1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
《申命记》6章
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，2好叫你和你子子孙孙一生…
申命记6章
标题：谨守遵行这就是我们的义了。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
( 申命记 6:20-25 和合本 )
神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
对我们得救的圣徒们来说的时候，不只是我们这一代的人认识神的救恩，也是使下代的们也接受福音，一直的传讲下去，使更多人们听福音得救，都得着神的义。
感谢！
申命记6章
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
默想，进去迦南地，享受迦南地里面的房屋，葡萄园，水井，城邑等。都不是他们自己建立的，神把他们引领过去，享受神所预备的。特别强调了不是他们自己的能力，不是他们的劳苦得到。但是如果忘记了神的恩典，自己的心得不到保守，只能是被撇弃。我们过信仰生活，我们的一切都是神所预备，但是心不知不觉离开本位，变得怠慢。回到本位，停留在神的恩典了。与神同行的生活。
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”读后感:跟随神的人很多，但是有拿着想法跟随的，也有拿着话语跟随的，两者结局是不同的，其实跟随神就是跟随话语，因为话语就是神，跟随的话语的人神会在他身上做工，跟随想法的人神无法做工，神的做工是有原则的，原则就是按着话语做工，拿着话语生活的人是真正的信心，因为信心是来自神的话语，很多人感觉自己有信心，其实并不是信心，不是出自神的话语就是自信，神吩咐以色列百姓进入迦南地后不可离开神的话语，因为以色列百姓进入迦南地后会得到很多房屋，【申6:10“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；6:11有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。】当以色列百姓进入应许之地以后自然心就会安逸起来，神担心的是以色列百姓离弃神的话语，心里没有话语就是没有神，所以我们信仰最重要的就是心里有话语，心里没有了话语，就没有了信心，没有了神的话语，神的做工就会中断，没有神话语的做工，人只能靠着自己热心的生活，热心不是信仰，不是神喜悦的，神喜悦的是相信话语的信心。
申命记06章
话语：
耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
本文总结：
本章提到了，那里有城邑，又大又美，非你所建造的，一直提到的都是，非你所造成的，非你所栽种的，不是我们做的、全都是谁做的、神完整地为我们都准备好的，这就是恩典的世界，这迦南地，神都为我们准备好了，神都准备好了，能够让以色列百姓进去。但是，他们又派遣窥探那地，派遣十二个探子，这不是神所命令的。百姓想要去窥探那地。神也让他们去了，实际不用去，神都已经给他们了，凭信心直接过去也可以，但是，他们还是要确认，自己还是看看以后再去，上撒但的当了。在这里看的话，全都是神给亚伯拉罕，以撒，雅各，所启示的，应许已经给他们，应许里面的地全都是神准备好的世界。现在也是，神在我们面前神让我们做什么的意思是什么，我们自己来要做的话很多压力，但是，我们相信神都已经准备好了，所以，劳苦担重担的到我这里来，我使你们得安息。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )
这里说“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
【申6:1一25】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
通过本章内容说：神是忌邪的神，最憎恨在他以外有别的神，这是世人所犯的罪，各国各民有他们的神。以色列后来跟随别的神而拜偶像，这是神刑罚他们最主要的原因。书上的话句句都是神的话，说明我们祖先亚当夏娃偷吃了分别善恶树上的果子，这不仅吃了果子，更重要的是他们撇弃神的话语顺从了撒但的话，就是撒但的心。因此我们众人都犯了罪，因此成了去从别神的人。以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，这说明我们已经犯罪的人，所以通过神的诫命知道自己只能灭亡的人。因此我们的主耶稣基督来到这个世界，主耶稣在山上胜过撒但的试探就是引用神的话。「人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。」（太4:4）「不可试探主你的神。」（太4:7）「当拜主你的神，单要事奉他。」（太410）。真正蒙福的人是重新回到神的恩典借着耶稣基督救赎归向神的人，感谢神。
以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。
尽心就是将耶和华的话存在心里，坐行躺起都讨论交流，并写在出入的门上，从话语进从话语出，在话语里进出。
我们的义，真的尽心想要拿出来人的义时，罪终就会发现，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。
没有尽心过的人，没有看过人义的人永远不会发现人的义像污秽的衣服。
看不见自己的义像污秽的衣服，就不会懂得敬畏耶和华。
这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
律法诫命是教人学习敬畏耶和华的。
申命记六章，“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。 要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。 耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地， 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上， 神没有要求人作什么，而是把神的话语在心里，多么感谢神，心不要偏离神，而是与神同行，同时后代也可以学习神，记念救恩的生活。
申命记06章
本章中心:
记录了关于最大诫命以及警告百姓不可背逆神的部分。
个人观点:
【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。通过这里可以看到神赐给以色列百姓律法，让以色列百姓尽心，尽力，尽性，尽意去遵守。这是想告诉百姓根本无法做到，无法遵守律法。他们之所以能够进到神所应许的地方。并不是他们的能力，也不是他们的行为好，而是因着神的恩典，
因着神的应许成就的，神按照应许成就。让他们把这律法的意义指教给后代。让后代能够知道在神面前他们是蒙了恩典的人 。
总结:
在我们信仰当中，时常要看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就律法。让我们能够去传讲这罪得赦免的福音。
申6章
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-25 和合本)
在这里通过问答的方式直接就提了，耶和华神吩咐这些律例诫命典章的意思。在这里神说，耶和华神用大能的手领出来，将神迹奇事行出来，要领以色列百姓进，把地赐给我们等等，能够看到这一切都是神做的，神行的，是耶和华神向以色列百姓所施给的恩典和怜恤。为什么要吩咐律例典章诫命？因为不想让以色列百姓忘记神的恩典，神的怜恤。分明是耶和华神为我们做成，成就了一切，但是人们看不到神的恩典，神的怜恤，记不住，为什么？因为人们的心高了，忘乎所以。所以神给律例诫命典章，让人们知道自己所得到的，所拥有的，都是出于恩典，都是神所给予的，带着蒙恩典的心生活。
《申命记》 6章
个人见证:最大的诫命，就是神吩咐你们的这些法度、律例、典章，我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
我们能够看到神籍着祂的仆人摩西，吩咐以色列百姓的话，使他们能学习敬畏耶和华教训自己的子孙是在神的应许的产业上得以长久。使他们在神的应许的恩典上蒙福。我们过信仰生活，有神通过他的仆人教会借着话语引领我们的心，是我们学习敬畏神。就是在他应许的话语上给我们的耶稣基督，使我们得到永远生命的祝福，感谢神！
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
中心见证
以色列百姓出埃及，在旷野绕行四十年，进去迦南地，都是神的旨意。
在迦南地神为以色列百姓预备了一切，进入迦南地，击打那地方的居民，这一切都是神在做工。
我们现今的基督徒，我们重生得救是神的旨意，不是我们努力，也不是我们好好遵守律法。而是神在创始以前在基督里拣选了我们，不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。
神都为我预备好了，我们只管经历神的做工，树立神的话语。感谢神
中心内容：
不可悖逆神，把神所看为正的，看为善的，都要遵行。
个人感想：
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
看这段话语中，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我们听到的时候，心里会想一定要好好的做。但神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。不是只是知道的世界，而是真正进到神的世界，跟随神，谨守神的话语，神看为正的，我们要得神的喜悦。感谢神！
申6章 “这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。(申命记 6:1-2 )
看话语如果只是看文字的话，凭着这个仪文听的话真的我们很累的。我们怎么尽心、尽力、尽意爱主你的神，实际能做到吗？没有人能做到。所以这里神告诉这个话的意思是，实际神要为我们都做，因为神知道我们的水平，直到我们的本质。真正知道的人已经不是按照法接受，按照神的恩典接受。《罗马书》3：19【我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。】我们拿着人的心站在律法面前的话，律法的功能就是好塞住个人的口。还有叫普世的人都伏在神审判之下，律法的目的就是审判，下地狱，无话可说的一个人。真的在神神圣的法律面前，作为一个亚当的后裔、罪人的后裔，还能说什么话呢？什么话也不能说的，所以神给我们律法的目的呢，叫我们悔改的。当我们真正明白神心意的话就不会只凭字意去理解，里面有神的心意，这个是让我们活的，感谢神。
申命记6：1~12，本文摘要：
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
个人感想：最大的诫命，神的诫命、律例、典章使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫子子孙孙一生敬畏神，使你得流奶如蜜之地享福，敬畏神要记在心中，不可背逆神，不要忘记我们是从埃及为奴家领出来，神也是忌邪的神，神引领以色列百姓出埃及的，现在这位神也在引领我们的，从黑暗引领到光明，从痛苦引领到盼望，生活中会遇见各种各样困难，除了仰望神、依靠神，神会帮助的。
