1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
5耶和华晓谕摩西说，
6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
7洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
8然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
11亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
12利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
13你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
14这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
15此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。
16因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
17以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
19我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。
20摩西，亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。
21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
23耶和华晓谕摩西说，
24利未人是这样，从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
25到了五十岁要停工退任，不再办事，
26只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。
《民数记》8章
1耶和华晓谕摩西说，2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯…
民数记8章
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:16-19 和合本)
8章里为利未人行洁净与奉献的礼时，神对摩西和亚伦这样吩咐的。神没有把利未子孙交给摩西亚伦去干活，而是说神拣选了利未人，利未人属于神，把利未人当作赏赐给了亚伦和他儿子，办以色列人的事。所以能感觉到利未人担当会幕的事不是工作，而是信仰生活。即使利未人过了能作工的年龄，晚年也是在会幕里度过。
利未人本来是属神的，做不做会幕的工作都是属神的。被神使用，这就是一生的价值。我们做着福音的事情，有成功的时候也有失败的时候，无论成败都不影响我们是属神的人，神使我们一生与神同行，这是神赐给我们的福气和恩典。
民8章
中心内容：洁净利未人的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。以前我们是旧人，是属肉体的，就是被肉体给包起来的，一直被肉体抓住了，但是得救以后我们不再是旧人的样子，而是成为新人的样子。神通过环境把我们里面的世界一个一个都锤出来，把肉体的东西都剥下来的话，里面新的被造物显现出来。我们得救的那天，已经接受了洗净我们罪的事实。我不是罪人了，而是成为了圣洁完全的义人，不是靠着我的行为，而是靠着耶稣基督的宝血，我已经是没有罪的一个人了，因为耶稣都赦免的缘故。所以这时候，我们的灵魂已经重生了，已经得到了永远的生命。我们是分别为圣的，成为了被神眷顾的，拥有了崭新生命的人。
民数记8章
内容一、亚伦点灯时,要让七盏灯都要向灯台前面发光.
二、为利未人行洁净与奉献礼.三、神拣选利未人归给神,代替以色列人中一切头片的,分别为圣归神.
四、以色列人按着神的吩咐而行.五、我未人办会幕事的年龄限制.
背景:这是神藉摩西晓谕亚伦及孙子和以色列人关于拣选利未人的事.
感想及见证:神晓谕摩西拣选利未人洁净他们.将除罪水弹在他们身上,用剃头刀刮全身.洗衣服.洁净自己.又献素祭.赎罪祭、燔祭、把他们当作摇祭奉给耶和华.当今福音的工人就是神特特拣选的利末人,是神首先赐给了他们呼召的应许,才能撇弃了世上谋生的工作及手段，而单单来作福音的工作,是神在他们的人生中作了一切善工,神拯救了他们,神赐给了羡慕圣工的心志,又藉着教会和神的仆人训练他们,拆毁属肉体的部分,学习信心的世界,将自己的人生奉献给神,奉献给福音.这是天底下最光辉，最幸福.最高尚的、最圣洁的工作.
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：通过默想8章内容，讲到亚伦需要点灯，点的时候七盏灯要向前发光。去思考的时候，分明能看到亚伦的心是照神对摩西吩咐的去办理，正常情况拿着我们的心觉得的很难，点灯容易，需要灯向前方发光，在我们认知里绝对不可能。但仔细思想话语分明能看到神的心意，在我们不能在神凡事都能，接受着话，话流通进来就可以，神喜悦神必然成就。7盏灯是由一条主干和六根枝子，主干和枝子顶端各有一盏用纯橄榄油点燃的灯。预表神喜悦我们实际信仰生活中常常链接，向前方亲近（预表神）灯台前方是施恩坐。神喜悦我们与祂亲近。亚伦身份就是把灯向着神，面前带，我们实际传道也是把人向神面前引导。这就是我们使命。
嘿哈05
民数记八章，耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。耶和华晓谕摩西说： “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。 将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。 将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。 利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上； 因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。 我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。 于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。 然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。耶和华晓谕摩西说： “利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。 到了五十岁要停工退任，不再办事， 只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。” 灯台是锤出来的，无论之前是什么形状都不重要，重要的是抓在谁的手里重要，自己喜不喜欢也不重要，而是成为有用一个器貝接受油发光特别感谢，头生儿子也赎出来，因为在埃及只能死的是羊的付出活了，不在为自己活，而是为活复的主活，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 见证福音生活，多么感谢荣耀神的事情。
民数记8:
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
中心:1:灯向灯台的方向点灯，
2:利未人人是神所拣选代替以色列头生的
个人感想:
灯台的灯光的发射方向是四维，但这里是向前发光，思考这不是单单光的方向而是我们需要看前面，不是被四维捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰实际的生活里面不是在于我的感觉而是与灯台的放光处连接。利未人有神吩咐他们所要做的一切。被这个引导就可以。
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。(民数记 8:16-17 和合本)
灯台的灯光的发射方向是四维，但这里是向前发光，思考这不是单单光的方向而是我们需要看前面，不是被四维捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰实际的生活里面不是在于我的感觉而是与灯台的放光处连接。利未人有神吩咐他们所要做的一切。被这个引导就可以。
民数记8章:【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想:起初，神创造天地的时候首先创造了“光”，也就是借着光改变了空虚混沌的的地，“地”属灵的含义指我们的心。听福音得救了，耶稣基督的真光照亮了我们的内心世界。那么，我们也会像金灯台上的七盏灯一样发光。但是这里说:“七盏灯都要向灯台前面发光，”会幕里金灯台的前面是至圣所，后面是祭坛，再后面是旷野。也就是我们过信仰要面对神，面对神的时候才能使心明亮。若是面对祭坛或者旷野只能听到牛羊或者野兽的声音，只能被黑暗惧怕的想法笼罩，只有藉着教会拆毁 捶打的时候，才能过着向前发光的信仰生活
民8：1~26安置七盏，为利未人行洁净与奉献礼
看民8：1~4节时想起耶稣是世界的光，跟从他的就不在黑暗里，这样的话语。同时也在想为什么都要向灯台前面发光？灯台又在哪里？去查看时看到金灯台是由底座、灯台、枝子、灯盏。基督徒（利未人）的生活是有中心的，我们是先面对神，再面对其他。信仰生活中是有秩序的。
我们先要接受光，才能发光。如同月亮接受太阳的光，才能发光。电线和电连接，才能让电灯亮起来。我们的生命若不和神连接，也就是死的。 [我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约15:5）没有耶稣基督，我们不能罪得赦免，也不能幸福的生活。只会在痛苦中打转，却不知道活着是为了什么。感谢的是现在我们知道痛苦的源头，只要与神连接，仰望铜蛇，就可以带着盼望在幸福中生活。
第八章
主要内容
1. 祭司亚伦的职责：耶和华晓谕摩西，命亚伦将七盏灯安在金灯台的顶上，使灯光照亮灯台前面，明确祭司在会幕中维持“光照”的核心职责。
2. 利未人的洁净与分别为圣：详细记载利未人被分别出来代替以色列人的长子，通过洒赎罪水、剃全身毛发、洗衣服等仪式洁净，随后奉献给耶和华，承接会幕的服侍工作（如抬会幕、管理器具等）。
3. 利未人的服侍年限：规定利未人从25岁起开始服侍，50岁后停止会幕的繁重工作，转为辅助性事务，明确服侍的秩序与界限。
灵意
– 金灯台的光照：象征神的话语与真理，祭司维持灯光的动作，预表信徒（尤其是服侍者）需持续传扬、守护真理，让神的光照亮生命与群体，避免陷入属灵的黑暗。
– 利未人的洁净与奉献：预表信徒蒙召服侍神前，需先经历认罪悔改与生命洁净（对应“洒赎罪水、洁净仪式”），且需完全“分别为圣”，将自己的时间、能力全然归给神，而非为个人私欲活。
– 服侍的秩序与界限：利未人按年限服侍，提醒信徒无论在何种服侍中，都需顺服神的主权与秩序，明白服侍的核心是“遵行神的旨意”，而非凭己意勉强，同时也包含对不同阶段生命功用的接纳与尊重。
个人感想
1耶和华晓谕摩西说：
2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
灯台预表基督，灯光是神的话语与真理。耶稣基督是神打造出来，为要使用在拯救全人类的生命。我们得救的基督徒也是被使用的对象，就如利未人代替以色列人办理属神的事情，我们都是君尊的祭司，维持灯一直发光，持续传福音，守护真理。让神的光照亮生命与众人，免得陷入属灵的黑暗。
【路22:31】主又说：“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。
【路22:32】但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”
来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:14-19 和合本)….
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的。当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了。但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们得活。 本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里头生的，都是死的结局，都是耶稣基督替我死了。所以我的人生不在是我们自己的了，是属于耶稣的，成为神的器皿，如同利未人一样分别为圣做福音的工作。
民数记8章
中心内容：
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
个人感想：
灯喻表的是我们，耶稣说：你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。(马太福音 5:14-15 )
这里说了两次使灯向前发光，灯台的前面是至圣所，至圣所里有约柜，是神停留的地方，灯台后面是会幕的院子，再后面是会幕的院子，然后营地，然后是旷野……
灯前面是面向神的方向，灯后面是离神越来越远的地方，灯的发光方向是祭司亚伦掌控的，我们是灯，是被使用在照亮面向神的方向的路的，把我们放在这个位置的是神，说我们是光的耶稣，使我们向前发光的也是活在我们里面的大祭司耶稣。
最近神让我看见我有自己的正直，有期待自己力志行善的心，很想在这条路上心干净又分明的生活，但是通过一件事情，神显露了我的心，让我发现自己想依靠自己向前发光的心，我总是想在对错里的世界里做正确的事情，一个姊妹要送我个镯子，我也有想要的心，但是想为了姊妹的信仰我不能要的心，所以姊妹叫我量手腕尺寸我就拒绝了，姊妹说你不量我就估着买，也不敢太果断，怕姊妹受试探，觉得我不喜欢她，我一直逃避着这个镯子，但是姊妹总是一直惦记着要给我镯子，后来跟仆人确认可以拒绝，然后在一次很果断的拒绝以后姊妹没再说话，但是见面的时候直接拿出一个镯子往我手上套，那一刻又担心再拒绝怕姊妹受试探，结果镯子大了，我还暗自高兴，但是姊妹说我再拿去换，我也婉拒了，其实看见姊妹这样的心我心里也挺高兴，但是想为了引导能引导她的信仰所以不该接受这个礼物的心吧，所以为了这个事情也在神面前祷告，如果是神要通过她给我一个镯子的话神就看着办吧，不是神的旨意的话求神让她忘了这回事吧，别提了，结果后面见面，姊妹又拿出一个镯子说帮我换了一下，然后就高兴的塞我手里，说这一次百分之百合适，心里是应该拒绝的心，但是看着她的样子又没有力量拒绝出口，然后就蒙圈中接住了这个镯子，一路上我就一直觉得我不该接受这个镯子但是却接受了，回到家又开始想起之前仆人说以利沙先知叫他的门徒膏完耶户要赶紧跑，就是避免耶户感谢他给他礼物，使他的心受影响，我心里就越加定罪的声音出来：“你看，你没跑吧？”心里很难，真的很不愿意承认自己的心不干净，很不想承认自己做错了，但就是觉得自己心不干净了，自己做错了，然后在神面前祷告：神啊，你不把我放在这个位置上的话我错了就错了，但是在这个位置上我却这样，我到底该怎样才好啊？如果姊妹给我手里塞镯子的那一刻我想起以利沙叫门徒赶紧跑的话语的话我就跑啊，但是那一刻我心里却没有分明的话语……心里有种作为灯，应该向前发光却不知道哪一面才是神的方向的感觉，发现即便在这个位置上，也是分不清前后，只知道应该向前发光啊，也想向前发光，所以很难了，今天再看这个话语的时候看到使灯向前发光的是祭司亚伦，不是灯自己能向前发光，而我却是想依靠自己分清前后，想正确的向前发光，实际没有这样的能力，但是离开了这个本位，所以想树立自己，依靠自己，实际就像保罗说“立志行善由得我，行出来由不得我”，只有一位是善的，只有我里面的耶稣能使我向前发光，不是我自己能，如果神不给恩典的话，我的面目是只能犯罪的，只能得罪神的，只能让人因着我受试探离神越来越远的，但是这样的我，神把我放在灯的位置上，有耶稣基督作为大祭司管理我，使我向前发光，这是神的恩典，是神的工作，不是我能努力的，荣耀归给神，特别感谢！
【民】8章
1耶和华晓谕摩西说：
2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
读这里的内容七盏灯需要同时点燃，光线必须朝前照射灯台，确保会幕照明。仔细思想神的心都有引导我们信仰方向的一面。我们得救的神的儿女目光是不离神左右。【启21:22】我未见城内有殿，因主 神全能者和羔羊为城的殿。23那城内又不用日月光照，因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。现如今我们在信仰路上需聚焦以耶稣是基督为核心，脱离世俗的败坏，神的话语成为我们的指路标，享受神的丰盛的供应，传递真理的福音直到地极。特别感谢神！
BM15，民数记第八章
个人感悟：因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:16-19 和合本)利未人是神所拣选的，神让我们看到神的仆人做神的事情，听神的吩咐，我里面有很多我自己的判断和标准，但是这都是假的，神给我们的才是最真实的，神让我们仰望主生活，神也让我们不断为了福音生活，做福音的事情，拿着神的心生活，我们得先侍奉耶和华，神才能帮助引导我们，特别感谢！
民数记第8章
这一章在结构上是衔接第7章领袖奉献之后，聚焦于会幕内部的圣器金灯台和圣职人员利未人的洁净与奉献，主题非常鲜明。
民数记8:1-4 耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
圣洁的事奉事奉神必须以圣洁为前提。无论是器物金灯台还是人利未人，都必须经过洁净和分别。新约中“我们要用虔诚、敬畏的心事奉神”的要求。利未人代替以色列头生的事奉，是救赎原则的体现。以色列头生因逾越羔羊得救，本应归给神，现在由利未人替代。这预表了基督作为真利未人出自犹大支派，但按麦基洗德的等次，代替我们完全归向神，为我们事奉神。 第8章将金灯台（光） 和利未器皿 放在一起，教会器皿被基督真光照亮，并被圣灵“油”充满，从而在世界上为神发光，办理属神的事务。我们能够成为福音的器皿，不是我们自己有什么能力。而是基督拣选并呼召了我们，并且把我们打造为合乎他使用的器皿，很感谢。
民8章
中心∶本文关于利未人洁净归神的条例，以及神拣选利未人代替，以色列归给神，做服侍s，还有避免以色列遭受s的审判与灾祸的神的心。
感想∶耶和华晓谕摩西说： “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 (民数记 8:5-7 )
利未人是归给s的，他是首先需要洁净自己，并且说用除罪水洁净，之后把剃头刀刮全身，之后洗衣服，洁净自己献祭才是蒙悦纳的。也就是指的我们得救归给s的子民，都是利未人是归给神的。那么需要否认自己的一切，与话语不符的人的一切东西，就是全身都需要刮掉，就是否认，放下自己的主张，树立神的应许与心意。之后献祭给s才能说是去侍奉神，蒙神喜悦。如果没有否认自己，那么人做的一切献祭，都可能成为建立自己的世界的巴别塔，成为败亡的可怕结果。因此需要通过话语，jh，仆人的征战交流，与引导。
20摩西，亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。
21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
23耶和华晓谕摩西说，
24利未人是这样，从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
25到了五十岁要停工退任，不再办事，
做不做会幕的工作都是属神的。被神使用，这就是一生的价值。我们做着福音的事情，有成功的时候也有失败的时候，无论成败都不影响我们是属神的人
民数记8章
中心内容
【民8:10】将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
【民8:11】亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
【民8:12】利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
