1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
《民数记》22章
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了…
民数记22章
📔本文：耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民22:32-35 )
中心内容：巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑着。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但。
♡见证：神藉着巴兰先知想要指教我的信仰，虽然在这传福音的位置，但如果被金钱和肉体捆绑的话，只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着仆人不断引导着，不断的指出自己错误的心态，自己走偏了也不知道，没有感觉的，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够看见自己的心态 ，引导我们回到应许的里面得蒙恩典，感谢！
佳美之处
民数记22章
疑问:
1:巴兰为什么两次询问神的意思？
2:巴兰为什么向驴发怒？
主要内容:
1:巴兰为什么两次询问神的意思？
【民 22:12】
神对巴兰说：
“你不可同他们去，
也不可咒诅那民，
因为那民是蒙福的。”
神已经分明的说了。
但是不符合巴兰的心
于是巴兰又一次问神的心意
所以神给了“你跟他们同去吧”
但是那并不是真正神的心意。
因为不符合自己的心意，
所以反复的问神。
2:巴兰为什么向驴发怒？
第一次离跨进田间
第二次挤伤了巴兰的脚
第三次是卧在巴兰的底下
因为不符合巴兰的心
巴兰就想杀死这头驴
【民 22:29】
巴兰对驴说：
“因为你戏弄我，
我恨不能手中有刀，把你杀了。”
却不知道这头驴救了他三次命
只是因为不符合自己的心
就想杀死这头驴。
个人见证:
驴本是帮助我的保护我的
但是因为不符合我的心，
所以想杀死这头。
很多的环境都是神为了帮助我
才允许了这样的事情发生
但是我看的时候太不符合我的心
所以我很讨厌这样的环境
埋怨这头驴
想用刀杀死这头驴
却不知道神的心意
只是想顺着自己的心生活
明明神的话语，教会的引导
但是因为不符合自己的心
所以一而二再而三的去问教会神的心
没办法只能说
那你看着办吧
总感觉别人是驴
别人是敌对者，不顺从的
看了巴兰才发现
自己才是那个不想顺服的人
自己才是那个真正固执的人
明明知道省着心，
因为不符合自己的心，总想主张自己
看为固执的驴，很讨厌
却不明白那是救我命
我才是那个固执的讨厌的存在。
感谢神!
BM15，民数记第22章
个人感悟：当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:31-35 和合本)巴兰表面上看是听神的话，但是实际上巴兰面对那些诱惑的时候有自己的心，也想为了自己打算，但是神不让他这样行，神里面有很多计划，也有神的旨意，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们听引导就能走最好的路，神让我们看到我里面出不来好的，我的都撇弃才能接受神的，仰望主就重新得力，特别感谢！
民数记22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
中心内容
摩押王巴勒因以色列人临近，心生恐惧，于是召术士巴兰来，请他咒诅以色列人。然而，神明确告诉巴兰不可咒诅以色列，因为他们是蒙福的百姓。巴兰虽口头上表示顺服神，但内心贪爱巴勒所许诺的金钱与尊荣，执意前往摩押。神因此发怒，差派使者在路上阻挡他。巴兰的驴三次看见使者并避开，巴兰却看不见，反打驴三次。最终，神使驴开口说话，并开启巴兰的眼睛，使他看见使者，才意识到自己的悖逆。
本章通过巴兰事件，突出以下几个中心思想：
1. 神的旨意不可抗拒：神定意赐福以色列，任何人也无法咒诅祂所祝福的（参22:12）。
2. 神对子民的保护：即使以色列人不知情，神也在暗中保护他们，阻止仇敌的计谋。
3. 人的虚伪与贪心的警告：巴兰表面顺服神，内心却贪恋财利，最终在不幸中灭亡。
人不可妄图改变神的旨意，也不可一边事奉神，一边贪恋世俗利益。让我们单单侍奉神。
个人见证:看巴兰一直往错谬的路上直奔，表面在顺服神的旨意，实际在走自己看好的路。
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。（传：10:1）
巴兰作为耶和华的先知，心里却不划线，一再的忽略神的话语，给肉体留余地，就是给撒但留余地，应该藉着话语除掉心里和神不一样的心，与神的心同行就会有尊荣，然而巴兰选择容纳自己的心，结局就是死亡了。我们里面有肉体的想法，跟随它的结果就是败亡，所以依靠神的话语治死身体的恶行，就必要活着。
我们站在话语这边,不断地用刀杀死想法的世界，不断地除掉我，树立话语，心里才有力量。
敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。(箴言22:4 ）
民数记22章：当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
民数记 22:31-35 中心内容：以色列百姓他们到了摩押地，摩押王巴勒因以色列人特别害怕，于是去请巴兰来咒诅以色列人，巴勒打发人去请巴兰来，巴兰求问神神叫他别去，但是巴勒一直打发人去请他也给他很多的财物，巴兰就跟着去了在路上神的使者要杀他是驴给躲开了使者没杀他，神叫巴兰的眼精明亮看到了神的使者要杀他，巴兰害怕神的使者叫他去巴勒那里要照耶和华所吩咐的说话才行。 个人感想：神已经告诉了巴兰部要去巴勒那里咒诅以色列人，可是巴兰的心里中心是自已使欲望，所属嘴上说是信神到心里面不是神，他们灵里世界是瞎望的看不到属灵的世界，以肉体为中心过信仰的时侯灵里是瞎子一样，所以我们虽然得救了但是心里面向着神是迟钝的，以肉体为中心是听不到神的声音，在肉体里只能走巴兰一样的路，撇弃这样的自己接受话语的引导才行，若有人要跟从我就得舍弃自已才行，我们看的在对在正确神看也是可恶的，神使我们灵里的眼精睁开能看到属灵的世界，被属灵的世界引导才是我们灵魂最蒙福的。
民22：1-40摩押王召巴兰，巴兰和他的驴，巴勒欢迎巴兰
看这里时，会想：我是不是不知不觉中就成为了巴兰？或者我本是巴兰？
看到一个口是心非的先知巴兰，嘴巴上说信神，其实心里面喜欢金银胜过神，打着神的名号却过着与神相反的生活。
[巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”(民22:18-20 )]
神给巴兰悔改的机会，他也是鉴察人心的神。巴兰嘴上说信神，要说神的话，但那是忚心里面认为的神，他利用神为自己谋利。空有敬虔的外表，里面却是假冒为善的法利赛人。 [“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。……“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(太23:25,27）] 思考：巴兰他知道自己从来都不属于神吗？还是知道，却离弃神了？
民数记22章
主题:摩押王召巴兰
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
个人感受
神不允许巴兰咒诅以色列民，以色列民是蒙福的民族，看外表的时候巴兰好像是听了神的话，巴兰也向巴勒传达了耶和华神向他所说的话，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”回看自己心的时候不是单单的接受神的话语，比起接受神的心，更喜悦听自己肉体里出来的声音，心里失去耶和华神对他说的话，巴兰说等我得知耶和华还要对我说什么。通过巴兰的心看到自己心里位置，想走自己的路，还怕神拦阻，他说看看耶和华神还要对我说什么。神不被骗，灵的世界肉的世界分的很分明，【太5:37】你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”感谢神借着思主看见了自己心里位置，向巴兰一样，【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。若不是神借着驴拯救巴兰，巴兰带着的心只能是死亡。
民22章
中心内容：巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
(民数记 22:21-31 和合本)
感想：神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，神的应许里要祝福以色列，不管巴兰他心摇摆跟随巴勒，但看到神向着话语不变，以至使驴也开口说话，看到神定意的话谁也改变不了。
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 (启示录 3:8 和合本)
民数记22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 (民数记 22:12-23 和合本)
中心
摩押王请巴兰咒诅以色列百姓，然而神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。
感受
虽然以色列百姓很多时候悖逆神，遇到环境埋怨摩西埋怨神，但是神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。摩押王心里因着与以色列百姓同在的强大的有能力的神同在心里惊慌惧怕，请巴兰咒诅以色列百姓，巴兰跟摩押王去了，然而神不喜悦巴兰去，甚至神使驴开口说话的程度，神看以色列百姓是蒙福的。我们是恶的，但是神借着耶稣基督遮盖了我们，拯救了我们，因此神看我们是蒙福的，特别感谢！
民数记22:36～41巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：”我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”巴兰说：”我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。巴勒宰了（原文是献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。
摩押王巴勒因惧怕以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，找了比珥的儿子巴兰来咒语以色列人。巴兰虽然说他必照耶和华所晓谕我的，回报你们。耶和华也分明告诉巴兰，你不可同他们下去，也不可咒语那民，因为那民是蒙福的。巴兰的心里并没有把耶和华神的话看为大，他心里也没有中心，因着他是贪爱不义之公价的先知，所以当巴勒又差遣侍臣时，他有开始问也给他神，神让同他们去，在路上耶和华的使者在路上抵挡他，手里有拔出来的刀。
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄
(彼得后书 2:15-16 ）巴兰不跟神的心连接，被自己的贪心占据了心，他只跟随着自己的心生活，丢失了神的心。当使者要杀巴兰的时候，他也没有感觉，甚至驴都开口说话。灵里的感觉丢掉时，只能被肉体的心牵走，如同长了大麻风一样没有感觉，向着这样的我们，神喜悦我们的心会转，能够回转到神的里面，跟神的心能够相交。
民数记22章
中心内容: 以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
摩押人和摩押王分明听到了神在以色列身上所作的工，现在以色列在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。摩押人因此大大惧怕，心中忧急。可他们想到的并不是求神的恩典，也不是投降，而是要找巴兰先知咒诅以色列。巴兰先知也知道也听过神引领以色列在旷野所作的工，可在摩押王的话面前，他还是上路，要咒诅以色列。但神还是通过驴，使他眼目闭上的，睁开眼目，让他只说神所吩咐他的。
感想:
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
神通过驴，使驴开口说话，阻止了骄傲的巴兰先知，阻止他走向败亡。让他明白神的旨意，神的旨意。
民22章
中心内容:以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 ……耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” ……巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。” (民数记 22:1-21,26-34,38 和合本)
个人感想:神拥有绝对的主权，祂的旨意必定成就，即使通过不情愿甚至敌对的工具（如巴兰）也能实现其目的，以保护并祝福祂所拣选的子民。摩押王巴勒因以色列民的强大而恐惧，他采取了属世的“智慧”——用金钱和权术去雇用当时著名的“术士”巴兰来诅咒以色列人。这代表了人想用自己的方法和资源来对抗神的百姓。神直接介入，明确禁止巴兰诅咒以色列民，因为“这民是蒙福的”。这确立了人的计谋在神的旨意面前是无效的。巴兰是一个复杂的人物。他表面上遵从神的指示，但内心似乎又贪恋巴勒所提供的尊荣和财富（从他的反复请示和后来的行为可以看出）。能言先知的眼目“闭塞”，看不见神的使者；而通常被视为愚拙的驴却看见了。最终，是驴开口责备了巴兰的狂妄。从一开始巴勒想要“诅咒”，被神强行扭转，最终将变为对以色列的“祝福”。你是谁不重要，重要的是你属于谁？接受谁的声音引导生活？
嘿哈05：
民数记22：12 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” (民数记 22:12 和合本)
31-33当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” (民数记 22:31-33 和合本)
中心内容：看巴兰表面能够听神的话语，敬拜神，表面是为了满足自己的私欲，巴兰没有准确的话语。只能痛苦，就像
亚当和夏娃离开了神以后，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子，心和神断开了，开始：让人看自身的条件！为自己生活！不去看神的应许。被骗了的生活？只能陷在自己的里边，只能过的不幸！如果关心生命的话，会主张应许生活。
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书 8:1-2 和合本)
个人见证：信仰生活中，有的时候会上很多的想法，我比别人别人反应慢，觉得自己没有向别人那么聪明，当我心里拥上这些时，走到仆人面前时，仆人给了话语
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)有这句话给我带来平安，感谢有神仆人的引导？
民22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
看巴兰的时候，他不懂神的心，也没有敬畏神的心。以色列民是蒙祝福的民族，摩亚使者让他去咒诅以色列民，他就去了。神的使者拦住他，想要杀他，是驴躲避了帮助他，神没有杀他。
我们在过信仰生活当中，不懂神的心，不懂教会仆人的心时候很多。感谢的是有教会仆人的引导，没看我们的面目，包容着我们，把我们引导神的面前。在我们心里面栽种着话语，让我们树立神，主张应许，我们过着与神心，与教会同心的生活，特别感谢
【民22:1】以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
【民22:2】以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
【民22:7】摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】上帝临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】上帝对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:17】因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我上帝的命。
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜上帝临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
借着话语能看到巴勒是贪爱钱财的先知。当摩押的长老和米甸的长都拿着卦金来找他时，他马上就请人家去住宿。表面上是虔诚的样子，但实际心里被贪爱钱财的心抓着。神分明的告诉他不要去，不可咒诅那民，那民是蒙福的。但神的话并没有进到他的心里，同样第二次拿着更多更尊贵的礼物来找巴兰时，他又留人家住下来求问神。看到先知巴兰是贪爱钱财的先知，【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。我们也和巴兰一样，明明是属于神的儿女了，但还贪爱着这个世界，这是神不喜乐的，我们应该把焦点放在神那里，放在话语那里。感谢神！
【民22:32】耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想：巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但的。神藉着巴兰先知想要指教我们的信仰，如果我们也是被金钱和情欲捆绑的话，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我偏离了自己也不知道，但是有教会和仆人引导我们的信仰，使我们重新走正路，过与神同行的生活。感谢神！
民数记22章
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
个人感想
巴兰作为耶和华的先知，表面上说着神的话，心却被肉体的私欲牵引，一直给肉体留余地，心里不划线，最后只能被撒旦吞吃，成为无法被神使用的人。我们也会出来肉体的想法，但不是去跟随它，而是应该藉着话语除掉心里和神不一样的心，与神同心同行才会有尊荣，而容纳肉体结局就是死。依靠神的话语治死身体的恶行，就必要活着。信仰就是通过话语不断地除掉自我的世界，树立话语，心里才有力量。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
巴勒一开始派使者请巴兰咒诅以色列百姓的时候，神明明白白告诉巴兰，不可咒诅以色列民，但是当巴勒派更尊贵的使者去请巴兰的时候，巴兰又去问神，结果神想杀了巴兰。所以不是说神没告诉巴兰，而是巴兰自己的内心因为这些虚荣而动摇。我们在信仰生活中也是一样的，有些事情明明知道是不被神喜悦的，但是因为自己的肉体喜欢，所以就去做，表面上好像是去询问一下教会，但实际上自己心里已经有了答案，是想让教会照着我的答案去答复，这种心是乖僻的，不被神喜悦的。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:31-35 )
耶和华使巴兰的眼睛明亮，这里所说的眼睛并不是指巴兰身体的眼睛,而是指他属灵的眼睛。神照亮了处在属灵混沌中的巴兰的灵。人的灵只能借着神脱离无知和混沌,才能发现真理。
人的灵是耶和华的灯，
鉴察人的心腹。
(箴言 20:27 )
巴兰跟随巴勒的行为是违背神旨意、按己意而行的行为。事实上不顺服神旨意的所有的思想和行为都是与神为敌的事情。
我们的里面没有这智慧，看不见属灵的部分，但是神给了教会和仆人，不断把我们引领到属灵的位置，不认识自己的位置，发现不了自己的面目，只能敌对，特别感谢神藉着话语引导我们！
4摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
见证：巴兰心里的中心是自已的欲望，虽然嘴上说是信神但心里面不相信神，灵里世界是瞎眼的看不到属灵的世界，以肉体为中心过信仰的时侯灵里是瞎子一样，所以我们虽然得救了但是心里面向着神是迟钝的，以肉体为中心是听不到神的声音，在肉体里只能走巴兰一样的路，神借着教会仆人去向我们不断见证这位神，神通过话语不断显现他，让我们相信他的话，回转
内01
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:32-35 和合本)
默想，巴兰虽然知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰的必却是被金钱捆绑的一位先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。
看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，不停的求问神，但是真正的他的心是属于撒但的。
