1耶和华晓谕摩西说，
2你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。
3摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去。他们都是以色列人的族长。
4他们的名字，属流便支派的有撒刻的的儿子沙母亚。
5属西缅支派的有何利的儿子的沙法。
6属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。
7属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。
8属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
9属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。
10属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠。
11约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。
12属但支派的有基玛利的儿子亚米利。
13属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。
14属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。
15属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
16这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
17摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
24（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
《民数记》13章
1耶和华晓谕摩西说，2你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。3摩西就…
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
( 民数记 13:30-3
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
以色列百姓出旷野的时候，全是埋怨的话，没有水没有食物，他们就开始各种抱怨，到现在也是自己拿自己的眼睛去看环境。神把以色列百姓带出埃及，就是把迦南地赐给他们，他们对待这个地不是带着信心去看，这是神赐给我们的地方。虽然迦南地里有环境，但是神想让他们带着信心战胜这个环境。使人惧怕的不是环境有多么可怕，可怕的是没有战胜环境的力量。
民13章
摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
窥探的人都是族长，各族的人都跟随他们。
同样窥探迦南地，同样看见亚纳族的人。心里所看到的结果却不一样。
有的探子看完亚衲族的人再看自己，得到的结果就是他们是伟人，我们就如同蚱蜢，他们比我们强壮。
有的探子看完亚衲族的人之后又看神，得到的结果就是我们足能得胜。
窥探探那地不是要看我们能不能战胜他们，而是要看神要战胜的人是什么样的。
民数记12
我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
以色列人在埃及也看到神的神迹。把以色列人从埃及引导出来。脱离了法老的手，应该拿到感谢赞美神的心生活。但是他们没有凭着信心生活，完全忘记了这么全能的神，现在环境里在那里哭嚎埋怨摩西。但加勒和约书亚却不一样。那是用信心应许的眼睛去看了，那就是我们的食，我们马上去得那迦南流奶美地吧。人的眼睛凭着信心眼睛去看的时候。完全不一样的结果。信是所望之事的实底。人非有信，不能得神的喜悦。当我们凭着信心迈步的时候，神也会凭着应许成就，信仰生活不是凭着我们的眼睛，而是凭着神的话，向前迈步。这是神喜悦我们这样过信仰生活。
“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” …又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 …迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” (民数记13:2,27-28,30-31 和合本)
本章是十二个探子，神晓谕摩西打发人去窥探迦南地，选择了12个探子去窥探，本来神给了应许：神赐给了迦南地，只是查看他们是否有信心，其中迦勒和约书亚能说信心的话：“我们上去得那地吧，足能得胜”但是其他人都是说环境的话，逃避环境的话，但是迦勒和约书亚没有树立环境，反而能树立神的信心说应许的话，说属灵的话语，神一直要打碎我们的心，训练我们的信仰，让我们能思考神的世界，树立应许的世界！
深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！…因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！(罗马书11:33,36 和合本)
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
感想：窥探迦南地的十二个探子是每个支派的族长，他们所看的，所说的是有份量的，会直接影响到以色列的每个支派，所以神也通过摩西打发他们去窥探迦南地，但是回来之后有10个探子说自己亲眼看到的，环境的话，虽然他们看的是事实，但不是出于信心，神已经嘱咐摩西了，迦南地是神所赐给的，这个是神的应许，已经给了以色列百姓，但他们是怎么看的？这个是很重要，是跟随自己眼所见的，还是跟随神的应许，看迦勒和约书亚他们说的不是环境，而是神的应许，我们生活常常不知不觉的跟随环境看，觉得不行了，没救了，但是神是怎么说的？神也是这么看的吗？所以我们思考神的心的时候，不是跟随眼前的环境，而是主张应许生活。
【民】13章
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
这一章记录了以色列百姓进迦南地的准备，打发各支派首领对将进入之地的窥探。探子们回来后，向摩西和以色列全会众汇报了他们的发现。其中十个探子描述了迦南地的丰饶与美好，但同时也强调了那里居民的强大和城墙的坚固，这引发了人们的恐惧和不安。
只有约书亚和迦勒另有一个心智，他们相信在神的帮助下，以色列人能够战胜那些敌人并轻松得到那片土地。通过这里的话语对照我们现实生活中，有眼睛看见的现实环境，同时也有神的应许，到底是被艰难的环境束缚，还是使用信心的眼睛，这也是对我们信仰的考验。【徒13:41】主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
我们如果查看了解神的心意，我们会使用信心的眼睛去面对一切，信仰就是仰望依靠神的应许，撇弃肉体的恶欲，就能够进到应许之地。
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
这一章记录了以色列百姓进迦南地的准备，打发各支派首领对将进入之地的窥探。探子们回来后，向摩西和以色列全会众汇报了他们的发现。其中十个探子描述了迦南地的丰饶与美好，但同时也强调了那里居民的强大和城墙的坚固，这引发了人们的恐惧和不安。
只有约书亚和迦勒另有一个心智，他们相信在神的帮助下，以色列人能够战胜那些敌人并轻松得到那片土地。通过这里的话语对照我们现实生活中，有眼睛看见的现实环境，同时也有神的应许，到底是被艰难的环境束缚，还是使用信心的眼睛，这也是对我们信仰的考验。【徒13:41】主说：‘你们这轻慢的人要观看、要惊奇、要灭亡，因为在你们的时候，我行一件事，虽有人告诉你们，你们总是不信。’”
我们如果查看了解神的心意，我们会使用信心的眼睛去面对一切，信仰就是仰望依靠神的应许，撇弃肉体的恶欲，就能够进到应许之地
民13章
中心内容：摩西派人窥探迦南地。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”……又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”摩西让十二支派每支派发达一人去窥探迦南地，摩西让他们去看那地的虚实，但有十个之派的人说了那地的实况，亚衲族人高大威猛，觉得自己战胜不过，说了实话，但是迦勒和约书亚两个说了神的话，说了应许的话，环境我们改变不了，只有神的话语能够改变。我们过信仰生活不是像十个支派一样看环境，而是应该像迦勒和约书亚说神的应许，我们足能得那地，在神的应许里神把迦南地赐给了我们，神已经给我们了，那么我们已经得到了。
民13章
中心内容:耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。 ……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。 ……他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（ ……过了四十天，他们窥探那地才回来， ……又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 ……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:1-3,17-21,23,25,27-28,30-33 和合本)
个人感想:10个探子就像罗得一样有自己想要走的路，没有负担，不需要往上爬，但看他所经历的事情看，最终去的地方是俘虏的收容所。而约书亚迦勒跟亚伯拉罕一样去的地方是希伯伦（山地），他没有看那个地方的好坏，他只是期待着神。去走肉体不所愿的路，需要求主，靠自己是不行的。为了这个必须扔掉自己的标准。 遭遇苦难，压力重，力不能胜，活命的指望都绝了。但不靠自己，只靠叫死人复活的神。心里有依靠的神传出来的是喜讯，心里不主张话语应许不相信神的传递的是恶信。每个人都是精兵，趁时而作，我们里面有充足的力量，但局限在里面只做小的事情。通过圣经看见神的心，心里立马有力量，尽情使用被神使用的价值。站错位置一点价值也没有，各从其类放对地方，留有价值。
民数记13章
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感想:
摩西打发了十二个探子去窥探迦南地，
同样去看了，但是迦勒和约书亚却说那个地是我们的，我们足能得胜，而其他十个探子却是报了恶信。
思想的时候，为什么会出来不一样的结果呢？就是自己所感觉的，所看的，来自我里面的:那地是好，我们如果去就会死在他们手里。能够发现，拥有什么样的眼睛，得到的世界也不一样。
拿着我的心只能被环境践踏，成为奴仆。拿着神的心，可以享受主人预备的世界。怀着主的心去生活很重要。
不要在死人之地寻找活人。
停留在我的想法里面，自己里面就是死人，吞吃居民之地；话语才是活的，应该学习迦勒和约书亚一样主张话语、神的应许大胆往前就可以，因为神已经应许将迦南地赐给以色列了。
民数记13章
摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。
(民数记 13:3 和合本)
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
(民数记 13:30-31 和合本)
摩西打发他们去窥探迦南地的都是各支派中的族长，都是有威望、有份量的人，所以他们说的话影响着本族的民众，作为引导者心里接受什么很重要，虽然眼看的环境很真实，我们的感受、想法都很准，都是事实，随着事实说话的人只能把人牵引到绝望里，而且这个话太容易出口了，却深深的伤害着周围的人。同样面对环境，约书亚和迦勒却拿着神的应许去看“我们足能得胜”，因为神早在出埃及记时就已经应许了，我们生活中也是如此，你说什么话很重要，否定我的口，说应许的话，这是我们得以存活的唯一的路！
民数记13章
中心内容
【民13:1】耶和华晓谕摩西说：
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感想
同样去窥探迦南地，拿着人的眼睛看的和拿着神的眼睛看的不一样。拿着神的眼睛看的时候，那地果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
但拿着人的眼睛看的时候，那些和迦勒同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 他们向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” 拿着人的眼睛看的，判断的只能是绝望的世界，拿着神的眼睛看的时候是盼望的世界。
我们遇见问题和环境的时候，拿着我们自己的眼睛看，常常也会拿着哀哉的心，心里会被痛苦抓住。拿着神的应许看，靠着爱我们的主，一切都得胜有余了，神与我们同在，神会帮助的。
【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
实际信仰过生活中，神喜悦我们拿着信心生活，那么我们心里就会特别有力量，我们的生活也会蒙到祝福。
感谢神的恩典！
民13章
中心∶在巴兰旷野的加低斯，同样听着耶和华藉着摩西吩咐他们，去窥探了迦南地40天，但是回来报告的却是完全不同的两种。
感想∶迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民 13:30-33 )
十二名探子外在是都听了摩西的话，去了迦南地，他们也是去看了同样的地方，也同样看到城墙宽厚，有伟人的后裔，但是回来做出来的报告却是完全相反。能发现形成差距不同的，就是他们心里怀着不同。迦勒与约书亚是原本相信神的应许，神从亚伯兰时候，就应许了把迦南地赐给我们了，那么就一定会帮助我们。相反十个探子不相信应许，相信的是自己的判断，自己的想法因此他们报告的就是恶的。因为不接受从神来的应许，神的眼光接受自己的眼光这就是恶。我们也是同样在jh里，同样听着一样的灵粮，但是心里相信话语与相信自己是，天地之差的生活。神通过话语也让我们检测，自己相信的是应许吗，还是相信自己的判断呢？
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说： “难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。 摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。 耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。 耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。 我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。 我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”……云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风， 就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。 ……于是摩西哀求耶和华说：“ 神啊，求你医治她！” ……于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。 (民数记 12:1-8,10-11,13,15 和合本)
米利暗和亚伦看到了摩西娶了古实女子就开始判断摩西，神直接把他们三人叫到了会幕面前，告诉他们，你们为什么毁谤我的仆人摩西呢？意思是说摩西在神的面前生活的人，是尽忠的，那么看到米利暗和亚伦的时候，一下子长了大麻风，这时候替他们着急，替他们祷告的是摩西。我们生活的时候，我们只能是特别软弱，拿着自己的心做事情，但是因为旁边有仆人，有教会，教会在替我们祷告，教会在替我们这些软弱向着神哀求，所以最后这样的我们也是神不在纪念。如果看不见教会这样的世界的话，最后只能是变得下场特别的悲惨，这样的生活。有教会这位中宝，所以没有问题。
耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” ……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” (民数记 13:1-2,30 和合本)
神让以色列人去窥探迦南地，已经明白的说了，是赐给他们的迦南地，所以迦南地看起来再怎么不可攻破都是假象，这些没办法阻止神不把迦南地给他们，我们过信仰也是，不要看这些环境问题，这些都是假象，这位神与我们同在，那么这些都不是问题，神来做，有什么关系呢？我们看的这些都是假象，神与我在一起，这些都不是难的了，对于我难，对于神不难，与这位主连接，这些都不是我的问题了
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
感想：摩西打发12个探子去窥探迦南地，但10个人回来以后我报了恶信，说了环境的话，只有两个人迦勒和约书亚说了信心的话。就是应许的话语。因神已经把那地赐给了他们。信仰生活当中我们常常说着环境的话的时候很多，当说环境话的时候，我们心里只能来临担心惧怕。但当接受教会的应许往前迈步的时候，说着应许的话的时候，神就会按照应许作工的。
民数记13章
内容一、摩打发以色列十二个支派中的十二位族长去窥探迦南地.二、摩西吩咐十二个探子如何打探.
三、十二个探子窥探之后带回水果.
四、过了四十天,探子们回报全会众.
五、迦勒安抚百姓,十个探子报恶信。
背景:摩西打发探子们从巴兰的旷野上去,四十天之久窥探完整个迦南地.
感想及见证:窥探完迦南地之后,探子们按照摩西所分付考察的事项一一作答,开始他们似乎是如实地回答了摩西所吩咐的内容,可后来却加添了自己的评判和感受:我们所窥探经过之地,是吞吃居民之地,他们的居民身量高大,是伟人我们看的与他们看的一样,自己是蚱蜢.然而迦勒却凭信心说:我们足能得胜.同样是面临信心的功课,面临要挑战的困难,我们拿着什么眼光着很重要.有人拿肉体的眼光看,只能得出败亡的结论;还有人拿信心的眼光看,就会说,我们一定能战胜.基督徒的信仰之路,就是要蔑视环境和问题,一路说信心的话,高歌猛进,直到进入天国.