【民8:14】“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
【民8:15】此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上，
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
【民8:19】我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
个人感想
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的。当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了，但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们才能得活。
本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里出生的，都是遭受咒诅 ，遭受灭亡的存在，但耶稣基督为了我们的罪死了，我们才得以在义上活。
【罗6:7】因为已死的人是脱离了罪，
【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。
【罗6:9】因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
所以我们的人生不再是我们自己的了，是属于耶稣的了，应当按照耶稣的心生活，那么我们会过一个蒙福的生活，感谢神！
民数记8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 (民数记 8:1-4,13-14 和合本)
七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命。耶稣基督就像光照亮我们心中眼睛，神用籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们，感谢神！
民数记8章
本文
3、4、6、19
亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
中心思想
灯向灯台的方向点灯，利未人是神所拣选代替以色列头生的，当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。通过利未，以色列民与神连接。
个人见证
灯台原本是一块一他连得的金子，根本没有灯台的样子，比撒列和亚何利亚伯心中怀着神的旨意，在他们手下被打造出来。
灯台是被打造出来是为了照亮会幕内部，利未人被神所使用，是因为神的恩典，但是因为人的肉体不被治理只能被想法牵引，所以让亚伦和他的儿子来引导着利未人过信仰，过着与神联合的生活。
我原本是不能够被使用的，我是敌对的人，不信的人，拆毁教会的人，因着不能够和神连接，心里面那么的痛苦。怎么能和神联合呢？就是献上素祭，就是把自己的形象彻底撇弃掉，接受耶稣基督成为我的主。
借着耶稣基督，我能够和神相连，被神打造使用着。与神同行的生活那么的幸福，我不再为我的生活，享受神为我的生活。
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
耶和华指示人说，在点灯的时候，灯都要向灯台前面发光，五十人在点灯的时候，使等向前发光。神在地上建立了教会，使教会传福音往普天下去，让人得救。但是很多人过信仰过着过着就违背了初心，不是以神的心为心，而是以各种属肉体的东西为主，利益啊等等，信着信着就跑偏了，所以神也指引着我们信仰的方向。
民数记8
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记8:1-4 和合本)
看这里点灯的时候都要向灯台前面发光，灯是照亮使用的，灯可以把黑暗都赶出去，看约翰福音里耶稣说我就是世上的光，在他毫无黑暗，在光的面前没有任何黑暗，没有光我们战胜不了黑暗，约翰福音八章里的行淫的女人，她也不想淫乱生活，但是他没有能力胜过淫乱的生活，但是耶稣找到了她，耶稣一句话能够帮她胜过一切，耶稣说我也不定你的罪了，耶稣的里面不定罪了，耶稣可以胜过罪，我们里面的耶稣可以胜过一切，感谢神
利未记 8:10-13
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。思想话语的时候，神吩咐摩西取流质的没药五百舍客勒，香肉桂二百五十舍客勒，菖蒲二百五十舍客勒，桂皮五百舍客勒，再取橄榄油一欣，按做香之法调和做成圣膏油。而且这油，神要世世代代以为圣膏油。不可倒在别人的身上，也不可按这调和之法做与此相似的。这膏油是圣的，你们也要以为圣。凡调和与此相似的，或将这膏膏在别人身上的，这人要从民中剪除。’”这膏油是神喜悦的，凡被膏油所抹的都成圣。所以，神吩咐摩西用这膏油抹了会幕和其中所有的，使会幕和里面的一切都成圣，又把膏油倒在亚伦的头上，使亚伦成圣！膏油喻表着圣灵，这圣灵不是随便降临到任何人心里的，首先是籍着耶稣基督宝血罪的赦免，才能领受神赐下的圣灵。这灵是从神赐下的，不是人们热心努力祈求来的，所以准确明白救恩的人，神就赐下圣灵(保惠师)。今天，许多人以为只要自己努力，热心行善，甚至恳切祷告就会有圣灵的感动，其实都被撒但欺骗了，因为人们所做的一切，都不能叫人们脱离罪恶的捆绑，所以没有彻底脱离罪恶权势，圣灵就绝不会临到！
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 (民数记 8:1-4,13-14 和合本)
七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命。耶稣基督就像光照亮我们心中眼睛，神籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们，感谢神！
民数记 8:5-13耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
感想:圣所是完全与外界隔绝的地方,灯台起照亮圣所的作用。祭司们在圣所里从事焚香等需要小心谨慎的圣事时,灯台是不可缺少的器具。这个灯台象征着来到这黑暗世界,带给人真光、真理和爱,让人看到正确事奉神之道路的耶稣基督。利未人成为以色列人的代表来到神面前侍奉的人，洁净人的罪成为神使用交托给神的人生，人生变得有意义有价值。本来是没有被数点的，被神拣选蒙神的恩典，神履行自己立的约，彰显着神的爱。神如何吩咐照神的话原本地做，重要的是接受神的心生活。在神的领域中圣洁毫无瑕疵公义的。拿着新的身份思想天上的事情心中有盼望和平安。
民8章:耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。 (民数记 8:1-22 和合本)
感想:亚伦需要点灯，点的时候七盏灯要向前发光。去思考的时候，分明能看到亚伦的心是照神对摩西吩咐的去办理，正常情况拿着我们的心觉得的很难，点灯容易，需要灯向前方发光，在我们认知里绝对不可能。但仔细思想话语分明能看到神的心意，在我们不能在神凡事都能，接受着话，话流通进来就可以，神喜悦神必然成就。7盏灯是由一条主干和六根枝子，主干和枝子顶端各有一盏用纯橄榄油点燃的灯。预表神喜悦我们实际信仰生活中常常链接，向前方亲近（预表神）灯台前方是施恩坐。神喜悦我们与祂亲近。亚伦身份就是把灯向着神，面前带，我们实际传道也是把人向神面前引导。这就是我们使命。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:18-20 和合本)
民数记8章
中心：第8章首先写了关于金灯台的安置，然后是利未人的奉献仪式，最后是利未人开始服事的年龄规定。
感想：【民8:6】“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
【民8:7】洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
【民8:8】然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。这里说到利未人的奉献仪式繁琐，看的时候很苛刻，洒水洁净、剃净毛发、洗衣服，接着献赎罪祭、燔祭、平安祭……每一步都不是随意的，我也在想，有必要这么麻烦吗？但细想，这些仪式不是束缚，而是神在帮他们，神把他们从自己的世界带出来，拔出掉属于自己的东西，剪掉沾染世俗的毛发，洗去生活的尘埃。如果还带着自己的心还带着自己的想法去生活的话，没有办法被神使用。我们今天也一样，不断的通过环境问题，通过仆人的干涉，就是为了让我们除掉自己的心，把自己固有的观念标准上颚都除去掉。单纯的接受话语，接受教会的心，只有这样才能做神的工作。但我们却排斥这些，不想面对被拆毁的部分。一直带着自己的正确是没有办法做神的事情的。
民数记 8:1-4
[1]耶和华晓谕摩西说：[2]“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”[3]亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。[4]这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
中心内容
灯台的管理和利未人的洁净与奉献仪式，强调侍奉神的圣洁性、象征性及代赎意义，以维系以色列民与神的属灵关系
感想
耶和华指示摩西告诉亚伦点灯时，七盏灯需向灯台前面发光，诗篇 119:105
[105]你的话是我脚前的灯，是我路上的光。也就是说神的光辉指引以色列民前行才行不是自己想怎么过就怎么过，想怎么走就怎么走，撒旦总是让我们看环境，问题去生活，但是神的话语一直照耀我们，引导我们，当我们的心跟随话语，相信话语去生活时，就能看到神的做工。所以不要被想法欺骗，而是直接相信这位照亮我们路途的主去生活就可以。
民数记8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
中心内容：可分为两个主要部分：
一、点灯之例（1~4节）
神吩咐亚伦在会幕中点燃金灯台上的七盏灯，使其照亮圣所。这象征神的子民在敬拜和事奉中必须被神的光引导，也预表基督是世界的光，教会应在世上发光照耀。
二、利未人的洁净与奉献（5~26节）
神命令摩西将利未人分别出来，经过洁净仪式（洒水、剃毛、洗衣），然后由以色列人按手在他们头上，象征全民的奉献，并由亚伦将他们作为“摇祭”献给神，正式开始他们在会幕中的事奉。神还特别规定利未人从25岁到50岁之间可担任会幕的职务，50岁后退休但仍可协助。
本章强调“光”与“洁净”的重要性：灯台的光象征神的启示与属灵生命的照耀，而利未人的洁净与奉献则象征事奉神的人必须分别为圣、被洁净、被奉献，才能承担神圣的职责。这不仅是旧约敬拜制度的核心，也预表新约信徒在基督里被洁净、被分别为圣，成为“有君尊的祭司”来事奉神。
个人见证:圣所里的七盏灯都要向灯台前面发光，灯要常常点着，不可熄灭，这就是耶稣基督的荣光，耶稣说他是照亮世界的光，也说接纳他的我们也是光，光不是隐藏，而是向前照亮所有的黑暗，这就是我们福音传道者，就如灯台是一整块精金锤出来一样，神亲自打造我们，使我们如同利未人一样，藉着耶稣基督的十字架洁净了我们，使我们能够侍立在他宝贵的福音里面。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
民数记8:1～4耶和华晓谕摩西说：”你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。在耶和华神的帐幕中有圣所，在圣所有金灯台，陈设饼桌，香炉，在至圣所里面是施恩座。灯台都要向灯台前面发光，灯台向着神去发光，向着神去链接。我们的信仰，并不是跟自己去链接，乃是向前发光，向着神去链接。我们向着肉体的世界去链接时，里面只能出来自己的想法和观点和认知，信仰是否认自己的世界，去跟神的话语去链接，跟神的话语链接时，我们心里才有道路，因为耶稣是道路、真理、生命，跟神链接时，我们心里有神引导的路出来。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。民数记 8:1-4
见证：将金灯台和利未器皿放在一起，器皿被基督的光照亮，并被圣灵充满，在世界上为神发光，办理属神的事务，我们能够成为福音的器皿，不是我们自己能有什么能力，而是神拣选并呼召了我们，并且把我们打造成为合乎他使用的器皿，使用着，侍奉着。
民8
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
【民8:19】我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
【民8:21】于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。
【民8:22】然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
感想：在民数记3章里面记载了利未人的职责，在民数记8章里又一次记录了这样的部分，能感受到利未人在神眼里的特殊性。利未人不是凭着自己的条件能在会幕里办事，而是因为神的拣选。利未人是预表着耶稣基督，是人与神之间的中保，是赎罪羔羊，代替人类受了刑罚。不同的是，利未人需要先洁净自己，除了罪，洗了衣服，行完洁净的礼才能奉给耶和华神，而耶稣基督本就是从神来的，是神的儿子，本就是圣洁的，却甘愿舍己，来到世上成就神的旨意，使我们与神和好。感谢神。
民数记8:1-4 耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想:起初，神创造天地的时候首先创造了“光”，也就是借着光改变了空虚混沌的的地，“地”属灵的含义指我们的心。听福音得救了，耶稣基督的真光照亮了我们的内心世界。那么，我们也会像金灯台上的七盏灯一样发光。但是这里说:“七盏灯都要向灯台前面发光，”会幕里金灯台的前面是至圣所，后面是祭坛，再后面是旷野。也就是我们过信仰要面对神，面对神的时候才能使心明亮。若是面对祭坛或者旷野只能听到牛羊或者野兽的声音，只能被黑暗惧怕的想法笼罩，只有藉着教会拆毁 捶打的时候，才能过着向前发光的信仰生活，特别的感谢神！
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
感想：以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导和管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走败亡的道路，神通过仆人引导我们，让我们走上蒙福的路。【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。感谢神！
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想：灯台的作法是用金子锤出来的，利未人也是如此被打造成合乎神所使用的器皿，那么利未人是以色列人当中特殊的存在，他们的生活，家庭等一切不是按着自己的意思去生活，而是遵行神的旨意，有神的引导，就像灯台一样，被打造出来，每次的锤打都是去除自身的想法，最终能够放在屋子里面照亮整个屋子。我们得救的人如同利未人一样，在教会里面接受教会的引导，被打造着生活，所以在环境的当中试验我们，打造我们，所以在一切的事情当中蒙神的引导生活。感谢神！
中心内容：
安置灯台，利未人行洁净和奉献礼
个人见证：
耶和华晓谕摩西说、你告诉亚伦说、点灯的时候、七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行．他点灯台上的灯、使灯向前发光、是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法、是用金子锤出来的、连座带花都是锤出来的．摩西制造灯台、是照耶和华所指示的样式。（民数记8:1-4）这里神两次强调，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光，等就像我们一样，有了救恩，就要把这救恩传播出去，能照亮别人，让照着的人能像前看，看的都是光亮，不是有影子的地方，仆人也是这样的引导我们，让我们一直面向希望，有盼望，有喜乐，就如仆人说的，没有一个没有希望的情况，只有没有希望的人。一下子让我们看见光，看见自己的样子，放下自己的心，接受神的引导。
《民数记》8章中心内容主要规范了灯台的管理：七盏灯点着时必须全部朝前发光，象征侍奉需聚焦核心信仰—“耶稣是基督”；同时强调利未人在神面前的的洁净仪式。【民8:1】耶和华晓谕摩西说
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人见证：得救重生的基督徒都是接受了耶稣基督十字架的救恩成圣称义，从罪中脱离了的 以耶稣基督作为自己的主人，所以生活中当以基督的心为心，这样就能活出耶稣基督的荣耀，发出基督的光来。这光要放在登台上照亮黑暗，就像在这撒旦掌管的世界要散发出基督的荣耀的光一样。同时话语也告诉我们，要想发出基督的光，我们 就必须像打造灯台一样被神锤炼 ，撇棄拆毁肉体的想法，这样我们的心才能和神的心合一，发出基督的光来。
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
【民8:13】你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
【民8:14】“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
【民8:15】此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上，
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
默想
点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
灯台向前面发光是我们借着话语的光向前看 ，灯台前面有至圣所，至圣所里有法柜的施恩。
神与摩西说话 在施恩座与基路伯中间 。
向前看有耶稣基督的做工 。
向前看有光有神的话语在引导。
诗篇119:105；你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
是神的话语在前面引导着我。
我们相信自己，被想法牵引时往后看，让我们看自己做好的或做不好的，听着后面黑暗中嘈杂的声音 。
跟随自己所听的，所看的判断 ， 只能停留在黑暗里。
但是教会不断推动，引导着，在我们心里栽种话语 。
我们行在光中，被引导向前迈步使光照在黑暗里。
海13
在数记8章：【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
（民8：1-4和合本）
感想：通过话语看耶和华晓谕摩西说: “你告诉亚伦说: 灯要向前面发光。那后面呢！ 那后面就是啥也不是， 这就是信仰的方向和法则， 神的灯永远是向着前面去照亮的，照亮的是前方，指引的也是前方的路，可往往我吧总是想着后方！看的也是后方，偏离了神的话语，肉体的眼睛明亮了，分辨的不是前方的灯，而是后面的黑暗，
信仰有悔改，神的世界是照亮前方，一片光明，人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。圣经说：【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。当我们树立神的应许的时候，能看到神的荣耀，特别的感谢神。
这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。……摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。 ……然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。耶和华晓谕摩西说： “利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。 (民数记 8:4,20,22-24 和合本)