神藉着巴兰先知要指教我们的信仰，我们身为传福音的人，如果我们也是被金钱和情欲捆绑，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。
感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我们走偏了自己也不知道，但是有引导者引导我们的信仰，使我们能重新能够走正路，也能过得胜的信仰生活
感谢神
民数记22章
已勒他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
以色列百姓是神亲自拣选的百姓。神要成就亚伯拉罕应许，有神与他们同在，神不许的话，一根头发都不会掉。以色列百姓是神赐福的百姓。就像我们在耶稣基督里就不定罪了，我们也蒙了这么大的恩典心里面特别感谢你。也没有人能够害我们。我们的生命不再是我们的了。耶稣基督是我们的主人。神会管理我们一生的生活。感谢神
对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”……巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 ……巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 ……当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 ……巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。” (民数记 22:4-6,8,18,31-32,38 和合本)
神同意让巴兰去找巴勒，但是路上却派了天使击杀他，驴看见了神的使者所以偏过去，但是巴兰看不到，神让他看见了使者后就开口对他说话，神整理着巴兰的心，不让巴兰咒诅以色列百姓，神喜悦祝福以色列百姓，能够看到神为了祝福百姓，整理着巴兰的心，神的心意通过这些圣经话语传递出来，比起我们看到的，神喜悦的是我们的心被神话语引导，不希望我们跟随自己的想法走，最后也能够看到，虽然巴兰去了巴勒王那里，但是一句也没有咒诅以色列，反而是祝福了他们，巴兰体贴了圣灵的意思，没有体贴人的意思，神特别喜悦
巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 (民数记22:18-23 和合本)
巴兰受雇诅咒以色列人却反遭祝福的奇迹，彰显神对选民的守护，并借驴子开口责备巴兰的异象，警示信徒需持守纯正信仰、抵挡贪婪诱惑。
摩押王巴勒雇巴兰诅咒以色列人：神通过超自然力量（如驴子开口）干预，将诅咒转为祝福，体现神对选民的保守。
巴兰的试探与教训：因贪图钱财险些违背神旨，最终被驴子责备，暗示信仰动机需纯洁。 通过驴子三次躲避天使、开口说话等细节，凸显神对自然万物的掌控。 提醒信徒需持守神的旨意，避免因私欲偏离正道。
合2民22
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。” (民数记 22:7-20 和合本)
通过这一段的内容，我们能够看到巴兰的信仰。实际上我们作为同工，神拣选了我们，把我们放在福音传道者的位置上。首先第1个就是要放下自己的所有的财产。然后呢，跟随耶稣。但是在教会里面慢慢生活的时候。又会一点点的走向肉体的世界。体贴肉体的世界，向着金钱的欲望的世界，如果心里面失去中心的话，就会向物质的世界流失下去。这样的话，我们就失去了向着神的感觉。实际上，巴兰不知道神不喜悦他去咒诅以色列民吗？他是知道的，然后呢，明知道不喜悦，还去问耶和华神，想让神去允许他，因为他有向着肉体的世界，想要得到肉体的欲望的世界的心。那个心特别的强烈的缘故，所以几次三番地走到神面前去说。甚至驴也是阻拦他的程度。告诉他，这是神不喜悦的。真的向着灵里的世界敏感，有感觉的话，马上就会节制自己的欲望。做神所喜悦的事情。而不会做着神不喜悦的事情，从而与神为敌生活。我们也是一样，走着神不喜悦的道路的话，就是与神为敌，做着神不喜悦的事情，就是与神为仇。那么我们怎么能够得到祝福呢。感谢神，通过话语，也不断的整理我们的心，我们的肉体的世界要处理掉。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
(民数记 22:2-6 和合本)
很多时候，我们觉得做的好就能够得到恩典，也能够得到祝福。尤其我们在神前求的时候，也求的是智慧，还有能力、手段。但不知道的是，我们就算是有能力、智慧、手段，神如果不去念的话，是毫无用处的。约瑟在神面前生活的时候是很蒙福的，但是我们对于蒙福的状态就是觉得日子过得好，也能够过随心所欲的生活。但是最后的时候，神不是这样成就的。神按照时候给我们苦难，让我们心里面也折断，让我们单单的仰望依靠耶和华生活，这是神对我们的旨意，而不是一味的想要过安逸的生活，肉体舒服的生活。这个和神的心意是不一样的。
民数记22章
中心内容：摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， …他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”… 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” …巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 …因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”… 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 …驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” …耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” …耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
见证：看这章话语的时候，看到巴兰心里没有界线，他应该看到摩押王派来的人立刻拒绝才对，因为不与神相合的都是敌对神的，可他却接纳了摩押王派来的人，虽然他也求问神，神给他准确的方向，但是他的心还是贪图钱财，相信自己。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， 他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。(彼得后书2:15-16 和合本)
巴兰作为耶和华的先知，心里却不划线，一再的忽略神的话语，给肉体留余地，就是给撒但留余地，所以巴兰选择容纳自己的心，结局就是死亡了。我们常常像巴兰一样，感谢的是有教会和仆人，不断通过话语给我们的心划线，让我们只相信话语只主张话语，过分别为圣的信仰生活。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
摩押因以色列人多起来就害怕，就像肉体的世界只是喜欢肉体的世界，私欲的世界。不喜欢属灵的人，我们内心里也有两个声音，我们很容易待在自己的世界但是不管怎么样的话，神一直与我同在，不是我有能力，而是神里面有能力，风浪一直在，总是在自己里面努力解决也不行，那还因为耶稣在里面睡着了。所以叫醒耶稣去做这一切多么感谢呢。巴兰一直在自己的世界的话，什么也做不了，只能到败亡的地步，但是当听到身边人神对他说的话，才能看到自己的位置，所以之后才能得到神美好的引导。
民数记22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”……现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”……巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 (民数记 22:12,19,21-23 和合本)
巴勒王邀请巴兰去咒诅以色列百姓，神第一次跟他说了，不可去咒诅我的百姓，第二次又有更贵重的人去，邀请巴兰的时候，他的心已动了，所以他说等一等我再求问耶和华。神的心正确临到心里的时候还会拒绝，但这时候心已经偏向了金银的世界，欲望的世界。神看到他这样心的时候让他去了，他真去的时候神愤怒了，去的路上有神的使者拿着刀在前面等待着他，驴都看见了神的使者不往前走，但因为巴兰的心被欲望金钱诱惑了，掉进去了，所以灵里的眼睛已经迟钝的闭上了，根本看不见神的使者了。但是驴都能看见，灵里迟钝的人是没有感觉的。向着神没有感觉，就向这世界上罪有感觉。神让我们只向着神活着对神的话活着，这世界是不属于我们的，世界里也没有真正的平安和安息，所以让我们把心定在福音里，只有福音只有神！
民数记22章 ：他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： (民数记 22:5-10和合本 )
个人感想：
神做工的时候，魔鬼也着急，当以色列百姓和肉体反抗的时候，摩押王着急了，开始用卦金来诱惑先知巴兰，首先就是抬高巴兰的心，然后巴兰的心里面就开始接受了摩押王派来的使者，神就开始问巴兰。在这里能够看到巴兰虽然是先知，但他不是以神的心为中心。当摩押派来使者的时候，他不是先寻求神，而是直接接受了，也没有跟神说，而是神去找了他。神也分明的告诉他不要去，但他还是问神，因为他的心已经被摩押王诱惑了，神的答案和他的心不相符，所以他还问神，神也允许他去了。并不是神喜悦他去，而是神想通过这件事让巴兰发现自己的心，所以神藉着驴也做工说了话。看圣经里耶稣也被试探过，但耶稣一直拿着话语抵挡撒旦。所以说能够战胜撒旦的力量就是神的话语，心里面树立话语的时候，有准确的神的话语才能抵挡撒旦一切的诱惑。特别感谢神！。【箴3:26】因为耶和华是你所倚靠的，他必保守你的脚不陷入网罗。
【民数记22章】
民数记22：11-12 ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
黙想话语，这里面有以色列百姓，还有巴勒，当巴勒看到以色列百姓遮满地面时就想咒诅以色列百姓，但是神说的是不可咒诅那民，因为那民是蒙福的，以色列百姓是蒙福的，所以没有人可以定他们的罪，也没有人可以咒诅他们，现在也一样，撒但看到我们教会传着宝贵的福音，福音的工作不断兴起来时，撒但也是通过许多环境，逼迫，想来阻挡福音的工作，但是能看到，虽然有许多环境，逼迫，但是神一直帮助我们，一直通过我们做着福音的工作，这不是别的，因为神拣选了我们，神拯救了我们，所以没有环境什么可以咒诅我们，阻挡我们，但是很多时候一直看着环境，所以觉得是咒诅了，但是没有人可以咒诅神所拣选的人，没有人可以定我们的罪的，默想时特别感谢。
民数记22章
感想:本章摩押王巴勒想籍着巴兰咒诅以色列民。因为他们因着以色列民甚多就大大惧怕。但是神掌管了巴兰的口四次阻拦了巴兰。正如不认识约瑟的埃及新王，看以色列民比他们还多还强盛的时候就苦待他们，并要把一出生的男孩都要杀掉一样。但是神借着收生婆存留了男孩子的性命。现如今在世的掌权者也在强烈的阻挡着福音的发展，他们明确的告诉我们安于现状就行，但是我们不看环境，凭着信心向着标杆奔跑，得救人数不断增长。因此施加给我们逼迫的会惧怕，受逼迫的是有福的，因为有神不断的给盼望的应许【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”我们是蒙耶和华赐福的人呀！是撒旦藉着人或者事儿使我的心惧怕，但是有阻挡撒旦做工的教会，有给我们栽种应许的仆人，我们悔改归正 ，必过着与神同行的安舒日子，荣耀归给神！
民数记22：12一23节：
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
看摩押王的时候，他请巴兰来咒诅以色列百姓，以色列百姓是蒙福祝福的民族。所以神与以色列百姓同在。摩押王因着与以色列百姓越来越强大，他心里就惊慌害怕，所以请巴兰来咒诅以色列百姓，巴兰跟摩押王去了，然而神不喜悦巴兰去，甚至神使驴开口说话。我们是从罪恶里出生的，神通过耶稣基督的宝血遮盖了我们，因耶稣的宝血神看我们是蒙福的，特别感谢！
中心：（民22:32-34)耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”
感受： 我们虽然是听了话语，也听了教会仆人的引导，但只是停留在我听了，也理解了，没有从心里面和神的话语连接。就像巴兰一样，听了神的话，却没有和神的话语连接，所以面临着就是耶和华神的刀，就是没有话语和能力的道。这样的话，是不能做神的工的，我们靠着想法在教会生活，不改变自己的心，神是不会使用我们的。我就是听话语却不倒嚼，过着和神毫无关系的生活，所以就不能被教会使用。我们需要蒙恩典把我们的一切都交托给神才行。自己是掌握不了自己的，自己的道路是死亡之路。把我们的人生都交托给神，让神来改变我们才行。
民数记22章:
中心思想：摩押王巴勒想用金钱和权力收买先知巴兰去诅咒以色列人。神坚决地保护祂的百姓，甚至通过一头会说话的驴来阻止和警告巴兰，最终使诅咒变为祝福。神对祂子民的保护任何人的阴谋诡计都无法改变。
见证：1节 以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。2节 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。以色列人打败了约旦高原北方的巴珊王噩之后，又回到毗斯迦山，并从约旦高原下行一千多米，来到约旦河的东边「摩押平原」安营，对岸就是耶利哥平原。百姓在摩押平原大约居住了半年，神要在他们中间做好各样安排，准备过约旦河、进迦南，开始承受应许的争战。但是摩押王想尽办法要咒诅以色列百姓，虽然巴兰不明白神的旨意，但是神定意祝福是不能更改的。神若帮助下我们没有人能抵挡我们，看似被咒诅其实还是祝福。因为话语不会改变。神不喜悦我们看环境生活，喜悦我们只依靠话语生活。
民22章:以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。” (民数记 22:1-20 和合本)
默想:看巴兰表面能够听神的话语，敬拜神，表面是为了满足自己的私欲，巴兰没有准确的话语。只能痛苦，就像
亚当和夏娃离开了神以后，他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己赤身露体，便拿无花果树的叶子、为自己编作裙子，心和神断开了，开始：让人看自身的条件！为自己生活！不去看神的应许。被骗了的生活？只能陷在自己的里边，只能过的不幸！如果关心生命的话，会主张应许生活。
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”民数记 22:22-28 思想话语的时候因着巴兰没有听从耶和华的话就差遣了使者拦阻他的路，驴看到了使者再前方就从路上跨进田间，巴兰就打驴叫它回转上路；后驴又看到使者就贴墙走最后巴巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴最后耶和华叫驴开口巴兰才明白过来再神面前悔改：你若不喜欢我去，我就转回。牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。以赛亚书 1:3 我们过信仰的时候如果知道神喜悦什么的话就会过蒙神喜悦的生活，神不喜欢献祭而是相信话语生活相信耶稣为我们所做的，那么就会蒙神的喜悦过着被神引导的生活。
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。” (民数记 22:1-6 和合本)
以色列人向摩押人所行的一切事，他们都看到了，可是他们不是想要求和，归属在以色列人之下，反而要找到先知来咒诅以色列百姓。我们就像摩押人一样，分明看到神的做工，却不能够完全的相信神。我们相信神，并不是信神的本身，而是相信神迹奇事，所行的异能，让我们很信服，向着神的话语，神的旨意，人们心中并不能准确的相信。比起说求神成就什么事情，更重要的是得知道神的心意，神喜悦的是什么。以色列百姓是神的选民，神所拣选的，神所爱的，怎能允许仇敌来咒诅的，如果知道这个事实，也会服在神大能的手下。
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。(民数记 22:3-8 和合本)
感想：
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，传达摩押王巴勒的话，让巴兰咒诅以色列民。巴兰作为先知，自然知道先知是替神说话的人，绝对不能去咒诅神的百姓。面对摩押人的请求，巴兰应该马上拒绝，赶走他们。但是巴兰不看神只看人，不想得罪人，还接待和容纳了神所恨恶的摩押人，心里面也期待他们所赠送的卦金。因为心里没有分明的界限，所以巴兰无法做出正确的选择。我们可以失误犯罪也不是问题，真正的问题是心里没有界限，肉体和想法不分开，拿着这样的心生活，早晚就会跌倒。我们如果没有明确的话语的引导，寻求教会，接受教会的引导，就能过得胜的生活。
民数记22章
中心内容:
这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”(民数记 22:6 )
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到通过话语神也指教我们怎么过信仰，通过巴兰的信仰也看到肉体的世界就是刚硬不悔改的，看话语的时候，神为什么允许了巴兰让他去呢，实际都知道这条路是神不喜悦的，巴兰自己也知道，但是神还是允许他去了，不是神喜悦的心允许了，是因着巴兰的心刚硬，所以神才允许的，就像父亲允许二儿子离开一样，这不是父亲的意思，所以神告诉我们，信仰不是用言语过，而是真的拿着信心去接受，拿着信心去过。看巴兰的时候，巴勒就这样称赞了巴兰，就这么抬举了他，面对这个称赞的时候，巴兰心里没有力量了，只能随着这个称赞走了，最终神咒诅了他，通过巴兰的教训，我们也能查看我们的心，拿着什么心过信仰生活，特别感谢！
民数记22章
内容一、摩押王巴勒邀请巴勒去咒诅以色列人。
二、摩押长老与米甸长老手拿卦金邀请巴兰，神不允许他去。
三、第二次又邀请巴兰，神允许了。
四、神通过驴说话，来警诫巴兰。
五、巴勒见到巴兰很高兴，巴兰却无法达到他要求而遗憾。
背景：这是以色列人在约旦河东边杀死两个王之后发生的事。
感谢及见证：摩押王巴勒明明知道巴兰作为先知，只能说神让他说的话，为何他还执意一次又一次要邀请巴兰来呢?明明巴兰也回复使者们了，说神不允许他去，可是巴勒却对此话置若罔闻呢？可能他认为巴兰是拿架子，嫌卦金少，也可能他认为巴兰自己说的算，想咒诅谁就可以咒诅谁，想祝福时就可以祝福的，神也得听他的。根本原因呢，就是巴勒自己认为，神得为我所用，只要我有能力，有钱就可以收买人心，神的心。这是何其骄傲啊！神岂是人，得听命于人?被造物?岂是巴勒这样，每个人心里不都如此吗？比起恭敬神，更是利用神，想让神来拆毁心，而不是自己拆毁心，这就是如同巴勒一样的心态。
民数记 22:12-13,18-22,31,38神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜，神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。”
感想:摩押听见以色列向亚摩利人所做的事情，怕有不好的结果寻求方法咒诅以色列。摩押长老和米甸长老一起寻找巴兰，想让他能咒诅以色列。但是神不允许，因为神引领以色列出埃及，将迦南地赐给他们，表面看是以色列强大，但实际是神。没有神的引导以色列也不能有这么大的影响力。实际看以色列人也是非常软弱的，他们时常悖逆神埋怨神。所以咒诅以色列的也是与神为敌，巴兰不认识神同意与巴勒同去，但神向他显现，神的使者三次要杀巴兰，但是神通过这个事情让巴兰与神见面，心回转说神要说的话。神做的与我们想的不一样。我们无论做什么应该寻求神的旨意。不是相信自己而是相信神，接受从神里面出来的旨意，我们心里应关注神的话语。因为神要成就神说的话，所以神会预备好一切。我们也是神使用的器皿，原本的接受神的旨意会拥有信心盼望。
民22章
中心内容：巴兰去找巴勒。
这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，
11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。通过话语能看到神的做工，巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。我们过信仰的时候，我们不站在神面前，我们得站在神面前，不是带着自己的心生活，而是应该带着话语生活，怀揣应许生活。
民数记22章
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:17】因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
