1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
46于是你们在加低斯住了许多日子。
《申命记》1章
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人…
申命记01章
本章中心:
记录了关于摩西的回忆，神如何引导摩西树立审判官，又如何打发探子窥探迦南地，又如何惩罚以色列人的部分。
个人观点:
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’看神引导以色列百姓在旷野生活，直到进迦南地，发生很多的事情，然而神都一个一个的帮助，以色列百姓都看到神的做工，神的能力。并且神还给设立审判官，设立官长来引导他们。然而在窥探迦南地的时候，有十个探子报恶信【民13:32】探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说：“我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。【民13:33】我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。”百姓跟从着恶信，最后神说一个人也不能进到迦南地。只有凭着信心生活的迦勒和约书亚可以进去，因为他们不是跟随着眼见的世界生活。
总结:
我们信仰当中，时常有我们看的世界，还有神应许的世界，重要的我看的怎么样，而是神是怎么应许的，神的应许神必成就，神必做工。我们跟随应许，就像迦勒和约书亚一样，必进到迦南地，过蒙福的生活。
申命记1章：
出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
(申命记 1:3-8 和合本)
看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
《申命记1章》
【话语】申1:17 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
【感想】这里说，审判的时候，不可惧怕人。因为审判是属乎神的。也就是判断的时候，神的心如何，神喜悦什么，心站在神这边去判断更重要。来11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。喇合能够接待探子，把探子藏起来，这是要面临很大风险的，但喇合很清楚，耶利哥的世界快要结束了，现在还听耶利哥的话，我会灭亡的，我会遭受咒诅的。喇合心里定下来，选择神的军队，选择保护两个探子，选择神喜悦的路。好像是风险，但这个是暂时的，定下心来之后，神也给智慧的思想和方向。神都托住保守着，最后喇合和探子立了约，自己的一切亲眷，都能蒙恩典活下来。路12:4~5“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。我们不是怕人，而是应该怕神，向神带着敬畏的心，能看见神的慈爱显现。
申命记一章！
如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”…“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 …那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”…看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ …你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 (申命记1:8,16,18,21,31-32 和合本)
个人观点和见证！
看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育你们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们！但你们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！借着话语引导我们的心悔改！感谢神
你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
(申命记 1:13-15 )
人的心都喜欢往上走，顺从这个心的话最终只能是败亡的。圣经里说：“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。(撒上 2:8 )”能力是在神那里，绝对不在人的里面。神托住着万有。当我们自卑的时候，神会使用我们。在教会里生活，心得接受教会的引导。这样神才会能随着神自己的旨意使用我们，自然的神按着他的美意把我们放在适合的位置，过蒙神祝福的生活。感谢神！
《申命记》1章
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
总结：通过话语我们看到，话语中神说我们在神面前，神像儿子一样抚养我们，一直等我们到神应许我们的地方。当看这样的话语时候，感受到有什么给我们，让我们得到的。但是不接神给我们时候，所以过着不幸的人生。我们接受神的心，就是最蒙福的，因为这是神赐给我们的，感谢。
申命记1章
这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
神应许给以色列百姓迦南地，本身是百姓在埃及地被法老王压迫，而且特别的痛苦，他们自己没有能力脱离埃及法老王，所以求神离开这埃及，神向着法老做工，也显现神迹使法老王不得以把他们释放，神又借着摩西一直引领他们，即使在旷野神也一直与他们同在，但是百姓他们一直被环境影响，说自己的话，说环境的话，摩西打发十二个探子的时候让他们去看神应许给他们的地，十个探子说了自己的话，他们拿着自己的心看了应许之地，害怕说我们不能进到应许之地，而迦勒和约书亚是拿着神的心看了应许之地说这是极美之地，而且他们的子孙也蒙福，这里说他们专心的跟从了神，专心的意思没有其他的心，我们再侍奉神的道路上很重要的是专一的心，不是三心二意的生活，拿着与神一样的心，一天中我们心里有很多的想法产生，而且想法的世界也会影响我们的心，是我们不能专心跟从神，侍奉神又侍奉玛门，所以我们需要不断的处理我们心里想法的世界。所以需要不断的面对话语，不断的需要教会，仆人整理我的心，使我们能够专心的跟从神去生活，全力以赴的生活，而不是大概的生活
【申1:12】但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’
【申1:14】你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’
【申1:15】我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
发表:
摩西在以色列百姓中间设立官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。因为摩西发现:管理这以色列百姓的重担，我独自担当不了，我不能拿着自己的热心，自己一个人努力去做事情。很多事情上我得放手，让神作工才行。摩西自己里面没有这样的智慧，他也曾经是独自做事情这样一个人，神通过岳父准确指教了摩西，让摩西能学习交托出去的信仰，交流的信仰。我们自己一个人做教会交给我们的事情，肯定也慢也累，也会到极限特工时候，但是和教会连接寻求引导，一起商量去做，寻求着帮助去做的时候，就会发现神的预备和作工，信仰就会变得轻松和简单。
申命记第1章
历史背景：在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。(申命记 1:27-30 和合本)
中心：以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。
总结：我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
申命记第1章
历史背景：在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。(申命记 1:27-30 和合本)
中心：以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。
总结：我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
申命记1章
当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
(申命记 1:16-18 和合本)
于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
(申命记 1:24-28 和合本)
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。”
(申命记 1:41-46 和合本)
看到这里的时候 申命记是摩西重申神的命令，通过这样重新去申明神的话语时，来对照自己的面目。通过这样的对比，让我们可以发现 在神面前，我们的身份，只能是蒙恩典的人，原本是罪恶丑陋的人。我们可以被神拣选，可以坦然在神面前活着，单单的是因为神的爱！ 和我们没有任何的关系！
通过这里所写的几个部分，看到我们的心与神的心的不同！ 无法与神的心调和，第一个是神看的世界，第二个是神安排的部分， 第三个是自己认为的世界，第四个是按照自己意愿的世界，
这些都是在对立，都是在矛盾，只能特别的痛苦。
能够通过默想，思考的时候可以发现自己的世界，看到自己的心，只有这样才能真正的不依从自己，依从神的世界生活！特别感谢！
《申命记》第一章的核心，在我看来，是 “在历史的门槛前重述历史，以唤醒当下的信心与顺服”。这不仅仅是一个简单的历史回顾，而是摩西在以色列人即将进入应许之地前，所做的一次充满牧者心肠和战略眼光的“战前总动员”。我们可以从以下几个层面来理解其核心要义：
1. 核心事件：加低斯巴尼亚的失败作为镜鉴
本章的重点并非平铺直叙从西奈山到摩押平原的旅程，而是浓墨重彩地聚焦于 “探子事件” （申命记1:19-33）。这是本章的“戏眼”。
· 神的信实与人的恐惧形成对比：摩西强调，神已将“美地”显明在他们眼前，并应许为他们争战。然而，百姓却被探子报告中关于“亚衲族人”的恐怖描述吓倒，尽管约书亚和迦勒极力劝阻。
· 失败的根源是“不信”：神对以色列人的判决点明了关键：“你们在这事上却不信耶和华你们的神。”（申1:32）他们的失败，不是军事失败，而是信心的失败。他们忘记了神在埃及和旷野中为他们施行的一切神迹。
个人观点：摩西重提这个“伤疤”，不是为了揭短，而是为了治疗。他让新一代的以色列人站在历史的门槛上，亲眼“看见”他们父辈因不信而付出的代价——在旷野漂流至死。这是最深刻、最鲜活的反面教材，意在告诫他们：进入应许之地的唯一资格，不是武力，而是对神的信心。
2. 核心目的：为新一代奠定新的身份与责任
《申命记》的听众，大多是当年在加低斯巴尼亚事件后出生或年幼的新一代。他们需要自己的“出埃及记”和“西奈之约”。摩西通过这次宣讲，将父辈的历史（包括荣耀和失败）转化为新一代的“共同记忆”。他们不再是历史的旁观者，而是承继了应许和责任的主体。
· 重申神的约：整个演讲都是在重申神与他们的列祖所立之约。摩西是在说：“这个约，如今也是与你们立的。” 他们站在这里，本身就是神信实的见证——神没有因他们父辈的悖逆而废弃应许。
个人观点：第一章是身份的塑造。摩西在告诉这群年轻人：“你们是谁？你们从哪里来？你们要往哪里去？” 答案都藏在刚刚回顾的历史里。他们是蒙神救赎、被神引领、并要凭信心去承受产业的子民。
3. 核心主题：神权政体下的领袖与顺服
本章也涉及了领袖体系的建立（1:9-18）和领袖的失败（摩西本人因百姓的缘故不能进入迦南，1:37）。
· 领袖是神的仆人：摩西设立千夫长、百夫长等，是为了公平治理，但其权威的源头是神。这强调了以色列是一个神权政体，最终要听从的是神。
· 顺服的功课：无论是百姓对神命令的顺服（进去得地），还是对神所设立领袖的顺服，都是进入应许之地的关键。
个人观点：摩西将自己不能进入迦南的遗憾也融入讲章，这是一个极具震撼力的举动。它表明，在神的公义面前，无人可以例外。即便是伟大的领袖摩西，也因一时的过错（在米利巴水事件中）而承担后果。这进一步强化了“绝对顺服神”这一主题的严肃性。
总结
因此，《申命记》第一章的核心，可以看作是一面指向过去的镜子和一盏照亮未来的灯。
· 镜子：照出不信、抱怨和悖逆所带来的悲惨后果（旷野漂流）。
· 灯：照亮通往祝福的道路——那就是信靠神的应许，听从祂的话语，勇敢地进入祂所赐的产业。
对于今天的读者而言，这一章同样具有深刻的现实意义。我们每个人也常常站在人生的“应许之地”门前，面前也有“亚衲族人”（巨大的困难、挑战和恐惧）。《申命记》第一章提醒我们：是选择聚焦于眼前的巨人而恐惧退缩，还是选择信靠那位信实、有大能、并一直引领我们的神，勇敢地迈出信心的一步？这决定了我们是在“属灵的旷野”中徘徊，还是能进入神所预备的“丰盛生命”之中的应许之地。
