1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
《民数记》17章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将…
民数记17章:【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
感想:把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，免了死亡。祭司亚伦的仗，预表着大祭司耶稣基督【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。我们已经受了圣灵的记号，就像亚伦的仗发芽，生了花苞，开了话，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果，就如约瑟的枝头探出墙外。但是看环境时会产生想法:我死啦！我灭亡啦!”说明一直拿着肉体过信仰了，把眼所见的当做真实，就像以色列百姓只相信挨近会幕是必死的，不看已经发了芽、开花结果的杏树。神想通过环境问题让我们和神亲近，和神交流，和话语见面。那么即使临到多么大的问题，多少的痛苦，判断和埋怨都会止息。因此，遇到难处尽管拿出亚伦的仗，拿出耶稣基督的救恩才不至于灭亡，反得永生。
佳美之处
利未记17章
疑问:
1:为什么亚伦的杖开了杏花，结了杏果？
中心内容:
亚伦是大祭司，在16章里
250个首领都有香炉但是却被火烧死
亚伦一个人有香炉，救了整个以色列民
站在死人活人中间，瘟疫就止住了
亚纶是大祭司，在17章里
12个支派的领导者都有杖
只有亚伦的杖死里复活
杖是一个木头，没有生命的死亡的状态
只有通过耶稣基督我们的中保
我们在天国的大祭司
才能走到神面前，死里复活
成为新的被造物。
杏在圣灯当中有特殊的意义
在圣经当中出现过多次
①造的金灯台上具有杏花儿
②耶利米先知最先看到了杏枝
【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说
：“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
【耶 1:12】
耶和华对我说：
“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
③亚伦发芽的杖
希伯来语中，
“杏树”这个词（שָׁקֵד, shaked）
的词根意思是“警醒”、
“看守”、“不睡觉”。
杏树是巴勒斯坦地区最早开花的树木之一，通常在冬末春初，
当其他树木还处于休眠状态时，
它就已经绽放出美丽的花朵，
仿佛在“警醒”地宣告春天的到来。
在看似枯死的冬天之后，
杏树最先展现出生命和复苏的力量。
杏是第一个爆好消息的存在
在非常死亡的气息当中
警醒着等候那一刻的春天
神像一位守望者
快速成就应许并不拖延
个人见证:
我们就是那个木头，预表着背叛之子
没有任何生命的，只能是死亡的状态
但是因着我们的大祭祀，耶稣基督
通过我们的中保，能够走到神面前
恢复了我们和神的关系
神就像那杏一样，成为我们的守望者
警醒着把我们打造成新的被造物
在寒冷的冬天第一个开花
第一个报春天的好消息
第一个发生变化!
而且是从开花到结果非常迅速。
可见神会按照应许迅速成就在我们的生命中
让我们同耶稣一起从死里复活
展现一个新的生命状态
神会打造我们，并且迅速成就。
我们成为神手中的会开花会结果的杖
虽然是背叛之子
但是因着耶稣基督我们的中保
发生了翻天覆地的变化。
愿神的旨意成就在我的身上
像这杏一样
成为第一个报好消息，第一个变化的人
感谢神!
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
亚伦是大祭司，他是神与人之间的中保。杖就是一根死木头，但是它却能开花结果，这个亚伦的杖也代表着权力，在圣经中这就是喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保。藉着耶稣基督，我们与神连接，我们只有与耶稣基督连接才会得到新生命。
【民 17:8】 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民 17:9】 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民 17:10】 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民 17:11】 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想：
思想本章话语，看到以色列百姓有十二个支派每个支派都有丈，可是看的时候就是亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结熟杏，杏树这种生命特别的强，在春天到了时候，一个复苏的就是这种树，当其他树木还处于休眠状态时，它就已经绽放出美丽的花朵，也喻表警醒，地宣告春天的到来。杏树最先展现出生命和复苏的力量。杖也喻表权柄，
亚伦是大祭司，他是神与人之间的中保。杖也是一根死去的木头，但是它却能开花结果，亚伦的杖也代表着权力，在圣经中这就是喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保。藉着耶稣基督，我们与神连接，我们只有和耶稣基督连接，才能得到新的生命，才能享受平安喜乐盼望。
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:5,10-13 和合本)
以色列百姓总是有奇怪的想法出来，神让摩西叫来各支派首领过来拿杖，谁的发芽了，就是神让他们埋怨的声音不再到达神那里的意思，这个肉体是会一直埋怨不平，委屈的，总是有想说的，不能站在错误的位置上跟话语连接，就像百姓们一样，这里百姓们就是想要拿着自己的心生活，想要过信仰，但是出不来这个，只能出来这些污秽人的，但是神想要让我们看到这个，我是出不来好的，所以神那里不再看我们的埋怨，软弱，只看耶稣，我们也是只看为我们的罪洗净的耶稣，就会充满盼望
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
我们已经受了圣灵的记号，就像亚伦的仗发芽，生了花苞，开了话，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果，就如约瑟的枝头探出墙外。但是看环境时会产生想法:我死啦！我灭亡啦!”说明一直拿着肉体过信仰了，把眼所见的当做真实，就像以色列百姓只相信挨近会幕是必死的，不看已经发了芽、开花结果的杏树。神想通过环境问题让我们和神亲近，和神交流，和话语见面。那么即使临到多么大的问题，多少的痛苦，判断和埋怨都会止息。因此，遇到难处尽管拿出亚伦的仗，拿出耶稣基督的救恩才不至于灭亡，反得永生。
民数记17章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:1-13 和合本)
个人感想：为什么神让开了杏花，在巴勒斯坦地区春天开花最早的是杏树，它是最早从冬眠中醒来的树，主和教会做着将人从黑暗罪恶的世界里唤醒的工作，杏花意思是守望者，我保护，有保护的意思，
因着可拉、大坍、亚比兰起来敌对神，神为背叛的人做了记号，把这些自害己命的人的香炉叫人锤成片子，用以包坛，作为记号，让他们看向燔祭坛，记念祭物赎罪献祭已经为罪死了，通过亚伦发芽的杖作为记号为这些背叛的人做记号，让人们记念耶稣基督的复活，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
(罗马书 5:8-10 和合本)
能够在神面前我们的面目敌对、犯罪，但是神向着我们通过耶稣基督得到罪得赦免，得与神相和。
【民】17章
2“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
读这一章通过亚伦发芽的杖神启示我们:神是掌管一切的独一的全能者，神拣选亚伦作为大祭司成为人与神连接的纽带，杖是权柄的印证。杖开花结果是生命力的象征。也是耶稣基督的影子。耶稣基督作为永远的大祭司，有道路、真理、生命，是神赐给我们的。【弗3:19】并知道这爱是过于人所能测度的，便叫 神一切所充满的，充满了你们。20神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。现如今我们信仰生活中，心里面充满福音，充满神的话语，时刻与话语连接，必看见神的大能大力。特别感谢神！
民数记17章
看17章的时候，想到诗篇里有大卫写的话语，我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，你的仗，你的竿都安慰我，思想的时候，杖代表什么呢？代表着神的引导，教会的引导，仆人的引导，要指引方向。那竿就是干涉的意思，我们的信仰生活里既要有引导者，因为没有引导者就没有方向，想法慢慢渗透进可拉一党的心里，也不知道，方向已经错了，本来我们是被引导者，但实际上已经到了引导者的位置，所以借着环境把他们彰显出来，这里面有神的干涉，真的能发现自己的心的人，会伏在神的下面，不愿意接受的人，觉得自己没问题，别人是问题，所以亚伦的杖也被放法柜里，还有纪念可拉子孙敌对的，悖逆的记录记录在这里面。看这约柜里面的罐子、还有杖、还有法版，金罐子预表不让出去也捡玛哪，他们信不起来神，还是出去捡吗哪的，不顺从的一个记录；亚伦的杖也记载他们不想承认引导者，不顺从的事情；还有两块法版也是，第一次带来的法版，因着他们的不顺从，他们的侍奉偶像，就是砸碎了，第二次也重新得到的。看这里面的三个东西，全都是不顺从的象征，所以神通过圣经告诉我们是这样的一个人，里面全部是不顺从的基因。想这些的时候，特别感谢
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
民数记17章是神对祭司权柄争议的“最终裁决”。它用一個充满生命力的神迹（发芽的杖）取代了死亡的审判，权威性地确立了亚伦祭司职分的合法性。
其中心思想是：神的权柄和拣选不容置疑，祂用超自然的方式确立秩序，为要保护祂的子民，让他们学会以敬畏之心活在祂的圣洁面前。 从此，关于谁才能担任祭司的争论被永远画上了句号。
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” (民数记17:5 和合本)
看本章话语的时候看到亚伦的杖，神所拣选的人，杖必发芽。神要把能力和生命给所拣选、赋予使命的人,使他们能做神的工。暗示着死在罪恶过犯中的人，在耶稣基督的生命里借着神的能力,能结出生命力的果子！
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 …当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， …你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书2:1,5-6,8-10 和合本)
民17章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:1-13 和合本)
默想:把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，免了死亡。祭司亚伦的仗，预表着大祭司耶稣基督。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2,8-11 和合本)
民17
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
感想：在这一章里面，显明了神的拣选。亚伦被神拣选，做祭司，经理圣所的事。亚伦能为祭司，并不是因为自己的条件，而是因为神的拣选。【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神的旨意是按着神的心成就的，神不喜悦在神的事上加添一点人里面的东西，所以，神看的不是我们，而是神的旨意。
民数记第17章6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。感想：在这里面说到亚伦的仗发了芽，生了花苞，然后也开了花，看这里面杖的意思代表的就是引导者的位置上，其实我们过信仰最重要的就是需要被引导的，因为如果没有引导者话，我们就只能被环境欺骗，神是知道我们肉体的品性，所以树立摩西，树立亚伦，树立引导者，你管理不了你肉体的情欲和欲求，给我们树立引导者，通过引导者都改变我们的心，让我们不受肉体的影响，受生命的引导，也能结神的果子的信仰生活，这里面一共十二根，都给了十二个首领，他们手里面都有自己的杖，但是只有亚伦的杖开花结果了，所以这就是神要通过亚伦和摩西去传达神的世界，显神的荣耀，所以我们在教会里面很多时候没有树立教会的时候，罗11：32也说了因为神将我们圈在不顺服当中，是为了怜恤众人，所以我们的肉体就是这样的，把我们圈在不顺服之中，所以我们的肉体根本就不顺服神，不能属乎神的存在,所以神安排一个引领我们的引导者，没有引导者的话，我们会很随便的生活，没有人管我们肉体的话，我们也随着肉体和心中所喜好的去行，但是有教会和仆人能一直与我们的肉体争战，引导我们走正确的路，是使我们活的路。感谢神！
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:8-13 和合本)
上一章神用瘟疫使百姓意识到反叛闹事的严重后果，但是惧怕并不能使百姓悔改，所以神重新用杖来表明神拣选的旨意，一夜之间能让杖发芽开花结果的生命的力量只能来自神，说明亚伦是神所树立的人。但是百姓所担心的是自己会不会灭亡，不关心神想表达的旨意。
看这几章的时候能感受到神为什么发怒，百姓的心随着自己的想法飘来飘去，唯独不把焦点放在神的旨意上，真的看到肉体里没有一点向着神奔跑的属性，百姓还说凡耶和华所行的我们都必遵守，其实一路走过来是不听话的，都是神一直保抱过来的，所以神把肉体毫不留情地钉死了，我们看到这样的内容，就明白肉体里真的无法遇见神，肉体的世界真的是应当撇弃的。
民数记17章
【中心内容】
因百姓不服摩西亚伦的权威，所以神让他们每个支派拿一根杖存在会幕内法柜前。第二天，摩西进法柜去查看，看亚伦的杖已经开花、结果了，众人就知道了亚伦是神拣选的，但又担心害怕神会击杀他们，所以又说“我么死了”。
【个人感想】
人从出生开始就是悖逆神的，一出母胎就走错路，说谎话。所以神用神迹让人们看到神的拣选。在结了果子的杖面前，他们无话可说。
因为我们是悖逆的，所以神不得不差下耶稣来拯救我们这因罪而死的世人。但人们也是不当作神荣耀他，反而钉死在十字架上。这就是人悖逆的面目。我也是这样，在神的应许、话语和想法之间，总是选择看上去更喜欢的想法。但神总是用他的做工让我看到真实的世界，神是可敬可畏的。和自己连接的时候要么骄傲、自大，挑战神的权威，要么惧怕、怯懦。但是神有神的计划，不用我看自己，然后判断，神会差下耶稣，施行拯救。那我怎么样根本没有任何关系，丝毫不影响神的做工。所以只看耶稣的话，心里有平安。不用再看我自己，特别感谢。
【赛38:17】看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
显明了神的拣选。亚伦被神拣选做祭司，做圣所的事。亚伦能为祭司，并不是因为自己的条件，而是因为神的拣选。【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神的旨意是按着神的心成就的，神不喜悦在神的事上加添一点人里面的东西，所以，神看的不是我们，而是神的旨意
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
民17章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
看这话语里面说：
亚伦的杖。
同样是杖，但是亚伦的杖却发了芽。因为亚伦的杖是神晓谕摩西说的话，按照神的旨意来成就的，别人其他的组长的杖就不一样。
我们在信仰生活当中也是一样，人们口里都说着神的话，但是从我们口里说出来的话，和仆人口里说出来的话不一样。我们只是嘴上说神的话语，心里不相信神的话语，但是仆人的口里出来神的话，他们心里面也相信话语。
我们嘴上说话语，心里不相信话语。通过教会仆人的引领，我们也不说自己的话，我们也说着神的话语，说着神的应许，我们的心就能得到改变。
民数记17章
内容一、摩西让以色列人十二个首领的杖存在法柜前.
二、第二天,亚伦的杖发了芽.
三、以色列人说自己灭亡了.
背景:这是可拉.大坍一党之人灭之后，神晓谕摩西作的事情.
感想及见证:神通过使亚伦的杖发芽开花、结了熟杏这样的神迹分明显明了神拣选亚伦的旨意.正如箴言29:18节所言:没有异象,民就放肆.所以神通过异象，要警戒以色列人的放肆。亚伦的杖原本是枯干的,一夜之间却发芽、开花、结果子,这喻表了耶稣基督从死里复活了.这也表明了亚伦的权柄来自于神,不是来自于人.把杖放在约柜前,作为对背叛者的记号,也是在警戒他们.圣徒们当敬畏神的仆人的职份,不要因为他们是人,也有人的软弱，就随意藐视,随意敌对.神所树立的仆人,手中有神的权柄。因为他们要传达神的旨意,有神的恩典,有耶稣基督死而复活的大能与福音,敌对神的仆人,就是敌对神的,会招致灭亡.