个人感想
看这里的时候虽然巴兰是神的先知但是因为摩押王西拨的儿子巴勒一次又一次来找巴兰，巴兰的心也开始动摇，为什么动摇因为巴兰的心里不是只树立话语生活，巴兰开始把神的话看的轻，所以心被欲望的世界牵引，被欲望牵引的时候对着神也没有了感觉，特别可怕
对照自己的时候也是一样神的话语不在心里的时候只能被想法牵引，被想法牵引的时候如果不去和教会仆人链接那只能被想法吞吃就想巴兰一样过着可怜被咒诅的生活
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
默想
神告诉巴兰不可同巴勒的使臣去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
这时巴兰原本接受神的话，“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
当巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
巴兰嘴上说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
但是巴兰的心已经被诱惑 ，跟随这个诱惑无法拒绝。
巴兰灵里失去了感觉 ，灵里的眼睛也昏暗，跟随肉体的感觉。
神使没有灵性的驴能看到，能说话。
虽然听了神的话语， 但是被诱惑时，就撇弃话语，跟随诱惑被欲望牵引 。
灵里失去感觉 ，眼睛只看肉体，跟随肉体的感觉行事。
偏离话语就离开正路，随心所欲，跟随欲望流向败亡。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
民数记22章：
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
(民数记 22:7-14 )
感想：摩亚王的儿子巴勒来找巴兰要与以色列人争战，巴兰也很明确知道了神的旨意，但是看后面巴兰却走了自己的道路，不是听从神引导他的路，分明知道神的旨意，他还是被肉体所捆绑。我们被神拣选得救了，也知道神所喜悦的路，但是常常被肉体所牵引，也会像巴兰一样走自己看为感的，所以神为我们预备了教会与仆人，通过他们把我们肉体里的东西赶出去，虽然我们自己脱离不了自己的世界，但是教会与仆人里的信心已经为我们准备好，使我们能够过神旨意里的生活。
民22章
中心∶世界上只有人是悖逆了s，动物都能听懂s的话，而人听了也是，更偏向自己的路，而常常引发s的愤怒。
感想∶ 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” ……巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”
(民 22:12,34 )
神已经很清楚的对巴兰说了，以色列民是蒙福的不可咒诅。但是表面巴兰他听s的，也询问s的意思，但是实际上他心里更恋慕，巴兰说的要给他尊荣，让他可以富裕的钱财。一生果效由心发出，因此，最后还是去了。神不看我们说了什么，怎么做了，更重要是心怀着什么心，虽然外边也做着s的事情，外边也是s的工人。更重要的是需要心归向神，自己有时候很难去把控自己的心，但是感谢的是，有抓住我的jh，因此需要被jh，仆人引导着，得救不是结束，而是归到灵魂的牧者监督里。
民数记22章a
【中心内容】
巴勒召巴兰来咒诅以色列百姓。巴兰两次求问神，神第一次已经明确和他说了，不要去，也不可咒诅，因为那民是被祝福的。第二次又求问神，神说让他去。但是在去的路上，神的使者要击杀巴兰，驴都看见了使者，想要躲过去，结果巴兰因为挤着了他的脚要杀了驴。后来巴兰看见了神的使者，使者对他说：只要说我对你说的话。
【个人感想】
巴兰本来是先知，先知是不说自己的话，而是说神的话、神的预言的人。所以巴勒第一次召巴兰的时候，巴兰求问了神，并回复他不行以后没有和他同去。但是第二次他派出了更多、更尊贵的仆人，这次他又求问神。为什么会问第二次呢？神的旨意已是十分明显了，坚定、不会改变的。是因为他心里上来了自己的想法，并且跟从了想法。无论是为名，还是为利，都应该和摩押王一起去。
巴兰跟随想法生活的时候，最后神不喜悦，甚至要杀他。不是因为做了什么，而是心跟随想法，自然就不能跟随话语。神为了指教他的心，甚至让驴开口说话，他都没有感觉。
生活当中神也看我们是否跟随话语生活，虽然有想法，但神的话语是什么？跟随话语的时候能看到神的做工。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想：神阻挡巴兰去见巴勒，籍着驴也不让巴兰去作神不喜悦的事情。最终巴兰在神的指引下，只传达神对他们说了什么，我们信仰生活当中不要说了自己想法的话，只要说神向我们所说的话，传达神的旨意这就是神所喜悦的。
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。虽然以色列人经常埋怨神，但他们有应许所以神不看他们的行为因应许看顾，保守。当巴勒王要巴兰咒组以列人时神说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。撒旦是把我们的焦点从神挪移到自己身上，只看自己看不见神，也对应许的世界毫无关心。没有应许的话语，人无论做什么都是恶的，甚至在神面前是死的。有应许的话语神就施恩典，看顾保守永远不临到咒诅，只有祝福。所以无论遇见什么环境因应许心里有平安盼望，是我们的眼睛错了，想法，感觉也都错了。感谢主
民数记22:
经文:【民22:36】巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。
【民22:37】巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”
【民22:38】巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”
【民22:39】巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
中心:摩押王召巴兰
个人感想:
巴兰看上去说不去，当巴勒带着物品财务去的时候巴兰去，神在路上要杀他，驴为他阻拦，但是巴兰看不见，灵里面迟钝，被物质牵引，口不对心，神看为罪的不是你做了什么而是心里偏离会出来行为。巴兰心里的状态是追随物质而去。我们的心需要被话语治理而不是在自己里面思考。
民22
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。9神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？10巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说，11从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
个人感想
巴勒王来到巴兰先知面前要求咒诅对方的民，但是先知说不得越过耶和华的命，并且不与摩押王同去，有自己热心侍奉主的部分，然而当巴兰先知骑着驴，三次去打这个驴时竟然张开嘴巴说话，因为前面有主的使者是巴兰看不见的，然而使者阻拦了驴的去路，没有让巴兰离开。所以使者对他说去见面巴兰王，并且按照使者的话去说。面对神的旨意时候，不是我们带着自己的心去做，而是按照旨意去做，相信并且依靠这位神所赐给我们的恩赐。摩西面对以色列百姓不相信的时候，他竟然拿着自己的血气，生气之后砸出水来，让百姓们看见，但神不是想让他们看见，而是相信。同样，我们的信仰也是，不是要自己看见相信，而是在话语面前相信。
民数记 22:7-13
[7]摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。[8]巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。[9] 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”[10]巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：[11]‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”[12] 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”[13]巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
中心内容
摩押王巴勒因惧怕以色列人，派使者重金聘请巴兰咒诅以色列民
感想
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”这里面有以色列百姓，还有巴勒，当巴勒看到以色列百姓遮满地面时，就想咒诅以色列百姓，但是神说:不可咒诅那民，因为那民是蒙福的，以色列百姓是蒙福的，所以没有人可以定他们的罪，也没有人可以咒诅他们，现在也一样，撒但看到福音的工作不断兴起来时，通过许多环境，逼迫，来阻挡福音，但能看到，虽然有许多环境，逼迫，神一直帮助我们，一直通过我们做着福音的工作，因为神拣选了我们，神拯救了我们，我们是属于神的，所有的一切都是神掌管着，所以没有环境可以咒诅我们，阻挡我们，感谢。
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。神藉着巴兰先知想要指教我的信仰，虽然在这传福音的位置，但如果被金钱和肉体捆绑的话，只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着仆人不断引导着，不断的指出自己错误的心态，自己走偏了也不知道，没有感觉的，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够看见自己的心态 ，引导我们回到应许的里面得蒙恩典，感谢！
民数记22:21-30节巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”摩押王巴勒找先知巴兰来咒住以色列百姓，巴兰是神的先知，应该听从神的话，可是巴兰看到摩押王巴勒所派来的使者，一次比一次尊贵的时候，并且看到给他拿的金银，他的心就被牵到了另一个方向，他的心不是转向神，转向了肉体的方向，明知道以色列百姓是神的百姓，可是他却听从了巴勒的话，被巴勒这样的牵着走，神的使者虽然在路上阻止他，可是巴兰却看不到神的使者，反而他所骑的驴看到神的使者，一次次的躲过去，才使巴兰的命得以保存，可是巴兰因着驴压伤了他的脚反而打驴，能够看到巴兰的心该多么的迟钝，神让驴说话来警戒他，他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路，巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备，那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。思想的时候在信仰生活当中，我们得有正确的知道自己的身份，我们是属神的，得说神的话，得听从神的声音，得接受神的管理，接受教会的治理和引导。
民22章
中心内容:以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 ……耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” ……巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。” (民数记 22:1-21,26-34,38 和合本)
个人感想:神拥有绝对的主权，祂的旨意必定成就，即使通过不情愿甚至敌对的工具（如巴兰）也能实现其目的，以保护并祝福祂所拣选的子民。摩押王巴勒因以色列民的强大而恐惧，他采取了属世的“智慧”——用金钱和权术去雇用当时著名的“术士”巴兰来诅咒以色列人。这代表了人想用自己的方法和资源来对抗神的百姓。神直接介入，明确禁止巴兰诅咒以色列民，因为“这民是蒙福的”。这确立了人的计谋在神的旨意面前是无效的。巴兰是一个复杂的人物。他表面上遵从神的指示，但内心似乎又贪恋巴勒所提供的尊荣和财富（从他的反复请示和后来的行为可以看出）。能言先知的眼目“闭塞”，看不见神的使者；而通常被视为愚拙的驴却看见了。最终，是驴开口责备了巴兰的狂妄。从一开始巴勒想要“诅咒”，被神强行扭转，最终将变为对以色列的“祝福”。
民数记22章
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
感想
通过第22章，可以看到巴兰所走的路，是一个败亡的路。巴勒想让巴兰去咒诅以色列百姓，所以用了尊贵的人和金银并且抬高巴兰，巴兰在得到被抬高，被树立和尊荣的面前，他心里没有拒绝的力量，表面是不听巴勒的话，其实开始往错误的道路上去走。巴兰为利往错谬里直奔。巴兰贪爱不义之工价的先知。所以巴兰所走的路，驴也能看到神不喜悦，巴兰不在神面前悔改，却是跟驴去争战，这样的巴兰最终走向了败亡。我们在过信仰生活的时候。撒旦为了让我们失败，不断的抬高我们，树立我们。让我们的心被世界被肉体，被欲望所抓住。
一旦我们心里失去力量，就无法拒绝，最终也会走着错误的道路，但是我们有教会有神的仆人在引导我们，所以不至于走偏离了路。我们应该被教会所引导，被神的仆人来治理，这样才能过一个正确的信仰生活。
民数记22章
中心内容: 以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
摩押人和摩押王分明听到了神在以色列身上所作的工，现在以色列在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。摩押人因此大大惧怕，心中忧急。可他们想到的并不是求神的恩典，也不是投降，而是要找巴兰先知咒诅以色列。巴兰先知也知道也听过神引领以色列在旷野所作的工，可在摩押王的话面前，他还是上路，要咒诅以色列。但神还是通过驴，使他眼目闭上的，睁开眼目，让他只说神所吩咐他的。
感想:
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
神通过驴，使驴开口说话，阻止了骄傲的巴兰先知，阻止他走向败亡。让他明白神的旨意，神的旨意。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
个人见证：28节耶和华叫驴开口，巴兰怎么不吃惊呢？驴说话巴兰能听懂，那巴兰和驴是一样的，圣经里出埃及记驴是硬着颈项的，用羊羔代赎才能使用，我就像野驴一样，是神爱了我，给了恩典，用耶稣基督救赎了我，耶稣基督有能力的，依靠耶稣的能力否认肉体，藐视从自己里面出来的声音。
民数记22：31-35 当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想：巴兰表面上看是听神的话，但是实际上巴兰面对那些诱惑的时候有自己的心，也想为了自己打算，但是神不让他这样行，神里面有很多计划，也有神的旨意，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们听引导就能走最好的路，神让我们看到我里面出不来好的，我的都撇弃才能接受神的，仰望主就重新得力，特别感谢！
民22章
摩押王巴勒要巴兰咒诅以色列人
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
(民数记 22:1-6 和合本)
巴勒看见以色列百姓灭掉了亚摩利王西宏和噩的时候，就心中害怕，与米甸的祭司长老商量之后要求巴兰咒诅以色列百姓，虽然巴兰被神干涉拦阻，没有咒诅以色列百姓。但是在这里可以知道的是 ，因着巴勒让巴兰咒诅以色列百姓，神使摩押人永远不能入耶和华的会。“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’
(申命记 2:8-9 和合本)
“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的 神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
(申命记 23:3-6 和合本)
巴勒如果知道神向着他们的心，就不会让巴兰咒诅以色列百姓，并且也能够因着接待以色列百姓蒙到更大的祝福。
感谢神，因着耶稣基督的救赎，本来应该受到咒诅的我们，却蒙到了祝福，成为了神的百姓，神的儿女。
民数记22章
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”
摩押人看到以色列百姓就惧怕，全地的人都听到了神为以色列百姓所做的事，有神的使者巴兰住在某两地，摩押人也想使用神的使者的祝福得到神的保守，要把世上的财宝送给神的使者，神分明说了神祝福着以色列百姓，巴兰传达了神的旨意，但因着摩押人一再求的缘故，巴兰的人情很难越过，巴兰下去的时候，神的使者阻挡巴兰，沉浸在自己里面的缘故，巴兰没有感觉，当神使巴兰看见神阻拦巴兰的时候，巴兰的心才开始变化，到了自己在人里面的最的部分，我们也带着不信的心的时候，只能做事情，但是对于事情的主人的心没有感觉，只用着自己的眼睛判断着，神引领出来的以色列百姓，也祝福着，神也成就着自己向着亚伯拉罕，以撒所允许的
民22章
已勒他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
以色列百姓是神亲自拣选的百姓，神要成就亚伯拉罕应许，有神与他们同在。神不许的话，一根头发都不会掉。以色列百姓是神赐福的百姓。就像我们在耶稣基督里就不定罪了，也没有人能够害我们。我们的生命不再是我们的了。耶稣基督是我们的主人，我们的一切应该交给神。
《民数记》22章的中心内容是摩押王巴勒试图利用先知巴兰诅咒以色列人，但神干预使巴兰无法诅咒，反而神使他祝福以色列人，显现了神的威严大能和以色列民的蒙福地位，同时也显露了巴兰的贪婪、悖逆与灵里的混沌。【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”【民22:41】到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。
个人见证：巴兰本是耶和华的先知，可当摩押王巴勒让他咒诅以色列民时，他还拿不定主意 ，要求问耶和华，所以看他的信仰就是不知道神的旨意，灵肉没有分辨 ，贪爱财利。 所以神对他下了判语【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。通过这样的话语，也是对我们的警醒。当我们灵肉不分时就会被撒旦欺骗，最终会被神撇棄，过一个悲惨的生活。
民数记22章
主要内容
以色列人抵达摩押边境，摩押王巴勒因惧怕其强盛，重金召来术士巴兰，企图咒诅以色列人；巴兰三次受耶和华拦阻，首次耶和华不允许他前往，后允许其去，但告诫不可咒诅以色列人，途中天使两次显现阻止，驴开口提醒巴兰险境，最终巴兰虽前往摩押，却被耶和华限定只能说祝福的话。
灵义
巴兰明知耶和华的旨意，却因贪爱钱财执意前行，提醒我们当坚守真理，不可被利益诱惑偏离神的道路。
耶和华能改变人心和事态，即使巴兰有意咒诅，神也能扭转局面成为祝福，彰显神对选民的保守。
驴（低等牲畜）能感知天使的警示，而巴兰却盲目固执，教导我们当放下骄傲，敏锐聆听神的指引，不可刚愎自用。
个人感想
自己不知道错在哪里，神会借着身边的人或者环境，提醒我。所以一切都是神最好的安排。
跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
感想:摩押王请巴兰咒诅以色列百姓，然而神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。
虽然以色列百姓很多时候悖逆神，遇到环境埋怨摩西埋怨神，但是神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。摩押王心里因着与以色列百姓同在的强大的有能力的神同在心里惊慌惧怕，请巴兰咒诅以色列百姓，巴兰跟摩押王去了，然而神不喜悦巴兰去，甚至神使驴开口说话的程度，神看以色列百姓是蒙福的。我们的根本是恶的，该咒诅灭亡的面貌。感谢的是因着神拯救，借着耶稣基督的宝血遮盖了我们，拯救了我们，使我们在耶稣基督里得蒙保守特别感谢！
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
个人感想
神明明跟巴兰说不要去，但是在巴兰心里有想去的心，所以把巴勒的臣仆留在家一夜，还要跟神问。神的话语不在心里的时候只能跟随自己的心听从敌对者的心，跟敌对者对话只能心里进来无数的想法，藐视神生活。
心里敬畏神述说神的话语，不断说的时候话语扎根在心里，话语引领我们的心，要不然被想法吞掉，神让我们知道神喜悦什么，坐神喜悦的事吧。
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。
(民数记 22:12-14 和合本)….
