1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
《申命记》16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。2你当在耶和华所选择要立为他…
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
中心见证
为了不让百姓忘记神的做工，通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。
纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。
我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神
你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。” (申命记 16:10-12 和合本)
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。” (申命记 16:16-17 和合本)
“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 (申命记 16:18-19 和合本)
这里有五旬节，神赐下圣灵的日子，也神为我们做工的意思，圣灵做工，不是我们做，后面也说了，我们是寄居的，孤儿寡妇一样的人，没有条件的人，本来没有依靠的人，是神成为我们的依靠，成为我们的帮助，神来做工的意思，
住棚节也说了，是神在所有办理的事情上赐福帮助了我们，也神说按着自己的力量，奉献礼物，神给的是我们所能担当的，意思神已经赐福给我们了，特别感谢，不是让我去做，而是神为了我们做。
最后有公义的审判官，不是我们，是神，是教会和仆人，神看可以就是可以，神说要加给我们，和我看的没有关系，神会做工的。
申命记16章
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
所以今天神也想告诉以色列百姓，你们也是进入到迦南地的话，你们生活的所有的中心
就是与神的关系，搞好与神的关系，怎样成立呢？就是通过逾越节，刚才这里是除酵节，
逾越节是以色列百姓，从法老的压迫里面也拯救出来，也可以说是从罪当中拯救出来，
脱离罪脱离环境。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了
罪，忘不了这个日子。我们基督徒的根本是这样，当然这是向着以色列百姓说的，那么
现在神跟我们说的是什么呢？你们也是一样的逾越节得救的，以前，以后，认识耶稣之
前认识耶稣以后，重生得救之前，重生得救以后。罪人的时候和得救以后义人的时候，
这两个世界分界线就是逾越节，也是得救的部分。
申16章
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选纪念这个日子
申命记16章
本章中心:
记录了关于逾越节，七七节，住棚节的部分。
个人观点:
看神吩咐以色列百姓过逾越节的时候，出埃及十二章里面说:你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”按着神所吩咐的，无论你怎么做，重要的是门楣和门框上是否抹血，这里能够看到神是否击杀长子，跟这个房子里人的面目是没有关系的，无论房子里的人是善是恶，只要门楣和门框上涂抹了山羊羔的血，这灾殃就过去了 。
总结:
信仰当中我们也要过逾越节，有金钱的逾越节，孩子的逾越节，丈夫的逾越节等等。神不是看我们的面目，而是看门楣和门框上的血，就会越过审判，得救。
不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
(申命记 16:19-20 和合本)
神让我们不要看人的外貌，也不要受贿赂，受贿赂能叫智慧的人属灵的眼睛瞎掉，也能够颠倒义人的话。神让我们看到的是他的公义和圣洁，使用神的心生活，这样才能做教会的事情，才能被神使用。带着肉体生活只能灵里面没有感觉，过着败亡的生活。不能准确的传达神的心，也不能侍奉福音，过着的生活与神的心远了。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
总结:
通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。
纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。
我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。
你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。
三次朝见神，都要献礼物。逾越节的时候献的都一样，因为救恩都是因为耶稣，这个是一样的。
另外两个节日献的礼物是照着耶和华所赐的献，就是得救以后的恩赐是不一样的。
也不是献自己的，是献耶和华所赐的，照着这个纪念神。
逾越节是是纪念耶稣的救恩，七七节和住棚节是纪念生活中神的恩赐。
《申命记》16章
16：3 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【感想】
逾越节纪念神救百姓脱离埃及，七七节纪念在埃及做过奴仆，住棚节纪念因为赐福的应许而欢乐。
埃及人的长子被击杀，以色列百姓听了话语，杀羊抹血蒙保守。
纪念逾越节，是纪念神的恩典，耶稣宝血的救赎，使我们得救成为义人。
吃困苦饼，也会遇到肉体负担的时候，有困境的时候，但是心里纪念这些节期。
心从自己里面脱离出来，进到神话语的里面，重新与神的心联络在一起，这是重要的。
神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心人和事，
但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。
保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，
教会就是帮助我们从肉体的困境中走出来，
重新调整到神为我作工的心，面向神能感谢着生活。
申命记16章 逾越节 七七节 住棚节
逾越节本是埃及百姓的受难节，确实以色列百姓的出埃及的记念日。我们死在过犯罪恶中，他叫我们活过来，是与基督一同活过来，在基督耶稣里造成了新人，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。神叫我们在神面前活，并且一生一世记念你从埃及地出来的日子，在神面前严肃，在神面前收割，在神面前献祭，在神面前欢乐，常常与神见面。神要我们与他同活，不单有欢乐，更有许多分别为圣的律例，也要记念在埃及作过奴仆。哈利路亚。
申命记16章
标题：神在亚比月间，领你出埃及。
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。( 申命记 16:1-2 )
以色列百姓从埃及得救出来，并不是自己的能力和条件，而是神的能力，是神引领他们出的埃及。得救出埃及是为了侍奉神的生活，侍奉神的当中与神相交，接受神的智慧和能力。
看的时候只有最得赦免得救的圣徒的时候，才能过侍奉神的生活，没有得救罪得赦免的人是不能过侍奉神的生活，首先要有神把我准确的从罪中拯救出来的那天，心里临到神的救恩的时候，我们有着圣灵，圣灵也在引领我们过侍奉神的生活。以色列民本身是神的选民，是有着神的应许的子民，但不知道自己的身份的时候在埃及过苦工，过着侍奉法老的生活。
我们不认识神话语的时候，同样过着属肉体，侍奉着肉体，被罪牵引的生活。感谢的是神记念了我们，遇见教会听了福音，认识到神，知道了神已经把我们从罪的里面拯救出来的事实。
使我们不再罪中生活，不再侍奉着肉体生活，而是侍奉神，传讲神的福音，过着与神相交的生活。
感谢!
申命记十六章，“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。 百姓没有进迦南美地之前，神要告诉的有许多，逾越节不能忽略过去，记念救恩生活，因为百姓从埃及出来是羊付出生命的代价，因为血有生命能赎罪，因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 这里说在坛上，犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 罪在两个地方记录，主也是一样洗净罪襾个地方，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ 现在能侍奉神了，自己的儿女同样也能蒙上祝福了，心不会偏离耶和华。
《申命记16章》
【话语】申16:5~7 在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【感想】这里出现神选择，在神选择的地方，献逾越节的祭。在神所选择的地方把肉烤了吃。都是神给选择的，都是神给预备的。人生比起自己选择，神给选择是更好的。站在十字路口的人，正在徘徊该去那边，但是主人的仆人，叫他们赴主人的筵席，主人给预备的，主人给定的，是多么蒙福的世界。诗16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。神觉得对我好的，不是我看得，好与不好。神给预备的就是佳美之地，不管是环境，还是负担，都是神预备的，神看对我灵魂有益处的。诗39:9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。大卫面对被将士们用石头打的境况，大卫没有针对人，而是依靠神，心里得坚固。如果对人的话，大卫就觉得委屈，你们这些欠债的，心里苦恼的，窘迫的人，我是怎么对待你的，现在既然攻击我，想要造反，是吧！大卫没有这样，选择漠然不语，知道是神给选择的，神给预备的，过着认定神的信仰！
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。【申16:21】“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”读后感:属灵的人过属灵的生活，这是理所当然的事，属灵的人等于是与耶稣基督一样的人，但是属灵的人也有肉体世界，但是肉与灵是分开的，不是混在一起的，这就是属灵，如果混在一起过跟属肉体的人一样【约壹4:17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。】重生得救的人不应该被肉体世界辖制，应该每时每刻体贴着属灵的世界生活才行，带着至公至义的心生活，带着至公至义的心就能做全业的主人的心生活，能够治理并且管理着世界上的人，如同约瑟一样，能够治理着整个埃及，【创41:39法老对约瑟说：“ 神既将这事都指示你，可见没有人像你这样有聪明有智慧。41:40你可以掌管我的家，我的民都必听从你的话，惟独在宝座上我比你大。”41:41法老又对约瑟说：“我派你治理埃及全地。”】信仰生活带着谁的心很重要，带着神的心能治理世界，相反，如果没有神的心，只能被世界辖制，被世界的风俗影响。
申命记16：1~10，本文摘要：
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
个人感想：以色列百姓出埃及首先过逾越节、七七节、住棚节，都与羔羊的耶稣有联系的，为我们的罪而死的耶稣基督，吃无酵饼、困苦饼，饼预耶稣基督的身体，靠着主战胜困难，越过一切疾病、痛苦、悲伤，看到主为我们作工的世界，七七节不要忘记自己的本位，过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神，在神选择地方敬畏神，献礼物，信仰生活中，有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现在的我们是义的奴仆，旧事已过都变成新的，每天需要过逾越节的生活，越过负担、越过环境、越过疾病，靠着主战胜一切。
申命记16章18节一19节，你要在夜华你神所赐的课程按照各支派设立审判官和官长 他们必按公益的审判判断百姓 不可屈妄 正直 不可看见的外貌 不可受贿赂 ，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
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你要在耶和华神所赐的各城里，按照各支派，设立审判官和官长 ，神让摩西在百姓当中设立了审判官和官长 ，让审判官去审判以色列百姓 。当百姓犯了罪或者出现问题的时候， 不是自己说了算， 而是有审判官来判定 ，审判官定你有罪， 你就有罪 ，审判官定你没有罪 ，你就没有罪 。当人犯罪或者出现问题以后 ，不是自己说了算， 而是审判官说了算 。我们相信耶稣也是一样 ，不是我们自己说有罪没有罪 ，而是耶稣怎么说的 。看圣经里边 神说，看啊！神的羔羊除去世人罪孽的 。神说已经除去我们的罪了 ，罗马书里边也说 ，因为世人都犯了罪 ，亏缺了神的荣耀 ，如今却蒙神的恩典 因基督耶稣的救赎有白白的成义。神说没有罪了，就是没有罪了，不要相信我们的判断 ，要相信神的判断 ，耶稣是审判官 。
申16章
1.背景：
让百姓记念节期
2.中心：
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
(申命记 16:3 和合本)
神让百姓一生一世记念从埃及地出来的日子。人们如果忘掉了自己从埃及出来事实，那么就会被自己的想法牵引，重新会陷入到撒旦的世界里面，继续受着撒旦的欺骗，过着不幸的生活。
3.总结：
我们信仰的根基就是建立在耶稣基督上面，使我们随时记念我们得救之前的面目，使我们能够继续不断地接受着神的引导，仰望着神的带领。
申16章
1.背景：
