1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
21耶和华晓谕摩西说，
22你要将革顺子孙的总数，照着宗族，家室，
23从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都数点。
24革顺人各族所办的事，所抬的物乃是这样，
25他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
27革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
28这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事。他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
29至于米拉利的子孙，你要照着家室，宗族把他们数点。
30从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，你都要数点。
31他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，
32院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
33这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
35从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。
36被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
40
41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
44
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
《民数记》4章
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，3从三十岁直到五十岁，凡前来任…
经文
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
个人感想
神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令了，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必要成长了。
民数记4章:1-14节
感想:本节提到哥辖子孙搬运圣物要蒙上用“海狗皮”，或用还狗皮包上。也用作会幕最外层罩棚的盖。海狗皮外观很粗糙，不太会引起人的注意，但它却能防止风沙雨水侵蚀内部的圣所。表明了耶稣基督道成肉身 并没有以君王般的荣耀形象出现。正如先知以赛亚所说:“【赛53:2】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”
耶稣的外表没有值得我们可羡慕的，但是他却遵行了神的旨意，为了我们订在十字架上，他受的刑罚使我们得平安，他受的鞭伤使我们得医治，他流的宝血洗净了我们的罪，荣耀归给神!
BM15，民数记第四章
个人感悟：凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)这里记录了会幕里面的所有物价都是需要有专人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，神同样给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩赐，我们不能藐视任何人，带着信心接纳每个人，神的工作让我们的心变大，格局变大，让我们包容着每个人生活，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然世人当中有我们看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，耶稣接纳了罪恶的我们，同样我们也学习接纳与我们相处的每个人，把耶稣的心传给他们，让他们都能认识神，让我们抬着神的约柜，特别感谢！
民数记4章
📔本文：耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。
见证:亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，都是不至死亡。这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，他们同样都是拜了金牛犊犯了罪的，是凭着神的恩典和怜恤才使他们活着，他们肩扛担当会幕的器具也有分工，虽然在会幕所办的事不同，却是出于神的引导，就如现今教会的职分不同，却都是出于神一样，都是为了福音而奉献心，使耶稣基督居住在我们心里。
“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:18-19,49 和合本)
这一章里神告诉所有的以色列百姓，不可以把利未人从他们中间解除。因为利未人是抬耶和华约柜的，也就是说耶和华的会幕是他们来抬的。他们有要做的事情。所以不能够随便的对待他们。我们在教会里面也是一样，我们是利未人，是做神所吩咐的事情的人不可以拿着我们的心做事，而是要拿着神的心来做所有的事情，神看我们的肉体是已经死亡的。神不看我们肉体里面出来的好的和坏的。我们的重心不应该放在改变自己的身上。而是应该放在神的应许神的心意上面，这样我们才能够幸福的生活。
民数记4章
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
个人感受
神设立亚伦和他儿子办会幕的事， 神拣选利未人单单做神的事情，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡 在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做神的事情，首先自己成为圣经，才能为百姓赎罪，有罪的人不能挨近至圣物，新约时代，耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，是那得以成圣的人永远完全，我们是梦恩典被神拣选的利未人做着会幕的事工，非常感谢神。
嘿哈05
民数记四章，耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说： “你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样： 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘， 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。 他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座， 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。” 在圣所里生活不是自己有什么条件，而是是祭司和利未人，不是自己作什么，而是能与神同行生活是最幸福的，与神最近生活，当侍奉神的时候，也别忘记自己的根本，显明神的旨意生活，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 在光里行走，就会远离黑暗生活，不用作什么，在哪里很重要，拥有了神的心，家庭也会幸福生活，仰望的生活，同时当人犯罪了也能赎罪的生活。
民数记4章中心思想个人感想
《民数记》第四章详细记载了利未人侍奉的规范与分工，展现了神对圣洁与秩序的严谨要求。 这一章的核心思想在于：神圣的侍奉需要明确的界限、严谨的制度与完全的顺服。 利未人作为圣所的守护者，其职责不仅是搬运圣物，更是信仰的传承与神同在的象征。 他们的年龄限制（30至50岁）、圣物的多层包裹（蓝布、朱红毯、海狗皮）以及三支派的分工（哥辖族、格顺族、米拉利族），都体现了神对侍奉的精密设计——既强调体力与灵命的成熟，又通过象征物（如蓝色代表属天权柄、朱红色预表救赎）彰显神的圣洁不可侵犯。 这种秩序并非束缚，而是对神主权的敬畏，提醒我们：真正的侍奉始于放下自我，全然顺服神的旨意。
从个人感悟而言，这一章像一面镜子，映照出现代信仰生活中的挑战。 利未人的故事让我反思：在崇尚个性的时代，我们是否仍愿如他们般舍弃个人偏好，投身于神命定的平凡事工？ 例如，职场中的琐碎事务若存敬畏之心，也能成为神圣的侍奉；教会的事奉则需要不同恩赐的肢体彼此配搭，而非依赖少数人。 利未人搬运约柜的绳子都要“按名指定”，这启示我们：最微小的角色在神的计划中都有不可替代的价值。 正如经文所述，神的同在是群体的核心，而我们的内心也需要守护一片“圣所”——在顺服中成长，在秩序中见证信仰的力量。 这不仅是古代以色列人的功课，更是今日信徒在纷扰世界中持守真道的灯塔。
民4章
中心内容：凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
感想：在亚耶和华面前被数点的供职的，所做的工都是通过摩西告诉的，一切都是按神的心意来做的，思想的时候，我们有教会仆人来引导着，都是按神的心意。
【民】4章
1耶和华晓谕摩西、亚伦说：
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
16“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
这一章主要记载了祭司利未的责任和他们分担圣幕的任务，强调关于他们在神的帐幕中的职分和保护圣物的重要性。摩西按着神的吩咐根据他们所担任的事务和所抬的物品，依照耶和华的吩咐使利未人哥辖子孙、米拉利子孙分别担任帐幕的拆卸、安装都有重大的使命及宝贵的价值。这些看似细小繁琐分工，但每一个环节都至关重要，不能按着自己的心情省略一个，也不能添加自己的聪明手段。仔细查看思想，帐幕的完美架构是耶稣基督的影子，就如我们得救的神的儿女进到耶稣基督的身体里面，每一个肢体都有独特的价值缺一不可。【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。16全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。现如今神把我们放在教会里面，我们与教会联合团结一致，享受神丰富的供应，通过我们彰显神的义。特别感谢神！
民4章
中心∶关于利未支派，具体负责会幕器皿的工作，的具体安排要求，能看到神把服侍会幕器皿的工作看的非常重要，通过数点利未支派里负责人们的数目，看到神把服侍会幕的重要就是建立人与神的关系链接的重要性。
感想∶凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民 4:46-47,49 )
看到这里利未人的数点，有八千多的人用在服侍神的工作里，神把建立会幕器皿的很多工作都看为宝贵，因为这是会幕是与神和睦，链接的工作。人与神链接，才能得到生命，得到救恩才能存活。相反没有会幕，就是没有基督就没有救恩，那么人出生就在死亡里，在罪里。只能临到死亡，但是神爱世人，不愿意一个人沉沦，乃愿意人人得救，因此这个会幕意味着福音的基督，通过他才能得到生命，因此这是至关重要的，所以不牺用八千多人服侍，就是神看为生命高于一切。能看到这位神的心。
28这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事。他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
29至于米拉利的子孙，你要照着家室，宗族把他们数点。
30从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，你都要数点。
31他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，
32院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
33这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
35从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。
36被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
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41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
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45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。通过话语能发现神的心，神的旨意，看话语的时候能看到神世界，神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令了，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离。神想让我们走到祂面前，让我们看到神的世界，神的恩典。
民数记4章
中心:《利未人的职责》凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福，被使用在神的里面特别感谢。
感想:我们在过信仰生活的时候，实际没有我们什么可做的。都是主按照他的旨意来安排我们，引领我们。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体。在各个方面被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的。我们只是蒙神的恩典向前迈步的，特别感谢。
民数记4章
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:13】要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
借着话语能看到圣殿的一切器具都需要用海狗皮包裹起来，器皿是普通的器皿，但是包上海狗皮却可以用在圣殿的里面。那我们本来也是没有条件的人，披上耶稣的这么替罪羊的皮子还有血，我们也能被使用。感谢神！
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。
中心内容：耶和华命令摩西和亚伦清点利未支派中30岁到50岁男子的数目，并派他们在会幕里办理事务。
具体包括：
1. 哥辖子孙的职责：他们负责抬举约柜、桌子、灯台、坛等圣物，但不得触摸或观看圣物，以免死亡。亚伦的儿子以利亚撒负责监督他们的工作。
2. 革顺子孙的职责：他们负责抬举帐幕的幔子、会幕的盖、门帘等，由亚伦的儿子以他玛监督。
3. 米拉利子孙的职责：他们负责抬举帐幕的板、闩、柱子和底座等，同样由以他玛监督。
4. 清点人数：摩西、亚伦和会众的领袖按照宗族和家室清点利未人中30岁到50岁的男子，符合办理事务的要求。哥辖人有2750名，革顺人有2630名，米拉利人有3200名，共计8580名。
这一章强调了利未人在会幕事务中的分工和责任，以及他们对圣物的敬畏和遵守神的命令的重要性。
个人见证:这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，他们同样都是拜了金牛犊犯了罪的，是凭着神的恩典和怜恤才使他们活着，他们肩扛约柜，担当会幕的器具也有分工，虽然在会幕所办的事不同，却是出于神的引导，就如现今教会的职分不同，却都是出于神一样，都是为了福音而奉献心，使耶稣基督居住在我们心里。
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。 (哥林多前书12:28 ）
各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 (雅各书1:17
各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。 (彼得前书4:10 ）
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
(民数记 4:5-9)
幔子是隔开圣所和至圣所的幔子。预表神与罪人之间的间隔。耶稣通过自己，代替我们而死除去了这个间隔。海狗皮的目的就是为的是保护圣物避免旷野的暴风、热沙、冰雹等。预表着废除撒旦的权势,保护自己的百姓和神荣耀的耶稣基督。 耶稣基督为了我们的罪，自己承受了莫大的痛苦，最终把我们从罪里拯救出来，就是为了荣耀神，也是为了神的旨意，让我们能够与神相见、相合，同心同行，感谢主，让我们带着感谢的心，赞美主，感谢主，而且主一直与我同行！
民数记4章
主要内容
1. 细化利未三族的侍奉规则：在第三章分工基础上，明确哥辖族、革顺族、米拉利族在搬运会幕器物时的具体操作，如哥辖族需用杠抬圣物（不可直接触碰），并规定各支派负责的器物清单。
2. 明确侍奉年龄范围：划定利未人参与会幕搬运与服侍的年龄为30岁到50岁，强调此阶段为能力成熟、可承担圣工的时期。
3. 强调圣物的圣洁性：神亲自吩咐摩西、亚伦，要求利未人按定规处理圣物，避免因不当接触或操作玷污圣物，体现对神同在的敬畏。
个人感想
– 侍奉的“规范性”：上帝对圣工操作有严格规定，预表信徒在属灵生活中，需按圣经真理（而不是个人喜好）侍奉，“规范性”不是束缚，而是对神圣洁的尊重，确保侍奉合神心意。
– “年龄与能力”：30岁到50岁的年龄要求，不只是生理能力的考量，更预表信徒需在生命成熟（如明白真理、生命稳定）后承担更多属灵责任，而不是凭一时热情，强调“生命成长”先于“事工承担”。
– “敬畏圣物”：圣物代表神的同在与荣耀，不可随意对待。这提醒信徒，在敬拜、读经、祷告等与神相交的时候，需存敬畏的心，看重与神的关系，而不是形式。
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
感想：利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福，被使用在神的里面。我们在过信仰生活的时候，实际没有我们什么可做的。都是主按照他的旨意来安排我们，引领我们。并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的。我们只是蒙神的恩典向前迈步，经历神的做工。感谢神！
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
民数记 4:5-11
思想话语的时候话语里说起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，海狗皮指的是耶稣基督、耶稣没有美丽的外表使我们去羡慕他，耶稣为了拯救我们来到这个世界亲自担当了我们的软弱，知道被罪牵引的我们虽然有行善的心但是并没有行善的能力。耶稣在十字架上流尽了宝血洗净了我们的罪，遮盖了一切就像话语中的海狗皮遮盖了法柜就是遮盖了律法白白的给了我们恩典。
民数记4章
中心内容:
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章里面神一直说了利未子孙在会幕办事的规定，不是随便按着自己的想法去做，而是有神的引导，看这里一直说会幕里的这些物件是用抬的，不是用车拉的，准确说了要抬，看撒母耳记下里面有违背神规定的结果，神的约柜从亚比拿达家往大卫城运的时候，神分明说的是用抬，但是他们却是用车拉的，这已经是违反了神的规定，走的时候牛失前蹄，约柜要掉下来的时候，乌撒扶住了约柜，当场就被神击杀了，我们看的时候有点理解不了，约柜要掉下来难道不扶吗？实际去思想的时候，神的约柜是神来保守，相信自己的人就不会去树立神，看撒母耳记下的悲剧，一个是他们不抬约柜，还有就是摸了圣物。我们得救的基督徒什么时候能得到安息？就是参与到神福音里的时候，神让我们担起福音的担子，这个是让我们得安息的路，感谢神!