申命记一章，以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（ 从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’ 你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’ 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。 我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 ……他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， 在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。” 在进迦南美地之前心得到管理，记念应许生活，应许是单方面的立的，而且神成就应许，只主张应许，神在前面争战，在以色列营前行走 神的使者，转到他们后边去；云柱也从他们前边转到他们后边立住。 在埃及营和以色列营中间有云柱，一边黑暗，一边发光，终夜两下不得相近。 神在前后保护，你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的 神必作你们的后盾。 心被应许引导生活。
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
中心见证
摩西在回忆神的做工，准确的在向以色列百姓传达神的旨意和计划。
百姓比起相信神藉摩西所说的话，更相信自己的眼睛和自己的判断。
虽然神使以色列百姓在旷野漂流四十年，神与他们同在，看顾保守引导他们。
让他们看到神的做工，除掉那些不信的人。
我的世界除掉才能看到神的荣耀，经历神的做工。出埃及蒙神的恩典，进入迦南地也是要蒙到神的恩典，神所除掉的就是我们的人体。
树立神的应许，神的话语安定在天直到永远。感谢神
审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
(申命记 1:17 和合本)
神是公义的，不是看人的外貌，不是看人的条件，而是鉴察人心，试验人肺腑的。以色列百姓常常拿着自己的标准生活，所以神厌烦他们，没有让在旷野的那一代人进入迦南应许地。生活中不是拿着自己的条件标准生活，而是拿着神的心过信仰，拿着自己的心只能看环境生活，过信仰就很难。但拿着神的心就能容易打碎人的心，使用话语生活，让话语引导我们的信仰，神的心能够保守人的心。
【申1:1一32】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
通过本章内容再一次思想以色列人（世人）在神面前多么悖逆神，神是多么爱世人。
【申1:29一31】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
摩西首先回顾出埃及后失败的经历。本来从何烈山到加低斯巴尼亚只有十一天的路程，他们却因不信退后，在旷野绕行了四十年。这也是许多信徒的情况，信主多年后灵程没有前进，仍一直以自己为中心，在世界里绕圈子，而没有进到那在基督里神所预备的丰富、得胜与荣耀之地。虽然他们在埃及和旷野看见神大能的作为，并扶养他们、引导他们到这地方，但他们却因不信、惧怕，竟违背了神的命令不肯上去。因而神发怒而起誓，不准那世代的人进人神应许的迦南美地，只有迦勒和约书亚二人可以进人。以后他们擅自上去被打败了，就在加低斯住了许多日子，最终摩西时代窥探了迦南地却没有进去，是因排出去的十个探子的恶询百姓们伤胆不相信神退后了。所以我们仰望生活的时候说信心的话是很重要的所以说义人必因信得生，感谢神。
《申命记》1章。主要围绕摩西在以色列人即将进入应许之地迦南前的训诫和鼓舞。
摩西首先回顾了以色列民族从埃及为奴之地被救赎出来的历程，以及他们在旷野中所经历的种种试炼和考验。这既是对过去的回忆，也是对神慈爱与拯救的感恩。
接着，摩西重申了神向着祖先亚伯拉罕及其后裔的应许和教导，要求以色列民众持守，以保持他们的纯洁和忠诚。他强调，只有遵循神的旨意，他们才能在新的土地上繁荣昌盛。
摩西还通过讲述祖先们的英勇事迹来激励当前的以色列人，希望他们能够继承并发扬这种精神，勇敢地面对未来的挑战。他提醒他们，尽管前方可能有困难和敌人，但只要他们相信应许，团结一致、信仰坚定，就能够克服一切障碍。
不想争战或所愿争战，从肉体情欲出来都是恶的。心中不接受应许和神仆人的引领，只能偏离、失败。
最后，摩西表达了对以色列民族未来的美好期望。他希望他们能够在新的土地上建立强大的国家，成为世界的楷模。同时，他也警告他们不要偏离正道，以免遭受神的惩罚。
看我的信仰，走了很多类似以色列民的老路。符合自己的想法就听，不符合自己的想法的就拒绝。因此，该享受的恩典却随流失去。苦难让我思想神的话语，走到仆人面前求引导，之后，经历神的作工，感谢和跟随的心，交托倚靠的心大起来。
感谢神和教会对我的不离不弃！
申命记1章：主题《神仆人引导以色列百姓》
中心：29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
总结：看生命记1章，看到神借着教会仆人引导我每个时段！都是借着话语引导我们的心，每当我遇见事情环境，心里面惧怕，担心，忧虑！神就借教会仆人赐给信心的话语！【创28:13一15】耶和华站在梯子以上说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
神的仆人引导我们夫妻，与我们交流，与我们想法争战！在我们心里种下话语，虽然心里面担心，因为以后要依靠神生活。要依靠神确是茫然！对教会仆人并不太认识！但牧师给我应许，【创50:21】现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。在教会里一直走到现在，都能看到神的帮助！思念主的作工，你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。你们在这事上却不信耶和华你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路！心里面思想话语特别感谢神！
你们都就近我来，说：我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
窥探的时候，想的是走何道，进何城。实际窥探时留在心里的却是那民的高大，那城的坚固。
虽然摩西也说了耶和华必为我们争战，正如在埃及和旷野一样。百姓们却是不信。
迦南地是要用信心进入的美地。没有信心看那地是灭亡的地方，是恐惧的地方。
还没有形成信心，耶和华就领他们重新回旷野。
惟有迦勒和约书亚专心跟从耶和华。
都是探子，有的探子心跟从自己眼所看到的迦南人，有的专心跟从耶和华。
旷野是学习专心跟从耶和华的地方。
《申命记》1章
【感想】
开篇，摩西向百姓传达迦南地是神引导进入的应许之地。
之后在百姓中间选首领，再从首领中选出管理者。
这些帮助摩西在百姓面前求判断的管理者，摩西向他们陈述他在神面前学习的神的心，不凭外貌判断，不分贵贱，不惧怕人，因审判是属神的。
接下来以窥探迦南地，再次提到迦勒专心跟从应许的心。
又说明了进迦南地的心志是，妇人孩子，不知善恶的儿女。
软弱的，不在自己里面分别的，神拣选进应许之地就是这样的人。
这样看下来的时候，这一章中心就是人的心来到神面前是蒙恩典的位置，
处理自己的心，来到神面前，神把他的应许放在里面，使人靠着应许争战，荣耀神。在教会生活里，需要跟我们肉体、善恶、主张的心争战，教会跟我们
这样争战，也带领我们能思想神的话语，从话语中明白神的心，
被神的心引导，心里特别感谢。
【约伯记】36:21
你要谨慎，不可重看罪孽，因你选择罪孽过于选择苦难。
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
中心：这是摩西的回忆录，是神借着摩西把以色列百姓从埃及引领出来，在旷野这38年当中，他们所经历的每一个站点，以色列百姓的心，还有神向着他们的心。摩西在引导着新一代以色列百姓，他们如何进入迦南地，带着怎样的心生活。老一代的以色列百姓，他们倒闭旷野重要一点，他们是带着不幸的恶心，只是拿着眼睛看环境，看问题，没有看神应许，里面的世界，无论迦南地有亚纳族人成也坚固，但是神说给了啊，以色列百姓承受维业之地，那一定就会啊，成就的，但是百姓看环境不可能过去，所以埋怨不平，导致在旷野呃赚了38年的这样的走了弯路，所以信仰明明是一条直路，但是想法的世界，肉体的世界大起来的时候只能是，原地转圈，走着不幸的道路，所以说我们得救是本乎恩，因着信不在于行为 ，感谢神。
看申命记1章的时候，
在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。(申命记 1:27-30 和合本)
以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。
我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以在神里面蒙到神的恩典。感谢主！
申命记 1章
中心内容：“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。”
历史背景：看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
内容总结：我们的心和神的心连不上的缘故，不听神的话所以时常让神痛苦，让神发怒，耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’我们的心一直相信自己的缘故埋怨不平，所以感觉不到神的爱，当我们发现自己错了的时候神的话就临到我们的心，使我们有被神引导的心从而蒙神的祝福，非常感谢！
申命记1章
本章中心:《摩西的回忆》以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”百姓本来11天就可以走完的路，因着百姓的悖逆，走了40年，摩西藉着回忆也是可以看到百姓的心，不走寻常路，跟随自己的想法就是死，摩西带领百姓走神所喜悦的道路。
本章总结:我们接受神的引导生活是最容易直接的道路，神的担子是轻省的，轭是容易的，听神的话，出也蒙福，入也蒙福，不听神的话，出也受咒诅，入也受咒诅，神是我们的主人，他引导我们走义路，因此我们要听神的话，接受他的引导生活，感谢神。
【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’
【申1:14】你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’
【申1:15】我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
【申1:16】“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
【申1:17】审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
【申1:18】那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
看到圣经里摩西现在需要找能被使用的审判官，因为自己承担不了，再找的时候需要有这样的条件，有智慧的人能被使用，那么什么是有智慧的呢？【出35:31】又以 神的灵充满了他，使他有智慧、聪明、知识，能作各样的工；看到出埃及记说有智慧是被神的灵充满的人，不是带着自己的标准自己的判断，而是能够完全接受神的，这样才能传达什么心，才能把神的心彰显出来，【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。不是需要我们的智慧聪明，而是需要神的。
《申命记》1章。
申命记在希伯来圣经中名为“这些话”，是摩西在以色列人进入应许之地前，向他们所作的一系列临终劝勉和训诫。第1章是整个演讲的开篇，具有奠定基调、回顾历史、重申使命的重要作用。
通过回顾历史，为新世代的以色列人（也为我们）上了一堂生动的信心课。它揭示了祝福的路径——信靠与顺服，也指明了灾祸的根源——恐惧与悖逆。摩西作为神忠心的仆人，在生命尾声，不是谈论自己的功绩，而是殷切地引导百姓归向神，持守圣约。这为我们今天跟随神、面对未知的明天，提供了宝贵的历史镜鉴和属灵原则。
愿我们从这个章节中，学会更加信靠那位始终信实、一路引领我们的神。
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。( 申命记 1:1-3 和合本 )
观点:摩西回忆的原因是告诉以色列百姓第一次进迦南地因为背叛神不听神的命令，最后在旷野四十年，警戒现在的以色列百姓要凭着信心生活，信仰不是我查看行不行，而是神是否同在是否喜悦，就像约书亚和迦勒一样，我们上去得那地吧，神喜悦我们，特别感谢神，今天神喜悦我传福音，所以迈步时神必定会帮助我们。
申命记1章
经文:申1:17 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
中心:摩西的回忆神怎么带领以色列百姓
个人感想:
审判的时候，不可惧怕人。因为审判是属乎神的。也就是判断的时候，神的心如何，神喜悦什么，心站在神这边去判断更重要。来11:31 妓女喇合因着信，曾和和平平地接待探子，就不与那些不顺从的人一同灭亡。喇合能够接待探子，把探子藏起来，这是要面临很大风险的，但喇合很清楚，耶利哥的世界快要结束了，现在还听耶利哥的话，我会灭亡的，我会遭受咒诅的。喇合心里定下来，选择神的军队，选择保护两个探子，选择神喜悦的路。好像是风险，但这个是暂时的，定下心来之后，神也给智慧的思想和方向。神都托住保守着，最后喇合和探子立了约，自己的一切亲眷，都能蒙恩典活下来。路12:4~5“我的朋友，我对你们说，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁，当怕那杀了以后又有权柄丢在地狱里的。我实在告诉你们：正要怕他。我们不是怕人，而是应该怕神，向神带着敬畏的心，能看见神的慈爱显现。
