1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
14那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
15所以，你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
16惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
17或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
18或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
19又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？
33
34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？
35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
40我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
41那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
44摩西在以色列人面前所陈明的律法
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
46在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
《申命记》4章
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的…
【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
他从天上使你听见他的声音，为要教训你；又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”
中心见证
神所应许的，只有神来成就，因为神是信实的人都是虚晃的。
为了让百姓学习敬畏耶和华，所以显现许多的神迹，为了让百姓学习依靠神，神兴起环境，人们在无可指望的时候，只能祷告仰望期待神的做工。
以色列百姓进入迦南地，是神的旨意也是神的计划。是神击打赶出那地的居民。
蒙了神的祝福开始享受安逸的生活，开始相信自己抬高自己，为了满足自己的私欲为自己造了假神，拜偶像就是为了自己，相信自己走自己的路就是拜偶像。
我们得救的基督徒首先发现，尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。
所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
所以在生活中天天树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神都会为我们负责，因为我们是属神的。感谢神
申命记 4章
中心内容：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你 神所赐你为业的那美地。
历史背景：以色列百姓到了迦南地，神引导他们过了约旦河，摩西再次告诉以色列百姓和他的后代，要尊守神的命令。
内容总结：我们看律法的话，是有条件的，守住的蒙福，守不住的受咒诅。所以摩西告诫以色列百姓说：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 我们的生活是神的生活，所以我们关心神话语，就能保守我们的心，非常感谢！
《申命记》4章
4：9 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
【感想】
保守心灵，所谓的心灵，在《罗马书》7:6 里解释为圣灵，是保守心里存留应许的意思。
百姓在巴力毗珥的事上，与外邦妇女行淫。在是百姓破坏了圣洁，破坏神的应许，所以遭受瘟疫。神教给百姓们谨慎的意思，就把这样的部分刻在心里。
体贴肉体的就是与神为仇，人保守不了自己，所以需要靠着神的怜恤。
心过到寻求的位置，我是败坏，敌对神的位置，所以需要时刻靠着应许争战的。
当患难来临的时候，不是灾祸，是平安。神的怜恤的神，心里怀着应许，
使用话语跟肉体争战以后，才能借着话语保守心。
教会里给了我们保守心的话语，借着话语引导我们从自己判断定罪的想法里，脱离出来。
感谢神把我们放在教会里面，蒙恩典，蒙保守生活。
申命记4章
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活
申命记04章
话语：
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
本文总结：
在这里，神想告诉我们的是，神想让我们听，神所吩咐我们的话，人没有规矩的话就任意而行，所以，神在以色列百姓中间也给了让他们遵行的法，神也知道，我们遵行不了这个法，但给我们这个法的目的是，让我们藉着这个法看到自己的面目，这里以色列百姓，神给他们律例，典章，让他们照着这个去行事，就像现在生活中，有交通法一样，让人不能随便开车，按照交通法规去驾驶车辆，这样出事故的概率也低，在法的约束之内，人也能管理自己的心，不是随心所欲，神也是，只让我们听神的声音，只让我们听神的话，神的话是能力，神的话不可加添，也不可删减。
看申命记4章的时候，
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活。感谢主！
申4章
1.背景：
对百姓的劝诫
2.中心：
耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
(申命记 4:20-24 和合本)
摩西作为引导者，在这里说明了自己的担心忧虑，因着自己不能进入迦南地，所以祈求劝勉百姓：你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
摩西因着不能进入迦南地与百姓一起进去，所以把自己担心的部分告诉百姓，使百姓能够侍奉神，不至于离弃神，遭到神的愤怒。
3.总结：
神、教会、仆人知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，能够过与神同行的信仰生活。
《申命记》第4章，本章的核心可以概括为：一个基于历史的、充满紧迫感的呼召，呼吁新世代的以色列人，通过“专一的爱”与“智慧的顺服”来回应那位独一真神，从而在万民中活出蒙福且有见证的生命。
1. 核心信息：对耶和华的“专一爱慕”与“智慧顺服”
这是贯穿全章的主线。摩西并非在颁布一套冰冷的新律法，而是在神的应许和旨意中成就。
· 专一的爱慕： 摩西反复强调，以色列人在何烈山（西奈山）的经历是独一无二的。他们听见神的声音，却没有看见任何形象（4:12, 15）。这引出了一个至关重要的命令：不可为自己雕刻偶像（4:16-19）。这不仅仅是禁止拜假神，更是为了保护对耶和华“属灵”的、正确无误的认识。神是超越被造物形象的，因此对他的爱也必须是专一的、排他的。这种爱慕是顺服的动力，而非律法主义。
· 智慧的顺服： 摩西将遵行律法描述为“智慧”和“聪明”的表现（4:6）。这里的顺服不是盲从，而是基于对神本性和祂作为的理解。他们顺服，不是因为“必须”，而是因为“明白”——明白神的公义、圣洁，以及祂的律法是为了他们“得以存活，承受美地”（4:1）。
2. 核心动机：历史的提醒与未来的祝福/咒诅
摩西是一位杰出的领袖，他深知人心需要被激励。他使用了双重动机：
· 历史的提醒： 他回顾了巴力毗珥事件（4:3-4），用血的教训来警告百姓，悖逆的结局就是灭亡。同时，他也回顾了西奈山之约的威严（4:10-13），唤起他们对神的敬畏之心。历史既是警告，也是立约可信度的基石。
· 未来的应许： 他描绘了一幅美好的图景：如果他们遵守律法，就会在万民眼前被看为“有智慧、有聪明”的伟大国民（4:6-8），并且可以长久安居在那“流奶与蜜”的美地上（4:1, 40）。反之，如果他们拜偶像，就必定会从地上灭亡、被分散（4:25-28）。这是一种基于“立约”的因果关系，是神设定的道德与属灵秩序。
3. 核心神学：耶和华是“独一的主”与“信实的立约者”
本章奠定了犹太教和基督教一神论的核心。
· 独一的主： “惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神”（4:35, 39）。这是掷地有声的宣告。它确立了以色列信仰的绝对排他性，也解释了为何不能拜偶像——因为除了祂，别无他神。
· 信实的立约者： 神并非遥不可及的哲学概念。祂是那位主动进入历史，因爱列祖而拣选以色列，并用大能的手将他们从埃及为奴之家领出来的神。祂的律法源于祂救赎的爱，祂的应许和警告也彰显了祂信实的公义。
4. 核心视角：在万民中作见证
以色列的使命不仅仅是自己蒙福。摩西指出，他们遵行律法的生活本身，就是向万民作的见证（4:6-8）。他们的“智慧”和“公义”的律法，会吸引外邦人来认识这位伟大的神。这使得以色列的民族历史具有了普世的意义。
个人观点总结：
对我而言，《申命记》第4章是旧约中最有力、最动人的篇章之一。它超越了简单的“遵行律法得祝福，违背律法受咒诅”的因果报应论。它展现的是一位即将离世的老人（摩西），对他所深爱的百姓发出的肺腑之言。他恳求他们不要忘记他们是谁——他们是蒙了救赎、与独一真神立约的子民。因此，他们的生活方式（顺服律法）应当是他们身份（立约之民）的自然流露。这一章对今天的我们同样具有深刻的指导意义：我们的信仰是建立在神在历史中（尤其在基督里）的救赎行动之上的；我们对神的敬拜必须是专一的，远离任何形式的“偶像”；我们的顺服应当是出于爱和智慧，而非恐惧；而我们活出的生命，最终是为了荣耀神，并向世界作见证。
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’(申命记 4:9-10 和合本)
发表:神已经把话语作为应许赐给我们，不管是向着我们遇到的问题，还是向着我们暂时不信未得救的家人。我们一直把神的话语向着身边的人，向着家人见证出来，神的话语会在人们心里作工，应许也会实现。埋藏神的应许，话语的能力就无法释放出来，我们慢慢就成为忘记应许的时候，自己也失去盼望和力量！但是一直讲述应许，一直见证和交流，应许会成为现实。所以，进行向着家人的查经班，亲子查经班，我们的灵魂会长进，家人也会关心灵魂，也会成为依靠神信心的人。
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
使用神的话语，就是保守我们心的方法，不是保守我们自己的心，是保守神赐给我们的主的心！
申命记四章，“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’ 那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。 耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。 那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。 惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像， 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像， 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。 又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。 耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。 耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。 ……你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像； 因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。 神能看到前面百姓心里带着怎样的心，不希望过离开自己，过失败痛苦的生活，所以提前把神的心栽种在心里，知道了神的爱，会把神怎样祝福了自己的恩典传福音给子子孙孙，世世代代得到永远救赎，过与神同行生活，迦南美地是神给的祝福，神是全部，耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动。 多么感谢神是中心。
申命记四章！
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 …你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像； 因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。 (申命记4:1-2,23-26 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了摩西最后向着百姓的嘱托！为了让他们不要离开神走败亡的道路！因为摩西知道他们的面目！都是悖逆的！也知道他们在那地住久了就会离开神。为自己铸造偶像！也告诉他们离开神的结局是什么！我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。如果他们能够把摩西的话存在心里就不会离弃神！我们过信仰也是一样！不是我们自己能够保守自己的心不离开神！而是神的话语能够保守在我们的心不离开神！感谢神
申命记4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:9 和合本)
神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:34-35 和合本)
那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。 (申命记 4:41-43 和合本)
神给我们预备的地方，是像迦南地，有山有谷，没有神赐下恩典，无法存活的地方，
我们都想成为宁录一样的人，都想把环境改变，但是不想成为没有条件的，还有在环境困难里面寻求神的人，
以利亚自己也大发热心为了神，但是当遇到逼迫的时候，心里也艰难，自己没有条件，没有道路的时候，神为他预备了7000未曾像巴力屈膝的先知，
在我们没有条件和道路的时候，正是仰望神，神为我们预备的时候，教会不是让我们成为宁录一样的人，而是发现我们没有条件，只能蒙恩典的位子。这个位子，神给我自由和帮助。
“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
(申命记 4:15-24 ）
在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
(申命记 4:28-31 ）
默想总结：
默想深入的与以色列百姓交流
也是让百姓们知道神的心是什么，神只有一位是神。
神不喜悦的是百姓敬拜偶像，树立自己的偶像。
百姓们的心是在自己里面树立偶像，建立许多偶像。
这些偶像都是谁给立的，都是不是神所立的。而是百姓自己而立。
这里摩西分明说，自己也是很想树立自己，但是因为在比利拉水的时候，摩西也是很想树立自己。
被自己的心捆绑，在神的话语面前和环境面前更相信的是自己环境，树立自己想法。
凭着相信自己好像可以改变一样，但是最终撇弃了神的。
最终不能得神的喜悦
摩西也是看到自己树立自己，想百姓们树立自己。
最终是摩西代表律法，代表行为是不能过约旦河，
所以摩西也是只能在约旦河这边，在旷野里。
我们的人生到底是在那里，是在摩西这边还是过约旦河呢。
我们能够生活在教会里，能够蒙到恩典，都是神为我们所做的。
单一靠着自己是无法脱离这一切，
都是靠着恩典。
申命记04章
本章中心:
记录了关于摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章，并重申律法的部分。
个人观点:
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。看这里神通过摩西告诉以色列百姓遵行律例典章，也重申着律法。神赐给了以色列百姓律法，比起知道律法，遵守律法，更重要的是明白神赐给律法的心。不知道心的时候，只能被法捆绑，只有知道主的心，才能得到自由，而不是跟随法生活。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。让人们发现自己不行，是只能犯罪的人。【罗8:3】律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，律法管理战胜不了肉体，只有基督的心才能够管理肉体，管理自己。
总结:
在我们信仰当中，也需要不断地对照律法生活，因为只有看律法的时候，我们才能发现我是无法遵守律法的，是只能违背律法的人，这样不在跟从自己，而是悔改到耶稣基督面前，蒙到主的恩典，主的怜悯。
《申命记》4章“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:1-9 和合本)神告诉我们，人都想得智慧聪明，但是智慧聪明就是保守心胜过保守一切，主张神的应许，撇去想法，每天处理肉体受割礼的生活，与神的话语同行就是智慧人，感谢神！
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？
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本章中心
以色列百姓能够长久到现在，是因为神的应许从未改变，从埃及走出来到现在，也不是因为自己的能力，而是因为神药将他们从埃及领出来，这是神的应许，摩西在去世前，摩西说明了神的心，神没让摩西进到迦南地，其原因就是摩西带领了以色列百姓，时间长久，人们的心里面会树立摩西成为神一样的存在，所以神最厌弃的就是他们侍奉别的神，拜偶像的世界。所以神想让以色列百姓心中只留下神，只留下感谢。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:41】那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
【申4:42】使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。
【王上19:11】耶和华说：“你出来站在山上，在我面前。”那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中；
【王上19:12】地震后有火，耶和华也不在火中；火后有微小的声音。
在这句话里有他总不撇下你: 神总不撇下以色列是因与他们及他们的列祖所立的约，同时,这句话也意味着即使是鞭打以色列,也要培养、磨炼以色列,使之合乎神旨意。与此相同,今日的圣徒之所以终不被丢弃是靠着基督用血所立之约。
【林前11:25】饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。
圣徒所遭受的所有患难与痛苦都是神锤炼自己儿女的爱之鞭策。
【来12:6】因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
看这里的时候神想告诉以色列百姓要保守，谨慎，殷勤的生活，也告诉百姓们不可敬拜偶像，同样信仰生活里面有神想告诉我们的世界，还有自己认为的世界，通过这里可以看到很多时候也会放纵着自己生活，也不保守自己的心了，开始大概的过了，不谨慎，不保守了，所以也随便了，看不到神的世界了，所以通过话语重新整理着心生活
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
(申命记 4:9-14 和合本)
中心内容：重申律法背后神的心
律法的目的是叫人知罪，当知道自己的根本的时候才能够悔改心，悔改后才能够产生信心。
见证：通过这段经文能够发现神的心，神的心是要让我们过一个蒙福的生活，尊荣以前必有谦卑，有谦卑才能够经历神的帮助，我自己的的心自己也保守不了，籍着神的恩典和救赎我才能够保守心。
耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。
随从巴力毗珥的人，是心被诱惑了。因为有诱惑存在，才说保守心。后又说被勾引。
这一切都在显明，不只有神的律例，还有诱惑，有勾引，这诱惑、勾引是敌对神的。
这都是为了学习专靠神，诱惑和勾引都是让人靠自己，神的律例是为了学习专心依靠神。
软弱的人也会被诱惑，也会被勾引。耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
这里有十诫的约，也有列祖的约。十诫显明的是人的软弱，列祖的约显明的是神的怜悯。
申命记4章
本章中心:《遵守神的话》“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”神所吩咐百姓去行的话，他们都要去听，并且不能更改，原本接受，出于神的话没有一句是不带能力的，神说是就是是，并且要传达这旨意给子孙后代听，使他们认识神，依靠神生活，世代相传，耶和华是他们的主人，是依靠。
本章总结:神使我们走与他同行的道路，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话，听神的话出也蒙福，入也蒙福，不听神的话，就是咒诅，不在乎我们做什么，都是神的做工，我们也是在他的里面成就的，因此我们要听他的话，专心仰赖耶和华，在一切事上认定他，他必指引我们的路，并且传福音给万民听，使更多的人与主连接生活，感谢神。
读申命记4章9一10节。你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
看话语时，面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过教会仆人引导过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活。每天被使用在传福音的位置上，心里特别感谢主的恩典！
申命记4章15～19节“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。 惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像， 或地上走兽的像，或空中飞鸟的像， 或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。 又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。这里面说了把男像女像 走兽和飞鸟的像雕刻之后都当成了偶像，这些所有的动物都是被造物，把被造物当成了神来敬拜，这完全是属于魔鬼在操纵着，鱼和鸟它门有什么能力呢，能主宰着什么呢？只有创造主能有主宰万物的能力和权柄，撒旦不让人们想着神的世界，让我们能看到的物体和动物当做神来敬拜，自己便被勾引敬拜侍奉它，是被勾引侍奉它，就是被魔鬼勾引的啊！如果能识破这一点，魔鬼就欺骗不了我们，我们只敬拜神就足够了，心里怀揣着神的心话语在我们里面，魔鬼就会以失败而告终
申命记4：1~13，本文摘要：
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
个人感想：摩西给百姓们传达神的心，以色列人哪，要听神的律例、典章才能存活，随从巴力毗珥的人都被除灭，唯有专靠耶和华得存活，你要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生离开你的心，总要传给你的子子孙孙，让他们敬畏神，信仰生活中，真正把救恩看的重要吗，如果忽略怎么大的救恩怎能逃罪，神把救恩给了我们，应该代代传下去，使更多的人能够得救，也把福音传给远处的人、近处的人，使福音能够延续给后代，都能因福音过蒙福生活。
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。神给了以色列人律例、典章，告诉以色列人你们遵行我所教训的，你们得以存活，并且得以进入神所赐给你们的地业。神告诉了以色列人存活的道路，只要遵行神的律例、典章就行，但是在神赐下律法的那刻，以色列百姓就离开神，敬拜偶像去了。2节中神说“所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减……”神的命令这里指的是神的律法，神的律法不可加添，不可删减，不能用人的智慧和知识去解释神的律法，因为神赐下的律法是完全的，无法用不完全的人的智慧能够理解的。【赛55:8】耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。我们不能用我们的心去理解神的话，那样的话只能把自己陷进痛苦当中，约翰福音2章中的佣人原本直接的接受了主耶稣的话，水变成酒的神迹在他们面前显现出来了。如果他们想理解了之后再去舀水，那该多么难啊！【诗33:9】因为他说有，就有；命立，就立。耶稣说的话都是带走能力的，只有直接接受的人才有能力显现出来。3节里面神除灭了随从巴力毗珥的人，那些随从巴力毗珥的人是弃掉了神话的人，离弃神的人，这样的人在神眼中是看为恶的。4节中神给了存活的方法，专靠耶和华 神。我们没有别的方法能够存活，能够得胜，只有除掉自己的意念，依靠神！
中心：内容是摩西在摩押平原对以色列人发表的临终训示，旨在重申耶和华与以色列人的盟约关系，强调遵守律法的重要性、禁止偶像崇拜，并呼吁将信仰代代相传，以确保他们在进入迦南地后蒙福。
摩西命令以色列人严格遵守耶和华的律法，不可增删，否则无法存活并承受应许之地。
总结：摩西回顾以色列人亲历的神迹，如红海分裂、吗哪降下、西奈山雷火，强调这些是耶和华真实介入的见证，提醒百姓勿忘身份。禁止偶像崇拜与神的独一性。重申耶和华在何烈山显现时“未见形象，只有声音”，禁止制作任何形式的偶像（包括人、动物、天体），因神是忌邪的烈火。
拜偶像将招致神的愤怒，导致被驱逐和分散。
信仰传承与寻求应许。
摩西三次强调“教导儿女”，要求将神迹代代相传，避免遗忘。
应许“尽心尽性寻求耶和华就必寻见”，即使在患难中归向神，必得怜悯。
申4章 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。(申命记 4:3-4)
摩西向着以色列百姓重申了律法，实际人是遵守不了律法，神借着律法想告诉以色列百姓，你们是靠着神的恩典生活的，不是你们自己能做什么，神让我们相信耶稣，耶稣会领着我们走信仰的道路，不是我们能遵守神的话语，耶稣要为我们做工，就像耶稣说的一样，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。进到耶稣里面才是安息的世界。当我们心里离开神的时候，心马上就随从心中所喜好的去行了，所以神也恼怒，因为我们还是罪人的时候，神的爱临到我们，为我们钉了十字架，因为神拯救了我们，所以神也放不下我们，以色列百姓也一样，现在蒙恩典得救的我们也一样，神要引导我们，让我们进到耶稣基督里面，神药保守看顾我们，感谢神。
申命记4章
中心思想
看这章的时候，摩西向着以色列百姓重申神的律法。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙。他们是遵守不了律法，而是神的应许带领他们出埃及，又让他们保守自己的心灵，是神让他们脱离了铁炉成为神的子民。
总结
今天我们过信仰生活需要的是神的话语，因为神是按照他的应许来做的，把我们从罪恶当中引领出来，让我们成为神的儿女。又通过教会和神的仆人不断的给我们传讲神的话语，并不是我们努力的去遵守律法，而是耶稣成全的律法，让我们脱离了律法的咒诅感谢主。
申命记4章
“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。”(申命记 4:41-43 和合本)
在这里，神借摩西向以色列百姓说了很多诫命，律例，典章，让他们遵守而活。最后，神又赐给他们逃城，使误犯罪的，可以躲到逃城里躲避审判而得活。不是做什么不做什么，而是进到逃城里。逃城说神赐给我们的恩典，是耶稣基督的影子。不是我们自己能做什么，神让我们相信耶稣，耶稣会领着我们走信仰的道路，不是我们能遵守神的话语，耶稣要为我们做工，就像耶稣说的一样，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。进到耶稣里面才是安息的世界。当我们心里离开神的时候，心马上就随从心中所喜好的去行了，所以神也恼怒，因为我们还是罪人的时候，神的爱临到我们，为我们钉了十字架，因为神拯救了我们，所以神也放不下我们，以色列百姓也一样，现在蒙恩典得救的我们也一样，神要引导我们，让我们进到耶稣基督里面，进到逃城里面得保守。
申命记4章
这里面记录了摩西最后向着百姓的嘱托！为了让他们不要离开神走败亡的道路！因为摩西知道他们的面目！都是悖逆的！也知道他们在那地住久了就会离开神。为自己铸造偶像！也告诉他们离开神的结局是什么！我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。如果他们能够把摩西的话存在心里就不会离弃神！我们过信仰也是一样！不是我们自己能够保守自己的心不离开神！而是神的话语能够保守在我们的心不离开神！感谢神。
申命记4章
❶中心内容
申命记 4
27.耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。28.在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。29.但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。30.日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。31.耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
❷个人感想
“但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。”这是神的善工了，神通过巴比伦把以色列百姓掳去七十年，神不是不管他们了，而是在他们心里打造这样饥渴慕义的心。让他们从心里体会，服侍巴比伦王和服侍神的区别。神拣选了以色列百姓，神的眼目从来没有离开过以色列百姓，但是以色列百姓不认识自己，认为自己可以通过遵守律法蒙福，所以神给了他们律法。几千年过去了，守住律法蒙福的人一个都没有，所以只能遭受咒诅。咒诅不是神的心，神的心让百姓发现自己的无能，从而能够归向神，归向神给他们和我们准备的恩典的世界，那就是耶稣基督的世界。“如今却蒙神的恩典，因基督
耶稣基督的救赎，就白白地称义。”感谢神！
申命记4章。摩西在申命记第四章中的教导，犹如一记重锤，敲击着以色列百姓的心灵。他以恳切的语气，将耶和华的律例和典章摆在众人面前，仿佛在说：这是生命的根基，也是通往应许之地的必经之路。在这片土地上，百姓将面临新的挑战，如何在神的应许中长久“存活”，成为了他们必须思考的问题。
律例与典章，看似冰冷的规则，实则是神智慧的结晶。它们不仅关乎民事与刑事案件的审判，更关乎百姓与神的关系。摩西提醒众人，这些律例并非随意制定，而是神亲自交付的诫命。他告诫百姓，不可随意增删，以免偏离神的旨意。这让我想到，人的智慧往往是有限的，我们常常试图用自己的标准去衡量善恶，却忽视了神早已为我们制定了完美的法则。为给罪得赦免的恩典而给了律法。为给会幕与羔羊赎罪而给了律法。为让百姓知罪蒙怜恤而给了律法。为百姓除罪的阻隔享受神的同在而给了律法。
在旷野中，两万四千人因随从巴力·毗珥而丧命，这是一个深刻的教训。他们并非没有经历过神的恩典，却在舒适中迷失了方向。这让我想到，人的信仰常常经不起诱惑，尤其是在看似美好的环境中。我们是否也会像他们一样，因追求短暂的享乐而失去永恒的生命？
摩西的话语中，充满了对神的敬畏与忠诚。他强调，唯有专靠耶和华，才能在神的应许中长久存活。这里的“专靠”，并非盲目的服从，而是从内心深处对神的信靠与顺从。这种信靠，需要我们不仅听从神的教导，更要将其融入生活，成为生命的指引。
偶像崇拜，是信心最大的敌人。在近东地区，偶像崇拜盛行，人们热衷于塑造可见的神明，却忽视了那看不见却真实的神。这让我想到，现代人何尝不是如此？我们常常追求可见的利益与享乐，却忽视了内心的空虚与孤独。真正的敬拜，应该是对神的全心全意，而非对物质的盲目追逐。
在何烈山的火焰中，神向百姓显现，却未留下任何可见的形象。这让我想到，神的威严与伟大，是无法用任何偶像来替代的。他是一位忌邪的神，这并非出于狭隘，而是出于对百姓的深爱。我们若偏离正道，去侍奉其他神明，必将失去在应许之地的根基。
