1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
《申命记》14章
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上…
申命记 14章
中心内容：“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
历史背景：申命记14章的历史背景主要是以色列百姓进入迦南地的军事联盟与以色列先祖的互动。
内容总结：我们看摩西又重新在百姓面前陈述了律法，特别是百姓吃肉的问，什么样的牲畜可吃，什么样的牲畜不可吃，话语说：凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。神想通过这些告诉我们什么是洁净的，什么是不洁净的。信仰生活也是一样，该听的听，不该听的不听，在心里形成一条分明的线，出于神的接受否则就不接受，过一个圣洁的生活，非常感谢！
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃；
中心見證
神的世界是要把潔淨的和不潔淨的分別出來，在創世紀一章神就把光暗分開了，光是好的，也把空氣以上的水和空氣以下的水分開了。
你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
沒有得救前我是我的主人，相信自己走自己的路，只能過敗亡的生活。
得救後我已經和耶穌基督同釘十字架，現在活著的不在是我，乃是耶穌基督在我裡面活著。
不聽我的聲音，接受教會的引導因為我是污穢骯髒的，神是聖潔的。感謝神
申命记14章(你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。）
感想:了。神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。
申命记14章：主题《洁净与不洁净》
中心：9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
总结：感悟，神接受洁净的，水中洁净的是有鳞有刺的，鳞是喻表着神的话语，保护鱼生命的，翅喻表把握把鱼方向的，鱼喻表基督徒，神给了我们应许的话语，来保护我们的生命！也给了我们教会和仆人，向翅一样的来引导我们信仰的方向！神说有鳞有刺的，是洁净的，你们都可以吃，神接受有鳞有翅的鱼，不接受无鳞无刺的，虽然听了福音，没有话语，没有准确神的应许！也没有引导方向的教会和仆人的引导！相信自己，走自己的路？哥林多前书`1：2一9节 写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们！
我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份！感谢神！
申命记14章
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
我们也分蹄，猪也有分蹄，但是它不倒嚼，所以猪是不洁净的，也有很多穆斯林、犹太
人他们也不吃这个，因为分蹄却不倒嚼。但是羊、牛有分蹄、有倒嚼，洁净的，还有鱼
类也是有鳞有翅膀的，洁净的意思。为什么鱼有鳞、有翅膀为洁净呢？鱼在水里面的时
候它们有鳞有翅膀，它们不是顺着水流下去，而是逆着水流上去的。基本的我们世上的
道理是跟着水流下去，但是有鳞有翅膀的逆着水流上去，跟世上、普通的世界分别的意
思，有翅膀的也是一样的。
大家都受到万有引力的影响，所以我们站着的时候累，而坐着很舒服。更舒服的是好吃
不如饺子，好受不如倒着。躺着的话特别舒服，因为万有引力减少的缘故这样。
有翅膀的也是，虽然有万有引力，但是不跟着引力的影响，它击打引力从而飞起来。神
的百姓不受这些环境影响，受神的话语的引导飞起来的意思，这就是信心的生活。
申命记14章
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
洁净的动物预表我们得救的基督徒，倒嚼就是不断的思想神的话语，神的救恩，神的心意，分踢是与世界，与肉体的世界分开的道路，首先得救之后我们瞬间需要神的圣灵的引导，不是跟随自己的所愿的生活，不是在随从自己的肉体和肉体所喜好的去行，你们当思念天上的事，不是在思念地上的事情了
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
神让百姓献上十分之一的目的是让人们学习敬畏神，因为所有的一切都属于神，根本不是我们的，不是我的。我也不能抓住什么，心里相信是神的，就能交托给神，同时通过十分之一部分让我们能撇弃肉体的世界，肉体的世界是不愿意拿出十分之一，因为看不见神的看顾与保守，神通过这个部分让我们敬畏神，能够与神连接，带着敬畏神的心，看神的话语为大的生活
《申命记》14章
14:24-25 当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
【感想】
彼得起初为了鱼生活，努力打渔没有所得。但是接受耶稣的一句话，打到鱼后，发现了自己是个罪人的面目。弃掉一切，得到了耶稣。耶稣的话，成为了彼得手中的银子，拿着这个银子，换取了一切。
彼得说金银我的没有，但把我所有的给你，就是拿撒勒人耶稣基督的名，叫瘸腿的的起来行走。
把自己看为好的，换成能够放在心里的耶稣的名，耶稣的心，这使得彼得一生被话语，被圣灵引导和保守。
信仰生活中，发现真正的宝贝不是自己想要的，而是处理心所临到的话语，成为见证和信心的力量，感谢神。
14章的中心：是强调以色列人作为神所拣选的圣洁子民，应当通过遵守饮食洁净条例和奉献制度，活出分别为圣的生活，以此表达对神的忠诚与敬畏，并蒙受神的祝福。以色列人是“耶和华——你们的神所拣选的圣洁子民”，这一身份的核心要求是实践圣洁生活，主要体现在两方面：详细规定了可吃与不可吃的动物（如分蹄倒嚼的走兽、有翅有鳞的水族、洁净的鸟类），并禁止食用自死的动物。这些条例不仅是健康规范，更是象征性要求——以色列人需与外邦习俗分离，避免沾染偶像崇拜，体现“分别为圣”的信仰原则。
总结：禁止为死人划身或剃额，这区别于迦南人的丧葬仪式，强调以色列人应专注于对独一神的敬拜，而非异教习俗。
奉献与敬拜的实二部分（22-27节）聚焦经济奉献制度，其核心是培养敬畏神的心：十分之一奉献：列人将田地出产的五谷、新酒、油及牲畜头生的，带到神所选择的居所（即敬拜中心）献上，并在神面前共享。规定每三年将十分之一积存于城中，供无分无业的利未人、寄居者、孤儿寡妇食用，体现社会公平与群体关怀。奉献不仅是义务，更是学习“时常敬畏耶和华”的途径；神承诺“必在你手里所办的一切事上赐福与你”，将物质奉献与灵性成长直接关联。
申命记14章 分别为圣
神是圣洁的，神要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。神将万物都造齐了，神看着都是好的，神又告诉百姓洁净的可以吃，不洁净的不可以吃。接受的时候会蒙到恩典，不是随着自己的喜好去判断。自己衡量自己洁净不洁净也是不通达的，神藉着耶稣宝血洗净了人的罪，神借着耶稣的宝血看人的时候，都是洁净的。但是因着人的不信，自己定自己的罪，就是不洁净的了。神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。哈利路亚。
申命记十四章！
“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 (申命记14:3-11 和合本)
个人观点和见证！
这里面神对以色列百姓说！神拣选你们做他的子民！所以让他们可吃的是洁净的动物！还有不洁净的动物！洁净的可以吃！不洁净的不可以吃！不洁净的动物吃了就不洁净了！我们过信仰需要吃洁净的！不洁净的不可以吃！洁净的是神的话语！不洁净的是我们的想法！让我们吃着神的话语过信仰！感谢神
申命记14章
但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。” (申命记 14:7-9,21-23,27-29 和合本)
分蹄是和世界分开，倒嚼是话语一直回想，思考，话语开始有力量，不是听一遍就结束了。
有翅膀，有鳞是洁净的，意思逆着环境走的话，能够得到生命。
鸟当中洁净不洁净的，后面做总结的时候，是这样的，凡有翅膀爬行的，或者有翅膀，拿着翅膀飞的，翅膀有，靠着脚走，
信仰的一个标准，还是说我们信仰怎么做呢？
有信心，这么过，不是的，应该是，应该这样，可是做不到，开始记载，要取十分之一，不是只有土产，牛羊，都是取十分之一，还我也种的地，也是土产十分之一取出来，27，29节，住在你们里面的利未人，不可丢弃他，无份无业，你城里的孤儿寡妇，可以吃。神在为他们着想，神为我们着想之后再去做的话，无论是按照洁净的动物生活也好，发现神为我着想，再去进行的话，这个不是法，是拿着盼望进行的，只有应该这样，不应该这样，这就是法了，比起法，归条之前，看到神的心就感谢了，神在为软弱的人着想，那我可以迈步的，因为神在为我们着想。神一直引导我，神会预备道路。
我也不回去，以撒也不回去，因为神会引导我的路，所以让老仆人走吧，神领着，拿回来有什么难的，神都预备好了，这个不难，老仆人的角度难，我认为好的，以撒认为能好吗，会让我领回来吗，老仆人有太多的担心，把神准备的拿回来。
我们做才难，我们只是把神准备好的拿过来，我来做所以难的，都是我做才难才累，神在为我们准备，着想，神准备的，安排好的，拿过来使用，感谢神！
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
中心内容：这一章记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。
个人感想：看这话语能看到神引导的生活，是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里，财务里，但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。
申命记14章
凡有翅膀爬行的物，神说是不洁净的，不可吃的。比如蟑娘蟋蟀，乌鸵鸟、企我之类的昆虫或鸟类。明々有翅膀，却不飞行，不展翅翱翔在天空，而是贴着地面爬，脱离不了地的吸引力，只能被限制在地上，这就如同基督徒明々有属天的生命，却不使用信心去过越过负担的属灵生活，不去经历神的作工，而是被捆绑在许多属世界的观念当中，过着与不信之人同样的生活，多么痛苦，多么疲倦!沾染属世的污秽，成为不洁净的.属肉体的，神都不喜悦。
申命记14章
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:3-21 和合本)
看这里的话语写了神吩咐圣洁的动物和不圣洁的动物有哪些，还有说了圣洁的动物和不圣洁的动物的区分，就是在于 倒嚼和分蹄的之间。
首先倒嚼在动物身上表现为 反刍，重新吧吃的东西拿出来再次进行磨碎，嚼碎。
话语里是表示 神的律例典章不是读一遍就结束，也不是看一下就完事的，而是时常能够思考话语，把神的话语时常放在左边，每时每刻都能够主张话语，
分蹄就是动物脚蹄是分开的，不是一个整体的掌，而是分成两半或者多半，部分。
话语里表示 我们来到神的面前，被神从罪的深渊里给拯救过来，并用耶稣基督的宝血重价买来的，所以圣经里也有一句话语是
我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
(罗马书 7:14 和合本)
还有话语里也说了肉体和灵的区别
律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案， 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。
(罗马书 8:3-6 和合本)
看到这里的时候，也想起牧师分享话语的时候也说，得救不是结束，而是得继续过信仰，就是分别为圣的生活。既然是分别的世界，就是我们所选择的部分，神已经给定了，就是从我的世界，从肉体的世界脱离出来。能够进到话语里，进到神的世界里面。
还有 水中有翅有鳞，就是逆着水而活着的鱼，这是洁净的，还有有翅膀可以飞的活着蹦跳的禽类都是洁净的，神希望我们可以有这样蹦跳的，挑战的心。
后面也说利未人的重要性，不能忽视利未人，就是神的仆人，主张话语的仆人！
申命记14章
本章中心:
记录了关于洁净和不洁净的动物以及十分之一的条例的部分。
个人观点:
神通过食物，告诉我们信仰中属神的信仰和不属神的信仰。凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。信仰生活是分明的，能够分清灵的世界和肉体的世界。并且向着话语的世界能够去倒嚼，去黙想。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的，都可以吃。凡无翅无鳞的都不可吃。神在创世记当中，创造了大鱼和飞鸟，大鱼有翅有鳞，能够逆流而上，战胜逆境，环境，问题，不断地挑战着去生活。飞鸟也是给了能够战胜重力的翅膀。这是神给我们基督徒预备了战胜一切环境，问题的信心的翅膀。然而有翅膀不使用的，就为不洁净，这不是属神的。【利11:21】只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。有蹦跳的为洁净，能够越过负担生活。
总结:
在我们过信仰生活当中，虽然有很多的环境，问题，事情，其实神都给了我们信心的翅膀，使我们能够战胜一切环境，一切负担。我们只要拿着信仰往前走，往前迈步生活就可以。
耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡洁净的鸟，你们都可以吃。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
神的子民学习敬畏神，其中一个方法就是吃神给他们说指定可吃的洁净的。就是通过吃学习敬畏神。
这洁净的是神所定的，是神所洁净的。
拥有肉身的人当中，唯一洁净的是耶稣。所以耶稣说我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。
又说我对你们所说的话就是灵，就是生命。又让门徒们用饼来纪念耶稣的肉，用葡萄汁来纪念耶稣的血所立的新约。
