1耶和华晓谕摩西说，
2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。
7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
8亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。
9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。
11第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。
12以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。
13这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。
14按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。
15统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。
16统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。
17帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。
18按着军队往前行的是流便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。
19统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。
20统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。
21哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。
22按着军队往前行的是以法莲营的纛，统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。
23统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。
24统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。
25在诸营末后的是但营的纛，按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。
26统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。
27统领拿弗他利支派军队的是以南的儿子亚希拉。
28以色列人按着军队往前行，就是这样。
29摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
《民数记》10章
1耶和华晓谕摩西说，2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。3吹这号的时候，全会众要到…
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记10:29-32 和合本)
这里有摩西和何巴的对话，能够看到摩西很想给何巴看神赐给的应许之地，因为在摩西心里知道，神应许的里面都有，何巴现在看不见应许的世界，一直侍奉的就是米甸的神，米甸人侍奉的就是偶像，摩西现在告诉何巴，神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西两次求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心，就像神向着我们的心一样。
民10章:看话语时，以色列百姓和约柜往前行，以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程，耶和华的约柜在前头行了三天的路程，神给百姓预备安息的地方，神是眷顾自己的百姓，摩西带领以色列百姓在旷野时，白日有云柱晚上有火柱来引领着他们，同样，我们在信仰生活中，神通过教会仆人引导我们，让我们接受神话语蒙神的恩典。特别感谢
民数记10章
中心内容：耶和华吩咐摩西用银子做两枝号，用以召集会众，作为拯救以及用于作为节期月朔和献祭，在神面前作为纪念。第二年二月，云彩从帐幕收上去，以色列人就按着站，按着军队往前行离开旷野。民众和约柜前行。
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人感想：摩西要斤到神所应许之地，他也求他与摩西同去，一同的应许之地为业，一同享受神所赐的好处，一同享受恩典。这也是神的仆人向着我们所怀着想让我们也一同蒙福，一同享受神的恩典的心，神借着教会仆人引导我们所走的路并不是安逸平坦的路，但却是神所应许给我们的最美好的流奶与蜜之地，并应许厚待赐福给我们。但在我们看来却是充满负担艰难甚至觉得痛苦的路，所以神说:【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。神就是要引导我们走祂所愿的，使我们蒙福的路。所以不管我们是否愿意，神用各种方法借着教会仆人推动，引导，也管理责备，【赛30:21】你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”神的仆人们已经走过神引导的蒙福的路，他们尝到主恩的滋味，【徒20:32】如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。所以仆人们希望引导我们也和他们一起走主所引导的路为了让我们与他们一同蒙福。
民数记10章
原文
摩西对他岳父 －米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32)
中心内容
第10章的核心内容是神命令摩西制作银号用于召集会众和指挥行军，并详细记录了以色列人离开西奈旷野、按支派顺序向应许之地进发的历史事件。
个人感想
我们看的时候好像是摩西需要何巴来做眼目，实际上是神眷顾了摩西的岳父一家。因着摩西的岳父给摩西提的一个意见，神记念了他的一家。给了他们恩典，让本是外邦人的他们都够参与到神的事情里来。真的我们所做的一切都有神在记念着，并且给了我们想象不到的更多的恩典。
民数记10章
“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 以色列人按着军队往前行，就是这样。摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
神有神做工的顺序，也有起行的号角，百姓们跟随听从号角的声音按照神所安排的顺序，有序的拔营起行，把自己的，人的都放下，无论好坏，善恶，对错，都放下的时候才能跟上神的进度，人喜欢跟从自己所喜好的偏行己路，摩西的岳父看自己而不跟从摩西，回到自己的地方去了，撒旦总是诱惑我们回到自己的舒适区，认为在那里面才有自由平安，但是却总是有捆绑，环境临到而无法停留在自己的世界里面，因为有约柜与摩西在为百姓前面祷告，带领，百姓才能走神所以引领喜悦的路。
【民】10章
2“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
8亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
读这里的章节神吩咐用银子制作号角，其作用就是召集、起行。能够发现神的美好心意。以色列百姓只需要听号角声音跟从神的引领。现如今我们信仰生活中，神给我们预备了传达神的旨意的神的教会，我们不需要在自己的计划自己的所愿里面，而是接受教会的呼唤，专注于教会的分派，享受神的供应就能够一直与神同行。【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。每天得到神话语，使我们的灵魂苏醒，话语引领我们走义路。特别感谢神！
民数记10章:【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
感想:摩西向着何巴传达了神的旨意:“要行路往耶和华应许之地去，因为神曾说过要把这地赐给他们，因此摩西也想带何巴一起去，甚至两次求何巴同去不要离开，也好在旷野安营的时候当百姓们的眼目。【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”摩西真的是为了让何巴做眼目才要挽留的吗？没有何巴就没有其他人来做事情了吗？不是的，摩西只是想让何巴一同蒙恩典而一同得神给的好处。
那么，我们过信仰的时候，时常会因为教会的事情多太负担就想退后，或者拒绝。甚至想离开，真的像何巴一样不想听摩西的声音。神的仆人一直带着神的心在神面前祷告祈求，再次的交通使我们通过话语改变心，接受教会的引导。目的不是教会离了我们不行，而是我们离了教会不行。我们当悔改归正，看到自己若不是被神使用，只是一个闲站的人，能为福音被使用是多感谢呀！安舒的日子也必来到。
民数记10章
“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。” (民数记 10:2-10 和合本)
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止，神这样给我们作工，感谢神！
民数记 10:29 摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
10:30 何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
10:31 摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
10:32 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人感想
何巴是外邦人，不属于以色列人，但是摩西想要何巴留下，进到以色列里面蒙恩典生活，所以一起求何巴，也表达需要何巴做眼目的心。但实际当中，不需要何巴，神来指引也可以，摩西也可以说血气的话，很有条件的自己也走属于神的路，摩西没有这么说，一直谦卑自己的心，求何巴留下。我们也是像何巴一样，没有条件，教会有我们没有我们都是一样的，因着神想给我们恩典，我们得到耶稣基督的救赎，进到恩典里面。基尼人是何巴的后代，一直做着以色列人的事情，利甲族也是基尼人的分支，一直和以色列约定，不建造葡萄园，不喝葡萄酒，进入到以色列里面，成为犹太人希腊人的生活。我们也过着这样蒙福的生活，真的特别感谢，我们没有条件和能力，神给了恩典，让我们进到蒙福的世界里面。
《民数记》第10章的中心内容是神命令摩西制作银号用于召集会众和指挥行军，并详细记录了以色列人离开西奈旷野、按支派顺序向应许之地进发的历史事件表达了以色列百姓的顺服。【民10:1】耶和华晓谕摩西说：【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
个人见证：以色列百姓在旷野一共两三百万人前行，所以神制定了严格的秩序，用嘹亮的银号的不同吹奏方法作为行动的内容信号，所有的人一切听从指挥。这样几百万人也秩序井然 不会混乱，还有以色列人的起行与行军顺序也同样秩序井然。这就是神的世界的不同，有主人。大家都撇棄自己的想法听从主人的引导，就会井然有序， 无论出现任何困难问题危险也有主人在解决排除，以色列百姓就在主人的里面得到安息。这就是告诉我们今天过信仰该有的心态和样子。听从主人的引导，和神的心合一，就是我们进到安息幸福的条件。
民数记10章耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 ……二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 (民数记 10:1-4,6 和合本)
中心 深夜让摩西用银子做两只号，都要锤出来的，引领以色列百姓的时候，是依靠号的声音，不同的号声，有不同的指令，这号是以色列百姓起行的记号。
感想 我们过信仰生活的时候也是一样，是神的恩典，在我们心里面运行，是神的话语，在我们心里面运行，我们不是听着自己的声音，按照自己的条件过信仰，而是通过神的引导，通过神的心在我们里面的运行，我们只需要传达神的心，做工的是神，荣耀归给神。
(民数记 10:2-10 和合本)
你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
中心内容：神吩咐摩西用银子作两枝号，吹这号的时候，全会众就要聚集到会幕门口。吹出大声安的营起行，吹出小声，招聚会众。与敌人打仗号要吹出大声，神拯救脱离仇敌，在快乐的日子和节期也要吹号。同样的号吹出来的声音不一样，代表的意思不同，有聚集的，有起行的，有争战的，有纪念的。号发出来的声音代表着神的声音，无论是大声，小声都有着神的旨意，神的计划。
个人感想：银号的声音预表着话语，号的声音发出时百姓们就会跟着神的旨意而动起来。太初有道，道与神同在，道就是神。我们很多时候过信仰的时候，心里感觉比较难，有的时候会认为是环境太难了，其实是面对环境时心里没有能战胜环境的力量，被自己的想法所牵引，相信自己难。神把一切的能力放在了话语里，跟着话语迈步的时候就能脱离想法，能受话语的引领过有力量的信仰生活。
民数记10章：30一32节，何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:30-32 和合本)
感想:摩西向着何巴传达了神的旨意:“要行路往耶和华应许之地去，因为神曾说过要把这地赐给他们，因此摩西也想带何巴一起去，甚至两次求何巴同去不要离开，也好在旷野安营的时候当百姓们的眼目。【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”摩西真的是为了让何巴做眼目才要挽留的吗？没有何巴就没有其他人来做事情了吗？不是的，摩西只是想让何巴一同蒙恩典而一同得神给的好处。
，我们过信仰的时候，时常会因为教会的事情多太负担就想退后，或者拒绝。甚至想离开，被撒旦弃骗，树立自己，抬高自己，自己的标准，真的像何巴一样不想听摩西的声音。神的仆人一直带着神的心在神面前祷告祈求，再次的交通使我们通过话语改变心，接受教会的引导。目的不是教会离了我们不行，而是我们离了教会不行。我们当悔改归正，看到自己若不是被神使用，只是一个闲站的人，能为福音被使用是多感谢呀，是有教会仆人一直传达信心，来打碎我的世界，安舒的日子也必来到，特别感谢。
民数记10章
摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
个人感想：摩西希望岳父留在以色列，他的岳父也是知道神赐福以色列，可是他的岳父执意要回本地去，他的岳父也是离开，也能够看到人的世界感情的部分，我们跟随神神恩待我们，可是我们的心里感情很重，总喜欢原出之地，难以割舍，我们要想跟随神必须舍己，放下自己的肉体的所喜所好，才能够亲近神过蒙福的生活。特别感谢
BM15，民数记第十章
个人感悟：以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
(民数记 10:33-36 和合本)以色列民往前行的时候，一直有约柜在前面引路，有云彩在指引他们的脚踪，他们可以坦然无惧的往前行，没有任何顾虑和惧怕，同样我们的生活也一样，从得救开始圣灵住在我们的心里，我们的生活也有圣灵来引导我们，同样有教会有仆人看顾着我们，让我们走所当走的路，不为自己活，而为了福音活，虽然有很多偏离的时候，神都让我们重新回归正路，让我们仰望主来生活，特别感谢！
民数记 10:3-7
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
思想话语的时候吹号的时候全会众聚集在会幕门口，吹大号的时候东边起行；二次吹出的时候南边起行。也就是都是有顺序和规律的。我们是听从教会的声音，教会就是我们过信仰的方向教会有教会的规矩，在教会面前撇弃自己的所愿和想法，这也是在训练着我们的心因为话语里说我们是神的军兵，都是训练过的精兵，生活中无论遇到所有的事情都是我们过信仰的最好的条件！
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。民10:33-36
见证：摩西现在告诉何巴，神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西两次求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心，就像神向着我们的心一样。我们过信仰的时候，时常会因为教会的事情多太负担就想退后，或者拒绝。甚至想离开，真的像何巴一样不想听摩西的声音。神的仆人一直带着神的心在神面前祷告祈求，再次的交通使我们通过话语改变心，接受教会的引导。神给以安息
民数记 10章
个人感想：
这里记载了以色列民离开西奈旷野的场面，以色列出埃及后的第三个月来到了西奈山，停留在这里将近一年时间。在这段时间里，以色列与神立约，领受了从神而来的律法，遵从神的旨意建造会幕树立了祭司。神用将近一年的时间与以色列交通。通过摩西传达神心，让以色列百姓认识他是救他们脱离埃及为奴之地的耶和华，独一的真神，有着圣洁、公义、慈爱的本性。使以色列从万族中被分别为圣，成为圣洁的子民。如今神也继续通过他所树立的仆人以话语教导我们，使我们通过话语明白神的心与神连接。以色列是照着次序井然有序地往前行，队伍最前面的是约柜。约柜表明神的同在，神是以色列的引导者是神，并是他们的依靠与盾牌。摩西完全倚靠神的能力带领以色列，完全没有添加自己的意念，因为只有神能够带领以色列进入应许之地。
摩西对他岳父－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)….
摩西挽留何巴、不是真的需要何巴带路。而是摩西希望何巴也能成为蒙到神恩典人。我们今天得救了在教会里过信仰，我们没有一个人是必须留下来的人，必须需要的。我们是蒙恩典留在神面前的人。在看摩西他本来是从小在王宫里长大的。有很高的学问，而何巴就是一个牧羊的，但是摩西在何巴面前是那么谦虚的心。信仰就是通过圣经里面所记录的，发现并学习神的心。
民10章
中心内容：离开西奈山。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。不是应该给我做，而是带着蒙恩典的心求我们的心到达蒙恩典的位置，神都给我们做“过着过着我们失去了蒙恩典的心”。爱惜光阴，现在这个位置多享受，我们带着不一样的角度看，我们就会幸福。第一我需要人，不是因着人际关系这样说。摩西带着信心求何巴：“与我们在一起一定蒙恩典，因为神与我们同在。”“你是我们的眼目”给他使命感、存在感。何巴没有想去的心，但是摩西说着信心的话，何巴跟我们一起的话，他也会蒙恩典”。不是必要何巴的意思，传福音不是必要我们，神的仆人把我们留在教会，让我们蒙恩典，在教会里面一定蒙恩典，云柱火柱都有了，不必要有何巴的意思，摩西给了何巴存在感，我们传耶稣基督，我们的人生都会改变蒙恩典，一直传福音的人，因着福音也生活，神安排的，我们就是何巴，蒙到恩典的人。
民数记10章
主提:众民和约柜往前行
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
【民10:34】他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
个人感受:
以色列百姓和约柜往前行，以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程，耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。在2007年9份孩子7个月的时候经历了这段话语，孩子得了痢疾拉肚子，大概有一周的时间把手里几十块钱花刚了，那时我丈夫盖礼拜堂不在家，看着孩子心里非常痛苦，和宣教师连接，宣教师引导我在神面前得到话语，看着孩子难过也无能为力不能为孩子做什么，开始读经，从创世纪一直读到民数记10章33节的时候心里瞬间好向是抓住了救命稻草一样，耶和华的约柜在前行了三天的路程，我为我寻找到了安歇的地方，那时的心一下子安歇了，得到这话语不知不觉就睡着了，第二天8点半左右，我还在睡着，突然发现孩子在我头上晃来晃去，睁开眼睛一看孩子向着我微笑，神啊太感谢了，你是活着的神，急忙给孩子弄一瓶奶粉孩子一口气全部喝完了，从那时起孩子的身体一天比一天好了，今天写作业的时候看到了这话语，心里想起了在07年那年经历了这宝贵的话语，将荣耀归给永远爱我的神。
【民10:1】耶和华晓谕摩西说：“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行，“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口，若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
感想：以色列会众起行不是按照自己的心意，是听银号的指示，神特别的都告诉。他们起行的时候也都是按照一定的顺序走，不是自己想怎么走就怎么走的。而且他们离开的时候，约柜在前头行三天的路程，为他们寻找安歇的地方。我们在教会里前行，也不是按照自己的意思行，是按照教会引导的方向走的，不是自己的意愿。因为不是我们自己去，神会在前面引导，一切都为我们预备好了。感谢神！
民数记10章
中心内容:
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到神也告诉我们信仰的方向，约柜不是在中间，而是在他们前面，也就是神的话语是在我们前面引导我们，让我们平安的是神的话语在我们前面，没有话语的时候，我们只能是过没有方向的生活，我们自己要做，遇到问题自己去承担，所以心里也承担很多负担，因为看不到前面的路，所以心里没有方向，特别难。但是话语在我们前面引导，我们只要跟着话语走就行，跟着走的路就特别容易了，神告诉我们这样信仰的路。看《雅歌》1:8【你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。】神告诉我们，我们不知道的话只管跟随羊群的脚踪，把你的羊放在木仁帐棚旁边，很多时候我们虽然不知道怎么去过信仰，但是神借着教会仆人引导我们，只管跟随就可以了，感谢神!
