1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
13（见上节）
14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
18（见上节）
《申命记》13章
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显…
申命记 13章
中心内容：“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’，你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
历史背景：申命记13章的历史背景摩西的临终前对以色列百姓的教导，是在公元前14世纪至13世纪间。摩西在以色列人即将进入迦南地之前，对新一代以色列人的临终训诫。 此时以色列人结束了40年的旷野漂流，正准备进入迦南美地。摩西通过重申律法、回顾神迹，强调顺从神的重要性，为民众奠定信仰基础。
内容总结：我们的心时常被想法牵引，走自己认为对的路，摩西告诉以色列百姓说：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。我们的心依靠神的话就会得到神的引导，否则将会偏行己路，摩西在引领百姓的时候，是拿着神的话引导了百姓，非常感谢！
申命记十三章，“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－ 是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。 以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’； 你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。” 神给的不是神迹，而是自己本身，就是说我是神，心不容易被牵走，是话语在心里稳定，所以不被任何捆绑，因为神给的应许永远不变，而且别忘记自己的面目，曾经是奴仆生活，现在被释放了也是神的恩典，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 谁付出生命的代价，是主耶稣基督付出代价，所以侍罗我与基督同钉十享架，现在是主活着。
申13章
【申13:12】“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’
【申13:14】你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
在这里神说你要探听，查究，仔细的访问，面对罪的诱惑，撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活
13章的中心：内容是摩西警告以色列人必须坚决抵制偶像崇拜，通过三种典型诱惑场景（假先知的误导、亲友的私下劝诱、城邦的集体背离）强调对耶和华神的绝对忠诚，并规定严厉措施以维护信仰纯净。假先知的误导：即使先知或梦者展示神迹奇事，若引诱民众敬拜别神，必须处死以清除邪恶，因这是神对百姓专一爱祂的考验。
总结：若亲人或密友暗中怂恿侍奉别神，不可顾念亲情，需公开处死（如用石头打死），目的是警示众人维护信仰团体。若整城居民被引诱集体敬拜别神，经调查核实后，需毁灭全城（包括居民、牲畜和财物），焚烧城址使其永为荒堆，不可取用任何物品。
申命记13章
话语：
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
本文总结：
我们在信仰生活中，就像这里说的一样，有的人医病医的好，有的人赶鬼厉害，有的人通过方言，或者别的形式，人的心里面很容易被属世的抓住，医病医的好的人，因着把病医好了，我们也会相信他所说的话，所以，人的心里面很容易被这样的部分侵略走，那个不是信神，那个只是满足自己的需求，人们被这个抓住的时候，只想自己好起来，却不想相信神，很多人比起相信神，更多的是利用神，想让身体健康，自己能发财，带着这样的心，即使来到神的面前，目的是为了达成自己的所愿，带着这样的心就被引诱离开了神，离开神只能过着被私欲牵引的生活，所以，我们过信仰，神不是来满足我们肉体的，神来是拯救我们灵魂的，肉体要归给尘土的，灵要归给赐灵的神，所以，除了耶和华神之外的声音，都是虚谎的。我们是传福音的，并不是讨人的喜悦，而是，讨神的喜悦。
背景：
主要记述了摩西在以色列人即将进入迦南地之前向他们所作的训诫和祝福。这卷书的内容对于理解以色列人的宗教信仰、道德规范和社会结构至关重要。申命记13章是在这个背景下，摩西对以色列人发出的警告和指导，特别是在面对诱惑和错误信仰时应该如何行事。在以色列人的历史中，他们经常面临着来自周围异教文化的影响和诱惑。这些异教文化常常崇拜多神，并且有着与以色列人不同的宗教习俗和道德观念。申命记13章正是在这种背景下，摩西告诫以色列人要警惕那些试图引诱他们偏离唯一真神耶和华的假先知和假教师。这一章强调了对上帝的忠诚和对正确信仰的坚守，即使这意味着要做出艰难的决定，甚至牺牲亲情和友情
中心：1.不可接受假先知行神迹奇事是的诱惑。（1~5节）
2.不可受妻儿和亲朋的诱惑。（6~11节）
3.不可接受任何群众的引诱。（12~18节）
总结：凡勾引人去散拜、事奉别神的，必需加以除灭，无论是先知，或是亲友、家人也不可顾惜，必须先下手杀他，因为他想勾引他们离弃那救他们脱离埃及为奴之家的神。如果在另一城勾引本城居民的事，就要杀尽那城的居民，并烧尽其中的一切，因为那就是当灭之物，是极大的恶，绝不可宽容或手软。因为神给的应许永远不变，而且别忘记自己的面目，曾经是奴仆生活，现在被释放了也是神的恩典，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。我们的心依靠神的话就会得到神的引导。
申命记13章
本章中心:
记录了关于让百姓尽心，尽力侍奉耶和华的部分。
个人观点:
看这里能够看到神是让我们专心侍奉耶和华生活。如果有先知或做梦的起来，显神迹说:我们去侍奉别神吧。【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
【申13:6】“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，把这人，这亲属治死。
【申13:12】“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’这城要毁灭，民要杀死。
无论什么人，只要让百姓的心离开耶和华，离弃神，这样的人就要除掉他，打死他。神要把不属于神的都除掉，让百姓单单侍奉神生活 。
总结:
在我们信仰生活当中，我们里面也时常有离弃神，离开教会的想法产生，这样的世界不是跟随，不是与这想法反应，而是要除掉才行，要杀死才行。我们生活当中要常常和想法争战。争战的人过得胜的生活。
我们在信仰生活中，就像这里说的一样，有的人医病医的好，有的人赶鬼厉害，有的人通过方言，或者别的形式，人的心里面很容易被属世的抓住，医病医的好的人，因着把病医好了，我们也会相信他所说的话，所以，人的心里面很容易被这样的部分侵略走，那个不是信神，那个只是满足自己的需求，人们被这个抓住的时候，只想自己好起来，却不想相信神，很多人比起相信神，更多的是利用神，想让身体健康，自己能发财，带着这样的心，即使来到神的面前，目的是为了达成自己的所愿，带着这样的心就被引诱离开了神，离开神只能过着被私欲牵引的生活，所以，我们过信仰，神不是来满足我们肉体的，神来是拯救我们灵魂的，肉体要归给尘土的，灵要归给赐灵的神，所以，除了耶和华神之外的声音，都是虚谎的。我们是传福音的，并不是讨人的喜悦，而是，讨神的喜悦。
【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，
你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
中心見證
神知道人們心裡沒有信心，也遵守不了神的話語，所以提前告訴以色列百姓，他們將來有一天，他們要為自己設立好多的假神，不聽先知的聲音，只想聽能滿足自己慾望的聲音。
多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏 神。
神是真實的人都是虛晃的，所以從人裡面出來的都不可信。
所以我們在信仰生活中，只能隨時撇棄自己的想法，單單仰望神的話語。感謝神
申命记13章主题《行神眼中看为正的事》
中心：12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。13（见上节）14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
总结：撒旦在我们里面。引诱我们相信自己！跟随自己看为好的想法！让我们貌似话语，貌似拯救我们的神。让我们不相信应许！信从许多别的神！恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念，归向耶和华。耶和华就必怜恤他。得发现城内的恶人。把我们里边的想法除掉杀死，灭绝！才能够归向神，得行圣灵引导。使我们经历到神恩典的世界。感谢神！
申命记13章。
六节到十一节。
“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
看这话语里头说：
警告百姓不可敬拜别神。
“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神。
我们心里要把神看为大，把敬拜神放在第一位。那我们的人生只能是蒙福的。
但有很多时候，我们不是拿着神的心生活，而是拿着自己眼睛所看的去生活的时候很多。
说：把这样引诱百姓犯罪的 人，去拜偶像的，把这样的人用石头打死。
所以通过思考这话语的时候，让我们也是每天都能够带着 敬畏神的心生活，在神面前献上感谢。
申13章 “你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。(申命记 13:1-3 )
看13章出来做梦的话语，我们也会经常做梦，做噩梦以后我们心里也有点儿郁闷，今天到底发生什么事情？有的做好的梦心里也比较高兴，但是我们按着这个梦成不成就？不能成就。有的人做梦的时候看见棺材就是升官发财的意思，好像做噩梦的缘故心情不好，所以我们把方向都把它反过来想，噩梦就是发财，好的意思，人可以随便去解释，怎么说都行，都按着人的喜好去说。但是神在这里直接说，你做的梦不要相信，还有假先知的话也不要相信。即使说，他所说的这个真的应验了，这样也是你不要相信他的话，还有假先知的话也是，他说的原原本本成就了也是你不要相信，不要接受他的话。因为《帖撒罗尼迦后书》2:9【这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事，】各种异能神迹是撒但的运动，所以虽然应验，我们也不要跟从他们，所以神特别警戒这撒但的运动，神也把以色列百姓引领到迦南地的时候特别严厉地告诉他们的是不要相信梦，不要相信假先知的话，神才是真实的，感谢神。
申命记13
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
个人观点:邪灵通过做梦，欲望，不让我们去侍奉神，去传福音，读经祷告，让我们的心流淌到世界里面，不让我们爱福音，让我们体贴自己的肉体，随心所欲的生活。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。……你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
(提摩太前书 6:6-12,17-19 和合本)
【申十三1】「『你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，」
【申十三2】「对你说：“我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。”他所显的神迹奇事虽有应验，」
【申十三3】「你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华——你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华——你们的神不是。」
撒但不但在外部攻击，也在内部捣乱，千方百计地引诱百姓远离神。因此，百姓进入应许之地以后，不但会面临外部的偶，也会面临内部的三种引诱，一种比一种更厉害。
从百姓内部引诱人离开神的第一个因素是假先知。「神迹奇事」不一定都是出于神，「因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事，倘若能行，连选民也就迷惑了」。神自己施行「神迹奇事」，是为了把人带到祂的面前，让人认识祂、追求祂；但神也允许假先知所显的「神迹奇事」得「应验」，目的是「试验你们」，使人知道自己是爱神还是爱「神迹奇事」，也使人的灵命更加成熟。因此，「一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了」
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
显神迹又应验的神，不是能跟随的神。神不让跟随这样的神。神自己也显神迹又应验，另外神和那些不一样的是救赎脱离为奴之家。
耶稣的时候也是一样，有信神迹的人，耶稣并不将自己交托他们。却住在接受耶稣将自己从罪里救出来的人心里。
所有犯罪的就是罪的奴仆，耶稣将自己的百姓从罪恶里救出来了。
耶稣的名是将百姓从罪里为奴的地方救出来。
神是将百姓从为奴之家领出来的。
《申命记》13章
13“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’
14你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
——————————
这里说：神所赐你居住的各城中，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，
也就是说，在我们信仰的当中，出来匪类了。
就像我们在教会里面也会听到，牧师好，弟兄姊妹不好，或者弟兄姊妹好，牧师不好，或者个人他好，她不好。
这就是匪类了，马太福音里说明，树好，果子也是好的，树如果是坏的，果子也是坏的。
既然如此，耶稣是好树，我们就是好果子。
思想今日经文，做梦的，显现神迹的，或者弟兄、儿女、妻子，的攻击，想起来在登山宝训的时候，
登山宝训耶稣说，你们听见有话说，以牙还牙，以眼还眼，知识我告诉你们，不要与恶人作对，为逼迫你们的祷告！
因为光照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。
耶稣来了，这一切都改变了。就像我们不是照着去做，而是接受耶稣基督的心去生活！
照着做，人们的心很紧张，神经劲绑着，多么滴艰难呢！
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
通过今天的话语可以看到把人们引诱离开真神的更多的时候不是外人，更多的时候是亲人，是家里的人。就是因为这家里的人的缘故，亲人的缘故，所以我们的心很多时候也不好拒绝，就像把所罗门带到了外邦神的原因不是因为别的，是因为他的妻子们，他的妻子们一直把他牵引到了外邦神的位置。所以心也跟着话语越来越远。也不随着话语往前迈步，而是随着欲望生活了。
