1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
《民数记》35章
1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要…
民数记35章：
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 和合本)
看话语能知道神的心，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路，逃城就是赎罪的意思。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了，我们在郭信仰的时候，我不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道的心的时候，我们心里面有盼望不在是在自己的想法里面，而是被话语带领着，神给我们预备了教会让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。
倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
无意的就是误杀。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。
私欲和卖耶稣的意思都是魔鬼的，魔鬼放在人心里的。
直等受膏的大祭司死了。
大祭司是为百姓属罪的，耶稣是大祭司，用自己的血为百姓赎罪，耶稣的死本身就是赎罪。
耶稣的死是我们从误犯罪里彻底脱离出来。
你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
神赐给利未民族的土地是很少的土地，因为利未民族他们是负责会幕管理，他们侍奉以色列百姓能够更好的走到神面前生活，这个部分是更重要的，身子为主，主为身子的生 活，天上的飞鸟不种也不收神都养活他们，更何况神的儿女呢，我们过侍奉神的生活，神也会更加的为我们预备道路，为我们预备一切，没有向着神的信心，我们只能在自己的世界里面痛苦了
逃城的意思是喻表着耶稣基督勿犯罪，是指的我们在亚当的世界里面，我们没有做什么，因着亚当的缘故，我们已经成为了罪人，我们没有能力从罪恶的世界里面把自己救赎出来，所以我们需要接受主耶稣基督，因为2000年前主耶稣基督为我们钉在了十字架上面，担当了我们一切的最谦和锅饭，使我们得到了永生，使我们灵魂能够重生得救，在耶稣基督里的就不定罪了，无论是什么，我们进到耶稣基督里面，神通过耶稣基督来看，我们不再看我们的软弱与不足了，重要的是我们能够尽到耶稣基督的世界里面去生活，这是特别感谢的事情
民数记35章
话语：
耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
本文总结：
在这里提到了，为了以色列百姓，设立了庇护城，为什么要设立庇护城呢，我们罪得赦免之前，那个时候，会有过犯，会犯罪，罪得赦免之后，仍然会被过犯所胜，之前和之后，没有什么太大的区别，之前，没有罪得赦免，为了罪在神面前，认罪，求饶恕，求赦免，得救后，也会有过犯，并不是得救以后就不犯罪了，再犯罪的话，求赦免，求洗净，已经洗净了啊，进到迦南地以后，怎么过，如果得救以后，没有罪，没有过犯，就没有必要设立庇护城了，庇护城是为了误杀人的设立的，误杀人和故意杀人是有区别的，误杀人是不想杀人，却杀了人，这样的人可以逃到庇护城里，在利未记四章，误犯罪的人需要牵羊去赎罪，希伯来书里面说，得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了，真道就是准确知道耶稣洗净了我们的罪，知道了罪得赦免的福音，但是，却不相信，不接受，只有一个赎罪祭，就是耶稣永远的赎罪祭，误杀人的可以到逃城那里得到生命，设立逃城是为了救人。
民数记35章主题《神为误犯罪的预备逃城》
中心： 1耶和华在摩押平原
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里
民数记三十五章，耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死， 或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上， 或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。 感谢神给了误杀的人活命的机会，利末记四章也是一样的，为了误犯罪的人给了赎罪方泫，现在给了逃城，怕赶不回来，不是给一个逃城，而是按计划给了恩典特别感谢。教会就是这样，给了机会听福音得救，又得到永远救赎。
民数记35章分享
摩西按耶和华的分咐，告诉以色列民当预备逃城，使误杀人的人可以归入逃城活命，因为他本是无心杀了人的.然而故杀人的人当必被治死,无可饶恕倒底是误杀人还是故杀人呢?可以从主观上是否有意识来制定。然而,我们在神的眼睛看时，除了人故意拒绝福音,别的所犯的任何罪其实都不是故杀人,都是魔鬼怂恿了人的心,那灵把恨人、杀人的心放入人心里人上当受骗了,才做出了杀人之举。因此神都藉着耶稣的宝血,饶恕所有的罪人,让我们进到耶稣的救恩里一一逃城里。可有拒绝进入逃城的,只能被杀死,因为明可以得拯救,却拒不接受,那死了怪谁呢?
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。【民35:16】“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；【民35:17】若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；【民35:18】若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；【民35:19】报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。读后感:神看故杀人和误杀人不一样，神说故杀人的必被治死，但误杀人的可以进入逃城，神说魔鬼起初是杀人的，魔鬼的心是故杀人，属于魔鬼的人也是故杀人，因为属魔鬼的人心里住着邪灵，邪灵就是故杀人的灵，所以人务必听福音得救才行，如果人听了福音，福音能把邪灵赶出去，而且圣灵会住进来，神赐给圣灵是为了使人过属灵的生活的，因为圣灵就是耶稣，人有圣灵才是改变人本质条件，人有圣灵才有期待，而且圣灵是生命，也是保惠师，也是永生，如果人不听福音永远都不会有圣灵，没有圣灵的人邪灵一直会住在心里，邪灵永远不会离开人，邪灵就是罪，邪灵会把人带进永远的地狱，人活在世上只要听福音才有希望，不听福音的人只有死路一条，灵魂必定会下地狱，所以听福音是人生中最重要的事，当听福音时邪灵被赶走，圣灵住进来，耶稣基督的福音是邪灵的克星，不听福音的人必备治死，与故杀人的结局一模一样，听福音的人就不同了，或许被撒但欺骗，被撒但欺骗的人有逃城可以躲避，也就是恩典的世界，听福音得救的人应该过被圣灵引导的生活，不然只能在逃城里度日，也是不荣耀神的，人生失去价值。
民数记35章
本章中心:
记录了关于神吩咐摩西分地业给利未人，并设立六座逃城的部分。
个人观点:
看这里的时候，以色列百姓给利未人城共有四十八座，连城带郊野都要给他们，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。利未人是居住在以色列百姓中间的，因为以色列百姓生活当中需要利未人，需要逃城，要不然他们的生活当中出现问题，不知道如何解决？所以神给了逃城，让百姓有一个能活的道路。然而故意杀人的人，不能进到逃城的里面，即便进去，也会被交出来，交在报血仇的人手里，被杀死。只有误杀人的，才可以进到逃城的里面。但是不能出逃城。出逃城那一刻就会被报血仇的追赶，就会死亡。神为了以色列百姓们预备了逃城，免得他们死亡。其实我们都是误犯罪的人，是终生不能离开逃城的 。
总结:
我们信仰当中，神给我们预备了现实中的逃城——教会，我们因着耶稣基督罪得赦免，重生得救，得以进到神的世界里面，成为神家里的人。神把我们放在教会里面得到照应，得到话语的养育。因为神在教会里做工。
民数记35章中心思想个人感想
一、神圣的平衡：公义与怜悯的交织
民数记35章的核心在于神对人性深刻的洞察——通过逃城制度与利未人职责的安排，祂在公义与怜悯间建立了精妙的平衡。逃城为无心之失者提供庇护，避免血仇循环，但每桩案件需经会众审判，严格区分故意与过失。这种设计既维护了生命的绝对神圣性（“不可用金钱赎罪”），又为悔改者留出重生之路。它启示我们：真正的正义不是冰冷的惩罚，而是包含救赎的宽恕。正如逃城向寄居者敞开，神的恩典也超越种族界限，指向新约中“凡信者得救”的普世性。
二、利未人的使命：信仰的流动与扎根
神将利未人分散于48座城邑，赋予他们双重角色：宗教教育与圣地守护。这一安排突破了“会幕中心”的局限，让信仰渗透到日常生活的每个角落。利未人既是律法的教师，也是社会和谐的调解者。他们的存在提醒我们：信仰不应局限于特定场所，而需在家庭、职场中活出见证。这种“分散的宣教”模式，对当代教会极具启发性——我们既是真理的接受者，也是传递者，当如光盐般照亮所在之处。
三、生命的不可替代性：社会秩序的基石
本章反复强调“生命的神圣性”，无论是故意杀人还是过失伤人，均不可用物质补偿替代。这一原则直指人类社会的核心矛盾：当个体利益凌驾于生命尊严之上，秩序便趋于瓦解。逃城制度通过法律框架，将“尊重生命”转化为具体行动，为以色列社会奠定了伦理基础。反观今日，我们常以效率或人情淡化对生命的敬畏，而35章的警示依然振聋发聩：任何制度若不以生命为本，终将背离神的旨意。
