1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
10（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。
11这以米人像亚衲人。也算为利乏音人。摩押人称他们为以米人。
12先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。）
13现在，起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
16兵丁从民中都灭尽死亡以后，
17耶和华吩咐我说，
18你今天要从摩押的境界亚珥经过，
19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
20（那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。
21那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。
22正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭，他们得了何利人的地，接着居住一样，直到今日。
23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。）
24你们起来前往，过亚嫩谷。我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。
25从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。
26我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说，
27求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
28你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，
29就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
30但希实本王西宏不容我们从他那里经过。因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
31耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。
《申命记》2章
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。2耶和华对我说，3你们…
申命记二章，“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说： ‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。 耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’ 先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。 这以米人像亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。 先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。 现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪。 自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。 耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。“兵丁从民中都灭尽死亡以后， 耶和华吩咐我说： ‘你今天要从摩押的境界亚珥经过， 走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’ 那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。 那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。 正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。 从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。 你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。 从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。” 现在是要进迦南美地之前向百姓说的话，为了记念应许，不是以迦南美地为中心而满足，而是因神幸福生活，因为迦南地需要争战，既和心里想法争战，也与迦南地人争战，这就需要神了，所以记念救恩重要，神是守约施慈爱的人。
申命记02章
话语：
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
本文总结：
在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。
【民2:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。
在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。
这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。
惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。
以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族，归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
中心见证
以色列百姓出埃及是神的旨意，按着神的应许以色列百姓出了埃及，在旷野四十年生活也是神的旨意，为了打碎除掉肉体的世界，让他们知道肉体想法的世界是从撒但来的，跟随自己想法的结果就是败亡，四十年旷野生活除掉了他们肉体的世界，那些重生代被圣灵引导，按着神的应许才能进入迦南美地，带领以色列军队的就是神的元帅，摩西按着神所吩咐的给他们安营，进入迦南地是神的吩咐，在哪里也有争战，神与他们同在神为以色列百姓争战。
我们得救的基督徒也是神的恩典，神的拣选。传福音是神的应许，在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫。神与我们同在在，神会把我们从环境中拯救出了。感谢神
中心：人匠清带2:14-15以色列人毋需花四十年才进到应许之地，之所以如此是因为他们弃神的慈爱不服弛的权柄·不理会礼的命令不过讨弛喜悦的生活·任意违背与社所立的约，不守他们在出埃及时所作的承诺(参出19:8王24:3-8)。一句话，他们不顺服神0我们也常常因为不顺服神， 导致人生道路更为艰难，多受痛苦。所以我们要领受弛的大爱， 遵从弛在圣经中的命令，不管情势怎样都忠心到底，这样我们的-生就不至迂回，反而充满祝福。
总结：以色列军队有什么了不起，竟会使人闻声丧胆？其实都只因为有–是啊，你也挺熟悉的！
2:25神告诉摩西·说 弛要使天下万民都惧怕以色列人。按照世人的标准来看，以色列军队并没有什么了不起，但是有神帮助， 就令敌人丧胆·摩西不再担心仇敌的强大，仇敌却要惧怕他。在我们日常的争战中，神常常行在我们前面，为我们预备道路，除去障碍。我们只须一心一意地跟随，留意池的引领。
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
(申命记 2:1 和合本)
自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
(申命记 2:14 和合本)
以色列人从加低斯巴尼亚到撒烈溪的时候，总有三十八年在旷野生活。这三十八年面当中，神不断地训练着他们，让他们依靠神生活，亲近神学习信心生活。但以色列百姓们遇到环境困难就退后抱怨，总看环境生活，不思考神的心，最后那一代人都进不了应许之地。生活中时，神也给我们环境苦难，让我们去学习神的律例典章，让我们亲近神，学习信心生活，让我们经历神作工，蒙神的恩典生活。
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
(申命记 2:1 和合本)
自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
(申命记 2:14 和合本)
以色列人从加低斯巴尼亚到撒烈溪的时候，总有三十八年在旷野生活。这三十八年面当中，神不断地训练着他们，让他们依靠神生活，亲近神学习信心生活。但以色列百姓们遇到环境困难就退后抱怨，总看环境生活，不思考神的心，最后那一代人都进不了应许之地。生活中时，神也给我们环境苦难，让我们去学习神的律例典章，让我们亲近神，学习信心生活，让我们经历神作工，蒙神的恩典生活。
申命记第2章
历史背景：因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
(申命记 2:7 和合本)
中心：以色列百姓在旷野四十年，他们一直感觉缺乏的很多，缺水缺肉路难行，面对不好的环境的时候心里面埋怨和抱怨的很多，看不到神一直帮助的部分。其实神说我一直与他们同在，故次你们一无所缺。
总结：神通过环境想让他们看到我一直与你们同在一直帮助着你们，你们通过环境学习得到神。但是以色列百姓的心态就是解决环境，不是想得到神，所以不是在环境里面看到神，而是在环境就是想解决环境，所以和神的心合不上。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗篇 23:1 和合本)大卫说神是他的牧者所以没有缺乏，大卫的心里因为得到神所以什么都不缺乏，因为神里面什么都有。
申命记2章。深刻感受到了摩西对以色列人的谆谆教诲和殷切期望。这一章不仅回顾了以色列人从埃及出逃后的艰难历程，还强调了信仰、顺服与上帝恩典的重要性。
文章开篇便回顾了以色列人在埃及所受的苦难以及他们如何在神的指引下逃离埃及。这段历史不仅是民族记忆的珍贵部分，更是对神救赎力量的有力见证。通过这段历史的叙述，摩西提醒以色列人要时刻铭记神的恩典，不忘初心，继续前行。
在逃离埃及后，以色列人面临着种种困难和挑战。然而，正是在这些困境中，他们的信仰得到了锤炼和升华。摩西强调，只有坚定地信仰，才能克服一切困难，实现民族的复兴。同时，他也告诫人们要将信仰付诸实践，通过遵守神的命令来彰显自己的忠诚和敬畏之心。
摩西多次提到顺服的重要性。他教导以色列人要顺服神的旨意，听从他的引导，这样才能在人生的道路上避免迷失方向。顺服不仅是一种态度，更是一种智慧。它能够帮助我们认清自己的局限和不足，从而更加谦卑地向神祈求帮助和指导。而当我们真正顺服于神时，就会感受到一种来自内心深处的力量和安宁。
摩西在讲述历史的过程中，始终贯穿着一种感恩的心态。他感谢上帝对以色列人的救赎和庇护，也感激他们在困境中所展现出的坚韧和勇气。这种感恩的心态不仅是对过去的回顾和总结，更是对未来的期许和激励。它提醒我们要时刻保持一颗感恩的心，珍惜现在所拥有的一切。
综上所述，《申命记》2章给我带来了深刻的启示和思考。它让我更加坚定了自己的信仰和追求，也让我明白了顺服和感恩的重要性。在未来的日子里，我将继续学习和实践神的教导，不断提升自己的信仰境界。
申命记2章
中心
神通过旷野训练以色列百姓，实际是很短的路程，百姓们走了很长的时间，想让百姓的心里面依靠着神，不是拿着自己的眼睛来判断，二是心里面拥有着新的心。不在诉说以前的，新能够和神的话语所调和，不断地打造着百姓们，能够学习神的世界，是百姓的心里面能够得到神，虽然拥有着环境，但是神都帮助。
感想
我们的信仰生活当中神不断地训练着我们，让我心里面经历着神的作工，神向着我们是施恩典的心，不是为了让我们经历环境，而是神要帮助的世界。神想让我们依靠祂，让我们的心里面持守着话语生活，心瞬间也能调整过来，心不在诉说眼见的世界，是神要引领的部分，向着神期待。
申命记02章
本章中心:
记录了关于以色列百姓三十八年在旷野和击败希实本王西宏的部分。
个人观点:
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’看以色列百姓在旷野生活了四十年，看的时候有很多缺乏的部分，有很多不足的部分，然而以色列百姓并没有缺乏，不足，因为神一直与以色列百姓同在，一直帮助着以色列百姓，在所有的事情上面，神都赐福给以色列百姓，都帮助以色列百姓。有神赐为业的地——希实本王西宏。也有神没有赐的地——亚们人之地。在神的里面没有任何的缺乏，不足。只要相信神的引导，神的做工。
总结:
在我们信仰当中，我们时常看有缺乏的时候，有不足的时候，其实在神的里面没有缺乏，没有不足。因为神与我们同在，神帮助我们。【林后6:9】似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不至丧命的；【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。
自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
在旷野一无所缺的生活让以色列人学习耶和华的同在。
三十八年当中所除灭的是没有信心耶和华能把我们领进迦南地的人。耶和华所除灭的是不信。不信耶和华同在，会一无所缺。不信耶和华能把我们领进迦南。
耶和华的手攻击他们，将他们从营中出灭，直到灭尽。耶和华所做的工，是将人心里的不信给灭尽了。
叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。火炼金子的时候是把金子里面的杂质给除掉。耶和华做的事情是将人心里的不信给除掉。
申命记2章：主题《神的慈爱恩典》
中心：1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
总结：神把希西珥赐给了以扫的后裔，你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。肉体以经卖给罪了！神说：体贴肉体乃是死，体贴圣灵的乃是生命的平安！神已经把肉体审判了，我们的肉体是己经卖给罪了！使我们接受圣灵的引导教会仆人的引导。神告诉我们，在基督耶稣里面，神已经为我们做成了一切，因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。我们接受神的引导与肉体远离我能享受神所预备的！感谢神。
但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 (申命记 2:30-33 )
我们遇到困难的时候，心里常常起来神不帮助我们的心，以此我们心里会起来绝望的心。但神告诉我们，神是爱我们的，甚至将独生子赐给了我们，使我们凭着基督的救赎，凭信心接受完全的神的儿女，那么圣灵与我们同在，所有的事情发生决定没有咒诅，只有祝福。所以，在这里神说：“神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。”通过这话语我们心里没有必要再恐惧了，我们只要凭着信心面对逆境时，所有的事情都成为祝福的了。所有的问题神会在我们面前扫除，所以，我们只管站在福音面前奔跑就可以了。感谢神！
《申命记》2章
5 不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
27 求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
28 你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，
29 就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
【感想】
神不让以色列百姓与以扫的后代争战，而是让以扫的后代惧怕以色列人。
神让以色列人从他们那里买粮买水，神也通过这样的方式训练以色列人放下自己的心。
摩西却把这样的方法，用在了希实本王身上。神却没有允许，而是让他们争战。
去查看这样部分的时候，神没有用一种方式引领以色列百姓。
摩西心里也是想用没有负担的方式、习惯的方式，去走旷野之路。
神的心却不是这样，而是不断打碎他们的看法，让他们去揣摩神的意思。
信仰生活中，肉体总是躲避争战，躲避负担，停留在习惯和安逸的位置。