所以圣经里面也说把这样的部分要杀掉，把这样的人要杀掉好像很残忍一样，但是其实如果拿着绿发来看的话，确实是非常的残忍，但是如果看到神的心的话就不这么认为了，因为神的心是不希望我们跟着假神走，希望我们能跟着真神走，跟着话题走，这样心里面才能让人盼望，但是如果一直跟着自己的欲望跟随着自己的想法走的时候，心只能够被欲望，被肉体所抓住，所以神想让我们杀死的不是人，而是我里面的心。
中心内容：
这一章强调了对神的忠诚和对正确信仰的坚守，不要跟随自己的想法和环境这样的去生活。
个人感想：
1以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
13（见上节）
14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
18（见上节）
看这段话语中，撒旦随时随地的欺骗我们，给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活，感谢神！
中心内容：
这一章强调了对神的忠诚和对正确信仰的坚守，不要跟随自己的想法和环境这样的去生活。
个人感想：
1以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
13（见上节）
14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
18（见上节）
看这段话语中，撒旦随时随地的欺骗我们，给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活，感谢神！
看申命记13章的时候，
你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。(申命记 13:1-3 )
我们也会经常做梦，做噩梦以后我们心里也有点儿郁闷，今天到底发生什么事情？有的做好的梦心里也比较高兴，但是我们按着这个梦成不成就？不能成就。有的人做梦的时候看见棺材就是升官发财的意思，好像做噩梦的缘故心情不好，所以我们把方向都把它反过来想，噩梦就是发财，好的意思，人可以随便去解释，怎么说都行，都按着人的喜好去说。但是神在这里直接说，你做的梦不要相信，还有假先知的话也不要相信。即使说，他所说的这个真的应验了，这样也是你不要相信他的话，还有假先知的话也是，他说的原原本本成就了也是你不要相信，不要接受他的话。这不法的人来，是照撒但的运动，行各的异能、神迹和一切虚假的奇事，各种异能神迹是撒但的运动，所以虽然应验，我们也不要跟从他们，所以神特别警戒这撒但的运动，神也把以色列百姓引领到迦南地的时候特别严厉地告诉他们的是不要相信梦，不要相信假先知的话，神才是真实的，感谢主！
申命记13章
那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(申命记 13:5 和合本)
分享:先知之所以能够成为先知，是因为他们从神那里得到话语，得到了神的引导，并且传达着神的旨意。如果先知不能传达神的旨意，反而开始引诱百姓们离开神，离开话语，离开神的道，那么些先知也就不能继续被神使用。如同以利的两个儿子一样，担着祭司的职分，却做的是违背神旨意的事情，那么最终他们的结局只能是死亡，因为神将他们给除去了。传道者不传神的福音，不传神的旨意，那么最终的结局也只能是被除去，被治死。
1，历史背景
申命记”这个名字的意思是“重申法律”。传统上认为作者是摩西。是以色列人即将进入应许之地迦南之前。摩西对以色列人的嘱咐。让以色列百姓再次认识自己，认识神，意识到神的恩典。也不要随从自己。
2，中心内容
13章的中心内容是:只敬拜独一的真神。
3，个人感悟
你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。( 申命记 13:3-4 和合本 )
神规定以色列百姓只敬拜独一的真神，不能去找其他的神。哪怕看上去再好也不可以。
神想保守我们的心。当我们开始自己决定的时候，自己会越来越大。
如果能够认识到自己的软弱不足，自己的愚昧，自己的悖逆，那么能够不相信自己，能够求神的恩典。
我们常常忘记神的恩典。其实是神的恩典，但是被骗，会以为是自己的能力。所以要把我做的和神做的分开。
神要求以色列百姓过圣洁的生活。不是掺杂的生活。人们总是会掺杂。但是神是圣洁的。神不喜欢掺杂。
跟随神的时候就圣洁了。属于神就是圣洁了。
申命记13章
你们要顺从耶和华你们的神，敬畏祂，谨守祂的诫命，听从祂的话，事奉祂，专靠祂。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。顺从、敬畏、谨守、听从、事奉、专靠，每一样都是以神为目标，而不是用任何别的来代替神。一切代替神的人、事、物，甚至是神迹奇事，不管有多么吸引人、看上去有多么属灵，我们也不能跟从。神吩咐百姓把假先知治死，目的是为了把那恶从你们中间除掉，与勾引百姓离开神的事物彻底分别，否则一定会在他们中间产生破口，使百姓全然败坏。而对于新约的信徒来说，我们应当断然拒绝假先知，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。
申13:1一你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。撒旦在我们里面。引诱我们相信自己。跟随自己看为好的想法！让我们貌似话语，貌似拯救我们的神。让我们不相信应许信从许多别的神。得发现城内的恶人。把我们里边的想法除掉杀死，灭绝！才能够归向神，得行圣灵引导。使我们经历到神恩典的世界。感谢神。
申13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 和合本)信神之先，得了解认识神，真正的耶和华神是谁，是怎样的一位。很多时候，人们虽然说来到耶和华神的面前，也求神祷告神，但是一旦不符合自己的心意人们心里就会起疑惑，就会埋怨抱怨不平，甚至会病急乱投医，总是以解决事情问题环境为主。总觉得谁要是把问题环境解决了，谁就是神，就信这一位。但耶和华神就只有一位，神是怎样的一位，是藉着神的话语，神的应许来向我们显现。我们信神，心里得接受神的话语，神的应许，而不只是盯着神迹奇事，盯着环境问题改没改变。
申命记13章
中心思想
看这章的时候，神引导以色列百姓，他们所行的神迹奇事不可信，不可跟随。因为他们让我们偏离神，这样的人要把他给除掉。神的心里边就是要把不属于神的全部都给除掉，让以色列百姓只相信神生活。
总结
今天我们罪得赦免以后，能让我们过信仰的地方就是教会。教会是树立神的地方，所以教会里边不允许有虚假的先知进来。因为那不按着神的话语去说话，说的都是自己想法的话。今天我们要把这样的心都给掐断，心里不断去树立神的话语，这样就可以战胜想法，过一个健明亮的生活感谢主。
申命记13
“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。” 创造宇宙万物的是耶和华神，他是真正的神，神在千千万万人当中拣选了我们，使我们成为义人，使我们成为圣洁的人。这都是神为了我们所成就的一切，通过这个话语，让我们看到，有诱惑我们，去侍奉别神的。诱惑我们去拜偶像的，神说把这样的人查出来以后直接杀掉，不要留下他们，他们是混乱所有灵魂的。我们在基督耶稣里得救，我们要根深蒂固的，在这福音上面扎根，虽然风大，虽然有逼迫，虽然有患难，但是不能摇动这福音的根基，神给我们所有的一切环境我们都接受，只能蒙神的恩典，神来引导我们。特别感谢！
申命记13章
本章中心:《除灭偶像》“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的神不是。你们要顺从耶和华－你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的神，要勾引你离开耶和华－你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。单要侍奉神，主是帮助我们的，专靠神生活。
本章总结:我们在信仰生活中，总是被世上的很多思绪缠绕着，自己也是无法脱离，但神藉着教会和仆人来出来，因此我们靠着圣灵治死身体的恶行，使用神所赐的全副武装，来抵挡魔鬼的诡计，故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近神，神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！我们拿着神的心生活，神来引领我们的道路。
看了圣经《申命记》13章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：通过今天的话语可以看到把人们引诱离开真神的更多的时候不是外人，更多的时候是亲人，是家里的人。就是因为这家里的人的缘故，亲人的缘故，所以我们的心很多时候也不好拒绝，就像把所罗门带到了外邦神的原因不是因为别的，是因为他的妻子们，他的妻子们一直把他牵引到了外邦神的位置。所以心也跟着话语越来越远。也不随着话语往前迈步，而是随着欲望生活了。所以圣经里面也说把这样的部分要杀掉，把这样的人要杀掉好像很残忍一样，但是其实如果拿着绿发来看的话，确实是非常的残忍，但是如果看到神的心的话就不这么认为了，因为神的心是不希望我们跟着假神走，希望我们能跟着真神走，跟着话题走，这样心里面才能让人盼望，但是如果一直跟着自己的欲望跟随着自己的想法走的时候，心只能够被欲望，被肉体所抓住，所以神想让我们杀死的不是人，而是我里面的心。阿们！感谢神！同蒙应许同蒙恩典！
申13章
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。通过话语能发现神的心，神的旨意，我们的心时常被想法牵引，走自己认为对的路，摩西告诉以色列百姓说：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。我们在面对神的话语时总会有自己的想法和判断，因而神通过环境问题试验我们，看我们是否站在神的话语面前。
申命记第13章的核心思想在于强调对耶和华神的绝对忠诚，要求信徒在面对任何形式的偶像崇拜诱惑时保持零容忍态度。这一章通过三类场景——先知或作梦者以神迹奇事引诱、至亲好友私下勾引、以及城中匪徒鼓动全城离道——展现了背叛信仰的严重性，并规定了从个人处决到全城剿灭的严厉惩戒措施，旨在维护信仰的纯洁性。其深层目的在于确立以色列作为“圣洁选民”的身份，确保他们在进入迦南地后能与异教文化彻底区分，从而维系神与人的盟约关系。
个人感想中，这一章引发了对信仰坚定性的深刻反思。在当代社会，诱惑往往以更隐蔽的形式出现，如物质主义或世俗价值观的侵蚀，而非直接的偶像崇拜。经文中的“零容忍”原则提醒我们，信仰的根基在于对神的全心委身，任何妥协都可能动摇灵性生命。例如，面对亲友的质疑或社会压力，我们需像摩西呼吁的那样，以“眼不可顾惜他”的决心守护信仰，而非因情感或利益动摇。这种严厉的训诫并非鼓励暴力，而是警醒我们：真正的自由源于对神的顺服，唯有在真理中才能找到生命的稳固与意义。
《申命记》13章深刻阐述了坚守信仰进程中遭遇的严苛挑战，以及理应秉持的笃定原则。此章节着重围绕以色列人在直面偶像崇拜难题时，所应抱持的态度与施行的举措展开讲述。
章节开端便清晰表明，一旦在以色列人之中涌现号称能洞察未来的先知，或是借由梦境传递神谕之人，倘若他们是以其他神灵的名义行事，那么这些人无疑就是妄图蛊惑以色列人偏离正轨的伪先知。对于这类伪先知，以色列人绝不可有一丝心软，必须迅速且决然地加以处置，以此守护信仰的纯粹状态。
不但如此，要是听闻有民众集体背弃神明，转而侍奉其他神祇，以色列的领导者们就必须彻底核查事情的实情，将所有牵涉其中的人，不管年长年少，全都带到城外的指定地点予以处决。这般严苛的惩治手段，旨在保证以色列民族始终对神怀有忠诚与专一。
摩西在这一章节中反复强调，即便是自己的亲人或是亲近的挚友，只要他们试图蛊惑以色列人去崇拜别的神灵，都要坚决加以抗拒。这种对信仰的执着坚守，既是对神的崇敬之情的展现，更是对整个民族未来走向的深切负责。
《申命记》13章还启迪我们，在面对诱惑与考验之际，有信仰的人，维持清醒的认识和笃定的立场。神之所以准许伪先知的存在，实际上是为了检验以色列人对神的爱是否赤诚。同样，在现实生活当中，我们也会遭遇各式各样的诱惑与考验，唯有坚守信仰，才能够不被迷惑，始终沿着正确的路途迈进。
【伯 23:10】 然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
【约一 5:4】 因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。
总而言之，《申命记》13章，为我们提供了坚守信仰的宝贵启迪，让我们在面对各类诱惑与考验时，能够始终维持清醒的头脑和坚定的信念，靠着神借真正先知的引领，保护好自己的灵里世界，不被外界的干扰所左右 。
14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
发表
在这里神说你要探听，查究，仔细的访问，面对罪的诱惑，撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看。神把我们放在教会里，借着教会和仆人整理我们的心，我们自己是看不见自己的问题，但是借着仆人我们能够过被引导和保守的生活。神喜悦我们多多的见证福音，借着福音我们能够发现神的心，和发现神做好的世界。
申命记13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 和合本)有
有引诱以色列人离弃神的人或事，神都要他们除去，杀死。不给他们留余地。斩草除根。撒但欺骗我们，随时随地欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，顺从肉体的生活，我们也没有感觉。所以细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节。神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，神说 : 恶人当除掉自己的意念，凡事都靠着话语才能得坚固。
《申命记》13章
中心：【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
【申13:2】对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，
【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
个人观点：生活中我们把什么当做根基很重要。如果我们只是为了肉体生活的时候，那么很容易被世俗上假先知所牵引。假先知是为了我们肉体，虽然也能够成就着，但是更多是为了肉体所做的。所以为了防备假先知的时候，我们应该进到教会的里面，而不是在自己的世界里。
申命记13章
经文:
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 (申命记 13:1-3 和合本)
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默想话语的时候，撒但不但在外部攻击，也在内部捣乱，千方百计地引诱百姓远离神。因此，百姓进入应许之地以后，不但会面临神的引导，同时也会有撒旦不断的欺骗我们。神自己施行神迹奇事，是为了把人带到他的面前，让人认识祂、追求他；但神也允许假先知所显的神迹奇事得应验，目的是试验你们，让人们能够看见自己经常会被欺骗，被想法或者是被这异象所欺骗而且臆想常常的是让人们的心里面能够远离着神，同样也会被这个梦境所捆绑也让人能够受影响，所以在我们过着信仰生活的时候，神通过这样的部分，让人们能够打起精神来，能够去尽心尽兴的被话语所引导，能够被话语所带领。