申命记1章
标题：摩西的回忆
出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
( 申命记 1:3-8 )
从何烈山到加低斯巴尼亚有十一天的路程，可是经历了四十年的时间再到了加低斯巴尼亚。现在要准备进这迦南地，之前与这约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩争战得胜。通过争战的事，百姓们心里留下神，看到神与他们同在帮助他们。回想起过去的时候，也想到自己的面目没有拿着信心去争战夺那地。其实迈开不去争战了的时候，神都能帮助和看顾他们，因为有神的应许在他们身上的缘故。
现在就要去夺那应许之地的时候，摩西重新再传达神的旨意，讲给神的应许听，“如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
神通过争战的事也是在试验我们的心，要我们拿着话语往前迈步生活，不迈步的时候是经历不到神做工的世界。摩西在百姓们心里栽种这应许的话语，要藉着应许得那地。教会也在我们心里栽种的是神的应许，无论在做什么首先有着应许的时候，心里得到力量作神的工。
感谢！
申命记1章
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
见证:
这里面是摩西回顾百姓出埃及直到如今，神是如何作工的世界，百姓们的面目是没有信心的，凭借人的行为是永远都不会进去迦南地，然而神一直不停地在百姓们心里栽种信心的世界，就是神的应许一直保守看顾，最终能够得到所应许之地。同样凭着我的行为是不可能称义的，然而耶稣基督为了我这罪人上了十字架，他使我得以圣洁完全了，信心不是凭着肉体的行为，而是相信耶稣基督为我准备好了的救恩，相信使我成圣的神的应许，虽然我是犯了罪的人，但是神的话语说我已经因耶稣的宝血洗净成圣称义了，那么我就是义人了。是已经成为完全了，是神的儿女，是属耶稣基督的人。
嘿哈16章，申命记1章，以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。 从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了， 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 以色列人出埃及，神要赐福我们。
申命记一章
一，主题
这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地
二，本章中心
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
三，个人观点
这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。原因是他们不信服耶和华，跟从了自己所知道的观念，不用信心去过被神引导的生活。
惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。迦勒的心志是信心的心志，与以色列百姓的心志不一样。迦勒学习到了否认自己，相信神的应许的心。也思考了神一直以来的作工，明确的看到了神的同在，所以他不怕迦南的的亚摩利人。
可是其他的以色列百姓却都看环境，不看神。不肯进去神引领他们的迦南地，所以神是他们回到旷野，因为这样的心态神不喜悦。
《申命记》1章。以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（ 从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 ……“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； ……“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。 耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 于是你们在加低斯住了许多日子。”(申命记 1:1-4,6,41-46 和合本)得救信仰生活神帮助蒙了恩典，有时候不是按照神的意思，也觉得神会帮助，所以导致了痛苦，神希望我们，以基督心为心，悔改归正，安舒的日子就临到我们，感谢神！
第三次读经默想发表申命记第一章
本章主题：摩西回顾走过的历程。
一、时代背景：
民数记36：5-10、13节：摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说得有理。 论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。 这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。 凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。
这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。”耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。 ……这是耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面－藉着摩西所吩咐以色列人的命令典章。
二、摘要经文：
申命记1：8-9、11-13、15-18、21节：如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 ……你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
’ ……我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ ……看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。”
三、今日感悟：
今天读的圣经是，神藉着摩西领以色列百姓来到约旦河前，回顾以往走过来的行程，展望以后前程，重申神曾吩咐过的命令的情景。摩西面对将要得进为业之地，回顾以往走过来的历程之时，首先回顾立千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长为百姓的首领之事。因为一个队伍定下行进的方向目标定下之后，能否达到预期的目的果效，最为关键的事情是，有没有带领这个队伍行进的领袖们。领袖们能不能带领队伍走完成预期的目标，最为核心问题是能不能除掉心里面临的惧怕。有了智慧领袖们，又能除掉心里临到的惧怕，这个队伍必能得胜。感谢神把我放在这个有智慧的领袖们中间，因他们得到的智慧我也得智慧，因他们得到的信心我也得信心生活。
四、总结：
感谢神！给我预备正确拥有神心愿的神的仆人，正确无误地引导我的人生，使我不陷在眼前的网络环境里失败，靠着主得胜。
申命记1章:以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’ 你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’ 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信仰当中，时常有我们看的世界，还有神应许的世界，重要的我看的怎么样，而是神是怎么应许的，神的应许神必成就，神必做工。我们跟随应许，就像迦勒和约书亚一样，必进到迦南地，过蒙福的生活。非常感谢神的恩典！
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ ……“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， (申命记 1:21,26 和合本)神已经把那地给了以色列百姓，以色列百姓只要上去的话，他们就可以得到那地，但是他们却不肯上去，违背了神的命令，不是神没有预备好一切，而是因为他们相信了自己的想法，在自己里面停留了，所以最后不能进去享受神所预备的那地，同样的，我们生活里面神也已经为我们预备好一切，我们罪的问题，我们生活中所以的一切问题神都预备好了，但是很多时候像以色列百姓一样，相信自己的想法，停在自己的世界里面，所以无法享受神所预备的一切，但是只要我们往前迈步，我们就可以享受神所预备的一切，特别感谢！
中心：是揭示以色列支派在约书亚死后未能彻底执行神的征服命令，导中心思想是揭示以色列支派在约书亚死后未能彻底执行神的征服命令，导致信仰妥协、属灵软弱和领导真空，为全书“背离—受罚—悔改”的循环奠定基础。12
历史事件与信仰失败
本章记载以色列十二支派攻打迦南地的过程，核心表现为：
部分胜利与全面失败：犹大和西缅支派虽取得局部胜利（如攻占耶路撒冷），但未彻底驱逐迦南人；约瑟、便雅悯等支派更因信心不足或妥协，允许迦南人居住并成为苦工。各支派行动缺乏统一领导，仅依赖自身判断而非完全信靠神，反映“各人凭自己看为对的而行”的危机。
信仰妥协、属灵软弱和领导真空，为全书“背离—受罚—悔改”的循环奠定基础。
总结：记载以色列十二支派攻打迦南地的过程，核心表现为：部分胜利与全面失败：犹大和西缅支派虽取得局部胜利（如攻占耶路撒冷），但未彻底驱逐迦南人；约瑟、便雅悯等支派更因信心不足或妥协，允许迦南人居住并成为苦工。
信仰软弱的暴露：各支派行动缺乏统一领导，仅依赖自身判断而非完全信靠神，反映“各人凭自己看为对的而行”的危机。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
中心内容：这一章是摩西在约旦河边，向他们所说的话，当40年前，他们第一次站在河边的时候，神曾借着摩西吩咐他们直接进入迦南地。但是，他们没有直接听从，而是要求先派人过去查看，之后再进去。当他们过去看的时候，他们回来报了恶信，百姓们都害怕，因着不信，神发怒了，他们没有进去迦南地。
个人感想：看这话语，能看见他们虽然跟随着摩西出了埃及，虽然也说跟随神，但是，他们在环境面前更相信自己的眼见，更相信自己的想法，因为不相信话语，他们退后了。我们生活中也是这样，我们到底相信哪一个呢？相信自己的判断还是相信神的引导呢？感谢神借着话语，引导我的心，能够看见相信自己的想法就是过了被魔鬼欺骗的生活。
看申命记第一章
第一段本文中心
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到以色列百姓在旷野蒙神引导的生活，按照幼体来看他们都跟随着神的引导，他们也按着云柱火柱的引导行走，在人看来这一切都是很好的，但耶和华神阙查看了他们的内心里的世界，他们的内心并不是专一仰望神，他们的心里怀揣着人的意思和想法，不断地过着基础神的生活，所以华神惩罚不允许他们进入迦南地，只有耶孚尼的儿子迦勒，嫩儿子约书亚神应许他们进迦南地。因为这两个人是专一仰望神，所以当我们看到这一切的时候，能够看到当时以色列百姓他们的生活，没有专一仰望神所以造成的神像他们的惩罚，今天我们的信仰生活也当如此，很多的时候能够看到我们的信仰没有单单仰望神，没有在神所给我们旨意上生活。
在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。(申命记 1:27 和合本)
摩西派12个探子只有迦勒和约书亚说的是神向着他们应许的话，另外10人说着眼睛所看的环境，没有说神应许的话，使百姓们说因为耶和华恨我们，所以将我们从埃及地领出来。
耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。 (耶利米书 29:11 和合本)
信仰时常像10个探子一样看环境说环境的话，最近练舞蹈也是看着视频就想着这么多动作怎么能练会，这个学不会的想法一旦被栽种了心里这个舞蹈怎么练也是不行，感谢的是身边有帮助的人，有仆人 姊妹 一直给我们栽种信心的话，期待我们自己怎么练也练不好 那么神帮助我们难道也不行吗？ 带着什么心很重要 接受哪个声音也很重要，感谢！
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
经文背景中心
失意的选民与鼓励的领袖: 本文是民数记未曾论及的部分,描绘了摩西以刚强的信心鼓励说服因探子们不信的报告而陷入绝望与悲叹的以色列百姓。摩西使他们回顾在出埃及的过程与旷野旅程中如实彰显的神之保护与临在,使他们得到征服迦南的确信与勇气。
如同人抚养儿子一般: 以父母之间的爱为喻,生动地表现了神对以色列百姓的无限慈爱与保护(赛46:3,4;63:16;何11:3)。神曾说为了拯救以色列百姓并使其定居迦南,他“像鹰展翅背负般”引领了自己的百姓。
个人感想
在信仰生活当中看到自己的生活的时候，常常像报恶性的探子一样生活了。真的遇到环境遇到问题，心里面首先不是上来相信话语的信息，而是出来哀哉担心惧怕有这样的想法被欺骗的时候很多。看的时候摩西也是安抚了被绝神一直到岁首到年终一直拖着。以色列百姓引导他们【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。同样教会仆人一直引导着我跟应许话语连接，在话语面前的我们不受环境影响往前迈步。
耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。(申命记 1:37-39 和合本)