四、个人反思：从“占有”到“奉献”的转变
利未人城邑的分配揭示了更深层的属灵功课：神的子民需学习“慷慨的智慧”。各支派交出城邑时的不舍，映射出人性对“占有”的执着。然而，神的设计超越算计——当我们将资源奉献给事工，反而在失去中得着丰盛。这挑战我的价值观：是否常将祝福视为私有？真正的蒙福，在于成为神恩典的管道，而非囤积者。
五、永恒的预表：基督的救赎之光
逃城制度不仅是古代社会的创新，更是基督救恩的生动预表。误杀人者逃入城邑，如同罪人躲进基督的庇护；审判的会众，预表公义的终极显明。这让我惊叹：神的计划贯穿古今，旧约的每一处细节都指向新约的成全。作为信徒，我们既是逃城中的蒙恩者，也当成为他人引路的“利未人”，在破碎世界中传递救赎的盼望。
民数记35章像一面镜子，照见神的心意——祂渴望公义与怜悯共存，生命与秩序共荣。在个人层面，它呼唤我们放下占有欲，活出奉献的生命；在社会层面，它警示我们捍卫生命的尊严。愿这古老的智慧，继续照亮我们前行的道路。
《民数记》35章
【民三十五1】「耶和华在摩押平原——约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：」
【民三十五2】「『你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。」
【民三十五3】「这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。」
【民三十五4】「你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。」
【民三十五5】「另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。」
犹太传统根据这里的「二千肘」规定了「安息日可走的路程」（徒一12），从耶路撒冷到橄榄山的距离大约就是「二千肘」。
利未人被神拣选在会幕事奉，心思就不能被属地的追求所占据，所以「他们在以色列人中不可有产业」（十八23），而是神自己作他们的产业（十八20）。但丰富的神不会让事奉祂的人落到贫穷、缺乏里，因此，虽然利未人不必耕种，但也需要「城邑的郊野」来接受属天的祝福，牧养牲畜、安置财物。
今天，每个新约的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前二9），也是被献为活祭的利未人。我们的心思也不应该被属地的物质享受、事业追求所占据，而应当求神「使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认祢，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名」
「要给利未人的城，共有四十八座」（7节），「四十八」就是四个十二，「四」代表全地（耶四十九36），「十二」代表拣选。「四十八座」利未人的城邑分散在十二支派的地业中（书二十一4-42），提醒以色列人蒙拣选「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）的身分。「利未人中，凡一个月以外、被数的男丁，共有二万三千」（二十六62），因此，在这「四十八座」城中，平均每城有480个男丁，平均每个男丁至少有1.9亩郊野可以牧养大约10只羊，「也不贫穷也不富足」（箴三十8）。
以色列人甘心从自己「所得的地业」中「把些城邑给利未人」，表明他们承认自己的产业都是神所赐的，应许之地的主人是神自己。「人多的就多给，人少的就少给」，意思是各支派按本支派的人数比例拿出给利未人的城邑，这样就使利未人分散整个应许之地，应验了雅各的预言：「我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中」（创四十九7）。
利未人的城邑由利未人与其他支派的居民共同居住（申二十六12）），利未人只是拥有城中的一些房屋和郊野之地（利二十五32-34）。神把利未人分散在十二支派，将律例典章教导百姓（利十11；申三十三9-10），并负责施行审判（申十七8-9;二十一5）。他们从神的百姓中得着居所，又把百姓带进恩典，帮助神的百姓长久地活在应许之中。
「逃城 מִקְלָט」原文是「避难所、收容所」（6节），是让「误杀人」（7节）躲避报仇人的地方，可以「使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判」（12节）。神使利未人成为百姓的祝福，最明显的就是「逃城」的安排。
每一个新约的信徒在地上也都「是客旅，是寄居的」（彼前二11）。神把我们分散在地上寄居，也是要我们把神的祝福带给世界。我们在神的面前活得准确，才能作为彰显神的器皿：我们里面若是满了属地的事，就没有办法承载和流出属天的祝福；而我们里面属天的成分越多，流出的祝福也就越丰富。
民数记35
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。 神设立了逃城，要是误犯罪的人逃到这里，让他们可以活下去，因为他们是误犯的罪，如果是故意杀人的，他们是不可以去逃城的。逃城里面专门给这些误犯罪的人所准备的，这逃城就是耶稣基督，在耶稣基督里的就不被定罪了，因为耶稣流了宝血洗净我们永远的罪。我们得救都是因为耶稣基督的缘故，耶稣基督就是神赐给我们设立的逃城，只要进到耶稣基督里面，所有的一切罪都被赦免了，罗马书8章第一节：如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为已经进到了耶稣里，耶稣基督里面就是赦免永远一切的罪，我们就是因为耶稣，白白的称为义人，得到神儿子的名份。
特别感谢！
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
你们所分出来的城，要作六座逃城。
在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心见证
神为以色列百姓建立逃城，因为神知道他们的心，使他们无论犯了什么样的罪都可以存活。
为了赦免百姓的罪，神设立了五大祭，燔祭，赎罪祭，素祭，平安祭，赎愆祭。
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。
耶稣基督就是现今时代的逃城，在世上无论我们犯了什么样的罪，只要来到神面前，仰望那为我们创始成终的耶稣，在十字架上已经为我们洗净了。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！我们只能把荣耀归于我们的主耶稣。感谢神
中心内容：
神吩咐摩西建造逃城，让误杀人的可以进到那里。
个人感想：
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
看这段话语中，神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，也让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
看民数记35章的时候，
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。 神设立了逃城，要是误犯罪的人逃到这里，让他们可以活下去，因为他们是误犯的罪，如果是故意杀人的，他们是不可以去逃城的。逃城里面专门给这些误犯罪的人所准备的，这逃城就是耶稣基督，在耶稣基督里的就不被定罪了，因为耶稣流了宝血洗净我们永远的罪。我们得救都是因为耶稣基督的缘故，耶稣基督就是神赐给我们设立的逃城，只要进到耶稣基督里面，所有的一切罪都被赦免了，罗马书8章第一节：如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为已经进到了耶稣里，耶稣基督里面就是赦免永远一切的罪，我们就是因为耶稣，白白的称为义人，得到神儿子的名份。感谢主！
中心：内容是神通过摩西颁布的律法，规定了利未人城邑的分配、逃城制度的设立以及杀人罪的审判原则，旨在平衡公义与怜悯，防止私刑泛滥，维护社会秩序。逃城制度的设计与目的，逃城是为过失杀人者提供的庇护所，避免其遭受血亲复仇。制度要点包括：
数量与分布：六座逃城横跨约旦河东、西两岸各三座，确保任何部落的过失者半日路程内可达，形成覆盖全境的“司法服务网络”。
总结：过失杀人者逃入后可免于复仇，但需居住至大祭司去世方可重获自由。这一“时间换空间”的设计既保障悔过机会，又通过宗教权威更迭消解仇恨循环。庇护对象包括以色列人、外邦人和寄居者，体现普世公平。
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，(民数记 35:9-10 和合本)
分享:以色列百姓被神引领进入到迦南地，这是神所应许的地方，但这应许之地的迦南地不是随便进入的，而是渡过了约旦河才得以进入的。约旦河是埋葬自己的地方，因为只有自己的世界被处理掉，被埋葬，才能进到神的话语里，进到应许里。迦勒和约书亚他们的世界都被埋葬，所以他们只树立着神的话语，当树立应许的时候，神领他们进到应许之地。我们在神面前也得到应许，一起进到约旦河，埋葬自己，得到神所应许的恩典。
民35章