让百姓记念节期
2.中心：
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
(申命记 16:3 和合本)
神让百姓一生一世记念从埃及地出来的日子。人们如果忘掉了自己从埃及出来事实，那么就会被自己的想法牵引，重新会陷入到撒旦的世界里面，继续受着撒旦的欺骗，过着不幸的生活。
3.总结：
我们信仰的根基就是建立在耶稣基督上面，使我们随时记念我们得救之前的面目，使我们能够继续不断地接受着神的引导，仰望着神的带领。
申命记16章
❶中心内容
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
(申命记 16:13-15 和合本)
❷个人感想
“住棚节”，从你的房子里出来，从舒适的地方出来，打碎安逸、挑战负担的意思。信仰最怕的就是安逸了，安逸让基督徒堕落了，所以神让以色列百姓守住棚节，到耶和华选择的地方守节七日。牧师给我们讲话语的时候，牧师说每天走新路、见新人、做新事，不让我们安逸而停留，让我们不断地创新和挑战。看圣经的时候也是一样，凭着信心往前碰撞的人有力量，神帮助这样的人，神不喜悦退后的人。所以我们藉着话语察看自己的心，我走的是哪条路呢？是安逸的路还是突破的路，让我们察看而回转，走负担的路，经历神的作工吧！
特别感谢！
看申命记16章的时候，
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神。
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选择纪念这个日子。感谢主！
申命记16章
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
(申命记 16:3-8 和合本)
看到这里的话语整篇话语都在强调着一个事情，就是要在耶和华你神所选择的地方。
仔细去思想的时候可以知道以色列百姓祭祀神的地方有 邱坛，有会幕，有帐幕，有圣殿等等，很多地方，但是真证祭拜神的地方，只有神所选择的地方。不是我们随随便便找个地方就可以祭拜神的，通过这里的话语也让我看到一个部分，就是神喜悦的是人可以跟着神的引导，而不是神跟着人的想法。
过信仰也是这样，心里其实很想侍奉，很想做教会的事，但是再怎么做心里也留不下喜乐，只能留下埋怨，只能留下不满，为什么会这样？ 就是一直想着自己的世界，让别人都按照我的想法来，就像这里话语说的一样，要在神选择立他名的地方，不是我们选择，而是神选择的。
所以最近也是一直安静学习，安静的去读话语的时候发现自己信仰的道路走着走着就走错了。当能够安静下来去思想的时候可以发现，自己为什么累？为什么会有埋怨？ 因为自己走到了神前面。所以现在心里可以放下来，跟随话语的引导的时候，这是最幸福的，交给让话语来引导我这是最轻松的！特别感谢！
L-5看申命记16章。“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。逾越节纪念神救百姓脱离埃及，七七节纪念在埃及做过奴仆，住棚节纪念因为赐福的应许而欢乐。埃及人的长子被击杀，以色列百姓听了话语，杀羊抹血蒙保守。纪念逾越节，是纪念神的恩典，耶稣宝血的救赎，使我们得救成为义人。吃困苦饼，也会遇到肉体负担的时候，有困境的时候，但是心里纪念但是心里纪念这些节期。心从自己里面脱离出来，进到神话语的里面，重新与神的心联络在一起，这是重要的。神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心人和事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，我们不认识神话语的时候，同样过着属肉体，侍奉着肉体，被罪牵引的生活。感谢的是神记念了我们，遇见教会听了福音，认识到神，知道了神已经把我们从罪的里面拯救出来的事实。使我们不再罪中生活，不再侍奉着肉体生活，而是侍奉神，传讲神的恩典。住棚节”，从你的房子里出来，从舒适的地方出来，打碎安逸、挑战负担的意思。信仰最怕的就是安逸了，安逸让基督徒堕落了，所以神让以色列百姓守住棚节，到耶和华选择的地方守节七日。牧师给我们讲话语的时候，牧师说每天走新路、见新人、做新事，不让我们安逸而停留，让我们不断地创新和挑战。看圣经的时候也是一样，凭着信心往前碰撞的人有力量，神帮助这样的人，神不喜悦退后的人。所以我们藉着话语察看自己的心，我走的是哪条路呢？是安逸的路还是突破的路，让我们察看而回转，走负担的路，经历神的作工。特别感谢神。
“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
(申命记 16:9-12 和合本)
发表:
这一章的三个节日，都不是自己选择场地，是在神选择的地方。“都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所”
信仰不是自己为中心，中心是神。自己看为好的地方，再好也得放下，放下自己的想法，撇弃自己认为对的，才能受神的引导。话语也说“你也要记念你在埃及作过奴仆”，已经脱离了罪的捆绑，我们慢慢会忘记自己曾经的面目，心会骄傲起来。但是不断纪念自己曾经的面目，奴仆的形象，我们能谦卑下来，回到蒙恩典的位置。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:16-17 和合本)
以色列一年三次来到耶路撒冷朝见神，朝见也不可空手朝见，当去耶路撒冷时他们总要越过负担才能来到神的面前，有旅途遥远的，也有物资缺乏的，也不只是一次，而是三次来到神的面前，也就是多次来到神的面前。
信仰生活当中我们也是需要总是越过自己的负担，不断的来到神的面前，来到教会的面前不断的连接。牧师说一年至少要有三次越过自己极限以外的事，在这样的环境下我们能够和神连接，能够渴慕神的恩典，期待着神的做工。
申十六章
历史背景
“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。
你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
话语中心
摩西的回忆录。
警戒百姓所行的。
耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
朝见神是幸福也是享受。
蒙到神恩典的我们，其实每天来到神的面前，让神做我们随时的帮助。因为知道了。一路走过来都是蒙着神的恩典，接受着神的应许和引导，才有了我们今天的生命和生活。这也是我们所知道的，感谢神。
申命记16章
本章中心：三大节期
* 在亚笔月向神守逾越节，将逾越节的祭牲献给你的神，你却是祭牲，不可吃有酵饼，要吃无酵饼，也称为困苦饼，有叫你一生一世纪念你从埃及地出来的日子。
* 要选择立为神名的居所，在晚上日落的时候，献上逾越节的祭，当在你神所选择的地方把肉烤了吃。
* 从收割禾稼时算起，共计七七日，照你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在你神面前，守七七节。
* 你和你儿女、仆婢、还有利未人，以及寄居的，与孤儿寡妇，都可以在神所选择立他名的居所，在你的神面前欢乐，你也要纪念在埃及作过奴仆。
* 你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢、还有利未人，以及寄居的，与孤儿寡妇，都要欢乐。
* 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
总结
无酵饼也是困苦饼，以色列人在埃及苦待了四百年，这也是创世纪神向亚伯拉罕所应许的，可是出埃及的时候，是430年，以色列人多等了30年，过了30年才呼求神，他们的困苦声音才达到神的面前，神把他们从困苦中拯救出来。也叫你要一生一世纪念你从埃及地出来的日子，过逾越节、七七节、住棚节，都叫他们，你要在神的面前欢乐，现在和过去的日子，我看到完全不一样了，从前是困苦的，现在是面前欢喜快乐。特别感谢！
申命记16章
见证： 得救以后的生活，神让我们心里永远纪念是借着羔羊耶稣基督的救赎，神的儿子耶稣为我们人类作了替罪羔羊，就是逾越节的羔羊。我们得救了，得到了永远的生命。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。(申命记 16:2-3 )
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。(申命记 16:16 )
七七节，耶稣在复活50天，圣灵降临下来在教会门徒的身上，都领受了圣灵。住棚节，得救以后在耶稣基督里面，要进到永远的天国，永远与神同住。
《申命记》16章。“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 (申命记 16:1-14 和合本)得赦免其过遮盖其罪的，这人是有福的，有福的我们信仰生活，在苦难环境面前，神用帮助我们，转忧为喜，转悲为乐，是我们赞美神，感谢神，有主帮助我们，人能把我们怎么样呢？阿门！
申命记16章
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
见证:
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。这里说不可空手朝见他，因为神真正关心的不是礼物，而是想看我们里面接受心的部分，凭我们自己是不能结果子，只有藉着耶稣基督来结果子，彼前2:9 你们是有君尊的祭司，被拣选的族类，圣洁的国度，宣扬召我们来者的美德。希10:17-19不再记念，再不用为罪献祭了，既因耶稣的血得以坦然进去至圣所。就更是因主耶稣的恩典与神同行，见证神的荣耀。
16中心：是通过宗教节期、社会公义和奉献原则，指导以色列人铭记神的救赎、实践公平正义，并在生活中维系对神的忠诚与群体和谐，核心在于将信仰融入日常实践，确保民族生存与精神传承。
三大节期，强调通过仪式化活动强化集体记忆和信仰认同：在亚笔月守节，献祭并吃无酵饼，纪念神领以色列人出埃及的救赎，要求祭牲在指定圣所献上，禁止在各城随意举行，突显神的唯一性和救恩的普世性。
除酵节与七七节：逾越节后七日守除酵节，吃无酵饼；七七节从收割庄稼时算起，百姓按神所赐的福奉献甘心祭，并与家人、仆婢、利未人及弱势群体共享，体现资源公平分配和群体包容。
总结：收藏土产后守节七日，以临时棚屋纪念旷野旅居，要求所有人（包括孤儿寡妇）在指定地点欢乐庆祝，重申“一年三次朝见神不可空手”的原则，将物质丰收与精神感恩结合。
巜申命记》第十六章
逾越节
你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及，你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神，感谢神逾越节是支耶稣基督，他为了世界上所有的人，在亚当里面的，成为罪人的，在十字架上流了宝血，洗净了我们的罪，你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。这些原是后事的影儿，那形体却是基督，感谢神的恩典，
申命记 16章
中心内容：“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日；因为耶和华你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像；这是耶和华你 神所恨恶的。
历史背景：神让以色列百姓守节期，你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
内容总结：以色列百姓在神面前该怎样生活，神给了节期的规定，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日；因为耶和华你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”一年三次朝见神，与神见面听神的话语，被神引导，非常感谢！
申命记16章
“你要在耶和华－你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你神所赐你的地。(申命记 16:18-20 和合本)
有神设立的审判官，按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。我听福音得救之前一直是按外貌看自己和别人了。像圣经上所说的，有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。自己拿着自己的眼光来看自己。圣经说，人自己的标准是错误的，审判官的判断是正确的。教会的判断是正确的。神借教会告诉我，我是抵挡福音，败坏教会的人，一开始，接受不了这样的声音，因为相信自己的判断。一直重复说的时候，这样的话语开始进入心里面，指出我的面目。在神眼里我是什么样的人。尽都是恶的人。需要蒙神的恩典生活。
申命记16章主题《住棚节》
中心：15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你神。所赐的福分，奉献礼物。
总结：以色列有三大节日。逾越节，七夕节。住棚节！神拯救了以色列人脱离了法老辖治，从埃及法老的权势脱离出来！脱离咒诅的生活！除酵节，除掉面酵！七七节就是五旬节，五旬节圣灵降下来，圣灵降下来！住棚节，从我们自己的地方离开！住在棚里7天！我们罪的赦免以后，就要把自己一切的想法，除掉，打碎。才能够受着圣灵领导能进到教会里，过受圣灵引导蒙恩典的生活！他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里！罪得赦免，神在选定的地点教会里面，仆人引导我们才能过与神同行的生活！
《申命记》 16章
个人见证:逾越节，七七节，住棚节。