民数记13章
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:20】又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。
【民13:23】他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
【民13:24】因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
感想
看神以经把迦南地赐给以色列百姓，让摩西打发探子去窥探那地，摩西传答了神的旨意，那么探子同样听了摩西传答的神的旨意，但看的不一样，一种是拿着应许看的，一种是拿着自己的眼睛看的，拿着应许看的，平着信心，能够把那地的果子拿到摩西面前，也就是神做工的世界，拿着自己眼睛看的，活在惧怕里面，看不到神做工的世界，
在我们的信仰生活当中，当教会让我们做一件事情的时候，拿着条件看的时候很多，拿着自己看的很多，但神喜乐我们拿着应许的眼睛看，通过话语看到这部分，特别感谢
【民13:1】耶和华晓谕摩西说：
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:17】摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，
【民13:18】看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，
【民13:19】所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
【民13:20】又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。
【民13:22】他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。
个人感想：默想话语特别感谢！神按照应许成就，神说把迦南赐给以色列，已经赐给了，那个地方比埃及的锁安早建7年，在早神想通过这个话语告诉百姓，埃及在强大我也把你们带出来了，想告诉百姓迦南已经赐给你们了，居民是强是弱，地是土地肥美是瘠薄也都是会归给你们的，神想表达祂爱以色列百姓，迦南是给以色列百姓。神不看以色列百姓是强是弱，神想告诉百姓我已经把他们赐给你们。过去得就可以，放开胆量，把果子带回来就可以。神想表达这样的心。神特别感谢！
民13：1-33十二探子
民13：23~33
十二个探子都去了迦南地，十个探子虽然也去了，还带回来一挂葡萄。但是却是带着不信的心。他们看到的是强壮的民，坚固宽大的城，还有亚衲族人。看见的实事和想法让他们报了恶信。 [但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民13:31-33 ) 但带着应许去的迦勒却和大家说：[迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”(民13:30）]
在这里看到两个分明的世界：灵与魂的世界。魂的世界有情绪和情感。 [西门·彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”耶稣对他说：“西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。……耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴 神的意思，只体贴人的意思。”(太16：16-17，23）]耶稣上一秒称赞彼得，下一秒却责备他。神有分辨的能力，将肉体的世界砍断。在教会生活，我也是这样的人，常常带着不信的心去做事情，做就做了，却不思想神、教会、仆人的心。但神和教会会抓住我，使我能与神连接，帮助我们砍断肉体的世界，享受神的恩典。因为一切都是出于神，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加 2:20）
嘿哈05
民数记十三章，耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。 ……他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。 他们从南地上去，到了希伯仑；在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。） 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（ 因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。” 神与亚伯拉罕立了应许，应许永远的不变，不相信应许才是问题，二人是主张应许，虽然看的一样，心里世界不一样，生活当中也是一样，说什么重要，因为是在应许里面的人特别感谢，四十干一起有交流否认自己生活，那样就不会出现自己看的想的，都主张应许。
民数记13节
中心内容：
到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:26-33 和合本)
个人感想：
创世记 13:15神第一次向着亚伯拉罕应许：“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。”创世记 17:8神又向亚伯拉罕应许说：“我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。”
后面神也向着以撒、雅各应许同样的话，并且民数记13章1节：耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，”
1节说去窥探神所赐给以色列的迦南地，是神赐给的。
他们窥探了40天才回来，然后27节他们又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。……”他们看见迦南地果然是牛奶与蜜之地，也弄清楚了那地居民的分布。
30节迦勒说：我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜。
31-33节说：但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
十二个探子，有树立神的应许，接受摩西的信心放开胆量的说我们立刻去得那地吧，我们足能得胜。有丢掉神的应许，期待自己的说着自己眼睛看到的环境，报恶信说我们不能上去，说那地是吞吃居民之地，说那地的亚纳族人身量高大，看我们像蚱蜢一样……
最近仆人讲话语的时候讲到关于产业的部分，有神给我们的产业，通过报恶信的探子也是照出我们很多时候也是这样，丢失了神的应许的时候只能期待自己，期待自己的时候只能看环境很大，看自己像蚱蜢，然后在环境面前瑟瑟发抖，实际看神一点也没有期待我们，神曾向着亚伯拉罕，以撒，雅各……一直说的是“我赐给你和你的后裔”，是神要赐给，不是要我们去努力，仰望神的应许，期待神的时候我们才能总有像迦勒一样足能得胜的信心，才有立刻上去的勇气和期待。比起那地的亚纳族人，不树立神的应许期待自己的心才是真正的亚纳族人，能吞吃掉我们的不是环境，而是不主张应许的心。
(民数记 13:30-33 和合本)
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
中心内容：神让他们窥探迦南地，是让他们去看神给的应许之地。但是他们看到城里的境况回来的时候，出现了两种结果。十个探子与两个探子的眼光完全不一样，十个探子只是看了之后害怕，他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。另外的两个探子确是美好的地方，我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。一个是拿着神的信息迈步，一个是没拿信心看了环境。
个人感想：再过信仰生活的时候也一样，拿着谁的心生活很重要。拿着自己的心生活是只会跟事情反应，好就觉得好，不好就觉得不好，在善恶里生活，很容易掉在绝望里。拿着神的心生活就完全不一样了，即使面对环境也能有盼望，这个盼望是神的盼望，以神为中心，以话语为中心的生活。不会被环境影响，能治理环境有盼望的生活。
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
默想
是神打发人去窥探 神所赐给以色列人的迦南地。
他们在那里仔细看了四十天，他们回报摩西并全会众，他们所看见的都是一样的。
果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
迦勒看到的也是一样的，但没有跟随自己眼所见的，他另有一个心志，只主张了神的应许 。
在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
但那些人依然说自己眼所见的话 ，“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
说自己眼所见的话就是报恶信。
我也是经常跟随自己眼所见的的说话，
因心里常常迷糊，不晓得神的作为！
就是说自己的话 ，心里不树立神的应许，
存着不信的恶心，把永生神离弃了。
跟随自己的心就流向败亡，也给周围的人带来败亡。
感谢有教会 ，天天通过话语在我们心里树立着应许。
只要心里树立应许，就不会被罪迷惑，心里就刚硬了。
【来3:14】我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了。
民数记13：26一33节：
到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
神让摩差遣十二个探子去窥探迦南地，都是每个支派的族长，他们所说，所看的都会接影响到以色列百姓的，看他们去窥探迦南地，但是回来之后有10个探子说自己亲眼看到的，环境的话，虽然他们看的是事实，但不是出于信心，神已经嘱咐摩西了，迦南地是神所赐给的，这个是神的应许，已经给了以色列百姓，但他们是怎么看的？这个是很重要，是跟随自己眼所见的，还是跟随神的应许，看迦勒和约书亚他们说的不是环境，而是神的应许，我们常常不知不觉就会跟随着环境，但是神是怎么说的？神看的才重要，主张应许就会蒙到从神那里来的恩典。
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记13:30-33 ）
中心内容：摩西按照耶和华的命令，从以色列十二支派各选派一位族长，共十二人，组成探子队伍，前往迦南地进行侦察。他们奉命了解当地的地形、居民、城邑防御、土壤肥瘠，以及是否适合居住，并带回当地物产样本（时值葡萄初熟）。
经过四十天的窥探，探子们返回，在加低斯向摩西、亚伦和全会众报告。他们一致承认迦南地确实是“流奶与蜜之地”，物产丰富，但也强调当地居民身材高大、城邑坚固，特别是亚衲族人令人畏惧。多数探子（十人）因惧怕而报恶信，称以色列人“如同蚱蜢”般渺小，无法对抗当地人，引发百姓恐慌。
唯有迦勒坚定信心，鼓励民众立即上去得地，相信神必帮助他们得胜。这一章突显了信心与惧怕的对立，成为以色列人是否进入应许之地的关键转折点。
个人见证：信仰里有二种人，一种人只能看到问题和环境，一种人只能看到神。同样去看了迦南地，十个探子报了恶信，只说了自己所看的，自己感觉到的，迦勒和约书亚却没有说自己所看的，神会做工的心原本呼喊，相信应许的人就有底气，跟神一样的心，风浪无论多大神都能平息，
困难面前把指望放在神那里面，在任何时候都相信神能做工的心。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， (以弗所书4:15 ）
民数记 13:17-20,23-25,30摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）过了四十天，他们窥探那地才回来，迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
感想:神让以色列各支派选一个人去窥探神指示的应许之地。摩西向他们说放开胆量，神给与的地是凭着接受神的心得到的，不是凭着自己的条件。十二个探子看到那地的真实情况，经历了四十天时间回到以色列营中，给人们看了在以实各谷砍的葡萄。听到所传来的消息被影响无法迈步。但是迦勒安抚百姓，他纪念神的应许。我们看为难的事情，神都有很好的引导，因为不相信神所以看不到神应许之地的样子，只能看到环境。神赐给的都是凭着信心得到的。即使有我们看为真实的，而神是创造宇宙万物的主，神会按照神应许的引导我们。虽然我们也会软弱，但是话语是力量，神是刚强的。靠着神的话语加给力量的，我们的人生被神使用才是最有意义的。
民数记13章
【民13:17】摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，
【民13:18】看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，
【民13:21】他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感想
看这里的时候出来摩西打发探子去窥探迦南地的一切到底怎么样？能不能去攻打那地为业，但是探子回来以后所说的就不一致了，有的说可以攻打，有的说不能攻打，根本不是他们的对手，其实所看见的都一样为什么出来两个结果呢？一个带着自己的心自己眼睛看的，一个是接受应许带着应许的眼睛看的。
实际去对照信仰的时候我就像那报恶信的探子一样经常说环境的话，然后就被捆绑，担心忧虑的生活
但是和教会仆人链接的时候仆人所看的就是应许的世界盼望的世界，仆人在我们心里栽种的就是这个，所以当我们链接的时候能够从自己想法的世界，看环境的世界出来特别感谢！
BM15，民数记第12章
个人感悟：摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。(民数记 12:1-4 和合本)米利暗看到摩西娶了古实女子为妻，她的心里就上来看不上摩西的心，又想到当初是自己救了摩西，就上来藐视摩西的心，不看神的旨意，所以我们得救也一样，不是靠我们的行为，是靠耶稣基督的宝血，我们只要信就能接受这个恩典，米利暗只看摩西的行为，不看神给摩西的旨意，最终只能得大麻风，神也通过米利暗告诉我，让我仰望话语生活，而不是看行为生活，特别感谢！
BM15，民数记第13章，
个人感悟：过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”(民数记 13:25-31 和合本)摩西派了十二个人去窥探迦南地，虽然大家看到的情况是一样的，但是十个人拿着自己的眼睛看，只有迦勒和约书亚拿着应许说是，说是迦南地是流奶与蜜之地，拿着应许和其他人争战，最后也是只有他们两个能进到迦南地，拿着信心接受应许的时候，就会按照应许成就的，神让我们看到这样的部分，就像那个搀扶王的军长一样，拿着自己的经验看的时候，最后也只能看到遍地的粮食，却一点也享受不了，神让我们看到我们应该撇弃我们自己的眼睛，接受耶稣的眼睛，拿着神的心生活，就会得到流奶与蜜之地，特别感谢！
民数记13章
摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）(民数记 13:17-20 和合本)
摩西打发了十二个探子去窥探迦南地，而他们要去迦南地之前有摩西所吩咐的话，而看到这十二个探子有的人留意听了，有的人却没留意听，虽然他们贵为首领，但是他们听话的时候，能够看到他们只是听前半部分，而后半部分却不注意。
我们在教会里生活的时候，需要常常的和仆人连接，仆人也会有交代我们的部分，但听话要听音，要留意才是。摩西吩咐他们要放开胆量，那时也正是葡萄初熟的时候，也就是表示收割的时候，凭着他们肯定也是没有什么胆量之人，所以不是让他们依靠自己，而是依靠万军之耶和华神。信仰生活当中我们也总要迈步，有时候也需要胆量行事，让我们凡事不依靠自己，只依靠我们的主耶稣基督。
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
民数记 13:25-33 个人感想：神通过摩西打发去窥探神赐给的他们的流奶与蜜之地，每一个支排都是一种人他们去了四十天回来的时候带来了那地儿果实，一串葡套也得两个人抬着，那回来的认对摩西说那地果然是流奶与蜜汁地，然而那敌居住之民耶是非常强大是伟人的后代，回来了人迦勒外百姓面前安抚他们，说我们立刻上去得那地吧我们足能得胜，但回来的人向着百姓报恶信，说那地时吞吃居民之地，虽迟都去窥探了迦南美地，但有两种心一种是没有看环镜树立神的应许，但第二种心是看了环镜跟随自己眼睛看为正确对的说话，在信仰里我们的心经常拿着第二种心过信仰了，有自已眼睛看到的环镜问题，有绝望痛苦的时候很多，神给我们的产业是最好的，我们应该拿着信心都得过来才行，神赐给我们的不是胆却的心乃是刚强仁爱谨守的心，义人必信得生所以我们通过话语发现神喜环我们带着信心去生活，心里带着信心看什么都有盼望神一定作工。
【民 13:30】 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民 13:31】 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民 13:32】 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民 13:33】 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想：
这章话语耶和华晓谕摩西说：你打发人去我所赐给以色列人的迦南地，窥探迦南地的十二个探子是每个支派的族长，他跟随摩西过红海，也经历神在埃及降下十灾，看的时候他们心里没有留下神的心，看见的是眼睛看见的环境和困难，探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，摩西打发他们去窥探迦南地，但是回来之后有10个探子说自己亲眼看到的，环境的话，虽然他们看的是事实，但是神的世界和我们人的不一样，神已经嘱咐摩西了，迦南地是神所赐给的，这个是神的应许，已经给了以色列百姓，但他们是怎么看的，是跟随自己眼所见的，还是跟随神的应许，看迦勒和约书亚他们说的不是环境，而是神的应许，我们生活中常常不知不觉的跟随环境看环境，觉得不行了，信不了了，但是神是怎么说的呢，眼睛看不见神给我们应许世界，所以我们相信应许，不是跟随眼前的环境，应许里面才能享受平安喜乐盼望生活。
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人感想：
默想圣经话语里面有两种人，十二个探子一起去窥探迦南地，但回来的反应却不一样，其中十个探子，心里面留下的是那里的亚纳族人高大，是伟人的后裔，我们在他们面前如蚱蜢，心里面特别害怕，但相反的，约书亚和迦勒，他们俩看到的是我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。为什么会有两种结局呢？迦勒他们的心里有神的应许，树立应许生活，用神的眼睛看，但其他的人心里没有应许，一直相信自己眼睛看到的，今天我们过信仰的标准是，用谁的眼睛看，心里面有没有应许，树立应许生活，感谢神！
民数记13章
原文
“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”……过了四十天，他们窥探那地才回来，……又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:2,25,27-33)
中心内容
摩西遵照耶和华的吩咐，从以色列十二支派中各选一名首领作为探子，前往侦察迦南地。十个探子因亚衲族巨人而恐惧，称以色列人如”蚱蜢”般弱小。迦勒和约书亚则坚信神的应许，强调”我们能得胜”。
个人感想
我们看十二个探子都去窥探迦南地，十个探子说了实话，向百姓报了恶信。迦勒和约书亚说的是应许的世界，信心的世界。面对同样的环境出来了两种声音，一个是看着环境说出来的话，一个是看着神的应许说出来信心的话。我们信仰也是同样，是看着环境过信仰呢，还是和神的话语连接过信仰。这就是两个信仰方向，看着环境就永远经历不到神的作工，而和话语连接我们就不断能看到神惊奇的作工。
又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，
说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
(民数记 13:27-32 和合本)…….
十二个探子去窥探了迦南地。看到的都一样。但说出来的话却不一样。他们同样说了看见的迦南地的坚固民的强壮。但是迦勒和约书亚他们二人接着说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜”，他们二人传达了神的应许和旨意。上一章讲到在旷野吃的是吗哪。我们得救后应该过被话语引导的生活。因为已经是新的被造物。耶稣成了我的主人，神的世界没有好坏善恶。我们因为亚当所以肉体出生开始就是分别善恶，有我看的分别好坏的世界。我们有肉体，所以常常是敌对神的。但是我们的身份已经从罪人成为了义人，所以我们也是可以像迦勒和约书亚的一样。撇弃自己的想法判断、能够主张神的话语。因为圣经分明说：说自己看见的，就是报恶信的。
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
(民数记 13:32 和合本)
又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，
说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
(民数记 13:27-32 和合本)…….
十二个探子去窥探了迦南地。看到的都一样。但说出来的话却不一样。他们同样说了看见的迦南地的坚固民的强壮。但是迦勒和约书亚他们二人接着说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜”，他们二人传达了神的应许和旨意。上一章讲到在旷野吃的是吗哪。我们得救后应该过被话语引导的生活。因为已经是新的被造物。耶稣成了我的主人，神的世界没有好坏善恶。我们因为亚当所以肉体出生开始就是分别善恶，有我看的分别好坏的世界。我们有肉体，所以常常是敌对神的。但是我们的身份已经从罪人成为了义人，所以我们也是可以像迦勒和约书亚的一样。撇弃自己的想法判断、能够主张神的话语。因为圣经分明说：说自己看见的，就是报恶信的。
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
(民数记 13:32 和合本)
民数记13章
【民 13:30】 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”【民 13:31】 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”以色列百姓从埃及出来，要去迦南地，到了迦南地的时候，打发了12个探子去窥探迦南地，看到了这个地，果然是流奶与蜜之地，都特别的好，只是这里的人民高大，他们看了这个情况之后，有十个人心里说我们进不去，有两个人说我们能进去，我们足能得胜，看了同样的环境，有的人回来报的信息就是恶信，而有的人就报好的信息，他们看了一样的事情，为什么得出来的答案不一样呢，表面上是在用眼睛看，其实我们看所有的事物都是用心在看，心里面如果有信心的话，看的结果就是希望，心里面如果没有信心的话，看到的必定就是失望，十个探子的心里面，看了这个环境之后回来报恶信，因为十个探子的心里边没有信心，没有信心的意思，就是没有神的意思，没有神，所以看着这个问题都不行，都是失望，神的心里边特别不高兴，以色列百姓跟随神在旷野生活40年，衣服没有破，鞋也没有破，从天上给他们降下吗哪，从磐石当中流出水来，神一直引导他们，让他们看见神许多的做工，可是在百姓的心里面依然藐视着神，而那两个探子，他们心里面怀着另外一个心志， 就是信心，我们跟随教会引导的当中，不是这样的，茫然的跟随，而是要学习信心的世界。感谢神。
摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
24（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人感想：