申命记4章主题《律法一恩典》
中心：9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
14那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
15所以，你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
16惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
17或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
18或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
19又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
总结：罗3章19一21我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的！好塞住个人的口，叫普世的人都伏在什么审判之下，所以凡有血气的没有一个因行律法在神面前称义的，因为律法本是叫人知罪！神给以色列百姓律法是让他们知罪！神借着律法让我们看到死亡。使我们因相信耶稣基督十字架的宝血，使我们罪得洗净，赦免！如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了！神与我们立了永远的约定！感谢神！
背景
摩西劝百姓遵行耶和华的律例典章，警告百姓不可拜偶像，设立河东的庇护城，重申律法诫命。
总结
摩西再一次嘱咐以色列百姓接受神的旨意和命令。只有耶和华是独一的神，而且是忌邪的神，同时，也不可忘记与列祖所立的约。
个人感想
神把我从魔鬼的权下拯救出来。并且引导我走传福音的道路。特别感谢神！
申命记 第 4 章
主题：《记忆的重要》
本章中心：
钥节：39节
“所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 ”
* 不论教育理论和方法如何的变化，记忆还是最基本的事。属神的人最重要的是，知道神和记念神，就不至于作浪子，离开神，更不至于以别神代替耶和华。
拜偶像的人，是为要记念他们崇拜的对象。
主耶稣基督告诉我们说：“你的财宝在哪里，你的心也在那里。”（太六：21）这是说，如果你心有所系，尽记着错误的东西，是危险的事。因为如果你常常思念一个东西，它也就会成为你的偶像。
人际关系出问题，常是由于在“知道”以先，就产生了感情，而时时记念，进而交托。人对偶像的崇拜，交托，也常常由于这种错误，逆序而行。就如人信托玛门（钱财），对钱财依靠终身，却还不知道，不了解钱财是甚么，钱财的功用，及其限制。这样，就铸成大错。避免这种错误的方法，是常常记念神，不可忘记他的一切恩惠。
摩西向以色列人，说明神教导他们的目的：
“这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华祂是神，除祂以外再无别神。祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你；又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。…你要知道，也要记在心上：天上地下惟有耶和华祂是神，除祂以外再无别神。”（申4：35-36,39）
我们信神，知道神信靠神，记念他。这是正确的教育顺序。这是神的教育程序。摩西呼天唤地的作见证，是向百姓说明，神特别拣选他们，向他们启示他自己，都是要帮助他们的记忆，知道他是唯一的神，惟独对他敬拜，惟独向他尽忠。
神颁布诫命的开始就宣告：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外你不可有别的神。”（出20：2-3）这是最简单的事实，这是最基本的诫命。但是，以色列人从开始就不会记得，常常违背这诫命，岂不是最奇怪的事？
人的记忆是有选择的。人要记得神，必须知神的爱，必须时时思想祂，爱慕祂的话。所以爱神敬畏神的人，常是记得神的话的人。诗人说：“我将你的话藏在心里，免得我得罪你。”（诗119：11）记忆为神的话充满，就会留下良好的记忆。所以昼夜思想神的话是有福的！
申4章，以色列百姓能够长久到现在，是因为神的应许从未改变，从埃及走出来到现在，也不是因为自己的能力，而是因为神药将他们从埃及领出来，这是神的应许，摩西在去世前，摩西说明了神的心，神没让摩西进到迦南地，其原因就是摩西带领了以色列百姓，时间长久，人们的心里面会树立摩西成为神一样的存在，所以神最厌弃的就是他们侍奉别的神，拜偶像的世界。所以神想让以色列百姓心中只留下神，只留下感谢。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
中心：神借着摩西在晓瑜进入迦南地的以色列百姓，也就是说他们的心如何神非常了解他们在那里过着时间长了就会怎么样呢？随从当地的风俗也会自己想象出来神，并且雕刻偶像，所以神也指明了他们如果这样进行，他们就会被分散在列国，人们也会来逼迫他们，但是他们什么时候回转神永远以慈爱来待他们，不丢弃他们，这就告诉我们信仰当中我们得有节制，还是以我为中心，如果我们找不到中心的话，我们很难在信仰里面，继续走下去。法好像是阻挡我们怎样的过不自我的生活，其实我们真正明白赐给法神的心，我们才有真正的自由了
【申4:34】 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。【申4:36】他从天上使你听见他的声音，为要教训你；又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。【申4:37】因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，【申4:38】要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。【申4:39】所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。【申4:40】我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。”读后感:人人都知道以色列人是神的选民，除了以色列人以外都属于外邦人，神为什么只祝福以色列人呢？难道神不公平吗？其实不是神不公平，而是神想使用以色列的地土，神应许耶稣基督要降生在以色列地，【弥5:2伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。5:3耶和华必将以色列人交付敌人，直等那生产的妇人生下子来。那时，掌权者（原文作“他”）其余的弟兄必归到以色列人那里。】因着耶稣基督要降生在以色列地的缘故，神祝福临到了以色列人中间，以色列的祝福要从亚伯拉罕提起，【创12:1耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
12:2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。12:3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”】其实亚伯兰当时对神很迟钝，对神的应许也迟钝，虽然亚伯兰迟钝，可是影响不到神应许的成就，神的应许从亚伯兰开始动工了，虽然应许的中途有波折，但是神的应许终究会成就，耶稣基督的降生也是应许的过程，真正应许的完结是应许的子孙都能进入神的国度，【来10:14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。10:19弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，】成为圣洁，永远完全，坦然进入至圣所，这才是神应许的完结。
申命记4章15到16节，“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像， 圣经里反复强调，神没有什么形象被以色列百姓看见，所以千万不要做什么被造物的形象，代替神，所以以为是神的，约翰福音一章一节里说道就是神，圣经里面的话语就是神，除此以外都不是神，神没有形象的。人们虽然有的没有在外面做什么偶像，可是每个人心里却有一个神的偶像，人们想象着神的品性，神的喜好，想出来以后自己又下结论，认为自己描绘的就是真实的神，开始按着自己的意念侍奉神生活。神反复强调的目的，不只是不要在外面做偶像，也在告诉想法里面的神，也是虚假的，神没有形象，所以我们想出来的形象，也都去假的，真的神，是在圣经里记载的话语，话语本身就是神，相信话语就是相信神，可是大部分人藐视话语，不把他看做神，相信着自己想法的神，所以一直被欺骗的生活了。
申命记4章
这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。
(申命记 4:35-40 和合本)
看到这里申命记4章的话语是摩西在百姓面前重申律法的部分，这里也是在以色列百姓马上就要过到应许的地界的时候有嘱咐的。
通过这里的话语，看到在摩西的心里特别想交代百姓们的是 在应许之地更不能忘记神，离弃神，神的作工，神的律法，都这样一一的交代，从百姓的心里唤醒出来。
通过这样的部分告诉以色列百姓如何在神应许之地蒙福的生活。就是要谨守神的律例典章诫命，不可加添，也不可删减。
通过这样的部分，在百姓心中栽种神的世界，认识神，把自己的世界除掉，就如仆人讲话语的时候也说 撇弃自己的眼睛，发现神所赐给的产业的部分。
心里也是特别感谢，通过这里也说可以重新认识神，发现神的世界并不是让我们去和律法起反应，而是应该去看到神的世界，神恩典的世界。
L-5看申命记4章。以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活。以色列百姓能够长久到现在，是因为神的应许从未改变，从埃及走出来到现在，也不是因为自己的能力，而是因为神药将他们从埃及领出来，这是神的应许，摩西在去世前，摩西说明了神的心，神没让摩西进到迦南地，其原因就是摩西带领了以色列百姓，时间长久，人们的心里面会树立摩西成为神一样的存在，所以神最厌弃的就是他们侍奉别的神，拜偶像的世界。所以神想让以色列百姓心中只留下神，只留下感谢。特别感谢神
申命记4章:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’ 那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。 耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。 他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。 那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 我们的生活是神的生活，所以我们关心神话语，就能保守我们的心。非常感谢神的祝福！
警告百姓不可拜偶像
【申4:25】“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。
【申4:26】我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
经文背景中心
本节记录了神的惩罚,指出因拜偶像而被赶逐到外邦的以色列人,必被抛入重又事奉偶像的悲惨命运中。这意味着不呼吁悔改,反而任其自由的作法本身就是一个可怕的刑罚。因为神管教、鞭打所爱的人(来12:5-13),却任凭灭亡之子逞着心里的情欲行事(罗1:24,28)。
日后: 首先指巴比伦被掳归还之时(尼1:8,9)。然而在终极意义上则指以色列终必归向神而得救的弥赛亚再来之时(罗11:25-29)。他总不撇下你: 神之所以总不撇下以色列是因与他们及他们的列祖所立的约(约24:6-8)。同时,这句话也意味着即使是鞭打以色列,也要培养、磨炼以色列,使之合乎神旨意。与此相同,今日的圣徒之所以终不被丢弃是靠着基督用血所立之约(林前11:25),圣徒所遭受的所有患难与痛苦都是神锤炼自己儿女的爱之鞭策(来12:6)。
个人感想
就像以色列百姓被S 打造管理一样，通过教会和仆人神一样的在引导着我的心也打造着我的生活刚硬被逆不信的这样的一个存在常常偏离话语。但是有引导者有牧者无论我的面目是怎样这个不重要，重要的是在福音里得到管理的这个本身就是蒙到了莫大的祝福就像以色列百姓显现的神的爱在患难痛苦中也是向着他们，也是爱也是幸福的因为能够在主的应许里同行的生活这就是幸福！
【“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。(申命记 4:1-2 和合本)】
思主分享:神话语是有能力和权威，接受神的话和拒绝神的话有很大差别，就像生与死的差拒一样。神所吩咐的话不可加添，也不可删减，夏娃不准确知道神的话语，被骗之后说了参杂说，没有原本的说神的话。撇弃了神的话，接受了撒但的心，成了罪人。我们往往不能原本的接受神的话，说了鬼话却不自知。想要蒙福必须和神的心成为一个。【惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！……因为耶和华知道义人的道路；恶人的道路却必灭亡。(诗篇 1:2,6 )】
神想让我们走义人的道路，恶人的是败亡的路，蒙福的路是离弃自己的，接受神的心。
《申命记》第四章
以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令，唯有耶和华神，他的话是有能力，拯救敬畏他的人，所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行，神藉着他的仆人，告诉着以色列百姓，传与他的后代子孙，同样在这个时代，竖立了他的仆人，又有应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，每天思想着应许的话语，特别有盼望，感谢神。
【申4:1一31】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。
耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
通过本章内容看到摩西现在摩西劝勉以色列人要遵守神的律例、典章，神的话不可加添或删减。神曾在火中显现，但没有人看见他的形像，所以不可造任何像来敬拜，因为神是忌邪的神，若拜偶像必被除灭。神因爱他们、拣选他们，才赶出别的大国，将他们的地赐给以色列为业。但若他们进入之后，犯了当地人的罪，特别是拜偶像的罪，也要被赶出。所以信仰是悔改与信心的，我们要专心仰望神。
设立选城（申四41-43）
神在约但河东设立三座逃城，为三个支派各一座，以后还要提到逃城的事，说明何人可以逃，何人不可以住在逃城内呢？故意杀人后想安逸的人。逃城是为了无意中犯罪的人使他们得到神的护庇，感谢神。
申命记:4
1.背景：
对百姓的劝诫
2.中心：
耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
(申命记 4:20-24 和合本)
摩西作为引导者，在这里说明了自己的担心忧虑，因着自己不能进入迦南地，所以祈求劝勉百姓：你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
摩西因着不能进入迦南地与百姓一起进去，所以把自己担心的部分告诉百姓，使百姓能够侍奉神，不至于离弃神，遭到神的愤怒。
信仰里面是需要有一个属于被引导的世界，神、教会、仆人知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，能够过与神同行的信仰生活。
经文：
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
感想：
通过看话语时，面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐。
申4:9“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