BM15，民数记第17章
个人感悟：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:1-5 和合本)以色列民族一直带着自己的心生活，只能出来埋怨，没完没了的埋怨，神让我们仰望主生活，一切都是神给的最好的安排，但是拿着自己的心自己的标准看的时候，都是不符合我的心，不符合我的标准，神让我看到我里面出来的都是肮脏污秽的，无论神给什么，都不是按照我的标准，神的意念非同我们的意念，神的道路跟我们的道路不一样，我们撇弃自己的接受神的就行，神让我们从自己的世界里面脱离出来，接受耶稣的心生活，特别感谢
民17:8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？
杖本身是没有生命的，但亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，而且是一日之间完成几个月完成的事。在世人的观念里是决对不行的，惟有神才能完成。我们的人生如同杖一样出生的时候带着罪来到这世界，罪的工价乃是死，所以已经没有生命了。惟有与已经洗净我们一切罪的耶稣连接的时候得到生命，心里有平安，盼望，幸福。没有话语如同杖一样没有平安，枯干的世界，所以不断地与话语连接的时候得到神给的力量过着能力的生活。感谢主。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本)
我们在福音里面遇到苦难的时候，会因为苦难害怕，也会有退缩的心。但是，这只是一开始的心，我们经历过苦难以后，更能发现福音的宝贵，还有话语的真实。所以，没有任何的苦难使我们能够和耶稣基督分离。一切的苦难都是让我们更好的相信话语，得到神的引导而预备的
民17章
中心∶神让把十二首领们的杖，放到会幕里并说了神所拣选的人，杖就会发芽，一方面平息以色列人们向着摩西亚伦的愤怒，一方面为了保存以色列人们死亡，体现神深邃的爱。
感想∶后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民 17:5,8,10 )
虽然以色列百姓们，看到了可拉一党的人死去，但是他们并不是悔改屈膝在摩西面前，反而更加埋怨他们，神为了平息他们的不平，更重要为了保存他们的生命，让亚伦的杖发芽，证实神拣选的就是亚伦。看到我们的面目常常如同以色列百姓一样，死不悔改，真的愚昧又刚硬，若不是神的怜悯，不愿意看到一人沉沦，我们不知道死了多少次，最后神还是保守以色列人一样保守我们，施给怜悯赐给活路，让我们发现自己的面目回转，感谢神。
《民数记17章》中心内容:第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:8-11 节)
个人感想:学习这章是神为了彰显出亚伦和摩西是神所拣选的，是神树立的，为了把百姓当中的怒气给止住，神吩咐把亚伦的杖还有十二个支派的首领的杖放在一起，并写上自己的名字，唯独亚伦的杖发了芽开了花结了杏。通过这个事情，神告诉百姓也同时告诉我们，这是神所拣选的人，我没有资格去评价，更没有资格去判断。我该学习的是认定和接受。因为听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。
民17章
中心内容：亚伦的杖发芽开花。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。百姓们真的是看不到自己的面目，从埃及地出来完全是蒙了神的恩典，是神藉摩西之手，降下十样灾难，把以色列百姓从埃及地领出来，这是在成就神的旨意。以色列百姓不知道神的心，在神面前说大话，环境好就开始击鼓跳舞唱诗赞美神，环境不好就开始埋怨判断毁谤神。神想让以色列百姓知道，神所拣选的是亚伦在他面前侍奉。没有生命迹象完全枯干杖，在神面前亚伦的杖一夜之间发了芽，生了花苞，开了花结了熟杏。这完全是彰显神的荣耀。我们来到这个世界，就像杖一祥没有了生命，但是我们被抓在耶稣基督的手里，耶稣基督为了我们被钉在十字架上，为我流了他的宝血，撕裂了他的身体。为了让我们称义得生命，三天后耶稣基督从死里复活了。当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:10-13 和合本)
这里的摩西和百姓拥有着两种心，摩西从开始不愿意神让他带领以色列百姓从埃及出来，到后来无论耶和华怎样吩咐，他就怎样行了。而百姓们却一直随便说着自己心里的声音，总是不能在话语和肉体之中，只是选择肉体的感觉，声音。上一章里亚伦在活人和死人之间，停止了瘟疫。无论什么时候，我们需要在想法和话语之间有界限。
民数记17章
中心内容:
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中出来亚伦的杖，圣经中杖是引导者的意思，看《诗篇》23：4【我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】大卫的人生是神通过杖和竿一直引导他，杖是神指引大卫的方向，竿是神的干涉，与大卫肉体和想法的争战，这样的信仰才是神引导的信仰，神现在给我们预备了教会仆人，就是我们的杖和竿，教会仆人能够引导我们信仰的方向，也和我们肉体想法又争战，不是让我们随从肉体活着，而是能够被话语引导，打碎肉体的想法。现在很多人心里没有引导者，认为自己受圣灵引导就可以了，这个不是圣经神给我们信仰的路。通过话语神也让我们看到我们是一个什么样的人，准确知道肉体的面目的话，不能再受肉体的影响，我们的心能够受神话语的引导，也能结出神信心的果子，感谢神！
民17章
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:5,10-13 和合本)
以色列百姓总是有奇怪的想法出来，神让摩西叫来各支派首领过来拿杖，谁的发芽了，就是神让他们埋怨的声音不再到达神那里的意思，这个肉体是会一直埋怨不平，委屈的，总是有想说的，不能站在错误的位置上跟话语连接，就像百姓们一样，这里百姓们就是想要拿着自己的心生活，想要过信仰，但是出不来这个，只能出来这些污秽人的，但是神想要让我们看到这个，我是出不来好的，所以神那里不再看我们而是看耶稣
民数记17章
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:2-5 和合本)
以色列百姓的心不服亚伦和摩西，能够看到是耶和华神为亚伦做工，是耶和华神想要告诉以色列百姓神所拣选的，这一切事情都是耶和华神做的。神让他们把自己的名字写在这个杖上，过了一晚再过来看看，谁的杖发了牙，开了花，结了杏苞。神藉着这个杖，枯木复活，让以色列百姓看到是耶和华神成就的这一切，这一切都是神掌管，神左右。以色列百姓看似好像是不服亚伦，其实是不服神的拣选，不服神。神都能让枯木复活，以色列百姓你们为什么还要看亚伦这个人呢？为什么就看不到耶和华神所做成所成就的这一切呢？
民数记十七章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” 忘记自己的面目是最可怜的，扎营的时候是对着会幕，也可以说仰望神生活，否认自己的想法，而且是白天云柱晚上火柱并且神给百姓找安营的地方，自己看为好跟随不是这样的，而是被引导生活，生活当中心高了起来，不是仰望神，而是接受错误的想法生活了也没有感觉，现在让看看谁的杖发芽，过仰望的生活，这样的进迦南美地也会痛苦的，心得到治理进迦南地也幸福，因着应许缘故。
民数记17章“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”( 民数记 17:2-5 和合本 )
百姓们虽然一直发怨言得罪神，但是神却一直接纳着他们，也给他们活的路，让摩西按照十二支派取十二根仗，然后把这些仗放在会幕法柜前，这里是神与他们相会之处，神要把怨言止息，不在达到神的耳中。其实不是因为我们信神，而是神一直爱了我们，神想着要怎么样和我们见面，也给预备了见面的条件，神要止息一切的怨言，也不在达到神耳中，神不在纪念了，神不在看我们了，因为有我们的中保耶稣。神就不在看我们的面目。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
民数记 17:1-13 个人感想：耶和华对摩西说按照支派取十二根杖写上自己的名字，亚伦的杖也在其中，神说后来我拣选人的杖必要发芽，因为会众经历了可拉一党人向着摩西亚伦不信，神分明树立了摩西亚伦，可是可拉一党的人在会众们心里面栽种不信，所以通过十二支派首领十二根杖显出了神所拣选的人，摩西把他们的杖都放在了法柜的帐幕内，第二天亚伦的杖发了芽生了华苞开了花结了熟杏，亚伦把杖还放在法柜内，这样你使他们向着我发的怨言止息了免得他们死亡，这亚伦发芽的杖阻止了神向着他们的愤怒救了会众们，这发芽的杖就是神的话语，这话语落在人的心里的时候发芽开花结果，结出信心的果实有三十倍六十倍一百倍的，神的话语阻档这想法来攻击我们，神的话进到人的心里都得到改变，话语就像是种子一样有生命在他里面，信仰里中心就是神的话语，耶稣用话语战胜了魔鬼的试探，所以我就心里默想话语思想话语过信仰，神通过话语做工，话语里拥有着神里所有一切，我们相信神的话语在我们心里发芽开花结果，等候神为了我们做工的世界。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
个人感想:
通过话语看到把亚伦的杖放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，祭司亚伦的仗发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果，就如约瑟的枝头探出墙外。但是看环境时会产生想法:我死了！我灭亡了!”说明一直拿着肉体过信仰了，把眼所见的当做真实，其实人所看的是虚假的，人心里面也都是恶，对人来说没有什么可期待的了，神想通过环境问题让我们和神亲近，和神交流，和话语见面，只是单单的仰望神，倚靠神，那么即使临到多么大的问题，在神里面也不成问题，神说：万事互相效力，叫爱神的人得益处。
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
中心内容是**“亚伦发芽的杖”**，通过神迹显明亚伦及其利未支派是神所拣选、设立为祭司的属灵权柄，以此止息以色列人对摩西和亚伦领导权的怨言。
这一章的核心是：属灵权柄不是人自封的，而是神所拣选并显明印证的；神借“枯杖开花”的神迹，确认亚伦的祭司职分，回应百姓对权柄的质疑。
个人感想：亚伦的杖是出于耶和华的，是有生命和能力的，而各首领的杖是出于自己的，从我们里面出来的都是恶的，是死的没有生命，没有力量的。就如我们依靠自己的行为和良善，是无法罪得赦免一样，只有从耶稣基督的十字架上所流的宝血，才能够使我们罪得赦免成为圣洁，因为耶稣是道路，真理，生命，若不藉着他就没有人能够到父那里去，神准确的给区分开，我们靠自己是永远都不会成功，只有蒙耶稣基督的恩典才能成为义人。撒旦让人信赖自己建立自己，觉得自己了不起，跟随自己的心必定败亡，最终结不了果子。站在话语这边不断地用话语杀死想法的世界。一切都是靠着恩典来成就的。
民数记17章
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
神使亚伦的杖在神的帐幕里开花结熟果，在百姓面前竖立自己所拣选的人，百姓因为悖逆神而被击杀，剩下的百姓也看到神使亚伦的杖开花结果，也都打碎自己心里竖立的世界，撒旦诱惑人心里竖立自认为经验，理论，而悖逆神，在悖逆的结局只有被灭亡，而不得存活，神也记念自己向着亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，使百姓们的心不是跟从想法，而是跟从神所竖立的教会仆人的里面有生命
民数记17章
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
个人感想
我们虽然都是得救的义人，但向着神的旨意的敏感程度却大不相同，因为神是个灵，无法直接与人对话，所以只能通过圣经，将他心意启示给神树立的先知仆人。再借着仆人传达，引导他的众圣徒行在神的旨意中。就像对于钢琴的基本音并不是每个人都能听得准，能听准基本音只有极少数人，靠着这极少数人来帮助其他人校正，才能演奏出优美的音乐。十二个支派，神分明树立了利未支派，但其他支派却不服，但神准确地让他们看见神的拣选，也让他们不得不服。神在这世代树立了老仆人，并且借着他做了很多伟大的工作，让人不得不承认他就是神的仆人，受他的引导就是受神的引导，叫人都服下来。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”。
默想
摩西按着耶和华所吩咐的行，以色列人所有的首领，按着支派，共取十二根，亚伦的名字写在利未的杖上。
这些杖存在会幕内法柜前，神所拣选的那人，他的杖必发芽，这样神必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到神耳中。
神要以色列人通过亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
发现神的心，没有生命的木头 ，只要神做工 能有新生命出来 。
看到神的做工 ，他们只要相信神树立了摩西 ，亚伦带领以色列人，他们向神发的怨言就能止息。
但是以色列人没有转向神 ，还是跟随自己的想法 “我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
神是按照我们达到他耳中的话带我们的，我们有神树立的仆人在引导着，跟随着学习否认自己的心，心挪移到的话语里面，能够诉说传达着话语 ，我会将生命赐给我们 。
民数记 17:8-11第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想:人们不信神向神发怨言，亵渎神，神亲自做工，在16章中人们有自信的心，有不是属于神的心，可拉一党被吞下地中，又兴起瘟疫，亚伦照着摩西的吩咐拿着香炉，加上香又将祭坛的火盛在其中为以色列赎罪，瘟疫止住了。神定了利未人侍奉在会幕中，人们把赎罪祭物牵到祭司面前，神并没有随意让人们进入会幕中，利未人代替以色列人献给神的。神通过摩西传达神的旨意，不信摩西也就是不信神，按照神吩咐的去行的时候得生命。人们离开蒙神恩典被拯救的位置。17章中神让亚伦的杖发芽生花苞，开花结了熟杏。神是按照神的旨意做工的。神训练人们相信神，实际我们是神创造的，神是我们的主人才是最平安的。有个记号让人们看看结局，本来是灭亡的，让人们思想生命的世界。因为神爱惜生命，将他的独生子耶稣基督降生在世界，承担我们的罪钉十字架，不是因为我们有条件，而是单方面神所施的恩典。纪念神自然也有界限并以神为中心生活。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
中心内容：民数记第17章的中心内容是神通过使亚伦的杖发芽、开花并结出熟杏，彰显其对亚伦祭司职份的拣选，以此止息以色列百姓的怨言并确立祭司权柄的神圣性。
个人见证：如果按照行为来说的话，啊摩西和别的人其实没有两样，就像我们和没得救的人没有什么两样。神为什么树立摩西？神又为什么帮助我们呢？其实我们都是很恶的人，心里面只有自己，只有肉体，但是呢，神树立摩西，是因为神拣选了摩西，神给了他恩典，我们得救，我们能听懂福音，能够在教会。也是因为神给了我们恩典，但是总是有人一直想要树立自己。魔鬼一直怂恿我们，让我们不是蒙福，而是遭咒诅，所以我们不要拿着这样的心，我们只能在神面前蒙恩典，这样的心才行。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
个人感想；默想话语的时候特别感谢！神吩咐摩西向十二之派取仗。又把仗放进法柜的帐幕内，
出埃及4章讲到了，神对摩西说你手中的是什么，摩西说是仗，神说扔在地上是，变做蛇，拿起来是仗。神通过12根仗想告诉百姓，比起仗是什么，更重要是仗是与谁链接，亚伦的仗是与神的话语链接，能发芽生花苞开花结果，预表有生命，其它章却没有，神一直想表达，灵魂，生命的重要性（创38犹大手中仗，身份权柄象征）他玛与犹大的仗链接，不用被定罪，还进入家谱。灵魂得永生也只能是和有生命的神链接。我们也是只有来到神面前，唯一的出路
民数记17章，【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
中心内容，亚你的杖
感想，看话语的时候，耶稣为了我们的罪已经死了，埋葬了复活了，通过亚伦发芽，杖，作为记号，让人们记念耶稣基督的复活，惟有基督在我们心里做功 神为他爱的人是眼睛，未曾看见耳朵，未曾听见人心，未曾想到的这位神，现在我们既靠着他的血称义，大卫寻求神的时候，西格拉的孩童妇女粮食都夺了回来，没有大卫可做的都是拿着信心征战回来的，我们过信仰的时候也是拿着信心和环境想法争战，感谢
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 (民数记 17:1-8 和合本)
神想要把神显现给人们看，并不需要人来做什么，都是神的仆人摩西按着神所吩咐做的，人们只是看了，听了，并且相信就可以了。从起初，亚伦就是被神所拣选的人，所以不是出于亚伦自己，而是神的拣选，是神树立的他，不是自己树立自己。所以神让摩西这样做的时候，神就已经命定亚伦的杖会发芽，想要显现给百姓们看，神的能力，作工。按着神所说的，唯独亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。一夜之间发生这样的事情，唯有神有这样的能力，神让人们看，人们才能得到，神让人明白，人才能够明白，真的没有我们能做的，只在蒙恩典的位置上，等待神的做工，神的恩典，相信并接受神的引领就够了。
民数记 17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
个人感想：以色列百姓不认识自己，也不认识神，所以抵挡摩西亚伦，实际是在抵挡神，可神并没有撇弃他们，而是给他们恩典，通过亚伦发芽的仗告诉他们神拣选的是亚伦，让他们向着摩西亚伦止息发怨言，并且神让把亚伦的杖还放在法柜前，给背叛之子留作记号，这样就使他们向神发的怨言止息了，免得他们死亡，可以看到神的心，神的怜悯与恩典，实际他们只能是遭到灭亡的存在，但因着神是有恩典有怜悯的神，他们才得已存活，能够被神继续引导着。
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:8-13 和合本)
可拉一党他们攻击摩西亚伦，实际上藐视了神攻击了神，因此灭亡了。所以神给以色列百姓看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立祭司的是亚伦，看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目。这里有亚伦的发芽的杖，十二个支派的每个首领一个杖拿到摩西面前，只有亚伦的杖发了芽，开了花，结了熟杏，摩西把亚伦的杖放在约柜前，给这些背叛之子留作记号，免得死亡，人们虽然发了怨言，但有亚伦发芽的杖！这个杖救了他们，让他们得救。如果没有这个杖，他们只能死亡。我们本来是只能遭到灭亡的人，因着耶稣基督的宝血得到救赎，感谢神！
民数记17:6～10于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：”把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
摩西是神所拣选的，他的仗存在法柜的帐幕内，在耶和华面前发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。杖本身是已经死亡，没有生命的了，但拿到法柜的帐幕内，在耶和华面前时，生命出来了。不是杖自己有什么能力，乃是因为是属于摩西的杖，并且是在法柜的帐幕内，在耶和华面前，所以蒙受了祝福，有生命出来。我们是神所拣选的，因为承装着耶稣基督，我们里面有生命会诞生，会有神的工作彰显出来。杖能够生花苞，开花，结熟杏，取决去谁的杖，放在哪了？我们进到耶稣基督里面的人，神的生命圣灵的律在我们里面做工，神的生命彰显出来。我们是器皿，是神所拣选的，我们跟神连接，接受耶稣是我们的救主，他来引导我们的人生，彰显他的工作。