看巴兰并不是听从神的话，他敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。 “但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。” 在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。
(民数记 22:12-14 和合本)….
看巴兰并不是听从神的话，他敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。 “但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。” 在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
海13
民数记22章：以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。（民22：1-6和合本）
感想：通过话语看巴勒都看见了，摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说:“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说:“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 如果巴勒换一种心态去求恩典，求和平协，在神面前谦卑蒙神的引导有多好， 却求巴兰你来为我咒诅他们， 或者我能得胜，攻打他们，赶出因为我知道你为谁祝福，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福， 谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”这就是自己认为的观点， 巴兰却为了利益，放不下财利去求问了神。神也很正确的告诉了他方向。却执意跟随自己的想法，最后的结果也不一样。 通过话语能够看到每个人都有被抓住的，被利用的。如果不能很好的整理，或是被引到，最后的结局都是痛苦，特别的感谢神。
民数记22:36～41巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：”我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”巴兰说：”我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。巴勒宰了（原文是献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。
摩押王巴勒因惧怕以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，找了比珥的儿子巴兰来咒语以色列人。巴兰虽然说他必照耶和华所晓谕我的，回报你们。耶和华也分明告诉巴兰，你不可同他们下去，也不可咒语那民，因为那民是蒙福的。巴兰的心里并没有把耶和华神的话看为大，他心里也没有中心，因着他是贪爱不义之公价的先知，所以当巴勒又差遣侍臣时，他有开始问也给他神，神让同他们去，在路上耶和华的使者在路上抵挡他，手里有拔出来的刀。
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄
(彼得后书 2:15-16 ）巴兰不跟神的心连接，被自己的贪心占据了心，他只跟随着自己的心生活，丢失了神的心。当使者要杀巴兰的时候，他也没有感觉，甚至驴都开口说话。灵里的感觉丢掉时，只能被肉体的心牵走，如同长了大麻风一样没有感觉，向着这样的我们，神喜悦我们的心会转，能够回转到神的里面，跟神的心能够相交。
民数记22章
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
个人感想:神和巴兰说不可以咒诅以色列百姓，但是每当巴勒都带着礼物，给他极大的尊荣的物质部分邀请他时，他的心开始动摇，神阻挡他，连驴都知道神的心，可是巴兰却不知道，他的心完全不是以神为中心，嘴上说听神的，可是心里并不接受。我们的心也是站在自己的位置，可是不接受神的心生活，一直看环境，丢弃了神的话语，不拿着话语生活只能遭受环境的惧怕，但是话语让我们的心的自由。特别感谢
【民 22:36】 巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他，这城是在边界上，在亚嫩河旁。
【民 22:37】 巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”
【民 22:38】 巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”
【民 22:39】 巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
【民 22:40】 巴勒宰了（原文作“献”）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
【民 22:41】 到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处，巴兰从那里观看以色列营的边界。
感想：
思想本章话语，巴兰是先知也是一个蒙恩典位置，应该被神使用传达神的旨意先知，可是看巴兰一直往错谬的路上直奔，表面在顺服神的传达神旨意，实际在走自己的道路。巴兰表面顺服神的旨意，内心却贪恋财利，他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。死苍蝇使做香的膏油发出臭气；这样，一点愚昧也能败坏智慧和尊荣。
巴兰作为耶和华的先知，心里却一再的忽略神的话语，表面神的先知内心被撒旦的心充满了，这样的心特别的可怜的人，最总是走向灭亡存在。神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，神的应许里要祝福以色列，不管巴兰他心摇摆跟随巴勒，但看到神向着以色列百姓话语不变，我们得救重生成为蒙神的恩典儿女，神是我们依靠和帮助。
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:33】驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
巴兰本是神的先知，但是他不关心神所关心的，神喜悦以色列百姓，祝福以色列百姓。现在以色列的敌人巴勒拿着卦金来请巴兰咒诅以色列百姓，这个事情本来是不用想也知道，神不喜悦这个事情。但他因为有自己的私欲，所以就容纳他们住一晚，希望神开口让他去，使他心里平安。神的心本来是不喜悦他去。但看到他硬着想去想得到钱财的心，就允许他去了。但神在他去的路上又拦阻巴兰。巴兰心里没有感觉，一直怪自己的驴了。后来驴都说话了。可以看到巴兰的心被私欲牵引，变得很麻木。神差点要杀他。他虽然是神的先知，却侍奉肉体。因此只能败亡。最后巴兰的结果是被杀了。
因此能看出容纳私欲是无法侍奉神的。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
《民数记》22章
巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？”巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。巴勒宰了（原文是献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。(民数记 22:36-40 和合本)
当以色列百姓到达摩押平原时，以色列百姓战胜亚摩利人的消息使摩押王心存惧怕，为了剿灭以色列百姓，而招来了巴兰。一开始巴兰像信实地遵行神旨意的先知一样拒绝了摩押王的请求，但是后来因贪摩押王所来的金银，来到了摩押地。当先知不顾神的旨意，因己意滥用职权成为堕落的先知时，神通过没有灵魂的动物责备他的过错，使巴兰最后承认自己的过错。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”(民数记 22:31-34 和合本)人真是有眼睛看不见，神若不给恩典的话，真是不行。耶和华使巴兰的眼目明亮，也就是神让巴兰看见了。神阻挡巴兰，巴兰骑的驴知道后躲着走，巴兰埋怨驴为什么不好好走，打驴。可见，巴兰的心特别迟钝。我们虽然得救了，过着过着向着神的心变得迟钝了，感谢有JH仆人察看我们的心，又引导着我们的心。我们有软弱不足也不成问题，重要的是有引导我们的。我们是有眼睛看不见，有耳朵听不见，蒙神的恩典能看见神的心听到神的心。
民数记22
（民22:31-35）当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想：巴勒来找巴兰，用金银诱惑他，让他咒诅以色列百姓。巴兰表面求问神，心里已经被金钱诱惑了。虽然神明确的告诉他不可与巴勒同去，但是他嘴上说神不允许，心里却已经被诱惑走了。神准确的看到他的内心，向他发怒。但是他的眼睛已经被欲望蒙蔽，已经看不见神的使者要杀他。我们的心被欲望所蒙蔽的时候就看不到，被欲望所牵引的结果。跟随欲望的心，贪图不义的工价的结果就是灭亡。【彼后2:13-15】行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。
耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:35)
巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”(民数记 22:38)
在这一章节记载了先知巴兰，受摩押王巴勒的邀请去说咒诅以色列百姓的话。在屡次被驴冲撞以后才看见耶和华使者的刀，最后改变心意说神的话的过程。
能看到，巴兰之所以能够有神的感动，拥有祝福谁谁就蒙福咒诅谁谁就受咒诅的能力，并不是出于自己，而是因为所祝福的，所咒诅的都是出于神的旨意，因为在神的旨意里，因此能够实现。也就是他的能力是因为顺服了神的话语而得福。但是巴勒看不到神，只能看到外表的能力，以为是巴兰的能力，却没看到巴兰背后主宰祝福与咒诅的是耶和华神。
因为他们没有拿食物和水来迎接以色列人，且雇了巴兰咒诅他们，但我们的 神使那咒诅变为祝福。（尼13:2）
真正使事成就的是神，不在乎人，巴兰顺服肉体的时候也有耶和华的使者在路上拦阻，最后巴兰主张神的时候，让我说话的不是我自己，是神，荣耀归于神的时候也重新被神引导。我们也是，不是自己的能力，而是主张话语，说神的话，能力就会从话语中显现。感谢神。
民数记22章
中心内容
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”…巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？” 巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。” 巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。 巴勒宰了（原文是献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。(民数22:3-6,37-41和合本)
个人感想
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急， 摩押王就差遣使者把巴兰召来，想借着巴兰来咒诅他们，把他们赶出此地，但神对巴兰说过，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
明明知道神的旨意，以色列民是蒙福的，但还随从自己的心，为了尊荣，满足自己的欲望，和巴勒同行走了自己的路，人们如果不撇弃自己肉体的欲望，带着贪婪的心，只能走违背神的路，所以我们在心里得明确划线，不能接受出于我的，听我里面的声音只能做敌对神的事情，只有听神的引导才是神喜悦的，也是蒙福的路。
【民】22
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
读这里的话语有巴勒求巴兰图谋咒诅以色列民。神通过这里启示我们:神做工的时候撒旦也设诡计破坏圣灵的做工，但神总会在人想法以外做工，一直看顾保守属于他的子民。现如今我们信仰生活中，同样会遭遇邪恶势力的攻击，我们的心对准谁很重要。我们不需要去自己面对周围的恶毒谗言，我们跟随教会的引领只听神的声音，神会一直保守直到主耶稣来的日子。特别感谢神。
中心思想：彰显神的主权不可违背，通过巴兰的故事揭示神对以色列人的保护，并警示人的贪婪与狂妄终将受神的干预。
个人感想：驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。……驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。……驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。(民数记 22:23,25,27 和合本)
摩押王巴勒因恐惧以色列人，重金聘请先知巴兰诅咒他们。神明确禁止巴兰参与此事，但巴兰在面对摩押王巴勒的丰厚报酬和尊荣时，内心开始动摇。在利益驱使下反复试探神的旨意，最终神允许他前往，却通过驴的奇迹（驴开口说话）直接干预，迫使巴兰承认神的权威。在现实生活中，我们也要时刻保持警醒，不被金钱和地位所迷惑。要坚定自己的信仰，追求真正的价值和意义。在巴兰前往摩押王那里的路上，他的驴多次看见上帝的使者并作出反应，但巴兰却迟钝未觉。这提醒我们要时刻保持属灵的警醒，敏锐地察觉上帝的声音和指引。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。以色列百姓是神亲自拣选的百姓。神要成就亚伯拉罕应许，有神与他们同在，神不许的话，一根头发都不会掉。以色列百姓是神赐福的百姓。就像我们在耶稣基督里就不定罪了，我们也蒙了这么大的恩典心里面特别感谢你。也没有人能够害我们。我们的生命不再是我们的了。耶稣基督是我们的主人。神会管理我们一生的生活。
因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
(民数记 22:17-20 和合本)
个人感想：巴兰不跟神的心连接，被自己的贪心占据了心，他只跟随着自己的心生活，丢失了神的心。当使者要杀巴兰的时候，他也没有感觉，甚至驴都开口说话。灵里的感觉丢掉时，只能被肉体的心牵走，就没有感觉，向着这样的我们，神喜悦我们的心回转，能够回转到神的里面，跟神的心能够相交。
民22：1-40摩押王召巴兰，巴兰和他的驴，巴勒欢迎巴兰
看这里时，会想：我是不是不知不觉中就成为了巴兰？或者我本是巴兰？
看到一个口是心非的先知巴兰，嘴巴上说信神，其实心里面喜欢金银胜过神，打着神的名号却过着与神相反的生活。
[巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”(民22:18-20 )]
神给巴兰悔改的机会，他也是鉴察人心的神。巴兰嘴上说信神，要说神的话，但那是忚心里面认为的神，他利用神为自己谋利。空有敬虔的外表，里面却是假冒为善的法利赛人。 [“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们洗净杯盘的外面，里面却盛满了勒索和放荡。……“你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。(太23:25,27）]
《民数记》22章
中心：本章主要讲的是巴兰的故事，摩押王巴勒因为以色列人逼近，派使者去请先知巴兰来咒诅他们，但耶和华阻止了巴兰，最后巴兰反而祝福了以色列人。
感想：【民22:28】耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰是被摩押王巴勒重金聘请的先知，任务是为以色列人咒诅。耶和华早已明示不可攻击以色列。然而，巴兰的心显然不在顺服里。他表面走神的路，私下却盼着巴勒的赏赐。更讽刺的是，当耶和华派天使拦阻他时，巴兰看不见，反而是拉车的驴三次避开天使，救了他的命。直到驴被鞭打至死地，才被神赋予开口的能力，直接向巴兰发出质问。这里看到“先知”竟不如一头牲畜能感知神，一个本应引导人归向神的仆人，反被自己的愚昧蒙蔽到需要牲畜来提醒。驴子本是愚钝的牲畜，却成了传递神信息的媒介，巴兰作为先知却对眼前的警示视而不见。我们的生命里，也有这样的驴子，朋友的提醒、环境的拦阻，内心的不安恰恰是神在为我们踩刹车。巴兰打驴子的举动，暴露了他对神恩典的迟钝。我们也常常抱怨环境，抱怨神不帮助，实际上神已经借着微小的声音在提醒我们，让我们回转到神的面前，我们却听不见。
民数记22章当夜，神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。……当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。( 民数记22:20-23,31 和合本 )
巴勒找到巴兰想要让巴兰咒诅以色列民，看巴兰的时候他自己也不能跟随自己的心去随意的咒诅，他也得听从耶和华的话，他问神的时候，神也说了他可以去，但是要按照神所吩咐的话去说，但是当他跟着他们去的时候，神却在路上拦阻他，而且他的驴能看见使者拿着刀在路上拦阻他，所以驴就一直躲避，所以他就向着驴发脾气，最后神也让驴开口对他说话，我在想神明明同意他去了，但是为什么又再路上阻拦呢，还是想让他有对神的感觉，虽然说是要说神所吩咐的话，但实际如果向着神没有感觉的话，想说神的话也是会被混淆的，所以神还是在训练着他。我们在面对很多的事情发生的时候，心里是理解不了的，但是神就籍着这些事情一直在训练着我们对神的感觉。
民数记22章
31-35节：当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想：看巴兰的信仰，他也是蒙很大恩典的一个人，他水平也是比较高的，很有能力的一个人，所以巴勒要用他，第一次他拒绝了，第二次更好的一个条件，开始他的信念摇晃，也受到诱惑，所以他也为巴勒做事情。我们看见巴兰的信仰，心还没有定下来，在面对诱惑的时候心渐渐地偏离了。信仰当中最难的是心怀二意，巴兰的心里他也是知道神的旨意，还有一个是物质的诱惑，两个中间现在来往。以色列百姓常常这样，所以以利亚也是说：“你们要到几时，心怀着二意。”巴力是神的话，你们侍奉巴力，耶和华是神的话，侍奉耶和华，应该划清界限生活，不是过着掺杂的生活。
我们在生活中也会有很多的诱惑，但是准确知道神的心的话，我们心就能定下来，不是看着环境生活，而是仰望神。让我们活着的是神给的灵，不是享受肉体的世界，我们要和肉体过着分开的生活。
《民数记22章》巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 (民数记 22:21-31 节)
中心内容:神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
个人感想:神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，因为以色列百姓是神要祝福的民，看巴兰先知问是求问了神，但比起神的声音，巴兰被对方的钱财迷住了心眼，自己里面的声音更大。彼得后书2章成为了那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。思想的时候，不是不知道神可怕，可怕的是知道却听不。就想到牧师讲的话语:不是亚衲族可怕，是我里面正确“兽“的想法更可怕。所以神也给了办法，就是给教会给仆人连接。
【民 22:2】 以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
【民 22:3】 摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民 22:4】 对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民 22:5】 他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民 22:6】 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
【民 22:11】 ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民 22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
中心思想
巴勒要接着巴兰咒诅以色列百姓
见证
这里说以色列百姓是蒙福的，不能咒诅他们，但神的心神是祝福他们，所以不能咒诅他们，只能蒙福。同样我们没有得救之前，被罪捆绑在咒诅的下面，只能灭亡的人，但神接着耶稣的宝血，把我们从罪孽里拯救出来，入奇妙光明者的美德。耶稣把我们拯救出来，我们不在是罪人，我们已经成为了义人，在没有瑕疵，在没有罪，神看不了了，耶稣的宝血遮盖了。罪恶之下的咒诅再也临不到我们了，因为我们已经是神家里的人了，我们只能是蒙福的人
驴本是帮助我的保护我的
但是因为不符合我的心，
所以想杀死这头。
很多的环境都是神为了帮助我
才允许了这样的事情发生
但是我看的时候太不符合我的心
所以我很讨厌这样的环境
埋怨这头驴
想用刀杀死这头驴
却不知道神的心意
只是想顺着自己的心生活
明明神的话语，教会的引导
但是因为不符合自己的心
所以一而二再而三的去问教会神的心
没办法只能说
那你看着办吧
总感觉别人是驴
别人是敌对者，不顺从的
看了巴兰才发现
自己才是那个不想顺服的人
自己才是那个真正固执的人
明明知道省着心，
因为不符合自己的心，总想主张自己
看为固执的驴，很讨厌
却不明白那是救我命
我才是那个固执的讨厌的存在。
感谢神!
