1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
20耶和华晓谕摩西，亚伦说，
21你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。
22摩西，亚伦就俯伏在地，说，神，万人之灵的神阿，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？
23耶和华晓谕摩西说，
24你吩咐会众说，你们离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。
25摩西起来，往大坍，亚比兰那里去。以色列的长老也随着他去。
26他吩咐会众说，你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。
27于是众人离开可拉，大坍，亚比兰帐棚的四围。大坍，亚比兰带着妻子，儿女，小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
《民数记》16章
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，2并以色列会…
民数记16章
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
(民数记 16:41-46 和合本)
可拉一党发动叛变，旧时代米利暗就藐视过摩西，新时代又有想起来夺权的克拉一党，百姓也跟随想法起来闹事。不是敌对摩西，也不是某个人的问题，每个时代每个人撒旦都会在人们心中放入树立自己的想法，引导人们与神对立。但是神没有容纳，一直和这样的心争战了。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他”，有了亚伦替百姓赎罪，神才停止了瘟疫。有了耶稣基督作我们的中保，我们才能从悖逆神的想法中脱离。
民数记16章
内容一、可拉.大坍和亚比兰一党的人聚集攻击摩西、亚伦.
二、摩西在神面前祷告后让他们拿香炉来到神面前.
三、摩西宣告神的审判,叛党之人的脚下地开了口,将他们活活吞灭.四、摩西吩咐将香炉锤成片子包坛,以示警诫.
五、亚伦拿着香炉跑到会中,使瘟疫止住了.
背景:这是在会众听了十个探子报恶信后的又一次严重的叛乱.
感想及见证:原本出了埃及的众民,脱离了奴役的生活,可以进到神应许的流奶之地的迦南，作新人,成为主人,享受神的恩典,可是这可拉.大坍.亚比兰一党的背叛,导致了他们二百五十个人,甚至他们的家眷人口全都活着坠入阴间,还有瘟疫当时发作,死了一万四千七百人.他们如此灭亡了,多么悲惨!什么原因招致了如此的灭亡呢?就因为他们敌对了摩西亚伦吗?并非如此!他们是藐视神.背叛神,埋怨为何将他们领出了埃及而没把他们领到流奶之地.明明因为不信神的应许而不能进去,反而将自己的错误赖到神身上,难道不怕遭到神震怒吗?事实上，如此胆大妄为的人都遭到了咒诅与灭亡。
民16章
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉，大坍，亚比兰的叛变。他们是利未人的子孙，是侍奉耶和华神的人。可是他们带着骄傲的心，带着和摩西，亚伦不一样的心，敌对摩西，亚伦。他们敌对摩西，亚伦就是敌对神，所以他们遭到了灭亡，非常的可怜。
我们在过信仰生活当中，常常带着自己的心，和神的心，教会的心不一样的时候很多。带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能走向败亡。感谢的是有教会仆人的引导，整理我们的心，和我们的想法争战，除掉我们不正确的心，把我们引到神面前，感谢神。
民数记16章：
内容：1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”4】摩西听见这话就俯伏在地，5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
感想：看这章话语记录了可拉、大坍、亚比兰的背叛，聚集攻击摩西、亚伦，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你为什么自高，超过耶和华的会众呢？看似可拉一党的人在改击摩西和亚伦，事实上他们是不服的是耶和华神，他们心中想抬高自己，树立自己，甚至让以色列全会众向摩西，亚伦大发怨言，摩西与可拉一党在三交流他们也听不进去什么，因为他们的心中充满了自己的世界了。民数记16章：
内容：1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”4】摩西听见这话就俯伏在地，5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
感想：看这章话语记录了可拉、大坍、亚比兰的背叛，聚集攻击摩西、亚伦，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你为什么自高，超过耶和华的会众呢？看似可拉一党的人在改击摩西和亚伦，事实上他们是不服的是耶和华神，他们心中想抬高自己，树立自己，甚至让以色列全会众向摩西，亚伦大发怨言，摩西与可拉一党在三交流他们也听不进去什么，因为他们的心中充满了自己的世界了，所以只能遭到了灭亡。我们过信仰生活当中，常常带着自己的心，和神的心，教会的心不一样的时候很多，带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能走向败亡。感谢的是有教会仆人在引导我们，整理我们的心，跟我们的想法争战，除掉自我的世界，把我们引到神面前，成为神所使用的人。而感谢神。
民数记16章：
内容：1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”4】摩西听见这话就俯伏在地，5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
感想：看这章话语记录了可拉一党、大坍、亚比兰的背叛，聚集攻击摩西、亚伦，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你为什么自高，超过耶和华的会众呢？看似可拉一党的人在改击摩西和亚伦，事实上他们是不服的是耶和华神，他们心中想抬高自己，树立自己，甚至让以色列全会众向摩西，亚伦大发怨言，摩西与可拉一党在三交流他们也听不进去什么，因为他们的心中充满了自己的世界了，所以只能遭到了灭亡。我们过信仰生活当中，常常带着自己的心，和神的心，教会的心不一样的时候很多，带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能走向败亡。感谢的是有教会仆人在引导我们，整理我们的心，跟我们的想法争战，除掉自我的世界，把我们引到神面前，成为神所使用的人。而感谢神。
民数记16章:【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
感想:本属利未支派办理会幕圣公的可拉一党，不满于现在的侍奉职责，联合流便子孙并有名望的首领一同攻击摩西，攻击摩西擅自专权，说明他们向着神的不满和埋怨。虽然这样，摩西还是引导了他们【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。……但是他们死不悔改，临到的结果神使地开口把他们吐下去。
看自己过信仰的时候向着教会的安排和引导不符合自己的时候瞬间就会来临想法和判断，感谢的是还有圣灵的开启和引导，能使自己转念，体贴圣灵而非陷在自己的想法里。能够从自我的想法世界里出来是神的恩典。是神将合他心意的仆人赐给了我们，我们在属于自己的位置上才能得到仆人的智慧，带着骄傲的心只能临到败亡【诗18:26】清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
民数记16：1-50
（民16：1-3）在看这章时，想到我们的信仰生活。这里的人凭着自己的条件开始自高，开始攻击摩西和亚伦。我们本性是藐视神，喜欢高位的人。当“我”出来时，敌对神的力量也出来。温床是滋生罪恶的地方，不知不觉中我们与神断开了，只看到我也能，我也行的世界，与神同等的心也出来。： [明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；上；我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。(赛14:12-15 )]
本来应该拿着应许生活的人，却看环境生活，且认为这样的环境是他人造成的： [并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”(民16:14）] 却不想是自己的罪使自己进入了死亡之地。 [人被试探，不可说：“我是被 神试探”；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:13-15]
当我们的引导者用话引导我们离开自己的私欲时，我们把话语接受过来去照着行，就必得生命祝福。感谢
嘿哈05
民数记十六章，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？ 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。” 摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前； 各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。” 于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。 可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。” 摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？” ……“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。 他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。” 于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。 摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。耶和华晓谕摩西说： “你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。 把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。” 于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛， 给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。” 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 摩西、亚伦就来到会幕前。 耶和华吩咐摩西说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。 十二章米利暗心被抬高了，判断了摩西，如果记念一下，不是摩西有什么问题，而是忘记了自己蒙了多么大的恩典，如果记念救恩生活，不会主张自己的义，而是过交流和引导生活，不会出现这样的现象，心被抬高了，也没有感觉，谁引导自己过这么痛苦的生活，不是一个人痛苦的，多少人一起不幸，神给了迦南地，永远的应许之地，流淌神的心重要，那样拿一个心生活，记念救恩可贵，没有佘力被想法欺骗生活。
【民】16章
9以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
读这章节的话语感触特别深，可拉、大坍明明知道神树立的是摩西代替神、亚伦作为大祭司。可拉一党也是利未子孙的一员，被使用在侍奉会幕的宝贵职分。但他们为什么起来叛乱呢?【罗7:5】因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。这恶欲的根源出于撒旦品性。我们现实信仰生活中，体贴肉体，随从肉体的下场就是败亡，体贴圣灵才是生命平安。【犹1:6】又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。信仰生活的核心，敬畏神是我们的本分，我们接受教会的引导与神同行，才是正路。特别感谢神！
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 (民数记 16:1-3,32 和合本)
可拉大坍一伙的人，他们心里有了骄傲的心，他们心里认为摩西是擅自专权的，为什么神不使用他们呢？好像说的是摩西，实际心里表达的是自己，认为自己也有能力，自己也有威望自己也可以管理百姓，这个心是魔鬼的心。因为魔鬼起初就不想服侍神，在这里能看到魔鬼在可拉大坍，他们的心里也做着同样的工作，所以有想超越摩西，超越神的仆人的心。魔鬼总想咬我们，他想用骄傲来养我们。骄傲的心进来的时候我们已经被咬到了，这个已经离开神的状态了。他们被神看见的时候特别可恶，地开的裂口把他们吞灭了，没有做多么大的恶的事情，但心里却做了最大的恶的事情。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”他们叛变，他们忘记了神的恩典。是神树立了亚伦和摩西将他们引领出了埃及。如果我们知道自己的面目和根本的话，会拿到感谢的心生活。人都一样。环境好的时候，我们也会忘记神的恩典。神将我们从撒但的权势拯救出来成为圣洁的儿女。没有我们的行为。也不是我们的条件。这完全是神的大能。不过我们心里边认定神的话，也为树立神的仆人。听摩西亚伦的引导。就不会出现叛变的事。通过他们的死亡也给了我们警戒。也看到摩西的身上有神的心在里面。虽然百姓做了那么大的恶还替他们赎罪使温疫止住。就像教会里面也有引导我们的人。引领保守管理我们的生活。如果我们没有人管你的话，没有人引导的话，我们也跟以色列百姓一样。感谢神预备的教会和树立的仆人保守引领我们的生活。感谢神
民数记16章
中心内容
可拉联合大坍、亚比兰及二百五十名首领，以“全会众皆圣洁”为由质疑摩西和亚伦的权威，实为争夺权力。摩西未争辩，提议献香炉由神裁决：神显荣光后，地裂吞没叛党家族，火焚二百五十名首领，次日民众抱怨引发瘟疫，致一万多人死亡。亚伦代祷止息瘟疫，叛党香炉被铸为祭坛警示后人。
原文
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 和合本)
个人感想
利未子孙、哥辖子孙和流便子孙都是有名望的人，是蒙恩典被拣选使用的人，但是他们却不满足，攻击摩西和亚伦。他们认为自己也是圣洁的，也是有资格的人，所以会大胆的敌对。对照自己的心也是，做了点什么事情就错觉得觉得自己也行了，有成就了，没有教会的引导也可以了，拿着骄傲的心听不进来话语。“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”(诗篇 133:1-3 和合本)神命定的福是在教会和仆人里，不是各人的连接。
民数记16记
看16章的时候，可拉一党的人本来是蒙恩的侍奉会幕的利未子孙，可以说是距离神最近，但看不见自己的样子和位置的时候，也出来很多的私欲，圣经上说是擅自专权，没有主人的世界，只有自己的心愿，他们不服摩西，觉得摩西自立为王，好像他们自己很正直，但仔细查看的时候，这是出自撒但的心，撒但给我们放进去一个分辨好坏的眼睛，还认为自己看的很正确，所以就会出来敌对的心。思想的时候，可拉不是别人，就是自己的样子，明明是蒙恩的位置，但是不看着自己的位置，时常会出来敌对教会的心，觉得教会做的不对，本来在对错的世界里的时候，这就是最大的错误了，所以神借着圣经给我们这样的启示，特别感谢。
民数记16章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
(民数记 16:36-40 和合本)
个人感想：在神面前侍奉神都是蒙了神的恩典，我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐。
(以弗所书 4:7 和合本)
他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华 神必不使你得荣耀。”乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大麻风。
(历代志下 26:18-19 和合本)
撒旦是离开本位的天使，有神把我们放在合适的位置过信仰生活，但是撒旦在心里抬高自己认为自己应该在高位上，这个事情我要去做会更好，觉得上面的人引领不了我，心中已经离开了本位，这是撒旦的品性，神让我们经历一切都有神做工的部分，万事互相效力，叫爱神的人得益处，神这样显露他们，神不允许教会里容纳这些污秽，神洁净了教会，通过这样的事情分开了活人死人的世界！我们也需要查看这样的部分，我们心里站在哪个位置！
【民16:44】耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
默想
以色列会中的二百五十个首领，聚集攻击摩西、亚伦，他们不知道是攻击耶和华。
神要摩西，亚伦离开这会众，要在转眼之间把他们灭绝。
摩西、亚伦就俯伏在地，为全会众求神。
耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去。
使他们明白这些人是藐视耶和华了。
又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
以色列人看到这些并没有悔改。
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
又是摩西对亚伦以色列人脱离瘟疫。
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
神拯救了我们并这福音使用了我们，撒旦却使我们脱离自己原本的位置 。
原本是尘土的人 ，以为自己在神面前能做什么了 ，就藐视神所树立的仆人。
使自己和家人并周围的人都来临败亡。
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 ……于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛， 给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。 (民数记 16:28,39-40 和合本)
神吩咐了摩西要去这样的引领以色列百姓，所以摩西才这样的做的，不是凭着摩西自己的心意，但是可拉他们看到了这个摩西这样去引导以色列百姓心里面想，那我们也可以凭着这个我们心里的神生活，他们心里不想受引导，而且也不想在神面前拆毁心，所以这样的去说话，觉得我们里面也有神，你凭什么指挥我？带着这样相信自己的骄傲的心，这个心是撒旦的心，不是他们的心，所以这个心出来的话是要被除灭的，能够通过可拉他们的结局，发现我们心里面需要引导者，需要教会，不是只有我一个人生活这样的话才能够蒙福。
民16章
可拉一党的敌对
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
(民数记 16:1-3 和合本)
可拉一党敌对摩西亚伦，虽然有神的审判，但是对于亚伦来说，却是神引导的见证。
在12章里面自己也敌对了摩西，所以当面临可拉一党的时候，能够看见自己的面目，所以也能够接受这样的处境，神会处理这一切的。
我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
所以经历过自己软弱的人，才能够接受敌对的人，看见自己的面目，发现神的恩典。
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他”，有了亚伦替百姓赎罪，神才停止了瘟疫。有了耶稣基督作我们的中保。
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
感想:本属利未支派办理会幕圣公的可拉一党，不满于现在的侍奉职责，联合流便子孙并有名望的首领一同攻击摩西，攻击摩西擅自专权，说明他们向着神的不满和埋怨。虽然这样，摩西还是引导了他们【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。……但是他们死不悔改，临到的结果神使地开口把他们吐下去。
看自己过信仰的时候向着教会的安排和引导不符合自己的时候瞬间就会来临想法和判断，感谢的是还有圣灵的开启和引导，能使自己转念，体贴圣灵而非陷在自己的想法里。能够从自我的想法世界里出来是神的恩典。是神将合他心意的仆人赐给了我们，我们在属于自己的位置上才能得到仆人的智慧，带着骄傲的心只能临到败亡【诗18:26】清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
【民16:44】耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
以色列会中的二百五十个首领，聚集攻击摩西、亚伦，他们不知道是攻击耶和华。
神要摩西，亚伦离开这会众，要在转眼之间把他们灭绝。摩西、亚伦就俯伏在地，为全会众求神。耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去。
使他们明白这些人是藐视耶和华了。
又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。以色列人看到这些并没有悔改。
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
又是摩西对亚伦以色列人脱离瘟疫。
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
神拯救了我们并这福音使用了我们，撒旦却使我们脱离自己原本的位置 。
原本是尘土的人 ，以为自己在神面前能做什么了 ，就藐视神所树立的仆人。
