1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。
22可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
23只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。
《申命记》15章
1每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为…
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 (申命记 15:12-15 和合本)
——是神把我从地极抓来放在了教会里，使我听到了福音，以此拯救了我的生命。这一切都不是由着我的意念成就的，而是神通过各种各样的事情，把我带到了主的面前蒙了恩典。但是是并不想通过强迫使我蒙恩，而是他想和我分享他的爱。因此他向着我所要的是向着神的感恩，把自己交托出去接受神的旨意生活，又开始求靠神仰望神生活。
你们要以感谢为祭献与 神，
又要向至高者还你的愿，
并要在患难之日求告我；
我必搭救你，你也要荣耀我。
(诗篇 50:14-15 )
申命记 15:1-6 “每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
按着定例的规定，债主要把所借给邻舍的豁免，若借给外邦人可以追债，但是借给你弟兄无论是什么，都要松手豁免，如果接受神的话去做的人在以色列百姓中间就没有穷人了，神也会大大祝福以色列百姓，神也必照他所应许的赐福与以色列百姓。神给我们每个人的恩赐都不相同，神喜喜悦我们互相帮助，取长补短，共同进步，不是只顾着自己的那一点，而是所有的世界，神把教会赐给我们，让我们因着教会心里面得到恩典，在教会里面弟兄姊妹互相连接在一起这就是富足的世界，不是只顾着自己的世界。神特别喜欢我们连接，连接的的时候不足，软弱都不成为问题了，因为不连接所以产生很多问题。
申命记15章(他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。）
感想:今天我们罪得赦免，是在耶稣基督的里面，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心，给人心里边带来自由感谢主。
西02
《申命记》第15章主要围绕豁免年、释放奴隶和头胎牲畜献仪等内容展开，以下是具体解读：
– 豁免年的规定：每七年要宽免一次同胞的债务，这体现了上帝对以色列民族内团结和互助的重视，提醒人们不可贪财，要实践怜悯。虽然人性可能担心经济损失，但上帝警告若因冷漠而不施恩，就要负罪，同时许诺乐施者必蒙福。
– 释放奴隶的法律：希伯来奴隶服侍六年，到第七年应获自由，且不可让他空手离去，要从上帝赐福的成果中厚待他，这是对人性尊严的肯定，也是出于对上帝救恩的纪念，因为以色列人自己也曾在埃及为奴。若奴隶出于爱主与家庭而自愿留在雇主家中，可用锥子在他耳朵上扎洞，使其成为终身仆人，这预表人出于爱自愿侍奉上帝。
– 头胎牲畜的献仪：要把头生的公牛和公羊献给上帝，不可用它们做劳作或剪毛，每年要在上帝选定的地方全家共食这些头生的牛羊。若牲畜有残缺，则不可献给上帝，可在家中吃用，但不可吃血。这教导人们要将最好的归于上帝，带着纯洁的心、虔敬的态度参与信仰活动。
总结
从整体来看，《申命记》第15章彰显了上帝希望子民活出仁爱、自由、慷慨和圣洁生活的心意，这些规定对于以色列人的信仰实践和社会秩序构建具有重要意义，同时也对后世信徒在爱德、公义等方面的修行有着深远的启示。
如同我们在生活中如果没有神的恩典无法站立的稳，因着基督成就永远的救赎所以才能从被捆绑中得到释放，被神的心引领生活。
申命记15章
每逢七年未一年，以色列人要施行豁免。债主要把所借给邻舍。弟兄的，天论是什么，要松手豁免了。这样在他们中间就没有穷人了。快到第七年时，要向贫穷的弟兄松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。不要想着豁免年到了，而恶眼看着弟只什么都不给他，这么做的的的候，心里不可愁烦，周耶和华必在你这一to所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。这就是施比受更为有福的原理，世上的法则是，人们都想尽各种方法挣钱给自己，即使借贷给别人也要求利息，都想多得，哪里有愿意白给别人的呢?带着想得的心的人，却往之被骗走多钱财，尤其是现在各种网络作骗钱财的事特别多，都是抓住了人心是想多多得到的贪恋之心才得道的但圣经上却教导我们要施给，借出去的要害免了这样帮衣穷乏人，不就会在一切事之赐福给我们，这才是真理。
申命记15章
中心思想
看这章的时候，通过七年的豁免年使以色列百姓看到神的心。神借着耶稣基督赦免了我们的罪 ，让我们知道神免了我们的罪的债，赐给了我门自由在神面前献上非常感谢。
总结
今天我们罪得赦免，是在耶稣基督的里面，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心，给人心里边带来自由感谢主。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 (申命记 15:1-3 和合本)看申命记15章里面有豁免年，到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，这不是别的，这说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了，看话语的时候特别感谢，这不是我们做了什么，我们是什么都做不了的位置，但是神但方面的给了我们恩典，特别感谢！
你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:10-11 和合本)
神就是爱把恩典施给我们，让我们平穷困苦的人都能得享平安和盼望。凡劳苦担重担的人可以到主耶稣这里来，耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，是人们心里真正有平安和盼望，享受神的安息。
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了，再也不听肉体的声音生活了
申命记15章 你总要给他
感谢神借着耶稣基督的降世，拯救了罪人。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神借着耶稣基督死而复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望。神是叫人有盼望的神。神要借着我们彰显神的荣耀。耶稣说，我们是世上的光，照亮一家的人，也当这样照在人前，叫他们看见我们的好行为，便将荣耀归给我们在天上的父。感谢神借着安息年让我们首先得到罪得赦免，让我们在基督里面得安息。因那使人成圣的和那得以成圣的都是出于一，所以主称我们为弟兄也不以为耻。我们作善事在主这弟兄中一个最小的身上，就是作在主身上了。这是蒙天父赐福的，可来承受那创世以来为我们所预备的国。神是给我们生命的神，给我们永生的神，给我们救恩的神，给我们圣灵的神，给我们管教的神。我们白白地得来，也白白地舍去。哈利路亚。
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 ）
默想
成为奴仆的条例是什么
被卖到这个家里，已经成为奴仆了，在哪里生活6年。到第七年就要给他自由
主人的心是想给自由的，还是永远成为他的仆人呢
七年是自由，但是又会进入到一个循环里，在进入到下一个六年中，又期待第七年的自由。
这个自由是需要付出六年的时间，但是神的心是怎样的
这里说如果说不愿意离开这里，爱你和你的家，主人就要在他的耳朵上锥一个洞
，这个就是永远成为奴仆
这个奴仆的心是怎样的，是与主人的心成为一个，靠着主去生活，不是凭着自己的行为。
主人和你之间也是有契约一样。
你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:18 ）
我们过生活时教会引导的心也是这样，不是让我们停留在自己的想法里，一直追求自己的心，需要得到主人的心，主人的心才是重点，感谢神
“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。” (申命记 15:12-18 和合本)
这里说了，婢女不愿意离开的话，是因为看到主人爱他的心，我们也是，在教会里面，蒙恩典生活了，不是我们做的好，而是神为了我们做了一切，
管理着我们的心，引导着我们过信心的生活，我本身是没有条件的人，是需要蒙神恩典生活的人。
仆人经常说，教会没有谁都可以，是神做工的地方，是蒙神恩典生活的地方，神不是让我们做工，而是一直在爱保守着我们，如果放在教会外面只能败亡的人，感谢神！
01.📝【经文】
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
02.🎀个人见证【总结】
这里讲了豁免年，【申15:4-7】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；得救的我们，已经蒙到了恩典，虽然缺乏不足，神给我们加添，
看话语特别的感谢！
你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。
要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
前六年当奴仆是因为贫穷，六年后就不贫穷了。
永远当奴仆是因为爱，不再是因为贫穷。
福音是传给这世上的贫穷人，叫他们在信上富足。领受了福音就不再贫穷，是在信上富足的人了。
既然借着福音，借着耶稣从罪里得了释放，借着从罪里得释放，圣灵将神的爱浇灌在心里，现金就作了义的奴仆，作了神的奴仆，这奴仆是永远的。
你们贫穷的人有福了，因为 神的国是你们的。若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
穷人在信上富足后，又领受了神的爱，又爱上了神，从此永远属于神了。
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
中心见证
在神的计划里面让人们心里，都拥有神的心，在教会里面弟兄们都得救了，有时候软弱不足，这样的同工要帮助，因为神会大大的赐福。
我心里没有怜悯的心，比万物都诡诈坏到极处，这样的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着，耶稣基督里面有恩典，有怜悯。
是耶稣基督把我们一切的罪都豁免了，我们也带着耶稣基督的心，开始传福音，告诉耶稣基督的豁免年，传福音，报喜信，这人的脚步是何等的佳美。感谢神
《申命记15章》
本章中心：
每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
读后感想：
不是我们豁免别人，而是神豁免了我们。本来我们都是欠罪债的人，我们都犯了罪。都是神通过耶稣都赦免了，不是赦免几次，而是永远赦免了。
穷人不是别人，正是我们自己。但是神把我们缺乏都填满了，使我们不至于贫穷，感谢神！
《申命记》第15章1. 对神属性的效法：恩典与释放，豁免债务是对神恩典的效法。神赦免了我们无法偿还的罪债，我们因此也当在物质上向弟兄“松开手”。释放奴隶是对神救赎的效法。经文明确点出：“要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。”（15节）我们从一个被奴役的境地中被神白白拯救出来，获得自由和尊严，因此我们也有义务将这份自由带给他人，我们的神是一位赐恩典、行救赎的神。祂的子民在世上生活的标志，就应当是活出这种恩典与救赎的特质。我们如何处理债务和人际关系，直接反映了我们对神恩典的体验和认识。最尖锐的属灵挑战。神知道人心里的“恶念”（，即因为豁免年临近就不肯借贷的自保心态。
世界的逻辑是“紧抓”：抓住财富、权力、保障，认为这些能带来安全。
· 神国的逻辑是“放手”：“你总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。”
我的安全感不在于我拥有的财富，而在于赐福与我的耶和华。”正是要训练祂的子民依靠那看不见的供应者，而非看得见的钱财。这是一种从“积攒财宝在地上”转向“积攒财宝在天上”的信心操练。的条例如果只被当作冷冰冰的律法，就会失去其灵魂。神关注的是人的“心”。
祂告诫人“不可心里愁烦”，指出吝啬是一种内心的疾病。
· 当奴仆因“爱你”而选择留下时，关系发生了质变，从法律的约束升华为爱的联结。
属灵意义： 神最终要的不是机械地遵守一条规条，而是一颗被更新、像祂一样慷慨和慈爱的心。这预表了后来新约所说的“心灵的割礼”和“写在心上的律法”。属灵的意义不在于“我必须做什么”，而在于“神要使我成为什么样的人”。
4. 对群体生命的塑造：在爱中建立共同体
神的心意是“在你们中间必无穷人”（4节）。这描绘了一个健康、蒙福的信仰群体应有的样子。
· 豁免和释放的条例，是防止共同体内部出现永久性撕裂的安全阀。 它们周期性地（每七年）纠正社会不公，让每个人都能重新开始。
· 它强调“弟兄”的概念，将经济责任建立在神圣的盟约关系之上，而非纯粹的慈善。
属灵意义： 教会作为新约的子民，也应当是一个彰显这种“彼此担当”的共同体。我们的慷慨和扶持，是向世界见证：我们在基督里是一体。贫穷和压迫不应在神的家中永久存在，因为我们都共享基督的丰富。
耶稣基督的救恩。耶稣是终极的“豁免年”：他在十字架上，赦免了我们一切无法偿还的罪债。 耶稣是终极的“释放者”：他来到世上，为要报告被掳的得释放，叫那受压制的得自由，将我们从罪和死亡的奴役中彻底拯救出来。
· 那“永不断绝的穷人” 提醒我们，在这个堕落的世界上，完全的公义和丰盛唯有在基督再临时才会完全实现。而我们今日的慷慨，是活在祂国度的“已完成。
你的财宝在哪里？ 你的心也在哪里吗？还是你的心能因信靠神而自由地“松开手”？
· 你如何对待“欠你债”或“受你管”的人？ 是带着律法的苛刻，还是带着效法基督的恩典与爱？
· 你的信仰是内在的更新吗？ 它能否催生出超越律法要求、甘心乐意的慷慨？进入一种更高阶的属灵生活——不是被动地遵守规条，而是主动地、喜乐地活出神的性情，在信心中成为一个流通祝福的管道，从而体验神在万物之上真正的丰盛。
