1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。
15他就题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
19有一位出于雅各的，必掌大权。他要除灭城中的余民。
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说，你的住处本是坚固。你的窝巢作在岩穴中。
22然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。
23巴兰又题起诗歌说，哀哉。神行这事，谁能得活，
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯。他也必至沉沦。
25于是巴兰起来，回他本地去。巴勒也回去了。
《民数记》24章
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵…
民数记24章
中心内容
【民24:14】“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”
【民24:15】他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
【民24:20】巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
【民24:21】巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
【民24:22】然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。”
【民24:23】巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
【民24:24】必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
【民24:25】于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
个人感想
看本章话语的时候，神按照神的旨意，神的应许引导着巴兰，借着巴兰说的话也是把我们人的所愿都打破，只让我们树立神的心生活。我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子，他必得以要除灭城中的余民。神打破着我们眼睛所看的世界，让我们心里树立着神的应许生活。我们眼睛所看的都是绝望
，拿着神的眼睛所看的都是盼望。信仰就是撇弃我看的世界，树立着神应许的世界，我看的再怎么真实，那也是假的，因为我们肉体的本身就是虚谎的。神是信实的，我们相信着信实可靠的话语生活，我们才能过一个蒙福的人生。感谢神！
得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’” (民数记 24:4-9 和合本)
用我们的眼睛看以色列百姓的时候，他们也有很多问题，有很多的罪恶，但是用神的眼睛来看，未见雅各中有罪孽，神看的和我们所看的完全不同。我们看自己的时候，也会有很多的判断，觉得自己不行，没有能力，但是神看我们的时候，并不是这样，神像看待雅各一样看我们，未见我们里面有罪孽。我们选择用谁的眼睛看是特别重要的。看话语说：凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。这并不出于他们的努力得到了，而是神在呼召亚伯拉罕的时候，向着他所应许的，这应许又传给以撒，又传给雅各，不断地在延续着，与人，与环境，与行为都没有关系，只因神的应许，所以神一直站在以色列百姓这一边。我们能够得到神的保护，带领和引导的原因也是和我毫无相关的，而是我们接受了耶稣基督的宝血，这就是应许的凭据。神已经把所有的一切都给了我们，我们能够怀揣话语，我们就能得到一切所有的，若丢失这应许的世界，我们只能在黑暗，痛苦中。
看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
(民数记 24:17-20 和合本)…..
巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。 “就是从亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。有星出于雅各，有杖出于以色列。” 跟神拿着一个心看，将宝贵的下贱的分别出来，就可以当作神的口。在看巴兰虽然不好，但是神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们的条件怎样不重要，重要的是能转向神的心，转向神的旨意。神就通过巴兰作工。我们的心也是能在神里面，被拆毁，被整理，能看到神爱我们不是帮助解决问题，更是被话语光照看到自己的丑陋和软弱。神借着福音，这样的保守和抓住我们的心。
民数记24章:【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“开”）……
感想:看此时的巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，所以她不再像前两次使用法术，而是写了赞美神的诗歌。
看自己虽然得救了，还时常顺着想法生活，神看顺从想法生活就是属肉体，是和神没有关系的生活。虽然是这样的混沌，但是有引导我们的教会和仆人帮助，把宝贵的和下贱的分开，使之耶稣基督的光进到心里，应许的话语临到心里有平安有喜乐。所以我们当悔改，学着否认自己的想法就能每天唱新歌，就是不看环境赞美神的歌，感谢神！
【民】24章
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
23巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
25于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
读这里的话语深深感受到神的智慧、能力无法测度。跟我们面目毫无相关的神按着自己的应许眷顾以色列的神现在仍然在怜悯眷顾保守着我们，撒旦的恶势力再强大也大不过耶和华神。【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
【箴19:23】敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。现如今我们在宝贵的教会里面得到养育，在仆人的引领之下享受神的大爱，无比的感谢神！
民数记24章:【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“开”）……
感想:看此时的巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，所以她不再像前两次使用法术，而是写了赞美神的诗歌。
看自己虽然得救了，还时常顺着想法生活，神看顺从想法生活就是属肉体，是和神没有关系的生活。虽然是这样的混沌，但是有引导我们的教会和仆人帮助，把宝贵的和下贱的分开，使之耶稣基督的光进到心里，应许的话语临到心里有平安有喜乐。所以我们当悔改，学着否认自己的想法就能每天唱新歌，就是不看环境赞美神的歌
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。
巴勒以为自己用金银财宝就可以让先知违背神的旨意去咒诅以色列百姓，但是先知却明确说不管什么条件，自己都不能越过耶和华的旨意。看我们的信仰生活当中，我们常常因为肉体的私欲而背弃神，在我们的心里，好像可以是为了满足自己的肉体，神都可以抛在脑后。可能是金钱啊，健康啊，或者其他的什么条件都比神重要，为了满足肉体，一切话语都得让路，这样的心是受咒诅的心，不是蒙福的心。
民24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，
看巴兰的时候，他不明白神的心，虽然被树立为先知，他不懂神的心。神在引导着巴兰的心，让他为以色列百姓祝福。神给亚伯拉罕的应许，凡祝福你的，愿他蒙福，凡咒诅你的，愿他受咒诅，这是神像着伯拉罕和他的后裔给他们的应许。
思想话语的时候，我们得救不是我们有什么的条件，我们是应该下地狱的人，是蒙了神的恩典，是耶稣基督的救赎，我们白白的成义了。因为这是神给我们的应许，我们接受并相信，神给我们的恩典接受过来，我们才是真正蒙祝福的人，特别感谢。
民数记24章
【中心内容】
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【个人感想】
雅各的荣耀并不在现在，而是将来通过雅各而生的弥赛亚，成为君王的耶稣。得救基督徒的盼望也不在现在，而是因着话语得到的安息。神的话语里有一切的能力，只要仰望话语生活，其他的条件都不重要。
民数记24章
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说，你的住处本是坚固。你的窝巢作在岩穴中。
22然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。
个人感想
人看到的只能是眼前的环境和条件，亚玛力，基尼，亚述都很强大，但神看都是暂时的，因为没有神，所以长久不了。以色列虽然是很小的一个民族，但因为有神，所以站立得住。我们若按着条件和能力与世人相比，简直就是一无是处，毫无存在感的人，但因为我们里面有耶稣的灵的缘故，被神宝贵地使用。不是倚靠势力，不是倚靠才能，是倚靠神的灵方能成事。靠着耶稣的灵一切都能做。
民数记24章巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
( 民数记 24:10-13 和合本 )
看巴勒的时候也特别的愚昧，他的心是想招巴兰来咒诅以色列民，但是他却不知道的是巴兰的祝福和咒诅灵验的原因不是说他有什么能力，而是他说的是神的话，是神的话所以灵验，不是巴兰有什么能力，但是他却特别藐视神，还说他要使巴兰得大尊荣，但耶和华却阻止。看他的话能够感觉到他也是知道耶和华的，但却不知道所有的一切都在神的掌管之中，并不是人有什么能力，而且他也从巴兰的嘴里听到了不是他想说什么话就说什么话，而是得听神的吩咐，但是巴勒却没有感觉，还一直想要让巴兰按照自己的心意去咒诅，这个咒诅是没有意义的，他应该通过这些事情发现神的世界，但是却没有发现。不是要去咒诅以色列百姓，而是他应该找到自己得活的路。不是百姓们能够威胁到他，而是应该惧怕这位神。但是他却没有看到这样的部分。
民 24:4】 得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民 24:5】 雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民 24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民 24:9】 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
中心思想
咒诅变成了祝福
见证
这里看巴兰看到神祝福以色列百姓，然后他也不在咒诅他们，反而给他们祝福，并且这里说凡祝福你的，愿他没蒙福，祝福的人反而因着以色列百姓蒙福，祝福的时候不到以色列百姓蒙福，自己也蒙福了。咒诅以色列百姓的话，不但以色列百姓不能咒诅他们，反而自己遭到了咒诅。咒诅的时候以色列百姓也不会遭到咒诅，因着神是要咒诅他们。同样我们得救的义人，神不在咒诅我们，因为耶稣的宝血已经洗净了我们一切的罪，使用在罪上死了，在义上活，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，神再也看不了我们的罪了，我们不在咒诅的下面，而是在恩典的上面，无论任何问题神都会把他变为祝福，因为在没有咒诅了。得救的我们只有神给的福的世界，而且遇见我们的人会因着我们蒙福。因为我们是福的根源，我们里有宝贵的福音，福音就是神的大能，福音里一切环境都会变味祝福。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
个人思想
巴兰因为偏行己路，神使驴对巴兰说话，阻止巴兰走自己的路，当巴兰悔改走神喜悦的路，当巴勒招巴兰咒阻仇敌，巴兰没有按照那样而行，而是按照神的旨意行，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”能看见巴兰的心走着神所喜悦的生活
民24章:巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说，‘眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。’”……巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固；你的窝巢做在岩穴中。然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。”巴兰又题起诗歌说：“哀哉！ 神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。”于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。 (民数记 24:1-19,21-25 和合本)
默想:巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。 “就是从亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。有星出于雅各，有杖出于以色列。” 跟神拿着一个心看，将宝贵的下贱的分别出来，就可以当作神的口。在看巴兰虽然不好，但是神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们的条件怎样不重要，重要的是能转向神的心，转向神的旨意。神就通过巴兰作工。我们的心也是能在神里面，被拆毁，被整理，能看到神爱我们不是帮助解决问题，更是被话语光照看到自己的丑陋和软弱。神借着福音，这样的保守和抓住我们的心。
民数记24章
中心内容: 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上。
在前两次巴兰还是求法术，耶和华的话临到巴兰的。但第三次，巴兰心里已经明白了，不用求法术，直接面向旷野，直接看以色列军队。巴兰模糊不清的心也越来越清晰了。神是喜悦这民，雅各的民，神兴起他们，祝福他们，领进迦南地，他们都会得到迦南流奶雨蜜之地，这不在于他们，而在于神的旨意，神的应许。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上。
感想:
我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
看到了将来要来的耶稣基督，是拯救者主耶稣。因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的 神、永在的父、和平的君”。
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
神引导我们的路不是看环境的路，给我们应许仰望的意思，一望铜蛇就得活，只单单相信话语，不是想着环境改变，环境变不变应许都是不改变，我们信不信应许也不会消失，以色列牧师二十年什么都没做只等着应许成就，凭着信心迈步是一种信心，等着应许成就也是一种信心，人是虚晃的神才是信实的，主张应许能蒙到应许的祝福。
民数记24章
中心内容：他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。…他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 (民数记24:3-7,9-10 和合本)
见证：看这章话语的时候，巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。而是一直讲述给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。然而撒旦让我们拿着自己的眼睛看，只能掉在问题和环境里面。神使我们自己的眼睛闭上，用信心的眼睛来接受神的话语，就能看到神为我们预备的丰富的恩典世界！
《民数记24章》中心内容:巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:1-9 节)
个人感想:学习巴兰的信仰，也是在光照我的信仰，巴兰虽然向着以色列百姓说着祝福的话，可他的心却流向金银，流向满足肉体欲望的方向。犹大书11节他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。思想的时候，神藉着话语一直在引导和惊醒，过信仰不是做了什么重要，而是我的心在不在神那里更重要。如果心不在神那里，做再多有什么用呢。看话语的时候神都做成了一切，没有我们人做的。神不光为我们做成了一切，也把能力和祝福都赐予给我了。9节他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。这就是神赐予我的祝福。特别感谢！
民数记第24章
中心思想
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
个人观点
巴兰见神喜欢赐福以色列，便不再像前两次那样寻求预兆，而是主动让神的灵降临。巴勒彻底失望，驱逐巴兰。巴兰再次申明自己只能说神的话，并预告将预言以色列的未来，巴勒的计谋彻底失败，反而让巴兰宣告了对摩押的审判，巴兰有先知的恩赐，却贪爱钱财，最终绊倒他人。这提醒我们，不要成为绊倒人的人，而是信靠话语
民数记24章
他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
中心内容：巴兰最终放弃咒诅以色列人，反而在神的灵感动下，说出祝福以色列的预言，并预言以色列未来将有君王兴起，且将战胜周边敌国。
巴兰第三次不咒诅反而祝福，巴兰见神喜悦赐福以色列，就不再像前两次那样去求法术，而是仰望以色列营。
• 神的灵临到他，他开口说出祝福：“以色列啊，你的帐棚何其华美！如接连的山谷，如河边园子……”
• 强调以色列是蒙福的民，不能咒诅，只能祝福。
2. 巴勒愤怒，巴兰回应
• 巴勒王大怒，说巴兰“使我三次蒙羞”。
• 巴兰回答：“我岂不是告诉你说，凡耶和华所说的，我必须遵行吗？”
• 表明他只能说神吩咐的话，不能随己意咒诅。
3. 巴兰预言以色列的未来与列国的命运
神掌管历史与列国的命运，祂赐福以色列，任何人力无法逆转；巴兰虽受雇咒诅，却只能在神旨意中说出祝福与预言，显明神对以色列的拣选与未来的应许。
个人见证:这里神的眼睛所看的雅各是特别的，是有盼望的，是有星出于雅各的，是有能力的，有应许的，因耶稣基督已经使我们成为圣洁完全了，然而魔鬼让我们看自己的时候，就会失去神的眼睛，所以掉在问题和环境里面绝望。神使我们看自己的眼睛闭上，看环境的眼睛都闭上，用信心的眼睛来接受神的话语，就必经历惊人的神的作工，说话语有能力，藉着教会仆人把我的想法都驱除，我里面有话语，有耶稣一位就够了，我作什么主都帮助，我不用再看别的地方不用在找条件，神给话语让我使用话语生活。
民24章
中心∶s的应许在以色列，说祝福他的蒙祝福，咒诅他的被咒诅，知道这个法则应该按着s的法则对待以色列，可是巴巴勒，巴兰都不知道这个，有些悖逆的路。
感想∶ 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:8-9 )
s拣选以色列成为他的拣选民，因此他的应许。祝福都在他的应许里。而巴勒害怕被以色列吞吃，而招巴兰咒诅他们，他不知道s的法则而走着悖逆s而特别费劲的路。很可怜的是巴兰虽然有天赋，他祝福谁，咒诅谁就会发生，但是他却也不知道s的旨意，s的法则。因此他也只能被私欲牵引，为了得到肉体的所愿，而把绊脚石告诉巴勒，用诡计对待以色列百姓。都走向灭亡的路，最后他也遭到被灭。我们，和巴兰，巴勒一样愚昧，常常跟随自己的判断，感觉，害怕，担心的心走，但是因为有准确知道s旨意与s的法则的jh仆人，常常通过话语提醒我们，提前得到调整，避免走向不幸。
