1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
14摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说，你的弟兄以色列人这样说，我们所遭遇的一切艰难，
15就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住。埃及人恶待我们的列祖和我们，
16我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。
17求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到过了你的境界。
18以东王说，你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。
19以色列人说，我们要走大道上去。我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。
20以东王说，你们不可经过。就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。
21这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。
22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。
23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，
24亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。
25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。
27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
《民数记》20章
1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，…
凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。“人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。 ……第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。 (民数记 19:13-14,19 和合本)
神不断的告诉我们如何除罪，虽然犯了罪，但是按着这样的方法就可以除罪的，我们心里的罪也是一样，比起我们怎么样做，神已经给我们准备好了一切，我里面出来的都是假的，不可信的，我们拿着自己的心只能是败亡，直接接受神的心就可以了，不是要改变我的心，而是直接接受另外一个崭新的心，拿着应许约定，比起我的想法，神的想法更好
佳美之处
民数记20章
疑问:
1:摩西说你们这些背叛的人？
2:摩西用杖击打磐石这件事情很严重吗？
3:摩西为什么不能进迦南地？
主要内容:
1:摩西说你们这些背叛的人？
摩西嘴上说别人是背叛者，
其实自己不是一样吗？
并没有听从神的话分咐磐石
而是用杖击打磐石。
违背了神所说的命令。
都是在神面前敌对的位置
2:摩西用杖击打磐石这件事情很严重吗？
第一次击打磐石 (出埃及记 17:1-7)
以色列人出埃及后不久，
耶和华对摩西说：
“…你手里拿着你先前击打河水的杖，
…我必在何烈的磐石那里站在你面前；
你要击打磐石，就有水从磐石流出来，
使百姓可以喝。”
第一次：神明确命令“击打磐石”
第二次：神明确命令“吩咐磐石
这磐石预表了基督（哥林多前书10:4）。
第一次击打：
预表基督一次为我们的罪受死（被击打），从此活水（救恩）就为所有人涌流。
第二次击打：基督已经为我们死过，
不再需要被击打，
我们只需要“吩咐”（祈求），
就可以从他得着活水。
【约 7:37】
节期的末日，就是最大之日，
耶稣站着高声说：
“人若渴了，可以到我这里来喝。
【约 7:38】
信我的人，就如经上所说
‘从他腹中要流出活水的江河来。’”
看似不起眼的小事
确实很有属灵的意义
蕴含了神的伟大救恩计划
但是摩西却犯了灵里的错误
用人的血气行事，违背了神的命令
3:摩西为什么不能进迦南地？
能够进迦南地的只能依靠着信心
相信神所说的应许，
才能尽到迦南应许之地!
①摩西在愤怒中，违背了神的明确指令。
他的行动（击打）和
言语（“我”为你们使水流出）
抢夺了神的荣耀，
没有在百姓面前“尊神为圣。
在神面前因着不信。
不相信神说的话!
进迦南地(恩典)是因着信!
不信的人只能死在旷野!
②神的应许带人进入迦南地
摩西，亚伦，虽然是了不起的引导者
并不是他们带领人们进入了迦南地。
而是因着相信神的话语！
摩西时代(律法时代)的结束
迦南地(恩典时代)的开启
圣经上分明说我们是因信称义!
义人必因信得生!
可见进不了迦南地的根本原因是
对着神话语的不信!
个人见证:
信仰的中心就是神的话语
并不是人的行为好坏
看摩西的行为真的无可指摘
但是因为他的不信而进不了迦南
可见能够进入恩典
完全是因着相信神的话语
可见神的话语是多么的宝贵和重要
生活的每一件小事上都需要话语
而不是看人的行为
虽然嘴上说别人是背叛者
其实在神面前都是一样!
不相信神的话语就是背叛者。
是不是背叛者并不是因着行为
是因着不信!
感谢神！
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。 (民数记 20:10-13 和合本)
百姓们又开始埋怨神，没有水喝，这样一直接受自己的想法，说着想法的话，摩西有对百姓们的判断，因为觉得他们也看了这么多神迹，经历了这么多的神的作工，应该会有变化吧，结果他们一点改变都没有，摩西很生气，就用杖击打磐石两次，用血气处理着这样的想法，神看着特别不方便，不让他进去迦南地，就这一个想法接受了，最后神看特别发火，特别生气，我们不能拿着自己的心生活
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
以色列百姓是悖逆的人，在出埃及的时候，已经经历了神那么多的作工，但是他们还是会出来不信神的心。一遇到环境就出来埋怨，海时不时想回到埃及地，就是回到属肉体的世界，这个神看着特别不方便。而且神吩咐摩西亚伦拿杖让磐石出水，磐石就是我们信仰的根基，但是摩西拿着自己的心去击打了磐石两次，说明摩西向着神也有不信的心，也有带着血气的心。所以信心的世界是很重要的，没有信心也过不了信仰。
内01
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” (民数记 20:2-12 和合本)
默想，信仰的中心就是神的话语
虽然神通过摩西引领以色列百姓出了埃及，无论百姓遇到什么问题神都向他们显现保守他们，即使看了无数次神的做工百姓面对没有水又开始争闹，甚至连摩西也带着不信敌对了神
信神就是信神的话语，如果偏离话语引导即使是神的仆人摩西也会不信神，敌对神，最终也无法进入应许之地，
实际人的根本都是恶的
体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体生活的在好，失去了生命的世界，最后就是败亡的生活。
我们过信仰时中心就是话语，如果跟随肉体感受去生活只能敌对，当心转向话语脱离自己的感觉，想法，接受神的话迈步，就能看见神的荣耀
信仰并不是外在的条件，能力，而是神的应许
摩西，亚伦无法进入应许之地是因着不信
同样我们带着不信最终也无法遇见神
神的话语都有能力，只要信就能得到
感谢神
民数记20章
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
(民数记 20:23-28 和合本)
亚伦因为米利巴水的事情不得进迦南地，在何珥山上亚伦脱下圣衣，以利亚撒穿上圣衣，亚伦就死在山顶上。在神面前供职的亚伦，不是他有什么能力，而是圣衣保守了亚伦。亚伦和摩西击打而非吩咐磐石出水，好像自己能为神做什么，实际自己是在圣衣的保守下供职。
摩西拿着杖，亚伦穿着圣衣，神给的职分，却用自己的血气管理了百姓，是他们自己没有过信心的生活，所以无法进入安息。最近练习节目的时候，能常常发现心里替神着急，血气充满的时候，面对姊妹们的软弱心常常第一时间出来判断，但是每天被话语充满的时候，心里先进到神作工的世界，在血气面前心被话语保守，所以第一时间想传达话语，让大家的心一同进入神作工的世界，心里留下这位神，进入神所赐的安息。
民数记20章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:7-13 和合本)
个人感想：因着反叛的事情神应许说以色列百姓20岁以里的要死在旷野，百姓们见到有人死亡开始怨恨神，他们自己不信的部分自己不能悔改，不信神的人就是不相信神的话语，神是通过话语发命医治我们，神让摩西吩咐磐石出水，但是摩西心里带着不信击打了磐石，所以不能进入应许之地，每次都是神先晓谕摩西怎样引领百姓，话语一次就可以做成，看到摩西没有按照神引导的吩咐磐石出水，并且击打了两次，藐视话语一次做成的世界，加添了自己做点什么，所以只能死，我们信仰的中心是相信话语做工，相信话语有能力，但是人们总是觉得话语不够人得做些什么，这样的心使人死在罪中，神引领人过信仰的标准就是相信话语，树立话语，因为神说信神就算为义，不相信话语就不是靠着神的义生活，只能敌对神！神卸掉我们想做的世界引领我们得到话语，靠着神的义进入天国！
民数记20章
内容一、米利暗死在了加低斯.二、会众没有水喝,聚集攻击摩西.亚伦.
三、神吩咐摩西亚伦拿杖吩咐磐石流出水来。
四、摩西击打磐石两下流出水来,神说他们没有尊他为圣.也不得进到神所赐之地去.
五、摩西差使者去见以东王,恳求从他国中经过,却遭到强硬拒绝.
六、神吩咐亚伦脱下圣衣给以利亚撒,死在了何珥山。
背景:这是正月间在寻的旷野加低斯.何珥山发生的事.
感想及见证:以色列人又一次因为没有水喝攻击摩西.亚伦,与神争闹.埋怨说恨不得与那些曾敌对神而死的人同死,埋怨为何将百姓领出埃及,到了这坏地方,使他们死在这里.每当他们遇到困难,他们不是求神帮助,反而是埋怨,怀疑.否认神的应许,说谎言,又背叛神,后悔出埃及.虽然身体早已离开了埃及,心还是在埃及不出来,心中没有相信过神的应许必会成就,所以没有盼望,没有力量,这样的心态怎能战胜环境和问题呢？怎能去仰望神而经历神的做工呢？即使神做工了，也在心里统统给藐视和否认掉了！这样的心态，必须被杀死在旷野。所以我们过信仰时，神不断地做工拆毁打碎我们肉体的世界。
民数记第20章
中心思想
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人观点
摩西好比中保的位置，是神与百姓连接的通道，但摩西却没有树立神，树立了自己，看百姓的样子，开始发怒，说，你们这些背叛的人，好像自己不是这样，神看的时候是一样的，神让摩西吩咐磐石出水，摩西因为带着怒气，向着神说的话，缺乏信心，所以击打磐石两次出水，所以神不让摩西进入迦南地，磐石也预表耶稣，耶稣只一次被击打钉在十字架上，做成了神的工，摩西击打两次，就不符合神的旨意了。向着神没信心，就不能入耶和华的会了
本文
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
中心思想
摩西手里拿着的杖本身不能发挥任何的能力，做工的只是神的话语，等候神作工的就是信心。
个人见证
在摩西的心里面失去了神做工的主权，也显现着摩西的心里面失去了相信 等候神话语做工的信心。我心里做工的位置不是我们自己，而是他想要引导我们一起过信仰。
牧师说信仰是容易的，但是我们在过生活当中却特别艰难特别累。百姓经历了很多神的大能却相信环境，使我们的心被捆绑了，忘记了神的永能和神性，通过话语神让我们看见他的作为，让我们荣耀神的名，从而感谢神，这是我们的人生，神是我们的主人。我的生活中是容纳着肉体，与自我的世界掺杂。
神喜悦我单纯的拿着神的心去生活，主张话语去生活。我不是拿着舒适的，这样的生活和标准。我们能够过着与话语同行的生活。
民数记第20章
摩西因为百姓们不听话很生气，所以不是按神晓谕他的直接吩咐磐石出水，而是用仗狠狠击打磐石出水。因为这个事件摩西没能进入神的迦南地。但是现在神在看摩西的时候，是摩西的不听话，在这个事件里面看不到这位神，使人们只看到摩西一个人，令神最为生气的就是这一点，人的肉体显露出来，肉体是无益的。摩西在旷野一直引领以色列百姓，却没有学习到神眼睛里所看的人的肉体的本性，肉体是不会改变的，【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。
所以神一点也没有期待过百姓能够改变，而是单单只凭着自己的应许，单方面做工引领他们进入迦南地。然而，摩西没有学到单单只期待神的应许，而是认为经历了这么多年神的恩典和自己的失败，他们应该已经改变了，不会再埋怨了，因为这样的想法，摩西仍然期待以色列人，当期待落空的时候就出来不满的血气和情绪，实际从神的角度看与以色列百姓的背叛没有两样。如果相信神的话，直接吩咐就可以，以色列百姓是否遵行都是神的事。神非常厌恶肉体出来的东西，即使做了再多好的方面，只要有肉体的一丁点，都不能进入神的应许。如同律法守住612条，一条没有守住也不能进神的国。
从摩西的角度，会感到有些冤屈。“我就做错这么一次，就得到了一个不能进入到迦南地的审判”，但是通过这个故事神想告诉我们依赖着肉体的话是不能进入天国的，靠着血气和肉体不能得到神的国，在耶稣在《约翰福音》3章里面有，人若不重生的话就不能进神的国。重生意思是从肉体里面出来的一切被除掉，唯有靠着主的圣灵重新重生才可以。
人的任何的东西不进入到里面去的，不是任何的行为，也不是任何的律法，不是人的热心决心觉悟，靠着这些绝对无法上天国。人行了善，献出了忠诚，摩西的忠诚真的很伟大，但是神说这个也不行，神把神的标准展现在我们面前。这个也不够，这个也不行，凡是属于人类的都不可以，你的好心也不可以，热心也是不行的，把一个一个全都除掉了，不单单向着摩西一个人讲的话，这是在讲述有关我们肉体的部分，是想讲述我们人类行为的部分，把这些全都除掉，才能完全只彰显出神来。【雅1:20】因为人的怒气并不成就 神的义。
民20章
中心内容：摩西在米利巴击打磐石。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，当时有水从里面出来，神只要是以色列百姓所需的，就一定会给他们，我们去仰望神，我们去期待神，神是使我们在红海走干地的神，在旷野里面我们需要的一切神都给了，吗哪也赐给了，想一想这俩百万人在旷野里面，他们吃什么生活？神都供给他们，让他们能够生存下来，然而在他们的心里面没有打造出这位神来，这些环境大而已，摩西看了之后特别的来气，所以神就讲了，去命令这个磐石，让水从里面出来，听了之后，这里面讲了对吗？那神这样去吩咐他，然后再往后看的话看一下9节《民数记》20:9【于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。】所以摩西就照神耶和华的吩咐去了，他举着这个杖过去，来到十节。《民数记》20:10 【摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？】然后摩西就举起自己的杖，然后向着这个磐石狠狠的击打了两次，打得非常非常的确实，也不是打了一次，狠狠的打了这两下，水直接爆发出来，所有的人都喝了水，然而神看到这些之后，他特别的愤怒。你为什么没有彰显出我的圣洁呢？那神说什么呢？就说你吩咐，你用话语只要去说话就可以，但是摩西却拿着这个杖去击打了磐石，我要让这个水出来给你们看吗？能感受到什么样的心情呢？摩西的血气对吗？各位也是有没有血气呢？我也是血气也很大，这个血气，这个显露出来了，但并没有展现出神的圣洁来。现在摩西是因为百姓们不听话，但是现在神在看摩西的时候，是摩西的不听话了，因为神告诉摩西说你去吩咐吧，但是自己却拿着杖去击打做了这样的事情，在里面看不到这位神，使人们只看到摩西一个人，令神最为生气的就是这一点，人显露出来的，人的肉体显露出来的，说这个肉体是无益的，那看到这些之后神就在那里做出决定，说你的话不能进到应许之地，你们要停留在旷野里面，这个就是神的决定。血气出来了，那靠着我们的血气和肉体是不能得到神的国的。所以我们需要仰望这位神。我们去看我们自己，我们里面能出来的只能是血气，然后从人里面出来血气，然后有暴行出来，那是因为他们不知道什么呢！也不知道自己这个肉体，只要去碰它的话，能出来的只有这些东西，因为自己想去做什么，所以就出来埋怨了。
【民】20章
27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。
读这章节亚伦圣衣脱下来给儿子以利亚撒穿，圣衣脱下来就死了。亚伦能够被神使用是因神给的宝贵职分。圣衣脱下来是预表神圣职分的传承。圣衣的含义是耶稣基督的义。神给我们特殊的恩典，通过话语得到神的启示:我们信仰生活中，能够进到教会里面，能够被使用是神赐给的福音，我们披戴耶稣基督的义，传递神的大爱永存在神的国度。特别感谢神！
【民数记20章】
民20:10-13摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
黙想话语，神通过圣经话语告诉我们，在人看到多么难，多么无助的环境问题，只要在神那里就有结果，办法。但是人心里却不能树立起来神已经给我们的世界，神是与我们同在，神是帮助我们的。以色列百姓，总是为了眼前看到的世界所捆绑，所以总是活在埋怨中。但是神一直没有看他们的面目，一直把神预备的世界给百姓。现在神把这内容展现给我们，让我们不是在环境中捆绑，而是能真正的得到神，相信神与我同在。这就是真正的神的引导，感谢神。
民数记20章
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人感想:
百姓向摩西亚伦争闹，神却说因为你们不信我。看表面，其实是百姓不信神，埋怨神，与摩西亚伦争闹，但是神没有说百姓怎么样，而是说摩西亚伦不信神。百姓因为没有水喝，看不到流奶与蜜之地，摩西亚伦听了百姓的埋怨，只是离开会众，俯伏在地，没有带着神的应许，主张神的话语跟百姓争战。在引领者的位置上，没有信心跟百姓争战，这是神所不喜悦的。思想我是否带着信心跟自己争战，跟身边的人争战了呢！
23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，
24亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。
25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。
27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
感想：亚伦去世不是因为年纪大了，身体不好了而去世，而是圣衣脱了下来，一直以来亚伦有着祭司的职分，是神的代言人，但是百姓们不断发怨言的时候，摩西亚伦他们里面也是自己的情绪上来，他们心里的不信也显现出来，迦南地是凭着信心进去的，所有不信的人最后都死在了旷野，亚伦一直做着祭司的事情是圣衣一直托着他，和他自己没有关系，当圣衣离开亚伦的时候，亚伦就死了，所以我们无论什么职分也好，都是神在托着我们，不是我们做得好，有能力，而是我们在神的应许里，应许托着我们，当我们离开神的时候，我们的生命也会逐渐死掉，叫人活着的乃是灵，所以我们树立话语，心里相信应许这个是重要的。
民数记20章
耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:7-13 和合本)
因着百姓埋怨神，最终摩西亚伦被咒诅，不能进到神应许的地，神让摩西吩咐磐石出水，但摩西却击打磐石两次，明显的能够感受到，摩西向着百姓发怒，并且向着神的话不信，还不够，上次击打一次，这次击打两次，看你们还埋怨，因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 (罗马书 10:3 和合本)
因为人的怒气并不成就 神的义。 (雅各书 1:20 和合本)带着这样的心态多么可怕，被咒诅了，神的世界不能添加人的一点东西，必须除掉人的世界，唯有耶稣基督！信仰里我们必须干净，我的义不能成就神的义！
民数记20章
主题:在加低斯发生的事件
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人感受
7节耶和华对摩西说，你拿着杖去和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发 出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
后来摩西看到，百姓背叛，摩西血气一瞬间出来，向着百姓发怒，我为你们使水从这磐石中流出来吗？看到摩西被百姓们的埋怨所牵引，把神向他说的话抛弃，【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”神不接受人里面所出来肉体的味道【创6:3】耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”神的灵不和属血气的人同在，
海13
民数记20章：耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。（民20：12、24-28和合本）
感想：通过看话语中心，以色列百姓在出埃及的路上，因着百姓没有水喝判断摩西和亚伦，和以色列百姓的争闹，摩西击打了磐石，耶和华对摩西、亚伦说: “因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”“亚伦因为在米利巴水你们违背了神的命。神就把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。 圣洁的衣服是来之不易的，如果藐视了圣洁的衣服，脱下了圣洁的衣服是来之不易的，如果藐视了圣洁的衣服，脱下了这个圣洁的衣服的话，生命也就结束了。今天我们披戴了耶稣的义，穿上了耶稣为我们预备的义袍，耶稣付出了生命的代价，流了保血洗净了我们的罪，所以我们得到了生命，得到了拯救，特别的感谢神。
民数记20章
中心内容
【民20:1】正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
个人感想
