1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
15我又将基列给了玛吉。
16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
17又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
《申命记》3章
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他…
3章中心:主要记载了以色列人在摩西领导下征服约旦河东地的（击败巴珊王噩和西宏王）的历史战役、土地分配安排、摩西请求进入迦南被拒，以及约书亚被任命为继任者领导以色列人过约旦河等内容，核心是重申神的应许与盟约的延续。以色列人转向巴珊（今叙利亚南部）与巴珊王噩交战，耶和华应许摩西将噩及其民众交在以色列人手中。
总结：以色列人击杀噩王所有民众，夺取六十座城邑（含设防城市和无围墙村庄），毁灭所有人口，仅保留牲畜和财物作为战利品。征服范围涵盖约旦河东岸，从亚嫩谷延伸至黑门山（赫尔蒙山），这片土地原属利乏音人（巨人族），巴珊王噩的遗物（如铁床）作为历史见证被提及。
申3章
1.背景：
约旦河东岸的分布和摩西的归宿
2.中心：“
那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:23-29 和合本)
以色列百姓已经得到了约旦河东的地盘，要进入迦南地，摩西也期待能够进迦南地，但是神说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。
3.总结：
我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。
耶和华对我说：不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
那时，我吩咐你们说：耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
勇士不是因为自己有能力而勇敢，和世上的勇士不一样，也不是狭路相逢勇者胜。
这里的勇士是有向着神的信心，有耶和华已经将敌人交在我手里的信心，而生出来的勇敢，是信心的勇士。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。
能胜过魔鬼的就是信心，这信心是因为神赐给的全副军装。向者神赐的有信心。带上光明的兵器。
光明的兵器都是神所赐的。
申命记3章
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息
【申3:1一29】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
通过本章内容看到耶和华神引导以色列人学会信心和争战，【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
不允许摩西进入迦南地: 摩西在征服约但河东地的过程与勉励约书亚的过程中,感到想要进入迦南的强烈愿望,便小心翼翼地求神施恩改变决定使其进入迦南地(23-25节),终因神的明确旨意不得圆其心愿(26-28节)。摩西曾在埃及宫廷居住了40年,在米甸旷野生活了40年,共经过80年的锤炼之后蒙神呼召成为以色列的领袖。之后在旷野40年期间历尽磨难,至此才将以色列百姓引领到迦南出埃及的伟大领袖摩西比任何人都具有进入迦南的资格。尽管如此,在本文中神还是不允许他进入迦南,由此我们要领悟到神奥妙的旨意:①得以进入迦南地所凭藉的并不是人的功劳;②摩西只有一次因轻举妄动的行为未能完全彰显神的圣洁,神使摩西不得进入迦南,生动的说明肉体和情感的一点都不能掺加;因为属乎血气的断不能进神的国。只有靠耶稣基督的救赎进到耶稣基督里的人才不被定罪，感谢神。
申命记三章，“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（ 这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥）， 就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（ 利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特·睚珥，直到今日。 我又将基列给了玛吉。 从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人， 又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。 等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’ 那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” 摩西叙说神怎样引导百姓生活，因为没有经历的人有许多人，因为民数记十四章二十岁以外别进迦南地，除了约书亚加勒以外，现在记念神与亚伯拉罕所立的约，在应许里面的我们，有指望的生活，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 只相信和主张应许生活。
“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 (申命记 3:1-3,18,24-26 和合本)
这章里面，不是以色列的能力使他们得胜，而是神帮助了他们，能看到神一直强调这个部分，
还有摩西也是，很想看到40年过旷野，得到的结果，也心里想享受自己做工的世界，但是神处理了摩西这样的心，意思，不要树立自己，不要抬高自己的心，都是神的恩典的意思，
我们在教会生活，神的引导，处理掉我们做的世界，能跟归荣耀给神，我们还是什么也不是的人，是需要蒙恩典的位子，没有教会，自己看不到自己的做工是敌对神的部分。
还有神给的福音里面的产业是保守我心的，而不是负担，是神给的祝福，神通过福音保守着生命的世界，感谢神！
《申命记》3章
【感想】
神帮助以色列人攻打巴珊王，像从前待希实本王一样。
前面有神的带领和帮助，神让我们思想和纪念神的作工，
拿着这样靠应许和话语争战的心往前争战。
接下来的流便和迦得支派随着争战得胜，所掳掠来的牲畜。
他们的心开始流向了为自己继续牲畜的心，而不是继续靠神蒙恩典。
后面又说到摩西求神进迦南地，但摩西的心不明白神的意思，
而是埋怨因百姓的原因不能进去，也是丢掉了神的旨意。
感谢在教会里，有教会管理自己的心。肉体总想有自己，积蓄自己的，
但是教会与我们争战，使我们的灵魂能在神面前蒙保守，特别感谢。
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
( 申命记 3:21-22 和合本 )
观点:“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’( 申命记 3:1-2 和合本 )巴珊王噩阻挡以色列百姓神说已经把他们交在百姓手里并战胜他们，不仅如此；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”所要去的各国神都交在百姓手里了，因为那为我争战的是耶和华我的神，如果神为我争战无论到哪里都能得胜，神已经用他的能力给出了结果，特别感谢。
申命记3章
内容
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
总结
在这里神让以色列百姓攻打巴珊王噩，神说已经把他们交在你们手中，没有争战之前告诉他们已经得胜了，神让他们知道神是得胜的一位同样靠着主在一切的事情上得胜生活。感谢神！
申命记3章：
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
(申命记 3:1-7 和合本)
以色列百姓去争战的时候，看着有坚固的城墙，但是神把这一切都交给他们了，去争战的时候都得胜了，神把这一切都打碎，这一切都是神帮助去做的，不是人里面有能力，而是神的话语有能力。在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的事在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语，神已经给了我们战胜的能力，我们接受者去做的时候我们能经历神的做工，我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心的时候，神就会把智慧能力都给我们，让我们去征战都得胜。我们软弱，但是神的应许不软弱，当我们心里面树立话语的世界，神在一切的事情上都会帮助我们。
看申命记3章的时候，那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:23-29 和合本)
以色列百姓已经得到了约旦河东的地盘，要进入迦南地，摩西也期待能够进迦南地，但是神说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。
我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。感谢主！
巜申命记》第三章
主要巜求助的晨祷》
耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；有许多人议论我说：他得不着 神的帮助。 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕，神使大卫的心，越过一切的环境问题，仰望着神有盼望，同样的神在这个时代，竖立了教会仆人引导着，才能过正确的信仰，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
发表:
摩西向着神恳求进入迦南地，但是神丝毫没有心动，断然拒绝了他。摩西不是病死也不是老死的，他自己完全有行动能力进入迦南地，但是神却不允许。因为摩西再怎么努力和虔诚，他依然代表着律法的世界，行为的世界，人靠着遵守律法绝对不能进入天国的世界。但是像约书亚这样的人，软弱不足也胆怯，神却应许他进入迦南地，也勉励他为他壮胆，赐给他信心。约书亚是凭着应许，蒙恩典进入迦南地，不是靠着自己的条件。我们靠着自己的行为绝对不能进入天国的世界，我们靠着自己的努力绝对不能做教会的事情。神把救恩都做好了，让我们蒙恩典因信称义进入天国，传道也都是神为我们预备好的世界，接受教会引导，和教会连接着，祷告着，就能经历神的作工，蒙着恩典传着宝贵的福音！
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。……等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:1-5,20-22 和合本)看现在百姓们所走的路，是最后进迦南地之前像冲刺一样，神一直帮助神一直做工，不但神帮助了他们攻打了希实本王西宏和。现在攻打巴珊王噩，他们这里60座城没有一座城没有夺过来，神都给帮助，神之前怎样帮助，神献再也怎样帮助。而且最后摩西把自己的职分交给约书亚的时候也是神说，不要怕他们神必为你们征战，因为耶和华是你的神，一直都帮助了我们。因为百姓里面是有神的选民有神的应许，这是按着应许一直帮助了看顾了。神是阿拉法神是俄梅戛，神到什么时候神都是做了自己的工作。我们心里也是总想着上次神做工了，这次就不做工吧，上次帮助了这次就不会帮助吧？魔鬼总会把绝望的心放进来，让我们心里想的痛苦和想法里让我们不能往前大胆的迈步，但是看这话语的时候神一直帮助我们，特别感谢！
申命记3：1~11，本文摘要：
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以肘为度。
个人感想：击败巴珊王噩，不是百姓的能力，而是神的能力，神的争战，只要百姓们拿着神的心去争战就能得胜的，神说：“你们不要怕他，因为为你争战，是神。”信仰生活不是我们去争战，而是神为我们争战，不是我们做什么，而是神为我们做，当知道神的心，我们放下接受神为我们预备世界，看到神的作工。
申命记3章：主题《律法与恩典》
中心：18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
总结：摩西求神让看，神应许以色列人得为业的迦南美地！但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事！ 摩西是律法的形为的带表，靠形为是不进去应许的！但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。只有凭着信心相信耶稣十字架洗净罪的人才能进去应许之地！叫一切信他的都得永生 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。信子的人有永生；不信子的人得不着永生，”感谢神！