民17第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。
耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」
-民數記 17:8-10
见证：因为人们向着摩西亚伦不信，不服，神在上一章通过降灾让他们看到神树立了摩西，亚伦为首领。在这一章，神又通过神迹让他们闭口，只能承认是神树立亚伦为大祭司。过信仰时，常常人云亦云的说着不信，黑暗的话，但这是非常可怕的。无论多少人怎么说也是，我们要先关心神怎么说，神怎么做工。这样才不会人说什么，自己也跟着。神是百分之百只按着他所定义的，他应许的做工，不看百姓的心怎样，也不看他选的这个人的行为怎样，神只按着他的计划做工。因此能放下自己的想法跟随神的旨意才是能蒙福的。
亚伦的杖本来也是不能发芽的了，但神做工就能重新出来生命。我也是本来没有盼望的人，但神在我里面做工，我就成为重生得救的人，也能给别人带来盼望的人。感谢神。
民17
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 (民数记 17:8-9 和合本)
我们以为自己有能力可以蒙到恩典，实际这是在于神，不在于我们，神要拣选谁就拣选谁。
民数记17章
中心内容
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本)
个人感想
神让以色列12个支派每个首领取一根杖写上名字放在法柜前，后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。结果只有亚伦的杖开花结果了。其他人把杖都拿回去了，神让亚伦的杖就放在法柜里，让人们纪念他们的罪。以色列百姓不服神也不相信神，只能犯罪得罪神，神一直让他们看到自己的面目，也要一直纪念着，他们是罪人，是需要神的拯救，需要神的恩典。
民数记17章
主提：亚伦的杖
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
个人感受
摩西就把亚伦的杖存在法柜帐幕内，耶和华面前，以色列十二个支派，共取十二根，并要将亚伦的名字写在各人的杖上。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列百姓向着摩西、向着神所发有怨言，在神那里是使神发怒的，因为他们里面充满了不信。在上一章当中看到了神使瘟疫临到百姓们，共死了一万四千七百人。百姓们很多的时候在发怨言，这样的怨言经常达到神的耳中，为了使所发的怨言止息，不再达到神耳中，神给了一个方法。以色列中各族长必有一根杖，十二个支派各一根，还有亚伦的杖。摩西将杖放进帐幕里，第二天进去看见亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西把亚伦的杖放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。
神在这里想告诉人们，看见这亚伦发芽的杖，就要想起他们所作的事情，这能够使他们的心警醒。我们在过信仰时，警醒的地方也很多，因为我们也会时常起来想法和判断，也有埋怨的时候，心里失去中心，失去主人的时候很多。神藉着环境使我们的心能够与神连接，也是让我们的心发现，神是轻慢不得的。神也会通过各样的方式，给我们像亚伦发芽的杖一样的记号，让我们看到或者想到这样记号的时候，心里就会谦卑下来，警醒自己。感谢神
民数记17章
原文
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:8-10)
中心内容
以色列人因可拉一党的叛乱被罚后，仍质疑亚伦的祭司职分。耶和华指示摩西收集十二支派首领的杖（每支派一根），将亚伦的名字写在利未支派的杖上，并存放在会幕法柜前。神宣告：“我所拣选的那人，他的杖必发芽。”次日，亚伦的杖不仅发芽，还开花、结出熟杏，而其他杖无变化。
个人感想
看话语时能够发现，同样是杖，但是亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，这是神给的应许的世界。这里有神的旨意，亚伦的杖本是枯干的，却有生命的世界出来，因为神分明知道以色列百姓的面目，他们遇到环境问题总是向着神埋怨，不相信神，所以神想让他们仰望亚伦的杖免得死亡，神已经给他们预备了生命的路，同样神也给我们预备了生命的路。
民数记第17章：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
感想：神让各个支派取一根仗放到会幕里面，第二天谁的仗生根发芽的话就是我所树立的人。仗预表引导，我们过信仰需要有引导者，没有引导者我们的肉体无法得到治理管理。大卫的人生中有撒母耳，拿单，迦得作为他的引导者，才能够得到管理治理。第二天亚伦的仗发芽了，仗其实里面没有生命的世界，但是神做工里面就有生命。我们是在罪里面出生，本来就是死亡的世界，但是耶稣进到我们的里面以后，我们就能够复活有生命的世界。我们人生其实本来就是离开神没有生命的，但是耶稣进去，神又给了教会和仆人，引导我们过信仰，我们的心与神的心合一过与神同行的生活。感谢神！
民数记17章
中心内容：你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了
(民数记 17:4-11）
个人见证：以色列人照神的吩咐，跟从摩西出了埃及，在埃及地行了神迹当他向红海伸出手中的杖，汹涌的波涛立即分开，当他用杖击打盘石，坚硬的石头就裂开，涌出活水，他们知道杖代表神的权能，与摩西同在。经过艰难的矿野，大家同甘共苦。神按照他的应许成就，让我们只有敬畏顺服神的引导。特别感谢。
(民数记 17:1-7 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
中心内容：结合上一章的经文是可拉一党的人起来叛变，向着神与摩西兴起了埋怨，神使他们灭亡了。到这一章神为了使百姓们向着摩西的埋怨止息，心能在谦卑的位置上受引领，在百姓们面前做了树立摩西与亚伦的事情。每支派取一根杖共12根帐放在了法规的会幕内，谁的杖发芽就是神所拣选的人，神使亚伦的杖发了芽开了花结了熟杏。百姓们看到就就知道神的旨意，发现自己错了。
个人感想：看话语的时候感到盼望的是神亲自做神的福音事。被神使用在福音里常常会遇见很多难以理解的事，被事情困扰的时候也很多，但是教会一直引领我的事不是要解决环境，而是通过环境走到神面前看神怎样做，因为神做自己的事。我们福音的里面只不过是让经历神的做工，不是让我努力的去做，当心里完全交给神的时候，神有引导我的心，也给开辟出路，一个个的事情神神面前得到整理，我的心也能得到整理。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？民17:10-13
见证：我们已经受了圣灵的记号，就像亚伦的仗发芽，生了花苞，开了话，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果，就如约瑟的枝头探出墙外。但是看环境时会产生想法:我死啦！我灭亡啦!”说明一直拿着肉体过信仰了，把眼所见的当做真实，就像以色列百姓只相信挨近会幕是必死的，不看已经发了芽、开花结果的杏树，神说我已经胜了世界！这里也显明了神的拣选。亚伦被神拣选，做祭司，经理圣所的事。亚伦能为祭司，并不是因为自己的条件，而是因为神的拣选。【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神的旨意是按着神的心成就的，神不喜悦在神的事上加添一点人里面的东西，所以，神看的不是我们，而是神的旨意。
民数记17章耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:1-11 和合本)
中心 以色列各族都觉得自己是有杖的人，所以在神面前总是理直气壮，但是当神通过摩西吩咐以色列每个支派把自己的帐交给摩西的时候，放到法柜的帐幕内，只有亚伦的杖发芽了，外表是同样的杖，但是亚伦的杖是有生命的，能开出生命的花，结出生命的果实，其他的人在神面前就无话可说了。真正的杖是有生命的。是属神的。
感想 我们在过信仰生活的时候，所有的人都说自己相信神，所有的人都说自己认定话语，但是当神的话语下来的时候，真正的有生命了，还是真正信神的人，不在乎自己做什么？而在乎是不是接受有生命的那一位，接受耶稣所做的一切就是信心，从自己里面拿出来的，再好的也是恶的，也是没有生命，所以我们不是看着自己，而是仰望耶稣基督生活，传着生命的耶稣基督，特别感谢神
民数记17章
中心内容：第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记17:8-13 和合本)
见证：看这章话语的时候，杖预表着引导，自己成为引导者就像那些干杖一样是不能结出果子的，而神拣选树立的引导者，就像亚伦的杖一样，是有生命，能结出果子的。神通过这话语也整理我的心，神把神的旨意，神的心通过神树立的教会和仆人向我们显明出来，教会和仆人里面才有生命，我们自己里面是没有果子的。只有在教会里跟仆人连接，我们的生命才能得到保守，也能结出属灵的果子来。
嘿哈18
民数记17章：耶和华对摩西说：”你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前(17:1-7 )
中心：在这章神间选的亚伦将他的名字写在利未的杖上，并将12根杖存放在会幕的法柜前这是相会之约，止住以色列人向摩西所发出的怨言，不再达到神的耳中，耶和华吩咐摩西说：”把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
感想：神拣选了摩西与亚伦是为了成就神的应许，因出埃及记3章耶和华说：”我使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来
这样让亚伦与摩西，还有以色列的百姓都能进入到神的应许里得到保守，不至于灭亡，对于现在的我们被耶稣基督已经拯了，也就是说神是我们的主人，祂会引导我们相信他，依靠他，经历他生活，不至于被邪灵牵引到灭亡里。
原文:
(民数记 17:1-5 )耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
中心内容:
讲述着亚伦杖的部分。
个人感想:
看圣经的当中，以色列百姓一直带着自己的心生活，出来的就是只能出来埋怨，可以看到这样的部分。我们的心也一样，神让我们仰望主生活，一切都是神给的最好的安排，但是拿着自己的心自己的标准看的时候，都是不符合我的心，不符合我的标准，神让我看到我里面出来的都是肮脏污秽的，无论神给什么，都不是按照我的标准，神的意念非同我们的意念，神的道路跟高过我的的道路，只有撇弃自己的，接受神的才行。神让我们从自己的世界里面脱离出来，接受耶稣的心生活。特别感谢！
民数记17章
中心内容
以色列人在旷野中因不满摩西和亚伦的领导而持续抱怨，质疑祭司职分的权威性。神指示摩西收集十二支派首领的杖（每支派一根，包括亚伦代表利未支派的杖），并存放于会幕法柜前。次日，唯有亚伦的杖发芽、开花并结果熟杏，其他十一根杖保持枯死状态。摩西向民众展示后，神命将亚伦的杖永久置于法柜前作为“背叛之子的记号”。
原文
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:10-13 和合本)
个人感想
把亚伦的杖放在约柜前是为了给背叛的人做记号免得他们死亡，但是以色列人却说“我们灭亡啦，灭亡啦”。他们在自己的世界里看待神的话，神为了不让他们死亡做了记号，他们却认为这个记号是让他们死的。亚伦发芽的杖是有作用的，律法也是有目的的，神给律法是为了让人们知罪，把人们引到耶稣面前蒙恩典，都是为了让人活的目的，但人却不寻求神的心意，在自己的想法里接受，觉得自己明白神的心，跟随自己的判断，结果没有盼望。
民数记17章
中心内容
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:8-13 和合本)
个人感想
上一章神用瘟疫使百姓意识到反叛闹事的严重后果，但是惧怕并不能使百姓悔改，所以神重新用杖来表明神拣选的旨意，一夜之间能让杖发芽开花结果的生命的力量只能来自神，说明亚伦是神所树立的人。但是百姓所担心的是自己会不会灭亡，不关心神想表达的旨意。看这几章的时候能感受到神为什么发怒，百姓的心随着自己的想法飘来飘去，唯独不把焦点放在神的旨意上，真的看到肉体里没有一点向着神奔跑的属性，百姓还说凡耶和华所行的我们都必遵守，其实一路走过来是埋怨敌对，都是神一直保抱过来的，所以神把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上，肉体里是无法遇见神的，肉体的世界是只能被撇弃的。
民数17章
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？（民数记17：7～13）
个人感想：我们是已经受了圣灵的记号，就像亚伦的仗发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，福音的种子已经开花结果。但是看环境时会产生想法:我死啦，我完了”说明一直拿着肉体过信仰，把眼所见的当做真实，就像以色列百姓只相信挨近会幕是必死的，不看已经发了芽、开花结果的杏树。神想通过环境问题让我们和神亲近，和神交流，和话语见面。那么即使临到多么大的问题，多么痛苦，判断和埋怨都会止息。因此，遇到难处尽管拿出亚伦的仗，拿出耶稣基督的救恩才不至于灭亡，反得永生， 义人必因信得生！
主要内容
– 耶和华命摩西取12支派首领的杖（每支刻上本支派名字，利未支派刻亚伦名），放在会幕至圣所内。
– 次日取出时，亚伦的杖发了芽、开了花、结了熟杏，其余杖仍为干木，以此证明亚伦和他后裔的祭司职分是耶和华所拣选的。
– 摩西将众杖存放在会幕中，作为对以色列人叛乱的纪念，止息他们的怨言。
– 干杖发芽开花：预表神的拣选与同在超越人的能力和自然规律，祭司职分不是出于人的争夺，而是神的主权任命。
– 纪念的凭据：提醒信徒，神的定旨稳固，悖逆质疑神的安排必无果效，当顺服神设立的秩序。
– 亚伦的杖结杏：“杏”象征“警醒”，预表祭司当以警醒、圣洁的生命侍奉，也预表基督作为“神所拣选的大祭司”，带来生命与丰盛的果效。
个人感想
众多信仰人，走着去天国的路，有人这样信，有人那样信，究竟哪条路是通往天国的阶梯？
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
【来9:24】因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；
【来9:25】也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。
【来9:26】如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。
民数记17章
【民 17:7】 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。【民 17:8】 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 看这个圣经的时候，稍微思考了一下，亚伦的杖放到法柜的帐幕内，一晚上就结出了熟杏，有点让人理解不了，把种子种上，等它长大开花结果，长出熟杏，这个要好几年的时间，可是神做工，一晚上就完成了，因为神不受时间和空间的限制，我们现在所活的这个世界，是时间界，而神存在的世界是永远界，神的世界不受时间的限制，我们看有去年，今年，明年。可是神是从开始到结束，因为他是阿拉法，他是俄梅戛，所以神一夜之间让亚伦的杖结出熟杏，一点儿都不奇怪，我们认为好几年之后才能结出的熟杏，神一夜之间就做成了，思想这个《圣经》的时候，我觉得特别神奇，神一夜之间做了好几年的工作，利未记16章有一年一次的赎罪，每逢七月初十，赎一次罪的时候，就把一年的罪都赎了，这一次就做了一年的工作，而新约耶稣基督一次永远的赎罪祭，他一次工作是做了永远的事情，神不受时间的限制，所以神做的工作是永远的。感谢神。
《民数记》17章
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
(民数记 17:2-5 和合本)
亚伦的祭司职份并不是因着人的条件得到的,乃是神的拣选,神拣选愚昧人使智慧人蒙羞。所以,不能用人的标准判断或窥探祭司的职份，经文希伯来书 5:4 “这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。”所以神想使用谁，神自己会去选召。就像我们一样，得救之后能够被使用在神的里面，传播着福音，是多么的感谢的事！所以我们多么了不起，而是神白白的赐给我们恩典，使我们得以被使用！
民数记第17章是紧接着第16章可拉党叛乱之后，神所采取的一个决定性行动。目的非常明确：一劳永逸地终止以色列人对亚伦祭司职分的争论和挑战，通过一个无法否认的神迹，清晰地显明他的拣选。
耶和华命令摩西收集以色列十二支派首领的杖，连同亚伦的杖（代表利未支派），共十二根，放在会幕内的法柜前。神应许，祂所拣选那人的杖必发芽。次日，唯独亚伦的杖发芽、生花、熟杏。神吩咐将亚伦发过芽的杖放回法柜前，留作永远的证据。
民数记17:6-10 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
民数记17章充满了神对人的恩典，在人的背叛之后，神没有放弃他的百姓，而是用一个充满生命力的神迹，清晰地指明了通往他的道路。亚伦发芽的杖，一方面审判了人的悖逆，另一方面印证了神的恩典，他为我们预备了一位中保。告诉我们停止一切属灵的争竞和自我的努力，来信靠并依靠那位神所设立的、从死里复活的大祭司耶稣基督，唯有在他里面，我们这些枯干的杖才能获得属灵的生命，并结出蒙神喜悦的果子。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。 (民数记 17:1-11 和合本)
感想：
看这里能够感受到神总是有为人预备的一条拯救的路，杖有权柄的意思，百姓们总是发怨言，神就通过权杖一夜发芽开花来止住百姓的怨言，亚伦的杖是神的代表，神里面才有生命，我们人里面是没有生命的，总是期待自己里面出来什么也都是死的，神不是要惩罚百姓，神始终是要拯救，跟随教会的我们也是一样，跟随教会才能得到生命，自己的权柄再大也都是死的，神有为我们预备生命的道。
民数记17章
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
个人感想：人的心随意被想法欺骗不能相信神，不相信神的话语，但是神为了让人们的心不惧怕想法所以也是通过亚伦的杖发芽，让百姓知道神的心，和话语产生反应不是和环境自己的想法反应，看到法柜内的发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏的杖，就有盼望，死亡不临到我们。我们也是比起看环境而是仰望神给我们的应许，让我们的心有信心。特别感谢