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
【民10:34】他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
个人感想:
通过话语看到以色列百姓和约柜往前行，以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程，耶和华的约柜在前头行了三天的路程，神在给百姓预备安息的地方，神是眷顾自己的百姓，当摩西带领以色列百姓在旷野时，白日有云柱晚上有火柱来引领着他们，在信仰生活中神藉着教会和仆人引导我们过信仰，【诗23:1】耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。感谢神！
【民数记10章】
民数记10：33-34以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
黙想话语，看到以色列百姓中有号，按着吹号的响声，百姓出行。百姓不是随着自己的心愿。是随着号的响声。我们信仰中随着什么？只能听到自己心愿的，不是在过信仰。能听到号声，并跟随号的声音前行的，才是过信仰的。我们听着教会的引导吗？我们在撇弃自己里面的声音吗？
约柜行在百姓前头，三天的路程，为百姓寻找安歇的地方。我们也能相信，神行在我们的前面，神在为我们寻找安歇的地方吗？我们发现这样的神。心里就有了平安，有了盼望。我现在遇见的是神给寻找的，安歇的地方，神给的，一定是做好的。向着神带着盼望。
【民数记10章】
民数记10：33-34以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
黙想话语，看到以色列百姓中有号，按着吹号的响声，百姓出行。百姓不是随着自己的心愿。是随着号的响声。我们信仰中随着什么？只能听到自己心愿的，不是在过信仰。能听到号声，并跟随号的声音前行的，才是过信仰的。我们听着教会的引导吗？我们在撇弃自己里面的声音吗？
约柜行在百姓前头，三天的路程，为百姓寻找安歇的地方。我们也能相信，神行在我们的前面，神在为我们寻找安歇的地方吗？我们发现这样的神。心里就有了平安，有了盼望。我现在遇见的是神给寻找的，安歇的地方，神给的，一定是做好的。向着神带着盼望。感谢神！
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
借着话语能看到摩西生活着不是拿着自己的心生活，而是拿着神的心生活。神让摩西带着以色列百姓去到神所应许的应许之地去，但是岳父的的内兄米甸人流珥的儿子何巴要回自己本地本族去，摩西准备的知道神赐福的是迦南地，还求着何巴一起回去。我们现在信神，知道神赐福的是灵魂的世界，但是我们却不是来求着别人和我们一起来信这个神。摩西知道神赐福的是应许之地，所以也求着一起，本来别人去不去他不用管的，只要带领以色列百姓就可以，但是摩西想把每一个人都想引领到应许之地，如同神也想借着耶稣基督把每一个人都引导到天国一样。感谢神！
民数记第十章
中心思想
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
个人观点
神吩咐摩西用银子锤出两支号角，用于召集会众、传递指令。号角的声音不同，代表不同的信号，通过号角声代表神的引导。离开西奈山上的时候，犹大支派先行，抬圣物的在中间。我们信仰也是要围绕着神为中心，去过信仰。约柜前行时，摩西在起行时祷告：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！”约柜停驻时祷告：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”也意味着神与我们同在，也引导着我们。
嘿哈05
民数记十章，耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。 以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。 这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。 按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。 统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。 统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。 按着军队往前行的是流便营的纛。统领军队的是示丢珥的儿子以利蓿。 统领西缅支派军队的是苏利沙代的儿子示路蔑。 统领迦得支派军队的是丢珥的儿子以利雅萨。哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。 按着军队往前行的是以法莲营的纛，统领军队的是亚米忽的儿子以利沙玛。 统领玛拿西支派军队的是比大蓿的儿子迦玛列。 统领便雅悯支派军队的是基多尼的儿子亚比但。在诸营末后的是但营的纛，按着军队往前行。统领军队的是亚米沙代的儿子亚希以谢。 统领亚设支派军队的是俄兰的儿子帕结。 ……以色列人按着军队往前行，就是这样。摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！” 有引导者特别好，有秩序生活，不用人的智慧，过受引导生活，摩西对何巴说一起去吧，他说不去，摩西说一起去吧，耶和华给好处，没有条件没有关系，给一个敞开的门，自己不要关上，现在也是一样的，一起蒙上神的祝福，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 要是认识自己在没有盼望的话，多么感谢主付出生命的代价，进到爱子国度，得到永远救赎。
民数记10章
中心内容：亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”…摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”…他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”(民数记10:8-10,29-32,34-36 和合本)
见证：看这章话语的时候，从吹号到招聚百姓行军，行军的顺序，还有云彩的指引，摩西的祷告。能够看到，以色列百姓所过的生活，不是随着自己的心，乃是跟随神的带领和引导生活。我们过信仰生活也一样，不是听从我自己里面的声音，而是听教会和仆人的引导，过只相信神的话语只主张应许的生活。
民10章:耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”……以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！” (民数记 10:1-10,33-36 和合本)
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止，神这样给我们作工。
如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”
从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。耶稣基督昨日、今日、一直到永远，是一样的。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交帐的人。你们要使他们交的时候有快乐，不致忧愁；若忧愁就与你们无益了。 (希伯来书 13:7-8,17 和合本)
民10章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 10:1-10 和合本)
感想：神吩咐做两支号，用与招聚百姓，百姓听到号声会安着号声聚集，安营，或打仗！思想的时候，神让我们先听，听了才会相信，
可见，信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 (罗马书 10:17 和合本)
在信仰中不是先有信心而是先听。
【民】10章
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
感想:摩西对何巴说，他们在旷野安营，何巴可以做他们的头目，这表面好像是很需要何巴一样，看到神仆人的心里爱着何巴，摩西所走的路都是神晓谕他的，摩西这里有准确神的旨意，顺着神的引导和应许，和摩西连接就是和神连接了，摩西求着何巴留下，看到仆人们为了我们的灵魂在不断的放下自己的心，我们也是接受仆人的心，放下自己眼中看为正确的，能得到更多的人，耶稣也是虚己，降生在最卑微的马槽里，为了拯救全世界的人，感谢神
民数记10章
【民10:1】耶和华晓谕摩西说：
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
个人感想
看这里的时候有用银子锤出来的号，这个号的作用就是听到了号的声音代表着起营还是安营然后是东边还是南边，这个必须要好好听才行。这就像我们信仰当中听神通过教会传达的声音，听的话就能蒙拯救脱离仇敌，不听那么只能被仇敌欺骗牵引着生活
因为我里面没有战争仇敌的力量和能力。
民数记10章
耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。……第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。 以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。 这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。 ……帐幕拆卸，革顺的子孙和米拉利的子孙就抬着帐幕先往前行。 ……哥辖人抬着圣物先往前行。他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。 ……以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。(民数记 10:1-2,11-13,17,21,33-34 和合本)
中心是“神引领下的有序启程”：
– 神晓谕摩西造银号，用于召集会众、指挥军队进退；
– 以色列各支派按特定次序，围绕会幕分批出发；
– 摩西的岳父叶忒罗送别，摩西求上帝亲自引领百姓
感受
神给百姓们预备好了一切，神知道百姓们起行需要号，神提前让摩西制作了号，这么多百姓们要挪移地方不是容易的事情，还要带着所有的东西，每个支派都有序的跟着，哥辖人把帐幕支搭好了，各个支派按着次序围着帐幕安营。以前有神有帐幕就有方向，现在神在教会里做工，跟着教会引导的方向就是神做工的方向。
你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。(雅歌 1:8 和合本)
民数记10.33-34节
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
神引领了以色列百姓，要把他们往迦南地去。对于百姓来说，这条路真的很负担，因为不知道会遇到什么问题，什么情况。我们被神引导的时候，本应该带着喜乐和感谢往前迈步就行，但是往往被环境，被问题抓住了。实际上是自己被欺骗了，因为我们看圣经的时候，话语里却说，才行往前行了三天，但是耶和华的约柜在他们前头还行了三天路程，并且为了百姓寻找安歇的地方，也就是神为了才行找了平安和安歇的场所。同样，耶和华也在我们前面，为了我们去找了了安歇的场所。安歇的意思是没有我做工的地方，都是神来做的！特别的感谢！
【民10:1】耶和华晓谕摩西说：
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
感想：以色列全会众都要听号所发出来的声音，通过分辨声音去做出相应的反应，必须要只听从一个声音，把自己里边的判断全部放下，人都是喜欢听自己里面出来认为对的声音，这个声音会随着环境的变化而变化，但从神里面出来的声音只有一个，是不变永恒的，神让以色列人听号的声音，除此以外的并不是从神来的，我们也只听从神的声音，跟随神的脚踪接受引导就能蒙福。
海13
民数记1章：你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。（民10：1-3、29-32和合本）
感想：通过话语看“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 以色列百姓他们听的是号声，这个号声，不是一般的号声，不光是让以色列他们前行。还能够吹醒他们空虚混沌渊面黑暗的心灵。同样吹进了何巴的心里，让何巴和百姓他们，得到神更大的好处，也展现了何巴的智慧和才能。一同得到了神的承诺和应许。 今天的这个号声，那就是福音的号声，同样吹到了世界各地， 吹醒了更多人们沉睡的心灵， 直到地极传福音，直到末了与主行。 这样美好的福音伴随着我们，特别的感谢神。
摩西很想自己的岳父的儿子何巴也能进入耶和华的恩典里生活，所以不希望他离开以色列人生活，希望他能与以色列人一起生活，也能蒙到神的祝福。本来不属于以色列民族的米甸人何巴，因着摩西乞求与他们一起生活，也能一起进入到神的殿里工作，我们其实也是像何巴一样的人，不来不属于神的选民，但是因着耶稣基督的宝血，让我们也能得以进入神的殿里一起生活，蒙神的恩典生活。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 )
摩西邀请何巴一起去往神所预备的应许之地，刚开始的时候，何巴并不想去，只想走自己的路，但是摩西带着同工的心态，降卑自己的心，抬高何巴，拿着需要何巴的心，把何巴带到福音里，一起侍奉神，也告诉何巴，当侍奉神的时候，不仅能够得到神应许的世界，也有这样的实在的肉体的好处，在世上的好处也不少，最后何巴也是接受了摩西的邀请，一起侍奉神，及至后来，也是在战争中得到保守。看到何巴的经历，也让我看到，就像话语里告诉我们的，
耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。
(马可福音 10:29-30 )
当我们的心里向着福音迈步的时候，不仅仅得到天国的世界，在今生也是能够得到百倍收成的，感谢主！
民10章
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。民10:33-36
感想：摩西现在告诉何巴，神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西两次求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心，就像神向着我们的心一样。我们过信仰的时候，时常会因为教会的事情多太负担就想退后，或者拒绝。甚至想离开，真的像何巴一样不想听摩西的声音。神的仆人一直带着神的心在神面前祷告祈求，再次的交通使我们通过话语改变心，接受教会的引导。
民10章
中心内容:耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”(民数记 10:1-10 和合本)
个人感想:以色列百姓分成12个支派，每一次的起行，不是随心所欲，而是听着号声，号声不同各个起行的支派不同，声音大小不同聚集准备工作不同。就是信仰生活中时刻准备着，随时待命，各支派听着声音往前行。从神来的声音，被引导接受引导的声音是被管理治理的，随时能够扔掉自己处理掉自己，因为人自己的世界只能阻挡听神的声音脚步前行。
无论上流下流，富足贫穷，都当留心听！(诗篇 49:2 和合本)
我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。(诗篇 78:1 和合本)
惟有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸。(箴言 1:33 和合本)
摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。” (民数记 10:29-32 和合本)
感想：
摩西在这里跟他岳父的儿子何巴交流，劝他和以色列百姓同去神所应许之地，何巴是回绝摩西的，但是摩西还是继续劝他，摩西没有放弃，他一直跟何巴诉说这应许之地：将来到神的应许之地，耶和华以什么好处待我们，我们也照样以这样的好处待你。最后何巴放下自己的心跟随了摩西，因为何巴的选择后面才有了利甲族遵循先祖的遗训，一直蒙到神的恩典，本来是跟神的应许没有关系的何巴，但是因为摩西的缘故进到了应许之地，最后连着自己的后裔也都蒙福，看这个想到我自己，我也是一样，本来跟应许没有关系，因着神的拣选，因着福音传向外邦人的缘故，我才能听到福音，能够过着被神带领的生活，连着我的后代也能在福音里面被保守，看到这里心里特别的感谢神。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
(民数记 10:33-36 和合本)
感想：以色列百姓建造好会幕以后，神要与他们同行，所以一切准备就绪，又制作了银号，百姓们听着银号的声音起行安营，神把一切都预备好了，百姓们只要跟着走就行了，并且约柜走在最前面，神不只是与百姓们同行，而是在最前面带领着以色列百姓，百姓们不知道方向没有问题，有神在引领着他们，神在前面为百姓们预备，百姓们只要跟着就行，我们生活中有时候也不知道怎么走，但是跟着教会的方向走就行，什么时候做什么事情，神都已经安排好了，也预备好了，我们跟着走就能看到神的恩典和做工。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”……以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
( 民数记 10:29,33-34 和合本 )我们所能作的一个都没有，生活中都是神计划好的，神已经作成了，神给了我们耶稣，给了我们世界万物，神也一直引领我们的生活，赐我们流奶与蜜之地，一直保守我们，与我们同在，无论我们往哪里去，日间神的云彩在我们以上，无论我们在哪里都是神给我们应许之地，都是最蒙福的，因为我们就在蒙福的位置，神说我是有福的？特别感谢神，神一直保守看顾我的人生，我的家人，我的孩子，我的路神都已计划好了。跟随教会，跟随仆人就是最蒙恩典的，感谢。
29摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
.感想：看这段经文的时候，好像是摩西的岳父在帮助的摩西，其实是神籍着摩西要给他岳父恩典。这样不是我们在帮助神，而是神在借着教会施给我们恩典，能够让我们在教会里得到养育。在教会里我们的生命得到保守，因着耶稣基督的恩典我们才能幸福的度过人生，但撒旦错觉总是因为我们好像做了什么，其实那个本身就是被骗，恩典是100%的耶稣施下的怜悯，我们才得救。
民数记10章
中心：你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
感受：号角的作用就是吹了能够在神面前的蒙纪念，脱离仇敌。以色列人常常与别人征战，并不是他们有多强而是神与他们同在的缘故，神为他们征战的缘故，所以他们时常得胜，他们一吹号角的时候，神就帮助他们。使他们战胜仇敌，无论遇到什么？只要一吹号角，所有的问题都一并解决。那在我们生活中，这号角有从哪来呢？就是我们遇到困难和问题，只要向神祷告祈求，神必会帮助我们，使以色列人常胜利的不是他们，而是神。所以我们无论遇到这样的事情，只要向神祈求祷告，神必会帮助我们，让我们从困境中脱离出来。
民数记 10:8-10亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的神。”