这都是指的福音子的新约所说的。
真正学习敬畏神的方法是，听福音，用信心吃福音。
申命记十四章，“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 鹯、小鹰、鹞鹰与其类， ……鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类， 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、 ……鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。” 感谢神带领生活，虽然百姓不知道应该拥有怎样的生活，但是有神作工，过分离的生活，有鸟应该飞生活，但是贴着地走，觉得有负担，但是飞是正常的生活，而且利未人重要，有引导者和管理者，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 有给我们话语的仆人特别感谢。
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”读后感:信仰的力量在于确认自己的身份，因着耶稣基督的缘故，我们成了完全，成了圣洁，我们越是认识自己的身份，我们会越有价值，撒但迷惑我们，让我们认不清自己的真实身份，使我们看自己的肉体，肉体的本身就是虚假的，肉体里面有骄傲，也有自卑，有虔诚，也有懒惰，其实神根本不看我们的肉体，神看的是住在我们里面的耶稣基督，【林后5:16所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。
5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。】因着耶稣基督的救赎，我们已经是新造的人了，而且新人再也不会变成旧人了，【太9:17也没有人把新酒装在旧皮袋里，若是这样，皮袋就裂开，酒漏出来，连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里，两样就都保全了。”】因为我们是新皮袋，所以只能承装新酒，新酒就是神的话语，而不是想法，我们不是想法的奴仆，我们是神话语的奴仆，信仰生活当中我们每时每刻都应该确认自己的身份，自己的身份确认的越准确，我们信仰就会越走力量。
申命记14章，说到分蹄与倒嚼。有指教信仰的深刻含义
但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
(申命记 14:7-8 )
洁净的动物是分蹄倒嚼的，
分蹄，是指蹄分两半，而信仰的含意是，从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 )信仰是属灵的世界，分蹄是指灵与肉是分开的，绝对不能混杂。否则视为不洁净。
倒嚼，吃了的东西，不能全部的吸收，所以还要反出来继续嚼一边，二次吸收，更好的把食物吸收。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！(诗篇 1:2 )神的话语反复说，印在心里。
【申 11:18一19】 “你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
洁净的水里的动物
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。(申命记 14:9-10)
洁净的水里的动物是有翅有鳞的，因为他们过得是逆流而上的生活。【罗 11:24】 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子要接在本树上呢！
但是无翅无鳞的水中动物一般生活在水的下面，在泥土中，还有动物的尸体，不洁的，过着属土属肉体的生活。
【雅 3:14一16】 你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，就不可自夸，也不可说谎话抵挡真道。这样的智慧不是从上头来的，乃是属地的、属情欲的、属鬼魔的。在何处有嫉妒纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。
【罗 8:8】 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
【林前 2:14一15】 然而，属血气的人不领会 神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。属灵的人能看透万事，却没有一人能看透了他。
申命记14章指教着得救圣徒，理当过着得胜的生活，讨神喜悦，而不是过着属肉体的生活，惹神发怒。
《申命记》14章看似是一系列琐碎的律法规定，但其核心思想非常深刻，并且对今天的信徒依然具有启发意义，神子民的身份，需要在生活的每一个层面——从外在的哀伤举止、到内在的饮食习惯、再到社会的经济奉献——都被分别出来，神是圣洁，并活出与祂亲密的关系。
“你们是耶和华你们上帝的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你上帝为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
· 身份宣告： 开篇就奠定了整章的基础——“你们是上帝的儿女”。这不是一个关于“做什么”的律法，而是一个关于“你是谁”的身份思考
· 个人观点： 这提醒我们，基督徒的悲伤不是没有盼望的。我们的行为，甚至在痛苦中，也应该反映出我们属于一位有主权、有恩典的上帝，而不是被世俗的文化和情绪所绑架。
—
2. 内在的分别：独特的饮食习惯 (3-21节)
这是最长的一段，详细列出了可吃与不可吃的动物清单。
· 超越卫生条例： 虽然这些条例（如分蹄倒嚼）有一定的卫生益处，但其首要目的并非健康，而是圣洁。这是一种“神圣的操练”，每天三顿饭都在提醒以色列人：你们是分别为圣的。
·基督徒不再受旧约饮食条例的束缚（徒10:9-16），但原则依然适用。我们被呼召在我们的“成为圣洁的神的儿女
十一奉献首先不是为了维持宗教机构，而是为了“学习时常敬畏耶和华你的神”（23节）。将最好的、最初的出产献给神，是一种承认“万物都本于祂”的敬拜行为。
· 个人观点： 这里揭示了信仰的社会维度。我们的财富和资源不是纯粹的个人财产，而是神托付给我们管理的。一个真正分别为圣的群体，必然会体现出慷慨、公平和对边缘者的关怀。我们的金钱如何使用，最能真实地反映出我们内心的优先次序。
你是神的儿女 → 所以你的生活方式要圣洁， 所以你的资源管理要慷慨和公正（22-29节）。
· 全人的分别： 从身体（哀悼）、到胃口（饮食）、到钱包（奉献），信仰贯穿并塑造了个人与社会生活的全部。
1. 信仰是生活化的： 它不只是周日早晨在教堂里的活动，而是渗透在我如何面对悲伤、选择食物/娱乐、以及规划开支的每一个决定中。
2. 分别为圣不是孤立，而是有使命的： 我们被分别出来，不是为了显得“怪异”，而是为了活出上帝的品格——圣洁、怜悯和公义，并以此祝福周围的人，就像十一奉献祝福了社群中的弱势群体一样。
3. 操练的意义： 像以色列人需要记忆和遵守饮食条例一样，我们也需要建立属灵的操练（如祷告、读经、节制、奉献），这些不是为了得救，而是为了不断重塑我们的思想和习惯，让我们活出与蒙召的恩相称的生命。
《申命记》14章绝不是一个过时的律法清单，而是一份关于如何活出神子民独特身份和使命的、充满智慧，来彰显神的荣耀和传神的美名和能力，一切荣耀都归于神阿门！
申命记14章
标题：耶和华神为圣洁的民
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
……“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
……每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
( 申命记 14:1-2,21,28-29 )
以色列民是在这世上神拣选为圣洁的民，神是他的百姓藉着话语与外邦人过着分为圣洁的生活。
举哀时的禁例，不与世上的人一样去举哀。
洁净的物与不洁净的物，“凡自死的，你们都不可吃。但外邦人或寄居的人可给卖给吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
还有向神献十分之一，这十分之一是给无份无业的利未人，和城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，使他们吃得饱足，这样神也喜悦愿意赐福给神的百姓。
神子民们不是随着自己的意思去生活，和外邦人是不一样的世界，是有主人，有治理者和引导者的生活。神藉着祂的仆人引导和指教的生活，就是分别为圣的生活，因为神是圣洁是缘故。
我们得救的圣徒们的生活也是同样的，在每个人心里有主人的世界，有话语的引导，有被得到治理和管理的生活，在那里有神为我们预备赐福的世界。
感谢！
看申命记14章的时候，
凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
神对以色列百姓说，神拣选你们做他的子民，所以让他们可吃的是洁净的动物，还有不洁净的动物，洁净的可以吃。不洁净的不可以吃，不洁净的动物吃了就不洁净了！我们过信仰需要吃洁净的，不洁净的不可以吃。洁净的是神的话语，不洁净的是我们的想法。让我们吃着神的话语过信仰。感谢主！
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
这里边有献十分之一的条例，为什么神给这样的条例，为了让人们心里一直怀揣着神为我们做的，不是我们的能力，而是神给的，人的心很容易给自己立纪念碑，就是自己的能力，藐视着神的能力践踏着神的做工，其实十分之十都是神给的，都是神的恩典，但是人们过着过着就认为是自己的努力，自己的能力，慢慢就开始偏离了事实，只有心里认识到十分之十都是神给的，那时候献十分之一心里是平安的，这样还会继续得到神的祝福，但是从心里不能认可是神给的，那么也不能继续蒙神的恩典。
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
感想：
在神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。
分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活，
我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，就只能这样过着甚至和没有得救的人一样的生活，
但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
……凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
……凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。(申命记 14:7-8,10,19 和合本)
发表:
不分蹄，喻表着与罪不分开，想法与话语和混杂。
不倒嚼，意味着不洁净的食物和杂物也吃下去，干净的和肮脏的不能分开，通通接受。所以也是和不分蹄一样，喻表着想法与话语和混杂。
有翅膀却爬行，喻表着不接受信心，一直体贴肉体生活的人。
鱼类的鳞片，像一层保护的盔甲，象征着与污秽的分离。
而鳍的存在， 使鱼能在水中自由、有方向地游动，象征着在罪恶的世界中遵循神的旨意前行。
有鳍有鳞的鱼代表了“在污浊环境中仍能保持纯洁、并朝着正确方向前进”的圣洁子民的形象。无鳍无鳞，意味着不能与肮脏污秽的水质分离，不能与罪恶的世界分隔开，也没有正确的生活方向。
1.所有不洁净不可吃的动物，都有一个共同点:不能把干净的和肮脏的分开。
所有不圣洁的人，都有一个共同点:想法和话语分不开，不接受神给的信心，一直拿着自信生活。
2.不洁净的信仰生活，就是一直拿着肉体的想法过日子的生活。洁净的生活就是接受教会引导，被话语引导的生活。
3.最近听亚干犯罪的话语，亚干之所以犯罪，也临到死亡，就是因为想法与话语不分开。因为不相信不接受话语，所以没有力量战胜肉体的想法和私欲，最终被想法吞噬。
申命记14章
每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:28-29 和合本)
凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。神想通过这些告诉我们什么是洁净的，什么是不洁净的。信仰生活也是一样，该听的听，不该听的不听，在心里形成一条分明的线，出于神的接受否则就不接受，过一个圣洁的生活，看见神的帮助，心里才有力量。没有看见神，只能自己去做，自己的辛苦。看见神开始有力量了。
申命记14章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
这里有洁净的和不洁净的！洁净的是可吃的！不洁净的是不可吃的可吃的是牛羊！蹄分两瓣倒嚼的是可吃的！但是分蹄不倒嚼的是可憎的！倒嚼不分蹄也是不洁净的！蹄分两瓣中间只有一条路的意思！只相信话语的意思！倒嚼是听过的话语昼夜思想！也就是只相信话语只默想话语是洁净的！我们的信仰是只相信话语默想话语！便为有福！感谢神！
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:2 和合本)
神拣选了以色列百姓，又告诉了他们有洁净的动物，还有不洁净的动物，倒嚼分蹄的是洁净的，而不倒嚼不分蹄的却是不洁净的，不洁净的动物不可吃。
神今天也拣选了我们，我们成为了神的儿女，是圣洁的，是义人。义人是神已经给了我们倒嚼的能力，不断的思考神的话语，分辨属是神的，还是我个人的想法，让我们脱离自己，过着洁净的生活。
申命记14：1~15，本文摘要：
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类。