使自己和家人并周围的人都来临败亡。
【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
民数记16章是一个强烈的警告。它告诉我们，神的子民群体必须按照神所设立的秩序来运作。任何出于个人野心、嫉妒，或以“平等”为名对神所授职分的挑战，实质上都是在攻击神自己的权柄，必将招致严厉的后果。这一章确立了神圣秩序的重要性，为后面亚伦杖发芽的神迹做了铺垫，最终目的是让百姓“在我面前不再死亡”（17:10），即通过顺服神设立的秩序来得生命。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
民数记16章是一个强烈的警告。它告诉我们，神的子民群体必须按照神所设立的秩序来运作。任何出于个人野心、嫉妒，或以“平等”为名对神所授职分的挑战，实质上都是在攻击神自己的权柄，必将招致严厉的后果。这一章确立了神圣秩序的重要性，为后面亚伦杖发芽的神迹做了铺垫，最终目的是让百姓“在我面前不再死亡”（17:10），即通过顺服神设立的秩序来得生命。
民16章:利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”耶和华晓谕摩西说：“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”摩西起来，往大坍、亚比兰那里去；以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来，站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。” (民数记 16:1-30 和合本)
默想:本属利未支派办理会幕圣公的可拉一党，不满于现在的侍奉职责，联合流便子孙并有名望的首领一同攻击摩西，攻击摩西擅自专权，说明他们向着神的不满和埋怨。虽然这样，摩西还是引导了他们。
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。 (希伯来书 13:7-8,17 和合本)
民数记16章
【中心内容】
哥辖的孙子可拉，和流便的子孙大坍并亚比兰带着250个会众的首领攻击摩西、亚伦，挑战神命摩西、亚伦带领他们的权威。神使地裂开口子吞灭了这250和属他们三人的一切。第二天会众向摩西、亚伦发怨言，神就用瘟疫击杀百姓。亚伦拿香炉，盛上坛里的火，为百姓赎罪，神的愤怒就止住了。那一天神击杀百姓死了一万四千人七百人。
【个人感想】
叛党也拿着香炉，他们认为自己也是神的百姓，也与神相交，为什么就得听摩西、亚伦的，他们是擅自专权，所以想要挑战权威。但神并没有接受他们的香，反而是吞灭了他们。为什么奉上香炉神也没有听从他们的祷告？为什么百姓把约柜拉到战场上，反而溃不成军？因为他们并不是想要与神相交，而是跟随私欲，只想求自己的想法得到成就。
百姓已经进到神的应许里，可以跟着摩西的引领，学习神、敬畏神生活。然而魔鬼给他们心里栽种下“与神同等”的想法，所以他们跟随这个想法就想挑战权威，殊不知摩西的权威不是他自己，而是神给的。他们以为是在挑战摩西、伸张正义，实则是被魔鬼欺骗，当了替罪羊。没有把里面的魔鬼揪出来，只以为是自己，最后悲惨的死去了。
生活当中也有这样的时候，觉得自己是很对、正义的一方，侍奉神，但实际是跟随了魔鬼给的想法。回到话语里，只看应许的时候就知道了，因基督耶稣的救赎就白白称义，没有我做的，都是神做的，感谢着领受就行了。
民数记 16章: 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”神从以色列百姓中利未子孙分别出来， 使他们亲近神，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。利未子孙把这样的事情当做小事，他们的心太骄傲了，在他们的心里也有很大的欲望在里面，神想通过做会幕的事情与神的心连接，但是他们只关心树立自己的世界，不是关心话语。我们也是一样，心中总是想树立自己，想被认定，但重要的是通过事情与教会，与仆人连接，与神亲近，这才是最蒙福的事情，也是主喜悦的事情！
民数记 16:36-40
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
思想话语的时候，神树立摩西和亚伦来引导以色列百姓，虽然他们都有软弱不足的地方，也有没信心的时候，但是神看摩西和亚伦是合神心意的仆人。可拉一党的人诽谤攻击摩西和亚伦，因为不愿听神籍摩西吩咐的，因为是摩西自己的意思，并且看摩西和亚伦的时候，还比不上自己的能力，所以就藐视摩西和亚伦，最终神发怒毁灭了可拉一党的人，然后又把他们的香炉捶成片子，用来包坛，为了给以色列人作记号，除了亚伦和亚伦和后裔，其他人都不得进前来在神面前烧香。同样，神在教会里树立了仆人，通过仆人来传达着神的旨意和引导，虽然很多的时候并不符合我们的所愿，但是因着相信神的缘故，就能凭信心来接受引导生活，特别感谢！
主要内容
可拉一党叛乱事件：以色列人旷野漂流中，可拉、大坍、亚比兰联合250位首领，质疑摩西、亚伦的权柄（反对亚伦专司祭司职分），不服上帝所立的秩序；上帝以地开口吞灭大坍、亚比兰及其家眷，火从耶和华面前出来烧灭250位叛乱首领，最终以亚伦的杖发芽开花，印证他们祭司权柄的唯一性。
个人感想
抵挡神所立牧师的危险：叛乱本质是不服神的拣选与秩序，而不是单纯反对人的位置，悖逆神的人必遭审判。
– 显明祭司职分的神圣性：亚伦的权柄源于神的命定，而不是人的推举，圣工与属灵权柄不可凭人意抢夺。
基督的独一权柄：基督耶稣是神所立的唯一中保与救赎主，任何试图替代或质疑耶稣核心地位的行为，都是对真理的背离。
耶稣是神的儿子，
【约壹5:12】人有了 神的儿子就有生命，没有 神的儿子就没有生命。
【约壹5:13】我将这些话写给你们信奉 神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。
【徒10:42】他吩咐我们传道给众人，证明他是 神所立定的，要作审判活人死人的主。
【徒10:43】众先知也为他作见证，说：‘凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。’”
不是像一般教会仆人的教导，认罪悔改，而是从跟随撒旦的路上悔改心信福音，罪得赦免。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记16:1-3 和合本)
神在以色列会中选出有名望的人，但是起来攻击亚伦和摩西。
不知不觉撒旦栽种在人的心底里面，抬高人的心，过着过着时常忘记自己的本位，在信仰中时常查看自己的心，是否带的是教会的心和神同行的心！时常要悔改自己的心，否则就离开正道离弃神只能过痛苦的生活！
正直人的道是远离恶事；谨守己路的，是保全性命。骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴言16:17-18 和合本)
民16章2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
中心内容：利未支派中出现的问题
利未支派本来是蒙了恩典得到了宝贵的职分，在会幕里供职，但因着他们心里被撒旦欺骗出来自己看为正确的心说摩西擅自专权，没有制理这个正确的心，没有得到保守的缘故成了想法的奴仆，最终成为了叛党，导致了两百五十人都死了。信仰生活保守心很重要，我们的心不好好管理的话，这么蒙恩典的位置也是蒙不上恩典，所以我们的心需要去管理才行，如果管理不了的话，这么蒙恩典的位置他们也不承认，心里也没有满足。心在尽都是恶的位置里箴4：23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。如果不能够正确的过信仰的话结果就会出现很多问题，我们需要有教会和仆人才能够帮助制理管理我们的心，靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着，话语保守心蒙着神的恩典。特别的感谢！
民16:9以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西心里办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近神是大很蒙福的事。但可拉和他们一党的人把与神亲近的事看为很小，所以心里坚立自己以为自己很了不起，忘了自己是敌对神的人是该受咒诅的人，最终地裂开把他们和属他们的也都吞灭了。同样过信的时候不折断自己的想法慢慢地开始藐视神，教会和仆人。所以我们一直拆毁自己的心，敬畏神的话能侍奉神的生活。侍奉神就是与神亲近的生活。感谢神！
BM15，民数记第16章
个人感悟：摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”(民数记 16:31-34 和合本)可拉不听神的话，诽谤摩西，也就是间接藐视神的工作，所以可拉及属于可拉的人都一同被吞灭了，神是有慈爱的神，同时也是严厉的神，神不让我们拿着自己的心生活，让我们仰望主，神也让我们灵与肉分开，让我们不属肉体的事情，我们跟肉体起反应，就只能来临痛苦和绝望，神让我们带着盼望仰望主生活，特别感谢！
《民数记16章》第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。（民数记16:41-50节）
个人感想学习这章记载着可拉，大坍，亚比兰一党的人带头叛逆，神把属于他们的二百五十个人全都使地开了口把他们活活的吞下，因着这样的事情，他们向着摩西和亚伦发怨言，并聚集攻击摩西和亚伦，导致神就在以色列会众当中降下了瘟疫，摩西看到这样的事情，没有坐视不管，反而让亚伦快快地拿着香炉去献上香，为以色列百姓赎罪瘟疫才止住。思想的时候这就是教会仆人的重要性，我们跟以色列百姓是一样的人，常常发怨言不平，但是神没有按我们的过犯待我们，也没有按我们的罪孽报应我们，是因着有大祭司耶稣基督在神的右边天天给我们祈求祷告，还有教会仆人一直的引导。特别感谢！
民16章
摩西对亚伦说：拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
以色列百姓就没有停止过犯罪，罪的工价乃是死，所以每次都会有人死亡，这次有了瘟疫，因着瘟疫死了很多人。当为他们赎罪的亚伦站在他们中间的时候，瘟疫就止住了，死亡也止住了。
这世界魔鬼在魔鬼的诱惑还在，所以没有人能停止犯罪。而耶稣基督的到来就止住了应罪而来的死亡。因为耶稣在十字架上付了罪的工价，复活结束了死亡。
耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。对于只能不断犯罪的人们，耶稣就是福音，是救主，是盼望。
民16
【民16:39】于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来用以包坛，
【民16:40】给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
【民16:41】第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
感想：这一章里面，可拉一党来攻击摩西亚伦，看表面是在攻击人，实际上攻击的是神。可拉一党虽然做会幕的事，心里却没有神，只随着肉体的心生活。可拉一党是把这样的心显露出来了，而以色列会众心里也是有同样的心。这也是撒旦时常在我们心里欺骗的手段，总是让我们看肉眼所见的，不让我们看神。实际上，是神引导我们到今天，都是神的旨意。我们服在神的旨意里就是幸福的。
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”( 民数记 16:3 和合本 )
观点:以色列百姓第一次进迦南地因为十个探子报了恶信，全会众都跟随这十二个探子的声音，就是像可拉一党的人一样的想法认为摩西亚伦专权，应该服从全会众，这是不听神的声音藐视神的应许的大罪，所以地开了口吞了可拉一党的人，“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
( 民数记 16:24 和合本 )，神的旨意就想膏油浇在亚伦头上留下来一样，通过教会流淌下来的。教会是耶稣的身体，在连接被引导的位置神的旨意显明而得安息。
摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
(民数记 16:15-19 和合本)
人的一生，无论过得好还是不好，辉煌也好，失败也好，最终都要回归于死亡，那就是回到神的那里去。所以说，一生当中，我们以这福音的心为心的时候，能够看到神给我们预备的不一样的人生和道路。但是，只是为了自己的肉体生活的话，其实什么都得不到，最终还是肉归肉。尘归尘，土归土，还是一样的位置。所以说，为了福音，生活才是真正幸福的人生，能够得到生命的意义
民16章
中心∶虽然都在侍奉神的利未子孙，可拉一党的人却不是为了侍奉神而感谢，而是为了祭司的职分而心中不平，外面披着侍奉神的名号。里面实际只是为了肉体的私欲的可怕信仰人的形象看到。
结果是非常悲惨的，给我们作为警戒。
感想∶以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ ……把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
(民16:9-10,32-33 )
可拉一党他们也是利未子孙，也是在会幕里打扫的人，在他们看来，亚伦，摩西的职分很高，亚伦是祭司，摩西是引导者。但是看亚伦摩西有很多的软弱。因此，他们心里为自己的位置，身份而愤愤不平，实际他们内心的中心不是放在侍奉神上，而是满足自己的肉体虚荣心，没有得到就开始埋怨论断摩西，亚伦。最后神大怒把他们都被地吞灭，非常可悲的侍奉神的虚假的样子。我们心里其实也有被这个肉体私欲欺骗的时候，走向想满足肉体的所愿生活时也有。但是特别感谢神我们，有及时帮助我们止住走向灭亡的jh，仆人弟兄姊妹让我们通过很多的事情，让我们看到自己的丑陋，错误，骄傲让我们回转不至于像可拉一党被吞掉，特别感谢s。
民16章
中心内容：可拉一党叛逆。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉一族聚集攻击摩西亚伦说他们擅自专权，为什么自高，可拉一族带着什么样的心看摩西亚伦呢？其实他们说这话心里骄傲，觉得他们是利未人，是被神拣选的人，其实神也给了他们很多恩典，但是他们心里很骄傲，觉得比摩西亚伦他们强，比他们厉害，神看这个特别恶，因而以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。神希望我们能过着被神引领的生活。
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。(民数记 16:47-50 和合本)
活人和死人之间要有个界限，神的和人的之间要有线，没有线的时候，混杂的时候，瘟疫就不能停止。在罪和话语之间一定要有界限，没有界限的时候，只能被罪牵引。我们的信仰生活中，需要界限，没有界限的时候只能是陷进想法的时间，像蔓延的瘟疫，不能停止。
民数记 16
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
……你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
……可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
……“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”(民摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
……你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
……可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
……“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”(民数记 16:8-11,13-14,19,21 和合本
人们在自己的世界里边有可以做得好的部分，就会完全相信自己，可拉一党，同样是利未的子孙，但他们却不服气，为什么指树立摩西和亚伦，他说话的时候已经忘记了自己的根本，这并不是跟人在生气，而是不认定神和不相信神的状态，在自我里边固执自高，听不进来别人劝解的话，最终只能让自己临到死亡，不认识自己的根本，说的都是感受的部分，说的都是想法的部分，所以在神面前是站立不住的，听福音来到神面前，应该接受神的话语，并不是与自己的想法连接，摩西劝解了很多，解释了很多，但是也是不被接受，让人们向着神所敌对的就是想法，一旦接受这样的心，就会深信不疑，可拉一党被地开口吞灭了，但是还有相信自己的人发怨言说你们杀了耶和华的百姓，还在攻击着摩西，就是说这个想法还没有从民众当中出去，所以神给予了他们瘟疫，因着瘟疫所死的人1万多人，在这儿非常明显的能够体会到人们从想法里边被捆绑，结局是真的可怕，但是人们亲手把自己放到了这样的位置上，神不是用来藐视的，但是我们不会相信神的时候就会随时随地藐视神，让自己临到痛苦和败亡。
民数记16章
中心内容:
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到16章中可拉，大坍和亚比兰他们嫉妒摩西，然后结党敌对摩西，结党的目的实际就是为了成就自己的欲望。看到可拉，大坍和亚比兰这三人他们离开了自己的本位，他们心中离弃了耶和华神，所以神看这个就是恶。看16章中可拉，大坍和亚比兰他们出来了对敌的心，摩西召他们上去，他们不上去，他们认为迦南地不是流奶与蜜之地，埃及地才是流奶与蜜之地，所以看他们没有悔改的心，还是跟随的肉体的心，所以他们说：“你为什么不把我引领到流奶与蜜之地呢？”在他们的想法里面，一点儿也没有神的应许，只有自己肉体的想法，只是想肉体好，所以当不符合他们心的时候马上就起来攻击摩西，神通过话语也让我们看到肉体的世界，一点不符合心就出来埋怨，没有一点悔改的心，所以最终神也攻击他们，出来了瘟疫，除了因可拉事情死的人以外，最后遭瘟疫死的共有一万四千七百人，所以话语说顺着肉体的必要死，通过话语也让我们看到顺从肉体的结果，神借着话语也治理我们的心，让我们的心能够悔改，感谢神！
民数记16章
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
个人感受
利未人是神拣选在会幕里做神事情的，利未的曾孙，他们和以色列会中的二百五十个首领，也拣选了有名望的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，这里被神拣选的有，有名望被选入会中的人，这些人忘记了自己做的位置和面膜，做一点神的事情以为自己了不起了，听不去引导，脱离了引导，神祝福的根源是从接受神所树立的仆人走，我们本来就是该死该灭亡的，该下地狱的人，就会听引导过抛弃自己处理自己的生活，【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
民16章
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
可拉一党发动叛变，旧时代米利暗就藐视过摩西，新时代又有想起来夺权的克拉一党，百姓也跟随想法起来闹事。不是敌对摩西，也不是某个人的问题，每个时代每个人撒旦都会在人们心中放入树立自己的想法，引导人们与神对立。但是神没有容纳，一直和这样的心争战了。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他
民数记16章第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。……“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。( 民数记 16:41-42,45-48 和合本 )
看话语的时候能够看到百姓们真的是不惧怕神，一直怨毒着神和摩西，直至遭遇了不好的事情，但这样也是他们也没有看到自己的罪孽，还是觉得是摩西的问题，是神的问题，但却没有看到自己不信的面目，所以神特别的发怒，要灭绝他们，摩西和亚伦看到了神要发怒，所以就马上替百姓们祈求神，最后也因着摩西和亚伦为他们赎罪，他们也得到了保守。很多时候我们得罪神我们也不知道，说着什么话也不知道，真的太多时候都是蒙了教会的恩典，有教会在保守着我们，并不是我们多么好，我们真的是很多时候都是敌对的不信的，但是有为了我们灵魂担忧的耶稣在为我们祈求，我们才能得到保守。
民数记16章
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”以色列首领中哪些人攻击摩西和亚纶呢？是那些有名望的人。如今在教会里什么样的人敌对教会，离开教会呢？在教会里一次都没有拆毁过，一直树立自己的人。真正的信仰是越来越发现自己不行，然后不断地与神连接，关注我与神之间的关系，接受神话语的引导。神通过教会和仆人，使我们和神合而为一，又把使人合而为一的职分给了我们。如果我们的心，离开这两个核心，心就偏离，被善恶对错抓住，产生分歧，判断，争执，不服，分争，教会变得很乱，人的声音，味道很大，神不喜悦。神没有错误，神想拣选谁，就拣选谁，没有任何条件。并且我们人的肉体都一样随时可以悖逆敌对的。
【民16:39】于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来用以包坛，
【民16:40】给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
【民16:41】第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
个人感想：
通过话语看到可拉一党来攻击摩西和亚伦，看表面是在攻击人，实际上攻击的是神。可拉一党虽然做会幕的事，心里却没有神，没有主人，只随着肉体和心中所喜好的去行，他们把这样的心显露出来了，以色列会众也有这样的心。这是撒旦欺骗的手段，总是让我们看肉眼所见的，不让我们看神。实际上，是神引导我们也藉着教会治理我们，信仰是自己过不了的，就象田地一样，必须有农夫的耕耘和管理一样，在福音里被养育，特别感谢！
