1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
16耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
18又要对百姓说，你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃。我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
19你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，
20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
21摩西对耶和华说，这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。
22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？
23耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。
24摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
26但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。
27有个少年人跑来告诉摩西说，伊利达，米达在营里说预言。
28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
29摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。
30于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
《民数记》11章
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2百姓…
民数记11章
中心内容
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
个人感想
以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神信心的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。
我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。
我们很多人信耶稣都是为了肉体，就如有许多跟随耶稣的人，都是为了吃饼得饱，但耶稣想告诉他们的是:
【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”
【约6:28】众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”
【约6:29】耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”
【约6:32】耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
【约6:33】因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
神是为了我们的灵魂得救，为了我们得到永远的生命而让我们相信神，跟随神。 我们能够得救，能被神的信心引导，我们蒙着这样的恩典，记念着神的恩典生活，只能感谢神！
民数记11:【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
感想:以色列百姓恶言恶语埋怨的声音达到了神的耳中 ，因此惹起了神的怒气，使火烧在营中。其实我们也时常发怨言，发怨言是因为忘记了恩典，忘记了自己起初的身份。曾经是罪人的身份 ，忘记神的恩典只能随着肉体的私欲过堕落的生活！我们认定自己是硬着颈项的百姓，是悖逆的儿女。但是神的儿女神会管教，但是神的怒气只是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 ……他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 (民数记 11:1-2,4-8 和合本)
看百姓们的时候，一旦环境不符合自己的时候，就开始判断，我们没有肉吃，我们没有蔬菜，与他们同行的这位神，他们就看不到，每次百姓们这样埋怨判断的时候，神就会向他们发怒，这时候先知摩西会给他们祷告，祷告之后，神就向他们不发怒了，你看百姓们只能是一直让神生气的，因为他们没有信心，只是看自己，看环境，但是因为有着摩西，有先知在旁边，所以即使是遇到了这样的环境，他们也能够得以存活的理由，是因为有限制在旁边替他们祷告，我们现在过信仰也是一样。我们是没有信心的，但是因为旁边有教会，我们在教会里面生活的话就没有问题。
BM15，民数记第11章
个人感悟：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
(民数记 11:1-3 和合本)神为以色列民出埃及的路上准备了所有的一切，但是人们的心里没有知足的心，就是一直发怨言，没有感谢的心，所以神也发怒了，通过这个事情也让我查看我的心，我也在神面前思考我的心，神给我了一切，让我跟随主生活，但是我也经常和环境起反应，出来抱怨的心，神让我通过以色列民看到自己的心，让我重新思考神的恩典，让我在神的引领和感恩中生活，特别感谢！
民数记 11章
这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 （民数记11：12-14）
中心内容：通过百姓的埋怨、神的管教和摩西的回应，揭示了人的软弱与神的主权，警醒信徒要以顺服的心面对生活中的挑战。
个人见证：神给了我们很多与神连接的条件，生活当中遇到的问题和苦难，带着这些问题来到神的面前，同时作为福音的传道者，在教会里有弟兄姊妹生活中也有很多的问题，他们把问题带到我们面前的时候，我们没有能力解决他们的问题，只能是带着问题来到神的面前，寻求神的帮助，因着弟兄姊妹的问题我们也有更多的机会来到神的面前，与神连接，在神那里得到智慧和力量来引导着弟兄姊妹，并不是依靠我自己的智慧，而是靠主的智慧。
民数记11章
耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
(民数记 11:23 和合本)
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
(民数记 11:31 和合本)
肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
(民数记 11:33-34 和合本)
百姓因食物单调发怨言，民中闲杂人煽动众人哭求肉食，厌弃神赐的“吗哪”，神降火焚烧营地边缘，摩西代求后火灭，该地得名“他备拉”。人们的心底层被罪牵引，成为贪欲的奴仆，疯狂的捕捉鹌鹑，暴露贪婪的本性，忘记了自己的面目，最终被神的震怒击杀，这个肉体就是需要不断治理的，它是永不满足的，必须节制才行。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:10 和合本)贪心只能把人引向灭亡，心存感恩才是幸福的路。
摩西因着百姓埋怨，心里难到求死的地步，可见摩西也软弱，但是并非因他的软弱神就不做功，而是神给了明确的话语，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。神是信实的，人是虚晃的，所以相信话语，神必作工！
民11章
中心∶以色列本性的显露，看出蒙再多恩典，在肉体的私欲面前真是不堪一击，只能出来抱怨。
感想∶众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 ……他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民11:1,4-6 )
人的根本就是得到100件为他做好的事，但是他受苦的一件就足以瓦解以前一切的恩典。这就是可悲的人生，这里的百姓们在埃及多么感谢，看到神为他们行了何等的神迹奇事。当在旷野经历从天降临的吗哪也是本来多么，感谢，幸福，惊奇。但是当吃腻吗哪时，就抱怨s，却记念让他们成为奴仆的埃及吃的好吃的，忘了如同奴仆的卑贱人生。肉体的欲望，肉体的力量真的庞大。没有神的恩典，人不知道死了多少次，因为只能敌对悖逆神的面目随时出来。同样没有拖住，我的jh仆人，也不知道自己离弃神多久，会过成多么败亡，悲惨，麻木的人生。
嘿哈05
民数记十一章，众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天， 要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’” 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。 有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。” 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。” 摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！” 于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。 生活当中心里进来想法，不是记念救恩生活，也不是仰望会幕生活，而是听上来想法的声音，感受不到幸福生活，被想法牵引是心里没有话语，如果记念给救恩的神，神无时无刻都为百姓着想，但是不思考，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 顺服生活，而且见证福音生活心里有盼望生活。
民数记11：1一3节：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
看以色列百姓的时候，一不付合自己的心时就开始发怨言，不平不满，耶和华听见怨言就发列怒。百姓看见神发怒就害怕，让摩西祈求神的饶恕，得到帮助！我们实际生活就这样，没有环境逼迫能感谢神，但是稍微有点不符合心的话就抱怨神，但看到神的世界是怜悯的神，神一直在帮助我们，我们很多时候不明白神的心，我们是刚硬悖逆的，发现神的世界，感受神的爱，发现自己的根本的面目。特别的感谢
民11章
内容
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
感想
在他备拉发怨言，
百姓们向着耶和华发怨言，他们的话达到神的耳中，耶和华听见向他们怒气发作，使火在他们中间焚烧，百姓们开始向神祈求。
看以色列百姓们的生活，他们出埃及之后，神一直在引导他们。他们看环境就哭号，他们开始埋怨神。
思想话语的时候，
我们和以色列百姓是一样的人。面临环境问题的时候，就开始埋怨神，敌对神，向着神的话语不信。当我们的心悔改来到神的面前，因为神给我们的环境问题都是好的，神在训练我们的心，不是拿着我们的眼睛看好与坏，拿着神的眼睛看都是好的，我们接受神的心生活，心里特别感谢。
内01
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记 11:1-6 和合本)
默想，百姓发怨言，说着恶语，后面闲杂人又起来贪欲的心。神的怒气就开始发作，人非有信不能得神的喜悦，神喜悦人相信神，相信神的时候心里能来临喜乐感恩，神都会给人预备，神也有能力预备。但神虽然都在以色列人中间保守看顾但以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思说现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。
以色列百姓只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但想满足自己的所愿
民11:33~34 肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。这些起贪欲之心的人，最后反而被神击杀了
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。
我们虽然得救，但心里常常有很多欲望进来，当我们心里向着神的应许失去感觉就会偏向肉体，所以生活中经常被环境问题捆绑，心里被痛苦抓住开始埋怨神，神给苦难不是为了让我们痛苦，而是让我们转向神
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 和合本)
当我们转向话语时就能看到神预备的恩典
感谢神
民数记11:1～9众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：”谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
以色列人在埃及的期间，盼望着神把他们从痛苦中引领出来，使他们脱离埃及，但出埃及在旷野的期间，神给了他们吗那做食物，但以色列百姓的心渐渐失去了想着神的感谢，反而是打起贪欲之心，他们开始发怨言。耶和华神指示摩西引领以色列百姓出了埃及，但百姓心里不纪念神向着他们的心，只是被贪欲之心填满了，所以发怨言。我们心里不跟神的话语起反应时，只能跟自己里面出来的心起反应，只能是发怨言。在我们的心里需要隔礼，不是跟环境起反应，乃是跟话语起反应，向着神的话语有感觉，我们心里树立神的话语时，会因着神的话语心里来临平安喜乐。
民11：1~35在他备拉发怨言，摩西选立七十个长老，神赐鹌鹑为食物
在我们的信仰生活中，面对环境、问题时就会发怨言，我们以为只是说几句话，不曾想这已经得罪耶和华了，不接受应许了。没有应许（话语）人就得罪耶和华，就陷入痛苦、煎熬中。仰望铜蛇必得活。
体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗8:6 )人总是体贴肉体生活，稍微有点环境就发怨言，私欲既怀了胎，就生出罪来，罪既长成就生出死来。我们的黑暗、苦毒、埋怨……也会影响周边的人。摩西虽然不喜悦，走到了神面前交流，也将自己的苦情向耶和华呈明，也有对神不信的心。但神是说有就有的神。
耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。(民11:23 )神通过话语作工，但我们大部分时候不能把话语接受过来，总是在诉说自己的环境。心远离了神，与神断开了却不知道，但神爱我们，通过责备和管教，便我们得益处。
民数记11章
中心：1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
感受：百姓中有了起贪欲之心的人，想要吃肉，神也给了，但他们为了自己的欲望为自己积存食物，他们的心被欲望充满被撒但充满，心里根本没有神了。跟随神只是为了满足自己的欲望。所以神发怒用最重的灾击杀了他们。我们跟随自己的欲望生活的话，最终也会败亡，但是跟随教会跟随神的人绝对不会败亡。肉体的欲望永远得不到满足，但我们为自己积存的是天上的财宝，神必定会纪念我们的。耶和华一直引领着以色列百姓 ，要把他们带到应许之地去。以色列百姓本应该带着蒙恩典的心才是正常， 但是以色列百姓却带着不信的心。他们根本不知道神的心，随着自己的想法生活。其实在神的引领下什么也不会短缺。我们过信仰生活也是如此。只要跟随教会仆人的引导，什么好处也不会缺乏。但很多的时候我们看现状，那是因为没有持守话语，话语说：“信是得着就必得着”。义人必因信得生。特别感谢！
民11章
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。通过话语能发现神的心，神的旨意，我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。我们很多人信耶稣都是为了肉体，就如有许多跟随耶稣的人，都是为了吃饼得饱，而不去思想神的心，神的世界，没有吃的埋怨神，没有穿的也埋怨神，所以神让他们看到没有我，会过着怎么样的生活。
【民】11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
读这章节深有感触。以色列百姓前一秒听神的号角的招唤，跟随胜利的旗帜迈向应许之地。下一秒遇到不符合心的环境，满足不了自己的肉体的欲求，向着神的供应吗哪没有感恩反而心怀抱怨。反映了人带着撒旦的品性，离开本位，寻求肉体的欲求，容易忘记神的救赎之恩。以色列百姓像镜子一样映照出我们现实生活的样子，环境好的时候能接受神的引导，一旦面临困难开始埋怨不信任神，忘记自己是玩梗悖逆，是该灭亡的存在。我们现在站在这恩典中是耶稣重价买回来的，是已经脱离肉体的败坏，只汲取神赐属天的粮食。【西3:2】你们要思念上面的事，不要思念地上的事。
3因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。现如今我们接受神的话语，跟随教会的步伐凭信心挑战负担，越过极限奔跑在福音的旅途上。特别感谢神！
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
中心内容：以色列人在旷野中的抱怨与上帝的审判，以及摩西面对的领导压力。百姓的贪欲与对上帝供应的不满，反映出他们对上帝的不信与忘恩。
• 摩西的领导压力，展现出属灵领袖在重压下的争战与神的扶持。
• 神的审判与怜悯并存：虽然神发怒惩罚，但也设立帮助者、回应祷告。
个人见证:因为百姓们心里藐视忽略神的话语，肉体的情欲和贪心就不能够得到治理，只能是陷在环境里面。随着环境和心中所喜好的去行，说出来的都是自己的所愿和恶语，神是照着达到他耳中的话对待他们，于是就有火烧在他们中间。神就是要通过环境问题除掉我们的心，让我们接受神的引导，这是神的旨意，我们的心接受神的话语就会看见神的作为。因为神那里必有预备，不是让我们去担当什么，摩西自己要做的时候就会有极限，当来到神面前交托时，神为了摩西已经预备了帮助他的同工，所以我们不是一个人过信仰，而是一群人一起走。人生难不是以难结束，而是以福结束。关注产业神使一切都恢复过来，恢复向着神的感觉。转向神的眷顾。
民数记 11章
中心内容：
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
个人感想：
以色列百姓在埃及地是奴隶的身份，他们靠着自己力量为法老作工而生活。以色列百姓离开西奈山之后三天就大发怨言，他们只看到了难适应在旷野生活，忘记了神如何用他的大能，拯救他们脱离埃及为奴之地，竟然念念不忘埃及地，而厌倦神在旷野所赐的吗哪，神就使火烧在他们中间。看自己时常因为不符合自己的心意，而离开了本位发怨言的时候很多。遇到事情时不用话语看自己，而是凭着自己所看的、所感觉的，去评判自己和别人。其实不认定神发怨言时，心里更痛苦，就像耶和华降火在心里一样。当百姓发怨言只吃吗哪没有肉时，摩西听到百姓的哭号声，便走到神的面前说管理百姓的责任太重，是他担当不起的，神就树立了70个长老与摩西一起管理以色列百姓。当摩西的心达到极限来到神面前时，神为他预备了帮助他的长老。同样神希望我们学习将心中的旱地露出来，用话语光照的信仰。神喜悦我们因着基督的救恩而喜乐， 因为我们是重价买来的，所以神要在我们的身上显出神的荣耀。
民数记10章
中心内容：
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
离(民数记 10:1-10 和合本)
个人感想：
前面神以云彩为信号告诉以色列人何时安营何时起行，以色列人得具备以云彩为信号随时跟随，叫起行就起行，叫安营就安营，没有自己的计划，只有耶和华的云彩为信号。
这里，神又为他们预备了银号，以听银号的声音预备起营的秩序，我们也得像以色列人一样通过银号的声音听耶和华的旨意，这银号喻表神的话语，话语里有神的旨意和引导。
8节和9节说：亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。神通过教会和仆人也向我们吹这号，每当我们来到教会来到仆人面前的时候，教会和仆人不是看我们怎么样，而是向着神有信心，吹的是耶和华的银行，呼喊的是神的话语，保罗在尤推骨掉下去的时候吹的是神的银号，是保罗向着神的信心，神说：“你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。”保罗的心里是在这样的事情面前神要给的一定不是死亡，而是有神的旨意，有神要显出的荣耀，所以保罗呼喊的是神的旨意，说：“你们不要发慌，他的灵魂还在身上。”保罗没有在尤推骨死了的环境面前发慌，吹这号的时候真的蒙神记念，尤推骨也蒙拯救了。
我们也是蒙恩典作亚伦子孙作祭司的，神也向着我们说：“你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。”每一场争战面前我们吹耶和华的银号，就是神在耶稣基督里应许我们的话语，必蒙拯救脱离仇敌，这是神给我们的盼望。这一章里33节说：以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。在福音里前行的路上，有耶和华的约柜在我们前头行，为我们寻找安歇的地方，这是神在耶稣基督里为我们预备的生活，有银号为信号，有银号为应许，有约柜为我们寻找到的安歇之处，特别感谢！
民数记 11:16-25耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
感想:以色列人在他备拉埋怨神，神用火烧在以色列营中。虽然神拯救他们脱离奴隶身份恢复自由身，但是因为体贴肉体心中没有满足起了贪欲。远离神的恩典，心开始骄傲。挑剔神赐给的吗哪，心态不是谦卑的状态，不想弯腰拾吗哪甚至想要更多，实际比起我们自己预备，接受神预备的更平安。人们总是想积攒些财富，但是没有神的恩典无法拥有和享受。摩西感到让这么多人有肉吃是非常难的，但是神说耶和华的膀臂并非缩短。神做工是非常容易的，而且神向着以色列的旨意和应许是不变的。面临事情的时候撒旦离间人与神的关系，不体贴圣灵生命。人们没有想真正需要的应该是生命，赚得全世界失去生命有什么价值呢？神与摩西征战让他看神的做工。神向摩西以及以色列人讲述神将赐鹌鹑，甚至从鼻孔中出来厌弃的程度，心态没有调整好，即便神给了人们也承担不了。不能藐视神的恩典。神拣选七十个长老，灵停在他们身上受感说话，有被神使用一次之后就没有再被使用的人。真的在蒙神恩典的位置时心里能等候神的做工，不会说自己的话跟从想法。没有神的恩典是不行的。我们应当仰望神面对神生活，而不是关注自己。福音也是在发展的，并且有秩序的进行。神都有好的安排。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
(民数记 11:10-15 )
摩西看到百姓在各自的帐篷门口哭号，因为不喜悦，所以也因为他们的埋怨，就埋怨神，一直看了周边的环境问题，没有仰望神，祷告神，求神帮助，反而是埋怨，有了自己的世界想法，甚至不想承担神赐给的权柄和职分。所以干脆破罐子破摔的心理也出来。看话语里这样说，
我看他却不在现时；
我望他却不在近日。
有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，
必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。
(民数记 24:17 )
当我们遇见环境和问题时，不是单纯去解决环境问题的心，只是看现在的问题，而是不断的来到神的面前，被话语引导着，中心对准耶稣基督，在耶稣基督里面有盼望，感谢主！
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
感想：百姓从红海到西奈山路都很好走，他们的心没有显露出来，但是从西奈山往旷野走路开始艰难，艰难的时候不是去求问神，而是发怨言，神使火烧到边界，摩西祷告神火停住了，首先能看到神引领我们走向应许之地不是一帆风顺的，而是也有艰难时候，我们有软弱，不足，困苦，不是就停留在环境里面，而是能够求神，仰望神，与神连接。在旷野神每天赐给了吗哪的世界，每天看吗哪的时候就能看到神的恩典，看到神与我们同在，神每天都给我们属灵的话语，也给我们教会，仆人不断的引导我们，养育我们，应该感谢，而不是埋怨，他们能回顾自己在埃及的生活，一直被压迫的生活，没有自由，但是出了埃及他们就慢慢的忘记了自己的根本，信仰需要不断的回顾自己的根本的生活，和神连接过与神同行的生活。感谢神！