虽然过了四十年，以色列百姓不学习神的信心，没有水喝仍然埋。再看摩西的时候，神分明告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石出水，不是被神说的话引导，而是血气出来，被肉体的情绪引导。神特别讨厌我们人肉体的行为出来。所以神对摩西说：“因为你们不信我，不在以色列人面前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给的迦南地去。摩西没有把神的圣洁，神的荣耀，就是应许的世界，信心的世界显现出来，没有在百姓心里栽种神的信心，只能被行为捆绑。
我们过信仰生活中，神借着问题和环境，也想让我们相信着神口中吩咐的话生活，被神的话语，应许引导生活，让我们经历着神的做工。但是很多的时候，我们依靠着肉体的行为，血气，情绪的世界就会出来，神特别不喜悦的，所以我们信仰的世界是凭着信心，不是凭着行为，义人必因信得生。感谢神！
中心内容：
在加低斯神让摩西、亚伦吩咐磐石出水，但是摩西击打磐石两下出水，神因着摩西的不信，不让摩西过到迦南地，以东王不让百姓从城里经过，亚伦在何珥山将圣衣给他的儿子以利亚撒后就死在那里。
个人见证：
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。(民数记 20:23-28 和合本)这里说摩西亚伦和以利亚撒上了何珥山，然后摩西亚伦的把圣衣脱下来给以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，当圣衣脱下来的时候，亚伦就死了，能够看见亚伦是因着圣衣而存活的，没有圣衣的保护，亚伦就断气了，这圣衣是祭司的职分，当这职分被撤去以后，亚伦就死了，我们也同样有教会给我们的职分，因着这样的职分我们能一直与神连接，蒙神的恩典生活，但当着职分被撤去以后，我们就很快就会顺着自己的心做事情，不受神的引领，离开神的恩典，所以我们当珍惜神给我们的职分，不是我多么有能力，而是这职分身赐福给我，因着职分我蒙福了，感谢神
民数记 20:7-13耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
感想:在加低斯因为没有水会众攻击摩西亚伦，而神吩咐摩西拿杖和亚伦在会众面前吩咐磐石发出水，而摩西用杖击打磐石两下出水，但神说的是吩咐磐石出水。神看摩西亚伦不信神。虽然摩西被神引导，但是也出现自己的心，不能进入迦南地。米利巴水事件之后以东王不允许以色列。我们有时候也会像摩西一样遇到自己不能做的事或人，磐石怎么能出水，这个人怎么能改变，也说出自己的话和判断。神看摩西亚伦并没有在以色列百姓面前尊神为圣，结果不能进入神的应许之地。接受神的话无论成就与否不在乎我们，而在乎神。不参杂自己的心，神显露摩西亚伦的心。米利暗葬在加低斯，亚伦葬在何珥山，成就神所说的不让他们进迦南地。我们需要等候神，不是解决环境，而是查看神的心更重要。无论发生什么，寻找神的旨意，都会有解决的路，仰望神等候神的做工才能享受神的恩典。我们也是需要一直被引导的位置，时常需要整理心整理想法。
民数记20:
经文:
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
【民20:23】耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦，说：
【民20:24】“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。
【民20:25】你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
【民20:26】把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”
【民20:27】摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
中心:摩西心里的不信，耶和华吩咐摩西所做的事情
个人感想:
在加低斯百姓们因着埋怨，摩西心里出来怨气，击打磐石出水，摩西是被神所拣选引领以色列百姓出埃及，在这一路上耶和华怎么引领摩西，摩西怎么带领以色列百姓，都再他们心里留下神做工的痕迹，但是遇见事情还是会出来肉体的样子，摩西的心也被干扰，为什么摩西心不能一直站立在话语面前呢？就如同我们心为什么不能一直被话语引领呢？有眼见的世界，眼见的世界让我们去向着事情去反应。在亚伦去世的时候耶和华神怎么吩咐摩西摩西怎么做这里是干净的世界有引导摩西的一位。我们是需要时刻被引导的存在，靠着自己心会偏离。
民20章
中心∶在加低斯发生的事件，以色列会众的暴露丑陋的肉体本性，摩西面对这样的以色列百姓们，他也出来的是血气对待。这个却让他无法进到神应许的迦南地，由此可见肉体，血气，感情的一切都不能让神接纳的，是绝对神厌恶的。
感想∶摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民 20:10-13 )
以色列会众真的非常，丑陋，忘恩负义，彻底的露出肉体的本性，忘恩的抱怨，埋怨神，心总想着埃及。半点不记念耶和华的恩典，也看不到一点点自己的丑陋。摩西看到这样的百姓，特别生气，于是他击打磐石两次，神对于这样的摩西，说他不能进到应许的迦南地。看这里实在不理解，摩西的心情情绪，按着我们看特别合理而情有可原的。但是神一点没有商量的余地，你不能进去，摩西是与神如同朋友般的关系，就是如此也是带着血气，情感，人的世界出来是无法被神接纳的。我们带着自己努力，合理的肉体行为，无法进到天国的，神说了让他吩咐，磐石出来水，可是摩西带着肉体的血气，情绪，击打磐石了。用他的血气情绪对待，这就是让神绝对不能接受的，也就是神讨厌罪，讨厌肉体。从肉体一切出来，再合理的也不能蒙神悦纳的。
民数记20章
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 和合本)
主要内容：
《民数记》第20章的核心内容是以色列人在旷野的关键事件，主要围绕以下两点展开：
1. 米利暗去世与会众争闹：以色列人到达加低斯时，摩西的姐姐、女先知米利暗去世并被埋葬。随后，会众因缺乏饮水再次向摩西和亚伦发怨言，质疑神是否与他们同在。
2. 摩西击打磐石取水（违背神命令）：神指示摩西“吩咐磐石发出水来”，以供应会众和牲畜。但摩西因愤怒，两次击打磐石才使水流出。这一行为违背了神的命令，导致神宣布摩西和亚伦不得进入应许之地。
3. 与以东王的交涉：摩西请求以东王允许以色列人从其境内经过，承诺不扰乱民生、不取用资源，仅走大道，但以东王坚决拒绝，以色列人只好绕道而行。
个人见证：
这一章百姓没有水喝，耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”
(民数记 20:7-8 和合本)神说吩咐磐石出水，但摩西和百姓对话的时候心里也很生气，摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
(民数记 20:11 和合本)不是吩咐磐石，而是击打了磐石，违背了神的吩咐，耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
(民数记 20:12 和合本)因为这事，摩西不得进入迦南地。
信仰生活中，面对教会的事情，有很多时候会拿着自己的心很生气，也像摩西击打磐石一样，发自己的火，但不考虑神的心，忽略神的话语。看到神对摩西的态度，不是击打这个动作的问题，是心里不把神的话放在重要的位置，对照自己的心也是，是有些人和事情很烦，但拿着血气处理不了问题，不要忽略神的心，虽然是难，神都知道按照神的引导等待神的做工。
民数记20章
中心内容：
摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），不偏左右，直到过了你的境界。’”以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”以色列人说：“我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。”以东王说：“你们不可经过！”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。(民数记 20:14-21 和合本)
个人感想：
以东人是以扫的后裔，以色列人是雅各的后裔，两个民族原本是出于兄弟关系，以色列人到以东王面前特别的亲和的说着以色列民族的遭遇和经历，也特别有个弟弟的样子，很谦卑的态度，但看以东王的表现是一点不记念这层关系，特别的绝情又强硬的态度。
耶利米书17:5节耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！
每次有行动以前都有神晓喻摩西亚伦怎样怎样……但是这里去到以东王面前求情这个部分并没有看到神的引领出现，直接说摩西差遣使者去见以东王，也许在摩西的心里也是有期待这位“哥哥”能够行个方便的心吧！所以碰壁也是必然。
我们心里很多时候也是这样期待人的心也会上来，神看这个心特别的恶了，所以神说倚靠人血肉的膀臂有祸了，耶利米书 17:7-8倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。我们倚靠耶和华，以耶和华为可靠的时候，神说必像树栽于溪水旁，不惧炎热，干旱之年也毫无挂虑，都有神的恩典拖住，有神为我们负责。摩西和以色列人心里期待以东王能念兄弟之情，实际在以东王以及以东人心里一直记念的是“他们的祖先雅各抢了我们祖先以扫的长子的位份和祝福，没有想对他们刀兵相向已经算是留情面了，还好意思找上门”，我们查看我们也是，如果一切不是出于神的恩典，我们原本的面目也是这样遭人恨恶的，无论在任何关系面前，若没有神的恩典，期待人的时候我们只能失望。
马可福音 3:33-35 耶稣回答说：“谁是我的母亲？谁是我的弟兄？”就四面观看那周围坐着的人，说：“看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行 神旨意的人就是我的弟兄姐妹和母亲了。”
我们只有在神的旨意里才能拥有神赐给的真正的弟兄，感谢神，在神的旨意里神为我们预备了丰丰富富的恩典，以耶和华为可靠的才是我们的盼望，特别感谢。
民20章
耶和华晓谕摩西说：你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
耶和华对摩西、亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
不遵神的名为圣就是不信神的意思，耶稣教导门徒们祷告时说过愿人都遵你的名为圣，就是愿人都信你的名。
摩西曾听耶和华的话击打过一次磐石出水，而这次是耶和华让摩西吩咐磐石出水。磐石意味着耶稣，耶稣里出来的活水能解生命的口渴。
耶稣在十字架上一次被击打就可以给我们带来永生活水，不用击打第二次。
摩西现在做的事情是预演耶稣，所以不能有错。预演的是一次钉十字架永远赎罪赐给我们永生活水的耶稣。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人感想：默想话语的时候特别感谢！义人必因信得生，属神的人只能凭信心的世界，思想话语的时候分明呢那个看到这个部分，神将自己给我们，就是我们享受怀揣祂的心生活。刚刚好。在环境面前更多机会心能服在神面前。摩西亚伦看是做了很多，仔细想的时候，啥也没做，就是接受的心，因为接受神的心神的心流通在摩西亚伦里面，话语带来无穷的力量，但是走着走着摩西留下是自己做的部分。对面神让摩西你拿仗过去吩咐磐石就有水流出来，摩西是过去敲打。摩西自己对百姓做。水出来的缘故是神按照祂应许成就。神看到了摩西不信。摩西亚伦进不去迦南。灵与肉的分明的分界线。话语和想法是需要分开。
民20章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:7-13 和合本)
中心内容：神分明告诉摩西用仗击打磐石能出来水，可看10节的时候，摩西并没有传达神的话，也没有树立神的话，而是自己在看环境，说环境的话。所以神说不得进到应许之地，到看到不管摩西怎么样，神说出的话都会成就，没有看摩西的样子不成就，思想的时候，在信仰中，神通过教会不断告诉神的心，听完后也有自己看的自己主张的，看到不敬畏神的结局是进不到应许的地方，神的话语从不改变
民数记20章:【民20:1】正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
感想:当百姓在旷野没有水喝时，他们聚集攻击摩西亚伦，说了很多埋怨的话，还说是逼着他们出埃及。出了埃及意味着脱离了奴仆的身份，成为了神的儿女。神的儿女是多么宝贵多么荣耀的身份。成为神的儿女不是靠行为，而是神的怜悯，是神恩待了我。有时确实因着看环境不认定神，反而去埋怨仆人，认为仆人带领的不好，引导的不对才导致我的环境迟迟得不带解决。带着这样的心和会众是一样的心态。神的仆人不是给我们解决问题，而是通过话语把我们带到神面前使我们通过环境和问题看见自己是信不起来神的人。其实神做工非常容易【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
民数记20章
中心：(民数记 20:2-5)会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
感受：神借着摩西领着百姓们出了埃及地，神也行了无数的神迹奇事，百姓都亲眼看见了。但每一次遇到新的环境就信不起来了，还攻击引导者，一点信心都没有，这其实是我们的面目。会众没有水喝就聚集攻击摩西和亚伦，我们可以看到的是：当我们遇到困难的环境的时候只会埋怨别人，拿着自己的想法只看到眼前的世界，而不能看到在这样的环境里面有神的心意。我们常常这样，所以让自己的心难了。就像后面神对摩西亚伦说的一样，我们是不信神的，我们总要眼见为实才会相信。但其实，神一直给我们经历环境也好问题也罢，都有祂给我们的心意，我们应当当当仰望主，只要信，一切都不是问题！我们拿着自己的心看问题只能黑暗痛苦，但我们的心转变一下，不去看那环境，而是相信神的话语，我们的心与神同行的话，一切环境问题都不是问题了，神会解决一切问题。我只相信一直做工的神就可以，特别感谢！
民20：1-29在加底斯发生的事件，以东王不容以色列人通行，亚伦去世
会众因为没有水喝是有两次，两次向着厚西争闹，第一次摩西信神，听了神的话，击打磐石，水就流出给百姓喝。第二次摩西被肉体牵引，不信，不听神的话，不是吩咐磐石流出水来，而是击打磐石，神也让水流出来给百姓喝。以致神不让他和亚伦进迦南美地。 [“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”……摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民20:8,11-12]
神为什么这么严厉呢？在神眼里，肉体就是肉体，灵就是灵。叫人活着的是灵，肉体是无益的。神也告诉我们我吩咐你吋，接受过来，照着去做，就蒙了恩典了。但我们总是想在灵的世界里，添加肉体的世界，我做得好的世界。就如膳长在三筐白饼添加了自己的善，而酒政是直接受过来，又直接给出去，没有添加。信仰生活里，我也是常常想添加自己的世界，这是死亡之路，没有人引导和帮助，我们只能远离神生活。感谢的是神抓住了我们，把我们放在教会里，一步一步的经历神，遇见神。
民数记20章
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” (民数记20:2-12 ）
中心内容：主要围绕以色列人在旷野中经历的两个重大事件，体现了他们的抱怨、摩西的软弱，以及神的审判与恩典并存。
米利巴水事件（1–13节）
以色列人因为没有水而再次向摩西和亚伦发怨言，甚至质疑神是否与他们同在。神指示摩西拿着杖，从磐石中使水流出来。然而，摩西在愤怒中“用杖击打磐石两下”，没有完全遵照神的命令（神吩咐他“吩咐磐石”而非击打）。结果，神责备摩西和亚伦缺乏信心，宣布他们不得进入应许之地。血气之辈不能承受神的国。
个人见证：肉体就是肉体，不断地会涌出判断埋怨，肉体也是不知道神的世界，就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。(罗马书3:10-12 ）
凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书3:10-11 ）摩西把期待放错了，肉体呢，四十年八十年，肉体不会改变。我们也是反反复复一直把期待放自己身上。遇到事情不抱怨，心能放宽点，遇事不慌乱，我就是我，我的里面只能出来血气，拿着我的眼睛看都成问题，神使我看见，神使我相信，神使我得救，我做任何事情就是负担难，但是如果主来做的话，他来成就。神想为我们做工。神使我们得安息。
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）
不再是说我看的，而是说话语，神会做工。
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(民数记20:11-13 和合本)
看本章话语的时候看到属人的和属神的都要分开，神看到以色列百姓还是不相信神，还是带着自己的标准让摩西亚伦击打磐石出水，这是属肉体的世界，属肉体的都是被咒诅的，神不喜悦的，所以神一直按照话语来做工，最后亚伦死在了何烈山上！让我们看见信仰的正确道路就是不能参杂属于人的一切东西！神都要焚烧除掉的！
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。 (以赛亚书 55:7 和合本)
海04
民20
主题《转向神》
中心内容:
【民20:14】摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，【民20:15】就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住，埃及人恶待我们的列祖和我们。【民20:16】我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今我们在你边界上的城加低斯，【民20:17】求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作“王道”），不偏左右，直到过了你的境界。’”【民20:18】以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”【民20:19】以色列人说：“我们要走大道上去，我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。”【民20:20】以东王说：“你们不可经过。”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。【民20:21】这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去离开他。
个人观点:
【民20:21】这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去离开他。
以色列百姓出埃及进迦南地，经过以东王的地，想要借道从那里经过，并且也承诺用了他们的东西必会给钱。但是以东王不愿帮助以色列人。可贵的是以色列人在面对这个情况，没有和他们起冲突，甚至也没有再说任何埋怨不平的话，向着人，就这么接受了对方的不愿意帮助。而面对昨晚我希望别人帮助，却没有得到时的我的心是不一样的，我埋怨不平，我生气，因为我没有站在神面前去思考，神允许的，也没有看神给预备的七千人，我丈夫，一对夫妻帮助我，我只是看到我所愿的没有成就，没有转向神给我预备的，所以信仰难，也累，感谢神通过这样的事情，让我可以转向神。
民数记20章
【民 20:3】 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。【民 20:4】 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？【民 20:5】 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 看以色列百姓一路上走过来的生活的时候，常常因为没有吃的，没有水喝，道路难行而埋怨摩西，而他们常常担心的部分全部都是肉体，通过出埃及记，能够看见我过信仰生活的样子，神要把我们引领到应许之地，可是对于应许之地不太关心，心里面只注目在肉体上边，为了吃喝快乐安逸的享受，心停留在这样的部分那边，保罗说这至暂至轻的苦楚，和极重无比的荣耀，把心放在哪里了呢？比起要过属灵的生活，被神引领着生活，心里面更贴近着肉体，圣经当中说，这百姓40年当中试我探我，动不动又埋怨神，我们能够看到肉体的面目，这个肉体的根本就是与神是为敌的，不能伏在神下边，常常抗拒圣灵，所以这个肉体需要否认掉才行，只要把他钉十字架，争闹的世界就是属肉体的世界，属神的世界就是顺服的世界，没有打碎肉体，所以常常争闹埋怨，当把肉体的世界拆毁的时候，就能够顺服了，感谢神。
【民 20:10】 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民 20:11】 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民 20:12】 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民 20:13】 这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
感想：
思想本章话语，摩西看到以色列百姓悖逆顽固敌对神的样子自己的心也被牵引的时候，敌对神用杖击打磐石，就有许多水流出来，所以人的心太不可靠了，看环境的时候只能是骗离话语，信仰的中心就是神的话语，所以神说不按我们的过犯带我们，按着我们行为带我们只能是灭亡的人，虽然是摩西击打磐石，磐石出来了水给以色列百姓喝，信神就是信神的话语，如果偏离话语神的仆人摩西也会不信敌对神，我们人的根本都是恶的，如果不树立神的话语，只能是
失去了生命的世界，就是败亡的生活。
我们过信仰时中心就是话语，如果跟随接受神的话语，话语引导我们就能看见神的荣耀。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 和合本)…….