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”耶和华晓谕摩西说：“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
民数记 16:12-24 个人感想：可拉一党的人敌对摩西和亚伦也就是敌对神，可拉一党的人是利未子孙使用在会幕里做着跟神最亲近的工作，可是他们的心撒但充满他们的心，他们跟着自已眼看为对的正确的去敌对摩西和亚伦，因为可拉一党的人他们忘记了自己的面目，没有把摩西和亚伦树立起是神通过他们做工传达着神的心意，最终可拉一党的人和家人孩子都跟着灭亡了，神使地开口吞灭了属可拉一党的人，摩想这话语的时候跟从自已的想法走的路只有灭亡，有一条路人以为正致终成为死亡之路，圣经里记载了跟从自己的想法走的人都灭亡了，我们自己世界大起来的时候就只能藐视教会和仆人了，神树立神的仆人来引导我们的信仰，接受引导的时侯我们的灵魂得到养育，服在神的面前过信仰那才是蒙福的路，神在教会仆人那里做工，神的膏油从亚伦的头顶流到胡须又流到衣紧，神的世界是从神那流到教会仆人那里，所以我们是在神的面前生活不会被人的世界影响，信仰接受引导就行。
民数记16章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
中心内容：可拉党对摩西与亚伦权柄的背叛，以及神对这场叛乱的严厉审判。
利未支派的可拉联合流便支派的大坍、亚比兰，以及250位以色列首领，公开质疑摩西和亚伦的领导权，声称“全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间”，指责摩西“擅自专权”，摩西俯伏在地，提议以“献香”的方式让神亲自显明谁为圣洁。他警告可拉及其同党，他们不仅是攻击人，更是“攻击耶和华”。神显现荣光，命令百姓离开叛党的帐棚。随后地开口吞灭了可拉、大坍、亚比兰及其家眷；同时，那250个献香的首领也被神降下的火烧灭。
神命令将那些被烧之人使用过的香炉锤成铜片，用来包裹祭坛，作为对以色列人的“纪念”，提醒他们唯有亚伦家族可担任祭司职分。神与人和好的职分给了他们。
个人感想：这香炉是用铜做的，意味着审判，我们的主耶稣基督已经为我们的罪，在十字架上流血受了审判，耶稣的死就是我们的死，耶稣的复活也是我们的复活，这二百五十个人虽然捧着香炉，却不知道自己是已经与耶稣同钉了，我们的世界是已经都结束了的。他们还在为了抬高自己嫉妒摩西亚伦，抓住已经死了的人的结局就是被火焚烧。
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书2:20 ）
我不再是跟随自己的所愿，而是被神的旨意引导生活。
民数记16章
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
个人感想
可拉一党的灭亡源于撒但放入的骄傲的心，不服神的仆人摩西，也就是不服神，所以只能被灭。神在这世代也树立了老仆人，我们要信的神不是我们自己里面以为的神，而是信老仆人所信的神。就像亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，神的祝福是通过他树立的仆人，在仆人得到的应许里传递下来的。神树立了摩西，通过摩西引导以色列百姓，那受摩西引导也就是受神引导，不服摩西也就是不服神。教会里也是同样的次序，神给了老仆人应许，我们都是在应许里结出的果子，通过我们，也会有应许的果子出现，但这些最后都是归到神给仆人的应许里。不是我们结的果子，所以没什么骄傲的条件。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ 你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？ 并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前； 摩西、亚伦就俯伏在地，说：“神，万人之灵的神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？” 摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。” 第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。” 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
可拉一派，会中的二百五十个首领，以色列全会众竖立着自己想法而判断摩西，亚伦，摩西办理神律法事务，知道神向着百姓们的心，摩西马上反应在神面前求生命，百姓们不听，只知道一直攻击，但是为攻击的目的是什么自己也不清楚，只看到没有进到迦南地而有人被杀起来攻击神的先知，摩西使亚伦拿着香炉拿到百姓中间使百姓纪念神为百姓所拯救的事情能够回转回来，不跟从被欺骗的，而有准确的神的香炉在百姓中间回转心里面的固执的想法而从新的回转到会幕，被引导的里面得到生命，按照神所应许的进到迦南地
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
【民16:22】摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊！一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”
【民16:27】于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
个人感想：思想话语的时候，特别感谢！通过这话语看到了，百姓不是自己从埃及出来，神拯救出来，神让百姓去经历旷野是想让百姓单单享受仰望神的心生活，四十年里鞋也没穿破脚也没肿，留下的神。来到16章前面是埋冤神的心，到16章是推翻神所选的人，自立门户。看到人心的走向，不能真正的认识神，主张神的心，只能主张自己的心，最后全盘否定。思想实际信仰，我们面对环境我们的心只能认定神。义人必因信得生。只有这条路是蒙福之路
民数红16章，【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
中心内容，摩西听见这话就俯伏在地
感想，看话语的时候，以色列全会众向摩西，亚伦大发怨言，摩西与可拉一党在三交流他们也听不进去什么，他们的心中充满了自己的世界了，我们得救了，来到教会面前，话也听了很多，在实际生活当中，不是带着感谢的心，在教会里一直拿着话语敌对的教会敌对仆人，罗马书七章19节，故此我所愿意的善，我所不愿意的恶，我到处做，若我去做，所不愿意做的，就不是我做的，乃是在我里头的罪做的，撒旦在我们心里栽种了敌对神的心，话语在我们心里不是欠肉体的债，不是顺服肉体活着，是数立话语，去见证神，过着得胜有余的生活，感谢
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
【民16:27】于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
【民16:29】这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
中心内容：民数记第16章的中心内容是记载可拉、大坍、亚比兰等人因不满摩西和亚伦的领导而发动的叛变事件，以及神对这种背叛行为的严厉审判和后续的拯救。
个人见证：可拉、大坍、亚比兰，他们拿着树立自己的心，他们来挑战的不是摩西的权威，而是挑战神的权威，因为不是神把摩西树立起来的吗？摩西自己不可能把自己树立起来，我们心里边其实也常常有这样的心，想要与至上者同的，想要自己成为造物主，想要自己说了算，想要自己当主人，这些都是被一起骗了，这些都是魔鬼撒但的心，我们想树立自己，想要成为拯救者，那个呢是不可能的，我们就是被拯救者，我们是得听耶和华神的话，蒙恩典的存在。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？” (民数记 16:1-11 和合本)
可拉一党的人看似不断地攻击摩西亚伦，实际上他们不服的是耶和华，心中想要抬高自己，树立自己，已经完全被自己的世界所充满，即便是摩西与他交流，也听不进去什么，我们本来就是什么都不是的位置，是蒙了神的恩典才有了职分，无论在什么样的职分上，都应该带着感谢的心领受。完全接受了撒旦的想法，想要得到祭司的职分，这就是咒诅的道路。人们看不到神，所以总是很藐视神，时常与神犟嘴，对于神的引导，带领都不能接受。忘记自己本来的位置，就已经失去了主人的世界。能看到最终的结局，就是死亡。可以色列百姓看到了这么惊奇的神的作工，心不但不悔改，还向摩西亚伦发怨言，真的是不认识自己的样子。藉着很多的环境，问题，藉着仆人的引导，都能让我们看到我们的面目，样子，若能够认识自己，便能回头，归向神了。
民数记 16章
摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
个人感想：可拉一党的人攻击摩西亚伦，认为他们擅自专权，摩西亚伦都是神拣选的，可是可拉一党的人他们不认识自己，也不知道神的旨意，带着高傲的心攻击摩西亚伦，实际是在攻击神，最终他们都灭亡了，可是以色列全会众认为是摩西亚伦杀了可拉一党的人，又开始发怨言，看不到神作工的世界，神让瘟疫临到他们，摩西让亚伦拿香炉盛坛上的加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，这样瘟疫才止住了，能够看到神的旨意是在亚伦身上，他才可以为他们赎罪，这是神定下来的。
民数记16章的中心思想可以概括为：挑战上帝所设立的权威，就是挑战上帝本身；上帝必维护祂所建立的秩序，并审判叛逆者。【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
可拉一党的人不满自己的职任，觉得比起摩西、亚伦，自己更有资格和能力做祭司的职任，他们心里骄傲，所以想树立自己。其实他们能被神使用，不是凭着他们的能力，是凭着神的慈爱，神施给的恩典。但是他们不认识自己的面目，忘了恩典，又进到自己的世界里，开始埋怨、不平不满，最后被神除灭。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。” (民数记 16:1-7 和合本)
可拉、大坍、亚比兰都是被摩西选中做会幕的事情，实际已径是蒙恩典，但是他们的心没有被治理，攻击摩西、亚伦，实际是攻击神，不能接受神的引导。生活中我们带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，我们能够被教会使用应该感谢，如果在福音里心不受管理只能像可拉一党的结局一样，话语说你要保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出，我们跟随自己的想法只能败亡，接受话语的引导，才是蒙恩典的道路。
民数记16:8-11 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
感想：神从以色列百姓中利未子孙分别出来， 使他们亲近神，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。利未子孙把这样的事情当做小事，他们的心太骄傲了，在他们的心里也有很大的欲望在里面，神想通过做会幕的事情与神的心连接，但是他们只关心树立自己的世界，不是关心话语。我们也是一样，心中总是想树立自己，想被认定，但重要的是通过事情与教会，与仆人连接，与神亲近，这才是最蒙福的事情，也是主喜悦的事情！感谢神！
民数记16
中心：（民16：28-32）摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
感受：百姓他们群起攻击摩西、亚伦，其实是攻击神，对神的安排不满意，是挑战神的权柄，是藐视耶和华神。所以神让地开了口，把他们和一切属他们的都吞下去，让百姓知道这是神的作为。虽然现在这个时代我们没有直接反抗神，可是我们不认定神不接受神的安排的时候有很多，我也是，有的时候会埋怨神，觉得神为什么要这么引领我，不这样不行吗？我们有时候会不明白神的心，但是过了一年，或者更久之后，会发现神给的就是最好的，我们应该欣然接受。通过话语神让我看到自己的面目，和以色列百姓是一样的愚昧无知，真是特别感谢有教会有仆人的引导。
民数记16章
中心内容：并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
(民数记 16:2-9）
个人见证：看话语的时候，以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来。这就是人心比万物都诡诈，坏到极处。本章的结构是抵挡，审判，赎罪来构成的。如此在抵挡而受到审判的幽暗里，预备好了拯救的方法。如经上所说，大祭司亚伦为百姓赎罪。耶稣基督道成肉身，来到世上，为了我的罪钉死在十字架上，把我从罪恶中拯救出来，使我成圣称义了.特别感恩。
民16並以色列會中的二百五十個首領，就是有名望選入會中的人，在摩西面前一同起來，
聚集攻擊摩西、亞倫，說：「你們擅自專權！全會眾個個既是聖潔，耶和華也在他們中間，你們為甚麼自高，超過耶和華的會眾呢？」
摩西聽見這話就俯伏在地，
對可拉和他一黨的人說：「到了早晨，耶和華必指示誰是屬他的，誰是聖潔的，就叫誰親近他；他所揀選的是誰，必叫誰親近他。
-民數記 16:2-5
见证：可拉一党的人和大坍，亚比兰他们的心被撒旦抬高，敌对攻击摩西和亚伦。这个心完全脱离了自己的本位了。忘记了曾经蒙恩典的部分，变得骄傲，放纵。摩西面对这样的部分一定很难吧。但是他没有能做的，只能俯伏在地，跟神求恩典。神看摩西是极其谦和的，在以色列百姓面前尽忠的，这不是因为摩西的条件，而是因为神拣选摩西做以色列的首领。神自己选的，神也亲自为摩西做工，整理人们的心。人们不认定神，所以判断摩西亚伦。所以撒旦总是通过给我们放入正确，抬高我们的心使我们变得不幸和痛苦。我需要警惕撒旦给我放的错误的心，及时来到神的话语面前整理心。
民16
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 (民数记 16:41-42,49 和合本)
判断仆人的罪更重，因为判断仆人，这样的心如果相互流淌，那我们不能相信神，所以神看的时候是更重的罪了。
民数记16章
中心内容
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
(民数记 16:3-5 和合本)
个人感想
可拉一党的人叛变，不服神的安排，他们想成为祭司，他们来跟摩西理论，结果神让他们活活的下到阴间，还有被火烧死的，得瘟疫死的。最后是摩西让亚伦为他们赎罪，瘟疫才止住，神要毁灭他们是瞬间的事，以色列百姓真看不到自己的面目，神要杀他们好几次了，都是神又赦免了他们，但他们却不断的激怒神看不见自己的面目。我们本来就是应该下地狱的人，是怜悯了我们，拯救了我们，还恩待我们，一切都是神赐给的，我们要伏在神的下面，被神带领才行。
(民数记 16:31-35 和合本)
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
中心内容：利未后裔可拉，流变的后裔大坍，与比勒的儿子安，并会中二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西亚伦说，你们擅自专权。最终的结果是这些起来叛变之人都死了。
个人感想：利未支派本是蒙了特殊的恩典，能在侍奉神的事情上有份，成为是神的人。可是不能保守心，自己里的世界太大了，不能跟随神所树立的仆人摩西的引导。信仰里最可怕的是没有仆人的引导，自己成为主人的生活。我们就像被强盗打个半死的人一样，被撒马利亚人救了，有送到店里，让店主照应的人，是有灵魂的牧人监督才能过信仰的人。我们相信神也能相信神所树立的教会、仆人的引领，过一个蒙福的生活。
民数记16章
原文
明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:7-11)
中心内容
可拉（利未支派）联合大坍、亚比兰（流便支派）及比勒的儿子安，带领250名以色列领袖，以“全会众皆是圣洁”为由挑战摩西和亚伦的权威，质疑他们“自高超过耶和华的会众”。摩西的回应将审判权交还神，要求通过香炉献香试验来验证神拣选的对象。
神通过三重超自然审判彰显主权：可拉及其家族被活活吞入阴间；250名献香的首领被从天降下的火焚烧；次日因民众抱怨，瘟疫导致14,700人死亡2。亚伦通过香炉代赎止息瘟疫。
个人感想
可拉、大坍、亚比兰的叛变，他们忘了自己的面目 ，摩西告诉他们能够办理耶和华帐幕的事，与神亲近已经是蒙恩典的事了。但是他们现在擅自专权了，就自高，开始树立自己，离开了本位。人蒙了恩典就当成了自己有条件，就会离开本位，站在敌对神，敌对教会仆人的位置。所以我们时常需要降卑心，找到自己的位置。
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
感想：米利暗藐视摩西，其实是在藐视神，大坍亚比兰也是藐视神，他们忘记了在埃及地所过痛苦的生活，为了吃饭为法老建造积货城。肉体的累人们还能承受，人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢？在埃及地法老为了不让以色列百姓发展，把他们所有生的男孩子都要杀死。他们忘记了这样的苦难，心中的充满了肉体的欲望。神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。感谢神
民数记16.2-3节
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
民数记16.41-42节，44-46节
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。” 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 ……耶和华吩咐摩西说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
我们能蒙福的条件不是我们有什么好的条件，能力，而是因着神给了老仆人应许，我们也同蒙应许，同得荣耀。
就像树叶能够生长，翠绿的原因是因为它在树上，得到养分才能成长，存活。
百姓们拿着人的眼睛，肉体的标准百分之百会判断摩西，因为我们已经是被卖给罪的，已经交给撒旦败坏的。
如果我们拿着自己的心生活，是只能遭到咒诅，败亡的。
能够避免栽秧，咒诅的唯一条件是我们在福音里，教会里被养育，引导。特别的感谢！
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。民16:28-30
见证 百姓已经进到神的应许里，可以跟着摩西的引领，学习神、敬畏神生活。然而魔鬼给他们心里栽种下“与神同等”的想法，所以他们跟随这个想法就想挑战权威，殊不知摩西的权威不是他自己，而是神给的。他们以为是在挑战摩西、伸张正义，实则是被魔鬼欺骗，当了替罪羊。没有把里面的魔鬼揪出来，只以为是自己，最后悲惨的死去了。生活当中也有这样的时候，实际是跟随了魔鬼给的想法。回到话语里，只看应许的时候就知道了，因基督耶稣的救赎就白白称义，没有我做的，都是神做的，感谢着领受就行了
民数记16章摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ (民数记 16:4-10 和合本)
中心 以色列百姓中可拉一党诽谤摩西，摩西是神亲自检寻，并且亲自与他说话的神的仆人，是神亲自主公的神的仆人，但是可拉一党的心高气傲，他们只看见外表的，却看不见背后引领摩西的神，所以带着自己的心攻击摩西，因为他们不认识神，只跟随自己的想法。就是敌对神的。
感想 我们过信仰生活的时候，如果不带着信心接受话语，不准确的认识神，也会像可拉一党的一样，攻击教会，攻击神的仆人，因为不能认定神，所以神看的是最敌对神，箴言三章六节说在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。所以无论我们眼所见的是怎么样？认定话语，才是最蒙福的，荣耀归给神。
民数记第16章记载了以色列人在旷野旅程中一次最严重、最复杂的内部叛乱，可拉党的背叛。这场叛乱直接挑战了神所设立的祭司和领袖权柄，其规模和性质都远超之前的抱怨事件。利未人可拉联合流便支派的大坍、亚比兰，并以色列中的二百五十个首领，聚集攻击摩西、亚伦，挑战他们权力的独特性。神通过超自然的审判，使地开口吞灭可拉一党，用火烧灭二百五十个献香的首领，以此确立他所拣选的人。次日，全会众向摩西、亚伦发怨言，神降下瘟疫，因亚伦的代求而止息。
民数记16:30-35 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。” 摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
民数记16章是关于背叛与忠诚、审判与恩典。挑战神的主权和他所设立的次序是极其危险的，同时，又温柔地指向那位终极的、忠信的大祭司和中保耶稣基督。他完全顺服，为我们这些悖逆之人站在神的震怒与我们的死亡之间，用自己作成了永远的赎罪祭。让我能够存敬畏的心顺服神的权柄，以清洁的心在神的家中服事，并时时依靠我们那位慈悲忠信的大祭司。
民数记16章
中心内容
以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ ……把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民16:9-10,32-33 )
个人感想
可拉一党他们也是利未子孙，也是在会幕里打扫的人，在他们看来亚伦，摩西的职分很高，亚伦是祭司，摩西是引导者。但是看亚伦摩西有很多的软弱，因此他们心里为自己的位置，身份而愤愤不平，实际他们内心的中心不是放在侍奉神上，而是满足自己的肉体虚荣心，没有得到就开始埋怨论断摩西亚伦，最后神大怒把他们都被地吞灭，非常可悲的侍奉神的虚假的样子。我们心里其实也有被这个肉体私欲欺骗的时候，走向想满足肉体的所愿，但特别感谢有帮助我们的教会仆人弟兄姊妹让我们通过很多的事情，让我们看到自己的丑陋错误和骄傲，让我们回转不至于像可拉一党被吞掉，特别感谢。