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
(民数记 11:4-9 和合本)……
他们中间的闲杂人起了贪欲的心，这闲杂人就是我们得救之后、本来应该被话语引导着生活。但是我们有这肉体起来了欲望想法和判断。这些总是影响着我们的心。妨碍我们跟从话语的引导。只是吃吗哪太单调了、就只有话语，好像不够，不得我们也得做点什么吗？这就是撒旦的心。这个心如果不及时的处理，那慢慢的就会把我里面的话语的世界给吞噬掉，重新会得到肉体里面，以色列百姓想回埃及的心，就是撒旦的迷惑。我们已经得救了，肉体的时代已经结束了。现在是新的生命，所以新的生命吃吗哪才能活。走的是旷野的路，这条路是凭信心才能走下去，所以我们只能吃话语。继续带着肉体的经验喜好，那神必然向着我们会做工，处理从肉体里出来的东西。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
民数记 11:1-3 又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
民数记 11:18-23 个人感想神引导以色列百姓往前走的时候，外他们中间有闲杂的人，这闲杂的人大起贪欲之心以色人又哭号开始埋怨神，想到自已的肉体没有得到所愿吃的，只有吗哪以外没有别的，又想在埃及的时侯有多好，他们的声音耶和华都听见了，神说要给他们肉吃要吃一个月，摩西也是相信不起来神怎么能给谢六十万人肉吃，但神说耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话应验不应验，神给他们肉吃使鹌鹑由海面刮来，神特别的发怒因为他们向着神不信，这闲杂的人就是我们的肉体以色百姓他们跟从肉体走的时候只能埋怨不满足，神给他们吃的都是最合适的，他们的心里中心不是神是肉体，肉体的世界只能敌对神，他们想改变环镜确不想改变心回转到什那里，默想这话语的时候我跟这以色列百姓一样的面目，掉在肉体的想法里只能是绝望，神给我们的都是最好最适合我们，神是全能的神知道我们一切，真正能满足我们心的是这位神，向着神不信了这是神看为最大的恶，以色列百姓看表面是环镜难但不是的，是因为把神给丢了进道了肉体里只能是绝望，主耶和华说：日子将到，
我必命饥荒降在地上。
人饥饿非因无饼，干渴非因无水，
乃因不听耶和华的话。
阿摩司书 8:11 没有了神的话语魔鬼就来抓住我们的心，只有吗哪神的华语是对我们的灵魂最好的，所以我们的心被话语引导的时候才能脱离我们肉体的想法。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 ……他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 ……摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 ……我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。 ……耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”……有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。” ……摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！” ……有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。 ……那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
神把百姓从埃及引领出来，但是百姓因为食物而埋怨没有肉，也相互贪恋，追求欲望，摩西也向神诉苦，神向摩西说明耶和华膀臂不会缩短，神不会不做工，神也使风刮起吹来鹌鹑，却因贪恋而惹神发怒，在世界和人心里面总是有无法填满的欲望，得到一个又追求另一个，看似是不断的提高，却在无尽的欲望中贪婪的追求，神竖立长老帮助摩西，有神的灵降下，使百姓不跟从世界，百姓自己的想法，而在引导的里面得生命。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
神把以色列百姓从埃及地领出来，大大的施恩典给他们，拯救他们脱离了奴仆的身份，给了他们新生，可是他们却怀念在埃及有肉吃，觉得跟着摩西受苦了，这就是人的贪念，永远都是不知道满足。我们在信仰生活中也是如此，刚得救的时候感谢神的恩典，也特别喜乐，特别单纯的生活，可是过着过着就把恩典忘了，反而觉得在教会里生活负担，没有在世上好。在世上我们只能是金钱的奴隶，在神的爱里，我们是儿女的身份。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
(民数记 11:1-3 和合本)
本章话语看到以色列百姓开始发怨言，判断神，耶和华听见怨言就怒气发作。百姓看见神发怒让摩西祈求神得到帮助！这就是我们实际的生活状态，没有环境逼迫能感谢神，但是稍微有点不符合心的话就抱怨神，但看到神的世界是怜悯的神，神一直在帮助我们，我们很多时候不明白神的心，我们是刚硬悖逆的，发现神的世界，感受神的爱，发现自己的本位能依靠神！
民数记11章
这样的心是闲杂人在他们心里边放进去的。在旷野生活当中，应该过的就是吃吗哪的生活，而不是过着吃埃及的食物。因为他们已经从埃及地里边出来了，不可能再回到埃及地，他们现在已经在旷野了，在旷野的食物就只能吃吗哪，这是神所预定的食物。我们过信仰生活的时候也是一样，我们已经罪得赦免了，已经从罪里边出来了。我们做罪人的时候，一直听着是自己肉体里的食物，听着是肉体里的想法，一直过了那样的生活，但是我们得救以后，神给我们食物是神的话语，就像吗哪一样，每天都能够听神的话语，每天都能够和神亲近，这是神给我们的生活。但是我们心里边不想过这样的生活，所以说才会常常埋怨，想过自己想要的生活，想吃自己地里的食物，这个是神所不喜悦的，这都是闲杂人在以色列百姓心里边所放进去的，在教会里边过信仰生活的时候，有闲杂人，就是心里边向着神的话语没有感觉，只是每天想享受肉体的人，这就是闲杂人，这样的心里边常常会出来埋怨，会影响别人。神拣选了70个人来到摩西面前，他们也是一同得到神的灵，灵在他们身上的时候，他们也受感说话。其中有两个人，一个名叫伊利达，一个名叫米达，他们本来是被录的人当中，但是他们没有到会幕那里。这样，神的灵也停在他们身上，他们在营里也说了语言。约书亚本来想让摩西能够制止他们，但是摩西说不要嫉妒他们，惟愿我的百姓都受感说话，耶和华的灵都降在他们身上。 我们过信仰生活的时候，神并不是想让我们停留在埋怨的里边，神希望我们都能够被神的灵感动，都能够说着神的话，我们能够一起在神的面前蒙恩典，每天都被神的圣灵感动，每天都能见证神的话语，这个是我们该过的信仰生活。
民数记11章
中心内容:
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到我们心里状态的样子，起初以色列百姓从埃及出来了，得救了，从埃及的苦难中脱离出来了，特别高兴喜乐，也经历过红海走干地的神的做工，看到神的帮助特别喜乐，但是到了旷野生活的时候，遇到环境，吃的也不好，没有味道，遇到没有水，路也难行，他们心都死了，心里后悔死了，开始埋怨神，埋怨领他们出埃及的摩西，看以色列百姓的状态就像看到我们得救以后过信仰的心态一样，神通过话语也让我们发现我们的心就是这个样子。看到很多时候我们过信仰的状态就是和从埃及出来的以色列百姓的信仰状态一样，得救时候感谢，没有罪了，可以进天国了，但是遇到负担环境的时候，心就开始埋怨，神看这样的生活就是奴仆的生活，神告诉我们已经是主人了，不再是看环境生活，而是被神的话语引导生活了，神把我们的心一个一个都除掉，把神的心放心里，感谢神！
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。(民数记 11:4-9 和合本)
内容分享在这里看到以色列百姓说 : 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。显明他们的焦点还是在肉体里。他们不关注神的世界，只关心肉体。神为他们作那么多，他们心里却一点也没有留下。现在也如此，很多人虽然听了福音，心里却仍然在肉体里面，神所赐给的看不见，反而埋怨神。耶稣与尼哥底母谈重生的时候，已经把灵与肉分开来。灵就是灵，肉就是肉。吗哪是真正有滋味的食物。因为是神赐给的。福音把我们带进属灵的世界。感谢神。
海04
民11
主题《接受神的引导》
中心内容:
【民11:18】又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
【民11:19】你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，
【民11:20】要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
【民11:24】摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
个人观点:
神要让以色列百姓吃肉吃一整个月和现在所面临的环境完全不相符摩西也理解不了，他也有自己的想法，觉得不可能。【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”但是神的声音临到，与他的想法争战的时候，神的话语胜了摩西心里的想法，所以他放下想法，接受神的引导，最后经历神的作工，让六十万男丁，加上妇女儿童约两百人吃肉吃一整个月。这是摩西想象不到神作工的世界。但是关键是不是摩西没有自己的想法，而是最终他接受了神的话语，而不是想法后，经历了神奇妙作工。所以，我们都想经历神，都想买蒙恩典，这条蒙福的路就是撇弃我的想法，接受神的引导，感谢神。
民数记 11:1— 3 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
今天看11章话语，里面出现以色列百姓像神开始发怨言。实际在看百姓们的时候，也就是我们的面目。没有环境都是好的，一旦环境出现就开始埋怨神，向着神各种心都上来。百姓们的面目就是我们的样子。虽然我们是这样，但是神一直没有撇弃我们，而是一直在施给恩典。人是悖逆的，但是神是赐怜悯的神。
民11章:众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。 (民数记 11:1-25 和合本)
燕想:因为百姓们心里藐视忽略神的话语，肉体的情欲和贪心就不能够得到治理，只能是陷在环境里面。随着环境和心中所喜好的去行，说出来的都是自己的所愿和恶语，神是照着达到他耳中的话对待他们，于是就有火烧在他们中间。神就是要通过环境问题除掉我们的心，让我们接受神的引导，这是神的旨意，我们的心接受神的话语就会看见神的作为。因为神那里必有预备，不是让我们去担当什么，摩西自己要做的时候就会有极限，当来到神面前交托时，神为了摩西已经预备了帮助他的同工。
然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。 (哥林多前书 15:10 和合本)
感想:以色列百姓恶言恶语埋怨的声音达到了神的耳中 ，因此惹起了神的怒气，使火烧在营中。其实我们也时常发怨言，发怨言是因为忘记了恩典，忘记了自己起初的身份。曾经是罪人的身份 ，忘记神的恩典只能随着肉体的私欲过堕落的生活！我们认定自己是硬着颈项的百姓，是悖逆的儿女。但是神的儿女神会管教，但是神的怒气只是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。
民数记11章1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
16耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
18又要对百姓说，你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃。我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。感想：当以色列百姓被欲望牵引时，以为是因为没有吃肉而产生不满，其实是因为他们心中有了魔鬼给放进去的贪欲，所以无法活在感谢中，而是常常埋怨神，即使他们吃到肉没有神的心也不会满足。以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但人们总想满足自己的所愿，神是要按着自己的所愿而成就，要打碎从人来的所愿。通过教会仆人把神的应许树立起来，神在我们心里作工，心里特别感谢神！
民数记11章生动展现了人性在困境中的挣扎与信仰的考验，其核心思想可概括为：对神恩典的忘恩与贪欲的爆发，以及领袖在重压下的信仰坚守。 这一章通过以色列民在旷野中的抱怨与摩西的无奈，深刻揭示了人类在安逸与匮乏间的矛盾心理——当神持续供应“吗哪”（象征神圣的滋养）时，百姓却怀念埃及的“鱼、黄瓜、韭菜”（代表世俗的欲望），甚至以谎言美化过去的苦难，暴露了灵性的软弱与贪婪的本性。 摩西作为领袖，面对群体的背叛与重担，虽一度灰心求死，却仍以祷告寻求神的指引，体现了信仰者在逆境中的责任与韧性。
个人感想中，这一章如同一面镜子，映照出现代人的精神困境。在物质丰裕的时代，我们常如以色列民般“厌弃眼前的恩典”，追逐虚幻的满足，却忽视内心真正的匮乏。 摩西的处境则提醒我们：真正的领袖并非超人，而是在重压下仍选择交托神、坚守使命的普通人。 故事中，神以“火”惩戒怨言，又以“肉”满足贪欲，最终却让贪欲者自食其果，暗示了放纵欲望的毁灭性结局。 这启示我们：唯有以感恩之心接纳当下，以谦卑之态寻求神的指引，才能在旷野般的生命中寻得真正的平安与方向。
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
【民11:24】摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
默想
人向神发怨言，达到耶和华的耳中。
神必要照我们达到他耳中的话待我们。
说环境的话， 神就以环境待我们 。
当我们回转归向神时 神也赦免施给恩典。
虽然是神拯救的人，但没有敬畏神的心 ，随从自己的私欲，这样闲杂人大起贪欲的心，带动着没有敬畏神心的人一起流向肉体 。
神即是给了肉体所需要的，因着心不转向神 只是为了满足肉体 ，因着贪欲就会败亡 。
摩西因为不知道神的心 ，埋怨神管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
在教会里也有这样的埋怨 ，以为是独自担当。
实际上我们是被神使用的，神已经把能担当的人都给预备好了 。
不是人的条件做，是神的大能在运行着 ，
【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
耶和华对摩西、亚伦说： “你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些： 凡蹄分两瓣、倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是：骆驼－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 沙番－因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； (利未记11:1-5 和合本)
这是神晓谕洁净与不洁净之物的各样条例，凡摸了不洁净的爬物就不洁净，这些爬物死了掉在什么器皿或物件上不洁净了，用水洗 有些器具要打碎.神不喜悦我们去沾染不洁净之物和死尸，连器皿沾染了的物件都为不洁净.这些不洁净的各种动物，都喻表着各样肉体的想法.我们若体贴这些想法生活,必然会结出死亡的果子.而战胜这些属肉体的想法必须用神的话语来战胜,不然就打碎撇弃。
民书记可以看到肉体终日所思想的尽都是恶。体贴肉体就是死。以色列人从埃及出来。脱离法老世界。应该拿着感谢神的心生活。如果我们的眼睛看肉体的话，什么都成问题。但是我们的神是全能的神。神把他们引出来。神要把他们引导到美好的世界，不是体贴肉体生活，而是体贴我们的圣灵生活。但以色列百姓没有神。一直过着体贴肉体的生活。没有去思想神的心。叫人活着的乃是灵。肉体是无意的。肉体已经卖给罪了。如果体贴肉体的话就是死，一点盼望都没有。如果心里面知道我们神的心的话，我拿着神的引导生活，希望我们撇清肉体。听神的引导。打造我们的心。凭着信心生活。这是神喜悦的这样信仰生活。
民数记11章
中心内容：我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
(民数记 11:17-23）
个人见证：本章的中心在于厌弃住在你们中间的耶和华。如何厌弃的呢？
第一为何出了挨及呢，这是在埋怨神借着逾越节羔羊之血救赎他们。第二，因为吗哪发怨言说，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。神说要给他们肉吃。甚至肉从鼻孔里喷出来。尽管如此，神又为人做了什么？简单地说.就是爱，背判恩典。创世记第一章至第二章是全然由神来施行的爱。然而，到了第三章，人类背叛了神，尽管如此，神要借着女人的后裔征服了撒但。拯救人类。恩典之约。神立约要在亚伯拉罕的后裔中差遣女人的后裔，而是借着逾越节羔羊的救赎，才能成就。这是除去世人罪孽的神的羔羊耶稣。
民数记11章
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 ……摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。 (民数记 11:16-17,24-26 和合本)
摩西有神引导他，在神的所愿里能立70个长老人一起做福音的事情，他们里面也同样被一个灵所感动。我们得救以后，里面所居住的是圣灵，圣灵在每个人身上都有一样的能力，圣灵也会让我们能想起来，耶稣向我们所说的话，圣灵也给我们启示。我们外表虽然不一样，但是我们里面的灵是一样的，所以可以在福音里一起用心，一起担当福音的工作。也拿着信心生活的时候，我们的肉体的软弱和不足都不成为问题，神可以向我们做工。神没有把种子撒到金子银子的上面，相反是撒到了尘土里，即使是尘土种子落进来也照样可以长出生命！
海13
民数记11章：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。（民11：1-6和合本）
感想：通过话语看人的品性和发怨言的性质，看以色列百姓四百三十年在埃及地当的是奴隶，过的是奴隶的生活，他们发怨言神拯救了他们，走出了埃及地，也脱离了奴隶的生活，那他们应该每一天带着感恩的心，不能够有一点任何埋怨。但看，如果对罪(欲望)的世界不清晰的话，那只能是埋怨了，是神在牵引着他们的心走，还是罪(欲望)在牵引着他们的心走？这个要区分，看以色列四百三十年在罪恶的世界里面，过着奴隶的生活，是多么的痛苦，如果把这个心丢了的话， 那就是怨言了，我们比他们也强不了多少，他们就是我们信仰的鉴戒，所以话语说，你们当以基督耶稣的心为心的生话，我们应当靠着耶稣加给我力量的凡事都能做，特别的感谢神。
【民 11:13】 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’
【民 11:14】 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
【民 11:15】 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
【民 11:20】 要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”
【民 11:21】 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民 11:33】 肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
【民 11:34】 那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
【民 11:35】 百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
感想
思想本章话语，看到以色列百姓面目，以色列百姓和我们现在得救听福音的人也是一样，虽然是生活在依食无忧的时代，以色列百姓出埃及神给他们预备了一切，生活在神的恩典之中，可是没有感受到恩典，以色列百姓厌弃眼前的恩典”，追逐虚假的满足，忽略了神给以色列百姓真正的祝福和恩典 ，看到摩西也来临了极限，摩西在重压下仍选择交托神、看到神用火惩戒怨言， 神又以肉满足了贪欲，最终却让贪欲者自食其果，放纵欲望的心结局多么的可怕。 这启示我们：唯有以感恩的心接纳以谦卑的心，寻求神的指引，才能有平安喜乐幸福的世界。
民数记11章，【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
中心内容，以色列百姓出埃及的时候，没有吃的，没有水喝就埋怨神
感想，看话语的时候，神把以色列百姓领出来，是要侍奉神，但是以色列百姓不知道神心的时候只能处理埋怨不平不满，我们实际生活当中，也向以色列百姓一样，当不符合我们心的时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们，是让我们心里留下神，不是留下自己，我们知道教会的心，仆人心的时候，信仰是容易的，信仰是接受教会的引导，感谢
民数记11:1～9众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：”谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
个人感想：
默想圣经里面以色列人在埃及的期间，盼望着神把他们从痛苦中引领出来，使他们脱离埃及，但出埃及在旷野的期间，神给了他们吗那做食物，但以色列百姓的心渐渐失去了想着神的感谢，反而是打起贪欲之心，他们开始发怨言。耶和华神指示摩西引领以色列百姓出了埃及，但百姓心里不纪念神向着他们的心，只是被贪欲之心填满了，所以发怨言。我们心里不跟神的话语起反应时，只能跟自己里面出来的心起反应，只能是发怨言。在我们的心里需要隔礼，不是跟环境起反应，乃是跟话语起反应，向着神的话语有感觉，我们心里树立神的话语时，会因着神的话语心里来临平安喜乐。感谢神！
民书记11章
可以看到肉体终日所思想的尽都是恶。体贴肉体就是死。以色列人从埃及出来。脱离法老世界。应该拿着感谢神的心生活。如果我们的眼睛看肉体的话，什么都成问题。但是我们的神是全能的神。神把他们引出来。神要把他们引导到美好的世界，不是体贴肉体生活，而是体贴我们的圣灵生活。但以色列百姓没有神。一直过着体贴肉体的生活。没有去思想神的心。叫人活着的乃是灵。肉体是无意的。肉体已经卖给罪了。如果体贴肉体的话就是死，一点盼望都没有。如果心里面知道我们神的心的话，我拿着神的引导生活，希望我们撇清肉体。听神的引导。打造我们的心。凭着信心生活。这是神喜悦的这样信仰生活。感谢神！
民数记第11章
中心思想
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
个人观点
以色列人因旅途艰难向摩西抱怨，惹动耶和华的怒气。耶和华使火在他们中间焚烧。又因起贪心嫌弃没有肉。在环境面前只有埋怨，没有应许。我们过信仰时，也时常出来这个样子，但当有话语，有应许时，就不会被环境所影响了
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
感想：因为以色列民不知道神的心，虽然把他们从埃及引领出来，也经历了神的作工，但在环境面前又开始埋怨神，发怨言。因为他们心里没有留下神，只为了肉体。心没有挪移过神这边。我们得救也经历了神，但在环境面前又开始埋怨不平。象以色列民一样。那么神是为了让我们仰望神去生活，让我们学习信心，把心挪到神这边，去主张话语、主张应许生活。
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
感想：众百姓向神发怨言，中心是为了自己的肉体，想在肉体里找到满足只能说恶语。神引领以色列百姓出埃及，给他们预备流奶与蜜的迦南地，是为了让他们能够仰望神生活，但他们很快就忘记在埃及奴仆的生活，被肉体牵引，还有神向他们的拯救，比起肉体的好坏神想引导我们过信心仰望应许的生活。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
(民数记 11:1-3 和合本)