内容：
民数记4章记录了利未人哥辖子孙的职责、革顺子孙的职责、米拉利子孙的职责，和利未支派男丁的统计。他们在会幕里办事的人数，是摩西、亚伦照着耶和华藉摩西所吩咐数点的。哥辖子孙、革顺子孙、米拉利子孙他们所办的事都在亚伦和亚伦的儿子以利亚撒、以他玛的手下。
感想：
利未人他们不知道神喜悦什么，神不喜悦什么，所以在办理会幕的事情时，需要有祭司在身边，需要祭司吩咐他们怎么去做，才能不干犯神，能保守自己的生命。我们也是一样，虽然被拣选在教会里面做着福音的事情，但是我们有时候不知道神的心，所以需要和教会的仆人连接，被仆人保守着，这样才能做神喜悦的事情。如果带着自己的心，随便的想怎么做就怎么做，就无法得神的喜悦。
【民数记4章】
民数记4：49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
默想话语，看到神对利未的每个支派负责的物件都详细安排了，按名指定。分工很细。各人负责自己当搬的物件。特别是对待会幕里的物件，都要用心，不然的话会死亡。神这样要求的原因是，要人对待神的事情，要仔细用心，不要随便。现在，神也是这样作工，在教会里分工不同，各自的功用也不一样。神说: 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。每个人都有自己的功用。按照神的安排。不是说每个人做的都一样。重要的是神所吩咐的。神怎么安排就怎么接受，看到信仰是原原本本的接受。
原本的接受话语，神惊奇的做工，感谢神！
民4章:耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。
这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:1-15,34-37,43,45-47,49 和合本)
默想::主要记载了祭司利未的责任和他们分担圣幕的任务，强调关于他们在神的帐幕中的职分和保护圣物的重要性。摩西按着神的吩咐根据他们所担任的事务和所抬的物品，依照耶和华的吩咐使利未人哥辖子孙、米拉利子孙分别担任帐幕的拆卸、安装都有重大的使命及宝贵的价值。这些看似细小繁琐分工，但每一个环节都至关重要，不能按着自己的心情省略一个，也不能添加自己的聪明手段。仔细查看思想，帐幕的完美架构是耶稣基督的影子。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (希伯来书 9:11-15 和合本)
民4章:耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。
这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:1-15,34-37,43,45-47,49 和合本)
默想::这章主要记载了祭司利未的责任和他们分担圣幕的任务，强调关于他们在神的帐幕中的职分和保护圣物的重要性。摩西按着神的吩咐根据他们所担任的事务和所抬的物品，依照耶和华的吩咐使利未人哥辖子孙、米拉利子孙分别担任帐幕的拆卸、安装都有重大的使命及宝贵的价值。这些看似细小繁琐分工，但每一个环节都至关重要，不能按着自己的心情省略一个，也不能添加自己的聪明手段。仔细查看思想，帐幕的完美架构是耶稣基督的影子。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (希伯来书 9:11-15 和合本)
民数记4章将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
民数记 4:15 耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
民数记 4:21-28 个人感想：哥辖子孙和革顺子孙他们是担当在会幕里抬亚伦所吩咐他们要抬一切气具，他们挨近圣物的时候亚伦和他的儿子要进去派他们个人所当办的所抬的，好使他们存活，连片时都不可进圣所看免得死亡，也就是哥辖子孙和革顺子孙他们所抬圣所的器具不是自已想拿啥就拿啥，而是他们必须是亚伦和他儿子们指示的抬，默想这话语的时候我们在福音里是担着福音的担子的是有负担的，神使我们负福音的厄是好的是蒙福福的，我们在福音神给了适合我们福音的担子，虽然我们因着福音也有逼迫痛苦流眼泪的时候，但是耶稣托着我们走过来的，所以神给了我们最好的职份就是被使用在福音里，服在神的里面过着蒙福的生活。
民4章
内容
耶和华晓谕摩西说： “你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样： 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘， 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
感想
看话语的时候，哥辖的子孙和革顺的子孙他们的职责，他们都是侍奉神的，不是拿着自己的心生活，他们接受神的心生活。
我们在过信仰生活当中，带着什么样的心生活很重要。我们得救的人，不是带着我们的心生活，是接受耶稣基督的心，接受教会仆人的心生活。
民数记4章
中心内容；将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。…“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”…院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。 …这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。…这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。…摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记4:15,18-20,32,37,41,49 和合本)
见证：看这章话语的时候，可以看利未子孙按着神吩咐摩西的话来分工而作，进行会幕里的事。服侍不是按着自己的意思服侍，所站立的位置，也有固定的地点，有可做的，有不可做的。耶稣是头，我们是肢体，各当其职，中心就是耶稣基督。所以在教会中做福音的事情，不是拿着自己看为好的去行，而是拿着神看为好的，教会看为好的去行。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督， 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。(以弗所书4:15-16 和合本)
民数记4章：耶和华晓谕摩西、亚伦说: “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样: 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。（民4：1-9和合本）
感想：通过话语看侍奉神有神的法则，挪移会幕的时候是利未家族还
有亚伦的长子们来操控运作的，所有的器具都是用杠来抬， 还有所有的器具都是裹起来的，不能让别人看到，也不能够摸，如果不知道神的规律和法则的话，就只能向乌撤一样，牛失前蹄的时候扶神的约柜被击杀了，死的原因是不知道神的规律。 如果来到神面前都是罪人的
话，那最后的结局就是审判，侍奉神的人必须知道罪已经得到赦免了已经成圣称义了，也完全了，因为耶稣已经为我们作成世界，神说成了，当我们原本的接受神的话语时，能看到神的荣耀，特别的感谢神。
民数记 4:15,17-20将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
感想:因为以色列是随时移动的，而会幕是重中之重，因为是神同在的还有赦免罪的地方，有会幕的时候心里也平安。哥辖子孙担任着重要任务，会幕在移动的时候，其中圣所的物品按照神吩咐摩西和亚伦的遮盖住，并且由哥辖子孙抬着。革顺子孙，米拉利子孙都有要做的事情，一起参与到神的工作中蒙着神的恩典，这些都被神纪念着。听神吩咐的声音能蒙到恩典。不是随意任何人都能做的，都有神的旨意。按照神的话抬约柜以及会幕中所需用的，生命得到保守。如果使用自己的心，违背神旨意的没按神吩咐的就失去生命。在话语里有生命，我们因为耶稣基督的救赎白白地称义了，我们的人生也是属于神的了，被神引导使用在会幕中与神亲近的位置是蒙福的。
民数记4：17-20耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
感想：神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令了，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见神，因为罪在作怪所以只能让人们远离。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必要成长，特别的感谢神！
民数记4:21～28耶和华晓谕摩西说：”你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”耶和华神拣选利未人侍奉在自己的帐幕里，他们一切所抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。他们并不是按照自己的意愿虽自己的意思生活，乃是按照神所吩咐的，在亚伦和他儿子所吩咐的，在耶和华神的殿里侍奉，需要除掉自己的意愿和观点，心附在耶和华面前接受帐幕里耶和华仆人的引导生活。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
(民数记 4:17-20 和合本)……
哥辖的子孙的职责是抬会幕的物件。说这样他们才不至死亡。所以他们出生已经神命定了他们的位置。照着神的旨意做工。他们的生命才能得活。担着会幕的物件是他们当过的生活。我们得救的基督徒，在侍奉福音上面也是有不同程度职份和恩赐，抬着物件走好像是负担的累的，但是神说“所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。”….
所以担着福音的担子才是我们的活路，
【民 4:15】 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民 4:16】 祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民 4:17】 耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民 4:18】 “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民 4:19】 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不致死亡。
感想：
思想本章话语，这章里利未人都是按照神吩咐摩西亚伦的，都有各自担当的重要责任，会幕里面的所有物价都是需要有利未人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，我们也是一样，给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩典和恩赐，在神家里都是被神使用做神的工作，我们不能藐视任何人，带着信心接纳每个人，神的工作都是拿着神的心对每个得救的人，神的心是叫我们的心宽变大，教会包容我们每一个人，也让我们包容着每个人，耶稣基督钉十字架是为了全人类的罪，耶稣基督为罪人钉在十字架上，他的爱长阔高深。特别的感谢。
民数记4章
中心内容
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
【民4:4】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:6】又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
【民4:7】又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
【民4:8】在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:9】要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:13】要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
个人感想
看在会幕里任职办事的，都是按照神晓喻摩西和亚伦的，按照摩西，亚伦的按排，有条不紊进行。况且特别细致的，按照各个物件的不同功用被使用。
我们过信仰生活也是一样的，不是我们想怎么样过信仰，就怎么样过信仰。不是按照我们的标准，而是按照神的引导，教会的引导过信仰。我们认为我们能够侍奉神，靠着我们的力量能够传福音，其实我们站在神面前是什么也做不了的人，尽都是恶的人，是敌对神的人。所以我们是蒙了神的恩典，神把我们圈在不顺服的里面，特意要怜恤我们。神亲自拣选了我们，让我们成为义人，成为神的儿女。
【林前12:27】你们就是基督的身子，并且各自作肢体。
我们按照神的心意，各尽其职，被使用在侍奉福音的里面。特别感谢神！
民4章
中心∶关于利未支派，具体负责会幕器皿的工作，的具体安排要求，能看到神把服侍会幕器皿的工作看的非常重要，通过数点利未支派里负责人们的数目，看到神把服侍会幕的重要就是建立人与神的关系链接的重要性。
感想∶凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民 4:46-47,49 )
看到这里利未人的数点，有八千多的人用在服侍神的工作里，神把建立会幕器皿的很多工作都看为宝贵，因为这是会幕是与神和睦，链接的工作。人与神链接，才能得到生命，得到救恩才能存活。相反没有会幕，就是没有基督就没有救恩，那么人出生就在死亡里，在罪里。只能临到死亡，但是神爱世人，不愿意一个人沉沦，乃愿意人人得救，因此这个会幕意味着福音的基督，通过他才能得到生命，因此这是至关重要的，所以不牺用八千多人服侍，就是神看为生命高于一切。能看到这位神的心。
吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。 他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座， 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。” 在圣所里的生活不是自己有什么条件，只要是祭司或利未子孙，不是自己作什么，而是神的拣选和恩典。当侍奉神的时候，也别忘记自己的根本，利未人永远只听神人的吩咐，无论摩西，还是约书亚，他们就是神的代言人。耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 在光里行走，就会远离黑暗生活，不用作什么，只有神的恩典。
民数记4
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
看这里有侍奉着会幕的工人，向着侍奉的人有神的吩咐，19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。会幕的一切器具都是要抬的，看有乌撒在运送约柜的时候被神击杀了，神分明说要抬，但是乌撒用牛车去拉，乌撒心里藐视神的话，好像是在侍奉，外表看着虔诚，心里却藐视着神的话，
神在这里还有说不许观看，人们在侍奉的时候总喜欢拿着自己的判断生活很多，拿着自己判断会死的，所以神在这里说免得死亡，能免去死亡的就是否认着自己的，不是拿着我的判断去看，而是接受神的引导，神的引导是正确的。但是拿着自己眼睛看的都败亡了，感谢神给我们保守生命的道路，就是话语。
民数记 4 章
中心内容
利未支派中哥辖、革顺、米拉利三个家族
在会幕中的工作，年龄限制30-50 岁。
利未人负责搬运和看守会幕的圣物，是哥辖子孙搬运至圣之物如约柜、陈设饼桌、灯台等。
需格外谨慎，不可触摸圣物以免死亡。
亚伦和他的儿子们负责遮盖圣物，确保其圣洁和安全。
革顺子孙负责幔子和帘子，
米拉利子孙处理帐幕的结构和器具。
哥辖、革顺、米拉利子孙各有明确分工。
利未人的职责与他们个人的条件毫无相关， 因为他们是利未人 ，是神所选择的 。
默想
我们在基督耶稣里，我们就是基督的身子，并且各自作肢体。
神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。
身上肢体，我们看为不体面的，越发给它加上体面；
不俊美的，越发得着俊美。
我们俊美的肢体，自然用不着装饰；但 神配搭这身子，把加倍的体面给那有缺欠的肢体，
若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐。
神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。
神把我们放在教会里 ，只要是被圣灵引导的 ，无论有没有职分 ，所做的事，都是为了福音， 真的特别感谢 ！
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
个人感想：
记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们在会幕里侍奉神侍奉会幕。会幕的搬运和管理有明确的分工，不是随意的侍奉，否则会死亡。世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，仍凭着自己无法解决罪，见到神要求的圣洁里面，必须按照神的要求，罪的工价乃是死，要付出生命，要流血罪才能赦免。神预备了耶稣基督神的羔羊，担当世人的罪孽，受了罪的刑罚，让人借着耶稣基督的救赎白白的称义了。借着耶稣的血，可以坦然无惧地走到神的面前，接受神的引导过圣洁的生活。神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够听到福音在教会里面接受引导，被打造养育，过侍奉神的生活。不是做自己想做的事，而是做神借着教会引导让我们蒙恩典侍奉福音，借着福音保守我们的心一直在神的旨意当中过蒙福的生活。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
感想：
这里记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神并且抬会幕、安置会幕。利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排的来做，这样侍奉神。