原文:
（民数记 16:36-40）耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。
中心内容:
讲述着可拉、大坍、亚比兰的叛变和，亚伦救了人民的部分。
思想话语的时候，神树立摩西和亚伦来引导以色列百姓，虽然他们都有软弱不足的地方，也有没信心的时候，但是神看摩西和亚伦是合神心意的仆人。可拉一党的人诽谤攻击摩西和亚伦，因为不愿听神籍摩西吩咐的，因为是摩西自己的意思，并且看摩西和亚伦的时候，还比不上自己的能力，所以就藐视摩西和亚伦，最终神发怒毁灭了可拉一党的人，然后又把他们的香炉捶成片子，用来包坛，为了给以色列人作记号，除了亚伦和亚伦和后裔，其他人都不得进前来在神面前烧香。同样，神在教会里树立了仆人，通过仆人来传达着神的旨意和引导，虽然很多的时候并不符合我们的所愿，但是因着相信神的缘故，就能凭信心来接受引导生活。特别感谢！
嘿哈18:
民数记16章： 耶和华晓谕摩西、亚伦说：”你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”摩西、亚伦就俯伏在地，说：” 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”耶和华晓谕摩西说：”你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。摩西起来，往大坍、亚比兰那里去以色列的长老也随着他去。他吩咐会众说：”你们离开这恶人的帐棚吧，他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围( 16:20-27 )
中心:可拉，大坍、亚比兰，安为了要求祭司的职任，叛变不听从摩西的话还攻击耶和华，摩西甚发怒，耶和华却引到摩西与其他人离开这会众，神转眼好毁灭这恶人的会众(16:10 和合本)
感想：在这一章里面神要毁灭恶人，然后又引导摩西离开恶人,在这里神在指教着我们什么呢？在圣经里面记载着恶人当离弃自己道路，不义的人，当除掉自己的意念，也就说在过信仰生活当中，我们都会有自己的判断与标准，那么重要的是什么呢？你是否放下自己的标准与判断，接受了引导者的引导没有?也就是说，恶人的毁灭是他们一直主张着自己不洁净的判断与决定，却不相信拯救者耶稣的能力。
民数记16章
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
个人感想
看这的时候可拉一党也是摩西从埃及地把他们引导出来，但是他们开始攻击摩西和亚论，表面是攻击摩西和亚伦实际也是在和神作对，对神不平不满。不是摩西和亚伦有这样的本事做什么，他们所做的都是听从神的一切安排。摩西亚伦的背后是神，所以不听从的结局就是地狱，就像我们这个时代也是一样神通过教会仆人给我们传福音我们接受就能得到天国的门票，神是通过教会仆人做工，听从教会仆人的就是听从神的，就能蒙福，就像以色列百姓听从摩西亚伦的就是听从神的，所以通过圣经神在告诉我们这个规律特别感谢！
民数记16章
【民 16:3】 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”【民 16:4】 摩西听见这话就俯伏在地，【民 16:5】 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 看这个《圣经》的时候，出来了可拉一党，神通过摩西做了很多的工作，把以色列百姓引领出来，一路上在旷野生活，慢慢又养育他们，可是可拉一党他们开始和摩西敌对，人的心里面有很多被撒但欺骗的部分，刚开始跟随教会也是什么都不懂，觉得福音特别宝贵，很想为了福音献上自己，觉得教会很好，可是随着时间的流逝，在教会的时间也长了，明白的也多了，那教会也越来越熟悉，慢慢慢慢的，起初单纯的心就丢失了，开始心里边看法也多起来，不符合自己心意的时候，也开始说这个说那个，这样下去开始判断教会，慢慢形成了和教会敌对的心，这是被撒但欺骗了，心里边没有形成生命的世界，懂得了很多，可是都成为了知识，懂得越多，反而心越骄傲，生命的世界是，越明白的时候，越伏下来，《圣经》中说先知的灵，原是顺服先知的，神打碎我们骄傲的心，让我们伏在神面前，感谢主的恩典。
《民数记》16章
“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪、自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”
(民数记 16:37-38 和合本)
因为神通过耶稣基督，把我们从罪的里面拯救出来，付出了生命的代价，使我们成为神的儿女，得到了永远的生命。我们理所当然把自己献给神，带着侍奉神敬畏神的心生活。所以在神面前，我们理所当然应该带着这样的心去敬拜神。让我们每天带着感恩的心在神面前接受神的引导生活！
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 (民数记 16:41-43,45-48 和合本)
感想：
看这里神已经向百姓发怒了，要灭绝这些百姓，但是摩西和亚伦拿着香炉走到神面前，神最后赦免了百姓的罪，看这话语想到了为我们赎罪的耶稣基督，本来我们要遭受灭亡的，但是拿着耶稣基督宝血的凭据都可以越过死亡，就像以色列百姓在门楣和门框上涂抹羊的血以后，神就越过这一家，不会再击杀他们，但若是没有就会击杀，耶稣基督的宝血是走到神面前最好的，神都能够赦免。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”……摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。(民数记 16:1-7,31-35 和合本) 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦。他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西、亚伦的引导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党已经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福特别感谢。
民数记16章
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
个人感想：神树立了摩西亚伦侍奉神，可是可拉一族兴起首领来攻击摩西亚伦，他们不愿意接受摩西的领导，神树立了摩西，因此遭到灭亡，教会是有秩序的，我们想以自我为中心的生活，不服神的引导，神出来的声音我们不愿受引导，只能遭受祸患灭亡，神预备的无论怎么样都是神树立的，我们有接受的心，有秩序的生活才能蒙恩。特别感谢
民数记16章
中心内容
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:21】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
个人感想
看这里记录了可拉一党叛变和灭亡。他们原本是在神的会幕当中被宝贵使用的人，但是他们却起来攻击摩西。神树立了摩西，他们不想接受摩西的引导，自己想坐在引导者的位置上，以为自己可以拿着香炉站在神面前，最终他们都遭到了灭亡。
看似是不听摩西的引导，其实是他们心里边向着神的不信。所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过可拉一党的灭亡，让以色列百姓能够看到树立自己，不树立神的人的最终的结局。
我们得救过信仰生活，神也给我们树立了教会，树立了神的仆人，来引导我们过信仰生活。不是说我们得救了，我们也有圣灵了，神通过我们也做工，我们心就骄傲，不听教会仆人的引导也可以。
神有神做工的法则【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。神借着教会仆人做工，神通过教会仆人把神的心意赐给我们。实际信仰生活中，当我们有问题和环境的时候，能够推动我们过争战的生活，越过负担的生活，能凭着相信神的信心往前迈步，过得胜的生活。教会仆人也是为了我们的灵魂时刻警醒的人，免得我们的心被撒旦掳掠走，成为撒旦使用的工具。感谢神！
民数记16章:
经文:
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
个人感想:
本属利未支派办理会幕圣公的可拉一党，不满于现在的侍奉职责，联合流便子孙并有名望的首领一同攻击摩西，攻击摩西擅自专权，说明他们向着神的不满和埋怨。虽然这样，摩西还是引导了他们【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。……但是他们死不悔改，临到的结果神使地开口把他们吐下去。
看自己过信仰的时候向着教会的安排和引导不符合自己的时候瞬间就会来临想法和判断，感谢的是还有圣灵的开启和引导，能使自己转念，体贴圣灵而非陷在自己的想法里。能够从自我的想法世界里出来是神的恩典。是神将合他心意的仆人赐给了我们，我们在属于自己的位置上才能得到仆人的智慧，带着骄傲的心只能临到败亡【诗18:26】清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。
民数记16章
📔本文：聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”( 民数记 16:3 和合本 )
见证:以色列百姓第一次进迦南地因为十个探子报了恶信，全会众都跟随这十二个探子的声音，就是像可拉一党的人一样的想法认为摩西亚伦专权，应该服从全会众，这是不听神的声音藐视神的应许的大罪，所以地开了口吞了可拉一党的人，“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”神的旨意就想膏油浇在亚伦头上留下来一样，通过教会流淌下来的。教会是耶稣的身体，在连接被引导的位置神的旨意显明而得安息。
民数记第16章
中心思想
他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
个人观点
可拉一党的人和大坍，亚比兰，攻击摩西和亚伦，想拥有祭司的职分，摩西没有争论，而是要求他们来到耶和华面前，耶和华来审判，可拉一党和大坍，亚比兰都被地吞灭了。会众没有吸取教训，继续发怨言，遭到瘟疫，死了14700人，亚伦站在活人死人中间，瘟疫就止住了，耶稣也是我们的中保，在神与我们中间，解决了罪，让我们成为神的儿女，感谢。
民数记 16:1 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
16:2 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
16:3 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
16:4 摩西听见这话就俯伏在地，
16:5 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
16:6 可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
16:7 明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
神引领以色列百姓出埃及走旷野的路，在旷野侍奉神的生活。神拣选树立的是摩西和亚伦来引领以色列民，神通过摩西和亚伦说话传讲神的旨意，指教以色列民。他们攻击摩西和亚伦，说树立自己的话，不想顺服摩西和亚伦的心，自己在想做主，想要树立自己的心。
认为他们每个人都是圣洁，认为神也与他们同在，藐视神，叛逆神旨意的心。
我们得救的圣徒们在神看的时候都是一样圣洁，在耶稣基督里成为完全的人。可是我们肉体没有改变，常常出来的是背逆的心，不愿意顺服神，听从神旨意，总想树立自己，跟从自己的判断去生活。
神在我们前面树立了教会和神的仆人来引领着我们的心，否认自己的想法，折断拆毁肉体，神通过教会和仆人传达神的旨意，要我们得救的圣徒们一起建立神的教会，树立神的话语，过侍奉福音的生活。
摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:8-11 和合本)按着罪人的本相，没有一个人是配事奉神的，因此，事奉是神恩典的赏赐。利未人办耶和华帐幕的事是恩典，亚伦承接祭司的职任也是恩典。事奉既是出于恩典，就不在乎人的所有和所是，因为这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神（罗9：16）。可拉既不认识事奉是出于恩典，也不认识事奉是服事人，反而把事奉当作自己出头做主、争名夺利的机会。摩西再一次引导可拉去认识恩典，但他里面的黑暗却使他完全听不进去。这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样。虽然亚伦自己算不得什么，但不顺服亚伦的祭司职分，就是不顺服呼召他的神；向他发怨言，就是攻击耶和华。同样，我们若不顺服神在教会中设立的权柄，就是不顺服设立权柄的神。即使行使权柄的仆人不完美，我们也应当求神怜悯，而不是向他发怨言，你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住（罗14：4）。
民数记 16章
中心内容：
【民16:43】摩西、亚伦就来到会幕前。
【民16:44】耶和华吩咐摩西说：
【民16:45】“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
个人感想：
摩西在听到神要灭绝以色列会众时，让亚伦拿香炉为以色列百姓赎罪。当亚伦跑会中时瘟疫已经在民中发作，当亚伦为百姓赎罪后站在死人活人中间，瘟疫就止住了。一个跑字可以看出亚伦救百姓的心是多么的迫切，就像神的仆人看到我们被虚假的想牵引，过着痛苦生活时，要把我们的心从想法里分別出来那样急迫。信仰生活中，我什么也做不了，依靠自己没有盼望也没有力量，走向像会幕门口和摩西一样的教会仆人面前才能蒙恩典。因耶稣的宝血洗净了人一切的罪，止住了罪恶，让我们过完全圣洁的生活。牧师说羊需要牧者，因为羊特别软弱，所以需要牧者。我的软弱不成为问题，有仆人指导我，根圣洁，枝子也就圣洁，我是牧师所结的信心的果子。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？ 摩西听见这话就俯伏在地， 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差，可拉当党，他本来是，可以侍奉神，被神使用的，可是他们敌对了，摩西和亚伦。他们自己想坐在引导者的位置上。在他们的心里边埃及地就是流奶与蜜之地。并不是把迦南地当做牛奶与蜜之地。所以他们不想接受摩西的引导，因为他们向着神的应许，心里没有， 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了， 惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人尚且不得怜恤而死； 因为我们知道谁说：“伸冤在我，我必报应。”又说：“主要审判他的百姓，把信的和不信的分别出来，通过他们的不信，让百姓看到他的结局，只能灭亡。同样的我们也是，当得救的那一刻，应该看到，我是属于谁，因着神的恩典，神赐给我们耶稣基督，把从亚当里面的我们，在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，使他们，成圣，称义完了，又赐给我们教会竖立了仆人，引导，过正确的信仰。
摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。(民数记 16:46-48 和合本)因着可拉人献香的事情，有二百五死了，没有死的百姓埋怨摩西和亚伦。因着百姓们得罪神，神要用瘟疫审判百姓，百姓们不知道。亚伦拿着香炉，加上香，为百姓赎罪，这瘟疫才止住。雅各书五章十五节，亚伦为百姓在神面前祷告，神垂听了亚伦的祷告，出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。我们能够得救，能够留下来，不是我们的能力，乃是神仆人的祷告，神给仆人的应许。诗篇二篇八节，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。
民数记16章
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
(民数记 16:41-46 和合本)
可拉一党发动叛变，旧时代米利暗就藐视过摩西，新时代又有想起来夺权的克拉一党，百姓也跟随想法起来闹事。不是敌对摩西，也不是某个人的问题，每个时代每个人撒旦都会在人们心中放入树立自己的想法，引导人们与神对立。但是神没有容纳，一直和这样的心争战了。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他”，有了亚伦替百姓赎罪，神才停止了瘟疫。有了耶稣基督作我们的中保，我们才能从悖逆神的想法中脱离。
合2民16
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？” (民数记 16:1-11 和合本)
感想：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”通过这一段对话的内容，我们能够发现，他们心真的是很骄傲。已经忘记了，摩西亚伦是神所拣选的。却以自己是立辈子孙的后代也自居。这就跟我们自己的面目是一样的，有很多的时候，我们看我们自己已经得救很多年了，在教会里面学习了很多信仰的世界，以为知道了很多，所以就拿着这些成为抬高自己的条件，敌对教会，敌对神，敌对仆人。而不是拿着起初初心。去面对仆人，面对教会。已经自己成了什么，就开始敌对。但是哪有是属于我们自己的呢？如果不是迅猛的师傅引领着我们，我们哪有现在的自己的样子呢。原本的结局是只能去地狱的，原本的身份是只能是罪人的，但是现在神把这一切都改变了，我们去拿这个自居。成为自己的条件。这真的是特别可怕的事情，到末世的时候，总是会有离道反教的人，这离道反教的人不排除是我自己。我们每一个人都有这样的可能性。所以如果不瞬间瞬间折断自己的心的话，嗯，总是会跟随自己的想法流失，被撒旦欺骗。
内01
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 和合本)
默想，民数记16章有利未的子孙，还有刘便的子孙，他们就像米利暗一样虽然蒙了神的恩典从埃及脱离出来，也蒙了神的恩典成为神使用的器皿，但是他们的心不是与神亲近，就像米利暗一样出来自己善恶的眼睛，之后就埋怨摩西和亚伦，甚至想和摩西，亚伦平起平坐的心，因为他们心里的交点不是面对神，所以只能带着善恶的眼睛生活，最后神让地开了口把他们都吞了。
信仰的世界里面比起别人怎么样，比起环境怎么样，重要的是与神的关系，心与神亲近的话，虽然有很多环境问题，也有肉体的力量，但是都能够越过去，可如果信仰的世界里面心与神远离，和神没有关系，那只能带着善恶的眼睛生活，像米利暗一样，像利未的子孙和流便的子孙一样带着善恶的眼睛生活，最后被肉体吞吃，成为肉体的奴仆生活
通过话语能看到信仰的世界不是在于外在的环境问题，而是在于心里与神的关系，心与神亲近的话，环境也不成问题，但心与神远离的话，只能向着环境，向着外在的世界反应，所以要靠着圣灵治死肉体的恶行必要活着，心里的交点主张话语就能治理肉体，过得胜的信仰生活
特别感谢
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
感想：可拉原本也是利未人，是被神亲自所拣选，作为侍奉神在会幕里的工作，是属于神成为圣洁的人才可以在会幕里作工，也是与神最亲近的位置。但却忘记了自己罪人的位置，以为与摩西亚伦一样，心渐渐的远离神的旨意，这是撒旦的欺骗。如今，撒旦也是时常给我们心里放入这样的想法，使我们觉得自己可以了抬高我们的心，跟随这样的心走下去结局只能是败亡，神知道我们不能自己保守自己的心，所以给我们教会和仆人用话语引导着我们。
民数记16章:
中心思想：挑战神所设立的领袖，就是挑战神自己。可拉一党的人聚集起来，攻击摩西和亚伦，质疑他们权力的独特性，宣称“全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间”。神施行了严厉的审判，使地开口吞灭了可拉一党的人，又用火烧灭了那250个献香的领袖。神亲自证明了祂所拣选的仆人的权柄。
见证：1节 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，2节 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，3节 聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？可拉是哥辖族的利未人，与摩西、亚伦的辈分相同，但不是神所拣选的族长。他们心里认为流便既是雅各的长子，流便支派的地位就应该高于利未支派，所以不服摩西的领导。哥辖族和流便支派都在会幕的南面安营，都在右边尊贵的位置。但是在尊贵的位置却成为了敌对的人。在以色列会中的二百五十个首领中，许多都是摩西所选拔的千夫长。同样是尊贵的位置却怀着不信的心生活，也成为敌对者！我们在教会里也是同样在尊贵的位置，被教会使用树立。但是不认识自己的时候，不知不觉站在了敌对者的位置。心里没有临到死亡的人就会敌对，我们和神之间也需要教会的引导，这是生命的关系。不是法的关系，神想让我们明白这个属灵的事情。
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
可拉一党的人看似藐视摩西，真正藐视的是神，他们抬高自己，不服神，自己的世界为大。抬高自己，以自己为中心，最后只能遭到灭亡。我们过信仰，和教会一心，带着自己的心就是敌对教会，敌对教会最后走的路只能是灭亡的路
民数记16：39-41
