1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
《申命记》18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。2他们在弟兄中必没…
《申命记》 18章
个人见证:“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
摩西对百姓说神树立的利未人所当得的份和利未人是侍立侍奉神的人。是听见神话语的人，百姓们面对神得到神的引导，听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，瘦身话语引导。我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，什么在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活。感谢神！
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
中心见证
摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。
我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪，因为他为我们的罪做了挽回祭。感谢神
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”读后感:信仰是简单的，也是容易的，会则不难，难则不会，因为信仰在于神的拣选，不在乎人的热心，神想恩待谁就恩待谁，信仰也可以看做为传承，首先神要拣选一个人，通过一个人成就神的旨意，就如同摩西一样，没有第二个摩西，摩西与神亲自见面，亲自说话，【民12:7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的12:8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”】神的做工是通过他树立的仆人，仆人又传给先知，先知传给百姓，这就是神看为善的，如果一个人的信仰出了问题，一定是不树立神的仆人了，与神树立的仆人断了，这个人的信仰就非常艰难，每个时代神都会树立属于自己的仆人，神的做工会通过他的仆人传达下来，神的工作就是生生命，也就是把神的道传达下来，让所有人借着神的道重生得救，这就是神的做工，神的做工与神的道是并行的【可16:20门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！】
申命记18章
话语：
“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
本文总结：
在这里神也兴起来先知，引导着以色列百姓，虽然，百姓刚开始也相信神，仰望神去生活，但不知不觉就开始听，有异象，医病赶鬼呀，还有行邪等等吧，这些让人的可信度就很高，过着过着，不是原原本本的相信神？相信神的话，我们面对神所传达的这个声音，心里面，过着过着，不是原本的跟这个话连接，在启示录2章4节说，然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。这里说，当回想你是从哪里坠落的，就是，我们从什么时候开始，不说神所吩咐的话了。一直开始说，说自己的话，说自己的话，只能过着被自我捆绑的生活，神让我们成为完全人，并不是行为完全，而是，和神的心，合而为一。
申命记18章(你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。）
感想:听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，瘦身话语引导。我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，什么在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活。阿们
你要在耶和华你的 神面前作完全人。
因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
观兆的，占卜的，行邪术的，交鬼的都是与鬼联合。与鬼联合能知未来，能见心愿之事。但耶和华不许这样行，这样行都不能做完全人。耶和华喜悦的是在神面前做完全人。
做完全人的方法就是与耶和华所兴起的先知联合，就是耶稣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
听信占卜的是与鬼联合，成为属魔鬼的人。
听耶稣的是与耶稣联合，成为完全人。
耶稣是神赐给像神一样的先知，能叫人完全的。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
神讨的是不与耶稣联合的罪，不接受救恩的罪。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
见证:
他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人侍立在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除此之外再没有给其余的产业，就如亚伯拉罕把他的产业都给了以撒，却把财物分给其余庶出的儿子们。神没有给我们依靠世上财物的心，因为凭着这些都不能使我们得救，我们得救是本乎恩，是因着耶稣基督的宝血，耶稣成为我们的一切，除他以外别无拯救。
经文：祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
感想：这里面说了利未人的职责和他们无地的事情，他们所吃用的都是百姓来所献给神的祭，以西结书44章说“祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业；我是他们的基业。 我们也一样，被神所拣选的传道的我们，一生侍奉给神，不是没有产业，耶和华是我们的产业，感谢神！
申命记18章
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记 18:18-22 和合本)
有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。
看申命记18章的时候，
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
有神树立的先知，有自己认为的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。感谢主！
申命记十八章，“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ 耶和华就对我说：‘他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。诗篇十六篇五节，耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。 没有耽心忧虑了，过让人与神同行生活，因为不知道神的旨意人有许多，所以让人归正，因为人都有自信的心，竖立自己的心，与神渐渐远离，所以利末人让人与连接过这样的生活，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 ……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 保罗经历了神的作工，得到永远救赎多么感谢。
申命记18章:“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。非常感谢神的恩典！
申命记18章
本章中心
1.祭司当得的份
* 利未人在以色列中无份无业，他们所吃用的，从百姓所献给神的火祭和一切所捐的，初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。神从各自派中拣选出来，永远侍立在神面前侍奉。
* 利未人寄居在那一座城，若从那里出来一心要侍奉他的神，也要像侍立在神面前的利未人，也得一份祭物与他们同吃
2.不可随从异邦的恶俗
* 你到了神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可以学着行。这些神所憎恶的你不可以行。
3.应许兴起先知
* 神所赶出的那些国民，都听信观兆和占卜，神不行你这样行。
* 你的神从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。因为在何烈山你们说，求你不再叫我听见神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。所以给你们兴起一位先知像我，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都传给他们，谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
* 有先知擅敢托我的名说我未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。先知托耶和华的名说话，说说的不成就，也无效验，那他就是擅自说的。
总结
因为人不敢亲近神，人惧怕神，神设立了摩西，想藉着摩西向他们说话，在神与人中间有一位摩西，摩西向百姓说神所吩咐的，摩西成为了神与人之间的中保，摩西传达神的话，传达神的心。
正因为神需要一位中保，中保就是解决神与人之间的关系，因此我们人有罪，我们与神隔绝，因此我们有罪我们惧怕神，神给我们兴起了一位先知，像摩西一样，传达神的话，传达神的心的一位先知，这位先知就是耶稣，耶稣在地上的时候，神为他做见证，这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他的。耶稣成了新约的中保，解决了人在神面前的罪，藉着他的宝血洗净了我们的罪，使我们成为了圣洁，我们没有罪，干净了，能坦然地走到神的面前，不再是恐惧害怕，而是坦然无惧地来到神的面前，神必帮助我们，特别感谢！
申18章 看18章的话语，神告诉了3个部分，第一个就是祭司当得的份，圣经说利未人是没有产业的，因为神成为他们的产业，在四十八个逃城中，每个城里都有利未人，他们做神的事情，替百姓在神面前做献祭赎罪的事情，也引导以色列百姓在神面前的生活，把神的旨意传达给以色列百姓，神就是利未人做的，所以祭物或者奉献的十分之一属于利未人，神也告诉以色列百姓，不可丢弃利未人，这也是神向着利未人的保障和祝福。第二个部分是神告诉以色列百姓，进入迦南地后不可随从他们的恶俗，因为信仰不是拿着自己的热心感动神，而是拿着相信神的信心去生活，神喜悦我们拿着信心生活。还有神告诉的第三部分就是神要兴起一位先知，神通过先知传达给他们神的旨意，以色列百姓通过先知才能知道神的旨意，同样现今时代，神也这样也到我们吧，神成为我们的产业，我们不是跟随着世界去生活，不是随从肉体生活，而是被神的话语引导，神也给我们兴起了教会仆人，能够引导着我们信仰生活，感谢神。
《申命记》18章
18:20 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【感想】
通话你这段话语，有年轻先知对耶罗波安说神预言的话，神让他说的，他说了，也成就了。但是神对他说不能在本地吃喝的话，当他向着众人说的时候，被老先知匡哄吃了喝了，违背了神对他说的话，被狮子咬死了。
话语先在自己心里，处理自己的心。自己的心没有得到处理，即使被使用，肉体也马上欺骗，吞吃掉。
能有跟我们肉体争战的教会，自己的心先被话语整理，快快的离开做工的位置，是神做的，心里特别感谢。
申命记18章
本章中心:《祭司的职分》“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的神从来不许你这样行。耶和华－你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。神树立的先知，藉着他们来引导以色列百姓，使他们与神亲近，接受引导，感谢神。
本章总结:神拣选树立合他心意的人，成为神的儿女，一起做神的工，见证神的荣耀，我们所领受的是儿子的心，不是奴仆的心，因此我们是神的儿女，听神的话生活，神是我们的保障。我们的职责是诉说神的荣耀，通过我们使万民得救，我们也在神的面前蒙恩典，拿着信心生活。
申命记18:14-22节“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
这章圣经记载着以色列百进到迦南地之后神应许兴起先知来引领他们，使他们的心能敬畏神被引领管理的生活。现如今神给了我们恩典，让我们听福音得救，被神放在了教会里养育着，籍着教会管理看顾着我们，把我们里面的野兽不断的给撵出去，免得野兽来伤害我们，在我们里面栽种信心和盼望的世界，就如耶稣是葡萄树我们是枝子，离了主我们不能做何事，离了教会和仆人我们什么都不是，更过不了信仰。
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”(申命记 18:9-13 ）
内容：以色列百姓进到迦南地，不要拿着当地的风俗。当地的风俗都是神所憎恶的，神拣选百姓做完全人。在旷野有很多风俗，如果不管理肉体，肉体喜欢安逸，也不喜欢来到神面前。与神为仇！我们不是单靠食物，乃是靠着神口里的一切话，神已经把我们从罪恶里面拯救出来，我们不学习接受神的心，因为出生就顶撞，但是神也用恩慈引领我们，让我们看一下神的心不离开，一直引导我，也把我们放在教会和仆人的好好学习神的心，有信心的仆人引导养育我们，感谢神！