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
我们通过节期能够看到神向着百姓的心，逾越节过后就是除酵节，要吃无酵饼六日。就是我们得救之后要过除酵节的信仰。不是在我们看为好的地方，但是在耶和华所选择的地方，就是神引导立他名的居所，是走神所选择的地方，来到神面前，在神面前献上的信仰生活。所以我们过信仰生活是寻求着神的心，顺着神的应许的话语引导而生活，感谢神！
申命记16章
你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
默想这个话语的时候，神想告诉我们一年三次去敬拜神，能听到神的话语就是接受神的心，能知道神向着人的心就是爱，神今天借着教会仆人通过圣经中的话语告诉我们，神为了我们做了什么事情。就是神告诉耶稣来到这个地上，接受约翰的受洗把世人的罪归到耶稣基督的身上，在十子架上流血洗净我们一切的罪。我们白白的成为义人感谢神
申命记十六章
一，主题
七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼
二，本章中心
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
三，个人观点
你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。神让以色列百姓在所定的节日里面来到神的面前守这节日。神的目的是让人的心里头能够来到神的面前，就是不要把领他们出埃及地的神忘记了。人如果忘记神去生活的话，那样的生活就是完全的追随肉体的私欲，随心所欲的生活。当人的心里头没有神了，就被魔鬼抓住了，成了完完全全远离神的人。所以当以色列百姓来到神的面前守节的时候，能够听神的话语，心就被神的心引领起来。手除酵节的时候要吃无酵饼，要吃困苦饼。当吃着困苦饼的时候，心里边就能够纪念着自己曾经是在困苦里被拯救出来的人。那样心里边就存留着向着神感谢的心。能够过尊敬神，敬畏神，被神引领的生活。
合14
申命记16章
你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
默想这个话语的时候，神想告诉我们一年三次去敬拜神，能听到神的话语就是接受神的心，能知道神向着人的心就是爱，神今天借着教会仆人通过圣经中的话语告诉我们，神为了我们做了什么事情。就是神告诉耶稣来到这个地上，接受约翰的受洗把世人的罪归到耶稣基督的身上，在十子架上流血洗净我们一切的罪。我们白白的成为义人感谢神
嘿哈16.申命记16章，你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭， 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。神给律法，叫以色列百姓，守神的法则。
经文：
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
感想：
十六节告诉我们，以色列男丁一年三次朝见神，就是除酵节、逾越节，七七节还有住棚节，最低三次朝见神。见神的时候不可空手朝见，神告诉以色列百姓，就是逾越节、七七节，住棚节三次去到耶和华选择的地方朝见神。为什么非得三次呢，就是在逾越节和七七节，还有住棚节的时候来仰望神去生活。这个就是信仰的中心了。所以我们过信仰当中一旦没有中心就特别可怕了，所以我们需要不断的在神的世界里面生活，而不是在自己的世界里面生活了。所以我们当准去发现自己的问题和信仰的时候，我们就很容易的在话语里面生活，所以我们通过教会能够发现我们自己特别感谢。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
感想:
一年三次朝见耶和华，逾越节后是除酵节，除酵节后是七七节，接连的节日能够学习神的心，没有时间给肉体留余地，我们传福音也有留余地的时候，但是藉着教会和活动，一直让我们没有给肉体留余地的时间。过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神，在神选择地方敬畏神，献礼物，信仰生活中，有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现在的我们是义的奴仆，旧事已过都变成新的，每天需要过逾越节的生活，越过负担、越过环境、越过疾病，靠着主战胜一切。
申命记16章是摩西对以色列人进入应许之地前的重要训诲，主要围绕三大节期（逾越节、七七节、住棚节）
一、逾越节的遵守
1. 救赎的纪念：预表基督作为“神的羔羊”，祂的宝血救赎信徒脱离罪恶的捆绑。
2. 除酵的呼召：酵象征罪与败坏，信徒当在生命中除去一切不洁，活出圣洁。
3. 紧急的预备：吃无酵饼象征脱离旧生活的匆忙，提醒信徒要警醒，随时预备迎接神的救恩。
二、七七节（收割节）的守节
信徒当数算神的恩典，并以甘心乐意的奉献回应神。
2. 群体的喜乐：强调与弱势群体（寄居的、孤儿、寡妇）共享恩典，体现神国度的包容与慈爱。
3. 圣灵的预表：七七节在使徒行传2章应验为五旬节，圣灵降临，教会诞生，象征神赐下属灵丰收。
三、住棚节的守节
1. 生命的暂居：提醒信徒在世上是客旅，盼望永恒的家乡。
2. 神的同在与供应：旷野中神以云柱火柱引领，供应吗喃，预表基督是生命的真粮。
3. 末后的盛宴：住棚节象征末世神国的盛大筵席，信徒在基督里享受终极的安息与喜乐。
四、审判官与公义的追求
· 历史背景：设立公正的审判官，维护社会的公义。
· 属灵意义：
1. 属灵权柄的操练：教会领袖当按神的公义治理，不可偏私。
2. 真理的根基：“公义，公义，你要追求”，强调信徒个人与群体当以神的公义为生活准则。
3. 基督的审判：预表基督是终极的公义审判，激励信徒活在神的真理中。
五、禁止偶像与邱坛
·
1. 专一的事奉：信徒要杜绝一切属灵的“混杂”，单单敬拜神。
2. 生命的祭坛：基督是唯一的祭坛，人不可在信仰中掺杂人的私意或世俗化妥协。
· 与神的关系：通过节期铭记救恩、感恩奉献、盼望永恒；
· 与人的关系：通过公义实践和群体关怀，活出神的国度见证。
本章呼召信徒在基督里成为“圣洁的国民”，在世俗环境中持守圣洁，在群体中践行公义，在敬拜中坚定朝向神的标竿直跑。
“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天……因为你出了埃及地。你一切的男丁，要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。”
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工
(申命记 16:1-8 ）
默想
七日吃无酵饼，吃没有酵母的饼，不能添加自己的，任何都不能参杂进去。
酵母就是人的想法，人的一切。
这些都是不能吃，吃了就不能得神的喜悦。
不吃无酵饼是神喜悦的，是蒙神的恩典才行。
靠着神的恩典能过什么样的生活。
都不能吃无酵，不吃话语以为的一切万物。都是靠着主的心去生活。
只是单纯的靠着主生活，神帮助我们。
这个是神喜悦。
过了无酵节 就是七七节。
【“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。……你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
……你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
……各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
……不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。……也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。
(申命记 16:1,8,12,17,19,22 和合本)】
思主感受 : 申命记16章里看到摩西向着百姓传福音 急迫感，希望百姓通过节日中常常想起神是引领者，帮助者，给他们恩典的神，很明显的能看到一切都是出于神，通过节日想起神，记念神和亲近神的重要性，蒙福的条件是倚靠神，相信神。从奴仆的身份变成了自由之人，就像罪人蒙恩典成为义人一样。( 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
第三次读经默想发表申命记第十六章
本章主题：四个节气的属灵的意义的判断事情的决定权。
一、时代背景：
第十五章 1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 2 豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 3 若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 4 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
二、摘要经文：
申16：1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。 2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。 3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
三、今日感悟：
1、是逾越节：逾越节预标我脱离世俗脱离罪的日子，通过逾越节从新纪念自己的根本和神的恩典。是一只羊替他们牺牲才能得到生命，因耶稣的救赎成了义人。
2、是除酵节：耶稣有一天对你们说：‘要防备法利赛人和撒都该人的酵’，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？”门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。这里预标的重生得救的人，除掉肉体意念，顺服圣灵生活。
3、是七七节：预标着罪得赦免的人，即将要得到的圣灵。“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。 收割禾稼是收割圣灵的果子，就是【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
4、是住棚节：预标着教会顺从基督纪念主。【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 住棚节是在基督里休息享受安息，感谢神。
四、总结：
申命记16：18 你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。这节圣经中神很明确规定，得救以后信仰生活中发生的所有问题，不是我们自己判断决定，乃是交到神立在教会中所立的审判官或者是官长那里，听他们的判断审判。
在耶和华－你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 (申命记 16:5-7 )
神让我们不要在自己的城里家里献祭给神，而是在神所选择的场所吃自己向着神所献的一切。从这里能够知道我们好像是献祭给神，实际常常在自己所愿的里面献祭给神。这是极大的错误，是神不悦纳的敬拜。圣经里说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 ”神讨厌他的儿女为了肉体所愿求神，而是以基督的心为心生活，是神看做极为宝贵的祈祷。
背景
摩西提醒以色列百姓怎样在迦南地过信仰生活。逾越节，七七节，住棚节 因秉公审断。
总结
看到摩西警告以色列百姓到迦南地，要过节日，中心是与神链接，侍奉神敬 拜神，过被神引导的生活，纪念耶稣基督的救赎。
个人感想
每当我们过信仰生活的时候 被眼前的环境和问题，阻挡了前进的脚步。但是神籍着教会和仆人，再次发声。及时纠正和拆毁我的想法。把我从想法中引导出来。
申命记16章。“你要注意亚笔月，向耶和华－你的神守逾越节，因为耶和华－你的神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 ……在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的神守节七日；因为耶和华－你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 (申命记 16:1-3,15 )
逾越节是以色列百姓脱离埃及地时，神所吩咐百姓行的事。因为有灭命的天使要灭绝一切头生的，无论是人是牲畜。只要杀一只无残疾的羊，把血用牛膝草抹在门楣门框上，灭命的天使看到血就会逾过去。天使只看门楣门框的血，没有看房屋里面的人正在作什么事。凡门楣门框上没有羊血的，无论善恶都被击杀。
逾越节的羔羊指的是耶稣，我们原本在罪是该遭受咒诅灭亡的，但神的爱临到了我们，神差他儿子耶稣基督道成肉身，为我们的罪钉死在十字架上。
【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪，神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
不管我们从前还是以后，无论犯了什么罪，当我们心里真正地原本接受耶稣十字架宝血洗净我们一切罪的事实时，我们就会脱离一切咒诅和死亡。因为耶稣的血是为我们流的，身体是为我们舍的，为的是使我们的罪得赦。感谢神的恩典，荣耀归神。
申命记16章分享
神吩咐以色列人为耶和华神筑坛,不可在坛旁载什么树作为木偶,这是神所恨恶的。
我曾看过很多地方人都崇拜古老的树木，以为它有什么神通能保佑平安或是好运好姻缘。这真是令人感到特别荒唐好笑!稍微一思考就能知道，树之所以长寿，远超过人的寿命在乎树木本身呢?还是创造树木并让它生长，让它长寿的神呢?所以人是多么地藐藐视神啊!