在这一章是摩西的回忆录，神引领以色列百姓出了埃及，要带领他们进入到迦南应许之地，而应许之地这个地方是靠着信心，拿着应许才能进入到的地方，所以拿着世俗的眼光，自己的心去判断，跟随着自己明亮的眼睛去看只能是掉在判断之中，黑暗之中，环境之中，无法进入到迦南地。所以迦南地是不知善恶的儿女才能进入到那地，也就是不是拿着自我眼光来审视的人才能进去。拿着神的话语，这就是事实，不是眼睛所看到的是事实，靠着信心迈进的地方。
信仰生活当中我们难免不了总用自己的眼光审视，所以过的难和累了，所以信仰不是学习什么，而是放下自我多少，把我的世界，我的标准，我的看法放下，我的善恶观除去，只拿着神的眼光，就能轻松上阵，看到神为我们预备的是美好之地。
申命记01章
话语：
“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
本文总结：
这里提到了关于公义的判断，什么是公义呢，神的公义是绝对的公平，就像以色列百姓出埃及的时候，有逾越节的规定，因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。神击杀埃及长子的时候，如果门楣，门框上抹血的话，这灾秧都会越过去的，无论是什么样的人，有学问的，或者没有学问的，有钱的，没有钱的，长相如何，无论什么样的人，很公平的，神不看这些，神只看一个，你是否门楣，门框上抹血了，神并没有要求我们做什么，而是，信耶稣做成的，接受耶稣做成的。只要接受耶稣基督的宝血洗净罪的事实，就像十字架上的强盗也能进乐园。
【申1:5】摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
地点与时间 (1-5节)
· 地点： 约旦河东的摩押平原。
· 时间： 出埃及第四十年十一月初一。
· 讲话者： 摩西。
· 内容： 照着耶和华所吩咐的，将律法讲解给以色列众人听。
2. 历史的回顾：从何烈山到加低斯巴尼亚 (6-46节)
· 启程的命令 (6-8): 神在何烈山（西奈山）命令以色列人离开，前往神应许赐给他们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的土地。
· 设立领袖体系 (9-18): 摩西因管理百姓的担子过重，听从叶忒罗的建议，设立了千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长来协助审判和管理百姓，强调审判要公正，不分贵贱。
· 派遣探子与百姓的悖逆 (19-33):
· 他们来到加低斯巴尼亚，摩西鼓励百姓上去得那地，不要惧怕。
· 百姓提议先派遣探子去窥探那地。
· 探子带回那地果然美好，但那里的居民强大、城邑坚固。
· 百姓因此心里惧怕、发怨言，不相信神能带领他们得胜。
· 神的审判与惩罚 (34-40):
· 神因这代人的不信而发怒起誓，除了迦勒和约书亚，所有二十岁以上的男人都不得进入应许之地。
· 摩西也因为百姓的缘故（关联民数记20章的事件）被禁止进入。
· 失败的进攻 (41-46):
· 百姓在听到审判后，又擅自、鲁莽地上去攻打，结果被亚摩利人击败。
· 他们在神不与他们同在的情况下哀哭，也得不到回应，最终在加低斯住了多日。
申命记1章
我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:29-33 和合本)
圣经给我们显明，以色列人从出埃及到进迦南地，都是神在为他们作工。以色列百姓什么也没做，他们只会发怨言。今天摩西带领他们一起回顾走过来的路上，满了神的恩典。都是神的看顾和保守。神在前面为他们争战，打败外邦的君王，把迦南地赐给他们，让他们进去得为业。他们却不进去，不信神的引导。我们现在也是这样，不相信教会的引导，神明明在前面，在后面时刻保守看顾我们，我们都可以享受安息，神是周祥的供应。感谢神！
审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。 我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ ( 申命记 1:17-22 和合本 )
摩西向向着以色列百姓说话。40年前他们第一次站在河边的时神借着摩西吩咐他们直接进入迦南地。百姓没有直接听从，而是想要先去查看之后再进去。他们回来报了恶信，百姓们都害怕，因不信神，神发怒，他们没有进到迦南地。他们虽然跟随着摩西出了埃及，也说跟随神，但是他们在环境面前更相信自己的眼见和自己的想法，因为不相信神，不相信话语，他们退后了。我们生活中也是一样，我们到底相信的是谁，相信自己的判断还是相信神话语的引导。神借着话语引导我们的心，能够看见相信自己眼见和想法的就是已经被魔鬼欺骗了，只能败亡。准确认识到的就不再相信自己，而是转向神的引导蒙到祝福。
读申命记1章26一30节，你们却不肯上去，竞违背了耶和华你神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望，我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神借教会仆人引导心里主张应许，所以带着神会做工的心，能够进到迦南地得到美好的果子。‘向百姓报着大好信息，树立应许的心生活，心里特别的感谢神！
申命记1章 你们要进去得这地
神向列祖亚伯拉罕以撒雅各起誓应许赐给百姓和百姓后裔为业之地，如今摆在百姓的面前，百姓窥探那地却不肯上去，竟违背神的命令，在账棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。摩西说，不要惊慌，也不要惧怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样，你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。你们在这事上却不信耶和华你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。神发怒又起誓说这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有迦勒和约书亚必得看见进入那地，并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。但是百姓却不转回，擅自带着兵器去争战，结果被亚摩利人攻击回来，杀退了。他们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听他们的声音，也不向他们侧耳。于是他们在加低斯住了许多日子。美地不是随便得到的，而是凭着应许，争战得到的。哈利路亚。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
默想总结：
以色列从埃及出来，被神引领，神都赐给恩典。
过红海，带领进入旷野
将人分为十夫长，五十夫长 百夫长 千夫长
又在旷野生活四十年。
满了那天过约旦河，最后进入到，神给的迦南地。
这一切都是出于神，都在神的里面成就，特别感谢神。
申命记1章
❶中心内容
在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
(申命记 1:27-28 和合本)
❷个人感想
“耶和华因为恨我们……”这不是神的心，这是撒但的心了。我们藉着话语能够看到，以色列百姓虽然经历了那么多的神迹奇事，但是他们却不知道神的心，他们拿着自己的心揣摩着神的心，这是完全被撒但支配的结果，所以他们都倒闭在旷野，都没有进到迦南地。信仰是什么？信仰是准确知道神的心。圣经里面说：“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”准确的认识这位神，准确的认识这位耶稣基督，我们才能信靠神和基督。也就是说比起来我们努力相信神，我们更要认识神的意思。只有认识这位神，只有知道这位神的心，我们才能不被撒但欺骗。撒但做的工作就是在我们心里制造虚假的心，让我们产业向着神错误的判断，最终猎杀我们的灵魂。感谢神藉着教会、藉着仆人、藉着话语引导着我们的心，让我们准确认识这位神的心，过着与神相交、与神同心、与神同行的信仰生活。特别感谢！
背景
摩西的回忆，摩西指派审判官，从加低斯巴尼亚派探子侦查。耶和华惩罚以色列人。
总结
神晓谕摩西：摩西派十二个探子，窥探迦南地。回来两种信息。一种是人消化的。而领一种是信心的信息，但是以色列百姓的心，没有接受神的应许。所以。神发怒。四十的路程走了四十年。摩西给后代们讲述了，倒闭旷野的原因。就是不信耶和华的话。
个人感想
我的心里面，相信眼睛看见的，还是相信神的应许。所以。神引导我走信心的道路。
申命记1章
中心
以色列百姓的心一直看着自己，拿着明亮的眼睛生活，没有和神的话语反应，心在自己的里边打算，一直诉说着亚纳族人的故事，心里面充满着绝望。因为在他们心里面看着条件诉说，心里面认定的是自己，不看神作工的这个世界，心停留在埃及，过着退后的生活。
感想
我们进到着神的里边，不是靠着我们自己的努力，还是接受着神的话语，后生的话语反应的时候，心不在眼见的里边，因为话语是实像，新能够跟随着话语往前更新。神想让我们靠着神，不是期待我们自己，是神的话语里引领着我们往前，使我们向神产生信心，心能够仰望的神。
申一章
历史背景
“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
话语中心
摩西的回忆录。
四十年的旷野路，经历了无数神做工的部分，即将进到迦南地，神应许承诺的地方。
如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业
话语说是谁进到应许之地。
是专心跟随耶和华的人。
神话语这样的告诉了我们。感谢神。
申命记 第 1 章
主题：《加低斯的失败》
本章中心：
摩西首先回顾出埃及后失败的经历。本来从何烈山到加低斯巴尼亚只有十一天的路程，他们却因不信退后，在旷野绕行了四十年。
这也是许多信徒的情况，信主多年后灵程没有前进，仍一直以自己为中心，在世界里绕圈子，而没有进到那在基督里神所预备的丰富、得胜与荣耀之地。虽然他们在埃及和旷野看见神大能的作为，并扶养他们、引导他们到这地方，但他们却因不信、惧怕，竟违背了神的命令不肯上去，
申1:26“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令”。申1：32 “你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 “
申1：43 “我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 ”
因而神发怒而起誓，不准那世代的人进人神应许的迦南美地，只有迦勒和约书亚二人可以进人。以后他们擅自上去被打败了，就在加低斯住了许多日子，这个教训实在太沉痛了。
诗19:13 求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。
撒上15:22-23 撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
《申命记》 1章
个人见证:我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
我们过信仰生活，也有我们看见的亚纳族人的环境和困难，但是感谢的是有神的教会和仆人，将神的心意和神的应许栽种在我们心里，又通过话语坚固我们的心。使我们的心能够通过话语的信心，使我们心里有神的应许的平安在心里。让我们在神的应许里面享受神的恩典，和生命的祝福。感谢神！
申民记1章(他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。）
感想:我们信仰当中，时常有我们看的世界，还有神应许的世界，重要的我看的怎么样，而是神是怎么应许的，神的应许神必成就，神必做工。我们跟随应许，就像迦勒和约书亚一样，必进到迦南地，过蒙福的生活。
📖 申命记 1:2
“从何烈山经过西珥山，到加低斯‧巴尼亚，有十一天的路程。”
这里摩西在带领新一代以色列人回顾他们的旅程时，说出了这句话。
### 二、历史与地理层面的意义
1. 何烈山（西奈山）：
他们在这里领受了律法，与神立约，是信仰的起点。
2. 加低斯‧巴尼亚：
这是他们第一次准备进入迦南的地点（民数记13章），但因为不信与惧怕，他们拒绝进入应许之地，结果神让他们在旷野漂流四十年。
3. “十一天的路程”：
从何烈山到加低斯‧巴尼亚，按照距离与行程，本来只要 11天就能走完，也就是不到两周的旅程。
换句话说：
他们本该在11天内走进神的应许，却因不信与悖逆，变成了40年的旷野流浪。
### 三、属灵层面的意义
这“十一天”成为圣经中一个极有力量的象征。
1️⃣ 它代表“原本的计划”——神的心意是近的、简单的。
神要带他们进入流奶与蜜之地，这是一个美好的、可及的应许；并不是遥不可及的梦想。
2️⃣ 它代表“人的不信，使生命绕远路”。
他们看环境大于神，看敌人强于信心，结果：
11天 → 40年
一代人 → 倒毙旷野
就像我们的人生中，神的旨意可能本来很简单、很近，但因为怀疑、抱怨、自我中心，我们走成了旷野的循环。
3️⃣ 它提醒我们信心：信神能做成。
走11天的路程反而走四十年，问题是不信，信仰是由神来做成。
很近的路程因着不信的心走了十四年，死在了旷野，信仰就是相信神为我们做成了，只要我们相信，接受过来，这里有个关键的问题是我的想法拦阻了信心，我战胜不了迦南人，他们高大威猛，担心害怕。重要的是神说了会为我争战，不是我来战胜，我们进去看神怎么做成，进去看见神的作工。