看申命记6章的时候，
日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
对我们得救的圣徒们来说的时候，不只是我们这一代的人认识神的救恩，也是使下代的们也接受福音，一直的传讲下去，使更多人们听福音得救，都得着神的义。感谢主！
嘿哈16.申命记6章，这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的，神引导以色列百姓走旷野道路，从天上给他们降下玛哪，神一直看顾以色列百姓，保守着他们，神的旨意是把迦南地赐给他们为业。
经文：这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
感想：神在六章里给我们人最大的诫命就是，信神是独一无二的神，除了他没有第二个神，并且让我们子子孙孙都敬畏神，因为我们敬畏神，所以才能让子子孙孙都能来到神的面前，都能去天国。感谢神！
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )
这里说“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
负担对我们来说是好的，困难对我们信仰也是好的，因为通过负担困难我们的心里面能够降卑心，神的面前能够得到神的恩典！一旦我们的心里面在安逸的环境里生活，我们的心很容易堕落的生活，过与神毫无相关的生活，就会体贴肉体的生活！
神的面前特别感谢的是通过神的手不断的引导我们的心！
以色列百姓进到迦南地之前特别负担，但是通过负担他们能够寻求神，带着降卑的心生活！神担心的不是他们经历困难是问题，而是担心当进到迦南地里面如果没有在神的面前过信仰，没有在神的面前带着神的心被引导，过堕落的生活！所以通过摩西警戒以色列百姓！让他们带着神的心被神引导的生活！
特别感谢！
《申命记》第六章
最大的诫命
这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；感谢神，最大的恩典，就是把神的话语，放在心上，警告百姓不可悖逆 神，耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华，你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神， 因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌”你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样，感谢神的恩典，在这个时代，让我们预见福音，在十字架上流宝血的耶稣基督，把我们从罪恶里，拯救出来，感谢神。
《申命记》6章
中心：【申6:20】“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’
【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，
【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
个人观点：我们看这里的时候，人们一直说要遵守，要尽心、尽性、尽力爱神。并且人们说要遵守神一切的诫命。介绍我们看的时候，神真正的意思并不是让我们去遵守的意思，而是让我们发现我们是遵守不了的。看后面的时候说这就是我们的意义了，神不是让我们拿着自己的义生活，应该拿着耶稣的义生活。
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
发表
因着神的应许成就的，神按照应许成就。让他们把这律法的意义指教给后代。让后代能够知道在神面前他们是蒙了恩典的人 。在我们信仰当中，时常要看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就律法。让我们能够去传讲这罪得赦免的福音。神借着话语与我们同在，让我们学习把心定在神面前，神会作工，神会来打开道路。
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:10-12 和合本)
神引领以色列百姓进入了迦南地，那地有大城邑，除了耶利哥其他城都未遭到毁坏，这城没有他们所建造的。有房屋，也有各样美物，还有水井等等都是别人所建造好的，没有一样是他们所做。善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。(箴言 13:22 和合本)
我们是神的儿女，是得救的义人，世上的所有一切也是都为我们所预备好的。就如话语所说，罪人为义人积存资财，我们带着信心，接受神为我们所预备的一切。
申命记6章
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:4-9 和合本)
神说 : 神喜爱怜恤不喜爱祭祀。神没有期待人在神面前想做好。神只想怜恤人，施给人恩典。可是，我们很多时候，读到律法的时候，第一层想法就是要好好地做，听从神的话，这只是一个心愿。实际去做的时候，并不是那么容易，简单。用心遵守律法的人，到一定时候会发现，凭自己是遵守不了的，心倒塌的时候，会发现耶稣那里惊奇的怜恤世界，依靠耶稣的恩典生活，在耶稣基督里面享受安息。感谢主！
感想：尽心、尽力、尽意爱主你的神，实际能做到吗？没有人能做到。所以这里神告诉这个话的意思是，实际神要为我们都做，因为神知道我们的水平，直到我们的本质。真正知道的人已经不是按照法接受，按照神的恩典接受。《罗马书》3：19【我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。】我们拿着人的心站在律法面前的话，律法的功能就是好塞住个人的口。还有叫普世的人都伏在神审判之下，律法的目的就是审判，下地狱，无话可说的一个人。真的在神神圣的法律面前，作为一个亚当的后裔、罪人的后裔，还能说什么话呢？什么话也不能说的，所以神给我们律法的目的呢，叫我们悔改的。感谢神！
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:10-12 和合本)
分享:我们得救了，我们也知道得救的事没有我任何的做工，没有任何的判断，所有的一切都是出于神的恩典。应许之地不是我所造的，城邑也不是我们建造的。房屋，水井，葡萄园，橄榄园……所有的一切都是出于神的恩典，因为我们在神面前，并没有任何能说的条件，我们只是在亚当里出生的尽都是恶的存在，这样的我们，在埃及也是只能当奴隶，被辱骂，但就是这样的我们，却蒙了神的恩典，被神拣选，被话语引导着，这是我们蒙福的根源。一直在尽都是恶的位置上，我们就能不断的蒙受恩典，得神的怜悯和眷顾。
看了圣经《申命记》36章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：面对争战的时候以色列人心里面有不肯上去的心，但是表面上有不可能上去，实际心里面是不相信神的意思，所以我们的心里面如果拥有神的心，我们可以往前迈步的意思，但是不迈步的意思，就是神的话语没有进到心里面，所以以色列百姓，表面上不肯上去，实际是心里面的心没有认定神，阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
看了圣经《申命记》6章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：得救前和得救后，我们的心里面是不一样的，看话语也是不一样的。得救前是想通过努力，但是得救后用的是心。6节：我今日所吩咐你的话都要记在心上。神的话语进到心里面，才能得胜的意思。才能过着不一样的生活！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
申命记6章
本章中心:《最大的诫命》“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华－你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；因为在你们中间的耶和华－你神是忌邪的神，惟恐耶和华－你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。神指教百姓把这真理传遍地极，使他们的子孙后代也能得到引领，不是利用祖辈的庇护，让他们也来到神的面前，依靠神生活，感谢神。
本章总结:我们在传福音生活的过程中，神让我们传福音。首先也保守我们的心，免得我们给别人传福音，自己却堕落了，被撇弃了。因此神让我们给子孙后代不断的强调福音的重要性，使他们心里也栽种着福音的大能。在后代的心里面留下神做工的痕迹，使他们在生活中也不会偏离方向。因此我们无论在什么时候都要传讲这福音，我们和家人都蒙恩典，得到保守。感谢神。
这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。通过话语能发现神的心，神的旨意，神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。这里能看到神的旨意，以色列百姓在旷野的期间遇到环境就埋怨神，就敌对神，所以神给了他们律法，在律法里他们看到自己的面目，从而能归向神。
以色列百姓进到迦南地之前特别负担，但是通过负担他们能够寻求神，带着降卑的心生活！神担心的不是他们经历困难是问题，而是担心当进到迦南地里面如果没有在神的面前过信仰，没有在神的面前带着神的心被引导，过堕落的生活！所以通过摩西警戒以色列百姓！让他们带着神的心被神引导的生活！
申6:10“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
我们成为圣洁称义，百分之百靠着恩典。因为我们生活在罪中，任何行为都不能叫到我们脱离罪。弗1:4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。当蒙恩典的时候很容易被撒旦欺骗拿着恩典竖立自己，好像自己又可以似的叫我们忘记神的恩典，所以时刻敬醒守住本位在恩典上刚强。感谢主！
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
经文背景中心
这句话可以三个层面进行思考:①个人性层面并不是单单从时间上得享长寿,而是指所享有的生命品质如同神的性情一样平和幸福;②民族性层次因神的保护,国家与民族将繁荣昌盛;③从救赎史层面指得救的百姓将要在属灵迦南即新耶路撒冷得享永恒新生命。
本节描述了摩西宣告所有律法之根源,信仰的对象——耶和华神的性情,表明了神的惟一性,是重要的经文。本节同时排斥了多神论,泛神论及单一神论。犹太人特别重视本节,视其为自己信仰的本质,朝夕颂读。在这种背景下,希伯来文圣经本节的第一个单词与最后一个单词的结束字母比普通字母大一些。独一: 并非指相对的单一性,而是指绝对的惟一性。在古代社会,人们普遍拥有多神论,泛神论的自然崇拜思想。因此,就当时而言,希伯来人的这种独一神论是极其惊人的。
尽心、尽性、尽力: “心、性、力”用重复手法表现了一个人的全人格。这句话意味着要爱神,且以知、情、意的全人格只爱神。基督所说一个人不能事奉两个主的话语(太6:24)也与此一脉相通。