申命记16章。
一节到八节。
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
看这话语里头说：
逾越节。
逾越节的时候不可吃有酵的饼。
这个饼是用细面做的，细面需要磨碎，得磨很多遍。
我们在教会里面生活，就像这细面一样，被教会打造，被教会的引导，一直把我们引导成为细面的世界，当我们的心成为细面的时候，那我们才能够被使用，用在这个逾越节做这个饼的世界当中。才能够被使用，非常感谢。
申命记16:9-17节你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
看这章圣经记载着神籍着摩西向着以色列百姓们告诉，在进到迦南地之后必须要守逾越节，七七节，住棚节，逾越节是记念因着羔羊的血以色列百越过了死亡，脱离了埃及王法老的辖制，因着神的羔羊耶稣在十字架的死，让我们脱离了死亡和咒诅成为了神的儿女。之后神赐下圣灵引领我们走旷野，被教会和仆人管理着过信心的生活感谢。
申命记16章
话语：
你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。
本文总结：
神在给百姓们设立所有的条例之后呢，这里面又给了各支派，审判官和官长，有管理的人，我们看，大到一个国家，小到一个家庭，都有秩序的，一个家庭里面，也是有主人的，一个公司也是有老板的，一个国家也是有领导，国家领导的下面，有分派的很多官长，就像在摩西时代，以色列百姓藉着摩西有树立的千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，一样，派官长管理，没有官长的话，人们也是，找不到大的方向，人的心也很容易迷失，都有一个管理和引导的，神藉着所树立的官长，传递摩西的声音，摩西传递神的声音，一个一个去管理和引导，但是，我们心里面，面对管理者的时候，有接受的，也有不接受的，他们必按公义的审判，判断百姓，拣选的这些官长，他们按公义的审判，判断百姓，不是拿着自己的心，拿着神的心来判断百姓，我们也是，在信仰生活中，面对教会引导的时候，我们心里也有符合心的，也有不符合心的，追求至公，至义，神是至公，至义的，不是追求自己的心多么舒服，我们追求的是耶和华神，追求神的应许，追求神的话语，我们追求的是天国的荣耀，我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。受造之物切望等候 神的众子显出来。我们是期望等候神的显现。
经文：13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
感想：神让我们过逾越节，并且特意说了孤儿寡妇都要欢乐蒙祝福，还让我们一年三次朝拜神，孤儿寡妇意思是没有父母，没有丈夫，就是没有能可依靠的，只能仰望神生活的人，让我们经常放下自己的世界来到神的面前，神说能蒙祝福，感谢神！
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。( 申命记 16:1-3 和合本 )
观点:以色列百姓出埃及时百分之百的神的应许，没有参杂任何人的能力和条件，就像我们得救完全靠耶稣基督的救恩，没有任何人的条件一样，无酵饼的困苦是神籍着困苦使百姓只依靠神显现神的做工，无酵饼是把麦子磨成细面，破碎形状，预表只靠话语的生活。
【申16:1一17】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
【申16:10】你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。
本章内容以色列人过节日，虽然以色列人有七个节日（利廿三1-44），但头三个节日：逾越节、除酵节和切熟节是连在一起；后三个节日；吹角节、赎罪日和住棚节也距离很近，都在七月之内。所以神规定以色列要一年三次到神所拣选的地方—一耶路撒冷来朝见神（出廿三14-17，卅四22）。而且这三个节期更为重要，代表三个时期，有丰富的属灵意义，藉此使全国人民可以统—、联合与交流。
逾越节
将逾越节的祭牲献给神，七日内要吃无酵饼，即困苦饼。这是预表藉羔羊的血救他们脱罪刑，吃羔羊的肉指得生命，吃无酵饼表明是要除去罪污，过成圣的生活。这是救恩的基础，我们当要纪念为我们被杀的羔羊。因此我们也要把肉体的除掉。
b．五旬节
即七七节，也是收割节，当献甘心祭与人一同欢乐。在五旬节不但传律法，圣灵也在五旬节降临，如同大收割，那一天有三千人得救（徒二41），是快乐节日（赛九3）。为全教会的五旬节已经成为过去，但为历代各处的教会和各人，五旬节的经历还可能再重覆；正如圣灵的洗只有一次，圣灵的充满能有多次。现在正是春雨浇灌的时候，但有谁在那里祈求等候呢？谁受圣灵引导生活呢？
c．住棚节
即收藏节，要住棚守节七日，预尝禧年之乐（利23；40，太17；4），到永世里我们才住在城内（启廿一2、27）。就是进天国与神享受安息。
这三个节期代表蒙救赎、得灵恩和进神国，在灵程上有得救、成圣与得胜之于神相和.感谢神。
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。( 申命记 16:15-22 和合本 )
以色列百姓出埃及首先过逾越节、七七节、住棚节，都记念神的羔羊耶稣基督为我们的罪而死，靠着主战胜困难，越过一切环境和问题，记念主为我们作工的世界，七七节不要忘记自己的本位，过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神，在神选择的地方敬畏神侍奉神。信仰生活中有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来的，以前我们是罪的奴仆，现在因着耶稣基督的救赎是义的奴仆了，旧事已过都变成新的了，每天需要过逾越节的生活，越过负担、越过环境，靠着爱我们的主战胜一切，并且得胜有余了。
申命记16章:
“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
神要以色列民记念亚笔月，因为神在亚笔月夜间引领以色列民出了埃及的。因此神通过摩西向以色列百姓传达了要他们记念亚笔月并向耶和华守逾越节，因为这是神领以色列百姓出埃及的日子。能够看到神让以色列百姓守逾越节的目的，不仅仅是让以色列百姓向神献祭，而且通过逾越节让以色列百姓能够记念神在亚笔月击杀了埃及的一切长子，把自己从埃及拯救出来了。这话语不仅仅是在告诫以色列百姓，也在告诫着重生得救的我们，不可忘记神的救恩，当一生一世纪念耶稣为我们所做成的一切。这就是属神的。感谢神不断的藉着话语引领我们每一天。感谢神
申命记16章
神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神。逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选择纪念这个日子，感谢神。
申16:1“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
当纪念逾越节的时候，我们就能想起神的大能力，也想起自己的根本。我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要时常仰望神的存在。逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼。我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心。人们心里不愿意为了福音受苦，但神却说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界是永生的盼望喜乐。所以心里时常怀着“我的世界结束了”，在恩典上刚强起来。感谢主！
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
中心内容：这一章记载了逾越节和除酵节等，看这里说，吃了逾越节的羔羊后马上要吃无酵饼七天。七天之内不可见酵，而且世世代代记念这个事。也就是吃逾越节的羔羊和无酵饼是连着的，先吃羊羔，接着就吃无酵饼。
个人感想：神拯救了我们，我们吃羊羔，预表着我们接受耶稣基督的救恩得救了。得救后，神接着要带着我们过一个新的生活，就是过一个被话语引导的生活，过一个体贴圣灵的生活。当我们没有过这样的生活时，仍然跟随肉体的想法，就被魔鬼欺骗了。感谢主借着话语引导我们的道路。
1，历史背景
申命记”这个名字的意思是“重申法律”。传统上认为作者是摩西。是以色列人即将进入应许之地迦南之前。摩西对以色列人的嘱咐。让以色列百姓再次认识自己，认识神，意识到神的恩典。也不要随从自己。
2，中心内容
16章的中心内容是:在神面前守节。
3，个人感悟
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。( 申命记 16:3 和合本 )
是神拯救了我们，不是我们拯救自己。我们常常忘记神的恩典。
我们需要蒙神的恩典，不可忘记神的恩典。
如果能够认识到自己的软弱不足，自己的愚昧，自己的悖逆，那么能够不相信自己，能够求神的恩典。
我们常常忘记神的恩典。其实是神的恩典，但是被骗，会以为是自己的能力。所以要把我做的和神做的分开。
神要求以色列百姓过圣洁的生活。不是掺杂的生活。人们总是会掺杂。但是神是圣洁的。神不喜欢掺杂。
跟随神的时候就圣洁了。属于神就是圣洁了。
申命记16章:“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。非常感谢神的恩典！
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。以色列百姓住在埃及地，神吩咐摩西把以色列人带出埃及，埃及王法老不准以色列人出埃及，神在埃及降下十样灾祸，最后一样灾是击杀埃及地所有的长子，无一例外都要击杀，无论是埃及人的，还是以色列人的，好人，坏人，善良的，恶的都要击杀。神在埃及地施行这样的灾祸。神在12章里告诉了摩西越过这个灾祸的方法，这被神定为逾越节。各家预备逾越节的羊羔，在正月十四的把羊羔宰了，把羊羔的血抹在各家的门楣上和门框上，当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。击杀长子的使者一见门框上和门楣上的血就越过去了，这家长子就不会被杀了，灾殃就不会临到抹血的这家，神把得救方法告诉了以色列百姓。我们因着亚当都成为了罪人，从一出生就带着罪来的，结局是永远的咒诅和永远的地狱，那么怎么脱离这样的咒诅呢？也就是说怎样越过这样的地狱呢？神在圣经里给了我们道路，这道路就是基督耶稣，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。神给我们预备了唯一的道路耶稣基督，就像是给以色列百姓预备羊羔的血一样，若不藉着羊羔的血没有一个长子能够得救，耶稣基督为了我们的罪上了钉死在十字架上，他的血为了我们而流，为了我们付了罪的工价，使我们成为圣洁，称我们为义人，神一见十字架上耶稣基督的宝血，死亡的审判就越过我们了，我们得到了救赎，感谢神！
申16章，我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。
民20章:看话语时，以色列百姓在出埃及的路上，百姓没有水喝判断摩西和亚伦，百姓的争闹，摩西击打了磐石，耶和华对摩西、亚伦说: “因为你们不信我，所以你们必不得进我所赐给的地去。”“亚伦因为在米利巴水你们违背了神的命。神就把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶上。脱下了这个圣洁的衣服的话，生命也就结束了。同样，我们披戴了耶稣的义，穿上了耶稣为我们预备的义袍，耶稣付出了生命的代价，流了宝血洗净了我们的罪，我们得到了生命，特别感谢神。
申命记十六章
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；(申命记16:3一5)
个人读后感:
神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选纪念这个日子。
特别感谢神！
申命记16章：
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
(申命记 16:1-6 和合本)
话语在这里又一次向我们说了要除掉自己的世界，纪念耶稣的世界。神让百姓过逾越节不是为了吃喝，而是为了纪念领他们出埃及的神，他们再怎么看自己不行，但是依靠神的时候什么都能做。神想告诉我们不是依靠自己过生活，而是依靠着话语就像百姓出埃及的时候，不是依靠他们的能力，而是依靠着神的应许，我们过信仰的时候，也不是拿着我们的心也不是拿着自己好的行为，而是在我们心里面纪念神为我们所做的耶稣基督的救恩。
申命记16章(你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。）
感想:我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神。
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
感想：这里说要守逾越节，要吃无酵饼，守这无酵节。神让以色列百姓过逾越节是记念神怎么把他们从埃及领出来，纪念神为他们做工的世界。吃无酵饼是除掉我的世界，我的想法，我眼睛所看为正确的发酵起来，只能会成为敌对神的。耶稣把我从罪恶当中拯救出来，我不再是罪的奴仆，耶稣是我的主人，耶稣能引领着我过属灵的生活。
申16章 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”(申命记 16:16-17 )
看16章中神定了以色列男丁要一年三次朝见神，就是逾越节、七七节和住棚节，神通过这个也告诉我们中心应该放在哪里。人的心在哪里，做的事情就是为了这个，神让我们把中心定在神里面，定在福音里面，我们的根基是神，牧师也总是对我们说，学习也是为了福音，做什么都是为了福音，为了福音就是我们基督徒的方向，神让以色列百姓生活的中心成为神，所以让他们通过一年三次朝见神，就是让他们心与神建立关系，把中心放在神里面，神通过逾越节也告诉我们信仰的根基就是耶稣基督的宝血，无论什么样的罪，耶稣的血都能洗干净，无论什么样的环境问题，耶稣的宝血都能战胜，所以我们信仰的根基就是耶稣基督的宝血，其它的都可以忘记，但是耶稣基督的宝血不能忘记。神通过一年三次的这个节日，也告诉我们生活的中心和方向，一切都是为了福音的，感谢神。