感想:吹号是纪念神的拯救。在战时大声吹号包含着向神祈求得胜的意思。献祭时吹号的仪式,是在祭物被神悦纳时,希望号声也被悦纳。两枝同时吹，还有单吹一枝的，二次吹出大声的，有大声吹的也有不要大声吹的。吹的形式声音不同，听的人需要准确听号声。我们是需要救赎的。因为银号象征救恩，神把人从撒但的辖制下从罪中释放出来，而吹号也是与神连接。留心分辨不同的号声，但是跟随引领者的引导。通过安营学习过以神为中心的生活，听号声和跟随云彩学习接受神的引导，最后进入应许之地。以色列以神为中心，听神的吩咐往前行，准确知道神的心意整理想法，向着神的话语有信心。按照神的引导进入安息之地，有神在前面与仇敌征战得胜，虽然会有很多杂音，但是知道神的旨意听神发的声音，也能放下想法，话语的力量更大，相信并跟随神的引导。不与神连接人生也没有意义，像摩西与何巴交流一样，看看神怎样待以色列人的，自己也能受益。在神的引导下经历神的做工，平安地享受神的恩典。与我们条件毫无相关地，思想神的心在神的领域中享受安息。神都做成了，在被引导的位置是最平安的。我们有教会引领，也有与我们想法征战然后栽种神的心，神在教会中并通过教会做工，而且神是真实与我们同在的。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32 和合本)何巴是摩西的小舅子，摩西想要带着何巴一起往前走，但何巴却不愿意。摩西带领以色列百姓离开西奈山，不是因为需要何巴带着何巴往前走，是摩西知道走自己的路是败亡的，想给摩西恩典，所以请求何巴一起同行。我们跟何巴一样，不知道神恩典的世界，总想走自己的路，但感谢的是有JH仆人在引领着我们。不是JH需要我们，没有也可以，只是神单方面的施恩典与我们。
民数记第10章：信仰的号角与心灵的征程
中心思想
民数记第10章以银号声为象征，记录了以色列民从西奈山向应许之地进发的神圣旅程。这一章不仅展现了神对百姓的秩序引领（如支派按序行军、约柜前行指引方向），更通过摩西的祷告揭示了信仰的核心：神的同在是旅程的保障，而人的顺服与祷告则是与神同行的关键。 银号声既是行动的号令，也是信仰的提醒——在未知的旷野中，唯有仰望神，才能跨越挑战。
个人感想
秩序中的神圣性：以色列民的旅程并非盲目迁徙，而是由银号声和约柜指引的有序行动。这让我反思，现代生活中的“混乱”常源于对秩序的忽视。神通过细节（如支派行军顺序）显明：真正的自由源于对神圣秩序的顺服。 例如，在个人规划中，设定优先级（如灵修、家庭、工作）而非随波逐流，正是对“银号声”的回应。
祷告的力量：摩西在约柜前行与停驻时的祷告（“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散”）展现了信仰的主动姿态。祷告不是被动等待，而是宣告对神的信心。这提醒我，面对困境时，祷告应成为“争战的武器”，而非逃避的借口。
旅程即成长：从西奈到迦南的旷野之路，充满怨言与挑战（如百姓对食物的不满），但神借此炼净他们的信心。正如摩西的谦和与代求在危机中扩张，个人的“旷野”经历（如挫折、等待）实则是神塑造品格的机会。
传福音的呼召：摩西邀请何巴同行，却遭拒绝。这让我自问：是否曾因顾虑而放弃分享信仰？真正的福音精神，是像摩西一样，以“好处”为邀请，却以“同在”为根基。
民数记第10章的旅程，是信仰的缩影——号角声唤醒行动，祷告声坚定信心，而每一步的顺服，都在预备我们进入“应许之地”。今日的我们，是否仍在聆听那银号的呼唤？
我们重生得救神的儿女神也引领着我们过信仰生活，就像民俗记忆里10章一样，在旷野里面生活有神的，美好引领着以色列百姓。也听神的引导神也预备了预备的教会引领着我们的生活，就像在世上有父母一样，会幕有神与我们同在引领着我们，虽然神看不见，摸不着，但神用话语引领着我们，就像就算有银号吹号神的引领，有圣灵的引导，有云柱，火柱引领着以色列百姓这样过永远的生活，摩西因应许的迦南美地也想这样的福分传给他们的岳母孩子们。福音真的特别的宝贵，我们要把这样的福音能够传给身边的亲人们，让他们也能够听福音得救。神这样的引导的工作。所以我们时时刻刻与神同在。有神引领着我们每一天的生活。当我们有话语的时候，我们过着与神同行的生活。特别的幸福了，感谢神
民数记10章
35-36节:约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
感想:神在百姓中间，借着摩西引领他们前行或停住。不论起行还是停住，摩西都向神祷告了。从吹号到招聚百姓行军，行军的顺序，还有云彩的指引。听号声，需要心里安静，用心听才能听到招聚会众的号声。听话语，也需要思考和揣摩，不是拿着相信自己的心听，需要蒙恩典的心才能听见招聚到神面前的声音。
行军的次序，在教会里也有引导的次序，信仰也有当越过的阶段，还有听摩西的声音起行和停下。有摩西在神面前为百姓祷告。我们在教会而已是有教会为我们的祷告，有仆人在前面为我们先敞开道路，都是神为我们已经预备好的。神的心更细致在带领百姓的信仰路程，看到的时候，心里很感谢神把我们放在教会里，带领我们去过被话语引导的信仰生活。
民数记10:1～10耶和华晓谕摩西说：”你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”耶和华神晓谕摩西用银子锤出两枝号，都是锤出来的，用以召聚会众，并叫众营起行。以色列百姓并不是跟随着自己的意愿生活，他们乃是跟随着角声，当吹号的时候，单吹是众首领聚集，吹出大声的时候，东边安的营都要起行，二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。在自己的地，与欺压你们的敌人大仗，就要用号吹出大声，在快乐的日子和节期，并月硕，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在神面前作为纪念。神通过所锤出来的银号引导着以色列百姓。百姓并不是跟从自己的意愿生活，乃是接受着听银号的声音生活。神通过教会，给我们指引心里的方向生活，无论我们在哪里？在干什么？都是跟随号声而生活，我们信仰需要有中心，乃是听神的声音而生活。
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
这里摩西生活着不是拿着自己的心生活，而是拿着神的心生活。神让摩西带着以色列百姓去到神所应许的应许之地去，但是岳父的的内兄米甸人流珥的儿子何巴要回自己本地本族去，摩西准备的知道神赐福的是迦南地，还求着何巴一起回去。我们现在信神，知道神赐福的是灵魂的世界，但是我们却不是来求着别人和我们一起来信这个神。摩西知道神赐福的是应许之地，所以也求着一起，本来别人去不去他不用管的，只要带领以色列百姓就可以，但是摩西想把每一个人都想引领到应许之地，如同神也想借着耶稣基督把每一个人都引导到天国一样，神也预备好天国之路。
民数记10章
中心内容
神命令摩西制作银号用于召集会众和指挥行军，并详细记录了以色列人离开西奈旷野、按支派顺序向应许之地进发的历史事件。
原文
耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”(民数记 10:1-10 和合本)
个人感想
在这里说“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。（号）意味着声音。‘号’能出好的音的原因是千锤百炼才能出来好的声音。我们当听话语的时候心里有很多声音出来。所以需要打造我们的心，通过苦难、痛苦、逼迫、藐视，打碎我们心里出来的声音训练成让我们只听一个声音，就是耶和华的声音。特别感谢神
民数记 10:33-36
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
中心内容:制银号用以召聚会众，并叫众营起行。以色列人离开西奈山，来到巴兰的旷野
个人感想:看到这话语的时候，心里特别地感谢，因为以色列人所行走的旷野，虽什么也没有且看不见前面方向，白天炎热晚上寒冷，但因有耶和华与他们同在为他们预备前方道路的缘故，他们能够没有任何缺乏，也不用为前方的道路而担心忧虑。我们得救的基督徒也有这样一位神与我们同在引领着我们，虽然我们无法像当时的以色列人一样能够亲眼看见云柱火柱的带领，但神赐给了教会仆人，藉着他们给我们引领着方向，使我们不至跌倒被撒但吞吃，这里面包含着神向着我们的爱！
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
信心的世界并不是外表的行为，真正有信心的人无论遇到什么样的困难和环境都因为相信耶稣基督把我们的罪都洗净了，相信神的爱，也相信天国的世界，所以遇到困难和环境的时候依旧能够相信话语并且心里面树立话语。如果说我们没有信心那么我们相信神就是虚假的，神是真实存在的并且神爱着我们，以着这样的信念无论我们遇到多大的困难我们能够面对也能够战胜这样的困难这就是话语的心，话语的世界和信心的世界可外在的环境是完全没有关系的，我们每一个得救的基督徒是以着信心在生活而不是凭着环境。若是凭着环境就没有任何的意义相信耶稣，相信神，是每个基督徒的确信。
民数记10章
“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。” (民数记 10:2-10 和合本)
个人感想：
默想圣经里面耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止，神这样给我们作工，感谢神！
原文:
(民数记10:29-32 )摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
中心内容:
讲述着制错号的部分，以及众民和约柜往前行的部分。
个人感想:
看这里有摩西和何巴的对话，能够看到摩西很想给何巴看神赐给的应许之地的内容，摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”因为在摩西心里面知道，神应许的里面都有，何巴现在看不见应许的世界，一直侍奉的就是米甸的神，米甸人侍奉的就是偶像，摩西现在告诉何巴，神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西两次求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心，就像神向着我们的心一样。特别感谢！
民数记10：9-10 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
感想：把神的话语世界能够宣布出来。以色列百姓听号声来被引导，而不是听自己的声音。在信仰生活当中，也是需要应神应许的声音，也需要大声的，神的应许的声音，而不是听自己里面的声音，通过听号声也能够警醒以色列百姓，而且通过听号声打仗，也能够给百姓得到力量。我们今天的信仰生活也同样如此，我们听神话语的声音，我们得到真正的力量，听神的应许的世界，我们也有方向，只听号的声音，才知道该什么时候行走，特别的感谢神！
民数记10章
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声
(民数记 10:1-7 ）默想：通过这一章看到之前神通过云柱火柱引领以色列百姓，这一章又通过两枝银号的吹响引领以色列百姓，最后的部分又有约柜在以色列百姓前行。所以通过听、看还有应许全方位的把神的心放到我们里面引导我们，不允许我们不知道神的心。所以我们被造的目的也是为了盛装神的心，当我们接受并迈步的时候就会看到神的做工。
民数记10章
中心内容
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。（民10:33-34）
个人感想
看以色列百姓中有吹号的声音，按着吹号的响声百姓出行。百姓不是随着自己的心愿，而是时刻听着号的响声。我们信仰中听谁的声音也很重要，不是只听自己的所愿，能听到号声就是听到教会仆人的声音，并跟随教会仆人声音前行的，才是过信仰。约柜行在百姓前头三天的路程，为百姓寻找安歇的地方。同样神也行在我们的前面，为我们寻找安歇的地方。当我们发现这样的神心意时心里就有了平安和盼望。
民数记10章，【民10:1】耶和华晓谕摩西说：
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
中心内容，献燔和平安剂也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华，你们的神
感想，看话语的时候，神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神通过环境告诉我们，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地，应许是不变的，神在话语里做工成就一切感谢
中心思想：通过银号、云彩和约柜的象征，展现神对以色列百姓的绝对引领与秩序管理，强调顺服、敬畏和集体行动在信仰生活中的核心地位。
个人感想：以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
(民数记 10:33-34 和合本)
以色列人前行时“耶和华的约柜在前头”，为他们先寻得安歇之地，日间还有云彩相伴——这画面像一面镜子，照见信仰旅程中最安稳的真理：上帝永远在我们前面开路，从不让我们独自面对未知。约柜是神同在的象征，却甘愿走在百姓前头，不是让他们跟在后面追赶，而是提前为他们预备好“安歇的地方”。这多像我们的生活：面对未知的前路——新的工作、难走的困境、迷茫的选择，我们总习惯焦虑“下一步该怎么走”，却忘了神早已像约柜那样，在我们还未启程时就已预备妥当。祂的带领从不是“走一步看一步”的试探，而是“先预备再引导”的恩典。
33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
以色列离开了西奈山，开始往前行了。看这里他们往前行的时候，往哪里走不是自己计划，而是跟着云柱、火柱；也不是自己寻找安营的地方，而是神为他们寻找。当起行的时候，摩西祷告说：求神兴起，使仇敌四散；当安营的时候，求神回到以色列的千万人中。
以色列百姓所过的生活，不是顺着自己的心，乃是跟随神的带领
我们罪得赦免以后成为神的儿女神也想让我们过着和以色列百姓一样的生活被带领受引导的生活，虽然有环境和问题但有神的话语
民数记10章
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
中心内容：是关于以色列人离开西奈山，继续他们前往应许之地的旅程。这一章节标志着以色列人从西奈山的长期停留后开始新的征程，其中包含了对旅程组织、领导以及神的引导的详细描述，1制造银号：耶和华吩咐摩西制造两枝银号，用于召集会众和指挥营地移动。这些号声成为以色列人行动的信号，体现了神对他们旅程的组织和引导。
2. 离开西奈山：以色列人在西奈山停留了一段时间后，按照耶和华的命令准备离开。这一行动标志着他们向应许之地的进一步迈进。
3. 旅程的组织：描述了以色列人如何按照特定的顺序和队伍组织他们的旅程，每个支派都有其特定的位置和领导。
4. 神的引导：强调了神通过云彩和火柱引导以色列人的旅程，他们的移动和停留都遵循神的指示。
5. 摩西的祷告：在旅程开始时，摩西向神祷告，请求神保护他们免受敌人侵扰，并请求神的同在。
6. 邀请何巴同行：摩西邀请他的岳父何巴加入他们的旅程，利用他对旷野的熟悉来指导他们。
这一章节强调了以色列人对神命令的服从，以及神在他们旅程中的引导和保护。它标志着以色列人从西奈山的停留转向应许之地的旅程，神对他们一路引导。
个人见证:摩西准确的知道神赐福的世界，而摩西的内兄却不知道，摩西把这恩典的福音传给内兄，但是他却不接受，说：“我不去；我要回本地本族那里去。”这就是我的面目，停留在肉体里面的时候，不认识神的恩典，也不愿意接受负担，总想躲避负担待在自己里面。摩西知道越过负担之后是神给预备的好处，所以极力推荐给内兄，教会也是这样的心，引领我们使我们得神所预备的好处。跟神发出一个声音，必定看到神的做工。
民数记10章
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
中心内容：是关于以色列人离开西奈山，继续他们前往应许之地的旅程。这一章节标志着以色列人从西奈山的长期停留后开始新的征程，其中包含了对旅程组织、领导以及神的引导的详细描述，1制造银号：耶和华吩咐摩西制造两枝银号，用于召集会众和指挥营地移动。这些号声成为以色列人行动的信号，体现了神对他们旅程的组织和引导。
2. 离开西奈山：以色列人在西奈山停留了一段时间后，按照耶和华的命令准备离开。这一行动标志着他们向应许之地的进一步迈进。
3. 旅程的组织：描述了以色列人如何按照特定的顺序和队伍组织他们的旅程，每个支派都有其特定的位置和领导。
4. 神的引导：强调了神通过云彩和火柱引导以色列人的旅程，他们的移动和停留都遵循神的指示。
5. 摩西的祷告：在旅程开始时，摩西向神祷告，请求神保护他们免受敌人侵扰，并请求神的同在。
6. 邀请何巴同行：摩西邀请他的岳父何巴加入他们的旅程，利用他对旷野的熟悉来指导他们。
这一章节强调了以色列人对神命令的服从，以及神在他们旅程中的引导和保护。它标志着以色列人从西奈山的停留转向应许之地的旅程，神对他们一路引导。
个人见证:摩西准确的知道神赐福的世界，而摩西的内兄却不知道，摩西把这恩典的福音传给内兄，但是他却不接受，说：“我不去；我要回本地本族那里去。”这就是我的面目，停留在肉体里面的时候，不认识神的恩典，也不愿意接受负担，总想躲避负担待在自己里面。摩西知道越过负担之后是神给预备的好处，所以极力推荐给内兄，教会也是这样的心，引领我们使我们得神所预备的好处。跟神发出一个声音，必定看到神的做工。
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
何巴是外邦人，是蒙不到恩典的人，但是因为与摩西同行的缘故，所以摩西让他跟自己同去，而且还会厚待他，因为神已经祝福了以色列民，所以摩西想让何巴与他们一同享受着神赐予的产业。同样，在信仰生活中，我们也是与何巴一样，因为我们本来就是外邦人，是与神无份的人，这样的我们根本就蒙不到神的恩典，但是耶稣基督就像摩西一样，接纳了我们，让我们成为神拣选的人，最后能够进入天国赴王的筵席，特别感谢。
民数记10章看这章神吩咐摩西用银子锤出两支号角，用于召集会众、传递指令。号角的声音不同，代表不同的信号，通过号角声代表神的引导。离开西奈山上的时候，犹大支派先行，抬圣物的在中间。我们信仰也是要围绕着神为中心，去过信仰。约柜前行时，摩西在起行时祷告：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！”约柜停驻时祷告：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”也意味着神与我们同在，也引导着我们，感谢神
民10:29摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。何巴回答说：我不去，我要回本地本族那里去。摩西说：求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 摩西求何巴一起去，因为耶和华指着以列人已经应许给好处。摩西尝到神的味到，希望自己的内兄何巴也一起蒙恩典得到福份。为了得到何巴求，也承认自己的软弱希望何巴能帮助一起去。其实并不是让何巴要做什么而是一起参与应许的世界蒙恩典。教会和仆人向着我们也象摩西向着何巴一样把我们引领到应许的世界一起蒙恩典得福份，甚至教会不断地拆毁自己为了得到我们。教会里没有一个是“没有我就不行的人”都是教会和仆人的怀抱，包容，是神的怜悯才能在福音里，教会里面生话。感谢主！
民数记10
原文：【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
中心内容：民数记第10章的中心内容是：以色列人离开西奈旷野，开始按神指示的秩序和号令往前行进，强调绝对顺从神的引导（通过云彩、约柜和银号的指示），并记录了摩西邀请何巴同行及途中敬拜的实践。
个人见证：摩西心里边有着分明的应许，那就是耶和华神一定与他们同在，一定帮助他们，所以摩西也想让他的内兄能够跟他一起蒙福，但是呢，看他内兄的时候呢，不愿意跟着他，所以摩西也恳求他，实际上呢不是说离了对方不行，而是说这是神的心，让我们跟着一起蒙福。我们跟着教会的话就能一起蒙福，我们在自己里边的话，我们走自己的道路那就会败亡，但是我们觉得自己不错，了不起，离了神也可以，这样的话就只能败亡。所以呢，当劝我们的时候，当我们听到这样想让我们一起的时候，我们也放下自己的心，能够一起就能够蒙福。
民数记10章
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
当以色列百姓要起行时，祭司要吹两只号吹出大声，而招聚会众时却不要大声，召集首领统领时，只吹一只号。这号特别重要，吹出的声音每次含义都不同。就如神的应许，每年都不一样，但正因为有这应许，让我们在一年中无论遇到什么都能依靠应许越过去。这里说世世代代永远的定例，没有这号以色列人不知道什么时候起行，首领和统领也不知道什么时候开会，所有都乱套了。应许也是如此，应许没有刻印在心里，遇到环境只能退缩，什么都做不了。所以应许特别重要，要时刻印在心里。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