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：
‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
中心见证
耶和华使人得胜，不在乎人多人少，凡和以色列争战的神都把他们交在以色列百姓的手里。
神使他们得胜神引导以色列百姓进入迦南地，摩西心中急躁击打磐石出水，所以违背了耶和华的命令，没有吩咐磐石出水，而是击打了石，所以人们带着肉体的血气，不能进入迦南地。
我们得救也不能体贴肉体的世界，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。感谢神
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:1-11 和合本)
中心内容：击败巴珊王噩
神通过以色列百姓击败了巴山王噩，巴山王噩的床是铁的，长九肘宽四肘，在人看来，没有人能战胜他的，但在神却很轻松的把它击败了，也占领了他们的土地，因为征战不在于他们的条件和能力，而在于耶和华。
见证：在我们过信仰生活的时候，并不是依靠自己的条件和能力去征战，而是记着神的力量冲入敌军跳过墙垣，每次经历神做功的时候，心里面留下的是特别的感！
吉06
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
经文背景中心
不允许摩西进入迦南地: 摩西在征服约但河东地的过程与勉励约书亚的过程中,感到想要进入迦南的强烈愿望,便小心翼翼地求神施恩改变决定使其进入迦南地(23-25节),终因神的明确旨意不得圆其心愿(26-28节)。摩西曾在埃及宫廷居住了40年,在米甸旷野生活了40年,共经过80年的锤炼之后蒙神呼召成为以色列的领袖。之后在旷野40年期间历尽磨难,至此才将以色列百姓引领到迦南出埃及的伟大领袖摩西比任何人都具有进入迦南的资格。尽管如此,在本文中神还是不允许他进入迦南,由此我们要领悟到神奥妙的旨意:①得以进入迦南地所凭藉的并不是人的功劳;②摩西只有一次因轻举妄动的行为未能完全彰显神的圣洁,神使摩西不得进入迦南,生动地教训新世代违背神之圣洁的罪何等巨大;③通过象征为“律法”的摩西被排除在外的事实,明确表明了律法在藉着基督而来的福音面前的局限性。
个人感想
摩西人生当中被神引导了也借着它引导着，以色列百姓彰显了神的做工和人神的荣耀。但有一点摩西也想进到应许之地，但是神没有允许他进到这个地方是特别遗憾的。因为看的时候摩西本身他是代表律法的象征，那么迦南地是凭着信心所侵略得到的地那没有信心的人凭着律法生活的人是进不了这个地方的。也能够看到就像罗马书10章里说律法的总结就是基督使凡信他的都得着义，就是说不是靠我们遵守律法称义而是因信耶稣基督称义。所以在信仰生活当中，我们心里的这个摩西能够废去啊，有约书亚的世界才能树立起来，不断的树立着耶稣基督的应许和救赎，我们才能过这样的信仰被神使用。
申三章
历史背景
“那时，我恳求耶和华说：
‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
话语中心
摩西的回忆录。
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
摩西传递了神的心，不要惧怕，任何征战的事都是出于耶和华神的。告诉了以色列百姓，他也知道自己，不能进到迦南地。
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
旷野的道路，都是神在他们前面行，不在乎百姓怎样。今天，我们走信仰的路，也一样是神在我们前面行，不要惧怕环境，事情，问题，征战的是耶和华神。接受相信，往前迈步就是恩典。感谢神。
申命记3章
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
默想这个话语的时候，神想告诉以色列百姓他们去争战神已经把仇敌交在他们手里，没有留下一个。今天神也想告诉我们，从我们出生到现在所有的罪，神都没有留下一个，耶稣基督在十子架上都给我们洗净了，今天我们白白的称义了，耶稣基督知道我们在世界上还有肉体，所以耶稣成为我们的中保。感谢神
嘿哈16.民数记3章，耶和华对我说，不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭， 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来， 这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥 就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 以色列百姓，出埃及，神，想把迦南地赐给他们，神看顾他们，保守他们，可是他们不断向着神埋怨不平，所以神把他们交给仇敌。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。(申命记 3:1-3 和合本)
以色列人和巴珊王有了争战，而争战的原因是他们遵从神的命令向巴珊转去，巴珊王带领着众民都出来和他们争战，以色列百姓心里是恐惧害怕的，因为神向着他们说不要害怕，我已经将他和他的百姓都交在了你的手中，看到百姓勇敢的上去，最后得到了胜利，并且得到了六十座城。
很多的时候我们总会面临各种各样的环境，而环境总是让我们心惊胆战，害怕战兢，其实并不是环境怎样，而是心没有得到神的话语，就如神向着百姓说一句话的时候，有神带领着他们，他们同心合意的出去，最后能够得到胜利。同样的我们也是一样，不是环境怎样，重要的是我们有神，有话语作为我们的支柱，我们心里能够得到力量，最后就能得到神为我们已经预备好的眼睛未曾看到的世界。
申命记3章2节一3节，耶和对我说，不要怕他，因我己将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
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因我己将他和他的众民，并他的地都交在你手里。以色列百姓他们杀败了两个王，一个是亚摩利王西宏，一个是巴珊王噩，以色列百姓把他们都杀了，没有留下一个。看这圣经里面能发现，以色列百姓能打败两个王，杀死他们，决对不是他们自己有能力杀死两个王的，而是神将两个王交在了以色列百姓手中了。不是百姓的能力，而是神的做工。我们生活当中也是一样的 ，不是我们有能力 ，不是我们有水平 ，而是因着神向着我们的应许， 因着神的做工 。撒旦在我们心里边不断的抬高着我们的心，让我们心里边站在一个骄傲的位置里边，相信着自己，跟随着自己的心 ，最终使我们的心掉在痛苦和环境里边。所以我们信仰里边得发现，不是我们的能力， 而是神的应许神的做工 。
申3章，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。……“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。……那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’(申命记 3:1-3,18,21-22 和合本)
神给摩西应许说 : 不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。” 摩西把应许又跟约书亚述说 : 你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。神与摩西同在，神与约书亚同在，神与以色列人同在，神也与我们同在，帮助我们，为我们争战。神给摩西的应许，也是给我们的。神在我们前面为我们开路。击退仇敌，要把我们带到安息之地。
申命记3章
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
魔鬼经常在我们心里放入惧怕的心，圣经里说，因为神赐给我们的，不是胆怯的心，而是刚强仁爱，谨守的心。
【启21:8】惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”从这里看出胆怯的心也是一种罪，因为心里信不起来神，所以惧怕，想躲避。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
《申命记》3：1~11节。主要围绕以色列人的历史回顾、摩西的祈祷与呼吁以及对以色列人的期望。
这部分内容详细回顾了以色列人在摩西的带领下，从埃及出发，历经四十年的旷野漂泊的艰辛历程。在这漫长的旅途中，他们多次违背神的旨意，经历了无数的试炼和困苦。但神始终对他们保持耐心和慈爱，引导他们前行，并预备了迦南地作为他们的家园，展现了神的信实和伟大。
摩西在文中向神祈求，希望神能继续保佑以色列人，使他们能够顺利进入并占领迦南地。他强调了神的慈爱、怜悯和信实，即使以色列人犯了错，神也从未放弃他们。摩西的祈祷和呼吁充满了对神的敬畏和感激之情，也表达了他对以色列人未来的美好祝愿。
摩西在文中对以色列人提出了殷切的期望。他希望他们能牢记神的恩典和教诲，遵守神的律法，成为一个敬畏神、彼此相爱的民族。同时，他也告诫他们要警惕异族的诱惑和污染，保持自己的信仰和文化纯洁性。这些期望体现了摩西对以色列人未来的深切关注和期望，也为我们今天的生活提供了宝贵的启示和借鉴。
今天的信仰也是，得有象摩西一样的属灵的引导者，带下神的旨意来，引导圣徒按照神的应许前行，得地为业，建立教会，壮大信众，敬畏感恩，讨神喜悦。
耶稣曾说过，【约 8:12】 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
光明之子，当在光明中行走。【约一 1:5】 神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
感谢神对我们的拣选。
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”读后感:信仰最重要的就是被神拣选，被神拣选的人是有福的，相反没有被神拣选的人是有祸的，因为只有被神拣选了才能灵魂得救【罗11:6既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。11:7这是怎么样呢？以色列人所求的，他们没有得着，惟有蒙拣选的人得着了，其余的就成了顽梗不化的。】信仰在乎的是神在人心里动工，神的动工叫作信心，人的动工叫作热心，人的动工是没有任何意义的，因为人的动工是神不会记念，神也不会认可的，【太7:21“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。7:22当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’7:23我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”】神的旨意就是神的做工，除了神的旨意以外神都不认可，人无论做什么都不是神的旨意，神的旨意是耶稣基督的做工，信仰绝对不能加添属于人的，在神看来这就叫作恶，一个真正得救的人是靠着神的义，因为拿着人的义不进天国，这就是信仰的根基，很多人信仰根基出问题，出问题的原因是悔改比较弱，所以信仰需要正确的悔改，有正确的悔改才能产生正确的信心，神不仅拣选了摩西，又使用了摩西，这等于是恩上加恩，被神拣选得救的人蒙福，被神使用更加蒙福，被拣选在乎神，被使用也在乎神，不被使用了也在乎神，摩西有被神使用的时候，也有不被使用的时候，神使用约书亚的时候，摩西就不再被神使用了，摩西不被神使用了其实也是恩典，因为是出于神，只要是出于神就是善的，出于人的尽都是恶。
【于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。……我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；……等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’(申命记 3:3,6,20 和)】
思主分享:神的选民以色列人，从埃及地出来四十年间，神一直在引领和帮助。以色人四十年间能在旷野活下来，二百万人活下来本身就是神迹奇事了，神要拣选谁、恩带谁。都是出于神。相信倚靠神的人，神必帮助！神所赐给的不在乎人的行为，而在于神要怜悯谁，恩带谁都是神做的。
申命记 3章
中心内容：就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特·睚珥，直到今日。我又将基列给了玛吉。从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