就像利未支派的子孙过着这样的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神生活。侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，让我们过这样的生活，非常感谢！
民数记4章：
中心思想：神对利未人中哥辖、革顺、米拉利三个家族在搬运会幕时的职责，有极其详细和明确的划分，各司其职。搬运圣物有严格的规程，尤其是最圣洁的物品必须由祭司遮盖后，哥辖人才能抬运。对神命令的绝对顺服和对神圣洁的敬畏。
见证：1节 耶和华晓谕摩西、亚伦说：2节 你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，3节 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。神两次数点利未人，第三章的数点是为了安排生命的服侍，拣选利未人在神面前代替以色列人一切头生的，所以凡一个月以外的男子都要数点；第四章的数点是为了安排工作上的服侍，所以只数点从三十岁直到五十岁的男子。神规定以色列人出去打仗的最小年龄是二十岁，没有上限，但却规定在会幕里办事的年龄是从三十岁直到五十岁，这表明在会幕里办事比出去打仗的要求更高，因为从三十岁直到五十岁是人最年富力强的时候。出去打仗是属灵的争战，在会幕里办事也是属灵的争战。在人看来，出去打仗才是轰轰烈烈地为神做大事；但在神的眼里，二十年如一日默默地在会幕里办事，才是更难的争战、更重要的事奉。在教会里担任福音的职分也是最重要的。
民4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
都是利未子孙，哥辖子孙所办的事和革顺子孙所办的事不同，米拉利子孙所办的事也不一样。也不是他们自己想干啥就干啥的。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。
个人感想
神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令了，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必要成长了。
利未记 4:46 — 49 凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
默想4章的时候，里面记录了在耶和华面前被数点供职的，所做的工都是通过摩西告诉的。一切都是按神的旨意来做的。我们得救以后成为传福音的工人，不是我自己去做，而是通过教会和仆人来引导，让去那里就去那里。不是按照我的旨意，都是按神的旨意而行。
《民数记》4
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
个人见证：读利未记4章想到迦拿婚筵里面的舀水的用人。利未人没有地，没有自己的产业，神就是他们的产业，是主人。舀水的用人接受主人的，加添自己的想法，不能去做舀水的事。
今天和儿子交流，我想改变儿子。不想顺服神的话语，神的话语是真的，随从肉体把话语钉在十字架上。只能输给肉体的生活。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
感想：神吩咐哥辖子孙所做的就是抬会幕里的物件，利未人是神所拣选的，他们能够在会幕里作工，是因为神首先使他们得以圣洁，有罪的人是无法进到会幕里面的。我们也是被神拣选，藉着耶稣基督的宝血得以称义，能够参与到传福音的恩典里，脱离罪与死亡律，神喜悦我们做福音的事情，同样我们也是因着福音得到永远的生命。
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。(民数记 4:5-8 和合本)法柜神装法版的柜子，神把法柜有幔子盖上，意思就是不让以色列百姓看见法柜，神不想以法对待以色列百姓，而是想以恩典待以色列百姓。神怎样待以色列百姓，神也想怎样待我们。因着罪，我们是遭到灭亡的人，但因神的爱，神把自己的独生子耶稣基督钉在十字架上，用宝血洗净了我们罪，就像幔子盖住了法版一样。约翰福音三章十六节至十七节，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
民4：1一49哥辖、革顺、米拉利子孙的职责、利未支派男丁的统计
利未人从三十岁到五十岁在会幕里任职，在会幕里所办的事有明确、细致的分工，物品也分类搬运、且看守。看守一词第一次是出现在创世记：[耶和华 神将那人安置在伊甸园，使他修理，看守。(创世记 2:15 ）神给了我们看守的能力，利未人的职责中有看守这一条，靠着神的能力为主看守。
若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗127:1 )感谢的是我们这一生都在神的看顾保守之下。
民数记4章1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。感想：思想话语的时候，话语里说起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，海狗皮指的是耶稣基督、耶稣没有美丽的外表使我们去羡慕他，耶稣为了拯救我们来到这个世界亲自担当了我们的软弱，知道被罪牵引的我们虽然有行善的心但是并没有行善的能力。耶稣在十字架上流尽了宝血洗净了我们的罪，遮盖了一切就像话语中的海狗皮遮盖了法柜就是遮盖了律法白白的给了我们恩典。我们得救本乎恩也因着信，不是出于自己，免得有人自夸。
民数记4章
中心内容：
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
(民数记 4:4-15 和合本)
个人感想：
看到会幕的遮盖的部分象征着耶稣基督的救恩，我们也是因着耶稣基督的缘故罪得赦免，得以亲近神，希伯来书10章19-22节说：弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；
民数记4章
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令，但不可进去观看圣所，能够看到神命令是非常具有权威的，人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见的罪在人们心里做工，只能让人们远离神，违背神，每天我们需要读经祷告听话语，就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，只有不断听话语，祷告才能与神亲近，我们在教会都是不同的位置，不同的职分，做的工作也都不同，但是我们是一个，属于一个，就是耶稣基督，就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
《民数记》4章中心内容详细记载了利未支派在会幕搬迁中的职责分工、圣物运输规范及人员统计，核心内容是利未人哥辖、革顺、米拉利三族按神所命定的秩序搬运圣物，强调神的世界的秩序、敬畏与顺服。但在这些规则中也有着神的心。【民4:4～9】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
个人见证：圣经是神所默示的，详尽记录着神的世界的法则摄理和规则。但从这规则中我看到了一些相同的内容。比如会幕移动时搬运会幕至圣之物时，都是在圣物上先给上海狗皮，然后再蒙上纯蓝色毯子。海狗皮肮脏污秽，我想这就是预表着陷在罪里的人，但上面又蒙上纯蓝色毯子，这象征着天的颜色，预表着神。会幕本是神所在的用来洗罪的居所，所以通过这样搬运的规则也告诉人们人虽然因亚当都陷在罪里，但神还是让耶稣基督十字架上流尽宝血遮盖了人的罪，【来10:17～18】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。感谢神。
内01
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”(民数记 4:16-20 和合本)
默想，民数记4章里也说了约柜是不可摸的，所以乌撒因着扶住了约柜也被击杀了，这约柜是抬过去的，不是拉过去，看的时候抬起约柜也是一个很负担的事情吧，但是如果不抬的人也会死亡，所以17节说了当哥瞎子孙抬起约柜挨近至圣物的时候，所当抬的，好使他们活着，所以当他们抬约柜的时候，得到了生命的世界吧。当得到生命的时候心里面才能得到安息，但是一直抬着约柜是很负担的事情，所以应该不抬才能安息才对，就像我们得救的基督徒一样，其实不是不做负担的事情，按照我们的心愿成就才能得到平安和安息，而是当我们抬起约柜，承担福音的担子的时候，才能够得到安息。不是我们用我们自己的心去保护约柜，或者是不抬约柜，才会得到平安，而是去抬起约柜的时候就蒙到恩典。我们当坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。
所以神喜悦的不是我们去做，而是我们侍奉福音的时候就能够得到神的心。
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡 民4:18-20
见证：神设立亚伦和他儿子办会幕的事， 神拣选利未人单单做神的事情，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡 在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做神的事情，耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，是那得以成圣的人永远完全，我们是梦蒙恩典被神拣选的利未人做着会幕的事工，为了我们订在十字架上，他受的刑罚使我们得平安，他受的鞭伤使我们得医治，他流的宝血洗净了我们的罪
民数记4章：
内容：21耶和华晓谕摩西说：
22“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，
23从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。
24革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：
25他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
27革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
28这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
感想：看这章话语思想的时候，这里说利未人都是按照
神吩咐摩西亚伦的，都有各自担当的重要责任，哥辖子孙和革顺子孙他们是担当在会幕里抬亚伦所吩咐他们要抬会幕里的器具，他们挨近圣物的时候亚伦和他的儿子要进去派他们个人所当办的所抬的，好使他们存活，连片时都不可进圣所看免得死亡，也就是哥辖子孙和革顺子孙他们所抬圣所的器具不是按照自己的所愿生活，而是他们必须在亚伦和他儿子们指示的抬各种器具，他们都是侍奉神的，他们不是拿着自己的心生活，他们是拿着接受神的心生活。我们在过信仰生活当中，带着什么样的心生活很重要，我们得救的人，不是主张我们的心生活，是要接受耶稣基督的心生话，要接受教会和仆人的心生活，我们只有在神和教会里才能灵命得活。感谢神！
民数记4章
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”(民数记 4:16-20 和合本)
神在这里把每个人的职分都做什么，该做什么都有了明确的告诉了，会幕里面的一切都要用抬的，在撒母耳记里面有牛拉约柜，乌萨用手扶最后死亡了，神的旨意的抬约柜，神不是让我们去保守约柜，而是神来保守。我们在教会生活的时候，神也给了我们职分，每个人都有要做的事情，我们的肉体想不想抬约柜，抬福音的事情，肉体还是喜欢过安逸的生活，不是过着信心的生活。我们的心什么时候能够得到安息，不是自己做好了就能得到，而是和话语连接能得到安息。神给了我们传福音的职分，我们就要带着为福音生活的心，在福音里面得到神给的恩典，神已经预备好了一切，当我们去迈步的时候神都会帮助我们。
民数记4章
【民4:21】耶和华晓谕摩西说：
【民4:22】“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，
【民4:23】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。
【民4:24】革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：
【民4:25】他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门帘，
【民4:26】院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
【民4:27】革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
【民4:28】这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
搬运会幕和圣所器具如约柜、陈设饼桌、灯台、香炉、坛等的方法。 革顺子孙和米拉利子孙担当(25,26,31,32节),能用车搬运(7:7,8)。但是哥辖子孙所担当的是不能用车搬运,只能由人亲自抬着搬运。这是神向以色列百姓要求对至圣物的敬畏和尊敬。得救以后，我们担当各个福音的板块，表面看，好像我们为福音付出，其实我们与福音同行的时候，我们的心得以保守，家庭也能得到保守，子女们也在教会里蒙福地生活，特别感谢。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
利未人是神拣选作圣所的工，看圣所的物件并不是很多吧，但是被数点使用在圣所里面的人有八千五百八十名，能够看到神安排的人员，各司其职，任何的细节都没有遗漏，因此圣所的事看起来容易，但是用心做的时候也是一件非常细致的，需要投入精力的事情吧。
拿着自己的心做事，和跟随神的旨意做事特别的不同吧，自己的心就容易大概大概的过去，但是神的心，在一件小的事情里面也要熬练自己的心，也要思考，拆毁的地方，就像建立圣殿，用的石头也是提前切割好的，一切的细节也是，不能按照自己的习惯与想法随便的做吧，都是有中心的，有方向的去做。看利未人的生活，所有的人都是一个中心，完成同一件事情，因此也是与神成为一个，被神所引导和保守吧。我们的心也是，围绕神为中心生活的时候，神也在我们的生活中引导保守我们，感谢神。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
总结：神按着各族各支派数点人数，都是神的旨意，都是被神点中的人在圣殿里侍奉神。我们也是被神点中的。是传讲耶稣基督的，是蒙了恩典的人被神使用了。
民数记4章：凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五！十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福，被使用在神的里面特别感谢。我们在过信仰生活的时候，实际没有我们什么可做的。都是主按照他的旨意来安排我们，引领我们。并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体。在各个方面被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的。我们只是蒙神的恩典向前迈步的，特别感谢。
民数记4章
神对利未的每个支派所要负责的物件都详细安排了，按名指定。分工很细。各人负责自己当搬的物件。特别是对待会幕里的物件，都要用心，不然的话会死亡。神这样要求的原因是，要人对待神的事情，要仔细用心，不要随便。现在，神也是这样作工，在教会里分工不同，各自的功用也不一样。神说: 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。每个人都有自己的功用。按照神的安排。不是说每个人做的都一样。重要的是神所吩咐的。神怎么安排就怎么接受，信仰是原原本本的接受，神吩咐做什么就做什么。
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： 你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神对利未的每个支派所要负责的物件都详细安排了，按名指定。分工很细。各人负责自己当搬的物件。特别是对待会幕里的物件，都要用心，不然的话会死亡。神这样要求的原因是，要人对待神的事情，要仔细用心，不要随便。现在，神也是这样作工，在教会里分工不同，各自的功用也不一样。神说: 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己，每个人都有自己的功用，按照神的安排，不是说每个人做的都一样，重要的是神藉着教会所吩咐的。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民 4:46-47,49 )
看到这里利未人的数点，有八千多的人用在服侍神的工作里，神把建立会幕器皿的很多工作都看为宝贵，因为这是会幕是与神和睦， 连接的工作。人与神连接，才能得到生命，得到救恩才能存活。相反没有会幕，就是没有基督就没有救恩，那么人出生就在死亡里，在罪里。只能临到死亡，但是神爱世人，不愿意一个人沉沦，乃愿意人人得救，因此这个会幕意味着福音的基督，通过他才能得到生命，因此这是至关重要的，所以用八千多人服侍，就是神看为生命高于一切。能看到这位神的心。特别感谢！
民数记4章
内容一.利未子孙中哥辖子孙的职任是管理法柜;陈设饼桌子及其上器具:灯及其器具:金坛及圣所用的和属坛的器具.
二.亚伦儿子以利亚撒看守点灯的油与香料.素祭和膏油,着守全帐幕、圣所及至圣所的所有的器具.
三.革顺子孙抬帐幕的幔子，会幕及其盖、海狗皮和门帘，绳子，及所用的器具.
四.米拉子孙抬帐幕的板.门.柱子和带卯的座,院子四围的柱子.绳子.一切使用的器具.
五.统计利未支派男丁数目.
背景:这是神吩咐摩西亚伦所派利未子孙的职责.
感想及见证:利末子孙是神所拣选的专门侍奉神的人,神晓谕了摩西.亚伦，给他们了具体的分工,神并没有给他们轮流作工,而是各司其职,各人的工作都不同.同样都是负责神的圣工,但有的人似乎作的是更高等的,而有的人作的是繁重的体力工作,似乎因工作的分工不一样,显出了人的级别各不相同,似乎有人作着更尊贵的工作,有人作着更卑贱的粗活,就如后来哥辖孙子可拉一党的人为此感到愤愤不平.如今在神的教会中.有的人被主大大地使用,也被放在更重要的位置上,好像高人一等,也有人似乎显得很渺小,不起眼,也不被别人注重.然而,神是怎么看这一点的呢?神着的却不是外表的、属肉体的分别,而是我们都是一同在作主的圣工,都是神给的恩典。我们就在神给的位置上呆着,就都会一样蒙到神的恩典.