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:2-11 和合本)可拉一族他们攻击摩西亚伦，实际上藐视了神攻击了神，因此灭亡了。所以神给以色列百姓看亚伦的杖，给百姓们做记号，告诉百姓们我所立祭司的是亚伦，看见亚伦发芽的杖，让百姓们看见我自己的面目。想起来可拉一党的背叛，我们不顺服神，我们是反对神的人。法版呢，我们是罪人啊，没有听神的话，违背律法了啊。盛吗哪的罐子，我们没有遵守安息日啊，我们是敌对神了。然后看见施恩的宝座，这样的我们神给了恩典，用血抹在是施恩座上，遮盖我们的罪啊。我们的信仰也是，需要正确的看见自己的面目，我是不顺服神的人，我是恶人啊，看杖，看法版，看罐子，看施恩座，耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”杖来引导，杖成为记号，我是背叛神的人，不要忘记这样自己的面目，然后看见施恩座的耶稣的世界特别感谢。
民数记17章
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
个人感想
看这里的时候出来耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
背叛之子不是别人就是我，本来是该死该灭亡的，神给了恩典，就像这里的亚伦是大祭司也就是耶稣基督的影子，杖是木头是死的，但是从新得到了生命，因为在法柜里与神见面了。我们也是一样因着耶稣基督洗净了我的罪所以我才能与神见面与神相合感谢神！
民数记:17
经文:
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:1-13 和合本)
个人感想:
把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，免了死亡。祭司亚伦的仗，预表着大祭司耶稣基督。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2）
民数记17章
📔本文：第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:8-10 和合本)
见证：在这里看到亚伦的杖发芽并结出了熟杏，这不是别的，亚伦的杖预表的是耶稣基督影子，杖是从树上所折下来的枝子，而杏花有保守的意思，耶和华的话又临到我说：“耶利米，你看见什么？”我说：“我看见一根杏树枝。”耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。”耶稣基督本是有神的形象，他反倒虚己来到了世上，就如同这树枝从树上所折下来，虽是如此，耶稣基督成就了这救赎的大工，就如同这杏树结出了熟杏，耶稣基督他来保守着我们所有的一切，成就属神的工作。
民数记 17:3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
17:5 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
17:10 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
17:12 以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
17:13 凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
个人感想
神让每个支派都放一根杖，并应许谁的杖发芽，谁就是被拣选的人。木头本身已经没有了生命，完全是神的拣选，每个支派也期待自己的本族是被拣选的那个，神有神的计划，借着这个无可推诿。当百姓们看到亚伦的杖被拣选时，呼喊着死了，灭亡了。这个时候，百姓们才临到死的世界，之前全都是自己看着好坏，自己认为的世界，全都打碎的时候，百姓们的心开始倒塌，发现在神面前，他们恶的面目，按照神的律法，他们都是要死的人。发现自己需要神的恩典，进入到神的里面才行，恶人进不到神的帐幕里面，借着基督耶稣的恩典，像亚伦一样的被神拣选的中保耶稣，献了赎罪祭，我们才能进到神的帐幕里，进到神的恩典里面。
民数记17：1-5 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”感想：以色列民族一直带着自己的心生活，只能出来埋怨，没完没了的埋怨，神让我们仰望主生活，一切都是神给的最好的安排，但是拿着自己的心自己的标准看的时候，都是不符合我的心，不符合我的标准，神让我看到我里面出来的都是肮脏污秽的，无论神给什么，都不是按照我的标准，神的意念非同我们的意念，神的道路跟我们的道路不一样，我们撇弃自己的接受神的就行，神让我们从自己的世界里面脱离出来，接受耶稣的心生活，特别感谢神！
民数记 17章
中心内容：
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
个人感想：圣经里很多处都写到关于杖的话语，摩西伸杖红海就开了，他玛要了犹大的杖作为当头，你的杖你的竿都安慰我。这杖代表神的权威和能力。而我们就如杖，被神被仆人抓住时，我们成为引领别人的杖，当神放手在地上时成为了咬人毒蛇。杖自己不能做什么，被放在谁的手里是重要的。我是谁不重要，重要的是和谁在一起。我们本来是属神的，但魔鬼诱惑了祖先亚当，我们也属于魔鬼了，神爱我们的缘故因着耶稣我们又和神恢复了关系。亚伦在原本的接受摩西的心时，他的杖开了花结了果。摩西就是他的根基，这根基预表着基督、教会和仆人。杖发芽，预表耶稣基督复活的能力，也就是福音是神的大能。耶稣作为初熟的果子耶稣成为了我们的赎罪祭，将我们从黑暗的权势迁到爱子的国度里。
民数记17章
可拉的叛逆事件是源于这种心态:“为什么只有亚伦才能担当祭司的职份，并且拥有世袭的特权？我们不也能拥有与他同等的地位吗？”亚伦的祭司职份并不是因着人的条件得到的，乃是神的拣选。摩西有一颗顺服耶和华的心，无论耶和华怎样吩咐他，他就怎样行，为什么他会这样呢？因为摩西知道自己是左嘴笨舌的，也知道自己软弱不足，如果没有神的帮助，他什么也做不了。我们反思自己的心，是否能够接受仆人的心？当教会发出来的声音，我们拿着什么样的心来看待，用什么样的心去接受，神是信实的一位，他无所不知，求神怜恤我们，给我们一颗能够顺服神的心，学习摩西顺从耶和华的心，不拿着我们的心做事，当我们肉体的心出来的时候，让我们学会思考，接受着教会的心，仆人的心，使我们的余生蒙受恩典生活。在一切所行的事上能够认定神、依靠神。
民数记17章：12一13节以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
感想：我们已经受了圣灵的记号，就像亚伦的仗发芽，生了花苞，开了话，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果，就如约瑟的枝头探出墙外。但是看环境时会产生想法:我死啦！我灭亡啦!”说明一直拿着肉体过信仰了，把眼所见的当做真实，就像以色列百姓只相信挨近会幕是必死的，不看已经发了芽、开花结果的杏树。神想通过环境问题让我们和神亲近，撒旦不断的给符合自己的想法，正确标准，背对神的生活，神借着教会仆人一直传达信心，来打碎我的世界，和神交流，和话语见面。那么即使临到多么大的问题，多少的痛苦，判断和埋怨都会止息。因此，遇到难处尽管拿出亚伦的仗，树立应许，耶稣基督的救恩在心里树立起来，我们的灵魂才不至于灭亡，反得永生，特别感谢。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” (民数记 17:1-5 和合本)虽然经过了瘟疫,百姓看见了神的权柄，但还是有怨言。神不喜悦祂的百姓带着怨言去跟随祂，因为怨言不能使人同心，只会使人失去安息、背负重担。通过亚伦发芽的杖作为记号，为这些背叛的人做记号，让人们记念耶稣基督的复活，惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。我们与神为仇、悖逆、刚硬，但是神为我们预备耶稣基督的救赎，就白白称义与神和好感谢神的大爱！
内01
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:1-10 和合本)
默想，民数记17章通过亚伦的杖让百姓知道神的拣选，顺服在神的下面。
亚伦的杖开花结果子，果子成熟了，神拣选利未支派的亚伦，第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。因为亚伦的杖是从神来的，预表着耶稣基督从死里复活，所以杖能开花。而其他的杖是从人来的，是没有生命的，通过亚伦的杖让以色列百姓看到自己的面目能悔改得到生命。
神是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，每个时代神拣选了他仆人来引导他的百姓，这个时代神在教会里竖立的神仆人，我们是只能灭亡的人，所以神藉着耶稣基督的拯救使我们得到生命，所以我们顺服神所竖立教会仆人，就是顺服神了，我们在神竖立的教会，仆人里面生命才能得到保守，现在神也树立了引导者来引导我们，我们是常常和自己想法连接，但有教会的仆人来看顾我们的灵魂，我们才能过蒙福的生活
感谢神
民数记17章:
中心思想：神用亚伦发芽的杖，证明并立亚伦家族作为祭司的权柄，以止息以色列人的抱怨。让以色列十二支派的首领各交一根杖，写上名字，放在会幕内。神指定祂所拣选之人的杖会发芽，以此显明祂的选择。第二天，只有亚伦的杖不仅发了芽，甚至生了花苞、开了花、结了熟杏。将这个神迹的杖留在约柜前，作为一个“证据”，警告那些好抱怨、好叛逆的人，终结关于祭司职分的争论。
见证：1节 耶和华对摩西说：2节 你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，4节 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。5节 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。虽然经过了瘟疫，百姓看见了神的站在摩西亚伦一边，但还是有怨言。神不喜悦他的百姓带着怨言去跟随他，因为怨言不能使人同心，不同心就不能同行，只会使人失去安息最终离弃神。
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
感想：十二个支派的杖，神唯独拣选了亚伦的杖，并且亚伦的杖发了芽、生了花苞、开了花，结了熟杏，这是带有生命，预表耶稣基督，神在他所拣选喜悦的人身上作工，得救也必须要接受耶稣的宝血，使我们能够走到神面前的必要条件就是耶稣，他那里有永远的生命，神看耶稣的时候，我们的罪也不被记念了。
民数记 17:8-11
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感悟：
我们在福音里面遇到苦难的时候，会因为苦难害怕，也会有退缩的心。但是，这只是一开始的心，我们经历过苦难以后，更能发现福音的宝贵，还有话语的真实。所以，没有任何的苦难使我们能够和耶稣基督分离。一切的苦难都是让我们更好的相信话语，得到神的引导而预备的
你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。(民数记 17:4-5,8 和合本)杖是牧者或旅行的人用来保护身体或帮助步行的棍子，这里的这个杖是表明自己的旨意。在这里神愿意用象征着神权威的杖，证明谁是从神那里得到祭司职分的人。可拉他们心里想为什么只有亚伦才能担当祭司的职分，为什么我们不能。亚伦的祭司的职分跟亚伦的条件没有关系，而是神说我拣选的祭司他的杖必发芽，结果亚伦的杖发芽，开花结果。神拣选人不在人的条件，乃在的拣选。我们能够得救，也不是我们有条件，乃是神拣选了我们，都是神的旨意，神的恩典。
民数记17章
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡了
利未枝支派是神拣选的百姓、是侍奉着神的。呀不是说他们有能力，是神在他们身上做工。只有神的做工才能开花结果。只有亚伦的葬才能够开花结果。证明这不是亚伦的能力，而是神在他们身上做工。其他的杖没有开花结果。因为它是属于人的。什么也做不了。通过个支派。显现出神的能力。肉体的就是肉体，属灵的就是灵、拿着神的话语、拿着神的应许向前迈步的时候，神一样会做工。肉体出来的只有尽都是恶、 我们相信神的应许，神的救恩每一天得到感谢的心生活。我们的人生会开花结果。因为我们有永生的盼望。感谢神
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结熟杏，杏树这种生命特别的强，在春天到了时候，一个复苏的就是这种树，当其他树木还处于休眠状态时，它就已经绽放出美丽的花朵，也喻表警醒，地宣告春天的到来。杏树最先展现出生命和复苏的力量。杖也喻表权柄，
亚伦是大祭司，他是神与人之间的中保。杖也是一根死去的木头，但是它却能开花结果，亚伦的杖也代表着权力，在圣经中这就是喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保。藉着耶稣基督，我们与神连接，我们只有和耶稣基督连接，才能得到新的生命，才能享受平安喜乐盼望。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
感想：被神所拣选的人，他的杖必发芽，心里就不再是发怨言，而是怨言止息，埋怨的神不再达于神的人中，思想的时候怎么神所拣选的人他的芽发芽，就不再发怨言呢？神所拣选的人，就不是原来的杖，而是已经被拣选属于神的，这个杖是有生命和能力的杖，能够发芽生花苞开花结熟杏，这个预表着耶稣基督的世界，有了神的拣选杖就是有了耶稣基督，活在耶稣基督里，以色列人心里就有能力不再发怨言，否则我们人的面目只能是背叛之子，并不能是出来好的，而是只能背叛埋怨神的人，亚伦发芽的杖拿到神的面前，有他做我们的记号，就像我们得救的时候有耶稣基督的宝血做我们的记号，也是神面前有了中保，使我们向神发的怨言止息，能够过圣洁的生活，得到圣灵免得死亡，在神面前过着有主人的生活，靠着耶稣基督就能过着得胜得胜生活。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
感想：
神让各个支派取一根仗放到会幕里面，第二天谁的仗生根发芽的话就是我所树立的人。
仗预表着引导的意思，我们过信仰需要有引导者，没有引导者我们的肉体无法得到治理和管理。大卫的人生中有撒母耳，拿单，迦得作为他的引导者，才能够得到管理治理。第二天亚伦的仗发芽了，仗其实里面没有生命的世界，但是神作工里面就有生命的世界出现。
我们是在罪里面出生，本来是该死该灭亡的，但是耶稣进到我们的里面以后，我们在基督里成为新造的人了。我们人生其实本来是敌对神没有生命的，但是耶稣进来，神又给了仆人引导着我们，我们的生活过得非常蒙福非常感谢！
民数记第17章
中心思想
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”……以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
个人观点
16章里百姓向着神埋怨，神用瘟疫惩罚了他们，17章里神不再使用审判，而是用一个神迹来说话。神很公平的让十二支派各拿出一个杖，唯独亚伦的杖发芽开花结果，预表耶稣带着生命来拯救我们。最后百姓发现自己是该死该灭亡的人，挨近帐幕就会死，明确知道，只有神拣选的亚伦才能做祭司，才能挨近帐幕，有了明确的界限。
民数记 17:3-7
并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。思想话语的时候，在希伯来语里“杏树”和“保守”这两个单词很相似。“杏树”用希伯来语是“沙卡的”。“杏”和“我保守”两词发间相似，所以“杏”有“保守”的意思。在这里神通过亚伦发芽结果的杖，准确的指示了以色列百姓神拣选了亚伦和他的后裔来亲近他，叫他们在以色列百姓中没有自己的产业，而是把在会幕里侍奉作为产业赐给亚伦和利未支派，并且使亚伦和他的后裔过着得蒙神的保守的生活。同样，如今我们不光是凭着神的恩典耶稣基督的宝血得蒙救赎，并且也要凭着神的看顾和牧者的引导过着得蒙保守人生！
民数记17
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本)
通过话语我们能够感受到，神所要传达给我们的心意，就是我们是需要引导者的，这里面出现了，亚伦的杖上开花了，发芽了，其余十一个杖上都没有，意思是神已经定了亚伦为引导者，也就是神拣选是这位引导者。那么通过他所引领的话，也就是说是神的引导的意思。我们接受引导者的引导，也就是接受神引导。引导者不是有什么有优点，可选之处，都不需要，而是神选定的，神拣选的。那我们接受引导者引导我们的时候，也就是认定神派这位引导者引导我们的灵魂。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。神让摩西叫来各支派首领过来拿杖，谁的发芽了，就是神让他们埋怨的声音不再到达神那里的意思，这个肉体是会一直埋怨不平，委屈的，总是有想说的，不能站在错误的位置上跟话语连接，就像百姓们一样，这里百姓们就是想要拿着自己的心生活，想要过信仰，但是出不来这个，只能出来这些污秽人的，但是神想要让我们看到这个，我是出不来好的，所以神那里不再看我们的埋怨，软弱，只看耶稣
民数记17章
看17章的时候，想到诗篇里有大卫写的话语，我虽然行过死阴的幽谷，也不怕遭害，你的仗，你的竿都安慰我，思想的时候，杖代表什么呢？代表着神的引导，教会的引导，仆人的引导，要指引方向。那竿就是干涉的意思，我们的信仰生活里既要有引导者，因为没有引导者就没有方向，想法慢慢渗透进可拉一党的心里，也不知道，方向已经错了，本来我们是被引导者，但实际上已经到了引导者的位置，所以借着环境把他们彰显出来，这里面有神的干涉，真的能发现自己的心的人，会伏在神的下面，不愿意接受的人，觉得自己没问题，别人是问题，所以亚伦的杖也被放法柜里，还有纪念可拉子孙敌对的，悖逆的记录记录在这里面。看这约柜里面的罐子、还有杖、还有法版，金罐子预表不让出去也捡玛哪，他们信不起来神，还是出去捡吗哪的，不顺从的一个记录；亚伦的杖也记载他们不想承认引导者，不顺从的事情；还有两块法版也是，第一次带来的法版，因着他们的不顺从，他们的侍奉偶像，就是砸碎了，第二次也重新得到的。看这里面的三个东西，全都是不顺从的象征，所以神通过圣经告诉我们是这样的一个人，里面全部是不顺从的基因。想这些的时候，特别感谢
民数记17章
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
见证
本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神感谢。
民数记17章：
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:8-13 )
感想：亚伦的杖发芽，生了苞，开了花，结了熟杏，耶和华吩咐摩西把杖放在法柜前，留作记号，藉着亚伦的杖神告诉百姓们所发的怨言已经止息了，已经免了死亡了。神通过这杖让百姓们看到神的应许，而不是陷在自己的想法里，神对我们也有应许，通过耶稣基督被钉在十字架上，把我们罪中拯救出来，藉着耶稣的复活，把义也给了我们，使我们成为义人，这就是神向着我们的旨意，看着旨意时，我们就已经越过了死亡，得到了新的生命。
民数记17章
中心：(民17:5 ) 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
感受：神吩咐摩西把各支派选择一根杖放入帐幕法柜内，最终由神选择的那人的杖必发芽，止息怨言，要作为记号。一看亚伦发芽的杖，神不再记念百姓所发的怨言，希伯来书十章17节说：不再记念他们的罪愆和他们的过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神通过亚伦的杖不再记念百姓的罪孽和过犯，罪结束了。 过与神同行的生活，神如何，我们也如何，神是圣洁的，所以我们也是圣洁的。神所说的话，神来负责，神来引导。神负责的话，谁能阻挡呢？特别感谢，我们的生活不再是我负责，是由神来亲自引导，神来做工，神看顾保守，听神的吩咐就行。
民17章
