1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。
9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
10耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上，从火中对你们所说的一切话。
11过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。
12对我说，你起来，赶快下去。因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己。他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。
13耶和华又对我说，我看这百姓是硬着颈项的百姓。
14你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。
15于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。
16我一看见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
17我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
18因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
19我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕。但那次耶和华又应允了我。
20耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他。那时我又为亚伦祈祷。
21我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以至细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
22你们在他备拉，玛撒，基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。
23耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
《申命记》9章
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人…
申命记 9章
中心内容：我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那次耶和华又应允了我。耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。“你们在他备拉、玛撒、基博罗·哈他瓦又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
历史背景：是以色列人敌对神的话语，使神痛苦，以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
内容总结：我们的人生并不是我们有什么义，是神领我们过人生，但我们时常跟随自己的心生活，感觉我做了什么，两个门徒接受耶稣的话去传道了，回来的时候对耶稣说：主哇就是鬼也服了我们，耶稣说：我看见撒但从天上堕落。我们不知不觉中被撒但欺骗，因为我们没有抵御诱惑的能力，所以须要神的帮助，神的引导。你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。我们原是悖逆的是不听话的，神引导了我们，非常感谢！
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
中心见证
以色列百姓没有看到自己的面目，神通过摩西告诉以色列百姓的面目，他们时常悖逆耶和华，神也不看他们的行为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
他不长久责备，也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；
东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
他纪念自己向亚伯拉罕，以撒，雅各的约定，他是守约施慈爱的人。感谢神
申9章 “你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。(申命记 9:6 )
这个话语也是我进入教会时候神给我的话语，起初以为来教会能做什么，也想努力生活，但是越来越累，有一天看圣经，神也给了这个话语，以色列百姓能进迦南地不是因着他们的义，而是因着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，你们本是硬着颈项的百姓，如果没有耶稣基督的救赎，我们是不能得救的，不能成为义人的，那时候心里开始有了变化，神一点一点让发现自己的面目，现在在教会传福音十几年了，神也让看到，不是我能传福音，不是做多好能在教会生活，而是完全蒙了神的恩典，蒙了教会仆人的恩典，有了仆人的看顾保守，所以还能在教会生活，不是有能力，是神给了好的平台，看到这个话语心里特别感谢。
申命记九章，“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。 对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’ 于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。 我一看见你们得罪了耶和华－你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道， 我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。 因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那次耶和华又应允了我。 耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。 我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。“你们在他备拉、玛撒、基博罗·哈他瓦又惹耶和华发怒。 耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华－你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。 自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’” 百姓因为有亚伯拉罕与神所立的约，因着应许住在迦南美地，感谢有应许，心里记念应许，不会抬高自己也不会因迦南人耽忧，因为神争战，记念神，与自己条件无关就能得到迦南美地，你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的 神必作你们的后盾。 记念这样作工的神，享受神的作工。经历神的拯救，荣耀归神。
申命记9章 摩西又为亚伦祈祷
义人祈祷所发的力量，大有功效。耶和华的膀臂并非缩短不能拯救，耳朵并非发沉不能听见，但我们的罪孽使我们与神隔绝，我们的罪恶使神掩面不听我们。神都能听见，就像哥尼流的祷告和周济达到神面前一样。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念，我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。摩西为百姓禁食四十昼夜，不是一次，而是三次，就像耶稣客西马尼园的祷告一样，不是门徒们有信心跟随了耶稣，而是耶稣怜恤了他们，他们心灵固然愿意，肉体却软弱了。只有耶稣战胜了肉体，不是照自己的意思，乃是照神的意思。摩西的祷告里数算了肉体本是行恶的种类，但是神的恩赐和选招是不后悔的。耶和华藉先知领以色列从埃及上来，以色列也藉先知而得保存。哈利路亚。
01.📝【经文】
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
02.🎀个人见证【总结】
以色列百姓进迦南地，神给百姓们划线，在【申9:3-4】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。这里讲了百姓进迦南的，是蒙了神的恩典，没有神的恩典，是进不了迦南地的。我们的信仰也是蒙神恩典，不是靠我们的行为，特别的感谢！
申命记09章
本章中心:
记录了关于以色列百姓悖逆的部分。
个人观点:
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。看这里能够知道以色列百姓能够进入迦南地并不是因着以色列百姓的义，而是因着那地居民的恶，是因着神要坚定他向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许的话。所以以色列百姓能够进到迦南地，得着应许之地。神让以色列百姓知道自己是玩梗悖逆的人，是常常埋怨神的人，他们拜金牛犊，因着没有食物，没有水埋怨神，他们是没有信心的人。所以不能相信自己生活，要相信神的话语生活。
总结:
在我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目过信仰生活的时候很多，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的。
申9章
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
这里神分明的说了神引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，也给他们恩典不是他们自己有义，而是因为那地人的悪，更是因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，在耶稣基督里面我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁公义的，神也不在定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活