律法对自己为义的人来说是死亡，对已经败亡的人来说是引到恩典耶稣面前之后靠耶稣称义得生命。加3:24这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。因信称义就是我与耶稣成为一个了，是属神的人。所以心里怀着耶稣的时候，神看顾保守我们，引导我们走义的路，也靠着耶稣在一切事上得胜有余。同样心里没有话语就成为环境的奴仆，肉体的奴仆，心里没有喜乐，盼望。箴4:23你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。感谢主！
申命记4章
这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。” 要确实的知道，耶和华是真神，除他以外再无别神。我们看到神这样的神了吗？我们信的神如果是这样的神，我们心里就有力量了。我们信的神是有力量的，我们信的不足，我们心里的神和圣经里的神差距太大。我们心里的神比问题还小，比困难还小。所以我们的信仰摇摇晃晃，我们的心也痛苦，如果我们心里的神有力量。并且这个力量大过环境。我们就因着神平安了，也因着神带着盼望。这里再告诉我们神的能力。大过一切的神，让我们因着神带着盼望。特别感谢！
《申命记》 4章
个人见证:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
我们看以色列百姓，他们的聪明，是认识步行没有条件的自己，这使他们能够靠着神的话语活着，也凭着话语承受产业。使我们脱离想法，专心仰赖耶和华，靠着应许生活，这是神给我们的智慧和聪明，最聪明是树立神应许，靠着神的应许的引领的生活，感谢神！
申命记4:4-14节惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
这章圣经摩西劝以色列百姓们要遵行耶和华的律例典章，敬畏耶和华能够蒙引领的生活，并告诉他们要保守自己的心，也不要忘记他们在旷野亲眼所看见神引领他们的事情。思想的时候也想到在福音里生活了这么多年，能够被神这样的看顾保守着生活，完全不是出于我们，是神的恩典，是神的眷顾和保守，跟我的面目毫无相关的神要恩待。
申命记四章
一，主题
耶和华你神原是有怜悯的神
二，本章中心
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
三，个人观点
神通过摩西告诉以色列百姓，就是提前警戒他们以后在神面前的信仰。他们得到了神所赐为业的迦南地，但是在那地方住久了，生子生孙的时候，心因为陶醉在世界的生活的里面，就忘记了神，最后追随肉体所喜悦的去行的缘故侍奉了别人。这样的心态在神的面前本就是该遭受咒诅与灭亡的心态。
可是神还是通过摩西引导他们向着神回转，
申命记四章
一，主题
耶和华你神原是有怜悯的神
二，本章中心
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
三，个人观点
神通过摩西告诉以色列百姓，就是提前警戒他们以后在神面前的信仰。他们得到了神所赐为业的迦南地，但是在那地方住久了，生子生孙的时候，心因为陶醉在世界的生活的里面，就忘记了神，最后追随肉体所喜悦的去行的缘故侍奉了别人。这样的心态在神的面前本就是该遭受咒诅与灭亡的心态。
可是神还是通过摩西引导他们向着神回转，但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。虽然以色列百姓现在还没有进入迦南地，但是神都清楚的知道以色列百姓进迦南地以后的是怎样的生活。所以神通过摩西就提前给了他们启示，目的就是他们能够来到神的面前，而得到神的恩典的引领。耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
在这里能够看到神让我们保守我们的心灵，免得我们忘记看见甚至所经历的一切事。传给自己的子孙。也就是说当我们以传福音为生活的时候，无论是做什么都事都是为了福音而做，这样我们的心也就得到了保守，这是唯一的保守我们心灵的道路。
申四章
历史背景
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
话语中心
摩西的回忆录。
神所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
人总有自己的标准和观点，在符合自己的情况下可以听。在不符合自己的情况下就加添了自己的想法和观点。不断的通过神的话语，在每一个事情里看到相信神的结果，和不相信神的结果，有一个很大的区别。
所以神让人们时刻要警醒，保守自己的心。不要为自己的欲望和能力图谋大事，都是在耶和华神的恩典中的。
我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。感谢神。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切生活，事情都需要站在神的面前，因为生活，动作，言语都在乎神，不在乎人怎样，一切都在神能力的里面，我们再神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒旦一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断的面对神的话语，神的应许，才能保守我们的心，神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
(申命记 4:1-8 和合本)
这里写了摩西劝人民遵行耶和华的律例典章，惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活，我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行，所以你们要谨守遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明，我们看以色列百姓，他们的聪明，是认识步行没有条件的自己，这使他们能够靠着神的话语活着，也凭着话语承受产业，使我们脱离想法，专心仰赖耶和华，靠着应许生活，感谢神。
申命记4章26节一31节，我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。……日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话，耶和华你神原是有怜悯的神，他总不撇下你、不灭绝你，……
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通过圣经里面能看到神向着以色列百姓的心，无论百姓行了什么样的恶，做了什么样敌对神的事，不管怎么惹神发怒，只要百姓的心悔改，只要心里寻求神，神都会让他们寻见。耶和华的怜悯马上就会临到，日后你遭遇一切患难的时候，他也不忘记他起誓与你列祖所立的约。不管他们多么背逆，只要他们愿意在神面前悔改，神的恩典 、怜悯 、平安、 幸福 、喜乐 、马上就会临到他。所以神也没有看我们的面目 ，不管我们以前在什么样的位置里， 不管你做了什么事情， 只要你相信耶稣基督的宝血 只要你从心里面接受耶稣基督洗净你的罪了， 神说你就是义人 。
申命记4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
见证:
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；经上说你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，都是由心发出。然而我们人如何能够保守心呢，神说明了保守心的方法，那就是总要传给你的子子孙孙。得时不得时总要传道，不仅是救别人，更是救自己。每天藉着查经分享和思主，使我的心一直有话语占据，这样痛苦和烦恼，惧怕和不安也都被话语打碎了，藉着耶稣基督为我成就一切的事，原本如巴录一样，总想做大事，神却说的是我所栽种的要拔除，我所建立的要拆毁，你不要为自己图谋大事。神把我的心从图谋大事的里面脱离出来，使我临到蒙恩才行的位置。
今天读《申命记》04章
1 本章中心及人个感悟: 以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。在这里，神想告诉我们的是，神想让我们听，神所吩咐我们的话，人没有规矩的话就任意而行，所以，神在以色列百姓中间也给了让他们遵行的法，神也知道，我们遵行不了这个法，但给我们这个法的目的是，让我们藉着这个法看到自己的面目，这里以色列百姓，神给他们律例，典章，让他们照着这个去行事，就像现在生活中，有交通法一样，让人不能随便开车行路，按照法规去驾驶车辆，这样出事故的概率也低，在法的约束之内，人也能管理自己的心，不是随心所欲，神也是，只让我们听神的声音，只让我们听神的话，神的话是能力引领着我们的心。
2 总结及人个见证: 我们得救的基督徒首先发现，我们原本出至肉体的本性是尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。所以在生活中天天树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神都会为我们负责，因为我们是属神的。特别特别感谢神！
这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华－你 神所赐的地上得以长久。”
( 申命记 4:35-40 和合本 )神只有一位，就是创造宇宙万物的神，神给我们律例诫命旧约里是写在石版上的，我们是遵守不了的，遵守会很累，很难的，新约里律例写在我们心版上，是心甘情愿的，是容易的，神创造世界万物是为让我们蒙恩典，享受神给的一切，特别感谢
所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’( 申命记 4:6-10 和合本 )
观点:摩西劝诫百姓要保守心，能在神所赐之地谨守遵行耶和华的律例典章，万民必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？神籍着道树立我们，如今我把你们交托 神和他恩惠的道。这道能建立你们，叫你们和一切成圣的人同得基业。徒20:32，特别感谢！
申命记4章中心思想个人感想
在阅读《申命记》第四章时，我被其中关于信仰传承与坚守的深刻教导深深触动。这一章不仅强调了神的独一性和律法的重要性，更提醒我们作为信仰的承载者，如何将这份神圣的约定代代相传，并在日常生活中活出信仰的真谛。
首先，摩西对以色列人的告诫让我反思自身信仰的根基。他反复强调“你们要谨守遵行”，不仅是对行为的规范，更是对心灵警醒的呼吁。在当代社会，我们同样面临各种诱惑和挑战，如何保持内心的纯洁，不偏离神的道，成为每个信徒的必修课。摩西提醒以色列人“殷勤保守心灵”，这不仅是历史的教训，更是对现代人的警示——信仰不是一时的热情，而是终生的持守。
其次，关于偶像崇拜的严厉禁止，让我认识到信仰的纯粹性。神是忌邪的，任何形式的偶像崇拜都是对神权的亵渎。在物质主义盛行的今天，我们是否也在无形中崇拜了金钱、地位或权力？这些“现代偶像”同样会侵蚀我们的信仰，使我们与神的圣约渐行渐远。摩西的警告如同一面镜子，照见我们内心的软弱，也激励我们回归对真神的敬畏。
最后，传承信仰的责任让我深感使命重大。摩西命令以色列人“要将这些事教导你的子孙”，这不仅是对过去的总结，更是对未来的期许。作为信徒，我们不仅是信仰的接受者，更是传递者。如何将神的律法和恩典传递给下一代，是每个家庭和教会不可推卸的责任。信仰的传承不是简单的重复，而是用生命去见证，用行动去示范。
总之，《申命记》第四章如同一盏明灯，照亮了信仰的道路。它告诉我们，真正的信仰是坚守、是传承、是远离一切偶像的纯粹。愿我们都能在神的指引下，活出信仰的光彩，将这份神圣的约定代代相传。
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
神的话不能加添不能缺少，原本的接受，要是加上自己看的话，那你和膳长在三个白饼上加添各种美食一样了，所以掺杂了自己的东西，从人里面的话出来只能是污秽人，所以不能相信自己，恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
(以赛亚书 55:7-9 和合本)
所以我们撇弃了就能单单接受神的了。
申命记4章(那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，）
感想:心里临到死的人才能进到逃城里。我们在基督里得到了保守，仆人知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，能够过与神同行的信仰生活。
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
14那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
15所以，你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
16惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
17或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
18或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
19又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？
33
34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？
35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
40我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
41那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
44摩西在以色列人面前所陈明的律法
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
46在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
神的应许从未改变，从埃及走出来到现在，也不是因为自己的能力，而是因为神要将他们从埃及领出来，这是神的应许，摩西在去世前，摩西说明了神的心，神没让摩西进到迦南地，其原因就是摩西带领了以色列百姓，神让百姓的心里留下神
“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
(申命记 4:25-31 )
人的心是寻求安逸的生活，但人们一旦进入到自己所愿里面，就会堕落离弃神。所以，摩西告诉以色列百姓你们一旦进入迦南地之后就必会堕落。这样，就必会遭受患难坎坷，如果不悔改就必会灭亡。摩西告诉她们这一切的目的，是为了告诉他们蒙恩的道路，就是在任何事情面前，来仰望神祈求神。寻求神的话语生活，侍奉福音生活。那么所有的环境都会变成祝福的。所以，我们不能停留在肉体的安逸里，而是像仆人一样一生都是在为福音与肉体争战中度过，结果仆人的一生都是在神的祝福中度过。非常感谢神！
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？耶和华总不会忘记我们，总不会丢弃我们，会准确的引导我们，给我们盼望和平安喜乐，一切都在神的话语中成就了。神不会忘记他的约，不会忘记他的应许。这些都在神的世界里，充满盼望和喜乐成就了。带着人自己的心只能与恩典远离，所以要离开自己的心。
申命记4章
📝【历史文献及写作背景】
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业，所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，神借着神所树立的仆人引导着百姓，有仆人的时候我们可以过神所喜悦的生活，没有教会的话，人们很快就堕落，很快就走偏了，所以摩西说所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，就是是我们很容易加填过删减，按着我们肉体所愿的方向过。
🎀【总结】
所以比起我们知道话语，很需要有教会带领和教会的引导，我们的心才能时刻被提醒被抓住。
申命记4章
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