个人感想：举哀时的条例，洁净和不洁净的动物，凡分蹄两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃，凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃，神喜悦怎样的生活，神的话语需要不断倒嚼才行，成为我们生活的动力，信仰生活不是停留而是往前迈步，越过负担的生活，人们很喜欢没有负担，过安逸生活，经历不了神，当我们放下自己越过负担，会经历神的作工。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 (申命记 14:22-23 )
神说天上地上所有的一切都是神的，因此他并不需要人敬奉什么。在这里神让以色列百姓把自己所钟所产物取十分之一，在神所立的居所把它吃掉。实际这就是献十分之一的。神这样做的目的就是让我们学会敬畏神。我们的心时常在恩典面前，被罪欺骗归荣耀自己，使自己的心荒凉。但神知道我们的软弱，所以通过把头生的和十分之一使我们的心能够认定神、敬畏神生活。
“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。” (提摩太前书 4:8 )
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:3-21 和合本)
中心内容：洁净的动物和不洁净的动物
通过这段经文能够发现洁净的动物和不洁净动物的区别是，有腿有翅膀不飞的是不洁净的，分蹄不倒嚼的是不洁净的。
见证：在我们过信仰生活的时候，心里边也有的时候能够感觉到自己累的时候，接着教会仆人给我们交流的时候能够发现，神的话语是有能力的，永远都不会改变的，但心里面没有坏的时候，只能被这个肉体的想法所占领，跟着肉的想法下去的时候就成为了撒旦的奴仆，过着奴仆一样的生活，感谢的是有属灵的教会和仆人引导我的心使我能够过着蒙恩典的生活，特别的感谢！
嘿哈16.申命记14章，你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光， 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃， 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 鹯、小鹰、鹞鹰与其类， 乌鸦与其类，凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分，又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 神说我是圣洁的，你们也要圣洁，凡分蹄，倒嚼都为圣洁的，分体不倒嚼的，都是不洁净，我们在神面前也是一样，圣洁的人都能到神面前，不圣洁的人到不了神面前。
《申命记》第十四章
你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光， 因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。十分献一的条例，你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。 当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业，通过本章可以看到，神向着他的应许没有改变过，更是向着利未人所给的一切，神是他们的产业，同样的我们在神的应许里面，是亚伯拉罕，以撒，雅各，神，亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。 且满心相信 神所应许的必能作成。 所以这就算为他的义。算为他义”的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了，感谢神。
《申命记》 14章
个人见证:因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
我们看归给耶和华的子民，是圣洁的民，神又借着他所树立的仆人，引导他们使他们，不是按照自己喜欢自己的形象，而是照着神仆人引导的，神的应许的话语生活。使他们十分取一献给耶和华纪念神所赐给的恩典，并且把积蓄的食物给利未人和孤儿寡妇，就是拿着神的恩典的心，在神的应许里，蒙恩典的生活。我们信仰生活，拿着谁的心很重要，我们拿着神所赐给我们的恩典的心，也会让我们生活当中萌神的恩典，非常感谢神！
主题
《信心的生活》
本文
凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
总结
在我们信仰生活当中，最重要的就是我们能够被话语引领着生活。但很多时候我们在过信仰的过程当中，理论大于了实践，所以我们不知不觉我们就觉得我们在过信仰一样，但是在实际生活当中却没有能够凭着信心生活。所以神看我们的时候，不让我们停留下来。因为人一旦停留就会被吞噬掉。所以神如今也在教会，不断的让我们越过负担，使我们成为能够与神同行的人，感谢神。
申命记14章在说着悔改的部分，倒嚼就是思考的意思，当我们遇到环境和问题的时候，思考和不思考绝对不一样。不思考的话，很容易接受肉体本能的想法，但是思考的话，我想的不准确，耶稣怎么看，神的判断是什么，话语成为根基。如果跟着想法，选择逃避，跟随肉体只能是败亡的。但是碰撞着往前进行，神给预备得胜荣耀的世界。凡有翅膀爬行的物，就是不洁净的。我们如果不使用神给的信心翅膀，就像鸵鸟一样生活，只是贴着地，我们贴着肉体生活，这是神所厌恶的。正确知道肉体的面目，我们像有翅有鳞的鱼一样，能够逆流而上，神给了我们这样的能力。
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。” (申命记 14:1-2 和合本)以色列百姓是神从万民中拣选出来的，所以神不让他们用刀划身，也不可剃额头，同样的，我们本来是在罪里生活，最后只能下地狱的人，但是因着神的恩典，通过耶稣基督我们成为神的儿女，神在万民中拣选了我们，神拣选我们的目的是为了让我们心里只树立神生活，让我们心里只装着神生活，就像神不让以色列百姓为肉体活一样，神也不想让我们成为肉体的奴仆生活，因为我们是神拣选的，我们里面是神的殿，神想成为我们的主人引导我们生活。
经文：
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
感想：
从申命记14章里面记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。所以通过看这话语能看到神引导的生活，是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。虽然我们很容易沉浸在丰收里，财务里，但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。感谢神
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
14章里面提到了捷径的和不洁净的Wu，凡是分体到校的时间近的可以吃身体不到校的就是不洁净的不可以吃，这也是在警示着我们得救的基督徒，我们有可以接受到心里的也有不可以接受到心里了，比如说神的话语是圣洁的神的话语，我们可以成绩在心里面可以可以跟从神的话语去生活，要么下单送进来的想法，这个是不解近的，所以我们必须要拒绝承认里面出来的再好的方法，道路小聪明，这都是不加中，只有神的话语才是真实的因此，对于我们来说，神的话语是洁净的，从世界来的都是不洁净的
申命记14章
本章中心
1.圣洁的子民
* 神从地上的万民中，拣选你们特做自己的子民，要归你神为圣洁的民，凡可憎的物都不可吃。
* 要吃的洁净的牲畜，分蹄倒嚼是洁净的牲畜。
* 水中凡有翅有鳞的都可以吃，是洁净的。
* 凡洁净的鸟，你们都可以吃，有翅膀爬行的物是不洁净的。不洁净的有雕、鹰类、乌鸦、鸵鸟等等。
* 凡自死的你们都不可以吃，可以给你城里寄居的吃，或卖给外人吃。
* 你们是归神为圣洁的民，不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
2.奉献的条例
* 要把你田地出产的，十分取一分，又要把你的五谷、新酒、的十分之一，并牛群羊群头生的，选择立为神的居所地方，在神的面前吃。这样学习时常敬畏你的神。
* 如果离神选择立为他名的地方太，你可以换成银子，到神所要选择的地方去，银子买牛羊，或买清酒浓酒，随心所欲在神的面前吃喝快乐。
* 住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无业无份，把你积存在城里的土产，叫利未人和城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。
总结
因着信我们在神的面前成为圣洁的，我们是神圣洁的子民，我们成为了圣洁，也叫我们要吃圣洁的物，那些可憎的物都不可以吃，因为我们是圣洁的，我们生活就要吃圣洁的物，那就是吃神的话语，我们吃想法就成为可憎恨的，神的话语也是圣洁的，把神的话语存记在心底，我们就能被话语牵着走，没有话语只有我们的想法，我们也没有办法罪。能胜过罪的是话语。特别感谢。
【申14:1一29】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃；
凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
在本章内容里看到神向着我们生活中蒙福的信仰和得不到蒙福的信仰。
洁净和不洁净的动物、【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
这说明信仰生活是首先得救的人要分别为圣，【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
这是我们得救的人应该拥有分界线，你是属神的呢？还是属肉体呢？
倒嚼是思想神的话语，【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
有鳞的鱼是洁净的，他能逆着水流往上游。这是基督徒逆着环境走的样子。这一切都是基督徒应该要走的样子，这是义的路，感谢神。
申命记14章
中心
神给了洁净与不洁净的物，神也准确地分开，有神定好的世界，神给了这样的部分，是想让着百姓们的心里面走到神的面前，不是随着自己所看为好的部分。神有神的美意，神给百姓们划了线，心随着神的方向走，神向着百姓的心是怜恤，走到神面前，能够过属于神的生活，神的世界是很分明的。
感想
信仰当中是属于神，重要的是我们站在哪里生活，心能够归向神，不是站在自己的角度里面，而是心里面能够期待的神，心能够随从的神的心。随着神给予的心往前更新，不再抓住自己所认为的，拿着自己所认为的与神没有关系，只能是背对着神生活。神是让我们面向神，能够遇见神，与神连接，从神那里得到供应。
申命记14章
见证： 神所定的洁净的动物是分蹄又倒嚼的。我们在神的世界里面也是同样，属于神的人是从万民当中分别出来的。得救以后有了新的灵里的生命，灵与肉要有分别，要划清界限。若没有基督的灵就不是属于基督的。倒嚼就是要不断的再去回顾思想神的话语。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记 14:6-8 )我们是在耶稣基督里已经分别为圣，因为神叫我们已经完全像我们的天父完全一样。
申命记14章1节一2节，你们是耶和华你们神的儿女， 不可为死人用刀划身 ，也不可将额上剃光， 因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华 从地上的万民中，拣选你 特作自己的子民 。
分享:
举哀时的禁例，神说你们是耶和华你们神的儿女，不可为死人用刀划身 。为死人划身，什么意思呢？为了死人划伤自己的身体，是多么痛苦，死人指的肉体，你是神的儿女 ，但是他却为了肉体痛苦 ，为了肉体伤心 。圣经里边有扫罗 ，有一天扫罗没有听神的话 ，没有将亚玛力灭尽，将下贱的瘦弱的都杀了，好的牛羊都留下了。那个时候撒母耳责备了扫罗 ，后来撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，那时扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去。扫罗没有为了自己的灵魂去求神 ，心不悔改，反而为了自己的自尊 ，面子 去拽住撒母耳。为了肉体而伤痛 ，所以，我们信仰里边不是为了肉体而伤痛 ，而是能够被神引导生活才是最蒙福的 。
申命记14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
见证:
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。神说的洁净和我们不一样，如同干净的家里也会有垃圾，但这垃圾都收在垃圾桶里，这就是洁净，信仰的洁净不是努力不出来想法，而是把想法和应许区分开，我的心不再与肉体的想法起反应，只与神的应许起反应。诗篇1惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！主说惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面。
默想
有神给一切，不是在我们自己的里面，
地里有出产的产物，也是有地里的产业都是怎么样的？
地里出产的到底是怎么来的，是百姓们努力得到吗？
其实这一切都是神的，也是神给恩典，而人们是享受着神的，拿着神给准备的。
但是神说需要侍奉十分之一，这个是给神的，也是我们得到神的，享受着神的。
神给我们预备，我们在神的面前。
神都帮助我们。
都是享受着神的，接受神的，靠着神去生活。
你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远
我们与神离得太远，就是看不到神的心，靠着神的心去生活。
过信仰时也是经常不和神的心链接
所以总是拒绝神的心。
神又是怎样进行的，靠着神的地方很少。
这个也是我们的心，只是在自己的里面，神的心也是看不到。
所以看到的心就是自己的行为，所以即使侍奉神的心也是没有。
神的心是怎样的，不是单一的靠着神，都是在自己的里面。
靠着自己的心，就是只是停留在行为里面。
申命14
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