你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
当知道自己没有义，当纪念不忘自己本是惹耶和华发怒的人，是时常悖逆耶和华的人。这就是人的肉体。这些人也都倒闭在旷野了。进入迦南地的是在旷野新生的。而这些新生的人并没有在西奈山惹耶和华发怒，也没有悖逆。但这里却说了你们。神没有把以色列人分开，悖逆倒在旷野的以色列人和进入迦南的的以色列人合在一起看了。
就如肉体的世界一样，是只能行恶的，是悖逆的，是惹耶和华发怒的。而信心的世界是耶和华喜悦的。
有了信心也不要忘记肉体是悖逆耶和华的。当纪念肉体是惹耶和华发怒的。
《申命记9章》
【话语】申9:6~8 “你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
【感想】不是以色列百姓的条件，得到迦南地，而是神的怜悯，和神的应许。以色列百姓是硬着颈项的，是时常悖逆的，是惹神发怒的。这不就是我们的面目吗，但经常不认识自己，以为自己不错，以为自己还可以，觉得自己顺从。罗11:32 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。我们本身就是不顺服的，应该看到自己的面目，就像彼得一样只能是抵挡话语的，以为自己不会跌倒，以为自己不会否认耶稣，但实际上耶稣说的是真理。神看人尽都是恶，神看我们是悖逆的。弗2:11~13所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。我们应该记念我们的面目，是外邦人，没受割礼的，与基督无关的，是局外人，活在世上没有指望，没有神。只是我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。 (申命记 9:1-6 和合本)
也这里神告诉着以色列百姓的，根本面目，是悖逆的，是远离神的，神降卑着以色列人的心，让他们看到不是自己的义，而是神的义。
所罗门虽然有世上的智慧和荣华，但是神看到这些不过是花一朵，什么也不是，重要的是神的话语，他因着世上的荣华，撇弃了神的话语，神看特别可惜的，因为什么也不是的世上的欲望，撇弃了最宝贵的神的，神也处理我们的心，让我们能够和教会同心，以话语为最大的，福音为最宝贵的，保守着我们的心生活。不然我们只能成为肉体的奴仆生活。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 )
我们能够得到永生不是因着自己的善，而是因着耶稣基督的义。这是完全的因着恩典而得到的，没有自己的一丝一毫的行为。神通过恩典让我们进到尘土的位置里，这样，神就能够豪无阻隔的在我们身上彰显。就如创世记里一章的世界，所成就的都是神的工。非常感谢神！
因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那次耶和华又应允了我。
(申命记 9:18-19 和合本)
神给的第一条诫命，就是除了神以外，不可有别的神，神刚把法版给摩西，还没有下山，百姓们就拜偶像，离开了神。摩西给百姓祈祷，神一直给他们恩典生活。我们在生活中，时常也是离开神的话语，教会一直接纳包容引导，让我们不断地成长给，学习过信仰生活，保守我们的心，把我们的心放在正确的位置，对照着话语有悔改的心生活。有恩典的心生活，生活才会出来真正的感谢的心生活，感谢神！
申命记9章，记录了摩西回顾以色列民在旷野的艰难历程后，强调了神的恩惠，并提醒人们未来的挑战，需要更加谨慎地听从神的指引，从而在迦南地扎根、繁盛。他深知，神所赐予的诸多恩赐在他们前行的道路上是不可或缺的。然而，他也明白，这些经历和恩赐并不是为了让他们自满，而是为了在未来面临挑战时能更加谦卑地依靠神。
摩西在自省中提到：“不可随从别神（六14）”，这是对人的重大挑战。预言中的偶像崇拜以及内在的自我为中心的诱惑，是人们在享受神的恩典时常常面临的陷阱。尤其是在取得胜利时，人往往容易忘记神的恩典，因此，在这种时刻，保持谦卑尤为重要，以免偏离正道。
在进入迦南地后，百姓将面临外在的偶像和内在自我这两个强大的敌人。在丰富的物质生活中，容易陷入自满和自以为义，这是对信仰的重大考验。只有时刻铭记神的恩赐，牢记不可随从别神，才能在未来的征途中不偏离神的道。
信心与对神旨意的执行是征服迦南地的关键。我们要靠神，而非自身的努力或能力。神早已将敌人置于我们的掌控之下，而我们需要做的就是凭借信心，果断地执行他的命令。
我们在征途中应当明白，我们的成功并不是因为道德上有何优势，而是因为神的惩罚与恩典。以色列人蒙恩并非因为自己的德行，而是因为神的信实和慈爱。因此，在感恩神的作为的同时，也应时刻提醒自己没有自夸的理由，而是在神的恩典中不断成长。
申命记9章
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
默想，能够进入迦南地，得到神的恩典，不是依靠自己义和正直，别人不能进去，不是因为比他们强，而是因为他们的恶。耶利米书2：13我的百姓做了两件恶事，就是离开活水的泉源，为自己凿出池子，乃是破裂不能存水的池子。神的心是希望所有的人都能来到他的面前蒙恩典。但是人心里树立自己的义和正直，被自己所充满。所以不能过去应许之地。我们因为软弱，因为不足，临到了局限，所以进去神的应许之地。神因为纪念他的应许，所以眷顾我们。撒旦的做工，让我们骄傲，让我们树立自己，神的心，让我们站立在恩典的本位，让我们树立应许。不断亲近话语。我们的心得到保守和看顾。
“你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华－你 神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的，地所产的，并你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔。
(申命记 7:12-13 和合本)
耶和华的律法，昼夜思想的，便为有福了。神的话语不是记在书本上，而是记在心里，引导我们的生活。看的见的世界是显露出来的世界，还有看不到的世界，这两个世界都是神的能力托住在运行着，都是神的正确的话语。律法就是神的话语，它管理托住着宇宙万物运行着，也管理托住我们运行着。神的话语就是我哦脚前的灯，路上的光，引导着我们人生的方向。
【申9:1一7】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
神领以色列人进迦南得美地，并不是因他们的义，乃是因那些国民的恶。他们原来是硬着颈项的百姓，只能灭亡的人所以神把他们赶出的。这说明神是多么爱以色列人，如果我们哪怕知道神的心就算是一点点我们都一辈子带着感恩的心过幸福的生活。照样我们知道神的心和爱，不会捆绑在自己里也不会看环境而痛苦，反而更依靠神更感恩的心。可是以色列人得到了那么多的神的恩典却仍然埋怨神悖逆神，仍要回埃及的心，结果都死在旷野了。我们通过本章内容为监诫撇弃自我树立神的话语，过信心生活，感谢神。
申命记9章：主题《竖立神的义》
中心：4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
总结：思想话语，神告诉我们，当知道，当纪念！我们能够进到神的应许之地，进入神的国度！不是我们有什么好的！是百分之百神的恩典。并不是因着我们作了什么好的事情！我们本来是悖逆的百姓！是时常在神面前悖逆的一个存在！撒旦在我们心里面放进树立自己意的心！抬高我们的心，让我们敌对神，神让我们认识神的义（耶稣）这样的自己。让我们在我们心里把神的义竖立起来！【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义！感谢神。
申命记09章
话语：
耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地，是因我的义。其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
本文总结：
信仰生活中，我们感谢的是，有为我们灵魂着想的神的仆人，这里百姓是悖逆的，至始至终，神把迦南地交在百姓手里，并不是因为，百姓做的多么好，他们本来是悖逆的，看百姓的时候，摩西的心里也是特别为难，他来到神的面前，替百姓祈求，四十昼夜没有吃饭，也没有喝水，为百姓祈求，我们在生活中，随心所欲，我想怎样就怎样，我们也不关心自己的灵魂，向着我们自己本身也是，心里没有太重视，但是，神知道，我们的心，一直差派神的仆人，引导我们过信仰，神的仆人为我们的灵魂，时刻警醒。
《申命记》 9章
个人见证:我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
我们过信仰生活，能够在神的应许中蒙福，并不是我们的信心，乃是神的应许。没有发现恶的自己的根本的人，以为自己得救过信心生活，自己改变了。其实神说我们是一直硬着颈项的百姓，是从来都没有改变过。是因着神的应许，我们蒙到了祝福，蒙了神的拣选。因为神把用他儿子宝血所拣选的人作为他的产业，作为他的子民，感谢神！
申命记九章
一，主题
耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义
二，本章中心
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
三，个人观点
以色列百姓进入神所应许的地，不是因为他们的义，乃是因着神的应许。又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
我们能够得救，并不是因为我们的行为，也不是因为自己的义和良善的行为，乃是神是应许的福音。是耶稣基督为了我们的罪定在十字架上，救赎了我们。
我们错觉自己是作的好的人，就开始依靠自己，不仰望神的恩典了！那样就变得艰难，只有依靠神的恩典才能过信仰，才能被神使用的位置。
申命记9：1~9本文摘要：
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。
9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没/有吃饭，也没有喝水。