神让摩西吩咐磐石来为百姓出水，但是摩西因为向百姓发火，生气的击打磐石。于是神对摩西说：“你不能进我赐给他们的地，”摩西生气的原因是看这百姓过了四十年也没有改变。其实这就是人的本性。摩西本身也是遵守不了神的话语的人，摩西是律法的代表，神想告诉我们，靠自己努力热心行善，不能称为义人，不能成为圣洁。所以信仰是悔改与信心形成的。首先得发现我自己，我守不住律法，靠想做什么走到神面前的，神不接受，神不允许这样的人去天国。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
默想
神吩咐摩西拿着杖去，在他们眼前吩咐磐石发出水来。
摩西照耶和华所吩咐的，取了杖去。
却站在义的位置责备，“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
摩西不是按照神的吩咐出水，而是跟随自己的想法， 用杖击打磐石两下。
这就是不信神，不在以色列人眼前尊神为圣。
信仰生活是接受话语的引导才能走下去的，如果跟随自己的想法，就不能原本接受话语生活。
跟随不相信神心流失，就失去敬畏神的心。
亚伦只要穿着圣衣就可以侍奉神，把亚伦的圣衣脱下来，亚伦必死在那里。
耶稣基督钉十字架，拯救我脱离罪，使我成为义人。
神也给了生命价值，就是神使用我传福音给万民。
如果脱离传福音，就失去生命的价值。
民数记20章
中心内容:
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到以色列百姓出来埃及后在旷野生活，神想告诉他们，不再是肉体的奴仆了，不再是环境的奴仆了，已经是神的儿女，成为了治理想法的主人了，但是他们总是因着环境埋怨神，原因就是他们不学习神的心，我们过信仰生活中也是一样，虽然得救了，但是不学习神的心的话总是想跟随着肉体的世界走，肉体好就好，肉体不好就埋怨，和以色列百姓的心一样的。通过这里神对摩西亚伦说的话，可以看到以色列百姓的状态吧，神领以色列百姓出埃及的目的是能够被神引导，不再是被肉体辖制了，因尊耶和华神为圣，这是摩西亚伦作为引导者该做的事情，应该让以色列百姓能够与神连接，但是神看到以色列百姓不是尊神为圣，而是成为了摩西的荣耀了，因为摩西在以色列面前总是想给他们改变环境，因为不准神为圣，所以神说摩西也没有资格进入迦南地，摩西也喻表了律法，所以也进不去迦南地，神通过话语也让我们思想我们的信仰，不再是仪文的旧样了，已经是心灵的新样了，感谢神！
BM15，民数记第20章
个人感悟：耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:7-12 和合本)摩西在面临百姓又一次抱怨没有水的时候，自己的血气就上来，对于人里面的期待也出来，让他根本听不了神的声音，神明明让他吩咐出水就可以出水，但是他拿着自己的心听的时候，出来的就是击打磐石两次，虽然也出水了，但是摩西里面出来的都是肉体的东西，神不喜悦，所以最终摩西没有进入神应许的迦南地，我们生活也一样，经常出来肉体的世界，拿着情绪情感来生活，自己的感觉为大这样的生活着，神让我们看到肉体里面出来的都是肉体的世界，人期待最后的结果也只有败亡，神让我们清楚的看到，我们必须拿着界限的心生活，和肉体划清界限，仰望话语生活，特别感谢
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
中心思想
神让摩西吩咐水出来，他确击打磐石
见证
神因着摩西击打磐石，说不让他进迦南地，因为没有遵从耶和华的话，肉体总是阻挡神的做工，属血气，所以神不喜悦肉体，神喜悦人们拿着应许做工，拿着应许说话，生活这是神喜悦的。因着摩西谁从肉体的判断，不树立话语，神没有让他进到迦南地。同样我们进到应许之地，也是拿着话语，得救不是与属肉体的商量，而是接受神的话语，神说我是义人就是义人，不在乎我，在乎神，神怎么说重要，以神的话语为中心才能蒙悦纳，才能得救。借耶稣的宝血成为义人，是因信来的义，不信是得不到神的义的。
民20章:正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住；埃及人恶待我们的列祖和我们，我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），不偏左右，直到过了你的境界。’”以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”以色列人说：“我们要走大道上去；我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。”以东王说：“你们不可经过！”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。 (民数记 20:1-29 和合本)
默想:虽然过了四十年，以色列百姓不学习神的信心，没有水喝仍然埋。再看摩西的时候，神分明告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石出水，不是被神说的话引导，而是血气出来，被肉体的情绪引导。神特别讨厌我们人肉体的行为出来。所以神对摩西说：“因为你们不信我，不在以色列人面前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给的迦南地去。摩西没有把神的圣洁，神的荣耀，就是应许的世界，信心的世界显现出来，没有在百姓心里栽种神的信心，只能被行为捆绑。
我们过信仰生活中，神借着问题和环境，也想让我们相信着神口中吩咐的话生活，被神的话语，应许引导生活，让我们经历着神的做工。但是很多的时候，我们依靠着肉体的行为，血气，情绪的世界就会出来，神特别不喜悦的，所以我们信仰的世界是凭着信心，不是凭着行为，义人必因信得生。感谢神！
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
以色列百姓是悖逆的人，在出埃及的时候，已经经历了神那么多的作工，但是他们还是会出来不信神的心。一遇到环境就出来埋怨，海时不时想回到埃及地，就是回到属肉体的世界，这个神看着特别不方便。而且神吩咐摩西亚伦拿杖让磐石出水，磐石就是我们信仰的根基，但是摩西拿着自己的心去击打了磐石两次，说明摩西向着神也有不信的心，也有带着血气的心。所以信心的世界是很重要的，没有信心也过不了信仰。
民20
【民20:14】摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，
【民20:17】求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作“王道”），不偏左右，直到过了你的境界。’”
【民20:18】以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”
【民20:20】以东王说：“你们不可经过。”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。
【民20:21】这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去离开他。
感想：以东是以扫的后代，以扫不关心长子的名分，只为满足肚腹，依靠自己的能力生活，他的后代也是这样生活的。只关心自己的心，不关注耶和华神要做的事，认为是我的地，所以你不可经过。带着这样的心只能过着与神无关的生活。我们在自己里面的话，也和以东王一样，想保守我的世界，是很愚昧的，而神却是创造主，实际上我们的一切都是神的，都在神手里。
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
感想：百姓的心里面随时忘掉神的恩典和能力，所以面对事情的时候，出来的是自己的心态，所以在问题面前埋怨。看摩西的时候，同样的被百姓的行为欺骗，神分明的告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打了磐石，所以神向着摩西也发怒，“为什么不信我呢？”可以看到摩西也是被情绪牵引，而不是接受神的引导。
神在我的信仰生活中，在一切的事情上都想让接受神的引导，经历着神的做工，但是在许多的事情上跟随自己的心生活，这个是神不喜悦的，所以在神面前得到警戒，认定神的引导过与神同行的生活。感谢神！
耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
个人感想
以色列百姓因着环境难埋怨摩西亚伦，没有向着神求恩典的心，摩西和亚伦因着百姓在神面前求恩典，然后原版的传达话语就行，但是加填自己的看法和情绪，不荣耀神的圣洁，树立自己了，所以神没有允许让摩西和亚伦进到应许给他们的地。
我们的身边人因着环境埋怨我们又埋怨他们掉进他们的情绪里，应该向着神求问神的心，然后传达神的心和话语树立神荣耀神就行，但是方向错误是时候，心里没有神，不树立神，这是问题。神让我们的心理发现我们的方向有没有错，发现就改变凤翔区，向着神拿着盼望，把神的话语原本的接受心理传达荣耀神就行，这是神喜悦的。
嘿哈05
民数记20：1一14
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难， (民数记 20:1-14 和合本)
中心内容：①会众因缺乏饮水向摩西亚伦埋怨神到底与不与我们同在。②行为摩西违背了神的话语。③以东王坚决拒绝，以色列人只好绕道而行。
个人见证：信仰生活中，也会面对不所愿的事情监到我身上。向神有埋怨的心。像摩西击打盘石一样，神告诉摩西你去吩咐吧，但是自己去拿着杖去击打了，摩西不听话了。主张自已的心，我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识； 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 (罗马书 10:2-3 和合本)。
《民数记20章》以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦，说：“亚伦要归到他列祖（原文作“本民”）那里，他必不得入我所赐给以色列人的地，因为在米利巴水你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦必死在那里归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。（民数记20:22-28节）
中心内容:亚伦的去世
个人感想:亚伦按照神的吩咐上到何珥山，当摩西把圣衣从亚伦身上脱下来的一瞬间，亚伦就死了，能够看到亚伦一直活着的原因是因为是有神给他穿的圣衣，穿着圣衣他才能活着，没了圣衣在身上他只能死去。思想的时候，就像现在的我，能活着也是因着耶稣基督，因着耶稣基督听福音得救脱离罪和死亡的捆绑，是因着耶稣基督为我死了，耶稣基督的义赐给了我，并籍着教会和仆人看顾养育管理着我，如果没有耶稣基督十字架的宝血，教会的看顾保守和引导，那现在的我早就随波逐流，不在世上。感谢神赐予了我特殊的恩典。
耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
个人感想：
查看这话语，看到摩西的信仰，神最终没有让摩西进入应许之地，即便他带领以色列百姓出了埃及，但是拿着自己的血气不能原本接受神的话语，神分明说拿着杖吩咐磐石有水出来，但是摩西听到百姓的埋怨，就击打了磐石。在过实际信仰的时候，也能看到自己的心，很多时候也会和摩西的心一样，看到信徒们，蒙恩典感谢，有环境就埋怨，也会判断他们，但其实我并没有看到自己的心，我不能做什么，只是教会说什么传达就可以，剩下也是神要做的事情，但是总觉得自己能做什么，所以神给环境也让我看到自己的心，是不相信神，自己想做，就不期待神的做工，感谢神，通过仆人的话语光照了我的心。感谢神
民数记20章
“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：“你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，
人的血气不能成就神的旨意。摩西凭着血气生活也凭着自己的经验面临以色列人埋怨的时候，用自己的经验击把了磐石。虽然水流出来了。没有荣耀归神。我们拿着自己肉体生活是进不了天国的。神想打碎我们的肉体。让我们撇弃自己的经验和想法。拿着凭着信心去生活的时候，才能见到所为我预备的美好的世界。信仰生活就是不是跟我连接，我是跟神的话语反应。拿着神的话语，生活向前迈步。神会那里做工。也能够看见神的荣耀和作为。不是凭着邪气。从神生的才能承受神的国。就像摩西凭着血气击打盘石的时候，不能进到迦南美地。信仰生活也是一样。
民数记20章
📔本文：摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(民数记 20:10-13 )
见证：百姓的心里面随时忘掉神的恩典和能力，所以面对事情的时候，马上出来的是自己的心态，所以在问题面前总是埋怨。今天看摩西的时候，同样的被百姓的行为欺骗，神分明的告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打了磐石，所以神向着摩西也发怒，“为什么不信我呢？”可以看到摩西也是被情绪牵引，而不是接受神的引导。
民数记20章：
本文：「你拿着杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」 於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」 摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。 (民數記20:8-11 和合本)
感想：
话语自己有做功的能力，因为说话语的是神，人们心理常常掺杂自己的血气进去，不原本的跟从话语主张话语执行话语，虽然神的做工是在的，但自己不能蒙上恩典。！
民数记20：10-13 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。 感想：百姓们又开始埋怨神，没有水喝，这样一直接受自己的想法，说着想法的话，摩西有对百姓们的判断，因为觉得他们也看了这么多神迹，经历了这么多神的作工，应该会有变化吧，结果他们一点改变都没有，摩西很生气，就用杖击打磐石两次，用血气处理着这样的想法，神看着特别不方便，不让他进迦南地，就这一个想法接受了，最后看神发火，特别生气，我们不能拿着自己的心生活，特别的感谢！
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
以东王不容以色列人通行
(民数记 20:1-13 和合本)
感想：
这章记录了百姓攻击摩西亚伦的原因:他们因为没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”他们一直说着没有的环境，因为他们心里想过埃及地的生活。不想过被神引导的生活。其实百姓缺的不是水，而是相信神的信心。他们总想走自己所愿的道路。所以神通过以东王拦组他们的道路。让他们过一个相信神，被神引导的生活。
在我们信仰生活当中，也有很多像加低斯一样的环境，然而真正捆绑我们的不是环境的问题，而是没有话语，没有神的心，这才是最大的问题。因为神说:凡不出于信心的都是罪。所以我们信仰生活当中必须要拿着相信神的信心去生活。
民20章
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
看话语的时候，因为会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦，他们开始埋怨神。
我们在过信仰生活当中，遇见环境问题就开始埋怨，神为什么让我遇见这样的环境和问题，不接受的时候挺多。
仔细思考话语的时候，我们所遇见的环境问题，而不是埋怨神，思想神的话语。神让我们学习神的心，让我们树立话语，主张应许，认定神，因为神给我们都是好的，我们感谢的接受，我们的心就会变得喜乐和幸福。
民数记20章，【民20:1】正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
中心内容，你拿着帐去和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝
感想，看话语的时候，摩西亚伦在神面前什么也没做，就是接受的心，因为接受神的心，神的心在摩西亚伦里面。对面神让摩西你拿仗过去吩咐磐石就有水流出来，以色列百姓没有吃的，没有水，就埋怨摩西，为什么把我们从埃及领出来？我们在教会里拴得救了，也有环境问题被撒旦欺骗的时候，只能敌对着神埋怨神，相信不起来这位神，靠着话语，不是过着自己随心所愿的生活过着有盼望，有信心的生活，不是在我里面找对错，在话语面前看我，话语是真实的，感谢
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:12-13 和合本)
神使用摩西把以色列百姓从埃及领出来，也给了亚伯拉罕的应许之地，但以色列百姓遇到一些环境就埋怨神，把神之前的作工都忘记了。神看着这些悖逆你的百姓，就没有让他们进到应许之地。他们看环境带着肉体生活，就不认识神，与神为敌了，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体生活的在好，失去了生命的世界，最后就是败亡的生活。
民20章7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。感想：看这段话语中，百姓的心里面随时忘掉神的恩典和能力，所以面对事情的时候，马上出来的是自己的心态，所以在问题面前总是埋怨。以色列百姓因没有水喝就聚集攻击摩西、亚伦。神就吩咐摩西，亚伦拿杖吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石出水，虽然百姓得水喝了，但是却没有能在百姓们心里尊耶和华为圣。神的心是引导百姓过信心生活神的能力显现而摩西不能把神的信心传达给百姓，是想解决问题。生活中遇到环境问题，我们的肉体的时候常常先出来的是情绪和不信的世界，这肉体是不能承受神的产业，只有单单的凭着应许和信心承受产业，进到神所赐的应许之地。遇到环境和问题，神的心不是让我们去解决问题，而是让我们心里心里竖立应许和话语，有话语 拖着我们， 是使我们能活着，使神得荣耀的生活，感谢神！
民数记20章
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。 (民数记 20:1,28-29 和合本)
在这里面出现了，米利暗和亚伦都去世了。他们是一家人，摩西的哥哥亚伦，他俩的姐姐米利暗但是看结局的时候，米利暗去世的时候没有人哀哭，亚伦去世的时候百姓们哀哭了三十天。看民数记十二章的时候，米利暗心里有自己的判断，他看摩西娶了外邦女子。所以他开始毁谤摩西，难道神单与与摩西说话不也会我们说话吗？心里有了骄傲的心，但是亚伦实际也知道这样的事情，但看不到亚伦心里拥有这样判断摩西的心。判断摩西就是判断神一样的。神看摩西为人极其谦和的胜过世上的众人，神看摩西是在他的全家尽忠的人。明明是一家人。一家人的应该应该都在遮盖。但是米利暗的心不是遮盖的心，是抓住的心，看别人眼中有刺的心，却看不到自己的梁木，看不到自己心里的骄傲。能看见她心里没有与神同行的心，所以长大麻风，还得摩西为她祷告得医治。所以死的时候没有人为她哀哭。亚伦死的时候百姓们为他哀哭，能看到亚伦一直也和摩西同心，都坐着会幕的事情，引导以色列百姓，但是没有互相判断的心儿互相帮助同行的生活了。
《民数记》20章中心内容主要记载了以色列人在寻的旷野因缺水对摩西和亚伦心怀怨言，以及摩西用杖击打磐石取水违背神的旨意，从而命定摩西亚伦不能进到迦南地。【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦【民20:7～12】耶和华晓谕摩西说“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人见证：神引导以色列百姓出埃及过红海，去往所应许之流奶与蜜之地迦南地。以色列百姓脱离埃及奴仆成为神的选民，那一刻向着神充满了感谢，但走旷野肉体受苦马上就埋怨摩西怨毒神。神告诉我们这就是被罪玷污了的敌对神悖逆神的肉体的样子。我们在信仰生活中只要拿着自己的心结果出来的就是这丑陋肮脏污秽肉体的味道。同样，摩西也不能遵着神的引导去磐石前给以色列百姓取水。神让他吩咐磐石出水，但摩西没有遵神命树立神的大能和慈爱，反倒拿着自己的血气树立自己并期待以色列百姓人里面的改变，所以用杖敲打磐石出水“我为你们使水从这磐石中流出来吗”，因着这样向着神没有信心，所以神让这第一代出埃及的人都倒在了旷野，没能进到神的应许之地，除了约书亚和迦勒。多么遗憾。通过话语神也在警醒着今天的我们。
民数记 20:1 — 12 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
神通过摩西和亚伦一直带领以色列百姓。看似摩西和亚伦为百姓们做了很多的事情，但实际每个部分都是神赐给恩典去做的，都是由神带领的。但过着过着，自己里面的义开始大起来，向着百姓们的怨言开始出来血气的部分。神让摩西拿仗过去吩咐磐石就有水流出来，摩西是过去敲打。摩西自己对百姓做。水出来的缘故是神按照应许成就。神看到了摩西不信，所以摩西亚伦一直进不去迦南。信仰生活是灵与肉分开，准确的有分界线。就像空气以上的水和空气以下的水，话语和想法也是需要准确的分开。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
感想：
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
感想：
以色列百姓现在在旷野已经走了四十年，四十年的时间以色列百姓受了很多的苦，每天只能吃吗哪，吗哪并不好吃，味道只是像参了蜜的薄饼，而且常常没有水喝，更不能洗澡了。水果、蔬菜更是吃不到，而且旷野很炎热干旱，生活的十分不容易。
以色列百姓在跟随着神的应许往前走，可是走的时候和自己想象的并不一样。自己想象的是，神与我们同在，神会帮助我们给我们恩典，我们一定会很顺利地到达迦南地，然后在迦南地有吃有喝，生活会很幸福。但是实际上现在以色列百姓不仅没有进入迦南地，甚至四十年的时间在旷野里艰难的生活着。这样四十年的生活，以色列百姓对神常常有怀疑，是不是神已经离弃我们了，是不是神不存在了。
以色列百姓现在又遇到了环境，因为没有水甚至要渴死。但是就是这样，他们还是得不到水，所以现在开始来到摩西的面前说巴不得自己早死。经历多大的痛苦人们才会有想死的心呢，祷告多少次神都不给帮助，人们心理才会有对着神也不再有盼望呢。现在以色列百姓的心就是这个样子，死了算了，进入什么迦南地 ，我也没有信心，我也不属灵，我只希望神早点把我也杀了就行了
以色列百姓的心现在这么艰难，神很想在百信们的心理重新栽种盼望，但是摩西却没有遵守神的话去让磐石出水，而是用杖击打水。击打水和让磐石出水完全不一样，击打水是自己好像也在做，神也在做，吩咐磐石出水是只有神在做。
我们埋怨神不可怕，我们没有信心也不可怕，可怕的是不来到神的面前，只要来到神的面前，神会让这样的我们心理有着尊神为圣的心。
民20章
百姓争闹，摩西的心态
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 和合本)
百姓的心里面随时忘掉神的恩典和能力，所以面对事情的时候，马上出来的是自己的心态，所以在问题面前总是埋怨。
今天看摩西的时候，同样的被百姓的行为欺骗，神分明的告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打了磐石，所以神向着摩西也发怒，“为什么不信我呢？”可以看到摩西也是被情绪牵引，而不是接受神的引导。
神在我的信仰生活中，在一切的事情上都想让接受神的引导，经历着神的做工，但是在许多的事情上跟随自己的心情去生活，这个是神不喜悦的，所以也在神面前得到警戒心，撒旦无时不刻的在我身边，也是搅扰我的心，让我们被环境，被人的话牵引，从而出来敌对神的事情。
民数记 20:1 — 12 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
神通过摩西和亚伦一直带领以色列百姓。看似摩西和亚伦为百姓们做了很多的事情，但实际每个部分都是神赐给恩典去做的，都是由神带领的。但过着过着，自己里面的义开始大起来，向着百姓们的怨言开始出来血气的部分。神让摩西拿仗过去吩咐磐石就有水流出来，摩西是过去敲打。摩西自己对百姓做。水出来的缘故是神按照应许成就。神看到了摩西不信，所以摩西亚伦一直进不去迦南。信仰生活是灵与肉分开，准确的有分界线。就像空气以上的水和空气以下的水，话语和想法也是需要准确的分开。