历史背景：“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来，这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。
内容总结：看圣经以色列百姓以经到了迦南地，在的旦河东有了争战，他们胜利了，耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来，这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。神说：你们要刚强壮胆，我们的心时常胆却，不是我们怎样，神要和他们争战，战争的最后胜利是在乎神，神按照他应许以色列百姓的话成就了，非常感谢！
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ (申命记 3:23-28 )
我们的人生绝对不是自己的，是完全的属于主。我们以为的不足缺乏丑陋以及我们看的好的可以的都得焚烧。这样我们就能在任何事情面前侍奉主。摩西的心里特别想要进到迦南地看看神赐给的恩典，神却不许他进入此地。大卫特别想要为神建造圣殿，同样神没有允许他这样做。但神都接纳了他们向着神的火热的心。因为神想在摩西和大卫心里建造神的圣所，而不是外在的荣耀。在各种各样的逆境里，人的心才能够被神打造，成为神居住的所在。但人一旦得到外在的平安，人的心就会堕落的了。
申命记03章
话语：
“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
本文总结：
在这里能看到，神将巴珊王噩和他的众民，都交在以色列百姓的手中，那他们做了什么呢，看巴珊王噩，还有希实本王西宏，他们也是，在以色列百姓逃亡过程中，他们也一直攻击了，所以，现在，神把这些攻击以色列百姓的这些王，都交在他们的手里面，所以说，要尽行毁灭，我们在信仰生活中，得救之后，跟随神的旨意，向前迈步的时候，我们所走的道路，在实际的生活中，也有各种各样的环境，也会被毁谤，也会被逼迫，也有我们心里的压力，但是，看的时候，我们所走的福音道路上，一切不是我们在做主，我们所经历的面对的，都有神在引导。神不允许的话，人连一根头发也不会掉在地上，我们所经历的一切，神允许也没有人能害我们，神向我们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
与巴珊王噩争战并得胜 (1-11节)
· 在击败希实本王西宏之后，以色列人转向巴珊。
· 巴珊王噩率领全军在以得来与他们争战。
· 神对摩西说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。”
· 结果，他们击杀了噩和他的众子，以及他的众民，没有留下一个。并夺取了他所有的城邑，共六十座。
· 摩西特别提到这些城邑都有坚固的高墙，城门和闩。
· 他们也夺取了许多无城墙的乡村。
· 摩西描述了巴珊王噩的庞大（他是利乏音人所剩下的最后一人），并提到他的铁床（或作“石棺”）陈列在拉巴，长约9肘（约4米），显示他是个巨人。
2. 分配约旦河东之地 (12-20节)
· 摩西将从亚摩利王西宏和噩手中夺来的约旦河东之地，分给了流便支派、迦得支派和玛拿西半支派。
· 详细划分了各支派所得的疆域。
· 摩西对这两个半支派提出要求：他们的勇士必须拿起兵器，与弟兄们一同过河，帮助其他支派征服约旦河西的迦南地。他们的妇女、孩子和牲畜可以留在河东的城邑中。
· 直到他们的弟兄也在河西得了地业，安然居住，他们才可以返回河东承受自己的产业。
3. 摩西鼓励约书亚 (21-22)
· 摩西告诉约书亚，他亲眼看见了神对西宏和噩所行的事。
· 他鼓励约书亚：“你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。”
4. 摩西恳求进入迦南与被拒 (23-29)
· 摩西向神恳求：“主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看……求你容我过去，看约旦河那边的美地。”
· 但神因以色列人在米利巴水的事件（民数记20章）对摩西发怒，拒绝了他的请求。
· 神对摩西说：“罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”
· 神吩咐摩西要勉励、坚固约书亚，因为他将带领百姓进入那地。
· 于是，以色列人就停在伯毗珥对面的谷中。
申命记三章！
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； (申命记3:1-6 和合本)
个人观点和见证！
这里面讲了神让以色列人和巴珊王噩征战的内容！不是以色列人自己想和他们征战！而是神让他们去征战的！耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个！通过这样的内容能够看到！不是百姓们走自己所愿的道路！而是跟随神的引导生活就可以了。同样我们的信仰也是一样！不是我们自己在过信仰！而是神引导我们过信仰！感谢神
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:23-29 ）
默想总结：
摩西恳求耶和华想进入迦南地，但是神没有让摩西进去。
律法不能进入恩典里，摩西是代表律法，约书亚代表恩典。
蒙恩典才可以到神的国度，
我们过信仰也是一样，都是需要蒙受恩典，进入神的里面，单一靠着神而立，不是凭着条件，都是恩典。感谢神
《申命记》第3章则更像是一篇承前启后的“战略报告”与“领袖交接”的实录。它的核心不在于抽象的神学，而在于具体的历史事件、应许的兑现以及对未来的安排。
本章的核心可以概括为：通过回顾最近的军事胜利与领土分配，坚固百姓“向前看”的信心，并在此基础上，以摩西个人遗憾为衬托，庄严地完成领袖的权柄交接，强调神才是争战与产业的终极主宰。
1.从“得胜的回顾”到“信心的确据”
本章开头承接第2章，继续讲述击败约旦河东之王的故事，特别是与巴珊王噩的战役。
· 强调“神已交付”： 摩西反复使用“耶和华——我们神将他交给我们”（3:3）这样的句式。这不仅仅是在陈述历史，更是在建立一种神学观点：过去的胜利，不是靠以色列的军力，而是靠神的信实和大能。 回顾历史的目的，是为了让百姓相信，同样的事情将在约旦河西岸继续发生。
· 具体化“应许之地”： 征服河东之地（亚摩利人的二王之地）并分配给他们（流便、迦得和玛拿西半支派），是神应许的“初步兑现”。这给了以色列人一个看得见、摸得着的凭据。当他们站在摩押平原，眺望河西的迦南地时，河东的产业就成了信心的“首付”，让他们确信神也必将河西之地赐给他们。
2. 核心转折：从“集体的凯歌”到“个人的遗憾”
本章最富戏剧性、也最触动人心的地方，在于摩西突然将视角从集体的胜利转向他个人的命运。
· 摩西的恳求与神的拒绝（3:23-28）： 摩西以第一人称深情地叙述了他向神的恳求：“求你容我过去，看约旦河那边的美地”。这是一个发自内心的、充满情感的请求。然而，神的回答是坚定且最终的：“罢了！你不要向我再提这事。”
· 遗憾的“正面”意义： 摩西在此插入这段个人叙事，目的并非博取同情。其深层用意在于：
1. 彰显神的绝对主权： 即使是伟大的领袖摩西，也必须服从神的判决。这严肃地提醒新一代以色列人，顺服神是蒙福的唯一道路，无人可以例外。
2. 衬托“接班人”的重要性： 摩西的遗憾，使得接下来对约书亚的任命显得更加关键和必要。神的计划不会因为任何个人的缺席而停滞。
3. 核心行动：领袖的权柄交接
这是本章的落脚点和实际目的。
· 对约书亚的公开任命与鼓励： 神命令摩西“勉励他，使他胆壮”（3:28）。摩西在全体民众面前传达了这个命令：“不要怕他们，因那为你们争战的，是耶和华——你们的神。”（3:22） 这句话不仅是对约书亚说的，也是对全体百姓说的。
· 权柄的合法转移： 这个公开的交接仪式，确保了领导权的平稳过渡。它告诉百姓，约书亚不是自立为王，而是神所拣选、由摩西亲自确认的合法继承人。未来的争战，将在约书亚的带领下，依靠同一位神去完成。
个人观点总结：
《申命记》第3章是一幅充满张力却又异常稳重的画卷。它巧妙地融合了三种情绪：
· 凯旋的豪情： 通过击败强敌、分配土地，营造出一种“神与我们同在”的胜利氛围。
· 个人的悲情： 通过摩西的恳求与被拒，揭示了即使是伟人也有人性的软弱和局限，以及神的决断不容置疑。
· 交接的庄严： 通过确立约书亚的领导地位，将百姓的目光从过去的辉煌和个人的遗憾，坚定地引向充满挑战与应许的未来。
1. 信心的建立基于神的作为： 我们的信心不是空中楼阁，而是建立在神在我們个人生命和历史中那些“已兑现”的应许之上。
2. 顺服高于个人的愿望： 在神的旨意面前，我们最深的个人愿望有时也需要放下。神的计划超越我们个人的得失。
3. 共同体高于个人： 摩西的榜样是，他虽然自己不能进入应许之地，却依然尽职尽责地装备下一代，确保整个共同体能够前进。这体现了真正的领袖风范——以神家的利益为重。
总而言之，第3章的核心，就是 “在胜利的基石上，越过个人的遗憾，完成使命的传递，将未来的盼望牢牢锚定在那位信实且掌权的神身上”。
申命记3章:以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来， 就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特·睚珥，直到今日。 我又将基列给了玛吉。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。非常感谢神的祝福！
《申命记》3章“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（ 这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥）， 就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（ 利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。 ……那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说： (申命记 3:1-13,21-23 和合本)我们这就为神的灵引导着，但是有时也会长长掉在想法，惧怕当中，所以神说不要怕他们，不要听肉体的声音，悔改信神的话，主与我们同行，帮助我们的主能改变环境处理问题而感谢。
申命记03章
本章中心:
记录了关于以色列百姓击败巴珊王噩，在约旦河东的两个支派，摩西不能进迦南地的部分。
个人观点:
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。看巴珊王噩的时候，聚集众民和以色列人争战，其实是神将他们交在以色列人手里，让以色列人看到，只要拿着信心出去争战，就会得胜，因为神与以色列人同在，神帮助以色列人。所以当两个支派想要停留的时候，摩西也告诉他们必须出去争战，使以色列百姓都得到地业，他们才可以回到约旦河东。如果不出去争战，那么就会灭亡，也不会得到地业。摩西由于没有在神面前，吩咐岩石出水，而是使杖击打岩石出水，他不是拿着信心在百姓面前见证，而是拿着血气说话，击打岩石，所以摩西不能进入迦南地。
总结:
在我们信仰当中，如果不争战，那么即便是神已经给我们预备好的一切，我们也会错事，也会失去，所以神让我们不断地过着争战地生活，不断地过负担的生活，使我们的信心得以成长，信心得以坚固，大胆地为了福音去生活。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
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以色列百姓齐心协力接受神的心的时候，能够击败巴珊王，虽然巴珊王有60座城，每座城都有高墙、门、闩，非常强大，但是在神的话语面前不值一提，最终看到的是神赐给了以色列百姓力量，能够得胜，这一切的功劳都是属于神的，那么后来因为攻打一个小城，却失败，死伤，因为他们拿着自己的信心，并不是接受神的话语的信心，所以看到信仰的里面只有接受神的话语迈步的那才是正确的信仰，感谢神
申命记3章
本章中心:《神的做工》“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神。’”这两个支派的人想享受安逸的生活，不想去争战，但摩西和他们谈论，使他们的心重新接受引导，靠着人自己是没有争战的力量的，因此需要有引导者来推动帮助我们，感谢神。