“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。(民数记 35:2-3 和合本)你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。(民数记 35:6-7 和合本)利未人是祭司支派，是代替那些应当被杀的长子们献给神的人（3:45）。也就是说，是献身者，是使命者。他们被差派到全国各地的四十八座城里，并居住在那里意味着什么呢？神使自己的百姓生活在利未人的影响圈以内，要接受他们的领导。这一点通过主所说的话来看就更加清楚了。说，“你们是世上的盐”。试想一下。盐若是聚集在一处能发挥其作用吗？又说，“你们是世上的光”（太5:13-14）。光只要照射一个地方，就不可能击退黑暗了。但是约书亚死后的情况是怎样的呢？经上说，“那世代的人也都归了自己的列祖。后来有别的世代兴起，不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事”（士2:10）。成为这个样子的原因当然是有父母的责任，但还是除了理解为分散在四十八座城里，叫他们在那里承担盐和光的作用的利未人没有担当好自己的职责以外，再没有其他解释方法了。在黑暗的士师时期，那些祭司和利未人到底在哪里，在做什么了？在士师记里找不到他们的身影。
民数记35章
另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。犹太传统根据这里的二千肘规定了安息日可走的路程，从耶路撒冷到橄榄山的距离大约就是二千肘，利未人被神拣选在会幕事奉，心思就不能被属地的追求所占据，所以「他们在以色列人中不可有产业，而是神自己作他们的产业。但丰富的神不会让事奉祂的人落到贫穷、缺乏里，因此，虽然利未人不必耕种，但也需要「城邑的郊野来接受属天的祝福，牧养牲畜、安置财物。 今天，每个新约的信徒都是有君尊的祭司，也是被献为活祭的利未人。我们的心思也不应该被属地的物质享受、事业追求所占据，而应当求神使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足；赐给我需用的饮食，恐怕我饱足不认祢，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
民数记35章:耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： 你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。 人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死， 或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上， 或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。 以色列百姓给利未人城共有四十八座，连城带郊野都要给他们，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。利未人是居住在以色列百姓中间的，因为以色列百姓生活当中需要利未人，需要逃城，要不然他们的生活当中出现问题，不知道如何解决？所以神给了逃城，让百姓有一个能活的道路。然而故意杀人的人，不能进到逃城的里面，即便进去，也会被交出来，交在报血仇的人手里，被杀死。只有误杀人的，才可以进到逃城的里面。但是不能出逃城。出逃城那一刻就会被报血仇的追赶，就会死亡。神为了以色列百姓们预备了逃城，免得他们死亡。其实我们都是误犯罪的人，是终生不能离开逃城的。非常感谢神的恩典！
民数记 34章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。“你们要从哈萨·以难划到示番为东界。这界。要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。”
历史背景：是以色列百姓进入迦南地之前。耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。
内容总结：我们的神把以色列百姓领到了迦南地，并始给十二个支派分土也了，接受神按排的支派，按神赐给的恩典，准备好了进入加南，耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，南角要从寻的旷野，贴着以东的边界；南界要从盐海东头起，绕到亚克拉滨坡的南边，接连到寻，直通到加低斯·巴尼亚的南边，又通到哈萨·亚达，接连到押们，从押们转到埃及小河，直通到海为止。“西边要以大海为界；这就是你们的西界。“北界要从大海起，划到何珥山，从何珥山划到哈马口，通到西达达，又通到西斐仑，直到哈萨·以难。这要作你们的北界。“你们要从哈萨·以难划到示番为东界。这界。要从示番下到亚延东边的利比拉，又要达到基尼烈湖的东边。这界要下到约旦河，通到盐海为止。这四围的边界以内，要作你们的地。”摩西吩咐以色列人说：“这地就是耶和华吩咐拈阄给九个半支派承受为业的；因为流便支派和迦得支派按着宗族受了产业，玛拿西半个支派也受了产业。这两个半支派已经在耶利哥对面、约旦河东、向日出之地受了产业。” 我们得救的基督徒是神的儿子，神要领我们进入永生的之前要处理一下我们的心，使我们能够接受引导，听神的引导，非常感谢！
民数记35：1~10，本文摘要：
1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地
个人感想：分给利未人城邑，神给利未人的应许，利未人城四十八座，连城带郊野都给他们，人多的就多给，人少的就少给，设立庇护城，给以色列人准备逃城，误杀人的不至于死，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义，如今在耶稣基督里就不定罪，神赐给我们生命圣灵律释放我们，使我们脱离了罪和死的律了，只要我们来到耶稣基督的面前都得平安，耶稣基督就是我们生活中的逃城，只要逃到哪里就得平安！
看了圣经《民数记》35章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：信仰的里面有逃城：15节这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。和26节-27节但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。在逃城的里面可以有平安的意思，人们生活的时候有环境和问题，来到了教会，但是当问题和环境解决和安逸了以后，就觉得不用教会也可以。所以离开了。和这个道理一样的意思。所以最后死掉了。我们的里面需要谨守神的心！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
民数记35章
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。(民数记 35:25-29 和合本)
神给了以色列人逃城，因为神知道以色列人会误犯罪，为了给误犯罪的人恩典，神设立了六座逃城，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路。神准确的知道人的心，也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了。走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道神心的时候，我们心里面有盼望，不在是在自己的想法里面，神给我们预备了教会，让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
《民数记》35章
中心：【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人观点：我们看这里的时候能够看到神让以色列建立了逃城。为什么建立逃城呢，因为神的心不是给人们定罪，带到死亡里。神愿人人得救，不愿一人沉沦。所以误杀人的都可以进到逃城的里面，但是到了逃城里面就不允许再出来了。因为在那里面可以过着被大祭司所引导的生活，自己战胜不了罪恶，所以需要引导者。
感想：在给以色列各支派分城邑的时候，给了以色列人逃城，因为神知道以色列人会误犯罪，为了给误犯罪的人恩典，神设立了六座逃城，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路。神准确的知道人的心，也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了。感谢神！
民数记第35章中，我们进一步了解到利未人在会幕中的事奉角色。他们被神拣选，专为神的事奉，因此不被允许拥有世俗的产业。然而，神却为他们准备了特别的产业，包括城邑及其郊野，以确保他们能够安心事奉，不受物质匮乏的困扰。这种安排不仅体现了神的慈爱与慷慨，也为我们今天的新约信徒提供了深刻的启示。作为神的祭司，我们应当将心思专注于神的事务，不被世俗的诱惑所牵绊，追求属天的福祉，而非属地的物质享受。只有这样，我们才能真正成为神的忠实仆人，体现神的荣耀。
「要给利未人的城，共有四十八座」（民数记35章7节），这个数字“四十八”蕴含深意，它代表着“四个十二”，其中“四”象征着全地（耶利米书49章36节），而“十二”则象征着拣选。这“四十八座”利未人的城邑，被巧妙地分布在十二支派的地业之中（书士记21章4-42节），这一安排不仅提醒了以色列人他们被拣选为“祭司的国度，圣洁的国民”（出埃及记19章6节），同时也展现了神对利未人的特别关怀。