摩西因为以色列百姓经过四十年在旷野的生活，肉体应该能有所改变，能相信神，但是在加低斯以色列百姓因为没有水喝，又开始埋怨神，所以摩西因为以色列百姓肉体本性没有改变，所以摩西的血气上来，就向以色列百姓动怒，说了急躁的话，神因为摩西血气，所以也没有让摩西进入迦南美地，神也是想要告诉世人，带着血气，是不能进入神应许之地，不能进到神的国度。我们也是一样，肉体本性是不会改变，肉体也是不能进入神的国度，只有灵魂才能进入天国。
7耶和华晓谕摩西说，8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。民20:7-12
见证 神吩咐摩西亚伦拿杖让磐石出水，磐石就是我们信仰的根基，但是摩西拿着自己的心去击打了磐石两次，说明摩西向着神也有不信的心。不能进入应许之地，每次都是神先晓谕摩西怎样引领百姓，话语一次就可以做成，看到摩西没有按照神引导的吩咐磐石出水，并且击打了两次，藐视话语一次做成的世界，加添了自己做点什么，所以只能死，我们信仰的中心是相信话语做工，相信话语有能力，但是人们总是觉得话语不够人得做些什么，这样的心使人死在罪中，神引领人过信仰的标准就是相信话语
民数记20章 ：会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ ……耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。……以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。” ……摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。 摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。 (民数记 20:2-4,7-9,18,27-28 和合本)
个人感想：
摩西引领以色列百姓出了埃及，百姓看到了神引领以色列百姓出埃及的时候惊人的场面，也不断的经历着神的做工，但是他们遇见没有水的事情的时候，又开始埋怨，神让摩西吩咐磐石出水，磐石就有水流出来。神可以不经过很多苦难，让以色列百姓直接到迦南地。但是神引领以色列百姓走了旷野，经过40年的时间，到达迦南地。就像神让大卫做王的时候，不停的让扫罗追杀大卫，在苦难当中，让大卫学习神的律例，神也在旷野当中让百姓学习神，除掉自己的心。因为这肉体的世界就是敌对神，就像以东地一样，常常的敌对神。当圣衣在亚伦身上的时候，亚伦即使100多岁也能爬上何烈山，但当摩西把亚伦的圣衣脱掉的时候，亚伦就死在那里。这一切的力量来自于圣衣。我们也是所有的力量，不是从我们自己里面出来，而是来自耶稣的救恩，来自于神的义，当神的义在我们里面的时候，我们什么都能做，特别感谢神为我们预备了耶稣基督，也为我们预备了引领我们的教会和仆人，荣耀归给神！
民20章
中心内容:会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” ……耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” (民数记 20:2-5,7-12 和合本)
个人感想:领袖的失败与时代的终结：因不信与悖逆而导致的严重后果，以及神依然信实的供应。在加低斯的旷野，会众因为没有水而大发怨言。神吩咐摩西“吩咐磐石出水”，但摩西在愤怒中，用杖击打磐石两下，并斥责会众为“背叛的人”。不遵从神的指示：神说“吩咐”，摩西却“击打”。因为内心的不信所以出来怒气：摩西说：“我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 这句话将焦点从神转向了自己。因此，神宣布摩西和亚伦不得进入应许之地。听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。 (民数记 20:10-13 和合本)
百姓们又开始埋怨神，没有水喝，这样一直接受自己的想法，说着想法的话，摩西有对百姓们的判断，因为觉得他们也看了这么多神迹，经历了这么多的神的作工，应该会有变化吧，结果他们一点改变都没有，摩西很生气，就用杖击打磐石两次，用血气处理着这样的想法，神看着特别不方便，不让他进去迦南地，就这一个想法接受了，最后神看特别发火，特别生气，我们不能拿着自己的心生活
民数记20章
中心内容：会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” …“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” …摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。…“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。 …把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。” …摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。 (民数记20:2-5,8,10-13,24,26,28 和合本)
见证：看这章话语的时候，百姓的心里面随时忘掉神的恩典和能力，所以面对事情的时候，马上出来的是自己的心态，所以在问题面前总是埋怨。今天看摩西同样看的是环境，神分明的告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打了磐石，可以看到摩西也是被情绪牵引，而不是接受神的引导，就是不相信神的话语。所以神不让他进迦南地。亚伦也是穿上圣衣，就是与神同在才能活着，当脱下来时就死去了。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。天国的世界是凭信心进去的，义人必因信得生，这是唯一进天国的路，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” (使徒行传4:12 和合本)
民数记20：1一6节：
米利暗死在了加低斯，会众没有水喝,聚集攻击摩西.亚伦，神吩咐摩西亚伦拿杖吩咐磐石流出水来。摩西击打磐石两下流出水来,神说他们没有尊他为圣，也不得进到神所赐之地去，摩西差使者去见以东王,恳求从他国中经过,却遭到强硬拒绝，神吩咐亚伦脱下圣衣给以利亚撒,死在了何珥山。
看以色列人的时候，动不动就埋怨神，因为没有水喝就开始攻击摩西和亚伦,埋怨说你们为向逼着我们出埃及，领我们到这坏地方。使我们死在这里，他们一遇到困难的环境,他们不是求神而是埋怨不平，虽然身体离开了埃及,心还停留在埃及，心里不主张应许，所以没有盼望,在旷野神一直都在看顾保守着他们，他们藐视了神的做工。带着这样的心，只能死在旷野。我们过信仰时也有不付合自己的，上来埋怨的时候，神不断地通过话语来拆毁我们的心，让我们能去寻求神。特别的感谢
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” (民数记 20:1-5 和合本)
以色列百姓经历过那么多神作工的事情，可是心仍然没有学会与神连接。一遇到问题就埋怨，向着引领他们的摩西发怨言，争闹。一直走在错误的道路上，无法能够得到神，能看到以色列百姓，最终的结局是特别悲惨的，除了约书亚和迦勒以外，没有人进入神所应许的地方。神已经给了我们一切能够战胜的能力和权柄，即便是没有水喝，那与我们同在的神，也必定会帮助我们的。他用大能的手把我们从罪恶里拯救出来，没有什么他做不到的，真的相信神，神必定能够让我们看到神的荣耀。我们在自己的世界里，只能走着错误的道路，但是转向神以后，必定有神引导我们的。
「你拿着杖去，和你的哥哥亞倫招聚會眾，在他們眼前吩咐磐石發出水來，水就從磐石流出，給會眾和他們的牲畜喝。」
於是摩西照耶和華所吩咐的，從耶和華面前取了杖去。
摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說：「你們這些背叛的人聽我說：我為你們使水從這磐石中流出來嗎？」
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山，
-民數記 20:8-11,25
见证：百姓们因为没有水喝，又在埋怨摩西亚伦，神没有责备百姓们，而是让摩西吩咐磐石出水。但摩西却没有按着吩咐去做，而是自己的血气出来了。拿着愤怒的心，说百姓们是背叛的人，然后击打了磐石两下。这个心让神很不喜悦，最后摩西也不能进到迦南地了。摩西忘了自己其实也是一个背叛的人，所以他发怒，看到自己的面目就不会发怒的。摩西为什么要击打磐石两次呢。因为他添加自己的意思进去了。神说吩咐就可以，但摩西却又加上自己的东西。单单神说的就可以，但相信自己的缘故就又添加自己的东西，这是神不喜悦的掺杂的世界。看生活中我也常常看不到自己的面目，向着孩子，丈夫不是拿着话语去看，去对待，而是有我看的，所以常常对着他们发怒。我看到自己错了。我跟他们是一样软弱，也是要蒙恩典的人。
亚伦也是一直圣衣托着他了，不是亚伦做得比别人好。圣衣一脱下来，他就死了。原来是蒙了圣衣的恩典。我也不是要努力改变我的软弱和问题，而是心里得到应许的话，相信这句话。神会按着他的应许做工。感谢神。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
感想：神让摩西亚伦在以色列百姓面前吩咐磐石出水，和摩西用杖击打磐石，表面上看没有什么区别，但实际一个直接接受神的引导，一个带着自己的心用自己的方法是截然不同的结果，虽然做了却是带着不信的心，没有荣耀神，树立了自己的心。神没有容忍摩西带着自己的心，摩西是律法的代表，神不以律法审判人，神是以恩典赐福与我们，当撇弃肉体的想法，神所预备的迦南美地才能得到。
信仰的中心就是神的话语
并不是人的行为好坏
看摩西的行为真的无可指摘
但是因为他的不信而进不了迦南
可见能够进入恩典
完全是因着相信神的话语
可见神的话语是多么的宝贵和重要
生活的每一件小事上都需要话语
而不是看人的行为
虽然嘴上说别人是背叛者
其实在神面前都是一样!
不相信神的话语就是背叛者。
是不是背叛者并不是因着行为
是因着不信!
感谢神！
《民数记》20章
中心：这一章主要讲以色列人在旷野的旅程中，因为没有水喝，百姓向摩西和亚伦抱怨，神命令摩西击打磐石出水，但摩西却击打了两次，并且没有按神的话称呼神为“耶和华”，而是说“我们”，结果神责备他，不允许他进入应许地。
感想：【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”以色列人又抱怨了。从出埃及到如今，他们在旷野兜兜转转近四十年，抱怨几乎成了群体的惯性。这一次，是因为没有水喝。他们聚集攻击摩西、亚伦，熟悉的场景，熟悉的抱怨。他们的怨言里藏着对过去的否定，为什么领我们出来？对当下的绝望，以及对神的误解，神曾经赐给以色列人吗哪，那是神亲手喂养他们的生命之粮。人性的软弱在此暴露无遗，我们总习惯用现在的环境否定“过去的拯救”，用眼前的困境质疑神的应许。其实查看自己的信仰，我也这样质问过神：你不是说会带领我吗？为何让我陷入这样的绝境？那时的我，和以色列人一样，用抱怨遮盖了对神信实的怀疑，我丈夫也经常说为什么要抱怨呢，是因为不认识神。抱怨的本质，是对神没有信心，就是不信。
民数记20章
（民20:2-9）会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
感想：以色列百姓遇到环境的时候就开始说环境的话，说自己的想法。神将他们从为奴之家引领出来，是因为他们在埃及地受到极大的逼迫和困苦，他们的哀求达到了神的耳中，神就向他们实行了拯救。在走旷野的时候，以色列人心里面实在是软弱，稍微有环境和问题的时候，就一直退后，埋怨神。神为他们做了很多的工作，他们的心里面没有留下神，他们心总是一个又一个的被环境和问题抓住。即便是这样，神仍旧施给恩典。其实我们的心也是这样，总是被环境和问题所牵引着，但是特别感谢的是，有教会和神的仆人，教会没有撇弃我们，一直抓住我们，让我们的心能够跟话语相交，让我们学习仰望神，期待神的做工。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
民数记20章:
中心思想：摩西和亚伦因在关键时刻不信服、不尊神为圣。在百姓因缺水争闹时，神吩咐摩西吩咐磐石出水，摩西却击打磐石两次，并且愤怒地指责百姓。神对摩西和亚伦的判决立刻应验在亚伦身上。
见证：1节 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。「正月」意味着新的开始。现在已经到了出埃及的第四十年，第一代的百姓大都倒毙在旷野，第二代的百姓已经成长起来。米利暗在这年的正月去世。以色列人在旷野飘流了三十八年，又回到他们在从前失败的加低斯。经过三十八年的旷野行走，神让百姓中间的旧人逐渐倒毙旷野，新人逐渐成长起来。有时候神也带领我们绕行，为的是让我们不断的看到肉体是不顺服的。学会撇弃自己的心，接受神的引导。让我们属灵的世界成长起来。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
个人感想：
我们在过信仰生活的时候，也很多时候因着条件走到神的面前，条件好的时候，好好相信神，条件不好的时候，心里也总是出来埋怨，不平，我们就是这样硬着颈项的百姓。因为不服神的义想要立自己的义，所以在生活中，不是原本的跟随神的话语生活。就拿着自己的观念，判断来过信仰。因此常被环境束缚，神向着我们的爱是不变的，无论发生什么，神都为我们做工。所以我们专心仰赖耶和华，定义跟随他，就必蒙福。
民数记20章耶和华明确指示摩西：“拿着杖去吩咐磐石发出水来。”摩西的过错（10-11节）：情绪失控：摩西称会众为“背叛的人”，但带着愤怒和鄙夷，而非先知应有的悲悯和威严。篡夺神权：他说：“我为你们使水从这磐石流出来吗？” 这句话将神迹的焦点从神转向了自己，仿佛是他和亚伦在行这事。违背命令：神说“吩咐磐石”，他却“用杖击打磐石两下”。他使用了过去的成功经验（出17:6），但这次神的命令不同。
民数记20：12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
出埃及记17:6：神命令摩西击打磐石，磐石出水。这预表基督在十字架上一次被击打，就为我们流出活水（林前10:4）。民数记20:8：神命令摩西吩咐磐石。基督既然已经为我们受死一次，就不再需要被“击打”，我们只需凭着信心“吩咐”（祷告、宣告），就能从他得着生命的活水（约7:37-39）。摩西的击打，是对基督救赎完成性的“重复”，是不合神心意的，神明明让吩咐磐石出水，但是摩西已经参杂自己的情绪和自己的感情了，不是神喜悦了。我们做福音的事情，做着做着面对弟兄姊妹们容易带着自己的情绪和经验，但不是神喜悦的，神做工不断让我们放下我们里面的想法和经验，让我们心里树立神的话语生活。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 )
以色列百姓在面临没有水的时候，马上就向着神发了怨言，埋怨神把他们带离埃及，因为自己看到的都是绝望的路，但是神使用摩西、亚伦，让百姓们看到，只有神让我们脱离凶恶，只有神才能让他们度过任何困难环境，带着盼望生活，感谢主！
民数记 20章会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
感想:百姓不肯承认问题所在，反而怪责摩西使他们身陷困境。我们的困难，常常是由于不顺服神或缺少信心所致。我们绝不能怪责神使我们犯罪，只有当我们认清自己的罪，才会有平安和灵命上的长进。耶和华只叫摩西吩咐磐石出水，但他竟然击打磐石两下。本来神的大能藉着摩西的吩咐就能成就，但是摩西竟擅自做主，击打磐石，因此神不准他进入应许之地，虽然摩西是领导百姓走信心应许之地但他相信自己，对百姓负有重大的责任，以为是自己引领百姓，忘记神在引导。所以神发怒。他击打磐石，就是不顺从神的吩咐，并且是在百姓面前做的，表示他自作主张、不信任神、不尊神为圣。
在信仰生活中我们自己做主和摩西一样神不喜悦，我们也累经历不到神的做工。所以通过话语否认自己，相信神的应许走神喜悦的道路，就像话语说因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。特别感谢
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
(民数记 20:11 和合本)
在这里，摩西和亚伦没有按照神指示的，吩咐磐石出水，而是用杖击打。最后神让亚伦脱去圣衣将祭司的职份给了他的儿子以利亚撒。能看到神注重的就是人是否听他的话，若是没有听话的人神无法通过他做工，且容易把人引导到肉体的世界。看神的方法很简单，吩咐就可以了，但摩西亚伦用杖击打磐石，就是除了话语，还需要做工，因此不是单单依靠应许的意思，所以神说，你们不信我。比起其他的罪，不信的罪是最大的吧，因此摩西与亚伦没有能进入应许之地，所以因此能够看到，神喜悦人们单单的相信他，不需要依靠人的行为，敬畏耶和华。
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。（诗篇 34:9）
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”(民数记 20:2-5 和合本)会众因着没有水喝，在摩西和亚伦面前争闹，神通过摩西把会众从埃及引领出来，在着一路上没有吃肉，没有水喝，神都给了他们。虽然看到神的做工，但不信，也没有学习到，遇到没有水喝时没有走到神面前，而是跟摩西争闹，甚至想回到埃及，埋怨神把他们引领出来。但摩西因着这事走到神面前，六节，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。祷告是基督徒的最基本，不管在什么地方，什么时候，都可以进行，祷告就像呼吸一样。耶利米书三十三章三节，你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。
10摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”13这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）
感想
会众没有水喝，聚集攻击摩西亚伦，百姓向摩西争闹。以色列一直说眼晴所看见的话，不说神怎么帮助引导。当遇见环境和问题说自己的话，不记念救恩，神为他们作了什么。耶和华晓谕摩西：拿着杖吩咐磐石发出水，摩西举手，用杖击打磐石。以色列人不信神，摩西也拿着感情，想改变他们，心里没有留下神。摩西也看不到自己藐视着神的话语，肉体的世界出来敌对耶和华，所以不可信，是被撇弃。
22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。
23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，
24亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。
25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。
27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
感想：神告诉摩西亚伦要去世的事情告诉了摩西，当亚伦脱下圣衣时，亚伦就去世了，所以他儿子以利亚撒才显现出来。接续父亲作着圣殿的事情。信仰是接受神已经作好的，我们去迈步就行。
民数记18章
【中心内容】
米利暗死在寻的旷野，加低斯。百姓因为没有水埋怨摩西和亚伦，神让摩西拿着杖去吩咐磐石出水。但是摩西拿着杖击打磐石出水。神因此不喜悦摩西和亚伦，让亚伦死在了何珥山，他的儿子代替他做祭司。
【个人感想】
神让摩西吩咐磐石出水，但是他却击打磐石出水，因此神不喜悦，最后让他们都不能进迦南地。为什么神不喜悦？如果我们看的话，反正结局都是出水了，而且也是神迹。但是人看人是看外表，神却是看人的心。看到摩西为什么生气、拿着自己的血气击打磐石出水呢？带领以色列百姓一路走来，经历了太多神的做工，但是他们遇到一点小问题就开始埋怨。在没有水的地方也从磐石里出来水。明明经历了很多神的做工，但心仍然是聚焦在自己眼所见的世界，顺心就开心，不顺就埋怨。所以摩西非常生气。
摩西仍然是对百姓有期待。但人的肉体就是这样，永远都不会改变。即使过了这么多年，经历了这么多神迹，仍然是心里软弱，不依靠神。这就是肉体，永远都不会变。但是摩西心里对着肉体有期待的时候，结局就是痛苦，离开神。
所以神通过圣经让我知道神的心，肉体就是这样。看上去好像好了，不好了，这个一点也不重要。不用为自己图谋大事，神亲自来做就可以。
民数记20章
内容：8“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”9于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
感想：看话语思想的时候，能看到摩西的信仰，虽然摩西引领以色列百姓出了埃及，但是当以色列百姓在加低斯因着会众没有水喝就聚集功击摩西亚伦。与摩西亚伦争闹，但是摩西拿着自己的血气不能原本的接受神的话语，神明说摩西拿着杖去和亚伦在会众面前吩咐磐石发出水来。但摩西看百姓的埋怨，就拿杖击打磐石。当看摩西的心时，因为他心里没有话语，不信神向着会众发怒。因此摩西最终没有进到迦南美地。我们在过实际信仰的时候，很多时候也会向着摩西的心一样，蒙恩典就感谢，有环境问题就会埋怨，也会有判断的心。其实我们并没有看到自己的心，神给环境和问题是让我们发现自己的心，我是不信神的人，感谢的是有教会仆人通过话语光照我的心。特别感谢！
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
感想：看到圣经里摩西在百姓在神面前争闹没有水喝，埋怨神的时候，摩西和亚伦到会幕门口俯伏在神面前，神的荣光向神显现，神告诉了摩西亚伦拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝，神的话语，摩西亚伦都听了，但是看到摩西出来了情感世界，说会众是背叛的人，摩西没发现他自己的位置也是背叛神的人，不是吩咐磐石流出水，而是击打磐石两下出来水，摩西违背了神的命，耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去，不信神的话语，出来自己添加的行为世界，磐石是有力量的，吩咐的话就能流出来水，并不是需要击打，这是不信神的话语的行为，在神看不信神就是罪，这是我们根本的罪，摩西亚伦也是一样，所以看结果就是不信的结局就是和神应许没有任何关系，和神的关系是断开，不再有关系的人，他们两个不能进入神所赐的地去，亚伦在何珥山上脱下神的圣袍死在了山上，心里思想应当是敬畏神的心生活，不是悖逆神，违背神藐视神的话语生活。
们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去
(民数记 20:2-9 和合本)
个人思想
当会众没有水喝，他们就埋怨摩西，摩西也很生气，引导他们，用水击打磐石，水就流出来，但是神说让摩西吩咐磐石水出来，但是摩西使用自己的方法，最后没有进入迦南地，当我们带着自己的想法，不能够接受神的话，只能走着败亡的路
【民20:1】正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
中心:以色列百姓经历矿业的过程当中遇见水资源的危机以及与其他民族的纷争。
个人见证:以色列百姓出埃及在旷野行走的过程当中，遇见了许多的问题，但是在这样的危机面前，并不是来到摩西面前寻求神，第一个出来的想法就是埋怨，想要回到埃及成为奴仆的生活。但神拣选以色列百姓并不是让他们成为环境的奴仆，而是成为环境的主人去生活。我们被神所拣选的人，并不是遇见环境以后继续的像以前一样没得救的时候，埋怨不平。而是能看到帮助我们的神，也能够看到我们是环境的主人。
海06
凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。“人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。 ……第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。
神不断的告诉我们如何除罪，虽然犯了罪，但是按着这样的方法就可以除罪的，我们心里的罪也是一样，比起我们怎么样做，神已经给我们准备好了一切，我里面出来的都是假的，不可信的，我们拿着自己的心只能是败亡，直接接受神的心就可以了，不是要改变我的心，而是直接接受另外一个崭新的心，拿着应许约定，比起我的想法，神的想法更好.