主要内容：
《民数记》11章的核心内容是以色列人在旷野抱怨神的供应，以及神对此的回应与审判，具体可分为三个关键部分：
1. 百姓抱怨与神的愤怒：以色列人离开西奈山后，因厌恶旷野的吗哪，抱怨生活艰苦，渴望埃及的肉、鱼、蔬菜等食物。神因百姓的发怨言而发怒，降火焚烧他们的营地（后被摩西祷告平息）。
2. 摩西的重担与神的帮助：百姓的抱怨让摩西感到负担过重，向神倾诉治理百姓的艰难。神应许赐他帮助——从以色列的长老中挑选70人，将降在摩西身上的灵分赐给他们，一同分担治理百姓的工作。
3. 神赐下鹌鹑与审判：为满足百姓对肉的渴望，神使大量鹌鹑从海上飞来，覆盖营地。但百姓在贪婪地收集、食用鹌鹑时，神的审判临到，使许多人因“贪食”而死，那地也被命名为“基博罗哈他瓦”（意为“贪欲之人的坟墓”），以此警示百姓的悖逆。
个人见证：
这一章记载了百姓面对神为他们准备的世界，当他们离开埃及，他们心里面没有装着神赐给他们的迦南地。心里面仍然存留着埃及，虽然在埃及里面是奴隶，但是他们仍然留恋在埃及的生活，他们不相信神会给他们预备更好的，但是实际上神已经为他们预备好了一切。神看他们心里面有问题，所以也审判了大起贪欲生活的人。
看这章话语里面也能看到魔鬼欺骗人们的部分，我们已经得救了，完全可以被神引导生活，但是心里面不是只站在这一面。我们心里面进了其他的不属神的东西，被这样的部分所牵引生活，虽然神已经为我们预备了，但是我们也无法享受神为我们预备的生活，我们通过这个话语应当思想，站在神的面前被神引导享受神所预备的生活吧。
民数记11章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
(民数记 11:16-23 和合本)
个人感想：在神引领百姓去迦南地的路上，心里受神的灵所感，被神引导着生活很重要，一直以来神一直警戒百姓们要献赎罪祭燔祭，过逾越节，通过这些让百姓们心里记念若不是耶和华神的恩典，这些人早已经死了，虽然现在活着，但是不是为了自己而活，而是看到自己已经死去的面目，结束期待自己，相信自己的所愿，但是看百姓们虽然在跟随着，但是心里却是充满着自己的所愿生活，相信自己的眼睛把自己看的特别重要，不否认自己，就不能成为耶稣的门徒，人们看似埋怨摩西，但是实际是在藐视神，不认定神，不相信教会，我们也时常是这样的面目，但是因着教会仆人又在我们里面打造神喜悦的心特别感谢！
民数记11章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
(民数记 11:16-23 和合本)
个人感想：在神引领百姓去迦南地的路上，心里受神的灵所感，被神引导着生活很重要，一直以来神一直警戒百姓们要献赎罪祭燔祭，过逾越节，通过这些让百姓们心里记念若不是耶和华神的恩典，这些人早已经死了，虽然现在活着，但是不是为了自己而活，而是看到自己已经死去的面目，结束期待自己，相信自己的所愿，但是看百姓们虽然在跟随着，但是心里却是充满着自己的所愿生活，相信自己的眼睛把自己看的特别重要，不否认自己，就不能成为耶稣的门徒，人们看似埋怨摩西，但是实际是在藐视神，不认定神，不相信教会，我们也时常是这样的面目，但是因着教会仆人又在我们里面打造神喜悦的心特别感谢！
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
18又要对百姓说，你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃。我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
19你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，
20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
个人感想：
百姓们不满足或者看向环境的时候，总是出来埋怨的心，从来不是思考神的心什么，都是为自己考虑，为自己谋算的心。我们和百姓们一样的心，不停看向环境的变化，不思考，都是站在自己的里面，血气上来的时候，都是什么神的心，神的恩典都抛开。我们不停在肉体里面反复，但是神从来不和我们的面目反应，神看的是我们能不能与他连接，与他联合，百姓这样也不成为问题，能不能走到神面前，在神面前祈求，不能思考神的心的时候，神很生气。但神又是爱着我们，不断给恩典，不断让我们慢慢发现宝贵的世界，甚至赐给我们，他的独生儿子，为我们做了赎罪祭，是我们成为义人，神从来不看我们肉体悔改，相信神为我们做的事实，我们就得到恩典。
民数记11章： 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记 11:1-6和合本 )
个人感想：
话语说“众百姓发怨言，他们的恶语达到了耶和华的耳中。”神听见了就发怒使火在他们中间焚烧，摩西替百姓祈求耶和华神，火才熄灭了。但有好些闲杂人起了贪欲之心，以色列百姓又哭号，又埋怨神没给肉吃，想起了埃及的黄瓜、韭菜、葱…。其实神引领以色列百姓出埃及以后，神使红海变为干地，没有水的时候，神使摩西击打磐石流出水来，白天云柱，晚上火柱的引领以色列百姓行路，又赐给以色列百姓吗哪为食物，但看到以色列百姓经常埋怨，并又大起贪欲之心，神也给了他们肉，使他们吃了一个整月，又用最重的灾殃击杀了他们。因为他们厌弃在他们中间一直保守看顾着他们的耶和华神，他们竟然忘记了神的恩典。通过话语看我们和以色列百姓是一样的心，信仰不是靠我们自己能做什么，而是仰望并依靠神的恩典，神为我们做工。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。当撇弃我的心，接受话语与神的心合一的时候，神引领我们走神喜悦的路。感谢神！
民数记11:1-3 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
感想:以色列百姓恶言恶语埋怨的声音达到了神的耳中 ，因此惹起了神的怒气，使火烧在营中。其实我们也时常发怨言，发怨言是因为忘记了恩典，忘记了自己起初的身份。曾经是罪人的身份 ，忘记神的恩典只能随着肉体的私欲过堕落的生活！我们认定自己是硬着颈项的百姓，是悖逆的儿女。但是神的儿女神会管教，但是神的怒气只是转眼之间，神给我们的恩典乃是一生之久。特别的感谢神！
民数记第11章
旷野的行走能显露人的肉体，也能显露掺杂在神百姓中间的闲杂人。闲杂人原文是「乌合之众、聚集的民众」，可能是与以色列人通婚的埃及人、或其他在埃及为奴的外族人。他们在以色列人出埃及时「和他们一同上去」（出12：38），目的是脱离法老的辖制，并不是为了事奉神。他们跟随以色列人走向应许之地，但在应许之地却得不着应许，所以在旷野一行走，就把这些没有盼望的闲杂人显露出来了。对于没有应许的闲杂人来说，眼前的好处是人生唯一的盼望，所以他们有选择地记得埃及的食物，却忽视埃及的愁苦，幻想出一个美好的埃及，作为自己虚假的盼望，并且对此大起贪欲的心。而神允许这些闲杂人把埃及的幻想摆在百姓面前，是要把百姓心中的“闲杂人”也显露出来。这些百姓虽然有应许之地的盼望，却活得和那些闲杂人一样，只看重眼前的实际，结果他们就和闲杂人一起哭号。
在基督的教会里，重生得救的信徒「既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据」（弗1：13-14）。因着有圣灵在我们里面掌权，「我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内」（来6：19），在旷野中才不会被闲杂人带离神。如今在这充满了诱惑和试炼的世界，真正的信仰是相信神本身是灵魂的主人，神的应许是生活的标杆，而那些只是为了满足肉体的私欲来信神的闲杂人，神会通过艰难的环境和逼迫将闲杂人显露出来并筛选出去。
民数记11章
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:10】摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:12】这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
个人感想:
看这里百姓们一遇到自己不所愿的环境就向神发怨言的这种心态是跟我过信仰的状态是一样的。甚至久而久之形成了理所当然埋怨神的一直习惯了。当时百姓向神发怨言就有摩西担中保，我在想，当时百姓的心里状态跟如今的我的面目是一样的，根本达不到神喜悦的标准，只能是行恶的种类败坏的儿女。然而有一位比摩西更完美的中保耶稣基督成了我们与神之间的中保了，他替我们世人成为了罪，甘心钉死在十字架上，通过他的宝血完全地洗净涂抹了我们世人所有的罪。并叫一切信他名的人不至灭亡，反得永生。特别感谢了！
民数记11章
中心内容：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 …摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ …管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”…耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”…百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。 …那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 (民数记11:1-2,10-12,14-15,23,32,34 和合本)
见证：看这章话语的时候，记载了百姓们的问题，和神为他们准备的世界。现在以色列百姓离开了埃及，但他们心里不是装着应许，不是装着迦南地，而是装着埃及，留恋着埃及的生活。他们不相信神会给他们预备，但事实上神已经为他们准备了一切。神看着他们心里的问题，审判了大起贪欲生活的人。能够看到闲杂人大起贪欲，没有事情做的人，那么想法就多起来的，我们今天在生活当中也是这样的，我们不被福音引导不做福音的事情的话，那么只能是被我们的想法引导的，只能看到环境。当我们传福音，做福音事情的时候，我们的心就会被神的心，神的话语充满，任何环境也捆绑不了我们，我们也不断经历神的做工，享受神为我们预备的世界。特别感谢！
主要内容
1. 百姓抱怨引发神怒：以色列人离开西奈后，因厌恶吗哪、思念埃及的肉和食物而发怨言，耶和华的怒气发作，用火烧他们的营地，后被摩西祷告平息。
2. 摩西求分担重担：百姓的抱怨让摩西心力交瘁，向神祈求找人分担带领百姓的重任，神应允将自己的灵分赐给70位有才能的长老。
3. 神赐鹌鹑与审判：百姓仍渴望吃肉，神使鹌鹑飞来遮满营地，同时降下大瘟疫击杀众多贪婪的人，那地方也被命名为“基博罗哈他瓦”（意为“贪欲之人的坟墓”）。
个人感想
以色列人忘记神从埃及的拯救他们出来，和旷野吗哪的供应，因私欲抱怨。提醒信徒当常常感恩，而不是盯着未得的东西否定神的带领。
摩西独自承担重任时陷入软弱，神的回应表明“带领不是单打独斗”，我们需学会向神求助，也接纳他人的帮助，彼此配搭。70位长老是神亲自指明、被祂的灵充满的人，并不是摩西随意挑选，信任的根基是“神的主权与带领”，而非人的眼光。
摩西没有因“带领者”身份紧握权柄，而是愿意分享责任，提醒我们信任他人不是能力不足，而是明白“神的工作要彼此配搭成就”。
百姓对“肉”的过度渴望演变成贪婪，最终招致审判，告诉信徒私欲凌驾于对神的顺服之上，终将承受后果。
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
摩西选立七十个长老
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西
感想
众百姓发怨言，他们的声音达到神那里，他们中间的闲杂人大吃贪欲之心想吃肉，忘记了自己曾经在埃及地成为奴仆的生活，哪里有肉可以随心所欲的生活。法老定的命令是，凡从以色列妇女所生的男孩都得杀死，只留下女孩，忘记了曾经是成为奴仆的生活，神引导他们在旷野的生活，除了吗哪以外，没有什么吃的，神一直养活了他们，帮助了他们，但是看不到神的帮助和引导，只能出来埋怨。我们在生活当中也是一样的，只看到环境和问题，看不到神的应许的世界，出来的只有埋怨不平。
民数记11章：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民数记 11:1-6 )
感想：以色列百姓是被神从埃及拯救出来的，但是在旷野中遇到了不符合的环境时他们就开始埋怨神，虽然神赐给了他们吗哪作为食物，但是在他们的眼中并没有别的东西，从引领出来埃及，神一直帮助他们，但是以色列百姓的心里没有留下神，只是关注自己的肉体，欲望的世界很大，所以当遇到不符合的环境时就出来了埋怨，把神的恩典都忘记了。神拯救以色列百姓的目的是要成为他的神，要做他们的主人，主人想为了他们，但是百姓们看不到这样的世界。我们的心就像以色列百姓一样，只关注肉体的世界，总和肉体起反应，所以不关心神的心，即使蒙恩典了也没有留下神，但是神对我们是不离弃，藉着教会和仆人引领着我们认识神。
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
(民数记 11:31-35 和合本)
感想：
这章写了百姓们的问题，还有神为他们准备的世界。现在以色列百姓离开了埃及，但他们心里不是装着应许，不是装着迦南地，而是装着埃及，留恋着埃及的生活。他们不相信神会给他们预备，但事实上神已经为他们准备了一切。神看着他们心里的问题，审判了大起贪欲生活的人。看话语，能看见被魔鬼欺骗的部分。我们已经得救了，可以被神引导，但心里不站在神面前，不被神引导时，心里就装着很多私欲。这样生活时，神就发怒。神的应许里神都预备好了，我们可以享受神预备的生活，站在神面前，被神引导，享受神预备的世界。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。 (民数记 11:1-3 和合本)
耶和华虽然怒气发作，但是仍然显出他的慈爱，宽容和忍耐，因为耶和华使火在他们中间烧，直烧到营的边界。如果神不手下留情，使火烧到中央，他们的帐篷都烧毁，可能就像所多玛一样的结局了。百姓们向着摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就媳了。若没有来到摩西面前，他们的结局必定是死的。我们也是时常偏行己路的人，若没有教会，仆人成为我们的拯救者，我们也只能是灭亡的。能够一次又一次的使我们在过犯中，罪恶中活下来，是因着有耶稣成为我们的和睦中保。
民数记11章:
中心思想：百姓因贪欲发怨言，百姓只顾满足私欲、埋怨神的带领，但神在怒中仍有怜悯，会供应祂百姓的需要，但也会管教他们。
见证：1节 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2节 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3节 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他备拉就是燃烧的意思。旷野的行走能显露人的肉体，也能显露掺杂在神百姓中间的闲杂人。我们在遇到困难的时候，肉体里面总是会上来闲杂人，就是肉体的声音。但是没有应许的人就会受影响，有应许的人不会受影响。我们遇到困难第一个想到的就是埃及，这是肉体的品性，但神给我们的食物是天上的吗哪～话语。有话语的人就能越过肉体的想法，成为信心之人。
我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”(民数记 11:13-15）
看这里摩西的心，安全被环境问题打败，心里再也没有力量管理百姓。能看到，在这之前，摩西一直是靠着自己的能力管理百姓，但是神兴起贪欲在以色列营中的时候，通过别人，也把摩西里面，向着神没有信心的部分显露出来。做神的工作，不是靠着自己的能力，而是靠着神，但是在神面前没有看到自己是无能的人的时候，就会被自己的软弱不足捆绑。我不行呀，不是我来引导呀，这样的心神想让摩西成长出来，看似是没有盼望的环境，但是在摩西认定神的时候，神就为摩西做工，让他看到神成就的能力。最终贪欲之人被神除灭，摩西什么也没有做，只是传达了神的旨意。看的时候不仅以色列百姓成长，神也更加打造着摩西的心。神也这样打造我们的心，在任何的环境问题中，认定神的时候，传达神的话语的时候，神来做工，感谢神。
民数记11章：
本文：眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。 …耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。…肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們。 (民數記11:1-2,25,33 和合本)
感想：看民数记11章的时候心里产生感谢的心，非常感谢并畏惧的心，因为在旧约时代真的是非常严厉的，但感谢的是耶稣基督替我们承担了所有惩罚和咒诅，我们与基督同定在十字架上，所以进到了恩典的里面，感谢。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。” (民数记 11:10-15 和合本)
感想：
看到这段话语就像看我自己一样，经常觉得神管理这百姓的重任不是我能担当的，也是不适合我的，这不是你的百姓吗？你找一个更合适的人来管理吧，来乳养你的百姓吧……经常遇见不顺心的事或者人的时候就会想要走退后的路，看摩西在前一章还信心满满地向何巴保证耶和华指着以色列人已经应许给好处，你跟随我的话一定会同样得到神给的好处，在这里摩西马上就开始埋怨神了，摩西掉在了自己的里面就看不到神做的一切，摩西的信心通过这样的情况一下子都露底了，很多时候我也会自信满满，觉得要好好管理好教会，好好传福音，这个心一旦开始就已经是失败了，百姓也不是我的百姓，管理也不是我，是神，是教会，神作工都是可以，现在看的时候我不作工神就自然作工，现在一个个的改变都不是我，是因着神，我努力自然会失败，埋怨，退后……我里面什么心都有，但是眼光一旦转向神就是另外一番景象了，一个个的灵魂神都会打造。
民数记11章：
内容：1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
感想：因为以色列百姓不知道神的心，虽然把他们从埃及引领出来，也经历了很多神的作工，但在环境面前又开始埋怨神，发怨言。因为他们心里没有留下神，只为了肉体。心没有挪移到神这边。我们听福音得救也经历了神的作工，但在环境面前又开始埋怨不平。象以色列百姓的心一样，心里没有留下神。那么神是为了让我们仰望神去生活，让我们学习信心的世界，把心挪移到神的世界里面，让我们主张神话语去主张话语，主张应许生活。让我们在神的应许的世界里蒙受恩典，过有信心的生活。感谢神！
民11章
百姓们烦恼的心
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
(民数记 11:6-9 和合本)
以色列百姓因着没有吃的埋怨神，神给了他们吗哪，但是他们不满足于只有吗哪吃，所以他们中间的闲杂人就起了贪欲的心，埋怨摩西说除了吗哪以外，没有别的食物，并不是没有食物是问题，而是不满足于吗哪。其实吗哪有许多吃法，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。但是百姓却埋怨摩西和神，要求别的食物。
神让我在信仰生活中，只单单的仰望神的话语。除了话语之外没有别的，因为话语里面拥有着神的能力、应许、权柄，话语里面能成就一切，神用话语创造了世界，神也用话语成就一切，所以拥有话语的时候，话语能保守我的心。
民数记 11
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
……要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”(民数记 11:1-6,2
过信仰最大的阻碍就是肉体，肉体出来的声音好像是真实的，如果不能准确的分辨就会深陷其中，使我们得罪了神也不清楚，就像以色列人在痛苦中向神倾诉，神听到了他们的祷告，也用大能的手把他们领出埃及，但是在旷野中缺少了他们所要的，又开始思想在埃及所拥有的极少的部分，就是吃的喝的，实际我们的生命并不是用这些来衡量的，但就在我们缺乏的时候，撒旦让我们想到这些来比较，没有想过为什么从埃及出来，没有想过神引领的生活的结局，真的就只有眼前看见的环境吗？所以蒙蔽了双眼，没有办法思考神的心，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:15 和合本)撒旦想尽办法让我们的心离开神，最终停留在痛苦与绝望当中，神是活着且信实的，曾经的背后也有神，要做工的心，我们等待神为我们做的，心里就会无比的平安。
民11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
贪欲的心是从哪里来的很重要。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
闲杂人心里没有真理。虽然天天吃吗哪，心里却没有真理。耶稣说：我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。
闲杂人虽然和百姓同去了，心里却没有神，没有真理。
没有神的人，就会大起贪欲。
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
披戴耶稣的人不是没有私欲，而是不放纵私欲。
民11章
中心内容:众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”……摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天， 要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’” ……百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 (民数记 11:1-6,10-20,32-34 和合本)
个人感想:有句话说人心不足蛇吞象，人心永远没有满足，今天得到自己想要的，明天还有别的想要的，人的欲望不断升级，自己不会降低标准。但人因为认识耶和华神，因为有信仰所以能够被治理，管理。欲望是出至于肉体，肉体是卖给罪的，罪得结局就是死，但神爱世人，甚至将祂的独生子赐给我们，叫一切信祂的，不至灭亡反得永生。当活在自我世界里的时候，自己世界大起来的时候就看不到神的恩典，神的爱，因为都被撒旦的想法蒙蔽。神是监察人心肺腑的，每天都在查看人们每天接受怀揣着话语生活呢？还是相信着想法生活呢？
民数记11章：摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。神赐给了他们吗哪，他们埋怨说不像在埃及的时候又吃鱼，黄瓜，西瓜，韭菜等等，现在呢吃着吗哪，除了这个之外没有别的，所以百姓没埋怨，他们不喜欢神赐给他们吗哪。但是这是他们神赐给他们的最美好的食物，神向着我们得救的基督徒，这次给了我们话语一样，因为这个话语里面拥有着神无限的能力，马利亚说神的话语句句都带着能力的，所以神赐给我们坏的同时，也就是把一切所有的都赐给了我们特别的感谢！
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记 11:4-6 和合本)神引领以色列百姓出埃及，应该是感谢的事情，神从痛苦中把他们引领出来，但他们的心不受神的影响，而是受一同出来的外邦人影响，因着没有肉吃，埋怨神。这以色列百姓不是别人，就是我们，我们明明蒙着恩典，但心里却不满足。受闲杂人的心影响，明明是感谢的，却埋怨神。以色列百姓虽然出了埃及，但心总是回到埃及，心不跟着身体出来。我们虽然得救了，向着灵的世界迟钝，不敏感。感谢神训练我们向着神的心，神的反应。
中心内容：
百姓想摩西发怨言，神选立70个长老
个人见证：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 (民数记 11:1-8 和合本)百姓走着走着就开始埋怨神，觉得矿野匮乏，没有蔬菜，没有肉，又想起在埃及的生活比在矿野好，以色列百姓不思考这一路走来神的恩典，只在乎自己的心，想起以前的生活，就如我们得救了，不再属于肉体和以前的生活，可是我们却总是与肉体和以前的生活连接，因为已经习惯了，总是相信自己的想法，相信自己的眼睛，忽略神的心，忘记神的恩典，但就是这样神还是如母鸡一样怀抱着我们，保护着我们，特别感谢。
民数记11章
内容一、众百姓发怨言,神发怒使火在他们中间焚烧.