申命记1章25节一26节，他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里， 回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地，你们却不肯上去， 竟违背了耶和华你们神的命令， 在帐棚内 发怨言说，耶和华因为恨我们， 所以将我们从埃及领出来， 要交在亚摩利人手中，除灭我们 。
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这里边出现了两种人 ，一种人去窥探了迦南地 回来之后说，神所赐给我们的是美地。另外一种人却说，你们却不肯上去， 竟违背了耶和华神的命令 ，在帐棚里发怨言 。第一种人他们亲自去了迦南地 ，在那里边经历神 ，看到了神的做工 。另外一种人是停留在帐棚里边 ，他们没有去 到迦南地里边，也可以说，他们没有经历神， 只是在自己的想法里边 ，帐棚是指在肉体的世界 。所以我们基督徒的信仰里边最重要的就是在生活当中 经历神，大卫是在苦难、环境、问题当中不断的学习到神的心 ，信仰里边不是停留在想法肉体的世界里 ，当我们停留在肉体的想法里边 ，只能是判断埋怨着神 。
申命1
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
我们的心和神的心连不上的缘故，不听神的话所以时常让神痛苦，让神发怒，耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。感谢神！
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
申 1:章，
人的心都喜欢往上走，顺从这个心的话最终只能是败亡的。圣经里说：“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。能力是在神那里，绝对不在人的里面。神托住着万有。当我们自卑的时候，神会使用我们。在教会里生活，心得接受教会的引导。这样神才会能随着神自己的旨意使用我们，自然的神按着他的美意把我们放在适合的位置，过蒙神祝福的生活。感谢神！
申命记1章
内容
看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。你们在这事上却不信耶和华你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
总结
在这里以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里参生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。我们在信仰生活中遇见难的环境的时候也容易陷进去因为所以觉得很难实际神是为我们作工的。感谢神！
巜申命记》第一章
摩西的回忆
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。 从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。《摩西指派审判官》 惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们，但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。 在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样，感谢神的恩典，神通过摩西摩在引领着百姓，在这个时代，神通过教会引导着，走应许的路，每天思想着话语，感谢神。
申1章
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’
【申1:24】于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
【申1:25】他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
在离开埃及后第40年11月1日，马上就要进入迦南地了，要进入迦南地之前摩西把神吩咐的话告诉以色列人，神已经将那片土地赐给他们了，该启程前往占领，要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
摩西再使以色列百姓去回顾在加低斯巴尼亚所经历的失败，这个是非常大的失败，这是一个沉重的教训，导致了你们在旷野漂流四十年的事情，当时你们已经来到了应许之地的门口，就要进去得那地为业了，因为你们说要先去窥探迦南地怎么样，所以摩西就派了12个探子进入迦南地去窥探，窥探地回来的10个探子，一直说亚衲族人很强大，是吞吃居民之地的存在，我们是无法得这地的，要去得就必会被他们杀死，因此就埋怨着要回埃及去，你们听信了十个探子报的恶信，不相信神能帮助你们战胜强大的敌人完全忘了神是怎么带你们一路赢过来的。摩西说:我再怎么跟你们说 不要惊慌，不要害怕，神必定带领你们给你们开路，但你们拒绝听从。你们选择听从想法与判断，而不是神的应许。所以你们仍然是不听我的话，不相信应许，不信靠神，因为你们的不信和悖逆，神惩罚那一代人，不让他们得以进入应许之地，使他们在旷野漂泊四十年，在四十年中那一代人全部都死掉了。
成功的关键不在于外在的困难有多大，而在于内心是否相信神的应许去面对，听从神的话就能大胆前进，违背神的话只会惧怕担心恐惧，导致失败和漂泊，这个教训太深刻了！违背神的话，就会失去神所赐的福分和方向，人生会陷入旷野般的漂泊。自己选择了什么就必须承担选择的后果
摩西想通过他们以往的惨败所带来沉痛的教训告诉以色列百姓，你们又一次站在同样的机会面前。这次，你们是选择相信神的应许，勇敢去争战得那地为业，还是像上次一样，被恐惧不信吓倒，再一次违背神，再浪费一次机会，再一次要在旷野漂流。
申命记1章
📝【历史文献及写作背景】
那时，你们回答我说：我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战，于是你们各人带着兵器，争先上山地去了，耶和华吩咐我说：你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了，我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了，住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛，你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳，于是你们在加低斯住了许多日子。
✒️【个人见证】
读这里的时候能够看到以色列百姓的心常常就是我们的心，分明说自己错了，但是并不是真正悔改，而是这件事做错了，以后还是相信自己，真正悔改的话就不能再相信自己了，但是神分明对摩西说不要让他们上去，可是他们还是上去争战，最后战败了，还不理解，为什么神不帮助，我们很多时候也容易进到这个误区里，分明是自己藐视话语再先，可是自己却觉得神错了。
🎀【总结】
所以信仰是从悔改信心开始的，悔改是不能再相信自己，信心是原本接受神借着教会引导的生活。
申命记一章是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴—就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间—向以色列众人所说的话。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华—我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。以色列百姓在旷野四十年生活了，经历了许多神所作的工，神知道以色列百姓在旷野，所以给了吗哪，每天出去捡吗哪，这是恩典，因为这不是自己作到的，而是神施给的，当得到吗哪也能给自己的儿女讲述神的计划和拯救，在儿女的心里也能把神的心载种在心里，身体虽在旷野，但是心和神同行，他们走旷野的时候，白天神用云柱遮挡烈日，不让以色列百姓受到伤害，但是以色列百姓在旷野生活期间，心里不记念神的恩典，心被肉体给的想法牵引，听了肉体的声音，听不了神的声音，肉体的声音叫自己痛苦和灭亡，晚上神用火柱看顾以色列百姓，神因着亚伯拉罕的应许，看顾以色列百姓，申命记一章记录四十年旷野结束了，进到了迦南地，因为这个地是神给的应许之地，我看的好坏不重要，重要的是申命记一章八节，如今我把这摆在你们面前，你们要进去得这地，这里说得，而不是我作，按着应许成就，心里会进来盼望，神说的己经成就了，话语是光，黑暗能驱赶出去，记念应许心里有盼望和力量。用神的眼睛去看，用应许的眼睛去看的时候，我们就能脱离问题，神会按照神的应许成就，我们只依靠话语的时候，心里就能临到平安。
申命记 1 章
中心 30-33节
在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
观点
看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，我们得到 神儿女权柄，一切路上姜好的生活，感谢神！
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
【申1:40】至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
以色列百姓他们从埃及出来蒙了神默大的恩典，但是他们之中除了约书亚和迦勒之外都没有进入到迦南地，这就是能够看到他们虽然蒙到恩典，脱离了奴仆的身份，但是在生活当中，他们没有学会依靠神，相信神而是看着环境相信着自己这样的生活了，所以他们并没有得到安息，是因为他们不信的缘故，所以没有进入到迦南地，但是迦勒和约书亚相信神的应许神会按着应许成就，所以他们因着信心能够进到神的应许之地，同样神也是警示着我们的信仰，是建立在相信应许的基础上，而不是凭着我们眼所见的生活。
申命记1:26-33节“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
申命记记载的是以色列百姓四十年在旷野生活，来到了约旦河边神所赐给的迦南地的对面，对着耶利哥安营之后，神借着摩西重新的向着以色列百姓立了约，向着在旷野出生的所有的以色列百姓，他们不知道埃及生活的这些百姓们立了新的约，告诉他们进到迦南地当怎样的生活，带着什么样的心生活，同样在我们的实际的信仰生活当中，不是光听道，更重要的是要行道，因为这是神所喜悦的。
申命记1章
【申1:1】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
【申1:2】从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
【申1:3】出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
【申1:4】那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。
【申1:5】摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。只有十一天的路程，以色列百姓们却走了三十八年，因为他们报了恶信，也就是用自己的眼睛看了迦南地，又把自己看到的情况说给以色列百姓。走了三十八年，直到老一代的人都倒毙在旷野里，直到死他们都没有撇弃不信，转向神。
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。读后感:神没允许摩西进入应许之地，允许了伺候摩西的约书亚和不知道善恶的百姓进入了应许之地，其实神并不是偏待了约书亚，亏待了摩西，而且在神看来进到应许之地并不重要的，重要的是在进入应许之地的路途上经历的神是最重要的，摩西经历神的做工是最多的，无人能比，因为摩西与神是最近的人，摩西是面对面与神说话，神对摩西讲话从不用谜语，所以神看摩西没有必要进入应许之地，因为信仰并不是为了达到某种目的，其实信仰就是经历神，感受神的同在，并享受神的大爱，在信仰道路必定是坎坎坷坷的，没有神的同在根本无法前行，因着有神的同在充满着感恩，【申11:11你们要过去得为业的那地，乃是有山、有谷、雨水滋润之地11:12是耶和华你 神所眷顾的。从岁首到年终，耶和华你 神的眼目时常看顾那地。】神是以慈爱和恩典对待以色列百姓的，以色列百姓善恶不分，也就是不认识自己，更不认识神，但神有能力，有信心使他们认识神，也能认识自己，这就是神允许不知善恶的百姓进入应许之地的原因。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
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总结
本章当中以色列百姓即将要进到迦南地，神明确强调，能够进到迦南地的力量源自于神的话语，神早早的应许了以色列百姓进到迦南地，所以以色列百姓出了埃及，学习依靠着相信神话语的信心生活，这是关键，今天我们的信仰当中也是如此，不是要自己努力图谋大事，而是我们能够接受相信神的话语，过着享受神话语的信心喜乐而生活，特别的感谢神，