个人感想
在话语面前也是能够看到在信仰生活当中有独一的神，也就是说在心里面主权不能容纳着除了话语以外其他的肉体的想法一个也不能容纳的意思。也就是说是我们的信仰，不至于走向堕落和败亡瞬间，瞬间我们能够过着争战的信仰。也不但自己争战也跟着儿女 子孙后代也和他们征战能拿着应许，碰撞使他们都能够归向主的恩典能一直被福音使用被神引导着过着这样纯净的这个信仰吧，不被世俗染不被肉体的想法沾染说明着让我们时刻主张应许活着！
申6:1一这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神，因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。我们看到神籍着他的仆人摩西，吩咐以色列百姓的话，使他们能学习敬畏耶和华教训自己的子孙是在神的应许的产业上得以长久。使他们在神的应许的恩典上蒙福。我们过信仰生活，有神通过他的仆人教会借着话语引领我们的心，是我们学习敬畏神。就是在他应许的话语上给我们的耶稣基督，使我们得到永远生命，感谢神。
申命记6：4-9：“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
经文首先强调耶和华是独一的主，这是以色列民信仰的核心。他们与其他外邦人的信仰不同，因为他们的神是独一有属性、有位格的真神。“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”是神对以色列民的要求。这里“尽心”表现于心灵，“尽性”表现于意志，“尽力”表现于身体，连起来表示全人爱神。这意味着要将自己毫无保留地奉献给神，忠心地爱祂并侍奉祂。
保罗对圣徒该有的心态阐述的很准确。【罗 12:1一2】 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
神要选民们牢记他的话语，并教导了多种记神话语的方法：记在心上、教训儿女、随身应用、戴写于外。这是为了使他们实行于生活中，也预示着基督徒需要听道并行道。同时，殷勤教训儿女是信仰的传承，是神给我们的祝福和责任。
无论坐在家里、行在路上、躺下还是起来，都要谈论神的话。这体现了对神的敬畏和热爱，也加深了对神话语的认识和理解。通过谈论神的话，我们可以互相影响、彼此相爱、互相帮助。
将神的话系在手上为记号、戴在额上为经文，是表明自己分别出来为圣的人、是属神的人。这记号不是给别人看的，而是给自己看的，要常常提醒自己遵行神的旨意。
这段经文对于今天的基督徒来说仍然具有重要意义。它提醒我们要全心爱神、记神的话并传承给下一代、随时谈论神的话、将神的话作为自己的记号。这些原则不仅适用于个人信仰生活，也适用于家庭、教会和社会生活。我们应该将这些原则融入到日常生活中去，用实际行动来履行我们的信仰。
【雅2:26】身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。
【路4:4】耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
申命记6章中心思想与个人感想
一、中心思想：诫命与爱的双重根基
申命记6章的核心在于诠释信仰生活的本质——以“听命”为行动纲领，以“尽心、尽性、尽力爱神”为情感根基。摩西强调以色列人需将神的诫命“刻在心版上，写在门框上”，使之成为日常生活的指南。这种“听命”并非机械的律法遵守，而是源于对神救赎历史的深刻认知：从埃及的奴役到应许之地的丰饶，神的恩典是诫命存续的土壤。而“爱神”的诫命（申6:5）更是全章的灵魂，它要求信仰者以全人投入的姿态回应神的爱，这种爱是维系盟约的关键。
二、个人感想：信仰生活的现代启示
诫命的实践性
经文将律法融入生活场景（如“坐下、起来、行走都要谈论”），启示信仰需在具体情境中落地。现代人常将信仰与生活割裂，但申命记提醒我们：真正的信仰是“戴在额上”的敬畏，而非“挂在嘴边”的空谈。例如，在职场中坚守诚信，在家庭中践行包容，都是对诫命的现代诠释。
爱的动态性
“爱神”的诫命要求情感与行动的统一。耶稣在受试探时引用申命记6:13驳斥魔鬼，显明爱的本质是“唯独敬拜神”的抉择。这提醒我们：爱神需抵御物质诱惑（如财富、权力），在困境中仍保持对神的依赖。例如，面对压力时选择祷告而非抱怨，便是对“尽心爱神”的实践。
传承的紧迫性
摩西强调“殷勤教导子孙”，将信仰代代相传。在信息爆炸的今天，信仰传承面临挑战：我们是否像摩西那样，将神的诫命“写在门框上”，让家庭成为信仰的堡垒？例如，通过家庭读经、共同参与社区服务，让下一代在行动中感知神的爱。
从“听命”到“丰盛”
申命记6章不仅指向应许之地的物质丰饶，更指向心灵的平安。当我们将诫命“刻在心版”，以爱回应神的恩典时，便能在“流奶与蜜之地”之外，找到真正的丰盛——那是源于与神同行的喜乐，是“敬畏耶和华”带来的生命根基。
中心
神给律法让以色列百姓尽心，尽力，尽性，尽意去遵守。这是想告诉以色列百姓他们根本都无法做到的，所以神所应许给他们的地方。并不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所填满的，目的就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为，也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。让他们把这个律法的意义指教给后代，让后代也知道在神面前他们是蒙了恩典的人。
总结
神给了以色列百姓律法，随时随地提醒百姓不可忘记神的教训。但看6章的时候，能够看到百姓会因为各种原因忘记神，无论在好的环境还是坏的环境，神的心意是让人们通过去遵守律法，发现已经死了的自己然后才能转向神。神比我们更加知道我们，提前在圣经里写下了人的心尽都是恶，只有靠着恩典才能活，我们本身是时常忘记神的人，是神不断和我们建立着关系。神不给律法不让我们遵守律法的话，我们全然不知道自己的面目，律法是把我们带到耶稣面前的师父，最终我们得靠耶稣与神亲近。
中心内容:“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:1-9 )
各人感想:这章里标注了神最大的诫命3~4又强烈的要求说明了以色列啊，你要听，要谨守遵行耶和华我们社是独一的主，如果百姓们真的用心听又用心谨守遵行了他们就会从中发现谨守不了做不到的自己根本面目，因此使他们的心能从相信自己转向只有神恩待怜悯我们才可以这样的恩典生活，就像我们真的去守一守每一条律法看看就会发现做不到守不了的自己根本回转心接受耶稣基督的救赎成为圣洁完全感谢神！
耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。( 申命记 6:10-15 和合本 )
神的诫命、律例、典章使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫子子孙孙一生敬畏耶和华，使你可在那流奶与蜜之地享福敬畏神，不要忘记领你从埃及为奴家出来的神，神也是忌邪的神。神引领以色列百姓出埃及，现在这位神也在引领我们从黑暗引到光明，从撒旦的权下归到神的国度。神给律法的目的不是让人靠着自己的能力努力遵守，而是让人知罪，之后能转向神，享受神所预备的恩典。生活中会遇见各样困难，不是为了让我们努力去解决环境，而是让我们在环境面前学习仰望神、依靠神。经历神会帮助，见证神。
申命记6
这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
个人观点:神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
神引导以色列百姓出埃及，过红海，旷野，进迦南地是神的应许，神的旨意。埃及是罪的奴仆，迦南地是神的儿女，身份地位都变了。到迦南地相信应许生活。
「我们爱，因为神先爱我们」。神在人身上所作的，无论是公义的彰显、还是恩典的倾倒，无论是祂的智慧和能力、还是体恤与同情，都是为了得着人，叫经历过的人甘心乐意地向祂俯伏，承认祂是配得我们爱的神。因此，神的百姓「谨守遵行」诫命的动机，不但是因为「敬畏」神的能力、公义和圣洁，也是因为在享用恩典的经历中，认识到神的荣耀、丰富、慈爱和怜悯，因此从心里生发爱神的心。而只有出于爱的「谨守遵行」，才能真正满足神的心意
申命记第6章
“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
总结~~
感谢神的恩典和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
申命记6章
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
得救以后，我们首先敬畏神，学习神的心，然后，我们用神的话语来养育孩子们，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。我们自身的信仰特别重要，更重要的是，我们的子女们也需要认识神，学会敬畏神。目前，很多教会里只有老年人，年轻人特别少，很多原因是，他们在父母身上看不到神的做工。
申命记6章
❶中心内容
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本)
❷个人感想
“爱神”有两种，一种是人的爱，但是比起来我们爱神，我们这个肉体更爱自己，更为自己、保护自己、树立自己，这就是这个肉体本来的面目。还有一种就是接受神的爱，拿着耶稣基督的爱去爱神。圣经里面说：“不是我们爱神，乃是神爱我们……”还有：“原来基督的爱激励我们……”我们得救的基督徒，我们接受了基督耶稣的爱，我们拿着基督耶稣的爱去爱神，这不是肉体的爱，是神的爱爱神。行淫中被拿的妇人，听到了耶稣基督对她讲的：“我也不定你的罪了……”她原本接受了耶稣基督的爱，她不需要努力去爱耶稣，是耶稣基督的爱激励她爱主。神来引导！
申命记6:1-9节这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
看这章圣经记载的神把最大的诫命告诉以色列百姓，就是要尽心尽性尽力爱耶和华你的神，这个就是神给我们最大的诫命，目的就是让我们敬畏尊神为大，因为我们是神创造的，敬畏神是我们的本分，神把百姓领到迦南地，那里所有的房屋城池都不是他们造的，是神借着迦南人建造之后赐给他们的。同样在信仰的世界里没有我们可做的，只是神让我们享受着他给我们所预备的一切，让我们带着敬畏的心蒙恩典的生活。
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:1-9 和合本)
这里写了最大的诫命，就是神吩咐你们的这些法度、律例、典章，我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了，我们能够看到神籍着祂的仆人摩西，吩咐以色列百姓的话，使他们能学习敬畏耶和华教训自己的子孙是在神的应许的产业上得以长久，使他们在神的应许的恩典上蒙福，我们过信仰生活，有神通过他的仆人教会借着话语引领我们的心，感谢神。
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
个人感想:
申命记6章不仅指向应许之地的物质丰饶，更指向心灵的平安。当我们将诫命“刻在心版”，以爱回应神的恩典时，便能在“流奶与蜜之地”之外，找到真正的丰盛——那是源于与神同行的喜乐，是“敬畏耶和华”带来的生命根基。