本章总结:我们在过信仰生活的时候，心里也是慢慢的就想享受安逸的生活，心里也不想去发展，只在自己的世界里停留，安逸就必灭亡，神使我们向山举目，我们的帮助从神而来，他是我们的帮助，是我们的依靠，神的恩赐引领我们悔改，使我们走仰望神的道路，神来看顾保守，特别感谢。
背景
摩西述说在三十八年在旷野，击败希实本王西宏。
总结
摩西述说神怎样在旷野引导以色列百姓的过程中。打败希实本王西宏。是神把他们交给我们的。一直是神帮助引导走旷野。
个人感想
得救重生之后，神引导我走传福音的道路，虽然遇见苦难和问题。但是神引导我一直往前迈步。特别感谢神！
读申命记3章23一29节。那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
以色列百姓已经得到了约旦河东的地盘，要进入迦南地，摩西也期待能够进迦南地，但是神说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的心灵进入天国。所以通过教会仆人引导话语进到心里更加坚固心灵的世界，每天在教会里代着信心过仰望天国的生活，心里特别感谢神！
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。神提前和他们说了这样的事情，虽然是有战争，他们的城墙高大，但是神想告诉他们。这也不成问题，神与他们同在，神已经把他们交给以色列百姓了，已经告诉他们结果了，虽然现在还没有打，但是神再打之前告诉他们了结果，神让百姓的心里看到神的能力，我们过信仰的时候，神借着教会给我们传达应许的世界，虽然是环境没有改变，但是如果心里边相信应许，那么心里就会产生盼望。
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。在我们罪得赦免重生之后，有圣灵降下来进到我们里面，得救以后原本的应该接受圣灵的引导过信仰生活，但是还有另外的一个力量牵引着我们，那就是被肉体的私欲牵引，把人们牵引到与神相反的方向，让人们过着敌对神，藐视神的生活。今天看的经文中有摩西的心，他求神让他过约旦河看那边的美地，摩西向神这样请求着，神没有应允摩西，对摩西发怒说：“罢了，你不要再提这事……”摩西接受了神的引导，从此没有再提要进入迦南地的事情。信仰生活中宝贵的是什么呢？我的想法再怎么正确，再怎么对自己有益处，跟神的话有冲突的话都要撇弃我们想法，【太16:24】于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。这是我们蒙福的条件。
申3章 “那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。(申命记 3:23-26)
神借着摩西把以色列百姓引导出埃及，辛辛苦苦四十年在旷野侍奉神，看神说摩西不能进入迦南地，实际迦南地是摩西特别渴慕的地方，但是要进去的时候他不能进去，摩西也恳求神，但是神还是不允许，我们想的话，摩西做了那么多，神应该让摩西进去才行啊，但是神没有让他进去，原因是神要把肉体和灵的世界划清界限，神的话语要做工，不是摩西能做什么，通过话语神让我们看到，信仰软弱的原因就是不相信话语的能力，不相信神会做工，神的事情神会亲自做，我们原本的接受话语就可以，就像我们罪得赦免一样，我们什么都没有做，神看罪不好，神要除掉罪，神借着耶稣基督就做工了，我们原本接受耶稣基督做成的一切就成为义人了，信仰焦点神让我们放在话语里面，感谢神。
申命记3章
中心思想
看这章的时候，可以看到信仰是需要争战的。
巴山王噩想过来跟以色列百姓争战，但约旦河东的两个支派想停留下来。摩西给他们争战，一起过约旦河打仗，直等到以色列百姓都得到应许之地为止。因为他们所有的战争都是神替他们争战的，所以他们会得胜。
总结
今天我们过信仰生活的时候，有很多与我们争战的事情。其实在神的眼里所以发生的事情都是好的。我们只管往前迈步争战就可以，但是我们的信仰总想停留在约旦河以东，认为自己争战过就可以了，不必要再打仗了。但是神通过教会和仆人推动我们，不断往前去迈步。让我们看到神向着我们所应许感谢主。
申命记3章
以色列百姓去争战的时候，看着有坚固的城墙，但是神把这一切都交给他们了，去争战的时候都得胜了，神把这一切都打碎，这一切都是神帮助去做的，不是人里面有能力，而是神的话语有能力。在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的事在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语，神已经给了我们战胜的能力，我们接受者去做的时候我们能经历神的做工，我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心的时候，神就会把智慧能力都给我们，让我们去征战都得胜。我们软弱，但是神的应许不软弱，当我们心里面树立话语的世界，神在一切的事情上都会帮助我们。
申3:1一以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物，那时我们从约旦河东两个亚摩利王的手，将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。就是夺了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地，这叫作利乏音人之地。玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。我又将基列给了玛吉。从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜，可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。那时，我恳求耶和华说：主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。” 以色列人击杀噩王所有民众，夺取六十座城邑，毁灭所有人口，仅保留牲畜和财物作为战利品。征服范围涵盖约旦河东岸，从亚嫩谷延伸至黑门山，这片土地原属利乏音，巴珊王噩的遗物作为历史见证被提及。感谢神。
申命记3章
❶中心内容
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
(申命记 3:21-22 和合本)
❷个人感想
“你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神。”今天在小区看到一个四五岁的孩子，自己骑着一个婴儿推车往前走，我妻子就说：这个孩子的妈妈呢？之后他的妈妈在后面缓缓地走了过来。孩子骑车往前走的时候，不断地回头看她的妈妈，这是孩子的安全感了。但是比起孩子看不看妈妈，孩子一直都在妈妈的视线之内，妈妈一直在保护着这个孩子。我们的信仰也是一样，我们看不见神的时候，所以我们自己努力做，如果我们能够看见神的时候，我们就会放弃自己的努力，神来为我们争战。当我们相信的时候，我们就得到了安息。但是在神的角度来看，我们信不信神会帮助我们，神的视线都在我们身上，神都在引导保护着我们，就像引导亚伯拉罕成为信心之父一样。所以我们想到这位神的时候，我们不能不相信祂，因为我的整个人生都在祂的里面，祂来为我争战。不知道多么感谢！
主题：《登毗斯迦山》
本章中心：
钥节：27节
“你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”
*现在眼见大功将成， 四十年辛劳尽忠了，神却要摩西离开世界。姐姐米利暗死了，以色列的会众，再也听不到那位女先知音乐家的手鼓声音；哥哥亚伦，在会众眼前上了何珥山，最后一次永远脱卸下大祭司华美的圣衣。
现在，硕果仅存第一代出埃及的领袖摩西，站在约但河岸边，望着金黄色的落日，照在流水上。这一切是那么的美好！如果，他的脚能踏在河那边的土地上，该有多么好！即使是短暂的时间也好啊！大祭司亚伦离开世界的时候，是一百二十三岁；摩西虽然已是一百二十岁的高龄，但眼没有花，耳没有聋，精神也没有衰败，为甚么不能再留他三年在世上，继续领导以色列人前进？但神有他的旨意。而且当摩西继续祈求的时候，神不但不应允他，还向他发怒。（申3：26）这是多么重要的教训！如果你明白神的旨意了，还坚持自己的意思，并不是甚么“恒切祷告”，而是顽梗悖逆。在摩西身上，我们看见在事奉开始的时候，他清楚知道，神差遣他往埃及去见法老，领以色列人出来，并且应许与他同在；摩西却畏难推辞，一再表示自己不行。这看来似乎谦卑，却是悖逆，神向他发怒（出4：14）。这次是在他世上事奉将结束的时候，他又不想离开，要再往前多走一段，因此又惹神发怒。可见在事奉神上面，顺服是多么重要的事。有谁向神刚硬而得亨通呢？耶和华说：
“罢了！你不要向我再提这事。你且上毘斯迦山顶去，向东西南北举目观望，因为你必不能过这约但河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。”（申3：26-28）
神使用摩西到此为止，他的脚步也到此为止，约但河是他生命的界限。但神还要他作栽培约书亚的工作。不要以为事功必须由我手而成；不要存私心，以为肥水不入外人田，让不成器的自己人接手。要听从神的安排。
在毗斯迦的高处，可以看得更远。神叫他看见应许之地的全景，比脚踏在那地上看得更为美好，而且看得到将来必遇的事，在以色列承受那地之前，就预先告诉他们。摩西在更高的地方，甚至可看到基督要如何成就救恩。何等的福分！
背景
击败巴珊王噩，定居约旦河东的两个半之派，摩西不得进入迦南。
总结
摩西继续述说怎样击败巴珊王噩，定居约旦河东的两个半之派，摩西为什么不能进迦南地的。都是籍着神的旨意而行的。
个人感想
是神公义的，也是按照应许实现的。所以，神的旨意不能改变。接受神的旨意。就能蒙恩典。所以。接受教会和仆人的引导。就能看到神作工的部分。
申3:2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
以色列百姓去争战的时候，看着有坚固的城墙，但是神把这一切都交给他们了，去争战的时候都得胜了，神把这一切都打碎，这一切都是神帮助去做的，不是人里面有能力，而是神的话语有能力。在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的是在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语。神已经给了我们战胜的能力，我们接受去做的时候我们能经历神的做工。我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心树立话语的时候，神在一切的事情上都会帮助我们。感谢主！
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
中心：摩西他也想进到迦南美地，也求神，但是神没有允许他进迦南地，那么摩西为什么神不让进呢？因为百姓向神发怒，摩西也这样的生气，所以怒击磐石两次，因为这个缘故，神没有让他进迦南地，因为磐石预表着耶稣基督为我们留学舍命，他不能为我们的罪再定一次十字架，一次就可以了，所以这里面有属灵的意义，我们对于神真的我们带着怎样的心，我们正确明白神的心，我们就会带着神话语的，不会拿着我的想法这样的来过信仰面对神 ，主你来这样的正确引导我们，特别感谢
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” (申命记 3:22 和合本)看申命记3章里面出来最多的字就是那时，有那时，有现在，虽然那时遇到很多环境，有很多人阻挡以色列百姓，但是能看到神都做工了，帮助他们了，因为争战的不是以色列百姓自己去，而是耶和华神为他们争战，因为是神去争战，所以那时虽然有很多环境，阻挡的，但是他们现在可以进到迦南地，我们现在过信仰，传福音的过程中也会有许多环境，但是因为争战的不是我们，而是神，所以虽然那时那么难也是神一直帮助了，到现在能看到神把一切都交给我们了，特别感谢，看话语时心里来临了这样的心，神不只是那时帮助我们，为我们争战，神到现在为止，到以后神也一直会帮助我们，为我们争战，默想时心里来临了盼望。
L-5看申命记3章。“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’通过本章内容看到耶和华神引导以色列人学会信心和争战，【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”不允许摩西进入迦南地: 摩西在征服约但河东地的过程与勉励约书亚的过程中,感到想要进入迦南的强烈愿望,便小心翼翼地求神施恩改变决定使其进入迦南地，终因神的明确旨意不得圆其心愿。伟大领袖摩西比任何人都具有进入迦南的资格。尽管如此,在本文中神还是不允许他进入迦南,由此我们要领悟到神奥妙的旨意，得以进入迦南地所凭藉的并不是人的功劳。摩西只有一次因轻举妄动的行为未能完全彰显神的圣洁,神使摩西不得进入迦南,生动的说明肉体和情感的一点都不能掺加;因为属乎血气的断不能进神的国。只有靠耶稣基督的救赎进到耶稣基督里的人才不被定罪。因为摩西再怎么努力和虔诚，他依然代表着律法的世界，行为的世界，人靠着遵守律法绝对不能进入天国的世界。但是像约书亚这样的人，软弱不足也胆怯，神却应许他进入迦南地，也勉励他为他壮胆，赐给他信心。约书亚是凭着应许，蒙恩典进入迦南地，不是靠着自己的条件。我们靠着自己的行为绝对不能进入天国的世界，我们靠着自己的努力绝对不能做教会的事情。神把救恩都做好了，让我们蒙恩典因信称义进入天国，传道也都是神为我们预备好的世界，接受教会引导，和教会连接着，祷告着，就能经历神的作工，蒙着恩典传着宝贵的福音！特别感谢神。