于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来用以包坛，给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人，不得近前来，在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华藉着摩西所吩咐的。第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言，说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
感悟：
这一章里面，可拉一党来攻击摩西亚伦，看表面是在攻击人，实际上攻击的是神。可拉一党虽然做会幕的事，心里却没有神，只随着肉体的心生活。可拉一党是把这样的心显露出来了，而以色列会众心里也是有同样的心。这也是撒旦时常在我们心里欺骗的手段，总是让我们看肉眼所见的，不让我们看神。实际上，是神引导我们到今天，都是神的旨意。我们服在神的旨意里就是幸福的。
28摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
29这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
30倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
感想：看到可拉一党藐视神所树立的仆人摩西和亚伦，撒旦在可拉一党的人心里放进去想法，藐视这神的仆人的时候有藐视着神，藐视神的结局就是就是和世人的结局就是死亡，神做了一件新事，使地开口把可拉一党吞进去地里，活活的坠落阴间，属于神铜制的香炉也是归给神，因为凡洁净的都是属于神，神按照他所应许的新事把可拉一党吞进去地里，和他们一起叛变的250人害怕逃跑，以为能躲避神的责罚，在逃跑的过程中神也是用火毁灭他们，思想的是神我们应该敬畏的，藐视神，藐视圣灵的结局就是被火毁灭，敬畏着神生活。
“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
可拉一党发动叛变，旧时代米利暗就藐视过摩西，新时代又有想起来夺权的克拉一党，百姓也跟随想法起来闹事。不是敌对摩西，也不是某个人的问题，每个时代每个人撒旦都会在人们心中放入树立自己的想法，引导人们与神对立。但是神没有容纳，一直和这样的心争战了。撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。
海13
民数记16章：利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：（民16：1-8和合本）
感想：通过话语看摩西引导以色列百姓，窥探迦南地之后又发生的事情，可拉一党聚集起来攻击摩西，说摩西他们擅自专权， 他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了， 看话语，他们背叛的不是摩西， 而是神。因为是神兴起摩西来引导以色列百姓出埃及。摩西所做的事情都是神所做的事情。人们只是用自己的眼睛去衡量人，如果带着神的眼睛神的心的话，能够接受，我不会判断，通过话语指教着我们每一个有信仰人的心，我们和可拉没有什么两样，不知道那个心是可怕的，感谢的是我们现在有仆人们的引导，特别的感谢神。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”摩西对可拉说：“明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前；各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。”于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西、亚伦站在会幕门前。可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦；耶和华的荣光就向全会众显现。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”摩西、亚伦就俯伏在地，说：“ 神，万人之灵的 神啊，一人犯罪，你就要向全会众发怒吗？”……“你吩咐会众说：‘你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。’”
(民数记 16:1-22,24 和合本)
感想：
民数记十六章里面记录了可拉一党的人起来敌对摩西亚伦。看着他们说的好像很对，全会众个个都是圣洁的，神也与他们同在。但前提是他们属于摩西的时候神与他们同在，当他们起来敌对摩西的时候，神就不与他们同在了。因为神拣选的是摩西，不是他们，但他们却不想接受摩西的引导生活，想得祭司的职分，最终跟随自己的想法走了败亡的道路。同样我们跟随自己的心生活也只能让自己败亡，借着话语让我们发现这样的部分，非常感谢！
民16
主要内容:可拉联合大坍、亚比兰等人，聚集250位以色列首领，质疑摩西、亚伦“擅自专权”，认为全体会众皆为圣洁，不应由二人独占领导与祭司职位。摩西求告上帝后，上帝指示众人次日分辨真伪——可拉一党需带着香炉献祭。最终，上帝降火焚烧250位献祭首领，反叛事件后，上帝让亚伦的杖“发芽、开花、结果”，与其他支派的杖区分开来，用奇迹印证亚伦后裔作为祭司的独特职分，平息民众后续的抱怨。
个人见证:3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
看这章圣经的时候，他们不服摩西和亚伦，觉得为什么我就要听你们的呢？所以就有了后来的事情，往下看的时候，神击杀了他们，原因是不是摩西想要怎么样，而是神树立了摩西，神拣选了摩西引领以色列出埃及，带领他们，传达神的心意。就是百姓们自高的心起来了，所以不服，我们也是一旦自己的心起来了就不服神的心，因为经上说:树立自己的义就不服神的义了。
民数记16章：
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
(民数记 16:1-14 )
感想：这章记载了可拉，大坍，亚比兰的叛变，原本都是被神所从埃及拯救出来的，可拉是属于利未支派的，也被使用在会幕中做会中的事，但是这里却叛变了，看似与摩西、亚伦敌对，实际是在藐视着神，所以最后的结局很悲惨，自己的家人也受牵连。神拣选了我们，得救以后生活的过程中，撒旦也会在我们心里欺骗，心里也有与教会仆人不一样的心，撒旦也会在我们心里树立正确的心，我们看似很合理的，实际是离开神的，一旦接受这样的心，那么结果会非常痛苦，感谢的是通过话语看到了这样的自己，所以藉着教会与仆人能够得到怜悯和引导，很感谢。
民数记16
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。(民数记 16:3-5 和合本)
圣经里面能够看到，可拉看摩西家，亚伦，他们当祭司，自己只能是圣殿里干活的，所以心里产生嫉妒的心，他特别想占祭司长的位置上。实际不断思考的时候，自己的已经离开了本位，离开了自己的位置，也就是离开了神用绳量给他们的地界。不想接受神给的世界，而是开始我要我要，我去成就什么，这个是很可怕的，信仰中最可怕的是就是我要的心出来，我的味道出来。实际上不管做什么得出来耶稣基督得香气才行 ，彰显神的荣耀。我的心出来的话，就会彰显我的，树立自己的心，这个是与神越来越远的位置了。所以不断回归自己本位，过清零的生活。
《民数记》第16章
中心：这一章讲的是可拉、大坍、亚比兰和安的叛乱事件。可拉是利未支派的人，大坍和亚比兰是流便支派的，他们联合起来反对摩西和亚伦的领导，质疑他们的权柄，认为所有人都圣洁，不需要摩西和亚伦作中保。神亲自介入，降下火焚烧首领，地裂口吞灭叛党，剩下的人仍不悔改，引发瘟疫，亚伦用香炉献祭止住瘟疫。
感想：【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。可拉党质疑摩西，本质上是在挑战神对摩西的呼召。面对这样的攻击，摩西没有辩解，反而主动表明“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的。” 这里的“心意”说明他不是凭自己的判断、野心或情绪行事。摩西的一生，从牧羊到出埃及、传十诫、行神迹，每一步都是被神打发。他曾因以色列人拜金牛犊崩溃到求神取缔自己，也因百姓抱怨多次向神倾诉软弱，但从未有一次凭自己的心意偏离神的托付。这种谦卑不是软弱，而是认定神。我有时候也像摩西一样，常常在弟兄姊妹们，我自己的质疑与挑战中，有时候看自己的条件，有时候看丈夫的软弱，还是看自己。而不是像摩西一样持守“不是凭我自己心意”做的，宣告“耶和华打发我行的”，并耐心等候神为我们预备的证据。如果把中心和焦点对准神，我就不会再看自己，再被丈夫的不足而捆绑。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
感想
可拉一党聚集攻击摩西亚伦，说你们擅自专权，表面攻击摩西和亚伦，实际是藐视攻击着耶和华，听不了神的话语。我们在生活当中也是一样听自己里面的声音，在善恶的判断出来埋怨不平。自以为是正确成为敌对耶和华，和教会的引导者，过着与神毫无相关的生活。看不到在摩西里面做工的神，只看为什么要听摩西的，他也是人。发现不了在他里面做工的神，摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
(民数记 12:3 和合本)如果看见在摩西里面做工的神，只有出来感谢，也能接受主和教会的引导生活。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。撒旦是离开本位的天使，有神把我们放在合适的位置过信仰生活，但是撒旦在心里抬高自己认为自己应该在高位上，这个事情我要去做会更好，觉得上面的人引领不了我，心中已经离开了本位，这是撒旦的品性，神让我们经历一切都有神做工的部分，万事互相效力，叫爱神的人得益处，神这样显露他们，神不允许教会里容纳这些污秽，神洁净了教会，通过这样的事情分开了活人死人的世界
民数记16章
摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
(民数记 16:46-50 )
默想：这一章里面的可拉、大玬、亚比兰的背叛，结果是地开了口活活的吞没了他们。因此以色列全会众向着摩西和亚伦发怨言，摩西指教亚伦拿来香坛祷告的时候阻止了灾殃的蔓延，以色列百姓得救。从这里面看到百姓的面目就是我们的面目。摩西亚伦就是引导我们脱离灾殃的人。我们离不开引导者的带领。
民16章
内容
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。(民数记 16:31-35 和合本)
感想
可拉一党的人不听从神的话，藐视诽谤摩西。神也使他们属于可拉一党的人都被吞灭了，直接就是而藐视敌对神的作工。敌对神的人神会对他严厉的处分，神也是严厉的神。那顺从听从神的人的话，神会以慈爱待他，神是慈爱的神。通过可拉一党人的心神在指教我，不要拿着自己的心和自己眼睛所判断的去判断神的仆人。神树立的教会，神祝福话语和应许，仆人们也是拿着应许话语。神也是通过话语来引导我的心，也让我仰望主生活，感谢神亮照我的心。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 (民数记 16:1-3,32 和合本)
可拉大坍一伙的人，他们心里有了骄傲的心，他们心里认为摩西是擅自专权的，为什么神不使用他们呢？好像说的是摩西，实际心里表达的是自己，认为自己也有能力，自己也有威望自己也可以管理百姓，这个心是魔鬼的心。因为魔鬼起初就不想服侍神，在这里能看到魔鬼在可拉大坍，他们的心里也做着同样的工作，所以有想超越摩西，超越神的仆人的心。魔鬼总想咬我们，他想用骄傲来养我们。骄傲的心进来的时候我们已经被咬到了，这个已经离开神的状态了。他们被神看见的时候特别可恶，地开的裂口把他们吞灭了，没有做多么大的恶的事情，但心里却做了最大的恶的事情。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 …摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 (民数记16:1-5,8-9 和合本)
信仰是听那个声音是重要的，他们不听神的话，藐视至高者的旨意，表面上是不听摩西亚伦的领导，实际上是不听神的话，神给了审判，可拉一党以经遭到审判，为什么还发怨言，攻击摩西亚伦，为什么会这样呢？他们有私欲在运作，神让我们看见自己里边私欲膨胀的时候，不听神的话，所以须要处理我们心里的私欲，接受话语，被神引导，才能临到平安幸福。
民数记16章
中心：（民16：28-32）摩西说，我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。
感受：倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。看这章圣经的时候，就是他们群起攻击摩西、亚伦，其实是攻击神，对神的安排不满意，是挑战神的权柄，是藐视耶和华神。所以神让地开了口，把他们和一切属他们的都吞下去，让百姓知道这是神的作为。虽然现在这个时代我们没有直接反抗神，可是我们不认定神不接受神的安排的时候有很多，我也是，有的时候会埋怨神，觉得神为什么要这么引领我，不这样不行吗？我们有时候会不明白神的心，但是过了一年，或者更久之后，会发现神给的就是最好的，我们应该欣然接受。
民数记16章第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。……“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。( 民数记 16:41-42,45-48 和合本 )
看话语的时候能够看到百姓们真的是不惧怕神，一直怨毒着神和摩西，直至遭遇了不好的事情，但这样也是他们也没有看到自己的罪孽，还是觉得是摩西的问题，是神的问题，但却没有看到自己不信的面目，所以神特别的发怒，要灭绝他们，摩西和亚伦看到了神要发怒，所以就马上替百姓们祈求神，最后也因着摩西和亚伦为他们赎罪，他们也得到了保守。很多时候我们得罪神我们也不知道，说着什么话也不知道，真的太多时候都是蒙了教会的恩典，有教会在保守着我们，并不是我们多么好，我们真的是很多时候都是敌对的不信的，但是有为了我们灵魂担忧的耶稣在为我们祈求，我们才能得到保守。
民16章
亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。(民数记 16:47-50 和合本)
感想:活人和死人之间要有个界限，神的和人的之间要有线，没有线的时候，混杂的时候，瘟疫就不能停止。在罪和话语之间一定要有界限，没有界限的时候，只能被罪牵引。我们的信仰生活中，需要界限，没有界限的时候只能是陷进想法的时间，像蔓延的瘟疫，不能停止。
民数记第16章
从人的角度来看，没有一个人是配事奉神的，因此，事奉是神恩典的赏赐。利未人办耶和华帐幕的事是恩典，亚伦承接祭司的职任也是恩典。事奉既是出于恩典，就不在乎人的所有和所是，因为「这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神」（罗9：16）。可拉既不认识事奉是出于恩典，也不认识事奉是服事人、站在会众面前替他们当差，反而把事奉当作自己出头做主、争名夺利的机会。摩西再一次引导可拉去认识恩典，但他里面的黑暗却使他完全听不进去。
「这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙神所召，像亚伦一样」（来5：4）。因此，虽然亚伦自己算不得什么，但不顺服亚伦的祭司职分，就是不顺服呼召他的神；向他发怨言，就是攻击耶和华。同样，我们若不顺服神在教会中设立的权柄，就是不顺服设立权柄的神。即使行使权柄的仆人不完美，我们也应当求神怜悯，而不是向他发怨言。「你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住」（罗14：4）。
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
【民16:15】摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”
感想
看可拉一党的人敌对摩西亚伦，他们为了树立自己，向摩西埋怨不平，耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？他们想要的是位置，不是亲近神，但是神想让他们和利未人一起办理账幕里的事，并站在会众面前替他们当差。他们不满足与当下，通过这样的话语，神告诉我们，我们本身是蒙恩典在福音生活的人，但是常常被撒旦欺骗生活的时候很多离开了本位，我们无论在什么位置上，我们都是为了见证福音生活的人，感想神
民数记 16:1 — 10 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
默想16章的时候，看到可拉一党的人本来是蒙恩的，是侍奉会幕的利未子孙，也是离神最近的。但看不见自己的样子和位置的时候，也出来很多的私欲。圣经上说是擅自专权，没有主人的世界，只有自己的心愿，他们不服摩西，觉得摩西自立为王，但仔细查看的时候，这是出自撒但的心。撒但给我们放进去一个分辨好坏的眼睛，还认为自己看的很正确，所以就会出来敌对的心。思想的时候，可拉不是别人，就是我的样子，明明是蒙恩的位置，但是不查看自己的位置，时常会出来敌对的心。本来在对错的世界里，这就是最大的错误。所以神借着圣经一个个都告诉我们了。
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉，大坍，亚比兰的叛变。他们是利未人的子孙，是侍奉耶和华神的人。可是他们带着骄傲的心，带着和摩西，亚伦不一样的心，敌对摩西，亚伦。他们敌对摩西，亚伦就是敌对神，所以他们遭到了灭亡，非常的可怜。
我们在过信仰生活当中，常常带着自己的心，和神的心，教会的心不一样的时候很多。带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能走向败亡。感谢的是有教会仆人的引导，整理我们的心，和我们的想法争战，除掉我们不正确的心，把我们引到神面前，感谢神。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
摩西和亚伦是神所拣选的，但是可拉一党却出来叛变，百姓们也跟着一起。能够看到心里面没有接受神的心，本来是只听从一个声音，但是自己的心出来的时候，就没有了主人的心，很感谢我们能有教会通过话语使我们看到我们自己的面目。神是按着他的旨意去成就。感谢神。
民数记16章
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
【民16:15】摩西就甚发怒，对耶和华说：“求你不要享受他们的供物，我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。”
【民16:16】摩西对可拉说：“明天你和你一党的人并亚伦，都要站在耶和华面前。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他”，有了亚伦替百姓赎罪，神才停止了瘟疫。有了耶稣基督作我们的中保，我们归向他时就得到了恩典。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？” (民数记 16:1-11 和合本)可拉、大坍、亚比兰等聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
实际上可拉一党的人攻击的不是摩西亚伦而是神。本来我是什么样的人？一出生就陷入死亡的人，蒙了神的恩典罪得赦免，应该感谢的心生活。可是忘记自己本来的位置，骄傲的生活了。神看着是恶的，为什么发怨言，因为不认定神。
中心内容：
可拉，大坍，亚比兰的叛变
个人见证：
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”(民数记 16:41-46 和合本)利未人中的可拉，大坍，亚比兰判断摩西亚伦，要叛变，以前有米利暗也判断摩西，神也惩罚了米利暗，但是他们忘记了这样的责备，所以神加倍的责罚了可拉一党的人，连妇人孩子也跟着一同灭亡了，这是神的圣洁遭到了践踏，所以神一定不会轻饶，从这里弄够看见拿着自己的义，树立自己的心是多么的可怕。
民16章看话语时，可拉一党、大坍、亚比兰的背叛，攻击摩西、亚伦，看可拉一党的人在攻击摩西和亚伦，事实上他们是不服的是耶和华神，他们心中树立自己，甚至让以色列全会众向摩西，亚伦大发怨言，摩西与可拉一党交流他们听不进去，所以只能遭到了灭亡。同样，我们过信仰生活当中，常常带着自己的心和神的心，不一样的时候很多，只是敌对神的，走向败亡。感谢神预备教会仆人在引导我们，跟我们的想法争战，把我们引到神面前过蒙福生活。特别感谢神。
《民数记》16章的中心内容是以色列人可拉、大坍、亚比兰等联合250名首领判断神树立的仆人摩西和亚伦，引发神的严厉审判（地裂吞噬叛党、火焚首领、瘟疫致死14700人）。
【民16:19～33】可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西、亚伦，耶和华的荣光就向全会众显现。耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”
个人见证：神引导以色列百姓时树立了引导者，这是神的旨意。可是人以自己的标准为准则时经常与自己的想法不符合，这时就出来判断，忘记了神拣选的的仆人这是神的旨意，所以论断神的仆人就是论断神。信仰生活中我们也经常这样论断神的仆人，就像含论断自己酒醉的父亲，罗得论断亚伯拉罕一样。这是神不喜悦的，也是被撒旦欺骗的 ，因为这是在人的善恶的世界里出来的想法，是被神咒诅的。这样的心不悔改信仰就无法成长，结局是可怕的。
民数记16章
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
(民数记 16:31-33 和合本)
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
(民数记 16:49 和合本)