申命记6章：
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-25 和合本)
从这里能看到神向着我们的爱，神把百姓从埃及引领出来进入到应许之地，又给他们准备了一切所需要的都不是他们去做的，而是神把一切都预备好了，神给了他们恩典的世界，神把神的爱也都给了他们。认识神就能够蒙福，神做这一切，为了让百姓认识神，能够接受神的带领，过着被神所带领的生活。我们在信仰当中也是一样，不是纪念自己做了什么，而是纪念神为我们做了什么，我们依靠的自己什么都做不了，但是依靠的神的时候我们什么都能做。
经文：
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
感想：
圣经里面所传达的世界是和我们人所思所想的完全不一样，因为有很多是我们自己里面的，但是有的是属于神的，所以我们在话语里面我们应该看到神所应许的世界，这样才能够准确的明白神的旨意了，在这里面说了不可随从别神，意思就是我们自己里面的是假的，更重要的是话语里面的神的心，如果没有准确的看到神的心的话，就只能停留在自己的里面生活了，在这章话语里面说到了23节说将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。这个就是神所应许的世界，所以我们需要看到神的旨意才可以，但是如果没有在神的世界里面的话，就只能是在我们里面去过信仰了，这样是最危险的。
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
神给律法让以色列百姓尽心，尽力，尽性，尽意去遵守，神想告诉以色列百姓他们根本都无法做到的，律法诫命是让以色列百姓知罪的。神所应许给以色列百姓的地方，并不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所成就的。神的心就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为，也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。
申命记6章
内容
这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神。
总结
在这里出来神的诫命典章使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫子子孙孙一生敬畏耶和华，使你可在那流奶与蜜之地享福敬畏神，不要忘记领你从埃及为奴家出来的神，神也是忌邪的神。神引领以色列百姓出埃及同样神也在引领我们从罪里引到出来进到神的世界在神所预备的恩典里生活中去学习仰望神依靠神。感谢神！
申命记6章:“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。看圣经的时候，话语 不断的引导我们的心。心里没有话语就是没有神，所以我们信仰最重要的就是心里有话语，心里没有了话语，就没有了信心，没有了神的话语，神的做工就会中断，没有神话语的做工，人只能靠着自己热心的生活，热心不是信仰，不是神喜悦的，神喜悦的是相信话语的信心。非常感谢神的祝福！
申命记6章4节一7节，以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 你要尽心 、尽性 、尽力爱耶和华你的神。 我今日所吩咐你的话 都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女， 无论你坐在家里，行 在路上， 躺下，起来，都要谈论 。
分享:
神说，以色列啊，你要听，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。要想爱神， 首先得发现我是不爱神的人 。就像圣经里边的彼得一样， 彼得没有发现自己以前，他一直认为自己是跟随耶稣的 ，认为自己绝对不会出卖耶稣 。当三次鸡叫以后 ，彼得发现了自己的样子 ，原来耶稣说的是对的呀， 我是出卖主的 ，我是撇弃主的人呐 ！那个时候耶稣寻找了彼得， 耶稣说约翰的儿子西门，你爱我吗 ？彼得再也不敢主张自己的心了， 那个时候他接受了耶稣的爱， 因为他发现自己里边没有爱 。所以我们信仰那边也是一样 ， 当我们真的发现没有的时候 ，我们才能够接受耶稣的 ，才能够被耶稣带领的 。
申命记6章
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
见证:
耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。摩西见证着以色列百姓得以脱离埃及，并不是因自己的义，而是神用他大而可畏的神迹奇事拯救了。我们也曾经因为被罪捆绑痛苦不堪，我们没有战胜罪的力量，是作为光的耶稣基督来到世上，为我们担当了一切的罪，把它同钉在十字架上，用他的宝血洗净涂抹了，使我们因他的恩典成为了圣洁完全，藉着耶稣的义行，我们就都成为了义人，这是靠着神的恩典，感谢！
申命记6章：这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
总结
本章强调了话语的重要性，因为我今日所吩咐你的话都要记在心上，向着神的话语以色列百姓的心里面迟钝，因为学会说话需要三年，但是学会听话需要六十年，所以在本章的里面能够发现神的心，能够学习到神的心，因为神的话语里面分明强调了我们信仰的方向和道路，所以在一切的事情里面受话语的带领
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
现在能看到的是什么才是最重要的，最重要的是不是你要做什么不是你要努力的证明自己，而是心里面得得到神的话语的带领才行，如果没有话语带领着我们的话，那我们的心只能是被欲望和想法所捆绑着，我们很多的时候都会看自己的面目，我有没有资格呀？我行不行啊？我做得到做不到啊，就像传福音一样，很多的时候我们都会自己看自己的能力，我又没有资格，我又没有能传福音的恩赐，如果有的话就传，没有的话就不传，就像这个月传道月一样。如果看自己的话，真的没有办法迈步的，但是一直有教会，一直引导心，不断的把神的话语放进来，不断的栽种应许的世界的时候，也是不是在看我自己有没有能力，而是神想要通过谁做工，真的把这样的部分接受心里面的时候，我的心也能够跟随着教会的引导往前迈一步，如果没有教会的声音，没有教会的引导，我反而只能过着一个随心所欲的信仰，随着肉体的信仰，所以通过今天的话剧是能看到作为一名基督徒最重要的是什么？重要的不是我要努力的做，而是重要的事情要通过我做工吧。
申命记6章1～10节这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。最大的诫命，神的诫命、律例、典章使你们在所要过去得为业的地上遵行。好叫子子孙孙一生敬畏神，使你得流奶如蜜之地享福。敬畏神要记在心中，不可背逆神，不要忘记我们是从埃及为奴家领出来。神也是忌邪的神，神引领以色列百姓出埃及的。现在这位神也在引领我们的，从黑暗引领到光明。从痛苦引领到盼望，生活中会遇见各种各样困难，除了仰望神、依靠神，神会帮助的。感谢神的恩典！
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。
申命记6章：主题《神的应许》
中心：10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
总结：耶稣基督救我得救了我进到了神应许蒙福之地！又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。得救的我神知道我会时常忘记神的恩典，所以神把我们放在教会里面，借着神仆人的引导，让我常常感受到神与我们同在，每时每刻救我们脱离撒旦的欺骗！使我每天在神话语里面，感谢神与神同行！感谢神！
申命记六章。
一节到九节。
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
看这话语里头说：
最大的诫命。
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
神晓谕以色列百姓，子子孙孙，一生敬畏耶和华神生活，遵守他一切的律例诫命典章。
为什么会出现这样的话呢？
如果百姓能够接受神的心生活，谨守神的诫命律例和典章，那还用说：让百姓们谨守神的律例诫命典章吗？说明百姓们不听的缘故，不接受神的心生活的缘故，所以才说这样的话。
思考的时候，以色列百姓不接受神的心生活，难道我们就是接受神的心生活的人吗？我们不就是不接受神生活的那人吗？我们遵守过神晓谕以色列百姓说的话，谨守他的一切律例诫命和 典章了吗？
通过思考这话语的时候，让我们能够去学习接受 神的心，神的诫命典章律例，接受神的心生活，非常感谢。
申命记6章
中心
看到神给百姓们所准备的一切，拥有着最美的城邑，非你所造，实际能够看到神已经都齐备了，是向着百姓吃给恩典的心，准确的品尝到神的大爱。就像父亲为小儿子准备好了一切，不是拿的条件来对待，而是父亲都已经做好了，接受父亲所给予的，就能够享受父亲的爱。
感想
我们在信仰生活当中，是神已经都准备好了，我们能够来到神面前，不是拥有着好的条件，而是心里面能够看到神已经都做好了，是把耶稣基督给我们，代替我们钉死在十字架上，神的爱向我们显明了。那到神面前，很准确的能够享受到神所准备的安息，能够被神所引领。
申命记第6章
背景：4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
总结：中心放在自己的里面就是问题。不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
福是心里的福，我们把福放在肉体里面，心里就不会满足，人的欲望越来越大。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。首先我们的心先得到改变，环境也不会成为问题，思想话语的时候特别感谢。
申6:24】“耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。”
上下文： 这节是摩西回顾神领他们出埃及、拯救他们的大能作为之后（20-23节），给出的解释。深层含义：律法的恩典与目的： 这节经文彻底扭转了人们对律法的错误看法。神赐下律法不是一种专制或压迫，而是一种保护和对人有益的引导。
· “使我们常得好处”：律法的目的是带来“好处”或“福分”。这好处是全面的，包括生活的智慧、社会的公义、心灵的平安以及与神关系的和谐。
· “蒙他保全我们的生命”：神的律例如同一份“用户安全手册”，遵守它就能避开许多祸患，保全生命。出埃及的经历就是最直接的证据——顺服羔羊之血的就得拯救。
· “像今日一样”：这是一个基于历史的论证。摩西指向他们当下存活的事实，证明神过去的信实和律法的有效性。他们能站在这里，本身就是神保全他们生命的明证。
· “敬畏”与“好处”的关系： “敬畏”不是恐惧，而是指一种敬畏、尊崇和顺服的态度。这种态度带来的不是压抑，而是通向生命和福气的道路。
神学意义： 神的律法是祂慈爱的延伸，其本质是赐生命而非束缚生命。
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，
《申命记》6章