民数记24章
【民 24:12】 巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：【民 24:13】 ‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么？’” 看巴兰的话语的时候，第22章的时候，神就已经跟巴兰说啦，神是喜悦以色列的，已经在他的心里面，这个部分准确的知道了，可是巴勒过来要求巴兰去咒诅以色列百姓的时候，巴兰又跟着巴勒去了，知道神的旨意是知道，可是巴勒一叫他的时候，他就跟着走，通过这个《圣经》的时候，我们能看见巴兰先知的心，嘴上亲近神，心却远离神，嘴上面说着神爱以色列，可是他的心里边是想得到钱财的心，有一次有一个姊妹，她的好朋友要结婚，可是结婚的那天正好是星期天，他想去参加婚礼，可是又得做主日礼拜，所以他的心里面挺矛盾，思来想去之后，她还是开始梳妆打扮，并穿好了衣服，准备要去参加婚礼，要出门的时候，他心里面想，还是先给师母打一个电话吧，所以他就拨通电话和师母要请假，拨通电话之后，没想到师母说，让她来参加礼拜，他心里面更难了，因为她打电话之前，她的心里面就已经定下心来要去参加婚礼了，打电话的目的只是希望师母能同意，如果师母同意了的话，他的心就平安了，就像巴勒要求巴兰去咒诅以色列百姓一样，巴兰已经知道神要祝福以色列百姓，可是每次还是继续过去问神，因为他的心里面是想咒诅以色列百姓的心了，每次问神的意思是，希望神能够同意他的这个决定，从一开始巴兰先知带着的就是咒诅的心，所以最终巴兰被以色列百姓用刀杀死了，通过这个话语，让我们看到没有随从神的话语，贪爱不义的工价最终的结果，感谢神。
民数记24章：巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，
如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。
感想：巴兰通过两次的咒诅，都变成祝福了，所以，巴兰的心也转变过来，不再跟从肉体的世界，心里也定义下来，再也不想咒诅以色列百姓。那时候神的灵临到他的身上，从那开始他也祝福以色列百姓。通过他的祝福我们能知道神爱以色列，不管什么样的环境，神的心一直没有变过，神也不是看我们的行为，而是一直看了应许。我们在信仰生活中，也不是看自己，因为我们已经是神的儿女，神让我们成为义人，是承受产业的，因为神看我们的时候，拿着儿女的心看我们，所以我们也不是用自己的眼睛看自己，用神的眼睛看我们。无论什么样的环境只要我们相信话语，拿着神的信心往前迈步，神一定会帮助我们。感谢神！
民数记 24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
个人感想：巴勒召巴兰来咒诅以色列人，二次得到都是神赐福以色列，第三次巴兰不像前两次求法术，巴兰面向旷野，看见以色列人照着支派居住，神的灵降在巴兰身上，得到的依然是神赐福以色列，通过话语可以看到虽然巴兰想要咒诅以色列，却咒诅不了，因为神已经赐福以色列了，这个是不更改的，神赐福的，谁都改变不了，以色列也只能是蒙福。
民24章
得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’” 用我们的眼睛看以色列百姓的时候，他们也有很多问题，有很多的罪恶，但是用神的眼睛来看，未见雅各中有罪孽，神看的和我们所看的完全不同。我们看自己的时候，也会有很多的判断，觉得自己不行，没有能力，但是神看我们的时候，并不是这样，神像看待雅各一样看我们，未见我们里面有罪孽。我们选择用谁的眼睛看是特别重要的。看话语说：凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。这并不出于他们的努力得到了，而是神在呼召亚伯拉罕的时候，向着他所应许的，这应许又传给以撒，又传给雅各，不断地在延续着，与人，与环境，与行为都没有关系，只因神的应许，所以神一直站在以色列百姓这一边。我们能够得到神的保护，带领和引导的原因也是和我毫无相关的，而是我们接受了耶稣基督的宝血，这就是应许的凭据。神已经把所有的一切都给了我们，我们能够怀揣话语，我们就能得到一切所有的
民数记24：他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：
你的住处本是坚固；
你的窝巢做在岩穴中。
然而基尼必至衰微，
民数记 24:15-22 中心内容：巴兰见耶和华喜欢赐福给以色列，神看以色列是蹲如公狮卧如母狮谁感惹他，凡他给他祝福的愿他蒙福，巴勒特别生气因为三赐给以色列祝福，但巴兰说我也不能越过耶和华命凭自己的心行好行歹，耶和华说什么我就说什么，巴勒生气就回本族去了，但巴兰对巴了说我告去你这民怎样对待你的民，巴兰把以后要发生的事情告诉巴勒。 个人感想：神看以色列百姓不看他的现时也不看他近日，有星出于雅各有杖要兴于以色列，必打迫摩押的四角毁坏扰乱之子，虽然以色列他们也有埋怨痛苦绝望，但是神跟本不看他们的面目，而是神看的是他们是神所拣选的百姓是圣洁神的儿女，思想这话语很感谢，神不看现在的我也不看近日的我，而是耶稣基督里面的我，有星出于雅各这星杖就是耶稣基督，我们里面的耶稣可以战胜肉体就是摩押的四角，毁坏那扰乱之子就是魔鬼的做工，们们心里的耶稣可以战胜一切打破铜门砍断铁栓，心里相信有能力的耶稣过着得胜的生活。
民数记 24:5-9,19雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。
感想:以色列是神的儿子，知道神的旨意时能认定神。神与以色列同在并且祝福他，是神栽的沉香树，因为耶稣基督遥降生并成就神的旨意，虽然撒旦竭力阻止神的旨意，但是神依然做工。因为神应许的必然会成就。生命的水从以色列流淌出来，并且有栽培的人精心打理，祝福以色列的也能蒙福，咒诅以色列的自己得咒诅。接受和神一样的心时能够祝福以色列，听到神的能力心伏下来自己也能蒙福。不是主张我的心，而是关心神的旨意。有神让我们经历的，带着相信神的信心等候神的做工，因为离弃了起初的爱心，神是用恩慈领我们悔改回转到神面前。话语进入心里时不再是将问题看为大。感谢有教会仆人传神的话语给我们，话语整理想法，栽种神的话语，有神与我们同在特别感谢。
【民24:14】“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”
【民24:15】他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
感想：神借着巴兰向巴勒传达了神的旨意，预表耶稣基督的能力，人虽然有自己的所愿，但成就的却是神，耶稣基督也没有按着肉体的所愿，而是接受神的旨意，我们信仰的中心是神，心里没有神话语的引导，根基若不是建立在磐石之上就必倒塌，神赐给耶稣，使我们悔转到他里面，就能看到神的荣耀。
嘿哈O5
民数记24：15-25
他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：你的住处本是坚固；你的窝巢做在岩穴中。然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。巴兰又题起诗歌说：哀哉！ 神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。 (24:15-25 和合本)
中心内容我们是偏行已路的人，一出就是说谎话的人，不认识神的人，但感谢的是，神从创世纪以前就拣选了我们，又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； (以弗所书 1:5-8 和合本)
、感谢的是我们和神成为一个是神给了恩典，信仰生活中自己打碎不了自己对和想法，借着仆人的引导，给你一句话就能从想法中脱离？
得到盼望的不是自己的能力，而是话语，
个人见证：通过听话心里得到整理，不是我们做什么，而是接受仆人给的话语就能产生信心和平安。感谢有仆人引导栽重话语，心里监到盼望。
民24:5雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
创世记里的雅各是胆小，小信，软弱的面目，但这里的雅各是有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。同样我们也有自己看的一个面目，还有在耶稣里面的一个面目。林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。所以只拿着自己的眼晴看就什么也做不了，没有能力，但在耶稣基督里新造的新人是完全的，圣洁的，与神合一的人。也就是说，神向着得救的人给了耶稣的名叫我们跟耶稣过一样的生活。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在基督的身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。感谢主！
【民24:14】“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”
【民24:15】他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
神借着巴兰向巴勒传达了神的旨意，通过雅各能生出耶稣基督。通过耶稣要拯救罪恶中的我们，神的应许不会变，但人的思想会变的。人会有自己的所愿，但成就的却是神，耶稣基督也没有按着肉体的所愿，而是接受神的旨意，我们信仰的中心是神，心里没有神话语的引导，根基若不是建立在磐石之上就必倒塌，神赐给耶稣，使我们悔转到他里面，就能看到神的荣耀。【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
民数记 24章1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。感想：当我们传福音的时候，我们有野牛的力量，能够挣脱这肉体的辖制和环境的约束。我们也像狮子一样有威严有力量，不是我们自己有能力，我们外表什么都不是。是神的话语有力量，话语通过我们彰显出神的能力。当我们陷在肉体和环境问题里面的时候，会特别的软我们还是停留在自己里面，期待着自己我们接受话语的引导，我们就能刚强壮胆起来，就能像野牛一样挣脱环境的束缚，也像狮子一样拥有话语的能力-，不被肉体所辖制，凭信心有力量向前迈步，神就给我们做工。
民数记24章：巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”(民数记 24:10-13 和合本)撒旦借着巴勒要给巴兰虚假的荣耀，撒旦的心就是想与神同等。撒旦一直欺骗我们人，让我们自己为自己而活为了金钱权势名誉地位而努力。而不是得神的荣耀和神的话语关心生命的世界而生活。巴兰先知说即使给我满物的金银我也不能越过神的命和神的旨意，面对神，我们带着什么样的心很重要了。在神的面前我们需要带着敬畏神的心，带着敬畏的心能够把神的话语放在心里，也能原本的接受神的话语这才是最蒙福的世界。
民24章
中心内容：巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
感想：巴勒以为的尊荣是肉体所见的财富，但巴兰心里正确的看到神的命比金银更大。
“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。
(马太福音 13:44 和合本)
24章
本文
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。
15他就题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
中心思想
看巴兰所走的路，巴兰看到神要祝福以色列百姓，所以就不像之前的两次用法术来说话，神的灵感动巴兰，巴兰开始说信心的话，并且巴兰能够看到是神引领以色列百姓出埃及并且战胜列国。是雅各的帐篷及其美丽。从雅各的里边能够出来掌权者。也就是能够出来耶稣基督。所以雅各家无法被咒诅，只能蒙神的祝福。
个人见证
能看到巴兰带着跟神不一样的心，与巴勒站在一起，想从巴勒那里得到肉体的满足，所以做着敌对神的事情也不知道，也不知道自己在做着什么。神看这样的巴兰非常可怜，神为了巴兰看到神向着以色列百姓的心，神的灵临到他身上，使巴兰心灵的眼睛睁开了，发现神要祝福以色列百姓，然而自己却说着与神的心相反的话。
在信仰生活中，也不是看自己，因为我们已经是神的儿女了，神让我们成为了义人，是承受产业的，因为神看我们的时候，拿着儿女的心看我们，所以我们也不是用自己的眼睛看自己，用神的眼睛看我们的话，那我们是特别宝贵的存在。无论什么样的环境只要我们的心定义在话语里面，拿着神的心去迈步，神一定会帮助我们。
我们也是不说着神喜悦的话，一味跟随肉体的想法生活，这条路只能败亡。神却爱我们的灵魂，通过话语引导我们过到已经复活的主面前。
民数记 24:10-13
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
主要内容：本章主要内容是巴兰受神的灵感动，第三次为以色列人祝福。他称赞以色列人的帐棚华美，预言以色列的王必超过亚甲，其国必要振兴，还预言有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押，毁坏扰乱之子，以色列必得以东为基业等。巴勒因巴兰三次都为以色列人祝福而生气，巴兰则表示自己只能按耶和华的命令行事。最后巴兰和巴勒分别回到自己的地方。
个人感想：思想话语的时候，神通过巴兰告诉了巴勒：“断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。”因为神没有咒诅的，就不会有咒诅临到，并且巴兰只能按照神的引导去说神的旨意。过信仰生活的时候，因为不知道神的心意，我们总是担心环境，害怕问题的生活着。所以我们需要经常地听道交流，使神的心来引导我们，这样我们才会不被想法欺骗，而且能过上喜乐盼望的生活。神说不再记念我们的罪愆和我们的过犯了，那我们就放胆无惧地侍奉福音生活！
民24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。
15他就题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。通过话语能发现神的心，神的旨意，看本章话语的时候，神按照神的旨意，神的应许引导着巴兰，借着巴兰说的话也是把我们人的所愿都打破，只让我们树立神的心生活。我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子，他必得以要除灭城中的余民。神打破着我们眼睛所看的世界，让我们心里树立着神的应许生活。我们眼睛所看的都是绝望。巴兰说就算巴勒给我满屋的金银，我也不会说神不喜悦的话，做神不喜悦的事情，可是看后面的时候他还是跟随了自己的想法，所以神也降怒，我们能看到神的心。
《民数记》24章的中心内容强调了神的全能和智慧，表达了信仰生活中灵肉没有分辨就随时会受到撒旦欺骗走到敌对神悖逆神的路上，提醒我们在面对生活中的各种挑战和诱惑时，应当坚守信仰、顺从神的旨意，听从教会的引导，这样神就为我们指引道路带来祝福。【民24:1～9】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到他身上。
他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
个人见证：通过摩押王巴勒让耶和华的先知咒诅以色列百姓一事，我觉得神是想通过这事显露巴兰的信仰，让他发现自己混沌偏斜的心然后重新归正，也真正发现神的心神的旨意，回到神面前。我们得救重生是神的儿女，神的眼目向着我们一刻也没有停止过，她时刻在关心查看我们的心。生活中我们时常陷在自己的想法或问题困难中，跟着自己的想法走，但神的爱从未向我们停止过，藉着教会仆人不断的干涉引导，使我重新和神连接，所以才能站在教会中一直到现在。感谢神。
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上， (民数记 24:1-2 )
个人感想:
在这里两次述说眼目闭住的人说，眼目睁开而仆倒的人说。
那么他们看见的都是神的世界，神的旨意要成就的世界。所以可以看见神向着以色列百姓，也可以说向着自己的属民所成就的事情。在耶稣基督里面，我们已经得到了神成就的一切。所以在神面前得到了神的应许，那么就可以享受神给的恩典。他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。撒旦一直欺骗我们人，让我们人自己走有自尊和虚荣。而不是得神的荣耀和神的话语，还有关心生命的世界，而巴兰先知说即使给我满物的金银我也不能越过神的命和神的旨意，面对神我们带着什么样的心狠重要了，在神的面前我们需要带着敬畏神的心，带着敬畏的心能够把神的话语放在心里，也能原本的接受神的话语，也不能藐神所说的话语，敬畏神是智慧的开端，敬畏神一无所缺。
民数记 24:10-13
[10]巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。[11]如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”[12]巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：[13]‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？”
中心内容
巴勒因巴兰未咒诅以色列而愤怒，拍手斥责并命令其离开。巴兰回应称，即便巴勒以满屋金银相待，自己也不能违背神的命令。
感想
因为巴兰祝福以色列所以巴勒向着巴兰生气，本来巴勒请巴兰来帮他咒诅以色列百姓，但最后却变成一直祝福以色列百姓了，那么能看到巴兰的心能正确看到神的旨意，神的心，所以没有顺从巴勒的心，他知道巴勒会生气，但还是坚决的说耶和华说什么，我就要说什么，所以不是跟随肉体，安逸时我们的心就好，而是不断说应许，说话语的时候我们的心会产生力量，这个力量会带着我们胜过环境，问题，所以不是退后就有路，说着话语向前的时候，神会开辟道路，因为出于神的话，没有一句不带能力的。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 ……巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说： ‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”……于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。 (民数记 24:10,12-13,25 和合本)
巴勒非要让巴兰先知咒诅以色列百姓，巴勒想要拿着人的聪明，抵挡神，但是却没有思考过神是否喜悦，我们的主人是神，不是人，拿着我们自己的心没办法过信仰，我们常常带着自己的心想要达到自己愿望，但是却没有想过神的心，神会来帮助我，比起我的心，与神的心合一，就能看到神的做工，我们每天思考神的话语，之后再讲话语，能讲话语是神给我们同工的恩典，不要藐视神的旨意
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:5-9 和合本)
我们在过信仰的时候，并不是在自己的角度拿着自己的心过信仰，而是靠话语的过程当中，我们能够发现神每一步引导我们的都是不一样的话语。当中说人得有信心加上德行还有知识等等各种各样的。但是我们很多的时候拿着自己的心过信仰的时候就会。一味的去嗯做自己擅长的事情有的人德行好他只是专注于德行有的人知识丰富就是不断的填充自己的知识但是基督徒的生活是通过各样的事情经历以后能够不断的完备自己所以基督徒是温顺的，也是全备的.