神向着我们准备了耶稣基督，从创立世界以前就给我们准备好了，但是我们拿着自己的心生活，只能看到外表的这些，从来没有想过神为了我们做了这些，我们应该把焦点放在神话语里面，不是在我们自己的想法里面跟随着生活，神是我们的主人，跟神连接就可以使我们的心有力量，跟主人的心连接的话，就可以战胜这一切，比起我看到的，神让我们看为我们的罪付出代价的耶稣，我们的罪已经不再被纪念，已经成为了神的儿女，所以真的特别感谢
耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想：七盏灯点灯是向前发光，是用金子锤出来的，是精金，完全圣洁公义的，【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
民数记 8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：神让亚伦点灯的时候，使灯向前发光，也就是灯是面向圣所的，面向施恩座的，神特地强调金灯台的灯向着前发光，看向施恩座的，我们就是光，让我们看向施恩座，在任何事情上都是与神联络，把焦点对准神，多准神的话语，而不是把焦点对准事，是神想告诉我们的，一直把焦点看向神。
20摩西，亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。
21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
个人感想
神洗净我们的罪之后让我们属于神作神喜悦的事，把福音传给人们，让人们脱离罪孽得到永生，不在罪里捆绑着活着，而是罪里释放出来过被话语引领的生活。我们在jh里有引领我们的仆人，用话语打造我们的心灵特别感谢，要不然我们总是被想法捆绑脱离不出来，给我们栽种信心特别感谢。有话语的世界就是盼望和喜乐。
民数记8章里可以看到。利未人是神拣选的人。侍奉在耶和华面前。一切听神的吩咐，侍奉会幕的事情。成为头生的儿子归耶和华为圣。神将他们分别出来。在会幕里传达着神的心意和旨旨。我们每一个得救的人都可以成为神使用的人。在侍奉的当中不能添加自己的想法。按照神手吩咐的去做神喜悦的事情。神怎么吩咐？就怎么去办理，听着神的引导。信仰不是我们做，而是神引领着我们每一天的生活。能添加自己的任何意思和想法。因为人终日所思想的尽都是恶，神将我们分别出来，就不能加渌自己的想法侍奉神，神的话语是我们脚前的灯路上的光。我们在神的里面就能过着明亮的生活。
民数记8章
中心内容：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。…“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 …我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。 …摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。 于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。 然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。(民数记8:2-4,14,18,20-22 和合本)
见证：看这章话语的时候，这里被使用的灯台是一块金子经过无数次的捶打才能形成的，上面的七盏灯都要向灯台前面发光，前面一个是陈设饼，还有一个是通往至圣所的路，所以神要做的是要把耶稣显现出来，把去往神圣所显现出来。还有这里也有出现利未人， 这里说要洁净他们，也要把他们当作摇祭会给神，作为以色列人头生的代赎，就是代表耶稣为我们赎罪的部分。能够看到我们就是利未人，我们没有什么了不起了，只是蒙了恩典，被神拣选被神使用，所以利未人不使用自己的心。我们得救的人如同利未人一样，在教会里面接受教会的引导，被打造着生活，不跟随自己的心，不跟随自己的世界，神也通过环境把我们里面的世界一个一个都锤出来，把肉体的东西都剥下来，让我们只相信话语，只树立应许，最终只显现耶稣的做工的世界。
民数记 8:1 — 3 耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
默想8章的时候，看到灯台的作法是用金子锤出来的，利未人被神拣选，成为合适的器皿。不是按着自己的意思去生活，而是遵行神的旨意。我们就像灯台一样，被神一点点打造，成为合乎神所适用的器皿。在教会里面接受教会的引导，被打造着生活，所在环境的当中试验我们，打造我们，所以在一切的事情当中蒙神的引导生活。
民数记8章
原文
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:2-4)
中心内容
8章主要规范了灯台的管理、利未人的洁净仪式、事奉年龄及职责。
个人感想
灯台预表着耶稣基督，象征着生命。七在圣经中是完整，完全，神圣的意思。七盏灯都要向灯台前面发光，就是告诉我们，我们的方向是耶稣基督，耶稣是光，永远照亮前方的道路。神时时刻刻与我们同在，神会引导我们走信心的道路，使我们享受神所预备的一切，直到主再来的日子。
合2 民8
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。……“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。” (民数记 8:2-4,6-19 和合本)
感想：这一章主题是1.安置七盏灯，2.为利未人行洁净与奉献礼。
安置七盏灯的方法都是要点灯台上的灯，然后使灯向前发光。我们都知道灯如果点着的话会往四散，前后左右都发光的。但是这里面却说是向前发光。也就是说让我们只是向前看，不要向后看。而不要左顾右盼或者是向后看。不要所有的声音都随便听，只听一个声音只向前看，只看神，只看话语。第2个部分关于神拣选利未人的时候，要从以色列人中选出来使他们洁净，神看的时候是将那利未人有别于其他的以色列人。因为利未人要归与耶和华。利未人要进去办会幕的事。神拣选以色列当中的利未人归与耶和华是代替了以色列人中一切头生的。投生的都是献给耶和华的，而不是要自己留着的。神已经为利未人，预备好了所有的一切。同样作为新时代的利未人，我们也被拣选做着神的事情。那么我们所经历所面临所要面对的一切事情，神已经都为我们做好了，因为我们是属于耶和华的耶和华神怎能不帮助引导我们呢。感谢神
民数记8章
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
灯台由金子捶打出来，金子有自己本身的形体，但是要相互融合，连接，再重新打造成合乎神使用在灯台上，我也有自己的性格脾气，习惯，但是却在教会里面被打造，联合，改变自己的而接受主人所打造的被使用的样子，神将利未人与百姓分别出来，不是混淆，而是被神使用而只归神所使用，在世界上很想为自己预备，但是因为归位神使用而撇弃我的接受神为我们所预备的才是神所喜悦的
民数记8章:
中心思想：神设立利未人，并通过洁净礼将他们分别出来，专职代替以色列民众在会幕中侍奉。利未人必须先经过严格的洁净仪式（如水洗、剃毛、洗衣），才能开始侍奉。利未人是神从以色列人中选出来，代替每一个头生的以色列人来侍奉的。他们作为“摇祭”献给神，全体百姓承担会幕的职责，成为神与百姓之间的一个通道。
见证：1节 耶和华晓谕摩西说：2节 你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。3节 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。4节 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。灯台是用精金锤出来的，金子预表着神的荣耀。锤出来预表着信心的试炼。带着花一体锤出来，是我们和福音一同受苦，也一同得荣耀。有时我们只想和福音一起得荣耀，却不想与福音同受苦难！但是神的法则是同受苦难，同得荣耀，我们和耶稣是一体。金灯台在圣所的南面（出40:24），亚伦调整灯台上的灯，使灯向前发光，照向圣所北面的陈设饼桌，使象征神恩典的光照在象征十二支派的十二个陈设饼上。那光是真光，照亮一切生在世上的人。 这正表明了神对祭司的托付：他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。我们与福音一起的时候能够成为照亮别人的人，福音的光也同时照亮我们的内心也照亮世界。感谢
用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”……一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； 一只公山羊作赎罪祭； 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。……一只公山羊作赎罪祭； (民数记 7:10-11,15-17,22 和合本)
赎罪祭是羊，这里的羊预表着耶稣基督，耶稣洗净了我们所有的罪，所以现在的我们相信接受这一事实的话，我们是有平安，喜乐的人，比起我的问题，神更希望我们能抬头仰望耶稣，学会相信耶稣，把焦点放在耶稣身上时候，会转头的，从相信我们转到相信话语里，心里能够得到真正的平安喜乐
民数记8章
23耶和华晓谕摩西说，
24利未人是这样，从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
25到了五十岁要停工退任，不再办事，
26只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。
感想
可以看到利未人在会幕里边侍奉需要洁净，因为会幕是洁净的，所以利未人也需要洁净，利未人是代表以色列百姓头生的，他们是属于神的，他们二十五岁到五十岁，都是在会幕里边被神使用，所以他们先要洁净自己，然后才能够被神使用。我们现在就是被拣选的利未人，因为是耶稣拯救了我们，我们已经成为圣洁的人，已经没有属于自己的世界，我们的人生只有被神来使用。因为神拣选了我们，并且把我们放在教会里边，教会会引导我们过信仰生活，在福音里面被使用。
民8章
内容
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想
摩西制造灯台，是照着耶和华所指示的样式。
制造金灯台的过程当中，是用锤子一锤一锤，锤出来的，在打造过程当中，得经过无数次捶打，成为了漂亮的金灯台，照亮周围的人。
在我们的生活当中，我们的心通过话语也不断的捶打，不断的拆毁。我们的世界破碎之后，让我们发现自己，什么都做不了的人，就能接受神的心，亲近神，仰望神，也能经历到神。当我们经历到神的做工，我们的生活会变得平安，喜乐，幸福。我们也给身边的人也带来喜乐和幸福。
民数记8章
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:1-4 和合本)
中心内容
神指示摩西让亚伦点亮会幕中的七盏灯台，使灯光向外照亮，要照亮圣所的前方。象征着神的光要引导事奉，事奉者需要在神的光中行。
个人见证
我们要常常来到神面前，求他洁净我们的内心，除去一切不讨神喜悦的心思意念和行为。无论处于哪个年龄段，我们都可以按神的心意参与事奉，在不同的节段中被神使用。愿我们都像利未人一样，被洁净、被分别，在神的光中忠心事奉，成为神恩典的见证人。
民8:1耶和华晓谕摩西说：
2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。感想：在这里提到了灯台，会幕里面只有登台上的灯，灯光才能够照亮会幕，这灯台也是预表的耶稣基督耶稣说他是世界的光，跟从他的就不在黑暗里，所以无论我们遇到什么样的环境困难，只要与耶稣基督连接都没有问题，因为在耶稣那里边有道路，在马太福音说我们就是世l光是盐。神把宝贝放在我们里边，我们里面的宝贝耶稣也能够照亮身边的人给身边的人也能够带去盼望，特别的感谢
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
为利未人行洁净与奉献礼
(民数记 8:1-4 和合本)
在这里提到了灯台，会幕里面只有灯台上的灯，灯光才能够照亮会幕，这灯台也是预表着耶稣基督，耶稣说我是世界的光，跟从我的就不在黑暗里走，必要得着生命的光。所以无论我们遇到什么样的环境，只要与耶稣连接都没有问题，因为在耶稣那里边有道路。神把宝贝放在我们这瓦器里，我们里面的耶稣也能够照亮身边的人，给身边的人也能够带来盼望，特别的感谢！
民数记8章：
内容：16因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。17以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
19我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”20摩西、亚伦并以色列全会众，便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。
感想：看话语默想的时候，神晓谕摩西亚伦拣选利未人行洁净与奉献的礼时，神对摩西和亚伦这样吩咐的。神没有把利未子孙交给摩西亚伦去干活，而是说神拣选了利未人，利未人属于神，把利未人当作赏赐给了亚伦和他儿子，办以色列人的事。所以能感觉到利未人担当会幕的事情不是工作，而是过信仰生活。即使利未人过了能作工的年龄，他们晚年还是在会幕里度过。利未人本来是属神的，做不做会幕的工作都是属神的。被神使用，这就是一生的价值。我们得救后，神使用了我们做着传福音的事情，这也是神拣选的利未人，是神首先赐给我们的应许，才能撇弃自己的世界，无论成功还是失败都不影响我们，我们是属神的人，神使我们一生与神同行，这是神赐给我们的恩典和荣耀。特别感谢！
内01
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。 我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”(民数记 8:16-19 和合本)
默想，神拣选利未人代替以色列人中头生的，使利未人能够在神面前侍奉神，那么利未人首先被洁净的时候是用除罪水洒在他们身上，让他们能够知道在神面前使罪得赦的方法，不是单单的杀牛杀羊才能够洗罪，而是通过除罪水也能够除掉他们的污秽，使他们得以洁净，那么他们代替以色列百姓在神面前能够侍奉神，使以色列百姓能够在神面前因着罪与神隔离的时候，利未人能够帮着百姓在神面前除掉以色列百姓的罪。
我们也是罪得赦免得救之后能够在神面前能够侍奉着神因着神的恩典能够蒙到神的引导和祝福，在所的事情面前仰望着神的引领和恩典
感谢神
民数记8章
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
七盏灯是由一条主干和六根枝子，主干和枝子顶端各有一盏用纯橄榄油点燃的灯。预表神喜悦我们实际信仰生活中常常链接，向前方亲近（预表神）灯台前方是施恩坐。向后方是百姓的软弱，越看越绝望，所以神喜悦我们向前发光，与神亲近。亚伦身份就是把灯向着神，我们实际传道也是把人向神面前引导。所以作为信徒我们生活的方向就出来了，脸转向基督，看向十字架，和基督联合！
耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上， (民数记 8:5-6,15 和合本)
利未人是神所拣选的，是神亲子选出来的，所以神选出来的，要达到神的标准才行，因为神是圣洁的，所以侍奉神的利未人也要圣洁才行，当他们被洁净以后，才能够进入会幕办会幕的事。
我们接受福音以后，成为圣洁完全的人，这不是我们的能力，而是属神的大能，因为神在创立世界以先，就拣选了我，使我们在被神使用的道路上，也必须要洁净。唯有与神相同，才能得到神的喜悦。
民数记第8章
会幕里的灯台点上了灯以后是向前发光的，并且灯台是用金子锤出来的，得救的圣徒也是神通过环境患难的试炼捶打出来的精金，使我们可以散发照亮他人的光，人生当中，每一次经历神的做工与神的心见面，都将成为我们里面的光，把这样的光拿到台面上来，见证神的荣耀就是我们的使命。【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
神拣选利未人分别为圣归属于神专职办理会幕里面的事情，无论利未人他们的意愿如何，神是主人，神已经决定了利未人的人生职责，神神的安排是最合适，最蒙福的，站在仆人位置上能够感谢着接受主人所安排的一切。也能跟主人拿着同心合一的心，彰显主人的旨意。
民8章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
感想：神吩咐摩西打造灯台上的灯是用金子锤出来的，金子不断的被打碎成为灯台上的灯，能够照亮前面，神吩咐灯要向前照亮，出生罪的我们，被耶稣拯救，神赐给我们救恩，让我们看的是耶稣基督，才能得蒙拯救，而不是向后看，看自己的条件，越看自己，朝后看只能痛苦，绝望黑暗的，在耶蘇基督里已经是新造的，所以向耶蘇看，向前看都是盼望。
民数记8章
在民数记3章里面记载了利未人的职责，在民数记8章里又一次记录了这样的部分，能感受到利未人在神眼里的特殊性。利未人不是凭着自己的条件能在会幕里办事，而是因为神的拣选。利未人是预表着耶稣基督，是人与神之间的中保，是赎罪羔羊，代替人类受了刑罚。不同的是，利未人需要先洁净自己，除了罪，洗了衣服，行完洁净的礼才能奉给耶和华神，而耶稣基督本就是从神来的，是神的儿子，本就是圣洁的，却甘愿舍己，来到世上成就神的旨意，使我们与神和好，特别感谢
民数记8章：
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 )
感想：看这章中有神藉着摩西向亚伦所说的话：点灯的时候，灯要向前发光。灯台的前面就是施恩座，就是预表神的救恩，得救的我们，神想引导我们向着话语生活，但是我们常常看自己，看想法，所以心里会很难，得到救恩的我们拥有了新的主人了，就是耶和华，无论遇到任何问题，神在前面引导着我们，首先赐给了我们不变的应许，当我们的心对准神的应许时，那我们会拥有话语里面的力量，虽然我们软弱，但是神不软弱，就像灯向前发光一样，神也这样引导着我们，让我们仰望前面的这位神，很感谢。
民数记8章
(民8:1-4)耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想：灯台的光也有光的方向。神特特的嘱咐，七盏灯的光要向台前发光。这个光是对准了神，对准了至圣所。焦点对准神的话，不再关注自己，把一切的焦点对准神的时候，只能是蒙到神的带领和恩典。保罗虽然知道自己的软弱，但是他仰望神时候能说出我只有一件事，就是要忘记背后努力面前的。保罗一直把目光定睛在耶稣基督的里面。不看自己，自己好也好，不好也好，都不重要，重要的是神的旨意是什么，神是怎么看的。【腓3:7-9】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信 神而来的义，
【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。感谢神，用光一直带领我们前方的道路。
民数记8章
我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”
(民数记 8:19-26 )
默想：这一章交代了两件事，一个是点灯的条例，使灯向前发光。也就是说我们的信仰方向也是向前的。如果停止不前或者向后就会被很暗和想法吞噬。为利未人行洁净和奉献礼，首先明确利未人是代替以色列头生的被选择归神。因为头生的能够逃避死亡是羔羊的牺牲和死亡替代的，让我们记住这样的身份。因此才能带着感恩感谢的心做事情。我们信仰的基础也是明白自己认识自己的根本。这样才能稳固的信仰生活。
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
灯要向前发光，不是藏在蓬下面，才能发挥它的功效，物尽其职，盐若失了味怎能叫它再咸呢，光是照亮黑暗的，我们只有把生命使用在福音上才能体现出生命的价值，这是我们的使命。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:1-4 和合本)亚伦点灯是接受神所晓瑜摩西的，七盏灯都要向灯台前面发光。诗篇一百一十九篇一百零五节，你的话是我脚前的灯，是我路上的光。灯台上的灯是向前发光的，耶稣是我们脚前的灯，路上的光，耶稣在我们前面，我们在耶稣的后面。那我们遇到的问题困难，不是我们去面对，而是耶稣基督替我们去面对。所以，信仰生活不是我为神做，乃是神为我做。