【申六1】「『这是耶和华——你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，」
【申六2】「好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华——你的神，谨守祂的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。」
【申六3】「以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华——你列祖的神所应许你的。」
神乐意人与祂同工。在旷野中使人学到信心的功课，把人领进「流奶与蜜之地」（2节），完全是神自己的作为；而凭信心「在那流奶与蜜之地得以享福」（3节）、「日子得以长久」（2节），却是神留给人去学习的功课。人若要保守自己在神的应许里活得长久、丰盛，就要用一生之久来学习「殷勤保守」自己的心灵（四9节），又「学习敬畏」神（四10节）。具体来说，要学习四个功课：
活在神的话语里（6-9节）；
在恩典中不可忘记神（10-12节）；
不可随从别神（13-15节）；
不可试探神（16-19节）。
并不是说「谨守遵行」（3节）律法，才能使人得着神的应许；而是「谨守遵行」律法，才能使人长久地活在神的应许里。以色列人得以进入迦南、承受产业，并不是因为他们守律法，而是因为神「所应许」（3节）的白白恩典。因此，「谨守遵行」律法，并不是人赚取恩典的条件，而是为了使人能长久地活在恩典里，并且活得更加丰盛。同样，新约的信徒得着救恩，并不是根据我们的好行为，而是根据神白白的恩典。但已经得着救恩的信徒，「既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称」（弗四1），生命才能活得更加丰盛。
「诫命」（1节）原文是单数，就是命令。这项命令的内容就是「律例、典章」（2节）。「律例、典章」原文是复数，代表神指示的所有律法，要到十二章才正式发表。
「流奶与蜜之地」（3节），指适合畜牧和耕种之地。迦南地的南方适合畜牧，北方适合耕种。
主耶稣指出，本节是「诫命中的第一，且是最大的」（太二十二37-38）。神既是独一的神，人就只能有一个准确的拣选，就是顺服祂、爱祂。
在希伯来文化中，「心 לֵבָב」代表情感、意志和思想的中心，「性 נֶפֶשׁ」指生命。「尽心、尽性、尽力」地爱神，就是要人毫无保留地用全部的情感、意志、思想、生命和力量来爱祂。这种「爱」并不只是情感上的反应，也是生活的实际。主耶稣说：「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的」（约十四21），「人若爱我，就必遵守我的道」（约十四21-23）。只有听道又行道的，神才承认这样的人是爱祂的：「我们遵守神的诫命，这就是爱祂了」（约壹五3）。
「我们爱，因为神先爱我们」（约壹四19）。神在人身上所作的，无论是公义的彰显、还是恩典的倾倒，无论是祂的智慧和能力、还是体恤与同情，都是为了得着人，叫经历过的人甘心乐意地向祂俯伏，承认祂是配得我们爱的神。因此，神的百姓「谨守遵行」诫命的动机，不但是因为「敬畏」（2节）神的能力、公义和圣洁，也是因为在享用恩典的经历中，认识到神的荣耀、丰富、慈爱和怜悯，因此从心里生发爱神的心。而只有出于爱的「谨守遵行」，才能真正满足神的心意。
《申命记》第五章的“盟约重申”，第六章是将其从公共的律法条文，转化为个人化、生活化的信仰实践。如果说第五章是“我们当做什么”，那么第六章就是“我们当如何存着怎样的心去做”。
以下是我对《申命记》第六章核心的个人观点：
核心核心：爱的回应与信仰的生活化
本章的核心，是神在颁布一系列规范（十诫）之后，立即揭示其内在动力与终极目的：爱。它不是一套冷冰冰的规条，而是对救赎恩典的一种充满爱的回应，并要求这种爱渗透到生活的每一个层面。
个人观点的几个展开：
1. 信仰的总纲与基石（第4-5节）
“示玛”（Shema，意为“你要听！”）的宣告，是犹太教和基督教信仰的基石。
· 观点：这首先是一个神圣的宣告：“耶和华我们神是独一的主。” 在充满多神崇拜的世界里，这是一项革命性的信仰告白。它确立了一神论的绝对真理。
· 爱的命令是回应：基于这位独一真神是谁（救赎主），以及祂的属性（独一），命令随之而来：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华—你的神。”
· “尽心”：指情感、意志和智力的全部投入。
· “尽性”：指整个人的存在、生命和灵魂。
· “尽力”：指一切的力量和资源。
· 个人洞见：这不是一种轻浮的情感，而是一种全人、全身心、全生命的委身和定向。信仰的起点是“听”（启示），核心是“爱”（关系），表现是“尽”（行动）。它将第五章的“敬畏”与“爱”完美地结合在了一起。
2. 内在化与传承的使命（第6-9节）
神紧接着指示，这些话不仅要记在心上，还要殷勤教导儿女，并体现在日常生活的每一个细节中。
· 观点：这是“信仰生活化”最生动的蓝图。律法不是停留在石板上或会堂里，而是要：
1. 内在化（第6节）：“记在心上”—— 成为个人生命的一部分，是内在的信念而不仅是外在的知识。
2. 教育化（第7节）：“殷勤教训你的儿女”—— 信仰具有可传承性。无论是在家中（坐下来）、在路上（行路时）、在睡前（躺下）、在醒来时（起来时），都要抓住一切机会进行“处境化”的神学教育。
3. 外在化（第8-9节）：戴在手上、戴在额上、写在门框上、城门上。这是一种比喻，意指信仰应当指导我们的行为（手） 和思想（额），并成为家庭（房屋） 和公共生活（城门） 的基石。
· 个人洞见：这避免了信仰的“星期天化”。它要求信仰与生活完全融合，没有领域是“属灵真空”。今天的应用，不在于是否真的佩戴经匣，而在于我们的工作、娱乐、社交、家庭决策是否都被对神的爱所塑造。
3. 警戒与感恩的根源（第10-12节）
在进入应许之地，享受他们未曾劳碌而得的丰富时，神给出了一个极其重要的警告：“你要谨慎，免得忘记耶和华…”
· 观点：这是极具先知性的洞见。人最大的信仰危机，往往不是在患难中，而是在安逸和富足中。当一切所需被轻易满足，人很容易将恩典视为理所当然，忘记恩典的源头。
· 个人洞见：这节经文直指现代人的心灵。我们的挑战常常不是公开的逼迫，而是物质的繁荣、生活的舒适所带来的“属灵健忘症”。真正的信仰，要求我们在顺境中比在逆境中更加警醒，保持一颗感恩和纪念的心。
4. 排他性的忠诚（第13-15节）
再次强调要敬畏、事奉耶和华，不可随从别神。
· 观点：这与“示玛”的宣告首尾呼应。对独一真神的爱，必然是排他性的。这种“忌邪”的特性，在关系上体现为绝对的忠诚。在当代语境中，“别神”不一定是巴力或亚斯她录，可能是金钱、名誉、权力、自我实现等任何取代神成为人生终极追求的事物。
总结与当代应用：
在我看来，《申命记》六章的核心是：
基于对独一真神全然的爱，将信仰从公共律法彻底内化为个人生命的核心，并通过殷勤的教导和日常的实践，使这种爱成为驱动一切生活领域、抵御属灵安逸、并保持排他性忠诚的内在动力。
· 对我们的意义：
· 信仰的整合：我们的信仰不能与生活割裂。它必须影响我们的思想、言行、家庭和社群。
· 教育的核心：信仰的传承至关重要，它需要通过持续、自然、生活场景化的对话来进行，而不仅仅是主日学课堂。
· 安逸中的警醒：我们需要在成功和富足中刻意地“纪念”神，操练感恩，以免在舒适中迷失。
· 爱的绝对性：神要求我们全部的爱，不容分割。这迫使我们不断反省：我生命中是否有某个“别神”在窃取本应单单归于神的爱和忠诚？
一句话概括：如果说《申命记》第五章是信仰的《宪法》，那么第六章就是信仰的《执行纲要与生活指南》，其总纲就是“爱神”，其方法就是“将其活化在生命的每一个呼吸之间”。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )话语里说“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
(申命记 6:1-3 和合本)
中心内容：最大的诫命
诫命是灯法则是光，通过诫命可以使人走到神的面前，蒙神的恩典才能够得到生命。
见证：我们在过信仰的时候能够发现神的爱是永远不会改变的存在，越是了解神的爱的时候越是能够脱离罪的捆绑，使我们过上蒙福的生活，特别的感谢！
申命记6章 我们的义
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神给了律法，叫百姓知罪，但是自以为义的人却靠着行律法要得到律法的义，却得到律法的义，跌倒在律法之下。因为神借着律法塞住人的口，叫普世的人都伏在律法之下。因为凡有血气的没有一人因行律法能在神面前称义。我们的义都是污秽的衣服，发现自己是守不住律法的人，才能常常来到天天背负我们重担的主那里，靠着耶稣为中保，坦然来到施恩宝座前得怜恤蒙恩惠作随时的帮助。哈利路亚。
《申命记》6章。1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
不可随从别神，就是你们四围国民的神。
因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。相信神的话语，如今却蒙神的恩典应记住耶稣的救赎，就白白的称义。引导我们你十改，相信神说的话，所以我们是义人，相信神的话语，冶理肉体的恶行，仰望，应许，神成就他的应许使我们过有主帮助我们的生活而感谢。
第三次读经默想发表申命记第六章
本章主题：神预备神让我享受的非我所准备世界
一、时代背景：
申命记5：31至于你，可以站在我这里，我要将一切诫命，律例，典章传给你。你要教训他们，使他们在我赐他们为业的地上遵行。 32所以，你们要照耶和华你们神所吩咐的谨守遵行，不可偏离左右。 33耶和华你们神所吩咐你们行的，你们都要去行，使你们可以存活得福，并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。
二、摘要经文：
申命记 6:10-12,15节：“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
……因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
三、今日感悟：
今天读的经文里面神说：那里有又大优美的城，有装满各样美物的房屋。也有凿城的水井，还有葡萄园橄榄园，都是非我所建所凿所载种的！是神预备神让我享受的！
今天上是主日，听了这次开福音班里，神做工的见证非常感谢神了！期待神施恩降卑我的心，继续能恩典认罪悔改，回到我灵魂的本位。
四、总结：
但愿神牵着我心从我里面脱离，明天也能仰望话语仰望为我们创始成终的耶稣基督得胜一天！
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 ……“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， (申命记 6:10-12,20-21 和合本)神把以色列百姓从埃及领到了迦南地，但是能看到神心里面有一个担心的，那就是怕以色列百姓蒙恩典后离开了自己的本位，忘记了自己本来的面目，所以神通过话语一直想告诉以色列百姓他们本来的面目，而且让他们纪念他们本来的面目，他们的面目是在埃及做奴仆的面目，同样的我们生活中神通过教会也是一直指教我们这个部分，我们生活中也是很多时候蒙了神的恩典后，不知不觉就离开了自己的本位，忘记了自己是什么样的人，但是其实我们本来的面目也是本来什么都不是的，本来是奴仆的存在，所有的事情成就不过是蒙了恩典，神帮助，保守了而已。