查看这段经文，摩西打发12个探子去窥探迦南地，同样都去了迦南地，但是每个人口里的话确实不同，有人向以色列人报了恶信，而迦勒却说信心的话：我们立刻上去得那地，我们足能得胜。在过信仰生活时，同样会遇到环境，但是每个人口中的话却是不同，这段时间，因着逼迫，教会发生了事情，每个人口中的话也不同，有的人说着环境的话，心也一直被环境捆绑，走不出来，惧怕着生活，有的人，在环境中能够说着信心的话，虽然有环境，但是神依然看顾和保守，口中的话不同，心也不同，生活的状态也不同。神允许了环境，并不是让我们在环境中胆怯，而是学会依靠神，相信神，信心在环境中成长。看到话语的能力，感谢神一直通过话语来引导着我们的心，也相信神会引导每个人的心。成就神的美意。
民数记13
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮
看这里有去窥探迦南地四十天的十二个探子，这十二个人分明都看了迦南地四十天，但是回来报告的信息是完全不一样的，十个人一直说的就是我们是蚱蜢，他们是伟人，说据我们看自己还有据他们看我们都是如此，都是在说着自己眼睛所看见的话，神的应许的世界都撇弃，还有约书亚和迦勒，他们不说自己的话，他们说着神的应许，神也按着他们说的应许来成就，我们在生活里面说谁的话。说自己的还是说应许的。
民数记 13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
个人感想：迦南地是神给以色列人应许之地，是要凭着相信神的信心进去的，可打发去的十个探子他们没有拿着应许看迦南地，把他们眼睛所看到的说了出来，忘记了他们背后的神，也忘记了神是如何拯救他们出埃及的，在旷野神如何引领他们的，心里没有神，也没有神给的应许，而约书亚和迦勒同样去窥探迦南地，他们没有被眼睛看到的影响，心里有神的应许，有相信神的信心。
民数记13章
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感受：
通过这章圣经能够看到，同样是摩西打发十二个探子迦南地，看法却是不同，他们窥探迦南地回来，告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的地方，果然是流奶与密之地，这就是那地的果子，【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。信仰的中心是使用谁的眼睛看，使用神的眼睛看是活的路，使用自己的眼睛只能是看见环境大，我们因着神话语成为圣洁成为义人，过信仰生活说话语就行了，接下来做工的是神非常感谢神的恩典
《民数记13章》耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” ……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）……他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（ 因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 ……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” (民数记 13:1-2,17-20,23-28,30 节)
中心内容:摩西派人窥探迦南地
个人感想:通过窥探迦南地，是神想在以色列百姓心里栽种信心的世界，栽种盼望的世界，但他们不知道神的心，被自己眼睛看的抓住，嘴上说着流奶与蜜之地，两个人抬一挂葡萄，这得有多大一挂呢，可十个人却向着以色列百姓报了恶信，使百姓都陷在恐慌害怕不信的里边，这也折射出我们的心态，话语听的在多，不在心里扎根，随时就会流产，通过一个环境就能显现出来。所以通过学习也在告诉，人都是虚谎的只有神的话语才是真实的。不管我看的在对在正确都是不可信的，只有神的话语是真理。
【民数记13章】
【民 13:30-33】 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
黙想话语，看到面对同样的环境，心里带着应许看到的结果是不一样的，没有应许的人，只能说环境的话，心里被恐惧，担心忧虑所占据，但是怀着应许的迦勒看到的却完全不一样，他说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”因为这是神所赐给的应许之地，靠着神，无论多么强大的敌人，也足能得胜。神按着应许作工，他说的话必定成就。通过话语看到神是真实的，人是虚谎的。【赛 55:7】 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。感谢神！
民数记13章
耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” ……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）……过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:1-2,17-20,25-33 和合本)
中心
12名探子窥探迦南地40天后返回，带回迦南地肥沃、物产丰饶的证据（如巨大的葡萄串），却有10人报“恶信”，夸大当地居民强壮、城邑坚固，宣称无法攻取，甚至贬低以色列人自身；唯有迦勒和约书亚坚持神的应许，劝众人放心进去得地。最终以色列人听信恶信、发怨言，拒绝进入迦南。
感受
十二名探子同样面对迦南地的环境，十个探子只看了环境，报了恶信，而迦勒和约书亚心里不只有眼看的环境，还有神的应许，他俩以神的应许为实底所以能说立刻上去得那地吧，我们足能得胜。老牧师也是在得到诗篇2：8的应许，虽然在没有食物没有煤炭的环境中，但是心里带着神会成就应许的盼望传着福音，一直呐喊着应许，传着福音。有应许的亚伯拉罕把一切所有的都给了以撒。神不期待我们做什么，神不是按着我们的行为拣选了我们，而是神施下了恩典，我们也需要效法老牧师虽然有环境问题，但是主张应许生活。神会按着他的应许做工。
双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） (罗马书 9:11 和合本)
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想：神知道迦南地是流奶与蜜之地，为什么还要百姓去窥探呢？神想让他们知道自己的面目，虽然他们被神引导四十年，看到了神的大能和荣耀，但是心里面没有神的应许，所以看环境，又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”神的应许是，神把迦南地赐给我们了。神的应许神会成就，期待神的做工，看到神的荣耀。感谢神！
民13章:耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑；在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。” (民数记 13:1-3,17-33 和合本)
摩西打发了十二个探子去窥探迦南地，
同样去看了，但是迦勒和约书亚却说那个地是我们的，我们足能得胜，而其他十个探子却是报了恶信。
思想的时候，为什么会出来不一样的结果呢？就是自己所感觉的，所看的，来自我里面的:那地是好，我们如果去就会死在他们手里。能够发现，拥有什么样的眼睛，得到的世界也不一样。
拿着我的心只能被环境践踏，成为奴仆。拿着神的心，可以享受主人预备的世界。怀着主的心去生活很重要。
不要在死人之地寻找活人。
停留在我的想法里面，自己里面就是死人，吞吃居民之地；话语才是活的，应该学习迦勒和约书亚一样主张话语、神的应许大胆往前就可以，因为神已经应许将迦南地赐给以色列了。
民数记13章耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” 摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。 属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:1-3,23,29-33 和合本)
中心 神晓谕摩西打发以色列百姓窥探神所应许的迦南地，12个支派中，每自拍一人，十个人报的是恶心，两个人报的是好的信息，12个人所见到的景象是一样的，所见的光景一样，不一样的是，他们所带着的心不一样，十个探子，看见什么说了什么？两个探子，无论看见什么，说的是应许，所以它们的结果是不一样的
感想 我们过信仰生活的时候也是一样，中心是神的话语，是信心的应许，我们的心跟随想法的时候，只能说眼所见的只能因着环境害怕，当我们的心跟随应许的时候，即使眼所见的环境和应许是相反的，那么神的话语也一定会成就的和我们眼所见的毫无关系，只说应许，所以无论环境怎么样，我们只接受话语，荣耀归给神
。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 )
看话语的时候，虽然同样是以色列的支派，同样是神拣选的人，但是在面对神的应许的时候心态是不一样的，迦勒是直接接受了神的心，相信神的应许，虽然看到的是一样的环境，但是相信神的应许的人，不去看环境，不相信神的应许的人，只能看见环境。神看到是我们相信他的心，就像话语里说的，
亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的 神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记：“我已经立你作多国的父。”他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神，且满心相信 神所应许的必能做成。
(罗马书 4:17-21 )
只有看到自己里面的不可信，才能相信神，感谢主，用话语不断引导着我们的心。
民数记13章
中心内容
摩西遵照耶和华的吩咐，从以色列十二支派中各选一名首领作为探子，前往侦察迦南地的情况。但探子们报了恶信，使以色列百姓对征服应许之地失去信心，说退后的话，神发怒，最终导致严重后果。
原文
又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:27-33 和合本)
个人感想
摩西派十二个人去窥探迦南地，十二个人看到的都是同样的环境，但是他们却说不一样的话。十个人只说看到的环境，迦勒却没有和眼所见的环境反应，说了信心的话。信仰生活中也有两种人，一种是和话语反应的人，一种是和环境反应的人。同样的环境，和话语反应的人心里有盼望，而和环境反应的人只有绝望。
民数记 13章耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）
……他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）
……又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
感想:神告诉以色列人，他所应许之地是流奶与蜜之地。探子虽然将那地的土产带回给摩西，但是惧怕当地的巨人与坚固的城邑，忘记了神扶持的大能。所以看到有人报了恶信，给百姓带来惧怕担心的心，但只有迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。同样我们在过信仰生活中是说信心应许的话，还是说环境的话非常重要，结果也不同。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。(希伯来书 11:6 和合本)
民数记13章:【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想:神派的十二个探子的报告，反应了得救信徒的两种信仰。迦勒和约书亚是不看环境，主张应许的信仰。因此，他们能安抚百姓，带给他们信心和盼望。但是，其他十个探子相信眼睛看见的是真实的，所以只能报恶信，只能给人带来黑暗和惧怕。
信神的人首先是否认自己的想法，相信神的话语，相信神的应许，说信心的话，信是所望之事的实地，是未见之事的确据，神会照达到他耳中的话待我们。
看信仰生活像这十个探子一样，时常的说着环境的话，但是神没有以恶对待我们，虽然给了律法，还给了恩典，使我们走到基督面前，又把我们放在教会里，得到教会仆人的引导，给我们栽种相信话语的心，因此过着有信心 有盼望的生活。
民数记13：31-33 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看我们也是如此。
感想：以色列百姓出旷野的时候，全是埋怨的话，没有水没有食物，他们就开始各种抱怨，到现在也是自己拿自己的眼睛去看环境。神把以色列百姓带出埃及，就是把迦南地赐给他们，他们对待这个地不是带着信心去看，这是神赐给我们的地方。虽然迦南地里有环境，但是神想让他们带着信心战胜这个环境。使人惧怕的不是环境有多么可怕，可怕的是没有战胜环境的力量，神把眼光带到神的应许里面，特别的感谢神！
民13章16这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
17摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
24（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。感想：神让他们窥探迦南地，是为了给他们信心，但是他们回来的时候，十个探子与两个探子的眼光完全不一样，十个探子只是看了环境，实际的情况。所以拿着自己的判断去看待问题，最终成为敌对神的面目。两个探子他们并没有拿自己的眼光去判断，而是拿着神的眼光，这么好的地，是神给我们的，我们马上就要得到属于我们的土地了，相信神的应许。信仰生活中神通过事情问题让我们认识自己的根本，人是虚谎的， 神是真实的，不是拿着自己的眼光来看问题，虽然不符合我的标准，但是撇弃自己的标准，凭信心迈步与神同行，过充满盼望的生活。特别感谢神！
海13
民数记13章：耶和华晓谕摩西说：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。（民13：1-3、30-33和合本）
感想：通过话语看神让摩西
选十二个支派，每个支派打发一个人去窥探神所应许赐给以色列人的迦南地，结果十二个人看到的，还有临到每个人心却不一样，有看环境的，报了恶信，有看应许的，树立了信心，树立了应许，最后的结果也不一样，生活当中眼见为实，耳听为虚。实实在在面临
的很多问题和事情，如果拿着
人的眼光和人的心去衡量的
话，有很多是不能够理解和接
受的，这也就是世上的理学，人，在无可指望的时候，因信仍有指望，因为神是审判官，神定谁的罪就定谁的罪，让谁活就谁能活，因为神已经为我们做成的世界，特别的感谢神。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 和合本)
感想:
十二个探子窥探迦南地回来后，十个首领说了看现实的话，因为拿着自己的眼睛看迦南地，心里非常惧怕。因为没有拿着神的应许看迦南地，所以心只能陷在环境问题里面，以至于让整个以色列百姓都陷在惧怕中。后来，神让他们40年停留在旷野受苦，因为心不能越过负担。我们拿着自己的心面对环境，不越过负担，最终只能被环境压制，无法治理环境。但如果拿着相信话语的信心看环境，环境都能越过去，并且能经历到神的作工。
民13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
十二个探子窥探迦南地，有两种人。十个人看环境，说个环境的话，不是主张应许。
看加勒他说的是应许的话，神把那地交给我们了，我们立刻上得那地吧，我们足能得胜。看迦勒的时候，他树立话语，他主张的是应许。
我们在信仰生活当中，很多的时候也是看环境生活，拿着我眼睛所看的，只能痛苦，悲伤，绝望。
通过思想话语的时候，神也向着我们给了应许。不是看环境生活，当我们祈求仰望交托的时候，神赐给我们意外的平安，是在耶稣基督里保守我们的心怀意念。我们接受神的心，拿神的眼睛看，怀揣着话语，怀揣着应许，过着与神同心同行的生活，特别感谢。
《民数记》13章中心内容是摩西遵照耶和华的吩咐，从以色列十二支派中各选一名首领作为探子，前往迦南地侦查。但十二个探子中十个探子报恶信，唯有约书亚和迦勒拿着信心报好信息，出现分歧。【民13:1～2】耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”【民13:30～33】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人见证：神已经应许以色列百姓进到迦南地【出33:1】“耶和华吩咐摩西说：“我曾起誓应许亚伯拉罕、以撒、雅各说：‘要将迦南地赐给你的后裔。’现在你和你从埃及地所领出来的百姓，要从这里往那地去。”这十二个探子窥探迦南地以后，十个人说了那里的实际情况：那里人民高大，以色列百姓像蚱蜢一样会被吞吃。这话与神的旨意相悖，是敌对身的 所以是恶信。而另外两个人凭着神的应许要去夺神赐给的迦南地，这就是信心，是神所喜悦的。所以我们信仰生活中不要说环境的话，这是我们眼睛看到的，不是事实，神的应许才是事实。
内01
过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” (民数记 13:25-30 和合本)
默想，摩西让12个探子去窥探迦南地，看见了那里的人，食物，也看见了那地就是流奶与蜜之地。12个人去10个人报恶信，说窥探之地是吞吃居民的，是伟人的后裔，看我们如蚱蜢。完全不信神的应许，把神的应许抛在脑后，只有约书亚和迦勒报好信，安抚百姓，说足能够得胜，约书亚和迦勒虽然也看见了那里的人高大，但是他们不看环境，只相信应许，只看神的话语，相信神会作，神的应许神自己成就，生活中我们也是只单单仰望神，倚靠神，就能过蒙福的生活。如果像10个探子一样相信眼睛所见的，就只能绝望，所以交点很重要，交点在话语上心里就会有盼望，就会藐视环境问题。如果交点放在眼睛所看的就只能绝望，也只能主张环境问题。
信仰是接受引导迈步，不是接受想法生活，当我们心里交点放在应许上就能有信心生活
感谢神
民数记13章
中心内容：你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” …摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）…迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记13:2,17-20,30-33 和合本)
见证：看这章话语的时候，神通过事情，就能知道我们的心在哪里，我们是在看的世界，还是在信的世界里，摩西打发了十二个探子，去窥探迦南地。同样看了迦南地。迦勒和约书亚却说那个地是我们的，我们能得胜。其他十个探子报恶信。就是自己所看见的感觉的，那地是好是不好，我们如果去，就会死在他们手里。拥有什么样的眼睛，得到的世界也不一样。拿着我的心只能被环境践踏，成为奴仆。拿着神的心，可以享受主人预备的世界。神给的世界，看我们是拿着什么样的心态生活，拿着相信的心生活，什么都能成就。他必以敬畏耶和华为乐；行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻； (以赛亚书 11:3 和合本) 人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 (希伯来书11:6 和合本)
十二个探子出去，十个说了自己的话，眼睛所看到的，两个说了神应许之话，说真实话的，看似是说真实的话，但是这些就是说肉体话，是神不喜悦的，神喜悦我们说诚实话，说神的应许，迦南地是神所应许的流奶与蜜之地，凭着信心去争战，就是神喜悦我们做的事情。我们在信仰生活中，面对环境也是，说神应许的话，而不是说自己肉体所看到的，这样神必定会祝福我们。
民数记13章
中心内容：他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。
(民数记 13:23-30）
个人见证：神应许以色列人，要将迦南地赐给他们，神的应许是真实的。于是，以色列十二个支派，每支派差一个代表，共同去了迦南地。神领他们出埃及以前，那日我向他们起誓，必领他们出埃及地，到我为他们察看的流奶与蜜之地；那地在万国中是有荣耀的。
(以西结书 20:6 和合本) 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”因为神必按照应许成就，特别感谢。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
个人感想
通过他们的查看，明明已经是按照神的话语说的那样，是流奶与蜜之地，但是在十个探子的眼睛里面只看到了表面的，人的高大威猛，都是相信表面的，为了他们做工的神，也在高大威猛的亚衲族人身上做工，神会把他们交在以色列的手上，迈步进入迦南地就行。我们也喜欢相信自己的判断，认定的事情，连神都要放在一旁的程度，不看话语里面的世界，神的世界，满满都是自己的，但是神借着像迦勒一样的仆人引导我们，有相信神话语的仆人，朝着信心去迈步，不是离开我们就得不到迦南地，而是得不到神的恩典，我们会更加痛苦，陷入在自己的里面。
合2民13
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。” (民数记 13:25-33 和合本)
耶和华让摩西打发人去窥探。神所赐给以色列人的迦南地。每支派中要打发一个人，都要做首领的。12个人同样去了迦南地去窥探，但窥探的结果却是完全不同的。迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”虽然看了同样的局面，但是回来传达的信息却是不同的。一个是传达好信息的，一个是传达坏消息。心里面带着盼望带着应许的人，那么拿着应许来看所要得的迦南地，那么就是带着盼望能够得到得胜的。这也就体现着人们的信仰状态，我们如果看环境的话，那么看话语看应许的信心盼望就没有了。但是如果我们心里面仰望话语仰望应许，看环境的世界就会小起来，所以即便面临再大的环境，也是会用应许来看，那就是有盼望的。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。民13:30-33
见证 有10个探子说自己亲眼看到的，环境的话，虽然他们看的是事实，但不是出于信心，神已经嘱咐摩西了，迦南地是神所赐给的，这个是神的应许，已经给了以色列百姓，但他们是怎么看的？是跟随自己眼所见的，看迦勒和约书亚他们说的不是环境，而是神的应许，我们生活常常不知不觉的跟随环境看，觉得不行了，没救了，但是神是怎么说的？神也是这么看的吗？思考神的心的时候，不是跟随眼前的环境，而是主张应许生活。环境我们改变不了，只有神的话语能够改变。我们过信仰生活不是像十个支派一样看环境，而是应该像迦勒和约书亚说神的应许，我们足能得那地，在神的应许里神把迦南地赐给了我们，神已经给我们了，那么我们已经得到了
嘿哈18
民数记13章：
“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：”我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜.(13:27-30 )
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：”我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：”我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：”我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如.( 13:30-33 )
中心：迦勒原本的接收着摩西的话，看见神所预备的果子，然而也把这个好消息带给以色列民，立刻能得那地并足能得胜，他听见了摩西心里神的心意，但其他探子却相信自己的判断，在环境里面结束一切。
感想：思考这段内容神把神的心意已经放在摩西的心里，还有很准确地告诉了迦南地一切，摩西就照耶和华的吩咐将这一切
当神的旨意下来，却出来了两样的声音，也就是两样的世界，也就是说，当我们听到神的旨意下来的时候，我们内心也有两种声音在争战，这时候重要的是你选择了哪一种声音，出于神的必听神的声音，因神必定这样打造我们。
和华晓谕摩西说，
2你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。让摩西打发探子去窥探那地，摩西传达了神的旨意，那么探子同样听了摩西传答的神的旨意，但看的不一样，一种是拿着应许看的，一种是拿着自己的眼睛看的，拿着应许看的，平着信心，能够把那地的果子拿到摩西面前，也就是神做工的世界，拿着自己眼睛看的，活在惧怕里面，看不到神做工的世界，
在我们的信仰生活当中，当教会让我们做一件事情的时候，拿着条件看的时候很多，拿着自己看的很多，但神喜乐我们拿着应许的眼睛看，通过话语看到这部分，特别感谢