默想这个话语的时候，神想告诉我们免得忘记我们亲眼看见的事，又免得我一生这事离开我的心，总要传给你的子子孙孙。我们传给子子孙孙的就是耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，如今确蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就百百的称义。因为我们的子子孙孙一出生就是该死该亡，所以神的儿子耶稣代替我们钉死。感谢神
中心内容:“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？(申命记 4:1-8 )
各人感想:摩西向以色列人传达教训神的律例典章要听从遵守好叫他们存活实际百姓们听从遵行不了只能蒙受神的恩典怜恤才行，但他们没有发现听从遵守不了自己的面目因此他们的心就不能在神的面前蒙受恩典了，神给律法的目的不是让人们遵守做好是让人们通过律法认识自己的根本守不住做不到面目和位置，蒙恩接受神赐给耶稣来担当我们的罪被钉十字架流血洗净我们所有的罪使我们成为圣洁完全感谢神！
申命记四章
本章中心：摩西向以色列人诉说神的作为
* 摩西劝百姓要遵循神的律例、典章，不可添加，也不可删减，你们要遵行，这就是你们在万民眼前的智慧、聪明，外邦人看见并称赞说、这国有神与他们同在，他们真有智慧有聪明。要保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，离开了神，总要传给你的执子生孙，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
* 你们在何烈山听见神对你们说话，你们没有看见什么形象，就怕你们为神雕刻形象，神乃是烈火，是忌邪的神。不可为神、为自己雕刻什么偶像。你神原是有怜悯的神，他总不撇下你、不灭绝，也不忘记他与你列祖所立的约。
* 你何曾听见，有何神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，这是显给你看，要使你知道唯有耶和华是神，除他以外再无别神。又将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，所以你们要知道，也要记在心上，天上地下唯有耶和华是神，除他以外，再无别神。
总结
神一直想把自己显给人看，让人认识自己，没有任何神像他一样，行神迹奇事，彰显他的大能，神总想在人的心里留下他的作工，让人记在心里，没有神像他一样，神是为我们做工的神，不是我们去做什么，我们想为神作什么就累疲惫，信仰是看见神为我们作工，神的心也是这么想，让人相信他。
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’(申命记 4:9-10 和合本)
在这一章是摩西向着以色列百姓的劝诫，他们能够进入到迦南地并不是他们的勇敢，自己的大能大力，而是蒙神的恩典缘故才能进入到迦南地。而进入到迦南地并不是结束，更要保守这颗心，并且教育子子孙孙能够持守蒙神的恩典的心这是更重要，这样他们在迦南地才能够持久。
我们能够罪得赦免并不是自己聪明，而是出于神的恩典，而神把这恩典给了我们并不是结束，神希望我们把这福音也能够传讲给更多的人听，并且我们的儿女也能够来到神的面前，这是神所喜悦的。这就需要我们自己能够在神的面前谨守心，也教导儿女从小学习神的律例典章，这样的心志在神的面前能够持守，我们的家人也能够认识神，得到神莫大的祝福与恩典。
第三次读经默想发表申命记第四章
本章主题：像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
四、总结：
一、时代背景：
申命记3： 12 那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 13 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。 14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。 15 我又将基列给了玛吉。 16 从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人， 17 又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。 18 那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 19 但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。 20 等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神
二、摘要经文：
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。 2 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。 3 耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。 4 惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
三、今日感悟
申命记4：5节：所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。 6 所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。 7 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
四、总结：
我们也能看见听见与他同心合意的神的仆人们，都蒙神的恩典都做他一样的神的工作。也遇见国家首脑传福音做青少年教育工作。凡客观地观察这一切的事情的人，不得不认定他们里面有超人的智慧聪明运行，这就是神超人的智慧聪明。我也蒙神的恩典已经成了得到这超人智慧聪明的人。以后受神的引导也作他们作的神的工作。阿门！
申命记4章：
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’
(申命记 4:1-6 和合本)
敬畏耶和华是知识的开端，不和话语连接的时候，只能被自己的愚昧欺骗，看以色列百姓的时候不是他们有能力不是他们有智慧，而是神带领他们的时候神把智慧能力给了他们。过信仰的时候，不是依靠了自己的聪明，也不是依靠着自己的能力，而是我们和话语去连接得到神里面的智慧。依靠到我们自己，我们无法去迈步，但是依靠的话语的时候我们得到能力，我们能够向前迈步去征战得胜。
申4章
我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？(申命记 4:5-8 和合本)很多人面对律例，诫命，典章就觉得是十条诫命，是不可，不要，要的世界，所以总是在行为的世界。人如果真的一条一条去面对，去遵行，就会发现得到的不是智慧，不是聪明，不是与神相近。而是心很累，很难，恐惧，惧怕，提心吊胆。当人只是一味的遵行的话，就会发现总是不经意之间都会触碰律法。律法就不是让人与神相近，反而让人总是陷入惧怕，从而与神远离。因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。(罗马书 11:32 和合本)神想通过律法怜恤众人，施给众人恩典，神是爱，当人们站在蒙恩典蒙怜恤的位置，这个就是聪明，就是智慧。能够与神相近，能够靠近神。
中心内容：
神是忌邪的神，神的命令永不改变，强调遵守律法的重要性、禁止偶像崇拜，并呼吁将信仰代代相传，以确保他们在进入迦南地后蒙福。
个人感想：
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
看这段话语中，百姓们进到应许之地更不能忘记神，离弃神，把神的作工，神的律法，都这样的交代。通过这样的部分告诉以色列百姓，如何在神应许之地蒙福的生活。就是要谨守神的律例典章诫命，不可加添，也不可删减。在百姓心中栽种神的世界，认识神，把自己的世界除掉，就如仆人讲话语的时候也说 撇弃自己的眼睛，发现神所赐给的产业的部分。心里也是特别感谢，通过这里也说可以重新认识神，发现神的世界并不是让我们去和律法起反应，而是应该去看到神的世界，神恩典的世界。感谢神！
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下；山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”
律法的目的是叫人知罪，当知道自己的根本的时候才能够悔改心，悔改后才能够产生信心。通过这段经文能够发现神的心，神的心是要让我们过一个蒙福的生活，尊荣以前必有谦卑，有谦卑才能够经历神的帮助，我自己的的心自己也保守不了，籍着神的恩典和救赎我才能够保守心。感谢神！
申命记4章
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。1节原文的开始是现在，表示摩西接下来的教导是在一至三章经历的基础上。神一路带领百姓、坚固了他们的信心，现在百姓进入迦南已经不再是难处，他们今后所面临的难处是：怎样维持自己长久地住在迦南、存活在应许里。
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
摩西对以色列百姓们说要遵行耶和华的律例典章，敬畏耶和华能够蒙引领的生活，并告诉他们要保守自己的心，也不要忘记他们在旷野亲眼所看见神引领他们的事情。能在福音里生活，能够被神这样的看顾保守着生活，完全不是出于自己，是神的恩典，是神的眷顾和保守，跟我的面目毫无相关的神要恩待。
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
我们看律法的话，是有条件的，守住的蒙福，守不住的受咒诅。所以摩西告诫以色列百姓说：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 我们的生活是神的生活，所以我们关心神话语，就能保守我们的心，非常感谢！
经文：以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行
感想：神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活。
《申命记》4章
中心：【申4:44】摩西在以色列人面前所陈明的律法，
【申4:45】就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章。
【申4:46】在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本亚摩利王西宏之地，这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
【申4:47】他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
【申4:48】从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
【申4:49】还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
个人观点：我们看这里能够看到摩西一直让他们遵守律法。实际上神想让人们通过律法发现自己是软弱的，我们能够看到不是以色列人遵守住了法神才帮助的他们。很多时候他们没有遵守助律法，但是神依然帮助了他们，律法的真正作用就是让他们发现自己是软弱不足的，所以只能依靠神生活。
46在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
发表
以色列百姓能够长久到现在，是因为神的应许从未改变，从埃及走出来到现在，也不是因为自己的能力，而是因为神药将他们从埃及领出来，这是神的应许，摩西在去世前，摩西说明了神的心，神没让摩西进到迦南地，其原因就是摩西带领了以色列百姓，时间长久，人们的心里面会树立摩西成为神一样的存在，所以神最厌弃的就是他们侍奉别的神，拜偶像的世界。所以神想让以色列百姓心中只留下神，只留下感谢。
感想：百姓们进到应许之地更不能忘记神，离弃神，把神的作工，神的律法，都这样的交代。通过这样的部分告诉以色列百姓，如何在神应许之地蒙福的生活。就是要谨守神的律例典章诫命，不可加添，也不可删减。在百姓心中栽种神的世界，认识神，把自己的世界除掉，就如仆人讲话语的时候也说 撇弃自己的眼睛，发现神所赐给的产业的部分。心里也是特别感谢，通过这里也说可以重新认识神，发现神的世界并不是让我们去和律法起反应，而是应该去看到神的世界，感谢神！
申命记4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。(申命记 4:9 和合本)
分享:你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)神里面最宝贵的就是心灵的世界，只有心很好的得到了保守，我们才能持守神的话语，持守着所经历和得到的恩典，不断的坚固自己的心，也能给身边的家人们传递神的话语和神的恩典，使他们也能够一起被话语引领，被神恩待，一起享受神所预备的平安和喜乐。
申命记4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。(申命记 4:9 和合本)
分享:你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。(箴言 4:23 和合本)神里面最宝贵的就是心灵的世界，只有心很好的得到了保守，我们才能持守神的话语，持守着所经历和得到的恩典，不断的坚固自己的心，也能给身边的家人们传递神的话语和神的恩典，使他们也能够一起被话语引领，被神恩待，一起享受神所预备的平安和喜乐。
看了圣经《申命记》4章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？信仰的里面求告神的时候，是与神亲近的意思，因为不求告的意思，就是不需要神。也就是我还能扛得住，所以不需要神也可以。但是当我们发现我们不行的时候，我们会祷告读经。因为没有路了所以只能求告神！阿们！感谢神！同盟应许！同蒙恩典！
申命记 4:26-31
我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
主要内容：1. 摩西回顾以色列人在西奈山领受律法的经历，强调耶和华独一真神的属性，告诫百姓不可雕刻偶像。
2. 吩咐百姓要谨慎遵行律法，将律法教导子孙，使他们在应许之地存活并得福。
3. 警示百姓违背律法会招致咒诅与被赶出应许之地的后果，呼吁他们坚守与神的约，专一敬畏耶和华。
个人感想：思想话语的时候，神一直在劝导以色列百姓我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭，通过话语能够感受到神向着以色列百姓们心，也想在百姓们的心中栽种神的世界和应许的世界，接受话语的时候凭着信心就可以越过困难和环境，因为话语里说他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。看话语的时候心里特别的感谢了神是永不改变的神，我们有这样的一位神与我们同在心里特别的平安！
申4:1一以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢。又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的 神为天下万民所摆列的日、月、星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。耶和华将你们从埃及领出来脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故，向我发怒起誓，必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。他从天上使你听见他的声音，为要教训你；又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。所以今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。我今日将他的律例、诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐的地上得以长久。那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度、律例、典章。在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本亚摩利王西宏之地，这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。 在我们信仰当中，也需要不断地对照律法生活，因为只有看律法的时候，我们才能发现我是无法遵守律法的，是只能违背律法的人，这样不在跟从自己，而是悔改到耶稣基督面前，蒙到主的恩典，主的怜悯。感谢神。