18中心：神的子民需坚守纯正信仰，通过真先知的话语与神保持联系，避免邪术和假先知的误导，以确保信仰的忠诚与神圣性。 该章围绕祭司的供养、信仰禁令、先知兴起和真假先知辨别展开，强调对神的专一顺服。
祭司与利未人的供养制度
本章开篇规定祭司和利未人作为宗教侍奉者，虽无土地产业，但依靠百姓的初收物（如五谷、新酒、油和羊毛）维持生活。这体现以色列社会对神职人员的尊崇，确保宗教秩序的物质基础，并强调侍奉神需以实际供养为支撑。
总结：对邪术行为的严厉禁止
摩西明确禁止以色列人效仿迦南人的可憎行为，包括占卜、观兆、行邪术、交鬼等。这些行为被视为亵渎信仰，背离神的旨意，目的是让百姓在神面前做“完全人”，坚守纯正信仰。违反者将面临被赶除的后果，突显神对子民道德和宗教纯洁性的要求。
申命记十八章
一，主题
耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
二，本章中心
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
三，个人观点
你要在耶和华你的神面前作完全人。这话听起来的时候很难，因为人自己想做完全人，所以就太难了。因为人立志行善由得自己，行出来却由不得自己。人的行为是无法达到完全的地步的，因此人的无论如何自己也做不了完全人。那么神让你做完全人的意思是？使你成为完全人的是神。所以你接受使你成为完全人的神吧。神为了使人成为完全人，神就应许了将来所树立的耶稣基督。耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。这里边所应许的这位先知就是耶稣基督，所以神叫人听这位先知的话，就是听耶稣基督的话。成为完全人不是自己的努力而成的，乃是音信，就是听从耶稣基督的话，就已经成了完全人。原因是人一切的罪孽与过犯都被耶稣基督担当洗净赦免了。所以神把人的一切的罪和软弱不足都出去了，之后耶稣基督把神的完全神的圣洁都加在了人的身上，因此人就成了完全人。
申命记 18:18-22 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
神的先知仆人是原本的传达神的话，将神说的话传给百姓，如果有不听话的神必讨罪，如果有先知托着神的名，说未曾吩咐他说的话，或者奉别的神说话，那先知就该治死。神的心里面特别想让我们原本的接受仆人话的话或者是神的话语，但是我们不是原本接受着神的话语，常常加添自己的想法，不是只传达神的声音，也传达着自己的声音，属撒旦的声音，不传达神的声音的人结果只能是被治死。所以神的心中特别希望我们只接受神的话语，这样才能让我们蒙福，得到恩典。感谢主！
申18章
1.背景：
神要再兴起一位先知
2.中心：
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:18-22 和合本)
摩西作为神的仆人、先知引导了以色列百姓，把他们从埃及领出来，但是摩西只能给予他们肉体上的拯救，而不能给他们真正灵魂上的拯救，所以在这里摩西说神会给他预备一位先知像摩西一样，如果不听这位先知的，那么将会遭到灭亡，其实摩西这里说的那位先知就是耶稣基督，也就说耶稣基督所说的话是让人的灵魂能够得到拯救，所以摩西使让人们知道自己的罪，从从埃及把他m拯救出来，但是他们更需要的是耶稣基督所说的话，把他们从罪恶里拯救出来，让人们能够接受耶稣基督所成就的救恩，人们还会怀疑谁是神差遣先知呢？到底哪个先知是神差遣的呢？也在这里告诉他们先知所说的话应验的才神的先知，所以耶稣说的话都成就了，耶稣赦免人的罪，也成就了这个恩典。
3.总结：
因着耶稣基督来到这个世界上成就了他所说的话，所以我们能够因着耶稣基督来到神的面前，使我们能够听耶稣基督向我们所说的话，我们也听见了，接受了耶稣所说的话，因信我们能够口中承认，心里相信我们所得到的救恩。
耶和华就对我说：‘他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ (申命记 18:17-20 和合本)今天看申命记18章时能看到神心里向着我们的心，比起我们做什么，我们怎么样，神希望我们听神的话，说神的话，这里面说如果听了神的话，但是不说神的话，说别神的话，神就要讨罪，这不是别，说的就是我们，也就是说我们听了神的话要说神的话才行，不要说自己的话，或是环境的话，但是看生活中很多时候虽然听了神的话，但是不说神的话，常常说的是自己的话，环境的话，所以一直难的生活了，通过话语能看到，一直说自己话不只是自己痛苦的生活，而且最后的结局是死亡的结局，通过话语能看到这个部分。
申命记18章
本章中心:
记录了关于祭司当得的份，不可随从异邦的恶俗，应许兴起先知的部分。
个人观点:
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。看这里的时候，利未人祭司他们没有自己的产业。因为他们的中心是在会幕里侍奉神。凡是利未人愿意从自己里面走出来，一心侍奉神的人。神都会给他分一份祭物，神会喂养他们。以色列百姓在生活的时候，不能跟随当地的风俗。因为以色列百姓是能够改变当地的风俗。战胜风俗的人。神又给以色列百姓兴起了先知，就是为了不让百姓跟随行邪术的，观兆的。而是神让他们以话语为中心去生活。先知是只说神的话语，如果说自己的话就会死亡。所以神通过先知来引导以色列百姓。
总结:
在我们信仰生活当中，神为我们预备了教会，预备了仆人，神通过教会仆人引导着我们过信仰生活，我们顺从仆人，顺从先知的引导生活。【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
发表:
1.先知是先知道神的旨意，传达神的旨意。神怎么吩咐先知，先知原本传达就可以，不能添加自己的想法和感情。
2.如果神并没有吩咐，先知凭着自己的想法向着百姓去说神的旨意，神一定不会让这所谓的旨意成就，而且，神会显露这先知的罪，也治死这罪。说着假的旨意，把人们带到错误的信仰方向，神要咒诅这假先知。
我们传达神的话语，也得原本地传达，不是大概大概传递信心，也不能随意传达神的旨意，如果不知道神准确的话语，我们求问和确认就可以。
3.
申命记18章
耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 (申命记 18:17-19 和合本)在神的旨意当中，拣选了约书亚，接续摩西继续做福音里的侍工，引导着以色列百姓，神也对他说话。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’ (民数记 32:12 和合本)伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 (申命记 1:38 和合本)神看他是专心跟从耶和华另有一个心志，它里面没有自己的心，里面没有为自己的心，神的引导，即使不顺自己的心愿，也能跟从。跟从的世界里有否认自己的世界，神看他里面这个心是美丽的，所以神拣选他传达的旨意，他也会原本的传达。信仰里不是带着自己的心，也不是改变自己的心，而是除掉自己的心，接受神的心。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 (以西结书 36:26-27 和合本)，这样能被神引导生活百姓们有这样的引导者也蒙福了！
申命记18章
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
默想这个话语的时候，神想告诉我们利未人他们的产业是耶和华，利未人是侍奉神什么是侍奉神，说神的话语相信神的应许，这个才是侍奉神很多时候我们认为做了什么事。耶稣才是我们的大祭司，是耶稣基督为我们的罪上了十子架，流血洗净了我们一切的罪，我们白白的成为义人。感谢神
申命记18章
以色列百姓进到迦南地，不要拿着当地的风俗。当地的风俗都是神所憎恶的，神拣选百姓做完全人。在旷野有很多风俗，如果不管理肉体，肉体喜欢安逸，也不喜欢来到神面前。与神为仇！我们不是单靠食物，乃是靠着神口里的一切话，神已经把我们从罪恶里面拯救出来，我们不学习接受神的心，因为出生就顶撞，但是神也用恩慈引领我们，让我们看一下神的心不离开，一直引导我，也把我们放在教会和仆人的好好学习神的心，有信心的仆人引导养育我们，感谢神！
申命记18章
神警诫以色列民不可行迦南居民那些亮俗:使儿女经火、占观兆·用法术、行术、用术、交鬼的·行巫木过阴等这些都是神所憎恶的，都是信从鬼魔的道理。想多么可怕，将自己的儿女活生生地烧死献给假神，多么惨忍!这样的神能值得信赖吗?它是神还是恶魔呢?还有占卜的，观的。用法道术，行邪术、巫术通都是通过召唤一种神秘的的力量，超自然的力量来得到帮助，或为医病，或为解灾等，这是什么力量呢?什么神通呢?就是邪灵的力量。从们为了达成自己的意愿也不问这能力的出处来自何方，只要能帮助我解决问题就好，所谓有奶就是娘，岂不知其后患是无穷的被邪灵所附的话，将来必然走向亡。鬼的就更别提了，直接呼唤鬼附身。有人想念死去的亲人就会去找交鬼的，想与死人对话，岂不知那并不是死去的亲人的灵魂，而是魔鬼假扮而成死去的亲人，来引诱人信从它的引导，最终将人引向灭亡的。所以这以上种之都是魔鬼欺骗人的种之手段，都为神所憎恨!
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
默想总结
树立神的仆人，侍奉神的
祭司的职分就是与神合一的
靠着神过蒙福的生活
看祭司也是出生是利未的后人。
不是所有人都可以是有这个身份的
靠着神给恩典去生活。
在耶稣基督里过神喜悦的生活。感谢神
申命记 17章
中心内容：“凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的 神，因为这是耶和华你 神所憎恶的。“在你们中间，在耶和华你 神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你 神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。见证人要先下手，然后众民也下手将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你城中若起了争讼的事，或因流血，或因争竞，或因殴打，是你难断的案件，你就当起来，往耶和华你 神所选择的地方去见祭司利未人，并当时的审判官，求问他们，他们必将判语指示你。他们在耶和华所选择的地方指示你的判语，你必照着他们所指教你的一切话谨守遵行。要按他们所指教你的律法，照他们所断定的去行；他们所指示你的判语，你不可偏离左右。若有人擅敢不听从那侍立在耶和华你 神面前的祭司，或不听从审判官，那人就必治死；这样，便将那恶从以色列中除掉。众百姓都要听见害怕，不再擅敢行事。”“到了耶和华你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’你总要立耶和华你 神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
历史背景：申命记17章的历史背景是以色列人出埃及后在旷野期间，摩西为即将进入应许之地的以色列民制定的律法体系。该章内容主要涉及司法制度、王权设立及宗教规范，旨在规范社会秩序并维护神的权威。
内容总结：献祭给神的必须是最好的，凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的 神，因为这是耶和华你 神所憎恶的。“在你们中间，在耶和华你 神所赐你的诸城中，无论哪座城里，若有人，或男或女，行耶和华你 神眼中看为恶的事，违背了他的约，去侍奉敬拜别神，或拜日头，或拜月亮，或拜天象，是主不曾吩咐的；有人告诉你，你也听见了，就要细细地探听，果然是真，准有这可憎恶的事行在以色列中，你就要将行这恶事的男人或女人拉到城门外，用石头将他打死。要凭两三个人的口作见证将那当死的人治死；不可凭一个人的口作见证将他治死。我们的心总有舍不得的时候，献祭也是一样，神告诉我们要没有残疾的，预示着耶稣基督的救赎，所以我们在神面前不能随便生活，无论什么事情都带着敬畏神的心去作。神会悦纳我们的祭物，就是听神的话就不会违背神的旨意，若有人违背了，凭两个人见证就要至死它，不可凭一个人的口作见证将他治死。神知道有作假见证的人就会有冤屈。神是公义审判者，又是向着罪天天发怒的神，所以引导我们的心，拿耶稣的正直生活，非常感谢！
申命记 18章
中心内容：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
历史背景：申命记18章的历史背景是以色列人出埃及后在旷野期间，摩西为即将进入应许之地的时候，告诉我们利未人和祭司是没有自己产业的人，耶和华是他们的产业。
内容总结：我们看神在给以色列各支派分土地时，没有祭司和利未人的，祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。利未人没有自己的产业，所以专心月皮侍神，我们也是一样，神呼召我们作他的子民，首先是除掉了我们的心给了我们耶稣基督的心，使我们拿主的心生活非常感谢！
申命记18章中心内容
祭司当得的份，不可随从异邦的恶俗。神应许兴起先知。
个人感想
在信仰上，有引导我的牧者，他们时刻警醒我不可离开神的应许。走自己的路，跟随世俗。偏离神的恩典和应许。过传福音的生活。
申18章，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，瘦身话语引导。我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，什么在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活。阿们
单单依靠祂
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
经文背景中心