个人感想：百姓悖逆，神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，今天我们面目和以色列人是一样，经常埋怨神敌对神，是神把我们从罪中拯救出来，是把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许，耶稣基督进到我们的心中，我们里面的想法都能赶出来，靠着神的话语战胜一切，靠着爱我们的主在一切事上得胜永余生活。
【申命记第9章】（主题：你当知道）
1、申命记第9章经文:申命记九章中一直提到了他们的恶和你们得到的义，并不是你们有什么条件，是因为他们恶，所以我们得到了神，所以你当知道，神是想告诉我们是我们的条件吗？不是，是神的恩典。【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:8】你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
【申9:10】耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。
【申9:12】对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’
2、感想:
通过读申命记第9章思考了我们信仰当中，不要忘记我们根本的面目就是创世纪六章。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，让我们准确的知道，我们能够得到神的恩典，得到义的身份，并不是因为我们做的好，我们本来就是硬着颈项的百姓，是因为神爱我们，借着耶稣基督的拯救我们才是义人。非常感谢。
《申命记》9章
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
【感想】
百姓常常悖逆是一直悖逆的意思，这是肉体的本能和本性，不可改变的。
重要的是有摩西为百姓的祷告，祷告的方向是记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各。
《提摩太前书》4:4-5
凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的，都因神的道和人的祈求成为圣洁了。
虽然百姓悖逆，但是有神的道和祈求，就没有不好的。只要跟应许联络在一起，神是只能按照应许做工。
在教会里过信仰生活也是一样，不是自己有条件能保守自己，是教会为我祷告，
教会把我引到应许的话语面前，打碎自我的标准和捆绑，使我的心被话语调整。
心里感谢神所赐的救恩，感谢有教会，引到我们的信仰。
申命记9章26节一27节，我祈祷耶和华说，主耶和华呀 ，求你不要灭绝你的百姓 。他们是你的产业 ，是你用大力救赎的 ，用大能从埃及领出来的 。求你纪念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各， 不要想念 这百姓的顽梗、邪恶 、罪过 。
分享:
神用大能大力把百姓们从埃及拯救了出来 ，当没有水喝， 没有食物吃的时候 ，他们在旷野里边埋怨着神 ，判断着神 ，然后神又帮助他们 ，又给了他们恩典 。然后他们又判断又埋怨 反反复复的敌对着神，圣经里面说 ，求你纪念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各。神一直没有灭绝百姓的原因是， 并不是他们做的好 ，并不是因为他们不犯罪 ，而神纪念了他们 。是神给了他们恩典 ，我们生活当中也是 。并不是我们守了神的律法 ，并不是我们比别人强 ，而是神给了我们恩典 。
看申命记9章的时候以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
神告诉着以色列百姓的，根本面目，是悖逆的，是远离神的，神降卑着以色列人的心，让他们看到不是自己的义，而是神的义。
所罗门虽然有世上的智慧和荣华，但是神看到这些不过是花一朵，什么也不是，重要的是神的话语，他因着世上的荣华，撇弃了神的话语，神看特别可惜的，因为什么也不是的世上的欲望，撇弃了最宝贵的神的，神也处理我们的心，让我们能够和教会同心，以话语为最大的，福音为最宝贵的，保守着我们的心生活。不然我们只能成为肉体的奴仆生活。感谢主！
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。(申命记 9:4-6 ）
内容：以色列百姓能够在旷野也是靠着恩典，不是做的好进去的，而是我们动不动抓住自己能做好的心，觉得自己做的好就没问题，百姓一直靠着神的恩典生活。也以为能够攻打原居民都是我的功劳，但是这都是神帮助的。肉体就是容易树立自己，不要动不动就树立和抬高自己，把肉体的放下，接受神的心迈步。神帮助我们。
申命记10章
分享：摩西一直和百姓在一起，40年当中，他发现了神如何打造的以色列百姓的心，但是一点都没变，这就是肉体的世界是很难改变的。话语里面说豹岂能改变斑点，古实人起能改变皮肤呢？我们是习惯行恶的人，所以，我们的肉体就是要个样子，所以想靠着肉体遵守好律法靠着行为进迦南地神没有让过去，我们今天去天国也是给除掉肉体的世界，我们的灵要进入天国，这叫灵与肉分开的世界。
背景
摩西回顾以色列百姓是怎样悖逆神的，惹神发怒的过程。
总结
摩西告诉以色列百姓，你的先祖是什么样的人，悖逆的人。但是神还是发慈爱，按照应许，赐给迦南美地。
个人感想
神没有按照我面目和行为待我。而且神按照应许和旨意，用慈爱的心，拯救了我。神爱了我的生命，顾念我不过是尘土。但是，神单方面救恩临到了我。使我纪念神的恩典和应许。接受神的旨意。走传福音的道路。
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 ……求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， ( 申命记 9:5-7,27 和合本 )
百姓悖逆的本性。神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许不会改变。虽然以色列百姓是硬着颈项悖逆神的，他们拜金牛犊使神发怒的，只能灭绝的，但神有丰盛的慈爱和怜悯，因着应许神必须成就。今天我们面目和以色列人一样，经常埋怨神敌对神，神把我们从罪恶当中拯救出来，把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许，不是我们有条件，完全是神的恩典。耶稣基督进到我们的心里面，我们里面的想法都被赶出来，靠着神的话语战胜一切，靠着爱我们的主过得胜永余的生活。
23耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
中心内容：这一章摩西继续嘱咐以色列百姓进到迦南地，不是因着你们的义，而是因着他们的恶。不是你们正直，你们本来是硬着颈项的百姓。是神记念他与亚伯拉罕所立的约，所以把你们领进去。后面说了他们一直以来过的悖逆的生活。总是悖逆，但因着摩西的祷告，祈求，神又给他们恩典。
个人感想：借着话语，能看见两个世界，一个是神的恩典，一个是我们的悖逆。以色列百姓一直悖逆着神，但神一直给了恩典，因着约，因着摩西的祷告，不是因着我们的义。到现在为止，神一直给了恩典，眷顾了我，不是因着我正直、好，都是神的恩典和教会的托住，非常感谢！得救到现在26年多了，回头看自己走的路，能发现自己有无数的悖逆、骄傲，但感谢神的恩典，到现在为止，神一直保守了，到现在还停留在教会里，非常感谢！
申九章
历史背景
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
话语中心
摩西的回忆录。告诫百姓！
要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。
他苦炼你，任你饥饿，将你和
你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
你今日应当知道。摩西告诫了百姓，也同样告诫了今天的我们。今天的得救，今天的恩典。今天的生活的方方面面，都是耶稣基督给予我们的恩典。就像保罗说了，我夸就夸十字架基督耶稣。因为十字架基督耶稣为我们成就了所有没有成就的，我们的方方面面都在十字架上面，都已经成就了，所以保罗所夸的基督耶稣，这也是我们所夸的救主耶稣！感谢神。
嘿哈16.申命记9章，以色列啊，你当听，你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的，也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢，你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。 神引导以色列的百姓，又给了他们律法，叫百姓在律法面前看见自己是什么样的人，是跟随不了律法的，只能求恩典和怜悯。以色列百姓以为自己能守住律法，但都违背了律法吧。
申命记9章
标题:站立在神恩典和神应许上。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
……“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，( 申命记 9:4-5,25-27)
神引领以色列民进入迦南地,并不是因他们的义。乃是那地人们的恶的缘故，还有因神与他们列祖后的应许的缘故。
以色列百姓们是顽梗、邪恶、时常犯罪的面目。原本应当被除灭的，是摩西为他们向神祷告，神听了摩西的祈求和祷告百姓们存活了下来。
我们进神的国并不是我的义,是因神的恩典和应许的缘故，也是藉着耶稣基督的祷告和祈求，神赐给了我们神的义，靠着神的义我们进到神的国。生活中同样继续站在神思典和应许的上面，因为这肉体仍然是顽梗、邪恶、时常犯罪的面目的缘故。
感谢！
申命记九章
文章中心：悖逆的百姓
* 听见有人说：谁能在亚衲人面前站立得住呢？神进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固定、高得顶天的城。你今日当知道，你的神如同烈火，要灭绝他们。
* 你当知道，神把这美地赐你为业，并不是因你的义，也不是因你心里正直，你本是硬着颈项的百姓，把这些国民赶出去，是因为他们的恶，也是因要坚定所应许的话。