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。” (民数记 4:17-20 和合本)
神向着摩西，亚伦说：不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。哥辖人能够活着，是因遵行亚伦和他儿子的吩咐去行。让他做什么就做什么，这是他们得活的路。我们与基督同钉十字架以后，我们的主人换成了耶稣基督，应该听从主人的话生活，我们就是活在义里，若跟随着我们里面的声音生活，必定是要死的。因为话语说，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。听从主人的声音，才能得到生命的世界。
民数记4:
经文:
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
【民4:25】他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门帘，
【民4:27】革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
【民4:31】他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，
个人感悟：
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)这里记录了会幕里面的所有物价都是需要有专人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，神同样给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩赐，我们不能藐视任何人。，带着信心接纳每个人，神的工作让我们的心变大，格局变大，让我们包容着每个人生活，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然世人当中有我们看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，耶稣接纳了罪恶的我们，同样我们也学习接纳与我们相处的每个人，把耶稣的心传给他们，让他们都能认识神，让我们抬着神的约柜往前行。
“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:18-19,49 和合本)
个人感想：
默想圣经里面神告诉所有的以色列百姓，不可以把利未人从他们中间解除。因为利未人是抬耶和华约柜的，也就是说耶和华的会幕是他们来抬的。他们有要做的事情。所以不能够随便的对待他们。我们在教会里面也是一样，我们是利未人，是做神所吩咐的事情的人不可以拿着我们的心做事，而是要拿着神的心来做所有的事情，神看我们的肉体是已经死亡的。神不看我们肉体里面出来的好的和坏的。我们的重心不应该放在改变自己的身上。而是应该放在神的应许神的心意上面，这样我们才能够幸福的生活，感谢神！
《民数记4章》中心内容:耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。（民数记4:1-15节）
个人感想:学习这章是神拣选哥辖子孙们搬运会幕至圣之物，抬圣所里面的金灯台，饼桌与香坛和至圣所里面的约柜，他们所抬的都是归于神的圣物，只抬不可摸，这是神的定例，免得随便一直死亡。因为圣所和至圣所不是大祭司，是不能随便出入的，而哥辖族的人能够抬着约柜和各样的圣物前进，是神施给的特殊的一个恩典，让他们学习敬畏神。同样，神拣选我们做着福音的事情，也是神赐给的恩典，目地就是让我更多的亲近神，学习敬畏神。特别感谢！
民数记 4章“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。……又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。……在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。……革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的
感想:耶和华怎么吩咐摩西，摩西就怎么行，能看到摩西顺从神的话。看到哥辖、革顺与米拉利是属利未支派宗族，神指派他们在敬拜的事上担负的任务。利未族中只有三十到五十岁的男子，才可以担任神所规定的事。否则必被治死，20节说只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。通过话语看到事奉圣洁的神，是不能随随便便的。你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。” 神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。约翰福音 4:22-24
民数记 4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
亚伦和他儿子要进去派他们各人所办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着。做会幕的事，不是自己随便做，都是按着引导做，免得死亡。
我们得救后在教会里生活，是被引导，被管理，
神在教会里面树立仆人，使仆人管理我们的心，因着仆人的管理我们能够不被撒旦诱惑而欺骗，因着仆人的引导。我们走上蒙福的道路。感谢主！
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
【民4:4】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
感想
看这一章里，神拣选利未子孙做管理会幕里的工作，但是他们不能进去观看圣所，免得他们死亡。”我们在过信仰生活的时候，我们是被引导，不是拿着我眼睛所看的去判断，是拿着神给我们预备的，也通过他所树立的仆人，引导着我们按着他的引导去生活，不是拿着自己所看到的去生活。我们所看的只能让我们死，感谢神
民数记4章
【民4:37】这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:41】这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
个人感想:
看这里说到在会幕里任职办事的都是照耶和华藉摩西所吩咐的……
特别有秩序，有力量的吧。在教会里侍奉的也是同样的道理，只听一个声音，如果都各随己意那就乱套了。因为每个人都有自己的主张，拿着人的意思就无法成就神的意思。因为神的意念非同人的意念，神的道路非同人的道路。所以信仰得救也是，过信仰也是不能添加一丁点人的意思只接受神的话语的，话语会原本地作工的。就像创世记神说，要有光，就有了光一样。阿们！
民数记4章
中心思想
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
……革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。
个人观点
侍奉会幕的时候所有物件都需要抬，而不是用车拉，用车省事不负担，但这不是神喜悦的，传福音有很多的负担，有环境，有逼迫，但这一切都不会成为问题，因为我们是神的儿女了，神会加倍引导看顾我们。
民数记第4章，详细规定了利未支派中30岁到50岁、真正承担体力劳动的男丁在行军搬迁时的具体职责。如果说第3章是人事架构图，第4章就是一份详细的标准作业程序手册。
民数记4:3 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。4:4 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
事奉需要成熟与能力，事奉不是全凭热心，也需要生命的成熟（30岁象征成熟）和力量（50岁以内）。在属灵道路上，我们需要不断成长，才能承担神托付的重任。事奉必须遵循神的方法，神对如何搬运每一件圣物都有极其细致的规定。这教导我们，事奉神的方式和事奉神本身同样重要。我们不能用世俗的方法、属血气的手段来从事属灵的工作。必须以“照着耶和华所吩咐的”为最高原则。
基督是我们的中保和遮盖，哥辖子孙的事奉最生动地预表了基督的必要性。罪人不能直接面对圣洁的神，我们需要一位中保——大祭司耶稣基督用祂的宝血（预表为遮盖的布）来遮盖我们的不洁，使我们能藉着祂来事奉神。一切事奉的基础，都是基督已完成的工作。
民数记4章
个人感悟：凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记 4:46-49 和合本)
个人见证：这里记录了会幕里面的所有物，都是需要有专人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，神同样给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩赐，我们不能藐视任何人。带着信心接纳每个人，神的做工使我们的心变大，格局变大，包容每个人生活，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然我们在世上生活有看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们的罪，耶稣接纳了罪恶的我们，同样我们接受耶稣为心，接纳与我们相处的每个人，把耶稣的心传给他们，把他们引到神面前，相信神依靠神生活，特别感谢！
民数记 4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
个人感想：神让哥辖子孙进到会幕里侍奉神，去办他们所当抬的，当他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的，可以看到进到会幕侍奉神，并不是按照自己的所想的去做，而是有祭司与他们在一起，祭司告诉他们该办的事，该抬的物，必须按照神的方式去办会幕的事，添加一点人的想法就很危险，不能添加一点自己的想法，原本接受祭司的引导才行。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
个人感想
海狗皮是一种优质的皮料，颜色介于褐色与灰带青色之间。在圣经中，它被选为会幕最外层的遮盖材料，保护会幕免受风雨和寒霜的侵袭。这层顶盖虽然从外面看并不起眼，甚至有些朴素，但它的存在却彰显了圣经中一种谦逊而深邃的美学观念。这种美学观念与基督的形象相呼应，正如以赛亚书53:3所描绘的那样：“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”然而，当我们进入会幕（代表教会、基督的身体）时，便能发现其中的荣美与神圣。
当为搬运这些东西而按照神的吩咐整理的时候看见海狗皮，蓝色毯子，朱红色毯子的时候这里有耶稣基督的影子，让人们思想基督耶稣的心和神圣的天国。
民数记4章
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:15-20 )
感想：神通过摩西拣选了利未支派做会幕里的事，其中利未支派里面有哥辖人的支派，哥辖的子孙是抬会幕里的物件的，这是神所吩咐摩西的，在会幕里做事情的利未人不是按照自己的意愿做自己想做的事，而是按照神所吩咐的去做。我们的信仰生活当中，神引导我们的方向也是准确无误的，神向着我们的应许是很分明的，神说的是就是是，不是就是不是，神向着会幕里做工人也是很准确的告诉他们的分工，神对我们得救的人也有着应许，不是像我们一样，只是说一说，会按照他的应许很准确的作工成就。
民数记第4章
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，他们的事奉非常重要，也能满有荣耀地显在众人面前，但神并没有「按名指定」事奉的人，反而一再提醒要「免得他们死亡」。米拉利子孙所负责的物件都很繁琐，尤其是橛子、绳子，看起来很不起眼，数量却非常大，是一个吃力不讨好的事奉。但神却偏偏要求祭司按名指定他们的事奉，把任务具体地分给每一个人，因为只要了少一个橛子，会幕就会出现缺口。正如在基督的身体里，没有一个肢体是没有用的，「不但如此，身上肢体人以为软弱的，更是不可少的」（林前12：22），少了一个，基督的见证就会出现破口。神的心意是让「我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体」（罗12：5），每个人都学习顺服权柄，「各尽其职，建立基督的身体」（弗4：12）。
人常常喜欢为神做大事，负责搬运至圣之物；但神却常常用繁琐的小事来训练我们，「按名指定」我们去负责一个小小的橛子。一个负责橛子的人，如果能二十年如一日，认认真真地拆、认认真真地搬、认认真真地装，紧紧跟随而不掉队，低调事奉而不攀比，这个人就做到了不求人的荣耀（太6：2）、只讨神的喜悦（帖前4：1）。将来我们所事奉的神必要称许：「你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐」（太25：21）。
每一个以色列人在神的计划里都有各自的功用和责任：祭司负责献祭，利未人在会幕办事，十二支派随时准备争战，正如神在教会里「所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体」（弗4：11-12）。因此，肢体之间不可彼此攀比，也不可彼此轻看，而应当「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己」（弗4：16）。
民数记第4章
中心：记录了利未支派中三个家族在会幕迁移时的具体职责和人数统计，展现了神圣事务中的秩序与敬畏。
感想：【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。神指示哥辖的子孙负责抬圣物，但严格禁止他们用手直接触摸，必须由亚伦和他的儿子们先用特定的幔子、毯子和海狗皮将圣物仔细遮盖好后，他们才能来抬。这是对神的敬畏，人因犯罪而成为不洁，不能以污秽之身随意接近或事奉圣洁的神。这提醒我们，在与神的连接中神最看中的就是圣洁，神决不允许我使用自己的努力或者方法去跟神连接。即便是侍奉神也是神特别厌恶。神不是厌恶我们，而是厌恶我们心里面的罪。要想走到神的面前，必须得把我们罪除掉才可以。如果罪不除掉的话，我们是没有办法走到神面前的，因为神是圣洁的。
看话语的时候想到，利未人的数点，有八千多的人用在服侍神的工作里，神把建立会幕器皿的很多工作都看为宝贵，因为这是会幕是与神和睦，链接的工作。人与神链接，才能得到生命，得到救恩才能存活。相反没有会幕，就是没有基督就没有救恩，那么人出生就在死亡里，在罪里。只能临到死亡，但是神爱世人，不愿意一个人沉沦，乃愿意人人得救，因此这个会幕意味着福音的基督，通过他才能得到生命，因此这是至关重要的，所以不牺用八千多人服侍，就是神看为生命高于一切。能看到这位神的心。特别感谢
民4章
中心内容:将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”(民数记 4:15-20 和合本)
个人感想:神是圣洁不可轻慢，事奉神必须按祂所定的方式。人必须遵从神的命令，不可越过神所设定的界限。神的圣洁和威严，人若随意对待神圣事物，会招致审判。事奉神不是按自己的意思，而是按神的意思。在事奉神和对待神圣事物时，必须严格遵守神的命令，尊重神的圣洁，不可越过神所设立的界限，跟随自己有面临的后果。 提醒我们，信仰生活中神是轻慢不得的，真正的事奉是建立在敬畏与顺服的基础上。
民数记4：10一15节：
又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
看话语的时候能看到圣殿的一切器具都需要用海狗皮包裹起来，器皿是普通的器皿，但是包上海狗皮却可以用在圣殿的里面。我们也一样，本来也是没有条件的人，因着耶稣基督代替我们的罪，在十架上成我了救赎大功。使我们得以完全能被使用。特别的感谢神！
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
感想：
神两次数点利未人,第三章的数点是为了安排生命的服事，拣选利未人在神面前代替以色列人一切头生的，所以凡一个月以外的男子都要数点，第四章的数点是为了安排工作上的服事，所以只数点从三十岁直到五十岁的男子。
神规定出去打仗的年龄最小在二十岁，但是侍奉神的工作是三十到五十 ，在会幕里办事并不像打仗一样，被看见做了多少，获得多少战争的胜利，在属灵的侍奉上不是努力做好的位置，是为神做事情，神喜悦什么最重要，不是树立我的地方，但是在这里要不断地跟神链接，就像传福音这份工作，一旦不跟神链接就没有办法去引导别人，要不断的连接得到神的供应，也要放下自己的心才能树立神的世界，侍奉神的工作是需要撇弃自己的世界，打碎自己的标准。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 ……“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。 ……“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。 ……凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。 (民数记 4:1-3,22-23,29-30,46-47 和合本)
中心
神拣选利未记子孙革辖，革顺，米拉利的担当抬会幕里的器具
感受
利未子孙蒙了特殊的恩典侍奉会幕的器具，担当整理保管。我们也是蒙了神特殊的恩典进到耶稣基督的里面，成为神的儿女，并且被教会仆人照看。
民数记4章
【中心内容】
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
【个人感想】
亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，都是不至死亡。神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，他们同样都是拜了金牛犊犯了罪的，是凭着神的恩典和怜恤才使他们活着，他们肩扛担当会幕的器具也有分工，虽然在会幕所办的事不同，却是出于神的引导。如果心里有自己的世界，就像米利暗埋怨摩西，认为自己也有圣灵的引导，最后蒙羞得了大麻风。他们的心也会有自己的判断。重要的不是做什么，而是怎么做。按照神的吩咐、亚伦的指示去做，最后是蒙祝福。如果拿着自己的标准，随便观看或触摸了圣物，结局就是死。所以，神给了我们引导者，引导我的心。让我能思考神的心，而不是跟随自己的想法。特别感谢。
民数记4章
(民4:1-3)耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。(民4:15)将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民4:17-20)耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
感想：利未人中哥辖的子孙被使用在抬会幕里物件的事情上。虽然是简单的事情，但是却非常的蒙恩典，他们在侍奉会幕的职务上有分。所以神晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。哥辖的子孙只要持守在神所安放的位置上，做侍奉会幕的工作，神就使他们活着，不至死亡。如果离开这个位置就会死。我们被神拣选使用在宝贵的福音上，一直在教会里面被引导着，这是非常蒙福的。我们一直在这样的位置上被神使用的时候，神也保守我们的心，使我们脱离罪，也不被这个世界，不被肉体所辖制，而是完全被神的灵带领着过属灵的信仰生活，感谢神！
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:17-20 和合本)