神在百姓中设立的第三种权柄是「祭司」（1节），1-8节是神关于祭司和利未人的心意。「祭司利未人」（1节）的意思是「祭司」或「利未人中的祭司」。在「利未全支派」（1节）中，亚伦的后裔被分别出来担任「祭司」（出二十八1；二十九29），负责在神面前献祭；而其他的利未人被「当作摇祭奉给耶和华」（民八13），然后被神赐给祭司作助手（民八19），在会幕中事奉神（民一50-51），并在各城负责教导律法（三十三10）。「大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来五4），「祭司」和「利未人」的职分都不是人选举设立的，而是神拣选的，也是与生俱来的。
祭司和利未人被分别出来事奉神，所以没有分得土地，「在以色列中无分无业」（1节），而是倚靠「献给耶和华的火祭和一切所捐的」（1节）为生。「火祭和一切所捐的」并不是百姓捐给祭司和利未人的，而是先献给神，然后神把这些属于自己的东西赐给祭司和利未人，所以说「耶和华是他们的产业」（2节）。「主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生」（林前九14），而我们的奉献也是先献给神，然后神把属于自己的东西赐给「传福音的」。
「火祭」（1节）就是要把祭物用火焚烧的祭，包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。其中只有燔祭需要完全烧掉（利一9），而素祭（利二3；六14-18）、平安祭（利七28-36）、赎罪祭（利六26-30）、赎愆祭（利七6、9、10）都是一部分烧在祭坛上，另一部分归给祭司。「一切所捐的」（1节）原文是「祂的产业」，代表一切属于神的东西，包括「初熟之物」和「以色列中出产的十分之一」（民十八21）。
「耶和华是他们的产业」，并不表明祭司和利未人得着了铁饭碗，反而很容易叫他们没有安全感。但神却不要他们考虑这些，而是特意借着这样的制度，让祭司、利未人和百姓一起来学习在信心中跟随神，接受神作他们的权柄、神作他们的供应。
个人感想
被拣选传道者得道者君尊的祭司的职分，也就是说让我们过着只单单依靠神的生活不是接受从人来的帮助。信仰的话能够过着吃大能者的食物，所以传福音也好在所做的一切福音的事工也好。【申7:22】耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
【申7:23】耶和华你 神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了。我心里面也是常常不是单单依靠神的心也有相信自己的心也有判断和敌对的心，所以在信仰生活当中也能够借着教会和仆人的引导和干涉。心里面得到管理不属于教会的不是单纯的这个属于神的这样的肉体的想法。一点点都能够被处理掉，被割掉心里面能带着，仰望神的心生活得到盼望和力量。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
总结
有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。信仰是简单的，也是容易的，会则不难，难则不会，因为信仰在于神的拣选，不在乎人的热心，神想恩待谁就恩待谁，信仰也可以看做为传承，首先神要拣选一个人，通过一个人成就神的旨意，就如同摩西一样，没有第二个摩西，摩西与神亲自见面，亲自说话，【民12:7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的12:8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”】
申18章
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
我们得救神说我们是君尊的祭司
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
我们不在是自己了而是主与我们同在，理所当然的拿着与主一样的心去生活，不是拿着自己的心去生活，我们的生活，动作，言语，一切都代表神的儿女，所以不是随便的说每一句话，【诗139:2】我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念；
【诗139:3】我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。
【诗139:4】耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。
【诗139:5】你在我前后环绕我，按手在我身上。我们可以传达神的心，能让更多的人看到神的爱，神的福音，相反我们随便的说话，不传达神的心，就只能传达人的心，传达的是撒旦的心，所以我们需要瞬间的悔改，不是接受自己里面的声音去生活，而是原本的接受神的声音生活
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
感想：利未人在弟兄中没有产业，因为耶和华是他们的产业。昨天听话语的时候，牧师说：万物在神以下，在教会以下。思想的时候，世上没有任何比神大的，得着神才是真正的财富。今天神把我们分别出来，成为神所拣选利未人，侍立在耶和华面前，神自己成为利未人的产业，看这里的时候特别的感谢，神成为我们的产业，虽然生活贫穷一点又怎样，心里被话语引导，也能过富足的生活。
申命记18章
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。
(申命记 18:10-12 和合本)
神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，瘦身话语引导。我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，什么在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活。忘记神，只有期待欲望成就，就成为了拜偶像的。
申18:15耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
以色列人说，求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。因为神是至圣的，我们是极恶的，所以我们直接站在神面前招受的是咒诅。很多的人不知道这事实，总是想改变成神喜悦你面目，但结果只能是失败的。我们需要的是我与神之间有一位中保，这中保就是耶稣。因为耶稣担当了我们的一切过犯，我们一切的咒诅耶稣替我们都担当了。所以我们听从他的话必得活，不听从神必讨他的罪。感谢主！
《申命记》第十八章
你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出，你要在耶和华你的 神面前作完全人。《应许兴起先知》因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪，感谢神的恩典，竖立了他的仆人，引导着他的百姓， 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他，感谢神在这个时代竖立了仆人，又赐给了应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，每天思想着话语感谢。
申命记18章
耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:17-22 和合本)
看到这里的话语，心里思想的是，话语是神作工的途径，神通过话语作工，在过信仰的时候我们一直都在主张话语生活，并不是我们的话有力量，心里在主张话语的同时，不是添加自己的想法，而是原本的主张话语生活，特别感谢！
所以面对神的时候我们应该去思想的是我的心在神面前的状态，不是参杂在我的味道，而是应该与神的心合二为一！原本的主张话语，原本的接受神的心生活！这是特别感谢的了！
所以在面对话语的时候，是主张话语，不是主张我的想法！因为话语是有能力的！
申命记18章
标题：神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知。
耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。( 申命记 18:15-18 和合本 )
神赐给以色列民律法的同时，应许赐给一位先知像摩西一样。
就是指着将要来的耶稣基督，摩西在神面前尽忠样，耶稣基督为世人的罪在神面前顺服一至与死，献上自己的身体为赎罪祭，把我们从罪中拯救出来。
神己都知道百姓是遵行，遵守不住神的律法。
所以神应许赐给了耶稣基督成为我们罪的赎价。不是听自己里面的声音，是听耶稣说的话，耶稣是生命，是拯救者。
感谢!
嘿哈16.申命记18章，利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ 耶和华就对我说：‘他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 当审判时，有义人有罪人，神给我们分开。
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
见证:“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
摩西对百姓说神树立的利未人所当得的份和利未人是侍立侍奉神的人，是听见神话语的人，百姓们面对神得到神的引导，听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，受神话语引导。我们信仰生活，有神树树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，什么在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活。感谢神！
神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。感谢主！
申命记18章
这一章的核心是 “神圣的引导” 。在进入了应许之地后，以色列民将面临一个问题：我们如何知道神的旨意？我们应该听从谁？本章提供了神的答案：祂为自己百姓的属灵福祉提供了周全的安排，即敬拜的祭司和传话的先知，并严厉禁止他们转向异教邪术。
神是终极的供应者：祂供应祂仆人的生活需用（祭司），也供应祂百姓的属灵引导（先知）。
信靠与掌控的对立：神的道路是信靠祂的带领；异教的道路是试图通过邪术掌控命运。基督徒的生命是信心的生命，而非操控的生命。
基督是中心：本章强烈地指向耶稣基督。祂是那位完美的祭司（为我们献上自己），也是那位终极的先知（将神完全地表明出来）。
神话语的权威：神通过先知说话，最终通过基督和整本圣经向我们说话。圣经是我们信仰和生活的最高准则。
申命记18：1~11，本文摘要：
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
个人感想：祭司当得的份，利未人没有产业，没有份耶和华你神，从你各支派拣选出来，不随从异帮的恶俗，神把那些国民行可憎恶的事，神将他们赶出，让我们作完全人，神会兴起仆人引导我们，神给我们职份多么宝贵，虽然我们也像利未人一样没有产业，神就是我们的产业，有神比万物都宝贵，保罗把自己当成粪土，把耶稣基督当成至宝，我们能够侍奉福音生活多么感谢！
第三次读经默想发表申命记第十八章
本章主题：你总要立耶和华－你神所拣选的人为王。
一、时代背景：
申命记17：14-15节 ……“到了耶和华－你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’ 你总要立耶和华－你 神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。 ……他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本， 存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例， 免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。
二、摘要经文：
申命记 19:1-8,14节：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。耶和华分别为圣的的利未人，在以色列民中是无分无业的。他们是以神为业生活的人。我也成了以神为业的的利未人！在教会以外没有产业的！只仰望神活才活，不然活不了的。“耶和华－你 神将列国之民剪除的时候，耶和华－你 神也将他们的地赐给你，你接着住他们的城邑并他们的房屋， 就要在耶和华－你 神所赐你为业的地上分定三座城。 要将耶和华－你 神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去。“误杀人的逃到那里可以存活，定例乃是这样：凡素无仇恨，无心杀了人的， 就如人与邻舍同入树林砍伐树木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，不料，斧头脱了把，飞落在邻舍身上，以致于死，这人逃到那些城的一座城，就可以存活， 免得报血仇的，心中火热追赶他，因路远就追上，将他杀死；其实他不该死，因为他与被杀的素无仇恨。 所以我吩咐你说，要分定三座城。 耶和华－你 神若照他向你列祖所起的誓扩张你的境界，将所应许赐你列祖的地全然给你， ……“在耶和华－你 神所赐你承受为业之地，不可挪移你邻舍的地界，那是先人所定的。”
三、今日感悟：