(民数记 10:33-36 和合本)
神吩咐摩西让以色列百姓造了银号，号吹起的时候，有每个不同的意义，神让以色列百姓听着号声，只听一个声音，就如我们过信仰生活一样，神也告诉我们要听一个声音，从教会仆人那里流淌下来的心。在离开每个地方的时候，这说神的约柜在前面先行三天为他们寻找安歇的地方，看的时候不论是走还是停分明都是神在引导着，都有神同行，那现在得救的我们神也一样与我们同在，很感谢。
民数记10章
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”(民数记 10:33-36 和合本)
中心内容
约柜在前行时作为神临在的象征，摩西祷告说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！” 这宣告神亲自为百姓争战，也表达对神同在与保护的信心。
个人见证
约柜在前行象征神永不缺席。在未知的环境中，我常默想摩西的祷告：“耶和华啊，求你兴起！” 这成为我面对困难时的力量源泉。生命的每一步都需要神的引导，顺服与信靠是我蒙福的关键。愿我如以色列人一般，在人生的旷野中紧紧跟随“云彩和约柜”，直到进入神应许的安息之地。求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。（诗篇90:12）
“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。”
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语。
民数记10章:
中心思想：神用声音（银号）和可见的记号（云彩）引导祂的百姓启程，并应许与他们一同争战。神命令制造两支银号，用以在重要时刻召集全会众或首领，并指挥军队出征和节期。百姓需要听从这“神圣的号声”。以色列人跟随云彩的引导，第一次从西奈山启程前行，正式进入了跟随神应许的旅程。
见证：1节 耶和华晓谕摩西说：2节 你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。银子在圣经中是恩典的记号，是见证的数字。两个人总比一个人好。神用银子做两枝号，招聚和指挥以色列人前往应许之地迦南地，象征神用恩典招聚和引领百姓走福音的路，与他一同得荣耀。而不是个人的努力和决心。就像耶稣以恩典骑上了不听话的驴一样，和他一起得荣耀。神用云彩指示起行与安营，用银号指挥百姓的聚集出发和出战，使全体以色列人合而为一。神要带进迦南地的是合一的以色列，而不是一个个单独的百姓。我们也要听从祭司的号声，也要分别世界的声音和神的声音。
29摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”30何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”31摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
感想
摩西希望何巴与他一起去往耶和华所应许之地，因为神曾经说要将这地赐给你们为业，但是何巴回答说我不去，我要回本地本族那里去，神藉着摩西也是想给何巴恩典。让他能够得到神的祝福，我们在生活当中有神给我们预备世界，但是心里面不想得到神的应许，所以重新回到自己的里面，就得不到神给预备的。
【民 10:29】 摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民 10:30】 何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民 10:31】 摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民 10:32】 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
感想：
思想本章话语摩西和何巴的对话，能够看到摩西很想给何巴看神赐给的应许之地，因为在摩西心里知道，神应许的里面都有，摩西也经历了神为以色列百姓作工，神在埃及降下十灾，过红海，看到神帮助以色列百姓走过来，何巴现在看不见应许的世界，一直侍奉的就是米甸的神，米甸人侍奉的就是偶像，摩西现在告诉何巴，你可以当作我们的眼目。摩西直接否认掉自己。何巴其实和摩西比都比不了，只是放羊的一个人，没有用血缘关系，神给了我们应许之地。摩西太温柔谦虚，说你比我强。神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西两次求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心，通过话语就像神向着我们的心，特别的感谢。
民数记10章
“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。(民数记 10:2-7 和合本)在上一章神通过云柱火柱引导百姓们的脚步，云彩收上去，他们就起行，云柱停住，他们就扎营，有时夜里起行，有时要在一个地方停留好几个月，我想百姓们虽然跟着，但肯定一边走，一边埋怨，看这章的时候，神通过银号带领百姓们起行，我们在教会里，要竖起耳朵听神引导我们的声音，看号是吹一声，还是吹两声，我们仔细的听，之后跟随，这肉体就像向爸妈哭闹的孩子一样，跟随不了神，所以旷野就是我们埋葬肉体的地方，除掉我的肉体，跟随仆人的声音，就会进到迦南地。
民数记10章：
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 10:3-10 )
感想：耶和华晓谕摩西：用银子做两枝号，用以招聚会众起营。通过用银号招聚以色列百姓有着神向着人们的心意，吹号招聚会众起行也不是随便吹，要按照神所吩咐的要吹，神有着神次序，百姓们虽然也有自己的意愿，但是他们只能听从号角的声音起行，跟随着神的引导起营。得救以后的我们是拥有新的主人，虽然也有自己的标准，有自己所愿的，但这是出于自己的，有主人的我们应该听从主人的引导，神引领着我们过神所预备的生活。
民10章
内容
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中
感想
众民和约柜往前行。
以色列百姓离开神的山，耶和华的约会在前头行了三天的路程，耶和华神为以色列百姓寻找安息的地方，
看话语的时候，我们跟随肉体生活的时候，惧怕，担心，忧虑，心里面没有安息。当我们发现自己，和肉体连接，只能是过着担心忧虑的生活。思想话语的时候，我们是得救的人，已经进到耶稣的世界里面，神的世界里面没有担心，惧怕。神已经给了我们应许，常常的喜乐，不注意祷告，凡事谢恩，这是耶稣向着我们的旨意，那我们就接受神的旨意生活，每天都带着喜乐和感谢的心生活。
民数记10章
看10章的时候，有吹号的部分和约柜的部分，这成了百姓起行的信号。
百姓通过听到吹号的时候能起行，而且约柜也在前面带领，不光有起行的动作，或许百姓们在起行的时候担心安营的部分，但神已经想在我们的前面，【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。神已经为我们寻找安歇之处，神给我们的心理世界是安息的世界，不用自己任何的担心忧虑。思想这些特别的感谢。
民数记10章耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 ……二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 (民数记 10:1-4,6 和合本)
中心 深夜让摩西用银子做两只号，都要锤出来的，引领以色列百姓的时候，是依靠号的声音，不同的号声，有不同的指令，这号是以色列百姓起行的记号。
感想 我们过信仰生活的时候也是一样，是神的恩典，在我们心里面运行，是神的话语，在我们心里面运行，我们不是听着自己的声音，按照自己的条件过信仰，而是通过神的引导，通过神的心在我们里面的运行，我们只需要传达神的心，做工的是神，荣耀归给神。
民数记 10:2 — 10 “你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。”
今天默想10章的时候，圣经2节里面，耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神通过号声在引导以色列百姓。无论百姓们在做什么事情，只要号声想起就必须要起行。神在引导百姓们出旷野，看着都不是我们想要的，但是神通过一个个，来训练百姓们的心。我们也是一样，神通过教会在不断地训练我们，有很多时候不是我们想要的，但是神就是给环境，让我们来到神面前，训练我们只听一个声音。
民数记10章
10，11–16节，第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的是亚米拿达的儿子拿顺。统领以萨迦支派军队的是苏押的儿子拿坦业。统领西布伦支派军队的是希伦的儿子以利押。
感想
以色列百姓他们以会晤为中心居住单的，他们接受的援助与火柱的引导，当时的话用拆重法规的账目收上去，停在了巴兰的旷野，那么百姓就跟随着永驻着引导他们来到了巴兰的旷野，我们思想着内容的时候能够看到以色列百姓，他们虽然在矿野里面生活，但是神一直引导着他们的生活，虽然生活当中也遇到环境也遇到问题，但是有美好的引导着，所以的话，他们在旷野里面也没有缺乏衣服也没有穿破，真的是有神引导的，是他们却一直看着环境，一直看着条件，埋怨着生活的时候特别多了，我们实际生活当中一样，与我们同行帮助我们，我们应该树立的神生活，感谢神
《民数记10章》中心内容:耶和华晓谕摩西说：“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”（民数记10:1-10节）
个人感想:学习这章是神让摩西用银子作两枝号，用来召聚以色列全会众和众首领，号声吹的声音不一样，所要做的事情也不一样，有聚集的号声、有起行的号声、有和敌人打仗得胜的号声、有过节期平安喜乐的号声。所有吹出的号声，是让人们的心凝聚在一起，同心合一的做一样的事情。这个号声也预表着基督得胜的号角，在过信仰生活的时候，我们的口吹出什么样的声音，结局也是不一样，所以在生活当中一定要带着信心说信心的话，说盼望的话，民数记14章28节你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。今早听话语牧师一直讲: 信仰不是靠行为，而是靠应许。加拉太书4章28节弟兄们，我们是凭着应许作儿女，如同以撒一样。
民数记10
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
感想:约柜不管是前行或者是停住，摩西都向神祷告。有神的地方就有约柜，但重要不是这个约柜，而是这位神，摩西心里清楚的树立着这位神。然而后面的以色列百姓只想留住约柜，却把耶和华神给丢弃了，所以他们即便有了约柜也是徒然的。
民数记 10章
摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”（民数记10：29～32）
个人感想：看经文的时候，何巴是外邦人，不属于以色列人，但是摩西想要何巴留下，和他们一起蒙恩典生活，所以求何巴和他们一起，需要何巴做眼目的理由。实际不需要何巴，神来指引也可以。摩西也可以说血气的话责备何巴，但摩西没有这么说，一直谦卑自己的心，求何巴留下。我们也是像何巴一样，没有条件，教会有我们没有我们都是一样的，因着神想给我们恩典，我们因耶稣基督的救赎，进到神的恩典里面，做福音的事情。基尼人是何巴的后代，一直做着以色列人的事情，利甲族也是基尼人的分支，一直和以色列约定，不建造葡萄园，不喝葡萄酒，进入到以色列里面，成为犹太人希腊人的生活。我们也是一样在福音里过蒙福的生活，我们没有条件的人，但神给了恩典，让我们进到蒙福的世界里面。特别感谢神！
民数记10章
中心内容: 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
用银子做两枝号，这号的做法我是奇特，跟灯台一样，都要锤出来的，灯台喻表耶稣基督，用银子做的号，也是喻表听神的引导，传达神的声音。吹号是用以招聚会众，并叫众营起行，或出战。与敌人打仗的时候吹这号，就梦神记念，神击退敌人，神拯救他们脱离敌人的手，战争是依靠神打仗的，大卫说，我依靠你冲入敌军，依靠你越过墙垣。号是祭司吹的，祭司接受神的引导，与神和百姓中间的中保，替百姓赎罪，替百姓走到神面前，使神和人和睦的。
感想:
听祭司吹的号的声音，接受号的引导，这就非常有秩序有规律了。祭司是按照神的旨意，吹号就行。吹号是在耶和华神面前作为记念的，神帮助他们，神为他们打仗，神在前面引路的意思。耶和华的约柜在前头行，为百姓寻找安歇的地方。以色列百姓在旷野行走，不是他们行走，是会幕行走，约柜行走，云柱火柱行走，耶和华在行走。多么惊人，神与我们同在。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。
(民数记 10:3-6 和合本)
通过话语告诉我们是约柜在引导我们，银号什么时候出发，什么时候停滞，出入的时间全都告诉我们，出发的时候吹号，那我们准备出发就可以，而且云柱、火柱也都有，银号也有，银号是话语的意思，有话语领着我们走。我们拿着自己的意志、决心、觉悟要做什么的话，信仰生活很难的，但是听到了银号的声音，感动我们了，信仰这样进行的话，一点儿也不难。所以在教会里面，神不但赐给我们话语，听话语以后，话语感动我们的心，是往前进行的，如果没有话语，自己要走的话，是硬着头皮，律法、行为的世界。但同样的事情，我们靠着圣灵的引导，银号的声音引领我们走的时候，我们的信仰真的轻省、容易的，像耶稣说的话语一样，我的轭是轻省容易的。感谢神！
民数记 10:1-10
[1]耶和华晓谕摩西说：[2]“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。[3]“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。[4]若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。[5]吹出大声的时候，东边安的营都要起行。[6]二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。[7]但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。[8]亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。[9]你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。[10]在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
中心内容
在神的引领下，以色列百姓通过银号、云柱和约柜的象征体系，展现神圣秩序与百姓顺服的统一，开启从西奈到应许之地的旷野征程
感想
单吹一枝号角召集以色列军统领，双号齐吹则召集全会众。紧急行军时吹响号角，东、南支派按次序起行，吹号呼求神拯救，在献祭、月朔等场合吹号，作为对神恩典的纪念，不一样的时候吹的号也不一样，但无论什么时候吹，都能感受号的力量，在生活里面也是一样，无论任何时候，只要我们拿着话语，拿着福音去迈步，都是感谢，盼望的，因为福音有能力，所以就像这里说的吹号一样，每当我们拿着话语出去的时候，就会得胜，看到神的做工。感谢。
民数记10
二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。(民数记 10:6-9 和合本)
这里告诉我们是约柜在引导我们，还有银号什么时候出发，什么时候停滞，出入的时间全都告诉我们，我们有的时候感觉信仰很难。实际牧师讲话语的时候说不难。出发的时候吹号，那我们准备出发就可以，而且云柱、火柱也都有，银号也有，银号是话语的意思，有话语领着我们走。我们拿着自己的意志，决心，要做什么的话，信仰生活很难的，但是听到了银号的声音，我们走就行。一点也不难。所以在教会里面，神不但赐给我们话语，听话语以后，话语感动我们的心，是往前进行的，如果没有话语，自己要走的话，是硬着头皮，律法 ，行为的世界。但同样的事情，我们靠着圣灵的引领我们走的时候，信仰就会很容易。
利未记第10章
在以色列百姓离开西奈山，初次以军队的阵营起行时，神晓谕摩西用银子锤出两枝号，根据号声各阵营有序起行，当与敌人争战时也要吹号，当快乐的日子和守节时也要吹号，银子喻表着神的恩典，两枝号的数字2喻表着见证个联合的意思，也就是每当人们听见号声就是联合起行的时候，无论起行还是争战还是快乐的日子都是在神的恩典之中，所以都当诉说着神的见证记念神的作为。神使云彩在前面引路，使号声领着人行走，并且有约柜在前面为人寻找可安歇的地方，神为了让以色列百姓安心跟从神已经做足了充分的工作，使人有足以可以信赖神的条件，能够一无挂虑地跟从神。今天神也同样赐给了圣徒遮盖引领我们的圣灵，提前为我们找到安息的神的话语，以及有序引领前行脚步的教会，当我们在这三样后面跟着走的时候是最平安稳妥的，因为这是爱我们的神所预备的的最让人蒙福的道路。【弗3:20】 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
内01
耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。 以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。 这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。 (民数记 10:1-13 和合本)
默想，神晓谕摩西，你要用银子作两枝号，都要锤出来，摩西吹号百姓们都起行，意思是接受引导往前行，首先除掉我们的想法，接受圣灵的引导往前迈步看到神的作工
还有以色列百姓停住还是前行是受云柱火柱的引导，不是随便走，随便停，是有主人的
信仰生活如果有自己，不能接受引导，只有放下自己，接受神灵的引导，才是最蒙福的路。
感谢神
《民数记》10章
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
从这段经文中可以看到摩西向米甸祭司流珥的儿子何巴请求帮助的情形。何巴也可以说是摩西的小舅子，摩西请求他和摩西一起同行，这并不是说摩西没有他的帮助不行，而是为了让他也能够被神引导的生活，在神的世界里面蒙到恩典。我们也是一样，神使用我们不是我们多么有能力，而是为了让我们在神的里面生活，被神引领的生活！
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。 (民数记 10:1-8 和合本)
神所要的东西都有神的用途，全会众，众首领，都要听从号的声音。他们不是随便的生活，是有神所指示的，每种号的声音都有些不一样的意义，所以人们心中要存记这号的意义，也需要听清楚，听明白这号响，才能够准确的得到神的旨意。我们在教会的里面，也不断地有向着我们传达的声音，我们向着这声音很多时候，不是接受，不是警醒的领受，而是特别的藐视。我们与神的心和神的心成为一个，会成为特别蒙福的人。但是我们藐视了神的声音，就不可能与神成为一个，更不可能得到福分。我们需要知道的是神想要的是什么，神所愿的是什么，才能够合乎神的心意。
民数记10：29一32节：
摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
在摩西的心里希望岳父能留在以色列中，他的岳父也是知道神赐福以色列，可是他的岳父执意要回本地去。我们也一样神一直施恩典给我们，可是我们的心经常被感情所困扰，总喜欢原出之地，难以割舍，我们要想跟随神必须舍己，放下自己的肉体的所喜所好，才能够亲近神过蒙福的生活。特别感谢
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方,看以色列人,有神帮助的地方,神的约柜在前面行,神帮助着.能过感受到神的慈爱,一切都准备好的世界.他们可以坦然无惧的往前行，没有任何顾虑和惧怕，同样我们的生活也一样，从得救开始圣灵住在我们的心里，我们的生活也有圣灵来引导我们，同样有教会有仆人看顾着我们.