会幕里面的工作和外面的工作不一样，里面的物件是祭司经手管理，哥辖支派在会幕里面只做扛抬的工作，共有二千七百五十人。会幕里的物件需要二千七百五十人来抬吗？这真是富富有余的程度。扛抬要求是不用手摸圣物，不观看圣所，不用通过身体感觉去判断圣物。必须在祭司的管理下做这些工作，不然会丧命。
神给哥辖子孙一道保命的旨意，不可将哥辖支派剪除，这道旨意是给祭司的。能够保守生命的能力不在扛抬的哥辖人里面，而在祭司身上，这是祭司要操心的事情。
我们做着福音的事情，灵魂得以保守，不是靠我们自己的能力，我们的本质是得罪神的，习惯性的用我们自己的想法判断教会，但是不断有仆人有话语整理我们的心，使我们在神面前走正路。特别感谢。
又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
民数记第4章描绘了一幅上帝子民在旅程中应有的有序敬拜与神圣服事的蓝图。它告诉我们：
1. 上帝的同在需要有序的服事： 上帝是秩序之神，不是混乱之神。祂的工作必须按照祂所设定的方式和秩序进行。
2. 服事基于神圣的呼召与分配： 每个人都有上帝赋予的特定角色和职责，没有高低之分，只有顺服与否。
3. 顺服是服事的基石： 在神圣的事上，人的智慧和热心不能逾越上帝的命令。谨守遵命是保护自己，也是尊荣上帝。
民四章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
利未子孙担当会幕器皿的调理及侍奉神的人数。
利未支派的人被神使用在抬会木器皿的事情上，按照神吩咐的去侍奉，各自守住自己的职分。不可逾越，并且也指定侍奉神的年龄，特别是割辖子孙办理的圣所器皿的事情。但是强调不让他们摸器皿以及进到圣所里边，免得他们死亡，因为那是亚伦子孙要做的事情，把神的做工分清楚。
我们在侍奉神的时候都是神通过教会已经做好了一切准备，在神的世界里边都已经预备齐全了，我们只是参与进去，蒙着主的恩典生活。王的宴席已经准备齐全，我们只是去赴席就行。
不知道神的心的时候，总想自己参与进去，做着妨碍神的工作。
不让我去担当教会要做的事情只是守住自己的本分就可以。
神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令了，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必要成长了。
民数记4章
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。 摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
神使用神的方法遮盖会幕，不是按百姓自己所愿的，跟从神所吩咐的才能得到神的保守，悦纳，带着自己的都被神治死，百姓按照神所使用的被数点，并分配在会幕利未人下面被使用，我无用的存在却被神数点在教会，福音的里面被使用，不是我所愿，而是神看为宝贵的耶稣基督在我里面，神使用的是我里面的耶稣，不是我，我只能敌对，悖逆被灭亡的存在
民4章
内容
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记 4:46-49 )
感想
这是在会幕里被数点的所有以色列与利未人。以色列百姓在神的眼里看是幸运的被数点了。更幸运的是利未人被使用在会幕里面作神工的了，神的眼目也看顾百姓的。这时代神也看顾义人，被数点相信他成就一切做工的神，这样的人被数点。都是被一个血都是在一个血脉里，都是相信耶稣基督的宝血。在罪里边赎出来的人哦，一个都不能藐视。不能藐视任何人，因为都是接受神伟大的作工，耶稣基督的救赎被数点过来的，所以没有任何人，没有谁有资格这样子判断是非。而且要使我学习神的律例，像神一样的格局放大一点，能够包容一切的人。因此人的心里边都有圣灵了，圣灵能包容一切，感谢这位圣灵住在我的心里 圣灵引导我去传福音 去包容，拿着神的心对待每一个人，特别感谢神，让学习这部分吧。
民数记4章哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民数记 4:4-15 和合本)
中心 以色列百姓在起营的时候，会幕里的所有的东西，都要包起来，用蓝色毯子包起来，并且用海狗皮遮盖，然后割下子孙来抬这些物件，以色列百姓起营的时候，不是随便的乱搬东西，而是他们非常有秩序的，把这些东西包起来，遮盖起来，然后抬着转移。就是这些东西都是有秩序的。
感想 我们在过信仰生活的时候，我们的心就像会幕一样，无论我们到哪里？我们里面都需要接受神的秩序，我们里面都要有一个分明的界限，灵就是灵，肉就是肉，圣的和俗的需要分开。需要用耶稣的义包裹着，属人的不能露出来，露出来了，就不圣洁了，所以需要长相耶稣基督的爱，彰显神的荣耀。特别感谢神。
民数记4 章
【民4:41】这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:43】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。
【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
个人感想
看这里的时候有被数点的人，按着他们的家室、宗族所数点，这些不是摩西所做的都是按照神的吩咐去做的
实际我们得救在教会里面也有神向着我们的旨意。
所以通过教会把我们放在不一样的位置，被神使用着生活。
“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
(民数记 4:18-19 和合本)
话语中特别的强调了，特意保护着哥辖子孙，意思是最接近约柜，最蒙恩典，关乎生命的问题，不是给他们吃的好啊！给他们生活的保障，不是这个意思。好好管理他们的灵魂的生命的关系，蒙恩典的位置，我们和抬约柜的哥辖子孙是一样的，所以特意这里说:这是生命的问题，所以保守他们，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”(民数记 4:17-20 和合本)
中心内容
神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是神的秩序和命令，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。
个人见证
我们在教会里也是利未人，是做神所吩咐的事情，人是不可拿着自己的心做事情，要拿着神的旨意来做。我们的肉体是已经遭到咒诅的，是已经死亡的。神不看我们肉体里面出来的好的和坏。我们的重心不应该放在改变自己的身上。而是应该放在神的应许和神的心意上面。这样我们才能够幸福的生活。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离神。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必须要成长。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
感想：哥辖的子孙是在会幕侍奉着最小的事情，圣所的一切器具都是哥辖的子孙抬，虽然看似小的事情，但是神没有让摩西把这么小的事除掉，神的世界里有神自己的秩序，神的器具里面也是能准确了解神能发现，神的器具使用规则，明白神的使用规则也能因为小小的也能够蒙福，圣经话语说在小事上衷心，在大事也衷心，在的小事上能够被神使用也是一个很幸福的一件事，神也告诉了哥辖人的工作注意事项，神是为了保护他们，神的心喜悦我们好神亲近，但是需要遵守神的法则，需要在侍奉神的时候，向着神带着敬畏的心。
【民4:8】在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:27】革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
见证：圣所的器具都要用海狗皮蒙上，海狗皮是预表耶稣基督。虽然没有佳形美容，但却是为了我们的罪而献上自己的宝贵的神的儿子。圣殿的一切器具都是彰显耶稣的救恩的。但通过不同的器具我们能看到神更具体的显明他向着我们的恩典。
哥辖子孙因为他们抬圣殿的器具，其实也很危险，如果不能听着亚伦和他儿子们的吩咐去做的话，就会被击杀，但神特地交代亚伦和他的子孙不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。神特地保护他们，因此看到做神的工的人神纪念。革顺子孙也是必须得按着吩咐来做事情，不是拿着自己的热心。而是听命胜于献祭的世界。但看我自己常常拿着自己的热心做事情，并不注意神想对我说什么。这样所做的都是无益的。
民4章
【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，。【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。感想 摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 神按着各族各支派数点人数，都是神的旨意，都是被神点中的人在圣殿里侍奉神。我们也是被神点中的。是传讲耶稣基督的，是蒙了恩典的人被神使用了。感谢神
海04
民4
主题：《走有负担的路》
中心内容：
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
个人观点：
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
神的旨意抬，并且不能摸圣物。因为神分别为圣的，不能加入人的东西。神是让我们做负担的事情，挑战的事情，因为越是这样的时候，我们越是要来寻求神，仰望神，我们也越能经历神。所以，神通过教会推动我们做的事情是让我们可以得到神的，神看这个为宝贵。跟我的感受毫无相关的，神按着神的旨意来成就神的应许。感谢神。
民数记4
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:27】革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
【民4:28】这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
【民4:33】这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
感想:哥辖子孙、革顺子孙、米拉利子孙负责办理神的事务，且办理的事务都不一样。他们所要办理的事务都要在祭司亚伦和他儿子的吩咐下办理。看的时候并不是每个人都能办理神的事务，能够办理神事务的人必须是完全顺服于主的，主人说什么就怎么做，丝毫不添加自己的想法，这样的人能被神使用。同样我们也是一样，虽然我们侍奉神，作神的事工，但我们是否能顺服于教会、仆人这个很重要。
【民4:4】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:6】又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
【民4:7】又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
【民4:8】在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:9】要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
个人感想：幔子是隔开圣所和至圣所的幔子。预表神与罪人之间的间隔。耶稣通过自己，代替我们而死除去了这个间隔。海狗皮包裹了圣物。预表着 耶稣基督为了我们的罪，自己承受了莫大的痛苦，最终把我们从罪里拯救出来，就是为了荣耀神，也是为了神的旨意，让我们能够与神相见。
中心内容：
割辖子孙的职责，革顺子孙的职责，米拉利子孙的职责，利未支派男丁的统计
个人见证：
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。（民数记 4:5-11）这里是会幕移动的时候亚伦和他的儿子还有利未人要做的事情，会幕里一切的东西移动的时候都要用蓝色的毯子盖上，用海狗皮蒙上，外人不能看见，只能看见外面的海狗皮，普通的，没有什么可看的，但是可以防水，防晒，就仿佛我们基督徒一样普通，也不被人看好，但是里面却是圣洁的，宝贵的，尊贵无比的，与世人分别出来的，特别感谢神能给我们这样特殊的身份。
民数记 4:5-15
[5]起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。[6]又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。[7]又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。[8]在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。[9]要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。[10]又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。[11]在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。[12]又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。[13]要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。[14]又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。[15]将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
中心内容
未支派中哥辖、革顺、米拉利三族在会幕搬运圣物时的职责分工、
感想
看这里面，无论什么，上面都要盖上海狗皮，以赛亚书 53:[2]他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。耶稣的外表没什么可夸的，也没有什么美貌，但是因为他的救赎我们得到生命，他也一直与我们同在，保守看顾我们，所以无论任何时候，耶稣在我们的上面，遮蔽着我们，那么都不成问题，也没有什么能伤害我们的，感谢。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
这里记录了会幕里面的所有物价都是需要有专人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，神同样给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩赐，我们不能藐视任何人，带着信心接纳每个人，神的工作让我们的心变大，格局变大，让我们包容着每个人生活，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然世人当中有我们看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，耶稣接纳了罪恶的我们，感谢🙏
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民数记 4:15 )
内容分享在这这里看到神一直说了利未子孙在会幕办事的规定，不是随便按着自己的想法去做，而是有神的引导，看这里一直说会幕里的这些物件是用抬的，不是用车拉的，准确说了要抬，看撒母耳记下里面有违背神规定的结果，神的约柜从亚比拿达家往大卫城运的时候，神分明说的是用抬，但是他们却是用车拉的，这已经是违反了神的规定，走的时候牛失前蹄，约柜要掉下来的时候，乌撒扶住了约柜，当场就被神击杀了，我们看的时候有点理解不了，约柜要掉下来难道不扶吗？实际去思想的时候，神的约柜是神来保守，相信自己的人就不会去树立神，看撒母耳记下的悲剧，一个是他们不抬约柜，还有就是摸了圣物。我们得救的基督徒什么时候能得到安息？就是参与到神福音里的时候，心里得平安感谢神。
民数记4章
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
(民数记 4:5-11 和合本)
这里说起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，圣所的器具都要遮盖起来，不是随便能看，能碰的。海狗皮指的是耶稣基督、耶稣没有美丽的外表使我们去羡慕他，耶稣为了拯救我们来到这个世界，亲自担当了我们的软弱，耶稣在十字架上洗净了我们的罪，遮盖了一切，就像话语中的海狗皮遮盖了法柜，感谢神！
中心思想：揭示神圣秩序与敬畏原则，通过利未支派三族（哥辖、革顺、米拉利）在搬运会幕圣物中的分工协作，强调事奉需严格遵循神的规范，体现对神的敬畏与顺服。
个人感想：凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记 4:46-49 和合本)
作为蒙神特别眷顾的一族，利未人被赋予了保卫圣所、搬运法柜及帐幕相关器具的神圣使命。这不仅是对他们忠实品性和纯净内心的认可，也象征着他们在整个以色列民族宗教生活中的不可缺性。这种特殊的身份和职责，使得利未人成为了连接神与以色列民众的桥梁，他们的行为举止都关乎着神的荣耀与民族的信仰。
民4章:看话语时，神吩咐哥辖子孙所做的就是抬会幕里的物件，利未人是神所拣选的，他们能够在会幕里作工，是因为神首先使他们得以圣洁，有罪的人是无法进到会幕里面的。同样，我们也是被神拣选，藉着耶稣基督的宝血得以称义，我们是因耶稣基智得到永远的生命，能够被使用在传福音的里面，神喜悦我们做福音的事情，我们只是蒙了神的恩典。特別感谢神
民数记4
历史背景：
核心内容是以色列人在摩西带领下从西奈山前往迦南应许之地的旷野旅程，重点记载两次人口普查。本书是继出埃及记和利未记之后记载以色列人在旷野四十年的漂泊。
百姓出埃及是正月十四日，三个月后到达西奈山，神在西奈山颁布了律法，也告诉百姓建造会幕，第二年的一月一号会幕建好。二月一号第一次数点百姓，二月二十号离开西奈山，数点百姓，颁布一些条例；族长们献礼物，基本上是在这二十天内发生的。
中心内容：
利未支派在会幕搬迁中的职责分工、圣物运输规范及人员统计，核心内容是利未人三族（哥辖、革顺、米拉利）按神所命定的秩序搬运圣物。
个人感想：
利未子孙被指派办理会幕的事，每个人都有每个人要办的事，按照家族有给他们指定的任务，非常的有秩序，不是自己想做什么就做什么。也没有人说别人都是搬圣洁的器具，我却搬绳子，撅子这些，每个人的工作都很重要，缺了那一个都不行。就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。(哥林多前书 12:12) 虽然工作不同但都是为了建立会幕，同样的教会里面每个人的恩赐不同，位置也不同，同样的都是为了建立教会，每个人的工作都很重要，肢体之间互相联络成为了基督的身体。
民数记4章
【民 4:15】 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。看这个《圣经》的时候说，会幕起行的时候，哥辖子孙要负责抬会幕里面的那些物件，看撒母耳记下第六章的时候，大卫要把约柜用到大卫城里，所以把约柜抬到新车上，从新车拉着走，牛失前蹄的时候，乌撒去扶了约柜，所以神把乌撒击杀了，所以大卫不敢把约柜运到大卫城里了，因为《圣经》当中说这个约柜需要人来抬，人抬和车拉完全不一样，人抬着的时候需要越过负担，彼此同心，才能一起抬着约柜，而放在车上的时候不需要负担，很安逸的就这样的可以走，我们在教会里面侍奉福音也是一样的，需要把福音抬在肩膀上，彼此同心的侍奉福音，而不是放在车上安逸的生活，神已经把福音的担子交给我们了，所以需要越过负担，抬着福音的担子生活，就像哥辖子孙抬着约柜一样，让我们与福音同行。
民数记4章
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:13】要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