虽然百姓不知道应该拥有怎样的生活，但是有神作工，过分离的生活，有鸟应该飞生活，但是贴着地走，觉得有负担，但是飞是正常的生活，而且利未人重要，有引导者和管理者，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助有给我们话语。感谢神！
申命记14章
❶中心内容
凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。(申命记 14:19 和合本)
❷个人感想
分明是有翅膀的，但是不使用翅膀飞行，而是在地上爬行，神说是不洁净的。什么意思呢？我们得救的基督徒就像天空的飞鸟和海里的活鱼一样。空中的鸟可以展翅飞翔，我们也是一样，可以凭着信心的翅膀飞翔，越过一座座山峰，越过一个个负担。海里的鱼可以逆流而上，因为是活鱼的缘故，我们也是一样，我们是得救的活人，可以凭着信心越过负担。但是我们不这样生活，而是有翅膀不飞翔，在地上爬行，不想凭着信心生活，这是退后的信仰。趴在地上与肉体连接，神说是不洁净的，体贴肉体的就是死。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
感想：这章和利未记当中是一样的内容，不倒嚼的意思就是不思考、不交流、不通过圣灵致死身体的恶行节制自己的话，很快就会变得很悲剧的，
无翅无磷：翅膀是喻表天国的意思，骆驼有翅膀却不飞行，这是神所厌恶的，它跑在地上，地是被咒诅的，是神所拣选的，我们应该根基稳固，以话语应许为中心生活，不断与肉体的世界征战，感谢主！
《申命记》14章。1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
凡可憎的物都不可吃。
可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。神看为是好的，心里边有两个世界分开，就像话语和想法分开一样，并且听到神的道而思考揣摩牢记神的话语，使我们的灵魂健康幸福，神看这样是好的，属于神的儿女，蒙神的眷顾而感谢！
洁净和不洁净的动物
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
【申14:11】“凡洁净的鸟，你们都可以吃；
经文背景中心
我们可从更加属灵的层次找到其根本理由,那就是为了①靠着外在的洁净仪式使其自然地达到内在信仰的纯洁。这也是旧约时代所有仪式的目的;②借着从所有不洁净之物的污染与腐败中维持洁净,来教导以色列百姓在罪中如何保持自己的圣洁;③使以色列百姓在他们最基本的饮食生活上也过着与外邦人全然区别的生活,常常纪念自己是神所分别为圣的百姓。洁与不洁净的律例,暗示神的话语适合于圣徒生命中的所有领域。以下是用图表比较了利11章与本章中的洁与不洁净的饮食律例。
个人感想
里面出来两个种类。洁净的和不洁净的。那么在信仰生活当中也是每一天在心里面产生很多的想法。也有像。洁净的不洁净的这样的想法。那么靠着自己的能力是无法分辨无法能够除掉这个想法。也就是说，每一天思想话语的时候。也传福音的时候不知不觉的话在肉体里面所产生的不信判断黑暗，也自然会被话语除掉。我也会被否认掉遇到到各种各样的问题。【罗14:14】我凭着主耶稣确知深信，凡物本来没有不洁净的；惟独人以为不洁净的，在他就不洁净了。其实神不是为了让我去解决问题而忙碌而是让我们的心和神话语连接，当心和话语连接的瞬间那么这个不洁净的世界就都出掉了。所以想说的是基督徒的生活是属天的生活，是脱离这地不受环境影响不受自己的感觉人的情感的影响只被话语引导。
申命记 14:1-2“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。” 神在这世界拣选了我们，并不是我们有条件，我们是很软弱，不足缺乏的，但因为神的恩典 我们能够白白的称义成为神的儿女，我们的身体不再是为了肉体而生活，却是成为神做工的器皿，成为神的殿，身子不是为淫乱，乃是为主。我们的身体是非常宝贵的，不能随便的生活，我们是神圣洁的民，神拣选我们成神自己的子民，神拣选我们的目的是为了让我们明白主的心，与主的心连接。
申命记14章：
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:1-2 和合本)
通过话语我们能知道神的心，神想告诉我们，我们是和世人不一样的，因为我们是得救的义人，不能再拿着以前心生活了，而是带着新的心生活。我们不再是以前的身份了，我们已经有了新的身份，我们是神的儿女，神把我们拣选到神的世界里面，我们就不能带着世俗的眼光看自己，因为神也不是带着人的眼光看我们，我们要带着和神一样的眼光看待自己，神说我们是义人，我们就是义人，神不看我们的行为，而是看我们的信心，我们也要放下自己的想法，带着信心看自己。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
(申命记 14:6-8 和合本)
信仰当中有洁净的，有不洁净的，洁净的能吃，不能洁净的不可以吃。我们得救的基督徒是圣洁的国民，神是圣洁的，我们也得成为圣洁。我们每天吃神给的话语，灵里面就能成长，肉体当中的想法才会不断地被除掉，心就能够回到正确的位置。洁净的心才是神的殿，神才会入住在我们心里，与我们同在，是我们过着安息有盼望的生活。
读申命记14章1节一2节，你们是耶和华你们神的儿女， 不可为死人用刀划身 ，也不可将额上剃光， 因为你归耶和华你神为圣洁的民。耶和华 从地上的万民中，拣选你 特作自己的子民 。
神说你们是耶和华你们神的儿女，不可为死人用刀划身 。为死人划身，什么意思呢？为了死人划伤自己的身体，是多么痛苦，死人指的肉体，你是神的儿女 ，但是他却为了肉体痛苦 ，为了肉体伤心 。圣经里边有扫罗 ，有一天扫罗没有听神的话 ，没有将亚玛力灭尽，将下贱的瘦弱的都杀了，好的牛羊都留下了。那个时候撒母耳责备了扫罗 ，后来撒母耳转身要走，扫罗就扯住他外袍的衣襟，那时扫罗说，我有罪了，虽然如此，求你在我百姓的长老和以色列人面前抬举我，同我回去。扫罗没有为了自己的灵魂去求神 ，心不悔改，反而为了自己的自尊 ，面子 去拽住撒母耳。为了肉体而伤痛 ，所以我们通过教会仆人引导学习信仰里边不是为了肉体而伤痛 ，而是心里没有学习到而信心而伤痛，心悔改在话语面前，能够被教会引导生活，心里特别向着神感谢！
《申命记14章》
本章中心：
凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
读后感想：
洁净的和不洁净的都区分开，洁净的可以吃，不洁净的不可吃。
洁净的牲畜是分蹄倒嚼的，水中洁净的是有翅有麟的。分蹄的意思是分开，肉体和灵分开，魔鬼的和神的分开，分别为圣。圣洁不是说不犯罪，而是准确知道我所犯的罪都是罪在我里面牵引我犯的。还有就是我所犯的一切罪，耶稣在十字架上都已经洗净了，所以还是洁净的。
倒嚼是听的话语后不是就结束了，时常再反复思想话语。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想的，这人便为有福。
水中有翅的就是有方向，不是随波逐流，准确以神的话语为方向。有鳞的就是有保护的，耶稣就是我们的盾牌，感谢神！
01.📝【经文】
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
【申14:11】“凡洁净的鸟，你们都可以吃；
【申14:12】不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、
【申14:13】鹯、小鹰、鹞鹰与其类，
【申14:14】乌鸦与其类，
【申14:15】鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，
【申14:16】鸮鸟、猫头鹰、角鸱、
【申14:17】鹈鹕、秃雕、鸬鹚、
【申14:18】鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
【申14:19】凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
【申14:20】凡洁净的鸟，你们都可以吃。
【申14:21】“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
02.🎀个人见证【总结】
这里讲了圣洁和不圣洁分开，倒嚼分蹄的动物，是圣洁的，神看的圣洁是神的话语和人的想法分开，出于人的都是恶的，污秽会的。撇弃我们人的想法接受神的话语，这个就是圣洁的生活。虽然我们看自己犯了很多的罪，又软弱又不足，又缺乏。但神说，我们因耶稣基督已经圣洁，完全，称义了。不主张自己的人会原本主张话语，神说圣洁就是圣洁，神说完全就是完全，特别的感谢！
申命记14章
水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
默想这个话语的时候，神想告诉我们在生活中，什么是可以吃什么不可吃，凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。因为神给了翅膀是让我们飞，今天神借着教会仆人引导我们，我们得救以后神就给了我们翅膀就能在天空飞翔，撒旦总是骗我们你要是飞的话万一掉下来怎么办。就像老鹰训练小鹰一样，教会仆人就像老鹰一样训练我们，神借着教会仆人训练我们想让我们在空中自由的翱翔感谢神
申命记14章
本章中心:《十分之一》“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的神。人们把自己所得十分取一份拿到神的面前，使我们在神的事业上有份，与神连接生活，纪念神的恩典，敬畏神生活。
本章总结:靠着神的恩典，我们在主的面前都已经成了，我们都是神的产业，是神家里的人，属于神的仆人，我们自己本身都是神的，做完了一切也当回到自己的本位，什么也不是，因此神让我们常常来到他的面前献祭，与主连接生活，神是大有能力的，我们在他的荫蔽下生活，就必蒙福，感谢神。
第三次读经默想发表申命记第十四章
本章主题：洁净和不洁净的规条。
一、时代背景：
申命记 13:4-10节： ……你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－ 是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。
二、摘要经文：
申命记 14:1-3,6,9-11,19-20,22-23,27-29节：“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 ……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 ……“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
……凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。……“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 ……“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
三、今日感悟：
今天读的经文中有两点新的认识。第一、分别为圣的问题：神在一节中说你们是耶和华－你们 神的儿女…你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。所以应该过分别为圣（分踢）的生活，也应该过祷告默想（倒嚼）的生活。我自己过不了这样的生活，所以神藉着教会仆人引导我过读经祷告默想发表的生活。
第二、住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。住在我们中间的无职无业的利未人，就是传福音给我们，引导我们走义路的神的仆人。神说：每缝三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。神心里一次也没有纪念，摆在神面前生活的利未人，时时刻刻眷顾保守他们。
四、总结：
我得救29年了。可一次没有心里想念为神摆上自己的前辈仆人，更没有拿什么十分之一侍奉过他们。，连侍奉的概念也没有形成！藉着今天读的圣经，我才醒悟发现我真是穷凶极恶的恶人，只是蒙了神和教会的恩典，留在教会传着福音生活了。
背景
举哀时的禁例，十分献一。
总结
以色列百姓到迦南地的时候，摩西一直传达神的旨意和应许。怎样过信仰生活。一一的都告诉以色列百姓。
个人感想
就像现在一样，神籍着教会和仆人一直在告诉我们神的旨意和应许。引导我们到应许之地，该怎样过信仰生活。
申14章，这里面神对以色列百姓说！神拣选你们做他的子民！所以让他们可吃的是洁净的动物！还有不洁净的动物！洁净的可以吃！不洁净的不可以吃！不洁净的动物吃了就不洁净了！我们过信仰需要吃洁净的！不洁净的不可以吃！洁净的是神的话语！不洁净的是我们的想法！让我们吃着神的话语过信仰！感谢神
申14:6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
这里有定为洁净的动物和不洁净的动物，凡分蹄又倒嚼为洁净，分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的都不洁净。同样无论做了什么善事没有重生都是不洁净的，惟有靠耶稣的死里复活重生的人才是洁净的，是义人。所有世上的人因亚当都成为罪人，又因耶稣一人的顺从都成为义人了。但很多的人分不开耶稣做成的事和自己做的事，总是在自己里面想努力成为不犯罪，以为不犯罪就成为义人似的。耶15:19耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。感谢主！
申14:1一你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。凡洁净的鸟，你们都可以吃；不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 因为所有的一切都属于神，根本不是我们的，不是我的。我也不能抓住什么，心里相信是神的，就能交托给神，同时通过十分之一部分让我们能撇弃肉体的世界，肉体的世界是不愿意拿出十分之一，因为看不见神的看顾与保守，神通过这个部分让我们敬畏神，能够与神连接，带着敬畏神的心，看神的话语为大的生活你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。感谢神。