* 自从你出了埃及来到这个地方，你们时常悖逆神，为自己铸成偶像，偏离了神所吩咐的道。在荷烈山惹神发怒，要灭绝你们。
* 我祈祷神，求你纪念亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，神后悔不降祸于我们。
总结
人要知道我们称义，成为了圣洁的义人，并不是因为我们做得好，我们要认识自己的面目是顽梗的、邪恶的，常常悖逆，神为了自己向他仆人亚布拉罕所应许的话，把你们带到应许之地，神为了自己的话，把我们从罪恶里面拯救出来，为要见证自己的荣耀和能力，使他的名在万民中流传，并不是我们有什么好的，都是出于神的恩典，叫他的荣耀得着称赞。
申命记9章
❶中心内容
申命记 9
6.“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。7.你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。18.因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。24.自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。25.“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
❷个人感想
通过申命记九章的话语，我们能够发现神的心。以色列百姓能够进到迦南地，并不是因着以色列百姓的义，是因着原居民的恶，又因着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各起誓立的约。以色列百姓本是硬着颈项、悖逆的百姓，时常悖逆耶和华。之后摩西说了两个事情，第一就是神赐下律法的时候，他们拜了金牛犊，第二就是十二个探子窥探迦南地的时候，十个探子报了恶信。除了这两件事情还有很多，摩西只是说了两个比较大的，想告诉以色列百姓的悖逆。之后这两次神都想灭绝以色列百姓，没有灭绝的原因就是因着摩西四十昼夜在神面前的恳求，因着恩典的缘故他们活了下来。我们也是一样的，如果没有恩典的话，我们早就灭绝了，不是因着别的，而是因着耶稣基督的缘故，所以我们活了下来。但是这个肉体就是肉体，是硬着颈项的，是悖逆的存在。虽然我们蒙恩典得救了，但是我们到死为止，这个肉体不会改变，也不要期待着它能够改变，所以神把这个肉体和耶稣基督同钉在十字架上了。这是神藉着摩西想告诉我们的事实，所以直到永远我们不能离开神的恩典，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。感谢神！
申命记9章:“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。 过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。 对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。 你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’ 于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。在我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目过信仰生活的时候很多，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的。非常感谢神的恩典！
《申命记》章。“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 (申命记 9:1-6 和合本)是引导我们，悔改，我们是硬希颈项像的百姓，世神的慈爱，拯救我们的灵魂，使我们的心融化，因基督耶稣救赎就白白地称义。义人能回天国，有爱的心，使我们相信福音，不是我们的义，是耶稣的义，使我们承受了，天国的福分而感谢。
看申命记第九章
第一段本文中心
你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华－你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。
第二段总结
通过圣经上的话语，百姓们悖逆神，就是对于神的旨意，产生了抗据的心理世界，不正确的信靠神，不断的告诉他们是神领他们出埃及，侍神讲应许之地赐给他们，并且要领他们进入迦南美地，不是厌则它们的义，但是以色列百姓还是主张着自己的意，并且违背了神与祖先亚伯拉罕以撒雅各所立的约，活在了自己认为对的里面，这样神称他们是悖逆的，直到今天以色列百姓还是不接受耶稣基督的救赎，就好像今天有很多的人，在教会当中，连教会信徒也同样不接受耶稣基督所赐给我们的义，看来他们就活在了律法下面，想要靠右身成全，就拒绝了耶稣基督的救赎，也违背了神的旨意。
申命记9章
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。
见证:
你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。诗篇136:23 他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。信心之父亚伯拉罕的根本就是他拉，是侍奉偶像的。我的根本也是尽都是恶的，没有任何条件的，我罪得赦免是因为耶稣基督的十字架，不是因我的好行为。你们得救是本乎恩，也因着信，不是出于行为。若没有耶稣基督的功劳，我就不能做什么，我们得在耶稣基督里，是在乎神的恩典，因为他顾念我的灵魂。
申命记9章
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:6-7 和合本)
信仰最重要的是指教自己。回顾自己信仰的时候，不会指教自己，只会拿着话语指教别人。自己读圣经，读不出来这样的部分。神借教会才知道这样的部分。教会指教我 : 我是应该被赶出教会的人，没有资格在教会里呆的人。是抵挡福音败坏教会的人。这样的面目自己不敢相信。神指教我，我是常常悖逆神的一个人，不是听神话的人。所以，这样的我不可信，要不断地否认自己，撇弃自己，相信耶稣说的话。才能过信仰。
你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。
9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
10耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上，从火中对你们所说的一切话。
11过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。
神使摩西在西奈山四十天
这四十天里百姓们又重新立了金牛犊
神之后给了百姓法版
这个石版的目的是什么，是让他们的心成就罪人
神给的恩典是叫罪人接受耶稣基督的。靠着主成就这一切
但是百姓们的心是怎么样，都是敌对着神，不相信神。
我们过信仰时也是一样，经常是靠着自己
但是看不到自己的根本，所以只能活在想法的世界里。
申命记9章
耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
默想这个话语的时候，神想告诉我们今天我们得到的义，过上幸福的生活是神给的，感谢神，是神怜悯我们让我们明白了福音，又把我们放在教会里养育我们，给我们这么好的生活，不是我们的义，神通过教会仆人给我们的，感谢神感谢教会感谢仆人。我们就是敌对教会仆人的。应该是该死该下地狱的。感谢耶稣基督在十子架上流血洗净了我们一切的罪。今天我们白白的成为义人。感谢神
申命记9章(以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。）
感想:以色列百姓没有看到自己的面目，神通过摩西告诉以色列百姓的面目，他们时常悖逆耶和华，神也不看他们的行为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
申命记9章
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。 (申命记 9:4-8 和合本)信仰当中我们看到神的义，看到神的引导，看着神为我们的付出，心里想留下神的时候，条件是看到自己的恶。如果看不到自己的恶，那留下的是自己的义。人不知道神的义就立自己的义了。但自己的义在神面前是敌对者，自己的义在神面前是污秽的衣服。神借着摩西整理以色列百姓的心，百姓们做了很多恶的事情，敌对的事情。拜偶像的事情，拜金牛犊的事情，还有一些人心里骄傲在，他被拉一直他们心里树立自己。亚伦也使百姓陷到罪里。都是因着摩西在神面前祷告祈求的时候，神也赦免了他们的罪，是没有按着神的怒气惩罚着百姓。百姓们得看到，自己是蒙了神的怜恤和恩典了。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。(诗篇 103:10 和合本)如果按照我们的罪过百姓们，百姓们一个也不存在了。我们也是一样时常心里高的人，只是有引导我们的有像摩西一样的仆人，为我们祷告，我们祈求，所以能在福音的道路上引导着，能走传福音的道路传福音生活特别感谢！
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
经文背景中心
摩西在本章所强调的主题是“要回顾自己的罪恶历史,不可怀藏骄傲之心”。为了说明这个主题,摩西反复告知以色列百姓,他们之所以将要驱逐那些强大的迦南七族,得以进入那地为业,并不是靠着自己的公义或正直,乃是①因神公义地审判迦南民族已满盈的罪孽;②因神信实地守与列祖所立之约的恩典。为了使以色列百姓更加明确地认识到自己毫无可夸耀公义的根据,就以金牛犊事件为中心,具体说明了以色列充满叛逆与不顺服的罪恶历史。摩西的此番讲论同样适用于今日的圣徒身上。这使我们重新认识到,我之所以成为今日的我并非靠着自己的公义或功劳,乃是凭着神以慈爱与忍耐,宽容罪人的恩典。
个人感想