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:5,10-13 和合本)
以色列百姓总是有奇怪的想法出来，神让摩西叫来各支派首领过来拿杖，谁的发芽了，就是神让他们埋怨的声音不再到达神那里的意思，这个肉体是会一直埋怨不平，委屈的，总是有想说的，不能站在错误的位置上跟话语连接，就像百姓们一样，这里百姓们就是想要拿着自己的心生活，想要过信仰，但是出不来这个，只能出来这些污秽人的，但是神想要让我们看到这个，我是出不来好的，所以神那里不再看我们而是看耶稣
民17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:8-13 和合本)
感想:上一章神用瘟疫使百姓意识到反叛闹事的严重后果，但是惧怕并不能使百姓悔改，所以神重新用杖来表明神拣选的旨意，一夜之间能让杖发芽开花结果的生命的力量只能来自神，说明亚伦是神所树立的人。但是百姓所担心的是自己会不会灭亡，不关心神想表达的旨意。
看这几章的时候能感受到神为什么发怒，百姓的心随着自己的想法飘来飘去，唯独不把焦点放在神的旨意上，真的看到肉体里没有一点向着神奔跑的属性，百姓还说凡耶和华所行的我们都必遵守，其实一路走过来是不听话的，都是神一直保抱过来的，所以神把肉体毫不留情地钉死了，我们看到这样的内容，就明白肉体里真的无法遇见神，肉体的世界真的是应当撇弃的。
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”( 民数记 17:2-5 和合本 )
百姓们虽然一直发怨言得罪神，但是神却一直接纳着他们，也给他们活的路，让摩西按照十二支派取十二根仗，然后把这些仗放在会幕法柜前，这里是神与他们相会之处，神要把怨言止息，不在达到神的耳中。其实不是因为我们信神，而是神一直爱了我们，神想着要怎么样和我们见面，也给预备了见面的条件，神要止息一切的怨言，也不在达到神耳中，神不在纪念了，神不在看我们了，因为有我们的中保耶稣。神就不在看我们的面目。
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 )
默想：面对于以色列百姓的质疑，摩西让十二位族长都取来杖放到会幕内法柜面前，第二天只有亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。神用神的能力把亚伦区分出来。让人们分明的知道神的旨意，表面上他们是对于摩西亚伦的质疑，实际是对于神的不信。因此信仰需要准确明白神的心意，面对神的旨意，即使不符合我们的心也是，撇弃自己的标准和观念，接受神的指引，这是相信神。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:8-11 节)
个人感想:学习这章是神为了彰显出亚伦和摩西是神所拣选的，是神树立的，为了把百姓当中的怒气给止住，神吩咐把亚伦的杖还有十二个支派的首领的杖放在一起，并写上自己的名字，唯独亚伦的杖发了芽开了花结了杏。通过这个事情，神告诉百姓也同时告诉我们，这是神所拣选的人，我没有资格去评价，更没有资格去判断。我该学习的是认定和接受。因为听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂
民数记第17章
神通过使亚伦的仗发芽开花亲自来证明亚伦是神所拣选的祭司，以色列百姓应当顺服神赐给的亚伦的权柄。百姓这时才相信了神的拣选，但他们又开始担心自己大胆地把本支派的杖放在约柜前面，会不会给自己带来危险，所以一下使用了三个与死亡有关的动词：「死」、「灭亡」、「必死」，表明他们从自高又落到了自怜里，所以不但不能看到神的恩典，反而害怕遭遇死亡。因为他们的焦点一直关注自己是好是坏，自己是被树立还是被咒诅，始终没有关心神的心意，神使亚伦的仗发芽开花目的就是不让百姓死亡，让他们可以信赖亚伦可以承担他们干犯圣所的罪，想把他们引领到亚伦面前蒙神的恩典。
百姓虽然还没有认识神的恩典，但已经承认了神对亚伦和利未人的拣选，也认识到自己需要祭司和利未人的事奉来使他们免除死亡。有了这样敬畏的心，他们才能甘心按照神在下一章的吩咐，重新认识利未人和祭司的事奉，借着奉献来支持利未人和祭司的事奉。神非常有耐心并细心地引导悖逆的百姓一点点认识神的爱。如今，教会也一直用丰盛的恩慈引领着刚硬无知的我们悔改。
民数记17章
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”以色列民族一直带着自己的心生活，只能出来埋怨，没完没了的埋怨，神让我们仰望主生活，一切都是神给的最好的安排，但是拿着自己的心自己的标准看的时候，都是不符合我的心，不符合我的标准，神让我看到我里面出来的都是肮脏污秽的，无论神给什么，都不是按照我的标准，神的意念非同我们的意念，神的道路跟我们的道路不一样，我们撇弃自己的接受神的就行，神让我们从自己的世界里面脱离出来，接受耶稣的心生活。
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想
神通过亚伦的仗，让人们知道虽然是一根仗，它开花结果子，这就是神的能力，耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”我们本身背叛的人，该灭亡的人，但是因耶稣基督的宝血我们从新得到了生命，也因着神树立仆人一直被神引导，我们也蒙到了恩典，感想神！
民17：1-13亚伦的杖
利未人是神所拣选出来侍奉会幕的。但在十六章里所有人藐视神的应许攻击摩西、亚伦他们。
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。 以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民17:5,8,10-13 )
神的恩召和选赐是没后悔的。在西奈山下，当摩西说属耶和华的过来时，只有利未人到了摩西那里：
摩西见百姓放肆（亚伦纵容他们，使他们在仇敌中间被讥刺），就站在营门中，说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。(出32:25-26）
杖代表权柄和能力，神把给了属于他的人，鉴察人心的神知道以色列人的不信，所以让亚伦的杖发芽、开花、结果，是给背叛之子留记号，免得他们死亡。神的应许不更改，但以色列人拿着自己的心和想法不放时，就说鬼话，完全忘了神的话语是亘古不变的，神已经赦免了。
【民】17章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
感想:神所拣选的仗必发芽，能看到，我们都是神拣选的百姓，得救后在也不是我们活着，是耶稣在我们里面活着，撒玛利亚妇人遇见耶稣后，她扔下了水罐子进城区传福音，信心没有行为是死的，亚伦的仗发了芽，这不是仗的能力，是神的能力，地接受种子时，地就发生变化，亚伦的仗发了芽了，看到是神在做工。
《民数记》17章的中心内容是神以亚伦的杖发芽开花结果为神迹明确确立亚伦为祭司，表明这是神的旨意，以此平息以色列人的怨言，但其中有神深刻的含义。【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
个人见证：十二支派各首领的杖放在会幕内法柜前神与之相会的地方，只有亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，发生了神迹。神让以色列百姓都看到确立亚伦为祭司，表明这是神的旨意。也告诉以色列百姓及我们本来都是罪里出生，归到地狱，就像这杖本来都是枯死的木头，但神让亚伦的杖有了生命，就像神使我们从罪里脱离重获新生一样，本来应该向神献上感谢，听从神的旨意生活，但心里却听从神的给的想法，敌对神悖逆神，所以惹动神的烈怒。这样的心神也在用祂的爱忍耐着领我们悔改。感谢神。
民数记17章的中心思想可以概括为：上帝用一个明确、永久的神迹，一劳永逸地确立了亚伦家族祭司职分的独特性，以止息以色列人对祭司权柄的怨言与挑战。
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
十二个支派十二根杖放在帐幕里，但是亚伦支派的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了果。神树立的是亚伦支派，并且生命能够渐长。在地上神树立耶稣基督，通过耶稣基督拯救我们全人类。唯独耶稣是我们的救主，我们靠着他得永生，进天国。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:8-10 和合本)…….
在这里看到亚伦的杖发芽并结出了熟杏，这亚伦的杖预表的是耶稣基督影子，杖是从树上所折下来的枝子，而杏花有保守的意思，耶和华的话又临到我说：“耶利米，你看见什么？”我说：“我看见一根杏树枝。”耶和华对我说：“你看得不错；因为我留意保守我的话，使得成就。” (耶利米书 1:11-12 和合本) 耶稣基督本是有神的形象，他反倒虚己来到了世上，就如同这树枝从树上所折下来，虽是如此，耶稣基督成就了这救赎的大工，就如同这杏树结出了熟杏，耶稣基督他来保守着我们所有的一切，成就属神的工作。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:1-10 和合本)
人自己成为主人出来自己的心，会有自己看见的部分，但是神让我们看见真正的神的旨意，亚伦是神所拣选的，亚伦的仗也发芽，生苞，开花，神通过亚伦的仗让我们看到应许的世界，不是随随便便的拿着自己的眼睛叛变。通过神做工神引导的路，因着耶稣基督使我们成为神的儿女，不在是拿着自己的眼睛，感谢神。
民数记17章
本文
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
(民数记 17:10 和合本)
中心思想
是神通过使亚伦的杖发芽、开花并结果，来印证亚伦作为祭司的职份是由神所拣选的，并且以此来止息以色列百姓的怨言。
个人见证
神让我看到我的面目，尽都是恶。我是在罪里面出生，本来就是死亡的世界，但是耶稣进到我们的里面以后，我们就能够复活有生命的世界。我们人生其实本来就是敌对神没有生命的，但是耶稣进去，神又给了仆人的，我们才能够过正常的生活，不然我们一辈子只能敌对神。
中心思想：通过亚伦杖发芽的神迹，确立祭司职分的神圣权柄，平息以色列人对神所立代表的质疑，并强调顺服神权的重要性。
个人感想：第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。(民数记 17:8-9 和合本)
亚伦的杖本是无生命的枯木，却在耶和华面前发芽、开花、结杏，这绝非人力所能成就，而是神亲自印证祂对亚伦祭司职分的拣选——不是凭人的地位、才能，乃是出于神的命定与恩典。这神迹打破了人的固有认知：在神面前，“枯干”可变为“丰盛”，“无有”能生出“万有”，祂的大能足以让看似无望的处境绽放生命的光彩。
民17章:看话语时，摩西将杖放进帐幕里，第二天进去看见亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西把亚伦的杖放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，看见这亚伦发芽的杖，就要想起他们所作的事情，这能够使他们的心警醒。同样，我们在过信仰时，会时常起来想法和判断，心里失去主人的时候。神藉着环境使我们的心能够与神连接，也是让我们的心发现，神也会通过各样的方式，给我们像亚伦发芽的杖一样的记号，让我们看到心里就会谦卑下来，警醒自己。特別感谢神
民数记17章
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
第17章的事件是第16章可拉党叛乱的延续。为平息争议，神指示摩西让十二支派首领各取一根杖，刻上名字后放入会幕法柜前。其中亚伦的杖代表利未支派，次日，唯有亚伦的杖发芽、开花、结果，神迹性地证明其祭司职分是神亲自拣选的，而非人力争夺。百姓得拯救是因着神的应许，我们得拯救是因着耶稣基督的救赎，神拣选人又不是按着人的行为，而是因着神的恩典，所以人应该知本位，守己心！
民17章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
个人感想：
默想圣经里面同样是杖，但是亚伦的杖却发了芽。因为亚伦的杖是神晓谕摩西说的话，按照神的旨意来成就的，别人其他的组长的杖就不一样。我们在信仰生活当中也是一样，人们口里都说着神的话，但是从我们口里说出来的话，和仆人口里说出来的话不一样。我们只是嘴上说神的话语，心里不相信神的话语，但是仆人的口里出来神的话，他们心里面也相信话语。我们嘴上说话语，心里不相信话语。通过教会仆人的引领，我们也不说自己的话，我们也说着神的话语，说着神的应许，我们的心就能得到改变，感谢神！
民数记17章
1/7节:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
感想:以色列百姓虽然一直蒙了神给的恩典，但是在他们心里一直有自己看为正确的世界，不能百分之百地接受引导生活，遇到不好的事情马上出来埋怨的心，一直被环境捆绑着。所以神给百姓预备了杖，意思就是通过杖给百姓指引方向，杖也有指引方向的意思，让他们除掉自己的世界，接受神的带领。虽然自己看为正确的事情有很多，但我们不是带着自己的眼见生活，而是带着信心生活。信仰生活当中有引导我们人，我们是很幸福的，虽然有环境，但是通过教会神给了我们方向，让我们不至于偏离道路。通过话语我们知道神怎样看我们，我们是什么样的一个人。知道的话我们已经不受肉体的影响，不受固执的影响，受生命的引导，特别感谢！
民数记17章
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:8-11 和合本)
神给以色列百姓悔改的机会，让每一个首领把杖放在会幕里，唯独亚军的杖发了芽开花结果，以此来告诉以色列百姓，亚伦和摩西是神所拣选的神的仆人，藉着亚伦的杖给背叛之子，留作记号，让他们看到自己就是被逆的人，以此来警醒自己在信仰生活当中不是相信自己的想法和判断，而是能够接受神所树立的仆人的引领，能够放下自己能够否认自己能够拆毁自己，从而成为蒙福的人。
中心内容
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
个人见证
人因着不信所以会有各种各样的问题，埋怨，黑暗，不平不满，神的话语一句也不会落空，应许了就一定会成就。可是人们的不信捆绑了自己，我们好像觉得自己的判断是正确的，可是却把我们牵引到灭亡之地，神不断地让我们看到我们是错误的。错误的想法只能牵引我们到灭亡之地，神希望我们回转到话语里。
【民 17:8】 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民 17:9】 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民 17:10】 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民 17:11】 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想：
思想本章话语，看到以色列百姓有十二个支派每个支派都有丈，可是看的时候就是亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结熟杏，杏树这种生命特别的强，在春天到了时候，一个复苏的就是这种树，当其他树木还处于休眠状态时，它就已经绽放出美丽的花朵，也喻表警醒，地宣告春天的到来。杏树最先展现出生命和复苏的力量。杖也喻表权柄，
亚伦是大祭司，他是神与人之间的中保。杖也是一根死去的木头，但是它却能开花结果，亚伦的杖也代表着权力，在圣经中这就是喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保
民17
主要内容:摩西按上帝指示，让以色列12支派各交一根刻有本族首领名字的杖，连同刻有亚伦名字的利未支派的杖，一同放在会幕至圣所内。次日摩西取杖时，唯有亚伦的杖发了芽、开了花、结了熟杏，上帝借此明确宣告“祭司的职分要归亚伦的后裔”。
个人见证:1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
看这章圣经的时候，神拣选了亚伦，就像神拣选了亚伯拉罕成为信心之父是一样的，跟亚伯拉罕的行为没有关系，神向着亚伯拉罕的应许是单方面的，就像话语里说的【罗9:10】不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，
【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
【罗9:12】 神就对利百加说：“将来大的要服侍小的。”大的要服侍小的，不是以扫怎么样，而是在他们没有出生的时候，神就已经定下来了，那么神拣选了亚伦，就拣选了亚伦，神是造物主，我们是被造物，一切都掌握在神的手里，特别感谢，神特别爱我们。
民数记 17:6-10
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
中心内容:神藉着使亚伦的杖在十二支派首领的杖中发芽开花结果，树立着亚伦，好显明一切都是出于神，不是人所树立，而是神所树立，以此来平息百姓的怨言。
个人感想:神清楚的知道，以色列百姓的顽梗悖逆，所以一而在在而三的藉着神迹奇事来证明一切都是出于神的做工，使他们能够认定神。从而生命得到保守不至于被撒但虏去去走上灭亡的道路。耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 (耶利米书 29:11 )谁一直想藉着环境问题，还有教会仆人的引导责备来警醒我们的心，使我们心回转归向神，出发点并不是为了降灾殃而是为了使我们得到真正的平安。
民数记17：8一13节：
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
看这章的时候能看到神为什么发怒，百姓的心跟随着自己的想法，没有把焦点放在神的旨意上，能看到肉体是不能顺服神的，这一路走来都是神一直保抱着他们，这个肉体无法顺服神。
所以神说要撇弃肉体和肉体里出来的一切想法。来跟随话语的引导，才能过神所喜悦的信仰生活。
民数记17
（民17:8-11）第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想：十二支派各自拿着杖放到会幕的法柜面前。杖本是枯木，已经没有生命了。但是神使亚伦的杖发芽，开花，结出熟杏。亚伦的杖跟其他支派的杖是一样的，只是神亲自拣选了亚伦。其他支派的首领都定睛在亚伦的身上，看亚伦会有很多软弱和不足，所以他们跟亚纶比较的话，都觉得自己比亚伦强。但是将他们的杖和亚伦的杖一同摆在神的法柜面前的时候，神只拣选了亚伦。神拣选人的旨意不在乎人，而在乎神的恩典。杖虽然没有生命，使用在神的手里面就会发芽，开花，结果。与有生命有能力的神连接就会成为神宝贵的器皿。【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）我们被神拣选成为神的仆人，并不是我们有什么条件，而是当我们与神连接的时候，神里面的大能就通过我们彰显出来。感谢神通过我们结出生命的果子。
民数记17章
中心内容：神让摩西晓谕以色列十二族长的十二根杖以及亚伦的杖都存在与神相会的会幕里的法柜里，摩西把存在法柜里的杖交给各首领，把亚伦的杖扔放在法柜前，为背叛之子作记号，使百姓的埋怨止息，于是摩西照着神的吩咐去行了。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