申命记3章
“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你
(申命记 3:18-28 和合本)
看到这里写了以色列百姓进迦南地之前打败了列国，又分了哪些列国的地，分给俩个支派为产业。
还有摩西在求神进入迦南地，神没有应许他，因为摩西的心里还是有自己的意识，所以神也是通摩西不能进迦南地提醒我们，不要带着人的心，否则只有被移除出去的部分，因为神在2章里也是说了，耶和华神，是忌邪的神。
所以摩西心里树立了自己的想法，在旷野里以色列百姓没有水喝时，神吩咐摩西拿着杖，吩咐磐石出水，可是摩西却是直接拿着杖击打了三下磐石，所以通过这样的部分让我们也是发现了自己的问题所在。我们的心里是否可以来到神面前，被神的话语所引导，原原本本地接受话语的部分。特别感谢！
申命记3章：以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了。
民数记3:
经文:【民3:6】“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
【民3:7】替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:41】我是耶和华，你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。
中心:利未人的职责
个人感想:
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”利未人是神从以色列人中拣选出来的，是为了做会幕里的事情。神特别说明，利未人是归于神的，是属于神的。不是属于自己的。神说 : 是归耶和华为圣，不是我们做什么成为圣。归于神，属于神就是圣洁。利未人是做神的事情，不用加添自己的想法，加添一点想法都是恶的，都要被剪除。看自己心的时候，早就该被剪除的人。就像现在得救的我们，不是我们做好，得到神的拯救，而是蒙神的恩典。与我的肉体毫无相关只是单单神的拣选与他的旨意。
经文：
18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
感想：
从这章看到的是摩西向着神恳求进入迦南地，但是神丝毫没有心动，断然拒绝了他。摩西不是病死也不是老死的，他自己完全有行动能力进入迦南地，但是神却不允许。因为摩西再怎么努力和虔诚，他依然代表着律法的世界，行为的世界，人靠着遵守律法绝对不能进入天国的世界。但是像约书亚这样的人，软弱不足也胆怯，神却应许他进入迦南地，也勉励他为他壮胆，赐给他信心。约书亚是凭着应许，蒙恩典进入迦南地，不是靠着自己的条件。我们靠着自己的行为绝对不能进入天国的世界，我们靠着自己的努力绝对不能做教会的事情。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。
神为什么吩咐以色列百姓杀死巴删王噩，他们是迦南地的罪恶民族，敬拜偶像，罪恶满盈，因为他们出来抵挡以色列百姓，阻挡以色列百姓进入迦南地，阻挡神的旨意，以色列凭着信心，和他们争战，除去可巴删王噩，这是神的命令，因为神要除去罪恶，除去偶像，在迦南地建立圣殿！ 我们的肉体，也是罪恶的，不服神的，抵挡神的旨意，除阻挡我们建立圣殿，应当除去才可以，除去罪恶，神的殿才能建立在我们心里！特别感谢！
《申命记》 3章
个人见证:摩西带领百姓，转向巴珊去。巴珊王和百姓与神的百姓交战。
耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
我们过信仰生活，也有像摩西和百姓面对交战的环境，和心理的负担。这个并不是凭着我们的热心和努力。乃是有神引导我们的话语，这话语给了我们，面对环境的信心和力量，使我们不是凭着自己的条件能力争战，而是有，神的心，就是话语在我们心里引领我们的道路，我借着神的应许给我们的产业，感谢神！
申命记三章
一，主题
巴珊王噩和他的众民
二，本章中心
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
三，个人观点
巴珊王噩和他的众民都被毁灭了，因为他们都出来要与以色列人争战。这样就显出他们对神的无知，所以灭亡了。神明明得将以色列百姓从埃及领出来，并带领着以色列百姓在旷野生活了40年。而且还刚刚的除灭了希实本王西宏的一切国民。所以他应该思想这以色列百姓就是神同在的百姓，没有哪个人和国家能够战胜以色列的神的。如果他充分的知道在神的面前是不能得胜的，那样他不应该带领着他的众民与以色列人争战，应该出来啊和以色列人立约，与以色列人和好，这样的才能够蒙恩典。可是巴山王二还是相信自己。觉得自己很了不起，所以他们与以色列人争战的时候，都被除灭了。
今天也是一样不能够发现神所设立的，耶稣基督的福音的人。顶撞神的话语，与神的话语争战。本应该领上耶稣基督的福音，过亲近神，与神和睦的生活。可是因为愚昧无知的缘故。撇弃了福音，并且还抵挡福音。这样的生活只能像的巴珊王噩的国家一样遭受灭亡。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
我们通过圣经能够看到撒旦像吼叫的狮子一样寻找可吞吃的人，但是同时我们也能够看到神与我们同在，直到世界的末了，他会保守我们在我们最艰难的时候，神会给我们开辟出一条又新又活的路，就像法老带领着600辆军车追赶以色列百姓一样面对前有红海，后有追兵这样的绝路上，神给他们打开了红海这条路，所以在我们信仰的生活里面，无论我们遇到什么样的事情，环境逼迫神都会看顾我们能够让我们越过去，特别感谢
申3章
【申3:12】“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
【申3:13】其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地，这叫作利乏音人之地。
【申3:14】玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
【申3:15】我又将基列给了玛吉。
【申3:16】从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
【申3:17】又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
【申3:18】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
以色列人击败希实本王西宏以后继续前往巴珊，巴珊王噩率领全军在以得来迎战以色列，神对以色列人说:不要怕他们，因为神已经将众民和土地都交给了他们，他们带着神的话去与巴珊王噩的军队打仗，凭信心向前，神为以色列争战，胜了他们，杀了他们一个不留，占领了亚珥歌伯全境，共60座城以及没有城墙的乡村，取得胜利后，他们获得了约旦河东的大片土地。摩西按照神的指示，把这些土地分给了流便、迦得和玛拿西半个支派。神按照自己的智慧和计划，把土地分配给不同支派的人。神给每个人的恩赐、资源、机会是不同的，我们不必嫉妒别人拥有的，而是要好好管理使用和享受神分给我们的那一份，神给自己的都是好的，但很多时候总是羡慕所没有的，想拥有所有的恩赐，而不是感谢管理发挥所拥有的，这样精神内耗了很多，导致了很多的烦恼。
分地以后神也通过约书亚告诉以色列人，你们亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。所以你们不要怕他们，因那为你们争战的，是耶和华你们的神。神告诉以色列人胜利的关键不在于他们有多强大，而在于耶和华神太强大。
申命记3章
📝【历史文献及写作背景】
那时，我恳求耶和华说：主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢，求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩，但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：罢了，你不要向我再提这事，你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河，你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地，于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
✒️【个人见证】
从这里看到摩西的信仰极其宝贵，虽然他也很想去迦南地，但是他并没有强逼神答应他，而是选择听从，就像耶稣一样，虽然也不想上十字架，但是仍旧说但不要按我的意思行，按你的意思行吧。
🎀【总结】
所以我们在信仰中最重要的就是依从，放下自己的心，我们的心我们的意愿看似好，但是往往并不是与神的心一致。
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。摩西向着神恳求进入迦南地，但是神丝毫没有心动，断然拒绝了他。摩西不是病死也不是老死的，他自己完全有行动能力进入迦南地，但是神却不允许。因为摩西再怎么努力和虔诚，他依然代表着律法的世界，行为的世界，人靠着遵守律法绝对不能进入天国的世界。但是像约书亚这样的人，软弱不足也胆怯，神却应许他进入迦南地，也勉励他为他壮胆，赐给他信心。约书亚是凭着应许，蒙恩典进入迦南地，不是靠着自己的条件。我们靠着自己的行为绝对不能进入天国的世界，我们靠着自己的努力绝对不能做教会的事情。神把救恩都做好了，让我们蒙恩典因信称义进入天国
申命记3章
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
见证:
你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。摩西恳求耶和华让他能够进入迦南地，但神没有应允他，只让约书亚带领百姓过去。这摩西神藉着他的口宣告了律法，律法本是叫人知罪的，并不能够拯救人，而是定罪和咒诅的。所以神不希望我们依靠律法过信仰，在神所预备的应许之地，不是看行为和律法，也是不需要律法作工的地方。那里是依靠神的怜恤和恩典，是生命圣灵作工的地方。神不喜悦我们的行为，只喜悦相信耶稣基督十字架的功劳，因他一次献上自己的身体，就叫那得以成圣的人永远完全。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:1-11 和合本)
这里写了摩西带着以色列百姓击败巴珊王噩，摩西带领百姓，转向巴珊去，巴珊王和百姓与神的百姓交战，我们过信仰生活，也有像摩西和百姓面对交战的环境，和心理的负担，这个并不是凭着我们的热心和努力，乃是有神引导我们的话语，这话语给了我们，面对环境的信心和力量，使我们不是凭着自己的条件能力争战，感谢神。
今天读《申命记》笫3章。
1 本章.中心及人个感悟：看到那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”以色列百姓已经得到了约旦河东的地盘，要进入迦南地，摩西也期待能够进迦南地，但是神说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。
2 总结及人个见证：我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。完全是灵是神话语的世界无比感谢神！
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。( 申命记 3:1-4 和合本 )神给我们恩典给了我们神的世界，我们在教会生活，接受神的引导，仆人一直引导处理我们做的世界，我们是什么也不是的人，是需要蒙神恩典的，如果没有教会仆人，没有身边帮助的人，我们自己是看不到自己的人，神给我们的环境，问题，困难不是负担，是神给的祝福，神通过我们面对的环境，问题，困难，给我们保守的心，保守着生命的世界，特别感谢神！
申命记第三章：信仰实践的启示录