今天读的圣经中神吩咐以色列人，蒋在迦南地分三段立三座城为逃城。神在以色列中立逃城的目的，是叫误杀人的不至于遭到报血仇人的追杀。那么什么样的人是误杀人的呢？路加福音23:33-34节里有了最好的说明:到了一个地方，名叫“髑髅地”，就在那里把耶稣钉在十字架上，又钉了两个犯人：一个在左边，一个在右边。 当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得……”神看来所有的人，都是被撒旦魔鬼欺骗吴犯了罪 亏缺了神的荣耀。所以神不愿意一人沉沦，愿人人悔改明白真理，得到神的救恩。这里的逃城是预表耶稣基督。他在十字架上对承认主耶稣的强盗说:今天你与我同在乐园了！这段经文最有力地说明，主就是”不晓得”犯罪之人的逃城！
三座城预表着三位一体的神都是逃城！林前10:13节:你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。这里神成为逃城避难所！马太福音11:28-31节:凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” 这节经文里主耶稣成为逃城避难所！
四、总结：
罗马书8:26-28节:况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 这句圣经里圣灵成为我
民18章
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。通过话语能发现神的心，神的旨意，摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。利未人没有产业，耶和华就使他们的产业，虽然没有眼能见的产业，但是有看不见的祝福和恩典临到他们，看顾着他们，特别感谢。
申命记18章
“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。” (申命记 18:9-13 和合本)
这里记载不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，这里也神不是让我们活在自己的方法里面，
神让我们看到自己的面目，一直使用人的方法生活了，但是不是站在恶的位子，蒙恩典的位子上生活，自己做工的世界，最后都成为敌对的世界了。
神断绝人的方法，然后只能依靠神，仆人说不是得人的安慰，而是得到神为止，心才能得到真的安息。感谢教会一直把我们引导到神面前。不是期待人，只期待神的生活。
申命记18
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。 利未支派是没有自己产业的，他们没有自己的产业是指着这个地方的产业没有，他们的产业是从天上来的，他们的产业是耶和华，耶和华神是他们的产业。没有担心没有惧怕，只有利未人是吃神的食物，神永远不会缺乏的，我们的信仰生活就是这样，神借着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神的儿子。成为神的儿子那天开始，我们的产业就是耶和华，这个地上就再没有我们的产业，我们也不用在这地上再得什么产业，一切的产业都是出于耶和华，再也没有忧虑因为耶和华与我们同在。
特别感谢！
申命记18章14一15节，因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的 ，至于你，耶和华 你的神从来不许你这样行，耶和华你的神 要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我 ，你们要听从他 。
神在告诉着以色列百姓， 因你所要赶出的那些国民，他们都听信观兆的和 占卜的 。神不让以色列百姓去相信观兆和占卜的 。神在他们中间给他们兴起了一位先知，无论以色列百姓有什么问题 ，都要去求问先知 ，通过先知他们能得到神的旨意 。我们基督徒也是一样 ，虽然我们听福音得救了 ，基督的宝血洗净他的罪了， 我们被从罪里拯救了出来 ，但是在生活当中仍然还有听自己想法肉体声音的人 。得救了，主人 已经是耶稣了， 应该听耶稣的， 求问耶稣 才行，耶稣才是最大的先知 。
《申命记》18章的主要内容涵盖了祭司利未人的供给、对异教恶俗的禁令，以及关于先知的应许。
祭司利未人和利未全支派在以色列中无分无业，他们没有个人的产业，因为耶和华是他们的产业。他们主要依靠百姓献祭时所得的部分为生，包括献牛或羊为祭时的前腿、两腮、脾胃，以及初收的五谷、新酒、油和初剪的羊毛。
利未人虽然可以在以色列的城邑中放牧牛羊、安置财物，但他们若有心愿意到耶和华所选择的地方侍奉，也可以得到一份祭物与祭司同吃。
以色列人进入耶和华所赐之地后，不可效法那些国民所行的可憎恶的事，特别是与偶像崇拜、占卜、巫术等异教行为有关的事。
以色列人应在耶和华面前作完全人，不可听信观兆的和占卜的，因为耶和华他们的神从来不许他们这样行。
耶和华要从以色列人中间兴起一位先知，像摩西一样，他们要听从这位先知的话。这位先知不仅指摩西的继承者约书亚，从预言的角度也预表了耶稣基督。
真正的先知是奉耶和华的名说话，并且所说的预言都会应验。而假先知则擅自说预言或奉别神的名说话，他们的预言不成就、无效验。对于假先知，以色列人不要怕他们，反而要把他们除灭。
神在每个时代都兴起先知，牧者，引导百姓，高举应许，勇往直前。大卫的人生中有三位先知引导，扫罗一位也没有，自己引导自己，走向败亡。
当今时代，神通过得救的人建立教会，设立引导者管理圣徒。把握正确的信仰方向。
完全人不是指守住律法不犯罪的人，而是相信耶稣宝血洗净罪，在基督里得以成圣的人。以神的仆人为信仰的根基。
【弗 2:20一22】 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
【申命记第18章】（主题：祭司当得的份）
1、申命记第18章经文:祭司的充当者是利未人，利未人神要告诉他们的是，他们没有自己的产业，耶和华就是他们的产业，神会帮助和保守他们。【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
2、感想:
通过读申命记第18章思考了实际上我们很多的时候都想要自己的产业，但是我们没有自己的产业，耶和华就是我们的产业，就像利未人的产业是神一样，所以作为祭司，神给他们有当得的产业，神向着他们有要做的工作。非常感谢。
申命记18章
❶中心内容
申命记 18
18.我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
❷个人感想
什么是罪？罪就是离弃了神的话语，悖逆了神的话语，这就是罪。什么是义？因着相信耶稣基督的福音我们得到了神的义，因信称义。神兴起的这位像摩西的先知就是耶稣基督了，我们的信仰一定有一位相信的对象，那就是神，就是神的儿子耶稣基督。如果没有神的话语的话，我们只能跟随想法生活，即便我们知道了想法是虚谎的，我们还是只能跟随。所以我们的信仰需要牧者，需要引导着，当然耶和华是我的牧者，耶稣基督是好牧人，更直接引导我们信仰的就是神的教会和仆人，教会是耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头，接受教会和仆人的引导，就是接受神的引导。
特别感谢！
《申命记18章》
【话语】申18:12-13 凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。”
【感想】神把这些可憎的赶出去，就像我们解决不了罪，没法赶出去，但是耶稣有能力，担当洗净了我们所有的罪孽。你要在耶和华你的 神面前作完全人。不是我们努力成为完全人，我们再努力也达不到完全的地步，就像我们再努力也解决不了罪一样。来10:10 我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。来10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣使我们成为圣洁，同样也是耶稣，让我们完全。我们一直被罪捆绑，但是两千年前，耶稣已经把罪担当和洗净了，我们相信接受就行了，同样我们要相信耶稣已经让我们完全，不是努力圣洁，不是努力完全，相信神话语的能力。不是努力改变，而是已经改变。
主题
《完全人》
本文
你要在耶和华你的神面前作完全人。
总结
人们每当提到完全人的时候， 心里面想到的，都是自己要去做什么，但实际在人们生活当中，我们就会看见人，真的是什么也做不了的，认为是软弱的人也是缺乏不足的，所以我们今天来到神的面前，我们接受耶稣基督的救恩耶稣基督，使我们能够成为完全。
《申命记》18章，1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
你要在耶和华你的神面前作完全人。悔改接受神的话语，得到了赦免，神说我们是完全人，所以我们是完全的，而感谢。
民24章:看话语的时，巴兰有想咒诅以色列百姓的心，但是神不允许，神使巴兰看见神的心。神借巴兰的口开始说祝福的话。向巴勒显明神的旨意和应许是不更改的，一直讲述给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，祝福他的蒙祝福，咒诅他的遭咒诅。然而撒旦让我们拿着自己的眼睛看，只能掉在环境里。神通过教仆人引导我们和神连接，我们接受神的话语，就能看到神为我们预备蒙福的恩典。特别感谢神
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
中心内容：这一章记载了祭司和利未人应该得到的供应，后面主要说了以色列百姓进埃及去不应该效法他们的行为，而是要听从神所要兴起的，现在说的是约书亚，遥远处指的是耶稣基督。
个人感想：当祭司、利未人在会幕里侍奉神的时候，虽然他们什么都不做，但神就供应他们，满足他们的要求、需要。因为神就是他们的产业。今天我们传着福音生活，神同样供应我们，非常感谢！并且我们的生活不是像世人一样，而是要跟随神的引导，听主的差遣，走不一样的道路，这是神给我们预备的，这是我们该过的生活。非常感谢！
读申命记18章17一20节。耶和华就对我说：‘他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
看申命记18章时能看到神心里向着我们的心，比起我们做什么，我们怎么样，神希望我们听神的话，说神的话，这里面说如果听了神的话，但是不说神的话，说别神的话，神就要讨罪，这不是别，说的就是我们，也就是说我们听了神的话要说神的话才行，不要说自己的话，或是环境的话，但是看生活中很多时候虽然听了神的话，但是不说神的话，常常说的是自己的话，环境的话，所以一直难的生活了，是因心里没有话语，被能被想法抓住所以心和教会仆人的心不一样，心与仆人的心确冷沟通，一直说自己话，不只是自己痛苦的生活，而且最后的结局是给身边人也代来痛苦，所以心许用悔改过属于教会的生活，心里特别感谢神的恩典！
耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。耶和华是我们的产业，是帮助我们的。我要向山举目，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来。这样的世界是神喜欢的。我们的产业是耶和华，哪里有这么大的产业，这是胜过众人的产业，这个是神愿意给我们的，神要帮我们成就的事情，我们带着感谢和喜乐的心，进到了这么宝贵平安当中。神喜欢蹦跳的生活。
《申命记》第18章，这一章的核心正在于 “属灵的沟通”——即神如何向祂的百姓说话，以及百姓应如何正确地回应神。它划清了神圣沟通与邪术巫术之间不可逾越的界限。
本章可以看作是神为祂的子民建立的一套 “属灵沟通的官方指南” ，其中包含了三个关键部分：
一、 神职人员的供应：利未人的产业 (1-8节)
核心： 神是祂仆人的供应者。
· 背景： 利未支派没有像其他支派那样分得土地为产业，因为耶和华自己就是他们的产业。
· 属灵沟通的深刻含义：
1. 信心的依靠： 利未人的生活来源依赖于神通过百姓的奉献，这要求他们对神有绝对的信心。真正的属灵沟通始于信靠，而非掌控。 这与后面想通过巫术操控超自然力量的行为形成鲜明对比。
2. 专心侍奉： 他们没有世俗的产业，可以全身心投入在神的圣工中，包括教导律法、主持祭祀、寻求神的旨意。这象征着 一个与神沟通的人，需要从世界的缠累中分别出来，专心寻求神。
3. 合一与接纳： 第6-8节提到，任何地方的利未人若愿意到中央圣所专心事奉，都可以同等地得享供应。这体现了神家中的合一与宽广，真正的属灵沟通不分地域、背景，向所有专心寻求祂的人敞开。
二、 属灵沟通的绝对禁区：可憎的邪术 (9-14节)
核心： 神禁止一切试图绕过祂、操控超自然力量的尝试。
· 神列出的一系列可憎之法，包括：使儿女经火、占卜、观兆、用法术、行邪术、迷术、交鬼、行巫术、过阴。
· 属灵沟通的深刻含义：
1. 关系的本质 vs 操控的本质： 神渴望与祂的百姓建立一种爱、信任和顺服的关系。而邪术的本质是操控和利用，试图通过某种技术或仪式来强迫灵界力量为自己服务，这完全背离了与神关系的核心。
2. 主权的宣告： 神说：“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。” (14节) 这是主权的问题。神的子民必须单单从神那里寻求指引，而非模仿外邦人的方式。我们的信息来源决定了我们的归属。
3. 圣洁的分别： 这些禁令将以色列与万民分别开来。属灵的纯洁性要求我们必须切断一切与黑暗权势的“沟通渠道”，无论它们看起来多么诱人或“有效”
三、 属灵沟通的完美通道：神所兴起的先知
核心： 神主动、慈悲地提供了与祂沟通的合法且安全的途径。
· 应许一位先知： “耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。” (15节) 这既是近期性的（指一代代兴起的先知），也是终极性的（指向耶稣基督）。
· 属灵沟通的深刻含义：
1. 神的怜悯与亲近： 西奈山之约时，百姓因听见神的声音而恐惧，求摩西作为中保（出20:18-19）。神在此应许，祂会持续不断地差派“摩西”——即先知——来对他们说话。神屈尊就卑，用我们能理解的方式与我们沟通。