申命记4章
中心
摩西向着的百姓重申律法，实际是让人的心里面准确认识到自己，人没办法遵守律法，神给了律法不是让人去遵守，而是让人的心里面仰望着神。是百姓的心里面准确的能够看到，不是靠着法则得到神，而是心里面靠着神给的恩典，神引领的百姓往前更新，随从神给的恩典。
感想
神把我们放到恩典的位置上，不是让我们靠着律法，而是心里面准确认识我们没办法遵守律法，律法本是叫人知罪的。神爱我们的缘故，神给了我们耶稣基督，实际让我们接受着神向着我们的大爱，神想给我们恩典，不是让我们遵守，发现神的恩典的时候，心里面特别的安息，能够被神所引导。
中心
摩西向着以色列百姓，重申神的律法。神的律法重要，讲解神的律法更为重要。让百姓们遵守律法，并且把律法传给子孙。他们是遵守不了律法，而是神的应许带领他们出埃及。又让他们保守自己的心灵，因为是神让他们脱离了铁炉，成为神的子民。让他们信仰生活是回到神的面前。因为神与百姓们说话的时候什么都没有看见，只听见神的声音，让他们生活当中不断的重申神的话语。
总结
摩西最后为止嘱托以色列人一定要在神面前存谨慎的心，并预告了后面所要发生的事情，能够使人警醒，但是还告诉了神喜爱列祖的缘故，会恩待以色列人，看这圣经的时候，心里面真的很紧张，能够发现，我只能是活在神应许的里面，才能够得以保全，不然只能是该灭亡的存在，律法面前我们做不了，那么既然做不了，就不能够与神亲近，不能够圣洁，只能是被撇弃的，当今社会也是我们在教会里面在神的恩典的里面仆人的看顾的里面，我们的灵魂，我们的心得以保守。
【申四5】「我照着耶和华——我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。」
【申四6】「所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：“这大国的人真是有智慧，有聪明！”」
人最初在伊甸园悖逆神，就是自作聪明地想「如神能知道善恶」。但人的「智慧、聪明」的结果，是每个人都把自己当作「神」，根据自己来判断「善恶」，从此不但不能顺服神绝对的「善恶」标准，更不能顺服人相对的「善恶」标准；不但人与神隔离，而且人彼此相争。只有当所有的人都「谨守遵行」神所吩咐的同一份「律例典章」，人与神、人与人才能恢复平安。因此，「敬畏耶和华是智慧的开端；凡遵行祂命令的是聪明人」，因为敬畏神、「谨守遵行」神的话，本身就是最大的「智慧、聪明」，不但能使人得以存活，还能使人承受永久的产业。
律法是神性情的表达，「谨守遵行」就成为百姓「在万民眼前的智慧、聪明」，在万民面前见证神的性情。传福音不能只用口，只有「谨守遵行」，才能真正成为神的见证：「你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了
申命记4章
【申4:9】“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。
【申4:10】你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’
我们得救以后，需要谨慎，殷勤保守我们的心灵。心里怀着福音，不断地传讲福音的时候，福音越来越在我们心里分明起来，却讲福音，越觉得福音特别宝贵，为了福音牺牲一点也感觉不到可惜，而是特别有价值的。心里寄存神曾经所做的工，而且把神的做工传给我们的儿女，他们也继承我们的信仰。
耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。 惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。 我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。 所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’ 哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？ 又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 你在何烈山站在耶和华－你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’ ( 申命记 4:3-10 和合本 )
面对神我们带着怎样的心生活很重要，我们所有的一切都需要站在神的面前，一切都在神能力的里面，我们在神面前需要带着谨慎，敬畏神的心，不是随便的心，因为撒但一直欺骗我们，带着谨慎敬畏的心才能保守我们，我们需要不断面对神的话语，神的应许，才能保守我们，向着神也带着盼望喜乐，我们也能把神的世界，神的心也传递给身边的人，自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏耶和华的一无所缺。
申命记第4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。 所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。 …你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像； 因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的神。“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华－你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。 我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
总结~~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~摩西最后向着百姓的嘱托！为了让他们不要离开神走败亡的道路！因为摩西知道他们的面目！都是悖逆的！也知道他们在那地住久了就会离开神。为自己铸造偶像！也告诉他们离开神的结局是什么！我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。如果他们能够把摩西的话存在心里就不会离弃神！我们过信仰也是一样！不是我们自己能够保守自己的心不离开神！而是神的话语能够保守在我们的心不离开神！感谢神！
申命记4
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭
个人观点:神所应许的，只有神来成就，因为神是信实的人都是虚晃的。
为了让百姓学习敬畏耶和华，所以显现许多的神迹，为了让百姓学习依靠神，神兴起环境，人们在无可指望的时候，只能祷告仰望期待神的做工。
以色列百姓进入迦南地，是神的旨意也是神的计划。是神击打赶出那地的居民。
蒙了神的祝福开始享受安逸的生活，开始相信自己抬高自己，为了满足自己的私欲为自己造了假神，拜偶像就是为了自己，相信自己走自己的路就是可恶的，与神为仇的。需要悔改自己的心，
耶和华必使你们分散在万民中；在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。在那里，你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成、不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。(申命记 4:27-31）
申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。
那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。
作者传说是摩西，以先知(prophet)的身份申述:公义守约的神必把流奶与蜜之地(a land flowing with milk and honey)赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样;但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除。
申命记4章
背景：“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行；这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧，有聪明！’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华－我们的 神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢。
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
看这里的时候神想告诉以色列百姓要保守，谨慎，殷勤的生活，也告诉百姓们不可敬拜偶像，同样信仰生活里面有神想告诉我们的世界，还有自己认为的世界，通过这里可以看到很多时候也会放纵着自己生活，也不保守自己的心了，开始大概的过了，不谨慎，不保守了，所以也随便了，看不到神的世界了，所以通过话语重新整理着心生活
申命记4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。(申命记 4:1-5 )
摩西劝以色列百姓遵行神的律例典章，就得以存活进入神所应许之地。通过神的律法让以色列百姓，认识到怎样才能存活的道路，看到自己根本的面目，是完全遵行不了神的律例，只能遭到咒诅，才能撇弃自己的努力，认识到自己需要神的恩典和怜恤。神给我们律法并不是让我们遵守，而是让我们看到自己根本的面目，是遵行不了，只能遭到咒诅的人，从而能回转心，接受神为我们预备的耶稣基督，使我们明白得到永生，不是我们作，是神为我们作。
申命记4章：以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。我们看律法的话，是有条件的，守住的蒙福，守不住的受咒诅。所以摩西告诫以色列百姓说：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。
申命记4章
内容
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
总结
在这里摩西向着以色列百姓重申了律法，看我们人是遵守不了律法通过律法想告诉以色列百姓，你们是靠着神的恩典生活的不是靠你们自己我们相信神发现神的爱通过耶稣为我们钉了十字架神拯救了我们使我们罪得赦免了我们相信就进到耶稣基督里面过生活的人。感谢神！
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
在这里面能够看到神通过申命记的话语不断的重复着，你们要听我的律例，听我的话语，也就是因为人们经常离开话语的缘故，经常不听话语的缘故，所以神一直这么说了，神这么说的意思就是靠着你们自己没有办法能听神的话语，所以你们听不了话语的话，你们就得接受从教会而来的引导，而不是一直在自己的里面生活。在过信仰当中，我们也想努力的去过，也想好好的去做，我们也想记住神的话语，就像这里面所说的一样，得把神的话语记在心里面，存在心里面，如果不存在心里面的话，只能随着想法去生活了。那么也就是说我们的里面缺少的不是知识或者理论缺少的是从神而来的话语，如果没有了话语，那么就算是做的事情再多，再努力，再用心，但是神的话语没了，那做的再多也是没有什么益处吧，所以通过今天的话语也是发现了这一点，也发现夕阳当中重要的是什么，不是我要努力的去遵守神的诫命，而是神把话语放在我心里，我就可以靠着神的话语迈步。
申命记4章
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
分享:1.看话语摩西劝百姓遵行神的律例典章。我们看话语，惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。通过上述话语我们看到惟有专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。看以色列百姓并不是能遵守神的律法，而是常常违背了神的话生活。所以摩西回顾四十年在旷野生活，报恶信的人，接受恶信的人都没有能活着进到迦南地，惟有靠着神的人，全都存活。我们看到约书亚和迦勒的信仰，不是跟随环境，接受自己眼睛所看的，而是相信神生活，所以通过他们的口也荣耀着神。
2.总结，信仰神让我们跟随话语的心，让我们眼睛也是往前看，不是看这些环境和问题。反而是让我们带着信心生活，所以在话语里面说我们是有信心以致灵魂得救的人，不是退后入沉沦的那等人。
申命记4章1～9节以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。摩西给百姓们传达神的心。以色列人要听神的律例、典章才能存活。随从巴力毗珥的人都被除灭，唯有专靠耶和华得存活。你要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事。又免得你一生离开你的心，总要传给你的子子孙孙。让他们敬畏神，信仰生活中，真正把救恩看的重要吗。如果忽略怎么大的救恩怎能逃罪，神把救恩给了我们。应该代代传下去，使更多的人能够得救。也把福音传给远处的人、近处的人。使福音能够延续给后代，都能因福音过蒙福生活。感谢神的恩典！
申命记四章。
十五节到二十四节。
“所以，你们要分外谨慎；因为耶和华在何烈山、从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。又恐怕你向天举目观看，见耶和华－你的 神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜侍奉它。耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
看这话语里头说：
摩西向以色列百姓发怒说，耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。
摩西进不去迦南地，他把责任推到百姓们的身上，不去查找自己的心，进不去迦南地，都是百姓们的错，没有自己的错，看不到自己，分明的神告诉他：吩咐磐石出水，但是他拿着血气击打磐石出水。
所以通过思考的时候，我们信仰生活当中，也是常常拿着血气生活的时候很多，但感谢的是：我们有教会和仆人，能够正确引导我们的心，把我们的心从血气的世界里面，从肉体的世界里面，给我们引领到神的话语的世界里，引导我们去相信神的话语生活，非常感谢。
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:49】还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
核心事件：何烈山（西奈山）的经历：摩西提醒百姓，他们在何烈山亲眼见证了神的显现——听到声音，却没有看见形象。这是本章神学的一个关键点。
· 严厉的警告：正因为他们没有看见任何形象，所以他们绝对不可为自己雕刻任何偶像，无论是男像、女像，还是天上、地上、地底、水中的任何物的像。
· 理由：神是忌邪的（忌妒的）神，祂要求子民专一的爱和敬拜。拜偶像会招致神的愤怒，导致他们被掳、灭亡。
· 摩西的个人命运：摩西在此提到，因为百姓在加低斯巴尼亚的过错（民数记20章），他也不能进入应许之地，以此作为一个严肃的例证，说明不顺服的后果。
3. 预言被掳与归回的应许 (25-31节)
· 预见失败：摩西预见到，即使在经历这一切之后，未来的子孙仍会堕落、拜偶像。
· 后果：他们必在所寄居的列国中灭亡、人数稀少。