二、以色列人起贪欲之心,想吃肉,厌烦了只单单吃吗哪.
三、摩西向神抱怨,自己担不起这百姓的重担,
四、神晓谕摩西要让百姓吃肉一整月.
五、神拣选了七十个长老,让他们说起了预言,与摩西一同管理百姓.六、神赐下鹌鹑,百姓吃肉之间,神就怒气发作,用最重的灾殃击杀他们。
背景:这是在他备拉，基博罗哈他瓦所发生的事.
感想及见证:神最讨厌自己的百姓不信而说恶言,如果想吃肉,可以求问神,神有大能力,也乐意施恩典给众百姓.以色列人只要稍微回想一下就可以想起神的大能是如何在埃及降下了十大灾又领他们出了埃及为奴之家,又使他们从红海.约旦走干地而过,从天降吗哪喂饱这许多的人等，与这样的神同行,有什么可担忧的?有什么是神不能帮助的吗?可贪欲之人的眼目却是瞎的,看不到这么伟大的神.只关心肉体舒服与安逸,不关心自己的灵魂多么干渴.愚味,虽是身体出了埃及,心仍停留在埃及,还在使用为奴之心生活，这样的心态怎能进到应许之地生活呢？所以神今天也在我们圣徒心里做工，要除去我们的肉体之心.
民数记11:
经文:【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
中心:在他备拉发怨言
个人感想:
以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神信心的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。我们很多人信耶稣都是为了肉体，神所要做的是在人的心里栽种神的世界。
民11章
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。感想 以色列百姓从埃及为奴之家被神引领出来后，也经历了过红海走干地的神的作工。在旷野生活当中遇到了困难又不符合自己的心时，就向着摩西埋怨。因为以色列百姓不知道神从埃及把他们领出来，在旷野生活当中学会依靠神相信神。让他们享受神给预备的神的世界。通过这话语神也要告诉我们撇子弃我的眼睛所看，只相信拯救我们的神，在耶稣基督里给我们预备的永生与幸福。【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
民数记 11章众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。…肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
感想:看11章百姓开始发怨言恶语达到耶和华耳中，耶和华就像他们发怒。就像14章的话语说的一样你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。看到百姓是因为贪心的结局出来的悲剧所以话语说他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡也必速速来到。通过话语看到我们在过信仰生活中如果和百姓带着一样的贪心耶和华同样会发怒，结局就是灭亡，感谢的是通过话语常常看到自己的心和话语见面和神亲近，被神的话语引领。约翰福音 15:1-5节“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
民数记11章
中心内容：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民数记 11:1-6 和合本)
百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
(民数记 11:32-34 和合本)
个人感想：
看到前面10章35.36节内容：约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”这章一开头就说众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华耳中，耶和华听见了就怒气发作……然后摩西为百姓乞求，摩西一直为百姓乞求神。
4节说他们中间的闲杂人大起贪欲的心；然后以色列人又开始哭号……
34节说他们在那里埋葬那起贪欲之心的人。
由闲杂人引起的贪欲之心使他们哭号埋怨，耶和华的怒气也是向着闲杂人发作，神击杀了闲杂人，他们把闲杂人埋葬了。
闲杂人喻表的就是我们的肉体，这个肉体总是让让我们在神面前哭号，神也特别的厌恶这个只能把我们带到埋怨中去的肉体，这个肉体只能积蓄神的愤怒的，加拉太书2章：20节说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
我们的肉体已经与基督一同钉十字架了，在十字架上已经结束了，但是撒旦总是欺骗我们，好像这个肉体的我还活着一样，实际已经结束了，所以我们应该过埋葬闲杂人的生活，知道神已经击杀了这闲杂人的我们也像以色列人一样把闲杂人埋葬了才对。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:12】这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
【民11:13】我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’
【民11:14】管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
个人感想：默想民数记11章的话语，思考话语的中心的时候心里留下特别感谢！原本百姓接受着摩西心往前走，包括建会幕需要用的一切的器材都能原本的奉上，也能原本被这样的引导，原本是怀揣着摩西所引导的，这样的心才是正确的，但是走着走着心却流向了环境，向着环境也是有许多的不平不怨，比起相信神更相信自己眼睛所看到的一切,摩西向着百姓的心也是流向了肉体也是向着神的心不准确了，所以在百姓埋怨的时候，摩西也是来临了自己的心向着神也是有很多的不平不满。但是这样子的摩西神也没有撇弃，神让摩西这样的去树立70位长老也把摩西身上的灵分给70位长老其中两位长老虽然没到会幕，但是因为神的灵在里面一样也能说预言说神的话语。
神一直向表达祂要来为我们做成一切的事情，但不能准确的与神链接就会来临很多像神的不确定性，因为我们是虚谎所以我们向着神也只能是虚幻的，通过民数记11章分明能看到我们是常常变化的，而神是现实的。百姓拿着自己的心面对环境的时候只能埋怨只能退后，但是却没有让他们饿肚子原本的成就让不行的男人就有60万人。在人眼里当男人就有六十万这个数据是非常庞大的，是没有能力能这样的去提供这样的食物，但是神现实的，神是创造宇宙万物的主。很惊奇的发现到是鹌鹑有海面刮来，最后也是让他们显露了自己的心通过这个部分去思考的时候也是特别的感谢吧，看到我们的不幸不能改变神的存在我们很多时候只是听闻有神，却心里没有真正的领导有神，所以这样的信仰才是有问题的信仰，没有真正的面对神，通过这张文章也是让我们原本的看到我们也一样的，但是想表达一个中心是我们的不幸，不能代表他的现实，所去思想的时候也是特别的感谢！
耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。民11:23
见证：看百姓们的时候，一旦环境不符合自己的时候，就开始判断，我们没有肉吃，我们没有蔬菜，与他们同行的这位神，他们就看不到，每次百姓们这样埋怨判断的时候，神就会向他们发怒，摩西也因着百姓埋怨，心里难到求死的地步，可见摩西也软弱，但是并非因他的软弱神就不做功，而是神给了明确的话语，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。神是信实的，所以相信话语，神必作工
【民数记11章】
民数记 11:4-9他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
黙想话语，百姓看着神所行的神迹，离开了埃及，进到迦南地，在旷野他们埋怨神，他们回想肉体里面所喜欢的。因为在旷野没有食物，他们要想回到埃及，因为埃及曾经有过食物，可是神从天上给他们赐下来吗哪，给他们吃。食物不是从人来的食物。我们的信仰生活就是不断的学习吃神的食物，不吃人的食物，因为人的食物那里面没有灵，没有神的做工，吃神食物。受神的引导生活，感谢神！
民数记11章
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:13】我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’
【民11:14】管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
【民11:15】你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
【民11:18】又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
【民11:19】你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，
【民11:20】要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
个人感想
看这里的时候记载了百姓们因为没有肉吃然后开始埋怨神和摩西，实际以色列百姓在埃及过得有他们说的那么好吗？实际在埃及过着奴役的生活，生活都没有自由何况别的了，百姓们一直在想法里面生活所以很可怕。
看摩西的时候和百姓们一样，摩西神向着神也有很多不平不满抱怨的心，因为摩西把神的做工神的恩典都忘了，想自己承担，自己做。实际摩西从在埃及神向着他说话把以色列百姓从埃及都领出来一直到现在神一直做工，神通过十个灾殃让摩西看了神的做工神的能力，把以色列百姓从出埃及引领出来也不是摩西的能力，是神把百姓们引领出来了的。这一切都是摩西亲自经历过来的，但是到了这里神向着摩西说给百姓们肉吃的时候，摩西又开始埋怨了，但是神向着摩西说耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
摩西忘掉了神的做工和神的能力想自己承当
实际信仰生活的时候我和摩西一样，经历了神一个一个的做工，也看见了神的能力和作为，但是一旦遇见问题环境的时候马上又想自己来担当自己来负责，所以仆人不断的在我们里栽种神的世界话语的世界让我们的心从心转向神，感谢神！
民数记11章
主题:以色列民发怨言
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
个人感受
借着这章话语能够看到自己的面膜，常常忘记恩典的人，常常属肉体的心出来，拿着自己的眼睛看的时候每一天的生活没有一个是符合自己，如果人按着肉体的喜好，就不是神了，神为了我的灵魂被定死在十字架上，不是在为了肉体活而是为我们死而复活的主活着魔鬼每一天借着人，借着事情把我们的心追到肉体上，让我们和肉体连接，听肉体里出来的声音，说肉体的事情，灵魂慢慢的就和神的话语过着没有关系的生活，【赛42:19】谁比我的仆人眼瞎呢？谁比我差遣的使者耳聋呢？谁瞎眼像那与我和好的？谁瞎眼像耶和华的仆人呢？真正神所拣选的仆人，是瞎眼的，耳聋的，他不看肉体，和行为出来的，除了神的话语以为不听人的话，以为仆人知道神的心，人是虚慌的唯有神是真实的，听肉体的声音只能每一天向着神发愿言，每一天会若动主的怒气发作，非常感谢神赐给宝贵的教会仆人，传达神的心，和我们的肉体争战，砍掉肉体出来的声音非常感谢爱我们灵魂的主。
合2民11
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。” (民数记 11:1-15 和合本)
感想：以色列百姓发怨言。向着摩西说，我们在埃及地的时候。不花钱就吃鱼，也有黄瓜，西瓜，韭菜，葱蒜，现在呢却心血枯竭了。除了这马拉以外，在我们眼前没有别的东西可吃了。看到以色列百姓发怨言，摩西心里也大大的发怒。然后他心里也不喜悦萌熙就对耶和华埋怨。你为何苦待苦人，我为何不在你眼前蒙恩。竟把这管理百姓的重任加在我身上呢，这百姓岂是我怀的胎岂是我生下来的呢？你一定对我们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。我们看这些话的时候，心里面也有一些同情摩西。但是这同情的心是从哪里来呢？肉体的世界里出来。感情的世界里出来。我们和这摩西一样。当面对着神所赐给我们，不符合我们肉体的想法的时候，心里面就生出来埋怨不平，生气发怒，我不干了，我不传福音了。各种各样敌对的声音。特别不像话的样子。但是在面对着环境的时候，我们没有思想神的心的缘故，所以只能停留在环境当中，被环境捆绑，被环境拖住。上撒旦的当。却没有期待神做工的部分，或者说没有相信神会做工的部分。不相信神是基督徒最痛苦的事情。心里面没有信心，对我们基督徒来说是特别可怜的。神既然拯救以色列百姓从埃及地出来要引领他们去神所应许的迦南地。怎会在这个过程当中不给他们吃的，会让他们饿死吗？绝对不可能的，但是在这个过程当中是要试炼以色列百姓的信心在这个过程当中来训练他们相信神的信心的世界。同样也更是训练我们的心。摩西随着以色列百姓的情绪发展。却没有坚定的站在话语面前，凭着信心去引导他们。感谢神也通过话语，让我的心也在思考时常拿着我的心，我的情绪生活的时候，特别多，先通过话语，也让我的心平静。感谢神。
民数记11
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
百姓从红海到西奈山路都很好走，他们的心没有显露出来，但是从西奈山往旷野走路开始艰难，艰难的时候不是去祷告神，求问神，而是发怨言，神使火烧到边界，摩西祷告神火停住了，首先能看到神引领我们走向应许之地不是一帆风顺的，而是也有艰难的时候。
我们有软弱，不足，困苦，不是就停留在环境里面，而是能够求神，仰望神，与神连接。
在旷野神每天赐给了吗哪，每天看吗哪的时候就能看到神的恩典，看到神与我们同在，神每天都给我们属灵的话语，也给我们教会，仆人不断的引导我们，养育我们，稍微思想我们都是感谢，而不是埋怨。
如果他们能回顾自己在埃及的生活，一直被压迫的生活，没有自由，但是出了埃及他们就慢慢的忘记了自己的根本，信仰需要不断的回顾自己的根本的生活，看到根本就会很感谢。
民数记11章
【中心内容】
众百姓在他备拉发怨言，神降下怒气，使火在他们中间焚烧，摩西为百姓祈求神，神就熄灭了火。之后百姓有的闲杂人大起贪欲，又想吃肉，神给他们很多鹌鹑可以吃个够，但是吃的时候神的怒气降下，就用最重的灾殃击杀他们。
【个人感想】
当神说：我要给你们吃一个月的肉时，摩西不信。但神说：耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。摩西在遇到问题的时候也会有自己的想法，也会信不起来神的话，但是神说，我的膀臂并不缩短，我的话我会应验。最后神的话语按照神所说的应验了。神有神的话语，有神的计划，但是用自己的眼睛看的时候就信不起来。
孩子是我的镜子，看到孩子有时候出现问题的时候不得不思考：神想对我说的是什么？我的心里有没有话语？有没有应许？有没有方向？因为没有，所以没办法相信神会做工。神向着每一个人都有神的计划，神愿意万人得救，不愿一人沉沦。停留在自己的想法里，只能和魔鬼玩，成为魔鬼的奴仆生活。但我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的。神已经让我们得救，过属神的生活，属天的生活。所以跟随想法生活的结局必然是痛苦。感谢神通过教会、通过话语不断引导心。
民数记11
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民11:18】又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
【民11:19】你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，
【民11:20】要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
【民11:31】有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
【民11:32】百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
感想:这里的以色列百姓因没有肉吃，又向神发怨言。而摩西面对神将要给以色列百姓吃一个月的肉的时候，摩西向着神产生了不信 ，但神按照他的话成就了这事。以色列百姓和摩西不止一次的见证了神的大能和神迹，但是他们却在环境来临时还是出来了自己的血气，神按照他的应许不厌其烦的引导着以色列百姓，为的是要他们学习这位神，能够树立这位神生活，但看的时候，以色列百姓还是那副不信的模样。同样神也按照应许引导着我们，当我们遇到困难时，我们抱怨，但神一次次的施给恩典，也帮助了我们，那么通过这些我们的心是否能否留下这位神呢，如果心里存记这位神，那么下一次环境再次来临时，我们就会全然的相信并仰望这位神，但如果我们心里没有树立这位神，下一次环境来临时就只能埋怨了。所以通过环境也查看我们的面目，是信神还是不信神。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
个人感想：
以色列百姓一直埋怨神，因为他们不知道神的心，神把以色列百姓从埃及地引导出来，是为了把信心的世界给他们看，神是有能力的神，但是他们却一直发怨言，以至于神震怒。在过信仰时，符合我们的心，我们感谢神，但是不符合我们的心时，我们埋怨神，并不是思考神的心是什么，为什么神这样做，神想通过事情环境，让我们的心能够相信神，被神引导。感谢神
《民数记》11章的中心内容是以色列人在旷野中因食物短缺水源匮乏等困难而向着神的信心丧失，抱怨神和摩西，神通过责罚与恩典的交替回应，揭示了人肉体的丑陋软弱与神向着以色列百姓的看顾和不变的应许。【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”【民11:31】有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
【民11:32】百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
个人见证：以色列人终于无法忍受旷野生活的艰辛，开始向摩西和亚伦发出强烈的抱怨。他们怀念在埃及时的生活，认为那里的日子比现在好得多。他们忘记了神是如何带领他们从埃及的奴役中解脱出来的，也忘记了神所给予他们的种种恩典和保佑。相反，他们只看到了眼前的困难和痛苦，因此心生不满和怨言。这以色列百姓的面目就是我们的面目。在信仰生活中，面对困难和问题，我们也常常和以色列百姓一样忘记以马内利的神的帮助神的同在，只陷在肉体的痛苦里不能自拔，怨声载道，不平不满。这是神不喜悦的，神通过各种困难环境是想让我们看到爱我们的神的做工，心里重新和神建立亲密和睦的关系。
民11:14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。在这章里以色列人很过分，甚至摩西也临到极限说，管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。我们的心里面这样的人神应该惩罚他们或给更大的环境让他们的心悔改，但圣经里的神并没有，反而满足他们的需求。也就是说，在自己里面都是问题或绝望，但在神面前都不是事，不来到神面前的这才是真正的问题，也是罪。通过话语发现我们在善恶的标准里面生活了，无论我们是什么样子不重要，只要来到神面前并相信神的人 必得到帮助，神必作工。感谢主！
民述记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
中心内容
以色列百姓因为起了贪欲之心向神发怨言。
个人感想
在他备拉发怨言，百姓们向着耶和华发怨言，他们的恶语达到神的耳中，耶和华听见向他们怒气发作，使火在他们中间焚烧，百姓们开始向神祈求。看以色列百姓们的生活，他们出埃及之后，神一直在引导他们。他们看环境就埋怨神哭号。以色列百姓也看到自己的影子。当我面临环境问题的时候，很多时候也开始埋怨神，敌对神，向着神的话语不信。当自己受了苦之后心悔改来到神的面前，因为神给我们的环境问题都是好的，神在训练我们的心，不是拿着我们的眼睛看好与坏，拿着神的眼睛看都是好的，我们接受神的心生活，心里特别感谢。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 ……他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。
我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。
我们很多人信耶稣都是为了肉体，就如有许多跟随耶稣的人，都是为了吃饼得饱，但耶稣想告诉他们的是肉体不是全部 灵魂才是最重要的
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 (民数记 11:1-7 和合本)
中心
神因百姓的抱怨发怒，赐下鹌鹑满足他们对肉的渴望，但同时降下瘟疫惩罚其贪心；神也给摩西赐下70位长老分担治理之责，彰显“掌权与怜悯”的平衡。
感受
以色列百姓出埃及后在旷野漂流，因食物单调（吗哪）抱怨，还怀念埃及的肉、蔬菜等，摩西也因百姓的悖逆和重担向神倾诉。神给他们降下鹌鹑，让他们吃个够。神的里面什么也不缺乏，但是百姓因眼前的匮乏忘记神过往的拯救，实在警醒我们常也会为暂时的需求抱怨，却忽略神的供应始终够用。就像神对保罗说的，我的恩典够你用。神的恩典也够我们用。只是我们常常忽略了神的恩典，当与神的心教会仆人的心连接时，没有我们可做的，神都已经做好了，我们期待仰望神就好。