(民数记 20:10-13 和合本)
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
中心内容：在这章经文中米利暗与亚伦都死了，就剩下了摩西引导着以色列百姓们。在加低斯没有水喝百姓们就攻击摩西。神让摩西吩咐磐石出水，摩西却用手里的杖击打磐石就流出水来。神对摩西亚伦的评价是因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众尽我所赐给他们的地去。摩西所带着的心他拿着自己的心丢失了神的心，是属血气的心才击打了磐石。
个人感想：通过话语看到了肉体和灵的世界，肉体就是肉体，灵就是灵两个不能参杂在一起过信仰。人若不背起自己的十字架就不能跟随耶稣，也就是说十字架上我与基督是一同钉在了上面，原来的我属肉体的我已经死了，现在的我是新造的人，就是以过都变成新的了。就像话语里记载的要把下贱的与宝贵的分开，才能够被神使用的器皿，过着不会被肉体捆绑的信仰生活。
民数记20章
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
以色列百姓因着没有水喝和摩西亚伦争闹，他们向神祷告，神告诉他们你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。虽然摩西听了也招百姓们过来，但摩西并不是原来的接受了神的心去传达：摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。摩西不是原本接受着神的心行事，而是拿着自己的想法用杖击打磐石两下，那和以色列百姓一样是不听神话的一个人，所以神只约书亚和迦勒进到了迦南地，因为他们是遵行神的话和神的旨意的人。如今我们能进到天国也不是因着我们的能力和条件，而是因着耶稣基督的宝血，我们相信神让耶稣为我们所做的一切，心里接受这一切时能进到天国，感谢神！
民数记20章
百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。” 摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。 摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
百姓向摩西发怨言，本来是被苦带而被神引导离开埃及地，但是现在到了旷野，没有水，没有吃的，不能按照肉体的需求得到满足而肉体不断的在抗议，拒绝神的旨意，摩西到神面前，神不听人怎么说而只吩咐摩西用杖击打磐石，摩西动用自己的血气而不得进到迦南地，属血气与律法的无法到神应许之地亚伦脱掉服侍神的衣服就死去了，若不是有神使用的信心，只按照肉体在神面前都是被击杀的，人们无法带着的自己看为好的，肉体的世界到神面前的恩典，神击杀一切属血气，肉体的，只存留神所应许的世界
民数记20：正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说，你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。看话语，会众没有水喝，埋怨摩西，摩西击打磐石出水，神责备了摩西，为什么不信神，实际生活中不符合我们的心也会出来埋怨不满不平的心，为什么出来埋怨心，因为不信神，如果相信神会作工，等待神作工就行，信仰生活不是我做什么，神为我作工才是最蒙福的路。
民数记20章：会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
民数记 20:2-13 中心内容：百姓没有水喝开始埋怨神，这地方不好埃及更好，神对摩西说你要吩咐盘石出水给百姓喝，可是摩西也生气了击打了盘石水就流出来给他们喝，可是神说你们为什么不信我呢，所以神说摩西跟亚伦不能进到神应许之地，后来亚伦上何珥上脱下圣衣就死在了山上，神一直引导着以色洁百姓。 个人感想：默想这话语的时候能看到肉体的世界是不变的，以色列百姓他们曾经经历了神那么大的做工，但在同样的环镜里肉体还是埋怨，摩西看他们肉体的样子也发怒了，因为神知道肉体的本性是恶的，所以神责备了摩西，神不看我们肉体的样子，神思念我们就是一把尘土而以，神通过没有水的环镜想在摩西和百姓心里栽种信心，神都知道一切，我们在过信仰的时候也有环镜问题，神在我们心里面叫我们学习信心，肉就是肉灵就是灵，所以不用跟肉体的世界去反应而是跟话语连接才是力量和盼望，神已经撇弃了我们的肉体，神看的是我们里面的耶稣在做工。
民数记20章
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 ……你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。(民数记 20:1-3,5-9 和合本)
中心
核心事件是“摩西击打磐石取水”与“米利暗离世”，关键冲突在于摩西未能完全遵行神的吩咐：神命令摩西“吩咐磐石发出水来”，但摩西因百姓的抱怨发怒，两次击打磐石。
– 这一违背导致摩西和亚伦失去进入应许之地（迦南）的资格，显明神对“顺服”的严格要求，即使是领袖也不例外。
感受
这章里看百姓们在旷野没有水喝，百姓们埋怨神埋怨摩西，百姓们的心没有成长。神为他们行了很多次神迹奇事，但是，遇到环境还是埋怨，肉体就是肉体，不会变。按着肉体不能进入应许之地，主张应许才能进入。只有约书亚和迦勒进入了应许之地。
神让摩西吩咐磐石出水，摩西带着血气看着百姓们的样子，不是吩咐磐石出水，而是击打磐石出水，没有在百姓面前彰显神，而是显露了摩西的血气。因此，神没有允许摩西亚伦进入应许之地。
信仰生活中需要学习认定神，原本接受神的话语。
民数记20
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”(民数记 20:1-5 和合本)
看话语的时候能够思想到，百姓们一遇到环境问题就埋怨不平不满。实际上百信们从埃及出来，这不是他们的目的了，从埃及出来的意思是什么，是从现在开始，应该以耶稣基督的心，以神的心为心，换主人的生活，之前在埃及的时候，一直是环境问题是主人了，那出来以后，应该知道神带领我们出来，神才是我们的主人才对。应该说神的话，说诚实话，但是看以色列百姓的时候，一直说虚假的话。说自己的话。虽然他们从埃及出来以后，他们的的心还是奴仆的心，肉体的奴仆，环境的奴仆，环境不好他们的心就不好，环境好了，他们的心就好了，实际上我们的信仰已经脱离这些环境了，环境不管怎样，我们是面对神的，我们的中心是对准神的。神里才有真正的自由。
民数记20章
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。(民数记 20:23-28 和合本)
个人感想：亚伦因为米利巴水的事情不得进迦南地，在何珥山上亚伦脱下圣衣，以利亚撒穿上圣衣，亚伦就死在山顶上。在神面前供职的亚伦，不是他有什么能力，而是圣衣保守了亚伦。亚伦和摩西击打而非吩咐磐石出水，好像自己能为神做什么，实际自己是在圣衣的保守下供职。
摩西拿着杖，亚伦穿着圣衣，神给的职分，却用自己的血气管理了百姓，他们没有过信仰，所以带着肉体进不到神应许之地，无法进入安息。面对弟兄姊妹的时候，常常也有着急心，也有血气充满的时候。但每天被话语充满的时候，神的话语来保守我们心，话语来打碎我们的心，我们的心进到神的世界里，圣灵引导我们过得胜的生活，进入神所赐的安息，特别感谢神！
民数记20章
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。（民数记 20:23-28 和合本)
个人感想：
默想圣经里面亚伦因为米利巴水的事情不得进迦南地，在何珥山上亚伦脱下圣衣，以利亚撒穿上圣衣，亚伦就死在山顶上。在神面前供职的亚伦，不是他有什么能力，而是圣衣保守了亚伦。亚伦和摩西击打而非吩咐磐石出水，好像自己能为神做什么，实际自己是在圣衣的保守下供职。摩西拿着杖，亚伦穿着圣衣，神给的职分，却用自己的血气管理了百姓，是他们自己没有过信心的生活，所以无法进入安息。最近练习节目的时候，能常常发现心里替神着急，血气充满的时候，面对姊妹们的软弱心常常第一时间出来判断，但是每天被话语充满的时候，心里先进到神作工的世界，在血气面前心被话语保守，所以第一时间想传达话语，让大家的心一同进入神作工的世界，心里留下这位神，进入神所赐的安息，感谢神！
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 )
以色列百姓在面临没有水的时候，马上就向着神发了怨言，埋怨神把他们带离埃及，因为自己看到的都是绝望的路，但是神使用摩西、亚伦，让百姓们看到，只有神让我们脱离凶恶，只有神才能让他们度过任何困难环境，带着盼望生活，感谢主！
《民数记》20
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
个人见证：摩西、亚伦看到以色列百姓出埃及，旷野生活四十年，肉体一点都没变，环境问题来了就是埋怨回埃及，摩西作为领袖为百姓付出很多，但神的眼里摩西和百姓一样不信的，这就是肉体，我们认定肉体，神不期待肉体，摩西的血气也出来，创世记6：2神的灵不与血气同在，神没有让摩西、亚伦进迦南美地，亚伦死在何珥山。神的国是凭着信心进的，不是人做的，以色列百姓的结局如何神掌握，摩西只吩咐话语彰显神的荣耀就可以。
民数记20章
耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” (民数记 20:7-12 和合本)
中心内容
以色列人在寻的旷野，缺水时向摩西、亚伦发怨言。神指示摩西“吩咐磐石出水”，摩西却因愤怒击打磐石两次。虽仍有水涌流，但神因摩西、亚伦未尊他为圣，宣告他们不得进入应许之地。
个人见证
我曾像摩西一样，在压力下用“自己的方式”处理问题，结果事情出现了危机。神感动我以温和沟通化解矛盾，我却因焦虑选择了激烈指责。虽然事情暂时解决，却撕裂了关系。后来读经时，米利巴的故事让我顿悟：神看重我们如何遵行他的旨意，胜过事情表面的成功。摩西因一次失控失去应许之地的资格，看似严厉，却显明事奉者的心比事工成果更重要。这让我学会在困境中先求问：“主啊，你要我如何行？”而非依赖经验或情绪。
嘿哈18:
民数记20:于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：”你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：”因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说：”你的弟兄以色列人这样说：‘我们所遭遇的一切艰难，(20:9-15 )
中心：A：在加斯会中没有水喝，就聚集攻击摩西和亚伦，摩西在耶和华面前拿了杖因着不信耶和华的话，没有吩咐磐石出水却击打了磐石，他们也不在以色列人面前尊神为圣，也无法进入到神所赐之地，在这里神就在他们面前显为圣。
B：以东王阻止以色列入境通行；以色会众他们转去从加低斯起行到何耳山，在这里神显现了神的旨意。
感想：看摩西刚刚开始的时候听从了神的话取来杖，当实际进行的时候却随从自己肉体的本性，不信来决定，在这里面没有神的怜恤也没有神的祝福，最后却进不到神所祝福的迦南地，在这里神显明了衪的圣洁，摩西他们想从以东王境内通行，但被阻止，神让他们返回从加低斯起行往何珥山，在这里有神的旨意，通过这部分神告诉我们信仰没有捷径的道路，只有神引导的路才是圣洁的，在这里神在指教着我们这才是蒙恩典的道路。
民数记20章：
耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:6-13 )
感想：以色列百姓因为没有水所以埋怨神，但是神为他们作工，神告诉摩西：要吩咐磐石发出水来，但是摩西却没有原本听从神的话，他按照自己的心用杖击打磐石两下，所以神对摩西，亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。神对摩西，亚伦的心也是神对我们的心，比起做什么事神看得是我们有没有原本相信神，但是我们的中心并不是神怎么说的，而是在看着自己，关注着肉体，所以神也藉着教会仆人引导我们转向神，接受神所说的。
民数记 20:1-13 正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(民数记 20:1-13 和合本)
内容分享：我们通过圣经看到以色列百姓，因为没有水喝，与摩西争闹，所以神吩咐摩西，让他在以色列百姓面前，吩咐磐石发出水来。但是摩西因着百姓，却举起杖击打磐石，所以，耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊神为圣。所以你们必不得领着会众，进我所赐给他们的地去。看这节经文，神对摩西和亚伦，真是特别严重的责罚了。亚当犯罪之后，罪入到了人的心里，罪在人的心里引诱我们，使我们悖逆，不信神。所以当摩西亚伦不信的瞬间，实际是魔鬼的工作，不信神这就是罪，神咒住了罪也是咒诅魔鬼。实际我们也是应该被咒诅灭亡的人，但是神爱世人，神将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。哈利路亚，荣耀归给神！感谢神！
民数记20
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说，你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
会众没有水喝，埋怨摩西，摩西击打磐石出水，神责备了摩西，为什么不信神，实际生活中不符合我们的心也会出来埋怨不满不平的心，为什么出来埋怨心，因为不信神，如果相信神会作工，等待神作工就行，信仰生活不是我做什么，神为我作工才是最蒙福的路。
民数记 20:2-6
[2]会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。[3]百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。[4]你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？[5]你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”[6]摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
中心内容
以色列人因缺水聚集攻击摩西和亚伦，
感想
以色列百姓到了寻的旷野就住在佳低斯，百姓因为没有水就聚集攻击摩西和亚伦，后来神通过摩西用杖击打磐石的时候，出来水给以色列百姓们喝。磐石就是耶稣，水就是话语。以色列百姓在旷野行路的时候，没有水才会出现要攻击摩西的情景，没有水就是没有话语。得救的我们在过生活的时候，不是因为环境好坏而渴，埋怨，而是没有神的话语，所以只能出来埋葬的心，所以不是解决环境的干渴，而是需要解决心灵的干渴，当我们仰望，为我们的罪钉在十字架上的耶稣的时候，一切的问题都不成问题，在干渴也是都能得到解决。
【民】20章
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:1-13 和合本)
感想:以色列百姓曾经在法老王的严严辖制下，心里的唉声达到神面前时，神可怜了他们，差潜了神早已预备好的摩西把以色列百姓从埃及引导出来，让他们脱离法老王的辖制，心里多么感谢这位神，但是他们走着走着，心里忘了神，只想过肉体享受的生活，遇见环境就埋怨，亚当和夏娃一样离弃神之后，自己为自己，不相信神了，我们得救后被神引导着，过着生活时，忘了神，离弃神，开始过为自己的生活，神说，你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”(耶利米书 45:5 和合本)
数记 20章
个人感想：
神使用摩西把以色列百姓从为奴的埃及地引领出来，虽然神向着他们做了很多的神迹奇事，但是他们为了肉体的欲望经常埋怨神，埋怨没有肉吃，嫌弃吗哪是淡薄的食物，又抱怨路不好走，这里又在埋怨没水喝。其实这个就是我的面目，当环境来临时只是一味的埋怨人和事，不去思想这背后神的心，从负担的环境中的到神是多么蒙福的事情。当以色列百姓抱怨没有水时，神吩咐摩西说你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们的眼前吩咐盘石出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。但是摩西却举手，用杖击打了磐石。通过话语分明看到摩西违背了神的话语，神说吩咐磐石出水，可是摩西却击打了磐石。话语也说凡事认定神他必指引你的路。拿着自己的心只能受咒诅，摩西跟随自己的心最后没有走进迦南地。神不断的通过环境让我们看到自己的面目，不蒙神的恩典什么也做不了。
民数记20章
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 和合本)
我为你们使水从这磐石中流出来吗原文是我们要为你们使水从这磐石中流出来吗？信原文的意思是支持、确认、忠心、倚靠。摩西和亚伦的不信，指他们没有忠心执行神的指示。四十年前，神在何烈指示摩西击打磐石出水，但这次，却是指示摩西和亚伦一同吩咐磐石发出水来。因为神的目的不是责备旧世代的百姓，而是造就新的一代。然而「因他们惹动他的灵，摩西用嘴说了急躁的话，他先是责备百姓是背叛的人，然后用杖击打磐石两下，并没有严格执行神的指示。加低斯原文的意思是圣，神在加低斯自显为圣，这是一句双关语。虽然摩西因为没有完全信靠神，所以不能尊神为圣，但神自己会显为圣。因此，人若不能尊神为圣，受亏损的不是神，而是人自己。摩西谨慎了四十年，现在却因为心里急躁而动了血气，为神所发的热心却成了不信的错误见证，以致不能尊神为圣，结果就不能进入迦南，受了亏损。但摩西和亚伦所受的是属地的亏损，并不影响他们在神面前蒙记念，他们接受了神公义的惩罚，以顺服的见证补满了所受的属地亏损。神让摩西先上尼波山看到迦南地，然后才接他回到天上，并且以后还继续使用他，让他和以利亚在变像山见证基督。
民数记20章
中心内容: 你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
百姓悖逆，虽然在旷野行走多年，分明看到神的做工，肉体仍然是肉体，没有水的时候又很快埋怨摩西，于是有了米利巴水事件，是以色列人向耶和华争闹，但神却在他们面前显为圣了。这次，摩西受了亏损了。他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。
感想:
肉体是不变的，在旷野行走四十年，看到了神的做工，但肉体还是不服神，也是与神为仇敌的。所以神饼没有改变肉体，把肉体钉十字架上，除掉了肉体的世界。
民数记20章
中心内容：正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
(民数记 20:1-11）
个人见证：看本章的时候，出埃及地以后，过了四十年的旷野旅程，亚伦到了一百二十三岁的老年，神应许之地已经在望，却不得进入，耶和华对摩西，亚伦说：因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。原来在米利巴水那里，百姓因为没有水喝就争闹，发起怨言来。神叫摩西拿着杖，在会众眼前吩咐盘石发出水来。摩西，亚伦召聚了会众。摩西说：你们这些背叛的人，我为你们使水从这盘石中流出出来吗？，摩西举手用杖击打盘石两下，就有许多水从盘石流出来，会众和他们的牲畜都喝了。但摩西没有相信神的话语，看自己的时候，有时也是不相信神的人，所以有仆人通过话语来引导着我，让我发现自己的面目，悔改到神面前，相信话语与神的心合而为一。
民数记20章
2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
个人感想
以色列百姓因为没有水又开始埋怨神，过了几十年时间，经历了那么多神迹，心里还是不信神，依然跟随着自己的想法生活。面对这样的百姓，摩西出来自己的血气，急切地想改变百姓们，但期待着百姓的肉体改变这本身就是不信神的表现，因为神说肉体是永远改变不了的，所以神直接把肉体钉在十字架上。摩西听到神说吩咐磐石出水，并没有说用杖击打磐石。但摩西因为太生气的缘故，用血气也凭着经验用仗击打了磐石，神看着特别不方便，神的怒气临到。所以不让他进去迦南地，想法的世界神是绝对不容纳的，我们若拿着自己的心生活，神也是不悦纳的，只能被撇弃。