· 希望之门：然而，即使在那样绝望的境地，如果他们尽心尽性归向耶和华，听从祂的话，祂必不撇下他们、也不灭绝他们。因为耶和华是信实守约的神，祂记念与列祖所立的约。这展现了神的恩典和怜悯。
以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
《申命记》4章
【申四1】「『以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华——你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。」
【申四2】「所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华——你们神的命令。」
【申四3】「耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华——你们的神都从你们中间除灭了。」
【申四4】「惟有你们专靠耶和华——你们神的人，今日全都存活。」
1节原文的开始是「现在」（英译：And now），表示摩西接下来的教导是在一至三章经历的基础上。神一路带领百姓、坚固了他们的信心，现在百姓进入迦南已经不再是难处，他们今后所面临的难处是：怎样维持自己长久地住在迦南、「存活」（1节）在应许里。
「律例」（1节）原文是「法令、条例、制定的事」，通常是指神没有解释原因的条例。「典章」（1节）原文是「审判、正义、律例」，指各项民事、刑事案件的审判根据。
「巴力·毗珥的事」（3节）参见民二十五1-9注解。二万四千名新世代的百姓经过了三十八年旷野飘流，没有倒在旷野，却死在了舒适的什亭。这是以色列第一次「随从巴力·毗珥」（3节），而在今后的历史中，他们将一次又一次地陷入巴力偶像崇拜的网罗中（士二11;三7;八33;十6；王上十六31;二十二53；王下十七16;二十一3）。神允许百姓在进入应许之前发生这件事，正是要给我们一个严肃的提醒：惟有凭信心「专靠耶和华」的人，才能「存活」（4节）在应许里。神的应许是出于恩典，不是根据人的行为。但只有信心才能使人承受应许（来三19），也只有信心才能使百姓长久地「存活」在应许里，「我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有分了」（来三14）。
「专靠」原文的意思是「粘住、抓紧、紧贴」，就是紧紧抓住神。（耶十三11）只有在凡事上紧紧抓住神，才是真正的信心。「信心若没有行为就是死的」（雅二17），真实的信心不只是相信有神，而且从心里（六5）完全地顺从神、信靠神，因此就要「听从遵行」（1节）、「专靠耶和华」，不随从别神（3节）。而信心最大的敌人，就是偶像。
只有敬畏神的人，才会敬畏神的话语；而人只有对神的话存「不可加添，也不可删减」（2节;十二32；启二十二18-19）的态度，才有可能「听从遵行」，接受神的权柄。人若可以根据自己的需要和道理，对神的话任意加添或删减，或者挑挑拣拣地遵行这条、不遵行那条，结果必然是越来越走样、越来越偏离，最后从应许中完全失落。
耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。(申命记 4:20-24 和合本摩西作为引导者，在这里说明了自己的担心忧虑，因着自己不能进入迦南地，所以祈求劝勉百姓：你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。摩西因着不能进入迦南地与百姓一起进去，所以把自己担心的部分告诉百姓，使百姓能够侍奉神，不至于离弃神，遭到神的愤怒。神知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，能够过与神同行的信仰生活。感谢神！
申命记四章
耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华－你 神所赐你为业的那美地。我只得死在这地，不能过约旦河；但你们必过去得那美地。你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
(申命记 4:20一24 )
个人读后感:
摩西作为引导者，在这里说明了自己的担心忧虑，因着自己不能进入迦南地，所以祈求劝勉百姓：你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
摩西因着不能进入迦南地与百姓一起进去，所以把自己担心的部分告诉百姓，使百姓能够侍奉神，不至于离弃神，遭到神的愤怒。
3.总结：
神、教会、仆人知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，能够过与神同行的信仰生活。
特别感谢神❗
申命记第4章
背景：9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
总结：神将我们圈在罪里面，信仰是显露自己面目的，我自己是信不起来神的，意思是不要跟随自己的想法走，我们人生中没有一个是风平浪静，而是在环境中学习寻求神，没有耶稣的时候一直会有风浪，有耶稣的时候，就没有风浪。
现在通过环境试炼试炼我们自己的心，看自己的话自己根本不想心高，但是自己不由自主的就心高，只有神才能使我们心降卑。
神没有做工，是想看看我的心，是医治好了就离开呢，还是依旧会跟随呢！看看我们的心怎么样。思想话语的时候特别感谢。
申命记4章 专靠神的人
不是依靠势力，不是依靠才能，而是依靠耶和华的灵，方能成圣。神的工作是圣工，不是污秽的人能成就的。一切都是出于神，神借着我们成就福音的大能，是因为神赐给我们依靠神的心。因为我们立志行事，都是神在我们心里运行，为要成就神的美意。迦勒和约书亚，有另一个心志，专心依靠神，能够除掉内心的惧怕，因为神给的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心。神的话存在心里，使我们得安慰，得力量。靠着那加给我力量的，圣灵的宝剑，全副军装，才能打那美好的仗。哈利路亚。
【申命记4章1-14节】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’那时你们近前来，站在山下，山上有火焰冲天，并有昏黑、密云、幽暗。耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。那时耶和华又吩咐我将律例、典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。”看这张圣经的时候能看到摩西吩咐百姓们要遵行耶和华的律例典章，谨慎，殷勤保守你的心灵，不要忘记亲眼所看见，神引领他们的事情。所以我们能在福音里生活，一定才需要谨记神的世界，不是拿着我的去生活。
申4章
【申4:23】你们要谨慎，免得忘记耶和华你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你 神所禁止你作的偶像，
【申4:24】因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。
【申4:25】“你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你 神眼中看为恶的事，惹他发怒。
【申4:26】我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽！你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
【申4:32】“你且考察在你以前的世代，自 神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见 神在火中说话的声音，像你听见还能存活呢？这样的大事何曾有、何曾听见呢？
【申4:34】 神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？
【申4:35】这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。
摩西对以色列人说:你们要聆听我传援给你们的律法，也要遵行，就可以存活，并且进入迦南地也是不可以做任何的增减，因为是神的命令所以要遵守。摩西通过巴力毗珥的事来警戒他们，摩西说:你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
摩西一直嘱咐他们到迦南地以后要遵行神的律例典章，让外邦人看见以色列是真有智慧与聪明的，遵行神的话语以后家庭和社会也能和谐美满，从而让周围的人羡慕，并认出以色列背后的神。让人们也学习敬畏神，并且要告诉子子孙孙，活出神的原则，让人看见智慧并且能吸引人们归向神。那人们知道神的智慧以后，恐怕就会把神造出形象，把神缩小成能控制的样子。因此摩西就极其严厉地警告他们：当时在何烈山只听见声音，没看见形象，所以绝对不可雕刻任何偶像来代表神，无论是人、动物，还是天上的星辰，不要用任何受造之物来代替神在人心中的首位，只要遵守神的话语。摩西提醒他们出埃及、在何烈山与神立约的经历，并警告他们，如果日后忘记神、去拜偶像，就必定会失去家园，被掳到外邦。摩西告诉他们将来会因犯罪而被掳的悲惨结局后，摩西仍然指出一条活路：你们在急难中，如果全心全意归向神，神必不撇下你、丢弃你。神的门永远为回头的人敞开。我们可能会失败，但神的本质是怜悯和信实的。只要我们真心悔改归向他，就总能找到回家的路。
需要常常数算和纪念神的恩典。忘记神与他在自己生命中的作为，是离弃神的第一步，是走向堕落的第一步，神的恩典与作为是我们信心的基石，记念神的作为是信心的防跌垫。
申命记4章
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。……“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。……但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。……这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华－他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:1-2,9,29-31,35 和合本)神对百姓有严厉的地方，不允许拜偶像，所以以自己的信心和怜悯引导着以色列百姓。神一直想在百姓的心里留下神的做工，只留下神的帮助，在患难面前让他们看到自己的面目，不是自己的热心能进迦南地，而神的怜悯和恩典。是神的应许他们才能进去，所以看的是写的是神的诫命，在这里面人不像这里面加添人的意志，在神的意思是神能帮助了他们？神也不撇弃他们，也不灭绝他们，一直帮助了！
我们看律法的话，是有条件的，守住的蒙福，守不住的受咒诅。所以摩西告诫以色列百姓说：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 我们的生活是神的生活，所以我们关心神话语，就能保守我们的心，非常感谢！
【申4:27】耶和华必使你们分散在万民中，在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
【申4:28】在那里你们必侍奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看、不能听、不能吃、不能闻的神。
【申4:29】但你们在那里必寻求耶和华你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
【申4:30】日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的 神，听从他的话。
【申4:31】耶和华你 神原是有怜悯的 神，他总不撇下你、不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
总结:神之所以总不撇下以色列是因与他们及他们的列祖所立的约。同时,这句话也意味着即使是鞭打以色列,也要培养、磨炼以色列,使之合乎神旨意。与此相同,今日的圣徒之所以终不被丢弃是靠着基督用血所立之约,圣徒所遭受的所有患难与痛苦都是神锤炼自己儿女的爱之鞭策
申命记4章
“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生这事离开你的心，总要传给你的子子孙孙。 (申命记 4:9 和合本)
神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验、神迹、奇事、争战、大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的 神在埃及、在你们眼前为你们所行的一切事呢？这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是 神，除他以外，再无别神。 (申命记 4:34-35 和合本)
那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。 (申命记 4:41-43 和合本)
神给我们预备的地方，是像迦南地，有山有谷，没有神赐下恩典，无法存活的地方，
我们都想成为宁录一样的人，都想把环境改变，但是不想成为没有条件的，还有在环境困难里面寻求神的人，
以利亚自己也大发热心为了神，但是当遇到逼迫的时候，心里也艰难，自己没有条件，没有道路的时候，神为他预备了7000未曾像巴力屈膝的先知，
在我们没有条件和道路的时候，正是仰望神，神为我们预备的时候，教会不是让我们成为宁录一样的人，而是发现我们没有条件，只能蒙恩典的位子。这个位子，神给我自由和帮助。
41那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
44摩西在以色列人面前所陈明的律法
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
从那时以色列人开始努力的遵守律法生活，一直到现在仍然努力的守着诫命。这样的以色列人不但没有得到祝福，反而在耶稣来的时候说他们是假冒伪善的，他们有着敬虔的外表，心里面却是装满了一切的污秽。神给律法不是让人们遵守的，不完全的人无法守的了完全的神给的律法，神给十条诫命是让我们守一下试试，试了之后发现我守不了啊，我是只能被律法审判的人啊，只能被扔到地狱火湖的人啊。发现这样的自己时，能丢掉自己要做好的，要努力的心，来到施恩典、施怜悯的神面前，能得到神莫大的祝福！
《申命记》4章
本章中心：
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
读后感想：
保守心灵，所谓的心灵，在《罗马书》7:6 里解释为圣灵，是保守心里存留应许的意思。
百姓在巴力毗珥的事上，与外邦妇女行淫。在是百姓破坏了圣洁，破坏神的应许，所以遭受瘟疫。神教给百姓们谨慎的意思，就把这样的部分刻在心里。
体贴肉体的就是与神为仇，人保守不了自己，所以需要靠着神的怜恤。心过到寻求的位置，我是败坏，敌对神的位置，所以需要时刻靠着应许争战的。当患难来临的时候，不是灾祸，是平安。神的怜恤的神，心里怀着应许，使用话语跟肉体争战以后，才能借着话语保守心。
教会里给了我们保守心的话语，借着话语引导我们从自己判断定罪的想法里，脱离出来。感谢神把我们放在教会里面，蒙恩典，蒙保守生活！
申命记4:
经文:4：9 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
中心:
保守心灵，所谓的心灵，在《罗马书》7:6 里解释为圣灵，是保守心里存留应许的意思。以色列百姓到了迦南地，神引导他们过了约旦河，摩西再次告诉以色列百姓和他的后代，要尊守神的命令。
个人感想:
我们看律法的话，是有条件的，守住的蒙福，守不住的受咒诅。所以摩西告诫以色列百姓说：你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。 我们的生活是神的生活，所以我们关心神话语，就能保守我们的心！
申命记4章
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
默想，摩西不能过约旦河，神为了百姓的缘故，哪怕他最忠心的仆人摩西，因为摩西在本应吩咐磐石出水的时候，因为看到百姓埋怨不信神，摩西生气击打磐石，这样的心神不要。因为神向着百姓的心不是拿着律法，不是看他们的软弱不足。而是拿着怜悯和恩典的心引领他们。摩西自己的义出来，自己以为自己比他们强，神不喜悦这样的心。藉着摩西看到神向着我们的恩典和怜悯的心，脱离开律法，脱离开自己的行为。