民数记22章：耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民22:32-35 )
中心内容：巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑着。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，同样我们虽然听着神的话语，心里准是树立自己，抬高自己，被撒旦弃骗，但是真正的主人应该心是神，走自己所愿的路，感谢有教会仆人指叫出错误的路，正确认识神，也认识自己，悔改过来，打碎自己正确，才能临到信心世界，特别感谢。
♡见证：神藉着巴兰先知想要指教我的信仰，虽然在这传福音的位置，但如果被金钱和肉体捆绑的话，只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着仆人不断引导着，不断的指出自己错误的心态，自己走偏了也不知道，没有感觉的，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够看见自己的心态 ，引导我们回到应许的里面得蒙恩典，感谢！
民数记 22:12-13 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” (民数记 22:12-13 和合本)
内容分享：看着话语我们发现。巴兰和神说的话是不一样。这不禁令我想起创世纪三章，夏娃说的话和神说的话是不一样的。在信仰生活中，我们很多的时候，是说自己的话，看自己眼睛看的环境，把神的话埋在心里，不实用神的话生活。所以这样给撒旦造成机会，我们的生活就没有力量。通过话语让我明白，神的话多么重要，树立话语生活。特别感谢神！
【民22:7】摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
【民22:8】巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
感想：神的旨意分明是不让巴兰到摩押王巴勒那里，因为神向着以色列百姓不是咒诅而是要祝福他们。但巴兰因着自己的私欲，贪恋钱财的诱惑跟随巴勒的使者去往摩押，神通过巴兰的信仰指教我们，信仰不是表面的跟随，心里看为宝贵的若不除掉，就无法被神正确的引导。
他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。 神领他们出埃及；他们似乎有野牛之力。断没有法术可以害雅各，也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说： 神为他行了何等的大事！(民数记23:21-23 和合本)
神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，神的应许里要祝福以色列，不管巴兰他心摇摆跟随巴勒，但看到神向着话语不变，以至使驴也开口说话，看到神定意的话谁也改变不了。
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 (启示录 3:8 和合本)
民数记第22章
中心思想
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
个人观点
以色列人经过旷野来到摩押平原，摩押王巴勒因看见以色列民众多而惧怕。巴勒派遣长老去邀请先知巴兰，以财物为酬劳，要求他诅咒以色列人。巴兰求问神，神明确禁止他去诅咒以色列人，巴勒再次派更尊贵的使者去邀请，巴兰再次求问神。这次神允许他去，但要求他只说神吩咐的话。巴兰骑驴前往，神因巴兰的心意不纯而发怒，派天使持刀拦路。驴三次看见天使而躲避，巴兰怒打驴。神使驴开口责备巴兰，并开巴兰的眼睛，让他看见天使。巴兰虽知道神的旨意，却因贪恋财物而犹豫，表面看巴兰很属灵，第一次拒绝使者后，第二次仍说即使巴勒给我满屋金银，我也不敢违背耶和华”。巴勒派来“更多、更尊贵”的使者，并承诺更大的赏赐。巴兰他虽知道神的旨意，却盼望神“改变主意”所以又求问，驴能看见天使，先知却看不见，证明灵里昏昧。我们也一味想求神按着我们的心意成就事情，忘记了神的旨意。
【民】22章
以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。(民数记 22:1-8 和合本)
感想：巴兰是神拣选的先知，但是看到巴兰，被肉体的欲望牵引着，摩押王让他咒诅以色列百姓时，他让摩押的使臣在哪里住下，自己去求问神，看着好像很听话的样子，能看到他的心接受自己的想法生活，有一条路，人以为正，至终成为死亡之路，看到最后驴出来拦阻巴兰时，他心里没有任何寻求神的迹象，我们的人生已经被咒诅了，只能下地狱，接受神的话语的引导，耶稣说，我就是道路，真理，生命，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
民数记22章
中心内容： 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
(民数记 22:12-20 和合本)
个人感想：在顺从神的话语面前，巴兰先知在神眼里看到他的心贪图财力，他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
(彼得后书 2:15 和合本)
我们过信仰以深的话语为中心和以肉体为中心是两种路，巴兰被诱惑的理由是有神不够，加添自己想要的才满足，神不断通过实际生活让我们看见自己的面目，大卫神把一切都赐给他，但是他自己看拔士巴洗澡叫过来与她行淫又杀了他的丈夫，都是离开神以后战胜不了肉体的欲求，牧师话语里面说看环境是因为没有话语，所以成为了环境的奴仆，通过巴兰也看到我们心里查看我们走的路！
民数记22章
【民 22:8】 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的，回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。【民 22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？” 看这个《圣经》的时候，摩押王打发自己的使臣让巴兰来咒诅以色列百姓，所以摩押的使臣就来找巴兰，巴兰就把他们留在自己的家里，晚上的时候，神向着巴兰说在你这里的人都是谁，看这个问话的时候特别奇怪，难道神不知道他们是摩押的使臣吗，神明明是知道的，可是神为什么要问这个话呢，就好像亚当犯了罪的时候神问他你在哪里，神现在也在问着巴兰，在你家里的人都是谁，巴兰也是先知，他明明知道神拣选了以色列民族，可是心里边想得到摩押使臣的金钱，所以就把他们留在自己的家里。【彼后 2:15】 他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， 看这个圣经的时候说，巴兰是贪爱不义之工价的先知，一边听着神的话，一边看着钱财，所以神问他在你家里的都是谁，同样也在问巴兰先知的心在哪里，是在主的话语里边还是在钱财的里边，看这个话语的时候，好像也能感受到神也会常常问我们，你在哪里，当神问我们你在哪里的时候，我们该如何作答，在话语面前请思考自己的心，感谢主。
民数记 22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。
个人感想：摩押王巴勒召巴兰来咒诅以色列民，神指示巴兰不可去咒诅，因为以色列民是蒙福的，可是当巴勒第二次差遣人找到巴兰，条件比第一次还要好，巴兰跟着摩押使臣一起去了，可以看到巴兰的心，虽然问神也得到了答案，可是面对诱惑时，心已经跟着走了，不能只单单接受神的话，神的使者在路上藉着驴拦阻他，巴兰也没有感觉，心向着神失去了感觉，神使他眼睛眼目看见，他才能看见，看的时候巴兰的心已经离弃神，被欲望抓住时，灵里的世界也失去了感觉。
民22章:看话语时，摩押王他请巴兰来咒诅以色列百姓，以色列百姓是蒙福的民族。神与以色列百姓同在。摩押王因着与以色列百姓越来越强大，他心里就惊慌害怕，所以请巴兰来咒诅以色列百姓，巴兰跟摩押王去了，然而神不喜悦巴兰去，甚至神使驴开口说话。我们是从罪恶里出生的，神给预备耶稣基督的宝血遮盖了我们，我们因耶稣的宝血，神看我们是蒙福的，特别感谢
22章
本文
民数记 21:4-9
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
中心
看巴兰的心以经被钱财牵引过去了，神的话听不了，所以让来的人住下等到明天，他想去，又怕神，很矛盾的心里状态，所以神阻拦他，并且让驴开口说了话，他依然不肯悔改，慈爱的神依然给了他悔改的机会。
总结
巴兰的心，就是知道神，但是回避神。神借着话语也让我查看，我也是带着这样的心态，联想到彼得后书 2:15-22 节他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。
这些人是无水的井，是狂风催逼的雾气，有墨黑的幽暗为他们存留。他们说虚妄矜夸的大话，用肉身的情欲和邪淫的事引诱那些刚才脱离妄行的人。他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主－救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。他们晓得义路，竟背弃了传给他们的圣命，倒不如不晓得为妙。俗语说得真不错：
狗所吐的，它转过来又吃；
猪洗净了又回到泥里去滚；
这话在他们身上正合适。
神用非常严厉的话责备我，让我看到心里面接受撒旦的欺骗狂妄的模样，神虽然愤怒，但是一直等我悔改。
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
神不允许巴兰咒诅以色列民，以色列民是蒙福的民族，看外表的时候巴兰好像是听了神的话，巴兰也向巴勒传达了耶和华神向他所说的话，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”回看自己心的时候不是单单的接受神的话语，比起接受神的心，更喜悦听自己肉体里出来的声音，心里失去耶和华神对他说的话，巴兰说等我得知耶和华还要对我说什么。通过巴兰的心看到自己心里位置，想走自己的路，还怕神拦阻，他说看看耶和华神还要对我说什么。神不被骗，灵的世界肉的世界分的很分明，【太5:37】你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者（或作“是从恶里出来的”）。”感谢神借着思主看见了自己心里位置，向巴兰一样，【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。若不是神借着驴拯救巴兰，巴兰带着的心只能是死亡。
民数记22章： 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”……当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:9-12,20-35 和合本)巴兰是属于神的先知，但他的心却体贴肉体的事情。神起先已经分明的告诉了他，不要跟随巴勒，但巴兰为什么会这样又要下巴勒那里去呢？因为他贪恋钱财，是一个非常相信自己的人。真正属于得救的人，他应该正确的知道自己是敌对神的。藉着耶稣基督的救赎，应该接受自己的世界已经结束的事实，开始以基督的心为心生活。神的天使通过驴阻拦巴兰，说明巴兰去巴勒那里是不好的。巴兰说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”表面看好像很虔诚，但实际内里面拥有一个强烈的自我。觉得自己可以守得住神的法则。所以，当天使说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”巴兰马上同巴勒去了。实际巴兰真的能守得住自己吗？这是根本不可能的！但巴兰的心与巴勒走了。最终，他成了巴勒的工具，离弃了神。最后悲惨的死去。
神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”民数记 22:22-28 思想话语的时候因着巴兰没有听从耶和华的话就差遣了使者拦阻他的路，驴看到了使者再前方就从路上跨进田间，巴兰就打驴叫它回转上路；后驴又看到使者就贴墙走最后巴巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴最后耶和华叫驴开口巴兰才明白过来再神面前悔改：你若不喜欢我去，我就转回。牛认识主人，
驴认识主人的槽，
以色列却不认识；
我的民却不留意。以赛亚书 1:3 我们过信仰的时候如果知道神喜悦什么的话就会过蒙神喜悦的生活，神不喜欢献祭而是相信话语生活相信耶稣为我们所做的，那么就会蒙神的喜悦过着被神引导的生活。
民22章
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。巴兰虽然知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰的必却是被金钱捆绑的一位先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，不停的求问神，但是真正的他的心是属于撒但的。神藉着巴兰先知要指教我们的信仰，我们身为传福音的人，如果我们也是被金钱和情欲捆绑，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。
民数记22章警惕巴兰的试探，我们是否在某些事上，明知神的旨意，却因为世界提供的“尊荣”和“报酬”而试图与神讨价还价，希望神成就我们的所愿。
民数记22:21-25，28 巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”
我们像巴兰一样，在属灵的事上“眼瞎”，反而被世界（驴）提醒，我们需要求神开我们的眼目，看见属灵的实况，看清自己道路的偏邪。神会亲自守护的百姓和他的应许。任何来自世界的权势、金钱或伪宗教的咒诅，都不能推翻神对我们的命定之福。我们的安全在于神自己。神看我们“为什么做”。一条看似被“神许可”的道路，如果动机不纯，在神眼中仍是“偏邪”的。他能使用甚至一个贪婪的先知来成就他的祝福计划。巴兰是心口不一典型，保护他的百姓免受属灵的攻击。神使用一头驴来教训一个顽梗的先知，显明人的智慧在神面前的愚拙。人的计谋失败，神的旨意得胜。
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
(民数记 22:7-14 和合本)
在读到这篇的话语时心里看到了巴兰的信仰，
面对巴兰的信仰时，只是在看思考的时候发现巴兰对于神的话语不重视。
虽然他也和神对话，也有神的话临到他说话。
但是在他心里不重视神的声音，就是藐视了神，
在巴勒的一次次地邀请下，巴兰却没有了争战的心，选择顺从巴勒，顺从金财。
所以神在路上就想要杀灭他。
因为面对神的话，可以发现的是神已经告诉了巴兰这个事情该怎么做？ 神的心是什么？但是巴兰没有听到心里去，面对一次次地诱惑，巴兰心里却是失去了方向。这是为神所不喜悦的，就如彼得后书2:14节的话语，因为巴兰不是顺服神的心，所以不能使用。
看到这里心里也是想起，我的心因为这样的部分也是对于仆人的话很是很随意的对待，不去思考神通过仆人所说的话，只是喜欢拿着自己的义生活这是神所不喜悦的，特别感谢！
民数记 22:21 — 35 巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
默想22章话语的时候，看到驴都能看见耶和华的使者。但是巴兰却看不见。看这巴兰很听从神的话，但实际环境来的时候，巴兰第一个心就是躲避。从小到大一起生活的驴，从来没有违背过，但因看见耶和华的使者就偏过去。但巴兰却没有任何感觉，反而觉得是驴戏弄他。很多时候我们也是这样，看这环境有这样的事情，但实际神有神的旨意。就像巴兰一样，神看着不好所以通过驴也是让巴兰回转。神的道路非同我们的道路。我们看为不好的，不一定是不好的。用谁的眼睛去看很重要。
民数记22章摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” (民数记 22:7-12 和合本)
中心 巴勒 招巴兰咒诅以色列百姓，巴兰分明求问神，神也明确告诉巴兰不能去，巴勒再次带着卦金召巴兰的时候，巴兰又问神。神分明的告诉了巴兰不能去，看巴兰的心的时候，他虽然知道神不让他去，但他心里面不能割断向着肉体的欲望，还是问。神看这就是最大的恶
感想 我们过信仰生活也是一样，话语明确告诉我们了，我们不把话语当成神，不把话语当成实像，所以不符合自己标准的时候，就埋怨，不接受，最后离弃神。所以巴兰的心是咒诅的心，我们需要悔改转向神。荣耀归给神。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
看巴兰的时候，他不懂神的心，也没有敬畏神的心。以色列民是蒙祝福的民族，摩亚使者让他去咒诅以色列民，他就去了。神的使者拦住他，想要杀他，是驴躲避了帮助他，神没有杀他。
我们在过信仰生活当中，不懂神的心，不懂教会仆人的心时候很多。感谢的是有教会仆人的引导，没看我们的面目，包容着我们，把我们引导神的面前。在我们心里面栽种着话语，让我们树立神，主张应许，我们过着与神心，与教会同心的生活，特别感谢
民数记22章
中心内容
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:31-35 和合本)
个人感想
摩亚人害怕以色列百姓，就请巴兰去咒诅他们，第一次巴兰询问神，神没有让他去，他拒绝了他们，第二次他们又来，带了更多礼物过来，他就心动了，所以又去询问神，神说你去吧，实际神不让他去，是他想去，所以神派使者在路上要杀死他，但他的驴躲避了使者的刀，巴兰却一点不知道。虽然巴兰是神的先知，但他心里不是以神为中心，而是以肉体为中心，不把神的话看为大，这是神不喜悦的，神要使用我们，首先得打碎我的世界，我的世界是与神为仇的，是不能跟随神的，当我们打碎自己，神的话进来，才会被话语引导，才能被神使用。
【民22:2】以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
中心:亚摩利王巴勒想通过先知巴兰咒诅以色列
个人见证:虽然生活当中有想谋害以色列百姓的人，看似很有能力，有水平，等实际上并不能够伤害他们分毫，因为一切的权柄都在神的圣手当中。我们看似生活当中有逼迫有苦难，但这些逼迫和苦难并不会伤害到我们，而是通过这些能够让我们学习神，认识神。俗世上的有才能有权柄的人，没有神的允许，是不能够伤害到我们的，就像亚摩利王巴勒想通过先知巴兰咒诅以色列百姓一样，后面的结果是无法伤害到他们分毫的。
民数记22.15-20节
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
仔细思想这段经文的时候能够发现神的心， 巴兰先知通过摩押王的贿赂心里容纳了肉体的想法失去了神面前的感觉，后来神通过驴开口说话使他恢复神面前。但是巴兰却又去求问神，为什么又求问神，向着神的话不分明。为什么不分明，已经清楚的告诉了，因为巴兰的心已经麻木了。为什么巴兰的心向着神的话麻木了，因为向着这个世界的欲望太大。虽然巴兰可以与神连接，但是巴兰却过着与神毫无相关的生活，不与神相和的就是与神为敌的，巴兰走的方向就是与神为敌的方向。我们心里不分明的时候也是和巴兰一样，我为什么不分明，比起相信神的话语，更相信自己的想法。神的话语里我们这个肉体的世界已经死了，但是我们觉得还活着，而且想好好的活着。肉体的世界是不断犯罪，撒旦欺骗我们让我们做好。耶稣定在十字架上已经把罪和肉体定十字架了，我已经死了，但是我总想活。所以听话语很感谢，回去后还是想做好，做不好回来心里很难，其实已经告诉了做不好。我不愿意站在做不好的位置，当我们能够通过话语看到自己已经在死的里面时，就不会再期待自己，那时就只有一个，就是耶稣要做工的世界。耶稣已经做成了一切，有躺在那38年的病人想起来，有因耶稣相信自己已经痊愈。想自己起来会非常累非常难，相信已经痊愈了，起来就很容易。我们能够相信耶稣已经做成了，就没有什么我要做的，只是在其中享受着主的恩典，特别的感谢！
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”
【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
个人感想
神不允许巴兰咒诅以色列民，以色列民是神的选民，看巴兰的时候好像是听了神的话，巴兰也向巴勒传达了耶和华神向他所说的话，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”看巴兰也是只能接受符合自己心的话，在过信仰生活中我也象巴兰一样不是单单的接受神的话语，比起接受神的话，更喜悦听自己肉体里出来的声音，想走自己的路，感谢有教会有仆人的治理，干涉能从自己的想法里走出来接受引导不在相信自己特别的感谢！
中心内容
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
8巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。
个人见证
巴兰因着诱惑想要咒诅以色列百姓，尽管以色列人屡次失败，但神依然坚守与亚伯拉罕所立的约，保护他们，赐福给他们，神不仅是以色列的神，也是全地的神，掌管着万国万族的命运。连外邦的先知也不得不承认并传讲耶和华的权能。我们时常找不准主人生活。所以随意地被撒旦欺骗。
民数记22章
中心内容
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。 这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： (民数记 22:5-10和合本 )
个人感想