申命记十五章，“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） 因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。 你任他自由的时候，不可使他空手而去， 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好， 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华－你的 神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。 这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华－你 神面前吃。 这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华－你的 神； 可以在你城里吃；洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。 只是不可吃它的血；要倒在地上，如同倒水一样。” 主来到地上看到被捆绑的许多，主来给解开，同时也别忘了自己，记念救恩生活，也能过免债的生活，因为自己先得到生命，因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 保罗也看到了主这样的拯救特别感谢。
申命记15章
本章中心:
记录了关于安息年，对待奴仆的条例以及头生牛羊的条例的部分。
个人观点:
以色列当中有对奴仆的条例，当希伯伦弟兄做奴仆六年，第七年就可以自由的出去。然而有不愿意出去的奴仆，【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。其实，离开主人的人是不认识自己的人，虽然六年结束了，看似离开主人自由了，最终还会成为奴仆的。因为他并不清楚自己只能成为奴仆的人。在门框附近锥耳朵的人，好像是失去了自由，其实他是得到真的自由了。因为他在主人的里面得到妻子，孩子，以及主人的看顾与保守。
总结:
我们在过信仰生活当中，离不开教会仆人的管理，因为我们的心时常随从今世的风俗，随着自己心中所喜好的去生活，所以神通过教会仆人管理我们的心，治理我们的心，使我们过幸福的生活。人生最大的幸福是被节制，被管理的生活 。
申命记15章
本章中心:《安息年》你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了，因为耶和华－你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。百姓听神的话，神照着他的旨意赐福与百姓，因此让百姓拿着怜悯之心生活，他们拿着神的心生活，神也帮助引导他们，使他们蒙福。
本章总结:耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。因此我们看似一无所有，却是样样都有，看似缺乏，却是叫许多人富足，按照神的旨意去行就必蒙福，因此我们要听神的话，照着他的旨意去行，不再跟随自己的想法生活，感谢神。
申命记15章
本章中心：安息年
1.豁免制度
* 耶和华的豁免年已经宣告了：借给邻居的不可向他们追讨，借给外邦人的可以追讨。
* 在你们中间弟兄中有穷人，不要忍着心、攥着手，不帮补你贫穷的弟兄，总要照他所缺乏的借给他，补他的不足。
* 不要起来恶念，豁免年到了，你便恶待你的弟兄，什么也不给他，以至于他求告，罪便归于你了。总要借给他。
* 神吩咐总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手，神必大大赐福于你，
* 在豁免年要任由你的奴仆自由的出去，不可使他空手而去，要在你的出产中多多的给他，神怎么赐福给你，照样怎么给他。要纪念在埃及地也做过奴仆，你的神将你救赎，因此神吩咐你这件事。
2.头生牛羊的条例
* 你牛群羊群头生的，要分别出来归神，牛群中头生的不可用它耕地，羊群中头上的不可剪毛，这头生的，你和你一家，每年要在神选择的地方，在神的面前吃，凡是有残疾的都不可献给你的神。可以在你城里吃，洁净的人和不洁净的人都可以吃，只是不可以吃它的血。
总结
豁免年能看到的心，神不想看到人困苦穷乏，不让他们被债务捆绑，总想豁免他们，还有那些被辖制的奴仆，神也要释放他们让他们的自由，耶稣来了，宣告：神悦纳人的禧年，穷人有福音听，被掳的得释放，瞎眼的得看见。神看顾我们这些困苦穷乏的人，让他们藉着福音得到自由、得到释放。神给了我们福音，我们拿着福音让人得到自由，福音释放人、豁免人一切的罪，拿着这个福音释放谁，谁都得到释放让那些被罪捆绑的人，这个福音就是神的大能，特别感谢！
《申命记》15章
15:18 你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，
较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
【感想】
不可以为难事，心里不要带着分别善恶的意思。
看起来像是亏损，实际上心里有神想让纪念的心。
《传道书》7:18 持守这个为美，那个也不要松手，因为敬畏神的人，必从这两样出来。
自己想抓住的是自己看为好的，想松掉的是自己看为不好的。
那不松掉就是把不好的也当成了好的接受，放下善恶的心，带着敬畏的心，接受神的心。
神看这是最好的。
可怕的是人自己抓住，所以神知道我们，神预备机会，使我们借着事情，
心里重新纪念自己出埃及时的样子，重新拾起感谢的心。
教会把我们各人在神面前的心，比所做的事工更为重要。
明白神的心，接受神的心，神在心里，神亲自做他的工作。
通过思想话语，每天的生活中，能通过每日思主来思想神的心，
更多的去认识神。是神为我作工，心里回转过来，特别感谢。
申命记15章
要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你
(申命记 15:14-18 和合本)
今天看到这里的话语，整篇话语里有分为两个世界，一个是债主，富人，头生的，另一个是 借贷者，穷人，家属。
在这里的话语不停地再说着豁免，自由，为圣，看到这些的时候 可以发现都是神的品性。
在蒙恩典的时候，我们心里会陷在自己的认知里，被自己所谓的巧计欺骗，心里会被混沌，所以会有许多被欺骗的部分一直无法看到自己的面目，所以会失去赐福的世界！
牧师分享话语的时候，也是一直强调，主张应许，脱离自己的心，跟随引导生活，通过这样的部分可以看到神作工的世界，而是主张自己的心，被迷惑的生活着，特别感谢！
第三次读经默想发表申命记第十五章
本章主题：豁免的定例
一、时代背景：
申命记 14:1-3,节：“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 ……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 ……“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
二、摘要经文：
第十五章 1 每逢七年末一年，你要施行豁免。 2 豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 3 若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 4 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
三、今日感悟：
第七安息年豁免一切的债务，预表着主耶稣来无条件赦免全人类罪。我蒙这个恩典1996年6月2日，罪得赦免重生得救了！感谢神引导我走传福音养生蒙福的生活。“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。
……“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 ……“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。 ……你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”……也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。 (申命记 16:1,9,13,16-17,22 和合本)
四、总结：
歌罗西书2:14-17节里神说：又涂抹了在律例上所写、攻击我们、有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。今天读的三大节气，都是耶稣基督的影子，实体就是耶稣基督。侍奉耶稣的就是守旧约节气的！不信耶稣就是自己为自己设立柱像的，可这样人没灭被神保守看顾到现在，实在是神的恩典祝福！。
背景
安息年，对待奴婢的条例，头生牛羊的条例。
总结
神的恩典和心意神，让以色列百姓进迦南地的时候，心里树立神是主人。已经是神的儿女。接受神的话语。
个人感想
已经得救重生，属于耶和华了，接受教会和仆人引导，接受耶稣基督的心。被养育着，过信仰生活。
申命记15章：主题《刺耳朵的仆人》
中心：15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃
总结：神把我们从罪恶里面拯救出来！爱我们，借主耶稣把我们从永远的灭亡中拯救出来！给了我们永远的生命。又赐给了我们生活中的一切。这样的主人是没有地方可找的！仆人不愿离开主人的家是因为一切都是主人给预的！离开了主人什么都没有了。只有在主人家里，才什么都有！还有主人的惊人的大爱。他愿意属于主人，因为在主人家里才能有真正的平安，幸福。 他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。刺耳朵永远的属于主人，只听主人的声音。永远的与主人同行！感谢神。
看申命记15章的时候，你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
(申命记 15:10-11 和合本)
神爱世人，神就是爱把恩典施给我们，让我们平穷困苦的人都能得享平安和盼望。凡劳苦担重担的人可以到主耶稣这里来，耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，是人们心里真正有平安和盼望，享受神的安息。感谢主！
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 和合本)
中心内容：安息年
这段经文阐述了安新年，定第七年就是豁免年的意思，后面年也是豁免弟兄和本族的人，不能豁免的是外邦人，若能够尽守遵行神的律例和法则的话，就会蒙到大的祝福.。
见证：再过信仰的时候，经常会加填自己的力量进去，如果不借着话语来治理自己心的时候，就会打着律法去执教别人而不能指教自己，所以感谢的是神，接着教诲和仆人，能够指教我信仰的道路特别的感！
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
中心内容：这一章记载了豁免年的条例，到七年的末一年要把借个弟兄的豁免了。当这样做的时候，就没有穷人了，并且，神应许说，神会赐福给他，使他兴盛：因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
个人感想：神喜悦实行豁免，圣经里说：神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你！当我们接受神的心，带着神的心生活时，我们可以享受神的恩典，就是源源不断的得到神的供应，能过这样的生活，非常感谢！不是带着我的心，而是带着神的心，这是神所喜悦的！
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。(申命记 15:12-17 和合本)
发表:
我们都以为人生是我们自己的，很多事情想自己抓住，想自己做决定，想自己看着办。但是话语说我们的人生不是我们自己的，我们都是奴仆，我们是被卖来卖去的人了，我们曾经被卖给了撒旦，撒旦把我们卖给了各种各样的主，我们一直为这些主卖命干活了，撒旦一直在放纵我们的肉体，践踏我们的灵魂，我们的灵魂没有一点自由。直到耶稣基督用血的代价赎回了我们，接受拯救，尝过救恩滋味的我们，第一次发现耶稣是真正的主人。但是撒旦不可能白白释放我们，继续在我们归向耶稣以后也持续诱惑我们，所以神不断地在我们心里划线，让我们认清谁才是我们真正的主人。不是我们自己能划线，是主人在我们里面划线。心里有明确界线的人，不再相信自己，不再为了肉体生活。我们自己划线没有用，是神在我们里面为我们划线，让我们能区分肉体和话语。划过线的人，耳朵只听神的话语，不听自己的想法的声音。
《申命记15章》
【话语】申15:14 要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【感想】神怎么赐福与你，你也要照样给他。神怎么对待我们，我们怎么对待别人。我们以前被罪捆绑，蒙神恩典，听福音得救了。神这样赐福给我们，神也喜悦我们把这样的福分，分享给更多人，能够一同得福。四个麻风病人本来也是要死的人，但神做工，给大的恩典，他们能够吃饱穿暖，神喜悦他们给城里饥渴的人，传达这个好信息，所以他们不是停留，开始向着更多人呐喊，这个好的信息。耶稣的爱能够激励他们过这种生活。被赦免一千万银子的人，主人多么喜悦，他带着感谢的心，去赦免欠债的人，但他却掐着对方脖子，让对方还他十两银子，最后主人很生气，说你这恶奴才。还是拿着奴仆的心生活，不是带着主人的心了。我们是全业的主人，不是奴仆。
申 15:章
神就是爱把恩典施给我们，让我们平穷困苦的人都能得享平安和盼望。凡劳苦担重担的人可以到主耶稣这里来，耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，是人们心里真正有平安和盼望，享受神的安息。
申命记15：1~11，本文摘要：
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
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6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
个人感想：安息年有豁免的定例，若借给外帮人，你可以向他追讨，但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免，看话语是发现神里面有怜悯的心、恩典，神赦免我们的罪，无论我们犯了多大的罪，因耶稣基督的救赎就白白的称义，耶稣基督替我们的罪钉死十子架上为了我们的罪而死，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活叫我们称义，神对待奴仆的条例，希伯来女人被卖给你，服侍六年，七年要任他自由出去，我不愿意离开你，就要拿锥子将耳朵剌透，永远侍奉仆人生活，我们在福音里能够侍奉福音，这是蒙了特大教会的恩典，神的仆人不断跟我们的想法争战，治理我们的心，抓住我们，所以能够侍奉着福音，传着宝贵的福音，多么感谢！