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”神把应许亚伯拉罕、以撒、雅各的地摆在了以色列人面前，告诉人们你们要进去得这地为业。神引导的路是轻省的，但是拿着人的想法的话就很难理解，也不容易能接受。在创世记一章结束之后，二章的第一节是天地万物都造起了，意思是所有的一切神都已经准备好了，不用我们人做什么，神创造的是完整的，全备的。我们使用着神创造的一切，神没有向我们要什么，神要以恩典待我们，【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。我们什么也没作，拿过来用就行，相信着神的信心就成为我们的了。在这里也是神把迦南地摆在了人们面前，你们进去得就行了，那地已经是你们的了，不要担忧，不要惧怕，拿着相信神的信心迈步就能发现神创造的完整的世界，但是人们不是拿着信心的眼光去看，是带着人的肉眼看，这是有局限的，是短浅的，有一句成语说鼠目寸光，不拿着神的信心的眼睛看，只能生活在自己的世界，自己的范围里面。神为了打造我们的眼界，我们心的宽度，不断的让我们去看他的世界，他的创造，让我们成为合用的器皿。感谢神！
申1章 “你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’(申命记 1:26-28)
看申命记好像第二个律法一样，神重新再告诉我们一次，看1章中也重新提到以色列百姓在旷野时候的心态，他们派12个探子窥探了迦南地，然后出来两种声音，迦勒和约书亚说了应许的信心的话，但是十个探子他们看了迦南地的原住民心里就害怕，马上就报了恶信，他们看环境就出来埋怨的话，他们心是“耶和华要除灭我们，把我们要交在亚摩利人的手中。”实际这绝对不是神的心，他们以为神让他们自己去争战，他们以为靠着自己的力量可以进入迦南地，以为都要靠自己，心里没有和神连接过，没有考虑过神的帮助和引导，实际是神要给他们争战，靠着他们的力量绝对不可能进入迦南地，所以神也给他们看迦南地的原住民，都是身量高大的，靠着自己的力量绝对进不去，要靠着神的恩典才能进去。我们信仰生活也是一样，神让我们看到，靠着自己的力量过不了信心的生活，是神让引导我们，神要为我们做，耶稣基督要替我们争战，思想到神的心特别感谢。
申命记1章
以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
申1:1一以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。你们在这事上却不信耶和华你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。” 我们信仰当中，时常有我们看的世界，还有神应许的世界，重要的我看的怎么样，而是神是怎么应许的，神的应许神必成就，神必做工。我们跟随应许，就像迦勒和约书亚一样，必进到迦南地，蒙福的生活。感谢神。
L-5看申命记1章。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育你们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们！但你们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！借着话语引导我们的心悔改！以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里产生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。特别感谢神。
中心内容:“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。 我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， 在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:19-33 )
各人感想:神通过摩西引领以色列百姓从埃及出来也经历了旷野的生活籍着环境困难让他们经历这样过程让百姓看到神的作工和保守，又打发人去窥探面对又高又大的亚衲族人和坚固的城邑时他们的心又陷在自己的想法判断里向神发怨言也起争论，通过这样的部分显明出来的就是他们向着神的应许能力没有相信的信心同样凭借这样的话语也让我看到自己的信仰也和以色列百姓的心态是相符的，通过话语神给发现的心又能在话语面前悔改心转向应许相信话语引导而生活蒙受这样的恩典感谢神！
申命记1章：以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的
路程。出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。我们信仰当中，时常有我们看的世界，还有神应许的世界，重要的我看的怎么样，而是神是怎么应许的，神的应许神必成就，神必做工。我们跟随应许，就像迦勒和约书亚一样，必进到迦南地，过蒙福的生活。
申命记1章
见证： 摩西在约旦河东的旷野，向以色列众人所说的话。让准备进入迦南地的人明白神的旨意，拿着信心，凭着应许去得神要赐给的产业。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1:31-33 )
申命记第1章
在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
总结~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。只是我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。感谢神！
经文：
如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”…“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 …那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”…看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ …你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华你们的神。
感想：
看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育你们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们！但你们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！借着话语引导我们的心悔改！我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
通过本辛可以知道耶和华神特别爱以色列百姓，耶和华神向着以色列百姓应许的神亲自成就，虽然以色列百姓悖逆神顺着自己的性情就是埃及奴仆的心对待耶和华神的话语和自己。耶和华神引导他们到每一个地方把肉体的根本和埃及奴仆的心是多么敌对神的面目给显出来，不让他们相信自己。有一天百姓经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。摩西跟百姓说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 可是他们去了回来十个人报了恶信叫百姓灰心丧胆，最终约书亚和迦勒说了神的话语把百姓们的心恢复进了迦南地。 耶和华神树立了有信心的约书亚做引导者引导百姓，照样现今耶和华神寻找与神合心的人来引导
特别感谢！
【申1:12】但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’【申1:14】你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’【申1:15】我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。摩西在以色列百姓中间设立官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓。因为摩西发现:管理这以色列百姓的重担，我独自担当不了，我不能拿着自己的热心，自己一个人努力去做事情。很多事情上我得放手，让神作工才行。摩西自己里面没有这样的智慧，他也曾经是独自做事情这样一个人，神通过岳父准确指教了摩西，让摩西能学习交托出去的信仰，交流的信仰。我们自己一个人做教会交给我们的事情，肯定也慢也累，也会到极限特工时候，但是和教会连接寻求引导，一起商量去做，寻求着帮助去做的时候，就会发现神的预备和作工
“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
(申命记 1:19-25 和合本)
这里写了摩西派人去窥探以实各谷，回来的人回复说我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人，我就对你们说不要惊恐，也不要怕他们，在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，我们过信仰生活，也有我们看见的亚纳族人的环境和困难，但是感谢的是有神的教会和仆人，将神的心意和神的应许栽种在我们心里，又通过话语坚固我们的心，感谢神。
“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
( 申命记 1:6-8 和合本 )神给我们预备的都是最好的地方，神应许里给了我们流奶与蜜之地，我们做的就是进去得这地，是往前迈步，不是停在原地等着神给，是神已经给了，我们往前迈步去得到，神给了我们信心，给了我们能力，都是神已经给的，拿着神的心，教会仆人给的，照样去做，蒙恩典，特别感谢
申命记第一章中心思想与个人感想
一、中心思想
申命记第一章的核心在于重申神与以色列人的盟约关系，并强调顺服与忠诚的信仰根基。摩西在约旦河东的旷野回顾了以色列人出埃及的历史，特别是他们在加低斯巴尼亚的悖逆事件，以此警示新一代以色列人：唯有全心信靠神、顺服其旨意，才能进入应许之地。这一章通过历史教训，确立了“爱神并遵行其诫命”的信仰原则，为后续律法的重申奠定基础。
二、个人感想
历史与现实的映照
摩西面对新一代以色列人的感慨，让我联想到现代信仰中的“代际传承”。上一代人的失败（如探子报恶信）不应成为下一代的枷锁，而应成为警醒的教材。正如摩西以史为鉴，我们也需要从个人或集体的历史中汲取教训，避免重蹈覆辙。
顺服中的自由
以色列人因恐惧而拒绝进入迦南，看似“安全”，实则背离了神的应许。这让我反思：生活中，我们是否也因恐惧或舒适而放弃神的托付？真正的自由源于对神的顺服，而非自我保全。
领袖的使命与谦卑
摩西作为领袖，在临终前仍以律法教导百姓，体现了“牧者心肠”。他的谦卑（如求神让他进入迦南）与坚持，提醒我们：领袖的使命不仅是传递知识，更是以生命影响生命。
信仰的根基是爱
申命记强调“爱神”不是义务，而是对神恩典的回应。这种爱需以行动体现——如摩西反复重申律法，我们也需在生活中践行信仰，而非仅停留在口头。
申命记第一章既是历史的回顾，也是信仰的再确认。它告诉我们：信仰的传承需要历史的智慧，生命的突破源于顺服的勇气，而爱的根基是神先为我们舍己。在忙碌的现代生活中，我们更需像摩西一样，以警醒的心回应神的呼召。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。谋士众多，所谋乃成，神喜悦的世界是最宝贵的，最美好的。我们的思想都是虚假的，带着神喜悦的心，去迈步，就可以走到最蒙福的恩典当中。我们看的都是假的，神会给我们预备最美的世界。向着神求恩典的世界，向着神去诉说，神一定 会因着福音帮助我们。和神建立美好关系的人是最聪明和智慧的。
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
46于是你们在加低斯住了许多日子。
神是如何作工的世界，百姓们的面目是没有信心的，凭借人的行为是永远都不会进去迦南地，然而神一直不停地在百姓们心里栽种信心的世界，就是神的应许一直保守看顾，最终能够得到所应许之地。同样凭着我的行为是不可能称义的,是通过信心
申1章
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
(申命记 1:41-45 和合本)
信仰的世界是心灵的世界，不是行为的世界。不是做没做，做的好与坏的问题，而是你听没听，听命胜过献祭。可是，人很多时候人总是活在行为的世界，总想着自己做没做，做的好与坏，但是神关心的却是听没听。神让以色列百姓去的时候，他们没有去。耶和华神说现在你们不用上去了，可是他们却又上去攻打了，最后都只能是被打败。神要的不是单纯的结果，也就是这个行为。神要的是神本身，就是人到底能不能接受神的心，以神的心为心生活。
中心内容：
这里记录了，摩西从埃及带领百姓出埃及的部分。
个人感想：
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
看这段话语中，摩西在说神的做工，准确的在向以色列百姓传达神的旨意和计划。但是百姓比起相信神，更相信自己的眼睛和自己的判断。虽然神使以色列百姓在旷野漂流四十年，神与他们同在，看顾保守引导他们。让他们看到神的做工，但是他们心里不信的缘故，最终倒闭在旷野，所以神除掉的就是我们的肉体，树立神的应许，带着这样的心一直跟随的时候，我们就过蒙神恩典的生活。感谢神！
在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。感谢神！
申命记1章