申命记 16:1-3“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
在亚笔月，耶和华夜间引领以色列百姓出埃及，这日期要将逾越节的祭牲献给耶和华神，要一生一世记念神引领以色列百姓出埃及的日子。我们每一个人都有得救的日期，神在这痛苦的世界拯救了我们，把我们从污秽的世界引领出来，进到神蒙福的世界，所以要常常纪念着神的恩典，用圣餐的形式纪念着耶稣基督为我们的罪，他被钉死在十字架上，让我们白白的称义。感谢主！
申命记16章
本章中心:《与神连接》在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的神守节七日；因为耶和华－你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你神所赐的福分，奉献礼物。”一年多次与主连接，耶稣是我们的安慰者，靠着自己本身是没有什么能做的，凡事都走到神的面前得整理。
本章总结:你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。我们在过信仰生活的时候。凡事来到神的面前交托仰望，神是我们的主人，到他那里就得安慰，感谢神。
心灵的除酵节
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
经文背景中心
逾越节与除酵节：以色列人守逾越节，是纪念神带领他们出埃及一事（参利23章注），而除酵节乃是提醒选民要离弃罪、过圣洁的生活。
逾越节的律例:?这一段经文记录了关于在希伯来节期中可称为最大节期之逾越节的律例。但是包括本章16节,圣经有多处不区分逾越节与无酵节而相混通用(出12:3-20;13:3-8;利23:5-8;路22:1)。这是因为两个节期的仪式在一个星期内同时举行,并且逾越节的粮食就是无酵饼。因此,可用逾越节来指无酵节,亦可用无酵节来指逾越节。但若严密区分,逾越节是为了纪念“头胎之死”的节期,指亚笔月14日晚上;而“无酵节”则是为了纪念“从埃及得释放”的节期,
个人感想
在过信仰生活当中也是传福音的时候能看到很多的弟兄姊妹都在说得救了没有罪了就结束了，实际上有越界但是心里面却没有除酵节。没罪的意思是只是知道福音但心里没有成就，这福音的能力是除掉着肉体的世界，想法的世界欲望的世界，作为传道者每一天也是能够在心里面常常纪念的是耶稣基督为我们所做的工。我们是一无是处的也就是说瞬间瞬间我们心里面有沾沾自喜的心骄傲的心，各种各样的想法懒惰的心都属于是酵都需要除掉。需要在话语面前整理每一天每一天得处理这样的想法，常常主张话语诉说话语的时候这肉体的酵想法的酵就都能够除掉打碎。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了
申命记15章
他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:16-18 和合本)
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。神的心是给我们自由。
以色列一年三次来到耶路撒冷朝见神，朝见也不可空手朝见，当去耶路撒冷时他们总要越过负担才能来到神的面前，有旅途遥远的，也有物资缺乏的，也不只是一次，而是三次来到神的面前，也就是多次来到神的面前。
信仰生活当中我们也是需要总是越过自己的负担，不断的来到神的面前，来到教会的面前不断的连接。牧师说一年至少要有三次越过自己极限以外的事，在这样的环境下我们能够和神连接，能够渴慕神的恩典，期待着神的做工。感谢神！
申命记16章
承接前文关于社会公义和敬拜纯洁的教导，具体规定了以色列人每年必须上中央圣所（后来是耶路撒冷）守的三个“朝圣节期”：逾越节、七七节（五旬节）和住棚节。
本章强调了集体敬拜、纪念神的作为和在社会中实践喜乐与公义的重要性。
逾越节的羊羔预表基督（林前5:7）；五旬节圣灵降临应验了节期的意义（徒2:1-4）；住棚节的终极应验是神与人同住在新天新地（启21:3）。
我们不再拘泥于节期的字句，但节期所蕴含的原则——纪念救恩、在圣灵里喜乐、盼望永恒的安息、活出公义的生活——依然是基督徒生命的重要功课。
不仅明白古以色列人的律法，更能深入体会神的心意，在我们的时代活出蒙祂喜悦的、公义且充满喜乐的生命。
申命记16
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。” 神让百姓纪念神的做工，让他们守逾越节，逾越节就是以色列百姓出埃及的时候，神的使者从天上扔下来杀死埃及人所有家庭的长子。那时候把以色列的家越过去，以色列家的长子都是活着的，其他埃及人家的长子都死了，这就是逾越节，通过这个让所有的百姓都能记住神的做工。这就是我们的信仰生活，我们的信仰生活就是每天纪念神的做工，诉说着神所做的工作，神每天在我们家里所做的就像逾越节一样，把所有的苦难都给我们越过去，让我们在耶稣基督里面享受着神做工，得到神的祝福，每天都默想神的话语，使神的话语在我们心里扎根，神的做工在我们心里扎根。特别感谢！
主题
《不可接受想法》
本文
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
总结
在我们过信仰生活当中，有神的话语，也有撒旦给我们放进来的想法，如果我们一直接受撒旦那里面来的想法，虽然我们认识深，但是我们所走的路却是一直跟随着自己的道路，所以得救的人不是说我们听到了耶稣洗净我们醉的知识，而是我们的心究竟属于谁呢？
《申命记》16章，
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。重生得救以后，过信仰生活 神引导我们过信心生活，处理肉体的想法，与主同行，仰望神的话语，看到神帮助，所以喜乐和盼望，特别感谢。
中心内容:“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申命记 16:1-8 )
中心感想:亚比月守逾越节那就是记念出埃及的那日子就如我们重生得救的那日子，以色列百姓们出埃及向神献祭也不是自己想怎样献就在那里献而是在神所指示的地方献，并且吃这祭牲不可吃有酵饼我们重生之后不是过自己所人生了而是被神引导不相信自己想法的人生感谢神！
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。信仰当中要有舍的心，舍的人就得了。我们人都愿意得到。路上有免费的东西，小吃，白白赠给我们的礼物。但是这些都是得到的世界，得到的世界没有生命，得到的世界里面出来的只能是不信，软弱。不能出来好的，好的东西全是从神那里来的。我们看到的，和神看到的不一样。为了纪念我们是出了埃及，神也给以色列人预备了逾越节，要过献上和摆上的生活。而不是只是想得什么的生活。
申命记第十六章中心思想与个人感想
一、中心思想：在神圣节期中的感恩与归心
申命记第十六章以三大节期（逾越节、五旬节、住棚节）为核心，构建了以色列人信仰生活的神圣框架。摩西通过重申节期律例，强调“在耶和华面前欢乐”的深层意义，将节期从形式化的仪式升华为民族精神的凝聚点。节期不仅是丰收的庆祝，更是对上帝救赎历史的集体记忆：逾越节纪念脱离埃及奴役的恩典，五旬节感恩土地的赐予，住棚节则通过临时居所重温旷野漂泊中的神迹。这些规定旨在让以色列人“在一切土产上”体验上帝的祝福，从而在物质丰裕中保持对信仰的纯粹归依。
二、个人感想：节期作为信仰的“心灵锚点”
从仪式到生命的转化
当摩西要求“不可空手朝见耶和华”时，我想到现代人常陷入的信仰困境：我们是否将宗教活动简化为形式？节期的本质是让物质献祭（如初熟的果子）成为心灵献祭的隐喻。就像农民在收获时搭建草棚，我们是否能在忙碌中留出空间，让信仰的“亮光”照亮日常的迷雾？ 这种转化提醒我：真正的敬虔不在于节日的隆重，而在于是否在平凡时刻感知神圣的临在。
欢乐中的警醒与平衡
“不可拜偶像”的诫命与节期欢乐形成张力。当以色列人举国欢庆时，摩西的警告如暗流涌动：欢乐若沦为放纵，便背离了上帝的旨意。这让我反思现代社会的消费主义节日——我们是否在狂欢中迷失了初心？真正的欢乐应如申命记所喻，是“心灵深处的明灯”，既照亮当下，又指引归途。
跨越时空的信仰共鸣
住棚节“与邻舍同吃”的分享精神，与中国春节的团圆文化遥相呼应。这种跨越文明的相似性揭示：人类对神圣的渴望本质相通。当我在11月的深秋回望这段经文，更觉节期不仅是历史的回响，更是对现代人的呼召——在物质丰裕时代，我们仍需以节期为“锚点”，守住信仰的纯粹与生命的温度。
三、：在当代重寻节期的意义
申命记第十六章的智慧，在于它将律法转化为生命的诗篇。节期不是束缚的枷锁，而是自由的阶梯：当我们以感恩之心庆祝丰收，以警醒之心抵御诱惑，以分享之心连接他人，便能在现代社会的喧嚣中，听见那穿越千年的神圣召唤——“在耶和华面前欢乐”。这欢乐，终将成为照亮黑暗的永恒亮光。
申命记 第16章
主题：《三个节期》
本章中心：
虽然以色列人有七个节日（利23:1-44），但头三个节日：逾越节、除酵节和切熟节是连在一起；后三个节日；吹角节、赎罪日和住棚节也距离很近，都在七月之内。所以神规定以色列要一年三次到神所拣选的地方—一耶路撒冷来朝见神（出23:14-17）。而且这三个节期更为重要，代表三个时期，有丰富的属灵意义，藉此使国民可以联合与交通。
1．逾越节
将逾越节的祭牲献给神，七日内要吃无酵饼，即困苦饼。这是预表藉羔羊的血救他们脱罪，吃羔羊的肉指得生命，吃无酵饼表明是要除去罪污，过成圣的生活。这是救恩的基础，我们当要纪念为我们被杀的羔羊（林前5:7）。
2．五旬节
即七七节，也是收割节，当献甘心祭与人一同欢乐。圣灵也在五旬节降临，如同大收割，那一天有三千人得救（徒2:41），是快乐节日（赛9:3）。为全教会的五旬节已经成为过去，但为历代各处的教会和各人，五旬节的经历还可能再重覆；正如圣灵的洗只有一次，圣灵的充满能有多次。现在正是春雨浇灌的时候，但有谁在那里祈求等候呢？
3．住棚节
即收藏节，要住棚守节七日，预尝禧年之乐（利23；40，太17；4），到永世里我们才住在城内
这三个节期代表蒙救赎、得灵恩和进神国，在灵程上有得救、成圣与得胜之意。
守节与人一同欢乐（申16:11、14-15）。朝见神不可空手，各人要按自己的力量和照神所赐的福分奉献礼物。
申命记第16章
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
总结
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~以色列一年三次来到耶路撒冷朝见神，朝见也不可空手朝见，当去耶路撒冷时他们总要越过负担才能来到神的面前，有旅途遥远的，也有物资缺乏的，也不只是一次，而是三次来到神的面前，也就是多次来到神的面前。我们的信仰生活当中，我们也是需要总是越过自己的负担，不断的来到神的面前，来到教会的面前不断的连接。教会说一年至少要有三次越过自己极限以外的事，在这样的环境下我们能够和神连接，能够渴慕神的恩典，期待着神的做工。感谢神的恩典！
申命记16
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
个人观点:在埃及是奴仆生活，是神通过摩西把以色列百姓从埃及拯救出来，不在是奴仆是神的儿子，完全的，圣洁的人。不要忘记原本的身份，纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。
我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。
申命记16章
在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。(申命记 16:5-6 和合本)
分享:以色列百姓分散居住在各自的城里，面对着逾越节，好像是各自在自己的城里献祭也可以，但圣经中记载的神的条例却告诉我们，不是在各自的城里过逾越节，而是在神所选择要立为他名的居所，来献逾越节的祭。信仰从来不是以我为中心，以人为中心，而是以神为中心，在神所立的地方朝见神。通过逾越节的献祭，纪念领着百姓出埃及的神，纪念神向着我们的宝贵的救恩。
中心
以色列百姓他们每年需要过的节期，首先他们过的节期是逾越节，过节的时候并不是在自己的帐篷里边过逾越节。而是在神所选定的居所过于越界。他们过逾越节的时候要除掉他们中间的酵。也就是跟除酵节一起过。逾越节过后七周，他们在七七节，也就是过五旬节。就是他们要把初熟的麦子做成饼，加一头一岁的羊献给神。因为他们所献的都是神赐福给他们的。他们过七夕节也是到神所定的居所献给神。7月15他们在过住棚节，住棚节是在7月初十赎罪日之后过的，住棚节也就是为旷野生活设立的。要把神赐福他们的一切收藏起来，一年三次献给神，让他们过着与神同行的生活。
总结
这里出现了三个节日，就是信仰的三个阶段，逾越节就是我们得救的时候，逾越节是因着门楣门框上涂了羔羊的血，所以这灾可以越过去。我们得救也并不是因为自己做了什么，而是因着耶稣的宝血，所以神让我们守这样的节日，为了记念为我们付出生命代价的耶稣。七七节也是丰收节，在信仰的过程中我们也有蒙恩典的时候，但蒙恩典也不是树立自己，七七节要献甘心祭，就是把自己献上，已经把自己献上了，那就不是我们做的，而是神作的，归荣耀与神。住棚节就是感恩节，真的我们在神面前应该拿着的就是感谢的心，常常喜乐不住的祷告，神就会赐我们出人意外的平安。
我们信仰的根基就是建立在耶稣基督上面，使我们随时记念我们得救之前的面目，使我们能够继续不断地接受着神的引导，仰望着神的带领。
申命记16章
你要注意亚笔月，向耶和华——你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为祂名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。神已经在西奈山下设立了七个耶和华的节期。现在摩西不是教导百姓怎样过节，而是强调百姓进入应许之地以后，一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见祂。
《申命记》16章
中心：【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”
个人观点：在林前5章7节说逾越节的羔羊就是基督，已经被杀献祭了。逾越节的意思是，越过我们的想法，我们的努力，进到耶稣的里面。在门楣和门框上抹血，只要摸血的，就越过去。只要在门楣和门框上摸血的话，无论里面的人在干什么，都会越过去。那么同样耶稣的宝血洗净了我们的罪，无论我们做什么的话，耶稣都洗净了我们的罪，跟我们的行为，跟我们做什么没有关系。只要我们信就可以了，因信成义。