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”读后感:信仰生活最重要的就是定下心意跟随神，就像路得一样定意跟随神，带着这样心的人才能得赏赐，没有定意跟随的心很难跟随下去【得1:16路得说：“不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的 神就是我的 神，1:17你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”1:18拿俄米见路得定意要跟随自己去，就不再劝她了。】跟随神需要具备蒙恩典的心，还要带着恒心，【罗2:7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们；】恒心不是从人来的心，而是耶稣基督的心，人的心达不到恒心，人的心只能半途而废，信仰是拿着耶稣基督的心生活，而不是拿着自己的心，如果不拿着耶稣基督的心不会有恒心，只能越来越软弱，越来越离神远，而且信仰生活就像是选择题，这也是神给人的自由，选择跟随神，也可以选择离弃神，神是给人自由选择的。但是神的心里喜悦的是每个人都能定意跟随神生活。
申14:6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
这里有定为洁净的动物和不洁净的动物，凡分蹄又倒嚼为洁净，分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的都不洁净。同样无论做了什么善事没有重生都是不洁净的，惟有靠耶稣的死里复活重生的人才是洁净的，是义人。所有世上的人因亚当都成为罪人，又因耶稣一人的顺从都成为义人了。但很多的人分不开耶稣做成的事和自己做的事，总是在自己里面想努力成为不犯罪，以为不犯罪就成为义人似的。耶15:19耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。感谢主！
申十五章
历史背景
话语中心
“每逢七年末一年，你要施行豁免。
神的世界就是豁免。
因为人在罪恶的世界里面，很难脱离肉体的欲望。所以每天要带着感恩的心，给义当奴仆。
豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
松开手是神的心意，栽种神的世界，让更多的人得到神。
“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
你任他自由的时候，不可使他空手而去。
要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
如果真正的能够发现自己是奴仆的人，就能够留在主人身边。
因为主人这里有自由，主人这里有所要得到的一切。主人就给了永远蒙福的记号。
如果离开主人的话，没有自由。只能过奴仆的生活。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 ( 申命记 15:1-4,6-10 和合本 )
神喜悦实行豁免，神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。当我们接受神的心，带着神的心生活时，我们可以享受神的恩典，就是源源不断的得到神的供应，不是带着我的心，而是带着神的心，当以耶稣基督的心为心，这是神所喜悦的生活。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 ( 申命记 15:1-4,6-10 和合本 )
神喜悦实行豁免，神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。当我们接受神的心，带着神的心生活时，我们可以享受神的恩典，就是源源不断的得到神的供应，不是带着我的心，而是带着神的心，当以耶稣基督的心为心，这是神所喜悦的生活
神把我们从罪恶里面拯救出来！爱我们，借主耶稣把我们从永远的灭亡中拯救出来！给了我们永远的生命。又赐给了我们生活中的一切。这样的主人是没有地方可找的！仆人不愿离开主人的家是因为一切都是主人给预的！离开了主人什么都没有了。只有在主人家里，才什么都有！还有主人的惊人的大爱。他愿意属于主人，因为在主人家里才能有真正的平安，幸福。 他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。刺耳朵永远的属于主人，只听主人的声音。永远的与主人同行！
申命记15章
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
见证:
耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。神叫我们不要忘记根本，我们原本是因为亚当成为了罪人，被罪捆绑痛苦不堪，我们没有战胜罪的力量，是作为光的耶稣基督来到世上，为我们担当了一切的罪，把它同钉在十字架上，用他的宝血洗净涂抹了，使我们因他的恩典成为了圣洁完全，藉着耶稣的义行，我们就都成为了义人，这是靠着神的恩典成的，若没有神的怜恤也就没有我们，所以比起环境和条件的改变，更重要的是发现自己的位置，就是除了蒙恩典以外没有别的道路，只能是永远与神一起生活，成为穿耳朵的仆人。
申命记15章
标题：你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
( 申命记 15:7-11 和合本 )
在豁免年的时候所以神的百姓向着自己的民希伯来人所借贷的都要豁免，要松手不能揝着手要豁免同族弟兄所借贷的一切，也不能恨那弟兄，用恶眼去看。
人的心里是没有良善的心，本性里都是恶的，出不来良善和怜悯的世界。
这样能够豁免的心是神的品性，神向着我们世人的心是都要赦免我们的罪和过犯的心，我们所有的世人在神面前是欠了债的人，是亏欠了神的荣耀，都是犯了罪的人。
这样的罪我们自己是不能解决和担当的，只有神为我们施行恩典和怜悯，藉着耶稣基督的宝血都给洗净和赦免了。
同样在生活当中所遇到的困难问题的时候，神的心是不会揝着手不帮补，而是原意帮补向我们施行怜悯和恩典的心。
感谢！
申命记15章
在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
默想这个话语的时候，神想告诉我们在教会里，有贫穷的弟兄要帮助他，不可向他松手，就是不可不管他，同样我们在教会里蒙恩典，拿着蒙到恩典去对待教会的弟兄姊妹们，这就不是我的是神借着教会仆人给我的，还有就是我出生就是撒旦的奴仆，得救以后就是神的奴仆，在这个世界上就是奴仆，但是给神当奴仆有盼望，给撒旦当奴仆就是下地狱，这个肉体就是这样把我们引导，就成为敌对神的方向。感谢神
《申命记》15章，每逢七年末一年，你要施行豁免。
豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。嗯，似乎贫穷却是叫许多人富足，似乎没有，却是样样都有，理由是我们有富足的父亲在帮助我们，不会看到我们不做不管，也不会看着我们有困难不帮助，这是神应许神给我们所说的话。所以我们有盼望和喜乐，我们也是富足的，因为他如何，我们也如何而感谢。
申命记 15章
中心内容：“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为喜早，在喜年中耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
历史背景：申命记15章的历史背景主要是以色列百姓进入迦南地的之前摩西将神的话告诉以色列百姓，让他们拿神的心生活。守喜年，在喜年中你要松手豁免了你弟兄的借贷。
内容总结：神告诉我们，每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为喜早，在喜年中耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。怎样才能蒙神的祝福呢？听神的话，谨守遵行，神会因我们所行的赐给我们，这是非常感谢的事情，相信神的话就是相信神，非常感谢！
申命记15章
中心
神想施拯救的心，与神拿着一样的心这个是最自由的，使人的心里面能够享受孙准备的，神准备的是赦免，不是被受捆绑的。神籍着话语不断使人的心看到神的爱，神喜爱怜恤，不喜爱祭祀，心能够与神相近，能够属于着神，有神给予的部分，神不是让人进到自己的里面，而是心能够期待神齐备的世界。
感想
神把我们当到一个位置，不是让我们期待法则，而是实际能够走到神面前，有神显现出来的大爱，从神那里得到的自由，心不受法则的影响。神成为我们的主人，不再依靠自己带来的自由。神想给我们真正的自由，不是让我们在自己里面打算，而是心完全属于着神，在教会里面得到管理，真正的自由在教会里面。
申命记15章的属灵意义深远，主要体现在对弱势群体（如欠债的、贫穷的、奴仆）的保护条例以及这些条例背后所蕴含的属灵教导上。
申命记15章1-11节详细规定了每七年要施行的债务豁免制度。这一制度不仅具有社会经济功能，帮助贫穷人得到实际的帮助，更深层的是教导神的子民活出怜悯的品格。豁免债务不仅是对物质财富的一种重新分配，更是对神慈爱与怜悯之心的体现。通过豁免债务，神希望他的子民能够学会放弃一些世俗的权力，来顺服神的权柄，从而在爱里获得真正的自由。
在安息年，不仅债务要被豁免，同样血统的仆婢也要被释放获得自由。这一规定体现了神对所有人的尊重与平等看待，也提醒选民不要忘记自己曾经在埃及为奴的经历。通过释放奴仆，神希望他的子民能够学会尊重他人，不以权势压人，而是用爱与自由来对待每一个人。
申命记15章还强调了在实施豁免时要存欢喜的心。这是因为豁免是蒙福的途径，是神对我们慈爱与怜悯的体现。当我们愿意放下自己的利益，去帮助那些需要帮助的人时，我们就是在顺服神的旨意，也就是在蒙受神的祝福。这种欢喜的心态不仅能够帮助我们更好地去实践豁免制度，也能够让我们在侍奉神的过程中获得更多的喜悦与满足。
除了豁免制度外，申命记15章还提到了奉献的属灵意义。奉献是我们在神前的首要事情，而且要完全奉献、无瑕疵地奉献。这种奉献不仅是对物质财富的奉献，更是对我们整个生命的奉献。通过奉献，我们表达了对神的敬畏与感激之情，也体现了我们愿意将自己的一切都交给神来主宰与使用的信心。
综上所述，申命记15章的属灵意义主要体现在债务豁免、婢女奴仆的豁免律、豁免的应有心态以及奉献等方面。这些条例与教导不仅帮助我们更好地理解了神的慈爱与怜悯之心，也指导我们在日常生活中如何活出神的形象与品格。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）(申命记 15:1-5 和合本)
看这里有豁免的权利，人们往往是不喜欢豁免的，更喜欢是记仇的。如果有借贷巴不得利息多么的高，如果是开公司遇到有能力的员工，巴不得一辈子不放别人走，但神的法则不是这样。
尼哥底母偷窃了腓利门的财物，按照人的心要被抓起来，要被处罚才是，但尼哥底母遇到了保罗，并听了宝贵的福音，当尼哥底母听了福音罪得到了赦免，这时保罗写了腓利门书信，希望腓利门能够接纳尼哥底母，并且不再是奴仆，而是高于奴仆，是兄弟，亲爱的家人。按照我们的心是无法给人豁免的，善有善报恶有恶报，是判断是非的心。感谢的是神通过耶稣基督的救恩赦免了我们一切的罪，我们接受了神宝贵的福音，我们今天把这福音传讲出去给更多的人听，这是神的心，神把这豁免的心给了我们，我们也能够豁免别人的过犯，能够接纳身边一切周围的人，在主的爱里享受恩典。
中心内容:“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:1-4,6 )
中心感受:这里提到了豁免也再说明神向着我们人生罪的赦免那就是圣经所要向着我们讲诉宝贵的福音，豁免是不在追讨了己经结束了的意思就如这福音给我们说明的亚当里都是罪恶里的人生，因着神的恩典和耶稣的救赎我们的人已经胱离罪恶不在是撒旦的奴仆而是成为了神的子女，神又引领我们在福音教会里过属于神的生活那就是抛弃自己的心接受神的心而生活感谢神！
民数记十三章！
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 …“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 (申命记15:1-3,7-9 和合本)
个人观点和见证！
这里面讲了神所赐给百姓的豁免年！让百姓每七年的末一年要实行豁免！通过豁免年让他们知道！他们就是蒙到神豁免的人！所以让他们也要豁免别人！实际我们不是能够豁免别人的人！而是神豁免了我们！让我们能够接受神的心过信仰！拿着我们的心是豁免不了别人的！但如果神的心在我们里面！我们就能豁免别人！感谢神
申命记15章:每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了 -因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。 你任他自由的时候，不可使他空手而去， 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。今天我们罪得赦免，是在耶稣基督的里面，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心，给人心里边带来自由感谢主。非常感谢神的祝福！
【“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。……他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。(申命记 15:12,16-17 和合本)】
思主感悟: 主人与仆人关系，做六年仆人之后蒙恩典之后第七年可以离开，但出去之后没有主人会更难，愿意留下来永远永奴仆的，要在门口要穿耳朵表示永为主人的仆人。这是一个立约的记号也是蒙福的条件，路得自愿跟随拿俄米一样，认定主人是反是自由的。我们人生中只能是仆人的身份: 罪的奴仆或是义的奴仆。人没有绝对自由，而是相对的。做为仆人认定主人时反而是最蒙福的。
耶和华的豁免年
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
经文背景中心
耶和华的豁免年: 接近原文之意的是“为了耶和华而豁免”。这句话意指安息年,就是以色列百姓记念从耶和华所蒙的恩典与怜恤,以感恩的心,为了耶和华的荣耀而免除贫乏邻人之债务。
若借给外邦人,你可以向他追讨: 外邦人与神的律法无关,故未能得到安息豁免债务的恩泽。不仅如此,他们在安息年也继续耕种有所出产,故允许向他们追讨债务。