民数记8章
中心内容：“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
(民数记 8:14-22 和合本)
个人感想：会幕里面的灯台的灯点灯，要向前发光，让我们向着神连接，这章里有利未人洁净的条例还有不同于利未人，祭司洁净的条例，利未人洁净需要洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
(民数记 8:7-8 和合本)
祭司需要高油，穿上圣衣，献上赎罪祭，燔祭，承接圣职之礼，
祭司是家族，亚伦和亚伦的儿子们，利未人是支派，因此献的赎罪祭的祭物也不同，并且通过摇祭利未人献给神了，神有把他们赐给以色列百姓办理神的事，让我们知道信仰里我们也像利未人一样侍奉神需要除去救人，换新心灵侍奉！
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
(民数记 8:16-17 和合本)
神在击杀埃及一切头生的那一天，后面被当作逾越节。逾越的意思是越过去，渡过去的意思，不再有灾殃。利未人被神拣选为以色列头生的，因着这个以色列人在神里面也成为逾越过罪的，得蒙保守的。就是神的恩典，需要有牺牲，需要有代替的那一位。利未人代替了羔羊，交托给神使用。而耶稣基督是神的羔羊，也是交托给神，当作赎罪的器皿。利未人与耶稣基督一样，是代替以色列人的，因着神拣选了利未人，以色列人得以保全。利未人不是承装自己的想法的人，认识自己的位置的时候，就能够有方向的生活，不再跟随我们认为好的方向，而是神的旨意。这是利未人的位置，以神为中心。感谢神。
民8:2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。点灯台上的灯，使灯向前发光。这里发光指耶稣也指得救的义人。能发出更好的光在乎灯台，灯台是指耶稣身体的教会。灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。教会是耶稣的身体，耶稣是教会的头。身体是很多肢体组成的，每个肢体就是靠耶穌的血成圣的人。就象灯台是在一他连得金子里用锤子打造的一样每一个得救的人都是籍着耶稣的血成为圣洁，没有人做的世界。所以跟教会连接的时候得救的人就多接果子。感谢主！
20摩西，亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。
21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
23耶和华晓谕摩西说，
24利未人是这样，从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
25到了五十岁要停工退任，不再办事，
26只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。
感想：
这是所有利未人侍奉神的职责，利未人有利未人所要按着神的要求完成的洁净自己罪的部分，来到神面前有神吩咐要办理的神的事情，利未人的人生是属于神的，是代替头生的侍奉神，神没有说利未人应该是怎么样的外在或者有怎样的学问，经历，不管是哪样类型的利未人，有地位没地位，在神这里都是一样的，都要洁净自己，除了罪，洗了衣服……神没有说外形好的来侍奉神，我们传福音的人，也有这样的，也有那样的，在我们自己里面有对比，但是神拣选的却是各式各样的，这样的也能做福音的事情，那样的也能做福音的事情，我们自己高低对比，但是神的焦点只有福音。
民数记8章耶和华晓谕摩西说，你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。我们能来到神的世界不是靠着我的行为，而是靠着耶稣基督的宝血，我已经是没有罪的一个人了，因为耶稣都赦免的缘故。所以这时候，我们的灵魂已经重生了，已经得到了永远的生命。神通过教会不断打造我们信心的世界，出去我们肉体的世界，成为有信心的人，能被神使用在福音上非常感谢。
民8章
将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
利未人是被以色列人按过手的人，是奉给神的人。所以能办耶和华的事。是以色列人奉给神的，替以色列人办神的事。从此，利未人只过办耶和华事的生活。
所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
侍奉前要先献上，将身体献给神，从此身体是为侍奉神而存在。身子不是为淫乱。身子是为主，主也为身子。
民数记8章
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。 (民数记 8:2-4 和合本)
首先灯台要放在至圣所里面有灯台的光。要向前发出发光。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” (马太福音 5:15-16 和合本)这也是让我把光照在人的前面，扶着犁的也不用向后看，向前看总有光向前看总有路，向前看的时候总有神的引导。无论自己看是否有道路，就像以色列百姓看见前面是红海，后面是追兵的时候一样，向前看的时候总有神的作工向后看的时候总是惧怕不安。灯台的光也是向前照着，而且我们也是光一样，也是能照亮黑暗的人，向着福音奔跑的时候我们总有喜乐和盼望。而且这灯有花有座，再想开的好，没有做座托住的时候也无法开出来。我们信仰里的花朵也是，没有座，也没有教会没有根基，就不能开花结果。所以我们找到根源就根拖住枝子，枝子才可以开花，可以结果。现今也是我们一起能做所有的事情，是教会托住我们的福音一直能兴旺起来，特别感谢！
民数记8章
中心内容: 耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
灯台的光，七盏灯都要向灯台前发光。耶和华晓谕摩西，亚伦就这样做。这是多么惊奇的，接受相信的世界。亚伦已经没有了自己的声音，只听神吩咐摩西的。神的旨意，通过摩西传达，又传达给亚伦，又使百姓也知道，也听从。看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
感想:
七盏灯都要向灯台前面发光。前面是至圣所，只看着至圣所，在那里有施恩座，与神相见。利未人是神所拣选归神的做会幕里的圣工的人，是归神为圣洁的人。被神拣选的人是有福的。
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想：看到神的世界，点灯的时候，七盏灯都要向前面发光，在神面前信仰也是有方向的，在话语里神说得救的人不是退后入沉沦，乃是凭着信心乃是灵魂得救的人，神不是让我放在斗下既照亮不了自己，也照亮不了别人，灯台失去了他的作用，而是放在灯台上照亮着，我们是光，是属于神的，不是被黑暗辖制的，而是已经靠着耶稣基督已经脱离黑暗，已经得胜有余，不是靠着自己，向后发光，看自己，只关注肉体的世界，而是向前关注神的世界，关注神的话语生活，神您给我恩典，神您来帮助我，靠着我不能摆脱想法，只能是输给想法和肉体，神您来帮助我，引导着我的心。
民数记第8章
中心思想
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人观点
耶和华吩咐摩西，要让亚伦点燃会幕中的金灯台，使灯光照亮灯台前方。灯台发光预表神的话语和引导，也象征神的同在与光照。灯台是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的，能被使用，就得打碎自己原本的样子，成为神所喜悦的样子，这样才能被使用。
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想
点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。通过话语灯向前发光一样，我们在信仰的路上无论发生什么事，神给我们照亮前边的路，我们在福音里一点点的被教会打造出有信心的人，不是看我自己，是神为了我们预备了一切，引导我们走信心的路感想神
民数记8章
中心内容
耶和华晓谕摩西说，你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。（民8:1-4）
个人感想
看这里耶和华晓谕摩西说，让他告诉亚伦点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光，灯光的光线是四散的，这里却说让七盏灯都向前发光，这是神向着我们的心意，神愿意我们一直仰望神生活，因为仰望铜蛇必得活，在灯台后面就是燔祭坛，旷野，埃及的生活……越往后看心里越艰难越被捆绑，所以这里说七盏灯都要向灯台前面发光，我们心里一直寻求神仰望神，不断明白神向着我们的心意时，心里越来越有盼望力量，感谢神。
民数记8章:【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想:起初，神创造天地的时候首先创造了“光”，也就是借着光改变了空虚混沌的的地，“地”属灵的含义指我们的心。听福音得救了，耶稣基督的真光照亮了我们的内心世界。那么，我们也会像金灯台上的七盏灯一样发光。但是这里说:“七盏灯都要向灯台前面发光，”会幕里金灯台的前面是至圣所，后面是祭坛，再后面是旷野。也就是我们过信仰要面对神，面对神的时候才能使心明亮。若是面对祭坛或者旷野只能听到牛羊或者野兽的声音，只能被黑暗惧怕的想法笼罩，只有藉着教会拆毁 捶打的时候，才能过着向前发光的信仰生活
【民 8:17】 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民 8:18】 我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
【民 8:19】 我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
感想：
利未人是特别拣选的，也是属于神的，神址利未人分别出来，他们代替以色列人中头生的。当摩西归神，神引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了。但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们得活。 以色列人的长子应该也是死亡的，门楣门框抹血以色列人长子脱离了死亡，有羊代替他们死了。我们所有人都是在罪里生的，也是只能死亡，耶稣基督替我死了。我的人生不在是我们自己的了，是属于耶稣基督的，
利未人本来是属神的，做不做会幕的工作都是属神的。被神使用，这就是一生的价值。我们做着福音的事情，有成功的时候也有失败的时候，无论成败都不影响我们是属神的人，神使我们一生与神同行，这是神赐给我们的福气和恩典。
民数记8
历史背景：
以色列人在摩西带领下从西奈山前往迦南应许之地的旷野旅程，重点记载两次人口普查。
1-10章记录在西奈山完成第一次人口普查，建立军事和社会秩序，规定祭司职责及洁净条例，强调神同在的云柱引导启程。
11-20章记录以色列人因抱怨、叛变（如可拉党事件）和摩西领导失误（击打磐石事件）受神审判，导致一代人倒毙旷野，仅少数幸存。
21-36章新世代兴起，第二次人口普查后，神重申律法、分配产业，并立约书亚为继承人，最终抵达迦南边界。
中心内容：
耶和华指示摩西命令亚伦点灯时，七盏灯需向灯台前面发光。
利未人经过洁净仪式（除罪水洒身、剃发洗衣），并献上赎罪祭和燔祭，代表从世俗中分别出来。利未人代替以色列头生的归属耶和华，承担会幕事务和为百姓赎罪的职责。
个人感想：
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”(民数记 8:2) 在灯台上点灯的话是周围发光，照亮周围一圈才是，看这里说要向前面发光，就像是手电筒一样，走在漆黑的路上因为看不见不知道前面有什么，很害怕的，如果这时候手里有一个手电筒的话，能看到前面的路，每走一步的话心里很踏实，不用怕跌倒了。
以色列百姓从埃及出来，他们带着埃及的习惯，还有埃及的经历，进入旷野是他们从来没经历过，从来没走过的路，走这个路的时候按照他们的经验是行不通的，完全是按照神的引导才能走的路。就像得救的圣徒，得救之前就是按照世上的风俗习惯生活的人，得救以后完全是一个不同的生活，再拿着以前的方式，以前的经验，旧人的习惯去信神，旧人的想法，想要走神引导的路，这是根本走不通的，因为神带领的路是完全不同的路，从来没经历过，完全全新的路，拿着经验，想法是不行的，这时候看圣经的话语里面说：你的话是我脚前的灯，是我路上的光。(诗篇 119:105) 我们不知道怎么走，但是神说这么走，那我们按照神的话走的话就行，有神的话语引导心里就有方向。
民数记8章
摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
(民数记 8:20-21 和合本)
神将百姓分别为圣的最后一步，是用利未人代替头生的以色列人。利未人中凡一个月以外的男子，神并不计较他们是否有残疾，只要他们洁净自己，除了罪，洗了衣服，就可以被当作摇祭奉到耶和华面前，从恩典里接过事奉。每个新约的信徒在神面前也都是有残缺的，但神并不嫌弃我们，只要我们在基督里洁净自己，除了罪，洗了衣服，神就把我们看作是有君尊的祭司，也是被当作摇祭奉到耶和华面前」的利未人：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
人拿着自己做的好的部分献给耶和华的时候，当耶和华不悦纳的时候就会变了脸色，心里面的恶就会显露出来。原本拿的是好的心，但是不被接受的时候，马上就变成恶的心。所以一开始这个好的心也是虚假的心。人拿着好在神面前生活也好，在人面前生活也好，一旦不随自己的愿，马上就变了脸色，恶的本来的面目就会露出来，所以我们要撇弃自己的心，按着耶和华的心生活，这才是蒙福的道路。我们在过信仰的路上，也是我们拿着自认为好的献给耶和华，是不蒙悦纳的。我们唯有拿着耶稣基督的宝血神的羔羊，拿着福音走到神面前，神才会喜悦我们
民数记8章，【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
中心内容，安置七盏灯
感想，看话语的时候，耶稣基督的真光照亮了我们的内心世界。我们也会像金灯台上的七盏灯一样发光。七盏灯都要向灯台前面发光，我们过信仰要面对神，不是在人面前过信仰，神的话语是真实的人，里边出来都是想法虚假的，我们里边没有信心，就像四个人抬着一个摊子，摊子没有信心，但是那四个人有信心，虽然有男主的，但是那四个人上房把瓦拆掉，把摊子坠下去，摊子得到了医致，来到教会面前，仆人面前再大的环境，话语准确的引导我们的心，话语是我们的盼望，是我们的依靠，神的话没有一句不带能力的，话语给我们打开又新又活的路，不在于我们做什么感谢
1耶和华晓谕摩西说：2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。4这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想
会幕里唯一的光亮是靠着灯台所发出的，神要求点灯的时候，七盏灯都向灯台前面发光，这像前面所发出的光预表了福音之光，耶稣道成肉身来到这个世界，为了成就神拯救的旨意，在神的旨意面前没有退后，而是接受父的心坦然上前靠着主的拯救，我们能够罪得赦免灵魂得救我们不是退后沉沦的那等人，乃是有信心以及灵魂得救的人，当我们凭着信心上前迈步，传福音神会在耶稣基督里赐给我们丰盛，蒙福的平安
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
5耶和华晓谕摩西说，
6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
7洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
个人感想
神指示摩西，打造了灯台。是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。并且指教亚伦，使用灯台的方法。
并且在以色列百姓中拣选了利未人，洁净他们，并且让以色列人按手在利未人头上，作为摇祭献给耶和华。作为他们当作摇祭奉上，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。
神所拣选的利未人，作为头生的，代替以色列人。分别为圣归给耶和华。就是神，通过耶稣基督拣选我，是我们做摇祭归给耶和华。成为用福音的光照亮我们人生道路被使用的人。神把自己作为产业赐给利未人。就是赐给我们罪得赦免重生得救的义人。
民数记8章
中心
安置灯台，神拣选利未人服侍会幕。
这一章主要讲了三件事，都是围绕利未人展开的：
1. 洁净与分别为圣：
– 首先，要洁净利未人。他们需要用清水洗身，穿上圣洁的衣服。
– 然后，祭司要把他们当作“摇祭”献给耶和华，象征他们被分别出来，完全归属于上帝。
2. 替代以色列人的长子：
– 上帝在埃及击杀长子的时候，以色列人的长子都因着逾越节的血而得以存活。
– 因此，所有以色列人的长子都“属于”上帝。
– 现在，上帝指定利未人作为一个整体，来替代所有以色列人的长子，专门事奉他。
– 这是一种角色的替换和集中。
3. 明确服事的年龄和职责：
– 规定了利未人从30岁到50岁之间可以进入会幕服事。
– 他们的工作包括管理会幕、搬运家具、点灯、洁净等具体事务。
– 这确保了服事的有序和高效。
感受
灯台的光是向前发的，基督徒应向神生长，向光而行。利未人被拣选被使用是荣耀的事情。利未人服侍会幕服侍神就是他们的使命和生活及意义。
《民数记8章》中心内容:耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:1-4 节)
个人感想:学习这章是神吩咐摩西让他告诉亚伦，点灯台的时候不是只点着就可以的，七个灯盏都要向灯台前发光，灯台前面是饼桌，上面摆放着陈设饼，喻表着耶稣基督破碎自己为我们成为了生命的饼，使我们进到圣所里面籍着金灯台所发的光能够看到耶稣基督为我们所做的一切，籍着灯光照亮我前行的路，使我能坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠做随时的帮助。在信仰生活中话语就是我们脚前的灯，路上的光引领我往前行。
“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
( 民数记 8:14-19 和合本 )
中心内容：为利未人行洁净与奉献礼，利未人代表以色列一切头生的归给神。
个人感想：神给埃及人最后的一个灾难是击杀埃及地一切头生的， 以色列人把羊羔的血抹在门楣和门框上，神只要看到这血灾殃便越过了他们，同样我们也是因着罪遭受败亡的人生，但是耶稣基督为了我们的罪付出了代价，神只要看到耶稣基督为我们所流的宝血，灾秧就越过了我们，审判越过了我们，死亡也越过了我们，在神面前特别感谢。
(民数记 8:1-4 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
中心内容：灯台的吩咐，耶和华晓谕摩西，要亚伦使灯台的灯常常发光。利未人的奉献与归耶和华为圣，利未人的洁净，利未人需按规定进行洁净仪式，包括洗身、剃发、献赎罪祭等，以此表明他们归耶和华为圣。
个人感想：灯台是用精金锤出来的，把这灯放在灯台前面发光，照亮会幕里面。会幕里面上至圣所，是与神见面的地方。这利未人是神亲自拣选的器皿，通过利未人才能得到赦免活下来。教会里的仆人们拿着神的心，主张着神的话语，使用着神的话语来引导我们的心，使我们通过话语的引领，能够使我们走到神面前，与神的心相见，也能通过我们发出福音的光，照亮身边的人。
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：
默想圣经里面耶稣是世界的光，跟从他的就不在黑暗里。这里面说都要向灯台前面发光，金灯台是由底座、灯台、枝子、灯盏。基督徒（利未人）的生活是有中心的，我们是先面对神，再面对其他。信仰生活中是有秩序的。我们先要接受光，才能发光。如同月亮接受太阳的光，才能发光。电线和电连接，才能让电灯亮起来。我们的生命若不和神连接，也就是死的。 [我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约15:5）没有耶稣基督，我们不能罪得赦免，也不能幸福的生活。只会在痛苦中打转，却不知道活着是为了什么。感谢的是现在我们知道痛苦的源头，只要与神连接，仰望铜蛇，就可以带着盼望在幸福中生活，感谢神！