申命记6章
背景：“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:1-9 )总结：通过这个话语能够看到神给人律法的目的和功效，就像话语里说我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。让我们知道罪通过罪认识自己，从而来到耶稣的面前，是我们因信称义。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本)
最大的诫命
律法师问耶稣当怎样行才能承受永生，耶稣对照他的心说了律法，尽心尽性尽力尽意爱主你的神又当爱邻舍如同自己。因为在行为里无论做什么都会被已经从亚当的时代罪污染的自己的心所牵引，神让我们尽心是要吧我们的心交给神，借着耶稣十字架的救恩与神合二为一，与主同心同行，就像路得一样，你的神就是我的神，保罗一样，当以耶稣基督的心为心。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。加2:20
【申命记6章1-9节】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”看这一章的时候能够看到神应许给以色列百姓的地，不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所成就的。神的心就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为，也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。
申命记6章分享。
摩西申明耶和华神是独一的主，要以色列民尽心尽性尽力爱他，不可忘记他将以色列人领出了埃及为奴之家，要敬畏待奉他,不可随从别神，不可试探他，要谨守遵行他的一切诚命，神就使他们常得好处。
我们如果能这样专心敬畏.侍奉神该多么好啊!我们心也都愿意这样，可是我们的肉体却是悖逆神的存在。感谢主耶稣拯投了我们，他成为我心中的主。他引领我待奉神,而肉体的世界都已经钉十字架了。
【以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。……照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。……将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 ……我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:3,19,23,25 和合本)】
思主分享: 神是按照祂所说的话行，神知道人们是只能犯罪的人。所以有神自己的计划而行，神向着我们每个都有计划，神所应许的必定按照所应许的成就，进到迦南地不是靠着人的能力能做到的。都是神的恩典，神特别想让我们因信称义。不想让我们过肉体的生活，神要赐给我们恩典。凭信心成就，因信称义，从百姓面前撵出一切的仇敌。是独一的真神，唯一的救主！
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 (申命记 6:10-12 和合本)神引导着以色列百姓，他们进了迦南地，也有城邑有果园，又有水井，吃的喝的已经都拥有了，已经都丰富了。但是神给他们心里划清了界限，就是不是你们自己做的，也不是自己的劳苦，也不是自己建造了，自己栽种了，自己凿出了水池，一切都是神给的。心里能划清界限的时候，都会带着感谢的心而生活。神给了我们耶稣基督的义，信仰当中也是，即使我们传福音有人得救，即使我们侍奉的神也不是我们侍奉的，是我们里面的耶稣所做的，这义是本于信以致于信，都是耶稣基督做成的，我们只是蒙恩典被使用了而已，没有我们的劳苦，也没有我们的血汗，这是100%的神的恩典。这话语是让百姓们倒空心，让他们只留下神的做工，和神的帮助。这样每天都会带着感谢的心去生活去面对着神！
申6章
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
【申6:10】“耶和华你的神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的神。惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
神知道人的弱点，每天很多肉体起来的想法不断的要吞吃神的话语，让人不随着神的话语去生活。所以神让以色列百姓把他的话语戴在手上，额上，记在心上，也要写在门框上，城门上，让信仰成为家庭和公共生活的准则，到你生活的每一个角落，无处不在，让话语随处可见提醒自己。而且得在家里、走路时、睡前起床时，随时抓住机会教导儿女，把信仰传递给下一代。
而且当人们进入流奶与蜜的应许之地，住上自己没盖的房子，享受自己没种的果实，生活富足时，最容易犯的罪就是～骄傲和遗忘神。所以神特别提醒，你要谨慎，免得忘记耶和华。好的生活与财富和安逸不是终点，常常记念并敬畏赐福的源头，才是蒙福长久的关键。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。在这个世界的法则是，付出了才有回报，工作了才有钱可拿，才有饭可吃，没有哪一样是能白白得到的。在申命记6章里说，神把以色列人领进迦南地，这里有又大又美的城邑，不是以色列人建造的，有满屋的各样美物，不是以色列人装满的，有凿成的水井，不是以色列人凿的，有葡萄园和橄榄园可以让他们吃得饱足，不是以色列人栽种的。神领以色列人所要进入的迦南地，在那里有人们所需要的一切，这一切东西都不是以色列百姓所建造的，都是神应许他们列祖赐给他们的，使他们进去不至于缺乏。罗马书4章中说作工的得工价，不算恩典，乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。洗净罪的工作不是我们作，是主耶稣作的，我们只要信他洗净我们罪，赦免我们罪的事实，神就称我们为义了，感谢主！
背景
最大的诫命，警告百姓不可背叛神。
总结
进迦南地的，以色列百姓的后代，不可背叛神。除耶和华以外不可有别的神。
个人感想
我已经得救重生了，已经进入传福音的行列。就不可再被私欲和想法捆绑。接受神的恩典。过信仰。接受仆人的看顾。才能跟随神的旨意。传福音。因为神作工。
本章提到了，那里有城邑，又大又美，非你所建造的，一直提到的都是，非你所造成的，非你所栽种的，不是我们做的、全都是谁做的、神完整地为我们都准备好的，这就是恩典的世界，这迦南地，神都为我们准备好了，神都准备好了，能够让以色列百姓进去。但是，他们又派遣窥探那地，派遣十二个探子，这不是神所命令的。百姓想要去窥探那地。神也让他们去了，实际不用去，神都已经给他们了，凭信心直接过去也可以，但是，他们还是要确认，自己还是看看以后再去，上撒但的当了。在这里看的话，全都是神给亚伯拉罕，以撒，雅各，所启示的，应许已经给他们，应许里面的地全都是神准备好的世界。现在也是，神在我们面前神让我们做什么的意思是什么，我们自己来要做的话很多压力，但是，我们相信神都已经准备好了，所以，劳苦担重担的到我这里来，我使你们得安息。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
总结:摩西使以色列的新世代回想埃及为奴生活与在旷野悖逆神的玛撒事件。这是因为即将进入迦南地而生活的他们,有可能因醉心于那地的富饶而遗忘昔日摩西的教训。故,摩西一再嘱咐,即使在富饶中也不可离开神,也不可为那地的偶像崇拜所诱惑。这也教训我们,记念神的生活要比离开神过物质富饶生活更加有意义。
申6章，在我们信仰当中，时常要看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就律法。让我们能够去传讲这罪得赦免的福音。
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
神藉着摩西吩咐他们进去迦南地后的生活。不要惧怕迦南土著人，不要因 他们惊恐。有惧怕时，纪念神所做的事，我们惧怕的原因，忘记了神所成就的事，忘记了神的能力。所以没有力量面对环境。惊恐他们，忘记了真正可敬畏的是神。也有想早点改变环境的心，神的心是渐渐赶出去迦南人，因为怕地上的兽多起来害我们。知道神允许环境的心，我们就能平安和有盼望。愚昧的是和话语远离，和神的心远离，所以被惧怕，惊恐，不满的心捆绑。
《申命记6章》
本章中心：
耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
读后感想：
本章提到了，那里有城邑，又大又美，非你所建造的，一直提到的都是，非你所造成的，非你所栽种的，不是我们做的、全都是谁做的、神完整地为我们都准备好的，这就是恩典的世界，这迦南地，神都为我们准备好了，神都准备好了，能够让以色列百姓进去。但是，他们又派遣窥探那地，派遣十二个探子，这不是神所命令的。百姓想要去窥探那地。神也让他们去了，实际不用去，神都已经给他们了，凭信心直接过去也可以，但是，他们还是要确认，自己还是看看以后再去，上撒但的当了。在这里看的话，全都是神给亚伯拉罕，以撒，雅各，所启示的，应许已经给他们，应许里面的地全都是神准备好的世界。现在也是，神在我们面前神让我们做什么的意思是什么，我们自己来要做的话很多压力，但是，我们相信神都已经准备好了，所以，劳苦担重担的到我这里来，我使你们得安息，感谢神！
申命记 6章
中心内容：“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
历史背景：神藉着摩西再次重审律法，让百姓纪念神的作为，使旷野出生的孩子们知道神所做的一切，感谢神的恩典，不忘神大能大力，从而用心的服侍神。
内容总结：这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。看圣经的时候神把神的话看的非常重要，因为神是个灵，摸不着，看不见，让百姓信他就很难，但神通过他向着我们所说的话告诉我们他存在，他帮助我们，他通过话语作工时让我们经历神的话进入信心的世界时，看见他的作为而感谢神生活，在耶稣基督过平安喜乐的人生，非常感谢！
申6章
1.背景：
神面前看为的义
2.中心：
我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:25 和合本)
有人们看的义，就是自己比别人好的部分，与别人不一样的地方而已。但是这里神给了义的定义：“我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
按照神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这个是神给义的定义，问题是人们只是想遵行的心，没有想过自己能不能守住，能不能做的到。我们都像不洁净的人；
所有的义都像污秽的衣服。
我们都像叶子渐渐枯干；
我们的罪孽好像风把我们吹去。
(以赛亚书 64:6 和合本)
3.总结：
在耶稣基督里面给了我们神的义，使我们不再依靠自己的义：我们都像不洁净的人；
所有的义都像污秽的衣服。
我们都像叶子渐渐枯干；
我们的罪孽好像风把我们吹去。
(以赛亚书 64:6 和合本)