2. 基督的预表： 新约圣经明确指出，这节经文最终应验在耶稣基督身上。耶稣就是那位终极的、完美的先知：
· 祂完全彰显了神的话语和心意。
· 祂是我们与神之间唯一的中保（提前2:5）。
· 聆听祂，就是与神进行最深刻的沟通。
3. 真先知的考验： 神也给出了分辨真假先知的标准——他们的话是否应验，以及是否引导人归向真神。这提醒我们，所有属灵沟通都必须以神已经启示的真理（圣经）为基准来检验，不能偏离独一真神的道。
总结与应用
《申命记》18章为我们描绘了一幅完整的属灵沟通蓝图：
· 基础： 建立在信靠神供应、并分别为圣的生活上（利未人的预表）。
· 禁区： 坚决弃绝一切形式的巫术、邪术和交鬼，不寻求神以外的任何“灵界信息”。
· 正路： 专心聆听神所设立的合法渠道——首先是祂所兴起的先知，并最终、完全地聆听并信靠耶稣基督。
对于今天的我们而言，这意味着：
1. 我们的安全感在于信靠神的供应和引导，而非试图用任何“属灵技巧”去掌控未来。
3. 我们拥有最完美的先知——耶稣基督。最深度的属灵沟通，就是透过圣经（神的话）来认识并聆听耶稣，并在祷告中依靠祂的灵与我们相交。 祂是我们与天父之间唯一、真实且活生生的沟通桥梁。
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
( 申命记 18:14-22 和合本 )神兴起先知，神里面有神的法则，神的世界是神说一不二的，神的话语一点一捺都不可废弃的，神说什么就是什么，原本接受才能蒙福，原本接受不添加自己任何想法，感谢神一直翻耕着我们心里的田地。一直用话语除去我们心里的污垢，野兽，感谢神
《申命记》第18章：神圣秩序与信仰纯粹性的启示
一、神圣分工的深层意义
摩西以近乎严厉的口吻确立祭司与利未人的神圣职责，强调他们“无分无业”却以神为业的独特身份。这种设计并非简单的社会分工，而是通过物质与精神的统一，构建了信仰共同体的根基——百姓的奉献行为成为确认神权与维系圣约的纽带。当读到“耶和华是他们的产业”时，我深感这种制度超越了世俗的财产观念，将信仰的纯粹性置于物质保障之上，启示我们真正的“拥有”源于对神圣使命的委身。
二、完全人的道德边界
经文对“在耶和华面前作完全人”的严苛要求，直指信仰的核心：不可效法外邦的占卜、交鬼等“可憎恶的事”。这种禁令并非出于文化保守，而是对信仰纯粹性的捍卫——当以色列人进入应许之地，这些行为将成为与神疏离的毒药。在当代社会，这种警示依然振聋发聩：我们是否常在“效法世界”与“分别为圣”间摇摆？摩西的警告提醒我，信仰的边界需以神的律法为标尺，而非世俗的便利。
三、先知的救赎性使命
“兴起一位先知像摩西”的应许，成为整章的光辉顶点。先知不仅是神旨意的传递者，更是救赎史的延续——从摩西到基督，这一脉络彰显神对人类的永恒眷顾。经文对假先知的严厉审判，则揭示了真道的试金石：凡成就神旨的，必出于神；凡擅自妄言的，必被识破。这让我反思：在信息泛滥的时代，我们是否常以“新启示”之名，行偏离真道之实？唯有扎根圣经，方能明辨真伪。
四、个人信仰的实践指向
申命记的终极关怀，是“使以色列成为列国之光”。这种使命感要求我们将信仰内化为生活：祭司的奉献、百姓的顺服、先知的忠信，共同织就神圣的秩序。于我个人而言，这章经文是一面镜子——当面临世俗诱惑时，当效法“完全人”的坚定；当聆听各种声音时，当以先知的标准检验；当承担使命时，当如祭司般以神为业。唯有如此，信仰方能从教义转化为生命的见证。
申命记第18章如同一座灯塔，在信仰的迷雾中指引方向：它挑战我们检视生活的根基，激励我们持守真理的纯粹，更呼唤我们成为神圣秩序的参与者。在纷繁的世代，这份古老的智慧依然照亮前路。
耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’……我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。(申命记 18:15-16,18 和合本)
在旧约圣经中摩西可以说是以色列人的代表，偶像一样的存在，被神大大使用，可以与神见面的，神能够与他直接交流对话，这是人们所羡慕的，而神已经说了，将来还会兴起来一位先知，像摩西一样，所以要听从他的教训，他的引导，有了这样的劝诫。
可惜的是以色列人就停留在了摩西的教训，而话语里已经告诉了，要听从他，不是一直停留在摩西的教训里。就如以斯帖记里有王的两个懿旨，第一个诏书以色列人只能是被杀，而如果是看第二个诏书，乃是得到生命的世界，重要的是看哪一个。我们通过律法能够发现神的心，律法之中我们只能是死亡，不是就陷在律法之中，律法把我们引向了耶稣基督，我们从耶稣基督那里得到生命的世界。
耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 (申命记 18:17-19 )
得救之后，我常常想要成为优秀的引导者，结果却是失败了。通过教会仆人所传达的话语，使我知道了若不学会受引导，那么我只能是成为撒旦的儿女，最终只能成为福音的敌对者。
申命记18章。
一节到八节。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
看这话语里头说：
祭司当得的份。
他们在弟兄中，并没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
祭司利未人 他们没有产业，耶和华是他们的产业，他们的人生，他们的一切都是依靠耶和华神生活。
我们也是一样，我们就像这祭司利未人一样，我们是没有任何产业，但是只有耶和华神才是我们真正的产业，我们只有依靠耶和华神生活，无论任何事情，我们都需要仰望神生活，这反而成为我们蒙福的条件，非常感谢。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(申命记 18:1-2 和合本)
分享:神为以色列的十一个支派都分封了土地，使他们能够在各自得到的神所赐给的地上安然居住。但耶和华神却没有给利未人任何的产业，看着利未人好像是很可怜，没有任何属于自己的产业。但话语里也告诉了，耶和华神成为利未人的产业，利未人被神的应许美好的引导着，这比得到再多的城邑，再多的土地，再多的钱都要好。因为对我们得救的基督徒来讲，得着耶和华神就是得到了一切，有神成为我们的产业，我们一无所缺。
中心
以色列的生活的法则。利未人他们没有自己的产业。因为他们中心是在会幕里侍奉。为了百姓们侍奉。凡是利未人愿意从自己里走出来，一心侍奉神的人。神都会给他分一份祭物，神会喂养他们。他们生活的时候不能跟随当地的风俗。应该是能够改变当地的风俗。神给以色列百姓兴起先知，就是为了不让他们跟随行邪术的，观兆的。让他们中心为了听神的话。先知只能说神的话，如果说自己的话就会死亡。所以神通过先知来引导以色列百姓。
总结
利未人没有产业， 耶和华是他们的产业，这是多么感谢的。但，平时看不出来，这是信心的世界，信心的眼光才能看到的。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。亚伯拉罕的一切所有，就是耶和华神，是信心的世界。我们既是属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
摩西明确禁止以色列人效仿迦南人的可憎行为，包括占卜、观兆、行邪术、交鬼等。这些行为被视为亵渎信仰，背离神的旨意，目的是让百姓在神面前做“完全人”，坚守纯正信仰。违反者将面临被赶除的后果，突显神对子民道德和宗教纯洁性的要求。
申命记18章
他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神在百姓中设立的第三种权柄是祭司，1-8节是神关于祭司和利未人的心意。祭司利未人的意思是祭司或利未人中的祭司。在利未全支派中，亚伦的后裔被分别出来担任祭司，负责在神面前献祭；而其他的利未人被当作摇祭奉给耶和华，然后被神赐给祭司作助手，在会幕中事奉神，并在各城负责教导律法。大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样，祭司和利未人」的职分都不是人选举设立的，而是神拣选的，也是与生俱来的
《申命记》18章
中心：【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
个人观点：我们看利未人的话，没有自己的产业，也没有自己的地方，看的时候好像特别的不好。就像我们在世上一样，没有车，没有房，没有工作的话，好像就活不了。但是在神的世界不是，因为利未人看起来是一无所有，却是样样都有，因为神的一切都是他们的。那么同样我们进到神的世界里面，我们依靠神生活的时候，那么神的一切也都是我们的。
感想：百姓们面对神得到神的引导，听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。在旷野有很多风俗，如果不管理肉体，肉体喜欢安逸，也不喜欢来到神面前。与神为仇！我们不是单靠食物，乃是靠着神口里的一切话，神已经把我们从罪恶里面拯救出来，我们不学习接受神的心，因为出生就顶撞，但是神也用恩慈引领我们，让我们看一下神的心不离开，一直引导我，感谢神！
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
(申命记 18:1-8 和合本)
这里写了祭司当得到份，摩西对百姓说神树立的利未人所当得的份和利未人是侍立侍奉神的人，是听见神话语的人，百姓们面对神得到神的引导，听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像，并且使他们受话语引导，我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，感谢神。
看了圣经《申命记》18章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
【申18:9】“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。
【申18:13】你要在耶和华你的 神面前作完全人。”
总结:迦南人之所以从神面前被赶出且被灭绝的原因是他们行了可憎之事。从表面上来看,神似乎是为了将迦南地赐给以色列百姓为业而赶出了他们,但事实上,神并没有因偏爱以色列百姓而除灭了毫无过错的迦南人。日后,当以色列百姓背叛神而陷入拜偶像之罪时,为周边列强所赶出那地的事实也如实地表明了这一点。自犯罪的亚当被逐出伊甸园以来,人们之所以从神面前被赶逐的原因只有一个,就是远离神，过着相信自己的生活。
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
申18章
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。(申命记 18:14-19 和合本)
那些迦南原住民，他们侍奉别神，所以他们听信观兆的和占卜的。他们所侍奉的神，是不能带领引导他们有义路的，虽然说信他们，却还是以自我为中心，为了满足自己的所愿。但是耶和华神说，要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，像摩西一样的先知。耶和华神是藉着先知在带领引导着以色列百姓，就像神藉着摩西带领引导以色列百姓一样。我们所信的神，是神怎么说，就怎么成就。是以神的旨意神的计划神的心意为中心，并不是以我们人的所愿为中心。外邦人的信仰，信来信去，还是以自我为中心。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:9】“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
在这里边又一次的提到了利未人和利未全支派在以色列中是无分无业的这也就是说神要引导以色列百姓过信心的生活。让他们只单单的依靠神，而不是看着眼前的物质世界生活，也不是让他们期待着人生活，还是只依靠神，去享受神说的预备的一切
申命记18章 耶和华是我们的产业
照着神的应许，利未人在地上没有自己的产业，因为耶和华是他们的产业。如果他们在地上有产业，他们只能在遇到逼迫拦阻的时候辞职，但是他们没有退路的时候，只能单单的依靠神，专心侍奉跟随神的时候，神给他们一切所需用的。我们要先求神的国和神的义，我们所需要的一切，神都加给我们。神要我们在神的面前作完全人，就是毫无瑕疵的意思。人看人无完人，但是神在基督里拣选了我们，叫我们在他面前成为圣洁，因着耶稣一次献祭，便叫那得以成圣的人，永远完全。哈利路亚。
申命记18章
背景：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”总结：通过这个话语能够看到祭司的生活。祭司的生活就是和耶和华神连接，因为神就是他的一切。思想的时候人们痛苦的原因就是离弃神，所以神说：离弃神乃为恶事，为苦事。先知门徒的妻子虽然拥有一瓶油，却没有使用，所以过着一个痛苦的生活。同样，我们相信神的话神会来保守我们，特别感谢。
【申命记18章1-8节】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”看这一章的时候能够看到利未人没有自己的产业，但是有神给他们的份。神剑选我们，好像这时代的祭司一样，虽然没有自己的产业，但是有神给我们的份。
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
默想总结
树立神的仆人，侍奉神的
祭司的职分就是与神合一的
靠着神过蒙福的生活
看祭司也是出生是利未的后人。
不是所有人都可以是有这个身份的
靠着神给恩典去生活。
在耶稣基督里过神喜悦的生活。感谢神
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