民数记24:1-3巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说。
感想:看此时的巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，所以她不再像前两次使用法术，而是写了赞美神的诗歌。看自己虽然得救了，还时常顺着想法生活，神看顺从想法生活就是属肉体，是和神没有关系的生活。虽然是这样的混沌，但是有引导我们的教会和仆人帮助，把宝贵的和下贱的分开，使之耶稣基督的光进到心里，应许的话语临到心里有平安有喜乐。所以我们当悔改，学着否认自己的想法就能每天唱新歌，就是不看环境赞美神的歌，特别的感谢神！
民24:14】“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”
【民24:15】他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
感想：神借着巴兰向巴勒传达了神的旨意，预表耶稣基督的能力，人虽然有自己的所愿，但成就的却是神，耶稣基督也没有按着肉体的所愿，而是接受神的旨意，我们信仰的中心是神，心里没有神话语的引导，根基若不是建立在磐石之上就必倒塌，神赐给耶稣，使我们悔转到他里面，就能看到神的荣耀。
民数记24章 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:8-9 和合本)
中心 巴勒变换着方法，变换着地点，以各种方式咒祖以色列百姓，但是在神里面没有咒诅，神把咒祖也变成了祝福，而且神保守看顾着以色列百姓，咒诅以色列百姓的神替他们申冤，也就是咒诅以色列百姓就是咒诅神，所以神就咒诅他，祝福以色列百姓的，就是祝福神，神也祝福他。
感想 我们罪得赦免以后，神与我们同在，我们无论在什么地方，神都祝福我们，即使有咒诅我们的，神也把它变成祝福，所以神向着我们是没有咒诅的，只有祝福，而且咒诅我们的人神替我们诅咒他，神与我们同在，特别感谢神。
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:1-13 和合本)
感想：
巴兰见耶和华喜欢赐福以色列，巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到身上，开始赞美得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，也不被巴勒的诱惑，巴勒就是满屋的金银给我，我也不能越过神的命。过生活中很容易被撒但诱惑，如果我们心中没有神的话语，只能被撒但欺骗生活，神是真实的，人都是虚谎的，当我们亲近神，神也亲近我们，在生活中靠着话语战胜一切。
【民】24
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：
你的住处本是坚固；
你的窝巢做在岩穴中。
然而基尼必至衰微，
直到亚述把你掳去。
巴兰又题起诗歌说：
哀哉！ 神行这事，谁能得活？
必有人乘船从基提界而来，
苦害亚述，苦害希伯；
他也必至沉沦。
于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。
(民数记 24:14-25 和合本)
感想：神看雅各中没有罪孽，以色列中没有奸恶，巴兰通过巴勒让他咒诅以色列民，他看到神的百姓神是多么爱他们，巴兰的心开始回转过来，神爱的百姓，他也接受着神的心，去爱他们，并不是咒诅他们，我们是被主人赦免一千万两银子的人，当遇见别人欠十两银子的时候，我们想着主人为我们所做的时候，心里也能赦免别人，感谢主
《民数记》24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
(民数记 24:1-5 和合本)
巴兰企图通过法术和祭祀咒诅以色列,但是神利用他祝福了以色列百姓 ;因此巴兰不再走这条路,暗暗期盼着神直接的咒诅。他认为前两次的失败,是因为在神面前使用了法术,所以这次为了得到神的好意没有再使用法术。神的灵降在巴兰的身上,并不是因为巴兰内心蒙神喜悦。神为了成就自己的旨意使用了巴兰,与巴兰的意志无关。就像神使用我们一样，不是因为我们多么有才华，多么有能力，神不看我们的软弱，通过不足的我们来荣耀神，传播着神的旨意！
民】24章
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
23巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
25于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
读这里的话语深深感受到神的智慧、能力无法测度。跟我们面目毫无相关的神按着自己的应许眷顾以色列的神现在仍然在怜悯眷顾保守着我们，撒旦的恶势力再强大也大不过耶和华神。【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
【箴19:23】敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。现如今我们在宝贵的教会里面得到养育。
【民24:16】得听上帝的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
借着话语能巴兰向巴勒传达神的话和神的旨意。不仅是向着巴勒说的也是向着我们说的，我们都需要明白至高者的意旨，也要看见全能者的异向。神说要把福音传到地极和万帮，那神会按着这个应允成就着这一切。神说雅各的后代有星要出，要照亮着耶稣基督，耶稣基督就是那星。有神的话要兴起以色列，以色列是神拣选呼召的民族，是得到神祝福的民族。感谢神！
民数记24章:
中心思想：神的祝福必然实现，并指向基督。他不再寻求法术，而是完全被神的灵支配。他主动且甘心地三次祝福以色列，预言其强大和荣耀。他的最终预言更指向一位未来的“星”（弥赛亚），祂将掌权得胜。 神的计划无人能挡，祂的祝福不仅临到当时的以色列，更应验在基督身上。
见证：1节 巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。2节 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。3节 他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说。4节 得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：5节 雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！巴兰预言关于以色列人的祝福，和对摩押王之后的境况。巴勒内心所渴望的是咒诅，听到巴兰的祝福时，内心是拒绝的，甚至想要杀了巴兰，然而巴兰虽然渴望，但是却不违背神的心意，勇敢的在君王的面前诉说神的心意。所以无论什么环境还是什么逼迫，我们看环境还是看神的心意，不符合神的心其它的都应该撇弃。
【民数记24章】
民24：25－17他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
黙想话语，这一章里两次出现眼目闭住的，就是什么也看不到的，不知道神的。我们向着神的眼目是闭住的吗？我们是活在自我里面的吗？这样的时候只能说自己的心愿，还有埋怨，不是神没有帮助，是没有离开自己。我们要接受话语，需要发现是掉在自己里面的，不在接受自己。什么是眼目睁开的呢？得听神的话语，明白至高者的旨意，看见耶和华的人。不是看自己的心愿，心愿只能让人困苦，自己学会或者拥有的让自己自高自大。不在听自己的声音，听神的话，知道自己的是无意，这样就是向着神打开心的。耶和华看人不是现在，不是今日，是在耶稣身上，在耶稣里我们都是完全的。在耶稣里我们都是义的。耶和华没有看我们的面目如何而是看了耶稣里的面目接纳了我们，阿们。
民数记24章：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:5-9 和合本)
个人感想：
从这里能看到神的旨意很分明 ，巴兰说：“神没有咒诅的，我怎能咒诅”。如果我咒诅雅各，我受咒诅。神拦阻了巴兰行恶，巴勒很生气，只能离开。以色列民本来就是神的选民，是神通过摩西从埃及领出来的，所以神把巴兰的咒诅都变成了祝福，巴兰看到神做工的部分，心里转变了，开始祝福以色列民，按照神的旨意来祝福，神掌管着人的口，让我们感受到神的能力，神给了应许。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:9 和合本)感谢神的应许。
民数记24章
中心内容：得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：
你的住处本是坚固；
你的窝巢做在岩穴中。
然而基尼必至衰微，
直到亚述把你掳去。
巴兰又题起诗歌说：
哀哉！ 神行这事，谁能得活？
必有人乘船从基提界而来，
苦害亚述，苦害希伯；
他也必至沉沦。
于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。
(民数记 24:16-25 和合本)
个人感想：巴兰先知已经预言了摩押王的民的结局，还有亚玛力，但是他还是回到自己的本地生活，没有属于神，看到巴兰虽然说了神的话，但是不信神的话，我们过信仰生活最可怜的就是知道话语，但是不相信话语，最终因为自己的不信死在了本地，通过巴兰的面目让我们能够悔改，并且看到神信实的按照神的话语做工，让我们能够看到话语是真实的，我们人是虚假的，我们的心需要回转到神的话语面前！
民数记24.12-16节
巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说： ‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：巴兰的预言神会向着以色列人，给以色列人祝福，也必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子，这是神的预言，巴兰里面有神的应许，能够说出真理和未见之事，没有讨好巴勒说好听的话，没有顺从肉体巴勒的情欲， 不得巴勒得赏赐。 很多时候我们也喜欢听肉体里的想法，顺从肉体欲望和心忠喜好的生好， 但是神通过真理的话语，教会，仆人打破，我们肉体的想法，让我们顺从神的应许生活，不再欺骗生活，特别的感谢！
民数记24章
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
这一章看的时候特别感谢的是巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，虽然巴兰有想咒诅以色列百姓，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。 “就是从亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。有星出于雅各，有杖出于以色列。” 跟神拿着一个心看，将宝贵的下贱的分别出来，就可以当作神的口。在看巴兰虽然不好，但是神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们也是，很多时候就想出口自己的话、肉体的话，神的心大的人能够节制管理自己的口，不随从自己的心走，而是只说着神喜悦的话，让我们成为见证神的见证人！
民数记24章
中心内容
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:5-9 和合本)
个人感想
本来请巴兰是要咒诅以色列百姓，但神让巴兰说什么就说什么，巴兰一直祝福以色列百姓，这是神要祝福他们，因为他们是神的选民，要成就神的旨意，巴勒听了非常生气，他说神不让巴兰尊荣，让他回去，巴勒也看出来这是神做的，很多时候人们以为自己可以做什么，但神不允许什么也做不了，一切都是神的，神是主人，一切蒙神的恩典才行。
中心内容
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
个人见证
信仰不是按着我所想的成就，而是按着神的计划，神的应许成就，有的时候我们时常被眼前所见的环境欺骗，我们被环境牵引，可是却不思考神的心，不知道神的心，所以只在自己里面做事，被自己的想法牵引着。如果我们去发现神的心，就不会在自己里面找答案。
得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’” 民24:4-9
见证：看自己的时候，也会有很多的判断，但神像看待雅各一样看我们，不纪念我们的罪孽。看话语说：凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。这并不出于他们的努力得到了，而是神在呼召亚伯拉罕的时候，向着他所应许的，不断地在延续着，与人，与环境，行为都没有关系，只因神的应许，所以神一直站在以色列百姓这一边。我们能够得到神的保护，带领和引导的原因也是和我毫无相关的，而是我们接受了耶稣基督的宝血，这是约，神已经把所有的一切都给了我们，我们能够怀揣话语，我们就能得到一切所有的，若丢失这应许的世界，我们只能在黑暗，痛苦中
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么。
感想：
虽然巴兰被利用要咒诅以色列百姓，但是神不允许，巴兰也做不了任何，说不了任何咒诅的话。
民数记24章：巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水，他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。神领他出埃及；他似乎有野牛之力。(民数记 24:1-8 和合本)得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏，(民数记 24:16-17 和合本)
中心：在这章巴兰看见神祝福以色列，也不再求法术，只将神的祝福来祝福以色列。
感想：以色列人之所以得到祝福，创27:19愿多民侍奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主，你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅；为你祝福的，愿他蒙福。是神在以色列身上成就衪的应许，在我们过信仰生活当中常常会遇见很多的问题，心不知不觉被着急的心抓住，想快点赶紧把这个事情解决，当这个问题没被解决的时候，总觉得这个事这个人让我们难，常常被这样的想法抓住，感谢的是，神通过教会通过仆人的引导，让我们看到内心的世界，不是要解决外表的问题，也不是因着某个人，而是神通过这些来治理我们的心，并愿意引到我们。
BM15，民数记第24章
个人感悟：巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
(民数记 24:1-7 和合本)巴兰看到神喜悦祝福以色列民，拿着自己的心是生活不了的，他完全撇弃自己的心，直接听神的引导，神让他看到神到底是一个什么样的神，用话语引导他，让他直接说神的话，让巴勒听到这样的话直接退去，我们有人看为好的感情和情绪，但是这是神不喜悦的，我们不用讨人的喜欢，我们只要讨神的喜欢就行，神让我们看到神是一位严厉的神，严格按照话语生活就行，特别感谢！
得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
(民数记 24:16-17 和合本)
在这一章节神通过巴兰给以色列人祝福，看似是巴兰祝福了以色列，但实际上是巴兰因为顺应了神的旨意，蒙恩典将神的旨意向着仇敌显明。神的应许不会因为别人的祝福或者咒诅而变化，但是因为明白并树立神的旨意，巴兰得以被神使用，说出神的话语。如果这个时候巴勒能够悔改到神面前，不与以色列为敌，巴勒也会像基便一样得以存活，但是巴勒没有放下自己的心。神将他的旨意显明给能够除掉自己的意志选择神的应许的人，神通过巴兰预言了耶稣基督的诞生，并且因为这个神会将软弱不足的以色列人在众民中树立起来，这就是神的旨意。
我们无论什么样的情况下，能够蒙恩典放下自己的心，树立神的应许，即使环境是必死的，是没有盼望的，神会将环境改变。因为“我看他却不在现时；我望他却不在近日”神要引导我们到我们看不到的里面，带着这个盼望就能够在环境问题中等候神的应许实现，感谢神。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
( 民数记 24:10-13 和合本 )
个人感想：巴兰见耶和华喜欢赐福以色列，巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到身上，开始赞美得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，也不被巴勒的诱惑，巴勒就是满屋的金银给我，我也不能越过神的命。过生活中很容易被撒但诱惑，如果我们心中没有神的话语，只能被撒但欺骗生活，神是真实的，人都是虚谎的，当我们亲近神，神也亲近我们，在生活中靠着话语战胜一切。
民数记24章
巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上， 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。
神通过巴兰祝福以色列百姓，也从雅各里面要出来以为掌大权的一位要出来，预表耶稣基督的出生，人不关注神的应许，只带着眼睛生活，所以只有环境，逼迫，因为对话语的不信，口里出来的也是咒诅的声音，神要转变我们的口，只主张应许，事实，不是只说说，而是说明神应许的事实，在心里面栽种着应许的种子，种子神会使他成长
民24章
中心内容:巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。……有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。……巴兰又题起诗歌说：哀哉！ 神行这事，谁能得活？(民数记 24:1-9,19-20,23 和合本)
个人感想:巴兰因为准确知道看到神的心意旨意他便不再跟随自己，心和口一样传达着神的旨意，神恩待谁就恩待谁，拣选谁就拣选谁。但因为不信而被的走自己路的都会败亡。神一直给人们悔改的机会与恩典，但还是不信不听反之相信跟随自己那就像搀扶王的军长一样，即使天来了窗户也不得看见。就像神借着摩西告诉以色列百姓在最后一灾击杀长子的事情上，只要门楣门框上抹上羊的血就会越过死亡，但不听不抹的人临到了死亡。