民数记8章
📔本文：耶和华晓谕摩西说：“利未人是这样：从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。到了五十岁要停工退任，不再办事，只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。”(民数记 8:23-26 和合本)
中心内容：利未人是神拣选的侍奉的人，会幕的事情都有利未人来做，抬帐幕的器具也都是由利未人来抬，除了利未人无人能做耶和华的事工。利未人是是与神与人联合，做着侍奉神的事工。我们每个基都徒都有自己的位置和职份，在神面前能恩典生活着，能够让更多的人听福音得救，做一个传递神的心的人，给别人也带去幸福的人，把福音的种子也栽种到别人的心里，过着神所祝福的生活
原文:
(民数记 8:14-19 )“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
中心内容:
讲述着，安置七盏灯的内容，和为利未人行洁净与奉献礼的部分。
个人感想:
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的，当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了。但是以色列人家因按照耶和华的吩咐，在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们得活。 本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里头生的，都是死的结局，是耶稣基督代替了我们的罪，为我们受死了。从此我的人生不在是我们自己的了，是属于耶稣的了。我们能成为神的器皿，如同利未人一样分别为圣，做着福音的事情。特别感谢！
民数记8章
1-4节：耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想：在这里提到了灯台，会幕里面只有登台上的灯，灯光才能够照亮会幕，这灯台也是预表的耶稣基督耶稣说他是世界的光，跟从他的就不在黑暗里，所以无论我们遇到什么样的环境困难，只要与耶稣基督连接都没有问题，因为在耶稣那里边有道路，在马太福音说我们就是世l光是盐。神把宝贝放在我们里边，我们里面的宝贝耶稣也能够照亮身边的人给身边的人也能够带去盼望，特别的感谢！
民8章:看话语时，灯台的灯光前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，耶稣基督光照亮我们心，神籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们，感谢神！
民数记8
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
点灯的话，是前后左右都亮的，但是圣经里说灯台的灯是要前发光。灯台的前面是至圣所。灯台预表基督徒。向前发光意思是，神的心让我们和前面连接。灯台后面是会牧的院子。会牧的后面是以色列营地，营地后面是旷野。再往后是牛羊，人 野兽的声音。基督徒是要和前面的连接的。牧师说，基督徒是拯救生命的，我们是世上的盐，我们是世界的光。我们的使命，放在生命上才最有价值。因着福音我们才有价值，这个是我们的使命，把我所愿的世界处理掉。
、
民数记8章： 耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。……因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。 (民数记 8:1-4,16-17和合本 )
个人感想：
这灯台是要显现神的心，七盏灯是由一块金子锤出来的，预表各个教会是一个整体，都连与灯台耶稣基督，并使用摩西把神的心传达出来。也通过耶稣基督的光，除去黑暗，除去人类的罪。接受羔羊的血那一刻起，我们的中心不再是自己，而是耶稣基督。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20 和合本)神为我们所预备的路是又新又活的路，面对新的路，我们也有迷失方向的时候，所以神为我们预备了教会，预备了神的话语，当我们心里树立话语的时候，能够照亮我们黑暗的心，照亮我们前方的路。特别感谢神！
民数记 8章“耶和华晓谕摩西说：你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想: 会幕中的灯使祭司在事奉的时候有亮光。光表明神住在他们中间。约翰福音 8:12节耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。我们得救后就是生命的亮光，通过我们见证神，荣耀神就像话语说你们就是世上的光世上的盐，照亮前面的人，使在黑暗痛苦的人给他们带来盼望。也就是我们过信仰必须要面对神才能使人的心明亮，这是神的恩典，都是神做成的，我们见证神的福音，才能过着向前发光的信仰生活
民数记8章
中心内容
利未人的洁净仪式、侍奉职责及灯台维护，核心在于利未人被分别出来归耶和华为圣，代替以色列头生子承担会幕侍奉，确保神人关系的圣洁性。1
原文
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
个人感想
在这里看到灯台和利未人的部分。看这里的灯台是这样做的，就是用一他连得金子锤出来的。并且点灯的时候要前发光。
会幕里灯是唯一的发光体，要想在会幕里工作，必须有灯，否则只能停留在黑暗里，什么都做不了。圣经里说：神的话是我们脚前的灯，路上的光。当我们不断的被捶打，被拆毁的时候，话语自然就出来，引导我们的心，光照别人。在指引前面的道路。特别感谢神
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感想：七盏灯都要向灯台前面发光，这不是人所能理解的范围，因为灯的光是照向四周，在我们的想法里是不可能，但是在神凡事都能。同样灯台也是用金子锤出来的，没有了自己原本的形象，也预表了我们站在神面前不能带着自己的心来到神面前，而是以神为中心，以神所喜悦的心为心，撇弃我们的想法，接受神的话语时，就能看见神的奇妙作为。
民数记8章
利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:14-19
个人感受：
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的。当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了。但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们得活。 本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里头生的，都是死的结局，都是耶稣基督替我死了。所以我的人生不在是我们自己的了，非常感谢耶稣基督替我们耳死，让我们成为圣洁 ，义的代替不义的，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。
民8章
中心内容:耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 (民数记 8:1-3 和合本)
个人感想:灯反射出来的光是四面八方，可会幕里的灯是照在前面的，灯不是放在斗底下，而是放在灯台上，照亮前方，照亮周围。神给了我们每个人的价值，那就是趁时而作，传福音。就如灯放对地方了，就有它的价值所在，放错地方了，就会失去它的价值所在。
民数记8章
感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。以前我们是旧人，是属肉体的，就是被肉体给包起来的，一直被肉体抓住了，但是得救以后我们不再是旧人的样子，而是成为新人的样子。神通过环境把我们里面的世界一个一个都锤出来，把肉体的东西都剥下来的话，里面新的被造物显现出来。我们得救的那天，已经接受了洗净我们罪的事实。我不是罪人了，而是成为了圣洁完全的义人，不是靠着我的行为，而是靠着耶稣基督的宝血，我已经是没有罪的一个人了，因为耶稣都赦免的缘故。因为世人都犯了罪，因耶稣基督的教赎白白地称义了，所以这时候，我们的灵魂已经重生了，已经得到了永远的生命。我们是分别为圣的，成为了被神眷顾的，拥有了崭新生命的人。
民数记8章
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
利未人进会幕办事之前,要先洁净自己:用除罪水弹在他们身上,又用剃头刀刮全身、衣服洁净自己,又献赎罪 祭和燔祭，他们是神从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子,亚伦将他们当作摇察奉到耶和华面前，因为他们是从以色列人中全然给神的,神拣选他们归神，代替以色列人中一切头生的，分别为圣归给神的，他们为来到会幕中办以色列人的事，又为以色列以赎罪。免得灾殃临到他们。
传道者们就是当今的利未人,神将圣徒交给他们看顾,这不是一般的事情,乃是管理灵魂的重任.若是传道者拿着自己的心.自己的能力如何能担此重任?所以当在神面前省察自己的灵魂:”我是否拿着信心神的话语生活?还是听凭想法生活?我在做神的圣工时，有没有拿着属肉体的心呢?我所说的话,圣徒们会单纯地当成是神的话来听的,所以我可是说的属神的话语还是出于人的意思:”不仅如此,传道者们也需要上面的引导者管理.治理心生活,因为人自己是拆毁不了自己的心的,有任何问题,都要求上面的仆人来帮助.交流，所以传道者的位置是神给的宝贵的位置，又是最蒙福的，因为自己不过信仰不蒙恩典是不行的。
民数记8
耶和华晓谕摩西说： “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 (民数记 8:5-7 )
中心内容∶本文关于利未人洁净归神的条例，以及神拣选利未人代替，以色列归给神做，服侍神，还有避免以色列遭受s的审判与灾祸的神的心。
个人见证：利未人是属于神的，他是首先需要洁净自己，并且说用除罪水洁净，之后把剃头刀刮全身，之后洗衣服，洁净自己献祭才是蒙悦纳的。也就是指的我们得救归给神的子民，都是利未人是归给神的。那么需要否认自己的一切，与话语不符的人的一切东西，就是全身都需要刮掉，就是否认，放下自己的主张，树立神的应许与心意。之后献祭给神，才能说是去侍奉神，蒙神喜悦。如果没有否认自己，那么人做的一切，都可能建立自己的世界，成为败亡的可怕结果。因此需要通过话语还有仆人的争战还有交流、引导。
《民数记》8
17以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
19我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。
20摩西，亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。
21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
个人见证：耶稣基督已经除掉罪，已经救赎我们。我们是用重价买回来的，我们已经属神，神已经处理掉肉体，肉体已经同钉在十字架上，神已经使我们成圣称义了。
民数记8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
主要内容：
《民数记》第8章的核心内容是耶和华晓谕摩西，关于利未支派的洁净与供职安排，以及灯台的照明规定，具体可分为两部分：
1. 利未人的洁净与分别为圣
◦ 耶和华命令摩西按特定仪式洁净利未人，包括用清水洗身、剃去全身毛发、更换衣服，以此除去污秽，预备供职。
◦ 明确利未人的职责是代替以色列众支派的长子，在会幕中服事耶和华，承担抬会幕、看守圣物等工作，确保以色列人能顺利敬拜。
2. 会幕灯台的照明要求
◦ 耶和华吩咐摩西，要让会幕中的金灯台每日从傍晚到次日早晨保持发光，由亚伦和他的儿子（祭司）负责点燃和照料。
◦ 这一规定象征着神的光照持续同在，也体现了祭司在维持以色列人与神之间属灵连接上的重要角色。
个人见证：
这里说“点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”神吩咐摩西，锤出了金灯台，而且向前发光。耶稣就是我们的光，照亮我们前行的路，神不让我们往后看，不让我们看自己，往前看面对神仰望神，神通过耶稣基督引导我们前面的路。特别感谢。
21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
23耶和华晓谕摩西说，
24利未人是这样，从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
25到了五十岁要停工退任，不再办事，
26只要在会幕里，和他们的弟兄一同伺候，谨守所吩咐的，不再办事了。至于所吩咐利未人的，你要这样向他们行。
1. 神圣的源头：一切服事神的职分和权柄都源于神的命令和呼召，而非人的意愿。
2. 圣洁的要求：服事神的人必须经过洁净（水）、分别（膏油）和赎罪（祭物） 的过程。
3. 完全的顺服：整个仪式反复强调“照耶和华所吩咐的”，凸显了顺服是事奉的基石。
4. 全然的奉献：事奉者需要将自己的全部（耳、手、脚和生命）都奉献给神。
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
个人感想:
通过话语看亚伦点灯是按耶和华所指示的样式去做，不能掺杂自己的想法，我们的中心只有一个就是以神为中心以福音为中心的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰生话当中也是需要与仆人连接接受引导，不跟随自己的想法，因人里面尽都是恶，是不可信的，感谢神预备了教会预备了仆人来管理我们，象被强盗打个半死的人，被好撒玛利亚人救治并带到店里，接受店主的照应，我们在福音里被养育被照应，特别的感谢！
民8章
【民8:12】利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。【民8:13】你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。【民8:14】“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。感想 【民8:15】此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上，【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。感想 七盏灯都要向灯台前面发光。前面是至圣所，只看着至圣所，在那里有施恩座，与神相见。利未人是神所拣选归神的做会幕里的圣工的人，是归神为圣洁的人。被神拣选的人是有福的。既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？感谢神
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
民数记 8:1-4 “这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
民数记 8:14-19 神吩咐摩西说你要告诉亚伦点灯的时候七盏灯要像前发光，得救的我们是神所拣选的器皿，我们里面有耶稣就是光，光是照亮黑暗的是给人们带来希望的，所以我们要拿着信心往前走，我们是给别人带来幸福的人，仰望神往前走的时候心里走力量，我们是发光的人是照亮别人的人，我们也是神拣选的人，使我们被福音使用，因着福福音神也赐福给我们，这样的我们蒙了神这样大的恩典被使用非常感谢。
亞倫便這樣行。他點燈臺上的燈，使燈向前發光，是照耶和華所吩咐摩西的。
這燈臺的做法是用金子錘出來的，連座帶花都是錘出來的。摩西製造燈臺，是照耶和華所指示的樣式。
「這樣，你從以色列人中將利未人分別出來，利未人便要歸我。
我揀選利未人代替以色列人中一切頭生的。
-民數記 8:3-4,14,18
见证：亚伦点灯，使灯向前发光，灯本来是向着各个方向发光，为什么这里说向前发光呢，因为神的话是我们脚前的灯，路上的光，我们在福音里只能往前，不能往后看了。以色列百姓总想回去埃及，但已经回不去了，只有往前走的路，没有往后退的路。往前走看的时候也很难，但神会不断地打开道路。因为神喜悦我们往前，他就能在旷野开道路，在沙漠开江河。神会一直光照我们往前的路。灯台是由一块精金锤出来的，所以我们跟教会需要连接才能一起发光，光靠自己不能做福音的事情。
利未人代替了一切以色列头生的，分别出来归给神，特别的蒙了恩典，别人过着侍奉世上的生活，但他们却每天能侍奉神，与神交流，这是特别感谢的事情。
民数记9章：
立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕；从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。常是这样，云彩遮盖帐幕，夜间形状如火。云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。以色列人遵耶和华的吩咐起行，也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上；早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行；但云彩收上去，他们就起行。他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
(民数记 9:15-23 )
感想：圣经中记载了立起帐幕，有云彩遮盖帐幕，云彩在哪里停住，无论多长时间，以色列百姓就在哪里安营，云彩在哪里收上去，就要起行，这都是耶和华所吩咐的，以色列百姓不是随着自己的心意起行或安营，神藉着云彩带着他们，也就是神的旨意。得就以后的我们，神引导我们重新认识了这位主人，神就是我们的主人，一直我们都是跟随自己的所愿生活了，但是拥有了主人以后得听主人的声音，按照神的所愿生活，比起有跟随自己的看法，更是接受主人向着我们的旨意，主人才是真正为了我们的。
民数记8章：耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:1-4 和合本)“七盏灯都要向灯台前面发光”，向前发光。灯不是放在斗底下，而是放在灯台上。我们是灯，可以照亮这个黑暗的世界，神拣选了我们，能力已经给了，神给了我们价值，我们足可以大胆地传着福音，特别感谢。
民数记8章耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:1-4 和合本)
中心 灯台的灯都要向着灯台前面发光，也就是，基督徒都要接受神的心生活，为了照亮黑暗中的人，只有朝前发光，才能使金钱来的人被照亮，是他们的黑暗能够被驱逐出去
感想 我们作为基督徒，要接受神的心生活，把基督的爱传达出去，因为每一个人的心出生开始就是渊面黑暗，没有方向，在罪里面，人们自己是没有办法从黑暗里面解脱出来的，这就需要神话语的光进来，会照亮黑暗的心，给黑暗的心里面一个方向，所以我们需要接受神的话语的光传递着神话语的，生命之光，特别感谢神
民数记8章
中心：这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
感受：金灯台是用一块精金所锤出来的，那么灯台是照亮会幕的，话语里面说我们是世上的光，要照亮一切世上黑暗的人。但是想要照亮之前，我们先要除掉自己的。为什么是一块精金造出来的金灯台？金子里面有杂质，所以要把这个除掉才会成为精金。我们自己里面，有太多自己认为对的杂质，神看这个不除掉的话，无法接受神的话语。所以神为了把我们打造成合乎主用的人，像这个金灯台一样，让我们经过千锤百炼的打造。 被打的过程当中真的是特别痛苦，但是当把杂质除去的时候，最后能成为神所使用的器皿。所以我们想要成为金灯台一样的器皿的话，必定会经过千锤百炼。
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光,点灯不是放在斗下面,而是要面向神.感谢的是神给了恩典,让我们能够看到神的作为.一切都在神的计划里面,我们是盐,能够调和,发光发亮,把世界照亮.