感想：逾越节，七夕节。住棚节！神拯救了以色列人脱离了法老辖治，从埃及法老的权势脱离出来！脱离咒诅的生活！除酵节，除掉面酵！七七节就是五旬节，五旬节圣灵降下来，圣灵降下来！住棚节，从我们自己的地方离开！住在棚里7天！我们罪的赦免以后，就要把自己一切的想法，除掉，打碎。才能够受着圣灵领导能进到教会里，过受圣灵引导蒙恩典的生活！他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里！感谢神！
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
(申命记 16:1-8 和合本)
这里写了逾越节七七节住棚节，你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分奉献礼物，我们通过节期能够看到神向着百姓的心，逾越节过后就是除酵节，要吃无酵饼六日，就是我们得救之后要过除酵节的信仰，不是在我们看为好的地方，但是在耶和华所选择的地方，就是神引导立他名的居所，是走神所选择的地方，来到神面前，在神面前献上的信仰生活，感谢神。
看了圣经《申命记》16章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:17】各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
总结:“住棚节”这一名字是以色列百姓为了回想在旷野流浪40年时立“棚”而居的生活,在家门前立一座“棚”,并在那里生活七日。住棚节是结束一年的秋收之后所守的一种秋收感恩节。在这期间,百姓要感谢神使其在恩典之中结束一年的所有收割,同时也要深思40年旷野生活的意义和教训,心常常来到神面前，过着与神连接的生活。。
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
不仅仅罪的赦免，心里的主人不是我了，耶稣基督，
申16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。(申命记 16:1-3 和合本)
守逾越节的意思是，不要忘记了怎样脱离笔记，也就是怎么脱离罪恶的世界，当知道自己在埃及，在罪恶的时代里是怎么生活的。人一出生就是出生在罪恶的世界，只能是过着被罪牵引欺骗的生活，过着与神无关的生活。可是，神爱了我们拣选了我们，让我们听福音得救，因信耶稣罪得赦免，重获新生。但是，不要忘记了这个在罪恶的时代里的自己，要记得是怎么得救的，怎么脱离出来的，在心里要铭记耶稣。这个就是逾越节的意义了。
你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。(申命记 16:10 和合本)七七节也叫初熟节，也叫五旬节。一个得救重生的基督徒，他有了基督的生命，并不是就结束了，也就是说并不是出了埃及就可以，而且还得成长，成为成熟的基督徒。耶稣基督是初熟的果子，从死里首先复生，我们同样也是得经历这样的过程，我们的灵魂属灵的生命也得经历死地，然后藉着应许话语，藉着神的灵复生，重新有盼望有力量，这个就是过七七节了。
申命记16章
背景：“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申命记 16:1-8 )总结：通过这个话语能够看到神把以色列百姓从埃及引领出来了，让以色列百姓过逾越节，就是纪念神把他们从埃及引领出来的日子。思想的时候在我们心里常常忘记神的恩典，也不去纪念神的做工，所以神通过教会和仆人不断的引导着我们的心，因为我们常常过着偏离的生活。
【申命记16章13-17节】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”看这一章的时候能够看到，这里面以色列百姓出埃及以后过得节期都是和样有关的，也就是与耶稣有联系的，吃无酵饼、困苦饼，喻表耶稣基督的身体，靠着主战胜困难，越过一切痛苦，七七节是喻表不要忘记自己的本位。住棚节是把我们从神而得到的土产献给神，在神选择地方敬拜神。我们过信仰生活中，时常的忘记自己的本位，分明我们是从罪中被拯救出来的，耶稣基督把我们救出来，但是时常忘记，但是通过节期能够不断的纪念耶稣基督，靠着耶稣基督度过人生，特别感谢。
犹太人把「除酵节」看为「逾越节」的一部分，整个节期是7天，「逾越节」只是序幕，而「除酵节」才是内容。因为神的拯救不是停在工作的开始，而是要成就拯救的目的，把神的性情恢复在人的身上，所以首先必须有「逾越节」的救赎，脱离罪恶和死亡的辖制；然后一定要有「除酵节」的成圣，摆脱罪恶和死亡的影响。经过「逾越节」的人必须立刻进入「除酵节」，享用救恩的人也应该立刻追求圣洁的生活，因为「非圣洁没有人能见主」
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
逾越节是记念耶和华拯救以色列出埃及的的节期，预表耶稣的救赎，使我们脱离罪和死亡，我得救的时候就像逾越节一样开始过新的生活，神与我同在！
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。通过话语能看到神的恩典，逾越节是以色列百姓，从法老的压迫里面也拯救出来，也可以说是从罪当中拯救出来，
脱离罪脱离环境。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了
罪，忘不了这个日子。我们基督徒的根本是这样，当然这是向着以色列百姓说的，那么
现在神跟我们说的是什么呢？你们也是一样的逾越节得救的，以前，以后，认识耶稣之
前认识耶稣以后，重生得救之前，重生得救以后。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。通过话语能看到神的恩典，逾越节是以色列百姓，从法老的压迫里面也拯救出来，也可以说是从罪当中拯救出来，
脱离罪脱离环境。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了
罪，忘不了这个日子。我们基督徒的根本是这样，当然这是向着以色列百姓说的，那么
现在神跟我们说的是什么呢？你们也是一样的逾越节得救的，以前，以后，认识耶稣之
前认识耶稣以后，重生得救之前，重生得救以后。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。
住棚节也说了，是神在所有办理的事情上赐福帮助了我们，也神说按着自己的力量，奉献礼物，神给的是我们所能担当的，意思神已经赐福给我们了，特别感谢，不是让我去做，而是神为了我们做。
最后有公义的审判官，不是我们，是神，是教会和仆人，神看可以就是可以，神说要加给我们，和我看的没有关系，神会做工的。
申16:1一你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃，次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。” 我们不认识神话语的时候，同样过着属肉体，侍奉着肉体，被罪牵引的生活。感谢的是神记念了我们，遇见教会听了福音，认识到神，知道了神已经把我们从罪的里面拯救出来的事实。使我们不再罪中生活，不再侍奉着肉体生活，而是侍奉神，传讲神的福音，过着与神相交的生活。
感谢神。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
发表
以色列百姓出埃及时百分之百的神的应许，没有参杂任何人的能力和条件，就像我们得救完全靠耶稣基督的救恩，没有任何人的条件一样，无酵饼的困苦是神籍着困苦使百姓只依靠神显现神的做工，无酵饼是把麦子磨成细面，破碎形状，预表只靠话语的生活。
申命记16章
中心思想
看这章的时候，神给了他们节气，首先他们过的节期是逾越节。也就是越过自己想法，从自己的里面出来。逾越节过后七周，他们在七七节，也就是过五旬节。就是他们要把初熟的麦子做成饼，加一头一岁的羊献给神。因为他们所献的都是神赐福给他们的。
总结
今天我们过信仰生活的时候，也需要要过逾越节，就是要越过自己。不是在我们的范围里边，而是在教会的里面，接受教会的引导。耶稣他把自己献给了神，成为初熟的果子，今天我们也是属于耶稣的，我们也应该把自己献给耶稣，被耶稣使用过与耶稣同行的生活感谢主
申命记16章
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”(申命记 16:16-17 和合本)
这里记录着我们信仰的过程，首先是有逾越节，逾越节预表着耶稣。罪能得到赦免，不是因着人的努力，人的良善是耶稣在十字架上担当了我们一切的罪。之后有除酵节是除掉了我们自己，因为我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。已经穿上新人了，不再是旧人，真正得救的人出来的是耶稣基督的香气，不再是旧人里面的我的味道。因为我的世界在十字架上已经结束了，这就是除酵节了。之后是七七节也是五旬节，是圣灵降下来的时候能除掉自己之后才有圣灵的引导，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，是你不能做所愿意做的。所以得救的人不是随着肉体的情欲生活，而是受圣灵的引导，圣灵结的果子有温柔信实恩慈仁爱喜乐和平忍耐节制，这样能克制肉体的情欲。之后是住棚节以色列百姓他们重新纪念起来，神在任何的事情都帮助着他们，得救的人也得有相信神的信心，虽然有很多苦难，但也要相信神会把我们从一切苦难当中都给救出来，特别感谢了。所以不可空手朝见神。不是外表的礼物，而是心里的感谢在神面前献上感谢的心这是最好的礼物🎁！
申命记16
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
看这里神说以色列男丁一年三次朝见神，就是除酵节、逾越节，七七节还有住棚节，最低三次朝见神。见神的时候不可空手朝见，神告诉以色列百姓，就是逾越节、七七节，住棚节三次去到耶和华选择的地方朝见神。为什么非得三次呢，就是在逾越节和七七节，还有住棚节的时候来仰望神去生活。这个就是信仰的中心了。所以我们过信仰当中一旦没有中心就特别可怕了，所以我们需要不断的在神的世界里面生活，而不是在自己的世界里面生活了。感谢神
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
在这里面也提到了无酵饼。首先如果想制作这种饼，除了面粉以外什么都不能放。同样，如果想做成面粉，这麦子的形制就要被打碎，也就是说不能有麦子的世界出来，而是有面的世界出来才行。就像现在我们过信仰一样，不是有我的面目，我的样子出来，得有耶稣基督的样子出来才行，但前提是我得打碎我自己里面的心，我如果不打碎，我如果不放下，总是掺杂我自己的想法的话，那么也没有办法接受神的世界去生活，也没有办法拿着神的心去过信仰，所以除酵节就是把自己的标准自己的心放下，不要拿着自己的心去生活吧。
申命记16
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
个人观点:我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
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七七节（丰收节）神给了以色列人一切，从他们从埃及出来直到走旷野进迦南地，并且在旷野的40年当中，以及进迦南地与迦南地的人征战等，都不是靠着自己过来的，而是神的 作工，神的引导，并且在神的心里面充充满满的预备好了一切，所以丰收节献礼物给神，神看中的不是礼物，看中的是我们心里面感谢神的心，因为我们所拥有的一切都是出于神，并不是出于我们，所以心中时常记着神是我们的主人，感谢神
申命记16章
内容
你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
总结
在这里提到逾越节是以色列百姓脱离埃及地时，神所吩咐百姓行的事。因为有灭命的天使要灭绝一切头生的，无论是人是牲畜。只要杀一只无残疾的羊，把血用牛膝草抹在门楣门框上，灭命的天使看到血就会逾过去。天使只看门楣门框的血，没有看房屋里面的人正在作什么事。凡门楣门框上没有羊血的，无论善恶都被击杀。逾越节的羔羊指的是耶稣，我们原本在罪是该遭受咒诅灭亡的，但神的爱临到了我们，神差他儿子耶稣基督道成肉身，为我们的罪钉死在十字架上。感谢神！
“你要在耶和华－你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你神所赐你的地。(申命记 16:18-20 节)
感想：有神设立的审判官，按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。我听福音得救之前一直是按外貌看自己和别人了。像圣经上所说的，有敬虔的外貌，却没有敬虔的实意。自己拿着自己的眼光来看自己。圣经说，人自己的标准是错误的，审判官的判断是正确的。教会的判断是正确的。神借教会告诉我，我是抵挡福音，败坏教会的人，一开始，接受不了这样的声音，因为相信自己的判断。一直重复说的时候，这样的话语开始进入心里面，指出我的面目。在神眼里我是什么样的人。尽都是恶的人。需要蒙神的恩典生活。
申命记第16章
背景：18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
总结：在神的应许里面我们都被神所预备的都打开道路。我们想按着自己的心生活也是不行，我们不能随便的说话不能随便使用自己的心情。我们不要在自己的里面生活，我们的心要整理，我们不要带着自己的心。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
申命记16章1～10节你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。以色列百姓出埃及首先过逾越节、七七节、住棚节。都与羔羊的耶稣有联系的，为我们的罪而死的耶稣基督，吃无酵饼、困苦饼，饼预耶稣基督的身体。靠着主战胜困难，越过一切疾病、痛苦、悲伤。看到主为我们作工的世界，七七节不要忘记自己的本位。过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神。在神选择地方敬畏神，献礼物，信仰生活中。有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来。以前我们是罪的奴仆，现在的我们是义的奴仆。旧事已过都变成新的，每天需要过逾越节的生活。越过负担、越过环境、越过疾病，靠着主战胜一切。感谢神的恩典！