就必在你们中间没有穷人了: 神制定安息年债务豁免法的社会目的是在以色列社会中消除赤贫者。从这种角度来看,若以色列百姓好好遵行神所命令的安息年债务免除年,他们当中就不会有因贫穷而困顿之人。这句话也意味着,债主即使是因逢安息年而没有得到所还之债但必因神的祝福而决不至贫穷。
个人感想
思想话语的时候特别感谢也就是说耶和华的豁免年，就是能够罪得赦免重生成为神的儿女。能感受到自己在二十到年听福音得救哦看到这人生，真的是没有盼望痛苦因着福音得到这样的力量。【太18:24】才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。【太18:25】因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。
所以在信仰生活中能看到不是人的事人的信心力量，而是主人向着我带着慈心沿着这个慈心守我们恩典德蒙赦罪。成为神的儿女同在教会里面也看到很多不符合自己心的弟兄姊妹们在我心里面却是揪住着，却不再容纳。能看到就想着被赦免千万银子的仆人一样瞬间忘记了主人的慈心忘记了恩典拿着这骄傲自信的心生活看自己的灵魂的时候是很可怜的也能够在话语面前整理心也悔改。
申15章 “在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。(申命记 15:7-8 )
看15章中，每一件事都是神嘱咐他们的，神的心是不让他们拿着自己的心过，不要使用自己的心，要拿着神的心生活，因为自己的心是肉体的心，神想我们拿着神的心过生活，那个是神喜悦的。就像圣经说：以耶稣基督的心为心。看到7节这里说你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。神的心是向着穷人要赐给恩典，不可攥着手不帮补你穷乏的弟兄，拿着肉体的心只能是自己抓住，都是我的，但是神的心是赐给弟兄恩典。看圣经《箴言》11:24—25【有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。】看话语和我们想法的世界完全不一样的，自己越想抓住，越抓不住，越是帮助别人，越是施舍的，神说必得丰裕，滋润人的，必得滋润。当我们拿着神的心生活的时候，反而是越来越丰盛的，所以神让我们学习神的心，感谢神。
申命记15章
话语：
你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
本文总结：
被卖了，服侍6年，第7年要让他自由，愿意和不愿意，我们被卖给罪了，我们过被罪牵引，犯罪的生活，有一直跟随罪生活，还有跟随神的道路，跟随罪继续罪里生活，跟随神的旨意，神来引导我们人生，罗马书6章6-14节，罪必不能再做我们的主，我们不再是罪的奴仆，我们是神的儿女，因着耶稣基督的救赎，我们已经从罪的里面脱离出来了，我们不是把自己献给罪，做不义的器具，而是，献给神，神也是给我们两个选择，你是爱罪，还是爱神，这里对待奴仆的条例也是，他愿意离开生活6年的主人，还是继续待在主人身边，自己选择，如果他不想离开，要在耳朵穿洞，他就永远成为主人的奴仆，如果他想自由，主人也给他自由，神已经给我们自由了，我们跟随着什么呢，在主人家里生活，主人为仆人考虑一切所有，他的生活，家庭，主人都为他考虑了，在主人身边生活，他的一切，主人来担当，但是，离开主人之后，自己来承担，二儿子在父亲家里，衣食无忧，但有一天，他心里上来什么样的心呢，离开父亲的心，离开父亲，想过自己的生活，离开父亲，父亲不再担当他的责任了。
【申15:1一18】“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
通过本章内容显出神的心，每七年的末一年为豁免年，要豁免债务及周济贫乏，若能照行，将无穷人，否则穷人永不断绝（申十五5、11）。这说明我们拿着神的心传福音给万民听。这一年也要释放牧仆，这真是充满神慈爱的一章，叫我们看见神的心肠和他的盼望，他的儿女因着爱他，也爱他的家（他的居所），并甘心将自己献上作爱的奴仆，在爱里完全听他的话、顺服他（诗一一03）。我们知道神的心和爱就属于基督，不离开耶稣基督赐给我们的救恩。头生的要分别为圣归给神，有残疾的也不可献给神。
民数记十五章！
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 …“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 (申命记15:1-3,7-9 和合本)
个人观点和见证！
这里面讲了神所赐给百姓的豁免年！让百姓每七年的末一年要实行豁免！通过豁免年让他们知道！他们就是蒙到神豁免的人！所以让他们也要豁免别人！实际我们不是能够豁免别人的人！而是神豁免了我们！让我们能够接受神的心过信仰！拿着我们的心是豁免不了别人的！但如果神的心在我们里面！我们就能豁免别人！感谢神
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
感想：看申命记15章里面有豁免年，到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，这不是别的，这说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了，看话语的时候特别感谢，这不是我们做了什么，我们是什么都做不了的位置，但是神但方面的给了我们恩典，特别感谢！
《申命记》15章
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
《申命记》15：3【若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你
要松手豁免了。 】借给外邦人的话，你可以去追讨，但是你的同族弟兄之间不要这样，
你要松手豁免了。我们所做的所有的都是这样的，我们也有想抓住的心，但是《圣经》
一直告诉我们的是神的心，我们能发现，收割的时候不要全部都收割，为了寄居的、为
了牲畜、为了飞鸟，摘下来的果子当中也留下一些吧，大家能感觉到神的心。所以在这
里七年豁免年的时候也豁免他们的债，还有《申命记》15：7【“在耶和华－你 神所赐
你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你
穷乏的弟兄。】
向着穷人你不可忍着心，揝着手不帮补你穷乏的弟兄，也是向着穷人赐给恩典，所以每
个阶段都是神。肉体的心我们想抓住，这是我的钱，要的心，但是神的法则里面有这样
的法。
经文：
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
感想：
通过这十五章，每一件事情都是神嘱咐他们的，你们进去迦南地的话不要拿着肉体的心，你们应当以耶稣基督的心为心。7节我们所做的就是这样的吧，我们心里面有抓住的心，但是看15章里面看到的是神的心意，总要向他松开手，就是放开的意思，所以我们肉体里面都是我要，我要的心，这是我的钱，这是属于我的，所以我们肉体的世界就是喜欢自己去抓住，但是话语里面说施比受更为有福。12节是关于奴仆的规矩。第七年可以自由了，所以到第七年的话就要任他自由出去。但如果他在他当奴仆的当中，主人给他娶了妻子，妻子也生孩子了，那么到第七年的话，他自己可以自由地出去，但是妻子、孩子是属于主人的，这时候他就不想出去了，因为爱妻子、爱孩子，我不想出去自由了。那么主人就会把他引到门框上，用锥子穿透他的耳朵，那么他永远就成为主人的奴仆。
那神为什么到第七年给他们自由呢？就是因为15节说了要纪念你在埃及地作过奴仆，你是不是经历过奴仆的生活吗，奴仆的位置是很卑贱的，所以我们本来也是罪的奴仆，只能在痛苦和绝望的位置中，但是神赦免了我们，所以我们也是蒙了恩典的人，所以我们应该纪念，所以看字面意思的时候不是不给他们自由的意思，这里面看的时候不是法的世界，而是能够看到神的心。19节头生的是归于神的，牛群中不可耕地，羊群中不能剪羊毛，所以这15章里面就是想告诉我们一个很重要的心就是要以耶稣基督的心为心，不是拿着自己的心去生活了。
《马太福音》十八章里面，有一个仆人欠了主人一千万银子，但是主人最后赦免了他，但他见到欠他二十两银子的，就掐住他的喉咙把他关起来。赦免一千万银子的主人听见这个事情，重新把他抓到关起来。因为什么？我可怜你，所以赦免你这么多的债，你应当也是赦免他的债。一千万银子和二十两银子是比不了的，什么也不是的。但他没有记念主人施下的恩典，所以他一点也不接受主人的心的意思。所以主人称他为恶仆
1，历史背景
申命记”这个名字的意思是“重申法律”。传统上认为作者是摩西。是以色列人即将进入应许之地迦南之前。摩西对以色列人的嘱咐。让以色列百姓再次认识自己，认识神，意识到神的恩典。也不要随从自己。
2，中心内容
15章的中心内容是:安息年的神的引导。
3，个人感悟
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。( 申命记 15:1-2 和合本 )
神的心里面是豁免，第7年是安息年。是施行豁免的一年。要免了弟兄的债。
神首先免了我们的罪。神首先给了我们恩典。
如果能够认识到自己的软弱不足，自己的愚昧，自己的悖逆，那么能够不相信自己，能够求神的恩典。
我们常常忘记神的恩典。其实是神的恩典，但是被骗，会以为是自己的能力。所以要把我做的和神做的分开。
神要求以色列百姓过圣洁的生活。不是掺杂的生活。人们总是会掺杂。但是神是圣洁的。神不喜欢掺杂。
跟随神的时候就圣洁了。属于神就是圣洁了。
申命记15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 ……若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。 ……“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 (申命记 15:章 和合本)
神借摩西所吩咐的话，之前读的时候，以为神要我们这样对待我们身边的人。神借他的仆人指教我，神这样说的意思是，神要这样对待我们，要怜恤我们，施恩给我们，保守看顾我们直到永远。纪念主耶稣的话说 : 施比受更为有福！神不还丢弃一个贫穷人，要帮助他。我们在神面前都是贫穷人，都需要神赐给的恩典。需要神的帮助才能生活。
申命记15章1节一2节，每逢七年末一年， 你要实行豁免，豁免的定例乃是这样 ，凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨， 因为耶和华的豁免年已经宣告了 。
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安息年，每逢七年末 一年，凡是欠债主债的人 ，或者是向邻舍借东西的人 ，债主要把他所有的都给他豁免了 ，一点也不可再向邻舍和弟兄追讨 ，因为神的豁免年到了 。我们原本是在亚当里边出生的 ，我们一出生都是罪人 ，圣经里边说罪的工价就是死 谁有罪谁得死亡 ，人无法从罪里边脱离出来 ，所以是让耶稣基督上了十字架， 在十字架上流了宝血， 洗净了我们所有人的罪。 圣经里面说，神乃世人甚至将他的独生子赐给他们 叫一。切信他的不至灭亡 反得永生 。所以耶稣赦免了我们所有人的罪， 他不再纪念我们的罪和过犯 ，因为他在时代上都成了。
申15章
1.背景：
成为奴仆的心态
2.中心：
他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
(申命记 15:16-17 和合本)
在出埃及记21章说：倘或奴仆明说：‘我爱我的主人和我的妻子儿女，不愿意自由出去。’他的主人就要带他到审判官（或译： 神；下同）那里，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服侍主人。
(出埃及记 21:5-6 和合本)
人出生已经离开了神，那么离开神的人生，以为自己是主人，但最终却被卖为奴仆的时候，才能够明白自己的主人不是自己，我们在神面前也是，那么看见自己已经属于了主人的时候，那么有两种仆人，他属于主人：是说爱自己的妻子儿女，所以属于主人；另一个说的：爱主人和主人的家，两个人的心里的世界是不一样的，那么在他们的心里边因为爱主人和主人的家能够属于主人的，还有一个就是因为爱主人的同时爱自己的家人，那么也能够属于主人，那么属于主人的时候，耳朵需要扎孔，以后只听主人的声音。
3.总结：
神所愿让我们明白人生失败的时候，那么神成为我们的主人，当神成为我们主人之前，必须发现主人向着我的爱，当发现主人向着我的爱的时候，那么能够从心中属于主人属于神。
L-5看申命记15章。每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。申命记15章里面有豁免年，到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，这不是别的，这说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了，看话语的时候特别感谢，这不是我们做了什么，我们是什么都做不了的位置，但是神但方面的给了我们恩典，豁免年能看到的心，神不想看到人困苦穷乏，不让他们被债务捆绑，总想豁免他们，还有那些被辖制的奴仆，神也要释放他们让他们的自由，耶稣来了，宣告：神悦纳人的禧年，穷人有福音听，被掳的得释放，瞎眼的得看见。神看顾我们这些困苦穷乏的人，让他们藉着福音得到自由、得到释放。神给了我们福音，我们拿着福音让人得到自由，福音释放人、豁免人一切的罪，拿着这个福音释放谁，谁都得到释放让那些被罪捆绑的人，这个福音就是神的大能，特别感谢神。
申命记15章
见证： 神宣告了神的心意，要进行豁免。“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。(申命记 15:1-3 )因为，世人都犯了罪亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白地称义。神没有按照我们的行为，施给了我们恩典，赦免了我们一切的罪恶。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
以色列人在埃及也做过奴仆，所以对待奴仆的时候神让他们回想自己的本位。奴仆的意思是自己管理不了自己，所以需要主人的恩典和照料。所以主人给了他妻子，生了孩子，所以不想独自离开。那就要用锥子穿仆人的耳朵，从此我的耳朵不想听别的声音，我只想听主人的声音。信仰生活中不是听想法的声音，而是听教会和仆人的声音。感谢神！
巜申命记》第十五章
主题巜安息年》