借着话语能看到圣殿的一切器具都需要用海狗皮包裹起来，器皿是普通的器皿，但是包上海狗皮却可以用在圣殿的里面。那我们本来也是没有条件的人，披上耶稣的这么替罪羊的皮子还有血，我们也能被使用。感谢神！
民数记4章
中心内容
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
(民数记 4:5-9)
个人感想
幔子是隔开圣所和至圣所的，预表神与罪人之间的间隔，耶稣代替我们而死，除去了这个间隔。海狗皮的目的就是为的是保护圣物避免旷野的暴风、热沙、冰雹，这预表着废除撒旦的权势,保护自己的百姓和神荣耀的耶稣基督。 耶稣基督为了我们的罪，自己承受痛苦，最终把我们从罪里拯救出来，就是为了让我们过与神同在以马内利的生活，让我们能够与神与教会同心同行，感谢神。
民数记4章
中心内容：耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的
(民数记 4:1-13 和合本)
个人感想：歌辖子孙办理的搬运至圣之物，要用幔子海狗皮，蓝色毯子包裹，其他的器具也都要包裹起来，进到会幕里的祭司是凭着血才能办理会幕里的事，他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
(民数记 4:19 和合本)
我们人都有罪不能与神面对面见面，神为了与我们同行赐给我们赎罪的会幕，这会幕的本体就是耶稣基督，耶稣基督成为我们和神之间的中保，耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
(撒母耳记上 6:19 和合本)
人们不通过血擅观约柜，所以被击杀了，我们来到神面前也必须罪得赦免！
民数记4章
中心内容：耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的
(民数记 4:1-13 和合本)
个人感想：歌辖子孙办理的搬运至圣之物，要用幔子海狗皮，蓝色毯子包裹，其他的器具也都要包裹起来，进到会幕里的祭司是凭着血才能办理会幕里的事，他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
(民数记 4:19 和合本)
我们人都有罪不能与神面对面见面，神为了与我们同行赐给我们赎罪的会幕，这会幕的本体就是耶稣基督，耶稣基督成为我们和神之间的中保，耶和华因伯·示麦人擅观他的约柜，就击杀了他们七十人；那时有五万人在那里（原文是七十人加五万人）。百姓因耶和华大大击杀他们，就哀哭了。
(撒母耳记上 6:19 和合本)
人们不通过血擅观约柜，所以被击杀了，我们来到神面前也必须罪得赦免！
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
35从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。
36被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
40
41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必要成长了。
合2 民4
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：……耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不致死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。” (民数记 4:1-4,17-20 和合本)
感想
这一章讲述了利未人中的哥辖子孙从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物。他们是不可替代的存在。也不可将他们从以色列百姓当中剪除。因为这是神所立定的。在每一项事物上，神非常严谨的精细的做出了分工。没有一点疏忽和怠慢。我们在信仰生活当中，在当今的时代。也是被神所拣选的。做神的工作，我们也是蒙着神的恩典生活。不是我们有能力，是神拣选了我们，托住了我们，所以在神的施工当中让我们经历着神的做工。所以我们在信仰生活中也是只听从神的引导，而不是随便的接受自己里面的想法，因为那是像摸了不圣洁的物一样。我们所在的位置必须要做到自洁，就像利未支派的哥辖子孙一样。那样他才有资格去搬运神的圣物。做神的工作。我们因为也接受了耶稣基督的宝血，所以成为了圣洁。这神拣选放在了神所要使用我们的位置上。那么在这个位置上就应当遵循神的旨意，按照神所喜悦的去生活。感谢神。
“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 …将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”…“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”…摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记4:2-3,15-16,18-20,49 和合本)
神有神的秩序，利未人被数点也是按着神的吩咐，哪个支派做什么都是神吩咐的。在民数记4章中，神并没有命令摩西将哥辖族从利未人中除去，而是对哥辖族在会幕搬运中的职责作出了特别的限制和规定。我们可以从经文的背景和神学意义来理解这一安排。
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1. 哥辖族的特殊职责
在利未支派中，哥辖族负责搬运会幕中最圣洁的物件，如约柜、金香坛、陈设饼的桌子等（民数记4:4-15）。这些物件是神圣的，直接与神的同在相关，因此神对哥辖族的规定非常严格：
· 哥辖族人不可直接触摸或观看这些圣物，否则会死亡（民数记4:15、20）。
· 搬运前，亚伦和他的儿子需要先用布覆盖圣物，哥辖族人才能抬着走。
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2. 神不让哥辖族被除去的理由
虽然哥辖族的工作风险很大（如乌撒因触摸约柜而死亡，撒母耳记下6:6-7），但神并没有因此将他们从利未人中除去，而是通过严格的条例来保护他们，同时让他们继续承担神圣的职责。原因包括：
· 神的拣选与恩典：
哥辖族是利未支派的一部分，而利未人是神特别拣选来事奉他的（民数记3:5-13）。神并没有因他们的脆弱或可能的过失而废弃他们的职分，这显明神的工作需要按照神的方式，
神没有将哥辖族从利未人中除去，是因为祂的拣选和计划不变，不会因为人的软弱而改变。
民数记4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 )
默想：这一章里面仔细交代了作为办理神会幕事情的哥轄子孙、革顺子孙和米拉利子孙的职责。他他们管理的物件不同，但是共同点是对待搬动移动这些会幕里的物件都要采取抬着的方式。也就是用自身去负重前行，而不是靠车马去节省体力。神一定要求他们这样的目的有。让我们信仰当中有要担负的责任。也是要求我们跟神同工同行。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
( 民数记 4:1-15 和合本 )
中心内容：哥辖，哥顺，米利暗子孙搬运会幕的时候他们各自所要尽到的职责。
个人感想：看在会幕里任职办事的，都是按照神晓喻摩西和亚伦的，按照摩西，亚伦的按排，有条不紊进行。况且特别细致的，按照各个物件的不同功用被使用，我们过信仰生活也是一样的，不是我们想怎么样过信仰，就怎么样过信仰。不是按照我们的标准，而是按照神的引导，教会的引导过信仰。我们认为我们能够侍奉神，靠着我们的力量能够传福音，其实我们站在神面前是什么也做不了的人，尽都是恶的人，是敌对神的人。所以我们是蒙了神的恩典，神把我们圈在不顺服的里面，特意要怜恤我们。神亲自拣选了我们，让我们成为义人，成为神的儿女。
民数记4章
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
《利未人的职责》凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福，被使用在神的里面特别感谢。
我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体。在各个方面被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的，我们只是蒙神的恩典向前迈步的，是神给了怜悯，特别感谢！
民数记4章
原文
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。(民数记 4:4-10)
中心内容
利未支派被分为三个家族，各自承担会幕搬迁中的特定任务。
哥辖子孙：负责搬运至圣之物（如约柜、金坛、灯台等），但不可直接触摸圣物，需由祭司亚伦父子先遮盖后再搬运，违者面临死亡风险。
革顺子孙：管理会幕外部结构，包括帐幕幔子、院子的帷子、门帘及绳索等，需按祭司指示有序安放。
米拉利子孙：抬与会幕相关的框架、柱子、底座和根基部件，确保整体结构的稳固。
个人感想
在这里哥辖子孙负责在会幕搬运至圣之物。每一样东西用什么蒙都详细的交代的，有的是用蓝色的毯子，有的是用朱红色的毯子，有的是用紫色毯子，还有的要包在海狗皮里。遮掩柜的幔子就是就是把至圣所与圣所分开的幔子，约柜是神与人相会的地方，人们没有经过燔祭坛就不能坦然无惧地来到施恩的宝座前。因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的遮掩柜的幔子摘下，直接蒙盖法柜，这样祭司也不会看到约柜里面的十诫命的法板，只看施给恩典的耶稣基督才是真正能活的道路。
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
海狗皮外观很粗糙，不太会引人注意，但它却能防止风沙雨水侵蚀内部。这就像耶稣基督一样，他无佳形美容，但却能保守我们的心，阻挡魔鬼撒旦的工作，使我们与神连接。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)这里记录了会幕里面的所有物价都是需要有专人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，神同样给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩赐，我们不能藐视任何人，带着信心接纳每个人，神的工作让我们的心变大，格局变大，让我们包容着每个人生活，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然世人当中有我们看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，耶稣接纳了罪恶的我们，同样我们也学习接纳与我们相处的每个人，把耶稣的心传给他们，让他们都能认识神，让我们抬着神的约柜，特别感谢！
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，都是不至死亡。这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，而且哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙在会幕里所担当的都不同却完美的成就会幕。就如弗4:11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
民数记4章
中心内容: 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
利未子孙中哥辖子孙在会幕搬运致圣之物时，他们所负责的是至圣所里的约柜，还有圣所里的饼桌，灯台，金坛。但这都严格按照神所吩咐摩西的去做。首先用帽子遮盖约柜，再用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子。之后把杠穿上。这样就可以抬约柜了。约柜，盖住三层，意思是不能让人看到的，因里边有法版，是律法，要求人的行为，一旦站在法面前，所有人都只能临到神的审判。
感想:
在会幕里办事的祭司，利未子孙，他们是时常拿着谨慎的心要办理的，并严格按照神所吩咐摩西的去做。会幕，是神居住的地方，又是洗净以色列百姓的罪的地方，与神相见的地方。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
(民数记 4:17-19 和合本)
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，比革顺子孙和米拉利子孙所搬运的更为重要，摩西、亚伦和所有的祭司也都是哥辖子孙，因此，哥辖人很容易自高自大，随意触摸、观看圣物。所以神特别提醒祭司要用好自己的权柄：不可将哥辖人的支派从利未人中剪除，不要疏于监督、或者没有包好圣物，以致让哥辖人因观看圣所或摸圣物而死亡。教会中越热心事奉神的人，越容易因着骄傲、自义而陷入属灵的死亡。神今天也像保护利未人一样保护事奉祂的人，在教会中设立属灵的权柄，让我们学习在顺服中事奉，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的，这样才能存战兢而快乐，享受事奉的荣耀和喜乐。
民数记4章【民4:43】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。
【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心内容，利未支派男丁的统计
感想，看话语的时候，过信仰我们不是拿着我的心去生活，神通过事情拆断我们的心，让我们数力神，都是照耶和华所吩咐的，神给了我们在教会是受话语的引导，每个人都有每个人神给的恩赐，神接受我们，有神的旨意，让我们包容身边的人，，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，为我的罪流了宝血，耶稣为了我们世人的罪被定十字架，现在活着是耶稣，是以教会为忠心，感谢
耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
(民数记 4:21-28 和合本)
人们都想得到神的引导，但很多的时候不是说神来引导我们，而是神通过教会的仆人还有教会引导我们。但很多的时候，我们心里面不想去引导的时候，就找借口说神引导。我看圣经的时候，如果说神真正的直接引导人的话，其实人的心里面没有能够接受神的心，反而的话呢，遭到了咒诅，还有死亡，所以能够接受到教会的引导和仆人的引导，能够免去很多的灾祸。所以我们心里面比起说别的来说，我们要顺服教会，顺服仆人，那个时候能够得到神的温柔的引导，并不是我们能够直接接受到神的引导的
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。
个人感想:
亚伦和他儿子要进会幕去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，都是不至死亡。这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，他们同样都是拜了金牛犊犯了罪的，是凭着神的恩典和怜恤才使他们活着，他们肩扛担当会幕的器具也有分工，虽然在会幕所办的事不同，必须听神的声音。就如现今教会的职分，都是出于神一样，都是为了福音而奉献心，使耶稣基督居住在我们心里。
民数记4章：你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:18-19,49 和合本)
这一章里神告诉所有的以色列百姓，不可以把利未人从他们中间解除。因为利未人是抬耶和华约柜的，也就是说耶和华的会幕是他们来抬的。他们有要做的事情。所以不能够随便的对待他们。我们在教会里面也是一样，我们是利未人，是做神所吩咐的事情的人不可以拿着我们的心做事，拿着我们的心只能在对错里面，善恶里面，撒旦在弃骗我们，树立自己，而是要拿着神的心来做所有的事情，神看我们的肉体是已经死亡的。神不看我们肉体里面出来的好的和坏的。我们的重心不应该放在改变自己的身上。而是应该放在神的应许神的心意上面，这样我们才能够幸福的生活。
(民数记 4:5-10 和合本)
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
中心内容：利未支派中哥辖、革顺、米拉利三族在会幕中的具体职责分工，包括搬运圣物的规范、年龄限制及人数统计，核心思想强调神圣事工的秩序与敬畏。正如耶和华所吩咐他的。利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，做着神喜悦的事工，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福。
个人感想：看似我们在做福音的事，有时候会遇见很多困难的事，也会有流泪的时候。看似是我在做，但其实是神在为了我做，在看顾我的心，保守我的灵魂。就像被使用的海狗皮一样，本是不好看的，没有什么价值的，但被使用在了包裹宝贵的圣殿里的器具上。我的面目就是这样没什么条件，只有是蒙了恩典被使用在了福音里，被保守的生活。
原文:
(民数记 4:46-49 )凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心内容:
讲述着歌辖子孙的职责和革顺子孙的职责，还有米拉利子孙的职责以及，利未支派男丁的统计内容。
个人感想:
看这里记录了，会幕里面的所有物价都是需要有专人负责的，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的。神同样给我们每个人的职责也不一样，每个人都有不同神给的恩赐，我们不能藐视任何人。当带着信心接纳的时候，神让我们的心也开始变大，格局变大起来，让我们包容着每个人生活。正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然世人当中有我们看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，使我们成为神的儿女。同样我们也当学习接纳，与我们相处身边的人，把耶稣的心传给他们，让他们都能认识神。让我们抬着神的约柜，过神喜悦引导的生活。特别感谢！
民数记4章
15节：将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
感想：看4章里面神一直说了利未子孙在会幕办事的规定，不是随便按着自己的想法去做，而是有神的引导，看这里一直说会幕里的这些物件是用抬的，不是用车拉的，准确说了要抬，看撒母耳记下里面有违背神规定的结果，神的约柜从亚比拿达家往大卫城运的时候，神分明说的是用抬，但是他们却是用车拉的，这已经是违反了神的规定，走的时候牛失前蹄，约柜要掉下来的时候，乌撒扶住了约柜，当场就被神击杀了，我们看的时候有点理解不了，约柜要掉下来难道不扶吗？实际去思想的时候，神的约柜是神来保守，相信自己的人就不会去树立神，看撒母耳记下的悲剧，一个是他们不抬约柜，还有就是摸了圣物。我们得救的基督徒什么时候能得到安息？就是参与到神福音里的时候，神让我们担起福音的担子，这个是让我们得安息的路，感谢神。
民数记4章：从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。（民数记4：3—6和合本）
个人感想：
哥辖子孙能在耶和华会幕里任职的，都是按耶和华吩咐摩西亚伦被数点的，所抬会幕里圣物的事也都是按照神所吩咐的，接受神的心去抬的。起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头…遮掩柜的幔子就是把至圣所与圣所分开的，约柜是神与人相会的地方，人们没有经过燔祭坛就不能坦然无惧地来到施恩的宝座前。所以，即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候，也必须先给自己赎罪，免得因直接看到约柜而死亡。因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的遮掩柜的幔子摘下，直接蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，这样祭司也不会看到约柜里面的十诫命法板，只看到了遮盖约柜的无佳形美容的海狗皮，也只有施给恩典的耶稣基督才是人们能活的路。荣耀归给神！