应许兴起来像摩西的先知来引领以色列百姓，摩西是神兴起来拯救以色列百姓的先知，将来还有一位像摩西一样的，并且这位先知所说的话都要应验，当听从这位先知的时候就会蒙福，这位预表神的儿子耶稣，代表神的降临洗净了人的罪，使人白白称义！
祭司和利未人被分别出来事奉神，所以没有分得土地，「在以色列中无分无业」（1节），而是倚靠「献给耶和华的火祭和一切所捐的」为生。「火祭和一切所捐的」并不是百姓捐给祭司和利未人的，而是先献给神，然后神把这些属于自己的东西赐给祭司和利未人，所以说「耶和华是他们的产业」。「主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生」，而我们的奉献也是先献给神，然后神把属于自己的东西赐给「传福音的」
听信占卜的是与鬼联合，成为属魔鬼的人。
听耶稣的是与耶稣联合，成为完全人。
耶稣是神赐给像神一样的先知，能叫人完全的。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
神讨的是不与耶稣联合的罪，不接受救恩的罪
申命记18章
你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
见证
摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。
我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪感谢主。
申18:1一祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” 本章总结:神拣选树立合他心意的人，成为神的儿女，一起做神的工，见证神的荣耀，我们所领受的是儿子的心，不是奴仆的心，因此我们是神的儿女，听神的话生活，神是我们的保障。我们的职责是诉说神的荣耀，通过我们使万民得救，我们也在神的面前蒙恩典，拿着信心生活感谢神。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
发表
那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。利未人没有产业，耶和华就使他们的产业，虽然没有眼能见的产业，但是有看不见的祝福和恩典临到他们，看顾着他们。
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。神在以色列中间树立了先知，并不像外邦人一样听信观兆的和占卜的，而是听从神树立的先知，神通过先知向百姓传达旨意，传达神的心。如今神通过教会，通过神的仆人给我们传讲话语，我们再怎么看圣经也看不明白，再怎么追求也无法达到神的要求，但是藉着神的仆人给我们传讲的福音，让我们能够正确的明白神的爱，神的救恩。我们因着相信耶稣基督在钉十字架上流的宝血，洗净了我们的罪，我们得以称义，成为义人，这是我们从仆人那里听到并接受过来的，感谢神让我遇到宝贵的福音和传讲福音的仆人！
申命记18章
中心思想
看这章的时候，利未人他们没有自己的产业，因为他们是在会幕里侍奉。他们所有的一切都是属于神的，所以神来养育他们。神给以色列百姓兴起先知，就是为了不让他们跟随行邪术的，观兆的，让他们能听神的话，所以神通过先知来引导以色列百姓。
总结
今天我们过信仰生活的时候，神把我们从罪恶当中引领出来。我们所有的一切也是属神的，我们也就是现在的利未人。我们侍奉神的时候，神会喂养我们。今天神给我们树立了神的教会和神的仆人，引领着我们脱离世上的风俗。我们接受教会和仆人的引导，就能够过着与神同行的生活感谢
中心内容:“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ (申命记 18:9-16 )
中心感想:神指示以色列百姓到了应许所赐之地不可学习那些国民的恶行可憎之事因为那是神不喜悦的神要将他们赶出去，神要给他们兴起一位先知来引导他们过信仰生活就如我们得救后进入教会神给预备仆人引导者使我们过有主人被引领的信仰生活感谢神！
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
利未人在商店里面所做的事情就是做圣殿的攻做神的事情。所以他不像其他的以色列百姓一样，他们在以色列中无份无业的。可是最重要的是有神做他们的产业，这是最宝贵的事情。就好像如今我们做的传福音的事情一样，我们在这个世界上也没有什么可留恋的东西，好像也没有什么条件似的，但是神成为我们的条件，不是我们自己有什么条件是因为我们所信的神让我们能堂堂正正的过着树林的生活，能够过着和世上不一样的日子，一直迈步，传着福音，而不是随着世界上流淌下去。仔细查看现在世界的人们的心都非常的浮躁，如果不在教会里面的话，很多时候我们的心也会跟着一起浮躁下去，但是就是因为有神成为我们的主人，有神成为我们的庇护所，所以我们的心也能跟着教会一起流淌下去吧。
申命记18
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
看圣经利未人在弟兄中没有产业，因为耶和华是他们的产业。昨天听话语的时候，牧师说：万物在神以下，在教会以下。思想的时候，世上没有任何比神大的，得着神才是真正的财富。今天神把我们分别出来，成为神所拣选利未人，侍立在耶和华面前，神自己成为利未人的产业，看这里的时候特别的感谢，神成为我们的产业，虽然生活贫穷一点又怎样，心里被话语引导。感谢
申命记18章
内容
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
总结
在这里看神在给以色列各支派分土地时，没有祭司和利未人的，祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。利未人没有自己的产业同样我们也是没有产业神为我们着想。感谢神！
申命记18
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
个人观点:只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。非常感谢神的恩典。
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
分享
利未人全支派没有自己的产业，正如圣经里面所说我们都是在这世界是寄居的，这个地并不是我们的家，我们的家在天国神的那里，所以看似好像利未人没有产业，但是圣经里面却说神是他们的产业，并且神已经预备了利未人所需用的一切，那么利未人就只是单单的仰望神，侍奉神，在一切的事情当中荣耀神生活
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
( 申命记 18:1-5 和合本 )
观点:被神所拣选侍奉神的利未人，在弟兄中没有产业，因为耶和华是他们的产业。在侍奉神做神的工传达神的位置，就像现在能成为神的
仆人的位置，虽然亚伯拉罕蒙恩典争战得胜，神却说我是你的盾牌是你的赏赐。这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”创15:1。神是所有其他产业无法比拟的，因为神拖住万有，神的生命的泉源，成为被神使用的位置特别感谢神。
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
默想这个话语的时候，神想告诉我们利未人他们的产业是耶和华，利未人是侍奉神什么是侍奉神，说神的话语相信神的应许，这个才是侍奉神很多时候我们认为做了什么事。耶稣才是我们的大祭司，是耶稣基督为我们的罪上了十子架，流血洗净了我们一切的罪，我们白白的成为义人。感谢神
申命记第18章
背景：7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
总结：神将我们圈在罪里面，信仰是显露自己面目的，我自己是信不起来神的，意思是不要跟随自己的想法走，我们人生中没有一个是风平浪静，而是在环境中学习寻求神，没有耶稣的时候一直会有风浪，有耶稣的时候，就没有风浪。
现在通过环境试炼试炼我们自己的心，看自己的话自己根本不想心高，但是自己不由自主的就心高，只有神才能使我们心降卑。
神没有做工，是想看看我的心，是医治好了就离开呢，还是依旧会跟随呢！看看我们的心怎么样。思想话语的时候特别感谢。
背景：
以色列人即将进入迦南地前，摩西重申律法以保持信仰纯洁；中心是强调对耶和华的独一敬拜，禁止异教习俗，并应许兴起像摩西一样的先知。
中心：
1仅限利未支派担任祭司，负责教导律法、献祭；百姓需将祭物的特定部分（如前腿、初收五谷）分给祭司
2明确禁止占卜、观兆、交鬼、使儿女经火等行为，称这些为“耶和华所憎恶的事
3预告上帝将从以色列人中兴起“像摩西一样的先知”，百姓需听从其教导；真假先知的判断标准为预言是否应验
默想：
司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。耶和华分别为圣的的利未人，在以色列民中是无分无业的。他们是以神为业生活的人。我也成了以神为业的的利未人！在教会以外没有产业的！只仰望神活才活，不然活不了的。使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，什么在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活。感谢神！
申命记18章1～9节祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。祭司当得的份，利未人没有产业，没有份耶和华你神。从你各支派拣选出来，不随从异帮的恶俗。神把那些国民行可憎恶的事，神将他们赶出。让我们作完全人，神会兴起仆人引导我们。神给我们职份多么宝贵，虽然我们也像利未人一样没有产业。神就是我们的产业，有神比万物都宝贵。保罗把自己当成粪土，把耶稣基督当成至宝。感谢神的恩典！
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
感想： 神说” 要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他”.这里说的先知就是耶稣基督。神准确的知道以色列百姓是刚硬悖逆的人，虽然神引导他们出了埃及，并且四十年在旷野里一直引领他们，帮助他们，兴起很多神迹奇事，但是以色列百姓还是犯罪刚硬悖逆神。悖逆就是人的品行，所以神从来不期待有一天人们听从摩西的，而是听从这位未来的先知的话，就是耶稣基督。
耶稣是唯一的道路真理生命，若不借着耶稣基督人就无法进天国，接受耶稣的人能醉得赦免，不接受的人就会被定罪。所以这里说：谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
人们被定罪不是因为犯了什么罪，而是心理不接受耶稣基督的救赎，不相信福音，不接受耶稣基督的话。不接受的人就是不信的人，不信的人就只能被定罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”先知是先知道神的旨意，传达神的旨意。神怎么吩咐先知，先知原本传达就可以，不能添加自己的想法和感情，如果神并没有吩咐，先知凭着自己的想法向着百姓去说神的旨意，神一定不会让这所谓的旨意成就，而且，神会显露这先知的罪，也治死这罪。说着假的旨意，把人们带到错误的信仰方向，神要咒诅这假先知。
我们传达神的话语，也得原本地传达，不是大概大概传递信心，所以我们需要时常和教会和仆人连接，得到正确的引导，正确的信心，去往前迈步，神会帮助我们，感谢神！
《申命记》18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
总结
这里记载了利未人的产业，污染邪教邪术以及应许兴起先知的内容。祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。这里所说的产业是耶和华，因为这是神应许给以色列人的，按着应许神是以色列人的产业，也是今天我们罪得赦免的基督徒的，这里的以色列人预表的就是今天的基督徒，我们都是神的儿女，被拯救出来的，按着应许我们是被迁到爱子的国里的。
【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
从这里可以看到神的做工了，我们是属神的，因为神已经通过耶稣基督拯救了我们。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”( 申命记 18:1-13 和合本 )
祭司当得的份，利未人没有产业，没有份，耶和华神就是他们的份。神从你各支派拣选出来不随从外邦习俗行神看为恶的事，神把那些行可憎恶事的国民都赶出去。让我们作完全人，神会兴起仆人引导我们，在教会训练打造我们，使用在侍奉福音里，虽然我们也像利未人一样没有产业，神就是我们的产业，有比万物都宝贵的神，像保罗一样把万事看做粪土，把耶稣基督当成至宝，能被使用在福音里特别感谢。
申命记18章
你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。
感想:听到神的话语，是神藉着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，瘦身话语引导。我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神，与神同行蒙神祝福的生活，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神
摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。
我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪，因为他为我们的罪做了挽回祭。感谢神