中心思想：揭示神公义与顺服的重要性，通过摩西击打磐石事件展现领袖违背神命的名的严重后果，并强调神在人性软弱中仍信实供应，同时警示信仰共同体需以神为中心、保持谦卑与完全顺服。
个人感想：摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:11-12 和合本)
以色列百姓因没有水喝而再次争闹，尽管神一直引导他们、供应他们，但他们却没有因此更加信靠神，反而在困境中发出怨言，攻击神的仆人。摩西和亚伦在百姓的争闹中，也失去了对神的顺服和谦卑。神命摩西“吩咐磐石出水”，但摩西因愤怒和急躁，用杖击打磐石两次，虽使水流解渴，却未在以色列人眼前尊神为圣。神宣告摩西和亚伦因“不信我”而不得进入应许之地，亚伦随后死于何珥山。
民数记20
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
感想:在这里百姓又因为没有水的缘故向摩西、亚伦埋怨。看的时候百姓不止一次的因着环境埋怨，但每次神都为他们解决，而百姓的心里却并没有留下这位神。摩西因着百姓的埋怨来到神面前，神只是让摩西吩咐磐石发出水来，但看的时候摩西没有原本的照着神所说的去做，而是击打了磐石两下，出来了自己血气的部分。摩西他向着人有期待，他以为以色列人过了这么多年应该改变了，但是实际到了环境面前他们还是这样，摩西向着这样的百姓很生气了。其实面对神所吩咐的，摩西原本的主张话语、传达话语就可以，但是摩西却对肉体有期待了。我们过信仰也是一样，不是对肉体有期待，不是想着让这个人改变，而是原本的按照话语去传达，主张话语，神来做工。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 和合本)
人的一生，无论过得好还是不好，辉煌也好，失败也好，最终都要回归于死亡，那就是回到神的那里去。所以说，一生当中，我们以这福音的心为心的时候，能够看到神给我们预备的不一样的人生和道路。但是，只是为了自己的肉体生活的话，其实什么都得不到，最终还是肉归肉。尘归尘，土归土，还是一样的位置。所以说，为了福音，生活才是真正幸福的人生，能够得到生命的意义
耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
出于神的话没有一句不带有能力的，一句话进入到心里心里就会得到盼望的。明明耶和华神已经吩咐了他8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。他只管原本传达神的话就行了，不需要自己的东西出来，自己属血气什么意思，就是不相信神，在自己里面生活是多么累呢可怜呢？但是通过话语一切都能得到变化的，我们只管凭着应许往前迈步，神能照着运行在我们心里的大力充充足足的成就这一切的。
民数记20章
以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
(民数记 20:22-29 )
默想：这一章的开始是米利暗的死，结尾是亚伦的死结束。看百姓们又开始埋怨神，所以神让摩西吩咐磐石出水。结果摩西击打磐石出水，最后亚伦也遭到咒诅，不能进到迦南地，在身体强壮，年纪不大的时候就死在何s珥山顶。吩咐磐石出水事是在传达神的话语。击打磐石添加和主张自己的心。小小的行动里面是不信的心在主张着。不信就是罪，罪的工价就是死。因此作为祭司长的亚伦也不能躲避罪的审判。因此我们要保守自己的心胜过保守一切，因为一声的果效由心发出。
民20
主要内容:以色列人在寻的旷野安营时，摩西的姐姐米利暗去世；之后会众因缺水发怨言，质疑摩西和亚伦带领他们出埃及的决定。耶和华指示摩西用杖击打磐石出水，但摩西因愤怒失言，称“你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？”，随后击打磐石两下，水虽涌出，却违背了耶和华的吩咐。
耶和华因摩西、亚伦未在会众面前尊他为圣，宣告二人不能带领以色列人进入应许之地。
个人见证:
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
看这章圣经的时候，百姓们因为没有水，又开始埋怨，所以摩西和亚伦向神求，神也吩咐他们杖击打磐石出水，在击打磐石的时候，摩西有了自己的情绪，击打磐石两下，没有尊耶和华神为圣，所以神不让摩西和亚伦进入应许的迦南地。我们在做神的事情的时候，神不希望我们把自己的情绪加进去，就传达神的心意就行，看到这样的话语特别感谢，神藉着这样的话语在整理我的心，我总是和环境反应，然后就上来情绪，这个不能成就神的义。
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
以色列百姓是悖逆的人，在出埃及的时候，已经经历了神那么多的作工，但是他们还是会出来不信神的心。一遇到环境就出来埋怨，一有环境就想回到埃及地，就是回到属肉体的世界，不认识耶和华神，这个神看着特别不方便。当没水时神吩咐摩西亚伦拿杖让磐石出水，磐石就是我们信仰的根基，但是摩西拿着自己的心去击打了磐石两次，不是吩咐水从磐石流出来，神说的是不是击打磐石，而是吩咐，这里看见摩西向着神话语也有不信的心，拿着相信自己的心来击打磐石。摩西虽然是神的仆人也不知不觉站在肉体这边，失去向神的感觉。因为不信上不了迦南地，失去从神来的福分。信仰是信心的部分多得多少，就想撒种一样，撒种有的30倍60倍，100倍的。也的撒了直接被鸟来吃了。心里没有话语信不了神，得不到神的心。
民20:27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里，于是摩西和以利亚撒下了山。
亚伦一百二十三岁穿上圣衣上何珥山，何珥山海拔是1851米，年青人上去都不容易。但亚伦穿上圣衣的时候得到神的力量爬上何珥山。到了山项脱下圣衣给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶上。脱下圣衣就死了。圣衣就是福音。所有的世人一出生就因罪临到死了，当接受福音的时候白白地称义，得生命了，也因福音成为很宝贵的人。如果离开福音，我们仍然是当受咒诅的人。 罗1:16 我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。感谢主
民20
耶和华晓谕摩西说，8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
个人感想
在面对以色列百姓一直抱怨的情况下，摩西去请求神，在耶和华的吩咐下摩西拿杖击打磐石。但是里面流出很多的水能够去养活百姓和牲畜，而摩西击打水的时候是说我为你们使水从这磐石流出来，虽然说按照神的旨意去做了，但是摩西是带着自己的血气让百姓们看见水能流出来，这里他是树立自己，而不是让百姓们的心去相信神。因为他心里面不是树立神所以神说他们必不得进入迦南地。神已经赐给了迦南地，并且使用了摩西，但是最后他没能进去。因为神的律例是分明的，严厉的。所以我们在过信仰的时候，心里面也当分明，分辨想法是谁给的，这些像野兽一样的想法就是毁坏我们根基的。感谢话语在心里滋养起来。
民数记22章
1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
感想
以色列百姓攻击摩西的原因是因为没有水喝，并且他们想过的是埃及地的生活，不想过一个被神引导的生活，其实百姓们缺少的不是水，而是相信神的信心。他们总想走自己所愿意的道路，所以神通过以东王拦组他们的路，让他们过一个被神引导的生活。我们罪得赦免不是结束了，而是开始。在信仰的活活当中，会有很多的环境和问题，但是这是神要引领我们神所愿意的道路，我们一遇见环境的时候，马上就想走埃及的路，就是想走自己所愿意的道路，所以神会拦阻我们，并不是因为路不好走，而是因为我们不想学习神的信心，不想接受神的引导，神通过环境拦阻我们的道路，是因为神想让我们过一个被神引导的生活。
民数记20章：14一19节凡摸了人死尸、不洁净自己的，就玷污了耶和华的帐幕，这人必从以色列中剪除；因为那除污秽的水没有洒在他身上，他就为不洁净，污秽还在他身上。“人死在帐棚里的条例乃是这样：凡进那帐棚的，和一切在帐棚里的，都必七天不洁净。 ……第三天和第七天，洁净的人要洒水在不洁净的人身上，第七天就使他成为洁净。那人要洗衣服，用水洗澡，到晚上就洁净了。 (民数记 19:14,19 和合本)
神不断的告诉我们如何除罪，虽然犯了罪，但是按着这样的方法就可以除罪的，我们心里的罪也是一样，比起我们怎么样做，神已经给我们准备好了一切，我里面出来的都是假的，不可信的，我们拿着自己的心只能是败亡，直接接受神的心就可以了，不是要改变我的心，而是直接接受另外一个崭新的心，拿着应许约定，比起我的想法，神的想法更好
民20章
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
神通过圣经话语告诉我们，在人看到多么难，多么无助的环境问题，只要在神那里就有结果，办法。但是人心里却不能树立起来神已经给我们的世界，神是与我们同在，神是帮助我们的。以色列百姓，总是为了眼前看到的世界所捆绑，所以总是活在埋怨中。但是神一直没有看他们的面目，一直把神预备的世界给百姓。现在神把这内容展现给我们，让我们不是在环境中捆绑，而是能真正的得到神，相信神与我同在。
《民数记》20章
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。
(民数记 20:2-5 和合本)
以色列百姓虽然他们过了红海，仍然提肉体的要求，也不信神，不期待着神。遇见环境，应该求领他们出埃及的神、过红海的神，到这位神面前就可以，但他们的心不走到神面前，所以这里说，这地方本来的名字利非订，摩西也让百姓纪念利非订。后来他们说玛撒，还有一个是米利巴。玛撒是试探的意思，米利巴是争闹的意思。肉体的品性，动不动遇见环境，起来试探神跟神争闹，纪念着肉体的世界。当以色列百姓走到利非订，他们没有水喝起来埋怨的心以后，神通过摩西告诉他们，争战不在乎你们的手里，是摩西的手里。是教会的仆人耶稣基督的手里，这样就能得胜了。神说过：以扫是我恨恶的，雅各是我所爱。这里面神喜欢怜恤和怜悯，神不喜欢祭祀。
民数记20章
你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去
个人感想：看到以色列百姓遇到环境的时候就会有埋怨，虽然经历了神引导蒙恩典的部分，但是心里没有挪移到神赐的迦南地，还说着在埃及的生活，最后也是没有进到迦南地，遇到环境心里不仰望神，只能出来这样的心，神最后击打磐石就出来水，神给预备了一切，只是我们心里相信自己的眼睛所看，不挪移心。特别感谢
民数记20章
中心内容
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” (民数记20:2-5 和合本)
个人感想
摩西领以色列民出了埃及，在走旷野的路上百姓们没有水喝，他们就向着摩西争闹，说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
其实神一直在帮助着他们，他们也经历了神的做工，神给他们吃的喝的，但再次遇到环境时就又开始埋怨，这也是我们的面目吧，神给一切问题和困难都是对我们有益处的，在我们身上做的一切都是善工，为了让我们仰望他，依靠他，不懂神的心只能出来埋怨。
个人感想：信仰的中心就是神的话语
虽然神通过摩西引领以色列百姓出了埃及，无论百姓遇到什么问题神都向他们显现保守他们，即使看了无数次神的做工百姓面对没有水又开始争闹，甚至连摩西也带着不信敌对了神，如果偏离话语引导即使是神的仆人摩西也会不信神，敌对神，最终也无法进入应许之地，人的根本都是恶的体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，体贴肉体是败亡的生活。我们过信仰时中心就是话语，如果跟随肉体感受去生活只能敌对，当心转向话语脱离自己的感觉，想法，接受神的话迈步，就能看见神的荣耀。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水 ，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:10-13 和合本)
个人感想：信仰的中心就是神的话语
虽然神通过摩西引领以色列百姓出了埃及，无论百姓遇到什么问题神都向他们显现保守他们，即使看了无数次神的做工百姓面对没有水又开始争闹，甚至连摩西也带着不信敌对了神，如果偏离话语引导即使是神的仆人摩西也会不信神，敌对神，最终也无法进入应许之地，人的根本都是恶的体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，体贴肉体是败亡的生活。我们过信仰时中心就是话语，如果跟随肉体感受去生活只能敌对，当心转向话语脱离自己的感觉，想法，接受神的话迈步，就能看见神的荣耀。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？虽然过了四十年，以色列百姓不学习神的信心，没有水喝仍然埋。再看摩西的时候，神分明告诉摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石出水，不是被神说的话引导，而是血气出来，被肉体的情绪引导。神特别讨厌我们人肉体的行为出来。所以神对摩西说：“因为你们不信我，不在以色列人面前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给的迦南地去。摩西没有把神的圣洁，神的荣耀，就是应许的世界，信心的世界显现出来，没有在百姓心里栽种神的信心，只能被行为捆绑。
民数记20章会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。( 民数记 20:2-6 和合本 )
会众因着没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦，百姓就向摩西争闹，看他们埋怨的话，就是完全觉得是被逼着出了埃及，领他们到这坏地方，还觉得这地方不好撒种，也没有他们想要的一个世界。其实他们在埃及后面过着的是奴隶的生活，神是想把他们从奴隶的里面拯救出来，但是看他们埋怨的话的时候就能感觉到他们自己是没有觉得在埃及是奴隶的生活，所以在面对不符合心的环境的时候就埋怨神，没有觉得他们是蒙拯救的位置。我看他们埋怨的话的时候，真的很像自己所说的话，很多时候都会觉得好像是被逼着走这条路的，为什么会上来这样的心呢？就是没有觉得神是把我从被奴役的位置上引领出来，没有站到这个位置的时候，就是埋怨的心特别的多。通过百姓们的事情真的完全能够映照出自己的心。
民数记20章
23-28节：耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
感想：看今天的话语，亚伦的能力是在圣衣穿上，不是亚伦自己的能力水平，而是穿上圣衣的时候才能够做神福音的事情，圣衣也是摩西把圣衣给他穿上，不是自己，脱下来的时候也是摩西把圣衣脱下来，当圣衣脱下来的时候呢，亚伦的世界就结束了。摩西给脱下来的圣衣给亚伦的儿子穿上的时候，他的儿子开始做着福音的事情。
在教会里面生活传福音当中，不是我们的能力能够在教会里面，而是神通过教会和仆人给了恩典，仆人把神的恩典给了我们，让我们能够做福音的事情。虽然我们软弱，但是有给我们穿上圣衣的仆人，那么神百分百会通过我们做工，能够传着福音。教会不使用我们的时候呢，我们里面就没有这个能力了。感谢神给我们恩典。
民数记20章在信仰生活中，面对教会的事情，有很多时候会拿着自己的心很生气，也像摩西击打磐石一样，发自己的火，但不考虑神的心，忽略神的话语。看到神对摩西的态度，不是击打这个动作的问题，是心里不把神的话放在重要的位置，对照自己的心也是，是有些人和事情很烦，但拿着血气处理不了问题，不要忽略神的心，虽然是难，神都知道按照神的引导等待神的做工，感谢神
民数记 20章
“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人感想：以色列百姓因着没有水喝，就可以埋怨，神告诉摩西亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝，可是摩西并不是吩咐磐石出水，而是用仗击打磐石，所以神向着摩西说在人眼前没有尊神为圣，不相信神，神让吩咐吩咐就可以，而摩西没有直接接受传达神的话，可以看到摩西虽然是神的仆人，可摩西的心里期待的是改变肉体，当看到以色列百姓四十年没有变化时，他的血气就出来了，摩西虽然面对面与神见过面，可他的心里并不认识自己，也不认识神，所以期待肉体，方向已经错了，叫人活着的是灵，肉体是无益的。
民20章
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”神让摩西吩咐磐石来为百姓出水，但是摩西因为向百姓发火，生气的击打磐石。于是神对摩西说：“你不能进我赐给他们的地，”摩西生气的原因是看这百姓过了四十年也没有改变。其实这就是人的本性。摩西本身也是遵守不了神的话语的人，摩西是律法的代表，神想告诉我们，靠自己努力热心行善，不能称为义人，不能成为圣洁。所以信仰是悔改与信心形成的。首先得发现我守不了律法，肉体是不变的，以色列百姓在旷野行走四十年，看到了神的做工，但肉体还是不服神，也是与神为仇敌的。所以神饼没有改变肉体，把肉体钉十字架上，除掉了肉体的世界。耶稣替我们结束了肉体的罪恶，为了我们称义，第3天复活了。我们接受这一真理，神就看为喜悦。感谢主。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
( 民数记 20:10-13 和合本 )看这章话语的时候，百姓们一直不相信神，神作的再多，只相信眼前，过去了有环境了又不信神，看的时候我们时常是这样，肉体只相信自己的感觉，但是神告诉我们说，信是所望之事的实底，未见之事的确据。不是看见才相信，而是相信后，神才能作工。所以生活中需要不断的在话语面前打碎我的感觉，我的想法。
以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山
民数记 20:22-28 思想话语的时候，亚伦蒙神的恩典成为祭司，并且穿上圣衣在神面前侍奉，直到亚伦要归到他列祖那里。神吩咐摩西、亚伦还有以利亚撒一起上了何珥山，当摩西把圣衣从他身上脱下来的时候，亚伦就死在了何珥山顶。看亚伦的时候，常常没有信心，在米利巴水的时候违背了神的命令。就是这样不足的亚伦，一直得蒙神的保守，靠着神的恩典一直侍奉着神。对照我们自己的时候，撒但时常欺骗我们，以为我们为了福音牺牲自己，我们保守了福音和教会。实际上，我们在福音里生活的同时也因着福音蒙福了；同样，是教会看顾了我们，是神给的职分保守了我们的灵魂。当把这职分脱下的时候，我们只能随着肉体欲望生活下去。所以不是福音和教会需要我们，而是我们需要福音和教会，特别感谢！
民数记20章
中心内容
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
(民数记 20:2-9 和合本)
个人感想，以色列百姓没有水就开始埋怨摩西亚伦，摩西就开寻求神，神说“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”但摩西却没有按着神说的做，因为摩西非常生气他就用杖击打磐石两下出来水了。但耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”摩西只要吩咐磐石，磐石就会出水，但摩西却没有听神的话，不相信神，这里神直接责备他们，也告诉他们不可进入迦南地，迦南地是应许之地，拿着我们的心我们不可能与神同行，虽然摩西一直被神带领引领以色列百姓出埃及走旷野，但摩西还是跟随了自己的心，耶稣说若有人跟从我，就当背起他的十字架来跟从我，只有打碎我的心，才能跟随神，才能进到应许之地。
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
(民数记 20:12-13 和合本)
神使用摩西把以色列百姓从埃及领出来，也给了亚伯拉罕的应许之地，但以色列百姓遇到一些环境就埋怨神，把神之前的作工都忘记了。神看着这些悖逆你的百姓，就没有让他们进到应许之地。他们看环境带着肉体生活，就不认识神，与神为敌了，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体生活的在好，失去了生命的世界，最后就是败亡的生活。