《申命记》16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
背景
这里记载了三大节期:
1-8:逾越节:这个月十四日晚上吃逾越节的羊羔。
9-12:七七节:从亚笔月十六号算起，从开始收割共计七七日。
13-17:住棚节:从第七个月的十五日开始，为期七天。
中心内容
这里我们能看到逾越节，七七节还有住棚节，神通过这些节日来到神面前，虽然是献祭，也是通过献祭与神连接，与神交流。
总结
我们看这里的时候能看到关于逾越节的内容，逾越节是百姓出埃及的时候，过得逾越节，因着逾越节百姓越过了死亡，这预表着耶稣基督的救赎，通过耶稣基督我们越过了死亡，因着耶稣基督的宝血，我们就不会临到死亡，因为有耶稣替我们死了，所以我们今天活着不是因着我们的能力，而是因为主的拯救，所以我们才能脱离罪恶，与神和好。
背景：
以色列人即将进入迦南地（约公元前13世纪），摩西对新一代重申律法，提醒选民铭记上帝救赎（如出埃及事件），在新环境中保持信仰纯洁，避免重蹈前辈悖逆的覆辙。
中心：
1逾越节：纪念出埃及救赎，献无酵饼，不可留祭肉到早晨。
2七七节：感恩丰收，强调共享，与孤儿、寡妇等弱势群体同乐。
3住棚节：纪念旷野漂流，展望应许，奉献需量力而行，不可空手朝见。
默想：
为了不让百姓忘记神的做工，通过除酵节、七七节、住棚节，都与羔羊的耶稣有联系的，为我们的罪而死的耶稣基督，吃无酵饼、困苦饼，饼预耶稣基督的身体，靠着主战胜困难，。信仰生活中有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来的，以前我们是罪的奴仆，现在因着耶稣基督的救赎是义的奴仆了，旧事已过都变成新的了，每天需要过逾越节的生活，单仰望神的话语，树立神的话语。非常感谢神的恩典！
申命记16章
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。（申16:15）
中心
想为了让百姓们的心准确地认识自己，重新定了节日，让他们的心里面发现不是努力作工，准确的能够发现没有神的恩典，没办法往前走，心随自己走。实际让百姓的心里面发现神准备的爱，神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，让百姓的心能够感受到神的世界，心能够和神亲近起来，神的心是保守的心，不是努力。
感想
神向着我们是给恩典的心，不是让我们进到努力的方向里面，心能够接受着神的声音，只仰望神的话语，花语在心里面存留的时候能够得到安息。心不再随着自己方向走，二是心里面能够被神引导着，有神给我们说预备的，心能够准确的更新过来，因为神给我们准备了救恩，是我们接受耶稣已经作成的，仰望着神。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”逾越节的羔羊就是基督，已经被杀献祭了。逾越节的意思是，越过我们的想法，我们的努力，进到耶稣的里面。在门楣和门框上抹血，只要摸血的，就越过去。只要在门楣和门框上摸血的话，无论里面的人在干什么，都会越过去。那么同样耶稣的宝血洗净了我们的罪，无论我们做什么的话，耶稣都洗净了我们的罪，跟我们的行为，跟我们做什么没有关系。只要我们信就可以了，因信成义，我们也能够把这样宝贵的福音，传播出去特别感谢！
申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:17】各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
感想：
以色列百姓有三大节期，分别是逾越节，七七节和住棚节，住棚节是在以色列节气的七月份，大概是阳历9到10月份，。大概是从7月1日开始，以色列进入秋季的节期，在住棚节这个大的节日里，第一个是吹角节，在吹角节这天首先要吹出大的声音，意思是现在马上就要过节了，大家不是要随便地生活，而是开始虔诚地在神面前过节。从吹角节的第一天到第九天，是以色列百姓悔改的时间，九天的时间以色列百姓不吃发酵的物，并且开始认罪悔改，思想自己一年的生活和所经历的过犯。等第十天以色列百姓来临大赎罪日，在这天以色列所有的罪都会被洗净。大赎罪日之后的第五天，以色列百姓来临住棚节。意思是思想我们在这个世界是怎么生活的，拿着怎样的心，我们只是客人，这世界不是我的家。
申命记16章
“你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼你本是急忙出了埃及地要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。”（申命记 16:1-8 )
以色列百姓首先要向神守逾越节，神通过逾越节给以色列百姓可以活的道路，在门楣和门框上涂羔羊的血，因为他们知道这个秘诀，都能得到拯救，神不仅给以色列人指名得救的道路，还给了在他们心里栽种除酵节，让他们吃无酵饼，无酵饼是在作饼的时候不能在里面添加酵，酵是指着我们人的感情想法的世界。我们听福音罪得赦免，不是凭着我们的感情感觉出来的能力，而是籍着神给我们应许的话语，如果我们里面添加别的想法，就不能原本的接受神的话语，只有把我们属感情的东西都除掉，才能完全接受神的引领过蒙恩典的生活。
这里有五旬节，神赐下圣灵的日子，也神为我们做工的意思，圣灵做工，不是我们做，后面也说了，我们是寄居的，孤儿寡妇一样的人，没有条件的人，本来没有依靠的人，是神成为我们的依靠，成为我们的帮助，神来做工的意思，
住棚节也说了，是神在所有办理的事情上赐福帮助了我们，也神说按着自己的力量，奉献礼物，神给的是我们所能担当的，意思神已经赐福给我们了，特别感谢，不是让我去做，而是神为了我们做。
最后有公义的审判官，不是我们，是神，是教会和仆人，神看可以就是可以，神说要加给我们，和我看的没有关系，神会做工的。
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
逾越节的祭；
神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选纪念这个日子
申命记 16:1-6
你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
主要内容：本章强调以色列人需遵守三大年度节期（逾越节、无酵节、七七节）以及住棚节，以感恩纪念神的救赎与赐福，同时要求节期遵守圣洁规条、兼顾穷乏人，且不可用偶像相关物品献祭。
思想话语的时候，以色列百姓出埃及将逾越节的祭牲献给耶和华你的神，吃无酵饼就是困苦饼，神想叫百姓们心里思念思想话语的时候，原本和埃及人生活在一起的以色列百姓，都要面对击杀长子的灾难。并不是因为希腊人是外邦人就要面对神的审判，犹太人同样也要受神的审判，因为都在罪恶之下。虽然以色列人和埃及人都在神的审判之下，但是以色列人却有越过审判的方法，而埃及人却没有。这也喻表着当我们面对神的审判的时候，是靠着耶稣基督的宝血还是靠着自己的努力热心；靠着耶稣基督的宝血的人，无论是谁，无论有多缺乏软弱，都能因着耶稣基督的宝血越过死亡的审判。相反，无论是谁，不管有多少能力和条件，不管多么虔诚热心，最终只能进到烧着硫磺的火湖中，遭受着永远的刑罚！
申命记第16章
历史背景：“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
(申命记 16:1-8 和合本)
中心：以色列百姓一年三次朝见神，逾越节 七七节 住棚节，其中最重要的首先就是逾越节。因为这个节日就是他们出埃及的前面几天，他们会准备好无残疾的羊羔，在出埃及的前一天杀羊，抹血在门楣门框上，就可以越过审判和死亡。
总结：我们信仰最重要的就是首先得救，但是得救不是靠着我们，而是靠着为我们赎罪的耶稣基督，他为我们的罪付出了生命的世界，我们接受他的宝血，我们就能够脱离罪成为神的儿女。逾越节的中心就是耶稣基督，同样我们得救的中心是看耶稣基督为我们做成了什么，不是看自己。
申16章
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
【申16:5】在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
【申16:6】只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”
【申16:9】“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
【申16:10】你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
【申16:11】你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:17】各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
神详细规定了以色列人每年必须遵守的三大节期：逾越节、七七节（五旬节）和住棚节。这些律例远不止于宗教仪式，而是通过周期性的集体活动，来记念神以前是怎么帮助他们的。这三大节期并非空洞的假期，每一个都与以色列的历史和神的拯救紧密相连。逾越节让他们每年重温出埃及时那急迫的夜晚和神大能的拯救；七七节在收割的欢庆中，提醒他们所得享的丰盈是源于神的赐予和律法；住棚节则通过暂时居住在简陋的棚子里，让一代又一代人身临其境地体验先祖在旷野漂泊、完全依赖神供养的经历。神命令他们“自己、儿女、仆婢、利未人、寄居的与孤儿寡妇”都要一同欢乐，这确保了拯救的故事不是少数人的知识，而是整个共同体，包括最边缘的个体，都能参与和传承的集体记忆。
这对我们现今的信仰来说也有着至关重要的启发。在一个信息碎片化、历史感淡薄的时代，物欲横流的快节奏社会，我们的身份极易被当下的潮流和个人的体验所定义，从而与信仰的宏大叙事脱节。神在申16章中的智慧教导我们，身份需要通过被精心设计的、重复的集体行动来维系和巩固。
对于我们而言，常常参加聚会，守主日、庆祝圣D与感恩节和复活节，教会的圣餐，其深层意义正在于此。当我们一次次在讲道中聆听救恩的故事，在圣餐中记念主的死与复活，我们并非在进行简单的知识复习，而是在参与一场神圣的时间旅行，将我们个人的生命与基督的救赎历史重新连接。这些行动在塑造着我们看世界的方式，不断地回答“我们是谁？”“我们的故事从何而来？”这些根本性问题。因此，信仰的生命力不仅在于个人内心的虔诚，也在于共同有形的、周期性的集体记忆。正是通过这些被神圣命定的节期，我们得以对抗遗忘，在时代更迭中持守那唯独属于神子民的、穿越时空的独特身份。
申命记16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，感谢神
《申命记》16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
总结：我们信仰的根基就是建立在耶稣基督上面，使我们随时记念我们得救之前的面目，使我们能够继续不断地接受着神的引导，仰望着神的带领。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
神在所选择的地方树立了神的仆人，通过他们把神的话语指教给以色列百姓们，使百姓们按照神仆人的引导蒙福，相反，当他们偏离祭司利未人的指教，最终只能被治死除掉！对照我们的时候，虽然在教会里被引导生活，实际上，不跟从教会仆人引导的时候特别多了。自以为知道了怎样过信仰生活，所以就无法接受教会的声音，按照自己知道的去生活，才发现自己原来什么都不知道。撒但欺骗人们的时候，叫人们以为什么都知道，相信自己的判断生活。神在教会中树立的仆人，叫我们去仆人那里得到引导，这才是神的旨意。神看的不是因为人们有能力，而是因为接受仆人的引导所以赐下了祝福。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”
从这里能够知道我们好像是献祭给神，实际常常在自己所愿的里面献祭给神。这是极大的错误，是神不悦纳的敬拜。圣经里说：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。
申命记16章
经文:
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
个人感想:
所以今天神也想告诉以色列百姓，你们也是进入到迦南地的话，你们生活的所有的中心
就是与神的关系，搞好与神的关系，怎样成立呢？就是通过逾越节，刚才这里是除酵节，
逾越节是以色列百姓，从法老的压迫里面也拯救出来，也可以说是从罪当中拯救出来，
脱离罪脱离环境。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了
罪，忘不了这个日子。我们基督徒的根本是这样，当然这是向着以色列百姓说的，那么
现在神跟我们说的是什么呢？你们也是一样的逾越节得救的，以前，以后，认识耶稣之
前认识耶稣以后，重生得救之前，重生得救以后。罪人的时候和得救以后义人的时候，
这两个世界分界线就是逾越节。
中心内容：
让百姓们纪念节期。
个人感想：
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
看这段话语中，通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。
纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神！
申命记十六章！
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 (申命记16:1-3 和合本)
个人观点和见证！
十六章里面有神所让守的三个节期！通过节期神也是在显明这神的心！第一个节期是逾越节！守逾越节要吃无酵饼！就是在和面的时候不可加填任何东西！就是不可加上酵母！原本的面和出来烙的饼就是无酵饼！就是告诉我们再过信仰的时候！不可把人的想法加到话语里面去！而是要原本的接受神的话语才是无酵节！感谢神
《申命记》16章
【申十六1】「『你要注意亚笔月，向耶和华——你的神守逾越节，因为耶和华——你的神在亚笔月夜间领你出埃及。」