民数记24章
中心内容
摩押王巴勒为对抗以色列，贿赂先知巴兰诅咒以色列人，但巴兰在毗珥山顶献祭后，神的灵临到他身上，使他转向祝福以色列。巴兰三次发言，巴勒因未得诅咒而愤怒，巴兰强调必须遵从神命。
原文
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， (民数记 24:1-2 和合本)
个人感想
在上一章5节说：耶和华将话传给巴兰，叫他如此如此说。还有16节说：耶和华临到巴兰那里，将话传给他，叫他如此如此说。而在这章里说“不像前两次去求法术”，想的时候，其实前两次巴兰是求法术要咒诅以色列人的，而神将他的法术变成神的祝福了，就是巴兰本心是为了自己得财要为巴勒咒诅以色列人的，是神使他的咒诅变成祝福了。这里说“神的灵临到他身上，他便题诗说：比珥的儿子巴兰说”。前面都是神让他说的话他直接说了，这里是“比珥的儿子巴兰说”，感觉到巴兰认为自己知道神喜悦什么，所以自己说。 我们听很多的话语，慢慢心里也有了知识，知道了话语，看圣经的时候也有自己能领悟的部分，所以，有时会认为是自己属灵领悟的，会认为自己也可以了，也成了，实际上是在听了很多话语后，神给恩典启示的，并不是自己能领悟，但是错觉里认为自己也能讲话语了，也可以领悟话语了，心里慢慢地信任自己，不需要求问教会和受引导了。看巴兰的时候想到这些。
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
【民24:20】巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
【民24:21】巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
【民24:22】然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。”
【民24:23】巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
【民24:24】必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
【民24:25】于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
个人感想
通过话语看到神按照神的旨意引导着巴兰，借着巴兰说的话也是把我们人的所愿打破，只让我们树立神的话语生活【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。神打破着我们眼睛所看的世界，因为我们己经被罪玷污了，要拿着神的眼睛看所有的问题都是盼望。信仰就是撇弃我的接受神的，【耶29:11】耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
民数记 24:1-10
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
中心内容：巴勒分明叫巴兰咒诅以色列百姓，但是因为巴兰的口被圣灵感动的缘故。从巴兰的口里面出来的全是祝福以色列百姓的话，看巴兰口里面出来的祝福时，神向着以色列百姓已经立定了计划和应许。以色列百姓他们必定站在神面前，以色列百姓他们也必定进入神的应许之地，万国都要在以色列百姓面前惧怕，他们必要得胜。
个人感想：任何人想要咒诅以色列百姓，但是没有人能大过神。所以一切的咒诅都变成了祝福，因为神没有咒诅以色列百姓，神向着以色列百姓是祝福，是恩典，巴勒的口也只能是祝福。神向着我们的心也是祝福，所以一切的事情在外面这里也是祝福了，没有什么能害我们，感谢神！
民数记24章
【民24:4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
【民24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民24:9】他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
用我们的眼睛看以色列百姓的时候，他们也有很多问题，有很多的罪恶，但是用神的眼睛来看，未见雅各中有罪孽，神看的和我们所看的完全不同。我们看自己的时候，也会有很多的判断，觉得自己不行，没有能力，但是神看我们的时候，并不是这样，神像看待雅各一样看我们，未见我们里面有罪孽。我们选择用谁的眼睛看是特别重要的。以色列被神拣选成为神的儿女，这么蒙福，不在于他们如何属灵，而是这是神赐给亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕跟随神的引导离开父家，本地本族，神就称他为义。那时神对亚伯拉罕说：“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”这应许由亚伯拉罕传给以撒，又传给雅各，不断地延续着，与人，与环境，与行为都没有关系，只因神的应许，所以神一直站在以色列百姓这一边。我们能听到福音重生得救，能被神带领和引导的原因也是和我毫无相关的，而是我们接受了耶稣基督的宝血，这就是应许的凭据。神已经把所有的一切都给了我们，我们能够怀揣话语，我们就能得到一切所有的，若丢失这应许的世界，我们只能生活在痛苦绝望中。
民数记24章:【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“开”）……
感想:看此时的巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，所以她不再像前两次使用法术，而是写了赞美神的诗歌。
看自己虽然得救了，还时常顺着想法生活，神看顺从想法生活就是属肉体，是和神没有关系的生活。虽然是这样的混沌，但是有引导我们的教会和仆人帮助，把宝贵的和下贱的分开，使之耶稣基督的光进到心里，应许的话语临到心里有平安有喜乐。所以我们当悔改，学着否认自己的想法就能每天唱新歌，就是不看环境赞美神的歌
中心内容:民数记 24:9.他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”17.我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。18.他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。19.有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
个人感想:看以色列百姓的时候，怎么会蒙到这么大的祝福呢？当然是因着神恩典的缘故，因着耶稣基督的缘故，所有的咒诅都结束了，所以他们只能蒙福。我们就是真以色列百姓，虽然我们也有软弱不足，经常失误的一个人，但是因着神恩典的缘故，我们蒙到了这么大的祝福，耶稣基督洗净了我们一切的罪，所以我们只能蒙福，再也没有咒诅了，都是因着神的慈爱。
诗篇 118:1.你们要称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存！2.愿以色列说：“他的慈爱永远长存。”3.愿亚伦的家说：“他的慈爱永远长存。”4.愿敬畏耶和华的说：“他的慈爱永远长存。” 我们的根基都是建立在神的慈爱上面，不是自己的行为，而是神的恩典。我能成为福音的人，不是因着自己的条件，而是因着神的慈爱，因着耶稣基督的宝血和神的应许。
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
我们得救的人是蒙神祝福的人，神把我们放在教会里，从教会流出来的生命的话语得到灵魂的滋润，让我们在话语里活着，不要述说自己看的环境的话，而是不断说应许的时候我们有盼望，而且神也祝福。所以我们就像母狮，野牛一样有力量的活着。
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
巴兰的悔改，巴兰见耶和华喜欢赐福以色列，巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到身上，开始赞美得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，也不被巴勒的诱惑，巴勒就是满屋的金银给我，我也不能越过神的命，生活中很容易被撒但的诱惑，如果我们心中没有神的话语，只能被撒但欺骗生活，神是真实的，人都是虚谎的，当我们亲近神，神也亲近我们，靠着话语战胜一切。
民数记24章
原文
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住 的人说，……巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”(民数记 24:1-3,10-11)
中心内容
摩押王巴勒为对抗以色列，贿赂先知巴兰诅咒以色列人，但巴兰在毗珥山顶献祭后，神的灵临到他身上，使他转向祝福以色列。巴兰三次发言，巴勒因未得诅咒而愤怒，巴兰强调必须遵从神命。
个人感想
巴兰三次说了预言，但是巴勒的心里没有任何的思考。虽然听到了神会帮助以色列民，但是心里仍然固执的只想成就自己所想的。我们的心也是如此的固执，向着神的话语没有反应，神一次又一次的说，但是我们的心里很迟钝，对着话语没有反应。但是神不看我们的面目，只是按着话语成就这一切。
民数记巴兰在24章，我们看到一个被神完全掌控的巴兰。他不再挣扎，成了神信息的纯净管道。然而，他的生命悲剧在于他能说出最神圣的预言，却没有一颗完全归向神的心。他知道真理，却不活出真理。
民数记24:10-11 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
巴勒他的希望彻底破灭，只剩下愤怒和失望。他付了代价，却买来了对自己和盟国的三重诅咒和未来的审判预言。所有想与神和神子民为敌的势力，他们的结局早已注定。通过巴兰看到神的旨意至高无上，无人能阻。任何出于人意的咒诅、阴谋或攻击，在神的祝福面前都毫无效力。巴兰提醒我们，拥有属灵的知识、恩赐甚至经历如见异象、说预言，并不等同于拥有一个顺服、圣洁的生命。我们不仅要明白神的旨意，更要活出神的旨意。心里接受神的话语和应许的让人，神的应许明确在心里的时候，能够顺服话语生活。
民数记24章
水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:7-9 和合本)
神借着巴兰第三次祝福以色列人，宣告神将来在以色列人身上的作为，预言了弥赛亚国度的来临。虽然巴兰的心并没有向着神，但他的口却被神所管制。神不但借着巴兰的口祝福了以色列，也预言了在毗珥山上能看到的七个民族的前途，向外邦人宣告了将来更大的事。神的灵虽然临到巴兰的身上，但只是给了他说预言的能力，并没有改变他的心。他的里面仍然是黑暗的，也仍然是看不见。因为他听见了神的话语却不肯遵行，看见了神的作为却没有跟随，结果还是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。巴兰后来却教唆摩押和米甸女子与以色列人行淫，结果在神刑罚米甸的战争中被杀。
中心思想：通过巴兰被迫祝福以色列的事件，展现神对选民的主权保护，并预言以色列的繁荣与未来弥赛亚的来临，强调神的旨意不可违背。
个人感想： 神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:8-9 和合本)
巴兰受摩押王巴勒之邀咒诅以色列，但因神干预而转为祝福的过程。巴兰三次试图咒诅以色列，均因“耶和华喜欢赐福给以色列”而失败，最终被迫宣告祝福，预言以色列将“吞吃敌国”，并警告“凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅”。
民数记24章
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。（民数记24：10～14）
个人见证：巴勒以为自己用金银财宝就可以让先知违背神的旨意去咒诅以色列百姓，但是先知却明确说不管什么条件，自己都不能越过耶和华的旨意。看我们的信仰生活当中，我们常常因为肉体的私欲而背弃神，在我们的心里，为了满足自己的肉体，神都可以抛在脑后。为了证明自己藐视神的话语。这样的心是受咒诅的心，最终走向灭亡。
民数记24章
（民24:14-20）“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
感想：眼目闭住的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象。巴兰闭上属肉体的眼睛之后，睁开了属灵的眼睛。那时他才听了神的话，才明白了神的心意。神藉着巴兰的口预言了以色列和亚玛力人的将来。神要从雅各有星诞生，这星将要掌大权，引领神的百姓胜过一切仇敌。这星就是我们的救主耶稣基督。他胜过了肉体，胜过了掌死权的，将我们从死和罪的刑法里拯救了出来。【西2:10】你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。【西2:11-12】你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。感谢神！
【民 24:9】 他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
【民 24:10】 巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
【民 24:11】 如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
【民 24:12】 巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：
【民 24:13】 ‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么？’”
感想：
思想本章话语看巴勒咒诅以色列百姓，结果变成了祝福，看巴勒太可怜了他不知道以色列百姓是神的选民，巴勒王大怒，说巴兰“使我三次蒙羞”。
巴兰回答：“我岂不是告诉你说，凡耶和华所说的，我必须遵行吗？”
说明：祝福和咒诅都在神的手中，巴兰只能说神吩咐的话，不能随己意咒诅。
巴兰预言以色列的未来与列国的命运
神掌管历史与列国的命运，祂赐福以色列百姓，任何人也无法咒诅；却只能在神旨意中说出祝福的话，说明神对以色列百姓的拣选应许不改变的。因耶稣基督已经使我们成为圣洁完全了，用信心的眼睛来接受神的话语，就必经历惊人的神的作工，说话语有能力，藉着教会仆人把我的想法都除掉，我里面有话语，有耶稣基督，这章话语告诉我们不管我们面目如何，神与我们同在，帮助我们保守我们。
民数记24
历史背景：
以色列百姓在摩西带领下从埃及出来，前往迦南地。摩押王听见百姓把亚摩利人亚拉得王的城尽都毁灭就害怕，于是召了西拔的儿子巴兰来咒诅以色列人。
中心内容：
巴兰在神的灵引导下，三次祝福以色列人并预言其未来繁荣昌盛。
个人感想:
看以色列人没有蒙福的条件，他们也不是能板正生活的人，神却是把咒诅变为了祝福，神没有按照他们的行为给他们祝福或者给咒诅，百姓能得迦南地为产业是因为神向着亚伯拉罕以撒雅各应许的，因为神说的话必须成就，神不能背弃自己，神不是说话不算数的神，他说话的话必须按照他的话成就，他不像人有时候说话没办法遵守约定，因为有时候说话可能因为环境的因素没办法成就，但是神是注重应许的神，我们只要抓住应许的话神也是无话可说，只能给我们成就了。神给亚伯拉罕应许的她的子孙必要得迦南地，那么神不会因为环境太难就改变自己的话，也不会因为百姓太悖逆了就改变自己的计划，百姓再怎么不像样子，神仍然是把咒诅改变为祝福，所以我们只要牢牢的抓住神的应许就够了。
民24章
得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。
神看以色列看的不是现时，也不是近日，是将来的星。当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说：那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。
这星就是耶稣，神看的是耶稣。通过耶稣看以色列没有罪孽。
神直接看世人都是罪人，在耶稣里看都是圣洁的义人。
如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
【民24:20】巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”看巴兰虽然不好，但是神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们的条件怎样不重要，重要的是能转向神的心，转向神的旨意。神就通过巴兰作工。我们的心也是能在神里面，被拆毁，被整理，能看到神爱我们不是帮助解决问题，更是被话语光照看到自己的丑陋和软弱。神借着福音，这样的保守和抓住我们的心
民数记:24
经文:
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
23巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
25于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
个人感想:
读这里的话语深深感受到神的智慧、能力无法测度。跟我们面目毫无相关的神按着自己的应许眷顾以色列的神现在仍然在怜悯眷顾保守着我们，撒旦的恶势力再强大也大不过耶和华神为人所预备的道路。【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
【箴19:23】敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。现如今我们在宝贵的教会里面得到养育，在仆人的引领之下享受神的大爱，无比的感谢神！
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
(民数记 24:1-5 )
默想：看这里的巴兰自己的心开始显露出来，明明知道神的心，他却想主张自己的心，可是结果看到的是从他的口里出来的还是祝福以色列的话。不管人的心是怎么样的神的应许是改变不了的事实。我们在这样的神里面可以享受安息。
民数记24章
内容一、巴兰第三次仍为以色列人祝福.