很多经历到神的做工也得到祂的帮助但是有可怕的一个世界，就是自己成为了不起的人自己又成为了骄傲的这样的人拿着神的恩典来树立自己。拿着神的帮助又藐视着神这样的心是特别可怕的很多的时候，也被撒旦欺骗所以以色列百姓神最担心的不是别的在他们心里面树立的不是神，而是相信自己所以通过这样的话语也让我能够不要忘记自己的根本，刚硬背逆不信骄傲的自己应该受咒诅的人也是时刻能够思想。只有神在我们心里面按照他的信实引导我们怜悯我们，使我能够过着悔改的信仰，能够得到引导的信仰。
中心内容:“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:1-5 )
各人感想:神要引导以色列过约旦河面对那里强大的国民高大的城邑以色列怎能战胜是神在前面作工争战制服灭绝他们，神想告诉他们的就是不是因百姓的条件能力百分百是神的恩典神是信实的照着他向亚伯拉罕、以撒雅各起誓所应许的话来成就，如今我们听福音罪得赦免成为神的儿女并不是我们多么良善而是神照着他的应许(神爱世人甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡反得永生)成就使我们得着享受而感谢神！
第三次读经默想发表申命记第九章
本章主题：自从神认识我以来，我常常悖逆耶和华。
一、时代背景：
申命记 8:2-14,17-18节：你也要记念耶和华－你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。 “你当心里思想，耶和华－你 神管教你，好像人管教儿子一样
…… 因为耶和华－你 神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。 你吃得饱足，就要称颂耶和华－你的 神，因他将那美地赐给你了。
二、摘要经文：
申命记 9:1-2,5-6,13,24节 “以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ ……你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 ……“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。 ……自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
三、今日感悟：
现在我来到的城市，我们教会弟兄姐妹人数比起那些教会人数比较起来少的可怜！从人数从条件看他们是《广大坚固高得顶天》的城邑，他们是像《亚衲族人又高又大》。从表面神看他们是得到国家权利机构的强大支持，是《谁能在亚衲族面前站立的住呢？》这个程度强悍不可战胜！但今天读的圣经里神却说：你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火…将他们制伏在你面前…。
四、总结：
这不是因我的义，乃是因他们的恶，更因神给教会仆人应许的话语！我看看我自己的话，过去现在以后都是常常悖逆的百姓，看我的话神不能作工。但圣经里说不是因为我，乃是因教会仆人的应许：并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦，《蒋这美地赐给我为业》！阿门！
【 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。(申命记 9:5-7 和合本)】
思主分享: 耶和华神将以色列百姓从埃及地引领出来，在旷野四十年。神一直在看顾保守他们，神将迦南美地赐给他们并不是他们有义，而是神按照他们例祖的约得到的产业。亚伯拉罕、以撒、雅各所应许的约，进到迦南美地好比进入天国，靠人的能力方法不可能得到的恩典。就像我们因信称义一样，正如:《罗马书》3章:23一24节:【因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】世人的罪耶稣已经背负，在耶稣里已经白的称义了。但世上很多人不愿相信耶稣是唯一的救世主，像在旷野的以色列人悖逆神一样，不信的人享受不到属灵的福气。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。(申命记 9:6 和合本)
以色列百姓进入到了迦南地，和他们行为并没有什么关系，他们依就是硬着颈项的百姓，他们从来没有变化过，而是神纪念着自己的约，所以能够引领他们进入到迦南地。
我们能够罪得赦免成为神的儿女，和我们行为无关，我们是尽都是恶的人，这是我们的面目。虽然是义人成为了神的儿女，在教会里受着牧者的牧养，好像外在行为也有了一定的变化，但是我们依旧是尽都是恶的人，我们的肉体并没有变化，我们只不过是蒙了神的恩典而已，所以行为没有比监狱的人更恶，这也是神的保守，神看顾了我们。
《申命记》第九章
百姓悖逆
以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓，硬着颈项的百姓，因着神怜恤，向着他自己的应许，没有改变过，你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。我一看见你们得罪了耶和华你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。 因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我， 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的，求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的，同样的神在这个时代，竖立了教会仆人引导我们得救，感谢神。
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。( 申命记 9:1-8 和合本 )
观点:以色列百姓进迦南地是神的应许，但是神说这不是你们的义乃是他们的恶，你本事硬着颈项的百姓…在过信仰的时候，跟随教会跟随话语经历很多神的做工的时候，心里常常起来觉得自己也能过信仰了也有信心了，实际上这是忘记自己是悖逆神的硬着颈项的，是神用他的大能做工的，不是我的义，这是神的义。感谢神！
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:6-7 和合本)神把以色列百姓引导到迦南美地并不是因为他们的义，神的眼里看以色列百姓时，他们是硬着颈项的百姓，是常常敌对神，悖逆神的百姓，他们能进到迦南地是因为神给了他们恩典，但是神怕他们进到迦南地后就忘了自己的本位，所以能看到神一直做的事情就是让他们纪念自己的位置，就好像以色列百姓进到迦南地不是自己怎么样进去一样，我们得救，能在福音里被使用也不是我们好的缘故，其实我们也是不听神话的人，我们也是常常悖逆神生活的人，只不过是神爱我们的缘故，所以拯救了我们，然后把我们放在蒙恩典的位置，但是很多时候被撒但欺骗时就忘记了自己的面目，以为是自己的义所以得到了神的恩典，但是和我们行为没有关系的，只是神单方面的给了恩典而已。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。在信仰中神最担心人们什么呢？最担心的是人的心高傲起来8章中百姓们在旷野40年，神为了降卑他们的心，因为神知道人心高傲的话，什么人的话都听不进去。在9章中神除灭了又大又高的亚衲族人，神灭绝亚衲族人不是因为人们的义，是他们的恶，还有就是神向着以色列人祖先的应许。神一直做着让我们发现自己恶的工作，我们蒙恩典不是因为我的义，是因为我的恶，只能蒙神的恩典。树立我们的义不会交流，不会听话，不会求恩典，当发现自己的恶能够听别人的，能够交流，能够求怜悯。有一个男人去应聘工作，跟幸运的应聘上了，有人问他“你知道为什么使用你么？”他说“也许是我还不错吧！”那个人说了很让他惊讶的话“我们公司女人很多，以前招的男人都很帅，女人们都谈恋爱去了，没人用心工作了，因为你长的丑，那些女人不会看上你，能够认真工作，所以就用你了。”神使用的人是发现自己恶的人，恶人心里没有能够保守的，能够完全的接受神的。
申命记9章：
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
(申命记 9:25-29 和合本)
看百姓生活的时候，一直体贴着肉体生活，所以在神面前站立不住，神向着他们发怒一灭绝他们，但是因为有摩西的缘故，一直在神面前求了恩典，摩西没有看他们的行为，而是看着神的应许，因为他准确地知道神的心，所以走到神面前的时候求到了这样的恩典。我们在过信仰的时候也是一样，长城常常主张自己肉体，不是主张神的应许，体贴想法生活，所以面对环境问题的时候，心里面没有力量，通过话语神一直告诉我们不是看自己，而是看应许，当我们看应许的时候，我们心里面有盼望。神通过教会一直打碎着我们的世界，让我们树立话语的世界，让我们在生活当中能够得到神的帮助。
申9章，在我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目过信仰生活的时候很多，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的。
中心：内容是摩西在以色列人进入迦南地前，强调他们得地并非因自身义行，而是完全基于神的恩典、信实与应许；同时回顾以色列人历史上的悖逆事件（如金牛犊崇拜），突显摩西的代求角色，以此警示百姓不可骄傲，必须依靠神并持守盟约。
神的恩典与信实是唯一根基：摩西明确指出，以色列人获得迦南美地并非因其自身义行或道德优越，而是因迦南原住民罪恶满盈（如亚衲族的恶行），以及神对列祖（亚伯拉罕、以撒、雅各）誓约的信实履行。这直接驳斥了以色列人可能产生的自义心态。
总结：以色列人被描述为“硬着颈项的百姓”，在旷野漂流期间多次悖逆神，例如在何烈山铸造金牛犊偶像，这暴露了人性的软弱与对神的背叛。
申命记9章
本章中心:《百姓的悖逆》“耶和华－你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。神看百姓的时候，并没有看他们的外貌，是拿着应许对待他们，保守他们，使他们蒙福。
本章总结:那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。我们都是神的百姓，是悖逆的，但神一直给我们机会，祈求就得着，寻找就寻见，我们转向神的时候，他来迎接我们，特别感谢。
申命记9章
内容