此外，在这“四十八座”城中，每座城平均有480个男丁，这样的配置使得每个男丁都能拥有至少1.9亩的郊野，足以牧养大约10只羊，过着“不贫穷也不富足”的生活（箴言30章8节）。这样的安排不仅体现了神的公平与智慧，也为我们今天的生活提供了深刻的启示。
【民数记35章9-15节】耶和华对摩西说：“你应吩咐以色列人，在过约旦河进入迦南地后，必须分出六座城作为逃城。其中三座位于约旦河东，另外三座则分布在迦南地内。这些城邑专为误杀人者设立，供他们躲避报仇人的追杀。待误杀人者站在会众面前接受审判后，便可重获自由。”这样的安排，不仅体现了神对生命的尊重与保护，更为整个神国度的和谐与正义奠定了基础。
逃城不仅是以色列人的庇护所，也向寄居的外邦人敞开大门，这体现了神对所有人的慷慨与慈爱。在新约中，无论犹太人还是希腊人，只要信靠基督，都能得到救恩。
这六座分散在全地的逃城，使得每个人都能轻易地抵达。误杀人者可以借此逃避报仇者的追杀，得到保护。同样地，神为我们预备的救恩也离我们不远，只要我们愿意寻求，就能找到那片安全的避风港。
在民数记三十五章中，我们也看到了法律的严明。无论是用铁器还是石头误杀人者，都将受到严厉的惩罚。这进一步证明了神的公义与慈爱并存，他的目的是为了整个社会的和谐与正义。
每一个新约的信徒，都如同地上的“客旅，是寄居的”（彼得前书2章11节）。我们被神分散在地上，是为了把神的祝福带给世界。只有我们在神的面前活得准确，才能作为彰显神的器皿。我们的内心若充满了属地的事务，便无法承载和流出属天的祝福；而我们的内心若充满了属天的成分，流出的祝福也将更加丰富。这种在神面前的准确与纯净，正是我们作为神的儿女所应当追求的目标。
逃城不仅为以色列人提供庇护，也为寄居的外邦人敞开大门，这表明了神对所有人的慈爱。教会如同基督的身体，需要和谐与正义。这种和谐与正义的基础，在于我们对信仰的坚持与对生活的认真态度。
【民三十五31】规定，对于故意杀人或犯下死罪的人，不可用金钱赎回其性命，必须接受死刑的惩罚。同时，那些逃到逃城避难的人，也不能通过支付赎金来提前结束流放，必须在大祭司死后才能重返故乡。所有的审判程序都体现了法律的公正，并强调了对生命的敬畏。
古代许多国家都采用金钱赎罪的方式，但《圣经》中明确指出，人是按照神的形象创造的，生命无法用金钱来衡量或替代。无论是误杀还是故意杀人，都是对生命的严重侵犯，必须接受相应的惩罚。我们的目标不仅＿是个人得救，更要引领万民归入基督的怀抱。神将我们的身体视为“圣灵的殿”，将教会喻为“神的家”。
【林前 15:21一22】 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
【罗 8:1一2】 如今那些在基督耶稣里的？，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。督里众人也都要复活。
庇护城
【民35:2】“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
【民35:3】这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
【民35:4】你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
【民35:5】另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
经文背景中心
利未人的产业: 完成了对一般支派领土分配的准备以后(34章),提到了有关利未人居住地的条例。以神为产业的(申10:9)利未人并没有分得领土,为的是让他们专以圣洁的事为念(18:20,23)。但是为了确保他们的居住地,以及管理从百姓的十分之一所得的财物,以色列各支派向利未人提供了最少量的土地。在他们所得到的四十八座城邑中,六座城邑是为那些误杀人者准备的逃城,这件事情暗示利未人的生活和其居住地完全是宗教性的。利未人分布在以色列十二支派中间,引导着以色列百姓属灵的生活,作为神统治的代行者担当了保护无辜之人的性命、防止冤冤相报的使命。利未人的这种使命预表作为世界上的盐和光,把人类引导到基督面前的信徒的使命。
个人感想
被拣选成为福音传道者使命重大，因为我付给我们使人们的心从绝望痛苦中走出来接受生命的主。找到真正的盼望看到自己的人生在教会里面，有仆人引导 养育 争战管理。所以能够使我得到属灵生命的延续，就像箴言书4:25的话语里说的你要保守你心胜过保守一切，因为人一生的果效是从心发出的。只有神的应许能保守我们的人生，这福音在心里面能治理着肉体的想法和欲望，也能让我们带着盼望带着喜乐过信仰生活。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
发表
逃城制度不仅是古代社会的创新，更是基督救恩的生动预表。误杀人者逃入城邑，如同罪人躲进基督的庇护；审判的会众，预表公义的终极显明。这让我惊叹：神的计划贯穿古今，旧约的每一处细节都指向新约的成全。借着逃城我们可以看见神的心，神里面大有恩典。在旧约已经显明神的神，神大有怜悯，给了活路。面对我们的罪，面对律法，我们是像打得半死的人一样。无法为自己做任何的事情。但是神为我们预备了好撒玛利亚人来拯救我们。耶稣就是那好撒玛利亚人，耶稣来拯救了被律法打的半死的我们，使我们因信耶稣基督成为义人，成为能与神同行的人，感谢神的恩典。
约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，说：“耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。”
(民数记 36:1-4 )
以色列百姓对神赐给的产业看的极重，这在神看为特别的好。所以神应允了他们的需求。神赐给了我们永生，虽然我们悖逆做着使神伤心的事情—跟随罪生活。但神因爱着我们的灵魂，所以亲自道成肉身背负了我们一切的罪孽，钉在十字架上流尽了宝血，使我们成为了圣洁无有瑕疵的神的儿女。这恩典是神赐给我们永生的礼物，就是我们的极为宝贵的产业。当我们围绕着福音生活时，神会看顾我们的一切。我们越把精力放在福音上时，神约会赐福给我们一切。感谢神！
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
( 民数记 35:9-15 和合本 )
观点:耶和华晓谕摩西要设立逃城，是因为以色列百姓会有误杀人的事情发生，就像我得救后过信仰仍然可能会偏行己路犯罪一样，“你的民若得罪你（世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，将他们交给仇敌掳到或远或近之地；代下6:36，所以神籍着耶稣不仅洗净我们以前的罪，以后的罪也洗净了，所以神不再记念我们的过犯。
第三次读经默想发表民书记第35章
本章主题：神命定的六个逃城
一、时代背景：
民数记第34章的经文里，神说两件事情。第一件事情是，划定以色列东西南北各个地界。第二件事情，就是选定神所拣选的人，让他为以色列人分地，神为他选立各个之派之中帮助他的首领。神是秩序的神，所以凡事都有秩序。神在民数记34章里，很详细地规定以色列东西南北的地界，并且很清楚地告诉摩西和以色列百姓听。目的是叫他们明白神的心，顺服神的秩序。神划定以色列的东西南北地界之后，又选定给她们分地的人和帮助他的各个之派首领，使分地工作落实到实处。
二、摘要经文：
民数记35：6、9-15、23-24、26-27、29、……你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 ……耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
……或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。 ……但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 ……这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。”
三、今日感悟
今天读的圣经里神讲述了两个事情。第一、分给利未人48个城邑之事，第二、为以色列中出现的误杀人，命定六个逃城。神命定给利未48个城邑，是为了在以色列中建立六个逃城。第一个事情是为 第二个事情命定的，第一个事情事情是第二个事情的前提和保障。逃城预表着耶稣基督，也预表着基督教会。
四、总结：
感谢神为我预备了北国草原逃城，我的灵魂在神预备的逃城里面安息生活两年多。现在虽然遇见我的肋骨折断飞去之事，感谢神继续让住在神预备的逃城里，安息调养一个月，使我的灵魂得以苏醒得到活力！
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
通过民数记三十五章我们能发现爱我们的神的心意，神无处不彰显着他的慈爱，怜恤和怜悯，我们思考话语时特别感想。圣经记载着神吩咐摩西在以色列各处建造逃出，使着误杀人的可以逃到逃城里躲你仇敌的追杀，我们思想话语时神让我们想到主为我们预备的恩典。圣经里有误犯罪和故意犯罪的，那么逃城是为了误犯罪的人逃脱仇敌追杀的所预备的地方。思想话语特别感谢，因为有逃城一样的教会，逃城一样的耶稣。属灵的眼睛看时我们都是误犯罪的。都是像犹大一样被魔鬼欺骗。籍着教会被欺骗的我们得到生命得到保守感谢主！