相比做好一间事情，神更看重的是，在事情中有没有破碎自己的心。
我的自尊心很强，神就想打碎自尊心，让我得到释放。
神看我心中惧怕争战，就想让我凭着应许争战，越过惧怕。
神把我们放在教会里传福音，并不只是为了更多的灵魂得救。
更想在传福音的过程中，让我经历这位神，存着耶稣基督的恩惠生活。
不断能看到神借着这份应许来保守我，神应许的稳固性与可靠性，是不会改变的。
最终把神的应许深深地栽种到我们心里。
神打碎摩西的看法，使摩西在想争战的日子做买卖；在想做买卖的日子去争战。
总之都是按着神的意思，顺从神的引导生活。
看民数记2章的时候，耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。
在东边，向日出之地，照着军队安营的，是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。
这些以色列人，照他们的宗族，按他们的军队，在诸营中被数的，共有六十万零三千五百五十名。
惟独利未人没有数在以色列人中，是照耶和华所吩咐摩西的。
以色列人就这样行，各人照他们的家室、宗族，归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。
以色列百姓出埃及是神的旨意，按着神的应许以色列百姓出了埃及，在旷野四十年生活也是神的旨意，为了打碎除掉肉体的世界，让他们知道肉体想法的世界是从撒但来的，跟随自己想法的结果就是败亡，四十年旷野生活除掉了他们肉体的世界，那些重生代被圣灵引导，按着神的应许才能进入迦南美地，带领以色列军队的就是神的元帅，摩西按着神所吩咐的给他们安营，进入迦南地是神的吩咐，在哪里也有争战，神与他们同在神为以色列百姓争战。
我们得救的基督徒也是神的恩典，神的拣选。传福音是神的应许，在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫。神与我们同在在，神会把我们从环境中拯救出了。感谢主！
看申命记2章的时候，
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
(申命记 2:7 和合本)
以色列百姓在旷野四十年，他们一直感觉缺乏的很多，缺水缺肉路难行，面对不好的环境的时候心里面埋怨和抱怨的很多，看不到神一直帮助的部分。其实神说我一直与他们同在，故次你们一无所缺。
神通过环境想让他们看到我一直与你们同在一直帮助着你们，你们通过环境学习得到神。但是以色列百姓的心态就是解决环境，不是想得到神，所以不是在环境里面看到神，而是在环境就是想解决环境，所以和神的心合不上。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。大卫说神是他的牧者所以没有缺乏，大卫的心里因为得到神所以什么都不缺乏，因为神里面什么都有。感谢主！
但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。(申命记 2:30-36 和合本)
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希实本王西宏不容以色列人经过他的土地，看情况是让人苦恼的事情。但是一切都是神的旨意。神让希实本王西宏的心刚硬，神的旨意是让以色列人和他们打仗，然后打败他们夺取他们的土地，掳掠他们的一切。神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。我们和身边的人争战也是这样，都交到我们的手里了，只要我们争战，没有一个不能得胜的。不是我们自己和人争战，是神的话语和人的罪和人的私欲人的想法争战，神的话语会得胜。
读申命记2章1一7节，此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。今天通过教会仆人也在引导着我们走信心之路，每天学习神的话语，建造信心生活，往前迈步，看到神成就的世界，心里特别的感谢神的恩典！
申命记二章
一，主题
我们在西珥山绕行了许多日子
二，本章中心
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
三，个人观点
以色列百姓受到十个探子的影响，失去了进迦南地的信心，违背了神的应许，敌对了神所树立的牧者摩西。坚持走自己的道路，要后退回埃及去，因此神的忿怒临到他们，要使他们死在旷野，好把孩童领进迦南地。神就让以色列百姓转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。以色列百姓在西珥山绕行了许多日子。
以色列百姓自己选择的道路，因为是没有负担的，平安的，其实是痛苦没有意义的道路，整天围绕西珥山绕行，一年一年的转圈绕行，就是耗着时间等待死亡的来到，多么虚空没有意义啊。如果他们凭着信心进入迦南地，耕种天地，生养儿女，经历神的作工多么好呢。可是走了自己肉体躲避负担的道路，就这样耗时间过日子，太没有意义了。我们今天侍奉福音过才是真的幸福的信仰生活。
13现在，起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
中心：神引领着以色列百姓在旷野经历38年的期间是试验苦练他们，也让他们的内心如何知道神的应许是不更改的，人这里面经常的变，遇见环境不好就埋怨，没有吃的就不平，路难行就想回埃及等等，这一切都是肉体的劲儿是非常大的，是不能带着这样的心，不能跟随应许。神一直在与肉体征战，能够真正的被灵的世界所引导进入所应许之迦南地，这经历当中也是对今天我们的信仰的一种考验，我们选择是应许话语还是选择想法跟随肉体生活，结果是不同的
申命记2章
因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的神常与你同在，故此你一无所缺。’……从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。”(申命记 2:7,25 和合本)
以色列人分明经历了神的应许成就，看见了很多神的作工。但他们心里却不纪念神的作为，也不思想。蒙过的恩典都忘了。看见环境困难的时候，就相信自己所看的，相信自己的判断。心里就被绝望抓住。看大卫的时候，他蒙了恩典以后，他纪念神的恩典，思想神的作为。他从心里发现神是帮助保守他的，他靠着神胜过了环境和问题。我们要向大卫学习信仰，纪念神的恩典，思想神的作为，发现神向着我的心。能相信看顾保守我的神，直到人生的最后。享受着神的恩典生活。
因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
10（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。
11这以米人像亚衲人。也算为利乏音人。摩押人称他们为以米人。
看圣经的时候四十年在旷野期间神一直与百姓同在，但是看到以色列百姓心里没有留下神，百姓们一直跟随环境，一直被环境影响，没有水的时候他们心里产生埋怨，没有肉的时候也埋怨，神一直给他们环境的原因是想让他们积攒神能帮助的心，神能帮助的力量，看到大卫的时候，在旷野的时候他的心能去仰望能去依靠神，【诗63:1】（大卫在犹大旷野的时候，作了这诗。） 神啊，你是我的 神，我要切切地寻求你；在干旱疲乏无水之地，我渴想你，我的心切慕你。【诗63:2】我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀。看到以色列百姓的心，他们不是因着环境走到神面前，而是一直跟随环境，被环境左右，信仰中虽然有环境，但是应该看到与我们同在的神，看到帮助我们的神。
申命记2章
“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华－我们 神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华－我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”
(申命记 2:26-37 和合本)
看这里是摩西回忆的走38年的旷野的部分，实际去查看的时候这旷野能够看到里面有神想要做的事情，有神的心， 让以色列百姓从埃及出来的这些不相信神的心，都灭尽死亡。就是除尽不相信的部分。谢谢藐视神，践踏神的全都除灭掉！
虽然这个旷野很短，很近，但就是因为心无法来到神面前，所以单单的耗尽自己的心劲，也会难，也会痛苦。其实这是很简单的，很轻松的就可以解决的，但是就是因为心里的自己的世界除不掉所以特别痛苦！
申命记2章 灭尽以后 从此起首
从报恶信开始到灭尽，用了38年的时间，看似是浪费的时间，确实熬练的时间。人们看重的是结果，神看重的是过程，因为结果已经定了。信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了。但是人们总是想要一个好的结果，却不想成为无用的仆人，没用的瓦器。神是窑匠我们是泥，在神的手里，随神的意思使用。儿女是耶和华所赐的产业，神会抚养我们的妇人孩子。实际一切都是出于神，没有我们的。成就的是耶和华，造作胃药建立的也是耶和华。耶和华是他的名，他如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。神给的都是好的，即使是走旷野，也是神一路引导。神常与百姓同在，故此百姓一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。神拣选的是软弱的卑贱的无有的，就是要百姓所说的必被掳掠的恶，和当日不知善恶的儿女，必进入应许之地。当我们的心灭尽的时候，人的尽头的时候，神的作工才真正起头。哈利路亚。
申命记2：1~12，本文摘要：
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
10（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。
11这以米人像亚衲人。也算为利乏音人。摩押人称他们为以米人。
个人感想：神引领以色列百姓过红海、旷野四十年之久，神与他们同在，所办一切事都顺利，故此你一无所缺，神与他们同在杀死希实本王西宏，因为西宏阻挡以色列百姓路，神把敌人交给他们，信仰生活中不是我们去争战肉体，肉体世界与神是为仇的，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
(申命记 2:7 和合本)
以色列百姓他们在旷野整整四十年，而四十年的时间他们鞋子没有穿破，衣服没有穿烂，他们的食物并没有匮乏，神并没有因着他们的悖逆就惩罚不给粮食，或者加增他们的仇敌，神与他们同在，故此一无所缺。
很多的时候，人们总喜欢看到神迹，神治好自己的疾病就信他，神让我家庭和睦我就信，神让我儿女听话就信他，总是谈条件的信仰。却没发现无病无灾，一无所缺都是神的恩典，都是神的帮助，都是神的恩待，如果能够看到神这样的心，我们在一切的世上神已经赐福给我们，我们理所应当的信他，这是我们的本分。
《申命记》2章。“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说： ‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。 ……惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华－我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”(申命记 2:1-8,35-37 和合本)我们得救本呼恩，这并不是出于自己，乃是神所赐，引导我们过信仰，赐给我们信心有能让我们信心生活的信心的神，所以我们相信神一无所缺而感谢。
《申命记》2章；以色列人绕行西珥山多年，耶和华说：「你们绕行这山的日子够了，要转向北去」（申2:2-3）。
个人观点：
这展现了信仰历程中「时机」的奥秘——神的子民既不可贸然冲撞（如当年擅自攻打迦南失败），也不可永远停滞。许多时候我们陷入「循环绕行」，并非因环境艰难，而是因生命未预备好进入应许。神的「够了」是对拖延的终结，也是对信心的召唤：唯有顺服指引，才能从旷野模式切换为争战模式。
二、神圣主权与「非应许之地」的界限
神明确禁止以色列人侵占以东、摩押、亚扪人的土地（申2:5, 9, 19），因祂已将这些地赐给以扫和罗得。
个人观点：
这一规定打破「强者通吃」的丛林法则，彰显神对万邦的主权。即使是在神的计划中占据核心地位的以色列，也需尊重他人产业，这提醒我们：
1. 神的应许有边界——不可将扩张欲望美化为「属灵争战」；
2. 神圣历史观包含多元族群——神指引以色列，也护理万国。
三、从「旷野存活」到「争战得业」的信心进阶
以色列人途经列国时，神使他们一无所缺，甚至能支付买卖；而面对希实本王西宏时，神则主动将其交于以色列人手中：
这是信心的双重操练：在非争战之地：学习依靠神供应，维持见证（如公平交易）；
· 在应许争战之地：不再退缩，凭神命令夺取产业。
许多信徒困境在于混淆二者：在该依靠时妄动，在该争战时逃避。
四、神主动的「交予」与人的「全然顺服」
击败西宏的战役中，经文三次强调「神将他交给你」，但以色列人仍需全军出战。
个人观点：
属灵的得胜永远是「神人协作」：神负责定局（使敌人心硬、交予人手），人负责行动（全军出击、尽数毁灭）。这种「神圣预定」与「人本责任」的平衡，反对两种极端：妄图靠己力拼杀；
· 以「交托神」为借口消极不动。
五、历史回溯中的「神圣叙事」
整章是摩西对新一代以色列人的历史重构，将四十年的漂流解读为神主导的引导与炼净过程。
个人观点：
摩西的叙述实为「神学重述」——将看似混乱的旷野经历，转化为彰显神信实、公义与计划的救恩故事。这启发我们：个人生命的回顾，需要信仰的视角去解读「为何绕行」「为何禁止」「为何得胜」，否则历史只是碎片化的遭遇。
《申命记》第二章标志以色列人从「漂流者」到「征服者」的身份转折。其核心在于：
1. 听从神的「启程命令」——走出舒适区；
2. 尊重神圣界限——不贪恋非份之业；
3. 区分供应与争战——在该行动时毫不犹豫。
这一章对现代信徒的启示或许是：你的「西珥山绕行」是否已够？神说「转向北去」时，你是否准备好了？
21那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。
22正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭，他们得了何利人的地，接着居住一样，直到今日。
23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。）
24你们起来前往，过亚嫩谷。我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。
默想总结：
以色列百姓出埃及是神的旨意，按着神的应许以色列百姓出了埃及，在旷野四十年生活也是神的旨意，为了打碎除掉肉体的世界，让他们知道肉体想法的世界是从撒但来的，跟随自己想法的结果就是败亡，四十年旷野生活除掉了他们肉体的世界，那些重生代被圣灵引导，按着神的应许才能进入迦南美地，带领以色列军队的就是神的元帅，摩西按着神所吩咐的给他们安营，进入迦南地是神的吩咐，在哪里也有争战，神与他们同在神为以色列百姓争战。
背景
三十八年在旷野，击败希实本王西宏。
总结
神为了训练以色列百姓，让以色列百姓去攻击稀实本王。因为他们阻挡以色列百姓。神把他们交在以色列百姓手里。
个人感想
神是我的神，接受神的恩典和应许。神与我的仇敌争战。毁灭仇敌。特别感谢神！
申命记2章
❶中心内容
自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。(申命记 2:14-15 和合本)
❷个人感想
三十八年，想到约翰福音五章里面三十八年的病人，神做的工作就是除掉我们肉体的世界，栽种耶稣基督的世界。耶利米书里面说：“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”这是神的善工了，拔出肉体，栽种话语。所以神给我们的环境不是不好的，不是恨我们的缘故给我们的，恰恰是爱我们的缘故给我们的。“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”因为血肉之体不能承受神的国，只有靠着信心才能进入，就像迦勒和约书亚一样，他们凭着信心承受了产业，进到了迦南地。神在我们身上也在做着这样的工作，除掉了我们肉体的世界，栽种着话语的世界，耶稣基督的世界。非常感谢！
申二章
历史背景
耶和华对我说：
‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，
走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’
话语中心
神应许的产业是迦南地。