申十四章
历史背景
“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
人的劲儿特别大。
神告诉我们，把人的劲儿都赶出去。让神的话语运用在心里。
人本身就是死人一个。划开身体滴血启誓，看似豪迈，时而都是假的。我们是归向耶和华神的，靠的是神的应许，是他圣洁的国民。
“凡可憎的物都不可吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
我们是相信神应许的，是神的应许每天托着我们。
总是用神的话语杀死了我们在心里面树立神的，神的话语。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
我们已经进到信仰世界里面的人，我们的人生都是神的。因为世界是神的，世界一切的都是属神的。我们在属神的里面，所以我们的一切都是属神的，感谢神。
你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 ( 申命记 14:1-3 和合本 )
分别为圣，洁净和不洁净的，分蹄和不分蹄，倒嚼和不倒嚼的都分开。圣洁的你们都可以吃。凡有翅膀爬行的，是与你们不洁净，都不可吃。告诉我们神喜悦怎样的生活，神的话语需要不断倒嚼才行能成为我们生活的动力，信仰生活不是停留而是往前迈步，越过负担的生活，人们很喜欢没有负担过安逸生活，这样经历不了神，当我们放下自己越过负担，接受环境和苦难我们会经历神的作工。应在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，存这样的心志从今以后就可以不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。
这一章记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。
申命记 14:3-8
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
主要内容：本章主要内容包括禁止异教丧仪、规定洁净与不洁净的食物以及 什一奉献的相关条例。
首先，神禁止以色列人为死者割伤自己或剃光头顶，强调他们是属于神的圣洁子民。接着详细列出了饮食规定，规定了哪些动物可以食用，哪些不可以，例如分蹄又倒嚼的陆地动物、有鳍有鳞的水中动物以及某些洁净的鸟类是可食用的，而骆驼、兔子、猪等则不可食用。最后是关于什一奉献的规定，以色列人要将每年收获的十分之一，在神选定的地方食用，以表示对神的敬畏；若路途遥远，可将十分之一换成银子，到指定地点再购买食物享用。每三年要把十分之一储存起来，供利未人、外邦人、孤儿和寡妇食用。
个人感想：思想话语的时候，凡是倒嚼不分蹄或是分蹄不倒嚼的都是不洁净的，通过话语神想告诉我们信仰也是一样的我们虽然听了话语但是心里不思想，宝贵的和下贱的得分开，因为话语里说神看光是好的就把光暗分开了。话语本身就是有能力的，不需要努力去接受，光进来的时候黑暗自然就退去了这就是话语的力量，通过话语神也指教我们这个部分，听了话语以后思考然后心里有界限的生活。
申命记14章：你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 鹯、小鹰、鹞鹰与其类， 乌鸦与其类， 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类， 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、 鹈鹕、秃雕、鸬鹚、 鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心，我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。非常感谢神的恩点。
中心内容:“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 ……凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 ……凡洁净的鸟，你们都可以吃。(申命记 14:1-3,10-11,20 )
各人感想:这话语里神把洁净的和不洁净的动物区分开了有能吃的还有不可吃的，这也是在告诉我们说有义人还有罪人神也把属神的人和不属神的人给区分开，话语里说:分蹄倒嚼的动物是洁净的我们过信仰首先得区分开灵和肉的世界之后还要思想揣摩话语里面神的心意，这样区分明白了神的旨意并相信接受神的话语和心意而生活就成为洁净的信仰生活感谢神！
1，历史背景
申命记”这个名字的意思是“重申法律”。传统上认为作者是摩西。是以色列人即将进入应许之地迦南之前。摩西对以色列人的嘱咐。让以色列百姓再次认识自己，认识神，意识到神的恩典。也不要随从自己。
2，中心内容
14章的中心内容是:分开洁净的和不洁净的和十分之一奉献。
3，个人感悟
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。( 申命记 14:6 和合本 )
神规定以色列百姓只吃洁净的动物。不要吃不洁净的食物。让以色列百姓只接受洁净的。
神想保守以色列百姓的心，也想保守我们的心。也只有神能够保守我们的心。
如果能够认识到自己的软弱不足，自己的愚昧，自己的悖逆，那么能够不相信自己，能够求神的恩典。
我们常常忘记神的恩典。其实是神的恩典，但是被骗，会以为是自己的能力。所以要把我做的和神做的分开。
神要求以色列百姓过圣洁的生活。不是掺杂的生活。人们总是会掺杂。但是神是圣洁的。神不喜欢掺杂。
跟随神的时候就圣洁了。属于神就是圣洁了。
【“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”(申命记 14:27-29 和合本)】
思主分享 : 《申命记》14章的属灵意义在于引导我们敬畏上帝、遵守律法、追求神的公义，并保持信仰的纯粹与专一。这些原则不仅符合国学命理的智慧，也是我们在人生道路上获得幸福与成功的关键。你现在是不是对属灵意义有了更深入的了解了，属灵的福气从神而来。神与约瑟同在，凡事顺利一样！神也是与我们同在，因为耶稣基督救赎我们已经成义，称义了！
申14章 “你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”(申命记 14:1-2 )
看这里说“你们是耶和华你们 神的儿女。”意思他们是被拣选的民族，和别的民族不一样，他们是神看为特殊的民族，特殊的身份，所以你们不能跟外邦人一样过日子，因为刚才说的剃头也是一样的，还有用刀划身，还有额上剃光，这些全都是外邦人的习俗。在有人去世的时候，为了把他们的灵魂送到好的地方，所以他们这样做。我们想这样的话，他的灵魂会进入到天国吗？外邦有很多他们的风俗习惯。所以你们不能像他们那样学着过，因为你们是神的圣洁的百姓，是被神拣选的民族。看14章开始的时候我们也能够知道，神向着自己的百姓有要求，下面也说洁净的动物和不洁净的动物分开。同样的都是神所造的，神所造的物都是好的，感谢着领受的话，没有一样是可弃的。那么神所造的物都是好的。什么时候是好的，用处合适的话，这是最美丽的，感谢神。
申命记14章
话语：
凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
本文总结：
这里提到了洁净和不洁净的物，神都给分开了，可吃的，不可吃的，让我们在信仰生活中也带着明辨的心，我们常常是混杂在一起，没有什么分辨，所以，我们常常拿着同情怜悯的心，圣经里面记载了扫罗王，明明是神膏立的，神立他为王，当神吩咐他去除灭亚玛力人的时候，在他里面却没有分辨，看见上好的牛羊，他却产生怜悯的心，把下贱瘦弱的都除灭了，但把上好的自己却留下了。还给自己找了一个特别好的借口，过着过着扫罗的心里也没有分辨了，不是主张神的应许，渐渐自己心里认为好的进来了，他如果思考话语，不能把亚甲还有上好的牛羊留下，神的旨意是尽行杀死，没有接受神的心，自己就开始混沌了，蛇引诱夏娃也是一样，夏娃把神的话语给丢掉了，开始在自己里面分别着善恶，好坏，对错，神的旨意是吃的日子必定死，女人面对蛇的时候，接受的是不一定死，在夏娃心里，洁净的和不洁净的已经混杂了。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
感想：凡有翅膀爬行的物，神说是不洁净的，不可吃的。因为有翅膀，却不飞行，不展翅翱翔在天空，而是贴着地面爬，脱离不了地的吸引力，只能被限制在地上，这就如同基督徒有属天的生命，却不使用信心去过越过负担的属灵生活，不去经历神的作工，而是被捆绑在许多属世界的观念当中，过着与不信之人同样的生活，结果只能是自己痛苦，神也不喜悦。
申命记14章
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
我们也分蹄，猪也有分蹄，但是它不倒嚼，所以猪是不洁净的，也有很多穆斯林、犹太
人他们也不吃这个，因为分蹄却不倒嚼。但是羊、牛有分蹄、有倒嚼，洁净的，还有鱼
类也是有鳞有翅膀的，洁净的意思。为什么鱼有鳞、有翅膀为洁净呢？鱼在水里面的时
候它们有鳞有翅膀，它们不是顺着水流下去，而是逆着水流上去的。基本的我们世上的
道理是跟着水流下去，但是有鳞有翅膀的逆着水流上去，跟世上、普通的世界分别的意
思，有翅膀的也是一样的。
大家都受到万有引力的影响，所以我们站着的时候累，而坐着很舒服。更舒服的是好吃
不如饺子，好受不如倒着。躺着的话特别舒服，因为万有引力减少的缘故这样。
有翅膀的也是，虽然有万有引力，但是不跟着引力的影响，它击打引力从而飞起来。神
的百姓不受这些环境影响，受神的话语的引导飞起来的意思，这就是信心的生活。
申命记14章
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； ……凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。(申命记 14:6-7,10 和合本)
这里说到分蹄和倒嚼，分蹄和倒嚼是洁净的。神是圣洁的，神要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。神将万物都造齐了，神看着都是好的，神又告诉百姓洁净的可以吃，不洁净的不可以吃。接受的时候会蒙到恩典，不是随着自己的喜好去判断。自己衡量自己洁净不洁净也是不通达的，神藉着耶稣宝血洗净了人的罪，神借着耶稣的宝血看人的时候，都是洁净的。但是因着人的不信，自己定自己的罪，就是不洁净的了。神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。
L-5看申命记14章。“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。“凡可憎的物都不可吃。“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。神想通过这些告诉我们什么是洁净的，什么是不洁净的。信仰生活也是一样，该听的听，不该听的不听，在心里形成一条分明的线，出于神的接受否则就不接受，过一个圣洁的生活。神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。这话语能看到神引导的生活，是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里，财务里，但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。特别感谢神
【申14:19】凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
【申14:20】凡洁净的鸟，你们都可以吃。
【申14:21】“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活。我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，就只能这样过着甚至和没有得救的人一样。感谢神！
申命记十四章
一，主题
这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神
二，本章中心
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
三，个人观点
你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
神是不缺乏的，所以并不是神要人去帮补神，而是神为了让人学习，敬畏神的生活。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。神的关心就是帮助那些贫穷困苦的人。如果你学习敬畏神的话，通过十分之一来做神所喜悦的事情。这样人的心就和神的心联络起来，要不然的话，人只知道自己完全的不了解神的心意。那样就过着雨神毫无相关的生活了，所以人蒙神的祝福就是与神的心联络在一起。
申命记14:3-20节“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃；不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
看这章圣经记载着神所动物有洁净和不洁净的，让我们可以吃的动物就是分蹄倒嚼的，分蹄不倒嚼，倒嚼不分蹄的都是可憎的不可吃，水中可吃的就是有翅有鳞的，无翅无鳞片都不可吃当以为可憎。四想的时候看到神向着我们的心，这里说的倒嚼和不倒嚼是指在信仰的世界里听神的话语，却不揣摩思想，只是为了满足自己的心。遇到环境问题就退后躲避，而不是迎着环境问题去和它争战。
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
( 申命记 14:3-8 和合本 )