心灵的熬炼
【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
经文背景中心
神的试验与撒但的试探全然不同。撒但的试探在人的内心勾起犯罪的冲动,目的在于诱惑人使其陷入网罗;但神试验人则是熬炼自己百姓的爱之教育过程,目的是终使其坚立在信心之上(创22:1,何谓试验？)
那先知或那作梦的……你便要将他治死: 在神治理之下的神政国家以色列社会,违背耶和华信仰就要“死亡”。这样的措施是为要预防因假先知的诱惑而急速毁掉整个以色列的可怕后果。
个人感想
心里面能够在话语面前沉静下来的时候也能发现自己心与教会与仆人。不同的之处也能看到不相信话语，只忙碌于去做事的我【箴25:4】除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；实际上我们的心是需要话语的炼净很多的余地 想法 判断都是从不信里出来的。心是不断的归零，寻求起初的爱心的灵命不断的成长心灵变得单纯和洁净，从而在信仰的路上更加的轻便能够在福音里面一直能够奔跑。
申命记13章:“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－ 是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。 以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’； -你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活。非常感谢神的恩典！
申命记13章8节一10节，你不可以依从他， 也不可听从他 ，也不可顾惜他， 你不可怜恤他 ，也不可遮庇他，总要杀他，你先下手， 然后众民也下手， 将他治死 。要用石头打死他 ，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神 。
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神分明通过圣经在告诉以色列百姓不可拜偶像 ，你不可依从他，也不可听从他 ，眼不可顾惜他，你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，将他治死，神在警告着以色列百姓，要杀死他们 ，除掉他们 ，不可跟随着他们 。因为创造天地万物的耶和华神才是他们的主人 ，要听从主人的声音才行 。我们基督徒也是一样 ，耶稣是我们的主人 ，我们应该听主人的声音， 遵守主人的引导才行 。但是撒旦却常常的欺骗我们 ，所以我们生活当中应该撇弃杀死我们心里的想法 ，也不可听从他 ， 也不顾惜他。总要把他杀死处理掉 。所以，我们基督徒要常常接受神的引导 ，借着话语，杀死他。保罗说，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了 ，不是靠我们 ，而是靠主。
申13:5那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
无论什么样的人只要使你离开神，侍奉别的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。加1:6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。叫我们离开恩典的是竖立“我”的世界，加入自己的话恩典就破裂。加5:4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。感谢主！
申命记13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
见证:
他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。神知道我们原本是依靠肉体，过着没有神的生活，然而信仰不是顺从肉体满足自己，当心沉浸在自己里面的时候，只想自己好起来，带着这样的心，即使来到神的面前，目的是为了达成自己的所愿，带着这样的心就被引诱离开了神，离开神只能过着被私欲牵引的生活，神不是来满足我们肉体的，而是拯救我们灵魂的，肉体要归给尘土的，灵仍归与赐灵的神。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。因此需要藉着圣灵治身体的恶行，就必要活着的。
中心内容:“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 )
各人感想:这里神在指教引导百姓们的信仰不是以神迹奇事为根据虽然看似好像也有显现应验但不一定是出于神的，我们过信仰生活中常常也会因为神迹奇事让人们心里感觉是神的作工从而相信跟随的时候很多，神真正的作工显现是通过教会仆人的交流或圣经话语的引导指教当以这样为根基的才是正确信仰的道路和方向感谢神！
感想：看圣经的时候，有的人医病医的好，有的人赶鬼厉害，有的人通过方言，或者别的形式，人的心里面很容易被属世的抓住，医病医的好的人，因着把病医好了，我们也会相信他所说的话，所以，人的心里面很容易被这样的部分侵略走，那个不是信神，那个只是满足自己的需求，人们被这个抓住的时候，只想自己好起来，却不想相信神，很多人比起相信神，更多的是利用神，想让身体健康，自己能发财，带着这样的心，即使来到神的面前，目的是为了达成自己的所愿，神想拯救的是我们的灵魂，并不是我们的身体，身体是为了灵魂，当灵魂得益处的时候，身体才更被保守，感谢神！
申命记13章
❶中心内容
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，(申命记 13:1 和合本)
你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
(申命记 13:4 和合本)
“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－(申命记 13:6 和合本)
“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；
(申命记 13:12-13 和合本)
❷个人感想
无论是先知或是做梦的，还是家人朋友，甚至自己的子女或者妻子，还有就是匪类的引诱，这所有的一切使我们离开拯救我们脱离罪恶的耶和华神，我们都不可顾惜他们，将他们杀死的意思。神想藉着话语告诉我们，我们听到的福音是多么宝贵的，我们信的这位神是话语里的神，太初有道，道与神同在，道就是神。话语以外再无神，我们相信神的话语就是相信神。但是我们很容易被撒但欺骗，撒但通过有名望的人，或者通过各种神迹奇事，还有通过我们的感情，甚至通过势力让我们离开神的话语。我们传福音的时候也能够看到，很多人被这些迷惑离开了真理的道，所以神特别提醒我们。保罗说：“但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。”神保守我们行在神话语的里面，不偏左右，直到主来的日子。感谢神的恩典！
经文：你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
感想：我们的心时常被想法牵引，走自己认为对的路，摩西告诉以色列百姓说：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申命记13章1-11节】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。看这一章的时候能看到神说你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间。撒旦随时随地的会欺骗我们，不断的在我们心里放进来一个想法，一个欲望。但是很多时候我们自己心里没有什么感觉，所以需要不断的藉着神的话语查看我们的生活，对照自己的心，除掉我们的心。
《申命记》13章。“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－ 是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。 ……那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”(申命记 13:1-9,17 和合本)主耶稣，对撒旦说，退我后边去吧，你是绊我脚的。我们里边神的灵，引导我们，就要治死身体的恶行，被神引导，人数就会增多而感谢。
申命记第13章
在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
总结~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~撒旦在我们里面。引诱我们相信自己！跟随自己看为好的想法！让我们貌似话语，貌似拯救我们的神。让我们不相信应许！信从许多别的神！恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念，归向耶和华。耶和华就必怜恤他。得发现城内的恶人。把我们里边的想法除掉杀死，灭绝！才能够归向神，得行圣灵引导。使我们经历到神恩典的世界。感谢神！
申命记13章
见证： 在神的旨意和恩典里生活，是有明确的方向和目标。是以神的旨意为中心。“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。(申命记 13:12-16 )在神引导的生活当中要学会除掉从撒但来的一切的声音，要正确树立神的话语，受圣灵的引导过蒙神恩典的生活。
申命记 13:3-5
你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
主要内容：本章核心是警惕假先知与偶像诱惑：严禁跟随引诱偏离耶和华的假先知、梦中启示者，也不可因亲友或城邑诱惑侍奉别神，需坚守对耶和华的独一敬拜，违者依律治死。
个人感想：思想话语的时候，耶和华有想对以色列百姓说的话，你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。说明神知道百姓的心会被欺骗所以通过环境和困难神想叫百姓看到自己的面貌，自己的良善和正直在神那里什么也不是，发现自己的恶、心才能不再期待自己而是转向神、期待神的做工和引导，同样神也想通过话语指教我们信仰不是期待自己而是神。
申命记13章：
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(申命记 13:1-5 和合本)
我们的肉体喜欢侍奉偶像，喜欢这些异能，因为用自己的眼睛也是能查看，也是能确认的缘故，我们拿着话语，以福音证明，以福音问进去的话真的无话可说的。有罪的人，神不能通过他做工，因为这是撒但的做工，不是神的作为，神通过十三章也想告诉我们，真的世界、假的世界，我们自己无法分辨，但是拿到话语出来的时候，马上我们就能够知道什么是真的什么是假的，生活中不是带着自己的眼光去做事情，因为我们眼睛是会受到欺骗的，但是带着的话语去做事情的时候，我们无论做什么神都会帮助我们谁也带领着我们的生活。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(申命记 13:5 和合本)
分享:先知之所以能够成为先知，是因为他们从神那里得到话语，得到了神的引导，并且传达着神的旨意。如果先知不能传达神的旨意，反而开始引诱百姓们离开神，离开话语，离开神的道，那么些先知也就不能继续被神使用。如同以利的两个儿子一样，担着祭司的职分，却做的是违背神旨意的事情，那么最终他们的结局只能是死亡，因为神将他们给除去了。传道者不传神的福音，不传神的旨意，那么最终的结局也只能是被除去，被治死
【申13:14】你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
在这里神说你要探听，查究，仔细的访问，面对罪的诱惑，撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(申命记 13:1-5 和合本)
我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，凡事都靠着主才能生活，感谢神。
【申13:4一17】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
本章内容是凡勾引人去散拜、事奉别神的，必需加以除灭，无论是先知，或是亲友、家人也不可顾惜，必须先下手杀他，因为他想勾引他们离弃那救他们脱离埃及为奴之家的神。如果在另一城勾引本城居民的事，就要杀尽那城的居民，并烧尽其中的一切，因为那就是当灭之物，是极大的恶，绝不可宽容或手软。因为我们是神用重价买来的，我们只有神是主人我们只属于神。【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
申命记13章
标题：只随从神话语。
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
( 申命记 13:1-5 )
人们的心容易被眼所看见的世界被引诱过去，神也是在试验着人们的心，是否心里只单单的跟从神话语，谨守遵行神的道去生活。比起眼所看到的神迹奇事，更大的是神真理的话语，话语才是真实永远不变的。
撒旦引诱人的时候不是要我相信跟从话语，通过各样的神迹和奇事引诱。心里没有神话语的时候只能是被欺骗引诱过去。
神的心是听到看到这样引诱的人的时候，要偿还过去，证明不与他们同类，不与他们同谋，不论这人是同胞弟兄或儿女，妻子，朋友都要先下手用石头打死。
人心里当听到或看到的时候，多少心里都会受到影响，神在我们心里首先处理里掉被受污染的心，直接用石头打死那人，不能怜恤他，心过到神话语的这边来，不是随从情绪和感情去判断决定，与不是属乎神话语的世界断绝，与话语站在一起。
感谢！
【申13:12】“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’【申13:14】你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。在这里神说你要探听，查究，仔细的访问，面对罪的诱惑，撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活，感谢神！
主题
《要树立话语》
本文
你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
总结
很多时候我们心里面在信仰的根基上，我们彼此相信话语，我们更愿意相信自己的想法，相信自己的感觉，但是神在圣经里面在向着我们说话，所以我们无论是谁，我们现在根基不是在自己的想法和感觉里面，而在神的话语当中，所以我们心里面一起能够在话语的里面，使我们的信仰的根基变得稳固起来。