以扫有以扫的产业，神不去得。
摩押有摩押的产业，神也不去得。亚扪人有亚扪人的产业，神也不去得。我们的产业是神，神的承诺和应许。我们有我们得的产业。如果我们忽略了这个产业，或者是我们的产业是在物质的世界！或者是在事情问题上面！神很清晰的告诉我们。
每天求神给予我们恩典，在神赐给我们的产业上。更加的用心去耕耘，得的神给我们更多的赏赐。感谢神。
申命记2章
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
见证:
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。如今我们能够胜过撒但的原因，就是因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。耶稣基督为了拯救我们，亲自为我们承受了罪的苦难和刑罚，担当了我们违背律法的一切咒诅，使我们因他得到了永远的安息，我们的缺乏和软弱也都被耶稣担当了，神使他成为我们的智慧能力和救赎。
【申2:1一25】“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”
通过本章内容看到耶和华神的心，以色列人蒙神的恩典借着摩西从埃及出来往应许之地。中间经历了很多事情，半路阻挡以色列人的人耶利哥城，艾城希实本王西宏等。本章里神跟摩西说【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’我们听到以扫、罗得、摩押、亚门的时候想到他们是反面人物，可是今天看神向着他们施下恩典时特别感谢神。
即便扫、罗得、摩押、亚门的位置是不能得到神的祝福，但他们离开自己的世界，就是发现自己是不能得到神的福，进到雅各里面就能得救得福。罗得也是发现自己的恶，就离开自己重新回到亚伯拉罕里面就不至于变成不幸的人。神知道我们是怎样的人，所以比起我们怎样更关心来不来到神的恩典面前呢？还是仍然在自己里面生活呢？在约翰福音3章里说【约3:19】光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
【弗5:13】凡事受了责备，就被光显明出来，因为一切能显明的就是光。
感谢神。
“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华－我们 神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。( 申命记 2:26-36 和合本 )
观点:以色列百姓从住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人的地经过并没有被阻拦，但是西宏阻挡以色列百姓经过他们的地，所以神任凭他们的心刚硬，交在以色列百姓手里。并且从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取。神的旨意是传福音，在传福音的路上即便有很多阻拦就像没有一座城高的使我们不能攻取一样，任何阻拦福音的没有一个能站立的住的。
看申命记第二章
第一段本文中心
先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。这以米人像亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪。自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。兵丁从民中都灭尽死亡以后。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到以色列百姓出埃及以后的事情，神向以色列百姓发怒起誓之说，这个时代的人，以色列百姓出埃及能征战的人数很多，看到第二张里面，就出现了神的判断，人们随缘看到圣经里的一面，以扫的后裔灭绝了，以米人，何利人，亚衲人，以扫的子孙讲他们除灭，他们有着收扫的幼体基因，但是他们没有与神连接，所以神不接受他们。但看以色列百姓是雅各的后裔，雅各随缘为人光华，但是雅各有神与他的应许，雅各在一切的事上都有神的帮助，但以色列百姓也看到了神的帮助，当环境来临的时候，他们就开始随着人的想法，自己的标准来判断，他们也过着不与神连接的生活，没有在心里留下神能力和应许的帮助，所以神将他们除灭，直到灭尽。只允许耶孚尼的儿子迦勒必得看见，嫩的儿子约书亚他必得庆祝那地，因为神说他们是专心跟从神，这样看来我们也当跟从神的应许生活，接受神的话语与神同行，当神的话语我们连接的时候，我们就当跟随话语生活。助力神的能力。
《申命记》 2章
个人见证:因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战得他的地为业。从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”
我们看神在旷野引领以色列百姓这40年，并没有改变迦南地的环境和亚纳族人的负担，而是让百姓们能够看到神与他们同在。属以神赐给了我们应许，使我们靠着应许刚强壮胆，靠着神给我们应许话语的信心，与我们眼睛所看见的环境争战，并且赐给我们应许的产业。感谢神！
申民记2章(此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。）
感想:我们得救的基督徒也是神的恩典，神的拣选。传福音是神的应许，在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫。神与我们同在在，神会把我们从环境中拯救出了。感谢神
申命记2章2节一5节，耶和华对我说 ，你们绕行这地的日子够了， 要转向北去 ，你吩咐百姓说 ，你们的弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界 ，他们必惧怕你们 ，所以你们要分外谨慎 ，不可与他们争战 ，他们的地，连脚掌可踏之处 ，我都不给你们， 因我已将西珥山赐给以扫为业 。
分享:
以色列百姓被神从埃及引导出来了 ，当他们走到西珥地的时候 ，神不让他们进入西珥地 ，西珥地是外邦人所居住的地方 ，那里住着以米人，摩押人，利乏音人等。当以扫的子孙到西珥地时候 ，他们没有赶出原地的居民，而是和那里的居民通婚 ，相互混杂在一起生活 。所以神不喜欢这样混杂在一起生活 。所以神不让百姓们停留在那里边 神不想让以色列百姓和他们掺杂在一起生活 。神的就是神的 ，人的就是人的 ，肉体就是肉体 ，灵就是灵。神的世界怎么能和人的世界掺杂在一起呢 ？灵怎么和肉掺杂在一起呢 ？所以我们信仰里边灵和肉得分开才行 ，神在创世记里边，第一天使光和暗分开了 ，神一直在做着分开的工作 。神也想在我们信仰里边 只寻求的生活 ，这个是神所喜悦的道路 。
申2章
1.背景：
神对以东人、摩押人、亚门人的态度
2.中心：
耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’
(申命记 2:9 和合本)
神对以东人、摩押人、亚门人的态度。但是我们能够看到神在申命记里边把神的心显明出来，我们能够看到神面对别的民族，特别是摩押人的时候，没有伤害他们的心，但是在民数记里边，摩押王巴勒不知道的缘故，所以他以为以色列百姓会伤害他们，最终他邀请巴兰咒诅百姓，但是神让咒诅成为了祝福，但可惜的是米甸族却遭到了灭亡，所以说我们看神的整个心态的时候，没有一个要灭亡的，因为神都要给他们悔改的机会。
3.总结：
这个时代也是，人们如果不知道因着耶稣基督已经赦免的人们的罪的缘故，那么人们还会陷在自己的世界里边，还以为自己有罪，还以为神会定他的罪，但在耶稣基督里边已经不定罪了，神面前感谢。
申命记第二章
文章中心：在旷野四十年
在这40年里，神与你同在，故此你一无所缺。在你手里办的一切事，神已经赐福与你，
离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，那一代的人灭尽死亡以后，神吩咐除灭希实本王，得他的地为业。从今日起，不要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。
以色列人进城把西宏和他的众民，连女人带孩子，尽都毁灭。
总结
在旷野四十年，神与他们同在，故此以色列人一无所缺，神赐福给以色列人。看到以色列人这四十年里，一无所缺，我们这位神足以能养活我们，没有食物给他们马哪和肉，没有水喝，神给他们从磐石里流出水来，让他们喝水，白天有云彩遮盖他们，黑夜有火柱照亮他们，看到这样的这样的一位神，让我们去信他，在神那里什么样的环境都不是问题，神都能够帮助我们，神与我们同在，一切问题环境都不成为问题，因为神会帮助，神必帮助我们！
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
经文背景中心
不允许摩西进入迦南地: 摩西在征服约但河东地的过程与勉励约书亚的过程中,感到想要进入迦南的强烈愿望,便小心翼翼地求神施恩改变决定使其进入迦南地(23-25节),终因神的明确旨意不得圆其心愿(26-28节)。摩西曾在埃及宫廷居住了40年,在米甸旷野生活了40年,共经过80年的锤炼之后蒙神呼召成为以色列的领袖。之后在旷野40年期间历尽磨难,至此才将以色列百姓引领到迦南出埃及的伟大领袖摩西比任何人都具有进入迦南的资格。尽管如此,在本文中神还是不允许他进入迦南,由此我们要领悟到神奥妙的旨意:①得以进入迦南地所凭藉的并不是人的功劳;②摩西只有一次因轻举妄动的行为未能完全彰显神的圣洁,神使摩西不得进入迦南,生动地教训新世代违背神之圣洁的罪何等巨大;③通过象征为“律法”的摩西被排除在外的事实,明确表明了律法在藉着基督而来的福音面前的局限性。
个人感想
摩西人生当中被神引导了也借着它引导着，以色列百姓彰显了神的做工和人神的荣耀。但有一点摩西也想进到应许之地，但是神没有允许他进到这个地方是特别遗憾的。因为看的时候摩西本身他是代表律法的象征，那么迦南地是凭着信心所侵略得到的地那没有信心的人凭着律法生活的人是进不了这个地方的。也能够看到就像罗马书10章里说律法的总结就是基督使凡信他的都得着义，就是说不是靠我们遵守律法称义而是因信耶稣基督称义。所以在信仰生活当中，我们心里的这个摩西能够废去啊，有约书亚的世界才能树立起来，不断的树立着耶稣基督的英语和救赎，我们才能过这样的信仰被神使用。
【 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
……自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
……耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。(申命记 2:7,14-15,33-34 和合本)】
思主分享:有神的应许并和神同行的人是最有福的人，以色列百姓近两百万人，在旷野四十年能够活下来，完全是神赐给他们食物。一无所缺。不管遇到什么样的困难，有神替他们争战都能越过去。人活在世上没有神就没有盼望，条件再好心里也临不到真正的平安。原因是心里面没有神。没有光，( 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。(申命记 2:36 和合本) 能被神怜悯，蒙恩典得救因信称义，有神与我们同在真是一无所缺了！
申命记2章:此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说： ‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。 耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’ 先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。 这以米人像亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。 先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。 现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪。 自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。 耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们得救的基督徒也是神的恩典，神的拣选。传福音是神的应许，在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫。神与我们同在在，神会把我们从环境中拯救出了。非常感谢神的恩典！
申命记 1章
中心内容：“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。”
历史背景：看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
内容总结：我们的心和神的心连不上的缘故，不听神的话所以时常让神痛苦，让神发怒，耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’我们的心一直相信自己的缘故埋怨不平，所以感觉不到神的爱，当我们发现自己错了的时候神的话就临到我们的心，使我们有被神引导的心从而蒙神的祝福，非常感谢！
申命记 2章
中心内容：“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。这以米人像亚衲人；也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。现在，起来过撒烈溪！于是我们过了撒烈溪。自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。“兵丁从民中都灭尽死亡以后，耶和华吩咐我说：‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’
历史背景：以色列百姓神引导到了迦南地，神并不是都把所经过的地给他们，耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
内容总结：此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“感谢的是我们有我们的心，神有神的心神帮助我们，非常感谢！
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’ (申命记 2:7 和合本)神把以色列百姓从埃及领出来后，看的时候好像遇到很多环境，事情，但是有一个重要的就是，神一直与他们同在，因为神与他们同在，所以看似好像遇到很多环境，事情，但是他们的生活一无所缺，神不只是怎么引导以色列百姓，神同样也这样引导我们，马太福音1章21到23节里说，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。” 这一切的事成就是要应验主藉先知所说的话， 说：必有童女怀孕生子；人要称他的名为以马内利。（以马内利翻出来就是“ 神与我们同在”。） 看圣经时能看到，神也不只是把我们从罪里拯救出来，神把我们拯救出来后还与我们同在了，看我们生活时也有很多环境，事情，但是因为神与我们同在，所以神会让我们过着一无所缺的生活。特别感谢！
申命记2章
因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
默想这个话语的时候，神想告诉我们看以色列百姓他们在旷野生活了40年，他们自己看自己的时候确发的很多吧！但是神说耶和华与他们同在姑此一无所缺。今天我们的信仰生活中有耶和华神与我们同在姑此一无所缺。常常是因为没有满足人的心，就会觉得缺发很多有神与我们同在就没有缺发的。从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐，惧怕，且因你发颤伤恸。感谢神
申2章，摩西·说 弛要使天下万民都惧怕以色列人。按照世人的标准来看，以色列军队并没有什么了不起，但是有神帮助， 就令敌人丧胆·摩西不再担心仇敌的强大，仇敌却要惧怕他。在我们日常的争战中，神常常行在我们前面，为我们预备道路，除去障碍。我们只须一心一意地跟随，留意池的引领。
【申2:30】但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
【申2:31】耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’
【申2:32】那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