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间向以色列众人所说的话。申命记大部分的内容，都是摩西去世前一个月在约旦河东的摩押地向以色列众人所说的话。以色列众人原文是全以色列。摩西五经一般用以色列人、也就是以色列的子孙来称呼神的百姓；但申命记里常用「以色列众人这个称呼来表明，摩西说话的对象不但包括当时的以色列人，也包括将来的子孙后代。本书中的你们和你都是把以色列人当作一个整体来说的，常常不分旧世代、新世代还是将来的子孙后代，并且单复数混用。这种修辞方式在古代中东的条约和其他文献里都很常见。
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育你们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们！但你们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！借着话语引导我们的心悔改！感谢神
42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
46于是你们在加低斯住了许多日子。
发表
摩西回忆的原因是告诉以色列百姓第一次进迦南地因为背叛神不听神的命令，最后在旷野四十年，警戒现在的以色列百姓要凭着信心生活，信仰不是我查看行不行，而是神是否同在是否喜悦，就像约书亚和迦勒一样，我们上去得那地吧，神喜悦我们，特别感谢神，今天神喜悦我传福音，所以迈步时神必定会帮助我们。
《申命记》1章
中心：【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
【申1:40】至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
【申1:41】“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
【申1:42】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
【申1:43】我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
【申1:44】住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
【申1:45】你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
【申1:46】于是你们在加低斯住了许多日子。”
个人观点：能够在这里看到以色列人向着神的话，没有信心，他们不是相信神。一直跟随着自己的所愿生活。明明神已经把迦南地赐给了他们，但是他们却不想上去争战，不想过有负担的生活。我看到的是他们从来没有听过神的话，神说不要让他们上去征战，但是他们却为了做好上去争战。也就是说以色列人一直在自己的世界里面，所以神把他们除灭，没有让他们进到应许之地。那么同样我们也是，神要的不是我们做好或者有能力，而是我们只要听从神的引导就可以。
感想：百姓们的面目是没有信心的，凭借人的行为是永远都不会进去迦南地，然而神一直不停地在百姓们心里栽种信心的世界，就是神的应许一直保守看顾，最终能够得到所应许之地。同样凭着我的行为是不可能称义的，然而耶稣基督为了我这罪人上了十字架，他使我得以圣洁完全了，信心不是凭着肉体的行为，而是相信耶稣基督为我准备好了的救恩，相信使我成圣的神的应许，虽然我是犯了罪的人，但是神的话语说我已经因耶稣的宝血洗净成圣称义了，那么我就是义人了。感谢神！
看了圣经《申命记》1章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：面对争战的时候以色列人心里面有不肯上去的心，但是表面上有不可能上去，实际心里面是不相信神的意思，所以我们的心里面如果拥有神的心，我们可以往前迈步的意思，但是不迈步的意思，就是神的话语没有进到心里面，所以以色列百姓，表面上不肯上去，实际是心里面的心没有认定神，阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
申命记1章
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。(申命记 1:41-45 和合本)
分享:以色列百姓在神面前的反应也是我们很多人的实际生活。面对着神的话语，总是出来抵挡的心，习惯性的顺着肉体的情欲去行。当被责备的时候又继续去顺从肉体的情欲去再次的抵挡神，分明吩咐了不要去，却仍然是跟随自己的心去征战，结局只能是败在敌人手里。我们的心如果不能进到话语里，与话语调和，也只能是跟以色列百姓一样的生活。
以色列百姓他们从埃及出来蒙了神默大的恩典，但是他们之中除了约书亚和迦勒之外都没有进入到迦南地，这就是能够看到他们虽然蒙到恩典，脱离了奴仆的身份，但是在生活当中，他们没有学会依靠神，相信神而是看着环境相信着自己这样的生活了，所以他们并没有得到安息，是因为他们不信的缘故，所以没有进入到迦南地，但是迦勒和约书亚相信神的应许神会按着应许成就，所以他们因着信心能够进到神的应许之地，同样神也是警示着我们的信仰，是建立在相信应许的基础上，而不是凭着我们眼所见的生活。
申命记 1:26-32
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。
主要内容：摩西在约旦河东向以色列人回顾历史，提及从西奈山出发后的行程，解释因百姓当初窥探迦南后胆怯不信、违背耶和华，导致他们在旷野漂流四十年；同时任命各支派的官长协助管理民事，并嘱咐百姓要遵行耶和华的命令，即将进入迦南地时需坚定信心。
个人感想：思想话语的时候，以色列百姓因着探子回来报的恶信，心里埋怨神说在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。思想的时候神同样想带领我们走向信心的世界过着与肉体征战的世界，迦南地就是与肉体征战而得来的信心世界，最大的堕落使肉体安逸心如何力量也如何最后只能走向败亡，所以我们就像出埃及一样接受教会的引导过着信心的生活。
中心
以色列百姓他们所走的道路，都有神亲自来引导他们，他们的路是从何烈山开始的。何列山是摩西和神见面的地方，也是神赐给律法的地方。并且神在他们所走的路上树立的有审判官来管理百姓。审判官都是有见识，有智慧，众人所认识的。他们在面对迦南地的时候，首先是打发探子去窥探迦南地。目的是要通过探子告诉以色列百姓，迦南地是神所赐给的地方，是流奶与蜜之地。让他们可以凭着信心都能得到那个地方。攻打迦南地神使用的是有信心的人，相信应许的人。最终是神为他们争战得到了迦南地的。
总结
看话语的时候，神也是让我发现：我们有任何困难，环境，问题的时候，都有在我前面的神为我争战。神如同父亲一样，默默的守护在我的身边，抚养着我，帮助着我。引导着我，有很多时候，我们看见环境的时候，心里把神忘记的时候很多，在遇到的事情面前，有看环境问题的心，所以神让我们发现自己的心，回想这些年在教会里过信仰的时候，神一直在帮助着我们，神不允许的话连一根头发也不会掉下来。透过所发生的一切事，神在试验我，我的心和以色列百姓的心一样，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路，每天通过写作业也能发现自己的心，感谢神通过仆人引导着我们过信仰，让我们从相信自己的里面，走到相信神的里面，让我们依靠话语应许生活每天，是神和仆人教会引导着我们过信仰。
摩西向新世代的百姓陈明律法之前，首先回顾了三十八年的旷野飘流。而在开始回顾神一路带领和建立信心的历程之前，神先让他提醒百姓「十一天的路程」用了三十八年才走完的失败经历，也提醒百姓战胜「亚摩利王西宏」和「巴珊王噩」的得胜经历。人若只看经历的表面现象，不注意背后的属灵原因，不是会在失败中怨天尤人、自暴自弃，就是会在得胜中骄傲自义、藐视弟兄。但神把这两件事情连在一起，让百姓能思想这一切经历背后的原因：人若定意偏行己路，结果必然是三十八年的旷野飘流；人只有「专心跟从」神，才能承受神的恩典和应许，支取神的得胜
申命记1
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
个人观点:我们信仰当中，时常有我们看的世界，还有神应许的世界，重要的我看的怎么样，而是神是怎么应许的，神的应许神必成就，神必做工。我们跟随应许，就像迦勒和约书亚一样，必进到迦南地，过蒙福的生活。
申命记1章
背景：以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”(申命记 1:1-8 )总结：通过这个话语能够摩西的回忆，回忆着神将迦南地赐给以色列百姓。思想的时候在神的世界早已经成就的世界，但是看以色列百姓的时候常常担心惧怕。我们得救也是一样，常常撒旦欺骗我们让我们看自己的行为，行为好的时候有信心，不好的时候又没有信心，但是话语里说：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，特别感谢。
以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
感想：申命记是从希腊文而来，不是重复第一部律法，而是重新解释，并且从申西奈山的命令，记载摩西在摩押向以色列百姓所做的一连串的指示，那时候以色列百姓已经到达漫长旅途的终点，正准备进占迦南地。
申命记1章
我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”（申命记 1:20-33 )
神通过摩西以信心引领以色列百姓，把应许之地迦南赐给他们，为了是他们明白神的心意，每个支派派出一个人，一共十二人去窥探那地，他们回报果然是流奶与蜜之地，但是他们却不肯上去，向神埋怨，向百姓报恶信，使神向他们发怒，使这恶世代的人，连一个也不能进去神所赐给的应许之地。惟有迦勒和约书亚得以进入神所应许之地，原因是他们拿着不是自己看到的，而是拿着神的应许往前迈步。信仰生活神以信心引领我们不断往前迈步，撒旦也欺骗让我们看自己的不足，在环境问题面前选择逃避，不让我们拿着神的话语往前迈步，最终使我们败亡。凭着信心往前迈步的人，都能蒙到神丰盛的恩典。
申命记1章
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
分享:1.看话语在申命记里面出来摩西回顾出埃及记以后，神引导以色列百姓的部分。看到话语里面，管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。通过话语看到摩西独自管理百姓，是担当不起的。所以在各个支派竖立了，千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，来管理百姓。
2.总结，摩西看到自己无法管理百姓，所以接受岳父的声音，竖立了千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长。信仰不是我们大发热心，而是需要神为我们成就。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
有神与他们同在，就没有任何的困难能够阻拦住他们。在进到迦南美地的时候，他们确实也经历了让人人所见的不安，还有环境，可是虽然有这些不安和环境，但是神在前面帮助的他们，神为他们征战，而不是他们自己解决什么样的问题。所以如今我们的信仰也是一样吧，并不是我自己要做什么样的事情，而是神想把我引导到什么样的位置，现在神想要把以色列百姓引导到一个神喜悦的地方，但是进到这地方里面的过程反而就非常的困难，在眼所见的世界里面感觉根本不可能进得去，但是在神的里面，这都是神所预备好的，那如果按照神的心，拿着神的旨意不断往前迈步的话，就一定能够看到神做工的方向吧，所以家乐和约束呀，心里面一直主张着神的话语，心也能够一直被话语所牵引着，所带动着，就像我们的信仰也是一样，我们的信仰如果也一直被神的话语所牵引，所带动的话，那么再多的环境和问题来了，我们也知道我们该寻找谁，我们也知道我们该找谁去解决，这个环境不是在我的里面，而是在神的里面，在话语的里面，这一切都不成为问题吧。
申命记一章。
一节到八节。
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
看这话语里头说：
摩西的回忆。
以色列的百姓出埃及的时候，从埃及一直到迦南地，他们所经过的路程。以色列百姓从埃及出来，一直到过约旦河，进迦南地，他们每个路程，每个阶段，有他们的信心成长的心路历程。
思考的时候，我们从得救到现在，也经历了很多 心路历程，还有心里头成长的部分，在哪个阶段？我怎样成长的？
去思考的时候，就非常感谢，从开始得救什么也不知道开始，一直接受教会的引导生活，然后一点点能够学习信心的世界，成长的心路历程，越发的向神献上感谢和赞美，向教会和仆人献上感谢和赞美，有教会和仆人他们洒下的辛勤的汗水，我们才得以能够成长。非常感谢。
申命记1章1～11节以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’我们的心一直相信自己的缘故埋怨不平，所以感觉不到神的爱。当我们发现自己错了的时候神的话就临到我们的心，使我们有被神引导的心从而蒙神的祝福。感谢神的恩典！
《申命记》1章
【申一1】「以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间向以色列众人所说的话。」