摩西在摩押平原的临终训诫中，申命记第三章以具体历史事件为镜，映照出信仰实践的三个维度：应许的实在性、顺服的终极性以及传承的超越性。当巴珊王噩的铜门在以色列人面前轰然倒塌，不仅印证了神对亚伯拉罕之约的坚守，更揭示了信仰的本质——它绝非抽象概念，而是穿透历史迷雾的实在行动。摩西因米利巴事件未能踏入迦南的遗憾，如同一记警钟：真正的顺服不在于宏大叙事，而在于日常抉择中对神旨意的全然交付。这种交付在传承中显现出更深的智慧：河东支派暂缓享受应许之地，选择先助弟兄征战，预表了基督舍己的模型，也勾勒出信仰共同体的真谛——个体的得福永远与群体的救赎交织。
个人感悟：在限制中触摸永恒
摩西的视线止于尼波山巅，这看似悲剧的结局，实则揭示了信仰最深刻的悖论：人的局限恰是神旨意彰显的舞台。当现代人面对“亚衲族人”般的困境——无论是职场瓶颈还是家庭重担——申命记的叙事提醒我们：得胜的钥匙不在人的筹算，而在对神应许的持守。我常想，摩西的遗憾是否正是神最精妙的安排？他未能踏入的迦南，成就了约书亚的带领；他未完成的旅程，开启了民族记忆的新篇章。这让我在个人挫折中看见希望：信仰的丰盛，往往诞生于“未完成”的土壤。正如约书亚接过权柄时的平稳过渡，真正的传承从不是权力的交接，而是生命对生命的浇灌——在限制中，我们触摸到永恒的轮廓。
申命记第3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
总结~~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~我们的人生绝对不是自己的，是完全的属于主。我们以为的不足缺乏丑陋以及我们看的好的可以的都得焚烧。这样我们就能在任何事情面前侍奉主。摩西的心里特别想要进到迦南地看看神赐给的恩典，神却不许他进入此地。大卫特别想要为神建造圣殿，同样神没有允许他这样做。但神都接纳了他们向着神的火热的心。因为神想在摩西和大卫心里建造神的圣所，而不是外在的荣耀。在各种各样的逆境里，人的心才能够被神打造，成为神居住的所在。但人一旦得到外在的平安，人的心就会堕落的了。感谢神！
申命记3章
中心
神引领的地方是负担的，但是神都给开辟道路，神都打开道路，有神所准备的世界，不是被自己的想法所占据，而是神必定作工，让我们的心里面能够看到神帮助。因为神已经应许百姓们，话语是持守着往前进行，心能够更新，话语要成就，摩西向着不相信神。
感想
我们在信仰生活当中是接受着神的应许，不是随着眼见的事实，神给的是治理者，心不再随着自己的感觉往前进行，信仰是相信神已经都准备好了，不再数算着自己出来的部分。有神应许的我们，参与到应许的里面，心准确的能够被神所引领，心里面树立神准备的话语，神必定成就神的应许。
中心内容:“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（ 这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥）， 就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。 (申命记 3:1-10 )
各人感想:神按神的计划在引导以色列百姓让他们转向巴珊又使巴珊王噩和他的众民都出来与百姓们交战了，面对这样的事情神有向百姓们所说的话不要怕他和他众民我将他和那地都交在你手里，那就是神要为他们争战不须百姓忧虑但心得胜再乎耶和华神的作工把那里的城和属巴珊l的人毁灭牲畜和财物都成为了以色列百姓的掠物，同样信仰世界里神引领我们也会有争战但神应许与我们同在那争战也不是我们去而是我们相信接受神的话语神照着应许来作工成就感谢神！
申命记3章(从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。）
感想:我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
15我又将基列给了玛吉。
16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
17又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
以色列百姓彰显了神的做工和人神的荣耀。但有一点摩西也想进到应许之地，但是神没有允许他进到这个地方是特别遗憾的。因为看的时候摩西本身他是代表律法的象征，那么迦南地是凭着信心所侵略得到的地那没有信心的人凭着律法生活的人是进不了这个地方的,神是通过应许做工的
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。那些王以为自己有城墙，以为有城门，所以带着自己的心去过日子，带着自己的心去生活，这样的心不能蒙福，以为这样的东西根本就不能和耶和华征战。只能带着败亡，只能被除灭。因为我们看的时候，话语准确的带领进到生命的世界，喇合心里服从耶和华，知道神眷顾他的百姓，所以就脱离了自己的城耶利哥，进到话语和生命里面。我们看的都是假的，只有神给我们联系的才是美好的。那些王不把盼望放在神那里，只能出来抵挡。
第三次读经默想发表申命记第三章
本章主题：耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在以色列手中。
一、时代背景：
申命记2：25、29-37节：从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤’ ……但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。 耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’ 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。 耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
二、摘要经文：
申命记3： 12 那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 13 其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。 14 玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。 15 我又将基列给了玛吉。 16 从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人， 17 又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。 18 那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 19 但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。 20 等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
三、今日感悟：
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 2 耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。 4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。 7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
四、总结：
24 主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？ 25 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。 26 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。 27 你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
申3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。(申命记 3:23-28 和合本)耶和华神有神的旨意，有神的心意，神定意要做的事情必然成就。所以当摩西不想带领以色列百姓出埃及的时候，耶和华神一直与摩西争战，就是让摩西走出自我，让摩西出来带领以色列百姓出埃及。可是现在神的旨意就是不让摩西进迦南地，这里面其实也有神的旨意，神的旨意原本就没有摩西进迦南地，所以无论摩西怎么哀求，神都不应允。并且向着摩西都有些发火了。摩西是律法的代表，神想说靠着律法是绝对不能进迦南地的，迦南地是凭着信心进的。而约书亚领受了神的灵，是凭着神的灵带领引导进去的。
中心内容：
摩西没有进到迦南地，只是在毗斯迦山，看到这迦南地。
个人感想：
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
15我又将基列给了玛吉。
16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
17又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
看这段话语中，不是以色列的能力使他们得胜，而是神帮助了他们，能看到神一直强调这个部分，还有摩西也是，神处理了摩西这样的心，不要树立自己，不要抬高自己的心，都是神的恩典的意思，我们在教会生活，神的引导，处理掉我们做的世界，是需要蒙恩典的，自己看不到自己的做工是敌对神的部分。还有神给的福音里面的产业是保守我心的，而不是负担，是神给的祝福，神通过福音保守着生命的世界，感谢神！
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息。感谢神！
申命记3章
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。巴珊就是现代的戈兰高地，西起加利利海，东至浩兰山，南起雅木河，北至黑门山。这里草场肥美，是可牧放牲畜之地。以得来建在雅木河畔陡峭的崖壁上，是巴珊地区的交通要道和两个首都之一，巴珊并不在进迦南的路上，但神却特意引导百姓向北与巨人巴珊王噩交战，是为了消除亚衲族巨人在他们心中留下的阴影，对付百姓心中的怕。三十八年前，摩西劝勉百姓不要惧怕，但旧世代的百姓却仍旧害怕。现在，神先赐下对亚摩利王西宏的得胜，让万民在以色列人面前都惊恐、惧怕，然后才说不要怕他
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
以色列百姓击败了巴山王噩，巴山王噩的床是铁的，长九肘宽四肘，在人看来，没有人能战胜巴山王噩的，但在神却很轻松的把他击败了，也占领了他们的土地，因为征战不在于百姓的条件和能力，而在于耶和华。在过信仰生活的时候，并不是依靠自己的条件和能力去征战，而是依靠着神的力量冲入敌军跳过墙垣，耶和华使人得胜。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息
经文：我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
感想：我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
发表
摩西恳求耶和华想进入迦南地，但是神没有让摩西进去。律法不能进入恩典里，摩西是代表律法，约书亚代表恩典。蒙恩典才可以到神的国度，我们过信仰也是一样，都是需要蒙受恩典，进入神的里面，单一靠着神而立，不是凭着条件，都是恩典。感谢神！
《申命记》3章
中心：【申3:18】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
个人观点：在这里我们能够看到以色列人开始和迦南地的人争战。虽然以色列人软弱不足，但是能够看到神一直使他们得胜了，不是他们自己去争战，而是神为他们争战。那么同样我们在信仰生活当中不是我们有能力，虽然我们软弱不足也是不成问题，因为神会为我们做。
感想：神将巴珊王噩和他的众民，都交在以色列百姓的手中，那他们做了什么呢，看巴珊王噩，还有希实本王西宏，他们也是，在以色列百姓逃亡过程中，他们也一直攻击了，所以，现在，神把这些攻击以色列百姓的这些王，都交在他们的手里面，所以说，要尽行毁灭，我们在信仰生活中，得救之后，跟随神的旨意，向前迈步的时候，我们所走的道路，在实际的生活中，也有各种各样的环境，也会被毁谤，也会被逼迫，也有我们心里的压力，但是，看的时候，我们所走的福音道路上，一切不是我们在做主，我们所经历的面对的，都有神在引导。感谢神！
申命记3章
“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。(申命记 3:18 和合本)