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神为以色列人设置了逃城，进到逃城的人就安全了。神知道人的本性，本该灭亡的我神也为我建造了逃城–耶稣基督。这个世界本该属于撒旦的，我也是本该被撒旦随便践踏的。但神在这个世上立了神的”大使馆–教会”神把所有的智慧、能力、信心、恩典都放在了教会里，通过仆人养育着我。真的特别的蒙恩典。
民数记第35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~神看故杀人和误杀人不一样，神说故杀人的必被治死，但误杀人的可以进入逃城，神说魔鬼起初是杀人的，魔鬼的心是故杀人，属于魔鬼的人也是故杀人，因为属魔鬼的人心里住着邪灵，邪灵就是故杀人的灵，所以人务必听福音得救才行，如果人听了福音，福音能把邪灵赶出去，而且圣灵会住进来，神赐给圣灵是为了使人过属灵的生活的，因为圣灵就是耶稣，人有圣灵才是改变人本质条件，人有圣灵才有期待，而且圣灵是生命，也是保惠师，也是永生。感谢神！
民数记 35:9-15 耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神为了以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以逃到那里，逃避报仇的人，神为了以色列百姓预备了安息的地方。我们都是不完全的人，不可能不犯罪，误杀人的可以进到逃城里，可以享受安息，我们因着罪本该下地狱的人，我们再怎样靠着自己也是不行的，只有进到耶稣基督的世界，才能得救，被耶稣基督所拯救。
民数记35章
标题：分给利未人的城邑
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
( 民数记 35:1-7 )
神使利未人分居在各以色列支派分得为地业的城邑当中,一共有四十八座。
利末居住在每以色列百姓中的时候,引领以色列民指教百姓们学习神话语、学习侍奉神的生活。没有利末人的时候，百姓们的心就是被引透随从外帮人的风谷。有利未人在中间成为他们的保障引导他们能够求问神，依靠神的生活。
过信仰生活同样神给我们教会，有话语和仆人来引领我们的心我们的心得到看顾和保守的生活。
感谢！
民数记35章26节一28节，但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪，因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
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神给以色列百姓设立了逃城，使误杀人的可以进到逃城里，在逃诚里可以躲开敌人报仇，如果你误杀人以后没有及时进入逃城，当仇敌来报仇的时候，把你杀了，罪归到你自己头上。逃城指的是耶稣，圣所里说，如今那些在耶稣基督里的就不定罪了，因为耶稣在十字架上洗净了我们一切的罪，把我们从罪里拯救了出来，因信耶稣成为义人。因为耶稣不是要定我们的罪，他是要我们得救。谁能得救？谁能得到保护呢？就是进到耶稣里面的人，有耶稣里面的人，有耶稣外面的人，进到耶稣里的就不定罪了。谁定罪？没有进到耶稣里！神给了逃城，应该进到逃城里，进到基督里。
耶稣基督就是现今时代的逃城，在世上无论我们犯了什么样的罪，只要来到神面前，仰望那为我们创始成终的耶稣，在十字架上已经为我们洗净了。并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督，有恩惠、平安归与你们！他爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶（“脱离”有古卷作“洗去”），
又使我们成为国民，作他父 神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！我们只能把荣耀归于我们的主耶稣。感谢神
民数记35章中，我们进一步了解到利未人在会幕中的事奉角色。他们被神拣选，专为神的事奉，因此不被允许拥有世俗的产业。然而，神却为他们准备了特别的产业，包括城邑及其郊野，以确保他们能够安心事奉，不受物质匮乏的困扰。这种安排不仅体现了神的慈爱与慷慨，也为我们今天的新约信徒提供了深刻的启示。作为神的祭司，我们应当将心思专注于神的事务，不被世俗的诱惑所牵绊，追求属天的福祉，而非属地的物质享受。只有这样，我们才能真正成为神的忠实仆人，体现神的荣耀。
「要给利未人的城，共有四十八座」（民数记35章7节），这个数字“四十八”蕴含深意，它代表着“四个十二”，其中“四”象征着全地（耶利米书49章36节），而“十二”则象征着拣选。这“四十八座”利未人的城邑，被巧妙地分布在十二支派的地业之中（书士记21章4-42节），这一安排不仅提醒了以色列人他们被拣选为“祭司的国度，圣洁的国民”（出埃及记19章6节），同时也展现了神对利未人的特别关怀。
此外，在这“四十八座”城中，每座城平均有480个男丁，这样的配置使得每个男丁都能拥有至少1.9亩的郊野，足以牧养大约10只羊，过着“不贫穷也不富足”的生活（箴言30章8节）。这样的安排不仅体现了神的公平与智慧，也为我们今天的生活提供了深刻的启示。
【民数记35章9-15节】耶和华对摩西说：“你应吩咐以色列人，在过约旦河进入迦南地后，必须分出六座城作为逃城。其中三座位于约旦河东，另外三座则分布在迦南地内。这些城邑专为误杀人者设立，供他们躲避报仇人的追杀。待误杀人者站在会众面前接受审判后，便可重获自由。”这样的安排，不仅体现了神对生命的尊重与保护，更为整个神国度的和谐与正义奠定了基础。
逃城不仅是以色列人的庇护所，也向寄居的外邦人敞开大门，这体现了神对所有人的慷慨与慈爱。在新约中，无论犹太人还是希腊人，只要信靠基督，都能得到救恩。
这六座分散在全地的逃城，使得每个人都能轻易地抵达。误杀人者可以借此逃避报仇者的追杀，得到保护。同样地，神为我们预备的救恩也离我们不远，只要我们愿意寻求，就能找到那片安全的避风港。
在民数记三十五章中，我们也看到了法律的严明。无论是用铁器还是石头误杀人者，都将受到严厉的惩罚。这进一步证明了神的公义与慈爱并存，他的目的是为了整个社会的和谐与正义。
每一个新约的信徒，都如同地上的“客旅，是寄居的”（彼得前书2章11节）。我们被神分散在地上，是为了把神的祝福带给世界。只有我们在神的面前活得准确，才能作为彰显神的器皿。我们的内心若充满了属地的事务，便无法承载和流出属天的祝福；而我们的内心若充满了属天的成分，流出的祝福也将更加丰富。这种在神面前的准确与纯净，正是我们作为神的儿女所应当追求的目标。
逃城不仅为以色列人提供庇护，也为寄居的外邦人敞开大门，这表明了神对所有人的慈爱。教会如同基督的身体，需要和谐与正义。这种和谐与正义的基础，在于我们对信仰的坚持与对生活的认真态度。
【民三十五31】规定，对于故意杀人或犯下死罪的人，不可用金钱赎回其性命，必须接受死刑的惩罚。同时，那些逃到逃城避难的人，也不能通过支付赎金来提前结束流放，必须在大祭司死后才能重返故乡。所有的审判程序都体现了法律的公正，并强调了对生命的敬畏。
古代许多国家都采用金钱赎罪的方式，但《圣经》中明确指出，人是按照神的形象创造的，生命无法用金钱来衡量或替代。无论是误杀还是故意杀人，都是对生命的严重侵犯，必须接受相应的惩罚。我们的目标不仅＿是个人得救，更要引领万民归入基督的怀抱。神将我们的身体视为“圣灵的殿”，将教会喻为“神的家”。
【林前 15:21一22】 死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。
【罗 8:1一2】 如今那些在基督耶稣里的？，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。督里众人也都要复活。
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。
看话语的时候，神在每个地方都预备了逃城，逃城是为了黑那些误犯罪的人进到逃城能得到生命，得到赦免。只要能进到逃城就能得生命，神也给我们人预备了逃城，神所预备的逃城就是耶稣基督，不管是谁只要进到耶稣基督里边就能得生命，虽然是我们犯了罪，但是只要是接受耶稣基督，进到耶稣基督里就能得到赦免。
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
耶和华吩咐摩西当以色列百姓进到迦南地之后要要分出来六座城作为以色列的逃城，就是误杀杀人的人或者是故杀人的人，预备的地方，只要他们进到这个逃城里面，就不会按着他们的罪来带他们，这也是神不想毁灭他们，也能够彰显出神恨恶的是罪并不是他们的生命，所以神为他们准备了逃城，这也是象征着我们罪得赦免重生的基督徒神把耶稣基督赐给了我们也成为了我们的逃城，虽然我们偶尔也会被过犯所胜，但是当我们发现我们已经在耶稣基督里面的时候就能够再次的发现我们的罪已经被赦免了，神不再会按着我们的罪孽和过犯带我们，因为耶稣基督替我们付出了使他在代价，所以耶稣基督也成为了我们的逃城非常的感谢
民数记35章。
九节到十五节。
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
看这话语里头说：
设立庇护城。
人设立了庇护城，为了给那些误杀人的能够逃到那里，生命得以保全可以存活。
思考的时候，我们本来就是该死，该灭亡该下地狱的面目，但是耶稣基督给我们作了挽回祭，就像这庇护城一样，能够得以保存。
耶稣基督作了挽回祭，我们罪得赦免重生得救了，那么我们能够去到永远的天国，就像误犯罪的以色列百姓可以进到庇护城一样 生命得以保全。
非常感谢。