每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你，感谢神恩典，神从创世以先，把他的应许，在话语里面成就了，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据 我们因着信，就知道诸世界是藉 神话造成的，这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的，起初 神创造天地。神说：“要有光”，就有了光，每天思想着，神的话语感谢神。
《申命记》 15章
个人见证:安息年的神的心
是引导以色列神的百姓在应许之地拿着神赦免的心赐给恩典的心生活，使他们在神秘人带着感恩的心，因为自己也是曾经在埃及做奴仆，蒙着神的恩典被引导，被神拣选成为神应许恩典的百姓。所以神的心是赐给恩典，赐给我们万物享受的神。
所以我们过信仰生活神，是给我们恩典，让我们拿着神的儿女做神子女的权柄生活。所以神赐给了我们耶稣基督十下恩典的命令，是我们学习敬畏耶和华的话语，被神引导生活。感谢神！
申命记十五章
一，主题
服事你六年，到第七年就要任他自由出去
二，本章中心
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
三，个人观点
神特别清楚我们人的肉体，人的肉体里边毫无良善。所以神曾经在诗篇14篇里边说没有行善的，连一个也没有。神明明知道人行不了善，但是神却让人向着穷乏的人帮助关心，就是神来引领人的生活。神的规定是你借贷给弟兄的时候，每到七年等末一年呢，就是新年就要把一切所借的都豁免了。所以你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。神清楚的知道人的心以后，神让人的心啊转向神去生活。
还有关于奴仆的条例也是一样。就是你买人做奴仆的时候，到第七年的时候也要让奴仆得到自由。神就是把我们从最里面拯救出来，赐给我们自由的神。神的心就是通过这条例啊显明给我们。
嘿哈16，申命记15章，因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷，你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦，因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。 你任他自由的时候，不可使他空手而去， 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。以色列百姓出埃及神给了律法，无论何人违背律法的人，都要被石头打死，一个女人在安息日捡柴的时候被石头打死，无论何人违背了律法，都是死罪，将来站在神审判台前的时候也是一样，有罪的人都要下到永远的地狱里边。
申命记15:1-11节“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你，“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
看这章圣经记载着赦免的事情，在安息年的时候债主要向着所有欠债的人得赦免他们，并要帮助城里贫穷的人，使他们不至于困苦穷乏，向着所买的仆人或奴婢在第七年的时候也要放他们出去使他们得以自由。思想的时候我们是欠了罪的债的人，因着罪我们只能是遭到灭亡的人，但是神差派了主耶稣基督道成肉身来到世上，并且为了我们的罪钉在十字架上流血死去，把我们的罪洗的像血一样的白，把我们赎买了回来成为神的儿女感谢！
申命记15章：
你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:10-11 和合本)
在这里我们能看到神的心，我们所有的都是神给我们的，所以我们拿出去的话也没问题，因为神会加倍的，给我们话语里面也说施比受更为有福，我们拿出去的时候，如果有负担就和神的心越来越远，但是当我们思想话语的时候，我的一切都是从神得来的那么拿出去的话也是神所喜悦的，因为没有自己的世界，神想让我们过着处理自己世界的生活，不是带着保守自己的心，我们自己保守不了，但是通过话语我们能够得到保守，我们站在神面前的时候应该带着信心和坦然无惧的心，如果添加的自己的想法走到神的面前，我们不能站立的住，所以我们走到神面前应该除掉自己的世界。
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
( 申命记 15:12-18 和合本 )
观点:我心里有渴望自由的心，没有耶稣的自由就像二儿子离开家，就像大卫心里不寻求话语停留王宫不争战一样，心放放犯罪只能败亡。在耶稣里神不是辖制我而是在耶稣基督里就不定罪了，虽然在教会里但是我的心常常离开，但是在我们作罪人的时候为我死了，神的爱就在此向我们显明了，在耶稣基督里才是真正的自由。
背景
安息年，对待奴仆的条例 头生牛羊的条例。
总结
神所赐福的城里，没有穷人。而且神在以色列百姓中 一直，告诉他们，不要忘记在埃及地作过奴仆。就是想起神是怎样从埃及地把以色列百姓领出来的。就是不要忘记应许之地。
个人感想
我是神拣选的人，从罪恶之城把我拯救出来的。因着仆人传福音，我来到了神的教会，过信仰生活。所以纪念神的恩典和应许。
申命记 15:1-6 “每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
按着定例的规定，债主要把所借给邻舍的豁免，若借给外邦人可以追债，但是借给你弟兄无论是什么，都要松手豁免，如果接受神的话去做的人在以色列百姓中间就没有穷人了，神也会大大祝福以色列百姓，神也必照他所应许的赐福与以色列百姓。神给我们每个人的恩赐都不相同，神喜喜悦我们互相帮助，取长补短，共同进步，不是只顾着自己的那一点，而是所有的世界，神把教会赐给我们，让我们因着教会心里面得到恩典，在教会里面弟兄姊妹互相连接在一起这就是富足的世界，不是只顾着自己的世界。神特别喜欢我们连接，连接的的时候不足，软弱都不成为问题了，因为不连接所以产生很多问题。
申命记15章。
七节到十一节。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
看这话语里头说：
豁免年。
也可以说有赦免的意思。
我们就像这百姓一样，本来是没有赦免的条件，但是因耶稣基督的救赎，我们就白白地称义了，我们的罪得到赦免了。
能够感受到神的世界，就是饶恕，赦免，不记念我们的罪愆和过犯，涂抹了我们一切的罪，洗净了我们一切的罪，就如这豁免年 ，百姓们得到豁免一样，都赦免了。
非常感谢。
申命记15章
❶中心内容
他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
(申命记 15:16-17 和合本)
❷个人感想
看这个主人的时候， 他得到了奴仆和婢女的心，他是拿着神的心对待了他们，神的心是赦免的心。圣经里面有不知道主人心的管家，他虽然干活很用心，但是他没有拿着主人赦免的心，因为有人告他浪费主人的财物，这个时候他悔改了，他思考了主人的心，开始豁免欠主人粮食的人，得到了主人的称赞。还有就是欠一千万银子的人，他得到了主人一千万的赦免，但是一个欠他十两银子的人，他却把他下在监里，因为他得到了赦免，但是他没有学习主人的心。神也引导我的心，让我拿着神的心得到弟兄姊妹的心，神来这样引导，感谢神！
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。( 申命记 16:1-3 和合本 )
观点:以色列百姓出埃及时百分之百的神的应许，没有参杂任何人的能力和条件，就像我们得救完全靠耶稣基督的救恩，没有任何人的条件一样，无酵饼的困苦是神籍着困苦使百姓只依靠神显现神的做工，无酵饼是把麦子磨成细面，破碎形状，预表只靠话语的生活。
申命记15章：
每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 …要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 豁免年也是安息年，是耶稣基督的影子。凡是欠了债的，神宣告将一切的债都豁免了，不可再追讨。这是神的应许。因为我们偿还不了罪的债务，耶稣给我们都赦免了。神将以色列百姓从埃及的为奴之家救赎出来，给了他们自由。话语说如果奴婢给了自由他们反而不离开，是因为发现了主人的爱，虽然身体不是自由，但是蒙了主人太多的恩典和爱。所以想属于主人生活。就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。因为穿耳朵的仆人发现，只有在主人那里才有真正的自由。所以发现主的爱只能是感谢着生活了。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 主用福音保守了我的家人，保守了我们的一切。特别向神献上感谢
申命记15章
今天看到这里的话语，整篇话语里有分为两个世界，一个是债主，富人，头生的，另一个是 借贷者，穷人，家属。在这里的话语不停地再说着豁免，自由，为圣，看到这些的时候 可以发现都是神的品性。在蒙恩典的时候，我们心里会陷在自己的认知里，被自己所谓的巧计欺骗，心里会被混沌，所以会有许多被欺骗的部分一直无法看到自己的面目，所以会失去赐福的世界！牧师分享话语的时候，也是一直强调，主张应许，脱离自己的心，跟随引导生活，通过这样的部分可以看到神作工的世界，而是主张自己的心，被迷惑的生活着，特别感谢。
申命记 15:1-6
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
主要内容：首先，强调每七年为“豁免年”，要豁免弟兄的债务；其次，需善待贫穷的弟兄，不可硬心吝啬，要主动给予帮助；最后，同时吩咐释放希伯来奴仆，给予充足供给。
个人感想：思想话语的时候，经上说希伯来人成为奴隶服侍主人六年，到第七年就可以自由出去，而且不能任他空手出去，要从产业中多多的给他，这样，神就必赐下祝福。如果仆人不愿出去，还要继续服侍主人，就要在用锥子把耳朵刺透，这样，仆人就永远成为仆人了。在福音生活的时候，虽然福音很好，但是也有很多人任凭自己离开福音按照自己的所愿生活。这样的仆人从来没有享受过主人的世界，所以，他们都认为自己为了自己才是最好的。真正享受过主人的世界的，就不愿去过自己的做主的生活，而是想继续停留在主人的世界里，享受主人预备的一切！
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”希伯来的男人或者女人作为奴仆服侍主人，服侍六年满的时候，到第七年要任他自由出去。这是奴仆有两个选择，一个是带着主人给的东西离开主人，一个是留下永远成为主人的奴仆，接受主人给的更多的恩典。我们在耶稣基督里面不是带着守法的心去侍奉主，而是不断的接受向着我们的主的爱去生活，十字架上为了我们的罪付出生命代价的主，拯救我们灵魂的神的爱，被主的爱激励着生活，使我们带着侍奉主的心去生活，不想过在自己里面任意放荡的生活，想接受主的话，被主引导侍奉福音生活。侍奉神生活实际上是为了拯救自己，如果离开神我们只能为了自己生活，最终只能堕落。
申命记十五章
你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:10一11 )
个人读后感:
神就是爱把恩典施给我们，让我们平穷困苦的人都能得享平安和盼望。凡劳苦担重担的人可以到主耶稣这里来，耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，是人们心里真正有平安和盼望，享受神的安息。耶稣基督是安息日的主，只有在耶稣基督里就有安息。
特别感谢神！
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了
申命记15章
他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:16-18 和合本)
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。神的心是给我们自由。
申命记第15章。
这一章是紧接着第14章“圣洁子民”主题的深化，特别聚焦于社会经济生活中的圣洁，核心是如何处理债务、贫穷和奴仆的问题。它展现了一个基于上帝主权和慈爱的理想社会蓝图。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。”
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）…你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”
“豁免”不是取消契约，而是周期性的债务赦免，目的是打破“富者愈富，贫者愈贫”的循环，防止社会出现永久的底层阶级。这体现了上帝的怜悯和社会的重置正义。
土地是耶和华的，百姓是寄居的（利25:23）。因此，经济生活也以上帝为中心。
“必没有穷人”的理想：这是一个基于顺服的应许。它描绘了上帝子民若完全遵行神旨意所能达到的完美社会图景。
当然这个是神的心，拿着我们的心是无法做到的。神想让我们拿着神的心对待人。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了，再也不听肉体的声音生活了。感谢神！
申命记第15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了，因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
总结…
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~通过七年的豁免年使以色列百姓看到神的心。神借着耶稣基督赦免了我们的罪 ，让我们知道神免了我们的罪的债，赐给了我门自由在神面前！今天我们罪得赦免，是在耶稣基督的里面，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心，给人心里边带来自由！感谢主神！
申命记15
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。 “每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。本来是这个人犯的罪，但因为是豁免年，所以他能说罪中得以释放。本该临到审判死亡的我们，藉着耶稣基督的救赎，脱离咒诅死亡，获得豁免，特别感谢！
主题
《主的赦免》
本文
每逢七年末一年，你要施行豁免。
总结
七在圣经里面预表的就是完全主耶稣基督为我们做成了所有的一切，我们人凭着自己想要最得赦免，我们想要变得完全，我们想要从罪恶里面脱离出来，这是不可能的事情，但是耶稣基督是我们从罪恶里面脱离出来了，这就是神向我们所定的旨意。