【申2:33】耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。
神允许以色列百姓在旷野绕行38年，直到从埃及出来的旧人都死了，神一直在我们身上做工，把肉体的世界一直除掉，旷野生活不是自己所愿的生活，而是神引领的生活，神用云柱，火柱引领百姓，信仰生活不是我自己随心所欲的生活而是按着神的引导，教会的引领而去生活
神让以色列百姓去和西宏征战，神把他们都交在以色列百姓的手里，征战不是靠着我们自己去征战，而是靠着神做一切的事情，我们与肉体的世界征战，不是我们自己征战，而是神站在我们这边
【申2:3】‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
神的定时：
神亲自判定“日子够了”，表明祂掌管历史进程（传3:1）
四十年既是刑罚期，也是预备期，显明神的公义与恩慈并存
2. 人的回应：
“转向”需要主动的顺服，以色列人必须用行动印证信心
北行路线经过以东、摩押等地，神禁止争战（申2:4-9,18-19），考验百姓遵行神命令的精确度
3. 属灵进程：
从“绕行”（循环往复）到“北去”（目标明确），表征生命当从徒然耗费进到有目的的行走
此过程需要放下过去的失败记忆，凭信拥抱新异象（腓3:13-14）
中心：回顾了以色列人在埃及为奴的苦难经历，以及上帝如何通过摩西和亚伦的手将他们从埃及解救出来。这种回顾不仅是对历史的追溯，更是对上帝的恩典和拯救行动的感恩。它提醒以色列人，他们的身份和地位都是上帝赐予的，应当永远铭记并感激上帝的救赎之恩。在回顾历史之后，《申命记》第2章进一步强调了信仰和顺服的重要性。摩西告诫以色列人，要坚定信仰上帝，遵守他的律法和诫命。这是因为只有信仰坚定且顺服上帝的人，才能得到上帝的庇佑和保护，顺利进入并居住在迦南这片流奶与蜜之地。
个人观点：还提到了以色列人在前往迦南的路上所面临的挑战和考验。他们曾与亚玛力人交战，虽然最终取得了胜利，但也付出了不小的代价。这提醒我们，在追求信仰的道路上，总会遇到各种困难和挑战。然而，只要我们坚定信仰，勇敢面对，就一定能够克服一切困难，实现自己的目标和使命。
总结：摩西作为以色列人的领袖和先知，他不仅自己信仰坚定、顺服上帝，还时刻不忘将上帝的旨意和教诲传授给下一代。他希望通过这种方式，让以色列人能够世代相传地保持对上帝的信仰和敬畏之心。
中心意义在于回顾历史、感恩上帝；强调信仰与顺服；面对挑战与考验时坚定不移；以及重视传承与教导。这些主题共同构成了这一章的核心内容，为我们提供了宝贵的启示和教益。
13现在，起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
神使以色列百姓在旷野生活三十八年，不是凭着自己力量，都是神给的心。
是耶和华的手击打攻击他们，不是凭着以色列百姓的心
神击杀的时候，是除灭直到灭尽。不是停留在自己里面，都是神要这样的一个安排。
击败希实本王也是神将他击杀了，神都赐给恩典。
我们的信仰始终是应该是靠着神来做，神来帮助着我们。
申命记2章
内容
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
总结
在这里看神引领着以色列百姓在旷野其间是试验苦练他们，也让他们知道神的应许是不改变的，而人的世界变，就像以色列百姓遇见环境不好就埋怨路难行就想回到埃及带着这样的心，不能跟随应许。被应许引导进入迦南地我们主张应许生活是神喜悦的。感谢神！
申命记2章：
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
(申命记 2:1-7 和合本)
神让百姓在旷野四十年，但是在生活中却没有所缺的，神都给预备好了，因为神与他们同在，神不看百姓的样子，神只看应许。神在我们生活当中一直带领着我们，神也不看我们怎么样，神一直看了给我们的应许，教会也不看我们的能力，而是看我们里面的神，话语里面也说，先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了，我们所求的不是自己的世界，而是神给我们的世界神把一切都给我们预备好了，当我们相信去迈步的时候神把我们所缺的都会给我们。信仰不是看自己的条件，而是在心里面树立话语，我们虽然有环境，虽然有问题，但是藉着话语我们都能够战胜。百姓在旷野四十年生一直看顾保守了，那在我们的生活当中神也看顾和保守我们我们，心里面有话语的时候生活就特别有盼望。
申命记02章
话语：
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
本文总结：
在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。神要引导他们，在心里栽种神的世界。
《申命记》第二章
主题《三十八年在旷野》
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺，神通过摩西摩在告诉着，神在应许的里面，是百姓们的心，成长见证着神的荣耀，在神的应许里，有盼望， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，思想应许时感谢。
申命记2章
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 (申命记 2:1,7,25,31,36 和合本)
能看到这一章，是神做工的一章，是神使以色列人一无所缺的，神让以色列人得胜，不是以色列的努力和条件使他们得胜的，是神的恩典引导了他们，
我们也做工当中很容易把神的恩典丢失掉。
比起我们做的，神做的世界是无法比较的，神要建立神约的世界，虽然有环境负担，但这都是我们的食物，靠着爱我们的主得胜有余了，感谢神！
申命记2章
📝【历史文献及写作背景】
你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业，从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸，我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右，你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地，但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样，耶和华对我说：从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业，那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战，耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了，我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个，惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
✒️【个人见证】
神为了把迦南地赐给以色列百姓，神使西宏王心中刚硬，性情顽梗，为的是要将他和他的地交给以色列手中，所以并不是我们看不好的环境就不好，好的环境就一定好，而是神允许的艰难环境里也有神的恩典。
🎀【总结】
所以我们认为好的不一定好，我们认为不好的不一定不好。
申命记2章
但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 (申命记 2:30-36 和合本)西实本王西宏刚硬是为了讲他交在你们手里。我们以为刚硬是该躲避的时候，是神没有做工。但神说的是做工的条件了。和我们的想法不一样。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。(诗篇 23:5 和合本)没有一座城高得使我们不能攻取。再高的城再难的事神都能得胜！
“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华－我们 神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华－我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”
(申命记 2:26-37 和合本)
击败西实本王西宏
通过这段经文能够发现神的心，神要叫西施本王西宏的心刚硬，不容以色列人经过他们的地，神为了把这地赐给他们，让一次列百姓与他们征战，使他们得胜，因此，让他们经历神的做。
见证：在过信仰生活的时候能够发现神向着我们的心是经历神的做功，不是靠自己的条件和能力，而是经历的能力和智慧，按照他的应许做工赐给我们一切。
申2:7因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
四十年在旷野期间神一直与百姓同在，但是看到以色列百姓心里没有留下神。因为百姓们一直跟随环境，一直被环境影响，没有水的时候他们心里产生埋怨，没有肉的时候也埋怨。所以我们过信仰生活的时候，并不是环境让我们痛苦，也不是因我的软弱不足，是因不信神与我同在。神与我同在是我们的信仰根基，根基若毁坏义人还能做什么呢？
那怎样才能使我们与神和睦呢？弗2:14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。所以相信耶稣的人享受着神与我们同在的祝福。感谢主！
三十八年在旷野
【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
【申2:5】不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
【申2:6】你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
经文背景中心
不允许征服的族类:?本文论及了以色列在向着迦南北上的途径不可侵犯的民族。耶和华命令以色列百姓不可与以东人(4-7节)、摩押人(8-12节)与亚扪人(16-23节)争战,要与他们和平共存。其理由是:①以东是雅各之兄以扫的后裔(创36:6-43),摩押与亚扪人则是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔(创19:36-38),都是与以色列相亲的兄弟民族;②神也已赐给他们世俗的产业之地(5,9,19节)。神根据对此三个民族(以东、摩押、亚扪)的祖先,即以扫与罗得的怜恤与应许而保护了他们。由此可知,自在永在者神之应许的不变与信实。
个人感想
这四十年,耶和华你的神常与你同在:?即使是这旷野40年的流浪期是惩罚其叛逆与不信的时期,但这并不是为惩罚,乃是磨练并养育自己百姓(8:21,3,6)。 生活当中常常也不喜欢走绕行的路想走容易的路，没有负担，没有困难，我想拿着这样的心生活的，但是神不喜悦这样的生活也会允许很多的环境和问题。也会有一些疾病还有逼迫通过这样的事情，也让我能够思考信仰神是在打造我的心。【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
通过磨练而是在灵里能成长，在神的应许里面能得到造就也经历一无所缺祂的眷顾！
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
通过2章7节的话语，我们也能够回想着我们所走过来的路，一路上虽然也有很多环境也有很多问题，也有很多事情，但是真的能够看到神在一切事情上都帮助了我，看是绝望，却让我们看到了希望，看似一无所有，神却让我们样样都有，看是走投无路，却给我们开辟一条又新又活路。神真的没有按着我我们的行为待我们乃是按着他的信实引导了我们，就像诗篇23篇所说的一样耶和华是我们的牧者，我们并不是缺乏，他按照自己所说的话语一直没有让我们失望，并且昨日今日一直到永远，他都与我们同在，保佑着我们看顾着我们特别的感谢！
嘿哈16.申命记2章，此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。 耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。以色列百姓出埃及在旷野四十年，衣服没有穿坏，脚上的鞋也没有穿破，神开始到结尾，一直看顾保守他们，
申命记2:26-37节我从基底莫的旷野，差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝。只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙，和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们 神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”
这章圣经记载着以色列百姓在旷野的时候，神引领他们向着希实本王西宏给他争战，把西宏所有的地土都给抢了过来，把他的人口全都除灭，能够看到阻挡神道路的，神一个也不存留，同样敬畏神的和以色列百姓交好的，那么神都会施给恩典，同样在福音的里边我们生活的时候，敬业神传福音的人，还有帮助福音的人，神一定会赐福他们，神一定也会看顾保守他们，圣经说给小子里最小的一个一杯水的不能不得赏赐。
申命记2章
【申2:24】你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战得他的地为业。
【申2:25】从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”
【申2:26】“我从基底莫的旷野，差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：
【申2:27】‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
【申2:28】你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝。只要容我步行过去，
【申2:29】就如住西珥的以扫子孙，和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们 神所赐给我们的地。’
【申2:30】但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
【申2:31】耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’
【申2:32】那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
【申2:33】耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。
【申2:34】我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战得他的地为业。神定下来灭绝希实本王，但没有直接灭绝，而是遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝。只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙，和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。神给希实本王悔改的机会，但是希实本王并没有回转，心中刚硬，性情顽梗，最终遭到灭绝了。
【申2:1】“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。【申2:2】耶和华对我说：【申2:3】‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。【申2:5】不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。【申2:6】你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’读后感:神给雅各改名叫以色列，神有对以色列的定义是未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。神领他们出埃及，他们似乎有野牛之力。
断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘ 神为他行了何等的大事！’无论是雅各的时候也好，还是改名为以色列的时候也好，神都与他同在，神最不想看到的是以色列看自己的软弱，神想看到的是以色列富足，因为神应许了以色列，因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’以色列有蒙恩典得的阶段，时间久了会形成应该的心，但是神引导以色列学会舍的心，因为以色列一无所缺，神一切一切都给了。