【民10:1】耶和华晓谕摩西说：
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
默想
耶和华吩咐摩西用银子打造两枝锤制号角，银号由祭司吹响，不同吹号方式。
单吹一枝召集首领，
两枝齐吹召全会众到会幕门口，
吹出大声时指挥东、南营起行，
争战时吹号祈求拯救，节期吹号作为纪念。吹号是“世世代代永远的定例。
以色列百姓听号声 ，如大声或小声对应不同行动。
我们在教会中也不要听仆人口中所说的话 ，无论是大声音，小声音都是出于神的话语。
我们要用心听仆人口里说出的话 。
按照所听到的话去生活 ，我们信仰生活才有中心，有方向的。
在神的话语引导里，被照应着和养育着蒙福的生活 。
民数记10章
（民10:1-7节）耶和华晓谕摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
感想：这里用银子做出来的号，用号声的不同方式来通知各样的神的引导。有的时候是次数不同，有的时候是声音的大小不同。这吹出来的号声很重要，必须吹准确的号声，不然人们就容易混沌。而且当号声响起来的时候，人们得竖起耳朵来仔细的听，然后准确的分辨神想传达的命令。这就如同我们过信仰的时候，得准确的仔细的倾听着神向着我们传达的声音。有的时候我们心里面一个看似很正确很对的想法，但是如果不是从神来的，那么也得撇掉。我们心里怀着什么声音杂乱，一会话语一会又怀着想法的话就会摇摆不定，止步不前。所以只有心里面听到准确的神的话语的时候，我们心里的方向会确定下来。我们心里才会产生准确的信心和盼望。感谢神！
民10
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
【民10:34】他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
感想：神晓谕摩西要做银号，并要吹号。当吹号的时候，百姓们的心都随着号声的意思行动。被欺压也要吹号，因为不是凭着自己的能力去面对强敌，而是为要蒙神的拯救。在快乐的日子，也要吹号，为要在耶和华面前做纪念。虽说约柜是被利未人抬着的，却说是约柜往前行，为他们寻找安歇的地方。同样，我们心里也得有中心才行，在同一条路上，带着不同的心态，结果也不同。我们的中心就是神。
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
个人感想：耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止。
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
【民10:21】哥辖人抬着圣物先往前行，他们未到以前，抬帐幕的已经把帐幕支好。
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
神吩咐人们做银号，为了招聚会众和叫众营起行，还有在快乐的日子和节期也吹号。号声成为了他们生活中的一部分了。所以他们不能只是在自己的里面过自己的生活，而是时常得注意听号声，再来决定怎么生活。以色列百姓男丁60多万，总人数得达到200多万，为什么能那么有秩序的移动呢？是因为人们都在听号角的声音生活。我们现在也是很感谢总有从教会来的声音，使我们可以听到而跟随。其实教会的世界就是跟随着就好了，不在乎怎么努力，只要跟着声音跟上队伍，就能到达迦南美地。因为神亲自为我们找地方，带领我们。
神安排的先后顺序，紧紧有条，这就是有秩序的神的特点。跟随这位神和他通过教会传达的旨意只能蒙福。
民数记 10章
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
个人感想：以色列人虽然生活在旷野，但并不是他们自己在那里生活，而是有神与他们同行，神藉着会幕与他们同行，并且神成为他们的神，引导着他们，他们起行或安营，都是被神引导着，当起行的时候，约柜在他们前面行走，为他们寻找安歇的地方，可以看到当神成为以色列人的神时，他们的一切都有的保守和看顾，神来负责他们的一切，在神的里面享受神的恩典，享受神里面的安息。
“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。” (民数记 10:2-10 和合本)
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止，神这样给我们作工，感谢神
民数记9章
云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
(民数记 9:17-23)
默想：出埃及记的第二年以色列百姓也照常守逾越节，不是为了过这个节日而过，而是为了子孙后代记念为了我们牺牲的替罪羔羊。而且有云彩在帐幕以上根据云彩的显示以色列起行或者安营。能够感受到神与以色列百姓同在同行。同样也会与得救的我们一起。
【民 10:1】 耶和华晓谕摩西说：
【民 10:2】 “你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。”
【民 10:3】 “吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民 10:4】 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民 10:5】 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民 10:6】 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民 10:7】 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民 10:8】 亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民 10:9】 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民 10:10】 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。
感想:耶和华吩咐摩西，摩西就怎样行，耶和华告诉摩西用银子制作号角，其作用就是召集、起行。发现神的美好心意引导。以色列百姓只需要听号角声音跟从神的引领。我们在信仰生活中，神给我们预备了传达神旨意，神的教会特别感谢，我们在过信仰不需要在自己的计划或在自己的所愿里面，而是接受教会的引导，教会的看顾，享受神的恩典一直与神同行。神引导我们前面的道路。希伯来书12:1节说我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，2仰望为我们信心创始成终的耶稣。每天得到神话语，使我们的灵魂苏醒，话语引领我们走义路。
中心内容
1耶和华晓谕摩西说，
2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。
7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
8亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。
9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。
个人见证
圣经中有不断吹号的世界，也就是不断地宣告的世界。我们过信仰时经常被想法欺骗，如果我们只一味地跟随想法，不宣告话语，就只能被捆绑着生活，没有力量、黑暗。但是我们一直主张话语，话语一定能在我们里面产生能力，让我们更加有盼望地生活。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你
(民数记 10:29-32 和合本)
何巴是外邦人，不属于以色列人，但是摩西想要何巴留下，进到以色列里面蒙恩典生活，所以一起求何巴，也表达需要何巴做眼目的心。但实际当中，不需要何巴，神来指引也可以，摩西也可以说血气的话，很有条件的自己也走属于神的路，摩西没有这么说，一直谦卑自己的心，求何巴留下。我们也是像何巴一样，没有条件，教会有我们没有我们都是一样的，因着神想给我们恩典，我们得到耶稣基督的救赎，进到恩典里面。基尼人是何巴的后代，一直做着以色列人的事情，利甲族也是基尼人的分支，一直和以色列约定，不建造葡萄园，不喝葡萄酒，进入到以色列里面，成为犹太人希腊人的生活。我们也过着这样蒙福的生活，真的特别感谢，我们没有条件和能力，神给了恩典，让我们进到蒙福的世界里面。
主要内容
1. 制作银号：耶和华晓谕摩西造两只银号，用于召集会众、统领支派、征战警报及安息日/节期的宣告。
2. 以色列人起行：遵耶和华吩咐，按既定营幕秩序（先利未人搬运圣物，后各支派依次），以银号为信号从西奈山出发，前往迦南地。
3. 摩西的请求与同行：摩西请求米甸祭司叶忒罗的儿子何巴同行，为百姓引路（因何巴熟悉旷野路径），何巴应允。
4. 起行与安营的祷告：摩西每率百姓起行时祷告“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑”，安营时祷告“耶和华啊，求你归回，到你众百姓的中间来”。
信号统一使百姓有序前行，预表信徒需顺服圣灵带领，在真理中彼此配合，不可擅自行动。
按神的安排前行，象征信徒人生需以神的话语为准则，不凭己意，倚靠神的同在得力量。
摩西的祷告是属灵征战与安息的关键，提醒信徒无论前行（面对挑战）还是安营（享受恩典），都要以祷告连接神，依靠神得胜。
摩西接纳何巴的帮助，象征信徒需在教会中互补短长，借他人的恩赐共同走天路。
个人感想
29摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
摩西联合一切可以联合的人，明明是知道有神帮助自己，还要说让何巴当眼目，为了让他蒙恩典。就如牧师当年神学生要离开，他的挽留一样，值得我学习。
民数记 10
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
看摩西本身有很多缺点，他觉得自己也不能引领百姓，但神没让他看自身条件，通过他的岳父他也蒙到了很多恩典，想要岳父一起跟随神的时候，他岳父却说要回本地本族，因为他心里不想被整理，有自己的看法与标注，所以我们想被神引领首先要除掉自己的义，这个正确会让我们藐视给我恩典的神，让我偏行己路，看不到神里面的盼望，就算暂时还不错，没有神的引领那里会有平安。
民数记 10:3-7
吹这号的时候，全会众要到你那里，
聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，
就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。
他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，
你们要吹号，却不要吹出大声。
思想话语的时候吹号的时候全会众聚集在会幕门口，
吹大号的时候东边起行；
二次吹出的时候南边起行。
也就是都是有顺序和规律的。
我们是听从教会的声音，
教会就是我们过信仰的方向教会有教会的规矩，
在教会面前撇弃自己的所愿和想法，
这也是在训练着我们的心
因为话语里说我们是神的军兵，
都是训练过的精兵，
生活中无论遇到所有的事情都
是我们过信仰的最好的条件！
民10章:耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”……以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！” (民数记 10:1-10,33-36 和合本)
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止，神给我们作工
民数记10章
主要内容：耶和华吩咐摩西造两只银号，主要用于召集会众、招聚首领，以及在军队出征、安营起行时发信号，使以色列人的行动有序统一。以色列各支派按次序起行：在西奈山安营多时后，以色列人按照耶和华所定的支派次序，东边的犹大支派先起行，接着是南、西、北边的支派，利未人负责搬运会幕。有序离开西奈山，前往应许之地。
摩西请求何巴同行：摩西恳请何巴与以色列人同去，因何巴熟悉旷野路径，摩西希望他能为百姓引路，何巴拒绝。
个人感受：摩西请求何巴与以色列同行，为他们指路，但是他却拒绝了。摩西觉得何巴熟悉旷野的路。这个事情对于何巴来说是蒙福的，但是他拒绝了，难道因为何巴的拒绝以色列人走旷野就不行了吗？后面看神的约柜在前面，云柱火柱在引导。神的工作并不依靠人。
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。
民数记 10:1-10 个人感想：耶和华晓喻摩西说你要用银子做两枝号都是锤出来的，用以招聚会众，这号吹出的声音不同，出出不用的声音都是为了招聚会众，如活没有吹号的声音会众们什么也不知道，只有听到号声才能知道他们要做什么，会众无论做什么只要听到号声马上就得出来，这号声是神的声音，我们信仰里神通过教会仆人给我们吹号声，信心盼仰应许的号声，这号声是给我们带来力量和盼望还有方向的，所以信仰里我们的心里得接受从神那里来话语的号声，所以耶稣说你们要侧耳而听，听神的声音听见的就活了，默想这话语的时候够非常感谢。
民10章：
你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。
犹大人在打仗的时候，更重要的吹号，不是自己的勇敢。犹大人回头观看，见前后都有敌兵，就呼求耶和华，祭司也吹号。
若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？你们也是如此，舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。世上的声音或者甚多，却没有一样是无意思的。
有打仗的号声，也有快乐的号声。
舌头说话，最重要的是说容易明白的话。
用号声跟神说要打仗了，用号声赞美神。
29摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
个人感想
摩西跟何巴说与他们同去，到耶和华所应许之地，何巴要回自己的本地，后来摩西的劝勉下与他们同去，参与到以色列人的队伍里一起看到神引领他们的部分。
我们为了自己的生活而生活的时候，教会呼叫我们作福音的工作，但是心里不愿意，觉得不合自己的心意，也有很多困难和放不下的，特别难，受训的环境太难，睡不好觉，吃东西也不太好，常常饿肚子，蚊子多，蟑螂老鼠多，虫子咬，特别热，上卫生间也难，实在难受的要死，跟着跟着就埋怨不平不满，但是后来实在没有一点办法，只能跟着参与被差派读圣经传福音的时候，话语打造心灵的时候感觉幸福起来，神的话语引领内心世界的时候感谢。
民数记10:29摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”30何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”31摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
中心内容：31摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人感想：何巴不是以色列人，但是他是摩西的小舅子，摩西一直求他留下来，可以蒙到更大的恩典。摩西一直想给何巴恩典，所以说你可以当作我们的眼目，其实摩西不需要眼目，有神的引导就可以了。从摩西可以看到教会的心，教会不需要我们，是我们需要教会我们离不开教会，教会是养育我的地方，给我恩典的地方。但是很多时候不知道教会的心，觉得教会总是让我做这做那，总是给我负担，这就是拿着自己的心生活，所以不能享受到教会给的恩典和快乐。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
(民数记 10:33-36 和合本)
感想：
以色列人离开了西奈山，开始往前行。他们往前行的时候，往哪里走不是自己计划，而是跟着云柱、火柱；也不是自己寻找安营的地方，而是神为他们寻找。当起行的时候，摩西祷告说：求神兴起，使仇敌四散；当安营的时候，求神回到以色列的千万人中。
以色列百姓所过的生活，不是顺着自己的心，而是跟随神的带领。和这一样，我们过得生活，不是顺着我们的心，而是跟着神的引导，这样才是神所喜悦的。
《民数记》第10章
中心：这一章主要讲的是以色列人离开西奈山，开始前往应许之地的旅程。里面提到了会幕的建立、利未支派的分工，以及摩西请求他的岳父叶忒罗留下帮助管理百姓，最后是以色列人出发时的号角声和队伍的排列。
感想：【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”摩西对岳父叶忒罗说：“求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”叶忒罗是摩西的岳父，曾在他躲避法老时接待他，也曾教导他“不可一人治万民”。此时摩西即将带领百姓进入未知的旷野，仍不忘邀请这位属灵的长辈同行。摩西深知：旷野之路漫长艰险，仅凭个人勇气无法支撑，我们信仰当中也需要引导我们的同行者。有人督促我们帮助我们提醒我们，甚至干涉我们，这样的信仰，才能走得长走得远，才能走得有力量。
民数记10章
心中:你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。
感想:看民数记的时候，神通过摩西用银子锤出号，银子在圣经里面也是寓表着救恩的意思，号本身是锤出来的，锤是打造的一个过程，神在使用我们之前也是凹练我们的心，把自我的世界也都除掉，我们舍己的时候才能够接受耶稣基督的声音，接受神话语的世界去生生活，在这里面，无论是打仗还是在快乐的日子节气。月朔献藩祭和平安祭也要吹号，银子本身就是预示着得救的救恩，我们做什么也是吹号吹号的，意思是把神的声音能够宣布出来，把神话语的世界能够宣布出来。以色列百姓听号声来被引导，而不是听自己的声音。在信仰生活当中，也是需要应神应许的声音，也需要大声的，神的应许的声音，而不是听自己里面的声音，通过听号声也能够警醒以色列百姓，而且通过听号声打仗，也能够给百姓得到力量。我们今天的信仰生活也同样如此，我们听神话语的声音，我们得到真正的力量，听神的应许的世界，我们也有方向，所以也预示着得救的根基的力量。
民数记10章
📔本文：你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 10:9-10 和合本)
中心内容：把神话语的世界能够宣布出来。以色列百姓听号声来被引导，而不是听自己的声音。在信仰生活当中，也是需要应神应许的声音，也需要大声的。
见证：神的应许的声音，而不是听自己里面的声音，通过听号声也能够警醒以色列百姓，而且通过听号声打仗，也能够给百姓得到力量。我们今天的信仰生活也同样如此，我们听神话语的声音，我们得到真正的力量，听神的应许的世界，我们也有方向，只听号的声音，才知道该什么时候行走。
民数记10章：吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 …你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”(民数记10:3-7,9-10 和合本)
个人感想：