神做工的时候魔鬼也做工，当以色列百姓和肉体反抗的时候，摩押王着急了，开始用卦金来诱惑先知巴兰，首先就是抬高巴兰的心，然后巴兰的心里就开始接受了摩押王派来的使者，神就开始问巴兰。在这里能够看到巴兰虽然是先知，但他不是以神的心为中心，当摩押派来使者的时候，他不是先寻求神，而是直接接受了，也没有跟神说，后来神去找了他，神也分明的告诉他不要去，因为他的心已经被摩押王诱惑了，神的答案和他的心不相符，所以他还问神，神也允许他去了。并不是神喜悦他去，而是神想通过这件事让巴兰发现自己的心，所以神藉着驴也做工说话。看圣经里耶稣也被试探过，但耶稣一直拿着话语抵挡撒旦，所以能够战胜撒旦的力量就是神的话语，心里树立话语的时候才能抵挡撒旦一切的诱惑，感谢神！
1以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
感想：
巴兰本来是神使用的人，跟随神的旨意生活，传达神的声音，但是现在被金钱和欲望诱惑，跟随了欲望了路，走了敌对神的路，我们作为传道者，其实很容易从欲望里面坠落，很容易心一旦不被守住就会走偏离的路，常常心里都有被诱惑的东西，有一个契机就会走向这个方向，看巴兰也是，随着欲望就走了这条路。
民数记22
历史背景：
以色列百姓在摩西带领下从埃及出来，前往迦南地。摩押王听见白银把亚摩利人亚拉得王的城尽都毁灭就害怕，于是召了西拔的儿子巴兰来咒诅以色列人。
中心内容：
摩押王巴勒因惧怕以色列人，派使者重金聘请巴兰咒诅以色列民。神明确禁止巴兰前往，但巴兰因贪财动摇；神通过驴开口和天使显现阻止巴兰，迫使巴兰把咒诅改为了祝福。
个人感想:
巴勒因为害怕以色列人就请巴兰来咒诅以色列百姓，巴兰首先求问神让不让我去，神分明的不让去，但是巴勒为了请巴兰咒诅以色列百姓，就打发更多更尊贵的人邀请，巴兰就跟随去了，看起来是神让他去的，神说话是就是是，没有是而又非的，已经说了不让去，就是不会又更改让去，因为巴兰的心一直想要去，神是你想要去就去吧，走在路上又阻挡他，就是驴开口说话巴兰也是不感觉奇怪的，应该有感觉的，太奇怪了驴怎么能开口说话呢，不正常啊，就是这样也是仍然要去走自己的路。我们的信仰也是总是想要神按照我们的心意为我们做工，总想让神改变心意，不是我来拆毁心，接受神的心生活。
民数记22章，【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
【民22:32】耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
【民22:33】驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
【民22:34】巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
【民22:35】耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
中心内容，耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
感想，看话语的时候，，神叫巴兰的眼精明亮看到了神的使者要杀他，巴兰害怕神的使者叫他去巴勒那里要照耶和华所吩咐的说话才行。 神已经告诉了巴兰部要去巴勒那里咒诅以色列人，可是巴兰的心里是自已的欲望，过信仰的时侯灵里是瞎子一样，所以我们虽然得救了但是心里面向着神是迟钝的，以肉体为中心是听不到神的声音，在肉体里只能走巴兰一样的路，撇弃这样的自己接受话语的引导，与教会连接，感谢
民数记22章：以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：”现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：”有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。摩押的长老和米甸的长(民数记 22:2-7 和合本)巴兰说：”我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么？
中心：摩押王巴勒召巴兰祝诅以色列民，因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。但巴兰听从主的声音却不擅自说自己的话。
感想：看这段话语内容，摩押王为了保守自己王位，害怕以色人多起来比他强盛，因看这环境，就顺着自己的想法找巴兰来咒诅以色列人，通过这样的部分神却引领了巴兰，只将神所说的话传达给以色列，不擅自说自己的话，在过信仰生活时，随着时间的推移心不知不觉愿意在安逸里生活，不愿意有负担的生活，所以，常常擅自说自己的话，但感谢是神通过话语，教会仆人的引导心回转起初的爱心。
民数记22
对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
(民数记 22:4-6 和合本
看话语的时候，能够思考到这里的称赞祝福，对于我们来说是没有任何力量的，人自己里出来的话，是没有力量的。有力量的只有圣经上的话语了。即使有问题环境也是，心里能够有力量，因为这话语是从神那里来的，神想通过圣经有想高速我们的。所以心里得得到话语的话，心里就会有力量。所以通过巴兰的教训，让我们查看我们拿着什么样的心过信仰生活。不断查看我们的心。
摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。(民数记 22:3-8 和合本)
感想：
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，传达摩押王巴勒的话，让巴兰咒诅以色列民。巴兰作为先知，自然知道先知是替神说话的人，绝对不能去咒诅神的百姓。面对摩押人的请求，巴兰应该马上拒绝，赶走他们。但是巴兰不看神只看人，不想得罪人，还接待和容纳了神所恨恶的摩押人，心里面也期待他们所赠送的卦金。因为心里没有分明的界限，所以巴兰无法做出正确的选择。我们可以失误犯罪也不是问题，真正的问题是心里没有界限，肉体和想法不分开，拿着这样的心生活，早晚就会跌倒。我们如果没有明确的话语的引导，寻求教会，接受教会的引导，就能过得胜的生活。
民数记22章
中心内容
摩押王巴勒雇佣先知巴兰咒诅以色列人，但神通过驴开口说话阻止巴兰，最终使其转而祝福以色列人，
原文
耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” (民数记 22:28-33 和合本)
个人感想
彼得前书2:15节说：巴兰是贪爱不义之工价的先知。所以他向着神没有感觉，驴能看到耶和华的使者，而自己却看不到，神使驴开口对巴兰说话。自己向着神没有感觉，为了自己偏行己路的时候，神使旁边的人，甚至没有信仰的人开口对我说话，像巴兰一样不接受，觉得他们不懂。实际是自己太没感觉了，看到这里特别羞愧。看这里神没有杀巴兰还给他机会悔改，感谢神也没有弃绝我，也给我机会思考和悔改。
民数记22:31-35
”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
中心内容：巴勒呼召巴兰，要巴兰去咒诅以色列百姓，因为巴勒心里面惧怕，想借着巴兰的咒诅使以色列百姓灭亡。巴兰虽然没有直接接受巴勒的邀请，表面上是拒绝，心里面却被钱财所捆绑，面对巴勒许诺的重金。巴兰的心里面，早已经跟随了这个世界。
个人感想：神已经看透了巴兰的心，神很准确，很分明的告诉他不要去。但巴兰面对巴勒差遣来的仆人，不断的询问神。虽然分明很准确的已经说过了，但巴兰的心里面被钱财的世界所抓住。当他同使者前去的时候，他的驴靠着墙走，救了他的命。那个时候巴兰意识到自己做了得罪神的事情。我们过信仰的时候，口里面应该出了神的话，应该按照神的心意去生活。但很多的时候，我们为了满足自己的心愿，不断的在神面前按照自己的意思去求，这是被神厌恶的。
中心内容：32耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
个人感想： 巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但的。神藉着巴兰先知想要指教我们的信仰，如果我们也是被金钱和情欲捆绑的话，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我们走偏了自己也不知道，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够走正路，
民数记22章
以色列人起行，在摩押平原，约旦河东，对着耶利哥安营。
以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
巴兰说，你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。神临到巴兰那里，说，在你这里的人都是谁？
巴兰回答说，是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来。
摩押王召巴兰去咒诅以色列民，看话语，巴兰先知喜欢金钱，被金钱诱惑去咒诅以色列民，神阻挡他不让他去，他不信却去，神用驴阻挡他，他三次打驴，神让他回转向着神没有感觉生活，生活中也会被撒但欺骗的生活，也会被肉体牵引的生活，当我们软弱不足的时候，靠着圣灵治死肉体恶行必要活着。
民数记22章
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:17】因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”
【民22:18】巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
巴兰作为耶和华的先知，表面上说着神的话，心却被肉体的私欲牵引，一直给肉体留余地，心里不划线，最后只能被撒旦吞吃，成为无法被神使用的人。我们也会出来肉体的想法，但不是去跟随它，而是应该藉着话语除掉心里和神不一样的心，与神同心同行才会有尊荣，而容纳肉体结局就是死。依靠神的话语治死身体的恶行，就必要活着。信仰就是通过话语不断地除掉自我的世界，树立话语，心里才有力量。
民数记22章
原文
巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。(民数记 22:15-22)
中心内容
摩押王巴勒因惧怕以色列人，派使者重金聘请巴兰咒诅以色列民。神明确禁止巴兰前往，但巴兰因贪财动摇；神通过驴开口和天使显现阻止巴兰，迫使其承认错误。巴兰最终祝福以色列人，而非执行咒诅。
个人感想
巴勒两次派使者去请巴兰，第一次巴兰求问神拒绝了使者，当第二次巴兰听到巴勒会给他极大的尊荣时心动了，虽然嘴上说的是“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。”但是他的心神都自己知道了，所以让他和使者们同去，在路上神却又派使者阻挡了巴兰，可是巴兰的心里没有任何的反应，看到驴如此反常却没有思考，只是发怒，因为他的心里想要去，想要追随肉体的欲望。神显露了巴兰的心，让他认清了自己的面目。
民数记22章
巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他；这城是在边界上，在亚嫩河旁。 巴勒对巴兰说：“我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？” 巴兰说：“我已经到你这里来了！现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。” 巴兰和巴勒同行，来到基列·胡琐。 巴勒宰了（原文是献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处；巴兰从那里观看以色列营的边界。(民数记 22:36-41 和合本)
巴勒领巴兰来到以色列营边，想让巴兰一下子看见所有的以色列人，好咒诅他们。
当巴兰从那里观看以色列营的边界的时候，他们一点都不知道。但神在背后默然管理一切，使仇敌所作的一切全部落空。凡是神所拣选的人，神岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？而越过篱笆落到我们身上的那些难处，都是经过神的手量给我们的，为要使万事都互相效力，叫爱神的人得益处。因此，你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
民22章
【民22:9】 神临到巴兰那里说：“在你这里的人都是谁？”【民22:10】巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒，打发人到我这里来，说：【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
巴兰虽然知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的一位先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，不停的求问神，但是真正的他的心是属于撒但的。神藉着巴兰先知要指教我们的信仰，我们身为传福音的人，如果我们也是被金钱和情欲捆绑，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。【罗8:9】如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。阿们！感谢主！
民数记22章
中心内容：摩押人因以色列人甚多就惧怕，于是摩押王巴勒召了巴兰，吩咐巴兰咒诅以色列人，但神吩咐巴兰不可咒诅以色列人，于是巴兰就听从了神的话。但巴兰与摩押使臣同去，神因此发怒，于是神使巴兰的驴开口说话，神也开了巴兰的眼睛看到神的使者阻止他，于是巴兰悔改，使者让他与使臣同去，他才去。巴勒迎接巴兰，但巴兰并不擅自说话，而是照神的吩咐说话。
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:11】‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’”
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
个人感想：在现今的时代，神通过各种方式给我们打开福音的道路，看到神通过教会做工使福音越来越兴旺起来，神大大兴起福音的工作，但同时撒旦也强烈做工，通过逼迫毁谤来阻挡福音，阻挡人们听福音，也通过各种手段阻隔人们和神的关系【彼前5:8】务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。撒旦使用逼迫和毁谤的手段阻止福音的脚步，但是看到撒旦并不能阻挡福音的发展，反而通过逼迫和毁谤使福音大大兴起，神祝福祂的福音，赐福给教会。虽然经历了逼迫和毁谤但是神不允许他们的逼迫毁谤破坏神的福音和教会，他们也在神的手里，如果神不允许，他们也做不了什么，【路21:17】你们要为我的名被众人恨恶，【路21:18】然而，你们连一根头发也必不损坏。【罗8:31】既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？反而会成为帮助福音发展的。看到这样盼望的神的心，神是我们的神，是站在我们这一边帮助我们的。
民数记22章
耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:28-35)
默想：摩押王巴勒来找巴兰目的是为了咒诅以色列百姓，耶和华说了不可以去，但是巴兰还是去，所以神使驴阻挡巴兰，甚至驴开口说话的程度。能够感受到巴兰虽然表面听神的话，实际很想跟着巴勒的方向。能够感受到我们肉体的势力使我们被牵走向灭亡。不是神一次次的阻挡，即使先知也是战胜不了。
民数记22
【民22:1】以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。
【民22:2】以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:5】他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来说：“有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
感想:摩押王巴勒看见以色列人向亚摩利人所行的一切，却没有向以色列人投降，反而找人咒诅他们。摩押王虽然看到了以色列人击败两个亚摩利王，但是却看不见以色列人背后的那位神，如果知道这一切都是神的作为的话，那么巴勒也就不会想着去攻击以色列人，而是投降了。在信仰生活当中，一般觉得自己可以的人、有能力的人才会想着自己去做了，我们明明有这位神，但是却对这位神不认识的缘故，我们自己去争战了，如果我们准确认识到我们的本位，那么我们在神面前应该是投降的位置了，神啊，您来为我做的，您来成就吧，全都交托给神了。
民22章
我奉命祝福， 神也曾赐福，此事我不能翻转。
他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。
以色列人常常犯罪，每天都犯罪，这里却说耶和华未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。
还说耶和华与他同在，这都是耶和华所看的。
这所有的都原自耶和华赐给了他们会幕，有会幕在他们中间，不是没有罪，而是所有的罪都在会幕里解决了。耶和华借着会幕住在百姓中间。
耶和华看以色列是通过会幕看以色列，是经过耶和华的手做工后的以色列，不是本来的以色列。
以色列是蒙耶和华赐福的，是蒙了神恩典的百姓。
摩押王不知道耶和华赐福给以色列，不知道耶和华爱他的百姓，就想让耶和华咒诅以色列。
以色列算什么，耶和华拣选了他们，耶和华爱他们，耶和华是他们的神，耶和华与他们同在。
摩押王如果明白神的心意，应该来到神面前求恩典。和以色列人一起求神的恩典。
民数记22
31-35当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
巴勒的使者带着金去见巴兰。巴兰请他们住下，说他需要求问耶和华。神明确禁止巴兰去，也不可诅咒以色列民，因为他们是蒙福的巴兰遵从了，使者空手而归。第二次请求：巴勒派出了更多、更尊贵的使者，并承诺给巴兰极大的尊荣和财富。22:20：当夜，神对巴兰说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”22:22：神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。
神在20节中的指示，神知道巴兰内心已经动了心（因为财富和尊荣），所以神允许他按照自己内心的倾向去行动。这并非神的旨意，而是神任凭他去做他想做的事。他口头上说“遵行神的话”，但内心却是贪婪的，想要得到巴勒的报酬。神看透人心，罗马书1:24, 26, 28当人一再固执地选择悖逆神的旨意时，神有时会“任凭”他们走向自己选择的道路，但这条路会带来神的审判和管教。巴兰之前已经明确知道神不喜悦他去（第12节），但他因为贪心，再次求问，希望神改变主意。神于是“任凭”他去，但同时也派使者去警告和拦阻他。信仰生活中有神明确的旨意，我们不是树立神的心，体贴肉体体贴自己的心就是敌对神，和肉体不画线，最终会站在神的对立面，遭到咒诅。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:31-35 和合本)
本章中心 摩押王巴勒听见以色列百姓在旷野经历的事情，他的心里面因为害怕以色列人，听到以色列人如同牛舔草一样，所到之处寸草不生，所以这样惊奇的表现，明显能感觉到以色列背后有无形的力量在帮助着他们，现在巴勒想要得到巴兰的祝福，致使保护自己的民族，保守自己的王位。另外也看到另外一个人物就是巴兰，因为虽然作为神的使者巴兰，也是在自己的眼见面前，跟随巴勒要去摩押地，在最后的时候能看到借着驴在折断着巴兰的心，通过本章能看到巴勒和巴兰分明的对比，依靠着神，以神为中心巴兰心里面却是能够和神成为一起。
(民数记 22:31-35 和合本)
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
中心内容：摩押王巴勒听见以色列百姓在旷野经历的事情，他的心里面因为害怕以色列人，听到以色列人如同牛舔草一样，所到之处寸草不生。他想得到巴兰的祝福，咒诅以色列百姓。但巴兰先知爱慕钱财，失去了向着神的灵感，跟随自己的心，一次次留下了巴勒派来的人，其实神已经向他说明不要跟他们去。骑着驴前往神的使者在路上三次拦阻要杀他，都是驴救了他，他去没有感受到是驴救了他，他也看到自己的罪，神给他了中心，就是说神的话。
个人感想：过信仰的时候向着神失去了灵感，只能掉在肉体的感情里，拿着自己看为的中心好心去跟随神，但结的果子确实神不喜悦的。拿着人的忠心好心决心绝对跟随不了神，最终只能是到达极限，把一切都否认掉。神所要的是我们拿着信心跟随着神，神把神的信心隐藏在话语当中，只有主张着应许生活的时候，才能打碎着我们里面的好心、决心、忠心，拿着信心跟随着生活。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。16他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，17因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”18巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”20当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
感想
巴兰表面上听神的声音，但是当面对巴勒拿更多的钱财金银来找他，让他咒望以色列的时候，还是愿意跟随巴勒去，心里面把肉体的声音，物质看为大，用口说神的话，听神的声音，但心里面还是听肉体出来的声音，带着骄傲的心，不与神连接。我们是无法理解的，如果心里面把物质看大就会藐视神的话语，神通过驴开口说话，当耶和华的使者拿刀在路上，因为驴撇开只能杀死的位置吧，最终是灭亡。
(民数记 22:31-35 和合本)
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