申命记15章中心思想个人感想
申命记15章的核心，是神对公平与恩典的深刻设计。它通过债务豁免、释放奴仆、帮助穷人和奉献头生牲畜等具体规定，构建了一个以周期性重置和慷慨施舍为特征的社会秩序。这种安排不仅防止了社会因贫富差距而陷入僵化，更体现了神对人性尊严的尊重——比如释放奴隶时要求主人提供“创业基金”，强调给予应基于神的祝福而非怜悯。其本质是培养一种富足心态：当人主动松开手，社会便能形成良性循环，正如经文所言“地上没有穷人”并非指消灭贫困，而是通过互助实现稳定。
对我而言，这章最触动的是其超越时代的灵性智慧。它揭示了信仰的核心并非机械遵守律法，而是以恩典回应恩典。释放奴隶时不可让其空手离去，映射神将我们从埃及奴役中救赎的恩典；而豁免债务的第七年，则预表基督带来的终极安息——我们因信不再被罪债捆绑。这种逻辑挑战了现代人的功利思维：施舍不应期待回报，正如神白白的救赎。当看到他人困境时，经文提醒我们“松开手”的勇气，这不仅是责任，更是对神恩典的活出。
在今日社会，这章的启示尤为迫切。它直指人性深处的自私：我们常“忍着心、攥着手”不愿帮助他人，因潜意识渴望回报。但神的设计是颠覆性的——慷慨源于对祂供应的确信，而非对结果的算计。正如头生牲畜的奉献（不可用于劳作）象征将生命主权交托，真正的信仰实践是放下控制，信靠神必在施舍中赐福。这种视角转换，让我在助人时不再计较得失，而是专注于传递神的爱。申命记15章最终指向一个真理：当我们活出恩典，社会便成为祂恩典的见证。
申命记 第16章
主题：《三个节期》
本章中心：
虽然以色列人有七个节日（利23:1-44），但头三个节日：逾越节、除酵节和切熟节是连在一起；后三个节日；吹角节、赎罪日和住棚节也距离很近，都在七月之内。所以神规定以色列要一年三次到神所拣选的地方—一耶路撒冷来朝见神（出23:14-17）。而且这三个节期更为重要，代表三个时期，有丰富的属灵意义，藉此使国民可以联合与交通。
1．逾越节
将逾越节的祭牲献给神，七日内要吃无酵饼，即困苦饼。这是预表藉羔羊的血救他们脱罪，吃羔羊的肉指得生命，吃无酵饼表明是要除去罪污，过成圣的生活。这是救恩的基础，我们当要纪念为我们被杀的羔羊（林前5:7）。
2．五旬节
即七七节，也是收割节，当献甘心祭与人一同欢乐。圣灵也在五旬节降临，如同大收割，那一天有三千人得救（徒2:41），是快乐节日（赛9:3）。为全教会的五旬节已经成为过去，但为历代各处的教会和各人，五旬节的经历还可能再重覆；正如圣灵的洗只有一次，圣灵的充满能有多次。现在正是春雨浇灌的时候，但有谁在那里祈求等候呢？
3．住棚节
即收藏节，要住棚守节七日，预尝禧年之乐（利23；40，太17；4），到永世里我们才住在城内
这三个节期代表蒙救赎、得灵恩和进神国，在灵程上有得救、成圣与得胜之意。
守节与人一同欢乐（申16:11、14-15）。朝见神不可空手，各人要按自己的力量和照神所赐的福分奉献礼物。
申命记 第15章
主题：《要记念耶和华将你救赎》
本章中心：
钥节：15 节
“要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。”
* 本章讲到了三大主题，就是“豁免年的条例，使被卖为奴仆的人自由的条例，关于头生牛羊的条例”等。在这里要注意的是，摩西在申命记并不是在讲新的内容。而是把早在“创世记，出埃及记，利未记，民数记”中所代言的内容向第二代人重述与强调。所以关于安息年和禧年条例的详细论述在利未记25章中有详细的记录。
为什么一定要遵行这些条例呢？所以中心点是，“要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。”（15）因此，这“豁免年”的条例是对后来之事的预表，如，先知以赛亚预言说，“因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年”赛61:1-2，主说，“今天这经应验在你们耳中了”路4:21，正是这些事的预表。
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。按着耶和华神的法，地上会断绝穷人，因为所借的会在七年豁免，也许因为要豁免不会借太多，无论怎样，虽然人的能力不一样，但是都会有财富，因为按着神的法这是均衡的方法。但是在世界上的人反而反过来去做，恨不得用对半的利息，去收取。保存自己的金钱，希望别人过的不如自己，让别人都贫穷。
申命记15
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
个人观点:——是神把我从地极抓来放在了教会里，使我听到了福音，以此拯救了我的生命。这一切都不是由着我的意念成就的，而是神通过各种各样的事情，把我带到了主的面前蒙了恩典。但是是并不想通过强迫使我蒙恩，而是他想和我分享他的爱。因此他向着我所要的是向着神的感恩，把自己交托出去接受神的旨意生活，又开始求靠神仰望神生活。
你们要以感谢为祭献与 神，
又要向至高者还你的愿，
并要在患难之日求告我；
我必搭救你，你也要荣耀我
申命记15章
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。(申命记 15:7-10 和合本)
分享:看话语的时候心里有了很大的负担，好像是神对人提出了很多的要求，让我们去帮助别人。但实际上神的心却不是这样。我们是在神面前缺乏，软弱，不足的人，是需要神施给恩典和怜悯才能得活的人，是离了神根本无法生活的人。这样的我们，被神眷顾可怜，神藉着耶稣基督按照我们所缺乏的借给我们，补了我们的不足，使我们得到了恩典，所有的一切道路都是神来为我们预备，神藉着我们做工，恩待了我们，在我们一切所行的事上赐福给我，感谢神！
中心
以色列百姓他们在埃及地生活的条例，每当他们到安息年的时候，要向着身边欠债的人给予豁免，不允许他们境内有穷人。他们放债的意思是可以得到很多的人，并且能够管理很多的人。到第七年的时候，他们就要给奴仆自由。因为是神赐福给他们的。他们也是在埃及地做过奴仆。所以对待奴仆的时候要多给他们牛羊。不愿意离开的奴仆，就要永远为奴口，要带上耳环。并且他们对待头生的都要献给神。因为以色列百姓他们都是属于神的。所以头生的不能耕地，投生的要在神面前吃，头生的也不可剃羊毛。这就是以色列百姓在迦南地生活的条例。所有的生活都是为了让百姓们与神亲近，让他们学会仰望神，依靠神生活。
总结
这里有安息年和对待奴仆的条例，安息年要施行豁免，弟兄的债可以豁免，而外邦人的要追讨。弟兄中作仆婢的可以任由他自由出去，但是要留下来就穿耳洞作为印记留下。看这里就出现了两种人，弟兄和外邦人，对待的方式是不同的。我们在基督耶稣里，就已经脱离了罪的捆绑，得以自由了，罪的代价耶稣也已经为我们付了，神也给了我们进入天国自由生活的印记，不是我们的努力，而是神的恩典。这里被豁免的，还有仆婢也不是自己努力做的好才得到的豁免和自由，而是主人给了恩典。我们也是白白的得到了莫大的恩典！
不是我们豁免别人，而是神豁免了我们。本来我们都是欠罪债的人，我们都犯了罪。都是神通过耶稣都赦免了，不是赦免几次，而是永远赦免了。
穷人不是别人，正是我们自己。但是神把我们缺乏都填满了，使我们不至于贫穷，
申命记15章
若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。每逢七年末一年直译是每逢七年的结束」，犹太人认为是七年最后一天太阳下山。豁免原文是免除债务」，字根是松开、放下。耶和华的豁免年也就是每七年一次休耕土地的安息年，这一年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。不耕不种原文就是豁免 的字根松开、放下 ，表明地是属神的，而百姓一切的所有也是属神的，所以我们应当学习在该放下的时候放下。
《申命记》15章
中心：【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
个人观点：看这里的时候能够看到这里面有法则的世界。信仰生活有我们的法则，还有神的法则。奴仆侍奉主人第七年可以自由的出去。，但是出去不能带走妻子和孩子。因为妻子和孩子是主人给的，所以只能自己自由的出去。想得到妻子和孩子就要把自己的自由放下，把自己的法则放下。我们真正的自由就是在神的里面，想得到妻子和孩子也是要放下自己的自由。这就是神的法则。真正的自由的话是，有主人的生活。就像家狗和野狗一样，野狗虽然看着自由，但是在外面生活的时候只能是被追打的。家狗虽然是栓的，但是却不必为了自己的生活操心。真正的自由生活就是有主人的生活。
感想：我们的人生不是我们自己的，我们都是奴仆，我们是被卖来卖去的人了，我们曾经被卖给了撒旦，撒旦把我们卖给了各种各样的主，我们一直为这些主卖命干活了，撒旦一直在放纵我们的肉体，践踏我们的灵魂，我们的灵魂没有一点自由。直到耶稣基督用血的代价赎回了我们，接受拯救，尝过救恩滋味的我们，第一次发现耶稣是真正的主人。但是撒旦不可能白白释放我们，继续在我们归向耶稣以后也持续诱惑我们，所以神不断地在我们心里划线，让我们认清谁才是我们真正的主人。不是我们自己能划线，是主人在我们里面划线。感谢神！
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:1-11 和合本)
这里写了安息年的神的心，是引导以色列神的百姓在应许之地拿着神赦免的心赐给恩典的心生活，使他们在神秘人带着感恩的心，因为自己也是曾经在埃及做奴仆，蒙着神的恩典被引导，被神拣选成为神应许恩典的百姓，所以神的心是赐给恩典，赐给我们万物享受的神，所以我们过信仰生活神，是给我们恩典，让我们拿着神的儿女做神子女的权柄生活，感谢神。
看了圣经《申命记》15章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：我们都以为人生是我们自己的，很多事情想自己抓住，想自己做决定，想自己看着办。但是话语说我们的人生不是我们自己的，我们都是奴仆，我们是被卖来卖去的人了，我们曾经被卖给了撒旦，撒旦把我们卖给了各种各样的主，我们一直为这些主卖命干活了，撒旦一直在放纵我们的肉体，践踏我们的灵魂，我们的灵魂没有一点自由。直到耶稣基督用血的代价赎回了我们，接受拯救，尝过救恩滋味的我们，第一次发现耶稣是真正的主人。但是撒旦不可能白白释放我们，继续在我们归向耶稣以后也持续诱惑我们，所以神不断地在我们心里划线，让我们认清谁才是我们真正的主人。不是我们自己能划线，是主人在我们里面划线。心里有明确界线的人，不再相信自己，不再为了肉体生活。我们自己划线没有用，是神在我们里面为我们划线，让我们能区分肉体和话语。划过线的人，耳朵只听神的话语，不听自己的想法的声音。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
总结:神制定安息年债务豁免法的社会目的是在以色列社会中消除赤贫者。从这种角度来看,若以色列百姓好好遵行神所命令的安息年债务免除年,他们当中就不会有因贫穷而困顿之人。这句话也意味着,债主即使是因逢安息年而没有得到所还之债但必因神的祝福而决不至贫穷。神的话语里面拥有一切，当我们与神连接的时候，我们一无所缺。
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
经文：每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感想：神给我们每个人的恩赐都不相同，神喜喜悦我们互相帮助，取长补短，共同进步，不是只顾着自己的那一点，而是所有的世界，神把教会赐给我们，让我们因着教会心里面得到恩典，在教会里面弟兄姊妹互相连接在一起这就是富足的世界，不是只顾着自己的世界。神特别喜欢我们连接，连接的的时候不足，软弱都不成为问题了，因为不连接所以产生
申15章
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”(申命记 15:7-11 和合本)在这里看到耶和华神向着穷人的关爱和关心。其实，我们在耶和华神的面前都是贫穷无有的，所以神拣选了我们，我们能够来到耶和华神的面前。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
(哥林多前书 1:28 和合本)这个就是神的心。但是当我们不认识自己的时候，我们总觉得我们有爱，我们能关心关爱别人，我们能帮补别人。但其实这个是神的心，神的心就是关心关爱我们。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
在这里提到了神，不让我们忘记曾经在埃及做过奴仆，在信仰当中很多的人们离开教会又重新回到了世俗里面，这也就是象征着他们已经忘记了在埃及当奴仆的生活了，所以他们又回到撒旦的世界罪恶的权势之下，过着奴仆的生活，所以我们得救的基督徒就像以色列百姓被神从埃及拯救出来一样，让他们重新回到神的里面，回到耶稣基督的里边儿生活，这才是我们真正的人生
【申命记15章12-18节】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”看这一章的时候能够看到奴仆的条例，奴仆之所以成为奴仆是因为自己管理不了自己，所以才把自己卖为奴隶。那么当他进到主人的家里时候，主人给他妻子，妻子又生了儿女，本来是买卖的关系，如今却成为了恩典的关系，在主人家里分明的看见主人的爱。所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里穿耳朵，叫他永远的侍奉主人，意思是，从此以后，再也不想听自己的声音，再也不想听肉体的声音，去过生活。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
感想:在耳朵上打耳洞是作为奴仆的意思，现在很多女生喜欢打耳钉，追求时尚，好看，随着世俗的眼光生活的很多，但没有思想神的心。
神的百姓接受神的权柄，才有条件接受神的祝福；百姓若「谨守遵行」豁免年的命令，「就必在你们中间没有穷人了」。这不是因为百姓彼此豁免债务，就可以均贫富、实现福利社会；而是因为百姓若肯「松手豁免」，表明他们已经学会了享用恩典，所以神「必大大赐福」于他们，让他们能享用更多的恩典。只有懂得分享恩典的人，才是懂得享用恩典的人。在世人看来，豁免别人的债务会给自己带来损失。但在神百姓的经历中，豁免别人的债务却是蒙神「大大赐福」的途径。因为神正是要借着祂的百姓向弟兄「松手」，在万民中显明祂的豁免和丰富，所以神的百姓越「松手豁免」，神就越「大大赐福」
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
这是关于每七年的末一年进行周期性豁免债务的律法，每七年一次，使欠债的人重新开始，而借贷的人就不能追讨债务，神应许赐福给借贷的人，使他们不会遭受损失。而欠债的穷人开始新的生活，如同耶稣赦免了我们的罪，使我们的罪债的负担都得到了赦免！