分享:耶和华神将这地赐给以色列百姓为业，百姓们不是坐在那里等候着，而是带着兵器，上去征战得到。神的世界一直指教我们能够接受神的话语，神的心去征战，不断的征战之后，神照着所应许的为我们成全。很多人理解的信心是什么也不做，等着天上掉馅饼，但真正的信心是接受话语，带着兵器，不断的征战。这是真正的信心的体现。
看了圣经《申命记》3章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：神告诉了争战的部分，其实看环境会有担心惧怕，但是信仰的里面战争的胜败都在于耶和华，所以我们仰望神争战就可以了。我们的心与神的心亲近，神就可以带我们过信仰生活!阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
摩西对这两个半支派提出要求：他们的勇士必须拿起兵器，与弟兄们一同过河，帮助其他支派征服约旦河西的迦南地。他们的妇女、孩子和牲畜可以留在河东的城邑中。
· 直到他们的弟兄也在河西得了地业，安然居住，他们才可以返回河东承受自己的产业。
申命记 3:25-29
求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
主要内容：1. 以色列征服外邦领地：摩西遵照神吩咐，击败西宏王和噩王，夺取他们的领地（包括巴珊全地和希实本地区），将这些土地分给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
2. 摩西不得过约旦河：神再次晓谕摩西，因他曾在米利巴违背神的命令，故不能带领以色列人过约旦河进入应许之地，只能眺望那片土地。
3. 安置约旦河东支派：被分地的支派承诺，先随其他支派过约旦河作战，待全民族得地后再返回自己的领地居住。
个人感想：思想话语的时候，摩西在旷野四十年和以色列百姓们出埃及，也做了很多福音的工作也经历了很多神的做工，但是看话语的时候摩西最后没有进入迦南之地，话语里说’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。摩西认为不能进入迦南地是因为百姓们的缘故，他没有通过环境和问题思考和神之间的关系，谁也不能影响我们和神之间的关系，所有的问题和环境都是我们过信仰的条件仰望神的条件，学习信心的世界。
中心
信仰是需要争战的，巴山王噩想过来跟以色列百姓争战，在神的眼睛里看的是送来的食物。满可以都把他们杀死。约旦河东的两个支派想停留下来。但是摩西给他们争战，一起过约旦河打仗。直等到以色列百姓都得到应许之地为止。因为他们所有的战争都是神替他们争战的。所以他们会得胜。
总结
看这里耶和华说不要怕他们，因那争战的是耶和华神，神向以色列百姓说不要怕是因为以色列百姓们一直都在惧怕，比起神争战得胜的世界他们更相信自己眼睛所看到的世界，相信自己就是不信神。思想的时候，我们也是一样的面目，一直相信着自己的眼见生活了，神想告诉我们的世界是神已经争战得胜了！这样的世界不是用眼睛来看的而是接受的世界。神一直在向我们传达着神在为我们做成了一切，预备了丰盛的恩典在等待着我们，不要怕！
【申三21】「那时我吩咐约书亚说：“你亲眼看见了耶和华——你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。」
【申三22】「你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华——你的神。”』」
神在约旦河东为百姓争战、让他们得产业，并不是为了让他们停留在河东享受。因为「神向这二王所行的」，是为了安排环境，使百姓更多地经历神，在经历中更深地认识神，更有把握地确信「耶和华也必向你所要去的各国照样行」。因此，即使属灵的领袖去世了，百姓也不必「怕他们」，因为「那为你争战的是耶和华——你的神」，所以是仇敌在神的百姓面前「惊恐、惧怕」，而不是神的百姓「怕他们」。
今天我们常常在属灵的争战中感到惧怕，是因为我们还没有经历「那为你争战的是耶和华——你的神」。世人恨我们、逼迫我，其实是因为他们「惊恐、惧怕」，所以我们「不要怕他们」，「因为那在你们里面的，比那在世界上的更大」。我们的主「已经胜了世界」，我们该做的就是凭信心支取主的得胜，这样，「使我们胜了世界的，就是我们的信心」
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（ ( 申命记 3:1-8 和合本 )
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓。我们侍奉福音也会有很多的困难问题，但是靠着爱我们的主在这一切的事情上已经得胜有余了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息。
申命记3
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭
。神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
个人观点:神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:27-29 ）
申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。
那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。
作者传说是摩西，以先知(prophet)的身份申述:公义守约的神必把流奶与蜜之地(a land flowing with milk and honey)赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样;但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除。
申命记3章
背景：“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”总结：通过这个话语能够看到无论是希实本王西宏还是巴珊王噩也好，能够看到他们失败的原因都是没有属于以色列百姓，神祝福的时候以色列百姓，和以色列百姓在一起的时候才能够蒙福，就像罗得一样离开亚伯拉罕只能够过着败亡的人生，因为神祝福的是亚伯拉罕。同样，我们属于教会的时候能够蒙福。“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。……我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
个人感想:
摩西人生当中被神引导了也借着它引导着，以色列百姓彰显了神的做工和人神的荣耀。但有一点摩西也想进到应许之地，但是神没有允许他进到这个地方是特别遗憾的。因为看的时候摩西本身他是代表律法的象征，那么迦南地是凭着信心所侵略得到的地那没有信心的人凭着律法生活的人是进不了这个地方的。也能够看到就像罗马书10章里说律法的总结就是基督使凡信他的都得着义，就是说不是靠我们遵守律法称义而是因信耶稣基督称义。所以在信仰生活当中，我们心里的这个摩西能够废去啊，有约书亚的世界才能树立起来，不断的树立着耶稣基督的应许和救赎，我们才能过这样的信仰被神使用。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。(申命记 3:1-7)以色列百姓与巴珊王噩争战，杀败他们一切所有的，占领了全境。表面上是以色列百姓与他们争战，实际上是神与他们争战，他们只能遭到灭亡。信仰生活中我们所遇到的一切问题，不是我们去解决，表面上是我们去碰撞，通过实际的问题我们碰撞的时候，才能经历到神活着作工，分明看到都是神在为我们作，交托给神的时候没有一个神不解决的。
申命记3章
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
分享:看话语神没有让摩西进到迦南地。我们看话语，我恳求耶和华说，主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。通过话语我们也看到摩西也恳求神让他进到迦南地，但是神却回复摩西，罢了，你不要向我再提这事。信仰有我们所愿的，摩西也有自己所想的，但是神有向着摩西的心。现今我们不是拿着自己的所愿，而是有神向着我们的心。
2.总结，当我们带着神的话语的时候，不管什么样的环境，我们认定神的时候，我们就会看见神为我们所成就的，不是拿着我们自己所愿生活。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
再难的环境，再大的问题。都不成为问题，因为有神与我们同在的缘故，但是之所以成为问题的原因，是因为我们的心里面被环境所抓住，没有被神的话语所抓住，如果我们的心被神的话语抓住，那我们就能够看到神一个一个的解决着我们的问题，但是人们的心一般都处在一个想要先让神解决问题，然后再相信神的方面，但是其实想说的是要先求他的国和他的义，我们先求他的国和他的义的时候，神就把这一切都加给我们的，可是人们很多的时候比起寻求神的心，寻求神的国神的义，更想要寻求自己的心，也更想主张自己的意，所以信仰当中拿着自己的热心，拿着自己的力量，过的时候就很多，到最后反而得不到神的心了，看现在以色列百姓们他们没有做什么，他们只是听了神的话，接受了神的话，把神的话接受过来，原本去迈步的时候，神一个一个的引导着他们前方的路有再大的环境和问题都不成为问题，因为有神与他们同在吧。
申命记3章1～8节以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来击败巴珊王噩，不是百姓的能力。而是神的能力，神的争战。只要百姓们拿着神的心去争战就能得胜的。神说：“你们不要怕他，因为为你争战，是神。”信仰生活不是我们去争战，而是神为我们争战。不是我们做什么，而是神为我们做。当知道神的心，我们放下接受神为我们预备世界，看到神的作工。感谢神的恩典！
申命记三章。
二十三节到二十九节。
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
看这话语里头说：
摩西不得进入迦南地。
摩西不能进入迦南地的根源，并不是别的，是因为摩西在信仰生活当中，引领 以色列的百姓出埃及地，在米利巴水那个地方，分明的耶和华神，让他吩咐磐石出水，但是他拿着血气，向以色列百姓抱怨，所以击打磐石两下。最后没有进入迦南地。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常拿着自己的心，拿着血气，拿着自己的好心，拿着自己的热心过信仰的时候很多。
但圣经里面说：我们得救本乎恩，也因着信，不是出于自己，也不是出于行为，乃是神所赐的，免得有人自夸。
通过思考，让我们能够原本的接受神的心生活，非常感谢。
《申命记》3章
【申三1】「『以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。」
【申三2】「耶和华对我说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。”」
「巴珊」（1节）就是现代的戈兰高地（Golan Heights），西起加利利海，东至浩兰山（Mt Hauran），南起雅木河（Yarmouk River），北至黑门山。这里草场肥美，是「可牧放牲畜之地」（民三十二1）。「以得来」（1节）建在雅木河畔陡峭的崖壁上，是巴珊地区的交通要道和两个首都之一（一4）。
「巴珊」并不在进迦南的路上，但神却特意引导百姓向北与巨人「巴珊王噩」（1节）交战，是为了消除亚衲族巨人在他们心中留下的阴影（一28），对付百姓心中的「怕」（2节）。三十八年前，摩西劝勉百姓「不要惧怕」（一21、29），但旧世代的百姓却仍旧害怕。现在，神先赐下对亚摩利王西宏的得胜，让万民在以色列人面前都「惊恐、惧怕」（二25），然后才说「不要怕他」（2节），新世代的百姓就能在信心里跟上。因为他们已经在得胜的经历里清楚地知道，只要神说将仇敌交在自己手中（二24），祂就负责为百姓争战（22节;一30）。
「你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样」，意思是把得胜当作献祭，完全奉献给神。
【申三3】「于是耶和华——我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。」
【申三4】「那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。」
【申三5】「这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。」
【申三6】「我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；」