申命记二章！
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说： ‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’(申命记2:1-7 和合本)
个人观念和见证……
这里面神让百姓路过西珥地的时候不可抢夺那地！因为那地神没有赐给他们！而是赐给了以扫为业！你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。需要什么可以向他们买！因为神说！你们四十年走旷野！因为神与他们同在！他们并没有什么缺乏！证明他们所缺乏的神都给他们填满了！我们过信仰也是一样！与神同行的时候！我们的缺乏神也都会给填满！感谢神
申命记2章
本章中心:《以色列的战争》“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华－我们神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。神的百姓藉着神的旨意过着得胜的生活，无论往哪里去，尽都亨通。
本章总结:耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”神赐福给他所拣选的人，神的旨意也在他的身上显明出来，不是靠着我们自己，一切都是神的恩典，感谢神。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
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以色列百姓40年当中在旷野经历了42个站点，每一处的经历都是神的引导，带动着以色列百姓能够相信话语，带着信心去生活，每次每次都是神的引导，通过这个我们也认识到了我们这么多年以来，都是神的引导，没有神的带领，就没有今天，所以每当遇到环境的时候，感谢的是因为有神的话语的引导，这是让我门心里面想收安息的时候，所以感谢神的引导，
但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 (申命记 2:30-33 )
我们遇到困难的时候，心里常常起来神不帮助我们的心，以此我们心里会起来绝望的心。但神告诉我们，神是爱我们的，甚至将独生子赐给了我们，使我们凭着基督的救赎，凭信心接受完全的神的儿女，那么圣灵与我们同在，所有的事情发生决定没有咒诅，只有祝福。所以，在这里神说：“神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。”通过这话语我们心里没有必要再恐惧了，我们只要凭着信心面对逆境时，所有的事情都成为祝福的了。所有的问题神会在我们面前扫除，所以，我们只管站在福音面前奔跑就可以了。感谢神
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。以色列人在旷野三十八年，神说“你走这大旷野，我都知道。”神不是平白无故的让他们在旷野行走三十八年，神是要指教他们“我与你同在！”以色列人能够一无所缺的在旷野生活是因为神与他们同在，神为了在以色列人心中栽种‘我与你同在’的心，让他们在旷野生活了三十八年。在这三十八年中以色列人有过埋怨，有过黑暗，有过背叛，有过不信，即使这样神也没有撇弃他们，仍然与他们同在，用神的恩慈引导他们，一无所缺的供应百姓们吃的，喝的，用的，还用话语坚固他们的心，安慰他们的心，等待他们悔改。在如今神同样与得救的基督徒同在，一无所缺的供应着我们，不仅是生活中需要的，还有在信仰中所缺乏的，不足的，神通过教会，通过仆人在帮助我们。我虽然不足，教会里充足，我绝望黑暗，教会中有盼望，有光，我没信心，教会中有信心，我什么也不是，教会里有智慧，我一无所有，教会里样样都有。我怎么样不重要，重要是是神与我同在，教会与我同在，感谢神！
申2章 你们起来前往，过亚嫩谷；我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。(申命记 2:24-25)
看申命记2章里面，都是神已经定下来的，神都给安排好了，哪个地不要侵略，哪个地一定要攻打，神都已经给定好了，神说：我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。看话语的时候，神已经给以色列百姓预备好了应许之地，神要为他们争战，以色列百姓以为自己要争战，所以害怕，这也是神指着我们的心说的，我们出去传福音的时候，实际很多时候也有担心的，因为有撒旦的做工，有邪灵，撒旦害怕的是福音的出现，撒旦害怕我们罪得赦免，因为神进到我们里面，撒旦的声音就不能牵引我们了，撒旦就是害怕我们听福音，实际不是我们害怕撒旦，而是撒旦害怕我们，害怕福音，《希伯来书》10:39【我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。】神定好的是，我们是拯救灵魂的人，而不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心的一个人。看着话语神都已经给我们预备好了，特别感谢。
申命记2章
中心思想
看这章的时候，以色列百姓与神同行，他们在旷野的路上40年一无所缺的生活了。神为百姓们做好了一切，不用百姓们去争战，接受引导的神都已经赐给了。
总结
今天我们过信仰生活的时候，神一直与我们同在。我们外表看的时候很缺乏，其实神一次没有让我们缺乏，神都赐给我们。所以我们只管凭着信心往前去迈步，就能看见神帮助我们感谢主。
申命记2章
以色列百姓神引导到了迦南地，神并不是都把所经过的地给他们，耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“感谢的是我们有我们的心，神有神的心神帮助我们，感谢神。
申2:1一此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。这以米人像亚衲人，也算为利乏音人，摩押人称他们为以米人。先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。现在，起来过撒烈溪！’于是我们过了撒烈溪。自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙，将何利人从他们面前除灭，他们得了何利人的地，接着居住一样，直到今日。从迦斐托出来的迦斐托人，将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。你们起来前往，过亚嫩谷，我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战得他的地为业。从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。我从基底莫的旷野，差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝。只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙，和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们 神所赐给我们的地。但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。我们看神在旷野引领以色列百姓这四十年，并没有改变迦南地的环境和亚纳族人的负担，而是让百姓们能够看到神与他们同在。属以神赐给了我们应许，使我们靠着应许刚强壮胆，靠着神给我们应许话语的信心，与我们眼睛所看见的环境争战，并且赐给我们应许的产业。感谢神。
申命记 第 2 章
主题：《三十八年旷野飘流》
本章中心：
钥节：14节
“自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。”
*百姓 从何烈山经西珥山，到加底斯巴尼亚，只不过十一天的路程，起始很快；但从那里往前，到盐海（死海）东南的撒烈溪，其间的一段距离不远，但以色列人竟走了三十八年。当然，这还是有好的向导，米甸人流珥的儿子何巴为他们的眼目，为他们引路（民10：29-32）。他们是怎么走的？
要知道自己的地界
在神的旨意以外绕圈子，犯了许多的错误，在进到应许之地以前，可以使我们知道甚么不是神的旨意。神要以色列人知道，西珥是神给以扫子孙为业的，亚珥是神赐罗得子孙摩押人为业的，亚扪人也有他们的地业。神的儿女不能羡慕别人，也不该妒忌别人为甚么先得了地上的成就。（申2：4-5,9,19）
勿以属地福分为足
从出埃及，经旷野四十年，神都供应以色列人生活上的需要。在外邦人看来，这是很大的赐福；但对神的儿女来说，那是旷野的熬炼，是浪费了的年月，是违背神的惩罚。神实在养活了他们，他们所带的牛羊，也滋生繁多；不过，得了普通的福，而倒毙旷野。属神的人不应该以地上的福分为足，应在属灵上求进。（申2：7）
可从外邦人学功课
以扫是雅各的哥哥，摩押和亚扪的先祖，是亚伯拉罕侄儿罗得的后裔，都不是当地的原住民。以扫的子孙除灭了住西珥的何利人；摩押人除灭了原住的以米人；亚扪人除灭了利乏音人。这三族的原住民，都像迦南地的亚衲人一样，属于伟人的体态；但都不是不能胜过的理由。神的子民岂不更当如此？哪能畏缩不前，没有出息？（申2：10-12,20-23）
体验耶和华的大能
神子民有神的同在；神所赐的是刚强的灵，只要靠主奋勇前往，必然得胜。希实本王西宏，不容以色列人前进，就被完全除灭，“没有一座城高得使我们不能攻取的”，真是得胜有余；惟有神命定以外的，不能妄取。（申2：24-37）
圣经告诉我们：“神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。”（林前10：13）神量过我们的信心，不会叫我们面对不能胜过的仇敌。信靠他，不枉费年日，去得主应许之地。
L-5看申命记2章。“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。摩西在讲述历史的过程中，始终贯穿着一种感恩的心态。他感谢上帝对以色列人的救赎和庇护，也感激他们在困境中所展现出的坚韧和勇气。这种感恩的心态不仅是对过去的回顾和总结，更是对未来的期许和激励。它提醒我们要时刻保持一颗感恩的心，珍惜现在所拥有的一切。2章给我带来了深刻的启示和思考。它让我更加坚定了自己的信仰和追求，也让我明白了顺服和感恩的重要性。在未来的日子里，我将继续学习和实践神的教导，不断提升自己的信仰境界。特别感谢神。
中心内容:“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说： ‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。 你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去， 就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华－我们 神所赐给我们的地。’ 但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。 耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’ 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。 耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 (申命记 2:26-33 )
各人感想:信仰世界里有顺畅也会有阻碍重要的是通过经历得到神的心愿和神的旨意，神引领以色列百姓就是这样虽然旷野生活看似艰难困苦但神与他们同行使他们一无所缺，通过希实本王对他们的攻击交战也让他们明白不是他们为自己去打仗争战是神帮助他们使他们得胜，同样我们过信仰生活不是我们自己为自己奔跑努力而是神为我们计划安排我们本身战胜越过不了想法欲望，神引导的是凭借教会仆人给话语当我们相信接受过来时就能经历看到神的恩典和赐福感谢神！
申命记2章：此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。
经文：
13现在，起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
16兵丁从民中都灭尽死亡以后，
17耶和华吩咐我说，
18你今天要从摩押的境界亚珥经过，
19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
20（那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。
感想：
在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。今天通过教会仆人也在引导着我们走信心之路，每天学习神的话语，建造信心生活，往前迈步，看到神成就的世界，心里特别的感谢神的恩典！
申命记2章
耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
神拣选以色列百姓来到神面前的时候，为了引导使他们走蒙福的道路，荣耀神生活。所以，在任何环境中都有先知的引导。我们救得赦免是为了传福音，在应许里生活，这就是神的旨意。但我们没有信心的时候，很容易走向眼所见的世界，好像没有什么问题似的，其实已经离开了神的引导。基督徒的生活，要树立话语，撇弃自己的想法。神按着应许作工，我们是神的子女，人再正确，跟话语不一样，也要跟从话语引导就是相信神的人。圣经里的信心之主亚伯拉罕，把儿子献祭给神的时候，得到了神的预备。耶稣复活，这是神为我们预备的最大的恩典。
特别感谢！
申2章
【申2:26】“我从基底莫的旷野，差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：
【申2:27】‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
【申2:28】你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝。只要容我步行过去，
【申2:29】就如住西珥的以扫子孙，和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们 神所赐给我们的地。’
【申2:30】但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
【申2:31】耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’
【申2:32】那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
【申2:33】耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。
【申2:34】我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
【申2:35】惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
【申2:36】从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
【申2:37】惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”
以色列人在加低斯住了许久以后，就照着神的吩咐转头沿红海的路前往旷野，在西珥山区绕行了许久，然后转向北方经过以扫的子孙所住的西珥，再往亚拉巴的路经过以拉他，以旬’迦别，向摩押旷野走去……，摩西在这里讲述以色列人在旷野漂流的38年所经过所发生的事情，在长达38年的漂流中，神一直与他们同在，看顾他们，使他们一无所缺。我们是否常常为了未来的生活、自己的健康、子女的生活等感到焦虑呢。信实的神告诉我们，他是一切供应的源头，当我们信靠和跟随他的路上，他必赐下够用的恩典。我们看到神为他们规划了精确的路线，神给了他们导航，他清楚知道最终目的地和最佳路线，他们只需要跟随就可。神告诉他们哪里可以走，哪里不可以去，该怎么对待所面对的人民，比如说:神将规定的土地赐给了以扫的后裔以东人和罗得的后裔摩押人，所以以色列人不能去抢夺。但是当神把亚摩利王西宏的土地赐给以色列人时，情况就变了。神命令他们前去争战，并亲自将胜利和地土交在他们的手中。神也在此告诉以色列百姓凭着信心勇敢前进时，胜利不是靠自己的力气，而是靠神的应许和帮助所赐的胜利。