二、巴勒非常生巴兰的气.
三、巴兰预言日后以色列人要战胜摩押.
四、巴兰又预言了亚玛力.基尼、亚述的衰落.
背景:这是神藉着巴兰向摩押王宣告的话.
感想及见证:神的眼中看以色列民是多么美好，多么勇敢,多么蒙福!凡给他祝福的,也会蒙福。凡咒诅他的,也会受到咒诅.而且神说”：有星要出手雅各,有杖要兴于以色列:‘’这不仅仅指的是以色列民要建立王国,更是预言了神的儿子耶稣基督的降临.正如以色列成立国家后,周围的国都必衰落.神的国度临到我们以后,我们也会越来越强盛壮大。而撒旦的势力,撒旦国的人会越来越衰落.现今不正是如此吗?心里有神的人,灵魂越来越兴盛,力量越来越大,能战胜一切困难和问题,越来越幸福。而撒旦掌控的人的灵魂，都心灵枯萎,精神状态不好,负能量满满,过着败亡的生活,最后灵魂下地狱,多么可怜!
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
(民数记 24:10-18 和合本)
巴兰第三次祝福以色列百姓，因为得救的人只听神的言语，明白神的旨意，相信神的话语，接受神的心生活，20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。巴兰观看基尼人，就题起诗歌说，你的住处本是坚固。你的窝巢作在岩穴中。然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。巴兰又题起诗歌说，哀哉。神行这事，谁能得活，必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯。他也必至沉沦。断没有人能害以色列，因为不是以色列好，而是神向着他的应许不改变，
民数记 24:巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”巴勒召巴兰来咒诅以色列百姓，但是巴兰三次祝福以色列百姓，巴兰说就是将他满屋的金银给我，也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么，这才神的仆人，能够原本的传达神说的话，而不是加添自己的想法，仆人只是管道为了传达神的旨意而存在的，而不是凭着自己的心意行事，凭着神的话语。神的仆人必须是瞎眼的，因为是瞎眼的，只能接受神的话语，传达神的心，而不是自己眼睛所看见的。
民数记24章
中心内容：巴兰知道了神喜悦祝福以色列人就不再求法术而是面向旷野，神的灵临到他身上，于是提起诗歌为以色列人祝福，因此巴勒向巴兰生气，但巴兰仍照着神的指示说话。巴兰末次预言，提起诗歌告诉巴勒末后以色列民要如何对待巴勒和他的民。都是照着神所指示的说预言。
【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
个人感想：就像本文里巴勒让巴兰咒诅以色列人，阻止巴兰祝福他们一样，虽然如此，但神的旨意是为以色列人祝福，谁也阻挡不了神的旨意。虽然有很多人阻挡逼迫毁谤我们的福音，但越是如此就越发能看到神的做工，神喜悦我们传福音，也祝福教会，没有能够阻挡福音的，神都给打开道路，并且人们都看到圣灵大大做工，不但没有受阻挡，反而有越来越多的人听福音得救，和教会连接，很多人都看到我们所信的神是有能力活着做工，并且我们所传罪得赦免的道才能拯救灵魂，真理的道。
”
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。11如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”12巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：13‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？”
感想
巴勒召巴兰目的是咒诅以色列人，但是神却让巴兰的口祝福着以色列人，神让他说祝福的话，他也只能说自己说祝福的话，无法说出从自己里面出来的声音。神的先知口里面传达着他的话语，和他的声音，可是实际生活当中还是，藐视着神，跟随着自己的想法，把钱财看的比神还大。我们得救以后主人是神，所以神喜悦我们原本的接受神的话语，最终他会按着他的应许成就，当我们看环境的时候，说自己的声音神不喜悦
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
民数记24章
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。(民数记 24:14-17 和合本)
中心
巴勒又带巴兰要咒诅以色列百姓，但是神与以色列百姓同在，神使巴兰祝福百姓们。
感受
神与百姓们同在，神看有星要出于雅各，有杖要兴与以色列。有耶稣基督要出生，拯救所有人。
如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
撒旦借着巴勒要给他虚假的荣耀，撒旦的心就是想与神同等，撒旦一直欺骗我们人，让我们人自己走有自尊和虚荣。而不是得神的荣耀和神的话语，还有关心生命的世界，而巴兰先知说即使给我满物的金银我也不能越过神的命和神的旨意，面对神我们带着什么样的心狠重要了，在神的面前我们需要带着敬畏神的心，带着敬畏的心能够把神的话语放在心里，也能原本的接受神的话语，也不能藐神所说的话语，敬畏神是智慧的开端，敬畏神一无所缺.
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
【民24:20】巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
见证：巴兰转而祝福羡慕以色列百姓。以色列百姓本身就是蒙福的存在。他们的帐棚何等华美，因为他们是按着秩序排列的，神里面拥有着宝贵的秩序，世人常常过着没有秩序的生活了。晚辈不尊长辈，妻子不尊重丈夫，人们都自以为是，为所欲为。所以很乱。万物都听神的话，就是人因为被撒旦欺骗，容纳一个我，所以就变得没有主人，唯我独尊的心。这是混乱的。
神说以色列百姓有野牛之力。因为神的力量与他同在。而亚玛力终必败落。属肉体的只能败给属灵的。因此我们得养育灵魂，才能过得胜的生活。越胜过肉体，人生越幸福。
民数记24章，【民24:4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
【民24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民24:9】他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
中心内容，巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就怜到他身上，
感想，看话语的时候，神对亚伯拉罕说，凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。”这是神的应许，与行为没有关系，我们能听到福音重生得救，是我们接受了耶稣基督的宝血，在教会里被使用，是蒙恩典把一切重担交托给神不是拿着我的聪明智慧，拿着耶稣眼睛看，就像马利亚原本的接受耶稣的话，马利亚能和用人说耶稣告诉你们做什么，就做什么，耶稣的一句话有能力，感谢
民数记 24章巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
感想:巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，所以她不再像前两次使用法术，而是写了赞美神的诗歌。
我们得救得救了，应该常常从口里说出神的话信心的话才对，但遇到困难还是看环境跟谁想法，神看顺从想法生活就是属肉体，贴贴肉体的死，体贴圣灵的活。体贴肉体是和神没有关系，但是有引导我们的教会和仆人，把宝贵的和下贱的分开，耶稣基督的光进到心里，应许的话语临到心里有平安有喜乐。所以我们当悔改，学着否认自己的想法就能每天唱新歌，把心里的恶兽赶出去，再也不看环境天天赞美神，带着喜乐的心，依靠神的灵天天过得胜有余的生活感谢
(民数记 24:5-9 和合本)
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
中心内容：巴勒召巴兰来本是要咒诅以色列百姓，但是巴兰却三次祝福了以色列百姓。巴兰说就是将他满屋的金银给我，也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么。巴兰是神的仆人，能够原本的传达神说的话，以色列百姓是神的百姓，谁也咒诅不了。
个人见证：神的仆人是说神话的人，不是凭着自己的意愿生活的人。虽然经常会掉在自己的想法里，但不害怕的是就像巴兰一样有神的看顾，有神的责备。所以感谢的是我不是我一个人在过信仰，但是有神与我同在也有传达神话的教会同在，即使我跟着自己生活偏离了神的心，也能够把我引导回来，使我重新站在神面前，站在话语面前。
民数记24
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
看圣经的时候，能够思想到不是巴兰咒诅以色列百姓或者祝福以色列百姓。而是神真正要做的一件事情就是，在他们面前显出神的作为来。巴勒其实很害怕以色列的，所以他找了一个水平高的巴兰，想要通过他诅咒以色列百姓，然后击打他们。现在是被神拣选的民族和外邦人的争战了。想让我们知道被神所拣选的人。就像这宝贵的救恩一样，无论什么样的罪，无论什么样的环境，靠耶稣基督宝血都能够赦免。所以不断的能够看到神做工的世界。不是靠着人的手段所能取胜的。我们依靠我们的方法计划，不能够改变什么。但是话语进来的时候，就能够给我们战胜环境问题的力量。
中心内容：
巴勒让巴兰去咒诅以色列百姓，但是巴兰却一直在祝福以色列，因为这是神的旨意。
个人感想：
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
看这段话语中，巴兰的心明确的知道神的心，但是人的内心里更愿意顺从自己心的所愿，所以当听到与自己所愿不同的声音时，人的心不想跟随，人若不醒查自己的心，就会像巴兰那样败亡。神分明的告诉巴兰不可去摩押王那里，但巴兰因着私欲的缘故，虽然励志不违背神，结果却走向了神的对立面，最终遭受了灭亡，我们心也是一直在神的面前，得着神的恩典和帮助，这才是最蒙福的。感谢神！
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，(民数记 24:1-2 和合本)
巴兰在神的面前有两条路，一条路是被神的灵引导，另一条路是利用神，抓住话语，满足自己的所愿。巴兰曾经在神面前恳切的祈求了但那是求法术，满足自己所愿的道路。我们很多的时候在神面前所求的并不是神的灵，而是求着法术，求着自己所愿的得到满足。但神的灵所引导的道路才是得救的基督徒最应该走的道路。
民数记24章
中心内容:
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到巴勒把巴兰召来，3次让巴兰咒诅以色列百姓，但是巴兰不但没能咒诅以色列百姓，反而是祝福了以色列百姓，最终神的灵降临到巴兰身上，通过看24章，神也让我们发现神的心，神向着以色列百姓的心没有变过，真的是爱他们，表面上看好像天天惩罚他们，也管教他们，但是神真正的心意是想让他死了百姓走正路，神为他们预备了丰盛的宴席，但是他们不能去享受，所以神发怒。神一直说了，没有人能害雅各，也能有占卜能害以色列，这是神的应许，这个是永远不会改变的，这也是神向着我们的心，就像耶稣向彼得说的一样，【我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。】神要把我们的教会建造在磐石上，是特别稳固的，阴间的权柄也不能胜过他的。但是很多时候我们不知道神的心，所以神发怒，通过话语也看到神的心，神向着我们的心就是这样稳固的，神就是这样爱我们的，特别感谢!