民数记4
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。(民数记 4:15-19 和合本)
色列百姓，他们虽然得到约柜，但他们把约柜当成自己成就欲望的道具。神看他们特别不方便，因为神为了和他们交流所以给了约柜。平时他们对约柜漠不关心，但是有问题环境
的时候，把约柜带来，这样就是利用约柜去生活。后来约柜被非利士人抢走了，非利士人接受这个约柜遭到很多灾殃。他们受不了，把约柜送到以色列的一个地方伯示麦。后来约柜搬到大卫城，拿出来放在新车上，应该抬过去才行，可他们放在新车上了。走的时候牛失去了前蹄，这约柜要掉下来的时候乌撒扶住了约柜，神当场杀死了乌撒，乌撒当场死了。圣经里说你们不要摸圣物。但乌撒他摸了圣物。意思是不扶住的话，神也会保守自己的约柜。一直以来我们都是以自己为主的思想，相信自己的缘故，不看神也不树立神的。树立自己的时候，只想着自己去做什么，这是神特别讨厌的。
民数记4
原文：【民4:7】又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
【民4:8】在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:9】要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:13】要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
中心内容：民数记第4章的中心内容是详细记载利未人各支派（哥辖、革顺、米拉利）在会幕中的职责分工、人员数点及服侍规范，强调完全遵循神的吩咐进行事奉。
个人感想：看在会幕里任职办事的，都是按照神晓喻摩西和亚伦的，按照摩西，亚伦的按排，有条不紊进行。况且特别细致的，按照各个物件的不同功用被使用。我们过信仰生活也是一样的，不是我们想怎么样过信仰，就怎么样过信仰。不是按照我们的标准，而是按照神的引导，教会的引导过信仰。我们认为我们能够侍奉神，靠着我们的力量能够传福音，其实我们站在神面前是什么也做不了的人，尽都是恶的人，是敌对神的人。所以我们是蒙了神的恩典，神把我们圈在不顺服的里面，特意要怜恤我们。神亲自拣选了我们，让我们成为义人，成为神的儿女。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
(民数记 4:1-15 和合本)
主要内容：
民数记第4章主要讲的是神对利未人三个家族的具体分工安排，让他们负责搬运和管理会幕的各个部分。
• 哥辖族：负责搬运最神圣的物件，比如约柜、桌子、灯台和祭坛。这些东西都要用布盖好，由他们扛在肩上运输。
• 革顺族：负责搬运会幕的遮盖物、门帘和相关的绳子等。
• 米拉利族：负责搬运会幕的框架结构，比如木板、柱子、底座和橛子。
个人见证：
这一章记录了利未人三个家族所做的事情。神赐福给他们，也使用了他们，在会幕中做一些事情去侍奉神。我们也像利未人一样没有自己的身份没有属于自己的权利，只有神的恩典。让我们也能够侍奉神生活。不是做我们所愿的，做神所喜悦的事情神引导我们，特别感谢。
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
个人感想
通过话语看到神树立亚伦和他后裔办理会幕的事， 神拣选利未支派做神的事情，只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡 ，在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做侍奉神的事情，首先为自己赎罪成为圣洁，才能为百姓赎罪，有罪的人不能挨近至圣物，新约时代，【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。稣基督献了一次永远的赎罪祭，使那得以成圣的人永远完全，我们是蒙神的恩典被神拣选的做着福音的事情，特别的感谢！
《民数记》4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
把在会幕里侍奉的年龄定为三十到五十岁,是因为:①为了防止在侍奉圣洁之神时掺杂血气的行为,而定下了三十岁的限制;②为了防止因年老不能干重活,而定下了五十岁以下的规定。神把圣洁的事托付给利未人,并不是因为利未人优秀,而是神的拣选。所以,利未人在神面前谦卑地侍奉。我们也是一样，不是我们多么有能力能够被使用，神不看我们的面目，我们就是器皿，因为他想使用，所以我们蒙到了这个恩典！
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
( 民数记 4:5-15 和合本 )看这章话语的时候，我们在生活中没有什么是我们可做的。都是主按照他的旨意引领我们并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神通过教会牧师拣选我们，使我们来到主的面前，成为传道者能被使用，特别感谢。我们因着神的恩典来到主的面前与主连接，我们只是蒙神的恩典向前迈步的，神使用我们，也不是让我们看自己，而是看神，我们能作神的事情不是因为我们有能力，我们能作福音的事情不是我们了不起，是我们蒙了神的恩典，神从来不看我的面目如何，特别感谢神
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
中心思想
哥辖子孙的职任
见证
这里说挨近圣物，亚伦和他儿子的进去做他们所当办的事情，要不然都会死亡，因为圣物不是谁都能碰，只有亚伦的和他儿子才能办理，除了他们谁都不能碰，要不然就会死亡。的神差派的来做才行，同样我们罪得赦免，并不是我们来做，而是需要耶稣来做才行，耶稣为了我的得罪死了，担当了我们一切的罪，通过耶稣走到神面前的时候，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。
民数记4章
中心：46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
感受：神拣选利未人在神的圣殿里工作，做的事情也都各不相同。圣殿里的每一件事情都很重要，有大的事情也有小的事情，有的人只是抬东西，有的人却可以进去献祭。不管什么样的位置，都是神亲自拣选的，都是蒙了大恩的。在教会里面也是一样，有的人负责的事情多，有的人负责的少，但是只要能在神里面被使用，都是特别感谢的。 我们也有被神使用的时候，也有不被使用的时候，被使用时不能骄傲，因为是神所使用的。我们都是闲站的，蒙了恩典才被神拣选，被使用，所以向着神应该怀着感谢的心。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。神设立亚伦和他儿子办会幕的事， 神拣选利未人单单做神的事情，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡 在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做神的事情，首先自己成为圣洁，才能为百姓赎罪，有罪的人不能挨近至圣物,耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，是那得以成圣的人永远完全.我们被使用,被拣选,能过与神和睦
申命记4章
标题：所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减。
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。耶和华因巴力·毗珥的事所行的，你们亲眼看见了。凡随从巴力·毗珥的人，耶和华－你们的 神都从你们中间除灭了。惟有你们专靠耶和华－你们 神的人，今日全都存活。( 申命记 4:1-4 )
神的话语是要原本的接受的，不需加添自己的想法，怎样的话语都是原本去遵守去遵行的。
那些倒闭死了的人是因离弃神话语，跟从自己的判断，他们与米甸女子行淫，被引诱去拜巴力·毗珥，神就除灭了那些人。现在存留下来的人是没有与巴力·毗珥联合的人们。
我们在过信仰的时候也是这样，遇到困难和环境问题的时候，能否原本的相信接受话语，而不是跟从自己的判断和想法。神喜悦的是能够原本的接受话语，不需添加或删减，原本的接受话语，在原本的传讲神的话语去生活。
感谢！
民4
主要内容:耶和华晓谕摩西、亚伦，明确利未人三个宗族（哥辖族、革顺族、米拉利族）在会幕搬迁时的具体职责，包括所搬运的圣物、操作规范及年龄要求。三个宗族中25岁至50岁的男丁，才能承担这些搬运和服务的任务。
个人见证:
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
看这章圣经的时候，在会幕里任职办事的，都是按照神晓喻摩西和亚伦的，按照摩西，亚伦的按排，有条不紊进行。况且特别细致的，按照各个物件的不同功用被使用，我们过信仰生活也是一样的，不是我们想怎么样过信仰，就怎么样过信仰。不是按照我们的标准，而是按照神的引导，教会的引导过信仰。
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记 4:49 和合本)
利未人的事奉不是根据自己的特长、爱好或者愿望，而是凭耶和华的吩咐。神的安排如此细致周详，甚至按名指定，事奉神的人所要做的，就是凡事凭耶和华的吩咐，按着神的方法和时间，做成神要做的事。
每一个以色列人在神的计划里都有各自的功用和责任：祭司负责献祭，利未人在会幕办事，十二支派随时准备争战，神在教会里也给了我们每个人不同的恩赐。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。
个人感想:
亚伦和他儿子要进会幕去办他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们好使他们活着，都是不至死亡。这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，他们同样都是拜了金牛犊犯了罪的，是凭着神的恩典和怜恤才使他们活着，他们肩扛担当会幕的器具也有分工，虽然在会幕所办的事不同，必须听神的声音。就如现今教会的职分，都是出于神一样，都是为了福音而奉献心，使耶稣基督居住在我们心里。
民4
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
感想：在这一章记录了摩西按照神的吩咐数点利未人，给他们分配职任。可以说利未子孙从出生开始，他们的人生就已经被安排好了，不是随着自己的心愿喜好，而是按着神所吩咐的生活。这就是他们人生的意义所在。我们也是这样，我们的人生已经在神的计划里面了，是属于神的了，被神使用就是我们人生的意义和价值。
民数记4章
中心内容
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记4:49 和合本)
个人感想
摩西是在神面前生活的人，他接受神所吩咐的，不拿着自己的心一直在接受神的引导，跟随着神生活。人都有自己的想法和世界，那摩西怎么不想信自己跟随自己呢？因为摩西在矿野四十年神已经把他打造出来了，神除掉了他里面的一切。使他不在想信自己。罪得赦免的我们神也在我们身上做工，借着问题和环境来除掉我们的世界，让我们单单依靠神，仰望神生活，不在想信自己，过被神话语引导的生活把我们使用在福音上特别感谢！
民数记4章
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
个人感想
本章中多次提到哥辖子孙搬运圣物要蒙上用“海狗皮”，或用还狗皮包上，也用作会幕最外层罩棚的盖。海狗皮外观很粗糙，并不雅观，但它却能防止风沙雨水侵蚀内部的圣所，起到非常重要的作用。表明了耶稣基督道成肉身 并没有以君王般的荣耀形象出现。正如先知以赛亚所说:“【赛53:2】他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”耶稣的外表没有值得我们可羡慕的，但是他却遵行了神的旨意，为了我们钉在十字架上，他受的刑罚使我们得平安，他受的鞭伤使我们得医治，他流的宝血洗净了我们的罪，我们披戴耶稣就能坦然无惧地走到神面前，特别感谢！
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 (民数记 4:1-3 和合本)神两次数点利未人,第三章的数点是为了安排生命的服事，拣选利未人在神面前代替以色列人一切头生的，所以凡一个月以外的男子都要数点;第四章的数点是为了安排工作上的服事，所以只数点「从三十岁直到五十岁」的男子。神规定以色列人出去打仗的最小年龄是二十岁，没有上限，但却规定在会幕里办事的年龄是从三十岁直到五十岁，这表明在会幕里办事比出去打仗的要求更高，因为从三十岁直到五十岁是人最年富力强的时候。三十岁正是主耶稣开始传道的年龄。出去打仗是属灵的争战，在会幕里办事也是属灵的争战。在我们看来，出去打仗才是轰轰烈烈地为神做大事；但在神的眼里,二十年如一日默默地在会幕里办事，才是更难的争战、更重要的事奉。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:15-20 和合本)
本章里面神告诉了每个支派要干的具体事项，是分别为圣的，没有一个随便的，通过圣殿的管理神也让我们看到我们靠耶稣基督的缘故能够成为圣洁，靠着恩典能达到神圣洁的，但是我们会出来好像能为神做什么的心。神说约柜是要让歌辖子孙抬着走，神也保守着他们，神也说“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。不要人的方法在里面，不是自己想不想做，是按着神所定的。
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:6】又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
【民4:7】又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
中心:三个支派在会幕中的职责分工
个人见证:在会幕当中，有许多分工当中，有许多的细节需要注意。但是，这里分配的过程当中，不是人来分配和安排，而是通过神的智慧，神去安排的时候，一切都井井有条，有秩序。我们自然的法则，都是在神的手里，更何况是会幕职责的安排。我们现在所在的时代也是一样，神也给每个人都有自己的所要做的。
[民]4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
感想:前面是耶和华晓谕摩西和亚伦，哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙的职责，都是利未子孙，我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”(民数记 3:41 和合本)摩西按他们所办的事，凭神所吩咐的数点他们，信仰是容易的，得到神的应许后，顺着神所吩咐的去做，我们能被拣选像利未人一样，被使用在这传福音的事情上，每一天幸福的生活，心里特别感谢
(民数记 4:1-15 )
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
歌顺子孙：他们负责的是经理会幕的慢子，盖子，海狗皮，门帘，帷子。这些颜色都是很分明的，说明我们过分明的信仰生，生活要分明，信仰要分明。他们需要看守的意思：是让他们通过参与到会幕事情里边来看守自己的心，看守自己的生活，其实是神在基督耶稣里面保守了我们。
民数记4章
中心内容：哥辖子孙，革顺子孙，以及米拉利子孙的职责，利未人中的哥辖子孙，革顺子孙以及米拉利子孙，从三十岁到五十岁，任职办理会幕之事。
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
个人感想：这里神说不可将哥辖人的支派从利未人中剪除，能看到，哥辖人支派在人的标准看来是不能算在利未支派之中的，是要被剪除灭亡的存在，但神的意思却是要他们活着，所以给了让他们能够得活的命令。就像我们在面对律法时只能是被剪除的灭亡的存在，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，但是神的旨意却是想拯救这样的罪恶的我们，【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
民数记4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
个人感想
这章神把会幕里所办的各样事都安排给了利未人，按利未人每个家室宗族分配管理，也数点他们，可以看到神所安排的非常细致严谨，不掺杂，是谁负责的，就谁做。神的世界一直都非常分明，从来不掺杂，我们混乱是因为我们总是掺杂，总是混为一谈，每个人都有自己要做的，这是神给我们命定好的，只管相信神，按着神的旨意行。
民数记4章“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。( 民数记 4:2-6 和合本 )
看这章话语的时候，利未人在侍奉做会幕的事情，他们每个人都有所要承担的角色，也有给他们限制的部分，就是虽然做着这样的事情，也给他们细细的做了分工，好像也一直做了很多事情，也在侍奉着神，但是实际他们也还是因着这样的事情蒙到了拯救，看似是他们在为了侍奉做了很多的事情，但实际是为了他们得活给了他们做这些事的恩典。我们在过信仰的时候也是很容易满足于所作的事情当中，通过所作的事情好像觉得自己也侍奉福音了，但却不知道实际不是我为了福音，而是神把我放在福音的侍奉上，是为了救我的灵魂。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”( 民数记 4:17-20 和合本 )神使用亚伦和他儿子做会幕的事， 神拣选利未人单单做神的事情，好使他们活着，不至死亡。只是他们不可进去观看圣所，免得他们死亡 在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做神的事情，首先自己成为圣经，才能为百姓赎罪，有罪的人不能挨近至圣物，新约时代，耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，是那得以成圣的人永远完全，蒙恩典被神拣选使用象利未人一样感谢神。
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。利未人他们不知道神喜悦什么，神不喜悦什么，所以在办理会幕的事情时，需要有祭司在身边，需要祭司吩咐他们怎么去做，才能不干犯神，能保守自己的生命。我们也是一样，虽然被拣选在教会里面做着福音的事情，但是我们有时候不知道神的心，所以需要和教会的仆人连接，被仆人保守着，这样才能做神喜悦的事情。
民数记4章
耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
个人感想：我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体。在各个方面被使用，按照各自的职分能力来做工。神给了不同的位置，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的。我们只是蒙神的恩典向前迈步的，特别感谢。
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