【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。【申13:6】“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，【申13:7】是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，【申13:8】你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。【申13:9】总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。【申13:10】要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。读后感:魔鬼与耶稣对话时，耶稣用经上记着说回复魔鬼，可我们却不是这样，跟多时候我们非常自信，拿着自己的想法对待信仰，其实魔鬼天天会来找我们，甚至二十四小时想跟我们对话，魔鬼的目的就是让我们体贴肉体，向着神的话语失去感觉，甚至魔鬼也想操练我们，成为它的奴仆，如果我们带着无知的心，不使用神的话语，只知道拿着自己的想法，只能被魔鬼欺骗，其实战胜魔鬼是有方法的，战胜魔鬼的方法有两种，一种是用话语战胜它，另一种是闭口不言，【诗39:9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。】闭口不言也是智慧，蛇欺骗夏娃的时候就是个例子，【创3:1耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”3:2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；】蛇最期待的就是夏娃与它对话，只要对话必定被上当，因为夏娃心里没有神的话语，没办法抵挡蛇的诱惑，如果夏娃不说话也是智慧，蛇也无法欺骗她，所以我们信仰最重要的就是话语，心里没有神的话语只能成为肉体的俘虏，成为撒但的奴仆。【罗6:16岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。】
《申命记》 13章
个人见证:“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
信仰是神叫我通过神的教会树立的仆人学习顺从敬畏树立应许话语的生活。不是跟随着人或者是我们人里面的想法和感觉，寻求我们所愿的神，神是赐给我们应许话语的神。并且让我们带着不适，容纳任凭，而是带着话语的应许，争战的生活。是我们学习信心里面的，圣灵带领的生活，感谢神！
那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。” (申命记 13:17-18 和合本)看民数记13章时出来做梦的，还有别的神，但是无论出来什么，重要的一个是心里树立神的话语，当心里树立神的话语时就能得到神的祝福，我们的生活也一样，虽然有很多我们自己的世界，自己的神，但是重要的一个是相信神的话语，我的梦再好，但是那个也是假的，我自己想的在对，但那个也是假的，只有神的话语是真实的，当我们也是心里相信神的话语时，神就能准确的向着我们做工，就想神向着以色列百姓说一样，听从耶和华神的话，遵守神所吩咐的，神就会恩待，怜恤，特别感谢！
申命记13：1~9，本文摘要：
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
个人感想：你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹夺象，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧，不可听先知或是那作梦之人的话，你们顺从神，侍奉他、专靠他，生活中也会被世界抓住，牵引的生活，世界的神也会让我们离开真道，无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，不可依从他，也不听，跟随我们想法就灭亡的，恶人当离弃自己的道路，不义人当除掉自己的意念，归向耶和华，神必广行赦免，当我们依靠神、仰望神、神会帮助我们。
【申13:6】“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，【申13:8】你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。【申13:9】总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。【申13:10】要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。【申13:11】以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。是谁让我们遭受咒诅、遭受败亡、来临死亡呢？这里说是“你的同胞弟兄，你的儿女，你怀中的妻，还有如同你性命的朋友。”是这些人让我们败亡、不幸了。我们看的时候，这些人都是我们最亲近的，他们是关心我们，安慰我们，爱我们的，怎么就成为害我们的呢？其实人的品行都是一样的，都喜欢体贴肉体生活，喜欢听好听的话。6节说，他们若暗中引诱你说“我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。”他们为什么说这样的话呢？都是拿着肉体的欲望说的，拿着对自己有利的目的说的，带着人的欲望会说“你看，你信的这个神他也不帮你，反倒越来越难了，你看看其他人信的神多好，又帮他得财又帮他得利的，你侍奉那个神吧！”其实他们不知道的是神弃绝了人的肉体，爱我们灵魂的，神爱人的灵魂给了苦难，让人们去寻求他。6节里那些人预指的是我们的肉体，神指着肉体说“不可依从他，不可听从他，眼不可顾惜他，不可怜恤他，不可遮庇他，总要杀他。”真正的看到肉体的无益，能够藉着话语治死身体的恶行，信靠神生活，得到喜乐平安！
申命记十三章！
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记13:1-5 和合本)
个人观点和见证！
这里面说了有先知或者做梦的起来诱惑他们去侍奉别神！就要把那人治死！如果不治死他们就会被他们诱惑离开神！离开神的结果只能让自己灭亡！诱惑我们离开神的就是我们的肉体！就是要把我们肉体里面出来的一切都得除灭才可以！不除灭自己肉体的想法就会被他牵到灭亡里面！感谢神
神引导以色列百姓，他们所行的神迹奇事不可信，不可跟随。因为他们让我们偏离神，这样的人要把他给除掉。神的心里边就是要把不属于神的全部都给除掉，让以色列百姓只相信神生活。
今天我们罪得赦免以后，能让我们过信仰的地方就是教会。教会是树立神的地方，所以教会里边不允许有虚假的先知进来。因为那不按着神的话语去说话，说的都是自己想法的话。今天我们要把这样的心都给掐断，心里不断去树立神的话语生活。感谢神！
申命记13章
通过话语可以看到把人们引诱离开真神的更多的时候不是外人，更多的时候是亲人，是家里的人。就是因为这家里的人的缘故，亲人的缘故，所以我们的心很多时候也不好拒绝，就像把所罗门带到了外邦神的原因不是因为别的，是因为他的妻子们，他的妻子们一直把他牵引到了外邦神的位置。所以心也跟着话语越来越远。也不随着话语往前迈步，而是随着欲望生活了。所以圣经里面也说把这样的部分要杀掉，把这样的人要杀掉好像很残忍一样，但是其实如果拿着绿发来看的话，确实是非常的残忍，但是如果看到神的心的话就不这么认为了，因为神的心是不希望我们跟着假神走，希望我们能跟着真神走，跟着话题走，这样心里面才能让人盼望，但是如果一直跟着自己的欲望跟随着自己的想法走的时候，心只能够被欲望，被肉体所抓住，所以神想让我们杀死的不是人，而是我里面的心。阿们！感谢神！同蒙应许同蒙恩典！
申命记13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 和合本)
个人感想：
默想圣经里面有引诱以色列人离弃神的人或事，神都要他们除去，杀死。不给他们留余地。斩草除根。撒但欺骗我们，随时随地欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，顺从肉体的生活，我们也没有感觉。所以细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节。神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，神说 : 恶人当除掉自己的意念，凡事都靠着话语才能得坚固，感谢！
《申命记》13章
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
背景
以色列百姓永远不变的一个就是拥有了神，耶和华是独一的真神，离弃神的人就不是属神的，走的是自己所愿的路。
中心内容
你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
总结
神给了我们恩典，是让我们过信仰，依靠神，但是在这里神说的就是为了去过信仰，神的旨意不是让我们灭亡，而是让我们依靠神，顺服神活着，这个是最重要的，今天我们能罪得赦免是神给了怜悯和怜恤，通过耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，目的是通过神的救赎使我们脱离罪恶，脱离罪恶以后的我们走的不是让我们继续走肉体的道路，而是让我们走属灵的路，因为我们不是旧人了，而是新造的人了，旧事已过，都变成新的了。
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。( 申命记 13:1-4 和合本 )
观点:神让以色列百姓尽心尽性爱耶和华神，爱神就是被神的话引导被教会引导，虽然有做梦的起来说的话虽有应验，但是不可跟从。就像现在有时也有话语以外人的方法能更好的解决问题一样，不要跟随，而是要听从神的话，侍奉他，专靠他。
心里面能够在话语面前沉静下来的时候也能发现自己心与教会与仆人。不同的之处也能看到不相信话语，只忙碌于去做事的我【箴25:4】除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；实际上我们的心是需要话语的炼净很多的余地 想法 判断都是从不信里出来的。心是不断的归零，寻求起初的爱心的灵命不断的成长心灵变得单纯和洁净，从而在信仰的路上更加的轻便能够在福音里面一直能够奔跑
中心
在以色列百姓所居住的地方。不允许有做梦的或者是假先知。他们所行的神迹奇事不可信，不可跟随。哪怕是自己的家人，引诱你偏离别神，这样的人也要把他给除掉。或者是城里有匪类，这样的人也要除掉。神的心里边就是要把不属于神的全部都给除掉，让以色列百姓只相信神生活。
总结
神把耶稣赐给所有的人们，为了洗净罪与神同行，因为人的软弱只能被撒旦欺骗。通过大卫的人生，能够看见带着什么心生活是重要。每当遇到问题时，他没有直接用自己的办法解决，先求问神之后跟随去面对。相反约拿单也蒙过恩典知道神与大卫同在，但没有走向神还是选择自己看为好的路，只能跟扫罗一起灭亡。神为了成就应许使用我们，只要按着话语相信神的时候，就能看见神的荣耀。
申命记13章
你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别－……“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；……那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。” (申命记13:4-6,12-13,17-18 和合本)神不让百姓跪拜别神，那不是看见的偶像而是心里信赖自己的心。相信自己的人就会依靠自己的想法聪明判断。专心仰赖耶和华，必得祝福！
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。(申命记 13:1-4 和合本)
人们往往都是喜欢神迹奇事，就如圣经话语说犹太人求神迹，希腊人求的是智慧，而神真正喜悦的是我们传讲钉十字架的基督。这里提到了异梦还有神迹，即使应验了，也不可信那人说的话，而是谨守他的诫命，侍奉他，专靠他。
我们基督徒不是信别的，而是信耶稣基督十字架的福音，但是走着走着人的心就会偏离，喜欢听些不一样的，看到神的大能奇事，但撒但也能行奇事，信仰不是看这些奇事，而是专心查考圣经，知道神的真道，以圣经话语为根据，这是神想要指教我们的。
申命记13章
内容
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
总结
在这里出来做梦的人愿意相信这个而在信仰中重要的有神的话语在心里树立神的话语才行，我们的生活中有我们自己的世界但是重要的一个是相信神的话语，我自己的梦在好也是假的，我自己想的也是假的只有神的话语是真实的当我们也是心里相信神的话语行就如神向着以色列百姓说一样听从神的话遵守神所吩咐的就行。感谢神！
《申命记》13章
主题：
圣洁的生活
中心：
抨击各种偶像崇拜:：在前章摩西为了防止乱设敬拜场所而教训以色列境内当只有一个中央圣所。继而，为了防止耶和华信仰变质，维持其纯洁性，摩西教训彻底根除定居迦南之后所能预料到的虚假宗教的诱惑。其特征是,摩西主要教训当警戒从以色列外部——外邦人来的拜偶像之诱惑，在这里则教导当警戒来自内部各种势力的拜偶像之诱惑。摩西在本章分三个类型训戒将要发生的虚假宗教之诱惑，那就是
①来自假先知的诱惑；
②来自家人与亲戚的诱惑；
③来自百姓的诱惑。
个人观点：
神试验人并不是试探人，因为神的心不是想让我们跌倒，而是查看我们实际过信仰时，心里面有没有神的应许，就像本章中提到的各种诱惑，并不是靠着自己能胜过，而是神的应许保守我们的心，所以并不是靠着我的努力。就像《加拉太书》5:25【我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。】
总结：
《耶利米书》15:19【耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。】来沧州生活也已经8个多月了，期间也有很多问题和环境，面对这些部分时自己的心常常被影响的时候很多，自己再怎么想抓住、想改变也不行，借着话语能发现神要引导我们过着分别为圣的生活，就像神引导以色列百姓不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。生活中需要实际的经历，学习了知识理论要不断的经历在环境中使用，没有实践在遇到问题时想法里都能过去似的，没有真正的思考，发现不了自己，当真正遇到问题没有实际的的操作都是理论知识，就没有力量，没学习到依靠神的训练，成为什么都做不了的人。当靠着那加给我力量的，凡事都能做，有神的能力，有耶稣的能力，我们平时生活中训练学习着使用的话，在遇到问题时不会担心，依靠神的话语都能战胜，神的能力和荣耀通过我们显明出来。
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
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【林前1:21】世人凭自己的智慧，既不认识 神， 神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是 神的智慧了。
【林前1:22】犹太人是要神迹，希腊人是求智慧；
【林前1:23】我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙，
来到耶稣面前的人，很多人都是带着得益处的人，所以在生活中，遇到自己符合的事情就接受，遇到自己不喜欢的事情就拒绝，这样的状态是神不喜悦的，所以感谢的是通过圣经话语能看到，神要的就是只相信神的话语，感谢神
看申命记第13章
第一段本文中心