你们在他备拉，玛撒，基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
总结
在这里摩西嘱咐以色列百姓进到迦南地说不是因着你们的义而是因着他们的恶。你们本来是硬着颈项的百姓是神记念他与亚伯拉罕所立的约所以把你们领进去这是神的恩典，通过以色列百姓悖逆着神，却能看到神给了恩典同样不是因着我们的义。而是神给恩典的世界里生活。感谢神！
申命记 9:1-6
以 色 列 阿 ， 你 当 听 ！ 你 今 日 要 过 约 但 河 ， 进 去 赶 出 比 你 强 大 的 国 民 ， 得 着 广 大 坚 固 、 高 得 顶 天 的 城 邑 。 那 民 是 亚 衲 族 的 人 ， 又 大 又 高 ， 是 你 所 知 道 的 ； 也 曾 听 见 冇 人 指 着 他 们 说 ： 谁 能 在 亚 衲 族 人 面 前 站 立 得 住 呢 ？你 今 日 当 知 道 ， 耶 和 华 ― 你 的 神 在 你 前 面 过 去 ， 如 同 烈 火 ， 要 灭 绝 他 们 ， 将 他 们 制 伏 在 你 面 前 。 这 样 ， 你 就 要 照 耶 和 华 所 说 的 赶 出 他 们 ， 使 他 们 速 速 灭 亡 。耶 和 华 ― 你 的 神 将 这 些 国 民 从 你 面 前 撵 出 以 后 ， 你 心 里 不 可 说 ： 耶 和 华 将 我 领 进 来 得 这 地 是 因 我 的 义 。 其 实 ， 耶 和 华 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 去 是 因 他 们 的 恶 。你 进 去 得 他 们 的 地 ， 并 不 是 因 你 的 义 ， 也 不 是 因 你 心 里 正 直 ， 乃 是 因 这 些 国 民 的 恶 ， 耶 和 华 ― 你 的 神 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 去 ， 又 因 耶 和 华 要 坚 定 他 向 你 列 祖 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 起 誓 所 应 许 的 话 。你 当 知 道 ， 耶 和 华 ― 你 神将 这 美 地 赐 你 为 业 ， 并 不 是 因 你 的 义 ；你本是硬着颈项的百姓 。
神让以色列百姓赶出比他们强大的国民，就是亚衲族的人，他们都是又高又大。绝对不是靠着以色列百姓的力量，而这是神做的事情，神如同烈火，要灭绝他们，将他们制服在你面前。要按照耶和华所说的赶出他们，但神对以色列百姓说：不可说耶和华将我领进来得这地是因我的义，其实耶和华将他们从你面前赶出去是因为他们的恶，你进去得他们的地，并不是你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶。还有因着耶和华坚定向亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓。耶和华神把这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。神通过话语不断的告诉我们人的面目是硬着颈项的百姓，并不是因为我的条件成为义人，而是因着神的应许和耶稣基督的恩典使我们白白称义，与我们的行为，所做的没有关系。但是得救之后，我们的心不断的骄傲起来，以为自己是有条件的人，但是自己是蒙恩典的位置，没有条件的，只能依靠着神的恩典和智慧，感谢神通过话语让我们常常发现自己的面目，发现神的恩典。
申命记第9章
历史背景：“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:1-5 和合本)
中心:神让以色列百姓知道进去的迦南地是广大坚固，高得顶天的城邑，神会在他们前面过去，为他们征战，所以你们过去的时候要制服他们。你们得那个地的时候，不要以为是因为的义和你们心里的正直，乃是因为国民的恶。还有因为神已经和他们的列组所应许的话。
总结：我们得救不是因为我们做的好，而是因为我们尽都是恶，怎么做都无法拯救自己，所以神与耶稣基督立约，通过耶稣的宝血拯救我们，我们通过立的新约能够得救。所以得救是神为我们征战，过信仰生活也是神为我们征战，都是因为神与耶稣基督所立约的缘故。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 和合本)
发表:
以色列人进入迦南地，得到迦南地作为产业，神把那地的原住民赶出去给了以色列人，这并不是因为以色列人自己有什么义，是因为迦南人没有神的义，不能承受迦南地作为产业。我们现在得到神所赐给我们的产业，也不是因为我们有自己的义，是因为神向着我们施下恩典。每天我们都是需要蒙恩典生活的人，每天我们都有可能追随着肉体滑向肉体的世界。不是一次蒙恩典就行，而是要一直蒙蒙才行。今天蒙恩典不代表明天就一定能同样蒙恩典。因为我们的心随时会滑落下去，我们是不知不觉就会走偏的人，需要时刻保守心才行。不拿着蒙恩典的心生活，我们的心随时会偏离正确的轨道，会自以为是会心高气傲会依靠自己。
申命记9章
中心
话语正确的告诉的百姓们，不是因着自己的义，实际上百姓的心里面精确的能够看到自己的本性，就是一个悖逆的位置，但神没有看着百姓们的外在，而是神着应许，神是怜悯的心，心在神的面前生活，因为参与到应许的里边，心能够期待的应许。
感想
我们的面目就是常常悖逆，过着与神分开的生活，期待着自己里边出来的，信仰当中不是期待我们自己里面的，而且心里面真确能够认识自己的根本。看到神已经未完初准备好了怜恤，申报我们放到艰难的位置，是让我们能够品尝到神向着我们恩典，心能够期待的话语生活，心里面能够仰望着神。因为什么爱的缘故，把耶稣基督给我们，是我们不看自己，心里面能够仰望的身准备的耶稣。神的焦点是耶稣，是我们心里面能够坦然无惧的来到神面前。
申9:1一以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我，对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。我一看见你们得罪了耶和华你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去，得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’” 在我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目过信仰生活的时候很多，不知不觉就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是顽梗，悖逆的，是尽都是恶的，不可信感谢神，神通过话语医治，整理我们的心，感谢神。
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:16】我一看见你们得罪了耶和华你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
强大的敌人：摩西再次强调他们将面对的是身材高大、城邑坚固的强敌。
· 破除自义：他紧接着说出了最关键的话：你心里不可说：“耶和华将我领进来得这地，是因我的义。”（第4节）
· 真实原因：
· 神将他们赶出去，是因那些国民的恶（第4-5节）。
· 神将要成就他向列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓（第5节）。
· 严厉的提醒：“你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。”（第6节）这句话为整章定下了基调。
2. 历史的证据：金牛犊事件 (9:7-21)
· 呼吁记忆：摩西命令他们要记念不忘他们在旷野中如何惹神发怒。
· 何烈山（即西奈山）：从出埃及那天起，他们时常悖逆神。
· 金牛犊事件：摩西详细重述了他在西奈山上领受法版时，百姓如何迅速堕落，铸造并敬拜金牛犊，犯了大罪（第16-18节）。
· 摩西的代求：摩西描述了他如何俯伏在耶和华面前四十昼夜，为他们的罪代求，免得神灭绝他们。他甚至提到因神的忿怒甚大，他将金牛犊捣碎磨细，撒在溪水中（第18-21节）。这件事是以色列人“硬着颈项”最有力的证据。
申9:6“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
得救以后神所担心的并不是我们的软弱不足或没有能力，而是“我”被竖立起来站在敌对神的位置。你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。神赐给我们恩典或祝福是因应许之子耶稣的缘故，我们的位置永远是时悖悖逆的位置。罗11:32因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉！ 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！神的作工是把“我”拔出拆毁，建立应许的话语。感谢主！
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:8】你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们
通过以色列百姓在旷野这四十年的期间，能够看到人真的是时常悖逆。虽然他们经历了这么多神的帮助，看到了神很多很多的神迹奇事，但是在他们的心里面还是不相信神，这是多么愚昧的，所以在我们的信仰里面神也是一次两次地嘱咐我们让我们记念神古时所做的事情，就像妓女喇和一样，听到了耶和华的作为他们的心都消化了，她也因此来到了神的面前，蒙到了恩典是多么感谢的一件事情。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
以色列百姓从埃及浩浩荡荡的走了出来，并且走之前问埃及人要金子银子，也得到了，这一切都是神的作工，不是以色列百姓自己的功劳，所以通过本章恨分明的神向着肉体划清了线，不是因为以色列人的义，而是因为迦南地人的恶，并且也因着神曾经向着他们的先祖亚伯拉罕、以撒、雅各所启示应许的话语，所以神不看以色列百姓的面目，话语引导他们虽然在旷野极度匮乏的环境之中，却享受安息生活。
如今我们的信仰生活也是如此，因为神向着我们已经给了应许，并且神也通过他的话语带领和作工，与我们的行为好坏毫无相关，而是神看的是他的儿子耶稣基督了，所以神带领我们一直走到现在，过幸福的生活。