申命记大部分的内容，都是摩西去世前一个月在「约旦河东的摩押地」（5节）「向以色列众人所说的话」（1节）。「以色列众人」（1节）原文是「全以色列」。摩西五经一般用「以色列人」、也就是「以色列的子孙」（2节）来称呼神的百姓；但申命记里常用「以色列众人」这个称呼来表明，摩西说话的对象不但包括当时的以色列人，也包括将来的子孙后代（五3）。本书中的「你们」和「你」都是把以色列人当作一个整体来说的，常常不分旧世代、新世代还是将来的子孙后代，并且单复数混用。这种修辞方式在古代中东的条约和其他文献里都很常见。
「亚拉巴」（1节）的意思是「荒野」，指从加利利海到亚喀巴湾之间的约旦河裂谷（Jordan Rift Valley），死海因此又被称为「亚拉巴海」（三17;四49；书三16;十二3;王下十四25）。「疏弗、巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈」都是从西奈山前往摩押平原所经过的地方，但准确位置不能确定。
【申一2】「（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）」
「何烈山」（出三1;十七6;三十三6）在圣经里大都被称为「西奈山」，是神颁布律法、与百姓立约的地方（出十九20）。「何烈」的意思是「沙漠」，而「西奈」的意思是「多刺的」。在申命记里，除了三十三2，大都称「西奈山」为「何烈山」；可能「何烈山」指整个山脉，而「西奈山」是其中一座山峰。「西珥山」是以东的别名，是以扫的后代以东人居住的地方（创三十六9）。「加低斯·巴尼亚」就是「加低斯」或「巴兰旷野的加低斯」（民十三26），位于迦南地的南端边缘，以色列人曾从这里打发十二探子窥迦南（民十三3）。
从与神立约的「何烈山」到应许之地的边缘「加低斯·巴尼亚」，只需要「十一天的路程」，就可以从南面直接进入迦南。但以色列人因为「不信从」（来三18），竟然走了三十八年，才从「加低斯·巴尼亚」转到「摩押地」，从东面进入迦南。因此，神特地让摩西提醒百姓「十一天的路程」用了三十八年才走完的经历，让百姓思想将来应该作什么样的选择：是根据眼见的环境来决定自己的道路，还是凭着信心跟从神的带领。
你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
(申命记 1:13-15 )人的心都喜欢往上走，顺从这个心的话最终只能是败亡的。圣经里说：“他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。(撒上 2:8 )”能力是在神那里，绝对不在人的里面。神托住着万有。当我们自卑的时候，神会使用我们。在教会里生活，心得接受教会的引导。这样神才会能随着神自己的旨意使用我们，自然的神按着他的美意把我们放在适合的位置，过蒙神祝福的生活。感谢神！
申命记第1章
背景：13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
总结：在神的应许里面我们都被神所预备的都打开道路。我们想按着自己的心生活也是不行，我们不能随便的说话不能随便使用自己的心情。我们不要在自己的里面生活，我们的心要整理，我们不要带着自己的心。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
【申命记1章1-8节】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”看这一章的时候能够看到百姓们虽然跟随着摩西出了埃及，好像也跟随神，但是在环境面前，实际更相信自己的眼见，更相信自己的判断，所以只能退后入沉沦的，因为不相信话语。我们也是这样，我们相信很重要，是相信自己的判断，还是相信神的引导。相信自己的想法就是过了被魔鬼欺骗的生活。
看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育你们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们！但你们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！借着话语引导我们的心悔改！感谢神
【申1:19】“我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
【申1:20】我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’
【申1:23】这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
【申1:24】于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
【申1:25】他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’
总结:当抵达迦南地的边境时,摩西根据神的圣约鼓舞百姓,劝告他们当以神的名义征服那地。然而,悖逆的以色列百姓硬着颈项,全然遗忘了安全地引领经过大而可怕之旷野的神之大能与恩典,提出没有信心的建议。那就是差遣探子的问题。神先命令他们派遣探子。但这并非出自神的本意,乃是神允许了多疑百姓的要求。以色列百姓未能凭着信心接受藉着列祖多次强调的重返迦南地的应许,反而以不信相待,而派遣了探子,最终招来了可怕的后果,就是在旷野流浪40年,且悲惨地死去。摩西藉着此番历史事件来教训以色列的新一代与今日的我们,信与不信就是生与死的选择。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
46于是你们在加低斯住了许多日子。
以色列在向着迦南北上的途径不可侵犯的民族。耶和华命令以色列百姓不可与以东人、摩押人与亚扪人争战,要与他们和平共存。其理由是:以东是雅各之兄以扫的后裔,摩押与亚扪人则是亚伯拉罕的侄子罗得的后裔,都是与以色列相亲的兄弟民族;神也已赐给他们世俗的产业之地。神根据对此三个民族(以东、摩押、亚扪)的祖先,即以扫与罗得的怜恤与应许而保护了他们。由此可知,自在永在者神之应许的不变与信实。
《申命记1章》
本章中心：
出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
读后感想：
看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界，感谢神！
01.📝【经文】
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
【申1:40】至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
【申1:41】“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
【申1:42】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
【申1:43】我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
【申1:44】住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
【申1:45】你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
02.🎀个人见证【总结】
申1:42-45】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。看话语特别的感谢，信仰是倾听神的心，跟话语连接产生力量 话语做工不是人做工。
【申1:1】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
【申1:2】从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
【申1:3】出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
这是以色列出埃及之后四十年十一月初一日向着以色列百姓新生代所教训的语言，原本以色列顺服神，相信神的带领十一天就可以到达迦南地，但是因为百姓悖逆神，不相信神，所以神就惩罚他们，使他们走了四十年，预表人依靠自己的努力无法成就神的应许，如果选择顺服相信神的应许和带领，只需要十一天就可以！基督徒得救之后，如果顺服神的带领，神很容易帮助我们进入神的恩典里，相反，如果悖逆神，不相信神，依靠自己的努力就会很劳苦，最后还得不到神所应许的福分！神为我们预备的路是因信称义，如果人们拒绝神的路，想依靠律法称义，最后的结果反而不能被神称义！
申命记1章
审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
(申命记 1:17-18 和合本)
神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，听到神的应许。
看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
申命记1章
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
默想，神藉着能力在埃及降下十个灾殃，昂首挺胸的出埃及，在红海边让红海分开，走干地过了红海，十十年在旷野，早晨吃玛哪，徬晚吃鹌鹑，神如养育儿女一样养育他们。但是马上要过去迦南地，看到亚衲族人，他们又接受肉体的声音，惧怕，后退。埋怨神和摩西。看不到神的怜悯和恩典，神白天用云柱晚上用火柱，在前头给他们找安营之处，但是百姓没有一点看到神的心，只看到自己的负担。我们也是为什么心里被惧怕和忧虑所充满，因为看不到神的恩典，看不到神的同在，神分明同在着，但是我们的心只有自己。亲近神是与我们有益，我们亲近神时，心里体会到神的慈爱和怜恤，我们的心有盼望和力量。
我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
深22
读《申命记》1章9一18节。
【申1:9】“那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。
【申1:10】耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
【申1:11】惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
【申1:12】但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’
【申1:14】你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’
【申1:15】我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
【申1:16】“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
【申1:17】审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
【申1:18】那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
读《申命记》1章9一18节，摩西的智慧与神的旨意令人深思。面对管理以色列人的重任，摩西没有独揽大权，而是按神的教导从各支派选拔“智慧、有见识、为众人所认识”的人担任首领，将责任分解。这一做法与出埃及记18章叶忒罗的劝诫遥相呼应一叶忒罗曾建议摩西“从百姓中挑选有才能的人，使他们成为千夫长、百夫长……让他们审理百姓的案件”（出18：21一22）。神的设计从来不是让一人孤军奋战，而是通过分工协作彰显集体力量。
摩西的嘱咐更显深意：“审判时不可看人外貌，不可惧怕人，因为审判属乎神”。这正如《彼得前书》4：10节的教导：“各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家”。神赋予每个人不同的恩赐。
更让我受教的是摩西对审判官的吩咐：“听讼无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断”，这提醒我，不管是在教会服侍还是日常处事，公义都是神的要求，不能凭关系，看身份待人。
以前我总觉得“负责任”就是事事亲力亲为，这章经文让我明白，顺服神的安排、学会分工，既不让自己累倒，也给别人服侍的机会，同时持守公义的准则，才是蒙神喜悦的行事方式。
我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’(申命记 1:28 和合本)
这一章节讲了摩西回忆从出埃及以来经历的神的拆毁和做工。摩西的心里清楚的看到，自己的软弱以及以色列百姓的悖逆。以及心被环境牵引离弃神的时候，神的刑罚。能够看到，摩西并不是凭藉自己的能力，而是不断的经历环境，并且在环境中依靠神的心大起来。
神引导以色列百姓从她们环境问题中脱离出来，目的只有一个，让看环境的心死掉。当看环境的心死掉的时候，新的民出来，这民是单单依靠仰望耶和华的，
我的心里有时候也来临极限，但是正是这样的极限让我开始不依靠自己，而是依靠神来做工，出来等候神做工的心。因此神不是要咒诅以色列百姓，而是要引导他们的心能够与迦南地相和，因为迦南地不是永远，依靠神的心才是让我们走的更远的保障，感谢环境，也感谢在环境中一直赐给话语的教会，感谢神。