(民数记 11:1-6 和合本)
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
中心内容：以色列百姓，虽然出了埃及，没有向着应许的盼望，反而向肉体，走肉体路的人，没有感谢，只有埋怨，因着没有吃的埋怨神，神给了他们吗哪，但是他们不满足于只有吗哪吃，所以他们中间的闲杂人就起了贪欲的心，埋怨摩西说除了吗哪以外，没有别的食物，并不是没有食物是问题，而是不满足于吗哪埋怨摩西和神，要求别的食物，神又赐给了鹌鹑。
个人感想：看话语的时候感受到肉体的世界是没有满足的时候，心里没有话语只能被欲望牵引，只一味的想得到。肉体的世界就会越来越来越大，生活中只能毫无力量的被欲望牵引，没有平安没有盼望，有的只是埋怨。就像以色列百姓一样，在哪里都是埋怨，在埃及也埋怨，出了埃及地虽不用做奴隶，不符合心还是埋怨，没有喜乐与感谢的时候。但话语是能整理我们的心，把我们心里的想法整理出去，引导我们走神恩典的路。
嘿哈18
民数记11章：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了（ 11:1-2 ）他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：”谁给我们肉吃呢？(11:4 )肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录(11:33-35 )
感想：在这章里有以色列百姓因自己的肉体没有得到满足就发怨言恶语达到耶和华耳中，还有闲杂人的贪心，耶和华的怒气就像他们发作，用最重的灾殃击杀了他们在这里有人做的，还有神做的，人只是为了自己的肉，经上记载体贴肉就是死你要保守你的心胜过保守一切，因为人一生的果效都是由心而出，神做的世界都是除掉我们心里的罪，因为罪的工价乃是死，神不与罪同在。
民数记11章
（民11:4-9）他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
感想：神引领以色列人过旷野，白天云柱，夜间火柱，又将吗哪和各样的食物赐给他们。是他们仍然不满足，向神发怨言，自己在埃及地生活得多么的美好。并不是像他们说的那样，他们当初在埃及生活特别悲惨，到了快要死的地步。但是神将他们拯救出来，他们不但没有感谢的心，反倒埋怨神，忘记了神将他们拯救出来的时候，他们是多么的窘迫艰难。神明明给了他们那么多的恩典，他们不数算神的恩典，反倒装满了虚谎的想法。我们过信仰的时候，不怀着神的话语，就只能是被虚谎的想法所充满，环境和困难当中无法自拔。即便是神给了恩典，也看不到神的作工，只是被心里的邪情私欲蒙蔽了眼睛。【太13:14-16】在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。感谢神！
《民数记》11
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
个人见证：圣经里说财宝在哪里，心就在哪里。以色列百姓神已经给了鹌鹑，百姓所需用的神已经给了，还是终日终夜捕取鹌鹑。我们不是因为没有食物痛苦，而是心掉在食物里痛苦，当我的心掉在话语里很幸福。
《民数记》第11章
中心：本章记载以色列人在旷野旅程中一段“抱怨期”，围绕主要事件：抱怨食物、神赐鹌鹑、贪心受罚、摩西求告、七十长老被立。总结来说百姓因不满现状而发怨言，以及神对他们的管教与信实的回应。
感想：【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:14】管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。摩西的核心诉求是：“这责任太重，我独自担当不起。”这不是推卸责任，而是清醒的自知，他清楚自己的能力边界，也明白百姓的需要远超个人的承载力。神没有责备摩西不够坚强，反而立刻为他设立七十位长老，这告诉我们：神从未要我们独自背负全世界，他要的是我们诚实面对自己的有限，好让他的恩典通过同工、团队、甚至环境来补足。正如保罗所说：“我靠着那加给我力量的，凡事都能做。”（腓4:13）。神本来不需要我能行，他需要我们能蒙恩典了。他要为我们做，不是我要去做。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 (民数记 11:1-2 和合本)
中心内容
百姓因旅途艰难而发怨言，这怨言在神耳中是“恶语”。神听见后就发怒，降火焚烧他们营的边缘。抱怨的本质是对神的不满。神对此是严肃对待的。摩西的代求使火熄灭，这显明了神在审判中仍存留怜悯。
个人见证
我曾有一段时间对自己的工作非常不满，觉得薪水不高、前景不明。我心里充满了像以色列人一样的“怨言”：“为什么别人的工作那么好？”“为什么我的‘吗哪’这么单调乏味？”我甚至开始“怀念埃及”怀念我过去那些看似更轻松、更有趣，但偏离神带领的选择。
圣灵借着这段经文对我说话：我的抱怨，在神听来就是对他的带领不信任。我厌烦的“吗哪”，正是神每一天信实的供养（能力、健康、基本的生活所需）。神没有因我的抱怨立刻惩罚我，但他让我看到，这种抱怨的心态正在消耗我的喜乐和平安，如同“营中的火”在烧毁我与神的关系。所以，过信仰必须要经历律法，必须先经历死亡才能活过来，才能感受到神的恩典，才会有感恩的心。所以我们常常过着错误的信仰时，总想越过律法，直接进到恩典的里面，所以他就不愿意过拆毁心的生活。
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
【民11:24】摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
【民11:25】耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
【民11:26】但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。
感想
以色列百姓在埃及地的时候，受尽法老王的折磨，哀求耶和华 神通过摩西把他们从咒诅的地领出来，但是他们走神引导他们的时候，埋怨不平，觉得埃及好，虽然这样神还是用自己的方法给预备百姓需要的，：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”我们过信仰生活中，实际我们里面一点期待都没有，但是又回到想法里寻找，不喜欢神预备的，神没有看我们，仍然通过他树立的仆人引导我们走的路是最蒙福的路。感谢神
民数记11章
原文
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记 11:1-6)
中心内容
以色列人厌弃神赐的玛娜，怀念埃及的鱼肉蔬果，甚至煽动群体哭求肉食。神以火焚烧营地边缘（后称“他备拉”），经摩西代求后止息，但应允赐下鹌鹑，同时宣告贪食者将受惩罚。
摩西因百姓的怨言感到重担难负，神遂设立70位长老分担责任，并将圣灵分赐他们。两位未到会幕的长老伊利达、米达也受圣灵感动说预言。
百姓疯狂捕捉鹌鹑，因过度贪食而遭神击杀，葬身之地得名“基博罗·哈他瓦”（贪欲之人的坟墓）。
个人感想
蒙了恩典又忘记了这就是我们人的本性。神把以色列百姓从埃及地领出来，不用劳苦耕种也有吃的，衣服和鞋也穿不破。这一切都是神的恩典，但是百姓们不满足，甚至有埋怨的心。这是我们被罪影响的缘故，让我们看不清自己的面目，只是一味地的相信自己，不愿意活在恩典的世界中。我们只能通过话语去认清自己的面目，从而去相信依靠神。
以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神信心的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。
我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。
我们很多人信耶稣都是为了肉体，就如有许多跟随耶稣的人，都是为了吃饼得饱，但耶稣想告诉他们的是:
【约6:27】不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”
【约6:28】众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”
【约6:29】耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”
【约6:32】耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
【约6:33】因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
神是为了我们的灵魂得救，为了我们得到永远的生命而让我们相信神，跟随神。 我们能够得救，能被神的信心引导，我们蒙着这样的恩典，记念着神的恩典生活，只能感谢神！
民数记11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记 11:4-6 和合本)百姓们因为每天吃着同样的食物-吗哪，他们吃腻了，人每天吃着同样的食物是会厌恶，但是他不知道自己所拥有的是多么宝贵的。就像老仆人每次只讲福音，不论是面对怎样的人，无论是记者，牧会者，长官，只讲福音，我们已经拥有福音的人，时常听，心里面就像百姓们的心一样，每天吃同样的食物的心。就像前一段时间学习的时候，吃肉的动物绝不吃草。食草的动物，它有四个胃，它的各方面的特征都适合吃草。二人每天吃着垃圾食品就会产生高血压，糖尿病。同样，我们得救的基督徒，要每天吃着神的话语生活， 因为我们的身份已经是义的奴仆了。我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”(约翰福音 6:51 和合本)
《民数记11章》中心内容:众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记 11:1-6 节)
个人感想:以色列百姓埋怨神的原因是因为他们不知道神的心，忘记了神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想给他们灵里的引导，因为人活着不是单靠食物，乃靠神口中的话。在百姓的心里一直把肉体的感觉当成是真的，向着神的心不是敬畏，而是理所应当，所以这是让神发怒的。但在神的眼里一直把他们的生命和灵魂看为宝贵。同样，我们信仰生活的时候也是一样，遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们学习信心，如果学习到信心，无论生活中发生任何的问题和环境，都能凭着信心越过。
民数记 11章
要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
个人感想：神的膀臂岂是缩短的吗，只是人们不信，虽然神把以色列人从埃及拯救出来，他们亲眼看见过很多神的作工，可是再面对神的话语时，心里仍然是不信的，拿着自己的想法去相信神，本身就是行不通的，因为人的想法是敌对话语的，只有撇弃想法，接受话语就能经历到神的作工，蒙到神的恩典，只有神是真实的，人都是虚谎的。
民数记11章耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天， 要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’” 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。(民数记 11:16-25 和合本)
中心 神有能力让以色列百姓吃肉，而且能吃一整月也不成问题，但是以色列百姓只跟随眼所见的，被想法欺骗的埋怨着神，摩西也信不起来神能使以色列百姓吃肉的这个事情，所以神，降临在以色列长老中间，是长老们受灵感动说话，神让以色列百姓知道神是有能力的神，是掌管生命的神，是我们的救世主。
感想 我们在过信仰生活的时候，中心应该是话语，而不是我们自己眼所见的事物，也不是我们眼所见的环境，这环境是让我们去找神，让我们通过环境发现神的能力和神的恩典，神与我们同在，让我们通过一切的事情去找神，过神引导的生活，荣耀归给神。
民11章:4一6节他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
感想
以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神信心的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。
我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。
我们很多人信耶稣都是为了肉体，就如有许多跟随耶稣的人，都是为了吃饼得饱，但耶稣想告诉他们的是:肉体是无益的，已经卖给罪了，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，有教会仆人一直引导着，打碎我的世界，树立应许特别感谢。
民数记11章
中心内容
以色列人在旷野中抱怨食物匮乏，引发神的愤怒与审判；摩西因管理压力向神求助，神通过设立七十长老分担职责；百姓贪求肉食后遭神惩罚。
原文
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。(民数记 11:1-3 和合本)
个人感想
这里以色列百姓又心里刚硬起来发怨言，神发怒给他们兴起环境 ，看到他们心又低下来，到摩西面前哀求。我们在信仰生活中，不符合自己的所愿时心里常常像以色列百姓埋怨神，心里刚硬。每当心里难起来，走到仆人面前交流，在话语面前发现自己的错误以后，整理自己的心，放下自己想的、自己看的，一次次从自己的想法里得释放，非常感谢。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。(民数记 11:1-3 和合本)以色列人从西奈山出发没有多久，就开始发怨言，是因为旅程越来越艰难。从红海到西奈山，大部分的道路都沿着红海附近，比较平坦，到了西奈山附近才进入山区。但从西奈山到巴兰的旷野，一开始就是崎岖不平的高原丘陵。百姓们兴奋地跟随耶和华的云彩出发，却发现云彩带领的道路越来越艰难。今天我们也常常会发现，神所带领的道路并不是我们所盼望的一马平川，而是大而可怕的旷野。灵里的我没有办法长久活在神的应许里，因为人若不重生，就不能见神的国。但我们总是对自己存着许多盼望，所以神要领我们进入大而可怕的旷野，在旷野中显露我们的肉体，让我们看到我们里面是没有希望的，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
民数记11:【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
感想:以色列百姓恶言恶语埋怨的声音达到了神的耳中 ，因此惹起了神的怒气，使火烧在营中。其实我们也时常发怨言，发怨言是因为忘记了恩典，忘记了自己起初的身份。曾经是罪人的身份 ，忘记神的恩典只能随着肉体的私欲过堕落的生活！我们认定自己是硬着颈项的百姓，是悖逆的儿女。但是神的儿女神会管教，但是神的怒气只是转眼之间，他的恩典乃是一生之久
民数记11章通过百姓的埋怨、神的管教和摩西的回应，揭示了人的软弱与神的主权，警醒信徒要以顺服的心面对生活中的挑战。
个人见证：神给了我们很多与神连接的条件，生活当中遇到的问题和苦难，带着这些问题来到神的面前，同时作为福音的传道者，在教会里有弟兄姊妹生活中也有很多的问题，他们把问题带到我们面前的时候，我们没有能力解决他们的问题，只能是带着问题来到神的面前，寻求神的帮助，因着弟兄姊妹的问题我们也有更多的机会来到神的面前，与神连接，在神那里得到智慧和力量来引导着弟兄姊妹，并不是依靠我自己的智慧，而是靠主的智慧。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
抱怨的罪性：抱怨的核心是对上帝主权和供应的不信与否定。它不仅是发牢骚，更是一种属灵上的背叛，会带来严重的后果。
2. 贪欲的危险：贪恋过去（世界）的“美味”，会导致我们厌恶上帝现今的供应（吗哪），最终会吞噬我们。上帝有时会任凭我们得到所贪求的，但那可能成为我们的审判。
3. 上帝对领袖的怜悯：上帝理解领袖的软弱和重担。祂不期望领袖独自承担一切，而是乐意提供同工和团队（圣灵的恩赐）来分担责任。
4. 上帝的属性：本章同时展现了上帝的圣洁（不容忍罪恶）、公义（审判贪欲）和怜悯（回应摩西的求助，扶持他）。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
抱怨的罪性：抱怨的核心是对上帝主权和供应的不信与否定。它不仅是发牢骚，更是一种属灵上的背叛，会带来严重的后果。
2. 贪欲的危险：贪恋过去（世界）的“美味”，会导致我们厌恶上帝现今的供应（吗哪），最终会吞噬我们。上帝有时会任凭我们得到所贪求的，但那可能成为我们的审判。
3. 上帝对领袖的怜悯：上帝理解领袖的软弱和重担。祂不期望领袖独自承担一切，而是乐意提供同工和团队（圣灵的恩赐）来分担责任。
4. 上帝的属性：本章同时展现了上帝的圣洁（不容忍罪恶）、公义（审判贪欲）和怜悯（回应摩西的求助，扶持他）。
民11眾百姓發怨言，他們的惡語達到耶和華的耳中。耶和華聽見了就怒氣發作，使火在他們中間焚燒，直燒到營的邊界。
百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和華，火就熄了。
他們中間的閒雜人大起貪慾的心；以色列人又哭號說：「誰給我們肉吃呢？
摩西聽見百姓各在各家的帳棚門口哭號。耶和華的怒氣便大發作，摩西就不喜悅。
又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。
-民數記 11:1-2,4,10,18
见证：百姓们的心体贴肉体的瞬间就开始埋怨神，什么人最容易体贴肉体，没有感谢和满足呢？就是闲杂人，闲杂人没有事做，心里就空虚，然后也挑毛病，看什么都不好。判断埋怨的心都起来。撒旦最容易抓住闲杂人的心。让他们关心肉体生活。我们也是一样，一旦闲下来，就会犯罪，做一些肉体喜欢的事情。但最好都是以痛苦结束。因此我们得蒙恩典让自己成为能侍奉神，做神喜悦的事的人，这样才能不被肉体牵引去犯罪。跟随耶稣才能不再黑暗里走。百姓们想吃肉，如果与神的关心亲近如父子的话，就不会发怨言，而是能跟神求恩典，也相信神会给，神能给，因为神已经给他们显了大能。但人们心里却没有留下这位爱他们的神，而是只想着自己的肉体，然后把神当成侍奉肉体的工具。因此埋怨着神。我的信仰也常常忘了父神的心，而是自己大到可以判断神的地步。我们本是被造物，没有任何资格埋怨主人，但主人爱我们，我们可以蒙他的怜恤，所以可以跟神求恩典，神会很喜悦帮我。
神的能力是无所不能的，只是我们不拿着信心，而是拿着埋怨的心就得不到这些。拿着蒙恩典的心，就能享受神里面的丰富。
民数记11章
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
(民数记 11:31-35 )
默想：这一章里面以色列百姓因着肉体上的贪欲向着神发怨言。结果有火在他们中间烧死和多人。神又在他们意想不到的情况下赐给鹌鹑。同时也遭到了咒诅，通过这件事情看到追随肉体的结果是死亡。
民数记 11:4-6
[4]他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？[5]我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。[6]现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
中心内容
以色列人因厌烦神赐的“吗哪”（一种从天而降的食物），怀念埃及的鱼肉蔬菜而发怨言，
感想
看这里，什么样的人出来想法，被想法牵引生活呢？说闲杂人大起贪欲的心，也就是别人都忙于事情，但闲杂的人就没事做，所以只能被想法牵着走，思想生活中也是有这样的时候，忙起来，心里有话语的时候心不会被别的牵引，但是心里没有话语，闲的时候，想法就会来寻找，所以很多时候不是因为事情环境让我们难，而是心的中心出了问题，所以看环境成问题了。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？(民数记 11:4-11 和合本)
很多时候，我们觉得做的好就能够得到恩典，也能够得到祝福。尤其我们在神前求的时候，也求的是智慧，还有能力、手段。但不知道的是，我们就算是有能力、智慧、手段，神如果不去念的话，是毫无用处的。约瑟在神面前生活的时候是很蒙福的，但是我们对于蒙福的状态就是觉得日子过得好，也能够过随心所欲的生活。但是最后的时候，神不是这样成就的。神按照时候给我们苦难，让我们心里面也折断，让我们单单的仰望依靠耶和华生活，这是神对我们的旨意，而不是一味的想要过安逸的生活，肉体舒服的生活。这个和神的心意是不一样的。
民数记章
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
个人感想
以色列人中有闲杂人，这等人大起贪欲的心。闲杂指的是心里没有中心，没有方向，更没有话语和应许，所以只能被想法充满的状态。闲杂人只能被贪欲牵引，走敌对神，体贴肉体的生活。以色列人在埃及的时候过着奴隶的生活，是极其痛苦的，但出埃及后不再被法老奴役，本该是特别幸福感谢的生活。但人的肉体就是好了伤疤忘了痛，很快就失去了感谢的心，反而怀念奴仆的生活，想回埃及。这也是我们灵里的状态，我们心里没有准确的话语，生活留余地不争战的时候，心就会被贪欲占据，流向世俗，成为敌对神，敌对教会的人。每天让自己忙起来，不要给肉体留余地，才能保守自己的心。