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
看到巴兰身上有神的灵，神通过灵来做工的，以色列的选民是神所喜悦的，神一个个都会祝福的，神是大而可畏的神，神可以做一切，所以他心里明白看到神是这样的一位后也不再按着自己心意说话，我们生活存留都是在乎神。这个亚马力喻表肉体，虽然也会出来，但还是话语战胜下去的。话语里可以战胜这一切。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。
【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民24:15】他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，
【民24:17】我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”
默想
神的灵就临到巴兰身上。
巴兰不在跟随眼目的情欲 ，发现自己灵里的眼睛是闭住的 。
当巴兰睁开灵里的眼睛，俯伏在神面前，得见全能者的异象，得听神的言语，明白至高者的意旨。
他被神的灵牵引时，看耶稣却不在现时，望耶稣却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
【民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”【启22:16】“我耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”
民24章：:23一25节巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
个人感想
看本章话语的时候，神按照神的旨意，神的应许引导着巴兰，借着巴兰说的话也是把我们人的所愿都打破，只让我们树立神的心生活。我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子，他必得以要除灭城中的余民。神打破着我们眼睛所看的世界，让我们心里树立着神的应许生活。我们眼睛所看的都是绝望
，拿着神的眼睛所看的都是盼望。信仰就是撇弃我看的世界，树立着神应许的世界，我看的再怎么真实，那也是假的，因为我们肉体的本身就是虚谎的。神是信实的，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，神借着教会仆人一直用话语打碎我们的世，树立应许，我们相信着信实可靠的话语才能蒙福的去走前面的道路，特别感谢。
民数记24章：
他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:3-13 )
感想：巴勒想要通过巴兰咒诅以色列民，看环境的时候巴兰也有点想听巴勒的声音，但更重要的是神引导了巴兰的心，巴兰的心被神的灵所引导了，所以他能给我诉说着神向着以色列民的应许，并且也能够赞美神，巴兰看到了神在以色列民当中所作的工，可能巴兰也有他自己所愿的方向，但是他还是听从了神的声音，向着巴勒见证了神的旨意，无论怎样神向着以色列的应许是永远不变的。我们得救之后也被神所使用在福音里，看似有很多问题和环境，但是这些问题和环境并不能够阻挡福音，神会按照他的应许原本的成就，生活当中，虽然我们也会陷在肉体里，我们心里也会有自己所愿的方向，但更重要的是神在引导着我们，神会按照他的旨意来作工。
14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。
15他就题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
18他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。
19有一位出于雅各的，必掌大权。他要除灭城中的余民。
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说，你的住处本是坚固。你的窝巢作在岩穴中。
22然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。
23巴兰又题起诗歌说，哀哉。神行这事，谁能得活，
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯。他也必至沉沦。
神按照神的旨意，神的应许引导着巴兰，借着巴兰说的话也是把我们人的所愿都打破，只让我们树立神的心生活。我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子，他必得以要除灭城中的余民。神打破着我们眼睛所看的世界，让我们心里树立着神的应许生活。我们眼睛所看的都是绝望，拿着神的眼睛所看的都是盼望。
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
(民数记 24:1-5 和合本)巴兰看见神祝福与以色列民，巴兰的心悔改了，蒙到了神的恩典，神的灵临但他。使徒行传二章三十八节，彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；我们能够得救，跟我们的行为没有关系，我们是相信自己的人，但蒙神的恩典悔改罪得赦免，领受神所赐的圣灵。因有圣灵，人面对话语时心里会来临平安喜乐。
民数记24章
原文：他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。…他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 (民数记24:3-7,9-10 和合本)
中心内容：民数记24章的中心内容是巴兰在神的控制下，第三次和第四次预言以色列的祝福，并预言未来以色列将战胜列国。
个人见证：看这章话语的时候，巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。而是一直讲述给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。然而撒旦让我们拿着自己的眼睛看，只能掉在问题和环境里面。神使我们自己的眼睛闭上，用信心的眼睛来接受神的话语，就能看到神为我们预备的丰富的恩典世界。
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
看话语的时候能够看到的一个部分就是主宰一切的是神，神一直不断的让我们看的尽管巴兰之前也是求的是法术是为自己。但是一切掌管者是神，神会引导他说当说的话，通过他的话也是能够彰显出神的作为来，很多的时候我们并不去寻求神，渴慕神，而是一直相信自己生活的时候很多，从而忽略了向着神的眼睛，但是神也是一直按照他的应许做工，一直不断养育着我们，特别感谢
民数记24:5～9雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
以色列民是耶和华神所拣选的，耶和华是他们的神，他未见雅各中有罪孽，他未见以色列中有奸恶，耶和华他的神和他同在。摩押王巴勒想咒语以色列人，并找了先知巴兰来咒语他们，但耶和华神与以色列人同在，神使通过巴兰的口说的是祝福以色列百姓的话。无论环境怎么变化，耶和华神与我们同在，即使环境不和我们的心意，但神一直与我们同在，神的眼目时常看顾我们，无论白天黑夜，无论在哪里，神的灵都与我们同在。
民数记24
【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。
【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
【民24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民24:9】他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
感想:原本巴兰来是想为巴勒咒诅以色列人的，但是神却使灵降在巴兰身上，使他说了神要指示他说的话，能够看到这不在乎他的意志，独在乎神。我们也是一样，我们有很多我们的所愿、意志，如果我们的意志与神违背，那么神会阻挡、不成就，所以我们应当查看何为神所喜悦的。
民24
【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
【民24:11】如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
【民24:12】巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：
【民24:13】‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？”
感想：用我们的眼睛看以色列百姓的时候，他们也有很多问题，有很多的罪恶，但是用神的眼睛来看，未见雅各中有罪孽，神看的和我们所看的完全不同。我们看自己的时候，也会有很多的判断，觉得自己不行，没有能力，但是神看我们的时候，并不是这样，神像看待雅各一样看我们，未见我们里面有罪孽。我们选择用谁的眼睛看是特别重要的。
民数记 24:8-13
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
无论敌人多么强大、手段多么狡猾，都无法阻挡上帝对其选民的祝福。 真正的权柄不在于法术或咒语，而在于神的话语。巴兰的预言表明，神的话必然应验。巴兰外在的口说出了神的祝福，但他内心的贪婪和诡计却使他最终灭亡。这警示我们，真正的信仰不仅仅是说正确的话，更是内心要归向神，属于神。
民数记第24章
神借着巴兰第三次祝福以色列人，宣告神将来在以色列人身上的作为，预言了弥赛亚国度的来临。虽然巴兰的心并没有向着神，但他的口却被神所管制。神不但借着巴兰的口祝福了以色列，也预言了在毗珥山上能看到的七个民族的前途，向外邦人宣告了将来更大的事。人类的历史是神掌管的，不管一个国家或民族是否认识神，都无法抵挡神的计划和旨意。神的灵虽然临到巴兰的身上，但只是给了他说预言的能力，并没有改变他的心。他的里面仍然是黑暗的，因为他听见了神的话语却不肯遵行，看见了神的作为却没有跟随，结果还是「瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里」（太15：14）。巴兰后来却教唆摩押和米甸女子与以色列人行淫（25：1；31：16），结果在神刑罚米甸的战争中被杀（31：8）。
同样，我们即使能传福音、讲道，成为神话语的出口，也不等于自己就是得救、得胜的。因此， 我们要「攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了」（林前9：27）。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
个人感想：
我们传福音的时候，我们有野牛的力量，能够挣脱这肉体的辖制和环境的约束。我们也像狮子一样有威严有力量，不是我们自己有能力，我们外表微不足道。是神的话语有力量，话语通过我们彰显出神的能力。当我们陷在肉体和环境问题里面的时候，会特别的软弱，但是我们不能一直软弱。我们一直软弱的话，说明我们还是停留在自己里面，期待着自己。一旦我们接受话语的引导，我们就能刚强壮胆起来，就能像野牛一样挣脱环境的束缚，也像狮子一样拥有话语的权威，不被人所辖制。
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。(民数记24:14-19 和合本)
神借着巴兰向巴勒传达了神的旨意，通过雅各能生出耶稣基督。通过耶稣要拯救罪恶中的我们，神的应许不会变，但人的思想会变的。人会有自己的所愿，但成就的却是神，耶稣基督也没有按着肉体的所愿，而是接受神的旨意，我们信仰的中心是神，心里没有神话语的引导，根基若不是建立在磐石之上就必倒塌，神赐给耶稣，使我们悔转到他里面，就能看到神的荣耀。【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
民数记24章：
中心内容：巴兰最后一次被神的灵充满，发出预言性的祝福，宣告以色列的兴旺、君王的兴起和对仇敌的得胜，甚至指向将来的弥赛亚君王“有星出于雅各”。尽管巴勒愤怒，神仍坚定地保护并高举祂的百姓。
个人见证：巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，……“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”(民24:1-2,14)巴兰虽然是先知，但是肉体的世界和灵的世界没有划分明确的界限，所以对神没有感觉，对灵的世界没有分辨。神分明告诉了巴兰，以色列百姓是神所拣选的百姓，只能得到祝福，没有咒诅。但是巴兰却一心想随从巴勒，并三次求问神， 想咒诅以色列百姓。可见，神喜悦我们相信神的话语，接受神的心意生活，所以需要跟肉体的世界争战，只有这样才能在心中树立神的旨意，被神使用在福音上，直到世界末了，享受与神同行的生活。
民24章
内容
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。……巴兰对勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”(民数记 24:1,12-13 和合本)
感想
巴兰虽然是先知，但是他不清楚神的心，神的心里边以色列百姓是蒙福的百姓。巴兰为了想要贪恋钱财，想要填满自己的欲望，使自己变得富足起来，违背了神的命令，向着神的命令开始模糊，走着自己喜悦的道路，灵里边也特别的迟钝。24章里面末次预言了22章23章两次向着自己有很多的期待。巴兰想从人里面得到向着世界特别的敏感。但是在神里边绰绰有余了，8节9节里面，这是神更大的祝福了。神让我圣经查经调整自己的心，常常向神祝福的应许话语里面归向。
民数记:24章:
内容:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
感想:看本章话语的
时候，巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到他身上。巴兰被神的灵感动，巴兰开始说信心的话，神的应许在引导着巴兰，我们的条件怎样不重要，重要的是能转向神的心，转向神的旨意。神就通过巴兰作工。我们的心也是能在神里面，被拆毁，被整理，能看到神爱我们不是帮助解决问题，更是被话语光照看到自己的丑陋和软弱。神借着福音，在保守着我们的心，我们才能过蒙福的人生。感谢神！
原文:
(民数记 24:17-2)看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
中心内容:
讲述着，巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野，作起诗歌的部分。
个人感想:
看圣经的当中，巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。 “就是从亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。有星出于雅各，有杖出于以色列。” 跟神拿着一个心看，将宝贵的下贱的分别出来，就可以当作神的口。在看巴兰虽然不好，但是神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们的条件怎样不重要，重要的是能转向神的心，转向神的旨意。神就通过巴兰作工。我们的心也是能在神里面，被拆毁，被整理，能看到神爱我们不是帮助解决问题，更是被话语光照看到自己的丑陋和软弱。神借着福音，这样的保守和抓住我们的心。特别感谢！
【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“开”）……
感想:看此时的巴兰因着神的灵临到他身上，他睁开了属灵的眼睛，神使他看见了以色列民是蒙耶和华赐福的民，所以她不再像前两次使用法术，而是写了赞美神的诗歌。
看自己虽然得救了，还时常顺着想法生活，神看顺从想法生活就是属肉体，是和神没有关系的生活。虽然是这样的混沌，但是有引导我们的教会和仆人帮助，把宝贵的和下贱的分开，使之耶稣基督的光进到心里，应许的话语临到心里有平安有喜乐。所以我们当悔改，学着否认自己的想法就能每天唱新歌，就是不看环境赞美神的歌，感谢神！
民数记24章
巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， 他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。(民数记 24:2-9 和合本)
中心内容
神使巴兰看见神的心，神借着巴兰的口，开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许，这是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。
个人见证
用我们的眼睛看以色列百姓的时候，他们也有很多问题，有很多的罪恶，但是用神的眼睛来看，未见雅各中有罪孽，神看的和我们所看的完全不同。我们看自己的时候，也会有很多的判断，觉得自己不行，没有能力，但是神看我们的时候，并不是这样，神像看待雅各一样看我们，未见我们里面有罪孽。我们选择用谁的眼睛看是特别重要的。看话语说：凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
民数记24章
中心内容
他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。(民数记24:15-17 和合本)
个人感想
巴兰先知是贪财的先知，神赐福给以色列百姓，神没有按以色列百姓的罪过待他们。神通过巴兰赐福给以色列百姓，虽然巴兰想咒诅以色列百姓，神确掌管他的心，让他说出祝福的话，神所祝福的人，没有人能够咒诅。
神的旨意不能拦阻，因为以色列百姓是神所应许的，神按着自己的旨意赐福。感谢神
中心内容：
巴兰的诗歌，巴兰末次预言
个人见证：
得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’” (民数记 24:4-9 和合本)巴兰虽然是先知，但是对于神的旨意他也有混沌的时候，但是当他不断地经历神的做工的时候，他也能知道神的能力，就像这里说的他蹲入公狮，卧如母狮。祝福他的神必祝福，咒诅他的他必受咒诅，信仰生活中的我们也是这样，如果没有耶稣的宝血我们不能被神祝福，所以我们当放下自己的心，跟随神的祝福生活，感谢神。
民数记24章
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
感想
可以看到巴兰所走的路，巴兰看到神要祝福以色列百姓，所以就不像之前的两次用法术来说话，神的灵感动巴兰，巴兰开始说信心的话，并且巴兰能够看到是神引领以色列百姓出埃及并且战胜列国，是雅各的帐篷及其美丽。从雅各的里边能够出来掌权者，也就是能够出来耶稣基督，所以雅各家无法被咒诅，只能蒙神的祝福。我们是罪得赦免的义人，义人应该凭着信心生活，一人的口是生命的泉源。
义人是圣灵感动说话，所以通过我们的口只能说祝福的话。因为我们的生活不能再受咒诅，而是只能蒙神的祝福的。
民数记24章
中心内容：“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：
你的住处本是坚固；
你的窝巢做在岩穴中。
然而基尼必至衰微，
直到亚述把你掳去。
巴兰又题起诗歌说：
哀哉！ 神行这事，巴兰又题起诗歌说：
哀哉！ 神行这事，谁能得活？
必有人乘船从基提界而来，
苦害亚述，苦害希伯；
他也必至沉沦。
于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。
(民数记 24:14-25）
个人见证：神所作的都有神的心意，他知道巴兰口说不违背神的命令，心却早为巴勒的财物所迁着，所以完全是有口无心，神竟然会藉巴兰的口，说出预言的中心，伯利恒的以法他啊，
你在犹大诸城中为小，
将来必有一位从你那里出来，
在以色列中为我作掌权的；
他的根源从亘古，从太初就有。却是将要再临的基督，作全地荣耀的王。从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
感谢有教会仆人，通过话语引导着我，才能在神的话语里过蒙福的人生。
民数记24章