中心内容：摩押王巴勒听见以色列百姓在旷野经历的事情，他的心里面因为害怕以色列人，听到以色列人如同牛舔草一样，所到之处寸草不生。他想得到巴兰的祝福，咒诅以色列百姓。但巴兰先知爱慕钱财，失去了向着神的灵感，跟随自己的心，一次次留下了巴勒派来的人，其实神已经向他说明不要跟他们去。骑着驴前往神的使者在路上三次拦阻要杀他，都是驴救了他，他去没有感受到是驴救了他，他也看到自己的罪，神给他了中心，就是说神的话。
个人感想：过信仰的时候向着神失去了灵感，只能掉在肉体的感情里，拿着自己看为的中心好心去跟随神，但结的果子确实神不喜悦的。拿着人的忠心好心决心绝对跟随不了神，最终只能是到达极限，把一切都否认掉。神所要的是我们拿着信心跟随着神，神把神的信心隐藏在话语当中，只有主张着应许生活的时候，才能打碎着我们里面的好心、决心、忠心，拿着信心跟随着生活。
中心内容：
神使驴开口来责备巴兰，因为巴兰所走的路是败亡的录，虽然知道这条路，但还是愿意顺着自己的心去行。
个人感想：
2耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
41到了早晨，巴勒领巴兰到巴力的高处。巴兰从那里观看以色列营的边界。
看这段话语中，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但的。所以往后看到时候，因着他的心就只能堕落败亡，感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我们走偏了自己也不知道，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够走正路，感谢神！
【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
【民22:13】巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
【民22:14】摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
【民22:15】巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
【民22:16】他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，
【民22:19】现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”
中心内容：民数记第22章的中心内容是：摩押王巴勒因惧怕以色列人，重金聘请先知巴兰咒诅以色列民，但神明确禁止巴兰同去并强调“那民是蒙福的”，而巴兰最终因贪恋财利违背神命，途中被神的使者阻拦并受责备。
个人见证：神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，神的应许里要祝福以色列，不管巴兰他心摇摆跟随巴勒，但看到神向着话语不变，以至使驴也开口说话，看到神定意的话谁也改变不了。把兰明明也知道神跟他说了，但是他的心里边还是跟随着自己的欲望。然后追随了财富，最终能导致驴都出来阻止他，真的很多时候我们也明知道神不喜欢，却还要那么做，被魔鬼欺骗，我们需要的不是努力做什么，是不相信自己看的，自己为了自己不是真的。
民数记22章
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
22神因他去就发了怒。耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
23驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。
24耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上。这边有墙，那边也有墙。
25驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了。巴兰又打驴。
26耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
27驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。
28耶和华叫驴开口，对巴兰说，我向你行了什么，你竟打我这三次呢？
29巴兰对驴说，因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。
30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑，背对着神的旨意。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但的。神藉着巴兰先知想要指教我们的信仰，如果我们也是被金钱和情欲捆绑的话，我们也只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着神的仆人不断引导着我们的信仰，有的时候我偏离了自己也不知道，但是有教会和仆人引导我们的信仰，使我们重新走正路,我们时常被引诱欺骗，能够保守我们的不是自己的决心和毅力而是教会，是仆人！
民数记第22章
巴兰对巴勒的臣仆说的话听起来冠冕堂皇，似乎视金钱如粪土，「大事小事也不得越过耶和华我神的命」（18节）。但如果他真的把神当作“我神”，凡事尊神为大，根本不必再等神还要对他说什么，因为神第一次的命令已经够清楚了。【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
很多时候我们常常说要等候神的旨意，其实也和巴兰一样，对神的旨意早已心知肚明，只是因为神的旨意不符合自己的心意，所以想等神改变祂的心意。或者自欺欺人地混淆神的话，这便给了撒旦做工的机会。神的话语是纯粹的，信仰也是单纯的，单单地持守神的话，一点不加添自己的想法和欲望。参杂的世界是神所厌恶的，所以神会毫不留情地除掉我们自己的世界，让我们过单单只侍奉神的分明信仰。【申22:11】不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。
民22
【民22:20】当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
【民22:35】耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
【民22:38】巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”
感想：摩押王听见以色列人的事，心里就大大害怕，心里忧急。那时去请了巴兰。而神一直跟巴兰说的是你只要说我对你所说的话。有神所看的以色列，还有人所看的以色列。神让巴兰只说神指示的话。这就是巴兰得活的道路。同样，我们也总主张自己的世界，我看的，我想的等等。但这些都是虚假的，唯有神的世界是真实的，我们需要关心神的旨意。
民数记22章
中心内容：巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
(民数记 22:15-20）
个人见证：巴兰的名声似乎传得很远，而且是名不虚传，是摩押王巴勒说的，我知道你为谁祝福，谁就得福，你咒诅谁，谁就受咒诅。我们也是注重效果，忽略中心的时候也多。很容易产生巴兰的心态。摩押王巴勒，想要找巴兰的原因，是因为看见以色列民甚多，就大大惧怕，去找巴兰，设法咒诅以色列民。巴兰不是真的先知，他应该知道，以色列人是神的选民。就不该咒诅他们。可惜，巴兰不但留了地步，还把使者留在自己的屋顶下住宿。虽然巴兰口里说：耶和华不容我和你们同去。但他的心里不相信神对他说的话。通过巴兰，让我发现自己的面目，让我回转到神面前。和神的心合而为一。特别感谢。
12神对巴兰说，你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。
13巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说，你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。
14摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说，巴兰不肯和我们同来。
15巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。
16他们到了巴兰那里，对他说，西拨的儿子巴勒这样说，求你不容什么事拦阻你不到我这里来，
17因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么。只求你来为我咒诅这民。
18巴兰回答巴勒的臣仆说，巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。
19现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。
20当夜，神临到巴兰那里，说，这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。
21巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
虽然以色列百姓很多时候悖逆神，遇到环境埋怨摩西埋怨神，但是神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。摩押王心里因着与以色列百姓同在的强大的有能力的神同在心里惊慌惧怕，请巴兰咒诅以色列百姓，巴兰跟摩押王去了，然而神不喜悦巴兰去，甚至神使驴开口说话的程度，神看以色列百姓是蒙福的。
巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” …现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” …当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 …巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” (民数记22:8-12,19-28,31,34 和合本)
巴兰先知的信仰，看巴兰先知的时候，外表是神的先知，好像神的先知一样，表面上问，但实际上神的一句话也不听，比起神的旨意，自己的心更强，完全跟着撒旦所给的心走的。我们的信仰也是一样，不是表面上的问，而是跟随的世界，神分明的说了，以色列是我的百姓，你不可咒诅他，但是巴兰一点都没有惧怕神的。
2以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。
3摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
4对米甸的长老说，现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
5他差遣使者往大河边的毗夺去，到比珥的儿子巴兰本乡那里，召巴兰来，说，有一宗民从埃及出来，遮满地面，与我对居。
6这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福。你咒诅谁，谁就受咒诅。
7摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。
个人感想：
摩押王巴勒看以色列百姓强盛，就雇巴兰先知咒诅以色列民。但巴兰先知爱慕钱财，想要着骑着驴前往，但神的使者在路上三次拦阻要杀他。但被金钱迷惑，灵里的眼睛的巴兰先知看不到神的使者。
耶和华使巴兰的眼目明亮，耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。巴兰说：“我已经到你这里来了，现在我岂能擅自说什么呢？ 神将什么话传给我，我就说什么。”我们过信仰生活，有我们心里肉体所愿的道路。但神赐给了我们最得赦免，赐给了我们神的眼睛，是我们看到我们所走的路，只能是遭到神震怒灭亡的道路。死人要听见神儿子的声音，听见了就活了。并且神，使用了我们，让我们说神，让我们所说的应许的信心的话语，感谢神！
民22章
内容
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:31-35 和合本)
感想
人的眼睛是看不到神的世界的，也看不到神的心，只能是神使我的眼睛能看到，使我灵里的眼睛能够打开，灵里的耳朵能打开能听到。所以看巴兰的时候也是被钱财迷惑听不到神的声音了。我也是常常的被问题环境事情对错里边捆绑的时候，也是的听不到神声音，也看不到教会为我做的，蒙蔽了心眼，教会爱我灵魂的。但是阴差阳错的一样不是真正的信仰，真正的信仰焦点是对准自己的灵魂，焦点对准神。过与神同行的生活
民数记22章
内容：31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
34巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
35耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
感想：看话语默想的时候，巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑的先知，也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑着。看巴兰外表好像是接受神的引导， 我们也会出来肉体的想法，但是不是去跟随想法反应，而是应该藉着话语除掉心里和神不一样的心，与神同心同行才会有尊荣，而容纳肉体结局就是死。依靠神的话语治死身体的恶行，就必要活着。信仰就是通过话语不断地除掉自我的世界，树立话语的世界，才能临到信心世界，特别感谢神 ！
民数记22章：
中心内容：以色列人来到摩押平原，摩押王巴勒因惧怕而召先知巴兰来咒诅他们；然而神掌管巴兰的口，使他四次发出祝福而非咒诅，显明以色列是蒙神保守、无可咒诅的百姓。
个人见证：神对巴兰说:“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”……巴兰回答巴勒的臣仆说:“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华一我神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜，神临到巴兰那里， 说:“这些人若来召你，你就起来同他们去， 你只要遵行我对你所说的话。”…..耶和华的使者对他说:“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 (民22:12 ,18-20,32)巴兰先知虽然知道要听从神的声音，但是心里却贪爱不义之财，没有把巴勒的臣仆赶走，而是留他们住宿，心里想跟臣仆们走。所以神试探巴兰时，巴兰就跟着臣仆们走了，虽然神的使者三次阻拦，但是巴兰灵里却没有感觉。可见，当我们被肉体的情欲所抓住时，只能离弃神，失去灵里的感觉，而遭受咒诅和灭亡。
民数记22章
本文：耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民22:32-35 )
个人感想：巴兰先知的信仰，巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，但被金钱捆绑，也就是巴兰走的是背对神的路，走自己的路，被自己的私欲捆绑的先知。看巴兰表面上接受着神的引导，跟随着神的旨意，但他走自己的路是属于撒但。神藉着巴兰先知想要指教我的信仰，虽然在传福音的位置，但如果相信自己被肉体捆绑的话，只能像巴兰一样，走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着仆人不断引导着，不断的指出我们错误的心，引导我们过信仰，使我们重新能够看见自己面目，从相信自己转向神，接受教会的引导，我们的心回到应许的里面蒙恩典，特别感谢！
个人感悟：
原文:
(民数记 22:31-35 )当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
中心内容:
讲述着摩押王召巴兰，还有巴兰和他的驴，以及巴勒欢迎巴兰，巴兰首次预言的部分。
个人感想:
看圣经的当中，巴兰表面上看是听神的话，但是实际上巴兰面对那些诱惑的时候有自己的心，也想为了自己打算，但是神不让他这样行，神里面有很多计划，也有神的旨意，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们听引导就能走最好的路，神让我们看到我里面出不来好的，我的都撇弃才能出来神的世界。特别感谢！
民数记22章
驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” (民数记 22:23-28 和合本)
中心内容
神为了引导巴兰悔改，让驴开口讲话，来暗示：人有时候还不如受造物敏锐，需要圣灵提醒。所以，巴兰向着神没有感觉的时候，驴没有按照他所愿的走。所以他三次打驴，驴开口向他讲话。
个人见证
在我的生活中，也曾遇到看似“绝境”的环境，人的计划似乎无懈可击，但神透过祷告、环境甚至他人的提醒，让我看见他的意念高过我的意念。如同巴兰的驴三次转向，神常以出人意料的方式拦阻我们的错误脚步。巴兰起初对巴勒的使者回应看似属灵，却因贪恋财利而险些堕入网罗。驴子比先知先看见天使的刀，这一讽刺场景提醒我：在属灵道路上，我需要常常谦卑，求圣灵开启我的眼睛，避免被个人欲望蒙蔽。当我学会在每件事上寻求神的心意而非自己的利益时，他总以信实引导我前方的路。
中心内容：
巴勒召巴兰祝福他，神阻拦巴兰
个人见证：
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记22:32-35 )我们每一个信徒得救都有他的旨意，但是违背神的旨意，神会阻拦的，所以当有阻拦来临的时候我们要学会放下自己的心接受这样的安排，驴三次阻拦了巴兰，但是巴兰没有察觉，还责打驴，最后使者显现才知道神的心意，信仰中的我们也是这样，旁边的仆人也在不断地引导我们，也有神的引领，与会有拦阻，但都是神的旨意，都是好的。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:31-35 和合本)巴兰表面上看是听神的话，但是实际上巴兰面对那些诱惑的时候有自己的心，也想为了自己打算，但是神不让他这样行，神里面有很多计划，也有神的旨意，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，我们听引导就能走最好的路，神让我们看到我里面出不来好的，我的都撇弃才能接受神的，仰望主就重新得力，特别感谢！
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
34巴兰对耶和华的使者说，我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。
35耶和华的使者对巴兰说，你同这些人去吧。你只要说我对你说的话。于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
36巴勒听见巴兰来了，就往摩押京城去迎接他。这城是在边界上，在亚嫩河旁。
37巴勒对巴兰说，我不是急急地打发人到你那里去召你吗？你为何不到我这里来呢？我岂不能使你得尊荣吗？
38巴兰说，我已经到你这里来了。现在我岂能擅自说什么呢？神将什么话传给我，我就说什么。
39巴兰和巴勒同行，来到基列胡琐。
40巴勒宰了（原文作献）牛羊，送给巴兰和陪伴的使臣。
看话语的时候巴兰三次打驴，看这个驴的时候他是能够看到前面有阻挡得，所以想带领巴兰走正确的路，但是巴兰一一直相信自己眼所见的，带着自己所看为正确的生活，不思考也不明白神的心，神一直给他悔改的机会了，但是并不回转，当神让他看见的时候他才回转过来，所以很多的时候我们也是向巴兰一样一直相信自己生活，通过话语也能看见自己的面目，从而归向神。
民数记22章
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”
(民数记 22:7-13 和合本)
巴兰表面看起来很虔诚，但心里被肉体的欲望牵引，当摩押的长老和米甸的长老都拿着卦金来找巴兰，请他咒诅以色列民。神分明的告诉他不要去，不可咒诅那民，那民是蒙福的。但神的话并没有进到他的心里，所以第二次拿着更多更尊贵的礼物来找巴兰时，他又留人家住下来求问神。说是求问神，实际是心里有自己对财物的所愿，神看到这个心，让他去了，所以第二次跟着他们过去了，在路上神也借着驴阻止了，但是巴兰已经失去了灵里的感觉，肉体的世界大过了话语。先知是传达神心意的，但心里的焦点不放在神里的时候，就不是被神使用了，反而成为咒诅。
民数记22章
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民22:32-35 )
中心内容：
巴兰准确知道神的旨意，但是比起神的旨意，巴兰是被金钱捆绑了。也就是巴兰走的是背对神的路，走着自己的路，被自己的私欲捆绑着。看巴兰外表的时候，好像是接受着神的引导，跟随着神的旨意，但是真正的他的心是属于撒但。
个人感想
神藉着巴兰先知想要指教我的信仰，虽然在这传福音的位置，但如果被金钱和肉体捆绑的话，只能像巴兰一样走着背对神的路，结果也只能败亡。感谢神藉着仆人不断引导着，不断的指出自己错误的心态，自己走偏了也不知道，没有感觉的，但是有引导者指引我们的信仰，使我们重新能够看见自己的心态 ，引导我们回到应许的里面得蒙恩典，感谢神！
民数记22章