上一章神通过云彩来引领了以色列百姓前行，这一章神又通过吹号来引领了百姓。看他们吹出来的声音大小不同、次数不同，以色列百姓的行动也是不同的。其实吹号的声音大小真的不太容易分辨，当时人又多，离的近的声音肯定很大，而离的远的就会觉得声音很小，这也需要有一定的时间来训练吧。仔细的分辨，不断的训练，才能够准确的区分号声的含义。在我们信仰生活中也需要不断的训练才行。听道而不行道，就是自欺了。号不仅仅是在百姓起行的时候吹，遇见敌人打仗的时候也吹，就是平安喜乐的日子也要吹，无时无刻都需要有号的声音，就像云彩无论白天还是夜晚都是一样，我们的生活中也是每时每刻都需要话语的引领，和自己的肉体不断的争战！感谢爱我们的神！
民数记10章
本文
民数记 10:29-32
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
中心思想
10章以色列民在神指引下有序启程，迈向应许之地。银号作为神指定的信号工具，用于召集会众、指挥军队移动，象征神对百姓的精准引领；随后记录以色列民按支派有序安营起行，祭司亚伦父子主持相关礼仪，体现神设立的秩序与祭司的属灵带领；摩西邀请岳父何巴同行，喻表神召选外邦的我们使用在福音里面。
个人见证
摩西并不是依靠人，让何巴成为他们的眼目、向导，而是知道我们如果不与神同行，神作为我们的主人生活，只能过上不幸的生活。
实际上是让何巴看到神为我的生活是多么的美好，神为我寻找俺写，神为预备了云彩遮住阳光，是何巴没有经历过的生活。
民数记 10:33
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
被造物，最大的价值，就是被使用在福音里面。
民数记10章：
经文。
30一32节，何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人感想
:摩西向着何巴传达了神的旨意:“要行路往耶和华应许之地去，因为神曾说过要把这地赐给他们，因此摩西也想带何巴一起去，甚至两次求何巴同去不要离开，也好在旷野安营的时候当百姓们的眼目。【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”摩西真的是为了让何巴做眼目才要挽留的吗？没有何巴就没有其他人来做事情了吗？不是的，摩西只是想让何巴一同蒙恩典而一同得神给的好处。
，我们过信仰的时候，时常会因为教会的事情多太负担就想退后，或者拒绝。甚至想离开，被撒旦弃骗，树立自己，抬高自己，自己的标准，真的像何巴一样不想听摩西的声音。神的仆人一直带着神的心在神面前祷告祈求，再次的交通使我们通过话语改变心，接受教会的引导。目的不是教会离了我们不行，而是我们离了教会不行。我们当悔改归正，看到自己若不是被神使用，只是一个闲站的人，能为福音被使用是多感谢呀，是有教会仆人一直传达信心，来打碎我想法的世界。
民数记10章：
中心内容：记载了神吩咐摩西制造两支银号，用于召集会众、指挥起行与争战，表明行动须按神的指示有序进行。同时描述了以色列人从西奈山启程，按神所定的顺序往前行，由摩西邀请何巴引路，显明神的引导与同行。
个人见证：以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说:”耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说:“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”(民10:33-36)在这里看到，神拣选了以色列百姓，神的约柜与他们同在，引导着他们，赐给战胜敌人的智谋和力量，神在不断地引导着以色列百姓，赐给他们恩典和祝福。当我们接受耶稣基督在十字架上所流淌的宝血时，我们成为义人，拿到去天国的门票。这时神与我们同在，虽然我们感受不到神，但是神切实与我们同行，享受神为我们预备的一切。
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
【民10:34】他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”以色列民离开西奈旷野的场面，以色列出埃及后的第三个月来到了西奈山，停留在这里将近一年时间。在这段时间里，以色列与神立约，领受了从神而来的律法，遵从神的旨意建造会幕树立了祭司。神用将近一年的时间与以色列交通。通过摩西传达神心，让以色列百姓认识他是救他们脱离埃及为奴之地的耶和华，独一的真神，有着圣洁、公义、慈爱的本性。使以色列从万族中被分别为圣，成为圣洁的子民。如今神也继续通过他所树立的仆人以话语教导我们，使我们通过话语明白神的心与神连接
民数识10章：
内容：29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
31摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
感想：看这段话语默想的时候，这里有摩西和何巴的对话，能够看到摩西很想给何巴看神赐给的应许之地，因为在摩西心里知道，神应许的里一切都有，何巴现在看不见应许的世界，一直侍奉的就是米甸的神，那就是偶像，摩西现在告诉何巴，神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西一直求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心，就像神向着我们的心一样。通过摩西可以看到教会的心，教会不需要我们，是我们需要教会我们离不开教会，教会是养育我的地方，也是给我恩典的地方。但是很多时候不知道教会的心，觉得教会总是让我作有负担的事情，拿着自己的心不愿意接受，也不愿意越过负担，因此只能活在自己的世界里，享受不到神和教会给的恩典与快乐。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
· 上帝的方面：祂是信实、有序、亲自同在的领袖。祂通过银号（话语）、既定次序（律例） 和云柱（圣灵的同在） 来清晰引导。
· 人的方面：百姓需要以顺服（听从号角、按次序行进）、信心（跟随看不见终点的云柱）和祷告（像摩西一样）来回应上帝的引领。
这一章是以色列人从“领受律法”到“实践旅程”的关键一步。它告诉我们，上帝的应许需要我们在祂的引导下，以信心和顺服去一步步实现。这是一个充满希望的开端，也为后面即将到来的抱怨和考验埋下了伏笔。
中心
银是恩典的意思，所以引号是恩典的声音，打仗的声音，信心的声音，是让以色列百姓在旷野学会听银号的声音，单吹一支是首领聚集吹。出大声是东边起行，二次吹出大声是南边起行，吹小声是全民起行，百姓们训练听吹号的声音以后就开始了旷野之路。
总结
学习这章看到神的智慧和能力，以色列百姓有很多，成千上万，但神通过制银号来引领以色列百姓，这就是神的智慧，他们起行、安营、打仗都是听吹号的声音。这就像我们过信仰一样，首先得学会倾听，因为撒旦每天会给我们里面送很多的声音，但神给我们树立了教会，就像神给我们吹号的声音，我们只听教会的声音，就是听神的声音。
民数记10章
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。民数记 10:1-8 和合本)
信道是从听道而来，听道是从基督的话而来，听最为重要，以色列百姓在旷野生活中，同样是银号的声音，但是声音的大小不同，次数不同代表的意思也不同，出来的行为也不同，信仰生活中不听话，只能是按照自己的想法去生活，结果就是灭亡，扫罗听到撒母耳的引领去杀死亚玛利人，但是扫罗没有听，按照自己的好心把不好的杀了，好的留了下来，因为没有听神的引领而被神废弃。听命胜于献祭。
民数记10章
中心内容
【民10:1】耶和华晓谕摩西说：
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
个人感想
经文里面说到通过吹号来招聚全会众和通过吹号叫众营起行。看会众被吹号的声音引导着。号声预表着话语的意思。打仗的时候也吹号，献平安祭和献燔祭的时候也吹号。起行之前吹号，打战之前也吹号。以色列被号声引导的时候准备起行，准确打仗就可以了，没有以色列百姓做的。
我们过信仰生活的时候，最重要的就是我们心里有没有信心。信心不是从我里面出来的，也不是靠着我们的热心，决心和意志得到的，而是接受过来的。是从教会仆人的里面流淌下来的。我们被教会仆人声音引导往前迈步的时候，就会得到神的帮助，蒙到神的恩典。
信仰生活中常常会遇到难的事情，如果听自己想法的声音，那么就会陷到难的里面，但当听到教会仆人给的应许的时候，心里就会来临盼望和向着神的信心。
所以仆人说信仰是容易的，容易的原因是不听自己想法的声音，听从神那里来的应许的声音。信仰生活中，听哪一个的声音重要，这也是我们过信仰的根基。感谢神！
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”(民数记10:33-36 和合本)
本章是制银号，神用银子做两只号用以招聚会众叫众营起行，这就是引领我们的信号，日间有云柱，夜间有火柱带领着前行，我们教会有引领我们的准确方向，前面神都预备好了，都是有规有矩的，有约柜在前头行三天，为寻找安歇的地方，就像神为我们预备的教会仆人一样正确的引导我们的信仰，开修养会啊，开查经班吧，开福音班等等不断的引导我们走正确的道路！
基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
(加拉太书 1:4 和合本)
民10
主要内容:一是上帝吩咐摩西制作两只银号并明确其用途，二是以色列人按照上帝的吩咐，从西奈山有序起行前往迦南地。银号的用途有三：召集会众、指示支派起行、在争战时报信；以色列人起行时，各支派按既定次序（犹大支派先，利未人居中，便雅悯支派殿后），在云柱的引导下出发，摩西的岳父叶忒罗也在此章与他告别。
个人见证:29摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
看这章圣经的时候，何巴是外邦人，是蒙不到恩典的人，但是因为与摩西同行的缘故，所以摩西让他跟自己同去，而且还会厚待他，因为神已经祝福了以色列民，所以摩西想让何巴与他们一同享受着神赐予的产业。同样，在信仰生活中，我们也是与何巴一样，因为我们本来就是外邦人，是与神无份的人，这样的我们根本就蒙不到神的恩典，但是耶稣基督就像摩西一样，接纳了我们，让我们成为神拣选的人，最后能够进入天国赴王的筵席，特别感谢。
民10章
内容
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
(民数记 10:33-36 )
感想
以色列百姓往前行都是被约柜和云彩引导的，其实他们不需要担心忧虑惧怕，因为神有看顾着他们，同样的我传福音也是一样的，不需要担当什么责任，也不需要惧怕，因为教会里边有仆人有圣灵引导，我只要拿着话语圣灵应许去迈步的时候，没有什么可惧怕的。但是有时候被想法环境笼罩的时候就想退后，也有偏离的时候。但是神总是借着教会抓住我，引领我心 就像约柜云彩这样被圣灵引导我的心，感谢主。
民10章
【民10:2】“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。【民10:3】“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。【民10:4】若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。【民10:5】吹出大声的时候，东边安的营都要起行。【民10:6】二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”感想 ↖神让摩西用银子做两只号，都要锤出来的，引领以色列百姓的时候，是依靠号的声音，不同的号声，有不同的指令，这号是以色列百姓起行的记号。我们过信仰生活的时候也是一样，是神的恩典，在我们心里面运行，是神的话语，在我们心里面运行，我们不是听着自己的声音，而是通过神的引导，因为神在我们心里运行，我们只需要传达神的心，做工的是神。感谢神
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！” (民数记 10:33-36 和合本)以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。人自己想找安歇，想找平安，但是好像找不到。因为真正的安息真正的平安不在人这里，换句话说人这里没有。真正的平安和安息在耶稣基督里。因为人子是安息日的主。” (马太福音 12:8 和合本)马太福音 11:28 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 约柜为百姓寻找安歇的地方，圣经里一直告诉人，人你什么都不能做，接受耶稣为你做的吧。
中心内容：
制银号，离开西奈山，众民和约柜往前行
个人见证：
摩西对他岳父〔或作内兄〕米甸人流珥的儿子何巴说、我们要行路往耶和华所应许之地去、他曾说、我要将这地赐给你们、现在求你和我们同去、我们必厚待你、因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。何巴回答说、我不去、我要回本地本族那里去。摩西说、求你不要离开我们、因为你知道我们要在旷野安营、你可以当作我们的眼目。你若和我们同去、将来耶和华有甚么好处待我们、我们也必以甚么好处待你。（民数记10:29-32）摩西的岳父从到矿野之后一直跟随着以色列人，见证着神的做工，看着会幕完成，但是这个时候他要离开以色列人回到本地本族去，摩西的岳父有所思想的，他自己的心占据了神的做工，所以能方向神的祝福和应许，就像亚伯拉罕和罗得一样，亚伯拉罕离开了本地本族附加，但是罗得离开了这样的亚伯兰走了自己看为好的路，我们的心也是这样，当以哪个为中心生活才是真实的呢？看圣经的时候，只要跟着神的道路走的时候，没有一个不被祝福的，就算是很艰辛，但是神都祝福了，所以我们也当发现，无论如何都不要离开神的引导和祝福，跟随的时候都能蒙福，感谢神
民10：1一36制银号，离开西奈山，众民和约柜往前行
民10：29-32，33~36看上去摩西在这里是求何巴帮助他。但其实是摩西想把神的祝福也给他。就是神的应许：福音之福。福音本是神的大能，要救一切相信他的人。
神一直引导着以色列人的心，在信仰生活中神成为我们的安歇之所。在所行的一切路上，神看顾保守，一直与我们同在。摩西也一直求告着耶和华。在神里面他用好处待我们，保护我们。与我们同在，直到世界的末了。
民数记 10章：以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。是神为以色列人找安歇的地方，不管在什么地方什么时候我们记念耶稣为我们做的事情，我们也能把这样的事情告诉更多的人。来接受耶稣基督为我们做的事情，耶稣基督里是我们安歇的地方。我们在教会里，也不是按照自己的意思行，是按照整体教会引导的方向走的，不是自己的意愿。因为不是我们自己去，神会在前面引导，为我们寻找可安歇的地方。感谢神！
民数记10
历史背景：
以色列人在摩西带领下从西奈山前往迦南应许之地的旷野旅程，重点记载两次人口普查。
1-10章记录在西奈山完成第一次人口普查，建立军事和社会秩序，规定祭司职责及洁净条例，强调神同在的云柱引导启程。
11-20章记录以色列人因抱怨、叛变（如可拉党事件）和摩西领导失误（击打磐石事件）受神审判，导致一代人倒毙旷野，仅少数幸存。
21-36章新世代兴起，第二次人口普查后，神重申律法、分配产业，并立约书亚为继承人，最终抵达迦南边界。
中心内容：
神命令摩西制作银号用于召集会众和指挥行军，并详细记录了以色列人离开西奈旷野、按支派顺序向应许之地进发的历史事件。
个人感想：
神让摩西制造两个银号，按照银号的响声起行、召聚会众、与敌人打仗。吹出大声的时候就要起行了，如果不听这个声音还做自己的事情那就会掉队了，刚要休息一下坐一会，打仗的号声吹响了，这时候就得赶快起来进入战争状态了，如果继续坐在那里自己只能受亏损了。就像二儿子不听父亲的，按照自己的意思走，最后只能进到猪圈里了。相信神的人需要撇弃自己的意思，听着神的声音走才是蒙福的道路，我的生音再正确不能听，跟随自己声音下去只能是失败的，我看我还有很多的罪，人怎么能圣洁完全呢，但是神的话语说：因基督耶稣的救赎，就白白的称义了，这时候我就要撇弃自己的想法，阿们以后，相信自己已经是义人的事实，你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。(哥林多前书 6:11) 这时候无论我怎么看自己的，当神说洗净，成圣，称义的时候，我就相信我已经是洗净，成圣，称义的了。
1耶和华晓谕摩西说，
2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。
7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
8亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。
个人见证：神引领以色列百姓出埃及，原本是罪的奴仆，现在是跟着神的引导，大卫悔改说：“我们是罪孽里生的，在母亲怀胎时就有了罪”，以色列百姓常常悖逆神，不听从神的话语，我的心里没有话语的引导，就偏行己路的。
银子做的号提醒着以色列百姓要起行，教会的声音给我们传福音的方向
一周听福音班的话语，传福音的思路，传福音的力量在话语里面。福音越讲越有，我是只能看环境的人，我不是要改变自己没有想法，而是传福音这些杂念就会消失。
在遭受敌人攻击时吹号，是呼求神的拯救，提醒百姓争战的胜败在于耶和华。在节期吹号，则是为了在神面前作为“纪念”，提醒他们与神所立的约。
民数记 10:1-10
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
在遭受敌人攻击时吹号，是呼求神的拯救，争战的胜败不在于人的条件而在于耶和华。在节期吹号，是为了在神面前作为“纪念”，提醒他们与神所立的约。无论在什么环境当中，我们都要仰望神，与神连接，不是在自己里面，而是和神连接。当我们纪念主，仰望主的时候我们心里就会充满盼望！
经文：民10
29摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
个人感想
摩西要带着以色列人在旷野安营，而他的岳父却不和他同行，要回到本地本族去，摩西用神的心去劝勉他。说：“将来神以什么样的好处带我，我也以什么样的好处带你。”所以摩西向着神是有信心的。在学习创世纪24章的时候，有起誓的部分，人都会以比自己大的起誓，而希伯来书里说没有比神更大的，所以神无法指着比自己大的起誓。我们也向着神起誓，这个能力是大的，当有问题困难的时候向着神有信心和盼望吧。
民数记10
耶和华晓谕摩西说，
你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。
但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。
你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华。
神以吹号的声音引导以色列百姓，他们要准确地听吹号声，也就是说听神的声音以后才能行动。
神晓谕摩西，你要用银子作两枝号，都要锤出来，摩西吹号百姓们都起行，意思是接受引导往前行，首先除掉我们的想法，接受圣灵的引导，往前迈步看到神的作工，信仰生活如果有自己，不能接受引导，只有放下自己，接受神的引导，才是最蒙福的路。
民数记10章
内容一、神吩咐摩西,用银子作号,用以招聚合众,首领们,与敌人争战、节期欢乐.