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” (民数记 13:30-33 和合本)
感想：
以色列百姓虽然从出埃及开始经历着神的帮助，在这里也看到了确实是流奶与蜜之地，但是却因为那地的居民使大家报了恶信，可加勒和约书亚却跟十个探子不一样，说了足能得胜，我想一路走过来，十个探子代表的是一旦有环境就说环境的话的一类，过红海也可能是站在后面的人，加勒和约书亚是一直越过负担生活，所以站在负担面前仍然能说着应许的话，而不是眼睛所看见的。
我就像十个探子一样，经常报恶信，遇见环境第一个心就是后退，几乎都是被推动往前走的，心里经常住着一个后退的小人，负担一来不是马上迎上去，而是先看情况，观望者，觉得不行就这样吧，前面的环境是这样的那样的，自己的眼睛也特别明亮，说着眼睛看见的话，习惯于后退的路，所以就跟探子一样，迦南地都给你了却因为不敢得最后掉下去了，实际每次往前迈步的时候就能看到神预备好的一切，加勒一直说着足能得胜的话，不跟环境起反应。
7摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
这一章主要讲摩西派出一些探子去打探迦南地，可是回来的人有两种声音，一个是恶信一个是好信息。
我们过信仰也是说自己的话真实的话还是说不看环境的话呢这个很重要，不说消极的话，不说环境的话神就会帮助。
7摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
这一章主要讲摩西派出一些探子去打探迦南地，可是回来的人有两种声音，一个是恶信一个是好信息。
我们过信仰也是说自己的话真实的话还是说不看环境的话呢这个很重要，不说消极的话，不说环境的话神就会帮助。
民数记13章：
内容：27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想：看话语默想的时候，摩西遵照耶和华的吩咐，从以色列十二支派中各选一名首领作为探子，前往窥探迦南地。十个探子因亚衲族巨人而恐惧，称以色列人如”蚱蜢”般弱小。迦勒和约书亚则坚信神的应许，强调”我们能得胜”。我们看十二个探子都去窥探迦南地，十个探子说了实话，向百姓报了恶信。迦勒和约书亚说的是应许的话，就是信心的世界。面对同样的环境出来了两种不同的声音，一个是眼睛看的是环境说出来的话都是不信，一个是神的应许说出来的都是信心的话。我们信仰也是同样，是看着环境过信仰呢，还是和神的应许连接过信仰。这就是两个信仰方向，我们在过信仰中主张的是什么？很重要，主张眼见的世界，只能在环境面前永远经历不到神的作工，当我们主张神话语和应许的时候我们就不断能看到神惊奇作工的世界。感谢！
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想：十二个探子说着不同的两种话，十个探子说着自己眼睛所看见的，他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。迦勒和约书亚所说的却全然相反，因为心里树立的是神的应许，即使是艰难的环境，神也必会帮助我们。信仰中我们说着谁的话很重要，说着环境的话，只能让我们心里艰难失去盼望，然而与我们的眼睛毫无相关的依靠神的话语，就能看到神已经成就的事实。
民数记13章，【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
中心内容，佳乐在摩西面前安抚百姓，说我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜
感想，看话语的时候，迦南地是神所赐给的，这个是神的应许，已经给了以色列百姓，但他们是怎么看的，是跟随自己眼所见的，还是跟随神的应许，看迦勒和约书亚他们说的不是环境，而是神的应许，实际生活当中在教会里，很多时候是看着环境说着想法的话，认为眼睛看的都是正确的，被撒旦欺骗的时候，不能打碎自己的心，不能跟肉体的想法争战，神不看我们的肉体，神看我们的心是不是归向神神，通过教会仆人打造我们的心，折断我们的想法，只单单的树立话语，树立应许，感谢
民数记13章：
中心思想：面对应许之地是凭眼见还是凭信心。摩西派12个探子去窥探神所应许的迦南地。10个探子只看到眼前的困难（巨人、强城），报恶信，引发会众的恐慌。迦勒和约书亚看到的是神同在的应许，鼓励百姓凭信心夺取。
见证：28节 然而住那地的民强壮，我们不能上去攻击那民，是吞吃居民之地。31节 立刻上去得那地罢，我们足能得胜，有耶和华与我们同在，不要怕他们。信仰生活中分为两种眼光，每天我们都在窥探神给我们的地，每天早上睁开眼睛就在窥探是好是坏，看那地如何，看自己如何，看环境如何。看自己是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，是营磐是坚城。每天都在看。但是带着哪种眼光看是完全不同的。神告诉我们放开胆量，但是没有用信心的眼光生活的时候总是畏畏缩缩，不能大胆的生活。看到迦勒和约书亚的心态很感谢，这是神指教我们信心的眼光。
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)
中心内容
十个探子回来报了恶信，他们的结论是“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 他们看到了神，但觉得神不如困难大。迦勒在众人面前“安静”了喧嚷的负面声音，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 他聚焦于神的应许和能力。他和约书亚看到的是一样的巨人和坚城，但他们看到的是：在神带领下的胜利。10个探子的视角： 基于环境和自身力量的分析。他们用“我们”的眼光看问题，结果是恐惧和绝望。迦勒和约书亚的视角： 基于神的应许和大能。他们用“神”的眼光看问题，结果是信心和得胜。
个人见证
信心的眼睛 能看到超越眼前困难的神的应许。不信的恶心 会使人虽在应许之中，却活在绝望之下。负面的报告会像瘟疫一样传染整个群体，带来抱怨和背叛，其后果是极其严重的（导致一代人在旷野漂流至死）。我曾感到神把一个负担放在我心里，要我参与主日学的带领。这对我来说就是“应许之地”，是神要我进入并得为业的领域。我知道这是神的心意，也充满了期待。当我开始具体了解这个事工时，我就像那些探子一样，看到了“巨人”和“坚城”：巨人就是内在的软弱： 我感到自己经验不足、口才不好、时间不够用。内心的声音说：“你就像蚱蜢一样，做不好的。”“坚城”（外在的困难）： 同工的缺乏、资源的有限、甚至来自他人的一些质疑声音。身边也有“十个探子”劝我：“算了吧，这太难了，我们（你）做不到的。”有一段时间，我完全被这些负面报告淹没了。我像以色列人一样，在营中哭泣发怨言，心里想：“神啊，你为什么带我来这里受苦？不如回到以前的‘舒适区’好了。”但圣灵提醒我：你到底信靠的是谁？是你的能力，还是我的应许？神让我看到迦勒和约书亚的榜样，他们承认困难的存在，但他们的眼目定睛在信实的神身上。
迦勒在摩西面前安撫百姓，說：「我們立刻上去得那地吧！我們足能得勝。」
探子中有人論到所窺探之地，向以色列人報惡信，說：「我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地，我們在那裏所看見的人民都身量高大。
我們在那裏看見亞衲族人，就是偉人；他們是偉人的後裔。據我們看，自己就如蚱蜢一樣；據他們看，我們也是如此。」
-民數記 13:30,32-33
见证：摩西派了12个探子去窥探迦南地，也就是神所说要赐给他们的地，回来之后，却有10个探子说，我们不能上去，因为那地虽然好，里面却住着伟人，这些伟人看我们就像蚂蚱一样，会被他们吞吃的。只有迦勒和约书亚心里始终主张应许，说上去得那地，我们足能得胜。因为他们心里不是看环境，不是拿自己的眼睛看这个地方，而是用神的眼睛看这个地，跟这里的人没有关系的，只管上前去得这个地就可以了。应该把我们的眼睛闭上，睁开神给的应许的眼睛才可以完全被神引导到他的应许之地。我过信仰时候，也是常常看环境，跟环境反应，所以有很多迈不开步的部分，但应该是跟环境无关，只看神给的应许，就能过一个蒙福的生活。也敢挑战。因为那个跟环境和我的能力都没关系了，而是神的应许，神亲自成就。
民数记第13章
窥探迦南地并不是神主权性的吩咐，而是以色列人对神的不确信，想通过自己眼见的来加以保障，神对窥探之旅是容纳性允许的态度，因为神有信心做万事互相效力的工。【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’
通过窥探之旅显露了十个探子和以色列人对于相信神神不坚定的心。迦南地实在是好是眼见的事实，有亚麻族人也是眼见的事实，但有一个比他们眼见的事实更大，更准确的事实就是神应许里面要将迦南地赐给他们为业。迦勒和约书亚心里面树立的是神应许里面的事实，不是他们没有看见亚纳族人，而是他们相信神会帮助他们战神亚纳族人进入迦南地。在人的眼里面看自己在亚纳族人面前如同蚱蜢，但在神的眼里，世人也不过就像蝗虫。（赛40：22）
我们的人生都会经历眼见的许多患难和困难，但眼见的并不是全部，牧师的一生经历了很多苦难，困难当中都有神的做工和恩典，在他心里面最终留下的是能够在任何地方都帮助自己的神。
「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界」（约十六33）
神通过眼见的环境来训练我们单单只仰望神的应许过，不是凭眼前，而是凭信心的生活。【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
过了四十天，他们窥探那地才回来。到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” (民数记 13:25-33 和合本)
十个探子和两个探子所看的都是一样的。唯独不一样的是他们口中所说出的话。十个探子他们看了什么，就说了什么，口中报着恶信，而两个探子看了十个探子所看的，口中却主张着应许，我们上去得那地，足能得胜。决定我们生与死，幸与不幸的绝不是环境问题，而是我们的口中所说出的话。因为心里有的，口里就说出来。生死在舌头的权下，我们应该谨守我们的口与舌。心中充满着应许，就会不断地说着应许，没有应许的人，必定说着眼所见的话。如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” (哥林多前书 2:9 和合本)
民数记 13:25 – 30 过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
神引领以色列百姓出来，神给的是应许，是迦南美地。首先神向的百姓们已经宣布了，神允许他们到这个地方，因为神给的是流奶与蜜的地方。在自己的眼睛里面只能胆怯，没办法往前更新，因为心里面看到的是环境问题，信仰当中是看神的应许。神给我们是负担的，是让我们的心里面能够仰望着神的话语，不是让我们拿着的眼睛看见的世界都掉下去，而是让我们心里面拿着神的话语，能够被所引导。能够使我们新更新起来，享受话语的世界。
民数记13
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想:这里神吩咐摩西让他打发十二支派的首领去窥探神所赐给他们的迦南之地，为的是去看神所应许的那地实在是佳美之地，心里向着神产生信心，然而那回来的十二个探子中有人因那地的人民身量高大、城墙坚固，就害怕，不愿去夺那地。探子们确实看到了神所赐予的那地是流奶与蜜之地，但是相比较这个，他们的心里来临的环境更大了。有神应许的世界和环境的世界，我们要看哪个生活很重要。有时候我们心里确实有应许，但是相比较应许，在环境面前，我们的心很容易挪移，不持守应许，反而因着环境心倒塌了。神的应许神会亲自成就，所以当以色列百姓去攻打迦南地时，一定会得胜，这并不是在于以色列百姓的行为，而在乎神的旨意，所以我们过信仰生活看向哪个生活呢，是应许呢还是环境呢。
民数记13章
中心内容：又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:27-33 和合本)
个人感想：我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。
(出埃及记 3:8 和合本)
神从拣选摩西开始就应许他们，要领他们出埃及进入迦南地，但是人们一直跟随着心里却不纪念神的应许也不学习神，所以让他们去窥探迦南地他们心里只有自己的感觉想法，十个探子报恶信，只有迦勒和约书亚另有一个心志，就是他们心里树立应许，看见迦南地城墙坚固，但是相信神赐给他们了，所以说我们足能得那地，没有信心的人通过有信心的人可以学习信心，然后想起神的应许纪念神！
“你若心里说，这些国的民比我更多，我怎能赶出他们呢？你不要惧怕他们，要牢牢记念耶和华－你 神向法老和埃及全地所行的事，就是你亲眼所看见的大试验、神迹、奇事，和大能的手，并伸出来的膀臂，都是耶和华－你 神领你出来所用的。耶和华－你 神必照样待你所惧怕的一切人民。
(申命记 7:17-19 和合本)
信仰是学习神，不是解决问题！
《民数记》13
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人见证：读这段话语也是经常听的一段话语，十个探子说的事实的话，是眼睛看到的，信仰平常看不出差异，有了实际的生活，发生实际的问题，真实的心就会浮现出来，用自己的眼睛看到的就撇弃神的话语，主张自己的看法。
今天晚上写作业时问丈夫，有没有给老师发作业，他说：“没有，老师没让我发”，我听的瞬间，心里就产生判断，我比丈夫强的心出来了。
老师虽然没说发作业，但是在武汉学习就是恢复灵的感觉，我的心常常表达，被老师引导，自己过信仰，心被自我占据，即使发了作业，成了骄傲的条件，不是我发作业是好的，我的根本是恶的，维护自己的心。
民数记13章：
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 )
感想：神已经应许给以色列百姓把迦南地赐给他们了，但是当十个探子去窥探吗地时，回来说的都是环境的话，报的都是恶信，看见的亚衲族人身量高大，都是伟人，不能上去攻击那民，因为他们比自己强壮，比起神的应许，自己所看的环境更大。神赐给以色列百姓应许，那神会来成就这应许，探子们看不到有能力的神，所以会认为环境很难。神拣选了我们，神要以他的旨意引导我们，不是我们自己努力的世界，而是只接受并相信神的应许。
民数记第13章是以色列人旷野旅程中一个决定性的转折点，被称为 “加低斯危机” 。记录了十二个探子窥探应许之地的过程，以及他们带回的报告如何引发了后续巨大的信心危机。
摩西遵照神的吩咐，差派十二支派的领袖作为探子，去窥探神所应许的迦南地。四十天后，他们带回地的出产和报告，但除了迦勒和约书亚外，其他十位探子报恶信，导致全会众信心崩溃。
民数记13:27- 32又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。” 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
以色列人站在应许之地的门口，面对着一个决定是相信神，还是相信自己的眼睛，十位探子的报告，虽然基于部分事实，却因缺乏信心而成为“恶信”；迦勒和约书亚的报告，同样基于事实，却因充满对神的信靠而成为“信心的宣言”。在面对生命的挑战时，要超越眼见的困难，单单信靠那位说话算话、大有能力的神。同样我们肉体眼睛看见的感觉真实的环境，但是在神的话语面是不可信的，心里主张神的应许的时候，只有话语能够给我们盼望和力量。
民数记13章
（民13:30-33）迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想：神吩咐摩西打发探子去窥探迦南地。十二个个支派，每个支派都要派一个人去窥探那地。十二个人的名字都一个个的记录在圣经里面。这12个人去窥探的时候，发现迦南地十分的富饶。迦勒说“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但是另十个探子却报了恶信。神所赐的美地若不是凭着信心就不能够进去。神领他们走旷野过约旦河进迦南，是为了在百姓的心里栽种相信神的信心。但是这些百姓却一直拿着相信自己眼睛判断的生活。所以神所赐的产业也与他们无份了。有两个世界，一个是肉眼所见的世界一个是肉眼若不见的世界。我们用肉眼看环境看问题，觉得很难越过，但是用属灵的眼睛，信心的眼睛看的话，就能凭着信心说：我们足能得胜！【林后5:7】因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。【林后4:18】原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。感谢神！
民数记第13章
中心：本章讲述以色列人离开西奈山后，准备进入应许之地迦南前，摩西按照神的吩咐派遣探子窥探迦南地的事件。记录了探子的行动和观察，也写出了以色列人对神应许的怀疑与悖逆。
感想：【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”前面提到以色列人派探子去窥探应许地，回来后大部分探子报恶信，导致百姓灰心害怕，不敢进入迦南地。而迦勒和约书亚是少数持积极态度的，迦勒在这里安抚百姓，鼓励他们立刻上去得地，相信自己能胜。但以色列十二支派的探子从迦南地带回的消息，像一场瘟疫蔓延，十个人用我们不能的绝望，淹没了迦勒和约书亚我们能的声音，百姓哭号、抱怨，甚至要拿石头打摩西、亚伦，要求另立领袖回埃及。此时的迦勒站出来，安抚百姓，用最平实却最坚定的语言，“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”他的信心不是平白无故得来的，而是有神的应许作为凭证。所以他把所有的环境都藐视掉了，心里面只留下神的应许。【出6:8】我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们为业。我是耶和华。”最后才能够大胆的告诉以色列百姓足能得胜。靠着神一定能得胜100%能得胜。看自己信仰的时候常常藐视允许，忽略允许的能力。把环境放大，所以跟十个探子一样，一直说着环境的话，惧怕的话。只需要树立起一句应许是能够过明亮的生活。
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 )
默想：看了同样的的地方，得到的结果完全不同。而且通过迦勒确定的态度能够感受到他心里的确定的信心。话是表达心的，通过说的话能够看到他们不同的心。一个是看环境看事实拿着对错的判断。一个是否定看到的事实而是单单主张神的应许。能够感受到心里神的心大的时候，环境和困难一点不成问题。对照这里看自己的心通常都是像十个探子的心态一样。所以需要我们首先准确明白神的心，另外还有学习否认自己的判断。这是我们信仰必须的心态。
主要内容
摩西奉依神命差遣以色列十二支派各选1人（共12名探子），窥探迦南地的地理、物产、居民情况，探子窥探40天后返回：
10人报恶信，夸大迦南人的强盛与城邑坚固，断言无法攻取；
2人（迦勒、约书亚）坚持上帝必赐迦南，劝百姓信靠顺服，
百姓却轻信恶信、抱怨反叛，最终遭上帝审判（旷野漂流40年）。
灵意
“迦南地”预表神所赐的应许（天国）与丰盛的祝福，
“探子”象征我们面对祝福时的信心态度。
– 10个探子的“恶信”，代表不信的眼光：只看环境艰难、自身软弱，忽略神的大能与信实；2个探子的信心，代表以信心仰望神：深知应许源于神，环境不能阻挡神的计划。
信徒过信仰生活当凭信心领受上帝的应许，拒绝“负面眼光”的搅扰，顺服神和教会的带领，不陷入撒旦的试探，才能进入祂预备的祝福。
【路22:40】到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”
【路22:42】说：“父啊，你若愿意，就把这杯撤去，然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”
耶稣也有肉体，他能及时止损，砍断想法，顺从神的旨意。
民数记13章：迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。同样去迦南地窥探了四十天，回来后心里留下的不一样。二个探子说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”其他十个探子说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”通过这样的事情，显明主张应许的人和主张想法的人有多大的差别。关键点是，看神的话语大，还是自己的想法大？十个探子也听了神给的应许，但他们没把应许往心里去。跟随了自己的想法。最终败亡了。所以，神说 : 体贴肉体的就是死。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)摩西接受神的引导打发十二个探子出去，回来的时候带着一挂葡萄，说是流奶与蜜之地，也说那地人的强壮，城也坚固宽大。迦勒在摩西面前安抚百姓，我们立刻上去，足能得胜。迦勒拿着信心说的，不是看那地的环境，而是带着神的信心说的，其他的探子说着环境。其他探子就是我们的面目，遇到环境说着环境的话，不说信心的话。虽然听很多的话语，在环境面前也说着自己的话，不说话语。就这样的我们，神没有放弃我们，包容引导着我们。
中心内容：
十二个探子窥探迦南地
个人见证：
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 )看以色列民有十二个探子去窥探了迦南地，回来后又两种说法，一种是流奶与蜜之地，一种是吞吃居民之地，同一个地方不同的人看的观点却不一样，一个是用神的眼睛看的，一个使用自己的判断看的，用谁的眼睛看结局也不一样，所以我们遇到任何事情都要谨慎思考，拿着自己的眼睛还是神的眼睛，你想要那个结局，是神的帮助还是自己里面悲观的看法，不能随着自己的心做事，拿着神的心就比蒙神的帮助。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 和合本)
话语说，相信神的人无论做什么事情，全部都是顺利的。但是我们有很多的时候，用肉体的眼睛去看，觉得这个事情怎么顺利呢？感觉更坎坷，遇到的环境和困难更多一样。但是在神的圣灵里面看，因为有神的帮助，我们与无论遇到什么样的问题，神都会给我们恩典，也能够把我们从困难的环境里面脱离出来，是因为相信话语的时候不在乎环境是否改变，而是我们的心已经改变了。当我们的心改变的时候，环境自然而然也会改变。所以说，在神的世界里面，没有困难的事情，都是顺利的，都是完全的
民数记13章
耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” 摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（ 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
神使百姓去窥探神所应许的地，上去的百姓上去带回来当地的出产，但是心里面留下的却不是神应许他们的信心里面出来的盼望，出来的只有失望，绝望，看环境永远超出我们的能力，但是这是神所应许给我们的，神必定会按照应许成就，不看人，而只按照应许
民13章
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。感想 看到面对同样的环境，心里带着应许看到的结果是不一样的，没有应许的人，只能说环境的话，心里被恐惧，担心忧虑所占据，但是怀着应许的迦勒看到的却完全不一样，他说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”因为这是神所赐给的应许之地，靠着神，无论多么强大的敌人，也足能得胜。神按着应许作工，他说的话必定成就。【赛55:10】雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。【赛55:11】我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。阿们！一切的荣耀都归给神
民数记13:
经文:
“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” …又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 …迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” (民数记13:2,27-28,30-31 和合本)
个人感想:
十二个探子，神晓谕摩西打发人去窥探迦南地，选择了12个探子去窥探，神给了应许：神赐给了迦南地，其中迦勒和约书亚能说信心的话：“我们上去得那地吧，足能得胜”但是其他人都是说环境，眼见的话，逃避环境的话，但是迦勒和约书亚没有树立环境，反而能树立神的信心说应许的话，神一直要打碎我们的心，我们的眼睛所看，训练我们向着话语的信心。思考神，树立应许的世界！
民数记13章
【中心内容】
摩西派12个探子去窥探迦南地。回来以后10个探子报恶信说：那地是吞吃居民之地，我们不能进去。
【个人感想】
10个探子都是各族的族长，并不是随便什么人。正因如此，他们的话更有权威，也更容易影响以色列百姓。他们肯定是认真窥探，因为40日期间一直在迦南地。所以仔细查看，连居民是什么种族都清清楚楚，还带了果子回来。但唯独少了一个，就是神的心。
眼睛看到的似乎很真实，但那也是人的判断，是不准确的。重要的是神的心是什么，神的应许怎么样。出埃及看似完全不可能的事情，过红海完全是人的常理之外的事情神都能做成，难道迦南地，神所赐的应许之地，会因为迦南人高大而失败进不去吗？不会。但是可惜的是他们的计算当中没有神。所以只能是埋怨、惧怕。
看我的生活也是，有很多计算、做很多事情，但这些里面唯独少了神，只留下我做的。这样即使我做成了，进到了迦南地，最后留下了也是我自己的世界。神并不喜悦我们做成什么事情，而是希望我的心里留下神。所以即使环境、问题不能解决也没问题，学习到神的心的话，心与神同在，这些问题也是神的，不用我来担负。
民数记13:27～33又告诉摩西说：”我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：”我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：”我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：”我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。有耶和华神向着以色列百姓的旨意是把她们带到应许之地，以色列百姓的心里没有神的应许的时候，只能被眼睛看的实际的环境所捆绑，所窥探之地是吞吃居民之地，我们在那里的所看见的人民都神量高达，他们都是伟人的后裔，据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。迦勒和约书亚的心里怀揣的是神的应许，耶和华神分明将迦南地赐给他们，他们带着应许看时，那地果然是留奶与蜜之地。同样的地，同样的人民，拿着不同的心是看待的时候，得出来的结果也是不同。
民数记13章：31-33节：但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
十二个探子，有树立神的应许，接受摩西的信心放开胆量的说我们立刻去得那地吧，我们足能得胜。有丢掉神的应许，期待自己的说着自己眼睛看到的环境，报恶信说我们不能上去，说那地是吞吃居民之地，说那地的亚纳族人身量高大，看我们像蚱蜢一样……
最近仆人讲话语的时候讲到关于产业的部分，有神给我们的产业，通过报恶信的探子也是照出我们很多时候也是这样，丢失了神的应许的时候只能期待自己，期待自己的时候只能看环境很大，看自己像蚱蜢，然后在环境面前看的非常大，实际看神一点也没有期待我们，神曾向着亚伯拉罕，以撒，雅各的神一直说的是“我赐给你和你的后裔”，是神要赐给，不是要我们去努力，去作事情，而是去仰望神的应许，期待神的时候我们才能总有像迦勒一样足能得胜的信心，才有立刻上去的勇气和期待。比起那地的亚纳族人，不树立神的应许期待自己的心才是真正的亚纳族人，能吞吃掉我们的不是环境，而是不主张应许的心，相反，蔑视环境，通过教会仆人的帮助，我的灵乃魂笑盛，树立应许特别感谢。
民数记 13:30-33 迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)
内容分享：十三章说耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”12个探子就去了迦南地，结果他们拿着自己的眼睛看的时候，那地的民强壮，城又坚固宽大，亚纳族人又比我们强，我们是他们的食物，在他们的眼里环境比神大，他们回来说的不是信心的话，应许的话，而是环境的话。
在罗1:18中说： 原来， 神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。
10个探子回来，报的是恶信，行的是不义，阻挡了百姓走到神应许面前，让百姓都陷在罪里，最终导致他们死在旷野。神通过这样的话语，来警戒我们，引导我们。真是特别感谢神！
【民13:22】他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。
【民13:23】他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想
摩西打发十二个探子，他们到那里都看见那边的情况，看迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。这些人只拿着自己眼睛所看到的走到摩西面前，所以只能害怕，迦勒是相信应许说话的人，在我们过信仰的时候，神给我们选择的路，我们在环境中向这些探子一样，只拿着自己看到的说话报恶信，还是平着应许生活。
本文
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
中心思想
摩西遵照耶和华的吩咐，从以色列十二支派中各选一名首领作为探子，前往侦察迦南地。12名探子窥探迦南地40天后返回，带回迦南地肥沃、物产丰饶的证据（如巨大的葡萄串），却有10人报“恶信”，夸大当地居民强壮、城邑坚固，宣称无法攻取，甚至贬低以色列人自身；唯有迦勒和约书亚坚持神的应许，聚焦于神的应许和能力。他和约书亚看到的是一样的巨人和坚城，但他们看到的是：在神带领下的胜利。
个人见证
肉体的眼睛，就是10个探子的视角， 基于环境和自身力量的分析。他们用“我们”的眼光看问题，结果是恐惧和绝望。迦勒和约书亚的视角： 基于神的应许和大能。他们用“神”的眼光看问题，结果是信心和得胜。
信心的眼睛 能看到超越眼前困难的神的应许。不信的恶心 会使人虽在应许之中，却活在绝望之下。负面的报告会像瘟疫一样传染整个群体，带来抱怨和背叛，其后果是极其严重的（导致一代人在旷野漂流至死）。我曾感到神把一个负担放在我心里，要我参与主日学的带领。这对我来说就是“应许之地”，是神要我进入并得为业的领域。我知道这是神的心意，也充满了期待。当我开始具体了解这个事工时，我就像那些探子一样，看到了“巨人”和“坚城”：巨人就是内在的软弱： 我感到自己经验不足、口才不好、时间不够用。内心的声音说：“你就像蚱蜢一样，做不好的。”“坚城”（外在的困难）： 同工的缺乏、资源的有限、甚至来自他人的一些质疑声音。身边也有“十个探子”劝我：“算了吧，这太难了，我们（你）做不到的。”有一段时间，我完全被这些负面报告淹没了。我像以色列人一样，在营中哭泣发怨言，心里想：“神啊，你为什么带我来这里受苦？不如回到以前的‘舒适区’好了。”但圣灵提醒我：你到底信靠的是谁？是你的能力，还是我的应许？神让我看到迦勒和约书亚的榜样，他们承认困难的存在，但他们的眼目定睛在信实的神身上。
民数记第13章
中心思想
他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口，过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人，迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
个人观点
同样的环境，同样的地点，在十个人眼里就是吞吃居民之地，在迦勒和约书亚的里面就是立刻上去得那地，足能得胜。十个人，只相信眼睛所看的，所以惧怕。约书亚和迦勒是相信神的应许，所以能够有信心的，立刻去得那地。我们不要相信自己所看的，要仰望神的应许。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
十个探子看到的只能是难得环境，但约书亚和迦勒看的是应许的世界。不是我们能看见，灵的世界是看不见的世界，在这里在那里不是看到的，而是在你们心里，是神的国度，我们就是神的国度，神将天国放在我们心里，神也在我们心里。干脆把天国给了我们。在天上成就的，也会成就在地上。在我心里的天国成就，在地上也能成就，我心里说幸福的，幸福就会成就。我是富有的，在地上也会实现。神的国就在我心里，我是新造的人，要创造我们的心，会直接出现在我心里，天国在我们心里，创造我们的心，神将天国给了我们。用我口里的话我来创造。心里有天国的人就能去天国，心里有地狱的就去地狱。不要抱怨别人，总说别人呢？这些都是失败的。因着在这个地上用创造的话就会出现。按着的形象创造出来的。按着神说所的去成就。将什么说给神听呢？不信忧虑说给神听，神是无限积极，大卫是合我心意的人，在大卫面前，因心里来到了胜利，高高的歌利亚会死，在心里战胜了，扫罗在心里败了就失败了。
十个探子用眼睛去看迦南地，按着蚂蚱成就了
我们的心需要改变，自己在心里描述了蚂蚱，他们是我们的食物，带着胜利的图像就出现了胜利。将天国赐给了。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。
(民数记 13:30-33 和合本)
摩西是律法的代表，过约旦河的话这是应许之地，他是律法、行为的代表，他接过来律法的。所以靠着律法我们进不去天国，神通过摩西想告诉我们，我们靠着律法是进不去天国的，靠行为是进不去天国的。靠着耶稣基督恩典、靠着恩典能进去天国。神很想告诉我们，摩西是律法的一个象征，所以靠着律法进不去天国。神想通过摩西把很多部分告诉我们，恩典以外、信心以外是进不去的。现在大家再努力做好，再怎么努力神都拒绝。靠着耶稣基督他的宝血洗净我们的罪，我们相信耶稣的宝血坦然无惧地进入至圣所，我们进天国了。还有摩西击打磐石两下。第一次可以击打一下，不用击打两下的。他也是击
打两下，这样的部分也可以说耶稣基督一次钉在十字架也是可以的，不用钉两次，不用加自己的这个强调。原原本本耶稣钉在十字架流宝血的话，我们的罪已经都赦免完了，永远赦免了，相信这个的话我们能进天国。我们任何一个人的行为加进去的话，是进不去的。所以摩西打两下，不是按着神的心，靠着耶稣基督的十字架进去。所以人的东西加进去的话，神不接受。所以神不让摩西进入迦南地。神想告诉我们，靠着行为的话再厉害的，像摩西一样伟大的一个领导也是进不去。为什么？我们靠行为、靠律法，绝对不能进天国。神喜悦怜悯，靠着神的怜悯，靠着神的恩典能进去，神很想告诉我们这个部分，所以摩西进不去天国。还有他的健康程度，不是他这个身体已经衰败，不是这样的。那时他的眼睛
还是很好，还有体力也很好，他上去的这个山有七百一十米，摩西最后爬山的地方是有这么高的。一百二十岁的老人家，平地走路也是难，但是这个山他也爬上去了，然后在那里他去世的。不是一般的处理，而是神把他接走。没有他的坟墓的意思是，不让他们把摩西当成偶像一样，当成侍奉神一样，是让以色列百姓心里留下神，神这些引导了摩西。感谢神！
海04
民13
主题：《信心的眼睛》
中心内容：
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人观点：
同样去窥探迦南地，但是看到的是不一样的，说出来的话也是不一样，结果也不一样。而为什么看到的不一样呢？因为拿谁的眼睛看的缘故，拿着自己的眼睛看，就是环境，就是负担，就是难，拿着应许的眼睛去看，就算环境再大，敌人再强，那么神肯定会按照神的应许来成就的，因为出于神的话，没有一句不带有能力的。就算环境没有变，但是神的应许大过这一切，所以不成为问题。面对着没有改变的环境，继续呐喊着应许，因为应许是神给的，神有信心，仆人有信心，我看到的是假的，人是虚谎的，神是真实的。感谢神。
民数记13章：
到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。（民数记13：26～33）
个人感想：窥探迦南地的十二个探子是每个支派的族长，他们所看的，所说的是有份量的，会直接影响到以色列的每个支派，所以神也通过摩西打发他们去窥探迦南地，但是回来之后有10个探子说自己亲眼看到的，环境的话，虽然他们看的是事实，但不是出于信心，神已经嘱咐摩西了，迦南地是神所赐给以色列百姓的应许之地。他们眼睛怎么看是很重要，是跟随自己眼所见的，还是跟随神的应许。迦勒和约书亚他们说的不是环境，主张神的应许进到了神应许之地。我们在信仰生活中，也常常不知不觉的跟随环境看，觉得不行了完了，但教会仆人说：现在虽然难，但神会让你过幸福的生活。接受仆人的话主张应许是神最喜悦，义人必因信得生。
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”民数记 13:32-33
思想话语的时候探子回来说所窥探之地向着以色列人报的是恶信，并不是真的恶信而是他们说的是自己的话，绝望的话，他们传达着绝望的信息。神给的信心他们并没有接受，神的旨意是引领百姓们去流奶与蜜之地，但是他们报回来的信息是恶信致使百姓们的心都绝望了。就像我们在信仰生活中也会遇到种种困难，看环境的时候心也会跟随绝望的环境，所以我们需要教会的引导，因为教会一直会给我们栽种盼望和树立应许，这也是我们在信仰生活中需要成长的一部分。
民13章:看话语时，神晓谕摩西打发以色列百姓窥探神所应许的迦南地，12个支派中，每支派一人，十个人报的是恶信，2个人报是好信息，12个人所见到的是一样的，他们所带着心不一样，十个探子看见什么说什么？两个探子无论看见什么，说的是应许，所以它们的结果是不一样的，同样，我们过信仰生活时，中心是神话语的应许，我们的心跟随想法时，只能说因环境害怕，当我们的心跟随应许，神的话语也会成就的，只说应许，无论环境怎么样，我们只接受话语，这才是神喜悦我们过信仰生活。特别感谢
。
民13章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的
(民数记 13:1-2 和合本) 他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:23-33 和合本)
感想：神让摩西选出十二个人去看神赐给的地，他们去了，也带回那地的果子，证实神的应许，可结果却是以自己的世界结束，起先是神开头的，要赐给迦南地，也是神告诉他们去窥探那地，都是以神开始的，只迦勒主张应许，思想的时候，在信仰中我们都是以神开始，神拣选我们，也一直养育引导，让我们都在他的应许里，神是始是终，神既然开始，神肯定结束，而不是我来结束。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”（民数记 13:30-33 和合本)
神树立的是在应许里生活的人，但是实际信仰中，人们都拿着自己的眼睛看事看物。在这里有十个探子，同样面对迦南地，两个探子说的话与十个探子说的话完全不同，甚至十个探子要用石头打死两个探子的地步，信仰唯一要拆毁的就是自己，拿着自己的善恶的眼睛只能拿起石头打别人，看亚伯拉罕在无可指望的时候因信仍有指望，我们不是只看善恶，而是看为我们赦免罪的耶稣。我们不是只看环境，而是看环境以外的神的应许，
如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(林前2:9）
感谢神！
民数记 13:30-33
[30]迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”[31]但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”[32]探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。[33]我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
中心内容
摩西奉耶和华之命派遣十二支派首领探察迦南地，探子们带回物产丰饶但居民强大的报告，导致多数探子因恐惧而否定神的应许，唯有迦勒和约书亚凭信心坚持进入应许之地
感谢
以赛亚书 55:7
[7]恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。神看的恶人，不是行了多大的恶，而是走自己的路，跟随自己的声音生活的人，就是恶人，恶人走的路就是与话语相反的路，神应许了他们要得迦南地，但是这里当他们去窥探那地回来后，说的不是话语而是是说了自己看的了，一直说自己的话，却把话语撇在一边，很多时候，想法就是这样欺骗我们的，让我们看,信所见的环境，但不相信话语，感谢教会一直拿着话语跟自己想法争战，把自己的心挪移到话语里，
民数记13章
中心内容:
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到看到13章中出现了12个探子窥探迦南地，同样去窥探的一个地方，但是却带回来两种声音，区别不是环境不一样，而是看环境的眼睛不一样，10个探子说的话好像是真实的，但是神却说他们报的是恶信，这也是我们的信仰状态吧，很多时候我们过生活的时候，总是说我们看为对的，看为真实的，但是我们没有想过神怎么说的，看约书亚和迦勒却是说了信心的话，他们看的也是同样的环境，但是我们的眼睛已经经历神的审判了，不是说自己看为正确的话，而是能说神应许的话，通过话语也能看到，神在信仰生活里面也这样训练我们的心，神已经审判了我们的眼睛，让我们看到，按着我们的眼睛看都是错的，神的话语才是最真实的，我们看自己是罪人，但是神看我们已经是义人了，神看到的才是准确的，不是我们主张我们的心，而是能明白神的心，把神的心能够接受到我们心里，感谢神！
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
感想
神通过摩西打发十二个探子窥探迦南地，十个探子拿着自己的眼光判断报恶信，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。给以色列人传迖的是惧怕，不是从神而来，迦勒不是用自己的眼光判断用神的眼光看，神与我们同在。不是以色列人争战，是神帮助，哥林多后书5章7节因我们行事为是凭着信心，不是凭着眼见。
中心思想：通过摩西派遣探子侦察迦南地的叙事，揭示信仰的核心在于对神应许的信心能否超越环境挑战，展现信心与恐惧的对立及其深远后果。
个人感想：迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。(民数记 13:30-32 和合本)
十名探子聚焦于亚衲族巨人的威胁，自比“蚱蜢”，认为环境不可逾越，导致百姓陷入恐慌和背叛神。迦勒和约书亚宣告“我们足能得胜”，强调神同在超越物质困难，将挑战视为属灵争战。这种信心基于对神应许的绝对信赖，而非感官所见。十探子代表“眼见为实”的局限，迦勒则体现“看见神超过环境”的智慧，指向信仰中真理洞察的核心性。
23他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
24（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。）
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人感想
两种信仰当中一种是神曾经怎么说，然后按照神说的拿着一样的心说，还有一种心是说自己眼睛看了之后说自己的话。我们生活当中也是这样，有时候说神的话，有时候说自己的话相信自己眼睛看的。接受什么就出来什么。接受神的应许就产生盼望，接受自己的就害怕担心，胆怯，不敢往前走。最终结果就不一样。
我们拿着神对我们说的应许，相信神帮助我们的心往前走吧。神喜悦我们树立应许，拿着跟神一样的心吧。
民数记13
他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。他们从南地上去，到了希伯仑；在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）
(民数记 13:21-24 和合本)
百姓看见眼前的困哪的时候，看到这环境，就开始埋怨，虽然之前也说，耶和华说的，我们都听，当真的遇到环境的时候，心开始慢慢显露，慢慢的也开始忘记了，一直帮助的神。但是约书亚和迦勒虽然也看到这样的环境，但是一直说信心的话，也说耶和华喜悦我们，就必将我们领入那地。回想之前老师说过的，每天说什么，这个很重要。我们生活在神的世界里，当说信心的话时，神会帮助我们，我们心里面一直迎接神生活才是蒙福的。
民数记13章
信仰不是拿着人的眼睛去看，要依靠神的话语，按照神应许的话语去看才行。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
所以要说神的话语就是说信心的话，不拿着神的应许说话就是报恶信的人。神是按着应许做工，不信应许说自己的话就是敌对神。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
( 民数记 13:30-33 和合本 )
中心内容：摩西派12个探子去窥探迦南地，他们窥探完之后回来向百姓们报恶信，只有迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
个人感想：生活当中我们说什么话很重要，我们说的是出自于神的心神的话，还是出自于自己里面不信的话绝望的话，我们拿着自己所看到的所听到的，来判断一件事情一个人，这个就是相信自己的人，相信神的人是跟自己所看的所听到的所认为的毫无相关的，只主张神的心神的话语只主张神给我们的应许，这两种心态生活的人是截然不同的，相信自己的人生活当中出来的结果就是绝望无助，相反相信神生活的人是有盼望有力量，在神面前特别感谢！
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:3】摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。
【民13:20】又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
中心思想
12个探子
见证
这里看他们进到了神所给的迦南地，看到了是流奶与蜜的地方特别好，但同时又看了那里的人们，身量高大，是亚纳族的人，所以看完回来就报恶信，说了自己眼睛看的，然后说我们不能进去。但另外两个探子说，我们能得胜，这里说的不是自己看的，而是相信了神的话语，神给了我们的话，我们就能得胜，我们攻打吧，进不去迦南地的原因是，他们没有相信话语，所以难。心里有话语的话，不难虽然难，但借着神都会越过去。
民数记14章
中心内容
摩西奉耶和华之命派遣十二支派首领探察迦南地，探子们带回物产丰饶但居民强大的报告，导致多数探子因恐惧而否定神的应许，报了恶信使百姓惧怕，唯有迦勒和约书亚凭信心坚持进入应许之地。
原文
摩西所打发、窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言， 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:36-38 和合本)
个人感想
迦勒和约书亚因为相信神的话得活，而那十个探子因为不信神的话都死在旷野了。圣经上说“义人必因信得生”，相信神的话语就能活， 耶稣说：“叫人活的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵。”神的话语就是灵就是生命，不相信话语，相信自己的想法和眼所见的结果就是死亡，因为体贴肉体的就是死，体贴生命的而是平安。
以色列百姓出旷野的时候，全是埋怨的话，没有水没有食物，他们就开始各种抱怨，到现在也是自己拿自己的眼睛去看环境。神把以色列百姓带出埃及，就是把迦南地赐给他们，他们对待这个地不是带着信心去看，这是神赐给我们的地方。虽然迦南地里有环境，但是神想让他们带着信心战胜这个环境。使人惧怕的不是环境有多么可怕，可怕的是没有战胜环境的力量。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感想:
通过话语看到摩西打发了十二个探子去窥探迦南地，
同样去看了，但是迦勒和约书亚却说那个地神赐给我们了，我们足能得胜，而其他十个探子却是报了恶信，说亚纳族人是吞吃居民的人，我们在他们面前象蚱蜢，他们为什么会出来不一样的结果呢？就是自己所感觉的，所看到的，在自我的里面来判断，拿着我的心只能被环境践踏，成为奴仆。拿着神的心，可以享受主人预备的世界。怀着主的心去生活很重要。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
以色列百姓出旷野的时候，全是埋怨的话，没有水没有食物，他们就开始各种抱怨，到现在也是自己拿自己的眼睛去看环境。神把以色列百姓带出埃及，就是把迦南地赐给他们，他们对待这个地不是带着信心去看，这是神赐给我们的地方,带着神的信心出去,神给恩典.