【民12:9】耶和华就向他们二人发怒而去。
【民12:10】云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，
【民12:11】就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
【民12:12】求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
【民12:13】于是摩西哀求耶和华说：“ 神啊，求你医治她！”
【民12:14】耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
感想
云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
看亚伦的时候他也和米利暗一样判断摩西，但是他看见米利暗的时候，心一下倒塌，心归向摩西，我们信仰生活中，肉体和灵的世界总是征战，很多的时候跟随自己里面上来的走，但是神通过他树立的仆人引导，打碎我们自以为是的心，心归向神。
民11
主要内容:以色列人离开西奈山后，因厌恶旷野的吗哪，抱怨没有肉吃，甚至怀念在埃及的生活，上帝为此发怒，使火在营中焚烧。百姓的抱怨让摩西倍感重担，向神祈求帮助，神应许赐下“肉”，让他们吃够。神使东风刮来大量鹌鹑，百姓疯狂收集，然而在他们吃肉时，神的审判临到，许多人因贪心和抱怨死去，这地方也被命名为“基博罗哈他瓦”（意为“贪欲之人的坟墓”）。
个人见证:21摩西对耶和华说，这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。
22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？
23耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。
24摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
看这章圣经的时候，百姓们再次发怨言，因为没有肉吃，摩西面对这样的部分也很负担，觉得管理百姓的责任太重了。耶和华神说让他们吃肉，要吃一个月，甚至肉从鼻孔里喷出来。面对这样的话，摩西觉得怎么可能呢？这可不是几十人，或者几百人，而是光步行的男人就有六十万，还有老人，妇女和儿童，这么多人在旷野，从哪里有这么多肉呢。这个就是人的想法，只能做能力范围之内的事情，但是神的世界人怎么能理解呢？神的能力无法测度，也想象不了，神说的话一定会应验。
本文
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 ……他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
中心思想
信仰的中心是以肉体为中心，一遇到不符合自己的心，就倒塌。以色列本性的显露，看出蒙再多恩典，在肉体的私欲面前真是不堪一击，只能出来抱怨。
个人见证
体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。
我们虽然得救，但心里常常有很多欲望进来，当我们心里向着神的应许失去感觉就会偏向肉体，所以生活中经常被环境问题捆绑，心里被痛苦抓住开始埋怨神，神给苦难不是为了让我们痛苦，而是让我们转向神。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 和合本)当我们转向话语时就能看到神预备的恩典。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
以色列百姓的话一直在自己里面生活是多么可笑呢？一直发怨言，他们中间的闲杂人起来贪欲的心，因着他们是闲杂人，很闲，所以撒旦就一直攻击，务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。(彼得前书 5:8 和合本)撒旦一直在攻击我们的心，我们的心到底在哪里?在环境里只能是埋怨，但是我们的心一直掉在里面的话多难呢？所以定意神里面的话，感谢的领受没有一样可弃的了。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
(民数记 11:1-3 和合本)
以色列百姓从埃及出来了，然后现在走旷野。他们刚刚也得救的喜乐，从埃及的手里得了释放特别高兴喜乐的。过红海也是走了干地，多么感谢高兴的事情。但他们遇见旷野的时候，他们的心都已经死了，而且他们吃的食物也不好，不是不好，因为他们觉得没有味道吧。他们说单薄的食物，每天都是一样的粮食。所以他们埋怨神，后悔的心也起来。我们看到的他们的心态和现在我们得救的心态一模一样。得救过信仰生活的我们和从埃及出来的以色列百姓的心也一样的，有负担的事情也不合乎我们心的环境。心里就会起来还是回埃及好啊！他们开始很想往回走的心，想起埃及的生活，那里依然没有自由，只有埃及人的虐待欺负，烧砖这么过日子也是，还是我们有负担的事情的话比较起来了，这就是肉体的习惯吧。实际他们已经脱离埃及的话，已经不是奴仆的生活。
民11章:看话语时，以色列百姓不付合自己的心时候就开始发怨言，不平不满，耶和华听见怨言就发列怒。百姓看见神发怒就害怕，让摩西祈求神的饶恕，我们实际生活就这样，没有环境问题能感谢神，但有点不符合心的话就抱怨神，看到神的世界是怜悯的神，神一直在帮助我们，我们不明白神的心，我们是悖逆神的，发现神自己，接受神的爱，记念神的恩典生活。特別感谢神
31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
个人感想
相信不起来神的时候只有看眼前的环境埋怨神，从埃及里拯救出来的神也都忘了，也不寻求神，当神给肉的时候有拿着贪欲的心抓一大堆，又怕没有肉，自己为了自己收藏，神看着这样的贪欲的百姓发怒，百姓因着相信不了神，因着自己的贪欲败亡。
神使我们看见我们肉体的面目，使我们向着神拿着信心生活，发现自己的肉体，除掉肉体的私欲向着神活着。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”民数记 11:10-15
思想话语的时候通过话语可以让我们对照自己的心，话语中的百姓们因着吃食就埋怨摩西，摩西心里艰难就埋怨神：你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？神不是降灾祸的神，从话语中我们可以知道神的心，神为了拯救我们不惜把自己的独生子赐给了我们，还有什么不能给的呢，已经把生命和永生白白的赐给了我们，难道吃穿不给吗？在困难中不是咒诅我们是目的，而是在困难中学习祷告神寻求神的信心，神是不变的，这也是我们信仰成长中必须要学习的。
民数记第11章是以色列人在旷野旅程中一个非常关键且充满戏剧性的转折点，深刻揭示了人性的软弱、领袖的重担以及神的信实与审判。
民数记11:9-12 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
“这百姓岂是我生下来的呢？” 摩西用父亲和乳母的比喻，表达了自己无法独自承担养育全民族的责任。 “我从哪里得肉给这百姓吃呢？” 他看到了人的不可能。 “管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。” 摩西是伟大的领袖，但在极度重压下宁愿求死。神答应了他们物质的请求，但却“任凭他们”陷在自己的私欲里。审判不是因为他们吃肉，而是因为他们贪欲的心和对耶和华的藐视。信仰生活的核心在于信靠神的供应，满足于神的安排，并在他所设立的共同体中彼此担当，共同前行。天天领受并感恩神为我们预备的“吗哪”，就是耶稣基督生命的真粮。
民11章
中心内容：要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
(民数记 11:20-23 和合本)
感想：百姓心里起了贪欲之心，开始埋冤环境，心里的贪欲没满足，不是因环境埋冤，而是厌弃了神，摩西也是看环境，神让他引导百姓，看他的心里引导百姓也是关心他们肉的世界，心里也随着百姓，不能满足百姓心里难，也向神发怨言，神的话也是信不起来，看环境没有肉，但神说神的膀臂岂能缩短？话语肯定会应验的。思想的时候，有教会仆人一直和我们争战，信仰生活中有引导者是很感谢的，无论什么时候都与我们想法争战，树立话语，嘴里树立话语，神会安话语成就，但嘴里树立想法，结局就像百姓一样神听到他们埋冤的声音，神发怒甚至被击杀，神会安我们口里的话待我们。
你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 (民数记 14:28 和合本)
民数记11
历史背景：
以色列人在旷野旅程中对神的抱怨与摩西的领导挑战。这一事件发生在以色列人离开埃及后，穿越西奈旷野前往应许之地的途中。由于长期缺乏稳定的食物来源，百姓开始怀念埃及的富足生活，对神的供应产生质疑，甚至指责摩西的领导能力。
中心内容：
百姓因食物发怨言，怀念埃及地鱼肉瓜果。神派鹌鹑覆盖营地，却因贪婪导致瘟疫，多人丧生。摩西因管理百姓的重任祷告耶和华，神指示他选择70人分担管理的职责，神以他的灵充满他们。
个人感想：
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？(民数记 11:4)
以色列人要吃肉，这里面说他们大起贪欲的心，贪心的缘故所以说要吃肉。实际不是因为没有肉吃觉得难，不是环境不好难，心里没有神所以难，很多的人一生中拼命努力的赚钱，努力的用一切方法来填满自己，得不到的东西通过努力得到的时候可能暂时得到满足，一段时间以后还是感觉空虚，内心总是无法填满，这个满足了，还有别的不足，常常觉得难，总觉得缺乏，人的心永远也填不满，不是环境好起来，也不是所有的都满足才幸福，心里没有神，不相信神所以难。
中心思想：揭示以色列人在旷野旅程中因贪欲和忘恩而抱怨神，招致神的审判，以此警示信仰考验中物质依赖与心灵满足的冲突。
个人感想：摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”(民数记 11:21-23 和合本)
百姓厌弃神赐的吗哪，怀念埃及的鱼肉美食，发出怨言（民11:4-6）。这暴露了人性在困境中对物质享受的贪婪，甚至将过去的奴役生活美化为“自由”。神回应他们的贪求，降下鹌鹑，但百姓疯狂捕食“终日终夜”，最终招致灾难，许多人死亡（民11:31-35）。这贪欲如同“坟墓”，会使人倒毙在信仰旅程中。我们生命中真正的需求是什么？什么才能满足心灵？答案在于顺服神的供应，而非追求世俗享乐，相信耶和华的膀臂不会缩短。
民数记11
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。(民数记 11:4-8 和合本)
现在以色列百姓明明是蒙着恩典出来的，但是在旷野的时候，他们看着这单一的食物，每天都是一样的吃的，所以开始发怨言，埋怨摩西。他们吃的食物不是不好，因为他们觉得
没有味道。所以他们埋怨神，开始觉得埃及好，埃及有很多的食物，这就是肉体的世界。
稍微有点负担的部分，稍微有点难得部分，心里马上带着往后退的心。越不过去这个负担的时候，这个只能成为我们与神连接的阻碍。其实以色列他们的心态和现在我们得救的心态一模一样。所以神想给我们看的意思，就是让我们看到我们的样子。
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
( 民数记 11:31-35 和合本 )
中心内容：以色列百姓起了贪欲的心埋怨神不给他们肉吃，最后神赐给了他们鹌鹑吃，肉在牙齿之间的时候神的愤怒临到并且击杀了他们。
个人感想：查看这里以色列百姓的时候自己的面目和他们也是如出一辙，有时错以为痛苦的原因觉得是没有得到某种东西，其实真正的原因是里面有欲望，私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
( 雅各书 1:15 和合本 )一直想满足这个肉体，肉体根本是满足不了他的，圣经当中也说你们当先求他的国和他的义，你们所需要的一切都赐给你们，我们在走着福音的这条路所有的一切神都已经给预备好了，真正痛苦的原因不是因为缺乏没有，而是因为私欲进来了所以痛苦。
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
中心思想
百姓向神发怨言
见证
神因着他们发怨言，使过在他们中间焚烧，然后百姓求摩西，摩西为他们祷告，所才熄灭。同样我们也是得救了，得救之后，我们需要引导者，引领我们的道路，要不然我们就人人偏行己路，行神看为恶的事，同样我们得救耶稣要有中保耶稣才行，没有耶稣的话我们一个人也不能到神那里，只有借着耶稣我们才能得救，才没哦罪得赦免。才能蒙神悦纳。
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
个人感想:
通过话语看到以色列百姓埋怨的声音达到了神的耳中 ，因此惹起了神的怒气，使火烧在营中。在信仰生活中我们也时常发怨言，发怨言是因为只跟环境问题起反应忘记了神的恩典，不相信神不相信话语，神藉着环境让我们心倒塌，发现自己什么也做不了的人，是尘土，归回到本位，只能转向神，单单的仰望神，倚靠神，但是神的怒气只是转眼之间，他的恩典乃是一生之久，【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
民数记11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。(民数记 11:33-34 和合本)
有贪心的，就与拜偶像的一样。 (以弗所书 5:5 和合本)神分明与以色列百姓同在，但是以色列百姓并没有以神为满足，而是寻求肉体的所愿，自从罪进来后人向灵的感觉就死了，向肉体反应敏感了，体贴肉体就是与神为仇，就是死。所以得救的圣徒需要不断地操练敬虔的心，使我们始终惊醒着，不陷入肉体的欲望中，籍着圣灵治死肉体。过得胜的生活。
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神信心的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。
民数记11章
中心内容
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”(民数记 10:1-10 和合本)
个人感想
前面神以云彩引领色列百姓，跟随云柱火柱起行或安营，虽然有自己的计划，但是在云柱火柱面前能放下自己的计划想法跟随前行。这里神又为他们预备了银号，以听银号的声音预备起营，我们也像以色列人一样通过银号的声音听耶和华的旨意，这银号喻表神的话语，话语里有神的旨意和引导。
8节和9节说：亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。神通过教会和仆人也向我们吹这号，每当我们来到教会来到仆人面前的时候，教会和仆人不是看我们怎么样，而是呼喊神的话语。我们也是蒙恩典作亚伦子孙作祭司的，神也向着我们说：“你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。”每一场争战面前我们吹耶和华的银号，就是神在耶稣基督里应许我们的话语，必蒙拯救脱离仇敌，这是神给我们的盼望。33节说：以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。在福音里前行的路上，有耶和华的约柜在我们前头行，为我们寻找安歇的地方，这是神在耶稣基督里为我们预备的生活，有银号为应许，有约柜为我们寻找到的安歇之处，特别感谢！
民数记11章
4-6节:他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
感想:这里说他们中间的闲杂人大起贪欲的心，思想这样的内容的时候，能够看到闲杂人大起贪欲，就说没有事情的人的话，那么想法就多起来的。我们今天在生活当中也是这样的，我们不被福音引导不做福音的事情的话，那么只能是被我们的想法引导，其实神一直美好的引导的他们，但是因为不思想神的心，不想神的缘故，所以只是看环境。今天一样神一直美好地领导我们，我们心里树立的福音，做着福音的事情，的时候能看到神一直带领着我们，在看圣经的时候也能发现摩西也有软弱不足的时候，他来到神面前交流时，神也正确地引导他的心。我们在传福音的过程当中也会有软弱有缺乏的，但是交流的时候神能美好引导我们。
民数记11章是《圣经·旧约》中记载以色列人在旷野漂泊期间的关键事件之一，其中心思想深刻揭示了人类在面对困境时的抱怨、上帝的供应与审判，以及领袖的负担。
【利11:43】你们不可因什么爬物使自己成为可憎的，也不可因这些使自己不洁净，以致染了污秽。
【利11:44】我是耶和华你们的 神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，你们也不可因地上的爬物污秽自己。
【利11:45】我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的 神，所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。
在神的眼睛里洁净的和不洁净的是分开的，是分别出来的，不是混合在一起的。神是圣洁的，所以圣洁的和不圣洁的也是不能合在一起的。我们如果带着罪，虽然我们也努力，也发热心，拿着这些始终没法和神合一的，只有罪得赦免，成为圣洁，才能和神合一。
民数记11:1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。4他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
中心内容: 4他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？5我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
个人感想:以色列百姓向神发怨言的原因是不知道神的心，只想享受肉体生活，说自己在埃及不花钱就吃吗鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。这都是被撒旦给欺骗了，他们在埃及是做奴隶的，没有自由，天天被骂被迫做苦工，哪有免费的吃鱼和蔬菜啊。神把他们从埃及记地引领出来的目的，是要把信心载种在以色列百姓心里。就像我们得救以后，神要一直把神的心神的话语栽种我心里，使我能撇弃自己的心，接受神的心，与神的心合一，过与神同行的生活。
20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
21摩西对耶和华说，这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。
22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？
23耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。
28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
29摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
感想：神看到摩西带领百姓很困难，摩西也在神面前祈求，神给打开了道路，把赐给摩西的灵也分赐给了以色列的七十个长老，使他们的心里也是被圣灵感动，能够带着智慧去管理以色列百姓，帮助摩西，一起在神面前同工，摩西和神的心一样，愿耶和华的百姓都受感说话，能够说神的话，说属灵的话，耶和华的灵降在他们身上，引导着他们生活。
百姓埋怨神引领他们出埃及，埋怨没有肉吃，耶和华神后面风吹来了吗哪，让他们看到耶和华神的膀臂不是缩短不能拯救，神说的话是会应验，神的话是一句都不落空的，人是虚假的，神是真实的，所以在神赐给吗哪的时候，肉在他们牙齿中尚未嚼烂，耶和华的怒气就向起贪欲之心的人发作，神用最重的灾殃击杀他们，应验了神的话，神也是让百姓看到不信神的话的结果就是死亡，就是看见也不得吃，思想我应该学习敬畏神，相信神口里所出的一切话，神是依靠话语做工，神的话语是有能力的，心里向着神的话存敬畏的心。
民11章
内容
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。(民数记 11:1-3 和合本)
感想
神给以色列百姓预备了所有的一切。但是百姓常常发怨言，看着环境就发怨言，心里不看神的应许，不去回顾神给的那么大的恩典，通过10个灾秧，过红海真的很多的神的恩典摆在他们面前，他们像瞎眼一样的随从自己的肉体情欲说话判断埋怨神与摩西。通过学习自己也能够在神面前思想自己的心，随着自己的肉体随便的发怨言，看到一个小小的事情，不顺心就抱怨。神要指教我，让我学习感谢的心生活，拥有了神给的一切，给了救恩，教会 丈夫 儿子 儿子也蒙恩结婚，相信神也会引导儿子走传福音的道路，所有的一切都预备好了，我只能心里拥有的是感谢和赞美的心。特别感谢神。
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民11:34】那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