神在每一个事情里面都安排好了,这里面神为了犯罪的人准备了逃城，约旦河东边三所，西边三所，总共六所逃城。就是犯罪的人，不是故意犯罪的，无意当中自己不知不觉当中犯了罪，有这样的人，跑到逃城里面他能避免报仇人的手。所以我们也能知道神的心，神为了犯罪的人，这不是故意犯罪的，故意犯罪的，不能给他机会。他无意当中伤害了别人，他自己也不知道，会发生这样事情，但是对方受害者的家里人或者亲属，看自己亲朋好友或者家里人受害了，有人死了、有人受伤了。他们的心也忍不住直接想杀害他的心。以牙还牙，以眼还眼，以生命换取生命，家人里面也只有这些。虽然他伤害他了，但是这是无意当中做的，不是有计划性的，突发性的无意当中也发生的事情，因着这个神给他们准备一条活的路。
发生事情也犯罪的人，无意当中犯罪的话，他直接跑到逃城那里。神安排了六所离人住的地方越近越好的，现在来说的话也就是教会也是仆人，亲近也安全的意思。所以神给他们安排住所，逃城越近越安全，这样安排。为什么神说，故意杀人，直接杀死的不能给他机会，但是无意当中，不知不觉当中，所犯的罪一定有机会，他能跑到逃城那里。在那里等着大祭司死亡的时候，他在那里能保守他的生命。
所以神是为了给人们恩典所以安排了逃城，进到逃城里面的人就能够得到平安，就如同在耶稣基督里面的我们一样，真正的平安和安息是在耶稣基督的里面，但是离开耶稣只能是被撒但得计谋所辖制和捆绑，所以在教会的里面才能保守我们的心吧
民35:25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
神为误杀人的预备了逃城，只要进到逃城报血仇的人就不能杀他。只等到大祭司死了才能离开逃城，该杀人就该住在逃城。逃城是指耶稣，耶稣又是大祭司，是永远活着的大祭司。人所犯的罪都是属误杀人的罪，所以不是要改行为或努力做什么，而是进到耶稣里面才能得到生命。而且得救的人是不能离开福音，因为大祭司耶稣永远活着，离开福音就是死亡。感谢主！
民数记35:1-8节耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
这章圣经记载着神吩咐摩西应许给利未人的城邑，利未人虽然没有分给他们地土，神却给他们预备住宿生活中地方，就是在十二支派当中拈阄出城邑给利未人居住，也要把这城的四围的郊野给他们，使他们可以牧放牛羊牲畜，并在利未人所得的城中再拈阄出来几座城作为逃城，使误杀人的可以逃到城里躲避追杀他的人，思想的时候能够看到神关心着我们，也知道我们以后会发生的事情，所以神详细的给出了救恩，无论我们怎么样，只要进到救恩的里边，进到逃城里边就能得活。思想的时候我们在这个世上生活的时候，再怎么良善和正直，如果没有耶稣基督不遇见神，那么人生只能灭亡，不管我们再怎么软弱不足，只要遇见这位造物主，进到救恩的里面就能过蒙福的生活。
民数记35章，它展现了神对生命神圣性的极致尊重，并为此设计了一套融合了公义、怜悯与智慧的“神圣司法系统”。这套系统旨在用神的公义来超越和取代人性的复仇，用神的怜悯来守护人性的软弱。
下面我将从几个层面来阐述这个核心观点：
1. 设立“逃城”让杀人者（哪怕是误杀的）有地方可逃，似乎是对罪犯的庇护。但我的观点是，这恰恰是神启示爱世人的灵魂生命。
· 它区分了“罪”与“过”：人性常常是愤怒的、非黑即白的。但神通过细致的律法详细列举了用铁器、石头、木器杀人等不同情形）清楚地告诉人们：动机和意图至关重要。蓄意谋杀（罪）与无心之过（过）在道德和司法上应有天壤之别的对待。这本身就是最根本的公义，而不是“各打五十大板”的和稀泥。
2.神没有废除“以命抵命”的原则（这体现了对生命价值的严肃态度），但他将审判权从愤怒的个人手中收回，交给了“会众”，即一个客观的审判团体（35:24-25）。这实际上是人类早期“司法独立”和“程序正义”的雏形。它用冷静的调查和审判，来取代被热血和仇恨驱动的私刑。这不是削弱公义，而是为了维护更高层次的、不被人性弱点玷污的公义。
3. “大祭司之死”的惊人预表和深层怜悯
这是整章最富神学意味、也最让我个人感到震撼的一点。
· 误杀者必须留在逃城里，直到当代的大祭司去世，他才得以真正自由。从表面看，这是一种“软禁”，是惩罚。但我的观点是，这更是一种深刻的怜悯和救赎的预表。
· 一个无辜者的死，换来了有罪者的自由：大祭司是全民的属灵领袖，是圣洁的代表。他的死，在神学上具有“代赎”的意义。一个无辜、圣洁的生命的逝去，成为了赎罪和和解的代价，从而使那些被“囚禁”在罪之后果中的人（误杀者象征性地代表因过失而被罪捆绑的人）获得了释放。
· 这清晰地指向了耶稣基督：新约告诉我们，耶稣就是我们终极的“大祭司”。他的死，正是那位真正无辜、完全圣洁者的死，他一次性地为我们所有人的罪（包括故意和过失的）付上了代价。我们逃向基督——这属灵的“逃城”，就得以脱离那“报血仇者”（即罪恶与死亡）的追赶，并因祂的死而得享真正的自由。
4. “地”的神学：罪恶会污染生存环境
上帝明确说：“你们不可玷污所住之地，因为我住在其中”（35:34）。这是一个非常现代的观念。
· 我的观点是，这不仅是指物理上的土地，更是指整个社会生态和道德环境。不公义的审判、流无辜人的血，会像毒素一样污染整个社群，使其腐败、堕落，最终失去上帝的同在。上帝关心的是建立一个在本质上圣洁、公正、充满怜悯的社群，而不仅仅是一群遵守规条的个人。
总结我的个人观点：
民数记35章的核心，远不止于一条古代律法。它是上帝就 “如何在一个有罪的世界中，既绝对尊重生命，又妥善处理罪恶” 这一永恒难题所给出的神圣蓝图。
它告诉我们：
· 公义必须是智慧的，能明察秋毫，区分动机。
· 怜悯必须是有原则的，不是无底线的纵容。
· 真正的解决方案需要超越人性的局限，通过神圣设立的制度和最终的救赎来完成。
因此，这一章不仅是古代以色列人的司法指南，更是通往理解神的公义与怜悯之心，以及耶稣基督救恩的宝贵钥匙。
民数记35章
本章中心：利未人分的地
* 利未人所分的地是郊野和48座城，其中当有六座逃城。
* 逃城是为那些误杀人的可以逃到那里，逃避报仇的人，使误杀人的不至于死。用铁器和木器打人以致打死的，他就是故意杀人的，故意杀人的必被治死。
* 人因为怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，因为仇恨用手打人，以至死的，那打人的必被治死。他是故意杀人。
* 倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或没有埋伏，把物扔在人身上，或没有看见，以至于死了，本来以他无仇也无意害他，要救这勿杀人的脱离报血仇人的手，要使他归住，他住在其中，只等到受圣膏的大祭司死了。了，才可以回到他所得为业之地。若出去遇见血仇的人，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
* 你们不可玷污所住之地，因为血是不污秽地的，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
总结
我们都是误杀人，进到了逃城，我们只能住在里面，不管自己喜欢，或者不喜欢，都由不得我们，我们也不能随意进进出出，因为我们的大祭司，是永远不会死的，他是永远活着的，所以我们永远关进逃城，只能属于大祭司，在那里面一定很闷，很无聊，总想逃走，出去我们就会死，因为会遇见仇敌，就是魔鬼撒旦，他会吞噬我们，所以也不敢出去了，只能呆在里面，永远与大祭司一起！
【民35:2】“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
【民35:34】你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
土地的圣洁性：土地的洁净与否，直接与神的同在挂钩。神不只是远在天边的神，而是“住在其中之地”。因此，罪恶，尤其是流人血的罪，是对神圣洁同在的直接冒犯，会玷污祂的居所。
2. 逃城条例的神学基础：设立逃城、区分谋杀与误杀、为无辜者伸冤，这一切司法程序的根本目的，不仅仅是为了社会公正，更是为了维护土地的洁净，从而维护神的同在。流无辜的血会玷污地，导致神离开（参看耶利米书等先知书的警告）。
3. 关系的核心：这节经文将整个以色列社会的伦理、司法和生活标准，都建立在与神的关系之上。他们之所以要追求公义、怜悯和圣洁，根本原因在于：“因为我耶和华住在以色列人中间”。
民数记35章
本章中心:《逃城》“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。神树立逃城。使误犯罪的人，到这里可以保全生命。藉着逃城，也能够使他们重新的认识神，离开桃城的话，就必被追杀，因此只有在逃城里才有平安。
本章总结:我们在过夕阳的时候，谁也是给我们树立了仆人和教会。让我们在世上生活的期间，误犯了罪，能来到教会里面得到引导。没有教会，我们也只能是被这个世界所抓住。但感谢的是神给了我们教会。把我们放在教会里面，得到养育。我们自己本身做不了什，这一生藉着逃城也就是教会，来引导看顾着我们的灵魂。神要为我们预备的一切，使我们在他里面得到平安。特别感谢！
L-5看民数记35章。耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路，逃城就是赎罪的意思。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了，我们在过信仰的时候，我不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。耶稣基督为我们钉在了十字架上面，担当了我们一切的最罪愆和过犯，使我们得到了永生，使我们灵魂能够重生得救，在耶稣基督里的就不定罪了，无论是什么，我们进到耶稣基督里面，神通过耶稣基督来看，我们不再看我们的软弱与不足了，重要的是我们能够尽到耶稣基督的世界里面去生活，特别感谢神。