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃
摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。
我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪，因为他为我们的罪做了挽回祭。感谢神
L-5看申命记18章。“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。 没有耽心忧虑了，过让人与神同行生活，因为不知道神的旨意人有许多，所以让人归正，因为人都有自信的心，竖立自己的心，与神渐渐远离，所以利末人让人与连接过这样的生活，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。 但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。 保罗经历了神的作工，得到永远救赎。特别感谢神。
祭司和利未人被分别出来事奉神，
所以没有分得土地，在以色列中无分无业，
而是倚靠献给耶和华的火祭和一切所捐的为生。
火祭和一切所捐的并不是百姓捐给祭司和利未人的，
而是先献给神，然后神把这些属于自己的东西赐给祭司和利未人，所以说耶和华是他们的产业。主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生，而我们的奉献也是先献给神，然后神把属于自己的东西赐给传福音的。
申命记18章：
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
(申命记 18:14-18 和合本)
神树立先知的意思就是传达神的话，让我们明白神的心意，在我们生活中神也给我们树立的教会和老师，让我们能够在生活中接受神的引领不再任我们随着自己的心愿生活，我们没有信心，但是教会里面有让我们去连接的时候，我们能够得到智慧，也能够管理自己。
申命记 18:19-22
谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
主要内容：首先强调以色列人当专一侍奉耶和华，弃绝外邦可憎的占卜、观兆等异教习俗，其次预言了耶和华将兴起像摩西一样的先知，百姓需听从这位先知的话。
个人感想：思想话语的时候，神想让我们的心里单纯的接受话语生活，很多时候我们被肉体的想法所捆绑，话语里说先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。神通过话语想告诉我们宝贵的和下贱的要分开，就像光和黑暗要分开一样，心里接受话语的时候就像光来到黑暗不需要努力就退去了，我们心里怀揣话语的时候心里自然就拥有了力量。
申命记第18章
我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
总结~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪，因为他为我们的罪做了挽回祭。感谢神！
申18章
【申18:9】“你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
【申18:13】你要在耶和华你的神面前作完全人。”
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
神让以色列到了神所赐之地的时候，国民所行可憎恶的事，不要学着行，神在严厉禁止他们交鬼、行巫术等可憎恶之事后，立即赐下一个充满恩典的应许：“我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像摩西，这是对未来特定基督的预言。神知道当人们面对未知与迷惘时，总会倾向于寻求超自然的指引，而神的子民也不例外。神知道他的子民需要引导，神不愿他们转向虚妄的邪术，也不愿他们因直接面对神的威严而死亡。因此，他主动设立先知，作为他与百姓之间的话语中介。真先知的核心使命，是“奉耶和华的神的名说话”，忠实地传达神的信息，而非发表个人的见解或讨好人心的预言。
然而，有真先知就必有假先知。因此，神在赐下应许的同时，也赐下了辨别真伪的准则：“若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。” 关键在于，先知所言是否忠于神已启示的圣经话语呢！以及他的预言是否真实应验了呢？
这对我们现今的信仰生活有着至关重要的启发。我们同样生活在一个信息爆炸、众声喧哗的时代，各种“大师”都声称掌握了真理与未来的钥匙。这段经文首先提醒我们，神的旨意通过他所设立的途径（如圣经和忠心的教导者）被清楚知晓。其次，它赋予我们严谨辨别的责任。我们不能因一个信息听起来“属灵”或应许“成功”就盲目接受，而必须察验其核心：它是否与神在圣经中已显明的旨意相符？它是否引导人归向基督。
耶稣他完全彰显了神的心意，他的话语就是真理本身。在这个充满虚假承诺的世界里，我们的盼望在于定睛于这位唯一的真先知，并在他的话语中，找到那永恒不变的生命方向。
申命记18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。在启示录2章4节说，然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。这里说，当回想你是从哪里坠落的，就是，我们从什么时候开始，不说神所吩咐的话了。一直开始说，说自己的话，说自己的话，只能过着被自我捆绑的生活，神让我们成为完全人，感谢神
《申命记》18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
总结：通过话语我们看到，正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。感谢主！
申命记 18:18-22 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
神的先知仆人是原本的传达神的话，将神说的话传给百姓，如果有不听话的神必讨罪，如果有先知托着神的名，说未曾吩咐他说的话，或者奉别的神说话，那先知就该治死。神的心里面特别想让我们原本的接受仆人话的话或者是神的话语，但是我们不是原本接受着神的话语，常常加添自己的想法，不是只传达神的声音，也传达着自己的声音，属撒旦的声音，不传达神的声音的人结果只能是被治死。所以神的心中特别希望我们只接受神的话语，这样才能让我们蒙福，得到恩典。感谢主！
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
以色列百姓到达神所赐为业的地，神也剪除那地的居民，然后，把那地给以色列百姓居住，但同时呢，这里设立了，使误杀人的可以保命的庇护城，进到这个城的定例是，凡素无仇恨、无心杀了人的，这样的人可以逃到庇护城，圣殿美门口的瘫子也想从疾病里脱离出来，自己脱离不出来，彼得奉耶稣的名，让他起来行走，他也能进到圣殿里，走着，跳着赞美神，进到庇护城里面，不是他想犯罪，不想做的，就像在罪的世界里出生的人一样，不是我们想犯罪才犯罪，而是，住在我们里面的罪做的，所以，真正的庇护城是耶稣，进到耶稣基督里面，耶稣已经担当洗净了我们的罪。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
没有担心没有惧怕，只有利未人是吃神的食物，神永远不会缺乏的，我们的信仰生活就是这样，神借着耶稣基督拣选了我们，使我们成为神的儿子。成为神的儿子那天开始，我们的产业就是耶和华，这个地上就再没有我们的产业，我们也不用在这地上再得什么产业，一切的产业都是出于耶和华，
申命记18章(你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的神面前作完全人。）
感想:听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。并且使他们，瘦身话语引导。我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导，过敬畏神的生活 ，在神话与引导里面被圣灵带领，与神同行蒙神祝福的生活
中心内容：
讲述祭祀所当得的部分。
个人感想：
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
看这段话语中，他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人侍立在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除此之外再没有给其余的产业，就如亚伯拉罕把他的产业都给了以撒，却把财物分给其余庶出的儿子们。神没有给我们依靠世上财物的心，因为凭着这些都不能使我们得救，我们得救是本乎恩，是因着耶稣基督的宝血，耶稣成为我们的一切，除他以外别无拯救。感谢神！
申命记十八章！
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记18:1-5 和合本)
个人观点和见证！
这里面看的时候神没有给利未人产业！是因为耶和华就是他们的产业！神有神所给他们预备世界！接受神所赐给的才是最蒙福的人！同样的我们得救的人也没有属于自己的产业！因为神才是我们的产业！我们接受神的引导才是最蒙福的生活！享受神所为我们预备的世界才是最蒙福的！感谢神
申命记18章
《申命记》12：18-19【但要在耶和华你的 神面前吃，在耶和华你 神所要选择的地
方，你和儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，都可以吃。也要因你手所办的，在耶和
华你 神面前欢乐。你要谨慎，在你所住的地方，永不可丢弃利未人。】
他承诺嘱咐着以色列百姓，你们不可丢弃利未人，永不可丢弃利未人，利未人得到神的
保障的意思。因为神看他们的吃喝还有干活也挺重要，但是最重要的职分是利未人。在
神面前也举行祭祀，为了老百姓也进行赎罪祭、感恩祭、平安祭呀，他们都做的这些事
情。这是最宝贵最伟大的一个事情，是永不可丢弃利未人，那现在的利未人是谁呀？当
然大家想起来牧师或者宣教士、传道士，实际这里神要说的不是特殊的，当然全职牧者
也是利未人之类的。那重要的是现在得救的基督徒的话，他是利未人。因为我们里边有
神的话语，神与我们同行，所以神绝对不会丢弃我们。得救的基督徒得到神的话语的人，
神绝对不会丢弃我们，很稳定的保障吧，所以我们是这个时代的利未人。
《申命记》18章
【申十八1】「『祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。」
【申十八2】「他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。」
神在百姓中设立的第三种权柄是「祭司」（1节）,1-8节是神关于祭司和利未人的心意。「祭司利未人」（1节）的意思是「祭司」或「利未人中的祭司」。在「利未全支派」（1节）中，亚伦的后裔被分别出来担任「祭司」（出二十八1;二十九29），负责在神面前献祭；而其他的利未人被「当作摇祭奉给耶和华」（民八13），然后被神赐给祭司作助手（民八19），在会幕中事奉神（民一50-51），并在各城负责教导律法（三十三10）。「大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来五4），「祭司」和「利未人」的职分都不是人选举设立的，而是神拣选的，也是与生俱来的。
祭司和利未人被分别出来事奉神，所以没有分得土地，「在以色列中无分无业」（1节），而是倚靠「献给耶和华的火祭和一切所捐的」（1节）为生。「火祭和一切所捐的」并不是百姓捐给祭司和利未人的，而是先献给神，然后神把这些属于自己的东西赐给祭司和利未人，所以说「耶和华是他们的产业」（2节）。「主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生」（林前九14），而我们的奉献也是先献给神，然后神把属于自己的东西赐给「传福音的」。
「火祭」（1节）就是要把祭物用火焚烧的祭，包括燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭。其中只有燔祭需要完全烧掉（利一9），而素祭（利二3;六14-18）、平安祭（利七28-36）、赎罪祭（利六26-30）、赎愆祭（利七6、9、10）都是一部分烧在祭坛上，另一部分归给祭司。
「一切所捐的」（1节）原文是「祂的产业」（英文NASB译本），代表一切属于神的东西，包括「初熟之物」（民十八12）和「以色列中出产的十分之一」（民十八21）。
「耶和华是他们的产业」，并不表明祭司和利未人得着了铁饭碗，反而很容易叫他们没有安全感。因为在人的眼中，看不见的神总是不如看得见的物质有把握，倚靠别人的奉献总是不如自己田里的出产来得可靠。他们的生活来源如果完全倚赖百姓在神面前的尽忠，奉献不足怎么办？没人奉献怎么办？但神却不要他们考虑这些，而是特意借着这样的制度，让祭司、利未人和百姓一起来学习在信心中跟随神，接受神作他们的权柄、神作他们的供应。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
神通过摩西对百姓说神给利未人所当得的份，还有利未人是侍奉神的人利末人是听神话语的人，也是传达神话给以色列百姓的。以色列百姓面对神的引导，听到神的话语，是神通过利未人将神的话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像。神给我们恩典，成了利末人一样侍奉神。【西1:28】我们传扬他，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到 神面前。