中心：利未人可拉联合流便支派的大坍、亚比兰及会中250名首领，质疑摩西与亚伦的权威，宣称“全会众既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为何自高超过耶和华的会众？”。这场叛乱表面是对祭司职分的争夺，实则源于对神权秩序的挑战——可拉作为利未人本已享有亲近神的特权，却因骄傲与贪欲觊觎更高地位。
看16章时百姓两次埋怨摩西亚伦，百姓的心真的很固执，明知道藐视摩西亚伦就是藐视神，却仍然跟随自己的心，没有一点想要和肉体争战的心，肉体出来什么就跟随什么，随着环境说着肉体的话，结果就是死！牧师也说，接受想法就是死！因为肉体的解决就是死！所以，作为信徒，我们当思想，我们认为的可信吗？神的教会、神的仆人、神的百姓，都是神的，我看为的都是灭亡的，认定神，来到神的面前，确认神的正确！
[民]16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1-11 和合本)
耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”(民数记 16:44-46 和合本)
感想:可拉，大坍，亚比兰的叛变，他们聚集起来攻击摩西和亚伦，说他们是擅自专权，摩西和亚伦所做的事情都是神晓谕他们的话，但是他们看不见神的做工，拿着善恶的眼睛看，亚当，夏娃吃了分别善恶树上的果子神说必定死，魔鬼总是给人定罪，神已经赦免了人的一切罪，看摩西和亚伦却不是这样，他们在位百姓在神的面前祈求神，神的心里没有定罪的心，这就是两种信仰人的区别，一个顺着肉体，一个顺着圣灵的引导，两种结果不同
民数记16章
本文
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
中心思想
记录了关于可拉、大坍、亚比兰的叛变的部分。
个人见证
肉体所发出的只能是随从肉体欲望的，不是为了自己的灵魂，而是为了自己的私欲，出来敌对神的心，不想被话语带领，想走自己认为正确的路。《箴言》18:1【与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。】离开众人，独自寻求心愿，为了自己的，不是求真理的。并恼恨一切真智慧，自己想做的就做的，不想做的就不做，以自己为中心我们难的原因不是别的，而是心远离了神，藐视神的话语。我们的心不好好管理的话，在蒙恩典的位置也是蒙不上恩典的，你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。我们不能自己保守自己的心，所以神在我们身边树立了教会仆人，教会引领我们的心，通过话语保守我们的心，让我们带着信心生活。
中心思想：通过可拉党叛乱事件，揭示挑战神圣秩序的严重后果，强调顺服神权柄、谦卑服侍的重要性，并展现神的公义审判与怜悯救赎的平衡。
个人感想：摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
(民数记 16:28-30 和合本)
摩西面对可拉一党叛乱时的坚定宣告，核心彰显了“神所差派的事工，必有神的见证”这一真理。摩西没有凭自己的血气争辩，而是清晰指明：他的行动绝非出于个人心意，乃是完全顺服耶和华的差遣，而神必亲自用事实作为证据，显明谁是藐视祂的人。这让我们看见，真正出于神的带领，从不依赖人的口才或势力，而是靠着神自己的同在与印证，彰显祂的权柄与公义。藐视神的差派、抵挡神的仆人，本质上是藐视耶和华自己。可拉一党因骄傲自满，妄图夺取祭司的职分，违背神所设立的秩序，最终遭遇神的审判。这让我们反思，在信仰生活中，是否也有因骄傲、自我中心而偏离神的带领，甚至质疑神的安排？我们当存谦卑的心，顺服神的主权，尊重祂所设立的秩序与仆人，不凭自己的心意行事，而是凡事寻求神的带领。
民数记16章
1-3节:利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
感想:可拉、大坍、亚比兰还有250个首领都是被摩西选中做会幕的事情，已径是蒙恩典的了，但是他们心里没有正确看到自己，没有看见神借着摩西给的恩典，没有整理治理自己的心，出来的都是自己也不错，自己也行的心，只能出来埋怨判断，攻击摩西、亚伦，你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间，你们为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。我们能被教会使用应该多么蒙恩典多么感谢的，但是如果没有正确看到自己心里的恶，看见自己的根本，心不受管理真是可怕的事情，只能出来敌对，最终遭到灭亡。保守心胜过保守一切，因为一生的果效都是由心发出。可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神使他们灭亡了。我们生活中跟随自己的想法就是败亡。准确知道自己管理不了自己，只能在教会牧者面前被管理接受话语的引导，才是真正蒙福的！
中心内容
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
17各人要拿一个香炉，共二百五十个，把香放在上面，到耶和华面前。你和亚伦也各拿自己的香炉。
18于是他们各人拿一个香炉，盛上火，加上香，同摩西，亚伦站在会幕门前。
19可拉招聚全会众到会幕门前，要攻击摩西，亚伦。耶和华的荣光就向全会众显现。
个人见证
看人的心时发现，人真的是忘恩负义的种类，虽然经历神的帮助，可是却不能承认神的作工，我们过信仰时也是一样虽然经历了教会的引导，可是我们却时常诋毁教会，向教会发怨言。不能达到我们的预期时，我们就会不想再接受教会的引领。
民16章
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
个人感想：
默想圣经里面可拉，大坍，亚比兰的叛变。他们是利未人的子孙，是侍奉耶和华神的人。可是他们过着过着忘记了自己的面目，其实他们能拣选成为在会幕里侍奉也并不是因为他们的能力，条件，而是白白蒙恩典的，心里面开始骄傲起来了，觉得自己了不起，比摩西和亚伦强，他们敌对摩西，亚伦就是敌对神，所以他们遭到了灭亡，非常的可怜。同样的，我们在过信仰生活当中，常常过着过着以为自己也有信心了，自己也可以了，开始拿着自己的正确藐视神，教会，与神，教会的心不一样。带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能走向败亡。感谢的是有教会仆人的引导，整理我们的心，和我们的想法争战，让我们明白我们终日所思想的尽都是恶，除掉我们不正确的心，把我们引到神面前，感谢神！
民数记16章
摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民数记 16:28-33 和合本)
可拉一党的人不相信摩西是神的仆人，还有他们心里面有自己的欲望，不想接受摩西的引领，所以敌对了摩西，说摩西擅自专权，通过地开口吞灭了可拉一党的人，证明摩西是神拣选的仆人，但是我们在后面可以看到第二天的时候，人们就开始向着摩西发怨言说你杀了耶和华的百姓啦，又开始攻击摩西，就觉得这百姓愚昧无知，心里还是不明白神的心意。我们在过信仰当中也常常被撒旦欺骗，带着敌对的心，不相信教会不相信仆人，即便神给了这样的一些警告，但心里面还是蒙昧无知，通过听话语是开我们的心窍，而不是变成知识去树立自己，敌对教会。
民数记16章
中心内容：利未的曾孙，以利押的儿子，大坍，亚比兰和可拉的叛变。神晓谕摩西吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒将那些在神面前献过的为圣的香炉给百姓作记号。第二天会众又向摩西亚伦发怨言，又因可拉一事，神降下瘟疫，亚伦家上香为百姓赎罪，瘟疫就止住了。
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
个人感想：从这里的大坍，亚比兰二人的心态能看到我们的样子，我们在遇到环境苦难的时候同样也埋怨神，因神让我们遇到的环境不符合我们的心，所经历的负担和苦难是我们不想要的，所以我们心里不高兴就硬着颈项不顺从神的引导，说背缪的话顶撞神，并且带着埋怨的心让我艰难痛苦了。我痛苦并不是因为我所经历的负担困难环境，而是因为我不知道神的心，不认定神所以痛苦。仔细思想的时候，神已经给了太多恩典，只是我把恩典忘记，只看眼前这一点环境就被捆绑，埋怨……我看为不好的环境，实际是神的美意。只是我不知道神的心而已，如保罗所说【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。实际我们所经历的一切我们看着不好的，都是为我们效力，叫我们得益处的，这是神的心，有祂的美意。这是我们可感谢的事。
民16章
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。” 又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉，大坍，亚比兰的叛变。他们是利未人的子孙，是侍奉耶和华神的人。可是他们带着骄傲的心，带着和摩西，亚伦不一样的心，敌对摩西，亚伦。他们敌对摩西，亚伦就是敌对神，所以他们遭到了灭亡，非常的可怜。
我们在过信仰生活当中，常常带着自己的心，和神的心，教会的心不一样的时候很多。带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能走向败亡
民数记16:1-14，31-35
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
对可拉一党地开口吞没了他们和他们的一切财物，他们活活坠落阴间，地又照旧合闭。有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的250个首领。他们灭亡的原因是跟随自己的私欲，这私欲是撒旦放进去的，神已经安排他做会幕里抬圣物的，已经是蒙了主的大恩，但是可拉一党却跟随自己的私欲，想要夺取祭祀的职分。
罗马书8:13你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
民数记16：1一3节：
可拉一党的敌对利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
看可拉一党在敌对着摩西亚伦，期实就是在敌对着神。通过可拉一党也能看到自己的面目，
一有不付合心的时候也会上来埋怨不平敌对的心。感谢的是有教会仆人，不断于我争战，才能从敌对的里面转向话语。特别的感谢
民数记 16:31-33,41
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 ……第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”
中心内容:可拉、大坍、亚比兰的叛变，神使地开口把他们和属他们的都吞了。随后百姓向摩西和亚伦发怨言攻击摩西惹神忿怒，神要借瘟疫除灭百姓但亚伦救了百姓
个人感想:撒但常常在我们生活中做着迷惑我们眼睛的事情，分明使地开口吞灭他们的是神，百姓也知道摩西和亚伦是遵照神的旨意说话行事，人并没有能力做些什么，但百姓却把矛头指向了摩西和亚伦，藐视着允许这事发生的有能力的神，做着自取灭亡的事情。现今的世界，撒但一直在想方设法地夺去我们的思考力，也一直把我们的焦点放在人里面，却不仰望造就一切的神。当我们过着以神为中心的生活时，能够以神为出发点去思想去行事，那么话语会成为我们判断的标准。虽然撒但仍然会欺骗诱惑，但话语能帮助我们认清真相，识破撒但的诡计。我们灵里能得到保守。
民数记16
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:10】耶和华又使你和你一切弟兄利未的子孙一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？
【民16:11】你和你一党的人聚集，是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。
【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
感想:可拉一党的人因摩西、亚伦的职位高于他们，心生嫉妒、不满，所以起来攻击他们。摩西、亚伦的职位是神所树立的，是神的旨意，所以可拉一党的人攻击摩西、亚伦，就是攻击神，违背神的旨意了。这里可拉一党的人擅作主张的聚集人攻击摩西、亚伦，他们藐视神了。神是创造宇宙万物的主人，而我们人是神的被造物，理应是听神的，但是我们人却时常自己当主人，自己听自己的声音了，所以带着自己当主人的心只能是使自己遭受审判。
民数记16章
（民16:1-7）利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
感想：可拉，大坍，亚比兰都从神领了职分，也就是他们都是在会幕里侍奉神的。但是他们看见神在以色列百姓中间树立摩西和亚伦，就想从摩西手中夺取权利，有这样心思的有250人。他们忘记树立摩西和亚伦的是神，他们以为藐视摩西和亚伦是件小事。当他们找到摩西的时候，摩西将他们想要争权夺利的心指明出来，并且让他们每个人都拿着香炉到会幕面前看神道底捡选了谁。【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。其原本的按照神的心意，并不是按照自己的意思来审判克拉一党。把他们都摆在神的面前，由神来审判。可拉一党的事情，代表了人们心里想要争权独立的心。神使用我们在福音的上面，但是我们的心里面不是拿着纯一的心侍奉神的话，随时也会被撒旦借着权利的诱惑使我们走可拉的道路。【犹1:11】他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。感谢神一直保守着我们的心，使我们在福音里面得以坚固。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” (民数记 16:1-3 和合本)
中心内容
可拉党派质疑摩西和亚伦的特殊地位：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（民16:3）这表面上追求平等，实则是：否定神设立的权柄秩序，用集体主义掩盖个人野心 将恩典中的圣洁扭曲为自义的资本。
个人见证
我曾因不满教会的决定，而心生抱怨，直到看见大坍党“从埃及美好的地上来”的指控，他们将埃及的奴役美化为应许之地，显明背叛者总会扭曲事实。这让我学会在质疑前先查验自己的动机。这也是我自己的信仰历程中，圣灵借着这章经文，光照我对权柄的顺服与考验。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！ ……除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 (民数记 16:1-12,49 和合本)
中心
可拉一党抵挡摩西亚伦
感受
利未人被拣选替百姓们在会幕里侍奉神，可拉一党心里骄傲还要祭司的职份，轻看了侍奉会幕的职位，埋怨摩西亚伦，其实是埋怨神，抵挡了神。撒旦在人心里做抬高人心的工作，撒旦不仅抬高可拉一党人的心，如今也在抬高我们的心，让我们脱离自己的本位，忘记神，不记念主耶稣。感谢的是有教会仆人用神的话语时常引导我们回归本位！
民数记16章
中心内容:
这是内容非常紧张又激烈的章节，可拉的背叛，后又导致以色列全会众向摩西亚伦发怨言，神也因此发怒，让摩西亚伦离开会众，顷刻之间要毁灭这会众，神连续两次这么说的，但摩西也连续两次阻拦了神，摩西又向神求恩典，又提起神所给的应许。神用瘟疫击打会众，因瘟疫死了一万四千七百人，之前又有二百五十个首领被耶和华的火烧死，地开了口活活地吞灭了可拉，大坍，亚比兰帐棚的人。有背叛，有神的审判和发怒，非常可怕的内容。
感想:
为什么会发生这样的事情？因他们不服摩西，说摩西，为什么自己为王管辖我们？你们是擅自专权，超过会众的。摩西说他们是神让利未人办会幕的事，这岂是小事呢？为什么还要求祭司的职任呢？服侍的，祭司的职任，都不是人所定的，是神所拣选神的指定的。顺服神，顺服神所树立的仆人，这是信仰。祭司，神立耶稣为永远的大祭司，承担了我们所有的罪。
12摩西打发人去召以利押的儿子大坍，亚比兰。他们说，我们不上去。
13你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事，你还要自立为王辖管我们吗？
14并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去。
15摩西就甚发怒，对耶和华说，求你不要享受他们的供物。我并没有夺过他们一匹驴，也没有害过他们一个人。
16摩西对可拉说，明天，你和你一党的人，并亚伦，都要站在耶和华面前。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
个人感想
神把以色列人从埃及里拯救出来的事情都忘了，他们心里没有神，不把摩西和亚伦当做神拣选的仆人，总是敌对神，也看见可拉和二百五十个拿香炉的人都杀灭的神的做工，还敌对神，在这里摩西和亚伦在神面前俯下来，为他们赎罪，要不然都灭亡。
我们的肉体是不断出来恶，神让我们知道肉体的本性，灵和肉分开，倾听神的心，挪到神的话语里相信神活着，不断让我们查经思考神的心活着感谢。
你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
(民数记 16:13 和合本)
因为他们说埃及地是流奶与蜜之地，所以他们根本就没有悔改的心，而是仍然拥有这个肉体的心，所以就说:“你为什么不把我引领到流奶与蜜之地呢？”在他们的想法里面一点儿也没有神所说的应许，就觉得只能改变环境。他们带着吃好、喝好、玩好的心去面对着环境，因为堂兄弟亚伦家都站在高位上，所以当受试探的时候是能理解的，亚伦犯的罪铸造了金牛犊，也毁谤摩西，还将孩子养错了。因为两个孩子献上不一样的火，所以他们两个当场就死了。他们看起来条件不是特别好，但是亚伦是大祭司长，所以他的心里面是不平衡的。通过这样神也将他的心显露了出来，他起来也打探，还有暗他们也一起来，而且还有跟从他们的两百五十个人，他们都起来一起去攻击摩西，最后的把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。他们心底里面没有认定神的缘故，最后的结局只能自如败亡。
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” …第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。” 会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。 摩西、亚伦就来到会幕前。 耶和华吩咐摩西说： “你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。 摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。” 亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。 他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。 除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。 亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。(民数记16:3-7,41-50 和合本)
可拉一党分明经历了神的做工，但是还是跟随着自己的想法敌对者神所树立的仆人。耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
(以赛亚书 55:8 和合本) 天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
(以赛亚书 55:9 和合本)带着我们自己的想法无法跟随神，所以话语里说只有撇弃自己的想法才能跟随神的。
【民数记16章】
【民16:36-38】耶和华晓谕摩西说：“你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒，从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。把那些犯罪自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛，那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。”
默想话语，犯罪自害己命之人的香炉锤成片子，用来包坛，虽然这香炉是犯罪之人的，看起来是不好的，但是神说要把这些打碎，重新使用，因为这个在耶和华面前献过，是圣的，虽然是犯罪之人，但是重新打碎，锤成片子后可使用，就像我们的信仰，时常自行己路，偏离话语，但是神不会撇弃我们，还会继续使用我们，只是我们要经历打碎我的世界，虽然有很多不好的事情，但是被打碎后可以重新被是用在荣耀地事情上，很感谢。我的私欲都要打碎，这样才能被使用，就像皂荚木一样很坚硬，有刺，没办法使用，但是当把皂荚木打磨好了以后，可以被使用在约柜上，多么感谢。神想重新使用我们，所以要把我的世界打碎，然后重新包裹，显出神的荣耀。感谢神。
民数记16
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
摩西听见这话就俯伏在地，
对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
可拉、大坍、亚比兰都是被摩西选中做会幕的事情，实际已径是蒙恩典，但是他们的心没有被治理，攻击摩西、亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，神也在他们中间，你为什么自高，超过神的会众呢？生活中带着什么心生活很重要，带着骄傲的心生活只能败亡，思想话语，我们能够被教会使用应该感谢，如果在福音里心不受管理真是可怕的事情，保守心胜过保守一切，一生的果效是由心发出，可拉一党攻击摩西，就是攻击神，神除掉他们，使他们灭亡了，生活中跟随自己的想法就是败亡，受话语的引导，才是蒙福的路。
倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。
31摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，
32把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁，财物，都吞下去。
33这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间。地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
34在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说，恐怕地也把我们吞下去。
35又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
36耶和华晓谕摩西说，
37你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来，把火撒在别处，因为那些香炉是圣的。
38把那些犯罪，自害己命之人的香炉，叫人锤成片子，用以包坛。那些香炉本是他们在耶和华面前献过的，所以是圣的，并且可以给以色列人作记号。
39于是祭司以利亚撒将被烧之人所献的铜香炉拿来，人就锤出来，用以包坛，
40给以色列人作纪念，使亚伦后裔之外的人不得近前来在耶和华面前烧香，免得他遭可拉和他一党所遭的。这乃是照耶和华借着摩西所吩咐的。
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
47亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
48他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
49除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。
50亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
个人感想：通过话语看到可拉一党来攻击摩西和亚伦，看表面是在攻击人，实际上攻击的是神。可拉一党虽然做会幕的事，心里却没有神，没有主人，只随着肉体和心中所喜好的去行，他们把这样的心显露出来了，以色列会众也有这样的心。这是撒旦欺骗的手段，总是让我们看肉眼所见的，不让我们看神。实际上，是神引导我们也藉着教会治理我们，信仰是自己过不了的，就象田地一样，必须有农夫的耕耘和管理一样，人的心也需要被管理。
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
10耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？
11你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？
感想：可垃一党的人跟随了自己的想法，最终遭受了灭之。我们跟随自己的想法走时，是敌对的神，最终只能找到灭亡，但神给了我们教会仆人天天在呼喊，让我们能够悔改心，归向神。归向神的时候，我们才能过一个属于神的生活。
《民数记》16
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
个人见证：可拉一党的背叛看出肉体是没有义的，人的血气是与神为仇的，神拣选摩西也拣选可拉，神的眼里看都是一样的，虽然摩西是领袖，但真正的带领以色列百姓的是神，可拉也是神的旨意里面，在神的旨意里面可拉是神用的材料，神创造人的目的是彰显人的荣耀，我是神的作品。
民数记16章
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”
(民数记 16:1-11 和合本)
主要内容：
《民数记》16章的核心内容是可拉一党反叛事件，即以色列人可拉、大坍、亚比兰联合250位首领，公开反对摩西和亚伦的领导权，最终遭上帝严厉惩罚。
具体情节可分为3点：
1. 反叛发起：可拉（利未支派）与大坍、亚比兰（流便支派）聚集民众，指责摩西、亚伦“擅自专权”，质疑其领导合法性，挑战神赋予的祭司与管理职权。
2. 神审判：摩西求告神后，神指示众人次日分辨真伪。最终，可拉一党及其家眷、财物被裂开的地吞灭；250位献祭的首领则被神降下的火焚烧，明确显明摩西、亚伦的权柄来自神。
3. 后续印证：为进一步平息民众对亚伦祭司职分的质疑，神让十二支派各献一根杖，唯有亚伦的杖“发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏”，印证其祭司职分的唯一性与神圣性。
个人见证：
其实可拉，大坍，亚比兰他们本做不了有关会幕的事情，他们是被摩西选中了才有资格做的。已经是非常蒙恩典的事情了，但他们不这样想，他们心里面没有被治理，一直由着自己的心运作做事情，所以他们也出来攻击摩西亚伦的话，说他们擅自专权，说神也在他们中间…我们作为得救的人，带着什么样的心生活真的很重要，离弃神的恩典的位置生活，结局也是必然败亡的。和这个话语连接，我们能被教会所使用是非常感谢的事情，如果我的心不受话语的治理也只能被除掉的位置。话语能保守我的心，接受话语处理自己的想法，蒙神的恩典生活。
利未记16章
中心内容
“亚伦为圣所和会幕并坛献完了赎罪祭，就要把那只活着的公山羊奉上。 两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。 要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。(利未记16:20-22 和合本)
个人感想
这里记载了旧约的赎罪方法当以色列人犯了罪是用羊来做赎罪祭，把活着的公山羊奉上，两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，借着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野，这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地。按手是挪过去的意思，通过祭司亚伦的按手，以色列百姓的罪归到了羊的头上，羊做了他们的赎罪祭，羊担当了他们一切的罪孽，使他们的罪得到了赦免。羊预表着将要来的耶稣基督，施洗约翰是全人类的代表，通过约翰给耶稣的按手我们的罪归到了耶稣身上，耶稣为我们做了赎罪祭，担当了我们一切的罪孽，使全人类的罪都得到了赦免，所以我们是完全圣洁的。
民数记16章
中心内容
摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。 倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口， 把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 (民数记16:28-33 和合本)
个人感想
可拉，大坍，亚比兰他们藐视神，也藐视着神所树立的仆人，他们悖逆神，所以神使地开口把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。 都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。 看到他们这样结局的时候，真是很可怕，特别悲惨，所以借着话语神也在警戒我们的心，让我们看到悖逆神的结果，顺从自己的心生活带来的是痛苦和败亡，感谢有教会和仆人的引导，在指教着我们的心，和我争战，不再走自己的路，而是听仆人的引导，就像摩西接受着神的心意，摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。 感谢神，借着话语来引导我的心，使我做一切事情按着神的心意来做，这是神所引导我的路。
民数记16
历史背景：
以色列人在旷野漂泊期间对迦南地的探查，根据《圣经》记载，以色列人在离开埃及后，由摩西率领前往迦南地，在此期间，他们多次因缺乏食物和水源而抱怨，最终因为害怕迦南地的原住民，不信神能带领他们进入迦南地，导致以色列百姓在旷野漂流40年，直到出埃及的第一代百姓全部倒毙在旷野。
中心内容：
可拉联合大坍、亚比兰以及250名首领以“全会众皆圣洁”为由质疑摩西和亚伦的权威，实为争夺权力。摩西未争辩，提议献香炉由神裁决：神显荣光后，地裂吞没叛党家族，用火焚烧250首领，次日民众抱怨引发瘟疫，致14700人死亡。
个人感想：
可拉一党因为背叛神用地震完全把他们给吞了，又用火烧死了250人，前一天发生了这么可怕的事，第二天全会众埋怨都向摩西和亚伦发怨言说：你们杀了耶和华的百姓。看到全会众根本就是打不起精神的样子，前一天才发生这么大的事情，怎么应该想一想打起精神生活才行，但是他们却还是发怨言，神发怒用瘟疫击杀他们的时候，只有亚伦站在他们中间，就像我们因为亚当都成为了罪人，完全是没有希望，没有良善，再怎么努力想要脱离罪也是不行，这时候有一个人给我们传了福音，耶稣代替我们死了，把我们从罪里面救了出来，完全和神没关系的我们，因为耶稣在我们中间，有耶稣做我们的中保，使我们的罪得以解决，多么的感谢。有耶稣在我们中间，本来毫无希望的我们，完全能反转过来。
民数记16
中心:【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。
感想:米利暗藐视摩西，其实是在藐视神，大坍亚比兰也是藐视神，他们忘记了在埃及地所过痛苦的生活，为了吃饭为法老建造积货城。肉体的累人们还能承受，人有疾病心能忍耐，心灵忧伤谁能承当呢？在埃及地法老为了不让以色列百姓发展，把他们所有生的男孩子都要杀死。他们忘记了这样的苦难，心中的充满了肉体的欲望。神把他们从埃及地引领出来，是为了让他们过信心的生活。利未人能够在会幕里面侍奉神也是蒙了神的恩典。他们忘记在埃及地所受的苦难，也忘记了在神面前蒙的恩典。
神亲自除掉他们，是为了给以色列百姓一个警戒。因为百姓心里面也是在埋怨神，毁谤神神却是一直在恩在恩待他们，他们到死都是一直心里刚硬，神把这恶从以色列百姓中间除掉。惟有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。你要这样告诉他，耶和华如此说：我所建立的，我必拆毁；我所栽植的，我必拔出。在全地我都如此行，造作这一切都是耶和华。
民数记16章：摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”（民数记16：12—14和合本）
个人感想：
可拉大坍一党也是神拣选的有名望的人，是利未子孙的后代，但是当一个想法进来的时候，他们就判断摩西，不听摩西的引导 ，并且埋怨摩西不是把他们引领到流奶与蜜之地 ，而是说摩西要在旷野杀他们，说摩西是自立为王。因为他们心里认为埃及才是流奶与蜜之地。能够看到大坍和亚比兰的心里极其黑暗，他们的心已经远离神了，他们不认定出埃及去迦南地是神的旨意，而是针对了神的仆人摩西。我们过信仰的时候，如果自己的心不倒塌，就不能树立神的世界，我们不能和神亲自连接，只有通过神的仆人才能明白神的旨意【摩3:7】主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。感谢神！
民数记16章：
中心内容：可拉联合大坍、亚比兰和二百五十个首领起来背叛摩西和亚伦，挑战他们的领导权柄；神以地裂开吞灭可拉一党的人，并使火从天降下烧灭那二百五十个献香的人，显明祂对擅自近神之人的审判，并确认摩西、亚伦的职分。
个人见证：摩西说:“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这人死若与世人无异，或是们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民16:28-33) 在这里看到，可拉一族藐视神，悖逆神的心意，而主张自己的声音。所以神让地张口把可拉一族吞吃了，让人们看到悖逆神，藐视神的结局。可见，神喜悦我们跟自己肉体的想法争战，训练肉体，过着节制自己的生活。只有这样才能不被魔鬼给的想法欺骗， 而能够原本接受神的话语，过着被话语引导的生活，享受恩典和祝福。
民数记16章
主要内容：利未支派的可拉，联合流便支派的大坍、亚比兰，以及250位有名望的以色列首领，指责摩西、亚伦“自高”，声称“全会众个个都是圣洁的，耶和华也在他们中间，你们为何自高，超过耶和华的会众呢？”，挑战二人的领导权。
摩西俯伏在地，提议次日用“献香”试验——让可拉一党和亚伦各拿香炉站在耶和华面前，看谁是神所拣选的。同时，摩西派人召大坍、亚比兰，二人拒绝前来，还进一步抱怨摩西“把我们从流奶与蜜之地领出来，要杀我们在旷野，又在我们中间立为王辖管我们”。次日，可拉一党和亚伦站在会幕前，神的荣光显现，指示摩西、亚伦让会众离开叛乱者的帐篷。随后，地裂开吞下大坍、亚比兰和他们的家眷、财物；火从耶和华那里降下来，烧灭了250位献香的首领。
审判后，百姓仍抱怨摩西“杀了耶和华的百姓”，神便使瘟疫发作。亚伦奉摩西之命拿着香炉站在活人死人之间，为百姓赎罪，瘟疫才止住，当时已死了14700人。之后，神还让摩西收集250位首领被烧的香炉，铸成会幕的铜坛角，作为“后世的记号”，警示后人不可模仿叛乱者。
个人感受：可拉犯罪的部分，上一章说了不听从神，违背祭司，从民中剪除，没有赦免的余地。可拉这次公然违背神所拣选的仆人，神向着他们的这个部分没有赦免，全部被吞灭，给了世人很大的警示。
聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”……对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。……明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！”……把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。……摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
中心思想
大坍和可拉之死
见证
他们说摩西专权了，所以神摩西让他们拿香炉来，结果他们都死了，而且瘟疫也出来，死了一万多人，就因着，可拉和大坍，就因着他们藐视神，藐视摩西，认为神也与他们同在。但圣经看说亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，并不是我的神，人们信神，却不相信神的先知，引导者，神树立摩西引领他们，但他们藐视神的先知，结果他们死了，然后后边又死了1万多人。神是通过他的仆人做工，神树立仆人引领我们。
民数记16章：
并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
耶和华又使你，和你一切弟兄利未的子孙，一同亲近他，这岂为小事，你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？（民数记16：2～11）
个人感想：利未支派本来是蒙了恩典，得到了宝贵的职分，在会幕里供职，但因着他们心里被撒旦欺骗，出来自己看为正确的心，说摩西擅自专权。他们的心没有得到保守的缘故，成了想法的奴仆，最终成为了叛党，导致了两百五十人都死了。信仰生活保守心很重要，我们的心不得到管理的话，在蒙恩典的位置也是蒙不上恩典。我们的心需要去管理才行，心得不到管理的话，及时在蒙恩典的位置他们也享受不了。真箴4：23你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。如果不能够正确的过信仰的话，结果就会出现很多问题，我们需要有教会和仆人，才能治理我们的心，靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。话语保守心蒙着神的恩典。特别的感谢！
摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
(民数记 16:46-50 )
这里说，加上香赎罪，当牺牲祭物的血流出来的时候才能赎罪,但是在这里通过亚伦焚烧的香,就是通过象征着亚伦祷告的香赎了罪。真正出于信心的祷告能拯救灵与肉体有病的人。这样的赎罪工作预表着为我们的罪献上代祷,亲自在十字架上承受刑罚的耶稣基督的牺牲。
站在活人死人中间指站在生与死中间的亚伦,预表着区分生与死的审判主、神人之间作中保的耶稣基督。预表着为了拯救人类，耶稣基督为我们背起十字架。话语里说，
他诚然担当我们的忧患，
背负我们的痛苦；
我们却以为他受责罚，
被 神击打苦待了。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
(以赛亚书 53:4-6 )
耶稣为我们所做的，是救恩的世界，特别感谢主！
中心
他们本来是可以在会幕当中被宝贵的使用，但是他们却起来攻击摩西和亚伦。他们自己想坐在引导者的位置上。在他们的心里边埃及地就是流奶与蜜之地。并不是把迦南地当做牛奶与蜜之地。所以他们不想接受摩西的引导。他们以为自己可以拿着香炉站在神面前。最终他们都遭到了灭亡。其实是他们心里边向着神的应许没有信心。所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过他们的灭亡，让以色列百姓能看到树立自己的人。是什么样的结局。
总结
摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物，都吞下去。这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间；地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。(民数记 16:28-33 和合本)地开了囗吧属可拉的都吞下去，因为他们被逆了，耶和华神。跟谁自己的想法生活。看自已的时候，跟随肉体生活的很多。只能被撒旦欺骗。藐视耶和华神生活，要和肉体争战。才能和话语同行。有话语才能过属神的生活。神也会与我同行，不与肉体争战，只能被魔鬼欺骗。感谢神借着教会不断的引导。
摩西说：“我行的这一切事本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。这些人死若与世人无异，或是他们所遭的与世人相同，就不是耶和华打发我来的。倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”
(民数记 16:28-30 和合本)
这一章强调了对神设立权柄的尊重，以及叛逆神的严重后果。可拉党因嫉妒与野心，质疑神的拣选，最终遭到严厉的审判。神借此向以色列人显明，祂所设立的秩序不可挑战。看可拉一族的话很相信自己，相信自己的话只能死亡。神差遣摩西来引领百姓的，不是按着他自己心意的。这一切都是神的计划了，可拉一族还在挑战神的权威一样，我们这个肉体也是如此，一直在自己里面，这个除去后能见神的荣耀了。
民16章
【民16:30】倘若耶和华创作一件新事，使地开口，把他们和一切属他们的都吞下去，叫他们活活地坠落阴间，你们就明白这些人是藐视耶和华了。”【民16:31】摩西刚说完了这一切话，他们脚下的地就开了口，【民16:32】把他们和他们的家眷，并一切属可拉的人丁、财物都吞下去。【民16:33】这样，他们和一切属他们的，都活活地坠落阴间，地口在他们上头照旧合闭，他们就从会中灭亡。【民16:34】在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：“恐怕地也把我们吞下去。”【民16:35】又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。
可拉是属于利未支派的，也被使用在会幕中做会中的事，但是这里却叛变了，看似与摩西、亚伦敌对，实际是在藐视着神，所以最后的结局很悲惨，自己的家人也受牵连。神拣选了我们，得救以后生活的过程中，撒旦也会在我们心里欺骗，心里也有与教会仆人不一样的心，撒旦也会在我们心里树立正确的心，我们看似很合理的，实际是离开神的，一旦接受这样的心，那么结果会非常痛苦，感谢的是通过话语看到了这样的自己，有教会仆人引导我们过属神的信仰。感谢神
民数记16章
41第二天，以色列全会众都向摩西，亚伦发怨言说，你们杀了耶和华的百姓了。
42会众聚集攻击摩西，亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。
43摩西，亚伦就来到会幕前。
44耶和华吩咐摩西说，
45你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。他们二人就俯伏于地。
46摩西对亚伦说，拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪。因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。
感想
通过第16章可以看到，可拉一党的灭亡，他们本来是可以在会幕当中被宝贵的使用，但是他们却起来攻击摩西和亚伦，他们自己想坐在引导者的位置上，在他们的心里边埃及地就是流奶与蜜之地，并不是把迦南地当做牛奶与蜜之地，所以他们不想接受摩西的引导。他们以为自己可以拿着香炉站在神面前，最终他们都遭到了灭亡，其实是他们心里边向着神的应许没有信心，所以他们才聚集在一起攻击神的仆人。通过他们的灭亡，让以色列百姓能看到树立自己的人，是什么样的结局。我们信仰生活也有引导者，并不是我们自己努力的去领悟福音，而是有真正的神的教会和神的仆人。拿着福音找到我们，让我们明白罪得赦免。所以在过信仰生活当中也需要有引导者。
民16章
中心内容：第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了
(民数记 16:41-48 和合本)
感想：神通过仆人摩西亚伦传达神的心，引导百姓们，过着过着的时候自己判断的心就起来，与仆人们开始争闹，向着神的感谢没有，看到神击杀他们的时候，亚伦拿着香炉，加香点火，瘟疫止住了，香炉也预表祷告，思想的时候，神立了教会仆人引导我们，我们自己不知道自己的面目，但神知道，神派仆人来正确引导我，我们里面没有为自己的能力，一切都是神来为我的。
民数记16记