当神将西宏的土地赐给以色列人时，他们必须起来争战才能得着。神已经应许赐给了我们必能得胜的生活，但这不意味着我们不需要争战。我们需要勇敢地面对内心的胆怯与惧怕，还有肉体的懒惰和安逸，我们需要凭信心去面对，靠着祷告、神的话语、圣灵去争战。
【申2:30】但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。【申2:31】耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’【申2:32】那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。【申2:33】耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。神允许以色列百姓在旷野绕行38年，直到从埃及出来的旧人都死了，神一直在我们身上做工，把肉体的世界一直除掉，旷野生活不是自己所愿的生活，而是神引领的生活，神用云柱，火柱引领百姓，信仰生活不是我自己随心所欲的生活而是按着神的引导，教会的引领而去生活
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
(申命记 2:1-7 和合本)
这里写了摩西带着以色列百姓在旷野生活，因为耶和华你的神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你，你走这大旷野，他都知道了，这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺，我们看神在旷野引领以色列百姓这40年，并没有改变迦南地的环境和亚纳族人的负担，而是让百姓们能够看到神与他们同在，属以神赐给了我们应许，使我们靠着应许刚强壮胆，靠着神给我们应许话语的信心，感谢神。
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’( 申命记 2:7 和合本 )百姓们在旷野走了四十年，四十年时间里鞋子没有穿破，衣服也没有穿破，也没饿，没渴着，想吃肉神都给，使百姓们一无所缺。同样我们在教会里作着教会的事情，不是我有能力，而是神已经都做好了，作成了，不需要我做什么，神都预备好的世界，是应有尽有的世界，特别感谢神。
申命记第二章中心思想与个人感想
一、中心思想
申命记第二章的核心在于揭示神的信实与人的顺服之间的深刻关联。摩西回顾以色列人三十八年的旷野历程，强调神对历史的主宰：祂既通过旷野磨炼子民的信心，也定意除灭迦南人的罪恶。经文以“巨人”族群的覆灭为隐喻，表明神的应许不因人的强大而动摇，反而在顺服中得以实现。同时，神明确划清边界，禁止以色列人侵占以东、摩押、亚扪之地，彰显对盟约的坚守与对万民的公义。这一章最终指向一个真理：唯有扎根于神的应许，而非人的野心，群体才能走向真正的祝福。
二、个人感想
历史镜鉴中的谦卑
以米人、何利人等“巨人”族群的消亡，如同一面扭曲的镜子，映照出人类对力量的虚妄迷恋。他们曾如参天巨树遮蔽阳光，却因骄傲与悖逆一夜倾覆。这让我反思：现代社会的“巨人”或许是财富、地位或科技，但若缺乏敬畏之心，终将沦为沙尘中的泡影。圣经的警示穿越时空，提醒我们：真正的强大不在身高或势力，而在于对神主权的顺服。
顺服中的自由与边界
神禁止以色列人扰害外邦人，看似限制，实则是盟约的守护。这颠覆了我对“自由”的认知——自由并非无度索取，而是在神设定的边界内活出责任。就像摩押人虽试图灭绝以色列人，神却仍约束选民不报复，这种超越人性的公义，显明神的爱高于仇恨。在个人生活中，顺服神的“不可”常带来意外的平安，因祂的指引比人的计划更深远。
外邦人作为信心的激励
以东人、亚扪人战胜“巨人”的记载，成为对以色列人的呼召：“他们可以，我们也可以！” 这让我看见神的智慧：祂用非选民的胜利唤醒选民的勇气。今天，我们常因信仰而骄傲，却忽略神在世人中的作为。当以谦卑学习他人的坚韧，而非轻看他们的成功。信心的真谛，是承认“若非神恩，我亦如蚱蜢”，却在祂的应许中挺立如巨人。
旷野中的预备与盼望
三十八年的绕行，表面是惩罚，实则是神对新一代的塑造。这让我联想到人生的“旷野时刻”——挫折、等待或迷茫。神并非徒然让时间流逝，而是借此除去我们心中的“埃及奴性”（如抱怨、不信），预备我们进入“应许之地”。在2025年的今天，世界充满变数，但申命记的应许依然坚定：顺服中，荒原终将变为流奶与蜜之地。
申命记第2章
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。自从离开加低斯·巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
总结~~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~以色列人从加低斯巴尼亚到撒烈溪的时候，总有三十八年在旷野生活。这三十八年面当中，神不断地训练着他们，让他们依靠神生活，亲近神学习信心生活。但以色列百姓们遇到环境困难就退后抱怨，总看环境生活，不思考神的心，最后那一代人都进不了应许之地。生活中时，神也给我们环境苦难，让我们去学习神的律例典章，让我们亲近神，学习信心生活，让我们经历神作工，蒙神的恩典生活。感谢神！
因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
但希实本王西宏不容我们从他那里经过。因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
31耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
看似是摩西将以色列百姓带出埃及旷野的，但实际上是神与他们同在，主帮助他了。四十年衣服没有破，脚也没磨破，根本不可能的事情，但神一个个都赐予了，健康也好，水，食物都给了。我们什么都不缺，不用自己为自己图谋大事的，而是想想主为我做的，主需要什么呢，所以靠着那加给我们力量的凡事都能做。
14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
16兵丁从民中都灭尽死亡以后，
17耶和华吩咐我说，
18你今天要从摩押的境界亚珥经过，
19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。不带着信心的人不能进到应许的地方。三十八年，那个时代悖逆的人都死亡以后，耶和华的军队开始进到迦南地。因为进到迦南地，也是征战的日子开始。那些埋怨的百姓，就算是进到迦南地也只能还是埋怨，还是谤渎。进到应许之地是征战的世界，是带着信心越过的世界，不是随随便便的世界。
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
10（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。
11这以米人像亚衲人。也算为利乏音人。摩押人称他们为以米人。
12先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。）
13现在，起来过撒烈溪。于是我们过了撒烈溪。
14自从离开加低斯巴尼亚，到过了撒烈溪的时候，共有三十八年，等那世代的兵丁都从营中灭尽，正如耶和华向他们所起的誓。
15耶和华的手也攻击他们，将他们从营中除灭，直到灭尽。
16兵丁从民中都灭尽死亡以后，
17耶和华吩咐我说，
18你今天要从摩押的境界亚珥经过，
19走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。
20（那地也算为利乏音人之地，先前利乏音人住在那里，亚扪人称他们为散送冥。
21那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。
22正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭，他们得了何利人的地，接着居住一样，直到今日。
23从迦斐托出来的迦斐托人将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。）
24你们起来前往，过亚嫩谷。我已将亚摩利人希实本王西宏和他的地交在你手中，你要与他争战，得他的地为业。
25从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。
26我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说，
27求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
28你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，
29就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
30但希实本王西宏不容我们从他那里经过。因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
31耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。
当他们走到西珥地的时候 ，神不让他们进入西珥地 ，西珥地是外邦人所居住的地方 ，那里住着以米人，摩押人，利乏音人等。当以扫的子孙到西珥地时候 ，他们没有赶出原地的居民，而是和那里的居民通婚 ，相互混杂在一起生活 。所以神不喜欢这样混杂在一起生活 。所以神不让百姓们停留在那里边 神不想让以色列百姓和他们掺杂在一起生活 。
第三次读经默想发表申命记第二章
本章主题：神要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。
一、时代背景：
申命记1：8-9……我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ ……看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。”
二、摘要经文：
申命记2：25、29-37节：从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤’ ……但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。 耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’ 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。 耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。 从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华－我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”
三、今日感悟：
申命记第一章里，神首先树立能够与神同心的各支派的首领，之后告诉他们不要惧怕。神与他们同在，没有一个人能站在他们面前。申命记第二章记述了神照祂的话成就的事情，以此来证明神是信实可信的！希伯来书11：1-3、6-7节里神说：信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。
……人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。 挪亚因着信，既蒙 神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。 相信神应许的迦勒与约书亚得到了神应许给他们的迦南美地为业，不信的十个探子与那个时代的人都死在旷野路上。
四、总结：
今年上个月面对家里发生肋骨失踪事情心里非常难受，可是神在圣经中说：5 谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？ 36 如经上所记，我们为你的缘故，终日被杀。人看我们如将宰的羊 37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。 38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事， 39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。
申2章
先前，何利人也住在西珥，但以扫的子孙将他们除灭，得了他们的地，接着居住，就如以色列在耶和华赐给他为业之地所行的一样。
(申命记 2:12 和合本) 那民众多，身体高大，像亚衲人一样，但耶和华从亚扪人面前除灭他们，亚扪人就得了他们的地，接着居住。正如耶和华从前为住西珥的以扫子孙将何利人从他们面前除灭、他们得了何利人的地、接着居住一样，直到今日。(申命记 2:21-22 和合本)
在这里看到以扫后代除灭了何利人，得了他们的地为业。罗得后代也是赶出来以米人得他们的地为业，亚扪人赶走散送冥人得他们的地业。如果看结果的，其结果都是一样，都是赶走原住民，然后占据他们的地为业。以色列百姓进迦南，其实看结果也是，这个结果。但神看的从来都不是结果，神看的是人的心。看结果好像以扫，罗得的子孙做的也非常好。但是这里却没有神的同在，没有神的带领引导。以色列百姓做的事情好像一样，但是无论以色列百姓去到哪里，那里就有神的同在，就有神的带领引导。
中心内容：
记录以色列百姓在旷野中所经历的事迹，和神做工的部分。
个人感想：
25从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。
26我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说，
27求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。
28你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，
29就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
30但希实本王西宏不容我们从他那里经过。因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
31耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。
看这段话语中，我们看以色列百姓他们在旷野生活了40年，他们看自己的华宁什么的都很多，但是神说耶和华与他们同在一无所缺。今天我们的信仰生活中有耶和华神与我们同在姑此一无所缺。但是常常是因为没有满足人的心，就会觉得缺乏，因为我们总是看自己的环境和跟随自己的想法。如果我们的心跟随神的心，跟随神的引导，我们都不会缺乏，所以我们要在神的世界保守我们的心。感谢神！
但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
我们遇到困难的时候，心里常常起来神不帮助我们的心，以此我们心里会起来绝望的心。但神告诉我们，神是爱我们的，甚至将独生子赐给了我们，使我们凭着基督的救赎，凭信心接受完全的神的儿女，那么圣灵与我们同在，所有的事情发生决定没有咒诅，只有祝福。所以，在这里神说：“神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。”通过这话语我们心里没有必要再恐惧了，我们只要凭着信心面对逆境时，所有的事情都成为祝福的了。所有的问题神会在我们面前扫除，所以，我们只管站在福音面前奔跑就可以了。感谢神！
申命记2章
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。红海的路从加低斯出发，朝东南方前往红海的亚喀巴湾。而以色列人出埃及时所过的红海，是红海的苏伊士湾附近。西珥山是以东西部边缘的山地。许多日子是三十八年。百姓经历了何珥玛的惨败之后，并不是立刻转回，从红海的路往旷野去，而是又在加低斯住了许多日子，经过了许多挣扎，最后才照耶和华所吩咐的，到旷野去接受拆毁和建立。我们也和以色列人一样体贴肉体，总是喜欢停留在加低斯绿洲，不愿意往旷野去。有些人误以为通过各种学习、事奉、自我约束，就可以使灵命成长；但光凭人的努力，并不能带来属灵生命的真实成长，只有跟随神从红海的路往旷野去，才能让旧人倒毙旷野、新人逐渐成长。
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。
经文：因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
9耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
感想：我们得救的基督徒也是神的恩典，神的拣选。传福音是神的应许，在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫。神与我们同在在，神会把我们从环境中拯救出了。
【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
【申2:5】不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
【申2:6】你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
以色列百姓在旷野生活了四十年，看的时候有很多缺乏的部分，有很多不足的部分。看这里话语说以色列百姓并没有缺乏，不足，因为神一直与以色列百姓同在，一直帮助着以色列百姓，在所有的事情上面，神都赐福给以色列百姓，重要的是神与以色列百姓同在，神是不缺乏的。
34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。
发表
我们看神在旷野引领以色列百姓这四十年，并没有改变迦南地的环境和亚纳族人的负担，而是让百姓们能够看到神与他们同在。属以神赐给了我们应许，使我们靠着应许刚强壮胆，靠着神给我们应许话语的信心，与我们眼睛所看见的环境争战，并且赐给我们应许的产业。
《申命记》2章
中心：【申2:1】“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。
【申2:2】耶和华对我说：
【申2:3】‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
【申2:5】不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
【申2:6】你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
个人观点：我们在这里能够看到神把以色列人领出埃及之后，以色列人因为一直埋怨神，所以神让他们在旷野待了38年。在这38年里面能够看到神一直与他们同在，神一直帮助着他们。旷野的里面以色列人经历了很多神的做工，但是哪怕这样，他们也是不想过争战的生活，总是想过安逸的生活。准确的看到他们不是在神的世界里面，只是在肉体的世界里面。所以这是神所不喜悦的，让他们在旷野待了38年，直到都死完。他们的子女后代进到了应许之地。
感想：神不让他们进入西珥地 ，西珥地是外邦人所居住的地方 ，那里住着以米人，摩押人，利乏音人等。当以扫的子孙到西珥地时候 ，他们没有赶出原地的居民，而是和那里的居民通婚 ，相互混杂在一起生活 。所以神不喜欢这样混杂在一起生活 。所以神不让百姓们停留在那里边 神不想让以色列百姓和他们掺杂在一起生活 。神的就是神的 ，人的就是人的 ，肉体就是肉体 ，灵就是灵。神的世界怎么能和人的世界掺杂在一起呢 ？所以神不让他们进到外邦人居住的地方，感谢神！
申命记2章
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
(申命记 2:7 和合本)
分享:虽然以色列百姓一直是敌对神，抵挡话语，习惯性的按照自己的思路生活，但是神向着以色列百姓的爱和恩典从未断绝。在旷野的道路上，神一直与以色列百姓同在，四十年的时间里，一直保守了他们，也等候着他们的心回转。我们得救之后，被安置在教会里，即使软弱，即使不足，神也是一直与我们同在，一直施给了恩典，等候着我们的心回转。
看了圣经《申命记》2章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。其实通过我们人的眼睛去看的时候，有缺乏，在旷野，有环境和问题，但是通过神的话语去看的时候，可以看到的是一无所缺，这就是神的心，心里面有神的心是不缺乏的意思，但是心里面没有神的心的时候，担心忧虑，所以重要的是有没有神！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
在过信仰生活的时候能够发现神向着我们的心是经历神的做功，不是靠自己的条件和能力，而是经历的能力和智慧，按照他的应许做工赐给我们一切。
申命记 2:1-7
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
主要内容：本章主要讲述了以色列人在旷野漂流期间，遵循神的引导绕过某些地区，最终准备征服亚摩利人之地的过程。
以色列人从红海向西珥山行进，上帝指示他们转向北去。神让以色列人避免招惹以东人、摩押人和亚扪人，不要与他们争战，也不要夺取他们的土地，以色列人听从了这些引导。在离开加低斯巴尼亚38年后，以色列人越过了撒烈溪，那一代的战士都已死去。之后，神鼓励以色列人准备与亚摩利人希实本王西宏争战，并保证他们会取得胜利，由此开启了以色列人的征服之旅。
个人感想：思想话语的时候，耶和华对摩西说因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你，神常与你同在故此你一无所缺。思想的时候仆人常对我们说没有比信神再简单的事情了，话语怎样说直接接受就行了，但是就像以色列百姓一样他们也经历了很多神的做工，但是心里总是想流向肉体所以一旦遇到困难的时候心里就没有平安，在困难中神想训练我们依靠神的信心学会仰望神。特别的感谢！
中心
以色列百姓与神同行，他们在旷野的路上40年一无所缺，因为神已经在他们所办的事赐福给他们。并且他们打仗的时候，神都帮助他们。摩押人神不赐给他们为业，所以不用去打仗。西宏是神所赐给的，所以他们可以去争战。打仗的时候都已经得到。西实本王：他刚硬是神要把他赐给以色列百姓，所以去攻打的时候，都能得到。可见凡是神引导以色列百姓去争战的，都是神已经赐给的。神一定会帮助。
总结
神带领我们也是一样，很多的时候，我们在一个环境下，这个环境我们一点也不想待。这样子做有什么意义吗？有什么价值吗？我们心里面也是会出来很多个为什么。但神正是通过这样的环境，把我们自己的意思给除掉，只接受神的话，接受教会的。主耶稣也是说要有人跟从他，首先需要是否己。我们来到神面前，首先就是否认自己的，当我们学习这样的心的时候，神会带领我们走他的道路，蒙福的道路。
百姓经历了「何珥玛」的惨败之后，并不是立刻「转回，从红海的路往旷野去」，而是又「在加低斯住了许多日子」，经过了许多挣扎，最后才「照耶和华所吩咐」的，到旷野去接受拆毁和建立。我们也和以色列人一样「体贴肉体」，总是喜欢停留在「加低斯」绿洲，不愿意「往旷野去」。有些人误以为通过各种学习、事奉、自我约束，就可以使灵命成长；但光凭人的努力，并不能带来属灵生命的真实成长，只有跟随神「从红海的路往旷野去」，才能让旧人倒毙旷野、新人逐渐成长。有些人又误以为通过刻苦己身，主动到「旷野」自讨苦吃，就可以蒙神悦纳；但人自己所去的，其实都算不得「旷野」，最多只是旷野里的绿洲「加低斯」。我们生命中的旷野并不是自己能决定的，而是神为我们量身定做、借着环境所兴起的，可能在家中、可能在职场、也可能在教会。只有神才能让「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」；而人都是「体贴肉体」的，我们若是倚靠肉体来对付肉体，结果只是「自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效」
‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬·迦别，转向摩押旷野的路去。 耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’ ( 申命记 2:3-9 和合本 )
神引领以色列百姓过红海、旷野四十年之久，神与他们同在，所办一切事都顺利，故此你一无所缺，神与他们同在杀死希实本王西宏，因为西宏阻挡以色列百姓路，神把敌人交给他们，信仰生活中不是我们去争战肉体，肉体世界与神是为仇的，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
个人观点:在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活
因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’(申命记 2:7 和合本)
申命记是耶和华与以色列人(Israelites)所立之约的申述;在以色列人进入迦南地(Canaan)前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。
那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。
作者传说是摩西，以先知(prophet)的身份申述:公义守约的神必把流奶与蜜之地(a land flowing with milk and honey)赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样;但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除。
申命记2章
背景：“我从基底莫的旷野差遣使者去见希实本王西宏，用和睦的话说：‘求你容我从你的地经过，只走大道，不偏左右。你可以卖粮给我吃，也可以卖水给我喝，只要容我步行过去，就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华－我们 神所赐给我们的地。’但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。(申命记 2:26-34 )总结：通过这个话语能够看到以色列百战胜希实本王西宏，原本不应该遭到灭亡的希实本王西宏，但是因为相信自己不容以色列百姓，所以遭到了非常悲惨的结局。思想这个话语的时候神祝福的是以色列百姓，和他们连接的时候才有恩典。同样神是通过教会做工，我们和教会连接的时候才能够蒙到恩典，特别感谢。
申命记2章
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。’（申命记 2:1-7 )
神引领以色列百姓在西珥山绕行许多日子，要转向北去，经过以扫的地，不要与他们争战，要向他们买粮吃买水喝。以扫是以撒的儿子，神将已将西珥山赐给以扫为业。能够看到神引领以色列百姓的方向，不是他们作什么，只要接受神的引领，就能得到神的保守，在旷野四十年，神与他们同在，一无所缺。我们过信仰生活不是按着自己的所愿，而是接受神的引领生活，因为我们的道路不是自己掌握，而是属于神，我们的人生神都会保守。
见证： 神所赐给的地，凭着信心都能夺取，信仰就是凭着信心去争战，要得到神按照应许所赐给我们的一切产业。 从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐惧怕，且因你发颤伤恸。”
(申命记 2:25 )我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。(申命记 2:34-36 )
申命记2章
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
分享:1.看话语耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。通过话语我们看到神在旷野四十年之久，神与以色列百姓同在，百姓一无所缺。在从红海路往旷野去，要绕行西珥山，但是神说了，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。因为西珥是神赐给以扫子孙的，所以神告诉百姓分外谨慎，不可与他们争战。在话语中有神想引导以色列百姓该去的地方，并不是让他们过着停留的生活。
2.总结，在福音里面神拣选了我们，让我们在耶稣基督里面生活。所以现今我们不是按照我们自己的心生活，而是有话语在引导我们的心。
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。【太13:44】“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。”在这里面也能够看到真正宝贵的是什么，并不是他们做了些什么，而是神一直没有离开他们，神一直在帮助引导着他们，这才是宝贵的，在信仰当中什么才是宝贵的呢？并不是神帮我解决了什么问题，或者我又传了多少的福音，而是神一直不离开我，就像神对约瑟所说的话一样。神与月色同在，他就百事顺利，也就是不在乎的是一次两次的恩典，而是在乎的是我现在能和赐给我恩典的神在一起，这才是最大的恩典吧，但是很多的时候，人们的心总是被环境解没解决所捆绑着，总是想解决环境，总是想把现在的问题赶快处理，但不想得到能够处理问题的神的心，那么就算问题处理了，得不到这颗心的话，以后再过信仰还是仍然会被环境所捆绑，被下肢吧。那么通过今天的话语也可以知道，比起我自己努力做些什么，比起我自己主张着自己的经验，更重要的是有赐我恩典的神与我同在，这才是重要的吧。
申命记2章1～11节此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说，你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。（先前，有以米人住在那里，民数众多，身体高大，像亚衲人一样。这以米人像亚衲人。也算为利乏音人。摩押人称他们为以米人。神引领以色列百姓过红海、旷野四十年之久。神与他们同在，所办一切事都顺利。故此你一无所缺，神与他们同在杀死希实本王西宏。因为西宏阻挡以色列百姓路，神把敌人交给他们。信仰生活中不是我们去争战肉体，肉体世界与神是为仇的，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。感谢神的恩典！
申命记二章。
一节到七节。
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
看这话语里头说：
三十八年在旷野的生活。
以色列的百姓从埃及出来以后，一直到 迦南美地，用了四十年的时间。如果只是看到 以色列的百姓走了四十年的旷野生活，就没有什么实在意义了。实际这个直线距离四百八十公里，用不了那么多年，四十天也可以走完，但是以色列百姓却走了四十年。
思考的时候，我们在信仰生活当中分明的用不了，那么多年就能够成长的，但是我们用了很多年信仰也成长，但是特别缓慢，如果我们自己的世界，早一点破碎的话，那么信仰生活会成长的很快，因为自己的世界大的缘故，自己的世界不能破碎的缘故，所以信仰无法成长。
神通过教会，通过仆人，一直打造我们，一直引导我们，引导我们信仰之路，引导我们过信仰生活，在信仰生活当中，能够一点点的成长起来。非常感谢。
《申命记》2章
【申二1】「『此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。」
「红海的路」从加低斯出发，朝东南方前往红海的亚喀巴湾。而以色列人出埃及时所过的红海，是红海的苏伊士湾附近。「西珥山」是以东西部边缘的山地。「许多日子」是「三十八年」（14节）。
百姓经历了「何珥玛」（一44）的惨败之后，并不是立刻「转回，从红海的路往旷野去」，而是又「在加低斯住了许多日子」（一46），经过了许多挣扎，最后才「照耶和华所吩咐」的，到旷野去接受拆毁和建立。我们也和以色列人一样「体贴肉体」（罗八5），总是喜欢停留在「加低斯」绿洲，不愿意「往旷野去」。有些人误以为通过各种学习、事奉、自我约束，就可以使灵命成长；但光凭人的努力，并不能带来属灵生命的真实成长，只有跟随神「从红海的路往旷野去」，才能让旧人倒毙旷野、新人逐渐成长。有些人又误以为通过刻苦己身，主动到「旷野」自讨苦吃，就可以蒙神悦纳；但人自己所去的，其实都算不得「旷野」，最多只是旷野里的绿洲「加低斯」。我们生命中的旷野并不是自己能决定的，而是神为我们量身定做、借着环境所兴起的，可能在家中、可能在职场、也可能在教会。只有神才能让「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28）；而人都是「体贴肉体」的，我们若是倚靠肉体来对付肉体，结果只是「自表谦卑，苦待己身，其实在克制肉体的情欲上是毫无功效」（西二23）。
神所吩咐的「红海的路」，人拣选也好、不拣选也好，终归是绕不过去的。如果我们甘心乐意地走上去，一路上注意圣灵的工作，接受圣灵对旧人的拆毁，新人就能得着建立，「红海的路」就成了生命成长的道路；如果我们心不甘情不愿地「往旷野去」，不注意圣灵在一路上的工作，只会怨天尤人，结果经历的难处越多，旧人就越刚硬，「旷野」就成了刑罚，「绕行」成了荒废。