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
利未人没有独立的产业，神分给利未人的是四十八座城为产业，按着人数来分，人多的就多给，人少的就少给。神没有忘记利未人，虽然没有给土地，但是给了居住的城邑和牧养牲畜的郊野，要分出六座逃城，好给误杀人的逃进城里得到保护，逃城预表教会和耶稣，罪人的避难所。误杀人的罪人原本会遭受死亡的审判，但是来到耶稣面前就会得拯救，得到赦免，只有故意杀人的才会临到死亡！
民数记35章
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
【民35:29】这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。
误杀人的进到逃城里就能免遭杀害。可以保住性命。但是，一旦擅自主张，离开逃城，被报血仇的人遇见，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪了。我们在教会里可以得到神的保守，神也可以引导我们，一旦相信自己的想法，离开教会，离开神，那么，马上会被魔鬼诱惑，重新回到肉体的欲望和罪恶中。
《民数记》第三十五章
你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里，感谢神的恩典，神为了利未人预备逃城，会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”） 你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间，神同样的向着得救的我们预备了，耶稣基督，用他的血在十字架上，流血洗净了亚当里的罪，感谢神。
内容：耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。(民数记 35:1-3 )
中心：我们能看到立位人他们真的是释放是耶和华的人对于他们来说的话没有太多的他们属于自己的产业，没有自己的啊所有的所具备的一切的条件，但神却从来没有想让他们这个缺乏过神的话，却一直来啊养育着他们，如今我们在生闷气的时候也是这样，啊神的话会邀约着我们，我们心里面能够带着这样的信心，我们度过每一天的生活，我相信神会帮助我们一切感谢神。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 和合本)
这里写了神为以色列百姓设置逃城，就是使误杀人的可以逃到这里让其生命可以得活，进城的人可以安全，我们现在也是有逃城的，就是耶稣，这逃城就是指着耶稣来说的，只要进入到逃城的就得到生命，同意我们进到耶稣里的也可以得到生命，感谢神。
【民35:1一15】耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
通过本章内容看到在以色列所得的地中，要把一些城和四郊给利未人，共四十八座，其中有六座为逃城。为什么神对利未人这样恩待他们呢？因为利未人曾经跟别的支派一样拜偶像，但神通过摩西说凡属神的拿起刀杀亲属朋友的时候站出来按神的旨意去做了。所以神说我是利未人的产业，神只能眷顾利未人所以本章里说在以色列所得的地中，要把一些城和四郊给利未人，共四十八座，其中有六座为逃城。
分出逃城（给以色列人能够保全生命的地方）在利未人的城邑中要分出六座逃城，使误杀人的可以逃到城内不至于死。在约但河东分出三座，约但河西分出三座，误杀人的逃到其中要住在那里，直等到受膏的大祭司死了。若什么时候出城，报血仇的将他们杀了，他没有流血的罪。逃城也预表基督为我们的避难所，投入其中可以躲过神的审判与刑罚（来六18）。我们不能离开基督，像以色列的罪人不能离开逃城一样，我们的大祭司是不死的，所以我们总要住在逃城里。
凡故意杀人的必被治死，但不可只凭一个见证（民卅五30-31；申十九15），也不可收赎价代替他的命。那逃在逃城里面的人，也不可收赎价。故意杀人是有计划性杀人，是撒但的作为所以不可赦免，【来10:26】因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？
所以说我们面前有逃城的教会和耶稣基督才不被定罪，感谢神。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。(民数记 35:9-12 和合本)
以色列人进到了迦南地后，要预留给利未人逃城六座城，使误杀人的可以逃进城里，而故意杀人的必受惩戒。这逃城不是别的，表示着教会的意思。
我们所有犯的罪都是误犯了的罪，故意犯罪的只有一个，撒但他是故意犯罪的。他欺骗着我们让我们认为我们是故意犯罪，并且把罪归于我们。所有误犯罪的只要来到逃城这里，来到教会里，耶稣基督救恩已经洗净了人的罪，并且在教会里受养育，有大祭司耶稣基督照顾看顾我们一切。
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
中心
利未人的城邑在百姓们当中需要有48座。住的城42座，逃城六座。因为以色列百姓他们的生活需要利未人，需要逃城。要不然他们活当中出现问题，不知道如何解决？但是神给了逃城，让他们有一个能活的道路。故意杀人的人，不能进到逃城的里面。误杀人的人可以进到逃城的里面。但是不能出逃城。离开逃城就会被仇敌追赶，就会死亡。神为了百姓们预备了逃城，免得他们死亡。
总结
看今天的话语，神告诉我们，神知道人们常常爱犯罪，所以神给预备了逃城，神给了六座逃城。让误杀人的都能够逃到那里，躲避伤害，同样我们在神里面也是一样，神让我们仰望神期待神的工作，我们会有犯错误的时候，但是神已经不纪念了，我们一直陷进想法里面，爱看环境问题，神让我们从自己世界里面出不来，让我们相信话语应许生活，过蒙福的信仰生活，感谢神帮助我们。
民35章
1.背景：
设立逃城
2.中心：
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
(民数记 35:25-29 和合本)
神按照神的约定给以色列百姓设立了逃城，约旦河西三座，约旦河东三座，让他们以后遇见误杀人的罪的时候，让他们能够逃到逃城里得到躲避。并且强调了故意杀人的，不要接受他的赎价，不让进到逃城里面。
而且进入逃城的误杀人的人，在当时的大祭司没有死之前，不能出到逃城外面，如果出了逃城，就会被报仇的人杀掉。所以他只能住在逃城里面，在逃城里面得到保守。
3.总结：
逃城就预表着我们的主耶稣基督，那么进到耶稣基督里边能够得到永远的生命，并且也只有在耶稣基督里面。那么离开耶稣基督重新会被定罪，会被撒旦欺骗。所以在神面前让我们永远的住在耶稣基督里面，在那里面才能得到生命被神引导和带领。
民数记35章
内容
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。 耶和华晓谕摩西说，你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。
总结
在这里神给分了城其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。利未人是居住在以色列百姓中间的，因为以色列百姓生活当中需要利未人也需要逃城，所以神给了逃城，让百姓有一个能活的道路生命得到保守的地方使误杀人的进到逃城的里面。若出了逃城就会被报血仇的追赶会死亡。也就是我们得救的人不能离开逃城的 。现在要生活在教会里面得到照顾生活。感谢神！
经文：
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：
可以看到的是这里从1节至9节向利未人的安排，因为利未人只作神的工作，还有圣幕的，还有至圣所的。所以他们没有特殊的耶和华的产业，没有分给他们的地。当百姓得到多的话给他们安排也多，得到少的话，给他们安排的少，这样跟利未人一起过好。因为利未人为了百姓，在神面前献祭的缘故，这是神的安排。所以我们做什么事情，神在每一个事情里面都安排好了。耶稣基督就是神赐给我们设立的逃城，只要进到耶稣基督里面，所有的一切罪都被赦免了
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人观点：我们看这里的时候能够看到神让以色列建立了逃城。为什么建立逃城呢，因为神的心不是给人们定罪，带到死亡里。神愿人人得救，不愿一人沉沦。所以误杀人的都可以进到逃城的里面，但是到了逃城里面就不允许再出来了。因为在那里面可以过着被大祭司所引导的生活，自己战胜不了罪恶，所以需要引导者，来引导我们，管理我们的生活，特别的感谢！
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。利未人所住的城市成为了逃城，能够逃避报血仇的人的仇恨。因为那个误犯罪的人已经进到了逃城的里面，所以他们的心已经平安和被保守了，我们可以准确的看到这个世界，神喜悦的世界神就会祝福，因为确实不是故意去伤害和杀死别人，几百万百姓生活的时候是会出现很多问题的，我们可以知道。但是神把这个世界也已经给人想好了，要是没有逃城，误杀人的一生就完了，就没有了出路。但是因为逃城的存在，他还可以继续生活在以色列地。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