观点:信仰是听道信道行道，听道之后心里产生信心的方法是思考确认，就像庇哩亚人一样甘心领受这道天天考察圣经要晓得是与不是，所以多有相信的，神说洁净的物是分蹄同时倒嚼的，就是能把话语吸收到心里，就产生能力。
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
……“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:1-2,21 ）
感想：神拣选的是圣洁的儿女，不是跪拜世上的偶像。剃头和为死人划身这是地上的条例，神想让我们过单单依靠神的生活。以色列百姓在埃及神引导出来，也是在神的计划里。为让百姓依靠神的生活。神让我们靠着话语生活，通过话语引导我们的心。不停留在自己里面！不是用话语拦阻神的心，我们是接受话语，不是拦阻和辨别话语的心。
申命记14章。
一节到二节。
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
看这话语里边说：
我们是归耶和华为圣，是宝贵的神的儿女，不可随便的生活，接受神的心生活才行，而不是我想做什么就做什么？我想干什么，就干什么，我想怎样就怎样，无论做什么，神喜悦才行。
圣经里面说：我所行的，若蒙耶和华神喜悦，耶和华使仇敌与我们和好。我们所行的，如果能够蒙神喜悦的话，能够接受神的心生活的话，那么耶和华能够使仇敌都能与我们和好。所以通过思考的时候，让我们也是能够原本的接受神的心生活，而不是随便使用我们的心，非常感谢。
申命记14章：凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 …“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； …凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
这一章神向我们展现了基督徒应该有的样子，动物中分蹄倒嚼的是洁净的，基督徒的生活也应该有灵肉很分明的界限的，把我的想法和神的话语区分开，而不是混杂在一起。倒嚼是反复默想神的话语，话语不是听完就过去了，而是要反复的思考默想倒嚼话语才行。水中的动物有翅有鳞的才可以吃。有翅有鳞的鱼不会随波逐流，而是有方向的逆流而上，这就是基督徒应该有的样子。空中的飞鸟，凡有翅膀却爬行的动物也是不洁净的。飞鸟本应该依靠翅膀过属天的生活，但依靠足在地上爬行，这就是神看为不洁净的，基督徒不依靠神给的信心生活，只想过自己属肉体的生活，这也是神不喜悦看为恶的。神很分明的告诉我们了，所以我们需要放下自己的想法，接受神的心生活就行。感谢神
申命记14章
神通过食物，告诉我们信仰中属神的信仰和不属神的信仰。凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。信仰生活是分明的，能够分清灵的世界和肉体的世界。并且向着话语的世界能够去倒嚼，去黙想。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的，都可以吃。凡无翅无鳞的都不可吃。神在创世记当中，创造了大鱼和飞鸟，大鱼有翅有鳞，能够逆流而上，战胜逆境，环境，问题，不断地挑战着去生活。飞鸟也是给了能够战胜重力的翅膀。这是神给我们基督徒预备了战胜一切环境，问题的信心的翅膀。然而有翅膀不使用的，就为不洁净，这不是属神的，只是有翅膀用四足爬行的物中，有足有腿，在地上蹦跳的，你们还可以吃。有蹦跳的为洁净，能够越过负担生活，我们过信仰生活当中，虽然有很多的环境，问题，事情，其实神都给了我们信心的翅膀，使我们能够战胜一切环境，一切负担。我们只要拿着信仰往前走，往前迈步生活就可以。特别感谢。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
【申14:11】“凡洁净的鸟，你们都可以吃；
【申14:19】凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
【申14:20】凡洁净的鸟，你们都可以吃。神把可吃不可吃的、洁净不洁净的都分开了。倒嚼分蹄的兽、水中有翅有鳞的是洁净的、可吃的，空中凡洁净的鸟都可以吃。看神的世界时，是非常分明的，洁净的就是洁净的，不洁净的就是不洁净。不洁净再怎么努力也成为不了洁净的，就如罪人再怎么行善也成为不了义人一样。【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。【创15:6】亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。神的义，不是努力得到的，是因信耶稣基督加给一切相信的人，亚伯兰只是单纯的相信神的应许，神给了他神的义，因信得救，因信得生，因信称义，感谢神！
申命记十四章
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
凡洁净的鸟，你们都可以吃。(申命记14:6一11)
个人读后感:
我们也分蹄，猪也有分蹄，但是它不倒嚼，所以猪是不洁净的，也有很多穆斯林、犹太
人他们也不吃这个，因为分蹄却不倒嚼。但是羊、牛有分蹄、有倒嚼，洁净的，还有鱼
类也是有鳞有翅膀的，洁净的意思。为什么鱼有鳞、有翅膀为洁净呢？鱼在水里面的时
候它们有鳞有翅膀，它们不是顺着水流下去，而是逆着水流上去的。基本的我们世上的
道理是跟着水流下去，但是有鳞有翅膀的逆着水流上去，跟世上、普通的世界分别的意
思，有翅膀的也是一样的。
大家都受到万有引力的影响，所以我们站着的时候累，而坐着很舒服。更舒服的是好吃
不如饺子，好受不如倒着。躺着的话特别舒服，因为万有引力减少的缘故这样。
有翅膀的也是，虽然有万有引力，但是不跟着引力的影响，它击打引力从而飞起来。神
的百姓不受这些环境影响，受神的话语的引导飞起来的意思，这就是信心的生活。
特别感谢神！
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。信仰的力量在于确认自己的身份，因着耶稣基督的缘故，我们成了完全，成了圣洁，我们越是认识自己的身份，我们会越有价值，撒但迷惑我们，让我们认不清自己的真实身份，使我们看自己的肉体，肉体的本身就是虚假的，肉体里面有骄傲，也有自卑，有虔诚，也有懒惰，其实神根本不看我们的肉体，神看的是住在我们里面的耶稣基督，[林后5:16-17]所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文作“肉体”。本节同）认人了；虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。因着耶稣基督的救赎，我们已经是新造的人了
申命记14章
这章主要涉及以色列民作为上帝子民的身份标志，具体体现在两个方面：饮食条例和十一奉献。
整章都在讲“分别”。从哀悼方式、饮食习惯到财物管理，神的子民要在生活的方方面面与世界分别开来，归神为圣。
行为（吃什么、如何奉献）是基于身份（你是神的儿女）。新约也延续这一原则（参看《彼得前书》1：15-16， 2：9）。
十一奉献的条例打破了“奉献是沉重负担”的观念，它被描绘成一个充满喜乐和感恩的家庭庆典。真正的敬畏神会带来真正的喜乐。
神关心社会的公平。通过十一奉献制度，祂建立了对无产业者（利未人）和弱势群体（寄居者、孤儿、寡妇）的保障体系，要求祂的子民实践慷慨和怜悯。
指教我们如何将信仰与日常生活的细节（吃、喝、财务）联系起来。
神如此重视以色列民在饮食和习俗上与异教分，在今天的世界中，基督徒应在这些方面体现出“分别为圣”。
在神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活，我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，就只能这样过着甚至和没有得救的人一样。感谢神！
申命记第14章
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
总结…
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~神的世界是要把洁净的和不洁净的分別出来，在创世记一章神就把光暗分开了，光是好的，也把空气以上的水和空气以下的水分开了。你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”沒有得救前我是我的主人，相信自己走自己的路，只能过败亡的生活。感謝神！
申命记14
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
分蹄倒嚼的动物是可以吃，不分蹄倒嚼的动物是不洁净的是不可以吃，分蹄倒嚼的是指着，这个世界灵与肉的分离。圣灵与邪灵的分开，圣灵不能和邪灵混在一起，是要分开的。倒嚼的动物是指，听了话语又去深深的默想，每天反复的，倒嚼神的话语，默想神的话语，神说这些是洁净的，我们的生活很多的时候，过的都是不洁净的生活，并不是每天默想神的话语，并不是灵与肉经常的分离，总是混在一起生活的时候很多，通过这个话。神引领我们，真正过分蹄倒嚼的生活。特别感谢！
申命记14章：圣洁生活的现代启示
申命记14章以“分别为圣”为核心，通过饮食规范、经济原则与文化认同三个维度，构建了以色列人作为神选子民的独特身份标识。 这一章不仅是一份古代律法清单，更是一份关于如何将信仰融入日常生活的实践指南。
一、洁净与不洁：道德边界的隐喻
饮食条例中“分蹄倒嚼”的洁净标准，超越了生理健康的范畴，成为道德纯洁的象征。 骆驼、猪等动物的禁忌，暗示着信仰生活中不可妥协的边界——正如分蹄的动物必须彻底分离，信徒在信息爆炸的时代，也需学会辨别精神食粮的“洁净”与“不洁”。 这种分别不是封闭的排他，而是对真理的持守，如同逆流而上的有鳞鱼类，在浑浊中保持向上的姿态。
二、公平与奉献：共享经济的雏形
“使用公正的秤和量器”的禁令，直指商业伦理的核心——诚信。 而每三年将十一奉献用于供养利未人、孤儿寡妇的制度，则展现了最早的资源再分配智慧。 这种机制超越了慈善的施舍，构建了共同体责任：当个人财富的十分之一成为集体福祉的源泉，贪婪的私欲便被转化为对生命的敬畏。
三、节期与认同：文化存续的密码
通过共同遵守节期并共享十一奉献的筵席，以色列人强化了民族认同。 这一仪式在全球化语境中尤为珍贵——它提醒我们，文化独特性不在于封闭排外，而在于对共同价值观的坚守。正如申命记强调的，律法不是束缚的枷锁，而是凝聚群体的纽带。
四、个人灵性：日常中的圣洁操练
经文对酗酒的警示和对律法的反复教导，揭示了信仰的本质：它需要通过日常实践内化，而非停留于知识层面。 司布真曾言：“追求圣洁若使我们在今世丧失活着的资格，便是本末倒置。” 真正的圣洁，是在职场中持守诚信、在信息洪流中保持清醒、在消费主义中践行节制——这些平凡选择，正是对“分别为圣”最生动的诠释。
申命记14章的智慧，在于将神圣信仰转化为可触摸的生活实践。它告诉我们：圣洁不是高不可攀的完美，而是在每个选择中，以敬畏之心活出独特的人生。
申命记 第16章
主题：《三个节期》
本章中心：
虽然以色列人有七个节日（利23:1-44），但头三个节日：逾越节、除酵节和切熟节是连在一起；后三个节日；吹角节、赎罪日和住棚节也距离很近，都在七月之内。所以神规定以色列要一年三次到神所拣选的地方—一耶路撒冷来朝见神（出23:14-17）。而且这三个节期更为重要，代表三个时期，有丰富的属灵意义，藉此使国民可以联合与交通。
1．逾越节
将逾越节的祭牲献给神，七日内要吃无酵饼，即困苦饼。这是预表藉羔羊的血救他们脱罪，吃羔羊的肉指得生命，吃无酵饼表明是要除去罪污，过成圣的生活。这是救恩的基础，我们当要纪念为我们被杀的羔羊（林前5:7）。
2．五旬节
即七七节，也是收割节，当献甘心祭与人一同欢乐。圣灵也在五旬节降临，如同大收割，那一天有三千人得救（徒2:41），是快乐节日（赛9:3）。为全教会的五旬节已经成为过去，但为历代各处的教会和各人，五旬节的经历还可能再重覆；正如圣灵的洗只有一次，圣灵的充满能有多次。现在正是春雨浇灌的时候，但有谁在那里祈求等候呢？
3．住棚节
即收藏节，要住棚守节七日，预尝禧年之乐（利23；40，太17；4），到永世里我们才住在城内
这三个节期代表蒙救赎、得灵恩和进神国，在灵程上有得救、成圣与得胜之意。
守节与人一同欢乐（申16:11、14-15）。朝见神不可空手，各人要按自己的力量和照神所赐的福分奉献礼物。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。时常学习敬畏耶和华，而不是带着自己的心，带着自己的意思去生活，我们的人生已经是在神带领，神准确帮助的世界。我们可以知道的是神喜欢我们时常带着敬畏的心去到神的面前，蒙恩典，得到恩惠。不能带着自己的心，带着自己的意思。因为人的意思不总是去敬畏神的，我们想得和神想得不一样，神会关注我们的内心，人总是在乎外貌。
申命记14
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
个人观点:神是圣洁的，神要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。神将万物都造齐了，神看着都是好的，神又告诉百姓洁净的可以吃，不洁净的不可以吃。接受的时候会蒙到恩典，不是随着自己的喜好去判断。自己衡量自己洁净不洁净也是不通达的，神藉着耶稣宝血洗净了人的罪，神借着耶稣的宝血看人的时候，都是洁净的。但是因着人的不信，自己定自己的罪，就是不洁净的了。神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。哈利路亚
中心
以色列百姓他们生活的条例，因为他们是被拣选出来的，是圣洁的民。所以神不允许他们为死人用刀划身，也不可剃头，因为他们都是属于神的，身体也是属神的，应该被神来使用，他们吃食物的时候也是只能吃分蹄倒嚼的，有翅有鳞的，因为这都是属于洁净的动物。还有他们的1/10也要献给神。因为头生的都要献给神。地上所有的1/10都是属于神的。利未人代替了以色列百姓头生的献给了神。所以他们的1/10要献给利未人。这是为了纪念神。
总结