民20章
于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。摩西手里拿着的杖本身不能发挥任何的能力，做工的只是神的话语，等候神作工的就是信心。在摩西的心里面失去了神做工的主权，也显现着摩西的心里面失去了相信 等候神话语做工的信心。我心里做工的位置不是我们自己，而是他想要引导我们一起过信仰。牧师说信仰是容易的，但是我们在过生活当中却特别艰难特别累。百姓经历了很多神的大能却相信环境，使我们的心被捆绑了，忘记了神的永能和神性，通过话语神让我们看见他的作为，让我们荣耀神的名，从而感谢神，这是我们的人生，神是我们的主人。我的生活中是容纳着肉体，与自我的世界掺杂。神喜悦我单纯的拿着神的心去生活，主张话语去生活
民数记20章正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 (民数记 20:1-6 )
中心 神差遣摩西引领以色列百姓，以色列百姓只看到了摩西的外表，却没有看到引领摩西的神，他们不认识摩西，随意地诽谤摩西，当条件和环境来临的时候，他们出来的只有埋怨，而不是在摩西面前蒙恩典，也不是寻求神，以色列百姓虽然说是信神，但他们不认识神，也不认识摩西。
感想 我们罪得赦免以后，神给我们预备了教会和仆人引领我们，当环境不符合我们心的时候，我们就像以色列百姓一样，埋怨仆人，埋怨教会，这个就是我们肉体的心，没有这样的话语的时候，我们还以为我们是顺从神听普通话的人，但是通过这个话语，能看见这不是以色列百姓，正是我们的面目，所以我们需要蒙到恩典转向神。荣耀归给神。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
个人感想:
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”百姓因为没有水喝，看不到流奶与蜜之地，摩西亚伦听了百姓的埋怨，只是离开会众，俯伏在地，没有带着神的应许，主张神的话语跟百姓争战。在引导者的位置上，没有信心跟百姓争战，这是神所不喜悦的。信仰就是否认自己，发现自己尽都是恶的位置，只能单单的仰望神，接受教会的引导，就能蒙到恩典。
2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
感想：
看这里前后对照好像摩西是明明听了神的话使磐石出水，但是再仔细读的时候能感受到神是让摩西拿着杖吩咐磐石出水，但是摩西击打了磐石，并且摩西有自己里面 的血气出来，并不是照着神的话吩咐磐石出水，虽然说被神带领做神的事情，做神吩咐的事情，但实际很容易有时候出来自己的血气，自己的情绪，也会有自己的欲望，我也有时候很容易起来人的情绪，人的心改变不在我的手上，都在神那里，心里定在神里面，人的愤怒，生气，情绪全部都会倒塌，神的事情不是我能负责，是神来负责，我只需要照着神的吩咐生活就可以。
民数记20章
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
【民20:13】这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思）。
以色列百姓因着没有水而埋怨摩西与亚伦，当摩西带着问题走到身面前的时候，神给摩西开了一条出路。但摩西并没有百分百带着信心去接受，而是添加了自己的心。摩西却是用杖击打磐石，水是出来了。虽然得到了水，但这并不是从神来的，而是属于撒但的。因为神的话语绝对不能加进去我们的想法，我里面出来的只能是阻挡神的作工。【罗14:23】若有疑心而吃的，就必有罪。因为他吃，不是出于信心；凡不出于信心的都是罪。
民数记20章
中心内容
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。（民20:23-29）
个人感想
亚伦去世不是因为年纪大或者身体不好，而是因为圣衣脱了下来，因为亚伦是祭司是神的代言人，当百姓们不断发怨言的时候，摩西亚伦也出来自己的心，他们心里的不信也显现出来，迦南地是凭着信心进去的，所有不信的人最后都死在了旷野，亚伦一直做祭司的事情是圣衣一直托着他，当圣衣离开亚伦的时候，亚伦就死了，所以我们无论做什么，都是神在托着我们，不是我们做得好有能力，是因为我们在神的应许里，应许托着我们，当我们离开神的时候，我们的生命也会逐渐死掉，叫人活着的乃是灵肉体是无益的，所以我们应该树立话语，相信应许是最重要的。
民数记20章
历史背景：
以色列人在摩西带领下从西奈山前往迦南应许之地的旷野旅程，重点记载两次人口普查。以色列人在离开埃及后，由摩西率领前往迦南地，在此期间，他们多次因缺乏食物和水源而抱怨，但始终依赖神的恩典维持生存。摩西受命制定严格的祭司制度，明确祭司职责与洁净法则，
中心内容：
百姓因为没有水喝就攻击摩西和亚伦，神指示摩西用杖击打磐石，使磐石出水。因为摩西在百姓争闹的事上没有尊神为圣，神就不允许摩西和亚伦进入迦南地。米利暗和亚伦的去世。
个人感想：
你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”(民数记 20:5)
看百姓出埃及与神同行40年一点变化都没有，刚出埃及埋怨神，已经过去40年还是稍微有点环境就埋怨，一点变化都没有。出埃及的时候法老几乎不让他们出来，神降下十个栽秧，让法老不得不允许百姓出埃及，没水喝的时候神给水了，没食物的时候神给了吗哪，一个一个神都帮助了，通过神的帮助应该心里向神产生信心，现在虽然有困难神与我们同在，神会帮助的。虽然现在没有水喝，我们祷告神吧，神会帮助我们的。很可惜的白银虽然经历了神的做工却没学习到信心的部分。
中心内容
22以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。
23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，
24亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。
25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。
27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
个人见证
以色列人来到了应许之地的边缘（加低斯），但他们仍然面临着内（不信、争闹）外（以东的拒绝）的挑战。以东王的拒绝，虽然不近人情，但也显明了进入应许之地并非一帆风顺，以色列人需要学习依靠神去面对前方的各种阻碍。我们因着不信，最后只能不信里败亡。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
(民数记 20:2 和合本) 耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”
(民数记 20:7-8 和合本) 摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
(民数记 20:10-12 和合本)
百姓们在刚出埃及的时候就因为没有水而埋怨神和摩西，神让摩西用杖击打磐石给了水，过了40年以后百姓们又因没有水而埋怨，摩西看的40年了百姓们看到也经历到很多神的做工，依然还埋怨，摩西的血气也出来，神让摩西吩咐磐石出水，但因为摩西并不是拿着神的心，拿着自己的血气用杖击打磐石，也因为这个神没有让摩西进入迦南地。我们也常常会拿着自己的血气来看，神的心是包容，因为神知道人的心，但我们有个期待，上次都这样了，应该改变了吧，没改变的时候心就会被影响。无论是是对别人，还是对自己都是一样。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
( 民数记 20:2-13 和合本 )
中心内容：在加低斯发生的事件
这章记录了百姓攻击摩西亚伦的原因:他们因为没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”他们一直说着没有的环境，因为他们心里想过埃及地的生活。不想过被神引导的生活。其实百姓缺的不是水，而是相信神的信心。他们总想走自己所愿的道路。所以神通过以东王拦组他们的道路。让他们过一个相信神，被神引导的生活，在我们信仰生活当中，也有很多像加低斯一样的环境，然而真正捆绑我们的不是环境的问题，而是没有话语，没有神的心，这才是最大的问题。因为神说:凡不出于信心的都是罪。所以我们信仰生活当中必须要拿着相信神的信心去生活。
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
中心内容：民数记第20章的中心内容聚焦于以色列人在加低斯的两次重大失败：一是因缺水而怨言，导致摩西和亚伦未能尊神为圣，结果二人被罚不得进入应许之地；二是请求经以东地遭拒后绕道而行，以及亚伦在何珥山去世的事件，凸显了神在无法避免的事实中的作为与圣洁要求。
个人见证：摩西带着心里相信人的心了，这些百姓怎么还不改变，其实人的肉体就是那样的，没有可期待的，也不可能承受神的国。但是我们心里边总有那样的想法，就是啊，他得改变我的改变啊啊，都这么长时间了，怎么还不改变等等拿着这样的想法。然后呢不是期待神而是期待人，其实这是神很讨厌的心，所以因此呢摩西也没能够进到迦南地。神呢不是绝情，神就是特别的分明告诉我们肉体不能承受神的国真的神已经。撇弃了我们的肉体，我们呢也不要带着肉体，拿着肉体去不了神面前。
民数记20章
中心内容：以色列会众在旷野加低斯没有水喝，百姓就埋怨，于是摩西用杖击打磐石出水，但由于摩西和百姓们不信神的缘故神不许他们进到应许之地。以东王不容以色列人通行，于是他们转去离开。因摩西和亚伦不信神，违背了神的命，所以不容他们进入赐给以色列人的地，并将亚伦的圣衣脱下给他儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在何烈山。
【民20:2】会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
个人感想：我们在艰难环境面前，心里的第一反应就是埋怨，埋怨神，埋怨身边的人和环境，认为是神给的环境和人使我艰难痛苦，眼睛只看环境，心只陷入其中，看不到盼望和道路。埋怨痛苦当中心慢慢死去，没有力量，以黑暗绝望结束。在我们心里就是这样的结局，但是神的心并不是只给我们艰难环境，以艰难环境开始再以绝望痛苦结束，而是在艰难环境里面让我们寻求神仰望神，神给我们预备我们想不到的一切，【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。【赛30:21】你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”这就是神给我们艰难环境的目的和神的心。
民数记20章
中心内容
以色列人在寻的旷野因缺水发怨言，摩西击打磐石出水，但因未完全遵从神的命令，导致摩西和亚伦被罚不能进入应许之地；随后亚伦去世，以色列人继续旅程并遭遇以东人拒绝。
原文
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” (民数记 20:2-5 和合本)
个人感想
以色列百姓一直埋怨，他们在埃及做奴仆，被辖制、欺负，过着没有盼望的生活，神领他们出了埃及，脱离了奴仆的身份，但是却没有感恩的心。他们的身体从埃及出来了，可心却没有出来。四百三十年的奴隶生活使他们忘记了自己的出处，忘记了神。对比之下，我们得救了，但是还体贴肉体生活，心里没有换主人，还听肉体的声音，心里只能埋怨神。
23耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西，亚伦说，
24亚伦要归到他列祖（原文作本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地。因为在米利巴水，你们违背了我的命。
25你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，
26把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上。亚伦必死在那里，归他列祖。
27摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。
28摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。
29全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。
感想：亚伦去世不是因为年纪大了，身体不好了而去世，而是圣衣脱了下来，一直以来亚伦有着祭司的职分，是神的代言人，但是百姓们不断发怨言的时候，摩西亚伦他们里面也是自己的情绪上来，他们心里的不信也显现出来，迦南地是凭着信心进去的，所有不信的人最后都死在了旷野，亚伦一直做着祭司的事情是圣衣一直托着他，和他自己没有关系，当圣衣离开亚伦的时候，亚伦就死了，所以我们无论什么职分也好，都是神在托着我们，不是我们做得好，有能力，而是我们在神的应许里，应许托着我们，当我们离开神的时候，我们的生命也会逐渐死掉，叫人活着的乃是灵，所以我们树立话语，心里相信应许这个是重要的。
民数记 20:6-13
摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
中心内容：以色列百姓跟随摩西出埃及后，在寻的旷野，加低斯那里和摩西争闹。因为没有水喝，他们抱怨神和摩西把他们从埃及领出来是要让他们死在旷野。神通过磐石给他们流出活水，为他们显现了神的大能和荣耀，但是摩西和众百姓也因为此事不得进入神所赐的地方。
个人感想：神将以色列百姓从埃及领出来，以色列百姓什么也没做，是神降下灾殃击碎了法老的心，是神开了红海使他们走干地过去，是神从天降下吗哪，使他们饱足。但是面对没有水喝的时候，以色列百姓起来的不是相信神，不是寻求神，而是争闹，抱怨和埋怨。看我们的信仰时，很多时候和以色列百姓走了一样的道路。明明有神的恩典和神的旨意，但是却走向了抱怨和黑暗，思想主的恩典时，没有穷尽。
中心内容：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
个人感想： 磐石预表耶稣基督，水预表神的话语，悖逆的以色列百姓就是我们了。这样悖逆的我们，因着耶稣基督、因着真理的道、因着福音我们蒙到了神的恩典，白白地称义了。但是神却对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这是什么原因呢？就是因着摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西没有拿着神的心引导以色列百姓，他们的确是背叛的百姓，他们的确是应该遭受咒诅的存在，但是他们的咒诅神都归在耶稣基督身上了，所以他们再也没有咒诅了。所以神说摩西、亚伦不信耶和华，没有带着和神一样的心，所以没有进到迦南地。
民数记20章
原文
摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:6-12)
中心内容
以色列民在加低斯因缺水抱怨，神命摩西“吩咐磐石出水”，但摩西因百姓的抱怨和愤怒，用杖击打磐石两次。虽然水流出解了渴，但摩西和亚伦因“不信神”且未在百姓面前尊神为圣，被罚不得进入应许之地。
摩西的姐姐米利暗去世，亚伦也在何珥山卸下大祭司职分后离世，神随即立以利亚撒接替圣职。
摩西请求以东王容以色列民经过其地，遭拒绝，显示通往应许之地的道路充满挑战，需完全依靠神。
个人感想
百姓向摩西亚伦争闹，神却说因为你们不信我，看表面，其实是百姓不信神，埋怨神，与摩西亚伦争闹，但是神没有说百姓怎么样，而是说摩西亚伦不信神。百姓因为没有水喝，看不到流奶与蜜之地，摩西亚伦听了百姓的埋怨，只是离开会众，俯伏在地，没有带着神的应许，主张神的话语跟百姓争战，在引领者的位置上，没有信心跟百姓争战，这是神所不喜悦的。
民数记20章
【民20:16】我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今我们在你边界上的城加低斯，
【民20:17】求你容我们从你的地经过，我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作“王道”），不偏左右，直到过了你的境界。’”
【民20:18】以东王说：“你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。”
【民20:19】以色列人说：“我们要走大道上去，我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。”
【民20:20】以东王说：“你们不可经过。”就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。
【民20:21】这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去离开他。
个人感想
看这里的时候神应许以色列百姓进到迦南地，但是以色列百姓却不想过有负担征战的生活，稍微有一点困难马上就开始退缩，原本四十天的路程他们却走了四十年
看我们也是一样把环境问题看的特别大，所以当有环境的时候就开始惧怕，心里完全把神都丢掉了，心里没有应许所以只留下环境，过着可怜的生活
但这不是结束后面有教会仆人，教会一直引导我们在我们里面栽种应许栽种盼望让我们过着，，力量的生活特别感谢！
民数记20章
你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。(民数记 20:25-28 和合本)
看话语的时候，在这一章的里面，当亚伦把圣衣脱下来给他的儿子以利亚撒穿上，这亚伦就死在了何珥山。通过这样的内容，能够看到不是亚伦有什么能力，也不是亚伦有什么条件分明的，就是圣衣拖住了亚伦，支撑着亚伦，因为这圣衣的缘故，所以我们能够看到亚伦穿着衣服的能够在神面前做着献祭的事情，谁真不是他的能力，而是这生意的里面有力量，同样我们在这教会的里面生活的过程当中，福音拖住了我们，不是我们保守的福音，反而在这福音的里面是保守了我们，所以通过这个话语，让我们能够看见我们一直是被这福音所看顾所保守的，若是把这福音摘出去的话，我们真的是什么也不是，只能是尽都是恶的一个位置。
耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(民数记 20:7-13 和合本)
以色列百姓心里又因着没有水喝埋怨起来，神向着摩西亚伦说吩咐磐石发出说来，但是摩西走到以色列百姓面前的时候，出来了自己血气的部分，去击打了磐石，没有按着神所吩咐的去行，神很生气，告诉摩西不会让他进入迦南地，听牧师分享的时候，看自己向着神的声音是怎么去接受的呢，也是拿着自己的心去行，神也通过圣经让我们看到自己的面目，告诉着因当走怎样的路。
民数记 20:1-13
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
百姓因为没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”他们一直埋怨着环境，百姓缺的不是水，而是相信神的信心。神通过以东王拦组他们的道路，通过环境让以色列百姓来到神面前，学会寻求神，被神引导生活。在我们信仰生活当中，也有很多像加低斯一样的环境，通过环境神想让我们降卑心，和神连接。
中心内容：
在加低斯百姓攻击摩西，亚伦，因着没有水喝，所以摩西击打磐石出水的部分。
个人感想：
1正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。
2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
14摩西从加低斯差遣使者去见以东王，说，你的弟兄以色列人这样说，我们所遭遇的一切艰难，
15就是我们的列祖下到埃及，我们在埃及久住。埃及人恶待我们的列祖和我们，
16我们哀求耶和华的时候，他听了我们的声音，差遣使者把我们从埃及领出来。这事你都知道。如今，我们在你边界上的城加低斯。