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
【民16:5】对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
【民16:6】可拉啊，你们要这样行：你和你的一党要拿香炉来。
【民16:7】明日在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。”
【民16:8】摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说：
【民16:9】以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
【民16:12】摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！
【民16:13】你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？
【民16:14】并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
【民16:28】摩西说：“我行的这一切事，本不是凭我自己心意行的，乃是耶和华打发我行的，必有证据使你们知道。
中心内容
可拉党叛逆神。
个人感想
可拉一党的人本来是蒙恩的侍奉会幕的利未子孙，可以说是距离神最近，但看不见自己的样子和位置的时候，也出来很多的私欲，圣经上说是擅自专权，没有主人的世界，只有自己的心愿，他们不服摩西，觉得摩西自立为王，好像他们自己很正直，但仔细查看的时候，这是出自撒但的心，撒但给我们放进去一个分辨好坏的眼睛，还认为自己看的很正确，所以就会出来敌对的心。思想的时候，明明是蒙恩的位置，但是不看着自己的位置，本来什么也不是的位置，所以只有神借着圣经话语，仆人引导才能蒙恩典生活，所以特别感谢神，有教会仆人引导我们不在被撒旦欺骗。
除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。(民数记 16:49）
在律法降下来的时候死了三千人，而在伊甸园中夏娃选择了相信魔鬼全人类也陷在罪恶当中。跟随肉体的就是死，这是肉体的结局。可拉一党虽然跟随着神，但是却树立了自己的世界，相信了自己世界里的神，因此家人也都跟着灭亡。如果不能够在悔改的部分扔掉自己的世界，那么撒旦就会牵引我们到自以为相信神，实际上是远离神的位置，最终也被撒旦利用。不断的看到肉体想法的世界，过分辨的生活，能够保守我们的心，被话语牵引生活，特别的感谢。
利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉看自己过信仰的时候向着教会的安排和引导不符合自己的时候瞬间就会来临想法和判断，感谢的是还有圣灵的开启和引导，能使自己转念，体贴圣灵而非陷在自己的想法里。能够从自我的想法世界里出来是神的恩典。是神将合他心意的仆人赐给了我们，我们在属于自己的位置上才能得到仆人的智慧，带着骄傲的心只能临到败亡
1利未的曾孙，哥辖的孙子，以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍，亚比兰，与比勒的儿子安，
2并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。摩西不喜欢带着自己的骄傲，摩西为人极其谦合。但是同为会中尊贵的却因为自己有资格而骄傲。u谤渎神的安排，这样的心和魔鬼撒旦脱离本位没有差别。世上的人讲究境遇，这个世界是虚空的，世人也知道不能靠着自己的力量就随随便便到什么位置。所以神的会中，更应该彰显神。
3聚集攻击摩西，亚伦，说，你们擅自专权。全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？
4摩西听见这话就俯伏在地，
5对可拉和他一党的人说，到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他。他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。
6可拉阿，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。
7明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了。
8摩西又对可拉说，利未的子孙哪，你们听我说。
9以色列的神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。
看的时候可拉.大坍和亚比兰一党的人聚集攻击摩西、亚伦，神一直引领百姓们从埃及走到现在，但是在他们的心里面始终没有把神接近他们的心中，神一直也是引领着以色列百姓。但是他们却出来敌对的声音神也是将他们掉到阴间并且跟随他们的人都一同的掉下，有很多的人最终死去吧，但是有神给恩典的世界神将他们借着亚伦又拯救回来，神并不是看他们是什么样子比起他们所作的神给的恩典更多，所以看的时候我们也是一直在神所看顾下生活的，凭着我们的面目没有办法走到神面前的。
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。 明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！” 摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！ 以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。 耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？ 你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”(民数记 16:1-11 和合本)信仰生活保守心很重要，我们的心不好好管理的话，这么蒙恩典的位置也是蒙不上恩典，所以我们的心需要去管理才行
【民16:46】摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪，因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”
【民16:47】亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。
【民16:48】他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。
默想：看到话语特别感谢，比起百姓们犯罪，摩西的心更加迫切为他们担心，摩西吩咐亚伦献祭的时候，瘟疫就止住了。这里边说他站在活人死人中间，人们看似活了，但是离开了摩西就是死的结局。当百姓的心悔改到摩西里面，那就是活路。【罗5:17】若因一人的过犯，死就因这一人作了王；何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？
【罗5:18】如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。
【罗5:19】因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
【罗5:20】律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
【罗5:21】就如罪作王叫人死；照样，恩典也藉着义作王，叫人因我们的主耶稣基督得永生。感谢神拣选了我，能够在神的恩典里特别幸福。感谢主！
民数记 16:1-5 利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安， 并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来， 聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？” 摩西听见这话就俯伏在地， 对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。 (民数记 16:1-5 和合本)
内容分享：这里看到，可拉一党起来攻击摩西、亚伦。说他们：擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？表面看是攻击摩西和亚伦，但圣经说他们是藐视耶和华神。他们拿着善恶的眼睛判断神拣选的仆人，开始在教会生活，心很容易被教会引导，但是过着过着，我也会了，我也做了很多，这样高傲的心，不处理不断膨大，就开始攻击教会，攻击仆人，最终悖逆教会离开神，神说这个心就是藐视神的心。所以神使地裂了，口灭了可拉一党。神通过话语警戒我们，真是感谢神！
民16章
中心内容:
个人感想:明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在 神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。(以赛亚书 14:12-14 和合本)
当自己的心大起来的时候就成为敌对者，不信，不听，还埋怨不平不满。这样的心态不能够证明对和正确，反而是愚昧，成为环境想法的奴隶，来敌对神敌对仆人，最后遭受愤怒，遭受灭亡。摩西一次又一次的劝诫引导，就是为了让所有人能够认识到不信就是罪，罪得工价乃是死。被死亡掌权了就会错过救恩，恩典。有句话说自作孽，不可活。如果信仰生活中学习到处理自己，那就会，他必兴旺，我必衰微。”(约翰福音 3:30 和合本)
福音本是神的大能，要救一切信的人。
民数记16章
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
个人感想:
看到这里时，敌对摩西、亚伦的是利未支派和以色列会中有名望的人，本来被神使用是应该感谢的，但是用着用着自己的心开始被树立起来了。觉得自己也是不错的、能够做事情的人，所以开始和仆人敌对，完全忘记了之前自己的面目，就像天使长露西弗一样，一直“我要我要的世界出来了，忘记了自己是被造物中服役的灵，结局就是被践踏的。其实这个也就是我们心里真正的面目吧，教会的声音一出来，不符合自己的心里标准时，就开始判断神的仆人，还以为自己判断得很不错，可跟随这样的心走都是非常可怕的。感谢的是神给我们恩典了，通过教会仆人不断地告诉我们这样的面目，需要撇弃自己的想法，心转向神，转向话语的世界，能蒙到这样的恩典特别感谢了！
【民16:1】利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，
【民16:2】并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，
【民16:3】聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”
【民16:4】摩西听见这话就俯伏在地，
中心:可拉一党对摩西和亚伦的怀疑
个人见证:可拉一党面对摩西和亚伦的管理产生了反抗，不是他们不顺服人，而是心里面对神的世界是非常模糊的，想自己当主人。一旦这样的心产生，就不会来到神面前，开始随心所欲的生活 来到神面前的人，会寻求神，不是按照自己心中所喜好的去生活。
中心内容：民数记8:11摩西又对可拉说：“利未的子孙哪，你们听我说！以色列的 神从以色列会中将你们分别出来，使你们亲近他，办耶和华帐幕的事，并站在会众面前替他们当差。耶和华又使你和你一切弟兄－利未的子孙－一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？你和你一党的人聚集是要攻击耶和华。亚伦算什么，你们竟向他发怨言呢？”第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。(民数记 16:47-48 和合本)
个人感想： 看以色列百姓的时候真是悖逆。可拉、大坍、亚比兰和安，并以色列会中的250个首领，他们树立自己的心，想要成为祭司的心，想要成为王的心，这不是别的，这就是撒但的心，所以遭到了灭亡。但是看以色列百姓的时候都是这样的心，只是他们的心没有显露而已，他们也都各自为王的心。就像耶稣基督降生了，希律王心里不安可以，因为他是王，但是耶路撒冷合城的人也都不安，说明他们心里各自为王的意思。真是可怕的心，魔鬼撒但的心，跟随这个心只能和撒但一样败亡。今天看民数记十六章里面，这样悖逆的以色列百姓也是，神想要把他们灭绝，但是他们还是蒙到了恩典，都是因着摩西和亚伦的缘故，因着神的仆人蒙到了恩典。我们都是和以色列百姓一样的人，莫名地树立着自己的心，常常被撒但欺骗着生活。感谢神给了我们耶稣基督，耶稣基督站在生命和死亡中间，死亡的咒诅就结束了。特别感谢！
基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”
民数记16章中心思想个人感想
民数记16章以可拉叛变事件为核心，揭示了信仰中顺服神权柄的深刻意义。可拉、大坍等人因不满摩西的领导地位，联合发起叛乱，质疑神拣选的秩序。这种挑战不仅暴露了人性的贪婪与傲慢，更触犯了神圣的权威。 神的审判随即降临——地裂吞噬叛党，天火焚烧献香者，瘟疫蔓延会众。这场灾难并非单纯惩罚，而是对信仰根基的警示：任何对神拣选的轻慢，终将引向自我毁灭。
摩西的回应体现了真正的属灵智慧。他未以武力镇压，而是将审判交托神，并以谦卑为百姓代求。这种顺服与可拉的骄傲形成鲜明对比，彰显了领袖的本分：权柄源于神，而非人的争夺。 事件中，亚伦持香炉为会众赎罪的场景尤为触动人心——神的公义与怜悯在此交织，为悔改者留下出路。
反思自身，可拉之乱恰似一面镜子。我们常因“现状不公”或“自我优越”而质疑神设立的秩序，却忽略了顺服背后的生命成长。 正如经文所言：“信赖耶和华，方显美好。” 在信仰共同体中，唯有守住本分、尊重神拣选的权柄，方能避免属灵的盲目。 愿我们以摩西为榜样，在谦卑中寻求神的旨意，而非效法可拉的悖逆。
第二天，以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说：“你们杀了耶和华的百姓了。”会众聚集攻击摩西、亚伦的时候，向会幕观看，不料，有云彩遮盖了，耶和华的荣光显现。摩西、亚伦就来到会幕前。耶和华吩咐摩西说：“你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。”他们二人就俯伏于地。摩西对亚伦说：“拿你的香炉，把坛上的火盛在其中，又加上香，快快带到会众那里，为他们赎罪；因为有忿怒从耶和华那里出来，瘟疫已经发作了。”亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。除了因可拉事情死的以外，遭瘟疫死的，共有一万四千七百人。亚伦回到会幕门口，到摩西那里，瘟疫已经止住了。
( 民数记 16:41-50 和合本 )
中心内容：以色列百姓向摩西亚伦发怨言，耶和华的荣光显现降下了瘟疫，摩西让亚伦为百姓赎罪，瘟疫就止住了。
个人感想：我们原本的面目是因着罪遭受败亡的人生，就像以色列百姓一样无时无刻的出来埋怨不信，神知道我们是悖逆不信的，所以神赐给了我们耶稣基督，耶稣里面有顺从有向着神的信心，生活当中不再和自己肉体出来的想法连接，而是能够相信依靠话语，虽然肉体是敌对的，但是我们里面有耶稣基督，耶稣基督里面有相信神话语的信心，生活当中能够发现自己本来是敌对神敌对话语的，那么就能扔掉撇弃自己的心，转向神转向话语生活，特别感谢！
民数记16章撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他”，有了亚伦替百姓赎罪，神才停止了瘟疫。有了耶稣基督作我们的中保，感谢神
神吩咐了摩西要去这样的引领以色列百姓，所以摩西才这样的做的，不是凭着摩西自己的心意，但是可拉他们看到了这个摩西这样去引导以色列百姓心里面想，那我们也可以凭着这个我们心里的神生活，他们心里不想受引导，而且也不想在神面前拆毁心，所以这样的去说话，觉得我们里面也有神，你凭什么指挥我？带着这样相信自己的骄傲的心，这个心是撒旦的心，不是他们的心，所以这个心出来的话是要被除灭的，能够通过可拉他们的结局，发现我们心里面需要引导者，需要教会，不是只有我一个人生活这
利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉，和流便子孙中以利押的儿子大坍、亚比兰，与比勒的儿子安，并以色列会中的二百五十个首领，就是有名望选入会中的人，在摩西面前一同起来，聚集攻击摩西、亚伦，说：“你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”摩西听见这话就俯伏在地，对可拉和他一党的人说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属他的，谁是圣洁的，就叫谁亲近他；他所拣选的是谁，必叫谁亲近他。可拉啊，你们要这样行，你和你的一党要拿香炉来。明日，在耶和华面前，把火盛在炉中，把香放在其上。耶和华拣选谁，谁就为圣洁。你们这利未的子孙擅自专权了！
(民数记 16:1-7 和合本)….
可拉、大坍，亚比兰他们敌对了摩西。因为他们不愿意受摩西的引导，其实原因是他们自己想当主人，想随着自己的所愿，也想做自己想做的事情,也不想被干涉。有时候摩西传达神的旨意给他们。他们如果不认定神，就就不想听的时候。这样过的时候，就会被撒旦欺骗。树立自己的准正确。最后只能成为敌对神的人。这也是我们在教会中过信仰生活的流向。
海04
民16
主题：《离开》
中心内容：
【民16:25】摩西起来，往大坍、亚比兰那里去，以色列的长老，也随着他去。
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
【民16:27】于是众人离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。大坍、亚比兰带着妻子、儿女、小孩子，都出来站在自己的帐棚门口。
个人观点：
【民16:26】他吩咐会众说：“你们离开这恶人的帐棚吧！他们的物件，什么都不可摸，恐怕你们陷在他们的罪中，与他们一同消灭。”
可拉一党因着敌对神，是神要消灭的对象，要想存活的唯一办法就是离开可拉一党。若是依然贴着他们一起生活，那么只能也被一同灭绝。在实际的信仰生活中，神要击打的是肉体的世界，因为肉体已经成为撒旦的俘虏，从肉体里面出来的都是恶的，所以贴着肉体生活的话只能被击打，走向败亡，离开肉体，跟随圣灵才能存活。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
可拉一党发动叛变，旧时代米利暗就藐视过摩西，新时代又有想起来夺权的克拉一党，百姓也跟随想法起来闹事。不是敌对摩西，也不是某个人的问题，每个时代每个人撒旦都会在人们心中放入树立自己的想法，引导人们与神对立。但是神没有容纳，一直和这样的心争战了。
撒旦一时也没有停止给我们心里放入悖逆神的想法，借着我们眼睛看为正确的事情，让这个想法长大，我们心里接受这个想法，就无法正常思考，成为走自己道路的恶人。但是就像以赛亚书中说的“恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念归向耶和华，耶和华就必怜恤他”，有了亚伦替百姓赎罪，神才停止了瘟疫。有了耶稣基督作我们的中保，我们才能从悖逆神的想法中脱离。
人在改击摩西和亚伦，事实上他们是敌对的是耶和华神，他们心中想抬高自己，树立自己，甚至让以色列全会众向摩西，亚伦大发怨言，摩西与可拉交流他们也听不进去什么，因为他们的心中充满了自己的世界了，藐视神的仆人所以只能遭到了灭亡。我们过信仰生活当中，常常带着自己的心，和神的心相反，教会的心不一样的时候很多，带着这样的心只能是敌对神，敌对教会和仆人，只能被撒旦欺骗走向败亡。感谢的是神知道我们原本的面貌，所以每天通过教会让我们天天听话语，通过话语引导我们战胜肉体的欲望和想法，因为话语本身带着能力，只有话语进到每个人心里，没有战胜不了魔鬼送给我们的诱惑和想法，才能整理我们的心，跟我们的想法争战，除掉自我的世界，把我们引到神面前，成为神所使用的器皿特别感谢神。
:原本出了埃及的众民,脱离了奴役的生活,可以进到神应许的流奶之地的迦南，作新人,成为主人,享受神的恩典,可是这可拉.大坍.亚比兰一党的背叛,导致了他们二百五十个人,甚至他们的家眷人口全都活着坠入阴间,还有瘟疫当时发作,死了一万四千七百人.他们如此灭亡了,多么悲惨!什么原因招致了如此的灭亡呢?就因为他们敌对了摩西亚伦吗?并非如此!他们是藐视神.背叛神,埋怨为何将他们领出了埃及而没把他们领到流奶之地.明明因为不信神的应许而不能进去,反而将自己的错误赖到神身上,难道不怕遭到神震怒吗?事实上，如此胆大妄为的人都遭到了咒诅与灭亡。
民数记16章
摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰。他们说：“我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？你还要自立为王辖管我们吗？并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！”
(民数记 16:12-14 和合本)
上去原文是上去、升高、生长、献上，表示去见地位更高的人。大坍、亚比兰不服摩西的权柄，拒绝接受摩西的召唤，所以说我们不上去。摩西对可拉说：这岂为小事，大坍和亚比兰也用这岂为小事来反唇相讥，表明当时的争辩非常激烈。大坍和亚比兰声称埃及才是流奶与蜜之地，讽刺摩西没有把他们领进流奶与蜜之地，并把神在旷野管教百姓的计划说成摩西要在旷野杀我们，把摩西的动机说成要自立为王。这表明他们已经悖逆到一个地步，不只是拒绝神在摩西身上显出的权柄，也是藐视神的救赎计划，不相信出埃及、进迦南是神的旨意，所以连为人极其谦和的摩西都甚发怒。可拉对付的对象是亚伦，流便子孙对付的对象是摩西，实际上他们都是在对付神，要以人来代替神的权柄。这两批人的动机不同，流便子孙所关心的是属世的事，而可拉所关心的似乎是属灵的事，但两者都是出于私欲，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。剜这些人的眼睛是希伯来成语，意思是蒙蔽人。