【申6:10“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；6:11有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。】当以色列百姓进入应许之地以后自然心就会安逸起来，神担心的是以色列百姓离弃神的话语，心里没有话语就是没有神，所以我们信仰最重要的就是心里有话语，心里没有了话语，就没有了信心，没有了神的话语，神的做工就会中断，没有神话语的做工，人只能靠着自己热心的生活，热心不是信仰，不是神喜悦的，神喜悦的是相信话语的信心。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本)
发表:
无论什么时候，得时不得时，总要讨论神的话语，刻在心里，说在嘴上，写在本子上。因为不管做什么工作，都得投入进去。心投入进去，才能看到神的作工，才能传达神的心意。心不投入进去，只能走马观花，大概大概而作，也无法经历神的作工！传福音也不是一下子就能成，坚持下去，自己的力量卸下来，神的能力才彰显出来！【提后4:2】务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
申命记6章
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
(申命记 6:2-3 和合本)
看到这里的部分是在进入迦南地之前的警告和提醒，以色列人不要因为在迦南地了，就随意的生活，而是更应该时时刻刻地去警醒，去思想。
警醒的是能够走到迦南地，并不是人的能力，而是神一直在路上保守，帮助我们，不是以色列百姓自己可以走到迦南地的，这地是神赐福的，也是神引导进入的，和人没有任何的关系。
所以尽管现在要进去了，但是更大的挑战又来了，不要随从那里的人们的生活，也不要和那里的人们混住，而是应该去思想这是神赐给的，不要因为有了好的生活就不去思想神，神在我们的生活，在我们的言行之中帮助我们，如果我们没有思想，不寻求神，如何才能蒙神的帮助？
神通过律法诫命让我们思想，我们真的是什么都不行的人，只能在神面前蒙恩典的人，律法并不是拘束我们，让我们做什么，而是让我们发现自己的面目，自己是什么都不行的人！只有来到神面前，蒙恩典的生活！特别感谢！
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
中心：这里面通过诫命，典章，能够让以色列的后代们看到这些的时候，先辈们也能够给他们讲解，一开始在埃及所遭遇的一切，神后来又把他们从埃及怎样引领出来，怎样的事情，神降下了很多神迹，栽秧 ，教育后代当中的一个引领和见解
申命记六章
一，主题
要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处
二，本章中心
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义
三，个人观点
神给以色列百姓诫命律法，是为了引领以色列百姓过敬畏耶和华神生活。因为人如果不知道神喜悦多么的心意时，就会随着自己因为正确的生活，但是因着神的诫命律法就能够认识到自己以为好的，原来这也是神看也是罪呀？那么我们要撇弃自己的心，接受神的心意生活才是神喜悦的呀。这样人才能在神面前悔改过敬畏神的信仰。这样的诫命律法更是为了以色列子孙所预备的，免得日后子孙忘记了神。
读申命记6章10一12节。耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
分享:我们得救了，我们也知道得救的事没有我任何的做工，只有耶稣基督所赐给的恩典，所有的一切都是出于神的应许之地不是我所造的，城邑也不是我们建造的。房屋，水井，葡萄园，橄榄园……所有的一切都是出于神的恩典，因为我们在神面前，并没有任何能说的条件，我们只是在亚当里出生的尽都是恶的存在，这样的我们，在埃及也是只能当奴隶，被辱骂，但就是这样的我们，却蒙了神的恩典，被神拣选，被话语引导着，这是我们蒙福的根源。一直在尽都是恶的位置上，保守着我的心，我们就能不断的蒙受恩典，接受耶稣的怜悯和眷顾。在教会里传着福音，心里特别的感谢神！
L-5看申命记6章。“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。神完整地为我们都准备好的，这就是恩典的世界，这迦南地，神都为我们准备好了，神都准备好了，能够让以色列百姓进去。但是，他们又派遣窥探那地，派遣十二个探子，这不是神所命令的。百姓想要去窥探那地。神也让他们去了，实际不用去，神都已经给他们了，凭信心直接过去也可以，但是，他们还是要确认，自己还是看看以后再去，上撒但的当了。在这里看的话，全都是神给亚伯拉罕，以撒，雅各，所启示的，应许已经给他们，应许里面的地全都是神准备好的世界。现在也是，神在我们面前神让我们做什么的意思是什么，我们自己来要做的话很多压力，但是，我们相信神都已经准备好了，所以，劳苦担重担的到我这里来，我使你们得安息。在我们信仰当中，时常要看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就救恩。我们成为圣洁称义，百分之百靠着恩典。因为我们生活在罪中，任何行为都不能叫到我们脱离罪。弗1:4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。当蒙恩典的时候很容易被撒旦欺骗拿着恩典竖立自己，好像自己又可以似的叫我们忘记神的恩典，所以时刻敬醒守住本位在恩典上刚强。让我们能够去传讲这罪得赦免的福音。特别感谢神。
申命记6章
见证： 进到耶和华神赐给的地以后，不要忘记他一切的恩惠。 “耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。(申命记 6:10-15 )要接受神的心去生活，一切都是神的恩典，是神所赐给的。不可忘记他的恩惠。纪念他的约，他要施慈爱直到永远。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )
这里说“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
进入迦南地，意味着以色列百姓得着神应许产业，有城邑，又大又美，非你所建造，有房屋，装满各样美物，有凿成的水井个葡萄园，橄榄园，吃了而且满足！都是神预备的，没有以色列自己要做的，这是神的恩典！
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
在这里提到了我们要把神的话语记在心上，无论是在家里在路上躺着起来都要讨论，并且要记在手上，戴在额上，这说明了话语对于我们来说是何等的重要，因为神的话语句句都带着能力。他的话语能够引领我们的生活，他的话语能够使我过与神同行的生活，并且能够管理我们的心，能够治死我们肉体的邪情私欲，所以话语是我们脚前的灯路上的光。
申命记 第 6 章
主题：《听啊，以色列！》
本章中心：
钥节：4-9节
““以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
＊神借着他的仆人摩西，在这里特地大声宣告，这最重要的信息，要把这信息喊进人的耳朵里，喊进人的心里，喊醒沉睡的人，并后世的人：“听啊！”，是要人注意，留心听！
以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神。（申六：4-5）
这仿佛是犹太教的基本教义，被称为Shema，希伯来文是“Sh’ma ；因为以Sh’ma（“听”的意思）“听，以色列！”开始，所以如此称呼。犹太人每天要念四次：两次在早祷时，一次在晚礼拜，最后一次在入睡前。在临终的时候，也要诵念。
主耶稣在世的时候，曾回答律法师的问难，称这是“律法和先知一切道理的总纲。”（太22：34-40）
人如果以爱神为基本生活目标，时时“将耶和华常摆在我面前”（诗16：8），就是把全灵魂，心意，和一切所有的，都倾注在神的面前，专为爱神而生活。凡事尊主为圣，注定这一目标，不论行甚么事，都不会差失。
当以色列人进入应许之地的时候，当地的原住民，和四围的外邦人，都有许多种类的偶像，作崇拜的对象。神是忌邪的神，所以严肃嘱咐他的子民，不可效法他们的行为，单要记念神的恩典，事奉他。从那时到现在，不但有许多看得见的偶像，还有各样看不见的东西，会占我们的思想，要我们效忠，使我们爱它；这就成为偶像，代替神当有的位置，这些都是神所恨恶的。因此，神的子民必须要“尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神”（申6：5），专一爱神。
使徒保罗告诉哥林多的教会说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨；因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”这表明属主的人，应当专心爱他（林后11：2-3；诗91：14），不能在主以外别有所爱。如果常存专一爱主的心，不论作甚么事，都不会违背他，不会把别的代替耶和华。
神是忌邪的神，看别有所爱的人是“淫妇”（雅4：4），这是何等绝对的要求！求主使我们记意在心里，才是真正得着，才能专属他。
看申命记第六章
第一段本本中心
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
第二段总结
通过圣经上的话语，神警告百姓不可悖逆神，神在百姓悖逆神不听从神的事上，给他们的忠告就是把他们从地上除灭，耶和华神也不断的告诉百姓们你们应当回顾，当你们在埃及王法老面前的时候，你们根本就胜不过埃及王法老，但最终你们还是脱离了法老的辖制，应当在你们的生活当中知道谁是拯救者，但以色列百姓常常藐视神，听从人的声音，顺从人的想法，按照自己的标准生活，所以耶和华神向他们给了这样的应许，但以色列百姓他们不明白神的心，他们把行为看得特别重要，把违背神的声音，违背神的旨意看的清单，这就是神称他们是悖逆的百姓。
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
(申命记 6:10-12 和合本)
以色列百姓进入应许之地以后自然心就会安逸起来，神担心的是以色列百姓离弃神的话语，心里没有话语就是没有神，所以我们信仰最重要的就是心里有话语，心里没有了话语，就没有了信心，没有了神的话语，神的做工就会中断，没有神话语的做工，人只能靠着自己热心的生活，热心不是信仰，不是神喜悦的，神喜悦的是相信话语的信心。都是神加给他们的。
申命记6章
中心思想
看这章的时候，可以看到神给律法，通过律法让以色列百姓发现，他们根本都无法做到的。
所以神所应许给他们地方，并不是他们所建造的，目的就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为。
总结
今天我们在神面前并不是一个能做好的人，通过律法让人们看到自己是不行的。把自己想要做好的心都放下，能去仰望耶稣基督。所以我们接受耶稣基督为我们所做的，就能够去天国感谢主。
【申六6】「我今日所吩咐你的话都要记在心上，」
【申六7】「也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。」
以色列人是立约的百姓，他们的子孙已经被包括在西奈山与神所立的约里，必须世世代代见证神，做祭司的国度，为圣洁的国民。
因此，摩西要求百姓殷勤教训你的儿女，并不是要通过教育使儿女成为立约的百姓；