民数记13章
1-2节:耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
感想:神让他们窥探迦南地，是为了给他们信心，但是他们回来的时候，十个探子与两个探子的眼光完全不一样，十个探子只是看了环境，实际的情况。所以拿着自己的判断去看待问题，最终成为敌对神的面目。两个探子虽然也看见了迦南地的情况，但是他们没有拿自己的眼光去判断，而是拿着神的眼光，这么好的地，是神给我们的，我们马上就要得到属于我们的土地了。神所愿我们的信仰生活中拿着神的眼光来看问题，虽然有负担，但是是经历神，与神同行的生活，是有信心的生活，充满盼望的生活。
民数记13章的中心思想可以概括为：信心的考验：在上帝的应许与现实的困难之间，选择相信上帝的话语，还是屈服于眼见的环境。这一章是以色列人旷野旅程的转折点，从西奈山走向应许之地，到了“窥探迦南”这一关键时刻。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
去窥探迦南地的十二个人回来报信，但是出来了两种结果。十个人拿着看到的事实说话，心里充满埋怨，但另外两个人却说了和他们相反的话，因为他们拿着应许说话，所以心里有力量。同样的环境面前我们拿着什么说话，说什么样的话很重要，结果也不一样。
民数记13:25过了四十天，他们窥探那地才回来。26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。27又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。29亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
中心内容: 30迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”31但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感想:摩西派十二个人窥探迦南地，但回来的时候，两个人用杠抬着一挂葡萄，说真的是流奶与蜜之地。其实以色列那边山上光秃秃的很少有绿色，是有山有谷的地方，有山意思是需要凭信心挑战才能过的地方。十个探子回来报恶信，他们看到了亚纳族人非常高大，他们有铁车马匹，看自己就像蚱蜢一样。虽然说的是事实没有错。但是这是拿着人的眼睛看的。拿人眼睛看的并不是对的正确的。两个探子就是拿着神的眼睛去看，虽然他们也看到迦南人的强大，但他们还有一个神的眼睛，神怎么看？神说把迦南地都赐给你们了，那我们足可以上去得到那地呀，耶和华已经应许了，神会成就会帮助。带着这样的心志神非常喜悦了。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
感想：从窥探迦南地回来人们所报的信息不一样，思想的时候也是像过信仰一样，我们在神的面前都得到应许，都是拿着应许出去的，有我们眼所看的，重要的是我们是藐视我们眼睛所看的恶信，只是单单地仰望神的应许，还是去看所看的，被现实所打倒，说着现实害怕担忧的话语，向以色列全会众传递的是黑暗，并不是从神那里而来的信心的话，我们的口所说的话也是很重要，我们的舌头虽然是百体中最小的一部分，但是舌头它既能赞美的话，也能说着污秽的话，说什么话重要的是我们的心是在仰望着谁，我们的心仰望着神给的应许，就能说着信心的话，能够像迦勒一样说着安抚的话，我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜，说着的是神的话，是接受了神的话，说着与事实相反的话。
民数记13章
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
感受
以色列百姓出旷野的时候，全是埋怨的话，没有水没有食物，他们就开始各种抱怨，到现在也是自己拿自己的眼睛去看环境。神把以色列百姓带出埃及，就是把迦南地赐给他们，他们对待这个地不是带着信心去看，这是神赐给我们的地方。虽然迦南地里有环境，但是神想让他们带着信心战胜这个环境。使人惧怕的不是环境有多么可怕，可怕的是没有战胜环境的力量。神还教导我们不掺杂的世界，纯粹、圣洁的世界，现如今我们在信仰生活中，从耶稣圣洁宝血中重生的人，不再像从前被肉体的情欲牵引，而是接受神的话语与耶稣基督成为一个，单单仰望依靠耶稣基督，想法和话语的世界是非常分明的，不掺杂，因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。神的话语治理肉体的欲求，让我们只树立话语，得到战胜困难的力量。
然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
( 民数记 13:28-33 和合本 )
观点:罪的根本是不信神，弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生 神离弃了。来3:12以色列百姓因为亚伯拉罕得了神的应许，但是是个探子窥探迦南地时只看了那地的居民强大和城邑坚固却没有看神的应许，约书亚和迦勒却依靠神。
民13章
内容
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。(民数记 13:30-33 和合本)
感想
摩西派12支派的族长一起去窥探迦南美的。但是十个人拿着自己眼睛所看的传达报信，但是两个人的话拿着神的应许跟环境没有起到反应，说着信心的话 发生了争执。树立应许 树立神的话语，站在神这边的人，最后两个人进入迦南美地。想让我看到这部分，也学习这部分。生活当中也有环境压力问题，教会的事情，弟兄姊妹们的事情，自己的事情，心里所想的这些都是应该要分辨清楚，能够站在哪边。说信心的话也提起耶稣基督的名，去使用耶稣基督的名的时候，那么才能存活。才能进入流奶与蜜之地，享受那地的美食。
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 和合本)
主要内容：
《民数记》13章的核心内容是耶和华吩咐摩西派遣十二探子窥探迦南地，以及探子初步回报当地情况。
1. 派遣探子的背景与要求：以色列人在西奈旷野准备进入“应许之地”迦南时，耶和华指示摩西从12个支派中各选1人（共12人，多为支派领袖），前往迦南窥探当地的地理、居民、物产，以及城池的坚固程度。
2. 探子的窥探行动：12名探子从南部的加低斯出发，深入迦南地，走遍了从北到南的区域（包括希伯仑、拿弗他利等地），看到当地盛产葡萄、石榴、无花果等丰盛物产（曾带回一串巨大的葡萄，需两人抬运）。
3. 探子回报的核心信息：探子汇报了迦南地“流奶与蜜”的富饶，但同时提到当地居民高大（如亚衲族人）、城池坚固，部分探子（后来的“报恶信者”）因此表达了对征服该地的恐惧，为后续以色列人因不信而受挫埋下伏笔。
个人见证：
这里去窥探迦南地的人有12位，但是回来之后报的信息不同，有两个声音，一个是迦勒所说的，“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”另一个声音是其他跟着的人说的，和他们比起来自己好像蚱蜢一样。面对同样的问题，看待问题的人有不同的结果。有说盼望话的，有报恶信的。去之前神已经给了应许，带着应许去看的和带着自己心去看的截然不同。
我们的信仰生活中，有教会流淌的声音，有自己多看的部分，哪个是中心很重要。带着自己的心去看问题的人，说的话就是报恶信。心属于话语这一边的人，无论环境多么恶劣都能说出盼望的话。特别感谢。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
中心内容：民数记第13章的中心内容是：以色列人抵达巴兰旷野后，摩西遵照神的吩咐，从每支派选出一位首领（共十二探子）去窥探迦南地；探子们花了四十天侦察，带回那地物产丰饶（如一挂葡萄需两人抬）的确信，但十位探子因看到当地居民（如亚衲族伟人）强壮高大而报“恶信”，认为无法攻取，只有迦勒凭信心主张“我们足能得胜”，由此显明信心与眼见的对比。
个人见证：虽然同样有神的话语，但是有的人听神话语的时候，把自己的想法打碎，把自己的各种认知都放下，单纯的接受神的话语，但是有的人虽然听着神的话语，还是拿着自己的心。还是坚持自己的主张，那么那10个探子，他们呢也听了神给的是流奶与蜜之地，但是去了之后用自己眼睛一看，一判断，啊，这哪是流奶与蜜之地呀，这个简直对方太厉害了，我们根本胜不过他们，拿着这样的心，也传达这样的恶信，所以让以色列百姓也都受到了亏损。我们拿着什么样的心，不仅仅会影响我们，也会影响我们周围的人，单纯的听神的话语，这个才能蒙福。
民数记13
我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
个人感想
以色列人在埃及也看到神的神迹。把以色列人从埃及引导出来。脱离了法老的手，应该拿着感谢赞美神的心生活。但是他们没有凭着信心生活，完全忘记了这么是全能的神，陷在环境里，在那里哭嚎埋怨摩西。但迦勒和约书亚却不一样。是用信心应许的眼睛去看了，他们就是我们的食，我们马上去得那迦南流奶美地吧。人的眼睛凭着信心眼睛去看的时候。完全不一样的结果。信是所望之事的实底。人非有信，不能得神的喜悦。当我们凭着信心迈步的时候，神也会凭着应许成就，信仰生活不是凭着我们的眼睛，而是凭着神的话，神喜悦我们这样过信仰生活。
民数记13章
中心内容
又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 …迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记13:27-28,30-33 和合本)
个人感想
面对环境有两种人，同样是得救的，但过的信仰不一样，有的人看环境生活，嘴里说着绝望的话，过着黑暗的生活，而有的人虽然看环境是不好，但不给这个环境起反应，心里藐视着环境，想信神的应许，这就是信仰的差距。人们受痛苦的原因就是生活在自己的世界里面，拿着自己的眼睛来看问题，只有凭信心向前迈步才能越过一切的环境，走出来时，神就做工，会得到神给预备的应许世界。
民数记13
历史背景：
以色列人在旷野漂泊期间对迦南地的探查，根据《圣经》记载，以色列人在离开埃及后，由摩西率领前往迦南地，在此期间，他们多次因缺乏食物和水源而抱怨，但始终依赖神的恩典维持生存。
中心内容：
13章记载了摩西派遣12名探子前往迦南地探查土地肥沃程度及居民实力。探子们在发现该地物产丰富，但居民强壮且城墙坚固，因此对能否征服产生分歧。这一探查结果直接影响了以色列人是否进入迦南地的决策。
个人感想：
12个人一起窥探迦南地，回来报告的却是两种不同的声音，他们看到那地是流奶与蜜之地不假，但是那地的民强壮，城邑坚固宽大，人民都身量高大，他们是伟人，他们看我们就像蚱蜢一样，我们看自己也像蚱蜢一样，他们看的不假，他们只看到环境和事实却没看到与他们同在的神，那地的居民再怎么高大和神比起来还高大吗？城邑再怎么坚固有神的能力大吗？埃及那么强盛的国家，神要带领他们出来，没费一兵一卒不也出来了吗？神要把他们带进迦南地，城邑坚固人民高大那些算什么？可以说眼睛所看见的那些环境什么都不是，觉得难，觉得不可能是因为没有看到神，根本就没有看到与我们同在的那位神，也不清楚他的能力是何等的浩大，如果有能力的神与我们同在，那环境和问题根本不能成为问题。
民数记13章
摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。
(民数记 13:3 和合本)
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
(民数记 13:30-31 和合本)
摩西打发他们去窥探迦南地的都是各支派中的族长，都是有威望、有份量的人，所以他们说的话影响着本族的民众，作为引导者心里接受什么很重要，虽然眼看的环境很真实，我们的感受、想法都很准，都是事实，随着事实说话的人只能把人牵引到绝望里，而且这个话太容易出口了，却深深的伤害着周围的人。同样面对环境，约书亚和迦勒却拿着神的应许去看“我们足能得胜”，因为神早在出埃及记时就已经应许了，我们生活中也是如此，你说什么话很重要，否定我的口，说应许的话，这是我们得以存活的唯一的路！
民数记13章
中心内容:
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
十二个探子看了同样的迦南地，但回来之后却说出不同的话，十个探子是说出了自己眼中所看到的，正确的话，我们不能上去攻打那地，我们会成为他们的食物的。只有两个探子说出了应许的话语，我们立刻上去得那地吧，我们足能得胜，他们是我们的食物。十个探子报了恶信，因他们只说了自己眼中所看到的真实的迦南地。信心是相信神的应许，相信全能的神。
感想:
迦南地是神所应许给亚伯拉罕和他后裔的，就是应许给以色列的应许之地，是流奶与蜜之地。探子们带回来的一挂葡萄，二人用杠抬过来的，这些都足能证实流奶与蜜之地。但，却需要争战才能得回迦南地。相信应许的人会相信神能成就的，就参战，不信应许的人，只能选择逃避。
《民数记》13章
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”(民数记 13:25-29 和合本)
窥探迦南地以后探子们给出两种相反的报告。除了约书亚和迦勒以外的十名探子，虽然承认迦南地是非常肥沃的土地,但他们报告那地的居民非常强大,城邑也非常坚固,因此难以征服。虽然他们用眼睛看见了迦南地的实情,但并没有用信心的眼睛看，所以说他们报的是恶信。即使环境是这样，但是约书亚和迦勒没有主张自己的观点，而是拿着信心的眼睛去看待这个地方。所以就像我们生活中得拿神的眼睛来看待身边的事和物，当拿着神的眼睛看的时候，所有的一切都有神的美意！
民数记13章：耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。…但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记13:1-3、31-33 和合本)
个人感想：
耶和华吩咐摩西派以色列的12个首领去窥探所赐给的迦南地，但看到探子们回来上报的结果却是不同的，其中十个探子说，那地的民强壮，城邑也坚固宽大，特别难攻，居住的人高大魁梧，我们不是他们的对手，如果贸然上去攻打，一定会惨败。实际这十个探子说的是真实的话，现实情况也确实如此。但其中两个探子却说：那是神赐给我们的佳美之地，我们一定能够得胜，这两个探子为什么能够说出与现实完全不符的话呢？因为他们所怀的心不同，十个探子他们相信神的应许，眼前看到的只是自己世界里面看的，自认为对的部分。如果被眼前的环境所蒙蔽的话，就看不到神的应许，两个探子之所以能够说出来这样的话是因为他们撇弃掉了自己所思所想所看到的，单单仰望了神的话语。在我们信仰生活当中，总是会被眼前的环境所控而不敢往前迈步，忘记了神给我们的应许。其实无论环境再大，在神面前靠着加给我们力量的神，一切都不是问题。
耶和华晓谕摩西说，
2你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。
3摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去。他们都是以色列人的族长。
4他们的名字，属流便支派的有撒刻的的儿子沙母亚。
5属西缅支派的有何利的儿子的沙法。
6属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。
7属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。
8属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
9属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。
10属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠。
11约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。
12属但支派的有基玛利的儿子亚米利。
13属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。
14属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。
15属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
16这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。
17摩西打发他们去窥探迦南地，说，你们从南地上山地去，
18看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，
19所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
20又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。（那时正是葡萄初熟的时候。）
21他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
22他们从南地上去，到了希伯仑。在那里有亚衲族人亚希幔，示筛，挞买。（原来希伯仑城被建造比埃及的锁安城早七年。）
民数记13章看十二个探子都去窥探迦南地，十个探子说了实话，向百姓报了恶信。迦勒和约书亚说的是应许的世界，信心的世界。面对同样的环境出来了两种声音，一个是看着环境说出来的话，一个是看着神的应许说出来信心的话。我们信仰也是同样，是看着环境过信仰呢，还是和神的话语连接过信仰。这就是两个信仰方向，看着环境就永远经历不到神的作工，而和话语连接我们就不断能看到神惊奇的作工，感谢神
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 和合本)
十二个探子都是很优秀的族长，按照人的能力来说没有什么分别，同样看到了迦南地，说的话却不一样，迦勒和约书亚说的是“真的像神说的那样”，其他的探子说“据我们看”，“据他们看”。心里带着什么心看，看的结果也不一样。
神的话语虽然是有能力的，但是我们心里不把话语当成真理来接受，那么只能撇弃话语拿自己的眼睛来判断，只能“报恶信”，心也沉浸在“恶信”里痛苦艰难，这个痛苦不是来自环境，是来自于我们自己的判断。
民数记13：30-33
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
十二个探子窥探迦南地回来，十个首领说了自己眼睛看的迦南地，非常的惧怕，心完全陷在环境里面。我们拿着自己的心面对环境，最终只能被环境压制，但如果我们心里树立神的旨意，拿着信心的属神的眼睛看的时候，一切的环境都不是问题，神会按照神的旨意做工，我们就能越过一切的负担经历神的做工。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
以色列百姓出旷野的时候，全是埋怨的话，没有水没有食物，他们就开始各种抱怨，到现在也是自己拿自己的眼睛去看环境。神把以色列百姓带出埃及，就是把迦南地赐给他们，他们对待这个地不是带着信心去看，这是神赐给我们的地方。虽然迦南地里有环境，但是神想让他们带着信心战胜这个环境。使人惧怕的不是环境有多么可怕，可怕的是没有战胜环境的力量。
民13
主要内容:耶和华吩咐摩西派遣12名探子，前往迦南地侦察当地情况，探子带回了迦南地的水果（如葡萄串需两人抬），证明地土确实“流奶与蜜”，但也报告当地有巨人（亚衲族人）和坚固的城邑，引发了以色列人的恐慌。
个人见证:26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
看这章圣经的时候，摩西派了十二个首领去窥探迦南地，迦南地的葡萄特别大，他们回来的时候有人说迦南地果然是流奶与蜜之地，但是也有人说那里有亚纳族人，他们太强壮了，我们不能上去，他们看我们就如蚱蜢一样，所以不能上迦南地去，圣经里说这就是恶信。神早就应许以色列人要领他们去迦南地，是流奶与蜜之地，但是看环境就会说，不行啊，他们特别高大又强壮我们不能上去，究竟那个是真的，实际上话语就是话语话语不会变，话语是神神要成就的跟我们没有关系。
民数记13章
中心内容
过了四十天，他们窥探那地才回来。到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”（民13:25-33）
个人感想
同样去窥探迦南地，拿着人的眼睛看和拿着神的眼睛看是完全不一样。拿着神的眼睛看那地是流奶与蜜之地，迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但拿着人的眼睛看的时候，那些和迦勒同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 他们向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” 拿着人的眼睛看的，判断的只能是绝望的世界，拿着神的眼睛看的时候是盼望的世界。我们遇见问题和环境的时候，拿着自己的眼睛看，常常也是哀哉，心里会被痛苦抓住。拿着神的应许，靠着爱我们的主，在这一切事上都得胜有余了，神与我们同在，神会帮助的。人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。实际信仰生活中，神喜悦我们拿着信心生活，我们心里就会特别有力量，我们的生活也会蒙到祝福，感谢神的恩典！
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:20】又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。
【民13:23】他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