个人感想：我们在神面前都是悖逆的【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们被邪灵牵引，因着罪而灭亡，所以【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。但是神的心并不愿意我们因着罪灭亡【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。所以为我们预备耶稣基督代替我们赎罪，耶稣成全律法，使我们不至因律法而灭亡。反而因着耶稣基督的宝血而得到生命，免去了我们的死亡，耶稣基督成就了神的旨意。
民数记17章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:1-10 和合本)
中心
神使利未人亚伦的杖发芽，亚伦是神拣选的
感受
神使亚伦的杖发芽，给这些悖逆的人看，神拣选摩西亚伦，其次使用利未人在会幕里侍奉。神整理他们的心。撒旦抬高人的心抵挡神和神的仆人，但是神作工降卑人的心。信仰生活中撒旦也抬高我们的心，神也做降卑我们心的工，通过生活中的事情降卑我们的心，让我们归到不蒙怜悯不行的位置。
民数记17章
摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” (民数记 17:7-10 和合本)
中心内容
以色列各支派的首领，因可拉党的叛乱，对祭司权柄产生质疑。神使亚伦的杖发芽开花的神迹，来止息争端。也为了显明他所拣选的祭司，这个神迹确立了亚伦及其后裔作为祭司职分的权柄。
个人见证
我也是正经历一段灵里的“枯干期”。就像那十二根被砍下、毫无生机的木杖，我感到自己的事奉和能力都走到了尽头，疲惫而缺乏果效。周围似乎也充满了“可拉的党羽”般的低声质疑——包括我内心的自我怀疑：“上帝真的在使用我吗？我究竟被摆在哪个位置？”就在这时，亚伦发芽的杖深深地触动了我。就像那十二根杖中的一根，被整齐地放在上帝面前。外在行为看似正确，但内心是死的，没有生命力。我努力参与事奉，但内心深处知道，那更多是出于责任和习惯，而不是圣灵鲜活的水流。我在乎别人的认可，也在暗地里与同工比较。这不正是这世界，各支派首领的争竞”吗？神没有丢弃任何一根杖，也没有举行投票，而是做了一件无人能及的事：使死人复活。亚伦的杖不仅发芽，更是开了花，结了熟杏。这让我看到，神验证他仆人的方式，是赐下完整的、能结果的生命。这彻底翻转了我的观念：事奉的权柄不在于职位或恩赐，而在于里面是否有复活的生命。
民数记17章
中心内容: 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
把杖存在会幕内法柜前，就是神与百姓相会之处。神使亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。这是为了要止息百姓向神发的怨言，要不继续临到死亡。把亚伦发了芽的杖放在法柜前，是为了给背叛之子留作记号。让人们记住，我们就是背叛的人，所以需要引导者，听引导者的。
感想:
把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
亚伦发了芽的杖，拯救了他们，要不以色列百姓一直埋怨下去，一直临到神的审判。是耶稣在十字架上的死亡和复活，使我们脱离了罪，脱离了死亡，得到了生命。感谢！
民数记17
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想:这里十二个支派的首领各拿一根杖，并把名字写在杖上，但是神拣选了祭司亚伦，使他的杖发了芽。能够看到神想拣选谁就拣选谁，这是出于神，并不在于人的条件和能力，而在于神的恩典和怜悯。就像我们得救一样，跟我们的行为、条件毫无相关，是出于神的恩典。所以我们更应该服在神大能的手下，他是我们主人，顺服他、听他的是我们的本分了。
中心内容：
籍着亚伦的杖发芽，确定了神所树立的不是人所树立的。
个人感想：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
看这段话语中，以色列百姓虽然一直蒙了神给的恩典，但是在他们心里一直有自己看为正确的世界，不能百分之百的接受引导生活，遇到不好的事情马上出来埋怨的心，一直被环境捆绑着。虽然自己看为正确的事情有很多，但我们不是带着自己的眼见生活，而是带着信心生活。信仰生活当中有引导我们人，我们是很幸福的，虽然有环境，但是通过教会神给了我们方向，让我们不至于偏离道路。通过话语我们知道神怎样看我们，我们是什么样的一个人。知道的话我们已经不受肉体的影响，而是得到圣灵的引导，感谢神！
摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？看这里的时候，虽然以色列人也听见，也看见神的做工，但是以色列人心里没有神，完全随着自己的想法说话。神通过环境和问题是为了我们能够亲近神，不是咒诅我们，以色列人完全顺着肉体生活。我们也是一样，不是说我们所看见，所听见的，而是神的旨意是什么，神的心是什么才是重要的。
民数记 17:1-13
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
摩西照吩咐将十二根杖放在会幕内，第二天，摩西进去，发现亚伦的杖，发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏这是一个逆转自然律的、完整的生命奇迹。一根被砍下、失去生命源泉的枯木，竟然在一夜之间完成了从发芽到结果的全部过程，这是来自神的作工。摩西将所有的杖拿出来给众首领看，他们各自认领了自己的那根毫无变化的杖。祭司职分不是通过民主选举、世袭权力或个人野心获得的，而是单单出于神的恩典和拣选。神所设立的秩序神亲自保守，亲自做工，我们人蒙福的道路是接受神的旨意顺从神的旨意，而不是质疑神听自己的想法。亚伦那根死而复活、开花结果的杖，是耶稣基督完美的预表。希伯来书5:4-5这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位。耶稣基督为我们带来了永恒的生命，
【民数记17章】
民数记17:8-11第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
黙想话语，亚伦的杖发了芽，开了花，结了熟杏。这亚伦的杖指的是耶稣基督的复活。死了三天的人怎么能复活呢？耶稣复活了，这不是出于人，是神在告诉我们神的旨意。都是人未曾知道的。是神差遣耶稣来到这个世界，是耶稣代替我们钉在十字架上，为我们支付了罪的代价。三天后又复活了。告诉我们，我们称义了。有告诉我们可以坦然无惧的来到神的面前，不在乎我们，在乎神。我们接受这样的神吗？我们接受自己的心呢？摩西吩咐，把亚伦的杖放在约柜前，让所有人知道神的全能。不是接受自己的所愿，自己的正确。打碎从肉体来的心愿，接受神的旨意。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
神的权柄和拣选不容置疑，祂用超自然的方式确立秩序，为要保护祂的子民，让他们学会以敬畏之心活在祂的圣洁面前。我们已经受了圣灵的记号，就像亚伦的仗发芽，生了花苞，开了话，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果.
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
个人感想
神使亚伦的仗发芽，开花结果，免得向着神发怨言止息，免得他们死亡。虽然没有生命的仗变成有生命，指的是耶稣基督为我们死又复活，有罪的我们的生命因着耶稣也得到生命，神把我们的这样恶的罪都赦免，看着亚伦的仗活着一样，看着耶稣基督纪念耶稣的生命感谢着活着，要不然只能在罪里灭亡的我们，神赐给新的生命而感谢。
民数记16
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
摩西听见这话就俯伏在地，
对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
可拉、大坍、亚比兰都是被摩西选中做会幕的事情，实际已径是蒙恩典，但是他们的心没有被治理，攻击摩西、亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间，你为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，思想话语，我们能够被教会使用应该感谢，如果在福音里心不受管理真是可怕的事情，保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出，可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神除掉他们，使他们灭亡了，生活中跟随自己的想法就是败亡，受话语的引导，才是蒙福的路。
民数记17
中心：是神通过使亚伦的杖发芽、开花并结果，来印证亚伦作为祭司的职份是由神所拣选的，并且以此来止息以色列百姓的怨言。首先，这一章详细记载了晓谕摩西，让他从以色列各支派的首领手中取来杖，并写上各人的名字，其中亚伦的名字写在利未支派的杖上。这些杖被存放在会幕内法柜前，神宣告他所拣选的人的杖会发芽。结果，第二天只有亚伦的杖发芽、开花并结了熟杏，这一神迹证明了亚伦祭司的职份是神所赋予的。
总结：亚伦作为祭司的权柄和地位是神所确立的，不可僭越。神通过这一神迹，向以色列百姓展示了亚伦的特殊地位，使他们认识到祭司职份的神圣性和不可争夺性。同时，神也借此机会教导百姓要敬畏神，尊重神的仆人，不要发出怨言。最后，神吩咐摩西将亚伦发芽的杖留在法柜前，作为背叛之子的记号，以此来警醒他们不要忘记神的拣选和祭司的权柄。这一举动也体现了神对以色列百姓的慈爱和管教，他希望通过这种方式使他们更加坚定信仰，顺从神的旨意。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
个人感想：摩西是神所拣选的，他的仗存在法柜的帐幕内，在耶和华面前发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。杖本身是已经死亡，没有生命的了，但拿到法柜的帐幕内，在耶和华面前时，生命出来了。不是杖自己有什么能力，乃是因为是属于摩西的杖，并且是在法柜的帐幕内，在耶和华面前，所以蒙受了祝福，有生命出来。我们是神所拣选的，因为承装着耶稣基督，我们里面有生命会诞生，会有神的工作彰显出来。杖能够生花苞，开花，结熟杏，取决去谁的杖，放在哪了？我们进到耶稣基督里面的人，神的生命圣灵的律在我们里面做工，神的生命彰显出来。我们是器皿，是神所拣选的，我们跟神连接，接受耶稣是我们的救主，他来引导我们的人生，彰显他的工作。
原文:
(民数记 17:1-5 )耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
中心内容:
讲述着亚伦杖的部分。
个人感想:
看圣经的当中，以色列百姓一直带着自己的心生活，出来的就是只能出来埋怨，可以看到这样的部分。我们的心也一样，神让我们仰望主生活，一切都是神给的最好的安排，但是拿着自己的心自己的标准看的时候，都是不符合我的心，不符合我的标准，神让我看到我里面出来的都是肮脏污秽的，无论神给什么，都不是按照我的标准，神的意念非同我们的意念，神的道路跟高过我的的道路，只有撇弃自己的，接受神的才行。神让我们从自己的世界里面脱离出来，接受耶稣的心生活。特别感谢！
民数礼记17章：
内容：1耶和华对摩西说：
2“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
感想：默想本章话语的时候，看到以色列百姓有十二个支派，每个支派都有一杖，可是只有亚伦的杖已经发了牙，生了花苞，开了花，结了熟杏，杏树的生命力是特别的强，在春天来到时，其他树木还处于休眠状态时，它就已经绽放出美丽的花朵，也喻表警醒，地宣告春天的到来。杏树最先展现出生命和复苏的力量。杖也喻表权柄。亚伦是大祭司，他是神与人之间的中保。杖也是一根死去的木头，但是它却能开花结果，亚伦的杖也谕表着权柄，在圣经中所喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保。藉着耶稣基督，我们与神连接，我们只有和耶稣基督连接，才能得到新的生命，才能享受着耶稣里面的平安喜乐幸福。
《民数记》17章
中心：这一章主要讲的是以色列人因为抱怨亚伦和摩西，神要显明谁是圣洁的，于是让十二支派各拿杖放在会幕里，第二天只有亚伦的杖发了芽、开花、结了杏子，证明了他是神所拣选的。
感想：以色列人因着对前路的迷茫、对领袖的失望，他们又一次集体抱怨。这一次，怨气直指摩西和亚伦：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野？”（民16:13）这种抱怨像病毒般蔓延，甚至演变为对祭司权柄的挑战。神的愤怒临到，地吞灭了叛逆者，火焚烧了二百五十个首领。但百姓的恐惧并未消解，反而转向更深的焦虑：“你们杀了耶和华的百姓了！”（民16:41）神的愤怒临到，地吞灭了叛逆者，火焚烧了二百五十个首领。但百姓的恐惧并未消解，反而转向更深的焦虑：“你们杀了耶和华的百姓了！”（民16:41）他们害怕自己是否也被神厌弃，害怕与神的关系就此断裂。但神没有再用雷霆审判，而是给出了一个温柔却有力的答案：让十二支派各拿杖放在会幕里，“这杖必发旺”。所以真正的信心，从来不是建立在不出问题的环境里，而是承认自己的有限，甘愿在“不确定”中交托给神。
民数记17章
中心内容
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” …耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记17:5,10-11 和合本)
个人感想
看话语的时候，能看到神向着人们的爱，神向着我们不是咒诅的心，虽然悖逆神，偏行己路，远离着神生活。但神还想给我们恩典，不愿我们走灭亡的路，给我们悔改的机会，通过仆人来引导我们的心，使我们的心回转，我们的主耶稣基督，背负了世人的罪孽，被钉十字架，耶稣的死使我们罪得赦免，所流的宝血，洗净了我们一切的罪孽。
耶酥从死里复活，成了我们得救的根源。亚伦的杖在耶和华面前发芽，预表耶稣基督从死里复活，这是神的做工，也是神为我们立的记号。感谢神！赐给了我们耶酥基督，
使我们有了得救的盼望。
民数记17章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
(民数记 17:1-7 和合本)
主要内容：
《民数记》17章的核心内容是神通过“发芽的杖”印证亚伦及其后裔的祭司职分，解决以色列人对祭司权柄的质疑与叛乱。
具体情节如下：
1. 背景起因：以色列人因可拉党叛乱（16章）后仍抱怨，质疑亚伦的祭司权柄，神为平息争议、确立祭司正统性，吩咐摩西执行印证计划。
2. 执行过程：摩西从以色列12支派中各取一根杖（每根刻有本支派首领名字），并将刻有“亚伦”名字的杖放在会幕的约柜前，等候神显明旨意。
3. 神印证：次日摩西查看时，唯有亚伦的杖发生奇迹——不仅发了芽，还开了花、结了熟杏，以此明确宣告神拣选亚伦后裔为唯一合法的祭司。
4. 后续安排：神吩咐将这根“发芽的杖”存放在约柜前，作为对以色列人日后质疑的“证据”，同时警示百姓不可再对神所立的祭司权柄发怨言。
个人见证：
这一章神通过亚伦的仗发芽、开花、结果，神也让百姓看见神把亚伦这样树立起来，让百姓知道，神通过摩西亚伦在引导百姓们，并不是他们俩随心所欲的引导，是神给他们这样的引导。通过亚伦发芽的仗，看见神的能力。通过可拉一当他们被击杀一万四千七百人，百姓也没有惧怕神的心，没有以此来警醒自己，心里还不平埋怨。我们不思考这个心是哪里来的，撒旦一直栽种埋怨不平让我们和神疏远，我们越来越过信仰会发现神的应许一直不变，撒旦一直用想法挑拨我们和神的关系，通过各种环境事情，我们更应该看见神向着我们的心。
民数记17章 ：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” (民数记 17:1-5 和合本)
个人感想：
耶和华神让摩西晓谕以色列人，从他们首领每支派取一根杖，放在会幕内法柜前，一夜之间亚伦的杖发了芽，开了花，结了熟杏。神拣选摩西成为神的仆人，引导着以色列百姓，并传达着神的心和神的旨意。但百姓们只要遇到与自己所愿的不一样，就开始埋怨神，虽然出埃及一路上也看到了神的做工和大能，但是他们更相信自己眼睛看到的环境和想法。这就是肉体的世界。以色列百姓就是我们的面目，教会传达着神的心，但我们常常跟以色列百姓一样，一不符合自己的心就开始顶撞埋怨。看经文神让亚伦的杖发芽，开花，结熟杏，以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！(民数记 17:12 和合本)他们说我们死啦。他们只有发现自己肉体已经灭亡的事实，才能接受从神来的话语。因为神的恩典是从上头流淌下来的。这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；(诗篇 133:2 和合本)感谢神赐给我们教会。荣耀归给神！
民数记17
历史背景：
因为可拉一党的背叛，百姓埋怨摩西，并且质疑亚伦的祭司职分，17章是可拉一党背叛的延续，为了平息各支派对祭司职位的争议，神通过枯杖发芽的神迹，确立亚伦作为利未支派首领的祭司权柄。
个人感想：
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。(民数记 17:8 )
前面因为可拉的背叛，众人的埋怨，到了17章完全平息下来，完全是神的方法，神的能力展现出来的时候，一切的埋怨和质疑都结束了。神让摩西一个支派拿一个杖出来，都放到耶和华的约柜前面，第二天11个支派的杖一点变化都没有，只有亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，完全不可能的事情发生了，从树上砍下来的枝子，又做成了杖，死的不能再死的一个木头活过来了，还结了果子，这根本就不科学的事，确实真实发生了，在人不能的事，在神是能的。就像耶稣基督从死里复活一样，在人看来死人怎么可能再活过来，神做的话就是可能的。就像用活过来的杖止息了百姓的怨言一样，通过这个显明出来神所拣选的祭司，其余支派的人再也没有话说，亚伦成为祭司是名正言顺的。世人有很多信神的人，都说自己能进天国，心里有神见证的人，和自己拿着自己想法侍奉的人是完全不同的，一下就能对比出来，心里有神给的死里复活见证的人他是不同的，心里有神笔给的平安。
民数记 17:8 — 13 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
神像着百姓们发怒，是因为百姓们的心跟随想法走。一个想法的声音进来就跟随，但是唯独不把神的旨意接受进来。虽然百姓们说凡耶和华所行的我们都必遵守，看这一路走过来的时候，能看到我们拿着我的心，不能走到神面前。自己想在怎么努力做也是不行。因为肉体和灵是分开的。肉体里面出来的是没有办法走到神的面前的。
民数记17章：
中心内容：以色列人因可拉事件向摩西、亚伦发怨言，神降下瘟疫，亚伦拿香炉为百姓赎罪才止住灾祸；神命十二支派各拿一根杖放在会幕前，唯有亚伦的杖发芽开花结果，显明神拣选他作祭司，以此止息百姓的争闹。