【民11:35】百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
中心内容：民数记第11章的中心内容是以色列人在旷野旅程中因贪恋食物而发怨言，导致神降下惩罚，同时记载了摩西分担领导责任及神供应鹌鹑的经过。
个人见证：以色列百姓在一路上神都帮助他们，也引导着他们，但是他们现在因为遇到困难的事情，开始埋怨，并且说埃及地有这个有那个，其实他们出来的时候埃及地已经全部毁了，什么都没有了，神不想让他们向着埃及地有留恋，但是呢他们现在开始回想埃及地，是因为遇到了困难，就是说被环境所牵引，神不想让我们过被环境牵引的信仰，因为迦南美地无论怎么难，看起来难，但是有神的应许，神一定会帮助他们得到。但是被环境牵引的话，就会有退后的心。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。(民数记11:1-9 和合本)
从以色列人出埃及开始，神不断的把神显现给以色列人看，不断的让以色列人知道，我是你们的神，我是你们的主人，但是以色列人却忘记神的恩典，忘记自己本来是埃及人的奴隶。我们得救，能够在福音里生活，这个本来是神的恩典的。我们在世上，成为世俗的奴隶，罪的奴隶，耶稣基督拯救我们，是我们可以自由的生活，但是撒旦欺骗我们的是让我们忘记我们的根本，忘记神的恩典。
民数记11章
中心内容
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”(民数记11:1-6 和合本)
个人感想
以色列百姓遇到环境就埋怨神，他们忘了神的恩典，耶和华神把他们从埃及地领了出来，使他们不在受埃及王的压制，受他们的欺压，能看到神多么的爱他们，走旷野的路上神也照样给他们恩典，有云柱火柱的引领，神一直与他们同在，从没有离开过他们。通过话语也能看到自己的面目，和以色列民一样有环境心里就出来埋怨神的心，不思想神给的恩典，神从罪恶里把我们拯救了出来，我们得到了罪得释放，不在受罪的行罚和审判这是神给我们的最大的恩典，但不思想神向着我们的心，生活当中不符合自己的心就向着神埋怨不平，我们真是可恶的，神给的环境都是对我们有益处的，在我们身上做的一切都是善工，为了让我们寻求神过依靠神的生活。我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。(诗篇119:71 和合本)
民数记 11章
这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 （民数记11：12-14）
中心内容：通过百姓的埋怨、神的管教和摩西的回应，揭示了人的软弱与神的主权，警醒信徒要以顺服的心面对生活中的挑战。
个人见证：神给了我们很多与神连接的条件，生活当中遇到的问题和苦难，带着这些问题来到神的面前，同时作为福音的传道者，在教会里有弟兄姊妹生活中也有很多的问题，他们把问题带到我们面前的时候，我们没有能力解决他们的问题，只能是带着问题来到神的面前，寻求神的帮助，因着弟兄姊妹的问题我们也有更多的机会来到神的面前，与神连接，在神那里得到智慧和力量来引导着弟兄姊妹，并不是依靠我自己的智慧，而是靠主的智慧。
民数记11章
中心内容
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
(民数记 11:31-35 和合本)
个人感想
以色列百姓埋怨摩西没有肉吃，他们埋怨为什么把他们从埃及带出来。他们说谁给我们肉吃，我们在埃及很好，这话都达到了耶和华耳中，神说他们是厌弃了神，神要给他们肉吃，摩西却不相信，耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”结果有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围，百姓两天一夜捕取鹌鹑，肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。他们虽然从埃及出来了，但他们真不认识神，从来不寻求神，只有埋怨，耶和华的膀臂并非缩短，耶和华岂有难成的事，神什么都能为我们做，重要的是我们得寻求神相信神，神的应许神一定会成就的。
民数记11章
中心内容: 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
神在旷野给以色列百姓吃吗哪，这是神从天上降给他们的，多么神奇，每天早晨都有，夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。这是属天的，吃了，相信神，感谢神，与神同行就行。但其中有闲杂的人，大起贪欲的心，所导致百姓，向神向摩西埋怨的。但神听到了，神要给他们肉吃，并吃一整月的时，摩西就说出上面的自己的想法，这是不可能的，六十万人，那么多人，用什么来能吃够一个月的肉。但神的能力无穷无尽，神的膀臂并非缩短的。有摩西的想法，还有神的能力是不同的。
感想:
那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
因百姓埋怨，神听到了，神又给了肉吃。但神用最重的灾殃击杀了他们。基博罗哈他瓦，葬埋那起贪欲之心的人。除了吗哪之外的求埃及地的心，神不断地除掉这些肉体贪欲之心。
《民数记》11章
摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”(民数记 11:21-23 和合本)
神的应许和摩西的反问。神要给发怨言的百姓吃一个月的肉,而摩西却以为绝对不可能。这并不是说,摩西根本不相信神的话,而是因为神的话语超越了人的常识。在这里通过神的意志和人的局限性,显出神是全能之神。出埃及事件的主导者是神,而不是摩西。强调耶和华神的能力是无穷无尽的。同时也是责备以色列百姓这么快忘记神抵挡法老、使红海分开、从天降下吗哪的能力。就像这里说的一样“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？”我们生活中也会遇到事情，自己解决不了的环境，并不是神不帮助，而是神想让我们通过这样的事情或者环境，来到神的面前，得到神，这是神的心！
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
民数记11章叫人活着的乃是灵。肉体是无意的。肉体已经卖给罪了。如果体贴肉体的话就是死，一点盼望都没有。如果心里面知道我们神的心的话，我拿着神的引导生活，希望我们撇清肉体。听神的引导。打造我们的心。凭着信心生活。这是神喜悦的这样信仰生活，感谢神
民数记11章
耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！”于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
(民数记 11:25，28-30，32-35 和合本)
摩西独自管理百姓承当不起，即使之前立了十夫长百夫长千夫长，但是那是人树立的，不能一同担当神的事情，神亲自立了七十个长老和摩西一同受感说话，但长老们没有信心，只说了一次就不再说。约书亚也没有信心，让摩西阻止他们说话。百姓也没有信心，神给了肉，但是百姓不是感谢着领受，而是大起贪心，为自己存了大量的鹌鹑。
不是神不给恩典，而是百姓没有信心接受这恩典，因为有自己认为正确的想法。这个正确阻挡百姓接受信心。生活中神已经给了我们恩典，但是我们有自己看为正确的方式，就想都不想拒绝了。我们习惯性忽略来自教会的微小的声音，这就是肉体的样子，神非常清楚我们是什么样的人，还是不离不弃地引导我们，特别感谢！
’(民数记 11:10-13 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’(民数记 11:10-13 摩西看见百姓发怨言神发怒就在神面诉苦，埋怨神给他的环境也太难，就是神你要是给他们吃的肉他们就不埋怨，我也解决他们的问题，我哪有能力让他们得到满足。我担着他们担子好难的，同样神希望我们学习将心中的旱地露出来，用话语光照的信仰。神喜悦我们因着基督的救恩而喜乐， 因为我们是重价买来的，所以神要在我们的身上显出神的荣耀。
民数记 11:1-3，31-35
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
以色列百姓离开了埃及，但他们心里没有装着神的应许，他们的心仍然停留在埃及，留恋着埃及的生活。当不符合百姓的心时就开始埋怨，事实上神已经为他们准备了一切，但是百姓的心里却没有相信神的信心。神发怒审判了大起贪欲生活的人。我们得救了，神已经为我们预备好了一切，我们不被神引导时，心里就装着很多私欲，被这个世界所抓住，神看我们这样生活真是可怜，借着话语我们能够思考神的心特别感谢！
28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
29摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。
30于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。我们心里拥有着向着神的信心，神看的时候，这是恩典。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
个人感想：他们中间的闲杂人起了贪欲的心，这闲杂人就是我们得救之后、本来应该被话语引导着生活。但是肉体起来了欲望想法和判断。妨碍我们跟从话语的引导。这就是撒旦的心。这个心如果不及时的处理，那慢慢的就会把我里面的话语的世界给吞噬掉，重新会回到肉体里面，以色列百姓想回埃及的心，就是撒旦的迷惑。我们已经得救了，肉体的时代已经结束了。现在是新的生命，所以我们只能吃话语。
【民11:18】又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
【民11:19】你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，
【民11:20】要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
【民11:24】摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
神要让以色列百姓吃肉吃一整个月和现在所面临的环境完全不相符摩西也理解不了，他也有自己的想法，觉得不可能。【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”但是神的声音临到，与他的想法争战的时候，神的话语胜了摩西心里的想法，所以他放下想法，接受神的引导，最后经历神的作工，让六十万男丁，加上妇女儿童约两百人吃肉吃一整个月。这是摩西想象不到神作工的世界。但是关键是不是摩西没有自己的想法，而是最终他接受了神的话语，而不是想法后，经历了神奇妙作工。所以，我们都想经历神，都想蒙恩典，这条蒙福的路就是撇弃我的想法，接受神的引导，【珥2:13】你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的 神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间
(民数记 11:1-3 和合本)
百姓们向着耶和华发怨言，他们的话达到神的耳中，耶和华听见向他们怒气发作，使火在他们中间焚烧，百姓们开始向神祈求。
看以色列百姓们的生活，他们出埃及之后，神一直在引导他们。他们看环境就哭号，他们开始埋怨神。
思想的时候，我们和以色列百姓是一样的人。面临环境问题的时候，就开始埋怨神，敌对神，向着神的话语不信。当我们的心悔改来到神的面前，因为神给我们的环境问题都是好的，神在训练我们的心，不是拿着我们的眼睛看好与坏，拿着神的眼睛看都是好的，我们接受神的心生活，心里特别感谢。
民数记11章
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
以色列百姓中闲杂人一遇到环境就埋怨不平，敌对神和摩西。“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”我们一旦闲下来，就会马上和肉体连接，接受肉体的声音，就会追求肉体的欲望，心被肉体牵引。所以，不是停留，而是不断地迈出脚步，为福音奔跑的时候，能脱离肉体，接受圣灵的引导。
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。(民数记 11:31-35 和合本)
神里面有一切，神的世界有神给我们预备的，但是比起神要给我的，人里面有很多贪欲，带着贪欲，心里就失去了盼望，失去了说感谢话的心，只能是不断的埋怨不平。心里陷进痛苦中。神那里有一切。有神想给我们做的一切。原本的接受神给我们的，是人生中最蒙福的。
民数记11章摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”( 民数记 11:11-15 和合本 )
百姓们发怨言，这怨言达到了耶和华耳中，耶和华就发怒，引导他们的摩西看到这样的事情，心里就特别的埋怨，觉得神为何要把这管理百姓的事情放在他身上，也说了觉得管理百姓是重任，也埋怨这百姓又不是他怀的胎，就是面对百姓们的怨言，他的心里很难，所以也开始起来埋怨的心。神也给了我牧者的身份，但在牧会当中，很多时候都有埋怨的心，有时候面对弟兄姊妹们的时候，也会遇到很多不符合心的事情，也会像摩西一样起来埋怨的心，为什么要做这样的事情，总觉得好像是自己在做，其实看这个话语的时候有那样的感觉，实际哪里是我在做，我在承担，这都是神的百姓，神的事情，但是经常会觉得是自己在面对，自己在做，这个时候就会有埋怨的心。这个也是被骗的。
民11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
(民数记 11:4-9 和合本)……
他们中间的闲杂人起了贪欲的心，这闲杂人就是我们得救之后、本来应该被话语引导着生活。但是我们有这肉体起来了欲望想法和判断。这些总是影响着我们的心。妨碍我们跟从话语的引导。只是吃吗哪太单调了、就只有话语，好像不够，不得我们也得做点什么吗？这就是撒旦的心。这个心如果不及时的处理，那慢慢的就会把我里面的话语的世界给吞噬掉，重新会得到肉体里面，以色列百姓想回埃及的心，就是撒旦的迷惑。我们已经得救了，肉体的时代已经结束了。现在是新的生命，所以新的生命吃吗哪才能活，现在活着的不是我，乃还是耶稣基督在我里面活着
民11
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:10】摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:17】我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
【民11:33】肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
【民11:34】那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
感想：看摩西引领百姓出埃及的过程中，百姓多次埋怨神，而摩西也有软弱的时候，就是自己的心出来的时候，但神并没有与摩西的软弱反应，只是把降于摩西身上的灵分赐给长老和官长，然后继续在百姓当中做工，因为神要成就神的旨意。神所说过的应许，神的决心是大的，与人的条件无关。因为人里面真是没有一点归向神的意思。人的本性就像百姓的心一样，大起贪欲，说虚假的话。【罗10:3】因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。我们是不可信的，树立神才是我们存活的根本。
民11
但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。”摩西的帮手、嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。”摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。” (民数记 11:26-29 和合本)
我们总是有很多标准，属灵应该怎么怎么样，做神的事情应该怎么样，神没有期待过我们，而是在于神的做工。我们总是添加我们自己的努力，没有我们，神也能做工。
【民数记 11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民数记 11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民数记 11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民数记 11:7】这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
【民数记 11:8】百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
【民数记 11:9】夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
这里看到以色列百姓说：现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。显明他们的焦点还是在肉体里。他们不关注神的世界，只关心肉体。神为他们作那么多，他们心里却一点也没有留下。现在也如此，很多人虽然听了福音，心里却仍然在肉体里面，神所赐给的看不见，反而埋怨神。耶稣与尼哥底母谈重生的时候，已经把灵与肉分开来。灵就是灵，肉就是肉。吗哪是真正有滋味的食物。因为是神赐给的。福音把我们带进属灵的世界。感谢神。
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。耶和华一直引领着以色列百姓 ，要把他们带到应许之地去。以色列百姓本应该带着蒙恩典的心才是正常， 但是以色列百姓却带着不信的心。他们根本不知道神的心，随着自己的想法生活。其实在神的引领下什么也不会短缺。我们过信仰生活也是如此。只要跟随教会仆人的引导，什么好处也不会缺乏。但很多的时候我们看现状，那是因为没有持守话语，话语说：“信是得着就必得着”。
原文:
(民数记 11:1-3 )众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
中心内容:
讲述着在他备拉发怨言，和摩西选立七十个长老，以及神赐鹌鹑为食物的部分。
个人感想:
看圣经的当中，神为以色列民出埃及的路上，准备了所有的一切，但是人们的心里没有知足的心，就是一直发怨言，没有感谢的心，所以神也发怒了。通过这个事情也让我查看我的心，我也在神面前思考我的心，神给我了一切，让我跟随主生活。生活中跟我连接的当中，也经常和环境起反应，出来抱怨的心。神让我通过以色列民看到自己的心，让我重新思考神的恩典，在神的引领和感恩中生活。不是跟随眼睛所看的，而是仰望看不见的世界。在哥林多前书 2:9节中说:“ 如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”特别感谢！
摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
( 民数记 11:21-23 和合本 )那时候以色列百姓只算男人有60万，算上女人，老人，孩子差不多200万人，神说给肉吃，摩西有时候也相信不起来，但神是活着的神，神知道我们的本来面目，就是不信神的人，但特别感谢的是，神从来不看我的面目，神只让我们看神的应许如何成就，和我毫无相关的，主的事情主自己作，主的应许主自己成就。我们单单仰望神就行，特别感谢神。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
个人感想：以色列百姓的心渐渐失去了想着神的感谢，反而是打起贪欲之心，他们开始发怨言。耶和华神指示摩西引领以色列百姓出了埃及，但百姓心里不纪念神向着他们的心，只是被贪欲之心填满了，所以发怨言。我们心里不跟神的话语起反应时，只能跟自己里面出来的心起反应，只能是发怨言。在我们的心里需要隔礼，不是跟环境起反应，乃是跟话语起反应，向着神的话语有感觉，我们心里树立神的话语时，会因着神的话语心里来临平安喜乐。特别感谢
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
【民11:24】摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
【民11:25】耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
信仰是信心的世界，不是理解的世界，以色列百姓因为没有吃到肉陷在痛苦和埋怨当中，当摩西和耶和华说的时候，耶和华说要把肉给他们，摩西也怀疑，怎么可能有肉吃，难道要把牛群羊群，或者海里的与都聚来就够他们吃吗？耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”神有神的世界，不是摩西要做什么，而是把这个负担接过来，交托给神，神来做，我们只需要看神怎么做工就可以，这样的信仰才能轻松容易，也没脱离自己只肃立神的荣耀！
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。 (民数记 11:31-35 和合本)