【民13:24】因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
看神以经把迦南地赐给以色列百姓，让摩西打发探子去窥探那地，摩西传答了神的旨意，那么探子同样听了摩西传答的神的旨意，但看的不一样，要么拿着应许看的，要么拿着自己的眼睛看的，拿应许看时，能够把那地的果子拿到摩西面前，也就是神做工的世界，拿着自己眼睛看的，活在惧怕里面看不到神做工的世界只能报恶信。在我们的信仰生活当中，我们在信仰里看自己条件而做，后面能看到肉体结出的果子，看应许时一切都有盼望，神说我是始我是终我是开始是结束。亚伯拉罕，以撒，雅各的神是应许的神不是凭自己条件的神。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”(民数记 13:30-31 和合本)
同样去迦南地窥探了四十天，回来后心里留下的不一样。二个探子说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”其他十个探子说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”通过这样的事情，显明主张应许的人和主张想法的人有多大的差别。关键点是，看神的话语大，还是自己的想法大？十个探子也听了神给的应许，但他们没把应许往心里去。跟随了自己的想法。最终败亡了。所以，神说 : 体贴肉体的就是死。
民13
【民13:1】耶和华晓谕摩西说：
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:3】摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
感想：看这一章里面分明是神晓谕摩西打发首领做探子，去窥探迦南地。但在探子心里留下的是摩西打发他们去窥探的，不看摩西是传达神旨意的，不记念神要把他们引领到迦南地的应许，专顾自己所看所想的，这就是不信神，没有神的状态。我们也是这样，时常忽略神要做的旨意，不记念神的应许，所以只能过在自己里面的生活，因此，我们需要神的恩典。
民数记13章
【民13:21】他们上去窥探那地，从寻的旷野到利合，直到哈马口。
【民13:22】他们从南地上去，到了希伯仑，在那里有亚衲族人亚希幔、示筛、挞买。原来希伯仑城被建造比埃及的琐安城早七年。
【民13:23】他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。
【民13:24】因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫作以实各谷。
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
同样的窥探，以自己的眼光看，还是以应许的眼光看特别重要。【民13:1】耶和华晓谕摩西说：
“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”神在应许里面已经把迦南地赐给以色列人了。迦勒和约书亚凭着应许看，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”十个探子凭着自己的眼睛看，结果回来报了恶信。
同样，我们面对环境的时候，用应许的眼光看，还是用自己的眼光来看是至关重要的。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)
同样的环境面前，带着神应许的人和丢掉应许的人所说的话是不一样的。相信应许，相信神能帮助我的人，能藐视一切都环境，也有能越过战胜环境的力量。陷进自己想法的人，只能拿这自己研究说话。看似说了真实的话，也保守了自己，却丢掉了应许，丢掉了神要给的美好的一切。
民数记 13
耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）
……过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”(民数记 13:1-2,17-20,25-28,30 和合本)
神晓谕晓摩西打发人去窥探神所赐给的迦南地，人们带着什么样的心去窥探呢？看到那地方果子好地也好，确实是流奶与蜜之地，只带着自己所神，让看见的回来就可以，后边不知不觉又添加上了自己的想法，那的地确实好，但是人也是强壮呀，看我们跟自己跟蚱蜢一样，怎么去夺那块地呢？比起神，要给这块地的心，人们更加相信自己能不能得到这块地的，因为环境的面前，对方是我们战胜不过去的样子，在肉体的世界里，好像说这样的话是非常自然的，但是不知道人们在说自己想法的时候，就是向神说恶信，这个心不是来自神，但是人们坚信不疑的跟随这样的部分，我们在生活当中，太多的沉浸在自己的世界里，没有办法只单单的仰望神的话语，所以说很多的事情你掺杂了我的想法，就会向着神看不见，产生不了盼望，迦勒安慰百姓说，我们立刻上去得那地，我们足能得胜，这个绝对不是出于他的想法，而是出于来自相信神的信心，这是基督徒本应该拥有的姿态，是靠着相信我的心，而是靠着相信神的心去面对生活，心不对的话，得出来的结论也同，所以我们的心说什么话非常重要，站在神面前说神的话。
民13章
摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）他们到了以实各谷，从那里砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着，又带了些石榴和无花果来。（因为以色列人从那里砍来的那挂葡萄，所以那地方叫做以实各谷。）过了四十天，他们窥探那地才回来，迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
感想:神让以色列各支派选一个人去窥探神指示的应许之地。摩西向他们说放开胆量，神给与的地是凭着接受神的心得到的，不是凭着自己的条件。十二个探子看到那地的真实情况，经历了四十天时间回到以色列营中，给人们看了在以实各谷砍的葡萄。听到所传来的消息被影响无法迈步。但是迦勒安抚百姓，他纪念神的应许。我们看为难的事情，神都有很好的引导，因为不相信神所以看不到神应许之地的样子，只能看到环境。神赐给的都是凭着信心得到的，神会按照神应许的引导我们
民数记13章“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”( 民数记 13:2,30-33 和合本 )
神把迦南地赐给他们，让他们上去窥探，所以就派了十二个探子上去窥探，但是通过他们说的话能够看到他们在面对神所给的应许之地，他们的心里都是怎么对待的，同样的去窥探，但是迦勒却安抚百姓，说上去足能够得胜，但是也有的探子向着百姓们说着恶信，看这个话语的时候能够感觉到的是并不是他们所看到的是不一样的，而是他们所怀着的心是不一样的，因为这个地是神要赐给他们的，这是神的应许之地，只不过让他们上去看一下，但是在面对高大的民族的时候，迦勒的心里是拿着神的应许看这个地的一切，但是其他探子是完全没有把神所给的应许之地这样的事情放在心里，所以出来的全都是恶信，通过话语思考的时候真的不是环境是问题，而是我们的心里到底有没有神给的应许，把应许看为大就能胜过环境，但是环境看为大就只能被环境吞吃掉。
民数记13章
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人感想
看待同样的环境，用信心的眼睛看和用肉体的眼睛看结果是完全不同的。迦勒和约书亚看到迦南地地产丰富，是流奶与蜜之地，虽然当地的居民是巨人，但应许里说都交给我们了，那我们直接进去就能得到，这是信心的眼光，看到的全是盼望。相反，其他的探子为什么报恶信，是因为他们心里没有应许，直接被惧怕的心牵引，把困难的环境看得更大。与肉体的感觉连接结果只能死，与应许连接里面才有生命平安。
民数记13章
中心：（民13：30-33）迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
感受：十个探子说的是真实的话，现实情况的确如此他们也没有撒谎实事求是了，可其中两个探子却说那是神赐给我们的佳美之地我们一定能够得胜，这两个探子为什么能够说出与现实完全不符的话呢？因为他们所怀的心不同，十个探子他们看到的只是自己世界里面的，在自己的观点里面，自认为对的部分，被眼前的环境所打败而看不到神的应许，两个探子之所以能够说出来这样的话是因为他们撇弃掉了自己所思所想所看到的，单单仰望神的话语，无论环境再大，在神面前靠着神加给我们的力量一切都不是问题看神派出去的探子，只有迦勒和约书亚是接受了神的心并且去做的人，其他的探子看了之后，被环境给吓到了！说自己就如蚱蜢一样。还是拿着自己的眼睛去做神所吩咐的事情，所以没有信心。神既然让他们去，都知道那里的情况，但还是让他们去，是因为从这个过程中看到神的心。能够从心里面接受神的引导，而不是表面的跟随。
民数记13章
中心内容
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:30-33 和合本)
个人感想
神让摩西派12个人去窥探迦南地，这12个人都是组长，他们去了看见那里确实是有山有谷流奶与蜜之地，但探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”在怎么强壮的人，在神面前也站立不住，神都能战胜，但探子却不相信神，也给以色列百姓传达这信息，不是用神的眼睛看，虽然与神同行，却不能与神同心，这是神最不喜悦的。
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。” (民数记 13:30-33 和合本)
十二个探子窥探迦南地，同样去窥探迦南地，但是却带回来两种声音，区别不是环境不同，而是看环境的眼睛不同，十个探子说的话好像是真实的，但是神却说他们报的恶信。迦勒和约书亚所说的是，他们是我们的食物，神已经把他们赐给我们了，但是别的人去了以后说我们在他们面前是蚱蜢，虽然是一起去但是心里边怀揣应许的人和没有应许的人所说的话不一样，心里怀揣应许的人会说应许的话，但是没有应许的人只能说环境的话，只能被环境影响，成为环境的奴仆。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)不同的人面对同样的事实，却有不同的感受。迦勒的结论是：我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜，因为巨人在神的大能面前无关重要；而十个探子的结论却是：我们不能上去攻击那民，在他们看来，那些巨人不但比他们更强壮，甚至比领他们出埃及的神还要强壮。同样，主耶稣说：我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界（约16：33）。不信的人提前知道世上有苦难，会让人不敢信靠神的大能和应许；相信的人提前知道世上有苦难，但仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。 (希伯来书 12:2 )
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)
神把迦南地赐给以色列百姓，让摩西打发十二个探子去窥探那地，但他们看的不一样，一种是拿着应许看的，一种是拿着自己的眼睛看的，拿着应许看的，所以回来以后所传达的焦点也不同，“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。(民数记 13:27-28 和合本）没有信心只能看环境来判断，胆怯。但迦勒和约书亚迦勒主张的是应许，在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”同样的环境带着什么心看就会不一样，所看的焦点不同，想的不同，说的也不同，做的也不同，结果也不同。
民13
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” (民数记 13:30-31 和合本)
在现实面前，我们是和神的话语反应，还是眼所见的反应呢，我们更喜欢说体贴环境的话，不行了，不可能，但是迦勒是体贴神的，所以他说。我们足能得胜，阿门。
民数记13.27-33节
到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
面对同样的环境，属神的人和属肉体的人所看到的是截然相反的。属神的人说神的话，自然是藐视环境，心中只树立话语的。而属肉体的人只能是被环境抓住，被想法捆绑，妥协于环境，顺着邪灵走败亡的路。
我们在信仰生活中时常顺着肉体的标准判断很多，被想法捆绑的也很多。感谢的是身边有教会，有仆人一直在看顾着我，特别的感谢！
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。十二名探子外在是都听了摩西的话，去了迦南地，他们也是去看了同样的地方，也同样看到城墙宽厚，有伟人的后裔，但是回来做出来的报告却是完全相反。能发现形成差距不同的，就是他们心里怀着不同。迦勒与约书亚是原本相信神的应许，神从亚伯兰时候，就应许了把迦南地赐给我们了，那么就一定会帮助我们。相反十个探子不相信应许，相信的是自己的判断，自己的想法因此他们报告的就是恶的。因为不接受从神来的应许
原文:
(民 13:30-33 )迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
中心内容:
在巴兰旷野的加低斯，同样听着耶和华藉着摩西吩咐他们，去窥探了迦南地40天，但是回来报告的却是完全不同的两种。
个人感想:
十二名探子外在是都听了摩西的话，去了迦南地，他们也是去看了同样的地方，也同样看到城墙宽厚，有伟人的后裔，但是回来做出来的报告却是完全相反。能发现形成差距不同的，就是他们心里怀着不同。迦勒与约书亚是原本相信神的应许，神从亚伯兰时候，就应许了把迦南地赐给我们了，那么就一定会帮助我们。相反十个探子不相信应许，相信的是自己的判断，自己的想法因此他们报告的就是恶的。因为不接受从神来的应许，神的眼光接受自己的眼光这就是恶。我们也是同样，听着一样的灵粮，但是心里相信话语与相信自己是，天地之差的生活。神通过话语也让我们查看，我是在跟随话语生活，还是在接受自己的心生活。特别感谢！
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”( 民数记 13:25-30 和合本 )12个探子去窥探迦南地，看见了那里的人，食物，也看见了那地就是流奶与蜜之地。12个人。10个人报恶信，说窥探之地是吞吃居民的，是伟人的后裔，看我们如蚱蜢。完全不信神的应许，把神的应许抛在脑后，只有约书亚和迦勒报好信，安抚百姓，说足能够得胜，约书亚和迦勒虽然也看见了那里的人高大，但是他们不看环境，只相信应许，只看神的话语，相信神会作，神的应许神自己成就，生活中我们也是只单单仰望神，倚靠神，就能过蒙福的生活。
民数记13章
，但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人感想：神帮助以色列出埃及记，并且把应许也是告诉了他们，可是他们的心里是不相信的，说自己眼睛所看到的传达了坏的信息，并不是传达信心的应许的世界，进不到神应许的迦南地。我们眼睛所看的，心里所想的，面对话语我们的征战，我们想的不丢掉神无法做过。我们的有征战的，撇弃自己想法相信神给我们预备的，相信神的话语，特别感谢
民数记13章
📔本文：探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:32-33 和合本)
十二个探子回来，有十个说环境的话，有二个说信心应许的话。神的世界是树立应许生活，不是看环境生活。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，肉体的世界都会消亡，只有天国是永远的。没有应许的人只能体贴肉体看环境的生活，也不会说应许的话，最后跟随着肉体生活的人都败亡了。只有约书亚和迦勒说应许的话，最后他们两个进到了迦南应许之地，其他人都败亡了。
民数记13章
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”十二个探子同样进迦南地老了同样的地方，回来所说的话却是不一样，十个探子说了环境的话，不行，进不去，然而迦勒和约书亚却说我们上去得那地吧，足能得胜，心里有应许和没有应许的差别，不树立话语应许只能看环境生活，一生被环境捆绑，而树立信心和应许的呢，已经越过了环境就像迦勒和约书亚的心是已经进到迦南地一样了。
民数记13：3、30—31
摩西就照耶和华的吩咐从巴兰的旷野打发他们去；他们都是以色列人的族长。迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
感悟：
摩西打发他们去窥探迦南地的都是各支派中的族长，都是有威望、有份量的人，所以他们说的话影响着本族的民众，作为引导者心里接受什么很重要，虽然眼看的环境很真实，我们的感受、想法都很准，都是事实，随着事实说话的人只能把人牵引到绝望里，而且这个话太容易出口了，却深深的伤害着周围的人。同样面对环境，约书亚和迦勒却拿着神的应许去看“我们足能得胜”，因为神早在出埃及记时就已经应许了，我们生活中也是如此，你说什么话很重要，否定我的口，说应许的话，这是我们得以存活的唯一的路！
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。” (民数记 13:25-33 和合本)
探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”实际上如果人看的话，报恶信的探子说的是实话啊，是事实啊！怎么是恶信呢？因为报恶信的探子相信的是自己的眼睛，而不是神给的应许的话语。生活中，我常常是报恶信的探子，相信自己，不看应许，神看是恶的。
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:30-33 和合本)
神与以色列百姓立约，给了约定要带领以色列百姓去迦南地，摩西派了十二个探子去窥探迦南地，但是十二个探子只有迦勒和约书亚传达了神的声音，剩下十个探子向着百姓们传达的是自己所看到的世界，心里没有把神的应许神的话语看为大的缘故，传达了自己眼睛所看到的世界，神给了应许，必定会按着应许成就，但是把神这宝贵的应许忘记了，只能说自己的声音，痛苦的声音。迦勒和约书亚却主张着应许的世界能够进入应许之地，神告诉了我们着两条路，过信仰的时候主张神的话语神的应许，能够享受应许的世界。
【民13:17】摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，
【民13:18】看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，
【民13:19】所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。
【民13:20】又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有？你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”那时正是葡萄初熟的时候。
中心:打发十二个探子窥探迦南地
个人见证:在同样的事情和环境面前，带着心不一样，所得到的结果是完全不一样的。十二个探子所看的人和事都是相同的，但是怀揣话语和不怀揣话语，心里面留下的世界完全不同。我们在生活中也看到许多的环境和人，带着自己眼睛看的时候，什么都是问题，都是差劲的。但感谢的是神的世界里面，不行也行。
过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
(民数记 13:25-33 和合本)
个人思想
去迦南地窥探的十二个他们看见了，同样的环境，但是说的话却是不一样，一个是说了环境的话，一个是说了应许的话，所以他们人生结局也是不一样，当我们接受想法以后，我们只能过着和神没有关系的生活，也不能进到迦南地应许之地，没有能承受基业的名分，神通过话语赐给我们能蒙福的路，感谢神
民13章
耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” ……迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” (民数记 13:1-2,30 和合本)
感想:神让以色列人去窥探迦南地，已经明白的说了，是赐给他们的迦南地，所以迦南地看起来再怎么不可攻破都是假象，这些没办法阻止神不把迦南地给他们，我们过信仰也是，不要看这些环境问题，这些都是假象，这位神与我们同在，那么这些都不是问题，神来做，有什么关系呢？我们看的这些都是假象，神与我在一起，这些都不是难的了，对于我难，对于神不难，与这位主连接，这些都不是我的问题了。神是我们的主人，他来做一切。
民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
个人感想:
摩西打发了十二个探子去窥探迦南地，
同样去看了，但是迦勒和约书亚却说那个地是我们的，我们足能得胜，而其他十个探子却是报了恶信。
思想的时候，为什么会出来不一样的结果呢？就是自己所感觉的，所看的，来自我里面的:那地是好，我们如果去就会死在他们手里。能够发现，拥有什么样的眼睛，得到的世界也不一样。
拿着我的心只能被环境践踏，成为奴仆。拿着神的心，可以享受主人预备的世界。怀着主的心去生活很重要。
不要在死人之地寻找活人。
停留在我的想法里面，自己里面就是死人，吞吃居民之地；话语才是活的，应该学习迦勒和约书亚一样主张话语、神的应许大胆往前就可以，因为神已经应许将迦南地赐给以色列了。
民数记13章
【民13:2】“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