读申命记9章6一7节，你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
信仰最重要的是指教自己。回顾自己信仰的时候，不会指教自己，只会拿着话语指教别人。自己读圣经，读不出来这样的部分。神借教会才知道这样的部分。教会指教我 : 我是应该被赶出教会的人，没有资格在教会里呆的人。是抵挡福音败坏教会的人。这样的面目自己不敢相信。我是常常悖逆神的一个人，如以色列百姓一样不是听神话的人。所以神看我如今也是悖逆的存在样子，但是蒙了神的恩典，能被教会仆人引导，要不断地否认自己，撇弃自己，话语进到心里才能过信仰。被使用在福音里做着拯救灵魂的工作，心里特别感谢神的恩典！
申命记 第 9 章
主题：《医治自义的人》
本章中心：
钥节：4-5节
“4 耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”
* 自以为义是灵命的重病也可以说是绝症，必须彻底治疗。如果任其滋长，就生出骄傲，敌挡神。在领以色列人进入迦南之前，知道人心的神，先向他们说明：
“你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直…”（申9：4-5）
人的罪得到赦免以后，还有时会想起来。这并不是神又反悔了，也不是主耶稣救赎的功效失去了，而是神允许圣徒记得自己的败坏软弱。
神对以色列人说：“你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。”（申9：7）记忆的功能，是记得神的恩典；同时也记得自己的败坏。
常话说：赦免也忘记。不错，神赦免我们的罪，就不再记老帐，向人追讨。但我们的经历，常是记得先前所犯的罪。有时，这样的记忆，是非常不愉快的事，会使我们一段时间情绪低落，恨恶自己。但神也允许这样的事发生，是叫我们学习不可骄傲自义，以为是自己配得的，是好行为的工价。如果那样失去感恩的心，就是远离神的开始。浪子离家的开始，是在他心中起念：“我配得”（路15：12），从此就走下坡路了。
彼得记得在圣山见过主的威荣（彼后1：14-18），当然也记得他自己如何错误。保罗在写给教会和同工的书信中，几乎每次都记得提自己的软弱（林后11：30-33；提前1：13）。这样他才可以说：“我从前逼迫神的教会；然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”（林前15：9-10）
保罗被主重用，为主受了许多的迫害，“比众使徒格外劳苦”，建立了许多教会，打了美好的仗，跑了当跑的路，至今仍然是影响世界，改变世界的重要人物。他真可以自夸，可以说我是“何等人”，可以自我崇拜，也受人崇拜了。但是他记得自己的败坏，而得神赦免，都是蒙神的恩典，就可以时常谦卑，在主的面前俯伏。
记得自己的本相，可以保守在主恩典中，使我们知道，离了主不能作甚么，也就不敢离主去作浪子了。
申命记9章
我们的人生并不是我们有什么义，是神领我们过人生，但我们时常跟随自己的心生活，感觉我做了什么，两个门徒接受耶稣的话去传道了，回来的时候对耶稣说：主哇就是鬼也服了我们，耶稣说：我看见撒但从天上堕落。我们不知不觉中被撒但欺骗，因为我们没有抵御诱惑的能力，所以须要神的帮助，神的引导。你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。我们原是悖逆的是不听话的，神引导了我们，非常感谢！
申命记 第10 章
主题：《洁心爱主》
本章中心：
钥节：12-13节
“ “以色列啊，现在耶和华－你 神向你所要的是什么呢？只要你敬畏耶和华－你的 神，遵行他的道，爱他，尽心尽性侍奉他， 遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。”
* 我们有时送礼物给人，会弄错了时间，对象。夏天送人皮衣，严冬送人风扇，多半不会有人喜欢你；有时男女老少送礼时也送乱了，还会使接受者以为是有意的侮辱他呢。
人的错误是常以为自己能给神甚么，却没有先弄清楚神所要的是甚么。这不是好笑的事，是严重的问题。
摩西在将行完人生道路的时候，向他所领导的群众说：
“以色列啊！现在耶和华你神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华你的神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂…为要叫你得福。”（申10：12-13）
神所要的是听命遵行。神叫摩西凿出两块石版，神亲自用指头写上了十条诫命律法，该是何等神圣的。但是，当摩西从何烈山下来，看见以色列人在开拜金牛犊大会，就发烈怒，把法版摔碎。（出32：19；申10：2-3）若不肯听从神的话，空有法版有什么用？神并没有责罚摩西，只吩咐他另造法版，神自己重新写过，要他的子民遵行。
神所要的是真实事奉。“耶和华将利未支派分别出来，抬耶和华的约柜，又侍立在耶和华面前事奉祂，奉他的名祝福”（申10：8）。真实的事奉，是以耶和华为产业，为最爱的。
神所要的是完全信靠。神不是在地上寻找好人，看人有甚么长处，如果那样，他必然失望。神知道人的情形；但祂“喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。”（申10：15）
神所要的是清洁的心。“你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。”（申10：16）人的问题是心里污秽，神不能住在里面；必须清心，那么怎能得到清洁的心呢？罗10：17“可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。” 接受过来圣洁的主的心并使用的爱。就是侍奉的人了。神所要的无论是接受爱侍事奉。人的问题是爱在神以外寻求倚靠；但神要我们专爱他专靠他事奉他，因为惟有他是可靠的，惟有神能赐福，他所要的是他的子民得福。（申10：20）人不能给神甚么，因为我们所有的都是从祂而来，他是万福之源。
几百年之后，神再藉先知说：“耶和华已指示你何为善，祂向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心与你的神同行。”（弥六：8）只有专接受爱的人，才可以与神同行，遵行神的旨意，就是圣洁的心形成在我们的心里，这一个心志能使在地上过传福音的生活。
申命记9章
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。 以色列百姓进入迦南地，这是神赐给的，那里有坚固的城，有美好的果子。他们为什么得了美好的迦南地呢？是因为两点，第一，不是因为他们的义，是因为迦南地人的恶。百姓本是悖逆的，在出埃及的时候，在过红海的时候，在旷野，他们埋怨神，他们试探神，这是他们真正的样子。他们应该纪念自己的悖逆，我们就是这样的百姓，我们更加悖逆，我们的心在肉体里。只要这个身体有了苦处，必定埋怨。我们需要牢记我们的样子。第二是，神纪念了与亚伯拉罕，以撒，雅各立的约。无论百姓咋样，神会因着约领他们进迦南地。神也因着与耶稣立的约领着我们，我们无论咋样，都称我们是神的子女了。特别感谢！
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
感想：看的时候百姓时常悖逆离弃神，当神发怒说要灭绝他们的时候，摩西把神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约拿出来，因着有这个约的缘故，神没有灭绝他们。思考的时候，神说人的本性就是尽都是恶的，神不期待人能出来什么好的，所以神给了救恩，因着耶稣基督的缘故我们可以存活。特别感谢！
申命记9章
耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他；那时我又为亚伦祈祷。我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
(申命记 9:20-21 和合本)
神让以色列百姓知道自己是玩梗悖逆的人，是常常埋怨神的人，他们拜金牛犊，因着没有食物，没有水埋怨神，他们是没有信心的人。所以不能相信自己生活，要相信神的话语，我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目过信仰生活的时候很多，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的。
1，历史背景
申命记”这个名字的意思是“重申法律”。传统上认为作者是摩西。是以色列人即将进入应许之地迦南之前。摩西对以色列人的嘱咐。让以色列百姓再次认识自己，认识神，意识到神的恩典。也不要随从自己。
2，中心内容
10章的中心内容是:神重新给十诫。
3，个人感悟
“那时，耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来，又要做一木柜。你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上；你要将这版放在柜中。’( 申命记 10:1-2 和合本 )
神重新给了以色列百姓十诫。其实以色列百姓守不住律法。神想通过律法让以色列百姓发现自己的悖逆。
如果能够认识到自己的悖逆，那么能够不相信自己，能够求神的恩典。
我们常常忘记神的恩典。其实是神的恩典，但是被骗，会以为是自己的能力。所以要把我做的和神做的分开。
神要求以色列百姓过圣洁的生活。不是掺杂的生活。人们总是会掺杂。但是神是圣洁的。神不喜欢掺杂。
跟随神的时候就圣洁了。属于神就是圣洁了。
1，历史背景
申命记”这个名字的意思是“重申法律”。传统上认为作者是摩西。是以色列人即将进入应许之地迦南之前。摩西对以色列人的嘱咐。让以色列百姓再次认识自己，认识神，意识到神的恩典。也不要随从自己。
2，中心内容
9章的中心内容是:神要求百姓认识到自己的悖逆。
3，个人感悟
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。( 申命记 9:6 和合本 )
神想通过律法让以色列百姓发现自己的悖逆。
如果能够认识到自己的悖逆，那么能够不相信自己，能够求神的恩典。