对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到神正确的知道有很多的假先知，假师傅，也提到了做梦的先知，他们同有一样的心思，那就是把以色列百姓，引领道不敬畏神的位置上，让他们不再提说神的名。那时以色列的百姓，就会把神，更换为人，他们接受了人的想法，就违背了神的旨意，就做起了金牛犊，并且在金牛犊面前侍奉下呗，这就是以色列百姓所经历过的，耶和华神正确的忠告，在那城里所夺过来的一切财物， 都要堆积在街市上用火将城和其内所夺的财物，都在耶和华你神面前烧尽，那成就勇为荒堆，不可再建造。这也就是神在指示我们，以色列百姓当成印耶和华为独一的神，在神以外别的名号都不可提，今天我们也是一样，我们都知道的就是神差遣耶稣基督为救主，让我们正确地看到耶稣遵行神的旨意，将自己线上，在十字架上为我们成就了救恩，使我们认识神的旨意信靠耶稣基督称义成圣
申命记13章1～9节你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹夺象。我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧，不可听先知或是那作梦之人的话。你们顺从神，侍奉他、专靠他，生活中也会被世界抓住，牵引的生活。世界的神也会让我们离开真道，无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，不可依从他，也不听。跟随我们想法就灭亡的，恶人当离弃自己的道路。不义人当除掉自己的意念，归向耶和华，神必广行赦免。当我们依靠神、仰望神、神会帮助我们。感谢神的恩典！
申命记13章
中心
神允许了撒但，信仰当中不是随着想法，而是心里面能够面向的话语。跟随自己的想法，虽然眼看的非常得好，实际这个路是被撒但所引领的，想法是让我们与神分开，在我们里面拥有着合情合理的部分，被想法占据内心的时候，心没办法遇见这位神，撒但在常常在我们里面做这样的作工，不想让我们遇见神。
感想
信仰生活当中，随着神给的恩典，心里面接受的从神那里面得到的供应，话语能够处理掉心里面的想法，心能够在神的里面被神引导。想法是被打碎而预备的，使我们的心里面面向神，心能够站在神面前，过神喜悦的生活，心能够得到引导，被话语占据内心的时候，心里面来临平安。
“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
(申命记 13:12-18 和合本)
发表:
有匪类出来诱惑以色列百姓去敬拜侍奉别神，这匪类就是没有王没有神的拜偶像和假神的人。被这样的人诱惑，只能离开神，走着敌对神的道路。话语说要把这诱惑人的城里面的居民全都杀死，把他们财物都焚烧，因为这是当灭的物。约书亚记七章里面亚干因为取了当灭之物，所以神取走了他的性命，这当灭的物指的就是我们肉体的私欲、肉体的想法。跟随肉体的想法，灵魂只能死。罗马书8章6节说体贴肉体就是死。我们的灵魂若要活着，就得除掉这肉体的私欲和想法，跟随话语的引导而生活。
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
13（见上节）
14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
18（见上节）
百姓进入应许之地以后，不但会面临神的引导，同时也会有撒旦不断的欺骗我们。神自己施行神迹奇事，是为了把人带到他的面前，让人认识祂、追求他；但神也允许假先知所显的神迹奇事得应验，目的是试验你们，让人们能够看见自己经常会被欺骗，让我们不在相信自己
申命记13章 除掉恶侍奉神
有一条路，人以为正，致终成为死亡之路。感谢神借着福音重生了我们，叫我们有活泼的盼望。我们是重价买来的，要在我们身子上荣耀神。神借着耶稣的死除去了我们的罪，借着耶稣复活叫我们称义。我们是新造的人，旧事已过，都是新的了。撒但不能攻击我们的救恩，却一直迷惑我们去侍奉偶像，借着偶像成就自己的心愿。神是要我们舍己跟从主，专心跟从神，侍奉神。神借着耶稣的宝血洗净我们的罪，除去我们的死刑，使我们侍奉永生的神。哈利路亚。
【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
警戒以色列不要离去耶和华，被假先知诱惑，要把这样引诱离去耶和华的先知治死，把那恶从他们中间除掉，因为耶和华是忌邪的神，神只有一位除了耶和华以外，没有别的神，而且是耶和华神把以色列百姓拯救出埃及，除了耶和华以外，不可敬拜别的神！
申命记13章(在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。见上节）你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。）
感想:你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。我们的心依靠神的话就会得到神的引导，否则将会偏行己路，摩西在引领百姓的时候，是拿着神的话引导了百姓，非常感谢！
背景
梦的实验。
总结
摩西告诉以色列百姓，如果有先知和作梦的，出来，让去侍奉别的神。一定要对照神的命令和和应许。看一看是不是从神来的。
个人感想
神把圣经给了我们，也把教会和仆人给我们了，所以，从想法出来的，就不是神给的。所以籍着圣经记载来分辩。从哪里来的。
申命记13章
中心思想
看这章的时候，神引导以色列百姓，他们所行的神迹奇事不可信，不可跟随。因为他们让我们偏离神，这样的人要把他给除掉。神的心里边就是要把不属于神的全部都给除掉，让以色列百姓只相信神生活。
总结
今天我们罪得赦免以后，能让我们过信仰的地方就是教会。教会是树立神的地方，所以教会里边不允许有虚假的先知进来。因为那不按着神的话语去说话，说的都是自己想法的话。今天我们要把这样的心都给掐断，心里不断去树立神的话语，这样就可以战胜想法，过一个健明亮的生活感谢主。
【 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。……那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
(申命记 13:4,17-18 和合本)】
思主发表 : 神与我们的关系，好比主人与仆人的关系，听从神的话，接受神的引导就能过平安喜乐的生活！我们的人生路上顺从耶和华－我们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。这是我们应当过的信仰生活！最蒙福的路就是与神同心同行的路。常常求问神！【要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是 神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(帖撒罗尼迦前书 5:16-18 和合本)】你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，
在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:5-6 和合本)
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
中心内容：这一章记载了应该如何对待勾引百姓离开神的先知和城池。这里说的非常明确，如果有这样的先知就把他打死，城邑要毁灭。也就是在神心里最痛恨这样的部分：你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
个人感想：魔鬼借着想法把我们从神那里骗走，让我们过一个离开神、在自己里面的生活。神向着这样的部分发怒，应该除掉这样的部分，过一个与神联合的生活。这样才是神喜悦的，对于我们来说，也是最好的，感谢神让我们能够过这样的生活！
申13:5，那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。彼前5:8说，务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。撒但用各种办法，假先知，作梦的，和各种言语勾引人离开神的道，让人相信自己的想法。魔鬼是靠着想法来做工，神是靠话语来做工，所以魔鬼想法设法动摇人里面的话语。夏娃好像说的是话语，但和神对亚当说的不一样。五个愚拙的童女好像和聪明的童女准备的差不多，但却是天地之差。好像做着教会的事情，信着神，但有在自己想法里面信神的，也有按照话语信神的。后面说要将他治死，这样的声音是害我们的，得治死才行。靠着圣灵治死身体的恶性必要活着。要不然只能被吞吃掉，神也是眷顾保守我的心。
申命记 13:12-18“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
你们就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，这里面有探听，查究，细细的访问，因为不相信自己所以会不断地确认，相信自己的人当经历些事情的时候，不会进行确认，只是大概的生活，其结果只能让人痛苦。你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽，那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。这是神的命令，神的话语必须原本的接受才可以，神看人的时候并不是做了错的事情，而是不原本听神的命令，扫罗因为没有原本接受神的话，所以他的王位被废掉。所以来到神面前的人必须原本接受神的话语才能蒙福。
申命记13章
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
感想
我们需要除掉肉体，在以色列百姓所居住的地方，不允许有做梦的或者是假先知，他们所行的神迹奇事不可信，不可跟随，哪怕是自己的家人，引诱你偏离别神， 这样的人也要把他给除掉， 或者是城里有匪类，这样的人也要除掉。 神的心里边就是要把不属于神的全部都给除掉，让以色列百姓只相信神生活。 我们罪得赦免以后， 过信仰生活的地方是在教会的里边，教会是树立神的地方，也有神树里的神的仆人，所以教会里边不允许有虚假的先知或是做梦的先知，就是不按着神的话语去说话，说的都是自己想法的话，我们也学会跟自己的家人也能争战，因为家人的心里边也有偏向世俗的心， 要把这样的心都给掐断，我们的心常常会偏离的原因， 其实是没有信仰的根基，也就是平常不使用神的话语，不相信神的话语。
申13章
1.背景：
警戒百姓被引诱侍奉外邦人的神
2.中心：“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
(申命记 13:1-4 和合本)
耶和华神是灵，那么还有魔鬼作为邪灵。亚当已经被撒旦欺骗的缘故，所以我们所有的人都成为了邪灵的奴仆的，所以神藉着耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，使我们能够脱离罪孽。那么以色列侍奉着神，但是邪灵还同样的会引诱他们，让他们侍奉者撒旦，侍奉着外邦的神，那么撒旦也是有能力的缘故，也能行神迹奇事。所以神在这里告诉以色列百姓让他们面对诱惑的时候，使他们能够从自己的诱惑了吗解脱出来，让他们相信的神的引导，期待着神的引导。
3.总结：
新约圣经里面撒旦也试探了耶稣，那么撒旦连耶稣也敢试探，那么撒旦同样的能够试探着我们，所以让我们知道撒旦的诡计的时候，使我们不相信我们自己，而是相信着神的引导，相信着神的带领。
申命记13章
背景：“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 )总结：通过这个话语能够看到神说“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。神通过这个要试验我们不是让我们心里跟随神迹而是跟随神的话语，但是往往人的心里总是喜欢看的见的，不喜欢看不见的，但是话语里说看的见的是暂时的，看不见的是永远的，是神给我们预备的，特别感谢。
申命记13
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉
看这里先知之所以能够成为先知，是因为他们从神那里得到话语，得到了神的引导，并且传达着神的旨意。如果先知不能传达神的旨意，反而开始引诱百姓们离开神，离开话语，离开神的道，那么些先知也就不能继续被神使用。如同以利的两个儿子一样，担着祭司的职分，却做的是违背神旨意的事情，那么最终他们的结局只能是死亡，因为神将他们给除去了。传道者不传神的福音，不传神的旨意，那么最终的结局也只能是被除去，被治死。感谢
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
默想
脱离让以色列百姓为奴的地方拯救出来
勾引他离开了肉体的捆绑的世界
百姓的心完全在这个肉体里，肉体也是捆绑着每一天都像奴隶生活
一直活在血气的里面
有环境里树立的神，也是有想法里树立的神
但是这些都是使人永远陷入在罪里
能够使我我们脱离罪的就是只有耶稣
我们得救都是神给的恩典
得救之后也是传着福音，
【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
【申13:16】你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。
【申13:17】那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
神现在吩咐以色列百姓，如果你想要得到恩典、怜悯和祝福，最重要做的事情只有一件，就是遵守神所吩咐以色列百姓的话，遵守的时候蒙到祝福，没有遵守的话就会被责打、咒诅。
我们的就之后是神的儿女，神能够通过我们做工，神也与我们同在，但是并不是说我们就一定会得到神的恩典和神的祝福，相反很多时候我们的心会经常被捆绑，也会变得很累。面对这些环境的时候，我们心理也会有神是不是不帮助我，神是不是不听我的祷告的心。神不是不帮助我们，而是我们一直不走神引导我们的路的时候，神就无法帮助我们，我们在走神引导我们的路的时候，神就会帮助我们。
走神引导我们的路，就要撇弃自己的路，我的想法，我的观念，我的思想，这一切都要撇弃掉，撇弃的时候接受神的心和神的旨意，走神引领我们的路，就能蒙到神的怜悯和恩典。
申命记13章
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
我们罪得赦免以后， 过信仰生活的地方是在教会的里边。 教会是树立神的地方。也有神树里的神的仆人。 所以教会里边不允许有虚假的先知或是做梦的先知。 就是不按着神的话语去说话。 说的都是自己想法的话。应该关心的是我们心里不断去树立神的话语。 神的话语在我们心里边成长起来， 就可以战胜想法感谢神
民数记第18章是紧接着第17章亚伦杖发芽的神迹之后。在百姓因神圣洁的威严而恐惧战兢之时，神立刻给出了解决方案，他清晰地确立了亚伦祭司家族和利未人的职责、权利与供应，以确保会幕的事奉能有序进行，同时保护百姓因误近圣所而遭致审判。神明确亚伦祭司家族和利未支派在会幕中的职责与关系，并详细规定了他们因参与圣职而从以色列人所得的供应（祭物、初熟之物、十分之一等）。神明确亚伦祭司家族和利未支派在会幕中的职责与关系，并详细规定了他们因参与圣职而从以色列人所得的供应（祭物、初熟之物、十分之一等。
民数记18:26-28 “你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一作为举祭献给耶和华，这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒榨的酒。 这样，你们从以色列人中所得的十分之一也要作举祭献给耶和华，从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。
对今天的信徒而言，这节经文宝贵。当我们似乎为神的事工“放弃”了世上的一些机会和产业时，我们可以确信：