二、第二年二月二十日以色列人技营起行.
三、以色列人和约柜前行三天.
背景:这是第二年二月二十日,神引导以色列往前行.
感想及见证:神通过云彩从法柜的帐幕收上去,引导以色列离开了神的山,要往应许之地去.这时,摩西对他内兄何巴说,邀请他与以色列人一起行路往神的应许之地,因为神已经指着以色列人应许给好处,摩西也要厚待何巴.可是何巴不去,要回本地本族那里去.摩西恳切地请求他一起去,并说让他当作以色列人的眼目,到神给他们好处时,摩西也必以什么好处来待他.其实以色列的路程,由神来引导,神会通过云柱火柱来引领以色列民,哪里需要何巴作眼目呢?可是摩西为何这么说呢?他是特别想让何巴与自己一起蒙神的恩典,因为他心里有神的应许,他而且对神的应许深信不移,所以才能恳切邀请何巴同去.当今我们给人们传福音时,也拿着摩西拥有的应许和信心,就能够大胆又恳切邀请他们信耶稣，一起进天国。。
【民】10章
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
(民数记 10:29-32 和合本)
个人感想:
摩西对何巴说，他们在旷野安营，何巴可以做他们的头目，这表面好像是很需要何巴一样，看到神仆人的心里爱着何巴，摩西所走的路都是神晓谕他的，摩西这里有准确神的旨意，顺着神的引导和应许，和摩西连接就是和神连接了，摩西求着何巴留下，看到仆人们为了我们的灵魂在不断的放下自己的心，我们也是接受仆人的心，放下自己眼中看为正确的，能得到更多的人的心，特别感谢神。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
( 民数记 10:33-36 和合本 )
中心内容：众民和约柜往前行
个人感想：以色列人离开了西奈山，开始往前行。他们往前行的时候，往哪里走不是自己计划，而是跟着云柱、火柱；也不是自己寻找安营的地方，而是神为他们寻找。当起行的时候，摩西祷告说：求神兴起，使仇敌四散；当安营的时候，求神回到以色列的千万人中，以色列百姓所过的生活，不是顺着自己的心，而是跟随神的带领。和这一样，我们过得生活，不是顺着我们的心，而是跟着神的引导，这样才是神所喜悦的。
1耶和华晓谕摩西说，
2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
8亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。
9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。
感谢：特别感谢神让思想话语的时候 心里出来很平安的心，耶和华神吩咐摩西用银子造了两支号，号叫声就像神的声音引领着他们的脚步，银子是恩典的意思，丈夫遇到这样的病痛急性阑尾炎 ，神也给了平安的心，他们在自己的领地，与神的仇敌争战时候，神让他们大声吹号，便在耶和华面前求纪念，也蒙拯救脱离仇敌，心里很感谢，丈夫的状况越发糟糕，是被欺压的仇敌干涩，过程中神也引导着和这个仇敌争战，大声呼求神的声音，也寻求神，听神的声音大声呼喊的时候，在神面前便蒙纪念，神也给脱离仇敌的恩典，从仇敌里面拯救出来，在神面前献的是平安祭，蒙神纪念的，神成为我们的神，从病痛环境中经历神，得到神的帮助，蒙神的恩典，神成为我们的主人。阿门
你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
(民数记 10:9 和合本)
这里神给了号角用来召聚以色列百姓，也用于起行的信号。更重要的是成为向着神求助的桥梁。在反抗欺压的时候神要我们吹出大声，喻表着我们在受苦的时候越主张神，彰显神，神就为我们做工。现在虽然我们被环境困扰，但是神做工的话一切也不是问题，我们向神交托，祷告依靠神的时候，神也会倾听我们的祷告，成为我们的力量。感谢神！
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人感想：默想10章的话语，思想的时候特别感谢！不是摩西需要岳父而是摩西岳父需要摩西，摩西想真正给岳父神，不是只是过来帮助，不是从前听闻有你，如今亲眼看见你。通过耶35:6-7看到了摩西岳父的后代是外邦人但却进入了神的家谱里，思想的时候特别感谢！很多时候在教会过着过着不是心越来越干净，越来越空杯。通过话语查看心的时候，不是教会需要我而是我需要教会。思想的时候特别感谢！
民数记10章
“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 以色列人按着军队往前行，就是这样。摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
1耶和华晓谕摩西说，2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，当百姓们听到号声的时候无论做什么都要起行，你愿不愿意都得听从 号声的引导 。在旷野神训练以色列百姓在以色列百性，使他们能够接受神的引导，同样神在不断地在训练我们的心，想信接受话语应许看到神的作工
9摩西对他岳父（或作内兄）米甸人流珥的儿子何巴说，我们要行路，往耶和华所应许之地去。他曾说，我要将这地赐给你们。现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。
30何巴回答说，我不去。我要回本地本族那里去。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
看话语的时候能够看到的就是神一直引领以色列百姓引领他们在云彩的带领下前行，神看的时候神看哪里好他就在那里停留，神是他们的神一直想在他们心中树立这个世界吧，神也是在教会的带领下把我们引领到不同的地方，让我们能够与神相连接生活。
神有神做工的顺序，也有起行的号角，百姓们跟随听从号角的声音按照神所安排的顺序，有序的拔营起行，把自己的，人的都放下，无论好坏，善恶，对错，都放下的时候才能跟上神的进度，人喜欢跟从自己所喜好的偏行己路，摩西的岳父看自己而不跟从摩西，回到自己的地方去了，撒旦总是诱惑我们回到自己的舒适区，认为在那里面才有自由平安，但是却总是有捆绑，环境临到而无法停留在自己的世界里面，因为有约柜与摩西在为百姓前面祷告，带领，百姓才能走神所以引领喜悦的路。
你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。 ……这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。 (民数记 10:9,13 和合本)
生活中我们常常喜欢以自己是否能接受的方式进行，我是我自己的主人，但实际上，神才是我的主人，我不能为了自己生活，自己已经被卖给了罪，按着我所愿的生活是违背神的话语，我的肉体里上来的想法，都是撒旦给的，都是属于魔鬼的，所以要去分辨，到底哪个是神的，哪个是我的，按照神的吩咐前行或者停下，我们是按照神所喜悦的生活，自己不是自己的主人
民数记 10章
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”（民数记 10:33-36）
中心内容：通过银号、云彩、约柜等元素，彰显了神的主权以及对选民的引领，为以色列进军迦南地的旅程奠定属灵基础。
个人见证：耶和华的约柜在前头为以色列人寻找安歇的地方，日间有云彩在他们以上引导着他们，神为我们预备了一切所需要的，在我们看来因着一些事情，心里特别苦脑和难过，还有当我们感到自己缺乏和软弱的时候，心里困苦，但是神为我们已经为我们预备了所有的一切，虽然我们的眼睛没有看到，但是在神的应许里已经为我们预备了，如经上所记：哥林多前书 2:9神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
民数记10章
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 10:3-10 和合本)
银号不仅是通讯工具，更是神与立约子民关系的记号。不同号声代表神的直接指令（如召集、行军、战争），强调百姓需敏锐分辨神的声音，而不是跟随自己的个人意志。不论百姓在做什么，百姓的耳朵一定是竖着的，时刻关注着吹没吹号，吹的是什么号，就是说时刻关注着神的声音，关注着教会的声音，不论我们怎么看、做什么，都以教会的声音为大，接受教会的引导。上有云彩的指引，耳边有号声的指令，前面有约柜的带领，思想的时候，百姓的脚踪是神的引导，百姓只管跟随就行，只管接受应许往前行就可以了！
民数记10章
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！” (民数记 10:33-36 和合本)
百姓们离开了西乃山，往前行路，神的约柜在前面引导百姓，为他们寻找安歇的地方。人们也想找到安息的地方但这不是找肉体平安的地方。我们自己找的再平安的地方也不是平安的。罗得选择了平原，以为是平安的，实际不是平安是被毁灭的。但支派找到了安居无虑的地方，但是还是被咒诅的地方，最终是离开了神。反而神为我们着想的地方才是真正安全。所以为百姓着想，一直引导他们。日间云柱，夜间火柱，一直引导他们，有敌人也是神让他们来临信心能够征战，因为神住在以色列百姓当中。看着这个话语也是我们被神引导的时候，即使艰难也是，不是艰难。鸟要学会飞翔的时候就不会危险了，但是如果在地上的时候就会受到攻击，神引导着以色列百姓，让他们学会用信心生活，有神与他们同在！
民数记10章
中心内容：
个人感想：我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有 神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。
(帖撒罗尼迦前书 4:15-17 和合本)
通过吹号神训练以色列百姓只听神的声音，信仰里我们也是每天单单听神的声音，烧掉肉体的一切，
在以色列百姓从埃及出来往西奈山去的时候神通过云柱火柱引导以色列百姓，云柱火柱的引导是容易辨认的，
离开西奈山往迦南地是受约柜的引导，约柜的引导是受圣灵的引导，就像四福音书里耶稣有形体的引导门徒们，之后在五旬节里圣灵降下来引导门徒，圣灵是无形的人们通过话语受圣灵的引导，
约柜在前面为以色列百姓寻找安歇之处，有跟着约柜的也有看着会幕上云彩的，约柜停止以后摩西呼喊神回到以色列千万人之中，信仰生活里我们不是茫然的跟随，而是神的心神的灵引导着我们与神同行！
民数记10章
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
【民10:33】以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
【民10:34】他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
【民10:35】约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散，愿恨你的人从你面前逃跑。”
【民10:36】约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
摩西求岳父何巴给他们做向导的时候，何巴拒绝，回他本地本族那里去了。其实，摩西希望岳父何巴和他们同行的期间，得到耶和华的好处，经历神的做工。我们得救以后，教会分配我们各种福音的工作，表面看好像让我们为主做工，其实我们服侍福音的时候，神加倍地赐给我们祝福，也让我们的人生在主里面得以保守，能经历莫大的神的工作。
你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
战胜仇敌不在于我们的能力，而在于神的帮助，我们向神呼求，神喜悦我们向神呼求，神帮助我们。
民数记10章
中心内容
以色列人按着军队往前行，就是这样。摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记10:28-32 和合本)
个人感想
人们都带着自己的心在生活，不想脱离自己的世界，以色列民出埃及以后，摩西带领他们去神赐给的应许之地的时候，想带摩西和何巴一同去。摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” …你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”摩西知道神应许的世界是蒙福的世界，所以也想让自己的岳父和何巴也蒙这样的恩典，但他们不知道神的世界是那么的美好，不想信摩西说的话，所以拒绝不跟随他们去，通过话语也能看到自己心，过着和何巴一样的信仰，想信着自己，教会所引导的路都是蒙福之路，神赐给我们的应许之地是让我们得好处，是蒙祝福的地方，只有品尝过神恩典的才知到神的世界是多么的美好。
民10章
造银号的条例
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。……二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 10:1-4,6-10 和合本)
若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？
(哥林多前书 14:8 和合本)
神通过号让以色列百姓能够听见神要传达的信息，并且通过号声知道神要引导他们所做的事情，所以没有号声的时候，人们就不知道该接受什么样引导，通过号声也让百姓能够明确的知道神要做出的工作，并且让他们在节期的时候都要吹这个号，当然每一种号声所代表的意义也是不一样。
但耶稣基督再次降临的时候号筒也要吹响，那时候耶稣基督就带着他的使者降临，那么我们也会和耶稣基督在空中能够与耶稣相见，所以也期待着号角的声音能够引导着我们的信仰生活。
神通过号声引导着以色列百姓，也让我们心里带着号筒再次吹响的时候，耶稣基督要降临，使我们等待着主再来的日子，使我们能够期待着神的引导和带领，接受的神的引导直到耶稣基督的再来。
海04
民10
主题《赐福与人》
中心内容:
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人观点:
看似好像是摩西有求与他内兄何巴，其实是摩西想施给他恩典，因为摩西相信神会按照应许赐福他们，所以摩西心里也有想施给的心，为此说了这样的话，所以比起需要对方的帮助，更多的是想让对方蒙福。就像教会引导我们去传福音一样，比起让我们去做什么，更重要的是想通过传福音的时候赐福我们。心里真正来临这样神的心的时候，传福音不再是负担的事情了。感谢神。
民数记 10:2 — 10 “你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。”
今天默想10章的时候，圣经2节里面，耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神通过号声在引导以色列百姓。无论百姓们在做什么事情，只要号声想起就必须要起行。神在引导百姓们出旷野，看着都不是我们想要的，但是神通过一个个，来训练百姓们的心。我们也是一样，神通过教会在不断地训练我们，有很多时候不是我们想要的，但是神就是给环境，让我们来到神面前，训练我们只听一个声音。
民数记10
以色列百姓离开西奈旷野,在旷野行军旅程的状态。当云彩从帐幕上收上去时,以色列百姓以祭司的号角声为信号出发。在以色列百姓的最前面是神的约柜。以色列百姓在旷野秩序井然地行军,以神的约柜为中心生活。‘‘以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。’’如果以色列百姓不侧耳细听各种不同的号声,就会引起混乱。所以,在旷野旅程中以色列百姓必须要具备的是对号声的熟悉和识别。同样,生活在黑暗世界的信徒最需要的是听神的话并具有属灵的洞察力。这些是神作为礼物赐给我们的恩赐。约柜是用金精包裹的皂荚木柜子，它显明以色列百姓可以与神相见的一切条件。也就是污秽的罪人是怎样避免审判，成为圣洁的义人与神相见。同样，只要耶稣基督与我们同在，我们就能战胜撒但，不被它欺骗。就像诺亚方舟和装摩西的蒲草箱一样，约柜是一个不起眼的柜子，但是它喻表主耶稣，他洗净了我们一切的罪，使我们可以毫无阻碍地站在神面前。 约柜总是走在百姓前面。进耶利哥绕城时祭司抬着约柜，绕城七天，耶利哥城墙倒了。以色列百姓过约旦河时，先让抬约柜的祭司迈步进入约旦河，从上往下流淌水断流，百姓走过约旦河，进入迦南地。神的约柜在他们前面引导，走平安的路。同样，每天主耶稣都在我们前面行，引领着我们，在应许里生活。
耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。 (民数记 10:1-7 和合本)
内容分享在这里看到神在以色列人出发前的最后一个指示，是用银子做两枝号。当时埃及的军队是围绕法老的王营安营，听从法老铜号、银号的指挥；而耶和华的军队则是围绕神的会幕安营，听从神银号的指挥。银子在圣经中是救赎的记号，二是见证的数字。神用银子做两枝号，招聚和指挥以色列人前往应许之地迦南地，象征神用救恩招聚和引领百姓行走天路，享用他荣耀的应许，成为神的见证。感谢神。
民数记10章1耶和华晓谕摩西说，
2你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。
3吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。
4若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。
5吹出大声的时候，东边安的营都要起行。
6二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。
7但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
8亚伦子孙作祭司的要吹这号。这要作你们世世代代永远的定例。
9你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。
10在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的神面前作为纪念。我是耶和华你们的神。