主要内容：巴兰未按巴勒要求设坛，而是“见以色列人按着支派居住”，被神的灵感动，首次宣告预言，称以色列人“无一人能害他们”，并咒诅了恨以色列的人。巴勒不满要求巴兰只说祝福或咒诅，巴兰再次宣告预言，提及“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列”，预示以色列将征服周边民族。
巴兰接着宣告对摩押、以东、亚玛力等民族的预言，指出它们未来的结局，均与以色列的兴盛形成对比。预言结束后，巴兰拒绝巴勒的馈赠，遵照神的旨意返回本国，彻底结束了与巴勒的交涉。
个人感受：巴兰见耶和华喜欢赐福以色列，就不像前两次那样求法术，而是面向旷野，神的灵临到他巴兰接下来说的话都是神的灵所指示的，并非自己所想。神不喜悦巴兰说自己的话，借巴兰的口说出预言，以色列的未来，摩亚的未来，有星出于雅各，有杖要兴于以色列。
民数记24章
📔本文：巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”(民数记 24:10-13 )
中心内容：撒旦借着巴勒要给巴兰虚假的荣耀，撒旦的心就是想与神同等。巴兰先知说：即使你给我满物的金银，我也不能越过神的命和神的旨意。
见证：撒旦一直欺骗我们，让我们自己为自己而活，为了金钱权势名誉地位而努力。而不是得神的荣耀和神的话语关心生命的世界而生活，面对神，我们带着什么样的心很重要了。在神的面前我们需要带着敬畏神的心，带着敬畏的心能够把神的话语放在心里去生活，这才是最蒙福的世界。
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
个人感想：巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。而是一直讲述给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。都在神的手里，神不容许，巴兰只能祝福以色列百姓。特别感谢
《民数记》24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
(民数记 24:1-5 和合本)
个人感想
看到巴兰企图通过法术和祭祀咒诅以色列,但是神利用他祝福了以色列百姓 ;因此巴兰不再走这条路,暗暗期盼着神直接的咒诅。他认为前两次的失败,是因为在神面前使用了法术,所以这次为了得到神的好意没有再使用法术。神的灵降在巴兰的身上,并不是因为巴兰内心蒙神喜悦。神为了成就自己的旨意使用了巴兰,与巴兰的意志无关。就像神使用我们一样，不是因为我们多么有能力，神不看我们的软弱，通过不足的我们来荣耀神，传播着神的旨意特别感谢神。
民数记 24:20 — 22 巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。巴兰观看基尼人，就题起诗歌说，你的住处本是坚固。你的窝巢作在岩穴中。然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。
默想24章的话语，从里面看到亚玛力、基尼、亚述都很强大，但神看都是暂时的。因为没有神，所以不能长久。以色列虽然是很小的一个民族，但因为有神，所以能站立得住。我们若按着条件和能力，简直就是一无是处，毫无存在感的人。但因为我们里面有神的灵，被神宝贵地使用。不是倚靠势力，不是倚靠才能，是倚靠神的灵方能成事。靠着神的灵一切都能做。
民数记24章
【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。
【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
个人感想:
通过第一节的话语，能看到巴兰带着跟神不一样的心，与巴勒站在一起，想从巴勒那里得到肉体的满足，所以做着敌对神的事情也不知道，也不知道自己在做着什么。神看这样的巴兰非常可怜。神为了巴兰看到神向着以色列百姓的心，神的灵临到他身上，使巴兰心灵的眼睛睁开了，发现神要祝福以色列百姓，然而自己却说着与神的心相反的话。
我们也是不说着神喜悦的话，一味跟随肉体的想法生活，这条路只能败亡。神却爱我们的灵魂，通过话语引导我们过到已经复活的主面前，特别感谢。
民数记24章
10-13节：巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。巴兰对巴勒说：我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么？
感想：这里巴勒看巴兰的时候呢，不符合他的所愿，他把巴兰召来，是为了要咒诅以色列的，但是，巴兰却三次祝福了以色列，巴勒向着巴兰说，你回你本地去吧，巴勒的心里想藉着这一次机会，给巴兰更多的财物，巴勒也说了，我想使你得大尊荣，但耶和华却阻止你。巴兰也说了，就是你将满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，巴兰心里清楚的知道神的旨意是什么。神说什么，巴兰说什么，这个是蒙福的，这个是得以存活的条例？神说什么，不按照神所说的去做，临到的就是咒诅和灭亡，在实际信仰生活中，常常喜欢随口说自己的话，不说神喜悦说的话，不做神喜悦做的事，巴兰知道神的能力，也经历了神的作工，不再拿自己的心生活了。神让我们体贴圣灵生活，靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
【民24:20】巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
【民24:21】巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
【民24:22】然而基尼必至衰微，直到亚述把你掳去。”
【民24:23】巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
【民24:24】必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
【民24:25】于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没有以当下的状态，断定以色列百姓的是非。 “就是从亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。有星出于雅各，有杖出于以色列。” 跟神拿着一个心看，将宝贵的下贱的分别出来，就可以当作神的口。在看巴兰虽然不好，但是神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们的条件怎样不重要，重要的是能转向神的心，转向神的旨意。神就通过巴兰作工。我们的心也是能在神里面，被拆毁，被整理，能看到神爱我们不是帮助解决问题，更是被话语光照看到自己虚慌不信和敌对。
民数记24章
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
神通过巴兰告诉了巴勒：“断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。”因为神没有咒诅的，就不会有咒诅临到，并且巴兰只能按照神的引导去说神的旨意。过信仰生活的时候，因为不知道神的心意，我们总是担心环境，害怕问题的生活着。所以我们需要经常地听道交流，使神的心来引导我们，这样我们才会不被想法欺骗，而且能过上喜乐盼望的生活。神说不再记念我们的罪愆和我们的过犯了，那我们就放胆无惧地侍奉福音生活！
民数记24章中心思想
本章通过巴兰的三次祝福，揭示了神对以色列的保守与主权。巴兰从试图咒诅转为被迫祝福，预言以色列的强盛与弥赛亚的降临，如“有星出于雅各，有杖兴于以色列”，象征基督的永恒统治。神超越个人动机，借外邦先知彰显对万国的计划。
个人感想
神的主权超越人性：巴兰虽贪恋财富，却被迫成为祝福的管道，显明神对预言者的绝对掌控。这提醒我，即便人动机不纯，神仍能成就祂的旨意。
预言的终极指向：星与杖的预言不仅指向大卫，更指向基督的救赎。它跨越历史，彰显神计划的连贯性，让我对圣经的深度感到敬畏。
个人反思：巴兰的经历警示我们，优先考虑神的话而非利益（如24:12-13）。在生活抉择中，我常陷入焦虑，却忽略显明的真理——神的吩咐应高于个人动机。
日常应用：可效法巴兰的转变，每日自问：是否因诱惑出卖神的话？是否以行动践行真理？这有助于灵性成长。
总之，24章是神主权与预言的深刻见证，激励我在信仰中顺服，而非追求隐秘的私欲。
民数记24章
中心内容
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。”他就题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，我看他却不在现时，我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”（民24:14-19）
个人感想
神借着巴兰向巴勒传达了神的旨意，通过雅各能生出耶稣基督。通过耶稣要拯救罪恶中的我们，神的应许不会变，但人的思想会变的。人会有自己的所愿，但成就的却是神，耶稣基督也没有按着肉体的所愿，而是接受神的旨意，我们信仰的中心是神，心里没有神话语的引导，根基若不是建立在磐石之上就必倒塌，神赐给耶稣，使我们悔转到他里面，就能看到神的荣耀。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
民数记24章
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上，他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:1-9 和合本)
主要内容：
《民数记》24章核心是巴兰受感向以色列人发预言，而非咒诅（因神阻止）。
巴兰先后发出四则祝福性预言：称赞以色列民独居不与列国混杂、必如狮子般强盛，预言未来将有一位从雅各而出的君王，击败摩押、西顿等仇敌，福泽延伸至远方。
个人见证：
这一章巴兰见耶和华喜欢赐福以色列，巴兰举目，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到身上，开始赞美神的道，逐渐明白至高者得旨意，看见全能者的异象，不再被巴勒的金钱诱惑，这个也不能越过神的命。我们生活中也容易被撒旦诱惑，我们心里不被神的心牵引的话只能被撒旦欺骗，人是虚晃的，我们当亲近神，神的心也在我们里面，靠着话语能战胜一切。
民数记24章
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
巴兰没有按着巴勒的心咒诅以色列百姓，也没有按着神的心祝福以色列百姓，嘴上说的是神的话语，但心是和巴勒站在一起，所以是假先知。
神赐给我们话语，不是为了解开别人的疑惑，而是自己经历话语的时候，我们的人生成为话语的见证。巴兰并不是福的根源，亚伯拉罕才是。亚伯拉罕是过信仰生活，巴兰只是嘴上属灵。神树立了亚伯拉罕为信心之父，是我们信仰的榜样，先过信仰再传话语，神使我们成为神的口。
民数记24章
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”巴勒召了巴兰来是为了要咒诅以色列百姓，但巴兰按着神的吩咐，三次不仅没咒诅他们，反而祝福了他们。这样，巴勒向巴兰生气，“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴勒一直是以肉体上的诱惑来牵引巴兰，开始的巴兰也是被这样的诱惑捆绑。悔改后的巴兰接受了神的旨意，把世上的所得的荣耀放下，接受完全从神来的荣耀。我们过信仰也时常会被巴勒的欲望牵引，这属世的终究是虚空的虚空。能够通过巴兰在神面前的悔改，我们也可以进到神的世界里面，来得到神的荣耀。把我们看为好的结束，能够和耶稣的世界去连接，结出来属灵的果也，过一个属灵的信仰生活。使徒行传 5:38-39 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于 神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击 神了。”
巴兰又题起诗歌说：哀哉！ 神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。(民数记 24:23-25 和合本)
神所定下的事没有一个人能改变，神的旨意，神的应许从不改变。改变的总是人的心，人向着环境的动摇。神借着巴兰语言了，通过他做了工，但是心不该变的巴兰，最后他的心里所得到什么也没有。没有思考自己人生，心没有回转，他的人生最终以失败告终。
比起我的感觉、我想的。神的心更重要。神想引导的世界。
民数记24
中心:如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
感想:撒旦借着巴勒要给他虚假的荣耀，撒旦的心就是想与神同等，撒旦一直欺骗我们人，让我们人自己走有自尊和虚荣。而不是得神的荣耀和神的话语，还有关心生命的世界，而巴兰先知说即使给我满物的金银我也不能越过神的命和神的旨意，面对神我们带着什么样的心很重要了，在神的面前我们需要带着敬畏神的心，带着敬畏的心能够把神的话语放在心里，也能原本的接受神的话语，也不能藐神所说的话语，敬畏神是智慧的开端，敬畏神一无所缺。
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
(民数记 24:16-19 )
这是神应许的世界，神才是创造天地的主人，是天地万物的主，所以，无论我们面临各种环境，相信耶稣基督才是真理，我们之所以累，是因为耶稣基督在睡觉，我们在做工，所以心里相信神做工的时候，放下自己的标准，能够得到真正的幸福。
我们信仰最终回到耶稣基督那里，话语里说，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
(使徒行传 4:12 )
我们只能依靠的就是耶稣基督，最终耶稣基督执掌大权，特别有盼望，有喜乐，感谢主！
民24章
中心∶s的应许在以色列，说祝福他的蒙祝福，咒诅他的被咒诅，知道这个法则应该按着s的法则对待以色列，可是巴巴勒，巴兰都不知道这个，有些悖逆的路。
感想∶ 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:8-9 )
s拣选以色列成为他的拣选民，因此他的应许。祝福都在他的应许里。而巴勒害怕被以色列吞吃，而招巴兰咒诅他们，他不知道s的法则而走着悖逆s而特别费劲的路。很可怜的是巴兰虽然有天赋，他祝福谁，咒诅谁就会发生，但是他却也不知道s的旨意，s的法则。因此他也只能被私欲牵引，为了得到肉体的所愿，而把绊脚石告诉巴勒，用诡计对待以色列百姓。都走向灭亡的路，最后他也遭到被灭。我们，和巴兰，巴勒一样愚昧，常常跟随自己的判断，感觉，害怕，担心的心走，但是因为有准确知道s旨意与s的法则的jh仆人，常常通过话语提醒我们，提前得到调整，避免走向不幸。
他便题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。 神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。 (民数记 24:3-10 和合本)看这章话语的时候，巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口，开始说祝福的话
民24章
巴兰得到神的指示，明确以色列百姓在神心中的地位
他便题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说，
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
得见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
雅各啊，你的帐棚何等华美！
以色列啊，你的帐幕何其华丽！
如接连的山谷，
如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，
如水边的香柏木。
水要从他的桶里流出；
种子要撒在多水之处。
他的王必超过亚甲；
他的国必要振兴。
神领他出埃及；
他似乎有野牛之力。
他要吞吃敌国，
折断他们的骨头，
用箭射透他们。
他蹲如公狮，
卧如母狮，谁敢惹他？
凡给你祝福的，愿他蒙福；
凡咒诅你的，愿他受咒诅。
(民数记 24:3-9 和合本)
他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
(民数记 24:15-19 和合本)
在这里两次述说眼目闭住的人说，眼目睁开而仆倒的人说。
那么他们看见的都是神的世界，神的旨意要成就的世界。所以可以看见神向着以色列百姓，也可以说向着自己的属民所成就的事情。
在耶稣基督里面，我们已经得到了神成就的一切。所以在神面前得到了神的应许，那么就可以享受神给的恩典。
民数记24章
中心：19有一位出于雅各的，必掌大权。他要除灭城中的余民。
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说，亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。
神藉着巴兰祝福了以色列，也预言了以色列的未来和周边国家的情景，巴兰在传谕中提及摩押、以东、亚玛力、基尼、亚述等为列邦的代表。在这次传谕中，巴兰再次邀请世人聆听上帝的话语，巴兰在预言中也提及以色列周围列邦必定会衰微，直至沉沦，而以色列终必得胜，以色列最终的得胜指向基督的得胜。巴兰也预言以色列中将会出现一位真正的掌权者（民24：19），他必要除灭一切仇敌，这位真正的掌权者就是基督。
民数记24章看这章思考的时候在我们传福音的时候，我们有野牛的力量，能够挣脱这肉体的辖制和环境的约束。我们也像狮子一样有威严有力量，不是我们自己有能力，我们外表什么都不是。是神的话语有力量，话语通过我们彰显出神的能力，感谢神
中心
看巴兰所走的路，巴兰看到神要祝福以色列百姓，所以就不像之前的两次用法术来说话，神的灵感动巴兰，巴兰开始说信心的话，并且巴兰能够看到是神引领以色列百姓出埃及并且战胜列国。是雅各的帐篷及其美丽。从雅各的里边能够出来掌权者。也就是能够出来耶稣基督。所以雅各家无法被咒诅，只能蒙神的祝福。
总结
能看到巴兰带着跟神不一样的心，与巴勒站在一起，想从巴勒那里得到肉体的满足，所以做着敌对神的事情也不知道，也不知道自己在做着什么。神看这样的巴兰非常可怜，神为了巴兰看到神向着以色列百姓的心，神的灵临到他身上，使巴兰心灵的眼睛睁开了，发现神要祝福以色列百姓，然而自己却说着与神的心相反的话。我们也是不说着神喜悦的话，一味跟随肉体的想法生活，这条路只能败亡。神却爱我们的灵魂，通过话语引导我们过到已经复活的主面前。
《民数记》24章
中心：这一章主要讲的是巴兰被巴勒召来咒诅以色列人，但耶和华使巴兰祝福他们，最后巴兰建议巴勒攻击以色列人却被杀的故事。
感想：【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
摩押王巴勒因巴兰三次为以色列人祝福而非咒诅，愤怒地“拍起手来”责备他。看到巴兰被巴勒召来时，内心还是有挣扎，毕竟王的厚待与死亡的威胁同时存在。但每一次面对以色列民，他都被神的灵感动，将咒诅的话咽下，转而说出祝福。三次祝福，让我想到话语，正如经上记：“王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。”（箴21:1）巴兰的口，最终成了神祝福的管道。主权都在神的手里，以色列的福分，不是因为他们配得，而是因他们是被拣选的子民，不是因为他们努力，而是因神的信实永不改变。我也是常常陷入到能做点什么才能得到更多祝福的错觉中，神从来不期待我的面目。在神的应许里面只能得祝福。
海13
民数记24章：巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。（民24：1-9和合本）
感想：通过话语看巴兰多次看到神祝福着，看以色列民在他的人生当中也经历了神的部分很多，就能够从自我的世界走出来，更加的接受神的引导，有能力的做神的工作荣耀神。今天的人们也一样，每天活在神的眷顾当中， 看到神的荣耀，并且有能力的见证着宝贵的福音，圣经说：【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。感谢神的恩典。
内01