《申命记》18章
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
(申命记 18:6-7 )
今天神也给了我们宝贵的职分，能够侍奉福音生活，比起我们传多少福音，首先神更关心的是我们的信仰，就像大祭司在会幕里做工，他们的生活是否沾染污秽，如果生活没有在神面前得到整理的话就无法在会幕里做工，对照自己的心能看到自己很多时候指教别人的时候很多，但是自己的心没有站在神面前生活，渐渐就过着文士法利赛人的信仰，所以比起做什么更重要的是在神面前攻克己身，在神面前保守心生活。《哥林多前书》9:27【我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。】得救之后我们是新造的人，不是再跟随着肉体的私欲，心里面能借着圣灵治死身体的恶行，也就是受割礼的意思。能不断地思想神的旨意，心被神的旨意领着走。
《申命记18章》
本章中心：
我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
读后感想：
摩西是神面对面所拣选的人，在那个时代遵行神的命，把以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。
我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪，因为他为我们的罪做了挽回祭，感谢神！
申命记19章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“耶和华－你 神将列国之民剪除的时候，耶和华－你 神也将他们的地赐给你，你接着住他们的城邑并他们的房屋，就要在耶和华－你 神所赐你为业的地上分定三座城。要将耶和华－你 神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去！
这里有庇护城！也是逃城！为了那些误杀人而准备的三座城！使误杀人的可以逃到那里！这里能看到神的心！误杀人的就是不想杀人的人而杀了人的！不是出于自己的意思！是无心杀了人的！使他们可以逃到逃城里！生命得到保全！神为了我们预备了逃城就是在耶稣基督里！我们在世上都会误犯罪！但是有逃城一样的耶稣基督为了我们预备好了！我们进到耶稣基督里得到生命！感谢神！
申命记18章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
这里有耶和华神应许要在你们弟兄中兴起先知！你们要听从他！又必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知！像你！我要将当说的话传给他！他要将我一切所吩咐的都传给他们！神把神的旨意给了他们先知！要听从他！神又把神的话传给他的先知！先知又传给他们！这就是顺序！百姓们不是自己到神面前！而是有神所树立的先知！先知那里有神的旨意！感谢神！
申命记18章
祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:3-5 和合本)
申命记18章中，神有祭司的不分，因为他们没有自己的财产和耕地，单单侍奉生生活了，所以神给给了属于他们的一切，神来养活他们，神来帮助我们越过难事，
申命记 第18章
主题：《那先知》
本章中心：
钥节：15节
“耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 ”
* 施洗的约翰被希律王下在监狱里，看似是到了尽头；但他还存着盼望，差人去问主耶稣说：“那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？”（路7：19）
当众人听了耶稣的讲道，见祂所行的神迹，有人说：“这真是那先知。”（约7：40）
他们这样的想法，是反映在一千多年前，神对以色列人的应许，一直沉留在他们的记忆里。
在各不同的古老文化中，先知都有特殊的地位。不过神藉摩西晓谕他的子民，不可仰望那些宣称“预知未来”的人，而是应许要赐给他们一位先知，这位先知是从神来的：
“耶和华就对我说：‘…我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的，都传给他们；谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。’”（申18：17-19）
耶和华所应许的，这位像摩西一样的“先知”，
是神所兴起的，不是人所设立的。后来犹太教堕落到一种程度，不必再讲甚么选召，先知变成了一种低贱的口舌行业，“若有人心存虚假，用谎言说：‘我要向你们预言得清酒和浓酒！’那人就必作这民的先知。”（弥2：11）但神的应许没有改变。
是在“他们弟兄中间”兴起的，也就是说：“救恩是从犹太人出来的”（约4：22）。所以不要随便听信，甚么撒玛利亚弥赛亚，东方弥赛亚，另一种文化的旧约，都是鬼魔滥言。
神将当说的话传给他。“神所差来的，就说神的话”；而且只有主耶稣能说：“我没有凭着自己讲；惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说甚么，讲甚么，我也知道他的命令就是永生。”（约一2：49-50）
人必须听信他奉神的名所传的信息。主耶稣说过：“弃绝我，不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。”（约12：48）
因此，摩西所预言的，神所兴起的那一位“先知”，惟有神的儿子主耶稣基督才合格；祂是弥赛亚，是世界的救主，信从他才可以得着永生。愿我们接受他，惟独传扬高举他。
18:1 “祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
18:2 他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
18:3 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
18:5 因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。”
18:6 “利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
18:7 就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
18:8 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
【申命记】
今天看这话语的时候，利未人没有自己的产业，他们的产业就是以侍奉神为中心生活。利未的意思就是联合，就是怎样与神联合的生活。利未人做的事情就是替以色列人在神面前献祭，让他们的罪洗净，能够与神联合，也就是说特别重要的事情。
除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。【诗篇 73:25】
神给利未人的职分是特别宝贵的，就像我们传福音生活的人特别重要而很宝贵，真的又一方面只要得救的人都是利未人，都是在神面前很宝贵。
若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【哥林多后书 5:17~19】真的在神面前发现我们的位置的时候，特别感谢。
申命记18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
默想。利未人在地上无分无业。他们的分就是耶和华。火祭和所捐献的给他们生活。人喜欢依靠所看到的。比起神，人觉得世界的产业更可靠，心里也更喜欢所看到的。但是利未人所依靠的是神，神是他们的产业，他们侍奉神，神藉着他们做工。看到神的准备，看到神树立他们，心里装着对神的信心，利未人才能有力量，有盼望。撒旦的做工让人和话语远离。依靠自己的肉体。只能是被藐视，因为我们的力量是话语，是应许。万物是藉着话语创造的。，我们的心回到话语里，话语里才能有盼望和力量！
申命记18章
📝【历史文献及写作背景】
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业，他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的，他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的，我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你，我要将当说的话传给他，他要将我一切所吩咐的都传给他们，谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
✒️【个人见证】
利未人没有自己的产业，但耶和华就是他们的产业，我们得到神的话就一无所缺，因为万物都是属于神的，所以比起来得到万物，更要得到创造这万物的神才行，神在地上树立了教会和仆人，神把神要做的事和神要说的话先吩咐给他们，之后通过他们来传达，正如以色列百姓出埃及时神树里的摩西来引导着他们，之后神又树立了约书亚，神并没有把神的旨意和计划告诉所有人，而是先告诉了神所树立的仆人，百姓们只要听从神树立的仆人所说的话，就能够过着被神引导与神同行的人生。
🎀【总结】
所以神为我们预备了仆人和教会，在地上可以通过神树立的仆人过着被神带领的生活。
申十八章
历史背景
“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。
话语中心
摩西的回忆录。
利未人的职责。无论任何时候到任何地方，利未人要有一个意念，一个心思被神使用。为百姓赎罪，把百姓带到神的面前。任何时候都不能忘记自己是耶和华神的祭司。进到神应许之地时，有神所要求做的，也有神所不要求做的，要谨慎，接受耶和华神的话语引导。享受耶和华神赐给的美地感谢神。
申命记第18章
历史背景：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
中心：神让以色列中的利未人没有自己的产业，因为神是他们的产业，祭司所得到时从百姓的献祭中得到的来生活。
总结：我们这个是时代的传道者就是利未人，没有自己的产业，神是我们的全部，我们靠着福音养生，神也会让我们在福音里面得到养育和供养。
初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:4-5 和合本）
神拣选了你为人侍奉神，神给的第一条诫命，就是除了神以外，不可有别的神，神刚把法版给摩西，还没有下山，百姓们就拜偶像，离开了神。摩西给百姓祈祷，神一直给他们恩典生活。我们在生活中，时常也是离开神的话语，教会一直接纳包容引导，让我们不断地成长给，学习过信仰生活，保守我们的心，把我们的心放在正确的位置，对照着话语有悔改的心生活。有恩典的心生活，生活才会出来真正的感谢的心生活，感谢神！
祭司和利未人被分别出来事奉神，
所以没有分得土地，
在以色列中无分无业，而是倚靠献给耶和华的火祭和一切所捐的为生。
火祭和一切所捐的并不是百姓捐给祭司和利未人的，而是先献给神，
然后神把这些属于自己的东西赐给祭司和利未人，所以说耶和华是他们的产业。
主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生，而我们的奉献也是先献给神，然后神把属于自己的东西赐给传福音的。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”（申命记 18:1-8 )
通过话语看到祭司当得的份，祭司利未人在以色列中没有自己的产业，因为耶和华是他们的产业，是神从各支派中拣选出来的，使他和自己的子孙永远侍奉神。我们是蒙神的恩典成为成为传道者，没有自己的产业，神是我们的产业，神的旨意使我们和自己的子孙永远侍奉福音生活，感谢神。
申命18
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
摩西对百姓说神树立的利未人所当得的份和利未人是侍立侍奉神的人，是听见神话语的人，百姓们面对神得到神的引导，听到神的话语，是神借着利未人将话语传给他们，并且使他们心不偏邪，不随从迦南地外邦人的风俗和偶像，并且使他们受话语引导，我们信仰生活，有神兽树立的教会和神的仆人，将神的话语传给我们，使我们心里面接受话语，受神话语引导。感谢神！
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
神的心里面特别想让我们原本的接受仆人话的话或者是神的话语，但是我们不是原本接受着神的话语，常常加添自己的想法，不是只传达神的声音，也传达着自己的声音，属撒旦的声音，不传达神的声音的人结果只能是被治死。
祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
(申命记 18:3 和合本)
献给神的是前腿，两腮和脾胃，这三个部分分别决定了走路，说话和吸收。这几个部分要归给神为产业，意思也是交托给神的意思，我们所行的路、开口说的话，还有接受的东西，不是属于我的，而是属于神的，交托给神。不是说自己认为的，吃自己认为好的，走自己想走的路，而是交给神，属于神的意思。虽然有我看为好的，但是交托给神，说神的话，这是有主人的基督徒的生活。
申17章神以色列百姓从埃及地引领出来，摩西却带着血气，摩西是律法的代表他只能死在摩押地，不能带领以色列百姓进入迦南地。
只有我们的主耶稣基督神所树立的，他里面有恩典，在神面前完全的遵行了神的旨意。面对人又做到了爱人如己，看那神的羔羊除去世人罪孽的，我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。
我们来到他面前只听神的话语就能蒙福，神说我没罪我就没罪，因为他为我们的罪做了挽回祭。感谢神