百姓埋怨没有肉吃，神降下鹌鹑。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。人吃的话，一天能吃多少鹌鹑，吃不完的最后都坏掉了。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。路加福音里无知财主的比喻，“有一个财主田产丰盛；自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。” (路加福音 12:16-21)人喜欢为自己肉体做打算，但神说肉体是无益的，唯有灵魂是永远的。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”(民数记 11:4-15 和合本)
神引领以色列百姓出埃及，是因着以色列百姓在埃及当奴隶一直生活着，很痛苦，所以神带领他们从埃及能够吃来，从痛苦中能够出来，但是在出来之后在旷野的路上，百姓们却埋怨着神因着没有吃的，闲杂人大起了贪欲的心，完全忘记了出埃及时候的样子，通过以色列百姓能够看到这个我，这个肉体忘记了真实神的世界，被自己的肉体想法所牵引着，把原本的恩典忘记了，相信着自己生活特别可怜了，真正平安喜乐的世界是出自神，感谢。
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
中心:以色列百姓发怨言以及神对他们的管教
个人见证:以色列百姓一旦遇见环境就开始发怨言，而不是来到神的面前，寻求神蒙恩典。就像现在有手机售后服务一样，手机一旦出现问题可以找售后服务，而不是一味的埋怨。不是没有这样的服务，而是自己只是一味的跟着情绪走。我们既然已经蒙神拣选，听了福音的就也来到教会过信仰生活，我们所遇见的环境问题还有困难自然来到神的面前就能够信仰得到成长。我们一味的发怨言的过程当中，不是神有问题，而是自己不想寻求神。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
(民数记 11:1-3 和合本)
本章话语看到以色列百姓开始发怨言，判断神，耶和华听见怨言就怒气发作。百姓看见神发怒让摩西祈求神得到帮助！这就是我们实际的生活状态，没有环境逼迫能感谢神，但是稍微有点不符合心的话就抱怨神，但看到神的世界是怜悯的神，神一直在帮助我们，我们很多时候不明白神的心，我们是刚硬悖逆的，发现神的世界，感受神的爱，发现自己的本位能依靠神！
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
默想：以色列百姓又心里刚硬起来发怨言，神发怒给他们兴起环境 ，看到他们心又低下来，到摩西面前哀求。我们在信仰生活中，不符合自己的所愿时，心里常常像以色列百姓埋怨神心里刚硬。每当心里难起来，走到仆人面前交流，在话语面前发现自己的错误以后，整理自己的心，放下自己想的、从自己的想法里得释放，心里得到整理，在主里得释放时特别感谢。
民数记11:【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
感想:以色列百姓恶言恶语埋怨的声音达到了神的耳中 ，因此惹起了神的怒气，使火烧在营中。其实我们也时常发怨言，发怨言是因为忘记了恩典，忘记了自己起初的身份。曾经是罪人的身份 ，忘记神的恩典只能随着肉体的私欲过堕落的生活！我们认定自己是硬着颈项的百姓，是悖逆的儿女。但是神的儿女神会管教，但是神的怒气只是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。
民数记11章
中心内容：神听见百姓向神发怨言，就降火焚烧他们，摩西哀求神，火就熄了。百姓当中有大起贪心发怨言的人，百姓哭嚎，神发怒，摩西也向神发怨言，神让摩西在长老中召聚七十人做官长和摩西一同管理百姓。神赐鹌鹑给百姓做食物。
【民11:21】摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’
【民11:22】难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”
【民11:23】耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
个人感想：耶和华吩咐摩西说要把肉给六十万百姓吃一个月，这对摩西来说绝对不可能，就是把所有牛羊海里的鱼都聚集给百姓也不够吃一整月，摩西死也做不到。可是神却吩咐摩西这样对百姓说。可以看到，虽然神说了话，但摩西在自己的固定观念范围里只看了自己所能看到，想到的极限的世界，他只想着如何给六十万百姓吃一个月的肉，并且他自己担着这样的担子觉得太艰难，也在埋怨神让他传达不可能的话。这里有神责备摩西的话，也让我看到我的心和摩西一样活在自己的固定观念里，被自己所想所看的极限范围捆绑。在自己的算计里艰难的生活，那么神也要这样责备我，神知道我是不行，做不到，难道神也不行吗？神也做不到吗？心里完全没有话语。【可10:27】耶稣看着他们，说：“在人是不能，在 神却不然，因为 神凡事都能。”神让我打破自己固定观念和看法，想法。神说凡事都能，那么神就一定能做成，让我把眼睛看向神的应许。心挪移到话语里，神说:现在要看我的话向你应验不应验？不是我来担担子，而是凡事都能的神来应验祂的话。
民11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
感想
在他备拉发怨言，百姓们向着耶和华发怨言，他们的话达到神的耳中，耶和华听见向他们怒气发作，使火在他们中间焚烧，百姓们开始向神祈求。看以色列百姓们的生活，他们出埃及之后，神一直在引导他们。他们看环境就哭号，他们开始埋怨神。思想话语的时候，我们和以色列百姓是一样的人。面临环境问题的时候，就开始埋怨神，敌对神，向着神的话语不信。当我们的心悔改来到神的面前，因为神给我们的环境问题都是好的，神在训练我们的心，不是拿着我们的眼睛看好与坏，拿着神的眼睛看都是好的，我们接受神的心生活。
民数记11章
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
耶和华一直引领着以色列百姓 ，要把他们带到应许之地去。以色列百姓本应该带着蒙恩典的心才是正常， 但是以色列百姓却带着不信的心。他们根本不知道神的心，随着自己的想法生活。其实在神的引领下什么也不会短缺。我们过信仰生活也是如此。只要跟随教会仆人的引导，什么好处也不会缺乏。但很多的时候我们看现状，那是因为没有持守话语，话语说：“信是得着就必得着”。
【民】12章
摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子就毁谤他，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来，到会幕这里。”他们三个人就出来了。耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
耶和华就向他们二人发怒而去。云彩从会幕上挪开了，不料，米利暗长了大麻风，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻风，(民数记 12:1-10 和合本)
感想:摩西取了古实女子，米利暗和亚伦毁谤他，米利暗和亚伦的心里看摩西的眼睛是对和错，善恶的眼睛来看，神看摩西是极其谦和的人，神看我们都是义人了都没有罪了，因着耶稣基督的救赎我们白白的成为义人，我们用神的眼睛看时，世上都是义人，用我们的眼睛看还有罪，恶人当离弃自己的道路，不义的人除掉自己的意念，归向耶和华。毁谤摩西就是毁谤神。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白的称义了。
民数记 11:21-23,31-32
摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”……有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
中心内容:百姓向神和摩西发怨言，惹动耶和华怒气。耶和华树立七十个长老与摩西同当管理百姓的重任。神赐鹌鹑为食物给百姓吃
个人感想:看这几节里摩西所说的话时，很像我们在生活中心里所想的，我们常常想拿着我们的经验去理解神的世界，然后又因为理解不了产生不信的心，说着类似摩西所说的话。但神想通过这圣经告诉我们的是，耶和华的膀臂并非缩短了，我们理解不了的事情，耶和华神仍然能够成就，就像神能那么多以色列百姓吃一整个月的肉一样，在他没有难成的事情。当我们带着信心仰望期待神的做工时，我们必定能够看到神惊奇的做工。
中心内容
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
个人见证
生活当中心里进来想法，不是记念救恩生活，也不是仰望会幕生活，而是听上来想法的声音，感受不到幸福生活，被想法牵引是心里没有话语。我们时常忘记主人，丢弃了主人的心，让想法成为了主人。所以只能痛苦、绝望！
民数记11章：
中心内容：以色列人因厌倦吗哪、贪恋埃及的肉食而大发怨言，神便赐下大量鹌鹑作为审判性的回应，同时击杀了贪欲之人，显明祂不容忍抱怨与贪婪的态度。
个人见证：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。…..他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说:“谁给我们肉吃呢？…..现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”…..又要对百姓说:‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说:谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中， 所以他必给你们肉吃。(民11:1-2,4,6,18)在这里，看到以色列百姓虽然出埃及的时候经历了神的大能，但是很快就把神的大能和恩典忘记了，而是被旷野的环境所捆绑，开始埋怨神。并不是来到神面前祈求神的恩典， 相信神能够帮助他们。可见，如果不否认肉体里出来的想法，就不能相信神会帮助和作工。属肉体的世界和属灵的世界是不能并存的，只有划出明确的界限，才能拥有信心， 经历神作工的奇妙世界。
民数记11章
主要内容：以色列人离开西奈山后，因厌恶旷野的吗哪、思念埃及的肉和食物，向摩西和神发怨言，上帝的怒气因此发作，降火焚烧他们的营地。
百姓的抱怨让摩西感到负担沉重，向神祈求帮助，神应允赐他70个有圣灵充满的长老，分担他治理百姓的重任。神决定满足百姓想吃肉的愿望，从海上刮来鹌鹑，让百姓连续吃了一个月，但同时也降下瘟疫惩罚他们的贪心，这地方后来被命名为“基博罗哈他瓦”。
个人感受：以色列人在埃及地的时候受了很多的苦难，所以神借着摩西把他们引导出来，但是神在引导他们出埃及之后，虽然他们见了很多的神迹和骑士，但是当遇到环境的时候，心里面仍然向着神有抱怨，有埋怨。当肉体受到一些亏损的时候，满足不了肉体的食欲，就开始大发愤怒，抱怨摩西，抱怨神。其实我们也是一样的，当我们在这个世上受着痛苦，然后神借着耶稣基督拯救了我们，我们听福音得救，那个时候我们很感谢。但如果我们的心里面向着神没有信心，向着自己的灵魂不关心，向着神的旨意不清楚的时候，当我们的肉体遇到一点环境，我们也会像以色列人这样的抱怨，但是可以看到神并不喜悦这样的抱怨，神希望我们能够相信他，能够跟随他的引导。人非有信就不能得神的喜悦。
民数记11章
中心:《百姓的怨言》众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”百姓心里厌恶这淡薄的食物，埋怨神，依然体贴肉体生活，他们的怨声达到神的那里，神发怒惩罚他们，他们来到摩西面前，祈求恩典生活，神向着他们施下怜悯，看顾保守他们生活，特别感谢。
感想:神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？神把这地赐给我们，为了生命提供一切所需用的，“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。神让我们的心单单仰望他，依靠他生活，心里安逸的时候就会被想法牵引，没有自由，因此我们拿着神的心挑战生活，神与我们同在，义人必因信得生，主是我们的力量，感谢神。
中心
百姓们他备拉发怨言，神听见以后就用火焚烧他们，他们中间的闲杂人有说了很多闲杂的话。因为食物在神的面前埋怨，他们厌弃神给的食物，纪念在埃及地的食物。
所以神就设立70人来管理他们，他们都是在神面前受感说话的人，其实真正管理他们的是摩西，是神在亲自管理他们，让他们能够学会被神引导，被神治理。
总结
以色列百姓总是埋怨神，一看环境不符合自己的心，就开始判断埋怨神，所以神发怒，这时候摩西就开始为百姓说话，多少次神因为百姓心里不信神而发火，想要罚他们，但是摩西替百姓们祷告，与神讲和，我们是需要仆人的，仆人为了我们代祷，为我们的信仰在神面前求，为我们的灵魂祷告的，耶和华就开始作工，所以生活中我们需要跟仆人连接，让仆人知道我们心里的位置，之后给我们沟通，我们的心就从自己的想法里脱离，跟神的话语连接，过幸福的生活。
民数记11章
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
感想
通过第11章可以看到神的管理，百姓们他备拉发怨言，神听见以后就用火焚烧他们，他们中间的闲杂人有说了很多闲杂的话，因为食物在神的面前埋怨。他们厌弃神给的食物，纪念在埃及地的食物，所以神就设立70人来管理他们，他们都是在神面前受感说话的人，其实真正管理他们的是摩西。
是神在亲自管理他们，让他们能够学会被神引导，被神治理。我们罪得赦免在过信仰生活的时候。常常在神面前也会埋怨，我们埋怨的中心几乎都是为了肉体，去埋怨神，所以神通过环境把这样的心都给处理掉，神又树立教会，树立引导者。来管理我们，治理我们。让我们知道，人活着不是单靠食物。乃是靠神口里所出来的话。让我们学会生活当中使用神的话语。
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
看话语的时候以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神信心的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。很多的时候我们相信神的焦点也是总是在这个肉体上，但是神将我们拣选拯救是拯救了我们的灵魂，让我们能把焦点放在这个灵魂上面，在关心灵的世界上特别感谢。
我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”……要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’” 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ (民数记 11:13-15,20-21 和合本)看到以色列百姓面目，以色列百姓和我们现在得救听福音的人也是一样，虽然是生活在依食无忧的时代，以色列百姓出埃及神给他们预备了一切，生活在神的恩典之中，可是没有感受到恩典
申命记7章
9所以，你要知道耶和华你的神，他是神，是信实的神。向爱他，守他诫命的人守约，施慈爱，直到千代。
10向恨他的人当面报应他们，将他们灭绝。凡恨他的人必报应他们，决不迟延。
11所以，你要谨守遵行我今日所吩咐你的诫命，律例，典章。
12你们果然听从这些典章，谨守遵行，耶和华你神就必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱。
13他必爱你，赐福与你，使你人数增多，也必在他向你列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所7生的，地所产的，并你的五谷，新酒，和油，以及牛犊，羊羔。
14你必蒙福胜过万民。你们的男女没有不能生养的，牲畜也没有不能生育的。
15耶和华必使一切的病症离开你。你所知道埃及各样的恶疾，他不加在你身上，只加在一切恨你的人身上。
16耶和华你神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭。你眼不可顾惜他们。你也不可事奉他们的神，因这必成为你的网罗。
感想:给《神必照他向你列祖所起的誓守约，施慈爱》
神引领以色列百姓从埃及地出来，四十年时间百姓们一直被神保守，一点问题也没有，遇到火蛇，神给了他们铜蛇，渴的时候给他们磐石里的泉水，就是这样的神，百姓们还是遇到问题环境就埋怨神埋怨摩西，但是神还是依旧照着他的应许待百姓们，最终把他们领到迦南地。看的时候，神作工不在乎我们是谁，我们好坏丑美，而是神按照祂的应许成就。
我们在信仰生活当中也是，不要试图自己要努力做什么，要表现好，用人肉体的那一套，在神面前行不通。唯有神的应许和话语才是他祂作工的条件，所以我们应该主张神的应许和话语生活才行。感谢神！
民数记11章
摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
(民数记 11:11-15 和合本)
几天之前，摩西还信心满满地向何巴保证：耶和华指着以色列人已经应许给好处，现在他竟然向神抱怨：祢为何苦待仆人？求祢立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。摩西的软弱也是每个事奉神的人常有的软弱。自从金牛犊事件之后，摩西所做的一切都是照耶和华所吩咐他的，生怕百姓再次陷在大罪里。经过一年的谨慎事奉，现在刚刚出发，摩西就看到百姓各在各家的帐棚门口哭号，再次严重得罪神，心情怎么能不崩溃呢？百姓的哭号是因为厌弃神，摩西的抱怨是因为定睛自己、定睛难处，结果就落在自怜里，看不到神允许百姓的哭号的心意。自怜使摩西只看到自己独自担当，却忽略了他只不过是在与神同工：他照着神的吩咐把他们抱在怀里，实际上是神自己在古时的日子常保抱他们，怀搋他们；他照着神的吩咐要把以色列人如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到祢起誓应许给他们祖宗的地去，实际上是神自己像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。养育之父原文是养父，意思是以色列是神的孩子，而摩西是养父。旷野的行走，不但显露了百姓的愚昧，也显露了摩西的欠缺。我们也常常和摩西一样，虽然知道万有都是本于祂，倚靠祂，归于祂，也知道我们是与神同工的，但在尽忠事奉的过程中，却总是不知不觉地把全然交托变成了倚靠自己。直到有一天，神借着旷野的难处拆毁我们，让我们认识到责任太重了，我独自担当不起的时候，我们才能发现，自己已经把与神同工变成了独自担当。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜，现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（民11：1～6）
个人感想：以色列百姓埋怨神的原因，因为他们不知道神的心，不记念神的恩典。比起他们想要肉体上的恩典，神更想把神的世界栽种到他们心里，神训练他们的信心，这是神给的恩典，但他们只想蒙肉体上的恩典。我们信仰生活中也是遇见不符合自己心的事情时候，也会埋怨，受试探。但神的心是通过问题和环境想训练我们向着神的信心。信心的世界如果在我们心里形成的话，无论生活中发生任何的问题和环境，我们都能凭着信心越过去。神是为了我们的灵魂得救，为了我们得到永远的生命。 我们能够得救，能被神引导，这是最大的恩典，我们福的根源是神，记念着神的恩典生活，是最大的幸福！
嘿哈05
申命记11：惟有你们亲眼看见耶和华所做的一切大事。”“所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地， 并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。 你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地， 是耶和华－你 神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你 神的眼目时常看顾那地。 (申命记 11:7-12 和合本)
中心内容：
发现自己的心，也会陷在肉体的里边，想满足自己，耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。” (约翰福音 6:26-27 和合本)
神的旨意，神赐给我们的地方是耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。 (诗篇 16:5-6 和合本)感谢的是神在引导我们过生活。实在感谢神。
个人见证：叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音 6:63 和合本)我们得到了永远的生命，特别感谢神。
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 (马太福音 26:28 和合本)
后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。 我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。 (希伯来书 10:9-10 和合本)