每逢七年末一年，你要施行豁免
。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。通过话语能看到神的心，从话语里能看到神的心，话语里记录了拿锥子在耳朵穿洞，拿锥子传耳朵，那么这个人就属于主人，就是有主人的人，也许我们很像脱离主任的辖制，但是又主人的人心里有平安，有力量，如果自己成为主人，就会让自己陷入自己的想法里，不会走到恩典中。过信仰生活中我们不是自己当作主人，而是耶稣是我们的主人，这样我们才能过一个幸福的生活。
神就是爱把恩典施给我们，让我们平穷困苦的人都能得享平安和盼望。凡劳苦担重担的人可以到主耶稣这里来，耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，是人们心里真正有平安和盼望，享受神的安息。
申15:1一每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你 神面前吃。这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神。可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。今天我们罪得赦免，是在耶稣基督的里面，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心，给人心里边带来自由感谢主。感谢神。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。
22可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
23只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。
见证
豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，这不是别的，这说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了，看话语的时候特别感谢，这不是我们做了什么，我们是什么都做不了的位置，但是神但方面的给了我们恩典。
申命记15
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
看这话语，里面有安息年有豁免的定例，若借给外帮人，你可以向他追讨，但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免，看话语是发现神里面有怜悯的心、恩典，神赦免我们的罪，无论我们犯了多大的罪，因耶稣基督的救赎就白白的称义，耶稣基督替我们的罪钉死十子架上为了我们的罪而死，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活叫我们称义，神对待奴仆的条例，希伯来女人被卖给你，服侍六年，七年要任他自由出去，我不愿意离开你，就要拿锥子将耳朵剌透，永远侍奉仆人生活，我们在福音里能够侍奉福音，蒙神的恩典，感谢
申命记15章
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)在这里看到仆人他们蒙福的路，就是一直呆在主人的家里，因为在主人家里得到了妻子得到了孩子，得到了所有得到了全部。所以他想留在家里的时候，要把耳朵在门框上，预表着他一直留在主人家里，一直能听主人的声音了，因为听自己的声音，到离开的时候离开的话还会痛苦。但在主人家里，所有的都拥有，我们在教会里也是拥有所有的。在教会里才会真正的过幸福的生活。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
什么是穷人，什么不是穷人？这个得仔细分清楚吧，穷人的意思就是心里面没有神的话语的人，一直拿着自己的心，自己的义生活的人，所以信仰里面也就过得非常贫穷了，但是真正的富足的人是心里面有神的心的人，拿着神的意志生活的人，这样的人反而是富足的人了，那我们是什么样的人呢？是贫穷还是富足的？是在于你到底有没有听从耶和华的话，有没有在神所喜悦的地方，神所喜悦之地或者神所喜悦的生活，如果过着神所喜悦的生活的话，那么就再也没有穷人的，也就没有心里面缺乏的，而是一直拿着神的智慧，神的心去生活的，所以你听到这样的话语，真的特别感谢吧。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
神带领我们来到耶稣基督的面前，蒙了神的恩典，罪得赦免，重生得救，那么在教会里面生活是一件幸福的事情，如同本章当中所说的一样，第七年的时候离开的时候会发现蒙了主人的恩典，得到了一切，离开的话这些都会失去，那么那个时候懂得这一切都是因为神，所以心里面只能感谢神。
《申命记》15章
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。
22可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
23只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。
背景
1节-11节:每逢七年末一年为安息年，以色列人是迦南永久居民，外邦人为寄居者，在安息年，本国人的债项要全部豁免。
12-18:这里记载了对待奴婢的条例，也是释放奴婢的条例，也说了奴婢愿意继续留下来的条例。
19-23:这里记载了头生牛羊的条例。
中心内容
神在圣经里记载了关于条例的内容很多。神这么记载的目的并不是让人守法，而是通过这条例认识神。与神建立关系。
总结
神通过神的话语来指教我们的心，指教我们的信仰，这里记载了安息年，安息年存在的意义是再告诉我们我们的神是安息，我们的主耶稣是安息。
看【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。这里告诉了我们使我们安息的是神，不是我们找安息，也不是出于人的安息，而是神给预备的安息。
申命记15章
内容
每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。 因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
总结
在这里有豁免年的条例，到七年的末一年要把借个弟兄的豁免了。当这样做的时候，就没有穷人了，并且，神应许说，神会赐福给他，使他兴盛：因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你神喜悦实行豁免我们知道神的心。感谢神！
申命记第15章
背景：15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
总结：即使我相信也好，不相信也好，神都拯救我们，我们开始接受神的应许。现在我们带着什么心去生活呢，我们接受这位耶稣。相信这位耶稣的时候我们能够有真正的盼望。不是我来做主人我们依靠着神去生活。相信这位耶稣。
我们有自己认为自己聪明的世界，认为自己对，相信自己的路，但是神要废掉着人里面的世界，拿着神的智慧生活才有盼望，我们准确的接受神的心，我们能够时常看到自己的软弱，看到自己不可信需要撇弃自己的心，这样我们心里就会单纯的依靠神的话语去生活，思想话语的时候特别感谢。
申命记15章1～10节每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。安息年有豁免的定例，若借给外帮人。你可以向他追讨，但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免。看话语是发现神里面有怜悯的心、恩典，神赦免我们的罪。无论我们犯了多大的罪，因耶稣基督的救赎就白白的称义。耶稣基督替我们的罪钉死十子架上为了我们的罪而死，耶稣被交给人是为我们的过犯。复活叫我们称义，神对待奴仆的条例。希伯来女人被卖给你，服侍六年，七年要任他自由出去。我不愿意离开你，就要拿锥子将耳朵剌透。永远侍奉仆人生活，我们在福音里能够侍奉福音。这是蒙了特大教会的恩典，神的仆人不断跟我们的想法争战，治理我们的心，抓住我们。所以能够侍奉着福音，传着宝贵的福音。感谢神的恩典！
背景：
《申命记》整体是摩西在摩押平原对第二代以色列人（出埃及后40年）的临终训诫，写作时间约为主前1407年。此时以色列人即将进入“流奶与蜜之地”迦南，需在新环境中持守与神的立约。15章属于“法律书”部分（12-26章），旨在为他们建立社会伦理框架，区别于迦南人的偶像崇拜。、
中心：
1豁免年：每7年豁免债务，不可追讨兄弟欠款；主动借贷给穷人，不可因豁免年临近而拒绝
2释放奴仆：希伯来奴仆服役6年后需自由离开，并从羊群、禾场等给予丰富供应
默想：
有豁免年，到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，按着定例的规定，债主要把所借给邻舍的豁免，若借给外邦人可以追债，但是借给你弟兄无论是什么，都要松手豁免，神也要释放他们让他们的自由，耶稣来了，宣告：神悦纳人的禧年，穷人有福音听，被掳的得释放，瞎眼的得看见。神看顾我们这些困苦穷乏的人，让他们藉着福音得到自由、得到释放。
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，第七年就要任他自由出去。【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了，再也不听肉体的声音生活了，有管理者管理的时候，我们才能够过蒙福的生活，感谢神！
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
感想：
历史背景：申命记的成书时间，是摩西带领以色列人在约旦河东旷野停留的最后阶段。他们即将离开 40 年旷野漂泊的生活，进入神所应许的 “流奶与蜜之地” 迦南，从游牧族群转向定居的农业社会。以色列人曾在埃及为奴 400 年，亲身经历过被压迫、无自由的痛苦。神的条例要求他们 “不可苦待奴仆”“释放同族奴仆”，
神之所以不让以色列百姓不能苦待奴仆，原因是以色列百姓本身就是奴仆，神顾念以色列百姓，所以拯救了以色列百姓。这里说的奴仆，不仅仅只是以色列百姓做奴仆，也指的是当我们在罪的里面，我们一直被罪捆绑被魔鬼奴役的时候，神的心是特别想要拯救我们，想要给我们恩典。神不i仅仅只是想给我们恩典，当我们侍奉神的时候，神心理会特别纪念，会一直给帮助，这就是神的心。
申命记15章
背景：“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”(申命记 15:12-18 )总结：通过这个话语能够看到这里说你从希伯来人中或男或女买了奴仆服侍你6年，7年的话就要放他出去自己，如果不愿意出去的话，就要对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。思想的时候我们就像这个奴仆一样，实际也没有自己，但是感谢的是耶稣基督把我们从罪里拯救了出来。
申命记15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:1-6 )
看话语在每逢七年末一年，要施行豁免，不可向邻舍和弟兄追讨，因为神在豁免年已经宣告了，如果借给弟兄，无论什么都可以松手豁免，以色列百姓可以安息了。我们在神面前因着罪只能遭到灭亡的人，神籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，免了我们的罪债，使我们的心永远享受安息，感谢神。
快到第七年时，要向贫穷的弟兄松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。不要想着豁免年到了，而恶眼看着弟只什么都不给他，这么做的的的候，心里不可愁烦，周耶和华必在你这一to所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。这就是施比受更为有福的原理，世上的法则是，人们都想尽各种方法挣钱给自己，即使借贷给别人也要求利息，都想多得，哪里有愿意白给别人的呢?带着想得的心的人，却往之被骗走多钱财，尤其是现在各种网络作骗钱财的事特别多，都是抓住了人心是想多多得到的贪恋之心才得道的但圣经上却教导我们要施给，借出去的要害免了这样帮衣穷乏人，不就会在一切事之赐福给我们，这才是真理。
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
总结
从整体来看，《申命记》第15章彰显了上帝希望子民活出仁爱、自由、慷慨和圣洁生活的心意，这些规定对于以色列人的信仰实践和社会秩序构建具有重要意义，同时也对后世信徒在爱德、公义等方面的修行有着深远的启示。
如同我们在生活中如果没有神的恩典无法站立的稳，因着基督成就永远的救赎所以才能从被捆绑中得到释放，被神的心引领生活。
申15章
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
神让以色列每七年的末一年，他们都要实行豁免，把欠债的都给免了，神知道以后在这地上的穷人是永不断绝，所以给了这个条例并应许，神应许以色列百姓顺服必将带来繁荣，他们就会在耶和华神所赐他们的地上，那里必没有穷人”。这是一个非常蒙福的应许。
神看人在世界上生活就会有贫富差距，各人凭本事在世上生活，不可能完全的公平，但神有对贫穷人的恩典，神让以色列人实行“豁免”与“慷慨”解囊。11节神吩咐以色列说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。神针对的是人性中天然的想抓紧财富、资源、安全感。神让我们松开手不要紧抓不放，紧紧的去抓住对方所欠的债，而是去操练信靠那位“厚赐百物给我们享受的神”，而非信靠无定的钱财。每一次慷慨的解囊，都是一次信心的宣告：我真正的供应者是神，而非我积攒的财富。
有一种经济模式不是基于残酷的竞争和无限的积累，而是基于神的恩典、彼此的信任和共享的喜乐。我们是在用实际行动见证：在基督里，我们可以超越“贫富差距”所带来的隔阂与敌意，构建一个以爱为纽带、以恩典为动力的群体。
申命记15章
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，感谢神
《申命记》15章
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
总结：通过话语我们看到，神看顾我们这些困苦穷乏的人，让他们藉着福音得到自由、得到释放。神给了我们福音，我们拿着福音让人得到自由，福音释放人、豁免人一切的罪，拿着这个福音释放谁！