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
灯台是锤出来的，无论之前是什么形状都不重要，重要的是抓在谁的手里重要，自己喜不喜欢也不重要，而是成为有用一个器貝接受油发光特别感谢，头生儿子也赎出来，因为在埃及只能死的是羊的付出活了，不在为自己活，而是为活复的主活，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。 见证福音生活，多么感谢荣耀神的事情。
民数记8章
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想
看这里的时候无论是亚伦点灯还是这灯台的做法，都不是按照哪个人的感觉爱好，还有愿不愿意，这一切都是按照耶和华的指示行的，特别这做灯台的时候座和花是从一块金子锤出来的。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。实际神不断的通过圣经告诉我们，我们得救的基督徒已经和耶稣成为一个，耶稣是初熟的果子，我们是在耶稣后面的，所以我们因着耶稣完全圣洁没有瑕疵特别感谢。
民8章
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。感想
耶和华吩咐摩西，要让亚伦点燃会幕中的金灯台，使灯光照亮灯台前方。灯台发光预表神的话语和引导，也象征神的同在与光照。灯台是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的，能被使用，就得打碎自己原本的样子，成为神所喜悦的样子，这样才能被使用。诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
5耶和华晓谕摩西说，
6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
7洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
8然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
11亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
12利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
13你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
14这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
感想：利未人是从以色列百姓中分别出来归给神的，他是首先需要洁净自己，并且说用除罪水洁净，之后把剃头刀刮全身，之后洗衣服。罪人是不能来到神面前，首先我们得承认我们是有罪的，所以我们需要耶稣基督的救恩，耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，我们是圣洁的义人，我们才可以坦然无惧的走到神面前侍奉神。
摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
(民数记 8:20-22 和合本)
神将百姓分别为圣的最后一步，是用利未人代替头生的以色列人。利未人中凡一个月以外的男子，神并不计较他们是否有残疾，只要他们洁净自己，除了罪，洗了衣服，就可以被当作摇祭奉到耶和华面前，从恩典里接过事奉。
每个新约的信徒在神面前也都是有残缺的，但神并不嫌弃我们，只要我们在基督里洁净自己，除了罪，洗了衣服，神就把我们看作是有君尊的祭司彼前二9，也是被当作摇祭奉到耶和华面前的利未人：所以，弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
民数记8章
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想:
【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
“七盏灯向前发光 ”。光照在前面，即使有黑暗也不会迷失方向，有沟壑也不会跌倒，这个是耶稣就是教会 。我们常常看不到方向停留 ，但是教会看的很远，方向很明确，不断地我们从黑暗的里面引领出来 。让我们不是走自己的道路，而是走主所喜悦的道路。我自己虽然看的不够远 ，可以藉着教会的眼光去看 ，就能看得很远。与拥有主的心的教会仆人一起不会迷失，不会跌倒，而是有力量地往前奔跑。
民8章
内容
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:16-19 ）
感想
神拣选利未人是做神的事情，做会幕里的事情，是神特选呼召立利未人的。只听神的声音听神吩咐的。看自己过信仰的时候听不了仆人的声音。因为自己里面有很多的标准，对的部分，正确的，其实这些都是假的。神给的都是真实的，通过教会让我走正确的道路，神指示的道路。教会常常来撇弃我里面的假的，我里面的声音。为了要让我仰望主生活传福音，教会的事情来训练我有听的世界，想让我先侍奉神，神才会帮助引领我。
民数记8章
【中心内容】
将金灯台安置在会幕中。摩西遵神的指示，为利未人行洁净与奉献礼。
【个人感想】
利未人是神所拣选的，代替流便支派，被当作长子、头生的献给神的。所以在利未人进去侍奉神之前需要行洁净礼，因为本身是不洁净的。人都是从亚当开始就犯罪、离开神。所以想要到神面前必须先洁净自己。即使是神的选民，被神拣选归于神，也不能免除。
想起王为儿子娶亲的筵席，因为有人不穿礼服，被丢在外面哀哭切齿。虽然都被选中，被神拣选，但这并不是结束，而是要进到筵席当中时，需要穿上王给的礼服。服装很多时候代表着一个人的内心状态，也可以整理心态。穿王的礼服意思就是带着和王一样的心，进入到喜筵的气氛里。而不穿礼服的意思是，我仍然保留自己的味道，不愿意脱下自己的衣服，不愿意放下自己的心，所以最后被丢弃了。
我也因为蒙神的恩典被拣选，成为福音传道者。但是很多时候心仍然过着未被洁净的生活，仍然带着自己的心。这是被神厌弃的。洁净自己的心，以耶稣基督的心为心，才能成为进去侍奉神的人。不是忙碌的做着事情，而是心里思考神的心，进到神的里面，享受神里面的安息。
民数记8:1耶和华晓谕摩西说：2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。4这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
中心内容：1耶和华晓谕摩西说：2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”3亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想：神告诉摩西：点灯的时候，使灯向前发光。亚伦就这样照着耶和华所吩咐摩西而行。神说：我们是世上的光，世上的盐。我是照亮这世界的光。马太福音5:15 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。灯台上灯向前发光，我们过信仰是与神连接与教会与仆人连接，而不是向后，与自己黑暗的想法连接，这样只能让我们败亡。
民数记8章
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:16-19 和合本)
个人感想：利未人是神拣选归耶和华的，神对摩西和亚伦这样吩咐的。神没有把利未子孙交给摩西亚伦去干活，而是说神拣选了利未人，利未人属于神，把利未人当作赏赐给了亚伦和他儿子，办以色列人的事。所以能感觉到利未人担当会幕的事不是工作，而是信仰生活。即使利未人过了能作工的年龄，晚年也是在会幕里度过。利未人本来是属神的，做不做会幕的工作都是属神的。被神使用，这就是一生的价值。我们做着福音的事情，有成功的时候也有失败的时候，无论成败都不影响我们是属神的人，神使我们一生与神同行，这是神赐给我们的福气和恩典。
民数记8章
中心内容
8:1耶和华晓谕摩西说：
8:2你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
8:3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
8:4这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想
看这里话语的时候，能看到摩西和亚伦的信仰，他们做的事情都是照着神所吩咐的做了这一切，我们得救以后，是已经属于神了，神是我们的人，我们当受神的引导，接受着神的心生活，凡是都要按着神的心意来行，这是我们过信仰的标准。神说的我们照做就行，不要带着自己的想法跟随着自己的心，而是撇弃来接受神的心意。
“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
(民数记 8:14-16 )
利未人是神拣选的神的祭司，是属神的人，本来也都是罪人的位置，也和其他支派一样犯了罪，但是作为祭司献祭需要成为圣洁，靠着自己也不能都成为圣洁，只有依靠神，神赐给我们耶稣基督，靠着耶稣基督的宝血，成为圣洁，神把利未人从世界上分别出来，成为属神的人。同样，感谢神把我们从罪里拯救出来，从世界里也分别出来。来到神面前敬拜神的人,也应担当传福音的使命，话语里说，
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
(彼得前书 2:9 )
我们是分别出来的神的子民,不仅仅是为了自己肉体而活的，也不是成为只为自己生活而忙碌的人，加拉太书2:20里说:
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
(加拉太书 2:20 )
感谢主通过话语不断引导着我们向着神的心，把我们的心从自己的想法和话语中分别出来。
民数记8章
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想
按道理灯台上的灯应该会向四面八方发光，而不是只向前发光。这里说向前面发光的意义代表着只与前面至圣所里的神连接。我们的信仰生活也是应该与神连接，而不是与肉体，与想法的世界连接。与神连接的世界里有幸福，有盼望，而后面的世界是黑暗的，不能与其起反应。
【民8:8】然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
【民8:9】将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
【民8:10】将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
【民8:11】亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
【民8:12】利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
中心思想
赎罪祭
见证
这里看赎罪的过程，首先要百姓把手按在利未人的头上，利未人在按手在牛的头上，为利未人赎罪，首先按手在利未人的头上，利未人成为了罪人，然后利未人在按手在牛的头上为以色列百姓赎罪。就像我们有罪，约翰按手的时候，把罪过道了耶稣的身上，耶稣成为了罪人，然后为了我们的罪付出了刑法，为我们死了，担当了我们一切的罪，我们借着耶稣的宝血罪得赦免，得救，称为义人。
【民8:20】摩西、亚伦并以色列全会众，便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。
【民8:21】于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服，亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪洁净他们。
【民8:22】然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
借着话语神也是让我看到利未人首先洁净自己，除了罪，才能到耶和华神面前来。同样，我们也来到神面前首先也是洁净自己，要除罪。我们除罪的方式就是相信耶稣基督的宝血，他的宝血有赦罪的功效。感谢神！
民数记8:
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
中心内容
:灯向灯台的方向点灯，利未人是神所拣选代替以色列头生的
个人感想:
灯台的灯光的发射方向是四面的，但这里是向前发光，思考这不是单单光的方向而是我们需要看前面，不是被周围捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰实际的生活里面不是在于我的感觉而是与灯台的放光处连接。利未人有神吩咐他们所要做的一切。我们也是如同利未人得到神做工必须心与神的心合一才行。
民数记8章：
本文：「你從以色列人中選出利未人來，潔淨他們。 潔淨他們當這樣行：用除罪水彈在他們身上，又叫他們用剃頭刀刮全身，洗衣服，潔淨自己。 …將利未人奉到耶和華面前，以色列人要按手在他們頭上。 亞倫也將他們奉到耶和華面前，為以色列人當作搖祭，使他們好辦耶和華的事。 …我從以色列人中將利未人當作賞賜給亞倫和他的兒子，在會幕中辦以色列人的事，又為以色列人贖罪，免得他們挨近聖所，有災殃臨到他們中間。」…於是利未人潔淨自己，除了罪，洗了衣服；亞倫將他們當作搖祭奉到耶和華面前，又為他們贖罪，潔淨他們。
感想：利末人在旷野的路上，前面表现的是不受环境的影响，只听摩西的声音，所以在这里能被使用在以色列的事物中，我们在过生活的时候，听哪个声音非常重要，只听神的话语，只听教会的声音，那么心里面会充满着力量和盼望，若听从环境的声音，只有绝望。因为在主的世界里面有耶和华神亲自的同在和引导。
【民8:5】耶和华晓谕摩西说：
【民8:6】“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
【民8:7】洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
【民8:8】然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
中心:神对利未支派的安排
个人见证:利未支派在以色列人中被分别开来，被专门使用在会幕当中，侍奉神的世界。不是被拣选以后，就万事大吉，而是也得经历一系列严格的洁净的仪式才能被使用。我们也是一样，我们蒙了恩典被神拣选，得救以后，被使用在侍奉福音的里面。但不是一劳永逸，而是需要治理，肉体的世界一直都是虚谎，不可信的。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
会幕中有着按着神所指示很多物件，每一件都不是随便而定，都有神所传达给我们的心。这里写了灯台，看灯台的时候这里一开始就说灯台要向前发光，我们得救的基督徒就如着灯台一样，是向前发光的，是给别人带去光的，而不是在自己的世界里，像把灯台放在斗底下一样，只照亮着自己，要知道神给我们宝贵的生命，是为了使我们能够给周围的人带来光。
【民】8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
感想：神晓谕摩西告诉亚伦在会幕里安置七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦便照样行了，他点灯台上的灯，使灯向前发光，我们过信仰时也是有神的仆人引导我们的方向，耶稣是方向，仆人是方向，我们里面都有光，要向灯台前面发光，以色列百姓按照云柱和火柱的方向走一样，我们也是这样顺着仆人指引的方向，
(民数记 8:5-13 )
耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
可以看到利未人在会幕里边侍奉需要洁净。
因为会幕是洁净的，所以利未人也需要洁净。利未人是代表以色列百姓头生的，他们是属于神的，他们25岁到50岁。都是在会幕里边被神使用。所以他们先要洁净自己，
然后才能够被神使用。
中心思想：规范神圣侍奉的秩序，通过灯台的管理和利未人的洁净与奉献仪式，强调侍奉神的圣洁性、象征性及代赎意义，以维系以色列民与神的属灵关系。
个人感想：耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。(民数记 8:1-3 和合本)
亚伦没有让灯光随意发散，而是严格按吩咐“向前发光”，这像极了我们的信仰生活：我们常常拥有“光”（真理、恩赐、爱心），却容易在琐碎的日常里让光分散——为无关的焦虑消耗精力，为短暂的得失偏离重心。而“向前”的吩咐，是呼召我们把生命的焦点对准神，让一切行动、思想、言语都围绕祂的心意展开，如同灯光只向灯台前方汇聚，不被旁骛带偏。
民数记8章
中心内容：耶和华晓谕摩西告诉亚伦如何安置七盏灯向前面发光。神晓谕摩西从以色列人选出利未人，并为利未人行洁净与奉献礼。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：制造会幕的灯台是用金子锤出来，我们是耶稣基督的宝血重价买来的，有耶稣基督的生命在我们里面活着，所以神看我们里面耶稣基督的生命是如同金子一样宝贵，但若要成为金灯台的样式就必须要经过捶打，把不必要得部分除掉，按照神所指示的样式捶打出来。我们也是一样，需要教会，仆人的引导和治理，若不然就只能是顺着肉体的方向流失，就不能成为合乎主用的宝贵器皿。所以神给了教会仆人，也引导，干涉治理我们的心，神也通过我身上发生的事情和环境也让我们的心倒塌，和神的话语连接，【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。耶稣的心引导我们的信仰生活，侍奉福音，与教会一起前行，神每天打造我们，【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。【太5:16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”我们的存在是见证福音，通过我们显现神的荣耀！
民数记8章“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。( 民数记 8:2-4 和合本 )
神在这里告诉亚伦的是，让他点灯的时候，七盏灯都要向灯台的前面发光，亚伦便这样行，他按照耶和华所吩咐的去行，向前面发光才能照亮前面的方向，这里也有神的旨意，神的光一直都是照亮着我们前面的路灯登台的做法也是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的，看灯台的制作也是不容易的，都必须是锤出来的，得经历锤炼才能出来灯台的样式，耶稣也是破碎了自己的身体，才能够把我们从罪孽里拯救出来。如果不破碎就不能出来灯台的样式。
民数记8章
耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：七盏灯需要同时点燃，光线必须朝前照射灯台，确保会幕照明。仔细思想神的心都有引导我们信仰方向的一面。我们得救的神的儿女目光是不离神左右。我们也是以神为中心的生活，并不是以自己为中心的生活，向前看，不是向后看，已经是新人不再是旧人，在神的里面我们已经得胜有余了。特别感谢
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。这灯台是要显现神的心，七盏灯是由一块金子锤出来的，预表各个教会是一个整体，都连与灯台耶稣基督，并使用摩西把神的心传达出来。也通过耶稣基督的光，除去黑暗，除去人类的罪。接受羔羊的血那一刻起，我们的中心不再是自己，而是耶稣基督。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
民数记 8:1-4
思想话语的时候说点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光，向前面发光也就是我们得到这个宝贵的福音不是埋藏起来，而是传播出去使更多的人得到这个福音，话语里但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。他认为自己有义反而被主人狠狠的责备了，那得到两千和五千的反而得到了更多，我们出去传福音的时候神同样也是也会预备更多的灵魂。你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了，可以收割了。约翰福音 4:35
“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。 将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。 将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。 利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。(民数记8:6-13 和合本)在8章里面，神拣选了利未人在会幕里侍奉神，神吩咐摩西为他们赎罪。神拣选了利未人，使他们归于神，为了他们能够在会幕里能够侍奉神，神为他们准备赎罪祭，是他们成为圣洁。神拣选了我们，是我们属于神，不是我们为我们准备，而是神为我们准备了一切。神预备了耶稣基督，使他被钉在十字架上，解决我们的罪，让我们成为能够侍奉神的人。
民数记8章
中心内容:
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章中说到了灯台的事情，神看利未人的位置就像发光的灯台一样，看灯台发光的方向是前面，在圣所里面，灯台的对面就是陈设饼，神让灯台要照亮陈设饼，这个饼就是指着神的话语说的，这也是我们基督徒灵里的粮食，我们现在需要的是神的话语，《诗篇》119:105【你的话是我脚前的灯，是我路上的光。】神的话就是我们脚前的灯，路上的光，就是神的话语要领着我们走，无论什么时候，都需要神的话语领着我们，神的话语就是我们信仰正确的方向。神给了我们教会仆人，虽然我们不能亲自看到神，但是神借着教会仆人让我们看到神的引导，就是话语，当我们心里接受话语的时候，当我们接受教会仆人引导的时候，这就是我们信仰的方向，神会通过话语引导我们，感谢神！
【民数记8章】
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。
捶出来的
神为我们预备的灯台，登台就是教会。教会不是一个肢体，是众多个肢体。所以这灯座上面有7盏灯。七盏灯的意思是，完全的灯。就是已经充分能照亮世界的灯。这个灯是怎么出来的？是通过锤打出来的。每一锤每一打都非常重要。都能看到神惊奇的做工。要不吹倒就不出来这个形状。那么一锤都是恰到好处，都是神之一手。我们应该接受神的打造，接受打造，不是我们个人喜欢不喜欢。我是神所喜悦的，把肉体打碎，灵的世界兴旺起来。感谢主！
中心内容
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
5耶和华晓谕摩西说，
6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
7洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
8然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
个人见证
神命以色列百姓建造了会慕，建造完就开始不断地献祭。比起以色列百姓自己的事情，神更想让他们成为圣洁，让他们从罪里被拯救出来。比起我们为自己的心，神也更想让我们与神和好，所以神为我们预备了耶稣基督，让我们能借着耶稣基督的宝血与神和好。
民数记8.1-3节
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
神吩咐会幕里点灯的时候七盏灯都要向灯台前面发光。向着前面点灯预表了神希望我们过信仰时能够不断地向前迈步生活。神让点七盏灯，七预表了完全，意思是我们凭着信心向前迈步时，神一切都给预备好了。以色列百姓从埃及出来后虽然一路艰辛，但是他们接受神的引导往迦南地走的时候，虽然前方的道路是未知甚至是迷茫的，但神却在路上至始至终地引导着他们。以色列百姓们没有水时，神在磐石中给他们预备了活水，没有吃的时候神降下生命的吗哪。 但很多时候，以色列百姓却是看着环境生活，当心里被环境抓住时，生活只能逃避负担，被环境和问题抓住，遇到问题也没有任何力量，但神的心不喜悦我们过退后的生活过，当我们拿着退后的心生活时，我们向着神的心会一点点死去，最终成为环境和肉体的奴仆，过着被罪牵引没有力量的生活。 我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。(希伯来书 10:39 ) 神的眼中看我们不是退后入沉沦的人，而是能够凭着信心拯救生命的人。当我们凭着信心不断地往前迈步时，即使我们有许多软弱不足，但神在耶稣基督里已经为我们预备了所缺乏的一切。靠着主的恩典我们能够胜过一切环境和问题，过得胜有余的生活。，特别的感谢。
民8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 (民数记 8:1-4,13-14 和合本)
感想:七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命。
耶稣基督就像光照亮我们心中眼睛，神用籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们。
光与洁净的双重启示——《民数记》第八章的个人感悟
在《民数记》第八章的经文中，耶和华神通过两个核心意象——七盏灯台的永恒光明与利未人的洁净仪式——揭示了神圣侍奉的本质。当我反复研读这段经文时，内心被其深邃的象征意义所触动，它不仅关乎古代以色列人的宗教实践，更指向每个时代信徒的生命状态。
一、灯台之光：集体见证的永恒性
文中强调七盏灯必须“全部向灯台前面发光”，这一细节绝非偶然。它超越了单纯的光学设计，象征着真理与恩典的完整传递。在当代语境中，这盏灯台恰似一个隐喻：真正的光明从来不是独盏孤灯，而是需要群体性的相互映照。正如耶稣所言“你们是世上的光”，每个信徒都承载着照亮他人的使命。当我们在生活中选择沉默或退缩时，无异于熄灭一盏本应发光的灯盏。这让我反思：在职场、家庭或社区中，我们是否活出了“灯台”的集体性？真正的信仰见证，从来不是个人英雄主义的表演，而是众人如星群般共同闪耀的图景。
二、洁净之道：内在更新的迫切性
利未人洁净仪式的细节令人震撼：除罪水的弹洒、全身毛发的剃除、衣物的反复洗涤，这些外在动作直指灵魂的彻底更新。经文揭示的深层逻辑是：侍奉神不在于外在仪式的完备，而在于内在生命的洁净。这让我联想到现代人常陷入的误区——我们往往追求宗教活动的参与度，却忽略了对内心污秽的深度审视。剃刀刮除毛发的意象，恰似对自我放纵的决绝割舍。在这个崇尚包装的时代，神呼唤的却是“剔净全身”的真诚。这种洁净不是一次性行为，而是持续的生命状态，提醒我们每日省察：是否让世俗的尘埃遮蔽了本应纯粹的心？
三、双重启示的当代映照
将这两重象征并置观察，能发现惊人的内在统一性。灯台的光明需要洁净的器皿承载，而洁净的生命又必然结出光明的果实。这恰如当代信仰生活的两面镜子：一方面，我们常抱怨世界黑暗，却忘记自己是否持续发光；另一方面，我们追求属灵恩赐，却回避必要的自我破碎。经文中的“摇祭”仪式更显深刻——利未人代表全体百姓的奉献，暗示个体与群体的不可分割性。这挑战着现代个人主义的信仰观：真正的侍奉既是个人与神的亲密对话，更是共同体中彼此支撑的见证。
掩卷沉思，这段古老经文如晨钟暮鼓般回响。它提醒我们：信仰的终极目标不是建造完美的宗教系统，而是成为“活着的灯台”——在黑暗中照亮他人，在洁净中靠近神。当七盏灯同时发光时，圣所便不再需要人造光源；当生命被真理充满时，世界自会看见神的荣光。这或许就是《民数记》第八章留给每个时代最珍贵的礼物：在集体见证中遇见个体的圣洁，又在内在更新中活出永恒的光明。
民数记8:1-4
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
神亲自指示大祭司亚伦如何点亮金灯台。这强调了圣所事工的每一个细节都源于神的命令，而非人的意愿。“七盏灯都要向灯台前面发光”。神的话语和律法是以色列人脚前的灯，路上的光。约翰福音8:12耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”基督是真光，能照亮整个世界。
个人感想:
灯台的灯光的发射方向是四维，但这里是向前发光，思考这不是单单光的方向而是我们需要看前面，不是被四维捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰实际的生活里面不是在于我的感觉而是与灯台的放光处连接。利未人有神吩咐他们所要做的一切。被这个引导就可以。
民数记 8:14-17
“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上； 因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
中心内容:安置七灯台，为利未人行洁净与奉献礼
个人感想:圣经里神在埃及进行击杀的时候击杀的是埃及一切头生的，而以色列人中头生的得蒙保守，是因为神将头生的都分别为圣归他了。思想的时候，头生的是在强壮有条件的时候生的，可以说是包含了很多期盼的宝贵存在，出于人的本心是很想抓住保守的，神却明确告诉了是属于他。虽然神没有取去以色列一切头生的，而是拣选了利未人的一切代替以色列人头生的，在神面前侍奉神。神想藉着他们看利未人的时候，使以色列人能够思想着神的心领受一切，因为所拥有的是本该失去的存在。同样在我们生活中，我们有很多自己看为宝贵自己想抓住的，但神想告诉我们这些是属于他的。就如以色列人因着利未人代替他们侍奉神的缘故得蒙保守一样，当我们为了自己肉体欲望去抓住这一切的时候，神是可以夺去的，因为本也是属他的。但我们所抓住的如果是为了侍奉灵魂和福音，那么因着灵魂和福音的缘故，得蒙保守。
【民8:12】利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
【民8:14】“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
【民8:15】此后利未人要进去办会幕的事。你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上，
【民8:16】因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。
【民8:17】以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
【民8:18】我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。
【民8:19】我从以色列人中，将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的。当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了，但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们才能得活。本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里出生的，都是遭受咒诅 ，遭受灭亡的存在，但耶稣基督为了我们的罪死了，我们才得以在义上活。
【罗6:7】因为已死的人是脱离了罪，
【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。
【罗6:9】因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。
【罗6:11】这样，你们向罪也当看自己是死的；向 神在基督耶稣里，却当看自己是活的。
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
5耶和华晓谕摩西说，
6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
7洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
8然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
11亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
12利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
13你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
14这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
安置灯的位置，七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命，耶稣基督就像光照亮我们心，神用籍着话语打碎我们心中想法世界，我们籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女，向神献上感谢
民8:2“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。点灯台上的灯，使灯向前发光。这里发光指耶稣也指得救的义人。能发出更好的光在乎灯台，灯台是指耶稣身体的教会。灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。神的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。教会是耶稣的身体，耶稣是教会的头。身体是很多肢体组成的，每个肢体就是靠耶穌的血成圣的人。就象灯台是在一他连得金子里用锤子打造的一样每一个得救的人都是籍着耶稣的血成为圣洁，没有人做的世界。所以跟教会连接的时候得救的人就多接果子。感谢主！
民数记8章21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
22然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
23耶和华晓谕摩西说，
24利未人是这样，从二十五岁以外，他们要前来任职，办会幕的事。
25到了五十岁要停工退任，不再办事，
做不做会幕的工作都是属神的。被神使用，这就是一生的价值。我们做着福音的事情，有成功的时候也有失败的时候，无论成败都不影响我们是属神的人，感谢神
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。(民数记 8:16-17 和合本)
灯台的灯光的发射方向是四维，但这里是向前发光，思考这不是单单光的方向而是我们需要看前面，不是被四维捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰实际的生活里面不是在于我的感觉而是与灯台的放光处连接。利未人有神吩咐他们所要做的一切。被这个引导就可以。
民数记8
【民8:5】耶和华晓谕摩西说：
【民8:6】“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
【民8:7】洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
【民8:8】然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
【民8:9】将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
【民8:10】将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
【民8:11】亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
感想:这里写了摩西照耶和华神所吩咐的洁净利未人，并且让他们办理耶和华的事。通过这里可以知道要办理神的事情首先要洁净才行。那么对于没有得救的基督徒而言，首先得得救成为圣洁才能作神的事情。另外对于得救的基督徒来说，我们的心若被圣灵、话语引导做事情，那就是在做神的事，但我们若掺杂我们的想法去做事情，那就不是在做神的事情，而是在做我们自己的事情了。
民数记8章
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命。耶稣基督就像光照亮我们心中眼睛，神用籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们
耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。（民数8：5-7）十二支派首领的奉献是主动的，而利未人的分别为圣是神亲自呼召。无论是主动的奉献，还是神亲自呼召，都是根据神自己的心意。凡献给神的祭物，都必须是洁净的。所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
民数记8章
【民 8:1】 耶和华晓谕摩西说：【民 8:2】 “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”【民 8:3】 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。看这个《圣经》的时候说，七盏灯都要向灯台前面发光，灯台一共有七个枝子， 中间一枝，还有两边各三枝，两边各三个枝子都联络在中间的这个枝子上，两边一边三个枝子，合起来就是6，《圣经》当中的6是喻表的人，第六天造人，6是不完全，可是六加上一成为七的时候就变成了完全，而且两边儿的三个枝子都联络在中间的枝子上，如果没有中间的枝子，旁边的枝子都掉下去了，还有这个灯台的底座，通过这个底座来托起这些枝子，《圣经》当中说，不是我们托着根儿，是根托着我们，整个灯台都是用一块金子锤出来的，锤它的标准是按神的尺寸打造出来的，所以灯台没有自己的样子，灯台完全显现的是神的样子，还有在七个灯盏里面给他们倒上油，让灯台能发出光来，不是灯台自己发光，而是油来发着光，这个油就是预表着圣灵，通过这个灯台，我们能看见里边的属灵的含义，所有的一切不是因为我们，而是因着神的恩典，发光是因为油，稳固是因为底座，没有跌倒是因为接在中间的枝子上，成为和神心意的样子，是在于神的打造，一切都是出于神。感谢主。
民数记 8
“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。……我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
(民数记 8:14- 22 和合本)
神把利未人从以色列当中拣选出来，代替一切头生的，也是归给神的，谁让他们分别为圣，用眼睛去衡量的话，利未人没有特别之处，只是神让他们成圣了，让他们归给神，我们的人生是在我们自己手里，还是归给神的人生，如果是归给神的生活，就像利未人洁净自己一样来到神面前供职，因为不是自己所选择的，是神给了莫大的恩典，所以来到神面前不会看自己，是看把我们分别为圣的神，神所愿的是什么，那是我要做的，不是我所愿的想做就做，我们的生活里有太多自己所愿的但未必能成就，认清这一点的话我们就不会纠结自己，而是期待神在我们身上做工。
民数记 8
“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。……我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。
(民数记 8:14- 22 和合本)
神把利未人从以色列当中拣选出来，代替一切头生的，也是归给神的，谁让他们分别为圣，用眼睛去衡量的话，利未人没有特别之处，只是神让他们成圣了，让他们归给神，我们的人生是在我们自己手里，还是归给神的人生，如果是归给神的生活，就像利未人洁净自己一样来到神面前供职，因为不是自己所选择的，是神给了莫大的恩典，所以来到神面前不会看自己，是看把我们分别为圣的神，神所愿的是什么，那是我要做的，不是我所愿的想做就做，我们的生活里有太多自己所愿的但未必能成就，认清这一点的话我们就不会纠结自己，而是期待神在我们身上做工。
民数记8章
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 (民数记 8:1-4,13-14 和合本)
七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命。耶稣基督就像光照亮我们心中眼睛，神用籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们，感谢神！
“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
(民数记 8:6-13 和合本)
通过利未人的规矩告诉我们，耶稣基督降临的时期越来越近了，现在这世界的情况，从历史上也没有过的疫情，真的不是正常的，也有战争，这个时代怎么会发生这样的事情，这么残忍的事情也显现出来，有疫情，事故，还有地震就像《圣经》所说的话语都成就，所以我们是利未人没有一个人是为自己活的， 我们说诚实的话，说福音，耶稣基督已经赦免我的罪了。你有已经和罪无关了，和义有关了，你是个义人啦！通过利未人，神想告诉我们，耶稣基督就是以色列人的代表，就像选拔利未人一样，以色列人都给他按手，选拔代表一样，神也派遣耶稣，就是我们世上的罪都交给耶稣，作为罪人的代表，钉在十字架上了，没有留下自己的，奉献了，然后靠着圣灵的能力三天复活了，现在升天坐在神的右边，我们想起这耶稣基督的时候，特别感谢！通过利未人，我们能发现耶稣基督的职分和任务，也能发现耶稣基督拿着什么样的心顺从神，非常感谢。
《民数记》8章
“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记 8:2-4 和合本)
灯台在没有任何窗子的圣所里,起着照亮圣所的作用。神在创造天地的时候,首先创造了“光”。也就是说借着光的创造改变了混沌的世界,创造了和谐,充满秩序的世界,所以如果没有了光,就谈不上包括人在内的所有被造物的存在。光预表的就是耶和华，我们生活中偶尔也会遇到黑暗，但是当光进来的时候，黑暗就驱散了。所以黑暗不可怕，重要的是我们得有光！
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：七盏灯都要向灯台前面发光，亚伦点灯台上灯，向前发光，神吩咐摩西，用金子锤出来，耶稣基督是光，是真理、生命。耶稣基督就像光照亮我们心中眼睛，神用籍着话语打碎我们肉体的想法，籍着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，因耶稣基督的救赎就白白称义，成为神的儿女。神将利未人从以色列中分别出来归神，神打造他们成为管理会幕的人，神也拣选我们，神按照神的话语来引导我们。
来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”
(民数记 8:14-19 和合本)….