11第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。
12以色列人就按站往前行，离开西乃的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。
13这是他们照耶和华借摩西所吩咐的，初次往前行。感想：我们看着圣经的时候，能发现圣经里面拥有的宝贵的神的心，还有圣经里面引导我们走正确的道路，接受神正确的引导！
以色列百姓在旷野里面受云柱火柱的引导，云柱起行的时候，以色列百姓也起行，云柱停留的时候，以色列百姓也停留受云柱火柱火住的引导，这是以色列百姓行路的方向！这里面却讲了听银号的声音，吹不同的号声，不同的人去起行，不是混乱的这种生活，而是非常有秩序的，能看到每个支派都听着号声，按着次序往前行，能看到神特别准确的来引导着以色列百姓，以色列百姓听到正确的号声的时候走正确的道路，所以在神的面前感谢的是我们听到准确的号声，接受着号声的时候，我们里面才能拥有着正确的方方向，正确引导的时候走着正确的信仰的道路，我们过信仰生活也需要听吹号的声音。也就是训练听教会的声音。听圣灵的声音，听引导者的声音。因为这是恩典的声音。让我们学会信心的生活。把这个训练以后就可以在生活当中也会遇见环境和问题，但学会听教会仆人神的话语引导就能越过去。
民数记10：2-8
“你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
感悟：
读这里的章节神吩咐用银子制作号角，其作用就是召集、起行。能够发现神的美好心意。以色列百姓只需要听号角声音跟从神的引领。现如今我们信仰生活中，神给我们预备了传达神的旨意的神的教会，我们不需要在自己的计划自己的所愿里面，而是接受教会的呼唤，专注于教会的分派，享受神的供应就能够一直与神同行。【来12:1】我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。每天得到神话语，使我们的灵魂苏醒，话语引领我们走义路。特别感谢神！
民数记10章
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
(民数记 10:33-36 和合本)
主要内容：
《民数记》10章的核心内容是以色列人在旷野中按照神的吩咐，以号角为信号，开始从西奈山起行，前往应许之地，并记录了起行的次序和相关事件。
具体关键信息可分为以下几点：
1. 制作与使用银号角：神晓谕摩西制作两支银号角，用于召集会众、指示支派起行，以及在战争时发出警报。
2. 首次吹角起行：以色列人遵耶和华的命令，以号角为信号，按既定的营盘次序（东、南、西、北四营及利未人的中间营），从西奈山出发，这是他们离开西奈旷野、前往迦南的正式启程。
3. 摩西的请求与随行：摩西请求他的内兄何巴（米甸祭司叶忒罗之子）与以色列人同去，承诺会将耶和华赐的美地分给他，何巴最终同意同行。
4. 起行时的敬拜：以色列人起行时，摩西率领百姓遵耶和华的吩咐，向耶和华献上感恩和敬拜。
个人见证：
这一章写了以色列百姓离开了耶和华的山，开始往前行，他们也不知道往哪里走，没有任何计划，只是跟着云柱火柱，神也引导他们安营的地方。但他们安营的时候，摩西祷告神说“求神兴起，是仇敌四散。”百姓们过得生活不是按照他们自己的心，乃是随着神的带领，我们的生活也是不是顺着我的所愿生活，接受神的引导生活。
民数记10章
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
个人感想:
信仰里有同行的世界，圣经里说若不同心，岂能同行呢？摩西和岳父必须同心才能同行，摩西相信神给的应许，神必定领他们进迦南之地，必定给以色列百姓好处。摩西希望自己的岳父也可以进到这应许里来，所以提出让岳父留下来同行。老仆人向着我们的心也是一样的，神给了应许，神把万国都赐给了我们，只要我们与教会同行就能得到。我们带着相同的心接受应许才能与教会同行。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
( 民数记 10:33-34 )
引领以色列百姓找安歇之处的不是何巴，是神的约柜在前面行，看到神在引导众人，神为他们找可安歇之处。
在过信仰的时候，同样神藉圣灵在引导我们的脚步和生活，所做的所行的都是神在引导我们的脚步和我们的心。神引导我们所到的地方，都是最好的事情，为我们找安歇之处一样。“凡所行的一切事上都要认定耶和华，他必指引你的道路。”
民数记10章
中心内容
耶和华晓谕摩西说：“你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”
个人感想
神用银子做号来带领以色列人前行，不同声音，不同的意思，当他们听到什么声音，就按着进行，神带领以色列百姓离开了西奈山，有云彩带领他们，约柜往前行，他们就往前行，他们跟随神的脚步行了三天的路程。神带领着以色列百姓特别平安特别有秩序，也特别有智慧，耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，相信神是我们最蒙福的道路。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32 和合本)摩西对何巴说，他们在旷野安营，何巴可以做他们的头目，这表面好像是很需要何巴一样，看到神仆人的心里爱着何巴，摩西所走的路都是神晓谕他的，摩西这里有准确神的旨意，顺着神的引导和应许，和摩西连接就是和神连接了
民数记10章
【中心内容】
神晓谕摩西打造两只银号，根据不同的意图吹响号角时，以色列百姓会有不同的行动。逾越节之后，云彩从法柜上收上去，以色列百姓起行跟随神。利未人收起会幕，一起移动。
【个人感想】
200万以色列百姓一起生活，距离也特别远。一个帐篷一个帐篷的挨着，也听不到远一点的声音。所以神命造了号角。当号角吹响的时候，一切听到的其他声音都不重要。他们需要仔细听、辨认：这号角的声音是从哪里出来的，是长的还是短的。当听到角声的时候，其他的声音都被忽略了。
生活当中也有很多的声音，但是神的声音临到的时候、教会的声音下来的时候，无论自己做的事情多么重要，自己的想法多么大声，也都不能听、不去理会，需要听号角的声音。一起争战、一起起行、一起移动。所以我的声音也会有，周围的声音也会有，但最重的是，当有教会的声音的时候，需要专注去听教会的声音。这也需要蒙恩典。神如果不给恩典，只能是被塞耳的聋虺堵住耳朵，听不见。感谢神给了教会，也有神的仆人一直保守、查看心，也能帮助我和想法争战。特别感谢。
民数记10章以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！”约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”( 民数记 10:33-36 和合本 )
看百姓们跟随耶和华的时候，特别的蒙福，有约柜一直和他们前行，也为了他们寻找可安歇的地方，有神的看顾，他们一直都特别的蒙福，我们也是在福音的里面有神看顾，特别的感谢，神也并没有因着我们的软弱而不看我们，而是一直都在看顾引导着我们。所以当我们仰望神的时候，就能得到喜乐平安。
民数记10:
中心内容：离开西奈山。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。不是应该给我做，而是带着蒙恩典的心求我们的心到达蒙恩典的位置，神都给我们做“过着过着我们失去了蒙恩典的心”。爱惜光阴，现在这个位置多享受，我们带着不一样的角度看，我们就会幸福。第一我需要人，不是因着人际关系这样说。摩西带着信心求何巴：“与我们在一起一定蒙恩典，因为神与我们同在。”“你是我们的眼目”给他使命感、存在感。何巴没有想去的心，但是摩西说着信心的话，何巴跟我们一起的话，他也会蒙恩典”。不是必要何巴的意思，传福音不是必要我们，神的仆人把我们留在教会，让我们蒙恩典。
民数记10：9-10 你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
感想：把神的话语世界能够宣布出来。以色列百姓听号声来被引导，而不是听自己的声音。在信仰生活当中，也是需要应神应许的声音，也需要大声的，神的应许的声音，而不是听自己里面的声音，通过听号声也能够警醒以色列百姓，而且通过听号声打仗，也能够给百姓得到力量。我们今天的信仰生活也同样如此，我们听神话语的声音，我们得到真正的力量，听神的应许的世界，我们也有方向，只听号的声音，才知道该什么时候行走，特别的感谢神！
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记 10:29-32 和合本)摩西愿意与何巴分享从神而来的好处，因为他明白神对亚伯拉罕的应许是：我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福，并且地上的万族都要因你得福。后来因着基尼人利甲的后裔对神忠心，神宣告利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前，正表明神愿意赐福给一切寻求祂的人，而不只是以色列人。因此，新约的外邦圣徒既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了（加3：29）。从西奈的旷野到巴兰的旷野一路都是高原丘陵，许多地方沟壑纵横、崎岖不平，以色列人必须根据地势，寻找合适的道路跟随云彩，熟悉地形的何巴可以做以色列人的眼目，神做好了一切的安排。神为我们预备知道神心意的引导者，引领我们走义路，过神喜悦的生活，非常感谢神！
民数记10章：你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。“吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行，他们将起行必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为记念。我是耶和华你们的 神。” (民数记 10:2-10 和合本)
耶和华晓渝摩西说，你要用银子作两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。神用号声在引导着以色列百姓 ，无论百姓在做着什么样的事情 当他们听到号声的时候就要起行，你愿意起行也好 ，不愿意起行也好 都得听从 号声的引导 。在以色列百姓走旷野的过程中，神不断地训练他们的心，使他们能够接受神的引导，放下自己的想法，进到神所赐给他们的应许之地。同样神在教会仆人也不断地在训练我们的心，让我们的心能够接受相信神的话语为止，神这样给我们作工，感谢神！
【民10:7】但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
【民10:8】亚伦子孙作祭司的要吹这号，这要作你们世世代代永远的定例。
【民10:9】你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华你们的 神面前得蒙记念，也蒙拯救脱离仇敌。
【民10:10】在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号。这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华你们的 神。”
中心思想
吹号
见证
1. 这里说打胜仗了，要吹号，献祭的时候也要吹号，作为纪念，吹号意思得胜了，你的罪赦免了，这是神的心，告诉你们的罪赦免了，让人们听见，得胜的消息。怕人们听不了，不知道，所以让吹号。同样我们借着耶稣罪得赦免，借着耶稣得救，不是我们做什么，而是完全接受耶稣做的，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，然后神也让我们吹号，给那些没有的就得人听，让我们也得救罪得赦免。
以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程；耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。 他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。约柜往前行的时候，摩西就说：“耶和华啊，求你兴起！愿你的仇敌四散！愿恨你的人从你面前逃跑！” 约柜停住的时候，他就说：“耶和华啊，求你回到以色列的千万人中！”(民数记10:33-36 和合本)以色列人是跟着号声行动的。还有约柜行在以色列人前面，为以色列人寻找地方。在这里，约柜预表神的意思，不是我们为了神做什么，而是神引导我们，为了我们去寻找地方。看这一章圣经特别感谢，神很想通过话语告诉我们，神为我们所预备的世界。
民数记10章
中心内容
以色列人按着军队往前行，就是这样。摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”(民数记10:28-32 和合本)
个人感想
人们都带着自己的心在生活，不想脱离自己的世界，以色列民出埃及以后，摩西带领他们去神赐给的应许之地的时候，想带摩西和何巴一同去。摩西对他岳父米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” …你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”摩西知道神应许的世界是蒙福的世界，所以也想让自己的岳父和何巴也蒙这样的恩典，但他们不知道神的世界是那么的美好，不想信摩西说的话，所以拒绝不跟随他们去，通过话语也能看到自己心，过着和何巴一样的信仰，想信着自己，教会所引导的路都是蒙福之路，神赐给我们的应许之地是让我们得好处，是蒙祝福的地方，只有品尝过神恩典的才知到神的世界是多么的美好。
吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。吹出大声的时候，东边安的营都要起行。二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。亚伦子孙作祭司的要吹这号；这要作你们世世代代永远的定例。你们在自己的地，与欺压你们的敌人打仗，就要用号吹出大声，便在耶和华－你们的 神面前得蒙纪念，也蒙拯救脱离仇敌。在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。(民数记 10:3-10,思想话语的时候吹号的时候全会众聚集在会幕门口，吹大号的时候东边起行；二次吹出的时候南边起行。也就是都是有顺序和规律的。我们是听从教会的声音，教会就是我们过信仰的方向教会有教会的规矩，在教会面前撇弃自己的所愿和想法，这也是在训练着我们的心因为话语里说我们是神的军兵，都是训练过的精兵，我们不管好事坏事都是神让我们听到引导训练，我们觉得好事也说要吹号，我们觉得坏事也是要吹号，神让我们无论什么事情都得依靠神生活。
31摩西说，求你不要离开我们。因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
32你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。
33以色列人离开耶和华的山，往前行了三天的路程。耶和华的约柜在前头行了三天的路程，为他们寻找安歇的地方。
34他们拔营往前行，日间有耶和华的云彩在他们以上。
35约柜往前行的时候，摩西就说，耶和华阿，求你兴起。愿你的仇敌四散。愿恨你的人从你面前逃跑。
36约柜停住的时候，他就说，耶和华阿，求你回到以色列的千万人中。
能够看到摩西很想给何巴看神赐给的应许之地，因为在摩西心里知道，神应许的里面都有，何巴现在看不见应许的世界，一直侍奉的就是米甸的神，米甸人侍奉的就是偶像，摩西现在告诉何巴，神应许里面的好处也会给你，但是何巴固执自己的心，摩西两次求了何巴，能够看到摩西向着何巴的心。
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
默想：可以看到摩西的心是迫切的希望岳父何巴同行，不要离开。通过话语可以看到神对我们的心也是一样的，【路15:7】我告诉你们：一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用悔改的义人欢喜更大。”我们得救是本乎恩也因着信，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。感谢主！
【民10:11】第二年二月二十日，云彩从法柜的帐幕收上去。
【民10:12】以色列人就按站往前行，离开西奈的旷野，云彩停住在巴兰的旷野。
【民10:13】这是他们照耶和华藉摩西所吩咐的，初次往前行。
【民10:14】按着军队首先往前行的是犹大营的纛。统领军队的，是亚米拿达的儿子拿顺；
中心:银号的用途和各支派起行的顺序
个人见证:银号在不同的场景使用不同的方式吹的时候，所表达的意思是不同的。神在我们生活当中也通过不同的声音，在给我们引领前方的路。但很多时候我们的心非常的迟钝，神所给的声音的时候，我们常常忽略掉。神说要起行的时候，那么就要起行，以色列各支派也按照次序起行，而不是按照自己的意思，想什么时候起行或者是按照自己所想的次序进行都是不可以的。现实生活当中不是我们想做什么，而是看神要引导的是什么？
民数记10章
在你们快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭，也要吹号，这都要在你们的 神面前作为纪念。我是耶和华－你们的 神。”
(民数记 10:10 和合本)
快乐的日子指以色列全民发生喜乐之事的日子，例如：大卫把约柜搬进耶路撒冷，所罗门奉献圣殿，希西家洁净圣殿，立王，被掳回归的人奠定圣殿根基，耶路撒冷城墙修复。月朔指新月，是一个月的开始。在快乐的日子和节期，并月朔，献燔祭和平安祭的时候吹号，表明这些日子都是救恩的果效，因为救恩使神宣告我是耶和华——你们的神，神成了人的神，人与神恢复和好，在神里面接受并享用祂一切的荣耀与丰富。神的百姓在喜乐的时候要吹号。到了末后的日子，天使也要用号筒的大声招聚选民、使信徒复活。