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， (民数记 24:1-2 和合本)
默想，巴兰的心应该明确的知道神的心，神起初就对他说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
但人的内心里有顺从自己心的所愿，所以，当听到与自己所愿不同的声音时，人的心是根本就不愿意另个声音生活。人若不警醒、醒查自己的心，就会像巴兰那样败亡。
神分明的告诉巴兰不可去摩押王那里，但巴兰因着不与私欲割礼的缘故，虽然励志不违背神，结果却走向了神的对立面，最终遭受了灭亡。
由此我也懂得了，如果接纳肉体的一刻，就必定会离弃神遭受灭亡。
民24章
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。【民24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。【民24:9】他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。【民24:16】得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说，【民24:18】他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业。以色列必行事勇敢。民24:19】有一位出于雅各的，必掌大权，他要除灭城中的余民。’”巴兰发现神特别希望以色列人蒙福。巴兰开始说祝福的话。 向着巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，神没拿着以色列人现状带他们。 “就是从亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他们。巴兰拿着和神一个心给百姓传达神的旨意。在看巴兰虽然不好。神使巴兰看到神的心，巴兰就被圣灵感动，见证神的心。我们的条件怎样不重要，重要的是心能转向神，转向神的旨意。神同样也能在我们信仰当中，引导我们去传福音生活。特别感谢神
民24章
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
23巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
25于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
读这里的话语深深感受到神的智慧、能力无法测度。跟我们面目毫无相关的神按着自己的应许眷顾以色列的神现在仍然在怜悯眷顾保守着我们，撒旦的恶势力再强大也大不过耶和华神。【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
【箴19:23】敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。现如今我们在宝贵的教会里面得到养育，在仆人的引领之下享受神的大爱。
民数记24章
他就题起诗歌说：
比珥的儿子巴兰说：
眼目闭住（或译：睁开）的人说，
得听 神的言语，
明白至高者的意旨，
看见全能者的异象，
眼目睁开而仆倒的人说：
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
他必得以东为基业，
又得仇敌之地西珥为产业；
以色列必行事勇敢。
有一位出于雅各的，必掌大权；
他要除灭城中的余民。
(民数记 24:15-19 和合本)
我看他却不在现时，我望他却不在近日，意思是一段比较长的时间。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，是宣告国度的王要从以色列中兴起，管理全地。这个预言首先应验在大卫身上，最终实现在弥赛亚身上。星在古代中东经常代表君王，杖代表君王的权柄。扰乱之子直译为塞特之子，塞特可能源于哄嚷，是摩押的另一个称呼。他必得以东为基业首先应验在大卫的时代，最终实现在弥赛亚的国度。西珥是以东的另一个名字。除灭城中的余民，城原文是单数，可能指以东的佩特拉城。
民24
主要内容:巴兰受摩押王召请却三次为以色列人赐福（而非咒诅），最终宣告以色列人的强盛、仇敌的败亡，以及未来弥赛亚降临的预言。
个人见证:
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
14现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。
15他就题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
16得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
17我看他却不在现时。我望他却不在近日。
看这章圣经的时候，就像本文里巴勒让巴兰咒诅以色列人，阻止巴兰祝福他们一样，虽然如此，但神的旨意是为以色列人祝福，谁也阻挡不了神的旨意。虽然有很多人阻挡逼迫毁谤我们的福音，但越是如此就越发能看到神的做工，神喜悦我们传福音，也祝福教会，没有能够阻挡福音的，神都给打开道路，并且人们都看到圣灵大大做工，不但没有受阻挡，反而有越来越多的人听福音得救。特别感谢，我们信的神是活着让我们有盼望的神，我们的盼望不在这个世界上，而是在话语里。
民数记24章巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
( 民数记 24:10-13 和合本 )
个人感想：
默想圣经里面看巴勒的时候也特别的愚昧，他的心是想招巴兰来咒诅以色列民，但是他却不知道的是巴兰的祝福和咒诅灵验的原因不是说他有什么能力，而是他说的是神的话，是神的话所以灵验，不是巴兰有什么能力，但是他却特别藐视神，还说他要使巴兰得大尊荣，但耶和华却阻止。看他的话能够感觉到他也是知道耶和华的，但却不知道所有的一切都在神的掌管之中，并不是人有什么能力，而且他也从巴兰的嘴里听到了不是他想说什么话就说什么话，而是得听神的吩咐，但是巴勒却没有感觉，还一直想要让巴兰按照自己的心意去咒诅，这个咒诅是没有意义的，他应该通过这些事情发现神的世界，但是却没有发现。不是要去咒诅以色列百姓，而是他应该找到自己得活的路。不是百姓们能够威胁到他，而是应该惧怕这位神。但是他却没有看到这样的部分，感谢！
民数记24章【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。
【民24:3】他便题起诗歌说：“比珥的儿子巴兰说：‘眼目闭住的人说（“闭住”或作“睁开”），
【民24:4】得听 神的言语，得见全能者的异象；眼目睁开而仆倒的人说：
【民24:5】雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！
【民24:6】如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
【民24:7】水要从他的桶里流出，种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲，他的国必要振兴。
【民24:8】 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
【民24:9】他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。’”
个人感受，
巴兰之前向着神的心很模糊，心里没有分明的界限，巴勒请巴兰去咒诅以色列民，神亲自告诉巴兰说，不可咒诅以色列民，他心里没有处理相信自己的心，在去巴勒邀请的路上，耶和华想要杀他，骆拦阻了他，在这章话语里借着神和巴兰的争战，巴兰知道了神的心耶和华祝福的，我其能咒诅呢，仆人是谁，仆人就是说信心话的，仆人向着神相信话语的信心不坚定，跟随他的人很难学习到信仰，仆人的位置非常重要，感谢神借着话语告诉我们神的心，非常感谢神。
民数记24章
得听 神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，
如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。水要从他的桶里流出；种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲；他的国必要振兴。神领他出埃及；他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。
看到神祝福他的百姓。在神里面的人特别有福。我们软弱，缺乏也没有问题，神都保守我们。有一位这么伟大的神。就是我们所依靠的神。神是我们的保障。也是我们的盾牌。把依靠神的都是有福的。我们是神拣选的儿女。神把我们从罪恶中拯救出来。又给了我们丰富的应许。在神里面只有祝福，没有祝福。敌人也害不了我们。一切环境都不是问题。神都会为我们做工。因为这样的神心里特别感谢。荣耀颂赞给神。
海04
民24
主题：《神的主权》
中心内容：
20巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：“亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。”
21巴兰观看基尼人，就题起诗歌说：“你的住处本是坚固，你的窝巢作在岩穴中，
23巴兰又题起诗歌说：“哀哉， 神行这事，谁能得活？
24必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯，他也必至沉沦。”
25于是巴兰起来回他本地去，巴勒也回去了。
个人观点：
不管环境如何，不管人怎么样，都不能影响到神的应许成就。读这里的话语深深感受到神的智慧、能力无法测度。跟我们面目毫无相关的神按着自己的应许眷顾以色列的神现在仍然在怜悯眷顾保守着我们，撒旦的恶势力再强大也大不过耶和华神。【箴19:21】人心多有计谋，惟有耶和华的筹算，才能立定。
【箴19:23】敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。现如今我们在宝贵的教会里面得到养育，在仆人的引领之下享受神的大爱，无比的感谢神。
民24：1~25巴兰第三次预言；巴兰末次预言
这里看到巴兰沉迷在我做到了这件事的心，神使用他，借他的口祝福以色列人。但在民24：10一13和巴勒的对话中未曾悔改： [巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”(民24:10-13）]但我觉得很奇怪的是，神却再次使用他。就想起了神使用了一个人带我丈夫进了教会得到了福音，但到今天这人仍过着与神隔绝的生活，像浮萍一样生活，没有根，不属于任何人。
《民数记》24
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
个人见证：帐棚：教会的意思，雅各从小在帐棚里长大，被管理，被引导，虽然以扫是长子，但福气却归给雅各，教会里有应许，应许是神必定会成就的，应许里有能力，我们相信应许的能力，心回转话语里面看到自己的面目
巴兰又题起诗歌说：哀哉！ 神行这事，谁能得活？必有人乘船从基提界而来，苦害亚述，苦害希伯；他也必至沉沦。于是巴兰起来，回他本地去；巴勒也回去了。(民数记 24:23-25 和合本)
神的灵虽然临到巴兰的身上，但只是给了他说预言的能力，并没有改变他的心。他的里面仍然是黑暗的，所以眼睛闭住固然看不见，眼睛睁开而仆到、看见了全能者的异象，也仍然是看不见。因为他听见了神的话语却不肯遵行，看见了神的作为却没有跟随，结果还是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。巴兰后来却教唆摩押和米甸女子与以色列人行淫，结果在神刑罚米甸的战争中被杀。同样，我们即使能传福音、讲道，成为神话语的出口，也不等于自己就是得救、得胜的。因此， 我们要攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了（林前9：27）。
民数记24章
【民24:10】巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
【民24:11】如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”
【民24:12】巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：
【民24:13】‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹，耶和华说什么，我就要说什么’？”
个人感想
看这里的时候有巴勒的世界有巴兰的世界，巴勒用荣耀和金银诱惑巴兰，但是比起这些诱惑巴兰的心里神的命更大，所以巴兰说不能凭着自己的心意行好行歹，实际我们也是一样如果神的命在我心里的话，在我里面成为大的话，就不会被环境左右，就不会被环境牵引。
民数记24章：
中心内容：
巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”巴兰对巴勒说：“我岂不是对你所差遣到我那里的使者说：‘巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么’？”
(民数记 24:10-13 和合本)
巴兰观看亚玛力，就题起诗歌说：
亚玛力原为诸国之首，
但他终必沉沦。
(民数记 24:20 和合本)
个人感想：
看的时候，好像是巴兰没有听巴勒的话咒诅以色列民，反听了神的话，所以损失了，就如巴勒对巴兰说：“我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。如今你快回本地去吧！我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。”撒但也常常对我们说这样的话，好像听神的话是吃亏，是损失，但是就像巴兰说的一样：耶和华说什么，我就要说什么，巴兰最初本来已经跟巴兰的使臣走了，但由于神的干涉，巴兰的心也作调整，我们也是，神常常这样干涉我们，调整我们的心，爱顺着撒但说咒诅的话的我们，被神调整心以后也是：耶和华说什么，我就要说什么，这个才是神指教我们的信仰。
虽然肉体有很多的不愿意，但也像巴兰像巴勒预言的话说的那样：亚玛力原为诸国之首，但他终必沉沦。神会带领我们，使我们靠着主的灵带领，属灵的生命不断成长，肉体的世界终究必沉沦，约翰福音 3:30 说：“他必兴旺，我必衰微。”这是指着活在我们里面的耶稣基督说的，我们本来没有力量战胜肉体的世界，但是因着活在我里面的耶稣基督的灵，神说我们如有野牛之力，特别有盼望了。
民数记24章
中心内容
巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。 巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。 神的灵就临到他身上， (民数记24:1-2 和合本)
个人感想
当巴兰知道神心意的时候，见耶和华喜欢赐福与以色列，他向着神的心开始回转，不再跟随着自己的心走了，而是心来到了神这边，看到了神的世界，看见以色列人照着支派居住，神的灵就临到了他身上。他开始向以色列民祝福，无论百姓们的所做所为怎么样和他们的条件无关，神按照神的应许向着他们来做工，来祝福给他们，爱以色列百姓的神也一样爱着我们，神也不看我们的行为，我们因着耶酥，神也把祝福赐给了我们，使我们得到了神赐给的永生。感谢神！
【民24:1】巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
【民24:2】巴兰举目，看见以色列人照着支派居住， 神的灵就临到他身上。
中心:巴兰在神的引导下给以色列百姓预言
个人见证:巴勒再次恳求巴兰向以色列百姓咒诅，但是在神的圣灵感动下，巴兰分明知道自己咒诅不了以色列百姓，因为他们是神所拣选的子民，他们是蒙福的，没有人能够咒诅得了他们。照样我们是被神拣选的，神的儿女，虽然看的时候有很多问题，环境困难，但这些根本就不能够伤害到我们，因为我们是被祝福的。
民数记 24:15-19 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。他必得以东为基业，又得仇敌之地西珥为产业；以色列必行事勇敢。有一位出于雅各的，必掌大权；他要除灭城中的余民。(民数记 24:15-19 和合本)
内容分享：这段经文是巴兰受神启示，说的第四个预言，包含了对以色列未来弥赛亚的惊人预言。巴兰原本被摩押王巴勒叫来咒诅以色列百姓的，但神却一次次地将咒诅变为祝福。看到神的计划永远不会被阻止，我们看再怎么不可能，但是神的旨意一直在成就。我们真的需要神开启属灵的眼睛，
相信神的应许必定成就，在基督里看到真正的盼望。感谢神！
民24:5雅各啊，你的帐棚何等华美！以色列啊，你的帐幕何其华丽！如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。 神领他出埃及，他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。 创世记里的雅各是胆小，小信，软弱的面目，但这里的雅各是有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他？凡给你祝福的，愿他蒙福；凡咒诅你的，愿他受咒诅。同样我们也有自己看的一个面目，还有在耶稣里面的一个面目。林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。所以只拿着自己的眼晴看就什么也做不了，没有能力，但在耶稣基督里新造的新人是完全的，圣洁的，与神合一的人。也就是说，神向着得救的人给了耶稣的名叫我们跟耶稣过一样的生活。所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在基督的身内，便与主相离。因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。感谢主！
申命24
1巴兰见耶和华喜欢赐福与以色列，就不像前两次去求法术，却面向旷野。
2巴兰举目，看见以色列人照着支派居住。神的灵就临到他身上，
3他便题起诗歌说，比珥的儿子巴兰说，眼目闭住（闭住或作睁开）的人说，
4得听神的言语，得见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说，
5雅各阿，你的帐棚何等华美。以色列阿，你的帐幕何其华丽。
6如接连的山谷，如河旁的园子，如耶和华所栽的沉香树，如水边的香柏木。
7水要从他的桶里流出。种子要撒在多水之处。他的王必超过亚甲。他的国必要振兴。
8神领他出埃及。他似乎有野牛之力。他要吞吃敌国，折断他们的骨头，用箭射透他们。
9他蹲如公狮，卧如母狮，谁敢惹他，凡给你祝福的，愿他蒙福。凡咒诅你的，愿他受咒诅。
10巴勒向巴兰生气，就拍起手来，对巴兰说，我召你来为我咒诅仇敌，不料，你这三次竟为他们祝福。
11如今你快回本地去吧。我想使你得大尊荣，耶和华却阻止你不得尊荣。
12巴兰对巴勒说，我岂不是对你所差遣到我那里的使者说，
13巴勒就是将他满屋的金银给我，我也不得越过耶和华的命，凭自己的心意行好行歹。耶和华说什么，我就要说什么，
祂赐福以色列百姓，任何人也无法咒诅；却只能在神旨意中说出祝福的话，说明神对以色列百姓的拣选应许不改变的。因耶稣基督已经使我们成为圣洁完全了，用信心的眼睛来接受神的话语，就必经历惊人的神的作工，说话语有能力，藉着教会仆人把我的想法都除掉，我里面有话语，有耶稣基督，这章话语告诉我们不管我们面目如何，神与我们同在，帮助我们保守我们。感谢神！
民数记24章
“现在我要回本族去。你来，我告诉你这民日后要怎样待你的民。” 他就题起诗歌说：比珥的儿子巴兰说：眼目闭住（或译：睁开）的人说，得听 神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说：我看他却不在现时；我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。(民数记 24:14-17 和合本)
中心
巴勒又带巴兰要咒诅以色列百姓，但是神与以色列百姓同在，神使巴兰祝福百姓们。
感受
神与百姓们同在，神看有星要出于雅各，有杖要兴与以色列。有耶稣基督要出生，拯救所有人。