01.📝【经文】
【申4:1】“以色列人哪，现在我所教训你们的律例、典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。
【申4:2】所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们 神的命令。
【申4:3】耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了，凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的 神都从你们中间除灭了。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
【申4:7】哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
【申4:8】又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
02.🎀个人见证【总结】
看话语，
【申4:6-8】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？又哪一大国有这样公义的律例、典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？看话语的时候，信仰不是人做，而是耶稣为我们做，从我做的世界倒塌，转向依靠耶稣基督，相信耶稣为我们做的，这就是信仰。
申命记4章
见证： 神已经给我们打开了又新又活的路，我们要依靠神按照神所应许赐给我们的地，得到属于我们自己的产业。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。我照着耶和华－我 神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。……“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。(申命记 4:4-5,9)“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：(申命记 4:41-42 )
申命记4章
4：9 你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
保守心灵，所谓的心灵，在《罗马书》7:6 里解释为圣灵，是保守心里存留应许的意思。
百姓在巴力毗珥的事上，与外邦妇女行淫。在是百姓破坏了圣洁，破坏神的应许，所以遭受瘟疫。神教给百姓们谨慎的意思，就把这样的部分刻在心里。
体贴肉体的就是与神为仇，人保守不了自己，所以需要靠着神的怜恤。
心过到寻求的位置，我是败坏，敌对神的位置，所以需要时刻靠着应许争战的。
当患难来临的时候，不是灾祸，是平安。神的怜恤的神，心里怀着应许，
使用话语跟肉体争战以后，才能借着话语保守心。
教会里给了我们保守心的话语，借着话语引导我们从自己判断定罪的想法里，脱离出来。
【申4:4】惟有你们专靠耶和华你们 神的人，今日全都存活。
【申4:5】我照着耶和华我 神所吩咐的，将律例、典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
【申4:6】所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧、聪明。他们听见这一切律例，必说：‘这大国的人真是有智慧、有聪明。’
【申4:7】哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的 神、在我们求告他的时候与我们相近呢？
神赐给以色列百姓律例，典章，目的使以色列百姓遵守之后得到神的赐福，律法是神赐给以色列百姓的智慧，别的国神没有赐给的律例，典章，使他们与万民有分别！使他们知道耶和华是以色列的神！
申命记4章
“那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活：为流便人分定旷野平原的比悉；为迦得人分定基列的拉末；为玛拿西人分定巴珊的哥兰。”
(申命记 4:41-43 和合本)
你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。你在何烈山站在耶和华你 神面前的那日，耶和华对我说：‘你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。’“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。逃城就是耶稣。
【申四9】「『你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。」
【申四10】「你在何烈山站在耶和华——你神面前的那日，耶和华对我说：“你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。”」
神自己负责成就他的应许，带领百姓进入迦南；
但神却让百姓来决定他们能否长久地住在迦南、活在应许里。
因为神救赎的计划，
是要得着甘心活在神的旨意中的人。
因此，神给百姓两个功课：
让他们学习殷勤保守自己的心灵，又学习敬畏神。
我们得救的基督徒首先发现，尽都是恶的我，已经和耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着。
所以保罗说，但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
所以在生活中天天树立神的话语，蒙到神的恩典，无论遇到什么困难环境，神都会为我们负责，因为我们是属神的。感谢神
摩西没有进应许之地，神树立了约书亚，他能进到应许之地。约书亚他凭着应许生活，拿着信心生活，他不是看环境，而且看什么怎么说，他就怎么做，最后把以色列百姓引导应许之地，神一直与他同在。成事在于耶和华，某事在于人，不敬畏神的人，最后都是失败的人生。约书亚在于用神的眼光看待事物，所以一直和自己肉体的眼睛争战，一直被神树立着生活。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。
(申命记 4:1-2 和合本)
神给我们的话语，我们只能领受，不可删减，不遵神道生活的人，过着与神没有关系的生活。人不认识神，等于畜类一样，没有生命的世界，最后失去了生命，过着肉体的生活。神给我们每一个人应许，我们只要接受就行，接受的时候，神的话语就会引导我们生活，约瑟有应许，神一直与他同在，在环境当中训练着约瑟，最后做了埃及的宰相。我们生活中有神的话语，也能过幸福的生活。
申命4
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
神想让我们听，神所吩咐我们的话，人没有规矩的话就任意而行，所以，神在以色列百姓中间也给了让他们遵行的法，神也知道，我们遵行不了这个法，但给我们这个法的目的是，让我们藉着这个法看到自己的面目，这里以色列百姓，神给他们律例，典章，让他们照着这个去行事，就像现在生活中，有交通法一样，让人不能随便开车行路，按照法规去驾驶车辆，这样出事故的概率也低，在法的约束之内，人也能管理自己的心，不是随心所欲，神也是，只让我们听神的声音，只让我们听神的话，神的话是能力引领着我们的心。感谢神！
神在百姓面前所行的事情也是有目共睹的，让他们思考的时候也是能敬畏神，向着神也带着盼望喜乐，同时我们也能把神的世界，神的心也教导自己的儿女，也使儿女们能过敬畏神的生活，这样儿女们能蒙福的生活，敬畏神能把神的旨意，计划，神的话语看为大去生活。感谢主！
1以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华你们列祖之神所赐给你们的地，承受为业。
2所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华你们神的命令。
3耶和华因巴力毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力毗珥的人，耶和华你们的神都从你们中间除灭了。
4惟有你们专靠耶和华你们神的人，今日全都存活。
5我照着耶和华我神所吩咐的将律例典章教训你们，使你们在所要进去得为业的地上遵行。
6所以你们要谨守遵行。这就是你们在万民眼前的智慧，聪明。他们听见这一切律例，必说，这大国的人真是有智慧，有聪明。
7哪一大国的人有神与他们相近，像耶和华我们的神，在我们求告他的时候与我们相近呢？
8又哪一大国有这样公义的律例典章，像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
9你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生，这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。
10你在何烈山站在耶和华你神面前的那日，耶和华对我说，你为我招聚百姓，我要叫他们听见我的话，使他们存活在世的日子，可以学习敬畏我，又可以教训儿女这样行。
11那时你们近前来，站在山下。山上有火焰冲天，并有昏黑，密云，幽暗。
12耶和华从火焰中对你们说话，你们只听见声音，却没有看见形像。
13他将所吩咐你们当守的约指示你们，就是十条诫，并将这诫写在两块石版上。
14那时耶和华又吩咐我将律例典章教训你们，使你们在所要过去得为业的地上遵行。
15所以，你们要分外谨慎。因为耶和华在何烈山，从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。
16惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，
17或地上走兽的像，或空中飞鸟的像，
18或地上爬物的像，或地底下水中鱼的像。
19又恐怕你向天举目观看，见耶和华你的神为天下万民所摆列的日月星，就是天上的万象，自己便被勾引敬拜事奉它。
20耶和华将你们从埃及领出来，脱离铁炉，要特作自己产业的子民，像今日一样。
21耶和华又因你们的缘故向我发怒，起誓必不容我过约旦河，也不容我进入耶和华你神所赐你为业的那美地。
22我只得死在这地，不能过约旦河。但你们必过去得那美地。
23你们要谨慎，免得忘记耶和华你们神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华你神所禁止你作的偶像。
24因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。
25你们在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，仿佛什么形像，败坏自己，行耶和华你神眼中看为恶的事，惹他发怒。
26我今日呼天唤地向你们作见证，你们必在过约旦河得为业的地上速速灭尽。你们不能在那地上长久，必尽行除灭。
27耶和华必使你们分散在万民中。在他所领你们到的万国里，你们剩下的人数稀少。
28在那里，你们必事奉人手所造的神，就是用木石造成，不能看，不能听，不能吃，不能闻的神。
29但你们在那里必寻求耶和华你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。
30日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华你的神，听从他的话。
31耶和华你神原是有怜悯的神。他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
32你且考察在你以前的世代，自神造人在世以来，从天这边到天那边，曾有何民听见神在火中说话的声音，象你听见还能存活呢？这样的大事何曾有，何曾听见呢？
33
34神何曾从别的国中将一国的人民领出来，用试验，神迹，奇事，争战，大能的手，和伸出来的膀臂，并大可畏的事，像耶和华你们的神在埃及，在你们眼前为你们所行的一切事呢？
35这是显给你看，要使你知道，惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
36他从天上使你听见他的声音，为要教训你，又在地上使你看见他的烈火，并且听见他从火中所说的话。
37因他爱你的列祖，所以拣选他们的后裔，用大能亲自领你出了埃及，
38要将比你强大的国民从你面前赶出，领你进去，将他们的地赐你为业，像今日一样。
39所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。
40我今日将他的律例诫命晓谕你，你要遵守，使你和你的子孙可以得福，并使你的日子在耶和华你神所赐的地上得以长久。
41那时，摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
42使那素无仇恨，无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活，
43为流便人分定旷野平原的比悉。为迦得人分定基列的拉末。为玛拿西人分定巴珊的哥兰。
44摩西在以色列人面前所陈明的律法
45就是摩西在以色列人出埃及后所传给他们的法度，律例，典章。
46在约旦河东伯毗珥对面的谷中，在住希实本，亚摩利王西宏之地。这西宏是摩西和以色列人出埃及后所击杀的。
47他们得了他的地，又得了巴珊王噩的地，就是两个亚摩利王，在约旦河东向日出之地。
48从亚嫩谷边的亚罗珥，直到西云山，就是黑门山。
49还有约旦河东的全亚拉巴，直到亚拉巴海，靠近毗斯迦山根。
为了让他们不要离开神走败亡的道路！因为摩西知道他们的面目！都是悖逆的！也知道他们在那地住久了就会离开神。为自己铸造偶像！
读《申命记》4章41一43节
【申4:41】那时摩西在约旦河东，向日出之地，分定三座城，
【申4:42】使那素无仇恨、无心杀了人的，可以逃到这三城之中的一座城，就得存活。
【申4:43】为流便人，分定旷野平原的比悉；为迦得人，分定基列的拉末；为玛拿西人，分定巴珊的哥兰。
感想：
读这几节经文，感受到神的慈爱与公义。摩西在河东设立三座逃城，让无心杀人的人能逃进去保命，等候审判，这不是纵容，而是神不愿好人受冤枉，给人喘息的机会。
这让我想到，神早就为我们预备了“终极逃城”一耶稣基督。圣经《罗马书》8章1节也告诉我们，如今在基督耶稣里的，就不定罪了。我们原本都是犯罪的人，被罪的刑罚追赶，而耶稣就是我们的避难所。就像逃城为寄居的和本地人都敞开，基督的救恩，也不分种族、身份，凡愿意奔向他的，都能得赦免。
神的安排永远有公义又温柔。旧约的逃城，预表着新约的救恩。生活中，我们难免陷入困境、被罪辖制，这时不用慌，只要转向耶稣这座“逃城”，紧紧依靠祂，就必得着平安和庇护。他的恩典够我们用，总能在我们需要时成为坚固的保障。就如《约翰一书》2章1节中提到的：我的孩子们哪，我把这些话写给你们，是要你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。感谢神的恩典！
但你们在那里必寻求耶和华－你的 神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。日后你遭遇一切患难的时候，你必归回耶和华－你的 神，听从他的话。耶和华－你 神原是有怜悯的 神；他总不撇下你，不灭绝你，也不忘记他起誓与你列祖所立的约。
(申命记 4:29-31 和合本)
在这里，摩西预见了以色列百姓敬拜偶像，离弃神的情形，因此提醒他们，在遭受咒诅的位置只要寻求神，神是有怜悯的神，会因着与亚伯拉罕所立的约的缘故，重新引导他们。
在这里能看到神的心，神知道我们会因着肉体而离弃神，也知道我们无法遵行律法。所以律法本是叫人知罪，这里说不可敬拜偶像，意思是当我们敬拜偶像，离弃神的时候当知道自己无法因着自己的行为得到神的怜悯，从而在败亡的位置上寻求神的怜悯。信仰不是靠自己的能力过的，肉体已经卖给罪了，无法遵守律法，是只能犯罪的人，但是我们心里纪念哪个很重要。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。（来10.14）我们不是纪念自己的罪，而是纪念为我们成就一切的神，神的能力是大的，大过我们的罪。这样的神，不会忘记应许给我们的，必会重新引导我们。当我们发现自己是悖逆、不信的时候，寻求神的时候，神会亲自向我们显现。这就是神向着我们的恩典了，感谢神。