这里说我是神的儿女，是圣洁的子民。是属于神的，是神在万民中拣选了我成为圣洁的，因为我是圣洁的所以说的是神的话，这是正常的，后面说了，需要分开，什么该吃什么不能的，是分开。我的想法，我认为犯罪是罪人的。还有我看的我是软弱的，不足的，我不行，我不喜欢负担的，等等！不是我改变了，而是分开，接受我看的还是说神的眼光。
申命记14章
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
(申命记 14:6-8 和合本)
分享:在神面前有洁净的动物和不洁净的动物，分蹄并且倒嚼的是洁净的，分蹄但不倒嚼或者倒嚼但不分蹄的就是不洁净的。如同我们的信仰道路一样，分蹄是让肉体和话语分开，拥有准确的界限，倒嚼是反复不断的思考话语，说话语，汲取话语的营养。我们是已经得救的神的儿女，所以我们是已经属于神的，那么分蹄倒嚼的生活就是我们的生活。拥有话语作为准确的界限，倒嚼话语，得到话语的供应，这成为我们美好的盼望。
看到这里的时候，也想起牧师分享话语的时候也说，得救不是结束，而是得继续过信仰，就是分别为圣的生活。既然是分别的世界，就是我们所选择的部分，神已经给定了，就是从我的世界，从肉体的世界脱离出来。能够进到话语里，进到神的世界里面。
还有 水中有翅有鳞，就是逆着水而活着的鱼，这是洁净的，还有有翅膀可以飞的活着蹦跳的禽类都是洁净的，神希望我们可以有这样蹦跳的，挑战的心。
后面也说利未人的重要性，不能忽视利未人，就是神的仆人，主张话语的仆人！
申命记14章
你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。神的儿女和圣洁的民在原文里都被放在句首，特别强调神百姓的身分是神的儿女、圣洁的民，与神有特殊的关系。神对待自己的百姓，就像人对待儿女一样抚养他们、管教他们，拣选他们在地上作自己的见证，因此生活必须与地上的万民有分别，才能彰显神圣洁的性情。
《申命记》14章
中心：【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:24】当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
【申14:25】你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。
【申14:26】你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
个人观点：这里说了关于十分之一的条例。我们生活当中献十分之一的时候，有的人会很难，有的人会很容易。难的人因为是把这所有的一切都当成自己劳苦所得的了，没有认为这是神给的。如果准确的知道我这所有的一切都是神赐给的，那么就会奉献十分之一。
感想：信仰生活当中也是每一天在心里面产生很多的想法。也有像。洁净的不洁净的这样的想法。那么靠着自己的能力是无法分辨无法能够除掉这个想法。也就是说，每一天思想话语的时候。也传福音的时候不知不觉的话在肉体里面所产生的不信判断黑暗，也自然会被话语除掉。我也会被否认掉遇到到各种各样的问题。神让百姓献上十分之一的目的是让人们学习敬畏神，因为所有的一切都属于神，根本不是我们的。感谢神！
看了圣经《申命记》14章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：我们也分蹄，猪也有分蹄，但是它不倒嚼，所以猪是不洁净的，也有很多穆斯林、犹太人他们也不吃这个，因为分蹄却不倒嚼。但是羊、牛有分蹄、有倒嚼，洁净的，还有鱼类也是有鳞有翅膀的，洁净的意思。为什么鱼有鳞、有翅膀为洁净呢？鱼在水里面的时候它们有鳞有翅膀，它们不是顺着水流下去，而是逆着水流上去的。基本的我们世上的道理是跟着水流下去，但是有鳞有翅膀的逆着水流上去，跟世上、普通的世界分别的意思，有翅膀的也是一样的。大家都受到万有引力的影响，所以我们站着的时候累，而坐着很舒服。更舒服的是好吃不如饺子，好受不如倒着。躺着的话特别舒服，因为万有引力减少的缘故这样。有翅膀的也是，虽然有万有引力，但是不跟着引力的影响，它击打引力从而飞起来。神的百姓不受这些环境影响，受神的话语的引导飞起来的意思，这就是信心的生活。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
总结:此律例严禁为死人而自伤其身。当时的外邦宗教在举行葬礼时藉着苦待之身而安慰亡者之魂,藉着血来震定阴府之神的主旨之下,常常行这种自虐行为。因此,摩西教训被分别为圣成为神儿女的以色列百姓,决不可效法这种具有拜偶像性质的外邦葬礼风俗。这句话也抨击了外邦宗教的所有苦行主义。不可将额上剃光: 在习惯上希伯来人不剃额上之发,故光头大都是被羞辱与蔑视的对象。这句话是对死者表示适当哀悼之外的过度绝望行为。我们是借着耶稣基督的救恩得救的，有着基督的心，不是再随从这个世界的风俗，乃是被神的话语所引领的生活。
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们
在神心里面有洁净的动物，同样拿着自己的心就是不洁净，拿着神的话语就是洁净。
经文：你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
感想：凡洁净的鸟，你们都可以吃。神想通过这些告诉我们什么是洁净的，什么是不洁净的。信仰生活也是一样，该听的听，不该听的不听，在心里形成一条分明的线，出于神的接受否则就不接受，过一个圣洁的生活，非常感谢！
申14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”(申命记 14:1-2 和合本)
耶和华神拣选了以色列百姓，特作自己的子民，以色列百姓是属于耶和华神的。耶和华神是圣洁的，完全的，没有罪的，与这个已经被罪玷污的世界是截然不同的，神说祂的意念非同我们的意念，祂的道路非同我们的道路，祂的世界与我们人的世界是一个在天，一个在地，所以神拣选以色列百姓以后，就开始引导以色列百姓过在地如同在天的生活，过分别为圣的生活。死人是不洁净的，死人是已经死了，要归于尘土。所以对待死人，是埋葬远离，而不是摸，触碰。耶和华神想让以色列百姓过着分别为圣，过着属于神的生活。
【申命记14章22-29节】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”看这一章的时候能够看到神所引导的生活，让我们在生活中清晰的划线，不是去随心所欲的生活，而是被神带领着。跟随神的引导生活。并且神非常在意的是我们人的心里是否记念着神，是否是带着感谢的心在神面前生活。
神的百姓必须坚持从日常最普通的丧葬、吃喝等生活习俗开始与「地上的万民」分别，让人能辨认出「这是独居的民，不列在万民中」,一面是在地上做神的见证，一面也要预备将来在散居的万国承受逼迫。有些新约的信徒却不但不敢在人前表明自己的基督徒身分，而且生活行为也与世人无异：世人追求享受，我们也追求享受；世人追求名校，我们也追求名校；世人追求成功，我们也追求成功。「城造在山上是不能隐藏的，能在朋友、同事中间「潜伏」多年而不为人知的基督徒，必须反省自己到底有没有重生的生命，是不是「世上的光」
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
神没有分给利未人土地，只是给了居住的地方，利未人被神呼召在会幕里供职，没有耕种土地，没有土产收入，但是神缺没有忘记利未人，神吩咐以色列百姓不可忘记利未人，把每年的十分之一都取出来供利未人使用，还有给城里穷人使用，作为福音传道者。为了福音生活，就像利未人在会幕侍奉神一样，神都纪念，神不会忘记我们！神的供应也为我们预备好了！
神让百姓献上十分之一的目的是让人们学习敬畏神，因为所有的一切都属于神，根本不是我们的，不是我的。我也不能抓住什么，心里相信是神的，就能交托给神，同时通过十分之一部分让我们能撇弃肉体的世界，肉体的世界是不愿意拿出十分之一，因为看不见神的看顾与保守，神通过这个部分让我们敬畏神，能够与神连接，带着敬畏神的心，看神的话语为大的生活
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
发表
虽然百姓不知道应该拥有怎样的生活，但是有神作工，过分离的生活，有鸟应该飞生活，但是贴着地走，觉得有负担，但是飞是正常的生活，而且利未人重要，有引导者和管理者，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助有给我们话语。
申命记14
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
看这里有洁净的和不洁净的，洁净的是可吃的！不洁净的是不可吃的可吃的是牛羊！蹄分两瓣倒嚼的是可吃的！但是分蹄不倒嚼的是可憎的！倒嚼不分蹄也是不洁净的！蹄分两瓣中间只有一条路的意思！只相信话语的意思！倒嚼是听过的话语昼夜思想！也就是只相信话语只默想话语是洁净的！我们的信仰是只相信话语默想话语！便为有福。感谢
申命记14章
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。(申命记 14:9-10 和合本)在14章里记录了
我们看人的标准是好人和坏人，做得好的，做的不好的，但是神看得人的标准是罪人还是义人？罪人，做什么也改变不了他的身份，一人做什么，也改不变不了，他得到了神的义，所以神把洁净的不洁净的都分开，神说我是洁净的，所以你们也要成为圣洁，我们不是靠着自己的努力能够成为圣洁，也不是不犯罪成为圣洁，而是因为耶稣基督，一次献祭，我们就成为圣洁了。洁净的动物和不洁净的动物。水里的鱼🐟无翅无磷的只能顺着水的流向想法生活，随波逐流。但有翅有麟的不会顺着水流的方向走那样会死去。基督徒是得救的，不会顺着自己的本性生活，而是逆着本性生活才会活过来！
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
在这里面提到了有洁净的和不洁净的物，洁净的物分体倒角，不洁净的物不分体不倒角，也就是听了话语以后不思想，听了话语以后不准确的分开，还是和肉体的世界连接，还是被肉体的世界所抓住，所牵引，这样生活的话，也就是过着没有界限的生活了，就像有的人信了很多的信仰一样，那么他的生活也必定是掺杂的生活，但是专心的只信一个，专心的只侍奉一个，只侍奉着神思想的神的时候，把肉体和话语的世界准确的分开的时候，人的心也能够来临，真正的平安人心，你们来临不到平安的意思就是没有把神的和我的准确的分开，所以很多的时候人的心里面也不能来临平安了。
《申命记》14章
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
背景
这里记载了两个部分，
1:洁净与不洁净的食物。
2:十分献一的条例。
中心内容
这里记载了关于不洁净的是分蹄不倒嚼的。还有倒嚼不分蹄的都是不洁净的，唯独倒嚼又分蹄的是洁净的，可以去吃。
总结
我们在这里可以看到，神所喜悦的和神不喜悦的，神所喜悦的就是分蹄倒嚼的，分蹄指的是义的与不义的一个区分，也是划线，基督徒与属世界的划线，因为基督徒要过的信仰是分别为圣的信仰，不是按着肉体的也不是按着情欲的，乃是按着神的心意，还有倒嚼是见证神的恩典，述说神的恩典，传福音的意思，这里洁净的意思是神看为的，不是我们自己的认为，基督徒所过得信仰就是这样的信仰生活。
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
分享
在这里面洁净的动物特点就是精确的，有中心，不是大概大概的，我们得救的人在一切的事情上面带着准确的话语去生活，不是带着大概大概的心，所以这里面能看到基督徒的特点，面对信仰的问题，明确自己的位置，心中相信着话语生活，感谢神
申命记第14章
背景：24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
总结：思想话语的时候能够发现神在通过话语引导着我们的心，耶稣虽然升天了，但耶稣的心一直在和使徒们连接。能够带着耶稣的心生活是特别蒙福的。
神的话语里面让我们发现不在走自己的道路，不说神的话说自己的话，就失去了信心的世界。魔鬼不让人们发现走自己的路是错误的，只是一味主张自己说自己的话。
神带领我们让我们说的话是信心的话，心里怀着应许生活。想法撒旦一直把人们引导到自己的里面，不说神的话引导我们走想法的道路，发现思想神的话语时要区分开是说神的话语还是在说自己的话生活，思想话语的时候特别感谢。
申命记14章
内容
你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
总结
在这里记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人这样神就会赐福。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里但神喜悦我们停留在神的恩典里。感谢神！
申命记14章
背景：“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
申命记14章1～20节你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕，狗头雕，红头鹯，小鹰，鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，鸮鸟，猫头鹰，角鸱，鹈鹕，秃雕，鸬鹚，鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。举哀时的条例，洁净和不洁净的动物。凡分蹄两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。神喜悦怎样的生活，神的话语需要不断倒嚼才行。成为我们生活的动力，信仰生活不是停留而是往前迈步。越过负担的生活，人们很喜欢没有负担。过安逸生活，经历不了神，当我们放下自己越过负担，会经历神的作工。感谢神的恩典！
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
感想：
圣经中有洁净的动物也有不洁净的，洁净的动物可以吃，不洁净的动物是污秽不能吃的，当吃了或者摸了不洁净的物，就要洁净自己，否则就会有罪