【申十六2】「你当在耶和华所选择要立为祂名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华——你的神。」
神已经在西奈山下设立了七个「耶和华的节期」（利二十三2）。现在摩西不是教导百姓怎样过节，而是强调百姓进入应许之地以后，「一切的男丁要在除酵节,七七节、住棚节,一年三次，在耶和华——你神所选择的地方朝见祂」（16节）。
「逾越节」（1节）的时间是现代阳历的三,四月间，逾越节的起源参见出十二1-49和出十三3-10注解，守节的条例参见利二十三5-8注解，献祭的内容参见民二十八16-25注解。
「你要注意亚笔月」（1节）原文是「你要谨守亚笔的月朔」，因为亚笔月十四日的「逾越节」是以色列人一年之中的第一个节期，预表神救恩工作的起头。「逾越节」是纪念以色列人出埃及，而以色列人出埃及的历史正预表新约信徒的得救经历。人要到神那里去，首先就要接受「逾越节」所预表的救恩。逾越节羊羔的死释放了在埃及为奴的以色列人，基督就是逾越节的羔羊（约十九36），祂在十字架上的死，也释放了我们这些在罪恶和死亡辖制下的人。
01.📝【经文】
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
【申16:21】“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语特别的感谢！申16:18-19“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。这里说不可以外貌判断百姓，信仰不是凭眼见，而是凭信心。我们常常掉在相信自己里面，信仰是看应许，不是看应许，特别的感谢！
《申命记》16章
主题：
逾越节中神的心意
中心：
逾越节呈现出神的救恩和恩典的救赎史，使属神的百姓明白生存的理由和目的。所以，以色列百姓不能忘记这个节期，神也命令他们永远守这节期。这个特别的律法说明：①律法的局限性，律法不是完全的条例，不过是起着预表将要降世的耶稣基督的作用；②神不是单单讲究形式的神，而是能深深理解人的内心，并根据他们所处的环境施慈悲的神。
个人观点：
逾越节中所献的羔羊预表着耶稣基督，圣经告诉我们罪是要依靠耶稣基督的在十字架上流的血才能洗净，耶稣基督已经照着神的旨意来到这个世上我我们的罪上了十字架，把自己当做活祭献了一次永远的赎罪祭，用自己的血永远洗净了我们所有的罪。不是因为我们努力，我们热心，是因为耶稣基督顺服了神的旨意，替我们担当了罪的刑罚，使我们因耶稣基督的救赎白白称义，成为圣洁完全的义人，与神和好，成为神的儿女接受神话语的引导生活。
总结：
在《歌罗西书》2:16-17【所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。】逾越节不是什么日子重要，而是里面有着神宝贵的心意，借着逾越节为了显明在新约里来的耶稣基督，人们在过逾越节时心不是沉浸在自己里面，而是能够享受神的喜乐和安息，就像进到耶稣基督里面可以卸下一切的重担，享受主为我们预备的一切，对照自己心时，能发现自己在信仰里劳苦的比较多，总想自己做，没有进到耶稣基督里面，心没有在话语的里面，所以总是被做或者不做捆绑，或者总想自己做好，树立自己的纪念碑。牧师常常说信仰是享受的世界，是主为我做，就像以色列百姓在这些节期中享受神的喜乐一样。
申命记16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
神让以色列百姓过逾越节是为了:记念神怎样把他们从埃及领出来，纪念神为他们在埃及所做工的世界。吃无酵饼是除掉肉体的世界，肉体的想法，肉体眼睛所看为正确的发酵起来，只能会成为敌对神的。【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
申命记16章
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 (申命记 16:3-6 和合本)
申命记16章中神给定了节日，逾越节和住棚节有让我们学习的条例，让我们接受神的引导，不在我自己世界里，准确的学习神的心，让我们在神应许里生活，把我们的家人，奴婢，都带到神面前，接受神的引导。特别感谢。
申命记16章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“到了耶和华－你 神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’你总要立耶和华－你 神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。……他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华－他的 神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例，免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”
这里有立王的规定！他登了国位！就要将祭司利未人面前的律法书为自己抄录一本！存在他那里！要平生诵读！好学习敬畏耶和华他的神！免得他向弟兄心高气傲！偏左偏右！离了这诫命！这是对立王的规定！作为以色列的王！神没有让他有什么好行为！而是要把耶和华的律法书抄录一本！平生诵读！让王能够与神亲近谨守这书上的一切言语律例！比起别的神的律例典章更重要！神把神的话语律例典章给了我们！平生诵读神的律例典章！才能不偏左右！感谢神！
《申命记16章》
本章中心:
记录了关于逾越节，七七节，住棚节的部分。
读后感想:
看神吩咐以色列百姓过逾越节的时候，出埃及十二章里面说:你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，这是耶和华的逾越节。因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”按着神所吩咐的，无论你怎么做，重要的是门楣和门框上是否抹血，这里能够看到神是否击杀长子，跟这个房子里人的面目是没有关系的，无论房子里的人是善是恶，只要门楣和门框上涂抹了山羊羔的血，这灾殃就过去了 。
信仰当中我们也要过逾越节，有金钱的逾越节，孩子的逾越节，丈夫的逾越节等等。神不是看我们的面目，而是看门楣和门框上的血，就会越过审判，得救，感谢神！
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
在这里提到了神，不让我们忘记曾经在埃及做过奴仆，在信仰当中很多的人们离开教会又重新回到了世俗里面，这也就是象征着他们已经忘记了在埃及当奴仆的生活了，所以他们又回到撒旦的世界罪恶的权势之下，过着奴仆的生活，所以我们得救的基督徒就像以色列百姓被神从埃及拯救出来一样，让他们重新回到神的里面，回到耶稣基督的里边儿生活，这才是我们真正的人生
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。(申命记 16:1-2 ）
内容：在出埃及里法老心里一直拿着刚硬的心，神降下了击杀长子的灾难！只要家里的门楣门框上没有抹血，那这一家就会有击杀的天使来到！本来是苦难的日子，但是因着有了羊羔！一切都要以羊羔为主！保守这只羊羔全家才能得到新的生命！我们的信仰出现问题，也是因为没有中心的缘故！羊羔没有问题，那么再这一家里面有人打架骂人在面临审判的时候也没有问题，因为他们家门楣门框上有血的涂抹。天使们依靠着这个血就能越过去！当我们有了这血，一样能够越过很多的问题环境。耶稣是神的羔羊，耶稣为了我们流血同样救恩也临到了我们！
读申命记16章3节。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
逾越节纪念神救百姓脱离埃及，七七节纪念在埃及做过奴仆，住棚节纪念因为赐福的应许而欢乐。埃及人的长子被击杀，以色列百姓听了话语，杀羊抹血蒙保守。纪念逾越节，是纪念神的恩典，耶稣宝血的救赎，使我们得救成为义人。吃困苦饼，也会遇到肉体负担的时候，有困境的时候，但是心里纪念这些节期。心从自己里面脱离出来，进到神话语的里面，重新与神的心联络在一起，这是重要的。神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心的事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，教会仆人就是帮助我们从肉体的困境中走出来，重新调整到神为我作工的心里面，能被使用在传福音的位置上，心里特别感谢神的恩典！
申命记16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
默想。逾越节，是百姓离开埃及的日子。逾越节吃祭牲，无酵饼。逾越节有审判。谁家的6门上没有羔羊的血，他就不能脱离死亡。活下来的路。除了糕羊以外，没有别的路。靠着自己没有人能从罪的审判脱离。所以在逾越节里。吃祭物的肉才能活。吃无酵饼，困苦饼，让人纪念在埃及的日子，在埃及做奴仆生活。我们没有得救。被想法压制。被罪牵引。人的里面没有盼望和平安。有想法和计划，但是最终都是不熟而落的果子，我们在神的恩典里面过着，心变得骄傲和怠慢，忘记了本来的面目。神藉着节日让我们保守我们的心，停留在神的恩典和怜恤里。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
所以今天神也想告诉以色列百姓，你们也是进入到迦南地的话，你们生活的所有的中心
就是与神的关系，搞好与神的关系，怎样成立呢？就是通过逾越节，刚才这里是除酵节，
逾越节是以色列百姓，从法老的压迫里面也拯救出来，也可以说是从罪当中拯救出来，
脱离罪脱离环境。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了
罪，忘不了这个日子。我们基督徒的根本是这样，当然这是向着以色列百姓说的，那么
现在神跟我们说的是什么呢？你们也是一样的逾越节得救的，以前，以后，认识耶稣之
前认识耶稣以后，重生得救之前，重生得救以后。罪人的时候和得救以后义人的时候，
这两个世界分界线就是逾越节，也是得救的部分
申命记16章
📝【历史文献及写作背景】
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见，各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物，你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长，他们必按公义的审判判断百姓，不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话，你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
✒️【个人见证】
读这里的时候神说照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物，神向着我们每一位神的儿女都已经赐福，撒旦总欺骗我们，让我们觉得我们好像没有得福，但是得救的儿女就已经进到了福的里面，也可以说成了福的根源，凡遇到我们的人都会因为蒙我们德福
🎀【总结】
所以我们已经是蒙福的人，神也是已经给了我们可以侍奉神侍奉福音的条件。
神已经在西奈山下设立了七个耶和华的节期。现在摩西不是教导百姓怎样过节，而是强调百姓进入应许之地以后，一切的男丁要在除酵节,七七节、住棚节,一年三次，在耶和华——你神所选择的地方朝见他。
犹太人把「除酵节」看为「逾越节」的一部分，整个节期是7天，「逾越节」只是序幕，而「除酵节」才是内容。因为神的拯救不是停在工作的开始，而是要成就拯救的目的，把神的性情恢复在人的身上，所以首先必须有逾越节的救赎，脱离罪恶和死亡的辖制；然后一定要有除酵节的成圣，摆脱罪恶和死亡的影响。经过逾越节的人必须立刻进入除酵节，享用救恩的人也应该立刻追求圣洁的生活。
申命16
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
纪念逾越节，是纪念神的恩典，耶稣宝血的救赎，使我们得救成为义人。吃困苦饼，也会遇到肉体负担的时候，有困境的时候，但是心里纪念但是心里纪念这些节期。心从自己里面脱离出来，进到神话语的里面，重新与神的心联络在一起，这是重要的。神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心人和事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，我们不认识神话语的时候，同样过着属肉体，侍奉着肉体，被罪牵引的生活。感谢的是神记念了我们，遇见教会听了福音，认识到神，知道了神已经把我们从罪的里面拯救出来的事实。使我们不再罪中生活。感谢神！
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
看圣经的时候也是一样，凭着信心往前碰撞的人有力量，神帮助这样的人，神不喜悦退后的人。所以我们藉着话语察看自己的心
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。(申命记 16:18-20 和合本)
本章讲了三大节期，逾越节象征着耶稣基督的拯救，神的恩典，七七收获节，又叫初熟节，是纪念耶稣的复活，耶稣基督的复活给人们带来希望。而住棚节是纪念出埃及，神赐给食物。
耶稣基督是公义的主，他舍弃了自己的生命，舍弃了自己的荣耀，甘心沦为被人厌弃的，撇弃的，敌对的存在，最终换来了世人的宝贵救恩。公义的意思是舍弃自己，无论善恶都在神的救赎计划中，耶稣基督不按照人所行的判断，单单的按照神的旨意，这就是公义了。这里说贿赂使人变瞎，意思就是有了自己的善恶，就偏离了神的公义，在三个节日里，重新纪念神的公义引导，能够使人从享受肉体的世界中，回到神的救恩，回到尽都是恶的位置，我们纪念耶稣基督的时候，就能够想起他的救恩，自己的恶，因为是白白称义的，这不是出于我们，而是出于这位神，思考这个的时候，就不能拿着自己的心生活，感谢神。
神为了不让以色列百姓忘记神的做工，通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。
纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。
我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神