17求你容我们从你的地经过。我们不走田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），不偏左右，直到过了你的境界。
18以东王说，你不可从我的地经过，免得我带刀出去攻击你。
19以色列人说，我们要走大道上去。我们和牲畜若喝你的水，必给你价值。不求别的，只求你容我们步行过去。
20以东王说，你们不可经过。就率领许多人出来，要用强硬的手攻击以色列人。
21这样，以东王不肯容以色列人从他的境界过去。于是他们转去，离开他。
看这段话语中，以色列百姓因没有水喝就聚集攻击摩西、亚伦。神就吩咐摩西，亚伦拿杖吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石出水，虽然百姓得水喝了，但是却没有能在百姓们心里尊耶和华为圣。我们的肉体的时候常常先出来的是情绪和不信的世界，这肉体是不能承受神的产业，只有单单的凭着应许和信心承受产业，进到神所赐的应许之地。心里竖立应许和话语，使神得荣耀的生活。感谢神！
民20章
内容
耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:7-12 和合本)
感想
摩西面对发怨言的以色列百姓没有水喝，他开始也动了血气发怒，神吩咐他说用杖吩咐磐石出水，但是摩西带着血气冲动。也听不神的声音就击打磐石，也是根本听不了神的声音，因为自己的世界大起来。想要自己来解决这样口渴的问题。自己来解决的话，神就没办法做工了，所以 当我想到自己是无能的，什么都不行的。真的只能是敌对神的，藐视神的话语的人，带着血气冲动，人里面期待的很多。我的信仰生活当中也是这样，总是有发怒，暴怒，不相信，也不等候神的做工，总是想自己提前解决这一切的问题，解决这个问题的就安逸，就会像兽一样的来危害我，其实带着想法就是野兽一样的来侵略我的灵魂。野兽指的是骄傲不想受引导，不想被责备一直过着错误的信仰，神在教我这一点。
2会众没有水喝，就聚集攻击摩西，亚伦。
3百姓向摩西争闹说，我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
4你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
5你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树，葡萄树，石榴树，又没有水喝。
6摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。
7耶和华晓谕摩西说，
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。神通过亚纶摩西把以色列人从埃及地引领出来，一路上以色列人其实经历了很多神的做工，看到了神迹，但是以色列人在面对环境的时候，依然跟从在这自己的想法和判断。摩西在面对以色列人的时候，也是带着血气，虽然神跟他说吩咐磐石，但是他击打了磐石。带着我们自己的心是跟从不了神的，所以不是改变我们的心，而是撇弃。
8你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。
9于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
以色列百姓是悖逆的人，在出埃及的时候，已经经历了神那么多的作工，但是他们还是会出来不信神的心。一遇到环境就出来埋怨，海时不时想回到埃及地，就是回到属肉体的世界，这个神看着特别不方便。而且神吩咐摩西亚伦拿杖让磐石出水，磐石就是我们信仰的根基，但是摩西拿着自己的心去击打了磐石两次，说明摩西向着神也有不信的心，也有带着血气的心。
耶和华在附近以东边界的何珥山上晓谕摩西、亚伦说：“亚伦要归到他列祖（原文是本民）那里。他必不得入我所赐给以色列人的地；因为在米利巴水，你们违背了我的命。你带亚伦和他的儿子以利亚撒上何珥山，把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上；亚伦必死在那里，归他列祖。”摩西就照耶和华所吩咐的行。三人当着会众的眼前上了何珥山。摩西把亚伦的圣衣脱下来，给他的儿子以利亚撒穿上，亚伦就死在山顶那里。于是摩西和以利亚撒下了山。全会众，就是以色列全家，见亚伦已经死了，便都为亚伦哀哭了三十天。(民数记 20:23-29 和合本)
亚伦去世不是因为年纪大了，身体不好了而去世，而是圣衣脱了下来，一直以来亚伦有着祭司的职分，是神的代言人，但是百姓们不断发怨言的时候，摩西亚伦他们里面也是自己的情绪上来，他们心里的不信也显现出来，迦南地是凭着信心进去的，所有不信的人最后都死在了旷野，亚伦一直做着祭司的事情是圣衣一直托着他，和他自己没有关系，当圣衣离开亚伦的时候，亚伦就死了，所以我们无论什么职分也好，都是神在托着我们，不是我们做得好，有能力，而是我们在神的应许里，应许托着我们，当我们离开神的时候，我们的生命也会逐渐死掉，叫人活着的乃是灵，所以我们树立话语，心里相信应许这个是重要的。
民数记20章：
中心内容：以色列人到了加低斯，米利暗去世，百姓因无水再次争闹；摩西在怒气中击打磐石两次，虽得水而出，却因未尊神为圣而被宣告不得进入应许之地。本章也记述以东王拒绝以色列人借道，以色列绕行而行。
个人见证：会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说:“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、 使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”…..摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说:“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民20:2-5,11-12)神把以色列百姓从为奴之地一-埃及引领出来，到了旷野，但是以色列百姓看到荒芜一片的旷野， 并且没有水，就向着神发怨言。以色列百姓虽然出埃及时，经历了神奇妙的作工，但是面对旷野时却不能相信有大能的神可以帮助他们，所以神说他们不能进到神所赐给的流奶与蜜之地的迦南地。可见，我们相信神时，就能经历神的大能和神作工的神奇世界，享受神的恩典和祝福。
原文:
(民数记 20:2-5)会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
中心内容:
讲述着在加底斯发生的事件和以东王不容以色列人通行，以及亚伦逝世的内容。
个人感想:
神借着摩西领着百姓们出了埃及地，神也行了无数的神迹奇事，百姓都亲眼看见了。但每一次遇到新的环境就信不起来了，还攻击引导者，一点信心都没有，这其实是我们的面目。会众没有水喝就聚集攻击摩西和亚伦，我们可以看到的是：当我们遇到困难的环境的时候只会埋怨别人，拿着自己的想法只看到眼前的世界，而不能看到在这样的环境里面有神的心意。我们常常这样，所以让自己的心难了。就像后面神对摩西亚伦说的一样，我们是不信神的，我们总要眼见为实才会相信。但其实，神一直给我们经历环境也好问题也罢，都有祂给我们的心意，我们应当当当仰望主，只要信，一切都不是问题！我们拿着自己的心看问题只能黑暗痛苦，但我们的心转变一下，不去看那环境，而是相信神的话语，我们的心与神同行的话，一切环境问题都不是问题了，神会解决一切问题。我只相信一直做工的神就可以，特别感谢！
民述记20章
会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。 百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野、使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及、领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” (民数记 20:2-12 和合本)
中心内容
百姓向摩西争闹说因为没有水。他们“祈求摩西时，神吩咐，你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来。
个人感想
信仰的中心就是神的话语，虽然神通过摩西引领以色列百姓出了埃及，无论百姓遇到什么问题神都向他们显现保守他们，即使看了无数次神的做工百姓面对没有水又开始争闹，甚至连摩西也带着不信敌对了神，信神就是信神的话语，实际人的根本都是恶的，如果跟随肉体感受去生活只能敌对神，当心转向话语时脱离自己的感觉，想法，接受神的话迈步，就能看见神的做工。看摩西，亚伦无法进入应许之地是因着不信神的话语。同样我们带着不信最终也无法遇见神。
感谢神
10摩西，亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说，你们这些背叛的人听我说，我为你们使水从这磐石中流出来吗？
11摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
12耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。
13这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
看话语的时候看摩西击打磐石出水，看摩西的时候并没有按照神的旨意这样吩咐磐石出水，而是击打了，摩西和亚伦的心里面也能够显露出不信的部分，很多的时候人们总是会带着自己所看的所相信的生活，并不去看话语的世界，一直经历了也见证了，但是还是会有不信的心上来，我们也是不断的得查看我们的心回转到神面前。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。 (民数记 20:10-13 )摩西并没有听从神的话分咐磐石，而是用杖击打磐石。违背了神所说的命令。都是在神面前敌对的位置。他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。 (诗篇 106:32-33 )神最后一天造了人，不用人做什么，只享受神的创造就行。人总想做点什么，而不去相信神说的话。民数记 23:19 神非人，必不致说谎，也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？ 只相信神的话，等待神做工就行。
民数记20章
主要内容： 会众争闹求水：以色列人抵达加低斯，因无水可喝与摩西、亚伦争闹，甚至抱怨想回到埃及，忘记了神过往的拯救。神在米利巴的磐石那里显现，命令摩西“吩咐磐石发出水来”，供应会众和牲畜。摩西因百姓的悖逆发怒，没有“吩咐”磐石，而是两次击打磐石，且言语上称百姓为“背叛的人”，违背了神的命。神看摩西亚伦不相信神，所以神宣布摩西和亚伦不得带领以色列人进入应许之地迦南。
以东王不允许以色列从他们的地经过。以色列全会众从加低斯起行，到了何珥山。
亚伦在何珥山，按神的命令将祭司职分传给儿子以利亚撒后去世，以色列人为此哀悼30天。
个人感受：以色列人在加低斯，会众没有水喝，向摩西亚伦发怨言。神明确的指示摩西亚伦拿杖，吩咐磐石出水。但是摩西和亚伦却没有按照神的话去吩咐磐石出水，而是去击打磐石，没有在百姓面前荣耀神，树立神。所以神说摩西和亚伦就不能进去迦南地。
民数记20章
可以看到以色列百姓，他们攻击摩西的原因是因为没有水喝，并且他们想过的是埃及地的生活。不想过一个被神引导的生活，正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。会众没有水喝，就聚集攻击摩西、亚伦。百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。 你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？ 你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。” 摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。 这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣（“米利巴”就是“争闹”的意思），我们得救后，在神的面前，常常不听，虽然神给了我们应许，但是我们心里面常常怀着不信的心，所以在信仰中遇到不符合心的，被拆毁的时候，总是树立自己的想法标准，我们一遇见环境的时候，马上就想走埃及的路。就是想走自己所愿意的道路。所以神会拦阻我们。并不是因为路不好走，而是因为我们不想学习神的信心，不想接受神的引导。神通过环境拦阻我们的道路，感谢神的恩典，每天有思想话语的时间。
摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。(民数记 20:10-13 和合本)
在人看到多么难，多么无助的环境问题，只要在神那里就有结果，办法。但是人心里却不能树立起来神已经给我们的世界，神是与我们同在，神是帮助我们的。以色列百姓，总是为了眼前看到的世界所捆绑，所以总是活在埋怨中。但是神一直没有看他么们的面目，一直把神预备的世界给百姓。现在神把这内容展现给我们，让我们是在环境中捆绑，而是能真正的得到神，相信神与我同在。
民数记20章
中心:耶和华晓谕摩西说：“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。”……摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”( 民数记 20:7-8,10-12 )以色列百姓第二次因没有水喝就聚集攻击摩西、亚伦。神就吩咐摩西，亚伦拿杖吩咐磐石出水，摩西，亚伦并不是吩咐磐石，前次一样击打了磐石出水，虽然百姓得水喝却没有能在百姓们心里尊耶和华为圣。
感想:看这肉体的时候常常先出来的是情绪和不信的世界，百姓们也好摩西也亚伦也好都是都是会随着情绪和环境判断的存在。这肉体是不能承受神的产业，只有单单的凭着应许和信心承受产业，进到神所赐的应许之地。信仰生活的时候，神也是在给我们这应许和话语，同样也有环境和困难问题，但是不是随着情绪和自己的判断决定生活。而是心里竖立应许和话语来判断，使神得荣耀的生活。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
默想：看这章的时候想起老师说的话，摩西把原本神说的话丢弃了，神说拿着杖吩咐磐石出水给百姓们喝。但是摩西举手用杖击打磐石水就出来了，20节的对话显露出来摩西亚伦的内心世界。不尊神为圣，是方向走错了，树立自己的义。不以神为大，为中心。击打磐石是击打神。结果摩西亚伦没有神所赐给他们的地方。我们得救的人是靠话语得胜不是靠人里原有的味道。真正认识自己就会否认自己的心出来的声音。接受话语引导迈步跟随就行啦。感谢主！
摩西、亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地；耶和华的荣光向他们显现。 耶和华晓谕摩西说： “你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。” 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？” 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。 (民数记 20:6-11 和合本)摩西曾听耶和华的话击打过一次磐石出水，而这次是耶和华让摩西吩咐磐石出水。磐石意味着耶稣，耶稣里出来的活水能解生命的口渴
民数记 20:10-12摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
(民数记 20:10-12 我们过信仰时中心就是话语，如果跟随肉体感受去生活只能敌对，当心转向话语脱离自己的感觉，想法，接受神的话迈步，就能看见神的荣耀，信仰并不是外在的条件，能力，而是神的应许摩西，亚伦无法进入应许之地是因着不信，同样我们带着不信最终也无法遇见神，神的话语都有能力，只要信就能得到感谢神。
【民20:3】百姓向摩西争闹说：“我们的弟兄曾死在耶和华面前，我们恨不得与他们同死。
【民20:4】你们为何把耶和华的会众领到这旷野，使我们和牲畜都死在这里呢？
【民20:5】你们为何逼着我们出埃及，领我们到这坏地方呢？这地方不好撒种，也没有无花果树、葡萄树、石榴树，又没有水喝。”
【民20:6】摩西、亚伦离开会众到会幕门口，俯伏在地，耶和华的荣光向他们显现。
【民20:7】耶和华晓谕摩西说：
【民20:8】“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”
【民20:9】于是，摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。
【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”
【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
摩西引领以色列百姓出埃及的时候，常常活在埋怨不平里，神每次都通过摩西做工，给她解决，得到神的帮助，但是再遇到苦难的时候，又是陷在环境里，信心的世界不能在百姓的心里行程，通过话语也能看到没有教会仆人的引导，我们也没法过信仰的，也是常常停留在想法里，被想法捆绑的人，但是感谢的是有教会仆人的缘故，时刻为我们的灵魂着想，能一直在教会能这样恩典。
中心
以色列百姓他们攻击摩西的原因是因为没有水喝。并且他们想过的是埃及地的生活。不想过一个被神引导的生活。其实百姓们缺少的不是水，而是相信神的信心。他们总想走自己所愿意的道路。所以神通过以东王拦组他们的路。让他们过一个被神引导的生活。
总结
神引导以色列百姓在旷野，饿的时候神降吗哪，想吃肉神又给鹌鹑，一次次神这样神奇的做工。虽然经历神的做工。但因为没有水与摩西争闹，能看到百姓们的心神给了就感谢，没有埋怨，从来没有去想神一直与他们同在，一次次神帮助的部分。我们的心也是经常跟随环境而摇摆不定，心里没有话语。心只能会随环境变化而变，所以心里很累很难，神已经把耶稣赐给我们，耶稣的能力已经给我们了。只凭着信心去征战能得到神学会信心的世界。
申命记20章
背景：“你出去与仇敌争战的时候，看见马匹、车辆，并有比你多的人民，不要怕他们，因为领你出埃及地的耶和华－你 神与你同在。你们将要上阵的时候，祭司要到百姓面前宣告说：‘以色列人哪，你们当听，你们今日将要与仇敌争战，不要胆怯，不要惧怕战兢，也不要因他们惊恐；因为耶和华－你们的 神与你们同去，要为你们与仇敌争战，拯救你们。’官长也要对百姓宣告说：‘谁建造房屋，尚未奉献，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去奉献。谁种葡萄园，尚未用所结的果子，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去用。谁聘定了妻，尚未迎娶，他可以回家去，恐怕他阵亡，别人去娶。’官长又要对百姓宣告说：‘谁惧怕胆怯，他可以回家去，恐怕他弟兄的心消化，和他一样。’官长对百姓宣告完了，就当派军长率领他们。(申命记 20:1-9 )总结：通过这个话语能够看到神向着以色列百姓说出去争战的时候不要惧怕，因为神会与我们同在。思想这个话语的时候我们在信仰生活中遇见事情为什么惧怕呢？因为没有发现神与我们同在，看扫罗的儿子约拿单的时候面对非利士人说：约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力；因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。为什么有这样的心呢？因为在约拿单的心里相信着神生活，所以没有惧怕，特别感谢。
正月间，以色列全会众到了寻的旷野，就住在加低斯。米利暗死在那里，就葬在那里。(民数记 20:1 和合本)属灵的成长没有捷径，也不能弯道超车，该对付的一定要对付、该倒毙的一定要倒毙。因为神乐意赦免罪孽、过犯，和罪恶，但神也万不以有罪的为无罪，所以我们必须清楚地认识自己的肉体，才能彻底悔改转向神，享受主的安息，若有一文钱没有还清，你断不能从那里出来（太5：26）。