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的。当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了。但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们得活。 本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里头生的，都是死的结局，都是耶稣基督替我死了。所以我的人生不在是我们自己的了，是属于耶稣的，成为神的器皿，如同利未人一样分别为圣做福音的工作。
民数记8章
本章中心：
这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。
读后感想：
利未人是分别出来归与神的，他们代替以色列人中头生的。当摩西引领以色列人出埃及的时候，向着埃及地最后一个灾殃是击杀长子。当那晚，灭命的天使进入埃及人家里把长子都击杀了。但是以色列人家因按照耶和华的吩咐在门楣和门框上抹了羊的血，所以他们得活。
本来长子应该是死的结局，但是有羊代替就能活。我们所有人都是在罪里头生的，都是死的结局，都是耶稣基督替我死了。所以我的人生不在是我们自己的了，是属于耶稣的，以后按照耶稣的心活，感谢神！
民数记8章
主要内容：利未人的洁净与分别为圣：耶和华吩咐摩西，通过洒赎罪水、刮全身毛发、更换衣服、献赎罪祭和燔祭等仪式，洁净利未人，使他们脱离以色列众人，专门归耶和华服事，代替以色列人的长子，承担会幕的各项差事（如抬会幕、看守器具等）。
利未人的服事年限：规定利未人从25岁开始学习服事会幕的工作，到50岁时停工退休，不再承担繁重服事，仅协助其他利未人办理事务。
个人感受：神说我是圣洁的，所以你们也要圣洁。神拣选以色列人成为自己的百姓，与万民都有分别，在以色列中又拣选了利未支派作为服侍神的，专门负责祭祀，会幕。利未人代替以色列的长子，归耶和华为圣，专门设立洁净的仪式，也规定了他们退休的日期。神考虑到每个部分，确保利未支派在服侍的时候清晰明了。
民8章
神的旨意，将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上；因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。以前我们是旧人，是属肉体的，就是被肉体给包起来的，一直被肉体抓住了，但是得救以后我们不再是旧人的样子，而是成为新人的样子。神通过环境把我们里面的世界一个一个都锤出来，把肉体的东西都剥下来的话，里面新的被造物显现出来。我们得救的那天，已经接受了洗净我们罪的事实。我不是罪人了，而是成为了圣洁完全的义人，不是靠着我的行为，而是靠着耶稣基督的宝血
民8
看话语的时候能感受到神的心，神一直训练着摩西的心，让他能过被神的话引领的信心生活。我们得救以后过信仰生活的时候，神也是一直训练我们，通过我们在教会做侍奉，通过生活中发生的问题和环境也是训练我们能相信话语，能够被话语引领生活。教会仆人也指教着我们的信仰，让我们学会在神的话语面前能撇弃自己的想法，相信话语生活，实际生活中能经历到神话语的能力，能看到神的作工和神的帮助。
民数记8章
中心:“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。 (民数记 8:2-4 和合本)
感想:首先灯台要放在至圣所里面有灯台的光。要向前发出发光。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。” (马太福音 5:15-16 和合本)这也是让我把光照在人的前面，扶着犁的也不用向后看，向前看总有光向前看总有路，向前看的时候总有神的引导。无论自己看是否有道路，就像以色列百姓看见前面是红海，后面是追兵的时候一样，向前看的时候总有神的作工向后看的时候总是惧怕不安。灯台的光也是向前照着，而且我们也是光一样，也是能照亮黑暗的人，向着福音奔跑的时候我们总有喜乐和盼望。而且这灯有花有座，再想开的好，没有做座托住的时候也无法开出来。我们信仰里的花朵也是，没有座，也没有教会没有根基，就不能开花结果。所以我们找到根源就根拖住枝子，枝子才可以开花，可以结果。
民8
主要内容:耶和华晓谕摩西，关于利未人如何被分别为圣，以及他们替代以色列众支派的长子，承担会幕服事之责的吩咐。明确利未人从25岁起开始学习服事会幕工作，30岁正式开始服事，直到50岁结束服事职责。
个人见证:1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
看这章圣经的时候，说到了金灯台，灯台的光应该是照向四面八方的，但是这里说的是要向灯台前面发光，就是喻表的是耶稣基督，不看后面，要看前面，前面有生命的世界。我们作为基督徒，无论到哪里中心都是传福音，就是生命的世界，这个才是最有价值的。虽然我们有自己的所愿，但是这个都不是重要的，重要的生命，是福音。
民数记8章：
中心内容：记载了耶和华指示摩西如何洁净并分别为利未人归圣，代替以色列头生的在会幕中事奉。同时规定了利未人任职的年龄，确立了事奉的规范与传承。
个人见证：耶和华晓谕摩西说:“你告诉亚伦说:点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民8:1-4)在会幕里有灯台，是用精金锤打出来的，才能够发光，所以神通过各种各样的事情和问题在不停地打造着我们，使我们灵的世界不断地成长，能够被神使用在福音的事情上。 并且通过神的话语看到真正自己的面貌，能够与神的心意连接，才能够照亮别人，把福音传到地极。
工作
民数记8章
摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。然后利未人进去，在亚伦和他儿子面前，在会幕中办事。耶和华指着利未人怎样吩咐摩西，以色列人就怎样向他们行了。(民数记 8:20-22 和合本)
神晓谕摩西拣选利未人洁净他们.将除罪水弹在他们身上,用剃头刀刮全身.洗衣服.洁净自己.又献素祭.赎罪祭、燔祭、把他们当作摇祭奉给耶和华.当今福音的工人就是神特特拣选的利末人,是神首先赐给了他们呼召的应许,才能撇弃了世上谋生的工作及手段，而单单来作福音的工作,是神在他们的人生中作了一切善工,神拯救了他们,神赐给了羡慕圣工的心志,又藉着教会和神的仆人训练他们,拆毁属肉体的部分,学习信心的世界,将自己的人生奉献给神,奉献给福音.这是最光辉，最幸福的事情。
耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。神说灯台上的光是向前发光不是被四维捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰生活不是在我的感觉里而是与话语连接象灯台光向前，就是在福音里。利未人接受被神引导。
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。 (民数记 8:1-4 和合本)灯台预表基督，灯光是神的话语与真理。七是完全的意思，耶稣是光。 神说：“要有光”，就有了光。 (创世记 1:3 和合本)这里的光指的是耶稣基督。地是空虚混沌，渊面黑暗； 神的灵运行在水面上。 (创世记 1:2 和合本)这里地是指着人心说的。那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。 (诗篇 107:10-14 和合本)人一出生就处在黑暗里，处在魔鬼的权势里。耶稣是照亮人心的光，把人从黑暗的权势里拯救出来。
经文：民8
14这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。15此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上。16因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。17以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。18我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。19我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。20摩西，亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。21于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服。亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。
个人感想
利未人是神拣选的民族，他们本来是侍奉了别神，全部心怀二意，但是当神赐恩典的时候他们马上心回转，所以代替以色列中被杀头生的，为他们赎罪，变洁净了。利未人他们没有看自己的行为和面目，而是心马上能够回转到神面前。其实我们的信仰也是需要这样在神面前过，有时候看自己的不足真的没有办法侍奉神，有些弟兄姊妹们心里面很宝贵，也做了很多的工作，为神很大的使用。有的时候看自己，没有那么多人通过我得救，也没有做很多的事情，会陷入到这个里。但这也是撒旦给的试探的心吧，朴牧师说：“神一定会通过我做工。”不得否认这句话，所以带着应许生活才是依靠神。
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人感想：通过默想8章内容，讲到亚伦需要点灯，点的时候七盏灯要向前发光。去思考的时候，分明能看到亚伦的心是照神对摩西吩咐的去办理，正常情况拿着我们的心觉得的很难，点灯容易，需要灯向前方发光，在我们认知里绝对不可能。但仔细思想话语分明能看到神的心意，在我们不能在神凡事都能，接受着话，话流通进来就可以，神喜悦神必然成就。7盏灯是由一条主干和六根枝子，主干和枝子顶端各有一盏用纯橄榄油点燃的灯。预表神喜悦我们实际信仰生活中常常链接，向前方亲近（预表神）灯台前方是施恩坐。神喜悦我们与祂亲近。亚伦身份就是把灯向着神，面前带，我们实际传道也是把人向神面前引导。这就是我们使命。
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
默想：神怎样吩咐摩西，摩西就怎样传达到亚伦那里，亚伦就照着行，信仰不是我要做和我能做会得到平安，因为加添我就变得找对错应该不应该，好坏善恶等等，心就会跟自己起反应，最后留下罪。信仰是接受上面引导迈步就行，【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。神通过仆人引导方向迈步就可以了。这里说光要向前照亮，我们只朝标杆走就不迷茫。话语临到心里就是得平安的实据。感谢主！
1耶和华晓谕摩西说，
2你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
3亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
4这灯台的作法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
5耶和华晓谕摩西说，
6你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。
7洁净他们当这样行，用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。
8然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面。你要另取一只公牛犊作赎罪祭。
9将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。
10将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。
11亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。
12利未人要按手在那两只牛的头上。你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。
13你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
14这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。
看的时候在会幕当中有灯，七盏灯都要发亮，神看的时候灯也是能够一直照亮着人们，在会幕当中来做祭祀工作的就是亚伦，通过献祭也是能够除去人们的罪，让人与神重新连接起来，与神相合所以看的时候并不是人能够做什么而是神所预备了一切。
民数记 8:1-4
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。 （民数记 8:1-4 ）
中心内容：灯台的点灯和利未人的服侍，彰显了神的主权、圣洁以及对选民的引领
个人见证：看到这里，在点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光。灯台预表着耶稣基督，耶稣是世界的光，能够照亮黑暗的世界。我们常常来到话语和教会的面前，照亮我们心里的黑暗，让我们的内心变的明亮起来，话语光照我们的内心，让我们的的内心得到力量。
民数记8章
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
这里说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。圣经里记录会慕也一直往前行，同样，神的教会也一直往前进行，无论遇到什么样的环境和逼迫，教会都没有退后，依靠神一直往前进行。使徒保罗的信仰也一直往前进行。
【腓3:12】这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（“所以得着我的”或作“所要我得的”）。
【腓3:13】弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，
【腓3:14】向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。
魔鬼一直让我们往后看，让我们看自己曾经做好的或做不好的，想让我们停留在过去，但是教会一直推动我们往前行，特别感谢！
民数记9章
【民9:15】立起帐幕的那日，有云彩遮盖帐幕，就是法柜的帐幕。从晚上到早晨，云彩在其上，形状如火。
【民9:16】常是这样。云彩遮盖帐幕，夜间形状如火，
【民9:17】云彩几时从帐幕收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。
【民9:18】以色列人遵耶和华的吩咐起行；也遵耶和华的吩咐安营。云彩在帐幕上停住几时，他们就住营几时。
【民9:19】云彩在帐幕上停留许多日子，以色列人就守耶和华所吩咐的不起行。
【民9:20】有时云彩在帐幕上几天，他们就照耶和华的吩咐住营，也照耶和华的吩咐起行。
【民9:21】有时从晚上到早晨，有这云彩在帐幕上，早晨云彩收上去，他们就起行。有时昼夜云彩停在帐幕上，收上去的时候，他们就起行。
【民9:22】云彩停留在帐幕上，无论是两天，是一月，是一年，以色列人就住营不起行，但云彩收上去，他们就起行。
【民9:23】他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。他们守耶和华所吩咐的，都是凭耶和华吩咐摩西的。
以色列百姓曾经在埃及做法老的奴隶，为法老效劳，通过摩西出埃及以后，他们不再属于法老，现在属于神，成为神的百姓。他们不再受法老的控制，而是接受神的引导。现在会慕成为他们的中心，云柱和火柱起行，他们也起行，云柱和火柱停留，他们停留，在那里安营。得救以后，我们的中心是神和教会，不断地放下自己的想法，接受教会的引导。
你告诉亚伦说，点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。
为什么灯向前发光，因为神想让我们和神靠近，和神连接，而仆人的工作也是引导人们和神连接，来到神的面前。
海04
民8
主题《灯向前发光》
中心内容:
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
个人观点:
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
神的旨意是让灯向前发光，接受神的旨意，使灯向前发光是神所喜悦的。我们得救的基督徒，已经有生命的种子在我们心里，已经是光，能给身边的人带来生命，带来光的，所以神喜悦我们传福音，这是使我们的灯向前发光的。虽然周围有环境，有黑暗，但是神已经给我们这样的应许，这样去进行的时候，不仅给身边的人带来光，我们的心也能明亮起来。感谢神。
耶和华晓谕摩西说：”你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
(民数记 8:1-4 和合本)
中心内容：在这里看到七个灯盏就像七根枝子一样，都是捶打出来的，这一切都按着耶和华所指示的样式作的。通过这段经文能够发现闪的心，灯要放在灯台上不是放在篼底下，就能照亮一家的人，在过夕阳的时候，心里面没有话语的时候，就像没有了灯的亮光一样在黑暗痛苦的生活，神通过教会不断地用话语光照着我就像灯照亮前面的方向一样，使我能够走上平安的道路，感谢神。
民数记 8章
耶和华晓谕摩西说:“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。耶和华晓谕摩西说:“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。 亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。 利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。 你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。“这样，你从以色列人中将利未人分别出来，利未人便要归我。 此后利未人要进去办会幕的事，你要洁净他们，将他们当作摇祭奉上； 因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。 以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。我拣选利未人代替以色列人中一切头生的。我从以色列人中将利未人当作赏赐给亚伦和他的儿子，在会幕中办以色列人的事，又为以色列人赎罪，免得他们挨近圣所，有灾殃临到他们中间。”摩西、亚伦，并以色列全会众便向利未人如此行。凡耶和华指着利未人所吩咐摩西的，以色列人就向他们这样行。于是利未人洁净自己，除了罪，洗了衣服；亚伦将他们当作摇祭奉到耶和华面前，又为他们赎罪，洁净他们。利未是神拣选的，他们没有了自己的世界，只听神的话，侍奉神生活现今的我们也是一样，听福音得救以后，在教会里被神使用，成了利未人，因为耶稣基督的宝血以经洗净完全了。
民数记 8:16-17
因为他们是从以色列人中全然给我的，我拣选他们归我，是代替以色列人中一切头生的。以色列人中一切头生的，连人带牲畜，都是我的。我在埃及地击杀一切头生的那天，将他们分别为圣归我。
感悟：
灯台的灯光的发射方向是四维，但这里是向前发光，思考这不是单单光的方向而是我们需要看前面，不是被四维捆绑，我们的中心点只有一个就是福音的世界。利未是联合的意思，神借着利未人与以色列百姓联合，利未人需要与亚伦连接，借着亚伦得以洁净，得以赎罪。信仰实际的生活里面不是在于我的感觉而是与灯台的放光处连接。利未人有神吩咐他们所要做的一切。被这个引导就可以。
民数记8章
中心内容
耶和华晓谕摩西说：“你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。将利未人奉到会幕前，招聚以色列全会众。将利未人奉到耶和华面前，以色列人要按手在他们头上。亚伦也将他们奉到耶和华面前，为以色列人当作摇祭，使他们好办耶和华的事。利未人要按手在那两只牛的头上；你要将一只作赎罪祭，一只作燔祭，献给耶和华，为利未人赎罪。你也要使利未人站在亚伦和他儿子面前，将他们当作摇祭奉给耶和华。
(民数记 8:5-13 和合本)
个人感想
神拣选了利未人，使他们分别为圣，代替一切以色列头生的，神又让他们帮助亚伦办理一切圣殿的事，只有他们从25以外到50以内是可以在圣殿供职的。这是神所特选的，可以与神同行，做神要做的事，是最蒙福的，神也拣选了我们，使我们分别为圣，专门做教会的事情，能够参与到神的事情里面，充分的感受和体验神，特别感谢！
【民8:1】耶和华晓谕摩西说：
【民8:2】“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”
【民8:3】亚伦便这样行；他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。
【民8:4】这灯台的作法，是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
默想这个话语的时候，神让我看见灯台被使用，它是一他连得金子锤出来的，我们在教会里面生活，也是有教会仆人的引导责备，才能被神使用在福音里，我们就像灯台一样被教会捶打，除掉我们的味道只出来教会仆人的味道，做教会里面事情是神喜悦的。
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。耶和华晓谕摩西说： “你从以色列人中选出利未人来，洁净他们。 洁净他们当这样行：用除罪水弹在他们身上，又叫他们用剃头刀刮全身，洗衣服，洁净自己。 然后叫他们取一只公牛犊，并同献的素祭，就是调油的细面；你要另取一只公牛犊作赎罪祭。 (民数记 8:1-8 和合本)圣所里的七盏灯都要向灯台前面发光，灯要常常点着，不可熄灭，这就是耶稣基督的荣光，耶稣说他是照亮世界的光，也说接纳他的我们也是光，光不是隐藏，而是向前照亮所有的黑暗