主要内容：摩押王巴勒见以色列人人数众多，心生恐惧，担心本国被灭。巴勒差遣使者携带重金，前往毗夺城邀请知名术士巴兰，请求他咒诅以色列人。巴兰首次求问神，神明确表示不可咒诅以色列人，巴兰因此拒绝了摩押使者。巴勒不死心，派遣更尊贵的使者再次恳请巴兰，巴兰再次求问神，神允许他前往，但要求必须按神的指示说话。巴兰早晨起来，备好驴，和摩亚的使臣一同去，神因他去就发怒，使驴开口说话阻拦巴兰。最后巴兰同巴勒的使臣去了摩押。
个人感受：巴勒害怕以色列强大，所以请巴兰去咒诅以色列百姓，看巴兰与巴勒的对话感受到巴兰是敬畏神的人，不愿意因为钱就得罪神咒诅神的民，但后面看神并不喜悦巴兰去摩亚，驴也开口说话阻拦，他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知， (彼得后书2:15 ）巴兰口是心非，并不顾及神的心。
民数记22章
【民22:30】驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
【民22:32】耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
个人感想:
看巴兰的心，虽有驴和他说话，他都没有感觉，神也通过旁边的人想告诉我，我是经常会偏行己路的人，我是随时会成为错的人，相信自己这样的生活，带着自己的想法就会败亡，因为我们不知道很容易被欺骗，但是神通过旁边的仆人想告诉我们。你已经偏行己路，走错路了，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向神，神就必广行赦免。发现尽都是恶虚谎的根本时，身边人的声音也能接受进来吧！使我们走神所喜悦的路，特别的感谢！
民数记22章看这章当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。神通过驴，使驴开口说话，阻止了骄傲的巴兰先知，阻止他走向败亡，让他明白神的旨意，感谢神
民数记22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
(民数记 22:31-35 和合本)
主要内容：
摩押王巴勒因惧怕以色列人强盛，召术士巴兰咒诅以色列，巴兰三次受耶和华拦阻（驴见天使、耶和华亲自吩咐），最终未能咒诅反而三次祝福以色列。
个人见证：
摩押王招巴兰咒诅以色列民，通过话语看到，巴兰先知喜欢金钱，被金钱诱惑去，神阻挡他，他还是主张自己的心，神又通过驴阻挡他，他还打驴三次。他向着神很迟钝，没有感觉。我们生活里也是这样，也会蒙蔽在自己里面，被自认为对的牵引，对神的声音失去感觉。但感谢的是有教会引领我们，再三地提醒我们和神的心相对。
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” (民数记 22:7-13 和合本)摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。神已经把明确的话告诉巴兰，不可咒诅那民。巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。……因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 神已经明确说了不能去，这次面对更大的诱惑巴兰心里还是想去。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他却为自己的过犯受了责备；那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。 (彼得后书 2:15-16 )神说话没有是而又非的，也没有那么难懂。只不过人用自己的私欲去解读，想完成人的心愿。
民数记22章中心思想个人感想
一、神的主权与人的顺服
当摩押王巴勒试图用重金收买先知巴兰诅咒以色列人时，神三次明确拒绝巴兰的请求，甚至在途中通过驴子开口和天使显迹阻止他。这让我深刻体会到：神对选民的保护超越人的权谋，祂的旨意不可动摇。巴兰的犹豫暴露了人性在利益面前的软弱——我们常像他一样，表面等待神旨，实则试探神的底线。这提醒我，真正的信仰不是妥协，而是彻底降服于神的主权。
二、贪欲的警示与生命的抉择
巴兰因贪恋卦金而违背神命，最终沦为警示后人的反面教材。驴子的三次沉默与开口，像一面镜子照见他的盲目：当人追逐虚妄时，连牲畜都比他有智慧。这让我反思：今天的我们是否也在“巴兰的诱惑”中迷失？比如为名利放弃原则，或为捷径妥协信仰。神通过超自然干预显明，贪欲的终点是自我毁灭，唯有持守纯正动机才能蒙福。
三、卑微者的觉醒与神的救赎
最震撼我的是驴子的“发声”——它本是卑微的牲畜，却因神的权能成为真理的见证者。这颠覆了人对“力量”的认知：神常借软弱者彰显大能。巴兰的悔悟也显明，神的管教不是惩罚，而是唤醒良知的机会。这让我看见，即使我们像巴兰一样偏离正途，神的恩典仍通过微小事物（如一句质问、一次挫折）引导我们回归。
在顺服中看见蒙福的路径
22章最终将诅咒变为祝福，印证了神对选民的应许。个人的生命何尝不是如此？当我们在诱惑前选择顺服，在软弱中倚靠神权，必能走出“巴兰的窄巷”，进入蒙福的宽广之地。驴子的蹄印与天使的刀锋，共同刻下永恒的真理：真正的自由，始于对神话语的敬畏。
民数记22章
这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道，你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”
(民数记 22:6-14 和合本)
巴勒派人拿着卦金找到了巴兰，巴兰得到了神的话，却没有传达神的心。巴兰的名声是“你为谁祝福，谁就得福，你咒诅谁，谁就受咒诅。”可见神也通过巴兰传递神的话语。但是巴兰为了收取卦金却只传达话，不把神的心看为宝贵。
看到巴兰的信仰感到很遗憾，神一直把神的心告诉巴兰，但是巴兰只为了肉体生活，藐视神的心。为了不得罪巴勒，不传达神的心。这也让我反观自己的生活，现在是为了过日子而传福音，还是为了传福音而过日子。拿着神的心生活的人才能去传达神的心，比起给别人讲话语，自己心里有没有话语，这个神看的时候更重要。
民数记22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”表面看巴兰拒绝了巴勒的金银，但是看他后来走的路还是因为金钱没能管理得了自己的心，连他所骑的驴也看不下去，神让驴也开口说话，但是他却要杀死驴，人的心一旦被欲望抓住，自己管理不了，控制不了，人如果能看到这一点心能被教会管理，但能看到自己的的心得人却不多，我们过信仰的过程是需要教会来管理，若不然走了神不喜悦的路，但是却不清楚。
耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 ……巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。(民数记 22:32,34-35 和合本)
巴兰没有能看到神的眼睛，只能用自己的肉眼看这些，感受一切，但是神有神看重，神要做的工。巴兰带着自己的意思，也不能去体会神的心，只能是说你日如果不喜欢我去，我就不去了。心不能和神心链接，只能在事情的表面徘徊。
民数记22
中心:【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。”摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你，不到我这里来，因为我必使你得极大的尊荣，你向我要什么，我就给你什么，只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜 神临到巴兰那里说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”
感想:看巴兰表面能够听从神的话，敬拜神也是为了满足自己的私欲，巴兰也不是准确能传达神话语的人，只是传达了自己理解自己认为的话语。因着自己的贪欲把自己引向灭亡之地，这就是撒旦的做工。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。在神的世界里面不能掺杂，一点点我的世界。我们世界已经在十字架上处理掉了，我和耶稣已经同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。 驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。 耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。 驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。 耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” 巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。” 驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 (民数记 22:21-31 和合本)神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，因为以色列百姓是神要祝福的民，看巴兰先知问是求问了神，但比起神的声音，巴兰被对方的钱财迷住了心眼，自己里面的声音更大
【民22:3】摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急，
【民22:4】对米甸的长老说：“现在这众人要把我们四围所有的一概舔尽，就如牛舔尽田间的草一般。”那时西拨的儿子巴勒作摩押王。
【民22:6】这民比我强盛，现在求你来为我咒诅他们，或者我能得胜，攻打他们，赶出此地。因为我知道你为谁祝福，谁就得福；你咒诅谁，谁就受咒诅。”
个人感想：思考话语的时候，查看自己的心也是，面对环境比起信神，更想通过自己的手段解决问题，面对强势的百姓应该是去查考背后他们的神，但走向是找人咒诅解决问题。通过这个部分也是不查考咒诅的人被后的主也是神。很多时候也是不起看环境应该去思考背后的主人的世界，强盛的背后是神。不断思考的时候心里特别感谢
【民22:21】巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。
【民22:22】 神因他去就发了怒，耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。
【民22:23】驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴要叫它回转上路。
【民22:24】耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上，这边有墙，那边也有墙。
【民22:25】驴看见耶和华的使者就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了，巴兰又打驴。
【民22:26】耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。
【民22:27】驴看见耶和华的使者就卧在巴兰底下，巴兰发怒用杖打驴。
【民22:28】耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”
【民22:29】巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”
【民22:30】驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
【民22:31】当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
【民22:32】耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的在我面前偏僻。
【民22:33】驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”
【民22:34】巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了，我不知道你站在路上阻挡我。你若不喜欢我去，我就转回。”
【民22:35】耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
我们从得救的那一刻起，主人不在是我们自己，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。圣灵入住在我们心里，是被圣灵引导的生活，因为有一条路，人以为正，至终成为死亡之路，我们看的再好，在对，也是不虚晃的，唯有神是真实的，只有被圣灵引导才能过蒙福有盼望的生活！
中心
巴兰所走的路是一个败亡的路，巴勒想让巴兰去咒诅以色列百姓，所以用了尊贵的人和金银并且抬高巴兰。巴兰在得到被抬高，被树立和尊荣的面前。他心里没有拒绝的力量，表面是不听巴勒的话，其实开始往错误的道路上去走。犹大书：11节里说：巴兰为利往错谬里直奔。彼得后书2:15节里说:巴兰贪爱不义之工价的先知。所以巴兰所走的路，驴也能看到神不喜悦。巴兰不在神面前悔改，却是跟驴去争战。这样的巴兰最终走向了败亡。
总结
巴勒来找巴兰，重金聘请他咒诅以色列民。巴兰两次留宿了巴兰的使者，神两次的回应却不同。其实第一次神已经向巴兰显明了神的心意，但巴兰心里比起看重神的话语，更看重尊荣和金银。神看到巴兰心里真正重视的东西，巴兰去不去巴勒那里已经不重要了，重要的是巴兰心里他和神的关系就像上班一样，有自己的所愿，自己先决定好了，然后求问神，只是为了得到批准和认定。这个关系已经错了。巴兰骑驴行走，驴那么反常。巴兰心里重视神的话，心里应该有反应，但宁愿三次打驴也是要去。巴兰拿心里的所愿践踏了神的心，神要给巴兰发现自己心显露心的机会。我们有时候也像巴兰一样，在诱惑面前，虽然说正确的话，但心里树立的是自己的主意，向神求的是符合自己的标准的答案。神也给我们显露自己心的时候，允许一些过程，我们发现自己心的时候，及时悔改到神面前。
民22
主要内容:摩押王巴勒派人重金请巴兰咒诅以色列人；耶和华阻止巴兰，后允许其前往但吩咐不可违背神的命令； 路上耶和华的使者拦阻巴兰，驴开口提醒巴兰；巴兰三次筑坛献祭，却每次都受神启示，转而祝福以色列人，令巴勒失望。
个人见证:30驴对巴兰说，我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？巴兰说，没有。
31当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。
32耶和华的使者对他说，你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。
33驴看见我就三次从我面前偏过去。驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。
看这章圣经的时候，他明明知道神的旨意，以色列民是蒙福的，但还随从自己的心，为了尊荣，满足自己的欲望，和巴勒同行走了自己的路，人们如果不撇弃自己肉体的欲望，带着贪婪的心，只能走违背神的路，但是神的话语就是这么有能力，神祝福的别人咒诅不了。我们也是神祝福的，特别感谢。
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻
(民数记 22:31-32 和合本)
个人思想：
通过话语能看见，人偏行己路，人自己是察觉不到的，唯有神使人的眼睛明亮才能看见，就想我们带着自己的眼睛，是看不见前面的路，当神把神的眼睛赐给我时，我才能看见，就想神不给我恩典，我什么都做不了，在为与连接，才能拥有智慧，我们自己走的都是偏行己路的人，唯有和话语连接，才能得到恩典
民数记22章
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？”巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说：‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”
(民数记 22:7-12 和合本)
巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他所事奉的是名利，口里却不停地提到耶和华；他也能与神对话，却不肯遵行神的旨意。假先知和巴兰一样，也可能行神迹、说预言、念咒赶鬼，甚至奉主的名传道、赶鬼、行异能，但他们实际上是光说不练：人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。善于假冒的假先知和巴兰一样，说话也可能比一般人更加敬虔，但其实不过是用神的名义来增强自己的权威，掩盖自己是说谎话的。会说属灵话的人不一定真属灵，只有顺服神的旨意、遵行神的旨意的人，才是天国的真正子民。因此，神的儿女要辨别诸灵，就要学会听其言、观其行。我们的信仰也是这样，这次听话语的时候越来越分明的感受到神的话语的力量，所以在神的旨意里面是最蒙福的。
民22章
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。 耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。 驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。” 巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。” 耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
个人感想：
默想圣经里面巴兰的时候，他不懂神的心，也没有敬畏神的心。以色列民是蒙祝福的民族，摩亚使者让他去咒诅以色列民，他就去了。神的使者拦住他，想要杀他，是驴躲避了帮助他，神没有杀他。我们在过信仰生活当中，不懂神的心，不懂教会仆人的心时候很多。感谢的是有教会仆人的引导，没看我们的面目，包容着我们，把我们引导神的面前。在我们心里面栽种着话语，让我们树立神，主张应许，我们过着与神心，与教会同心的生活，特别感谢！
海04
民22
主题：《神祝福以色列》
中心内容：
巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”
当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。(民数记 22:21-31 和合本)
个人观点：
神有神的旨意，并且按着自己的旨意计划来成就。但是巴兰不接受神的心，只是看着自己看为好的去行。神已经告诉巴兰不要跟巴勒去，神的应许里要祝福以色列，不管巴兰他心摇摆跟随巴勒，但看到神向着话语不变，以至使驴也开口说话，看到神定意的话谁也改变不了。
我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。 (启示录 3:8 和合本)
摩押的长老和米甸的长老手里拿着卦金，到了巴兰那里，将巴勒的话都告诉了他。 巴兰说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华所晓谕我的回报你们。”摩押的使臣就在巴兰那里住下了。 神临到巴兰那里，说：“在你这里的人都是谁？” 巴兰回答说：“是摩押王西拨的儿子巴勒打发人到我这里来，说： ‘从埃及出来的民遮满地面，你来为我咒诅他们，或者我能与他们争战，把他们赶出去。’” 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” (民数记 22:7-12 和合本)假先知和巴兰一样，说话也可能比一般人更加敬虔，但其实不过是用神的名义来增强自己的权威，掩盖自己是说谎话的。会说属灵话的人不一定真属灵，只有顺服神的旨意、遵行神的旨意的人，才是天国的真正子民。因此，神的儿女要辨别诸灵，就要学会听神的声音。不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。 (加拉太书 6:7-8 和合本)
民数记22章
神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。” 巴兰早晨起来，对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。” 摩押的使臣就起来，回巴勒那里去，说：“巴兰不肯和我们同来。”巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。 他们到了巴兰那里，对他说：“西拨的儿子巴勒这样说：‘求你不容什么事拦阻你不到我这里来， 因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’” 巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，1我行大事小事也不得越过耶和华－我 神的命。 现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。” 当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。 驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。 (民数记 22:12-23 和合本)
中心
摩押王请巴兰咒诅以色列百姓，然而神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。
感受
虽然以色列百姓很多时候悖逆神，遇到环境埋怨摩西埋怨神，但是神与以色列百姓同在，神看以色列百姓是蒙福的民。摩押王心里因着与以色列百姓同在的强大的有能力的神同在心里惊慌惧怕，请巴兰咒诅以色列百姓，巴兰跟摩押王去了，然而神不喜悦巴兰去，甚至神使驴开口说话的程度，神看以色列百姓是蒙福的。我们是恶的，但是神借着耶稣基督遮盖了我们，拯救了我们，因此神看我们是蒙福的，特别感谢！