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。
22可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
23只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。
以色列百姓一年三次朝见神，逾越节 七七节 住棚节，其中最重要的首先就是逾越节。因为这个节日就是他们出埃及的前面几天，他们会准备好无残疾的羊羔，在出埃及的前一天杀羊，抹血在门楣门框上，就可以越过审判和死亡。我们信仰最重要的就是首先得救，但是得救不是靠着我们，而是靠着为我们赎罪的耶稣基督，他为我们的罪付出了生命的世界，我们接受他的宝血，我们就能够脱离罪成为神的儿女。逾越节的中心就是耶稣基督，同样我们得救的中心是看耶稣基督为我们做成了什么，不是看自己。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
不是我们自己能划线，是主人在我们里面划线。心里有明确界线的人，不再相信自己，不再为了肉体生活。我们自己划线没有用，是神在我们里面为我们划线，让我们能区分肉体和话语
申命记15:
经文:
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
个人感想:
为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了，不听肉体的声音生活。
中心内容：
通过七年的豁免年使以色列百姓看到神的心。
个人感想：
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
看这段话语中，在神的计划里面让人们心里，都拥有神的心，在教会里面弟兄们都得救了，有时候软弱不足，这样的同工要帮助，因为神会大大的赐福。我心里没有怜悯的心，比万物都诡诈坏到极处，这样的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着，耶稣基督里面有恩典，有怜悯。是耶稣基督把我们一切的罪都豁免了，我们也带着耶稣基督的心，开始传福音，告诉耶稣基督的豁免年，传福音，报喜信，这人的脚步是何等的佳美。感谢神！
《申命记》15章
【申十五1】「『每逢七年末一年，你要施行豁免。」
【申十五2】「豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。」
【申十五3】「若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。」
「每逢七年末一年」（1节）直译是「每逢七年的结束」，犹太人认为是「七年最后一天太阳下山时」。「豁免」（1节）原文是「免除债务」，字根是「松开、放下 שָׁמַט」。「耶和华的豁免年」也就是每七年一次休耕土地的「安息年」（利二十五6），这一年「要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的」（出二十三11）。「不耕不种」原文就是「豁免 שְׁמִטָּה」的字根「松开、放下 שָׁמַט」，表明地是属神的（利二十五23），而百姓一切的所有也是属神的，所以我们应当学习在该放下的时候放下。
「耶和华的豁免年」（2节）原文是「耶和华的豁免」。每逢七年的最后一天是「耶和华的豁免」，神让祂的百姓此时彼此免除债务，是要让所有的人都能体会到，神的心意是「豁免」人，使人可以长久地享用恩典；也让人学习承认自己一切的所有都是属神的，所以要照着「耶和华的豁免」来松开、放下。
「弟兄」（3节）指以色列人，即一同蒙恩的立约百姓。既然神已经给弟兄松开了生命的捆绑，我们也应当学习帮助弟兄松开生活的捆绑，与他们同享安息；既然我们一切的所有都是神白白赐下的恩典，我们也应当学习白白地与弟兄分享恩典。因此，「借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了」（3节）。不肯「松手豁免」（3节）弟兄的人，是不懂得恩典的人，也就没有条件长久地享用恩典。
「向他追讨」（3节）原文是「向外邦人施压」，「松手豁免」（3节）原文是「手向弟兄松开」。「若借给外邦人，你可以向他追讨」（3节），是根据公平的原则；而向弟兄「松手豁免」，是根据恩典的原则。神并没有教导信徒毫无原则地慷慨施舍，甚至用慈善救济、社会福利来代替福音。因为「耶和华的豁免」是神的恩典，并非人配得的社会福利制度。因此，人首先要接受恩典，然后才有条件接受神松开的手；人若拒绝福音、不肯接受神白白的恩典，就没有条件接受神所松开的手，只能按着公平的原则继续活在自己造成的压力下。
《申命记》15章
主题：
安息年条例
中心：
以色列主要的节期都与神创造所用的时间有关。七天一次的安息日；每年七月的各种节期仪式(吹角节、赎罪日、住棚节)；每七年一次的安息年等。这些节期的神的心意都是一样。安息年与安息日具有相同的属灵含意，都是预表着成为安息日的主。
个人观点：
所有的仆人都得到释放，所有的债务都被免去；产业(土地或房屋)归回主人手中的原因是因为到了禧年。这里的仆人、欠债的、卖土地房屋没有任何偿还能力的就是我们，靠着我们的力量是无法偿还罪债的，再怎么努力也无用的，但是有能把我们从这一切当中赎回的耶稣基督，无论是安息年还是禧年都是耶稣基督的影子，罪人的我们被耶稣基督从撒但的捆绑中释放，一同参与永远的自由、喜乐的里面，能够重新享受自由生活。
总结：
回想自己的信仰，能看到自己的人生原本只能是被罪和私欲辖制的人，曾经一度也想靠着自己的能力使人生变得幸福，但是结果只能是被罪牢牢地抓住，但是感谢的是神借着教会给了我恩典：蒙恩典结婚、成为福音的传道者、也给了两个可爱的儿子，今天能过着真正蒙福的人生。回想这一切的时候心里感觉到 特别的幸福。《哥林多前书》10:13说【你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。】我里面没有能战胜罪的能力，也没有能幸福生活的条件，但是有成为安息年、禧年的耶稣耶稣里面有路，牧师一直所说的蒙福的生活，读这一章话语的时候能深深的感受到这一切，原来我是最蒙福的人。
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
神说:到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债。这不是别的，可以说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了。【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
申命记15章
豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） (申命记 15:2-4 和合本)
神给我们设立了赦免年，让我们的心能在话语面前看到自己的面目，创世纪6章5节一样，这是我们原本的面目了，我们不认识自己的时候很多，神想了很多办法救我们不定罪，但是我们看不到自己真正的位置，总是想主张自己对的世界所以自己难了。
申命记15章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：那时要将我所吩咐你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并向耶和华许愿献的一切美祭，都奉到耶和华－你们 神所选择要立为他名的居所。你们和儿女、仆婢，并住在你们城里无份无业的利未人，都要在耶和华－你们的 神面前欢乐。你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。惟独耶和华从你那一支派中所选择的地方，你就要在那里献燔祭，行我一切所吩咐你的。这里有神所立的唯一的敬拜场所！是哪里呢！是高山或青翠树下！或祭坛和雕刻的偶像那里吗？绝对不是的！而是立为他名的居所！以耶和华神的名的地方是神所定的唯一场所！没有耶和华神的名的地方绝对不能侍奉神！我们的信仰是以耶和华神的名！不是拿着我们的行为或努力热心！耶和华神的名胜过一切！感谢神！
申命记15章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
这里有豁免年！豁免年是在七年的末一年！豁免年也是安息年！第七年到了就是安息年到了！神在第七日休息了！造物的工已经完毕了！第七年就是进到耶稣基督里！在耶稣基督里得到真正的安息！神把安息年也给了我们！让我们在基督里得到真正的安息！感谢神！
申命记15章
📝【历史文献及写作背景】
你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去，你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他，耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他，要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎，因此，我今日吩咐你这件事，他若对你说：我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了，你待婢女也要这样，你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了，耶和华－你的神就必在你所做的一切事上赐福与你。
✒️【个人见证】
读这里的时候能够看到仆人们可以有自由的机会，可是他要思想的事自由了脱离主人的引导和保守真的自由了吗？其实我们离开教会看似自由了，可是很快就会掉进别的诱惑和罪恶中，所以深入思考后决定不离开，主人就穿透他的耳朵，就是终身听主人的仆人。
🎀【总结】
所以我们也是如此，真的发现在教会中自己是最幸福的，那么就不能够离开教会，不能够让这个肉体自由，因为我们不做义的奴仆，就只能做罪的奴仆。
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。(申命记 15:12-17 ）
内容：这里两个都是希伯来人，但是分为主人和仆人。奴仆发现自己的一切都是从主人来的，到了第七年出去的时候只能自己出去，孩子和妻子都需要在主人那里，主人一家也是蒙他主人恩典的生活。发现我也是需要主人的管理，没有主人我什么都没有，只能停在我自己的里面，原来我在自己里面努力也是劳苦，但是主人帮助的缘故能够被管理和养育，发现主人里面比外面好就需要把耳朵钉在门框上，永远服侍主人。
读申命记15章1一3节。逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
看申命记15章里面有豁免年，到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，这不是别的，这说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了，看话语的时候特别感谢，这不是我们做了什么，我们是什么都做不了的位置，但是通过教会仆人引导话语进到心里成为能力，圣灵引导我们传福音，拯救生命，享受神给我们的恩典，心里特别感谢神！
申命记15章
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
默想。到了七年，要按着神的心豁免，人的心想要多得，但是神的心是豁免，是赦免。拿着神的心帮助，怜恤贫穷的人，神也因此赐福给他。我们都想要得到福。得到人的帮助。但是我们却不想付出，不想给，神的法则是施比受更为有福。在神的心里面。我们的心也变得宽广，变的有力量。我们自己的心让我们变得贫穷。变得艰难。看到这个心，我们从自己里面悔改，才享受神的恩典和幸福！
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
神的百姓接受神的权柄，
才有条件接受神的祝福；
百姓若谨守遵行豁免年的命令，
就必在你们中间没有穷人了。
这不是因为百姓彼此豁免债务，
就可以均贫富、实现福利社会；
而是因为百姓若肯松手豁免，
表明他们已经学会了享用恩典，
所以神必大大赐福于他们，
让他们能享用更多的恩典。
申命15
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
按着耶和华神的法，地上会断绝穷人，因为所借的会在七年豁免，也许因为要豁免不会借太多，无论怎样，虽然人的能力不一样，但是都会有财富，因为按着神的法这是均衡的方法。但是在世界上的人反而反过来去做，恨不得用对半的利息，去收取。保存自己的金钱，希望别人过的不如自己，让别人都贫穷。感谢神！
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。
22可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
23只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。
信仰是拿着耶稣基督的心生活，而不是拿着自己的心，如果不拿着耶稣基督的心不会有恒心，只能越来越软弱，越来越离神远，而且信仰生活就像是选择题，这也是神给人的自由
若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:3-6）
这里讲了豁免弟兄的负债。赦免人的债的人，神赐福。因为神是赦免的心，就像耶稣基督赦免我们的罪，因他的一次献祭，我们永远成圣。因此耶稣基督成为犹太人的王。这里神树立的是拿着神的心对待人的人，不是按照善恶的标准，而是按照神的标准，在神的地上带着豁免的心生活的，神就赐给他权柄治理人。
生活中，带着自己的心，就不能够包容别人的软弱，也拿着善恶判断人的时候很多。但是神的心是豁免，赦免人的债，这样的人能够被神树立，因为他不是带着自己的心生活，而是树立着神的话语生活。树立话语的人，神会赐福给他。因此舍弃我的判断和标准，思考神的话语，是我们蒙福的条件。
通过申命记15章的分享。这里看到了一个奴仆，被卖给主人6年，那么第7年他就得以自由，主人给他娶了妻子，也生了孩子，他到第7年，主人就放它自由。但不可把妻子和孩子带走，他是蒙着主人的恩典给他娶了妻子，是主人给他娶了妻子和孩子，第7年他要想走的话，就是一个人走，那么他想想自己啊我是蒙了主人的恩典，啊有了妻子，有了孩子 不是我的能力，是主人给了我的恩典，所以他选择了有主人的生活。主人给他穿上了耳坠。就是永远要做一个有主人的生活。他看到了自己，这个恩典都是主人给我的，我没有什么可夸的，那我们的信仰也是一样。如今我们是因着耶稣救赎了我，使我过上一个蒙福的生活，成为一个圣洁完全的义人