感想：利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福，被使用在神的里面。我们在过信仰生活的时候，实际没有我们什么可做的。都是主按照他的旨意来安排我们，引领我们。并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的。我们只是蒙神的恩典向前迈步，经历神的做工。感谢神！
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
神赐福了利未支派使用他们在会幕里侍奉神，并且抬会幕、安置会幕。利未支派的子孙过的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神生活。侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，非常感谢！
民数记 4:1-15
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
民数记第4章强调了在敬拜和事奉上帝的事上，必须有严格的秩序、清晰的指令和神圣的敬畏。神不仅是慈爱的，也是圣洁的，因此接近圣物和服事祂的方式必须按照祂所规定的方法，否则就有死亡的危险（4:15, 20）。这章展示了上帝是一位有秩序的神，而非混乱的神。
不可触摸圣物： 在搬运之前，必须由亚伦和他的儿子们（祭司）进来，用特制的盖布将所有这些圣物遮盖起来。哥辖子孙只能抬着这些已经包裹好的杠，绝对不能亲眼看见或触摸圣物，否则就会死亡（4:15, 20）。这强调了圣物的神圣不可侵犯性，以及祭司作为中介的必要性。这预表了今天我们的事奉必须建立在基督的救赎（大祭司） 的基础上。我们本是不配的罪人，唯有借着耶稣基督，我们的服事才能蒙神悦纳。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
会幕所有的物件都不是随便抬的
神的事物都是圣洁的，都不能按照我们自己的心去能够做的，首先要接受神的心意，只拿着神的心去做福音的事情，
【利4:15】会中的长老就要在耶和华面前按手在牛的头上，将牛在耶和华面前宰了。
【利4:16】受膏的祭司要取些公牛的血带到会幕，
【利4:17】把指头蘸于血中，在耶和华面前对着幔子弹血七次。
【利4:18】又要把些血抹在会幕内耶和华面前坛的四角上，再把所有的血倒在会幕门口，燔祭坛的脚那里。
【利4:19】把牛所有的脂油都取下，烧在坛上。
【利4:20】收拾这牛，与那赎罪祭的牛一样。祭司要为他们赎罪，他们必蒙赦免。
默想：神通过摩西拣选了利未支派做会幕里的事，其中利未支派里面有哥辖人的支派，哥辖的子孙是抬会幕里的物件的，这是神所吩咐摩西的，在会幕里做事情的利未人不是按照自己的意愿做自己想做的事，而是按照神所吩咐的去做。我们的信仰生活当中，神引导我们的方向也是准确无误的，神向着我们的应许是很分明的，神说的是就是是，不是就是不是，神向着会幕里做工人也是很准确的告诉他们的分工，神对我们得救的人也有着应许，【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？神会按照他的应许很准确的作工成就。感谢主！
民数记 4:17-20
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
中心内容:哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙在会幕所担当的指责。利未支派从三十岁到五十岁前来会幕任职办事的人数统计
个人感想:利未支派中，哥辖子孙所担当的工作与其他子孙的不同，他们所接触的都是至圣的物，比其他子孙所搬运的都更加重要，与神之间的距离也是更近的，且摩西、亚伦和所有的祭司也都是哥辖子孙，所以他们很容易自高自大。神藉着条例想要指教他们的是，他们并没有优越与其他子孙，反而更应该小心谨慎做所安排的工作，如果带着随意怠慢甚至自高自大的心，随意观看圣所，随意对待圣物的话，等待他们的就是死亡。在信仰生活中同样如此，神给的职份并不是为了抬高我们或是给我们肉体带来便利，反而更应该保守自己的心，小心谨慎，因为更容易被撒但诱惑行差踏错，正确看清自己位置的时候，我们灵魂才能得以保守不至走向败亡。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
默想：神通过摩西拣选了利未支派做会幕里的事，其中利未支派里面有哥辖人的支派，哥辖的子孙是抬会幕里的物件的，这是神所吩咐摩西的，在会幕里做事情的利未人不是按照自己的意愿做自己想做的事，而是按照神所吩咐的去做。我们的信仰生活当中，神引导我们的方向也是准确无误的，神向着我们的应许是很分明的，神说的是就是是，不是就是不是，神向着会幕里做工人也是很准确的告诉他们的分工，神对我们得救的人也有着应许，【民23:19】 神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？神会按照他的应许很准确的作工成就。感谢主！
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”( 民数记 4:17-20 和合本 )神使用亚伦和他儿子做会幕的事， 神拣选利未人单单做神的事情，好使他们活着，不至死亡。只是他们不可进去观看圣所，免得他们死亡 在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做神的事情，首先自己成为圣经，才能为百姓赎罪，有罪的人不能挨近至圣物，新约时代，耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，是那得以成圣的人永远完全，蒙恩典被神拣选使用象利未人一样感谢神。
民数记4章看这章凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。（民数记 4:46-49 和合本)在亚耶和华面前被数点的供职的，所做的工都是通过摩西告诉的，一切都是按神的心意来做的，思想的时候，我们有教会仆人来引导着，都是按神的心意。
民数记4章
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
【民4:4】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
【民4:23】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。
【民4:24】革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：
看话语的时候，哥辖的子孙和革顺的子孙他们的职责，他们都是侍奉神的，不是拿着自己的心生活，他们接受神的心生活。
我们在过信仰生活当中，带着什么样的心生活很重要。我们得救的人，不是带着我们的心生活，是接受耶稣基督的心，接受教会仆人的心生活。
摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺子孙被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。……米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。……凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民数记 4:34-39,42-43,46-47,49 和合本)利未支派男丁的统计，各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。利未支派是属神的，摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。我们是属谁的很重要，属于魔鬼还是属于神？属神的人在哪里被数点？在会幕里办事的。属于谁？在哪里办事？做谁的事？应该思考的。
神不允许摩西和亚伦将哥辖人从利未人中剪除。并且要配合亚伦和他的儿子们办事，这是耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”(民数记 4:17-20 和合本)神的秩序和命令了，但不可进去观看圣所。所以能够看到神命令的严峻性。人们很多时候不相信神，也不尊重神，因为看不见，因为罪在作怪所以只能让人们远离。每天我们要读经祷告听话语就是为了与神亲近，因为罪在不断的作工，使我们的心分散，所以灵里也必要成长了。
民4章
耶和华晓谕摩西说： “你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样： 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘， 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
感想:看话语的时候，哥辖的子孙和革顺的子孙他们的职责，他们都是侍奉神的，不是拿着自己的心生活，他们接受神的心生活。
我们在过信仰生活当中，带着什么样的心生活很重要。我们得救的人，不是带着我们的心生活，是接受耶稣基督的心，接受教会仆人的心生活。
耶和华晓谕摩西、亚伦说: “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样: 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。（民4：1-9和合本）
感想：通过话语看侍奉神有神的法则，挪移会幕的时候是利未家族还
有亚伦的长子们来操控运作的，所有的器具都是用杠来抬， 还有所有的器具都是裹起来的，不能让别人看到，也不能够摸，如果不知道神的规律和法则的话，就只能向乌撤一样，牛失前蹄的时候扶神的约柜被击杀了，死的原因是不知道神的规律。 如果来到神面前都是罪人的
话，那最后的结局就是审判，侍奉神的人必须知道罪已经得到赦免了已经成圣称义了，也完全了，因为耶稣已经为我们作成世界，神说成了，当我们原本的接受神的话语时，能看到神的荣耀，特别的感谢神。
民数记4章中心思想个人感想
《民数记》第四章详细
记载了利未人侍奉的规范与分工，
展现了神对圣洁与秩序的严谨要求。
这一章的核心思想在于：
神圣的侍奉需要明确的界限、
严谨的制度与完全的顺服。
利未人作为圣所的守护者，
其职责不仅是搬运圣物，
更是信仰的传承与神同在的象征。
他们的年龄限制（30至50岁）、
圣物的多层包裹（蓝布、朱红毯、海狗皮）
以及三支派的分工（哥辖族、格顺族、米拉利族），
都体现了神对侍奉的精密设计
——既强调体力与灵命的成熟，
又通过象征物（如蓝色代表属天权柄、
朱红色预表救赎）彰显神的圣洁不可侵犯。
这种秩序并非束缚，而是对神主权的敬畏，
提醒我们：真正的侍奉始于放下自我，
全然顺服神的旨意。
从个人感悟而言，这一章像一面镜子，
映照出现代信仰生活中的挑战。
利未人的故事让我反思：在崇尚个性的时代，
我们是否仍愿如他们般舍弃个人偏好，
投身于神命定的平凡事工？
例如，职场中的琐碎事务若存敬畏之心，
也能成为神圣的侍奉；
教会的事奉则需要不同恩赐的肢体彼此配搭，
而非依赖少数人。
利未人搬运约柜的绳子都要“按名指定”，
这启示我们：
最微小的角色在神的计划中都有不可替代的价值。
正如经文所述，神的同在是群体的核心，
而我们的内心也需要守护一片“圣所”
——在顺服中成长，在秩序中见证信仰的力量。
这不仅是古代以色列人的功课，
更是今日信徒在纷扰世界中持守真道的灯塔。
民数记4章
主要内容：神晓谕摩西和亚伦，吩咐利未支派中的哥辖族、革顺族、米拉利族，分别承担会幕及其器具的搬运职责，并明确各支派的任务范围与年龄要求。
指定利未人职责：明确利未人需代替以色列人中一切头生的，负责搬运会幕，避免他人擅自接触圣物而死亡。
哥辖族：负责搬运会幕中最神圣的物件，包括约柜、桌子、灯台、祭坛、帷子及相关器具，需用杠抬（不可用手直接触摸）。
革顺族：负责搬运会幕的幔子、罩棚、门帘、院子的帷子等纺织类物件及相关器具。
米拉利族：负责搬运会幕的框架结构，如竖板、横木、柱子、底座等较重的木质部件。
规定服役年龄：明确利未人服役的年龄范围为30岁到50岁，在此期间承担搬运圣物的任务，超过年龄则退出搬运，转而负责会幕的看守与协助工作。
个人感受：神规定每个人要做的事情，每个支派所需要承担的搬运的部分都分工明确，这样确保在迁移的时候每个部分都有人去进行，各司其职，有条不紊，神特别的有智慧，
民数记4章
主要内容：神晓谕摩西和亚伦，吩咐利未支派中的哥辖族、革顺族、米拉利族，分别承担会幕及其器具的搬运职责，并明确各支派的任务范围与年龄要求。
指定利未人职责：明确利未人需代替以色列人中一切头生的，负责搬运会幕，避免他人擅自接触圣物而死亡。
哥辖族：负责搬运会幕中最神圣的物件，包括约柜、桌子、灯台、祭坛、帷子及相关器具，需用杠抬（不可用手直接触摸）。
革顺族：负责搬运会幕的幔子、罩棚、门帘、院子的帷子等纺织类物件及相关器具。
米拉利族：负责搬运会幕的框架结构，如竖板、横木、柱子、底座等较重的木质部件。
规定服役年龄：明确利未人服役的年龄范围为30岁到50岁，在此期间承担搬运圣物的任务，超过年龄则退出搬运，转而负责会幕的看守与协助工作。
个人感受：神规定每个人要做的事情，每个支派所需要承担的搬运的部分都分工明确，这样确保在迁移的时候每个部分都有人去进行，各司其职，有条不紊，神特别的有智慧，
中心内容
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
个人见证
耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，耶稣接纳了罪恶的我们，同样我们也学习接纳与我们相处的每个人，把耶稣的心传给他们，让他们都能认识神。
民4
中心
利未人的职责是什么，哥辖子孙他们负责的就是抬圣物。抬的时候不可摸，不可看，抬圣物不是一个人所做的事情，是需要一起抬，就说明信仰需要一起才可以。因为抬的时候是离神最近的位置，也就是我们参与到福音里边是与教会，与神更加亲近的位置。
感想
神给安排的各尽其职，各按照他们的职分工作，虽然我们生活中有很多自己想做的，有很多不愿意做但是必须去做的事情，无论带着什么样的心这个不重要。重要的是神给我什么样的职分，让我过什么样的生活，神给我的都是好的，让我能够在神面前生活，让神来引导，虽然自己有很多不足和软弱，也体贴肉体生活，但是特别感谢的是神都保守帮助我，引领我，过神喜悦的生活！
民4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。会幕里面的所有物价都是需要有专人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，神同样给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩赐，我们不能藐视任何人，带着信心接纳每个人，神的工作让我们的心变大，格局变大，让我们包容着每个人生活，正如耶稣为了我们世人的罪，被订在十字架上，虽然世人当中有我们看为好的，也有我们看为不好的，这些都不重要，重要的是耶稣为了我们世人的罪被定十字架，用宝血洗净了我们世人所有的罪，他受的刑罚使我们得平安，他受的鞭伤使我们得医治
民数记4章：
中心内容：描述了耶和华借摩西、亚伦把利未人按家族数点出来，并明确划分哥辖、革顺、米拉利三族在会幕中的搬运职责与年龄范围，强调事奉必须照神指定的次序和名单进行。
个人见证：摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 (民4:49)在这里看到，摩西原本按照神所吩咐的来数点利未人所办的事情和所当抬的物。摩西没加添一点自己的主张和见解，摩西已经除掉了自己的世，所以能够原本按照神的吩咐去做。可见，神喜悦的是除掉我们自己的世界，因为自己的世界已经跟耶稣基督同钉十字架了，活着的不再是我而是耶稣基督在我里面活着。我的世界已经除掉了，但我们想法里还觉得自己活着，其实是被魔鬼撒但欺骗了。只有神是真实的，人都是虚谎的，神的话语才是真实的，相信并接受神的话语时，只能经历神按照话语成就的奇妙世界。
民数记4章
中心:【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
感想:神设立亚伦和他儿子办会幕的事， 神拣选利未人单单做神的事情，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡 在旧约时代神树立亚伦和他儿子成为祭司做神的事情，首先自己成为圣洁，才能为百姓赎罪，有罪的人不能挨近至圣物，新约时代，耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，是那得以成圣的人永远完全，我们是梦恩典被神拣选的利未人做着会幕的事工。白白蒙了恩典，【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
看的时候有数点人数的部分，但是唯有利未人从当中分别出来，在圣所里生活不是自己有什么条件，而是是祭司和利未人，不是自己作什么，而是能与神同行生活是最幸福的，与神最近生活，当侍奉神的时候，也别忘记自己的根本，显明神的旨意生活。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。（民数记 4:17-20 ）
中心内容：利未人的服侍分工、年龄限制和人口普查
个人见证：亚伦和他儿子要进去派他们各人所办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着。神在教会里面树立仆人，使仆人管理我们的心，因着仆人的管理我们能够不被撒旦诱惑而走上败亡的道路。列王纪下 5:13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”乃缦因着仆人的一句话，麻风病得医治，如果没有仆人的引导，乃缦只能带着麻风病回去。因着仆人，乃缦蒙了恩典。因着仆人的引导。我们走上蒙福的道路。
【民3:5】耶和华晓谕摩西说：
【民3:6】“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
【民3:7】替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
【民3:8】又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
【民3:9】你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
【民3:10】你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
神把利未人从以色列民中招选出来！使他们成圣归主，为了在圣所里面侍奉神！
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。神把我们从这世界拣选出来！使我们借着主耶稣十字架宝血成为了圣洁。为了让我们侍奉神，传讲宝贵的福音，拯救生命拯救灵魂！
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 (民数记 4:15-19 和合本)这章里利未人都是按照神吩咐摩西亚伦的，都有各自担当的重要责任，会幕里面的所有物价都是需要有利未人负责，而且必须是抬着的，都是照耶和华所吩咐的，我们也是一样，给每个人的职责也不一样，每个人都有每个人神给的恩典和恩赐
“以色列人哪，现在我所教训你们的律例典章，你们要听从遵行，好叫你们存活，得以进入耶和华－你们列祖之 神所赐给你们的地，承受为业。所吩咐你们的话，你们不可加添，也不可删减，好叫你们遵守我所吩咐的，就是耶和华－你们 神的命令。
(申命记 4:1-2 和合本)
神给我们的话语，我们只能领受，不可删减，不遵神道生活的人，过着与神没有关系的生活。人不认识神，等于畜类一样，没有生命的世界，最后失去了生命，过着肉体的生活。神给我们每一个人应许，我们只要接受就行，接受的时候，神的话语就会引导我们生活，约瑟有应许，神一直与他同在，在环境当中训练着约瑟，最后做了埃及的宰相。我们生活中有神的话语，也能过幸福的生活。