分蹄的意思是从罪的世界里挪移到义的世界，意思是我们罪得赦免重生得救了，之前我们一直在魔鬼的权柄里面，我们属于魔鬼的儿女，但是现在因着耶稣基督的救赎，我们现在称义了，所以我们是义人，我们不再是罪人了。这就是分蹄，但是分蹄之后并不行，还需要倒嚼，倒嚼的意思是一直默想神的话，虽然罪得赦免了，但是并不是代表我们就会过着属灵的生活，而是我们常常也会被肉体被想法欺骗，然后跟随想法生活，过着被罪牵引的生活。虽然的就，但是和没有得救的外邦人没有任何区别，甚至比没有得救的人做的事情还不如。之所以得救后这样生活，是因为没有倒嚼，。不去思想神的世界，不默想话语，结果只能是过着污秽的生活。所以想要不过着污秽的生活，需要常常和话语链接，常常默想话语，就能从肉体的情欲里脱离出来。
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。在神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活，在这当中我们能够过得胜的生活，感谢神！
我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，就只能这样过着甚至和没有得救的人一样的生活，
申命记14章
“你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。(申命记 14:1-11 )
以色列百姓是圣洁的国民，因为是神所拣选的子民，他们可以吃的食物是凡分蹄倒嚼的走兽，水中可以吃的是有翅有鳞的，凡洁净的鸟都可以吃。分蹄的意思是分开，倒嚼是思想思考，喻表得救的基督徒过灵和肉分开的信仰，听了神的话语以后倒嚼思想着神的心。
申命记14章
📝【历史文献及写作背景】
你们是耶和华你们神的儿女，不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
✒️【个人见证】
唯有我们是被拣选的族类，所以我们里面有神的灵，有神的旨意，所以我们并不是一般人，而是尊贵的神的儿。
🎀【总结】
所以我们不能随便的把自己交给罪，交给私欲，而是应该过被神引导侍奉神的人生。
申14章
【申14:1】“你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
神直接告诉以色列他们的身份:你们是耶和华你们神的儿女。这不仅仅是一种地位的宣告，更是一种身份的界定。紧接着，神告诉以色列百姓可吃的与不可吃的食物，这些看似繁琐的饮食条例，实则蕴含着非常属灵的意义～它们在日常生活中不断提醒以色列人：你们是被神分别出来的子民。
这些饮食限制并非源于某些动物本质上不洁净，因为神说:他所造的万物都是洁净的，区分洁净与不洁净是神用来区分身份，当以色列人每日三次在餐桌前做出选择时，他们都在实践中确认自己是与万民不同的身份。不吃猪肉、不食无鳞之水族，这些具体行为成为神圣身份的区分？这种通过日常行为塑造身份认同的智慧，对今天的圣徒依然具有启发意义。我们的信仰体现在那些看似普通的日常选择中——如何对待他人，如何经营事业，如何使用钱财。每一个按照神心意做出的决定，都在悄然塑造着我们的属灵生命，正如以色列人通过饮食条例在迦南文化中持守身份，今天的我们也需要在时代浪潮中，通过日常的信仰实践，活出那分别为圣的生命。
申命记14章
你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净
神让百姓献上十分之一的目的是让人们学习敬畏神，因为所有的一切都属于神，根本不是我们的，不是我的。我也不能抓住什么，心里相信是神的，就能交托给神，同时通过十分之一部分让我们能撇弃肉体的世界，肉体的世界是不愿意拿出十分之一，因为看不见神的看顾与保守，神通过这个部分让我们敬畏神，能够与神连接，感谢神
《申命记》14章
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
总结：通过话语我们明白，有翅膀的，虽然有万有引力，但是不跟着引力的影响，它击打引力从而飞起来。神的百姓不受这些环境影响，受神的话语的引导飞起来的意思，这就是信心的生活。感谢
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
世上的法则是，人们都想尽各种方法挣钱给自己，即使借贷给别人也要求利息，都想多得，哪里有愿意白给别人的呢?带着想得的心的人，却往之被骗走多钱财，尤其是现在各种网络作骗钱财的事特别多，都是抓住了人心是想多多得到的贪恋之心才得道的但圣经上却教导我们要施给，借出去的要害免了这样帮衣穷乏人，不就会在一切事之赐福给我们，这才是真理。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
【申14:11】“凡洁净的鸟，你们都可以吃；
【申14:12】不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、
神在创世记当中，创造了大鱼和飞鸟，大鱼有翅有鳞，能够逆流而上，战胜逆境，环境，问题，不断地挑战着去生活。飞鸟也是给了能够战胜重力的翅膀。这是神给我们基督徒预备了战胜一切环境，问题的信心的翅膀。然而有翅膀不使用的，就为不洁净，这不是属神的。
申命记14章
经文:
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
个人感想:
我们也分蹄，猪也有分蹄，但是它不倒嚼，所以猪是不洁净的，也有很多穆斯林、犹太
人他们也不吃这个，因为分蹄却不倒嚼。但是羊、牛有分蹄、有倒嚼，洁净的，还有鱼
类也是有鳞有翅膀的，洁净的意思。为什么鱼有鳞、有翅膀为洁净呢？鱼在水里面的时
候它们有鳞有翅膀，它们不是顺着水流下去，而是逆着水流上去的。基本的我们世上的
道理是跟着水流下去，但是有鳞有翅膀的逆着水流上去，跟世上、普通的世界分别的意
思，有翅膀的也是一样的。
大家都受到万有引力的影响，所以我们站着的时候累，而坐着很舒服。更舒服的是好吃
不如饺子，好受不如倒着。躺着的话特别舒服，因为万有引力减少的缘故这样。
有翅膀的也是，虽然有万有引力，但是不跟着引力的影响，它击打引力从而飞起来。神
的百姓不受这些环境影响，受神的话语的引导飞起来的意思，这就是信心的生活。
中心内容：
记录了关于洁净和不洁净的动物以及十分之一的条例的部分。
个人感想：
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
看这段话语中，神的子民学习敬畏神，其中一个方法就是吃神给他们说指定可吃的洁净的。就是通过吃学习敬畏神。这洁净的是神所定的，是神所洁净的。拥有肉身的人当中，唯一洁净的是耶稣。所以耶稣说我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。又说我对你们所说的话就是灵，就是生命。又让门徒们用饼来纪念耶稣的肉，用葡萄汁来纪念耶稣的血所立的新约。这都是指的福音子的新约所说的。真正学习敬畏神的方法是，听福音，用信心吃福音。感谢神！
《申命记》14章
【申十四1】「『你们是耶和华——你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；」
【申十四2】「因为你归耶和华——你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。』」
「神的儿女」（1节）和「圣洁的民」（2节）在原文里都被放在句首，特别强调神百姓的身分是「神的儿女」、「圣洁的民」，与神有特殊的关系。神对待自己的百姓，就像人对待儿女一样「抚养」他们（一31；赛一2）、「管教」他们（八5；来十二7），拣选他们在地上作自己的见证，因此生活必须与「地上的万民」（2节）有分别，才能彰显神「圣洁」的性情。
吊丧时「用刀划身、将额上剃光」（1节）都是与外邦人敬拜偶像有关的丧葬习俗（王上十八28；耶四十一5;四十七5），神的百姓若效仿，就和「地上的万民」没有分别。「额上剃光」原文是「使你们的两眼之间光秃」。
「特作自己的子民」（2节）原文是「作自己贵重的财产」，指借着分配掳物或遗产而得的财宝。比喻神的百姓是神从撒但的国度里掳来的贵重财产，分别为圣归神所有。
神的百姓必须坚持从日常最普通的丧葬、吃喝等生活习俗开始与「地上的万民」分别，让人能辨认出「这是独居的民，不列在万民中」（民二十三9）,一面是在地上做神的见证，一面也要预备将来在散居的万国承受逼迫。有些新约的信徒却不但不敢在人前表明自己的基督徒身分，而且生活行为也与世人无异：世人追求享受，我们也追求享受；世人追求名校，我们也追求名校；世人追求成功，我们也追求成功。「城造在山上是不能隐藏的」（太五14），能在朋友、同事中间「潜伏」多年而不为人知的基督徒，必须反省自己到底有没有重生的生命，是不是「世上的光」（太五14）。
《申命记》14章
主题：
你们要圣洁
中心：
本段提到神百姓借着生活条例使自己分别为圣。条例的目的在于通过外在生活的圣洁，使他们内在属灵生命也成为圣洁。蒙拣选的百姓借着神赐予的法律过归荣耀与神的生活。因为神说“你们要圣洁，因为我是圣洁的”(11:45)。
个人观点：
本章讲了有关食物的条例，在神眼里洁净不洁净的标准是是否分蹄和倒嚼，只要是分蹄并且倒嚼的动物就是洁净的，但是有一样不符合的话都是不洁净的，这也预表着我们基督徒在神面前的生活，分蹄的意思是灵与肉的分离，得救之后我们是新造的人，不是再跟随着肉体的私欲，心里面能借着圣灵治死身体的恶行，也就是受割礼的意思。倒嚼的意思是能不断地思想神的旨意，心被神的旨意领着走，就像我们每天思主一样。
总结：
对照自己的心时就像话语里说【我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。”这是走兽、飞鸟，和水中游动的活物，并地上爬物的条例。要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。】(利未记 11:45-47 )神是圣洁的，所以我们也要在神面前过圣洁的生活，要把洁净的和不洁净的，可吃的与不可吃的活物，都分别出来。看自己生活时混杂在一起的时候很多，所以心里面不能与神的心亲近，就像牧师常常说心不来到神面前一起都乱了，所以心要亲近神首先要分别洁净与不洁净，心里过着受割礼的生活。
申命记14章
凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 鹯、小鹰、鹞鹰与其类， (申命记 14:10-13 和合本)
通过本章神引导为我们洁净和不洁净的分开，让以色列百姓禁守神的诫命，以防他们犯罪心里给准确划线特别感谢。我们也能看到神对自己的爱子是时常管理制服心里的世界，以话语为中心生活，不是以自己的所愿生活。
申命记14章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
这里有洁净的和不洁净的！洁净的是可吃的！不洁净的是不可吃的可吃的是牛羊！蹄分两瓣倒嚼的是可吃的！但是分蹄不倒嚼的是可憎的！倒嚼不分蹄也是不洁净的！蹄分两瓣中间只有一条路的意思！只相信话语的意思！倒嚼是听过的话语昼夜思想！也就是只相信话语只默想话语是洁净的！我们的信仰是只相信话语默想话语！便为有福！感谢神！
申命记14章
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
默想。洁净的动物和不洁净的动物。蹄分两半又倒嚼的动物才可以吃。我们听了话语。需要倒嚼，话语和想法分开才是洁净。光听话语，不思考，话语和想法不区分，就是不洁净。不是聚会了，做事情了，读经了就是过 信仰。过信仰是过与神同行，与话语8同行的生活，话语就是神，话语里才有力量。有翅膀的动物，翅膀是为了飞翔使用的。有翅膀不飞，使用脚就是把我们基督徒的信心撇弃。走肉体的路。只能是失败。小鸟的脚很小。没有力量。为了让他们更好的飞翔。我们走的是信心的路，是飞翔的路。与话语同行，凭借信心迈步，我们才能喜乐平安。才能享受神的能力和富足。
申命记14章
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
默想。洁净的动物和不洁净的动物。蹄分两半又倒嚼的动物才可以吃。我们听了话语。需要倒嚼，话语和想法分开才是洁净。光听话语，不思考，话语和想法不区分，就是不洁净。不是聚会了，做事情了，读经了就是过 信仰。过信仰是过与神同行，与话语8同行的生活，话语就是神，话语里才有力量。有翅膀的动物，翅膀是为了飞翔使用的。有翅膀不飞，使用脚就是把我们基督徒的信心撇弃。走肉体的路。只能是失败。小鸟的脚很小。没有力量。为了让他们更好的飞翔。我们走的是信心的路，是飞翔的路。与话语同行，凭借信心迈步，我们才能喜乐平安。才能享受神的能力和富足。
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。
申命记14章“
你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记14:1-8 和合本)
我们罪得赦免之后，神喜悦我们过分别为圣的生活，因为神是圣洁的，洁净的和不洁净的要分开，也就是说话语和想法要分开，心里要有界限，不要过混杂的生活，这是神不喜悦的，神让我们单单主张神的话语，不跟随自己的想法，借着话语神在引导我的心，让我心里有分别，宝贵的和下贱的分开，单单树立着神的话语，过被话语引导的生活。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:21 和合本)
看这一句话的时候有不太明白的部分。前后都是讲了洁净和不洁净的动物，以及吃上面的条例。突然就讲了这句话，有一些看不明白，仔细思考的时候，羊奶是用来哺育生命的，是养育生命的，而用奶煮羊羔，就是把养育生命的东西，变成了杀生命的，这在神看来是不允许的。再进一步思考的时候，降下洁净的和不洁净的条例，目的是保守以色列人们不偏离，让人们能够与赐生命的神亲近，而远离撒旦的引诱，但是遵行律法的法利赛人却把这样保守自己的条例用作了去抨击、定罪的工具。
其实食物不能叫 神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。(哥林多前书 8:8-9）
神通过这个比喻，告诉人们，不要把律法用在树立自己的义的方面，而是在律法中看到自己软弱不足，需要恩典的位置，与赐生命的耶稣基督链接，而不是和定罪的律法连接。感谢神。