个人见证：你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”…..第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞， 开了花，结了熟杏。…..耶和华吩咐摩西说:“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。 耶和华怎样吩咐附他，他就怎样行了。以色列人对摩西说:“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！(民17:4-5,8,10-12)神为了止息以色列百姓的怨言，而让十二支派中，每一支派都拿一个杖放在会幕内法柜前，看到神所行的神迹，亚伦的杖发芽、开花并结了熟杏。 让以色列百姓们看到这是神所树立的仆人， 百姓们接受神树立的仆人的引导，只能与神亲近，经历神的作工，得到永远的生命，享受神的恩典和祝福。相反，不接受教会仆人的引导，只能被自己里面的魔鬼所欺骗，遭受痛苦和咒诅。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:8-13 和合本)杏有托住的意思。神拣选了亚伦，神的事，神来完成，神来托住。人不相信神的缘故，人想自己做，也竖立自己，神看着是非常恶的。人的主人是神，不是我，不是魔鬼，不是罪。人得知道自己的主人是谁，跟随着主人走人生的道路。
民数记17章
主要内容：：耶和华吩咐摩西，让以色列人从每个父家取一根杖，共十二根，每根杖上写上各父家领袖的名字，亚伦的名字则写在利未的杖上，然后把这些杖放在会幕里法柜前。神他所拣选的人，其杖必发芽，以此平息以色列人对摩西和亚伦的怨言。
摩西照神的吩咐去做了。第二天，他进入会幕，发现利未族亚伦的杖已经发芽，还生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西把所有的杖都拿出来给以色列众人看，众人看到后，各自取走了自己的杖。
神又吩咐摩西，把亚伦的杖放回法柜前，给那些背叛的人留作证据，以止住他们的怨言，免得他们死亡。摩西就照耶和华所吩咐的做了。
以色列人看到这一神迹后，心中充满恐惧，他们对摩西说，靠近耶和华帐幕的人必定死，担心自己都会因靠近神的圣洁而死亡。
个人感受：人天生悖逆，听不了话，有人的地方就有纷争，撒旦在人心里面放下想法，让人不能听，不服从，听不见，想各自为王，每个人都想当王，所以纷争不断。撒旦在可拉心里面放下自以为正确的想法，可拉跟随这样的想法导致他遭受灭亡。神让我们看到，蒙恩典生活。
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
( 民数记 17:2-3,8-11 和合本 )
中心思想
让12支派拿着杖来，看神喜悦谁
见证
亚伦的杖发了牙，开了花。让百姓发现神所树立的人是谁，同样也是只喜悦她拣选的人，除了拣选的人，任何人走到神面前都会死，神拣选的是耶稣，通过耶稣走到神面前时，神才喜悦我们，施恩给我们。借着耶稣走到神面前才会蒙悦纳。
民数记17章
中心内容：
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:6-11 和合本)
个人感想：
5节神说：后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
10节耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
亚伦的杖喻表耶稣吧，杖是和树根断开的树干，是没有生命的，耶稣道成肉身，看着与我们一样，但实际身份不同，生命也不同，
以赛亚书 53:2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。
以赛亚书 53:4-5他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
我们原本是只能犯罪，只能遭到咒诅的，但是因为耶稣基督为我们承受了罪的刑法，使我们在基督里重生，加拉太书 2:20 说我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。有基督活在我们里面，使我们依靠着活在我们里面的耶稣基督止息肉体向着神的怨言，免得死亡。
中心内容：
亚伦的杖成为发芽的杖
个人见证：
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” ……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？” (民数记 17:5,10-13 和合本)亚伦发芽的杖不是什么神迹，而是北行悖逆的凭据，神让亚伦的杖发芽，首先是要树立亚伦，其次是要让众民都能够停止自己的声音，过着认定神，仰望神的生活，不要总是离开神的道，离开神的恩典，独自寻求平安，喜乐，这样什么都得不到，只会增添更多的烦恼和悖逆，就如可拉一党的人一样最终连累家人都跟着一起灭亡。
中心
可以看到亚伦的杖。向着以色列百姓所说明的神的心意。亚伦的杖是说的悖逆之子的记号。让以色列百姓能够想起来自己的罪，想起来自己是被逆之子。并且杖开了杏花。杏花是神保守的意思。让百姓们知道是神保守了他们。杖也是神的引导。大卫感谢的就是他生活当中有神的杆和神的杖在引导他。
总结
神在以色列百姓中拣选了亚伦的杖，并且使亚伦的杖发芽开花结果，最后吩咐摩西把亚伦的杖放在法柜里，这里有神的旨意，亚伦的杖本是枯干的，却有生命的世界出来，因为神分明知道以色列百姓的面目，他们遇到环境问题总是向着神埋怨，不相信神，所以神想让他们仰望亚伦的杖免得死亡，神已经给他们预备了生命的路，反而看以色列百姓的时候，他们后面还是说着相信自己正确的话，我们挨近耶和华的账幕必定要死。我们本来就是临到死亡的人，神单方面地向我们施给恩典，通过耶稣基督给了我们永远的救赎，让我们不再期待自己，而是仰望耶稣生活。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗
神通过超自然的方式，明确亚伦是祂所拣选的祭司，平息了以色列人对领导权的争议。对叛逆的警戒：亚伦的杖被保存下来，作为对后代以色列人的提醒，不要挑战上帝设立的权柄。
看这一章的话不需要摩西证明什么，神亲自会做的。神拣选的仆人，为什么我要藐视呢？出于自己的心接受不了，但是神的话可以接受这一切的。所以把发芽的杖一直放在约归里了。看到这个什么也说不了了，只能百分百顺服神了。
摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:11-13 )
以色列百姓经常发怨言,当遇见危险的事情时,就表现出极其软弱。但是,真正的信仰是坚定地依靠神,而不是受环境、感情左右的信仰。就像话语里也说，
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。(哥林多后书 5:7 )
以色列百姓知道除了祭司以外靠近会幕的人都必被治死的条例,因自己不能靠近会幕而沉浸在悲愤和惧怕中。他们到现在还没有理解亚伦的祭司职分。他们目睹了神的权能以后,认为神只是审判和定罪的神,在恐惧中叹息自己只能灭亡的处境。事实上神想要通过亚伦发了芽的杖,与以色列百姓建立新的关系。神命令以色列百姓建造会幕,就是为了通过适当的次序与以色列百姓交通。所以,以色列百姓能通过祭司的中保工作与神交通。但是他们还说“我们死啦！”是因为他们不知道自己最大的问题,就是远离神，不信神，我们应该正确地认识神是怎样的一位神，
来吧，我们归向耶和华！
他撕裂我们，也必医治；
他打伤我们，也必缠裹。
过两天他必使我们苏醒，
第三天他必使我们兴起，
我们就在他面前得以存活。
我们务要认识耶和华，
竭力追求认识他。
他出现确如晨光；
他必临到我们像甘雨，
像滋润田地的春雨。
(何西阿书 6:1-3 )
如果准确的知道神是什么样的一位，我们才能正确的过信仰，感谢主！
民17章
内容
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”(民数记 17:5,8,10 和合本)
感想
亚伦的杖发芽放在帐幕在神面前。为了那些背叛之子留作记号，怨言止息 免得他们死亡。这就是表达神的心，神里面有爱，神是要救那些以色列百姓的，使他们心归回到神面前，真的不要看环境生活，仰望神生活就不会有埋怨，看见杖也能发现自己的罪，再也不能相信自己了。神也在指教，引导我看圣经也能够看到自己的心，自己的影子。通过教会也能够看见教会，常常让我看见亚伦的杖有盼望，也能思想耶稣基督的救恩。常常的看仰望基督仰望话语应许的时候，心里边来临盼望就没有这样子判断埋怨，因为埋怨看环境而引起的，我仰望应许的时候就有盼望，感谢赞美神的心了。
民数记17章
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
十二个杖当中，只有亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。这说明，神树立的是亚伦，神通过亚伦说话，其他的百姓接受引导就行。但是以色列百姓还是不放下自己的心，不想认定神的判定。五旬节的时候，圣灵降下来，门徒们开始被圣灵引导，有力地传福音，兴起了很大的神的工作，有很多人得救。之后，神建立了教会，树立仆人们开始引导得救的圣徒，以此来开启了教会时代，神开始通过教会传达他的旨意。我们接受教会的引导等于接受神的引导。
海13
民数记16章：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：（民16：1-8和合本）
感想：通过话语看摩西引导以色列百姓，窥探迦南地之后又发生的事情，可拉一党聚集起来攻击摩西，说摩西他们擅自专权， 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了， 看话语，他们背叛的不是摩西， 而是神。因为是神兴起摩西来引导以色列百姓出埃及。摩西所做的事情都是神所做的事情。人们只是用自己的眼睛去衡量人，如果带着神的眼睛神的心的话，能够接受，我不会判断，通过话语指教着我们每一个有信仰人的心，我们和可拉没有什么两样，不知道那个心是可怕的，感谢的是我们现在有仆人们的引导，特别的感谢神。
民数记17章
中心内容
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
个人感想
摩西让首领们都拿着杖走到耶和华面前，把杖放在了会幕内法柜前。虽然有以色列十二支派的首领，他们手里都拿着杖，但并不是每个人的杖都能发芽，开了花，结了熟杏，看外表都是一样的，而只有亚伦的杖才能生出来生命，因为亚伦是神所拣选的。
我们出生在罪里面，没有生命，感谢的是有生命的教会和仆人，把罪得赦免的，有生命的福音传给了我们，让我们能够重生得救进天国。过信仰也是我们不会过信仰，有教会仆人引领我们过信仰生活。所以我们得和教会仆人连接，我们的灵魂才能得到保守，我们接受着教会的心，通过我们也会不断出来生命的世界，不断结出来福音的果子，我们因着福音也不断也能蒙到神的恩典，特别感谢！
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。亚伦被神拣选做祭司，做圣所的事。亚伦能为祭司，并不是因为自己的条件，而是因为神的拣选。神的旨意是按着神的心成就的，神不喜悦在神的事上加添一点人里面的东西，所以，神看的不是我们，而是安神的旨意去行
民章17章【民17:1】耶和华对摩西说：【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。亚伦的杖发了牙，开了花。让百姓发现神所树立的人是谁，同样也是只喜悦她拣选的人，除了拣选的人，任何人走到神面前都会死，神拣选的是耶稣，通过耶稣走到神面前时，神才喜悦我们，施恩给我们。借着耶稣走到神面前才会蒙悦纳。【约3:35】父爱子，已将万有交在他手里。
【约3:36】信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。”阿们！感谢主
利17章
中心内容：耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
(民数记 17:10 和合本)
感想：神向着以色列百姓给了立约的记号就是亚伦的仗，把亚伦的仗放在约柜前面，使百姓看见，只有亚伦的仗开了花。神的作为，是神的能力，百姓一看见这仗，心里会想到神的能力，埋冤的心，都放下，神是大的，神也把这约给了我们，就是耶蘇基督的约，我们的罪已经结束，让我们只看耶蘇的约，而不是自己的想法。
民数记17章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”(民数记 17:1-5 和合本)
个人感想
以色列民族一直带着自己的心生活，只能出来埋怨，神让我们仰望主生活，一切都是神给的最好的安排，但是拿着自己的心自己的标准看的时候，都是不符合我的心，在跟随神的道路上无论神给什么，都不是按照我的标准，神的意念非同我们的意念，神的道路跟我们的道路不一样，我们当撇弃自己的接受神的心就行，神让我们从自己的世界里面脱离出来，接受耶稣的心生活，特别感谢神。
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:10-11 和合本)
约柜里放的并不是荣耀的冠冕，而是以色列人悖逆神的证据，之所以把这样的信物放在神的约柜里，被人们扛抬着，是因为它见证了神的恩典，就像一个提醒一样，提醒着以色列人自己的面目，不是跟随神的时候神给恩典，而是什么也不是的时候，神给了恩典，引导着以色列百姓，以色列人的悖逆恰恰彰显了神的荣耀。神是满有怜悯，且不爱惜自己的孩子，为我们舍了，就是让我们不再相信罪，而是相信耶稣基督的救恩。感谢神。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。如今这个时代，悖逆依然再发生着，人们从口里发出怨言，不能去接受神给我们所预备的东西和所预备的一切。所有的一切都是神给我们预备的，是神准备好的，是神给我们都安排的，神所预备的都是好的，同样对应的，需要带着感谢的心，喜乐的心去回应。这是神给的，这是神喜悦的，我们带着这样的心就可以去回应神给的恩典和怜悯。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
看的时候以色列百姓当中也有敌对摩西和亚伦的人但是看神也是让亚伦拯救了他们，并且给十二支派派了这样的杖，让这个杖放在会幕当中，但是后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。看这个杖的时候做了这个背叛之子的记号，是为了让人们纪念着每当看见这个杖的时候也是能够想到自己的面目吧，但是看百姓的时候并不明白，一直带着自己的心生活。
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，诗篇的话语说你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神感谢。
民17章
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。(民数记 17:1-7 和合本)
个人感想:发生在可拉一党叛乱被惩罚后，以色列会众仍对亚伦的祭司职分不满，质疑其权柄来源。神次日，唯有亚伦的杖（代表利未支派）超自然地发芽、生花苞、开花并结出熟杏，这一神迹直接证明亚伦的祭司职分是上帝亲自拣选，而非人为任命为平息争议，吩咐摩西收集十二支派首领（各代表一支派）及亚伦（代表利未支派）的杖，每根刻有名字，存放在会幕法柜前，并宣告“我所拣选的那人，他的杖必发芽”，以此显明神的心意。枯杖发芽代表“复活的生命”，象征只有通过神的生命（如基督的复活），只有相信耶稣基督死和祂复活，才能够罪得到赦免重生。这事件呼吁以色列人顺服神设立的秩序，反思人性在困境中的软弱（如贪婪与抱怨），并指向信仰需超越物质依赖，心得转向神生活。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上， 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。” 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。(民数记 17:1-7 和合本)看话语的时候感到盼望的是神亲自做神的福音事。被神使用在福音里常常会遇见很多难以理解的事，被事情困扰的时候也很多，但是教会一直引领我的事不是要解决环境，而是通过环境走到神面前看神怎样做
民数记17章
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
感受
亚伦是大祭司，祭司是神与人之间的中保，神通过祭司传达神的心，杖就是一根木头，本没有生命，但是它却发了芽，开了花，结了果，这个亚伦的杖也代表着权力，在圣经中这就是喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保。藉着耶稣基督，我们与神连接，我们只有与耶稣基督连接才会得到新生命。有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的 神和被成全之义人的灵魂， 并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。通过耶稣基督，本来与神断开的我们，重新与神连接起来，得到神，这是最大的恩典。
《民数记》17
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
个人见证：法柜里面有亚伦的杖，吗哪，法版。
亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
熟杏指耶稣基督，耶稣基督是我们圣洁，能坦然无惧的走到神面前。
民数记 17:8-11第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。(民数记 17:8-11 和合本)
内容分享：神让摩西告诉以色列人，每个支派取一根杖，把账放在法柜内。神说我拣选的人，他的杖要发芽。有神拣选的仆人，【罗1:1】耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传 神的福音。也有像【徒1:26】于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。圣经中马提亚的名字只这里出现过，而保罗是神所召，特派传神的福音，神通过保罗使福音传到罗马。圣经人的世界和神的世界是分开的，就像神说下贱的和宝贵的分开一样，我们肉体的世界和灵的世界也要分开。特别感谢神！
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
中心:亚伦的杖发芽
个人见证:虽然以色列百姓们总是带着悖逆的心去生活，一会儿就开始反叛，一会儿埋怨，但是神总是用慈爱的心去引导以色列百姓。虽然可拉一党的怀疑，但神没有发怒，而是通过神迹，让以色列百姓来到神面前。我们不是自己有能力，而是跟着有能力的神，我们才能够过幸福的生活。
【民 17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民 17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民 17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民 17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民 17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
“记号”具有象征性意义，“发芽的杖”里面隐藏着深刻的含意。
【出 10:1】耶和华对摩西说：“你进去见法老；我使他和他臣仆的心刚硬，为要在他们中间显我这些神迹。
神迹就是“逾越节羔羊”。通过逾越节羊羔的神迹象征耶稣基督的代赎之死。
神以亚伦作为预表说明了基督的尊贵。亚伦的杖“发芽，生了花苞，开了花”，这就是基督的一生。【林前 15:20】但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。神的意思是要借着基督的大祭司工作使人“靠近也不死，不灭亡”。但是人们却不知道神的心。倘若神没有赐给我们逾越节羔羊的记号，亚伦发芽之杖的“记号”，我们只能遭受灭亡。但是感谢神使我们明白了福音，赐给我们生命！