【申三7】「惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。」
六十座城「都有坚固的高墙，有门有闩」（5节），是摆在缺乏攻城经验的以色列人面前的难题。但既然是神把仇敌交在百姓手中（3节），就没有什么不能攻克的。百姓再一次学到了信心的功课（二36），从此彻底不会把迦南人「又广大又坚固」的城邑看得「高得顶天」（28节）了。
以色列人「把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭」（6节），意思是完全献给神。「尽都毁灭חָרַם」原文的意思是「完全地奉献、完全地毁坏」，与以色列人在「何珥玛」把迦南人的城邑「尽行毁灭」（民二十一3）、把西宏王的国「尽都毁灭」（二34）是同一个词，表示百姓把得胜完全奉献给了神，作为神对恶贯满盈的迦南人和亚摩利人的审判。关于怎样理解进迦南过程中的残酷战争，
「黑门山」（8节）又称为「西连」（诗二十九6）、「示尼珥」（歌四8）和「西云山」（四48），位于今天以色列北部与黎巴嫩、叙利亚交界的地方,2814米，是以色列的最高峰。冬天山顶有积雪，是约旦河的发源地。
「平原」（10节）指摩押高原。「撒迦」（10节）位于巴珊地的最东面，「直到撒迦」代表整个巴珊都被以色列人占领了。「拉巴」（11节）就是现代约旦的首都安曼，当时是亚扪人的首都（撒下十一1）。
当时还是铜器时代，铁非常珍贵，主要来自陨石，「巴珊王噩」的铁床可能只是包铁或镶铁。床大约长4米、宽1.8米，表明「利乏音人」的后代巴珊王噩身材十分高大。这样的巨人在神面前的不堪一击，除去了百姓心中对亚衲族巨人的畏惧（一28），彻底对付了百姓心中的「怕」（2节）。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭
申命记三章
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
( 申命记3:21-22 )
个人读后感:
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。巴珊王噩阻挡以色列百姓神说已经把他们交在百姓手里并战胜他们，不仅如此；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”所要去的各国神都交在百姓手里了，因为那为我争战的是耶和华我的神，如果神为我争战无论到哪里都能得胜，神已经用他的能力给出了结果，
特别感谢神！
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息，特别感谢！
申命记3章 罢了
签放在怀里，定事由耶和华。感谢神借着福音重生了我们，叫我们有活泼的盼望。凡事大有好处，虽然摩西没有能进入迦南地，但是摩西的后裔，以色列百姓的后裔却能进入，摩西的接班人约书亚却能进入。就像大卫不能为神建造圣殿，却能为建造圣殿而预备一样，我们也是在当时的时代服侍人，这就是服侍主。神不要摩西像神再提这事，神要摩西嘱咐约书亚，勉励他，使他壮胆，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。信是所望之事的实底，未见之事的确据。哈利路亚。
申命记第3章
背景：1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
总结：我们生活是需要再神面前生活才行，在神里得到神的心在神面前依靠神生活。肉体的品性是什么呢，不是让做的时候是非要做的，我们和想法征战自己能够征战吗 我们自己是怎么也不会属灵，我们是想得到平安不是我们寻求，我们自己期待 我们里面有没有什么东西。 跟教会一起学习，我们里面学习圣经学习信仰。能够拿着原本接受神的心在生活，心被灵引导的时候特别有力量，不是因着环境艰难，心里因着得到神而喜乐，我们传福音有被别人不理解不明白的时候，但我们能够常和主的心见面怀着主的心时任何环境不会影响我们继续往前迈步生活。思想话语的时候特别感谢。
【申命记3章1-11节】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物，那时我们从约旦河东两个亚摩利王的手，将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥。）就是夺了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的，只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘、宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”看这一章的时候能看到，百姓得胜不是百姓的能力，而是神的能力，百姓们拿着神的心去争战就能得胜，神说：“你们不要怕他，因为为你争战，是神。”信仰生活不是我们去争战，而是神为我们争战，不是我们做什么，而是神为我们做，当知道神的心，我们放下接受神为我们预备世界，看到神的作工。
勇士不是因为自己有能力而勇敢，和世上的勇士不一样，也不是狭路相逢勇者胜。
这里的勇士是有向着神的信心，有耶和华已经将敌人交在我手里的信心，而生出来的勇敢，是信心的勇士。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。
能胜过魔鬼的就是信心，这信心是因为神赐给的全副军装。向者神赐的有信心。带上光明的兵器。
光明的兵器都是神所赐的。
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
总结:摩西在征服约但河东地的过程与勉励约书亚的过程中,感到想要进入迦南的强烈愿望,便小心翼翼地求神施恩改变决定使其进入迦南地,终因神的明确旨意不得圆其心愿。摩西曾在埃及宫廷居住了40年,在米甸旷野生活了40年,共经过80年的锤炼之后蒙神呼召成为以色列的领袖。之后在旷野40年期间历尽磨难,至此才将以色列百姓引领到迦南出埃及的伟大领袖摩西比任何人都具有进入迦南的资格。尽管如此,在本文中神还是不允许他进入迦南,由此我们要领悟到神奥妙的旨意，得以进入迦南地所凭藉的并不是人的功劳。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
因着自己不能进入迦南地，所以祈求劝勉百姓：你们要谨慎，免得忘记耶和华－你们 神与你们所立的约，为自己雕刻偶像，就是耶和华－你 神所禁止你做的偶像；因为耶和华－你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。摩西因着不能进入迦南地与百姓一起进去，所以把自己担心的部分告诉百姓，使百姓能够侍奉神，不至于离弃神，遭到神的愤怒。神知道我们的软弱，所以通过教会来引导我们，能够过与神同行的信仰生活。
《申命记3章》
本章中心：
耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
读后感想：
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的事工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息，感谢神！
申命记3章
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
默想，摩西看到了神的能力。与神同行了40年。临终前很想进入到迦南地，看看神所应许的迦南美地。但是神很坚决的拒绝，不让摩西再提这个事，只是让摩西到山顶去看河对面的应许之地。因为神的里面不容纳肉体，完全是靠着恩典进去。看到神向着摩西的心，也看到悖逆，敌对的自己。我们能够进入到福音里，每天与话语亲近。没有我们的资格和条件。只有神的恩典和怜悯，心回到我们软弱不足的位置。脱离自己，说神的话，做神的事，享受神的心。
01.📝【经文】
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
02.🎀个人见证【总结】
摩西再三的恳求耶和华，想进到迦南地，神直接给砍断了，还是没有让摩西进去。【申3:26-28】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事.你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’摩西律法的代表，迦南地势凭着信心进去，不是靠行为进去的。看花语特别的感谢。
申命记3章
见证： 摩西向神提出要过约旦河，但神向摩西说的是，但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:26-29 )
神和我们人类想告诉的是：靠着血气是不能进神的国，神是不能按照人的感情做事。神已经赐下他的独生子担当并洗净人类一切的罪，让人借着信心才能得到神的国度。义人必因信得生，唯有借着信心才能得到。
申命记3
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
观点:“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’( 申命记 3:1-2 和合本 )巴珊王噩阻挡以色列百姓神说已经把他们交在百姓手里并战胜他们，不仅如此；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”所要去的各国神都交在百姓手里了，因为那为我争战的是耶和华我的神，如果神为我争战无论到哪里都能得胜，神已经用他的能力给出了结果，特别感谢。
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
摩西想进入迦南地，但是神拒绝了，
摩西只能看见却不能进入迦南地，虽然在旷野走了四十年，神吩咐约书亚带岭以色列百姓进入，摩西象征着律法，依靠律法无法进入安息，无法进入迦南地，无法进入天国的意思！只有依靠恩典才能进去！
申命记3章
“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。
(申命记 3:12-13 和合本)
因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:27-29 和合本)
摩西没有进应许之地，神树立了约书亚，他能进到应许之地。约书亚他凭着应许生活，拿着信心生活，他不是看环境，而且看什么怎么说，他就怎么做，最后把以色列百姓引导应许之地，神一直与他同在。成事在于耶和华，某事在于人，不敬畏神的人，最后都是失败的人生。约书亚在于用神的眼光看待事物，所以一直和自己肉体的眼睛争战，一直被神树立着生活。
申命3
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的事在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语，神已经给了我们战胜的能力，我们接受者去做的时候我们能经历神的做工，我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心的时候，神就会把智慧能力都给我们，让我们去征战都得胜。我们软弱，但是神的应许不软弱，当我们心里面树立话语的世界，神在一切的事情上都会帮助我们。感谢神！
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” 摩西叙说神怎样引导百姓生活，因为没有经历的人有许多人，因为民数记十四章二十岁以外别进迦南地，除了约书亚加勒以外，现在记念神与亚伯拉罕所立的约，在应许里面的我们，有指望的生活，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 只相信和主张应许生活。
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
(申命记 3:21-22 和合本)
约书亚是在摩西以后，引导以色列百姓的祭司，他一直跟随着摩西，没有实际领导过以色列百姓。因此摩西将神的应许说给约书亚，“耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们” 。信仰的道路上需要引导者，将神的心传递给我们的同时，让我们向着神拥有信心。约书亚在跟随摩西的过程中，亲眼看见了神如何引导以色列百姓，如何与摩西同在。因此约书亚面对神的旨意能够快快的接受，因为准确的除掉了自己的心。在这里，摩西让约书亚看为他征战的神，不要看自己的条件，就是让约书亚从相信自己挪移到相信神，最终约书亚也原本的接受摩西的话，带着以色列百姓夺去了迦南地。信心是接受引导者的声音，除掉自己的判断，感谢神。