我们常常忘记神的恩典。其实是神的恩典，但是被骗，会以为是自己的能力。所以要把我做的和神做的分开。
神要求以色列百姓过圣洁的生活。不是掺杂的生活。人们总是会掺杂。但是神是圣洁的。神不喜欢掺杂。
跟随神的时候就圣洁了。属于神就是圣洁了。
申命记9章
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。
(申命记 9:6-8 和合本)
看到这里的话语，写了以色列百姓的悖逆的部分，这悖逆并不是做不好，也不是做不到，而是心里听不进去神的话， 亚当夏娃也说在神的院子里生活，神并没有让亚当夏娃做什么，唯一的一个事情就是不要吃分别善恶树上的果子，但是他们还是吃了，所以圣经里说这就是悖逆神，通过这样的话语可以看到，悖逆神就是不听神的话！
这里的百姓从一开始跟随摩西，也认为自己可以遵守神的吩咐，神的话，但是这里却是直接在百姓面前赤裸裸地告诉他们，以色列的百姓，你们是悖逆的人，你们是最不能听神话的人！
但是就这样也是，以色列百姓始终都还在保守自己！
所以律法下来了，通过律法让他们看到自己的不足，神并不是想把我们通过律法来杀死我们，而是通过律法让我们能够去寻求神的帮助，特别感谢！
过信仰也是需要去听神的话语，并不是自己做这做那，不是自己奉献这奉献那！
申命记九章！
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记9:4-7 和合本)
个人观点和见证！
通过这段内容能够看到神的心！虽然神把迦南地赐给他们了！但也不要忘了自己的面目！你们是悖逆神的人！常常敌对神！如果忘了自己的面目就会拿着神所赐给的一切恩典树立自己生活了！当树立自己的时候就和神远离了！我们过信仰也是一样！忘记自己的面目！树立自己的时候就已经就已经和神断开了！所以借着话语再告诉我们过信仰不要忘了自己的面目！感谢神
申命记9章
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
神是以色列人的依靠，神让以色列百姓不要拿着自己的心而是看神为他们做了什么。拿着人的心不愿意接受神的心，而神不是让我们只是听话让他们的心能动起来，能在神里面蒙恩过生活。
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:1-5 和合本)
中心内容：百姓悖逆
通过这段今晚能够看到神，要把迦南地都要赶出去，赶出去以后也不要心里说是因为百姓们的义，而是因为百姓们的恶，因为神是按照他的应许做工。
见证：在我们过信仰的时候，有我们自己的心，还有神的心，我们的心很容易就会骄傲起来，但神的心是为了让我们能够谦卑下来，不断地指出我们根本的面貌来，使我们不断地发现自己的心里的位置，使我重新回到蒙恩点的位置上，过一个蒙恩点的生活，特别的感谢！
申命记9章
见证： 得救以后，更不能忘记神的恩典。因为，我们的根本是尽都是恶的存在，是已经卖给罪了，圣经说：人心比万物都诡诈，坏到极处。所以，我们要否认自我，要常常撇弃并践踏自己。要树立圣灵，被圣灵引导顺着圣灵而行。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。(申命记 9:5-6)
L-5看申命记9章。“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。以色列百姓没有看到自己的面目，神通过摩西告诉以色列百姓的面目，他们时常悖逆耶和华，神也不看他们的行为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。他纪念自己向亚伯拉罕，以撒，雅各的约定，他是守约施慈爱的人。因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，在耶稣基督里面我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁公义的，神也不在定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活。特别感谢神。
《申命记第九章，以色列人得地为业，绝非因自身的义，完全是出于上帝的应许和恩典，并为了惩罚恶民；同时，以色列人需要深刻认识自己“硬着颈项”的罪性，彻底摒弃自以为义的骄傲。1. 对“自我功劳”的彻底否定（祛魅）
以色列人可能有的任何自夸：“你当知道，耶和华—你的神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。”这是全章的基调。摩西反复强调这一点，明确指出他们能进去得地，是因为那些国民的恶，以及上帝向列祖（亚伯拉罕、以撒、雅各）所起的誓和应许。
· 破除神学误区：这纠正了一个根本性的错误观念——即上帝的祝福是我们用“好行为”换来的。摩西明确告诉他们，恰恰相反，你们得恩典，不是因为你们好，而是因为神的信实和别人的恶。
2. 以金牛犊事件为镜：揭示真实的自我
以色列人最不堪的往事——就在摩西于西奈山上领受上帝律法的同时，他们在山下铸造并跪拜金牛犊。这个时机选择极具讽刺意味，将以色列人的悖逆和忘恩负义暴露无遗。
· “硬着颈项”的具象化：金牛犊事件就是“硬着颈项”最生动的注解。它不是一个抽象的缺点，而是指一种顽固、悖逆、不肯顺从上帝指引的罪性。这面镜子照出的不是“义人”，而是一群需要被赦免的罪人。
3. 中保的代求与上帝的赦免：恩典的唯一途径
摩西的角色：在这一章中，摩西扮演了关键的中保角色。他为了百姓的罪在上帝面前禁食祷告四十昼夜，甚至甘愿自己的名字从生命册上被涂抹。他的祷告不是基于百姓的“义”，而是基于上帝的产业、上帝的圣名、上帝对列祖的应许。
· 恩典胜过审判：最终，上帝垂听了摩西的祷告，没有灭绝百姓。这个结果再次证明，以色列的存续和前进，不是因为他们配得，而是因为有一位中保为他们代求，以及上帝信守自己的应许。
《申命记》第九章的核心信息，对任何时代的信徒（无论是个人还是群体）都具有振聋发聩的意义：
· 破除属灵的骄傲：它是对“因行为称义”思想最彻底的打击。当我们领受任何来自上帝的祝福时，第一个反应不应该是“看我多虔诚”，而应该是“看上帝的恩典何等浩大”。它教导我们一种根本性的谦卑。
· 认识真实的自我：它强迫我们正视自己内心“硬着颈项”的倾向——我们同样容易在上帝工作的时候去拜自己的“金牛犊”（可能是金钱、成功、偶像化的观念等）。真正的信心始于承认自己的败坏和无能。
· 指向终极的中保：摩西的代求预表了那位更伟大的中保——耶稣基督。我们最终能站立在上帝面前，不是靠自己的义，乃是靠基督的义，因祂为我们代求，并成就了救恩。
因此，第九章可以看作是信仰的“祛魅”过程，它撕掉我们一切自义的伪装，将我们引向唯一可靠的基础——神的恩典和应许。只有在彻底承认“我毫无可夸”才能蒙上神的救恩和怜悯之爱。
申命记9:6-12节“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我，对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’
这章圣经记载着摩西向着以色列的百姓诉说着四十年在旷野神籍着他作工的部分，同样告诉了在旷野以色列百姓因着拜金牛犊，摩西在山上为以色列百姓这样的祈求祷告的事情，可是以色列百姓却不知道摩西在山上为他们所做的，整整四十昼夜摩西伏附在神面前祈求神才不降灾祸于他们，摩西这样告诉是让他们在神面前有敬畏的心，不要随心所欲的生活，同样也警戒我们现如今在过信仰生活当中，不是因着我们能过信仰，也不是我们能够在教会站立的住，是因为有耶稣基督是因为引导看顾保守我们的这位神，更是因为有教会和仆人的祈求和祷告，所以我们能够站立的住站立的稳。
申命记9:
经文:
你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
个人感想:
当知道自己没有义，当纪念不忘自己本是惹耶和华发怒的人，是时常悖逆耶和华的人。这就是人的肉体。这些人也都倒闭在旷野了。进入迦南地的是在旷野新生的。而这些新生的人并没有在西奈山惹耶和华发怒，也没有悖逆。但这里却说了你们。神没有把以色列人分开，悖逆倒在旷野的以色列人和进入迦南的的以色列人合在一起看了。
就如肉体的世界一样，是只能行恶的，是悖逆的，是惹耶和华发怒的。而信心的世界是耶和华喜悦的。
有了信心也不要忘记肉体是悖逆耶和华的。当纪念肉体是惹耶和华发怒的。
神引领以色列民进入迦南地,并不是因他们的义。乃是那地人们的恶的缘故，还有因神与他们列祖后的应许的缘故。
以色列百姓们是顽梗、邪恶、时常犯罪的面目。原本应当被除灭的，是摩西为他们向神祷告，神听了摩西的祈求和祷告百姓们存活了下来。
我们进神的国并不是我的义,是因神的恩典和应许的缘故，也是藉着耶稣基督的祷告和祈求，神赐给了我们神的义，靠着神的义我们进到神的国。生活中同样继续站在神思典和应许的上面，因为这肉体仍然是顽梗、邪恶、时常犯罪的面目的缘故。
申10:1“那时耶和华吩咐我说：‘你要凿出两块石版，和先前的一样，上山到我这里来，又要作一木柜。你先前摔碎的那版，其上的字我要写在这版上，你要将这版放在柜中。’耶和华将那大会之日、在山上从火中所传与你们的十条诫，照先前所写的，写在这版上，将版交给我了。我转身下山，将这版放在我所作的柜中，现今还在那里，正如耶和华所吩咐我的。
律法下来以后不是带来生命，反而以色列人临到死亡。因为所有的人出生时候都带着罪生下来的。律法是叫人死的律，无论什么样子的人站在律法之下都会灭亡。所以神把两块石版放在约柜里面，不让以色列人看律法来到恩典面前，依靠耶稣得生命。犹1:20亲爱的弟兄啊，你们却要在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在 神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。感谢主！
申命记第9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
总结~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~以色列百姓没有看到自己的面目，神通过摩西告诉以色列百姓的面目，他们时常悖逆耶和华，神也不看他们的行为。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。他纪念自己向亚伯拉罕，以撒，雅各的约定，他是守约施慈爱的人。感谢神！