个人感想：神迹中的信仰叩问——从《民数记》17章看现代人的信仰困境
翻开《民数记》第17章，亚伦的杖在神迹中发芽开花，这一超自然现象不仅平息了以色列人的怨言，更在历史长河中投下一道信仰的探照灯。当摩西遵神命将十二支派的杖置于会幕，唯独亚伦的杖“发芽、开花、结了熟杏”（民数记17:8），这一视觉冲击力极强的神迹，直指人类信仰的核心命题：当神迹与理性碰撞，我们当如何回应？
一、神迹的“失效”与当代信仰的困境
在科学主导的现代语境中，神迹常被视为“反智”的象征。当以色列人质疑神拣选亚伦的祭司权柄时，神迹成为无可辩驳的凭证；但今日，我们面对疾病、苦难或社会不公时，神迹的“缺席”却成了信仰的试金石。这让我想起一位癌症患者的自白：“我祷告了三年，神迹没有发生，是我的信仰不够吗？”这种追问，与以色列人抱怨“神为何不给我们肉吃”（民数记11:4）何其相似。神迹的“失效”暴露了人类对信仰的功利化解读——我们总期待神迹按我们的剧本上演，却忽略了神的主权远超我们的想象。
二、亚伦的杖：权柄的“合法性”与信仰的“专一性”
神迹的终极目的，是确立亚伦祭司职分的“合法性”。当其他族长的杖静止不动，唯独亚伦的杖显明神迹，这不仅是能力的展示，更是对“拣选”的宣告。这一场景让我反思：今日教会中，我们是否也常陷入“谁更有资格”的争论？神迹提醒我们，权柄的根基不在人的能力，而在神的拣选。正如保罗所言：“不是我们拣选了神，而是神拣选了我们”（约翰福音15:16）。当我们在职场、家庭或教会中争权夺利时，是否忘记了真正的权柄源于对神的顺服？
三、神迹的“警示”：从抱怨到敬畏的信仰转向
神迹的另一个维度，是它对以色列人抱怨的“回应”。当百姓因饮食匮乏而渴望埃及的肉食时，神迹成了“止息争闹”的利器（民数记17:7）。这让我联想到现代社会的“抱怨文化”：我们总在比较中失落，在不满中焦虑。神迹的警示在于：真正的信仰不是索取，而是敬畏。当我们在社交媒体上抱怨生活不公时，是否该停下脚步，像亚伦的杖一样，安静地等待神的回应？
四、神迹的“永恒性”：从历史到当下的信仰传承
神迹的效力并未因时代变迁而褪色。今日读经，我们仍能从中汲取力量：当面对职场竞争，我们当效法亚伦的杖，不争不抢，静候神的安排；当遭遇家庭矛盾，我们当以神迹为镜，放下抱怨，以敬畏之心化解冲突。神迹不是历史的“化石”，而是信仰的“活水”，它穿越时空，提醒我们：神的拣选从未改变，我们的回应却需更新。
在神迹中重拾信仰的纯粹
合上书卷，亚伦的杖仍在眼前闪耀。这不仅是历史的神迹，更是对现代人的呼召：在理性与信仰的张力中，我们当放下对神迹的“功利化期待”，转而以敬畏之心回应神的拣选。正如神对摩西所言：“你们要亲近耶和华，祂就必亲近你们”（雅各书4:8）。愿我们都能像亚伦的杖一样，在静默中见证神的荣耀，在顺服中经历信仰的更新。
中心内容民数记 17:5.后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
个人感想: 杖预表引导者，预表牧者的意思。每个时代神在教会里面都拣选了牧者，牧养得救的圣徒们。教会不是各自为王的地方，教会上下是一个声音，都是接受牧者的声音。神真正拣选的牧者就是耶稣基督了，耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命。”教会的牧者接受耶稣基督的心，传达耶稣基督的心。诗篇133篇里面说：“1.看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！2.这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。”这就是教会的秩序，神的仆人领受着神的旨意，再传达给我们，我们再往下传达，最终教会上下都是一个心，都是耶稣基督的心。
合2民17
“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。……第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。 (民数记 17:2-3,8-11 和合本)
以色列12个支派当中 每个支派的杖，唯独有亚伦的杖上。也就是神所拣选的利未民族。利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。发芽开花结果，这是预表着生命。神要通过神所拣选的利未民族当中传播着生命的福音。神有神的旨意的缘故，所以带有着能力。虽然同样的杖，但是却开花结果的只有亚伦的杖上。在民数记的16章里面，250个首领手里面都有香炉，但是都被火烧死，唯有亚伦手里有一个的香炉，却拯救了全以色列民族。所以我们看我们自己再软弱不足也不成为问题，神的拣选里面，神的世界里面已经给了我们传播生命的能力。我们只要直接接受神的心就可以，其他的神来做工，神来保守，神来延续。。
民数记17章
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！
【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？”
个人感想:
其实神已经都知道这一切，所以提前告诉摩西怎么做，为了怕这些人死亡；但是百姓们不知道，就特别惊慌。因着耶稣在十字架上，已经为了我做了一切，我所有的问题耶稣都担当而且得到了解决，但是实际生活遇到问题就开始慌了，因为看了环境，我们一看火蛇的时候，就只能是害怕，但是仰望应许话语的时候，就不会害怕，把重点挪移到话语里，这一切都不是问题了。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
( 民数记 17:1-7 和合本 )
中心内容：亚伦的杖
个人感想：神让各个支派取一根仗放到会幕里面，第二天谁的仗生根发芽的话就是我所树立的人。
仗预表着引导的意思，我们过信仰需要有引导者，没有引导者我们的肉体无法得到治理和管理。大卫的人生中有撒母耳，拿单，迦得作为他的引导者，才能够得到管理治理。第二天亚伦的仗发芽了，仗其实里面没有生命的世界，但是神作工里面就有生命的世界出现。
我们是在罪里面出生，本来是该死该灭亡的，但是耶稣进到我们的里面以后，我们在基督里成为新造的人了。我们人生其实本来是敌对神没有生命的，但是耶稣进来，神又给了仆人引导着我们，我们的生活过得非常蒙福非常感谢！
民数记17章：后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。本来是枯干的杖，但耶和华拣选的发了芽，开了花，结果子，我们的人生来到这世上枯干的人生死的人生，但是蒙了恩典被神拣选成为有生命的人生，结果子的人生，这完全百分之百是出于神的拣选恩典了，杖是引路，你的杖你的杆都安慰我，为了自己的名引导我走义路，因为你与我同在，被拣选的我们能够去引导别人的生活结果子的生活将荣耀归给神感谢。
民数记 17
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”
(民数记 17:8-13 和合本)
想法最害怕的就是确认，因为人们没有学习，确认自己的想法是否正确，就会轻易的跟随自己出来的想法，这样导致自己的人生会很不幸，就像前面可拉一党一样，非要相信自己的想法，哪怕让自己粉身碎骨，也是坚信不移，如果我们能够向着话语这样坚信该多么好啊，神害怕人们还有想法，所以让12个支派每支派取一根杖放在法柜面前，谁的发芽了就是神所拣选的人，因为在神迹面前，人无话可说，当人们看见亚伦的仗开了，花结了杏，人们马上又和自己连接，哎呀，我们必要死了吧，因为是前面有太多的敌对与做的不好的事情，不去思考也不去看，前面被瘟疫致死的有多少人地开口吞下了多少人？他们为什么临到了死亡？人们不去查考，只是在自己的世界里，哎呀，我这样我那样，从来没有走出去过想法的漩涡，神只是让人们看见神活着的引领着人们，但是人的中心在自我里边看不见神，所以我们主张肉体是多么可怕且危险的。
民数记17章上一章神用瘟疫使百姓意识到反叛闹事的严重后果，但是惧怕并不能使百姓悔改，所以神重新用杖来表明神拣选的旨意，一夜之间能让杖发芽开花结果的生命的力量只能来自神，说明亚伦是神所树立的人。但是百姓所担心的是自己会不会灭亡，不关心神想表达的旨意。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2,8-11 和合本)
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
3并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
一切的独一的全能者，神拣选亚伦作为大祭司成为人与神连接的纽带，杖是权柄的印证。杖开花结果是生命力的象征。也是耶稣基督的影子。耶稣基督作为永远的大祭司，有道路、真理、生命，是神赐给我们的。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:8-11 和合本)
亚伦的杖发了芽，开了花，结了熟杏。这亚伦的杖指的是耶稣基督的复活。死了三天的人怎么能复活呢？耶稣复活了，这不是出于人，是神在告诉我们这乃是神的旨意。都是人未曾知道的。是神差遣耶稣来到这个世界，是耶稣代替我们钉在十字架上，为我们支付了罪的代价。三天后又复活了。告诉我们，我们称义了。有告诉我们可以坦然无惧的来到神的面前，不在乎我们，在乎神。我们接受这样的神吗？我们接受自己的心呢？摩西吩咐，把亚伦的杖放在约柜前，让所有人知道神的全能。不是接受自己的所愿，自己的正确。打碎从肉体来的心愿，接受神的旨意。
民17章
通过亚伦的杖让百姓知道神的拣选，顺服在神的下面。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根；从他们所有的首领，按着支派，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。……后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
(民数记 17:1-3,5-11 和合本)
在16章百姓们敌对摩西，神给了他们惩罚。
1七章神重新让以色列百姓看到神的旨意，让他们知道神在引导着他们。
为了让百姓心里面能够接受摩西亚伦，所以通过亚伦发芽的杖，使百姓知道亚伦的职分是神竖立的，使他们接受神的引导。
5节一10节后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”……耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
在希伯书：人都是指着比自己大的起誓，并且以起誓为实据，了结各样的争论。照样， 神愿意为那承受应许的人格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证。(希伯来书 6:16-17 和合本)
神也所愿我们能够否认自己的心，拿着神引导的方向接受着神的心，顺从在神的带领之下。
通过话语看到把亚伦的杖放在法柜前，给这些背叛之子留作记号，祭司亚伦的仗发芽，生了花苞，开了花，结了熟杏，说明福音的种子已经开花结果，就如约瑟的枝头探出墙外。但是看环境时会产生想法:我死了！我灭亡了!”说明一直拿着肉体过信仰了，把眼所见的当做真实，其实人所看的是虚假的，人心里面也都是恶，对人来说没有什么可期待的了，神想通过环境问题让我们和神亲近，和神交流，和话语见面，只是单单的仰望神，倚靠神，那么即使临到多么大的问题，在神里面也不成问题，神说：万事互相效力，叫爱神的人得益处。
海04
民17
主题：《神允许》
中心内容：
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
个人观点：
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
神要使用的人，神要做的事，神有主权，神为了自己的名去做。若不察看神的心，只是站在人面前过信仰，拿着自己的标准，只能成为敌对神的人。【太10:29】两个麻雀不是卖一分银子吗？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上。
【太10:30】就是你们的头发也都被数过了。
【太10:31】所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”我们所遇到的一切都是神允许的，都有神的美意，得到这样的神的心就能从是非对错里脱离出来，感谢神。
民17章
后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
杖是用树枝做的，离开树的那一刻就已经是死了。十二根杖都是已经死了的存在。
亚伦的杖发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。有了生命才会这样。所以亚伦的杖发芽，生花苞，开花，结果意味着复活。
基督按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是 神的儿子。这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。
耶和华以此为拣选的证据，耶稣从死里复活是福音的根基，显明了耶稣是拣选的，神使用耶稣除去一切的罪，就像使用祭司赎罪一样。
【民 17:2】 “你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民 17:3】 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民 17:4】 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民 17:5】 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民 17:6】 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民 17:7】 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民 17:8】 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民 17:9】 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民 17:10】 耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
【民 17:11】 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
感想:看百姓虽也经历了神的同在，看到他大能的神迹，也看到神在埃及人受到了种种灾殃的打击，却遇到一点环境仍然埋怨，大大地悖逆不顺服神，偏行己路。我们往往和以色列人一样，只活在肉体的世界，没有灵的感觉。只能和百姓一样出来埋怨不平。惟有定睛仰望神，他必亲自与我们同在。耶和华说：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，
就是虚心（原文是贫穷）痛悔、
因我话而战兢的人。
(以赛亚书 66:2 和合本)
我们就是那个木头，预表着背叛之子
没有任何生命的，只能是死亡的状态
但是因着我们的大祭祀，耶稣基督
通过我们的中保，能够走到神面前
恢复了我们和神的关系
神就像那杏一样，成为我们的守望者
警醒着把我们打造成新的被造物
在寒冷的冬天第一个开花
第一个报春天的好消息
第一个发生变化!
而且是从开花到结果非常迅速。
可见神会按照应许迅速成就在我们的生命中
让我们同耶稣一起从死里复活
展现一个新的生命状态
神会打造我们，并且迅速成就。
我们成为神手中的会开花会结果的杖
虽然是背叛之子
但是因着耶稣基督我们的中保
发生了翻天覆地的变化。
愿神的旨意成就在我的身上
像这杏一样
成为第一个报好消息，第一个变化的人
感谢神!
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
亚伦是大祭司，他是神与人之间的中保。杖就是一根死木头，但是它却能开花结果，这个亚伦的杖也代表着权力，在圣经中这就是喻表着耶稣基督，耶稣就是人类的大祭司，他是我们与神之间的中保。藉着耶稣基督，我们与神连接，我们只有与耶稣基督连接才会得到新生命。
4你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
5后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。
6于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根。亚伦的杖也在其中。
7摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
8第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
9摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
10耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
11摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
12以色列人对摩西说，我们死啦。我们灭亡啦。都灭亡啦。
13凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？
查看17章中，在仗要开花是代表引导者权，以色列不心中不信摩西和亚伦引导他们，通过仗开花让百姓看见，以色列和米利暗心转变跟谁引导，我们在开福音班看到神的作工，
民数记17章
于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
(民数记 17:6-9 和合本)
杖是族长权柄的象征，把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前，就是放在约柜前，代表把人的权柄放在神公义的鉴察下，好显出人的权柄是否在神的拣选里。神借着死里复活的神迹，印证了对旧约大祭司亚伦的拣选，使已经枯干的杖不但发了芽，而且开花结果。同样，神也借着死里复活的神迹，印证对新约大祭司基督的拣选，叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。杏就是杏仁。杏仁树是应许之地春天首先开花的树，可能象征神对百姓的眷顾。杏树的字根是留意，读音接近，可能象征神拣选亚伦和利未人，负责留意保守百姓。
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
个人感想：神让各个支派取一根仗放到会幕里面，第二天谁的仗生根发芽的话就是神所树立的人。仗预表引导，我们过信仰需要有引导者，没有引导者我们的肉体无法得到治理管理。第二天亚伦的仗发芽了，杖其实是木头，但是神做工里面就有生命。我们是在罪里面出生，本来就是死亡的世界，但是耶稣进到我们的里面以后，我们就能够复活有生命的世界。我们人生其实本来就是离开神没有生命的，神通过教会给传福音，又放在教会生活。
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
默想：杖必发芽的意思是枯木复活了，预表重生，耶稣基督死而复活是为了拯救我们世人罪孽，原本我们是已死的人但是在得救进到神的旨意里我们就重生了。【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。感谢主！