而是因为他们的儿女生来就是立约的百姓，所以必须懂得如何活出立约百姓的准确样式。
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
感想：我们能够看到神籍着祂的仆人摩西，吩咐以色列百姓的话，使他们能学习敬畏耶和华教训自己的子孙是在神的应许的产业上得以长久。使他们在神的应许的恩典上蒙福。我们过信仰生活，有神通过他的仆人教会借着话语引领我们的心，是我们学习敬畏神。就是在他应许的话语上给我们的耶稣基督，使我们得到永远生命的祝福，
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
最大的诫命是尽心尽性尽力爱主你的神。
我得发现拿着自己的心无法尽心的去做，只有接受神的心可以。
接受基督为我们所做的，靠着主的心，藉着圣灵的引导而做，都是神在我们里面所做的，感谢神
《申命记》6章
6：12 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
【感想】
神的心是想让百姓记念神的救恩，从埃及地为奴之家领出来。
从罪里，肉体的辖制里，被释放出来。
这是人心里在信仰中需要面对的，谨慎是特别小心的意思。
面对撒但的引诱，人所能做的就是思想应许的心，向前迈步。
教会带领我们的心，往前迈步，争战，非常感谢
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
(申命记 6:4-7 和合本)
神的律例典章都是好的，都是让我们的心能够在正确的位置上。其中最大的诫命就是尽心尽性尽力爱主你的神，这个是最大的诫命，没有比这个更大的诫命了。信仰是第一位，家庭第二位，事业第三位，如果我们没有顺序，就会出现很多问题，生活时就会很复杂，不知该怎么去应对，不知所措。以神为中心生活，信仰才会清晰明了，特别有力量的生活。
申六章
历史背景
“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
话语中心
摩西的背景。
“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长以色列啊！你要听。
你要听？听懂神的心。
意味深长的话语，神的律法，是让你时刻的知道，自己的软弱和缺乏。不要相信自己。让神的话语来引导你的一生，还有你的永生。日子永远长久，这就是神的心。如果一直被罪牵引，被世界的欲望牵引，那人生只能进到痛苦的阶段里，感谢神的应许承诺。
【申命记第6章】（主题：不可悖逆神）
1、申命记第6章经文:神告诉以色列百姓，你们拥有城邑，不是你们所建的，你们拥有房屋，不是你们所装满的，你们凿成的水井不是你们造成的，这一切都是神的恩典，所以告诉百姓们不要忘记了神的恩典。【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
2、感想:
通过读申命记第6章思考了我们信仰当中也是不要忘记了神的警告，更不要悖逆神，因为一切都是神给的，包括我们的生命，包括我们的一切动作，存留都是神给的，所以信仰当中也是谁让我们去思考他的心，去转向他，相信他，接受他。非常感谢。
申命记6章
📝【历史文献及写作背景】
我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
✒️【个人见证】
圣经告诉我们有两种义，一种是人的义，就是如果我们谨守遵行神的一切律法诫命，神就承认这就是我们的义，可是现实中没有一个人可以遵守这一切的诫命，所以我们的义是失败了，可是神的义却是完全的，而是神的义并不是要求我们做什么换取，而是凭着信心，就是信福音的话就白白的赐给一切相信的人。
🎀【总结】
所以神的义在律法以外给我们预备好了，也就是在恩典中预备，凭着信心都可以获得。
申命记6章
在话语面前也是能够看到在信仰生活当中有独一的神，也就是说在心里面主权不能容纳着除了话语以外其他的肉体的想法一个也不能容纳的意思。也就是说是我们的信仰，不至于走向堕落和败亡瞬间，瞬间我们能够过着争战的信仰。也不但自己争战也跟着儿女 子孙后代也和他们征战能拿着应许，碰撞使他们都能够归向主的恩典能一直被福音使用被神引导着过着这样纯净的这个信仰吧，不被世俗染不被肉体的想法沾染说明着让我们时刻主张应许活着！
申命记六章！
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。…我今日所吩咐你的话都要记在心上， (申命记6:1-3,6 和合本)
个人观点和见证！
申命记六章里面记录了怎样在神的面前能够过上蒙福的生活！不是靠着自己的条件和辛苦！而是靠着神的恩典和怜悯！接受神的话语！把神的话语存在心里面！就像我们过信仰一样！不是辛苦付出努力就可以蒙到神的祝福！而是首先要把耶稣基督接到心里面来！让耶稣基督成为我们心里的主人！跟随神话语的引导才能过蒙福的生活！感谢神
申命6
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
神通过话语一直想告诉以色列百姓他们本来的面目，而且让他们纪念他们本来的面目，他们的面目是在埃及做奴仆的面目，同样的我们生活中神通过教会也是一直指教我们这个部分，我们生活中也是很多时候蒙了神的恩典后，不知不觉就离开了自己的本位，忘记了自己是什么样的人，但是其实我们本来的面目也是本来什么都不是的，本来是奴仆的存在，所有的事情成就不过是蒙了恩典神帮助。感谢神！
申命记:6章
经文:
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-25 和合本)
个人感想:
在这里通过问答的方式直接就提了，耶和华神吩咐这些律例诫命典章的意思。在这里神说，耶和华神用大能的手领出来，将神迹奇事行出来，要领以色列百姓进，把地赐给我们等等，能够看到这一切都是神做的，神行的，是耶和华神向以色列百姓所施给的恩典和怜恤。为什么要吩咐律例典章诫命？因为不想让以色列百姓忘记神的恩典，神的怜恤。分明是耶和华神为我们做成，成就了一切，但是人们看不到神的恩典，神的怜恤，记不住，为什么？因为人们的心高了，忘乎所以。所以神给律例诫命典章，让人们知道自己所得到的，所拥有的，都是出于恩典，都是神所给予的，带着蒙恩典的心生活
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。神引导以色列百姓出埃及，过红海，旷野，进迦南地是神的应许，神的旨意。埃及是罪的奴仆，迦南地是神的儿女，身份地位都变了。感谢神！
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
( 申命记 6:1-3 和合本 )神给我们的应许，让我们单单仰望神，神按着神的应许成就，神给我们流奶与蜜之地，神给我们敬畏神的恩赐，给我们来这世上享福的条件，都是在神里面，神的恩典够我们用的，神的慈爱，怜悯，使我们蒙受更大的恩典，能坦然无惧的到神面前，享受神给的一切，特别感谢神。
申命记06章
话语：
耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
本文总结：
本章提到了，那里有城邑，又大又美，非你所建造的，一直提到的都是，非你所造成的，非你所栽种的，不是我们做的、全都是谁做的、神完整地为我们都准备好的，这就是恩典的世界，这迦南地，神都为我们准备好了，神都准备好了，能够让以色列百姓进去。但是，他们又派遣窥探那地，派遣十二个探子，这不是神所命令的。百姓想要去窥探那地。神也让他们去了，实际不用去，神都已经给他们了，凭信心直接过去也可以，但是，他们还是要确认，自己还是看看以后再去，上撒但的当了。在这里看的话，全都是神给亚伯拉罕，以撒，雅各，所启示的，应许已经给他们，应许里面的地全都是神准备好的世界。现在也是，神在我们面前神让我们做什么的意思是什么，我们自己来要做的话很多压力，但是，我们相信神都已经准备好了，所以，劳苦担重担的到我这里来，我使你们得安息。
申命记 6:4-9
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
主要内容： 本章核心是摩西对以色列民的教导，核心内容可总结为两点：
1. 强调对上帝的绝对忠诚，提出“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，这是最重要的诫命。
2. 要求将上帝的律法融入生活，需在家中、出行、起居时教导子女，并将律法系在手上、戴在额上、贴在门框上，时刻铭记遵行。
个人感想：思想话语的时候，耶和华说以色列你要听！知道不听的缘故神才说要听，心里时刻思念着神也诉说神的美德，也要系在手上为记号无论遇到任何事情思想神 我不行或者我这样想那神也这样想吗？老仆人去医院看望生病的 弟兄的时候，进到病房充满着死亡的味道，当时仆人也想到耶稣来会怎么样呢？并没有带着自己的心而是思想了神的心最后弟兄接受教会的心的时候信心在心里成就了病得到了医治，我们也是时刻思想着神的心生活心得到保守。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
当以色列百姓进入应许之地以后自然心就会安逸起来，神担心的是以色列百姓离弃神的话语，心里没有话语就是没有神，所以我们信仰最重要的就是心里有话语，心里没有了话语，就没有了信心，没有了神的话语，神的做工就会中断，没有神话语的做工，人只能靠着自己热心的生活，热心不是信仰，不是神喜悦的，神喜悦的是相信话语的信心。
申命记6章
“这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。(申命记 6:1-5 )
神通过摩西告诉以色列百姓最大的诫命是谨守遵行神的一切律例、诫命、典章，使你的日子得以长久，在应许的迦南美地享福。神是独一主，要尽心、尽性、尽力爱神，并且警告百姓不可悖逆神，如果违背神不敬畏神，神就会发怒除灭他们。神吩咐他们这样做目的就是让以色列百姓真正认识到自己的面目，自己是不行的人，从而回转心，除了蒙神的怜恤，恩典以外没有别的道路。
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
通过这个话语能够看到神给人律法的目的和功效，就像话语里说我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。让我们知道罪通过罪认识自己，从而来到耶稣的面前，是我们因信称义。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就律法。
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。(申命记 6:1-3）
这里摩西向着以色列百姓说的最多的就是要遵行耶和华你神的律例，典章，使你得福。能够看到，比起在环境中依靠神，摩西希望以色列百姓能够成为听从话语的人，并且因着好行为能够成为被神祝福的人，但是事实是摩西在的时候，以及摩西离世以后以色列人从没有停止挑战神，不断的做神不喜悦的事。但是深并没有灭绝以色列百姓，看的时候似乎是摩西保守了以色列百姓，但实际上是神的应许保护了以色列百姓，因为神不能够背乎自己的话。
准确的知道这个的时候，就会引导以色列百姓在环境困难中仰望神的恩典。不是靠着自己遵行，而是看到自己是只能悖逆神的，因此不再依靠自己的行为，而是寻求着神的旨意生活。神会按照他的话完美的成就，不是靠着摩西，也不是靠着以色列百姓，而是神来亲自成就他向着以色列百姓所说的话，感谢神。