我们看十二个探子都去窥探迦南地，十个探子说了实话，向百姓报了恶信。迦勒和约书亚说的是应许的世界，信心的世界。面对同样的环境出来了两种声音，一个是看着环境说出来的话，一个是看着神的应许说出来信心的话。我们信仰也是同样，是看着环境过信仰呢，还是和神的话语连接过信仰。这就是两个信仰方向，看着环境就永远经历不到神的作工，而和话语连接我们就不断能看到神惊奇的作工。
中心内容
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
个人见证
我们有自己眼睛所看的世界，也有话语引领我们的世界。眼睛看的和话语说的完全相反，所以我们的心跟随什么，就会映射出来什么！我们跟随想法，就会被想法牵引捆绑，没有力量，黑暗绝望。可是我们选择接受和环境毫无相关的话语，那么话语一定会在我们心里作工，神将迦南地已经赐给了以色列百姓，可是不信的人因着不信灭亡了。什么也将耶稣基督给了我们，我们因着信得到永生，因着不信也会走向灭亡。
民数记13章
中心内容：耶和华晓谕摩西打发十二个探子去窥探迦南地，他们就去看到了那地的情况，又把那地的果子带回来，并且向摩西报了恶信。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
个人感想：约书亚和迦勒去迦南地，他们都看到了城邑坚固宽大，那地居住的亚衲族居民也高达强壮，果子也大，那地所有的他们都看到了，但迦勒和约书亚并没有看高大强壮的亚衲族人成问题，也没有把亚衲族人看为是阻挡他们得那地的，反而安抚百姓惧怕的心，并且说要立刻上去得那地，足能得胜。看到虽然迦勒和约书亚看到的环境是那样并且按照人的想法，确实得不到那地。迦勒和约书亚不看环境，而是越过环境只看应许里神是怎样说的，神的旨意是让他们去得那地，那么任何环境都阻挡不了他们跟着应许迈步。这就是神的话语的力量，首先迦勒和约书亚否认自己所看到的，在话语面前他们所看所认为的都是错的，只有话语是真的。所以在他们看来虽然还没有上去，但在他们心里已经得到了。约书亚和迦勒的心态指教我面对负担和环境该带着怎样的心态很重要，惧怕环境负担而躲避的心，不但神不喜悦，而且什么也得不到，不能成长和发展。并且神也让我的心只在应许里看到神指定为我预备的，任何环境和负担都阻挡不了应许的成就。
又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记13:27-33 和合本)
圣经里说探子回来报的是恶信，实际上他们说的是自己实际看到的，神说他们是报恶信的，因为他们所报的信息让所有的以色列百姓心里失去向着神的信心。神分明说的是迦南地地赐给了以色列人，但是他们不相信神，相信自己眼睛所看见的世界，神说把迦南地赐给他们的话，神已经做成了，原本接受就行。
【民】13章
耶和华晓谕摩西说：“你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。”(民数记 13:1-2 和合本)过了四十天，他们窥探那地才回来，到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”(民数记 13:25-30 和合本)
感想:神已经把迦南地赐给以色列百姓了，但是让十二个人去亏探时看到他们带着不一样的心态，约书亚和迦勒虽然也看到亚衲族的人高大，但是他们又看应许，否认了自己的眼睛，那十个探也看到亚衲族的人高大，但是他们只接受了自己的心，自己的眼睛看到的，没有能处理自己的想法，那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。
(诗篇 107:10-11 和合本)人们看在犯了罪所以是罪人，接受了自己的心，我们虽然犯了罪，但是有耶稣基督的宝血，所以是义人，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约翰福音 3:16 和合本)
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
个人感想：摩西打发探子去窥探迦南地，同样都去了迦南地，但是每个人口里的话确实不同，有人向以色列人报了恶信，而迦勒却说信心的话：我们立刻上去得那地，我们足能得胜。在过信仰生活时，同样会遇到环境，但是每个人口中的话却是不同，这段时间，因着逼迫，教会发生了事情，每个人口中的话也不同，有的人说着环境的话，心也一直被环境捆绑，走不出来，惧怕着生活，有的人，在环境中能够说着信心的话，虽然有环境，但是神依然看顾和保守，口中的话不同，心也不同，生活的状态也不同。神允许了环境，并不是让我们在环境中胆怯，而是学会依靠神，相信神，信心在环境中成长。
民数记 13:30-33
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
中心内容:神吩咐以色列人打发十二个探子窥探迦南地，十个探子带回来恶信，迦勒和约书亚却凭应许说着信心的话
个人感想:看这段内容里面，有两类人，一类是站在神所赐给的应许之上说话，还有一类则是站在自己能力条件之上说话。从他们所说的话可以看到他们心的位置在哪里，当心里向着期待神的方向时，能够刚强壮胆面对一切，但心停留在自己里面的时候，就只会出来担心惧怕。我们的刚强建立在自己基础上是站立不住的，唯有建立在应许的基础上，话语能够加给我们信心和力量使我们站立得稳。
【民13:25】过了四十天，他们窥探那地才回来。
【民13:26】到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
【民13:28】然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
【民13:29】亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。”
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
这一章写了十二个探子，神晓瑜摩西说，你打发人去窥探我所赐给以色列人迦南地，摩西就造耶和华的吩咐，打发她们出去，而且都是以色列的组长，也告诉他们怎么进去，看看那地如何，是强是弱，是多是少，土壤肥美食瘠薄，特别说你们要放开胆量，把那地的果子带着来，同样是人，听同样的话，有的人就是拿着信心接受，有的人就是相信着眼所看的，其结果也是不一样的，有的人就是拿着信心说神的话，有的就说眼所看着环境的话，看环境说环境的话，那么环境就会越来越大，如果说神的话信心的话，信心就会战胜环境，就能看到信心的世界，神做工的世界，真的很感谢
民数记13章
耶和华晓谕摩西说： “你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。” ……摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去， 看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少， 所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。 又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）……过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:1-2,17-20,25-33 和合本)
中心
12名探子窥探迦南地40天后返回，带回迦南地肥沃、物产丰饶的证据（如巨大的葡萄串），却有10人报“恶信”，夸大当地居民强壮、城邑坚固，宣称无法攻取，甚至贬低以色列人自身；唯有迦勒和约书亚坚持神的应许，劝众人放心进去得地。最终以色列人听信恶信、发怨言，拒绝进入迦南。
感受
十二名探子同样面对迦南地的环境，十个探子只看了环境，报了恶信，而迦勒和约书亚心里不只有眼看的环境，还有神的应许，他俩以神的应许为实底所以能说立刻上去得那地吧，我们足能得胜。老牧师也是在得到诗篇2：8的应许，虽然在没有食物没有煤炭的环境中，但是心里带着神会成就应许的盼望传着福音，一直呐喊着应许，传着福音。有应许的亚伯拉罕把一切所有的都给了以撒。神不期待我们做什么，神不是按着我们的行为拣选了我们，而是神施下了恩典，我们也需要效法老牧师虽然有环境问题，但是主张应许生活。神会按着他的应许做工。
双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） (罗马书 9:11 和合本)
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
【民13:31】但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”
【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”
默想：迦勒说的话是和事实相反的话，因为迦勒的话是神对摩西说的，摩西传达的给十二个探子。
【民13:27】又告诉摩西说：“我们到了你所打
发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。
结果又证实了摩西的话，可是十个人的心跟随眼见的环境退后了，只有迦勒和约书亚心里比起眼见心里更有明确的方向，就是以引导他们迈步神的仆人摩西传达的话语力量留在心里成为动力。生活中相信被撒但欺骗的时候很多，心总是被眼所见的起反应，但是跟引导者连接的时候心挪移到话语里就平安了。感谢主！
民数记13章：
中心内容：摩西差遣十二个探子窥探应许之地，他们带回那地的果子并报告其富饶，但其中十人因惧怕居民而报恶信，只有迦勒和约书亚凭信心鼓励百姓信靠神去得地。
个人见证：到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、 亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看；又告诉摩西说:“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。……迦勒在摩西面前安抚百姓， 说:“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说:“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信， 说:“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 (民13:26-27,30-32)神吩咐摩西派十二个人去窥探迦南地，面对同样的环境，约书亚和迦勒虽然看到那地的人高大威武，但是凭借相信神话语的信心，击碎了自己眼睛所看的世界，所以可以说能够攻取迦南地。相反， 另外去窥探的十个人，比起相信神的应许， 更加相信自己眼睛所看的，自己的判断，所以不能蒙受恩典和祝福。同样，我们应当撇弃自己认为对的世界，接受神的话语，必能经历神奇妙的作工。
民数记13章
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
见证:
自己有两种声音，一种是从迦勒来的声音说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”这是迦勒从神那里接受来的，也是神的声音，还有就是其余十个探子所发出的声音，说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”这是出于肉体的声音，是恶信，接受这声音百姓都绝望哭嚎，所以信仰听谁的声音非常的重要，听神的声音时环境怎么样都不重要，用神的眼睛所看的都是我们的食物，因为神已经把它们都交给我们了，我们上去得那地吧！
民数记13章
主要内容：神指示摩西从以色列12个支派中各选1人，共12名探子，前往窥探应许之地迦南，任务包括查看当地居民、土地肥沃程度及物产。探子在迦南地窥探40天，看到当地有葡萄、石榴等丰硕物产。但也发现当地居民高大、城邑坚固。
迦勒和约书亚（仅2人）主张立刻进去得地，坚信神会帮助他们。
其余10人则散布恐惧，强调敌人强大、无法战胜，导致百姓人心动摇，对神的应许产生怀疑。
个人感受：神已经对以色列百姓说了，把迦南地赐给以色列人，这个时候探子去窥探迦南地，12个探子去回来的12个探子当中有10个报了恶信，只有两个人说的是信心的话。我们有说真话的时候，也有说谎言的时候，那对我们来说呢，我们觉得真话是我们眼所见的。我们觉得这是事实。但是对神的。来说的话，什么是真话呢？真话是说神的话，说信心的话，说应许的话，而不是我们眼所见的话。所以，10个探子说了自己眼睛看到的自己感受的话，而没有说信心的话，导致神不喜悦，百姓也忧虑。
中心
同样的迦南地，人的视觉和神的视觉不一样。在神的视觉看迦南地的时候，以色列百姓是蒙福的，有神的应许，并且迦南地的人心已经都消化了。拿着信心眼睛的迦勒约书亚，满可以上去攻打迦南地都能够得到。但是十个探子不拿着信心的眼睛来看迦南地。所以在他们的眼睛当中，迦南地的人太高大，根本就无法战胜。所以向着百姓们报恶信。那是因为他们心里面不主张神的应许。神打发他们过去是让他们使用信心的眼睛。而不是使用自己的眼睛。
总结
神通过事情，就能知道我们的心在哪里，我们是在看的世界，还是在信的世界里，摩西打发了十二个探子，去窥探迦南地。同样看了迦南地。迦勒和约书亚却说那个地是我们的，我们能得胜。其他十个探子报恶信。就是自己所看见的感觉的，那地是好是不好，我们如果去，就会死在他们手里。拥有什么样的眼睛，得到的世界也不一样。拿着我的心只能被环境践踏，成为奴仆。拿着神的心，可以享受主人预备的世界。神给的世界，神今天看我们是拿着什么样的心态生活，拿着相信的心生活，什么都也能成就。
5属西缅支派的有何利的儿子的沙法。
6属犹大支派的有耶孚尼的儿子迦勒。
7属以萨迦支派的有约色的儿子以迦。
8属以法莲支派的有嫩的儿子何希阿。
9属便雅悯支派的有拉孚的儿子帕提。
10属西布伦支派的有梭底的儿子迦叠。
11约瑟的子孙，属玛拿西支派的有稣西的儿子迦底。
12属但支派的有基玛利的儿子亚米利。
13属亚设支派的有米迦勒的儿子西帖。
14属拿弗他利支派的有缚西的儿子拿比。
15属迦得支派的有玛基的儿子臼利。
16这就是摩西所打发，窥探那地之人的名字。摩西就称嫩的儿子何西阿为约书亚。神让这些选出来的人，去窥探那地方的地是如何，没有让他们去窥探那地方的人如何，因为神的心并不在乎这个世界。但是这些被选的人除了约书亚和迦勒，都是看了那地方的人，甚至地再好都不重要了，神在怨言者的心中消失了，这是是很可怕的事情。
25过了四十天，他们窥探那地才回来，
26到了巴兰旷野的加低斯，见摩西，亚伦，并以色列的全会众，回报摩西，亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看。
27又告诉摩西说，我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地。这就是那地的果子。
28然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。
29亚玛力人住在南地。赫人，耶布斯人，亚摩利人住在山地。迦南人住在海边并约旦河旁。
30迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。
31但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。
32探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。
33我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。
看话语的时候窥探迦南地的十二个探子是每个支派的族长，他们所看的，所说的是有份量的，会直接影响到以色列的每个支派，所以神也通过摩西打发他们去窥探迦南地，但是回来之后有10个探子说自己亲眼看到的，环境的话，虽然他们看的是事实，但不是出于信心，神已经嘱咐摩西了，迦南地是神所赐给的，这个是神的应许，已经给了以色列百姓，但他们是怎么看的？这个是很重要，是跟随自己眼所见的，还是跟随神的应许，看迦勒和约书亚他们说的不是环境，而是神的应许，心里面主张着应许生活的人出来的话也是不一样的，但是我们也是带着怎么样的心生活很重要吧！
过了四十天，他们窥探那地才回来， 到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦，并以色列的全会众，回报摩西、亚伦，并全会众，又把那地的果子给他们看； 又告诉摩西说：“我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地；这就是那地的果子。 然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。 亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边并约旦河旁。”迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” 但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。” 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”(民数记 13:25-33 和合本)神打发人去窥探 神所赐给以色列人的迦南地。他们在那里仔细看了四十天，他们回报摩西并全会众，他们所看见的都是一样的。果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。迦勒看到的也是一样的，但没有跟随自己眼所见的，他另有一个心志，只主张了神的应许
迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”但那些和他同去的人说：“我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。”探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”( 民数记 13:30-33 和合本 )信仰的两种心信态，说眼看到的，所想的所感受的都是恶信。迦勒说着应许信心的话，喜乐盼望复合神的心神做工，生活中神训练我们不断的脱离自我的世界，接受话语应许里神与我们同在
《民数记》13章中心思想与个人感想
一、中心思想
《民数记》13章的核心在于信心的试炼。摩西派遣十二探子窥探迦南地，旨在验证神的应许；探子们带回的截然不同的报告，揭示了人类在面对未知时的两种本质反应：以迦勒、约书亚为代表的信心，和以多数探子为代表的恐惧。 最终，百姓因恐惧而动摇，神宣告这一代人不得进入应许之地，唯有迦勒和约书亚因“专一跟从神”获得恩典。 这章深刻阐释了信心与恐惧的抉择如何决定个人与集体的命运。
二、个人感想
信心的本质：超越肉眼所见
迦勒和约书亚的坚定源于对神的全然信赖，而非环境的外在表象。他们承认迦南地的富饶，却拒绝被“巨人”的威胁吓倒，这种信心不是盲目乐观，而是基于对神应许的深刻认知。 反观多数探子，他们虽目睹神迹（如红海分开），却仍陷入自我怀疑的循环：“我们如蚱蜢”的比喻暴露了信心的脆弱。 这提醒我们：真正的信心需扎根于神的话语，而非个人的有限视角。
恐惧的连锁反应：从怀疑到背叛
百姓的恐惧逻辑极具警示性：探子报告“民强城坚”→百姓推导“必死无疑”→进而哀叹“不如回埃及”。 这种推演完全忽略了神的同在，暴露了人性在困境中的短视。恐惧如同病毒，从个体蔓延至群体，最终导致集体背弃应许。 这让我反思：日常的忧虑是否也源于对“巨人”的过度放大？我们是否常因环境艰难而质疑神的引导？
应许的延迟与更新
神的审判看似严厉，却隐含恩典。延迟进入迦南并非惩罚，而是对一代人信心的净化。 迦勒和约书亚的得救，彰显了神对“专一跟随者”的保守。 这让我联想到：神的应许或许会因人的软弱而推迟，却永不落空。关键在于我们是否在等待中持守信心，而非被环境消磨盼望。
三、现实启示
在职场中：面对挑战时，我们常像探子般聚焦困难（如竞争压力、资源不足），却忽略神的预备。迦勒的勇气提醒我们：以信心行动，而非被恐惧支配。
在信仰生活中：当教会面临分歧，我们是否传递“恶信”（如论断他人），还是像约书亚般持守神的话语？
在个人成长中：迦南地的葡萄象征丰盛，但需以信心采摘。 我们是否因害怕“失败”而放弃神赐的梦想？
《民数记》13章是一面镜子，照见我们内心的光景。信心的道路从不是坦途，但神的应许永不改变。愿我们如迦勒般“专一跟从”，在旷野中也能看见迦南的丰盛。
再过信仰生活的时候也一样，拿着谁的心生活很重要。拿着自己的心生活是只会跟事情反应，好就觉得好，不好就觉得不好，在善恶里生活，很容易掉在绝望里。拿着神的心生活就完全不一样了，即使面对环境也能有盼望，这个盼望是神的盼望，以神为中心，以话语为中心的生活。不会被环境影响，能治理环境有盼望的生活。
民数记13章
摩西打发他们去窥探迦南地，说：“你们从南地上山地去，看那地如何，其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城。又看那地土是肥美是瘠薄，其中有树木没有。你们要放开胆量，把那地的果子带些来。”（那时正是葡萄初熟的时候。）
(民数记 13:17-20 和合本)
南地是从别是巴到加低斯·巴尼亚之间的旷野。探子们的路线是从南地开始，向北穿越希伯伦和加利利之间的山地。葡萄初熟的时候，大约是阳历七月底。从何烈山经过西珥山，到加低斯·巴尼亚，有十一天的路程，但以色列人全营从西奈山走到这里，大约经过了两个月。摩西不是不知道那地的民强悍，也不是不明白迦南人以逸待劳的优势，但是从出埃及到如今所经历的，他更知道神比一切更大更强。他深信神所赐的一定是最好的，所以劝他们要放开胆量，把那地的果子带些来，好让百姓都认识并渴慕神的应许，增强百姓的信心。是营盘是坚城，意思是观察这地方是如营盘没有特别的防卫工程，还是有坚固的城墙。