“耶和华是我的产业，是我杯中的份”（诗篇16:5）。在基督里，我们得着了那不能朽坏、不能玷污、不能衰残的基业（彼得前书1:4）。 没有人因事奉神而可以豁免奉献的责任。所有蒙恩的人，包括全职传道人，都当从神所赐给我们的（包括我们的收入和时间）中，取出“最好的”部分归给神。这是蒙福的途径，也是使我们的工作和生活分别为圣的秘诀。
申命记第13章。
这一章是紧接着第12章“中央圣所”的教导之后，一个非常严肃且关键的延续。第12章处理了敬拜的地点和方法，而第13章则处理了敬拜的对象，即坚决维护对独一真神耶和华的专一效忠。
这一章内容严峻，处理的是最危险的属灵威胁——引诱人离弃真道。它揭示了神如何看待拜偶像之事，以及祂的子民应当如何坚决地持守信仰的纯正。
申命记第13章向我们揭示了信仰争战的残酷性——最危险的敌人往往来自内部。它呼召每一个神的子民，要时刻警醒，用神的话语作为唯一的试金石，并以一种近乎“神圣的不近人情”的坚决，来捍卫对独一真神的专一爱戴与忠诚。这并非出于残酷，而是出于对神圣洁的认识和对群体生命的爱护。
《申命记》第十三章
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉他吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉，感谢神的恩典，出了从埃及献显的神，再没有别神，你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多，我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。我造地，又造人在地上，我亲手铺张诸天，天上万象也是我所命定的。你们要述说陈明你们的理，让他们彼此商议。谁从古时指明？谁从上古述说？不是我耶和华吗？除了我以外，再没有 神。我是公义的 神，又是救主，除了我以外，再没有别神。地极的人都当仰望我，就必得救，因为我是 神，再没有别神，向着救我们的主感谢。
《申命记》13章
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
总结：通过话语我们看到，人们的心容易被眼所看见的世界被引诱过去，神也是在试验着人们的心，是否心里只单单的跟从神话语，谨守遵行神的道去生活。比起眼所看到的神迹奇事，更大的是神真理的话语，话语才是真实永远不变的。
撒旦引诱人的时候不是要我相信跟从话语，通过各样的神迹和奇事引诱。心里没有神话语的时候只能是被欺骗引诱过去。
申命记13章
若有先知或是作梦的显神迹奇事，引诱百姓随从去敬拜别神，他所显的神迹奇事，虽有应验，也不可听从，因为这是神在试验我们的心。又无论是我们的亲朋好友或某城的匪类出来诱惑我们去信从假神，这些人都要把他们治死，绝不能心慈手软。这是神向以色列百姓再三叮嘱的。因为神是忌邪的神。有些基智徒十分迷信，平时去作礼拜，也读圣经，可是遇见难事时，祷告神时，看不到神解决问题时，就去找占卜的，跳大神的，因为有时会很灵验会有立竿见影的效果。就这样，心就偏离了真神。这样的信徒往往是形式上的信仰，最终都会离弃神，什么也得不到。
申13章
【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
【申13:2】对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，
【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
【申13:6】“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，
【申13:7】是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，
【申13:8】你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。
【申13:9】总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。
【申13:10】要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。
【申13:11】以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
【申13:12】“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’
【申13:14】你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
【申13:16】你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你 神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。
【申13:17】那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
神告诉以色列百姓，如果你们中间有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事以后对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你们也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
这颠覆了单纯以神迹奇事来判断真假先知观，神告诉以色列，即使有先知能行出应验的神迹奇事，若其目的是引诱你去事奉别神，这先知便是假的，必须被处死。这意味着，启示的真假，其终极标准在于信息的内容是否忠于独一的神，而非外在的神迹本身。对神的话语的忠诚，优先于对超自然现象的追捧。其次，它将考验深入到最私密的情感领域。当最亲密的家人或者是配偶暗中有人引诱你离弃神时，律法要求他们不可顾惜、不可怜悯，甚至要亲手举报告发。这残酷的命令揭示了神要人的信仰是对他绝对的忠诚，必须超越人间最深厚的情感纽带。信仰在此不是一个温和的文化传统，而是一个要求终极委身、可能会带来人际撕裂的抉择。最后，它将考验扩大到整个社群层面。若一座城的居民都转去敬拜别神，全体以色列民必须将其彻底毁灭，连人带牲畜都不留。这表明，维持信仰纯正是整个民族的首要责任，集体的生存与蒙福，建立在铲除集体性背叛的根基之上。
因此，对神的信仰是捍卫一种排他性的、超越一切人间价值的绝对忠诚。它要求神的子民，在任何形式的引诱面前～无论是灵异的、情感的还是社会的，都必须毫不犹豫地选择神，以此维护与神所立之约的纯洁无瑕，信仰的纯正必须被无条件地捍卫。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠，又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备。正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份！
《申命记13章》
本章中心：
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
本文总结：
我们在信仰生活中，就像这里说的一样，有的人医病医的好，有的人赶鬼厉害，有的人通过方言，或者别的形式，人的心里面很容易被属世的抓住，医病医的好的人，因着把病医好了，我们也会相信他所说的话，所以，人的心里面很容易被这样的部分侵略走，那个不是信神，那个只是满足自己的需求，人们被这个抓住的时候，只想自己好起来，却不想相信神，很多人比起相信神，更多的是利用神，想让身体健康，自己能发财，带着这样的心，即使来到神的面前，目的是为了达成自己的所愿，带着这样的心就被引诱离开了神，离开神只能过着被私欲牵引的生活，所以，我们过信仰，神不是来满足我们肉体的，神来是拯救我们灵魂的，肉体要归给尘土的，灵要归给赐灵的神，所以，除了耶和华神之外的声音，都是虚谎的。我们是传福音的，并不是讨人的喜悦，而是，讨神的喜悦，感谢神！
申命记13章
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
默想，有先知和做梦的起来，行了神迹，虽有应验。也不能跟随。我们跟随的不是神迹。不是为了满足肉体，真正的神迹是耶稣为了我们的罪钉在十字架上，为了我们的罪受了死亡的代价，把我们从死亡里拯救出来。神的话和神的心，是我们寻求和跟从的路。同胞兄弟、儿女、如同性命的朋友，城里的居民引诱去拜别神。都不能跟从，反而要打死 他。因为神是忌邪的神。这几样都是容易把我们的心带偏远离神的。真理不是感情，很多时候容易跟从人的感情走，没有来到话语面前确认。因为真理才能让我们真正幸福，神的话里面才有道路。
申命记13:1-11节“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神，是你四围列国的神。’无论是离你近、离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
这章圣经记载神向着以色列百姓在进到迦南地之后，若有先知和作梦的起来显了神迹奇事，让百姓们去随从素来所不认识的别神，就要把这样勾引的人给治死，不管是弟兄或坏中的妻子。只要是引诱你离弃耶和华去侍奉别神的人一样的治死，使以色列众人都受警戒不敢在百姓中间行这样的恶，使他们在耶和华面前存着敬畏之心生活，思想的时候在信仰生活中，我们的心得向着神有敬畏的心，不能籍着福音来完成肉体的事情，更不用向着肉体妥协，心里得向着话语，向着应许有盼望，带着相信神的信心和肉体所有的想法征战，就如话语说的一样，靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。
【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
【申13:2】对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，
【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
总结:在前章摩西为了防止乱设敬拜场所而教训以色列境内当只有一个中央圣所。继而,为了防止耶和华信仰变质,维持其纯洁性,摩西教训彻底根除定居迦南之后所能预料到的虚假宗教的诱惑。其特征是,摩西主要教训当警戒从以色列外部——外邦人来的拜偶像之诱惑,在这里则教导当警戒来自内部各种势力的拜偶像之诱惑。摩西在本章分三个类型训戒将要发生的虚假宗教之诱惑,那就是来自假先知的诱惑;来自家人与亲戚的诱惑;来自群众的诱惑。我们是容易被诱惑的，所以我们需要教会的帮助引领才行。
《申命记》13章
2-3【对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他
所显的神迹奇事，虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华
你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。】
比如说这做梦的人，他所说的这个真的应验了，这样也是你不要相信他的话。还有
假先知的话也是，他说的原原本本成就了也是你不要相信，不要接受他的话。因为大家
真先知和假先知拿什么区别呢？《圣经》也说假先知也有异能神迹的意思。真先知做的
时候有这个异能和神迹出来，那样的话我们好分别、容易分别，但是假的真的也是都有
这样的能力显现出来。所以我们也很难分别的意思。
《帖撒罗尼迦后书》二章九节也有这样的话，撒但也做的时候也有能力显现出来。
《帖撒罗尼迦后书》2:9【这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一
切虚假的奇事，】各种异能神迹也是谁的运动啊，撒但的运动，撒但也会这样做的意思。
所以虽然应验，我们也不要跟从他们。一般被鬼附的或者跟从撒但或者巫婆的，他们也
能治病，还有能行异能。所以很难分别，跟着他们也走的。所以神特别警戒这撒但的运
动，神也把以色列百姓引领到迦南地的时候。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，以色列的百姓不能去拜别的神，这在神的眼中是看为大恶，看为最大的恶行。因为已经在神赐给的应许之地中生活，也生活在百姓当中，得到了神的恩典和怜悯，但是过着一个拜外邦偶像的生活，这样的心是和以色列的兄弟们不同的，而且还会毒害周围的人，所以神叫百姓把这样的人找出来，不能继续生活在百姓当中。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
感想：思考的时候，在传福音的过程中总有牵引着我们的事情或是人，他们说着合情合理的话，看似是关心着我们的人生，实际是撒旦藉着他们拦阻着我们走福音的道路。神在这里准确的告诉我们，不管是谁引诱我们去侍奉别的神，不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。不可怜恤他，也不可遮庇他，要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。把这样的事情一次砍断，就不会再受辖制，能很有力量的侍奉神。
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 (申命记 13:1-3 和合本)
撒但不但在外部攻击，也在内部捣乱，千方百计地引诱百姓远离神。因此，百姓进入应许之地以后，不但会面临神的引导，同时也会有撒旦不断的欺骗我们。神自己施行神迹奇事，是为了把人带到他的面前，让人认识祂、追求他；但神也允许假先知所显的神迹奇事得应验，目的是试验你们，让人们能够看见自己经常会被欺骗，被想法或者是被这异象所欺骗而且臆想常常的是让人们的心里面能够远离着神，同样也会被这个梦境所捆绑也让人能够受影响，所以在我们过着信仰生活的时候，神通过这样的部分，让人们能够打起精神来，能够去尽心尽兴的被话语所引导，能够被话语所带领。
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
神吩咐百姓把假先知治死，目的是为了把那恶从你们中间除掉，与勾引百姓离开神的事物彻底分别，否则一定会在他们中间产生破口，使百姓全然败坏。而对于新约的信徒来说，我们应当断然拒绝假先知，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有分。
《申命记》13章
13：6-9 你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
【感想】
与神的心不合的，神喜悦的是要处理掉，不是容纳遮盖。
保罗面对彼得在犹太人面前装假的行为提出了指责，
从人的情感和辈分上，保罗说彼得是不合适的；
但是保罗说，与福音的道理不合，所以提出指责。
在保罗心里很分明，不仅跟彼得争战，更是跟自己的内心争战。
在福音的真理面前，不容纳自己的心，随从人意，
直接表明出来，从属灵的层面上，彼此相爱。
我们在教会里，教会也是这样爱我们，跟我们的心争战，
使我们能在世界与福音面前权衡、分辨，转向神的心，非常感谢。
读申命记13章12一17节。在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
看话语，撒旦在我们里面。引诱我们相信自己！跟随自己看为好的想法！让我们藐视拯救我们的神。让我们不相信应许！信从自己看为对的神！恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念，归向耶和华。耶和华就必怜恤他。得发现城内有引导我学习信仰的仆人把我引导到话语里边，靠着圣灵治死身体的恶行必要活着，心才能够归向神，使我们经历神恩典的世界。心里特别感谢神！