神说「你们在这山上住的日子够了」（一6）,三十八年后，神又说「你们绕行这山的日子够了」（3节）。无论是在西奈山停留的一年，还是「绕行这山」的「三十八年」，都在神的管理之中，百姓所当做的，就是紧紧跟随火柱、云柱，不要走在前面，也不要落在后面。
只有神才知道什么对我们算是「够了」。当我们对神的话语明白得「够了」，神就会让我们「起行」（一7）离开西奈山，在行走中把神的话语转化成我们的生命；当我们的旧人被环境对付得「够了」，神就会让我们停止「绕行」、「转向北去」，进入应许，承受神的应许和安息。「然而，我们到了什么地步，就当照着什么地步行」（腓三16），人若是走在神的前面，无论是苦待自己、还是苛求别人，在生命的成长上都是拔苗助长。因此，我们「不要消灭圣灵的感动」（帖前五19），但「总要试验那些灵是出于神的不是」（约壹四1）。
百姓「绕行这山」的三十八年，是「照耶和华所吩咐」的（1节）。在人看来，旷野的「绕行」完全是在浪费生命，既不能回埃及建功立业、又不能去迦南拓展神国。但我们的神并不是消极的神，祂的每一次拆毁，都是为了建立；火柱、云柱所带领的每一次「绕行」，都是为了将来「转向北去」时走得更稳。今天，我们大多数日子也在过着日复一日同样的「绕行」生活，并不能为神做什么大事。但神在救赎计划中所要得着的不是工作，而是合神心意的人。因此，我们在「绕行」中既不要坐立不安，也不能甘心沉沦，而要注意接受圣灵在「绕行」之中的造就：不但旧人被拆毁，新人也被建立；不但明白神的话语，也学会等候神；不但耐得住寂寞，也能沉得住气。当我们绕行的「日子够了」，圣灵就会向我们显明前面的道路，那时我们才有信心甘心乐意地走上去，紧紧跟随，不但得着基督、也被基督得着。
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
8于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
申命记二章
此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说，
你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他，以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
耶和华吩咐我说，不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。(申命记2:1一9)
个人读后感:
神把希西珥赐给了以扫的后裔，你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。肉体以经卖给罪了！神说：体贴肉体乃是死，体贴圣灵的乃是生命的平安！神已经把肉体审判了，我们的肉体是己经卖给罪了！使我们接受圣灵的引导教会仆人的引导。神告诉我们，在基督耶稣里面，神已经为我们做成了一切，因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。我们接受神的引导与肉体争战。
特别感谢神！
但希实本王西宏不容我们从他那里经过；因为耶和华－你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你；你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。耶和华－我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。 (申命记 2:30-33 )我们遇到困难的时候，心里常常起来神不帮助我们的心，以此我们心里会起来绝望的心。但神告诉我们，神是爱我们的，甚至将独生子赐给了我们，使我们凭着基督的救赎，凭信心接受完全的神的儿女，那么圣灵与我们同在，所有的事情发生决定没有咒诅，只有祝福。所以，在这里神说：“神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。”通过这话语我们心里没有必要再恐惧了，我们只要凭着信心面对逆境时，所有的事情都成为祝福的了。所有的问题神会在我们面前打开道路，并且帮助引领着我们，让我们能够在福音里有力量的奔跑，感谢神！
申命记第2章
背景：29就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样，等我过了约旦河，好进入耶和华我们神所赐给我们的地。
30但希实本王西宏不容我们从他那里经过。因为耶和华你的神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
31耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
总结：撇弃自己的世界接受神引导的世界，在神的里面我们是有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
深信神在我们的心里，当我们的心带着依靠并且相信和依靠的时候我们就能蒙福得到盼望和感谢，思想话语的时候特别感谢。
【申命记2章1-9节】“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。看这一章的时候能够看到，以色列百姓在旷野生活了四十年有很多缺乏、不足的部分。但是话语说以色列百姓并没有缺乏，因为神一直与以色列百姓同在，在所有的事情上神都赐福给以色列百姓，神与我们同在就是不缺乏的。
以色列百姓出埃及是神的旨意，按着神的应许以色列百姓出了埃及，在旷野四十年生活也是神的旨意，为了打碎除掉肉体的世界，让他们知道肉体想法的世界是从撒但来的，跟随自己想法的结果就是败亡，四十年旷野生活除掉了他们肉体的世界，那些重生代被圣灵引导，按着神的应许才能进入迦南美地，带领以色列军队的就是神的元帅，摩西按着神所吩咐的给他们安营，进入迦南地是神的吩咐，在哪里也有争战，神与他们同在神为以色列百姓争战。
我们得救的基督徒也是神的恩典，神的拣选。传福音是神的应许，在传福音的过程中，也会遇到环境和逼迫。神与我们同在在，神会把我们从环境中拯救出了。感谢神
【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
【申2:5】不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
【申2:6】你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
【申2:8】“于是，我们离了我们弟兄以扫子孙所住的西珥，从亚拉巴的路，经过以拉他、以旬迦别，转向摩押旷野的路去。
【申2:9】耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。
总结:以色列在向着迦南北上的途径不可侵犯的民族。耶和华命令以色列百姓不可与以东人、摩押人与亚扪人争战,要与他们和平共存。其理由是:以东是雅各之兄以扫的后裔,摩押与亚扪人则是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔,都是与以色列相亲的兄弟民族;神也已赐给他们世俗的产业之地。神根据对此三个民族(以东、摩押、亚扪)的祖先,即以扫与罗得的怜恤与应许而保护了他们。由此可知,自在永在者神之应许的不变与信实。
申命记2章
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’从今日起，我要使天下万民听见你的名声都惊恐、惧怕，且因你发颤伤恸。”耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。 (申命记 2:1,7,25,31,36 和合本)
能看到这一章，是神做工的一章，是神使以色列人一无所缺的，神让以色列人得胜，不是以色列的努力和条件使他们得胜的，是神的恩典引导了他们，
我们也做工当中很容易把神的恩典丢失掉。
比起我们做的，神做的世界是无法比较的，神要建立神约的世界，虽然有环境负担，但这都是我们的食物，靠着爱我们的主得胜有余了，感谢神！
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
摩西在征服约但河东地的过程与勉励约书亚的过程中,感到想要进入迦南的强烈愿望,便小心翼翼地求神施恩改变决定使其进入迦南地,终因神的明确旨意不得圆其心愿。摩西曾在埃及宫廷居住了40年,在米甸旷野生活了40年,共经过80年的锤炼之后蒙神呼召成为以色列的领袖。之后在旷野40年期间历尽磨难,至此才将以色列百姓引领到迦南出埃及的伟大领袖摩西比任何人都具有进入迦南的资格。尽管如此,在本文中神还是不允许他进入迦南,由此我们要领悟到神奥妙的旨意，得以进入迦南地所凭藉的并不是人的功劳。
《申命记2章》
本章中心：
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的；我们在西珥山绕行了许多日子。耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
读后感想：
在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活，感谢神！
01.📝【经文】
【申2:30】但希实本王西宏不容我们从他那里经过，因为耶和华你的 神使他心中刚硬，性情顽梗，为要将他交在你手中，像今日一样。
【申2:31】耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’
【申2:32】那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
【申2:33】耶和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了。
【申2:34】我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
【申2:35】惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
【申2:36】从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的 神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
【申2:37】惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们 神所禁止我们去的地方，都没有挨近。”
02.🎀个人见证【总结】
【申2:31-35】耶和华对我说：‘从此起首，我要将西宏和他的地交给你，你要得他的地为业。’那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。和华我们的 神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民都击杀了我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。这里讲的都杀尽，这里亚马利人预表，我们的肉体，肉体的善也是恶，恶也是恶。是树立耶稣基督的义，特别感谢
【申2:4】你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界，他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
【申2:5】不可与他们争战，他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
【申2:6】你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
【申2:7】因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’
虽然以色列百姓悖逆神，不顺服神的带领，虽然神也要惩罚！但是神还是施恩典给以色列是他们没有缺乏，神使我们的供应都充足！神有公义。也有怜悯
申命记2章
‘你今天要从摩押的境界亚珥经过，走近亚扪人之地，不可扰害他们，也不可与他们争战。亚扪人的地，我不赐给你们为业，因我已将那地赐给罗得的子孙为业。’
(申命记 2:18-19 和合本)
摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，亚门人神也给他们地也看顾他们，神更加倍的看顾我们。
在这里神想向着摩西说的是，在总结着旷野四十年的生活，即使这样神也赐福与他，使他在旷野期间也是一无所缺的，神与他同在，四十年期间，不是摩西在带领着以色列百姓，走着旷野的道路，是神在带领着摩西和以色列百姓，表面看的话，是他们自己在做，每天也在正常的生活，好像都是他们自己，但是，从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活
申命记2章
1此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。
2耶和华对我说，
3你们绕行这山的日子够了，要转向北去。
4你吩咐百姓说，你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。
5不可与他们争战。他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。
6你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。
7因为耶和华你的神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺。
默想，神引领以色列百姓转回，从红海的路往旷野去，是照神所吩咐的。人看的时候，是走迷了路，是摩西不会引路。本来很快到达的迦南地，却来到红海边，却走旷野，心里不在神的面前生活，看不到神要彰显他的能力，只能是埋怨人，不理解。到以扫子孙的西珥，他们惧怕时，也是要分外谨慎，不可与他们争战，不可取他们的地。要用钱买，因为神在一切的事上已经赐福了。在神的里面，拿着富足的心生活，因为神已经赐福了。心贫穷，贪 便宜的心，因为看不到神的同在，看不到神的富足。
申命2
31耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为业。
32那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个。
35惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。
37惟有亚扪人之地，凡靠近雅博河的地，并山地的城邑，与耶和华我们神所禁止我们去的地方，都没有挨近。
断没有法术可以害雅各；也没有占卜可以害以色列。现在必有人论及雅各，就是论及以色列说：‘ 神为他行了何等的大事！’无论是雅各的时候也好，还是改名为以色列的时候也好，神都与他同在，神最不想看到的是以色列看自己的软弱，神想看到的是以色列富足，因为神应许了以色列，因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。’以色列有蒙恩典得的阶段，时间久了会形成应该的心，但是神引导以色列学会舍的心，因为以色列一无所缺，神一切一切都给了。感谢神！
从吃到穿，到用，到行，每个部分都能够见证神的恩典，吃的是吗哪，每天神赐给他们吗哪，喝的是泉水，从磐石中击打出来的水，穿也是一样，四十年衣服没有穿破，鞋子也没有穿烂，这是什么样的衣服呢，每个部分都彰显着神的荣耀，所以，看以色列百姓的生活就是，与神同行的生活，是神一直帮助的生活。今天通过教会仆人也在引导着我们走信心之路，每天学习神的话语，建造信心生活，往前迈步，看到神成就的世界，心里特别的感谢神的恩典！
耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’
(申命记 2:9 和合本)
耶和华吩咐我说：‘不可扰害摩押人，也不可与他们争战。他们的地，我不赐给你为业，因我已将亚珥赐给罗得的子孙为业。’
(申命记 2:9 和合本)
看这一章节的时候，罗得的子孙，摩押人，亚扪人神都赐给了地。虽然罗得没有选择跟应许同行，但是因着神祝福了亚伯拉罕的家族，因着亚伯拉罕罗得依旧被神所保守和看顾。
圣经里面讲，我们纵然失信，但他仍是可信的，因为他不能背乎自己。我们是不可信的，但是感谢的是有神的应许，这个应许不会改变。不会改变的主的应许成为我们的保障。因此虽然我们软弱，也跌倒，也受试探，但是耶稣基督不软弱，他不会受试探，并且他能够搭救受试探的我们。因着这位耶稣基督，我们能够平安。没有一个人因行律法称义，因为律法本是叫人知罪。我们越知道自己的面目，就越向着这位神有盼望，感谢神！