申命记13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 和合本)有
有引诱以色列人离弃神的人或事，神都要他们除去，杀死。不给他们留余地。斩草除根。撒但欺骗我们，随时随地欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，顺从肉体的生活，我们也没有感觉。所以细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节。神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，神说 : 恶人当除掉自己的意念，凡事都靠着话语才能得坚固。
《申命记》13章，世人对独一真神耶和华绝对且排他的忠诚，是盟约关系的基石；任何引诱人背离上帝的言行，无论其来源多么亲密、权威或诱人，都必须被彻底地揭露、拒绝并清除，以维护社群的纯洁和生存。
来自“神迹奇事”的诱惑：假先知的挑战 (1-5节)
“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事…他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知…当被治死…”
· 考验的本质： 这里描述了一个能行“神迹奇事”且其预言“应验”了的先知。这在今天看来几乎是不可能的试验。它直指一个核心问题：我们追随的终极权威是什么？
· 标准不是神迹是否发生，而是其信息的方向——“我们去随从你素来所不认识的别神”。即使现象是真实的，如果其目的是引导人背离耶和华，它就是来自上帝的考验，用以检验以色列人的爱心是否“尽心尽性”。
· 个人观点： 这对今天的信仰群体极具警示意义。我们常常被成功、能力、神迹奇事所吸引。但这段经文告诉我们，真理高于奇迹，忠诚重于效果。任何教导，无论其包装多么吸引人，如果其核心是引导人偏离基督和福音的绝对中心地位，就必须被拒绝。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你…你不可依从他，也不可听从他…你必要杀他…”
· 最残酷的考验： 这是整章中最令人心痛的部分。诱惑来自你最亲密、最信任的人——“你怀中的妻”、“如同你性命的朋友”。这考验了信仰的优先级。
· 绝对的忠诚： 上帝要求祂的子民，对盟约的忠诚必须高于一切人间的情感。这里的措辞“你不可怜他，也不可遮庇他”，显得极其冷酷，但这正说明了偶像崇拜的“癌细胞”性质——若因私情而包庇，它将迅速蔓延，摧毁整个信仰社群。
· 个人观点： 这并非鼓吹对亲人无情，而是揭示了信仰抉择的严肃性。它提醒我们，在最亲密的关系中，我们的首要身份依然是“上帝的儿女”。当亲人的意愿与上帝的真理发生根本性冲突时，我们必须选择顺从上帝。这不是容易的事，但却是维系属灵生命不被同化、吞噬的关键。
—“在耶和华你上帝所赐你居住的各城中…听见有人说…我们不如去事奉你我素来所不认识的别神
· “多数人的暴政”： 当整个城邑的“匪徒”都参与背离上帝时，个人和少数人将面临巨大的从众压力。“大家都这样”成了新的“正确”。
· 调查与审判： 经文强调要“探听、查究、细细地访问”，确保事实确凿。这表明审判不是出于一时冲动，而是基于确凿证据的、严肃的公共司法行为。
· 彻底的清除： 处理方式是毁灭整个城和其中所有的物，甚至将其“永为荒堆”。这象征着对偶像崇拜文化的根除，不容一丝一毫的存留，以免成为未来的网罗。
· 个人观点： 这警示我们要警惕“集体性堕落”。当一个文化或亚文化群体整体偏离真理时，作为个体需要有勇气站出来反对，而不是随波逐流。教会在面对社会潮流的冲击时，也必须坚守真理，不能因为某种观念变得“流行”而妥协。对罪的宽容，有时会导致整个信仰体系的崩溃。
诱惑的源头无孔不入： 它可能来自有魅力的宗教领袖（权威）、最亲密的家人（情感）、或整个社会氛围（群体压力）。撒旦的攻击是全方位、无死角的。
· 回应的方式必须坚决： 无论在哪个层面，唯一的正确回应就是：揭露、拒绝、清除。没有任何情面可讲，没有任何妥协余地。
· 背后的神学是“圣战”： 这本质上是一场属灵战争。偶像崇拜不只是个人品味的错误，而是对盟约的背叛，是 （属灵的好淫），会招致上帝对整个民族的审判。清除背叛者，是为了保全整个社群的生存和圣洁。
对今天的我/我们的启发：
1. 信仰的绝对性： 上帝在祂子民的生命中要求绝对的主权。今天，我们可能不会用石头打死背离信仰的人，但《申命记》13章呼召我们，要用同样坚决的态度，在心里、在生活中“处死”那些引诱我们远离神的人、事、物——无论是错误的教导、不健康的关系，还是属世的价值观。
2. 辨识的智慧： 我们需要属天的智慧来辨识各种形态的“别神”（金钱、成功、自我、民族主义等）。判断标准始终是：它是否让我更爱基督、更顺服上帝？还是在我心中逐渐取代了上帝的位置？
3. 群体的责任： 教会作为信仰群体，有责任维护真理的纯洁，对明显背离基本教义的教导和行为进行惩戒（参看林前5章），这不是没有爱心，而是真正的、出于爱的保护。
因此，《申命记》13章是一篇令人不安却至关重要的经文，它迫使我们直面一个根本问题：在我的生命中，耶和华真的是独一的主吗？我对祂的忠诚，是否绝对到可以抵挡来自任何层面。
【申13:14】你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
在这里神说你要探听，查究，仔细的访问，面对罪的诱惑，撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活
申命记13章
你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
(申命记 13:14-15 和合本)
神给的不是神迹，而是自己本身，就是说我是神，心不容易被牵走，是话语在心里稳定，所以不被任何捆绑，因为神给的应许永远不变，而且别忘记自己的面目，曾经是奴仆生活，现在被释放了也是神的恩典，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 谁付出生命的代价，是主耶稣基督付出代价，所以侍罗我与基督同钉十享架，想法，自己的对，心里出来的，都要杀尽。
申命记13章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
这里有顺从耶和华你们的神！还有些假先知或那做梦的！他们用言语叛逆领你们出埃及地的神！勾引你们离开耶和华你们的神！这里告诉我们是顺从耶和华神还是听从那些假先知的声音离开神！对于勾引你们离开耶和华神的人！要把他治死！就把那恶从你们中间除掉！我们里面也会有假先知！让我们心里离开耶和华神！所以得把我们里面的恶除掉！感谢神！
申命记13章
要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。 以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’； (申命记 13:10-12 和合本)
过信仰不是为别人过，而是为我自己过，神面前准确发现自己，真的是过不了信仰的人，这才是过信仰的开始，我们总是想自己做点什么神能喜悦，实际我们做什么神都不喜悦，神喜悦的就一个，我们否认自己的对，只依靠神生活才是最幸福的，特别感谢。
“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
(申命记 13:6-11 )
我为什么信神了呢？起初是因为身边发生了我无法承受的事情，由此来寻求神的帮助。但我的内心里向着灵魂的世界漠不关心。绝大部分人起先都是为了解决事情来到了神面前，但藉着教会使我知道了比肉体生命更重要的是灵魂，神使我知道了此生是死的，神为只能下地狱的我预备了永生。也使我开始懂得了自己是从哪里来的，为什么活在这个世界，将来自己去往哪里。所以，我特别的感谢神。外面无论别人怎样宣传神迹奇事的能力世界，都不能使我跟随他们。因为，我知道了现在拥有的一切都是为了在永生里的荣耀而存在的。除了永生任何神迹奇事都是为了扰乱我们的生命，所以，能够活在打造生命的教会里而感恩！
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:3-21 和合本)
中心内容：洁净的动物和不洁净的动物
通过这段经文能够发现洁净的动物和不洁净动物的区别是，有腿有翅膀不飞的是不洁净的，分蹄不倒嚼的是不洁净的。
见证：在我们过信仰生活的时候，心里边也有的时候能够感觉到自己累的时候，接着教会仆人给我们交流的时候能够发现，神的话语是有能力的，永远都不会改变的，但心里面没有坏的时候，只能被这个肉体的想法所占领，跟着肉的想法下去的时候就成为了撒旦的奴仆，过着奴仆一样的生活，感谢的是有属灵的教会和仆人引导我的心使我能够过着蒙恩典的生活，特别的感谢！
嘿哈16，申命记13章，你也不可听那先知或是那做梦之人的话，因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华，你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－ 是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。 以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。“在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神，你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。 以色列百姓出埃及的时候，无论何人犯了罪，都要献上祭物，五脏六腑用火焚烧，向神献上赎罪祭。
【申13:1】“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
【申13:2】对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，
【申13:3】你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
【申13:4】你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
【申13:5】那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
在这里提到了先知做梦或者是让我们去侍奉别的神，不要跟从g因为先知是传达神心意的人，如果他不传达神的心意，那么这个先知也是他已经不再属于神了，并且神不让我们跟从，这也是在验证着我们在山面前的信仰是否是忠实与这位神
申命记13:
经文:
【申13:12】“在耶和华你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神。’
【申13:14】你就要探听、查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
【申13:15】你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜都用刀杀尽。
个人感想:
在这里神说你要探听，查究，仔细的访问，面对罪的诱惑，撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活。
我们的心时常被想法牵引，走自己认为对的路，摩西告诉以色列百姓说：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。我们在面对神的话语时总会有自己的想法和判断，因而神通过环境问题试验我们，看我们是否站在神的话语面前。很多时候，人们虽然说来到耶和华神的面前，也求神祷告神，但是一旦不符合自己的心意人们心里就会起疑惑，就会埋怨抱怨不平，甚至会病急乱投医，总是以解决事情问题环境为主。总觉得谁要是把问题环境解决了，谁就是神，就信这一位。但耶和华神就只有一位，神是怎样的一位，是藉着神的话语，神的应许来向我们显现。我们信神，心里得接受神的话语，神的应许，而不只是盯着神迹奇事，盯着环境问题改没改变。
申命13
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
撒旦的欺骗我们的部分随时随地的欺骗我们，随时给我们一个想法，一个欲望，我们生活中无论做什么都需要依靠神，不依靠神的一切都是撒旦的欺骗，撒旦让我们觉得可以，相信自己，依靠自己，依靠经验，顺从肉体的生活，我们也没有感觉，所以需要细细查看，访问，需要拿着神的话语来查看我们信仰生活中的每一个细节，神不喜悦我们里面依靠话语以外的世界，凡事都靠着主恩才能得坚固去生活。感谢神！
申命记 第 13章
主题：《神的试验》
本章中心：
钥节：3节
“你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 ”
* 神拣选他的子民，不是因为他们有甚么好；相反的，神深知他们的败坏，知道他们容易被引诱走偏入迷，离开真神。既然如此，为了保护他们，就该把他们放在深山密林，免得有被诱骗的危险，岂不是安全稳妥？
相反的，神允许他的子民中间，有先知，或作梦的起来，不仅编造谎言，还能显神迹奇事，要看他们的反应如何：会不会分辨，要不要跟从。为甚么神会这样作？
因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。（申13：1-3）
人生活在现实里，对于明天没有把握，甚至连下一分钟发生甚么事，都无法知道。因此，极想知道未来的事。只要能得到一个答案，甚至不在乎其是否正确，都感到满意，似乎就可以定下了心；很奇妙的，他们不一定作甚么去改变将来，只是想抓住一点点希望，或是为失败找好借口。这种趋向，只能解释为人的奇怪品性；那是由于离开神以后，就活在撒但的欺骗中。
人有需求，所以就有供应。这支配市场的基本供求律，不但在物质方面，在属灵方面也是如此。于是，预言未来，是最早的行业之一，这类的书，也很多。还有一种现象：在各不同文化中，都流行观星象，不求搞好近在眼前的自己，而去看远在天际的星儿，岂不是很奇怪的事吗？
还有受鬼魔差役的假先知，像亚哈的宫廷先知西底家等，他们以讨王喜悦为原则，怕人不怕神，说假预言，自然不能成就（王上22：11-12）。先知耶利米对哈拿尼雅说：“先知预言的平安，到话语成就的时候，人便知道他真是耶和华所差来的。”（耶28：7-11）哈拿尼雅只看人民的意向，讨人欢喜，说假预言，所以不能成就。
但是，跟魔鬼合作，有时所说的也有应验的可能。以色列的王扫罗，在神不指示他前途的时候，去找女巫；魔鬼假托撒母耳，指示他战争必败，而且他就要被交在非利士人手里，在阵上崩逝。（撒上28：19）结果正如此成就。但那仍然是交鬼，显然违背神的话。
所以不管魔鬼弄甚么奇事，不管它的差役如何满足人的好奇心，总要树立神的话语，以神的忌邪为心，弃绝一切邪恶。
申命记13章
在耶和华－你 神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：‘我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神’；你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
(申命记 13:12-18 和合本)
看到这里的话语，能够看到神所喜悦的世界，就是分别的的世界，在我们心里我们很多时候总是心里飘忽不定，因为面对神的时候，我们经常喜欢顺从肉体的生活，认为跟随肉体很是舒服，所以忘记了神的世界，就随意的生活！
神也是一直在城里引导我们，这城就像教会一样，在城里有先知，有弟兄姊妹，一直可以互相帮助，被话语引导的生活，在城里的时候我们的生命才得以保存，特别感谢！
第三次读经默想发表申命记第十三章
本章主题：怎样对待用梦做梦用言语诱惑我们，叛逆那领你们出埃及地的假先知。
一、时代背景：
申命记 12:2-3,5-6,13,19节：你们要将所赶出的国民侍奉神的各地方，无论是在高山，在小山，在各青翠树下，都毁坏了； 也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木偶，砍下他们雕刻的神像，并将其名从那地方除灭。 ……但耶和华－你们的 神从你们各支派中选择何处为立他名的居所，你们就当往那里去求问， 将你们的燔祭、平安祭、十分取一之物，和手中的举祭，并还愿祭、甘心祭，以及牛群羊群中头生的，都奉到那里。 ……你要谨慎，不可在你所看中的各处献燔祭。 ……你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。
二、摘要经文：
申命记 13:4-10,14-17节： ……你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。“你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说：‘我们不如去侍奉你和你列祖素来所不认识的别神－ 是你四围列国的神。’无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神， 你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他， 总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。 要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华－你的 神。
……你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间， 你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。 你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华－你 神面前烧尽；那城就永为荒堆，不可再建造。 那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
三、今日感悟：
今天读的圣经里，神反复地说明弟兄或是妻子或是儿女或是如同我生命一样的朋友当中，若有人引诱我离开耶和华真神，去祭祀敬拜别的神，就要蒋他们治死，不要顾惜他们，不要怜恤他们，更不要遮蔽他们，总要治死他们！因为这些都属乎肉体与肉体情欲，体贴他就导致我的灵命置于死地。（罗马书8：6节）可是以往的信仰牧会之中，没有杀死这些。乃是顾惜体贴他们接纳他们生活了。
四、总结：
今天也与妻子交流的时候，对某些观点不一样，我觉得不合情理，就顺从我里面的声音，与妻子大声交流。后来才发现又上当受骗了，这才回心转意恢复平静交流了。感谢神给这样读经默想发表时间里，整理整顿我的心调整到话语里面来！
那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华－你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华－你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
(申命记 13:17-18 和合本)
亚当夏娃离开神之后，我们就在罪恶里了，不是我们犯了罪成为罪人，而是亚当夏娃犯了罪，我们众人就成为罪人了。行耶和华眼中看为正的，才是正事。神眼中看为正的事，就是听从神的话，在神里面生活，不是靠着自己生活了。不听耶和华的话，生活中就会出现很多问题，离开了神的话语，我们就会出来埋怨和痛苦，神看为我们的恶，就是离弃了神，不听神的去话就是恶事，就是苦事。
申命记十三章
一，主题
你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他
二，本章中心
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
三，个人观点
那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。你便要将他治死。
对于以色列百姓来说，神就是拯救以色列出埃及的神，是以色列祖先亚伯拉罕的神 ，但是如果有自称为先知的如果说什么梦兆或神迹，让你离弃拯救你的耶和华神的，就要治死他。
这假先知是属于魔鬼的，是引诱人离弃神的，其实我们肉体的想法就是使人离弃神的，所以在我们过信仰的时候，就要学习撇弃自己想法的声音，主张神的话语生活。
申十三章
历史背景
“你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧！’他所显的神迹奇事，虽有应验，
你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。
你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。
那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。
话语中心
摩西的回忆录。
警诫那些向着异象和异梦，还有行神迹奇事的人，用神的道来满足肉体所喜好的欲望。成为了撒旦的奴仆。
那个时候也有，这个时代也有。
很多的人们追求圣灵感动，追求异象异梦。却向着神的话语漠不关心。神，他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信的人就不被定罪了，不信的人罪已经定了。
人们不追求罪的赦免，不追求永生，而是追求的是名誉和权利，竟歪曲了真理的道。
无论在什么情况下，相信神的话语，不要让任何环境辖制我们的心给他当奴仆。感谢神。
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事， 对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验， 你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。 你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。 ( 申命记 13:1-4 和合本 )
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹夺象，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧，不可听先知或是那作梦之人的话，你们顺从神，侍奉他、专靠他，生活中也会被世界抓住牵引，世界的神也会让我们离开真道，无论是离你近远，从地这边到地那边的神，不可依从他，也不听，跟随我们想法就只能是灭亡，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，神就必广行赦免，当我们寻求神依靠神仰望神时神会帮助我们，通过我们也能有惊奇的作工。
我们的心时常被想法牵引，走自己认为对的路，摩西告诉以色列百姓说：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。我们的心依靠神的话就会得到神的引导，否则将会偏行己路，摩西在引领百姓的时候，是拿着神的话引导了百姓，
申命记13章：你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。我们的心时常被想法牵引，走自己认为对的路，摩西告诉以色列百姓说：你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。我们的心依靠神的话就会得到神的引导，否则将会偏行己路，摩西在引领百姓的时候，是拿着神的话引导了百姓。
申命记13章
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 13:1-5 )
神通过话语引领着以色列百姓，试验他们的心，目的是使他们不可随从侍奉别神，要尽心尽性爱神，敬畏神，侍奉神，专心依靠神。如果以色列百姓有先知欺骗离弃神，你便要将他治死，在他们中间除掉。得救以后神也试验我们，查看我们的心，虽然撒旦欺骗我们，但是我们有教会仆人通过话语引领我们的心，保守着我们，使我们不被肉体的欲望牵引，过得胜有余的生活。
申命记十三章
在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。(申命记13:12一17)
个人读后感:
撒旦在我们里面。引诱我们相信自己！跟随自己看为好的想法！让我们貌似话语，貌似拯救我们的神。让我们不相信应许！信从许多别的神！恶人当离开自己的道路，不义的人除掉自己的意念，归向耶和华。耶和华就必怜恤他。得发现城内的恶人。把我们里边的想法除掉杀死，灭绝！才能够归向神，得行圣灵引导。使我们经历到神恩典的世界。
特别感谢神！
们经文；中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
感想：耶和华你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的 神不是。你们要顺从耶和华你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。我们的心依靠神的话就会得到神的引导，否则将会偏行己路，摩西在引领百姓的时候，是拿着神的话引导了百姓，非常感谢！
申命记13章1～10节你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹夺象，我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它们吧，不可听先知或是那作梦之人的话，你们顺从神，侍奉他、专靠他，生活中也会被世界抓住牵引的生活。世界的神也会让我们离开真道，无论是离你近、离你远。从地这边到地那边的神，不可依从他，也不听。跟随我们想法就灭亡的，恶人当离弃自己的道路。不义人当除掉自己的意念，归向耶和华，神必广行赦免。当我们依靠神、仰望神、神会帮助我们。感谢神的恩典！
申命记13章
📝【历史文献及写作背景】
在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说：我们不如去侍奉你们素来所不认识的别神，你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽，你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽，那城就永为荒堆，不可再建造。
✒️【个人见证】
这里写到凡是引诱我们离开神的我们要反击，要狠恶这样的人，很多时候我们也容易接纳这样的声音，觉得也正常，但是话语说要严厉对待这样的声音，要用刀杀灭他们，不可存留他们。
🎀【总结】
读这里的时候心中可以感受到神对于撒旦给的心很坚定的叫我们反击，而不是接纳，反倒是应该狠恶这样的声音和这样的人。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
但是分蹄之后并不行，还需要倒嚼，倒嚼的意思是一直默想神的话，虽然罪得赦免了，但是并不是代表我们就会过着属灵的生活，而是我们常常也会被肉体被想法欺骗，然后跟随想法生活，过着被罪牵引的生活。虽然的就，但是和没有得救的外邦人没有任何区别，甚至比没有得救的人做的事情还不如。之所以得救后这样生活，是因为没有倒嚼，。不去思想神的世界，不默想话语，结果只能是过着污秽的生活。所以想要不过着污秽的生活，需要常常和话语链接，常常默想话语，就能从肉体的情欲里脱离出来。
1你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，
2对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，
3你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。
4你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。
5那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
6你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神
7是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，
8你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，
9总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死。
10要用石头打死他，因为他想要勾引你离开那领你出埃及地为奴之家的耶和华你的神。
11以色列众人都要听见害怕，就不敢在你们中间再行这样的恶了。
12在耶和华你神所赐你居住的各城中，你若听人说，有些匪类从你们中间的一座城出来勾引本城的居民，说，我们不如去事奉你们素来所不认识的别神。
13（见上节）
14你就要探听，查究，细细地访问，果然是真，准有这可憎恶的事行在你们中间，
15你必要用刀杀那城里的居民，把城里所有的，连牲畜，都用刀杀尽。
16你从那城里所夺的财物都要堆积在街市上，用火将城和其内所夺的财物都在耶和华你神面前烧尽。那城就永为荒堆，不可再建造。
17那当毁灭的物连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你神眼中看为正的事，耶和华就必转意，不发烈怒，恩待你，怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。
神的心的话就不这么认为了，因为神的心是不希望我们跟着假神走，希望我们能跟着真神走，跟着话题走，这样心里面才能让人盼望，但是如果一直跟着自己的欲望跟随着自己的想法走的时候，心只能够被欲望，被肉体所抓住，所以神想让我们杀死的不是人，而是我里面的心。
你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他；你先下手，然后众民也下手，将他治死。
(申命记 13:8-9 和合本)
本章写了关于不可拜偶像的条例。关于拜偶像的条例神是特别的严格的，不许敬拜偶像。若是有人这样行就要杀灭，若是一个城有拜偶像的这个城连同城里的牲畜一切等都要杀灭，焚烧。可见神最讨厌的就是人离开他，因为离开神就意味着离开应许，依从自己所凿的池子，但是这个池子是破裂不能存水的。神不愿意人们过被欺骗的生活，更希望人们悔改到神里面，这里看似是治死引诱自己的人，其实也是治死自己里面相信自己、依靠自己的心。这个心让我们痛苦。人已经卖给罪了，从我们里面出来的罪的世界只能把我们带到黑暗和败坏中，神看这样的心是需要被灭绝的，就像割礼的世界，准确的看到，自己是不可信的，应许是唯一的盼望的时候，就能够出来杀死肉体，与想法割礼的世界。感谢神。