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神使以色列百姓得到48座城邑，每个城当中都会安排利未人在里面居住，因为神为以色列百姓预备了与神连接的通道，通过利未人的连接，他们能够走到神面前，并且洗罪，献祭，所以感谢的是如今神也在我们身边安排了他的仆人，能够与我们交流，分享神的话语，带领我们能够走到神的面前，洗罪除掉罪。
【民数记35章9-15节】耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。看这一章的时候能看到，在利未支派的境内神给设立了逃城，意思是在基督耶稣里的就不定罪了。逃城不是在以色列其他的支派里面，而是在利未支派里面，同样，得蒙拯救的路不是在我们自己的里面，而是在基督耶稣里面。
这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
感想：神设立了逃城，有误犯该死的罪就去这六座逃城避免死亡，使他们得到生命，我们也一样哪有不犯罪的人呢，都战胜不了律法，但是神给我们预备了耶稣基督，是我们得永生感谢神！
1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地
个人感想：分给利未人城邑，神给利未人的应许，利未人城四十八座，连城带郊野都给他们，人多的就多给，人少的就少给，设立庇护城，给以色列人准备逃城，误杀人的不至于死，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义，如今在耶稣基督里就不定罪，神赐给我们生命圣灵律释放我们，使我们脱离了罪和死的律了，只要我们来到耶稣基督的面前都得平安，耶稣基督就是我们生活中的逃城，只要逃到哪里就得平安！
看话语能知道神的心，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路，逃城就是赎罪的意思。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了，我们在郭信仰的时候，我不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道的心的时候，我们心里面有盼望不在是在自己的想法里面，而是被话语带领着，神给我们预备了教会让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。
民数记35章
“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”
见证:
故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这里的故杀人就是故意犯罪，也是亵渎圣灵罪，马太福音12章所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”耶稣基督在十字架上洗净了我们一切的罪，从亚当开始所有的罪耶稣都已经洗净涂抹了，相信的人就都罪得赦免重生了。然而不接受的人，还是主张自己是罪人，这就是不相信耶稣的宝血，践踏神儿子的血，这就是亵渎圣灵罪，因为天下人间只赐下耶稣基督的名让我们靠着得救，如果践踏使我们成圣之约的血，就再也没有得救的路了。所以故杀人的不可为他收赎价。约翰福音3:18 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
民数记35章
背景：9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
总结：我们在神的里面生活中心应该是过侍奉神的生活，在神的里面我们传福音我们能够培养传福音的人，不是说自己的话让我们的心焦点放在神的应许里面。
神的国不在乎言语，我们很多时候焦点放在形式上和外在的上面不能很好的在与神连接的上面，我们就不能带着信心去仰望神生活，我们的心田需要只接受神的话语。
很多人信神的焦点放在行为的上面，自己是自己不能和做工的神的心连接，需要依靠神，不能再神的里面随便生活，即使是再大的环境我们心的焦点放在神的里面，就不能放在树立自己跟随自己的心生活，而是我们只依靠神的话语生活，思想话语的时候特别感谢。
01.📝【经文】
【民35:30】“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
【民35:31】故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
【民35:32】那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
【民35:33】这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。
【民35:34】你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语的时候凭两三个人见证，证明犯罪只能被判死刑，因为罪的工价乃是死，【民35:30】“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。救恩也是一样，耶稣明明把我们罪洗净了，我们确说还有罪。我们只能遭受灭亡，耶稣说圣洁就是圣洁，耶稣说完全就是完全，感谢神。
民数记35章1～8节耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。分给利未人城邑，神给利未人的应许。利未人城四十八座，连城带郊野都给他们。人多的就多给，人少的就少给，设立庇护城，给以色列人准备逃城。误杀人的不至于死，因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义。如今在耶稣基督里就不定罪，神赐给我们生命圣灵律释放我们，使我们脱离了罪和死的律了。只要我们来到耶稣基督的面前都得平安，耶稣基督就是我们生活中的逃城，只要逃到哪里就得平安！感谢神的恩典！
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。神在以色列人中设立了逃城，使误杀人的可以逃到那里，凡进入逃城的人，可以逃避报仇的人，使误杀人的不至于死。逃城预表着神为我们准备的救恩-—耶稣基督，耶稣基督成就的救恩是全备的、完全的、永远的。旧约律法中有不可杀人这一条，那么按照律法来审判的话，杀人的人要以命偿命的，也有不可奸淫，奸淫的话按照律法要被石头打死。约翰福音8章中行淫时被拿的妇人就被律法审判到死的位置，律法拯救不了人，只能让人的罪显露出来，让人们发现自己罪恶丑陋的面目，只能是死的面目。但是行淫的妇人遇见了拥有救恩的耶稣基督，进到了生命的光里面，进到耶稣基督里面的那一刻，她的人生发生了变化，从此她不再是自己的主人，耶稣基督成为她的主，她的光。我们出生在罪中，因着罪我们只能临到死，进入可怕的地狱中，但是神为了世上的罪人准备了救主耶稣基督，让我们进到他里面享受平安，喜乐，幸福。感谢神！
民数记 35:9-15
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
主要内容：1. 明确利未人居住的48座城，其中包括6座“逃城”，供误杀人者躲避报复。
2. 详细规定逃城的规则：误杀人者需逃入逃城并接受审判，若被判无罪可在城中居住，直至当时的大祭司去世才能离开；若故意杀人，即使逃入逃城也需被交出受罚。
3. 强调杀人案件需有证人作证，且不可因私怨枉法，要按律法公正处理。
个人感想：思想话语的时候，逃城是给使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判，思想的时候我们被卖给了罪，罪做了我们的主人，我们即使再下定决心做好立志行善但是由不得自己，因为罪在辖制着我们，有想行善的心但是没有行善的能力。特别感谢我们在逃城里面生活教会这样养育着我们，因着耶稣我们不用在再罪里徘徊，相信并接受耶稣为我们所做的就成为义了可以带着平安的心在教会里生活特别的感谢神！
《民数记》 35章
个人见证:祭司的城邑和以色列人的逃城，就是在以色列十二之派所得的产业的土地上，分给利未人居住的城邑和郊野就是四十二座城和六座逃城是为以色列人误杀人的为了逃避报雪仇的得活的城邑，会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。
在这里看到神向着犯罪我们所准备的逃城，就是教会，在这里有使我们脱离最的神的仆人，作为大祭司的耶稣基督。他为我们罪死，才能使我们脱离罪的咒诅和审判。是我们才能归回神的产业。归回神的子民。因为耶和华是住在他的生命中间。神与我们义人同在，感谢神！
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
民数记三十五章！
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记35:9-15 和合本)
个人观点和见证！
这里面神让摩西告诉百姓在他们所要得的地上设立逃城！就是为了百姓们当中有误杀人的可以逃到哪里！逃避报血仇的追杀！逃城就是耶稣的影子！我们所犯的罪就是误犯的罪！不是我们想犯而犯的！而是被撒旦欺骗的！当我们进到耶稣的里面就可以躲避被杀的！感谢神
耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
设立庇护城。
设立六个城，都做成逃城。
有事的人都进入到逃城那里。
但是神给的恩典，神都帮助我们。
若有用神都帮助我们，神都赐给恩典。
神都使我们都可以得到
我们在基督耶稣里，神都帮助我们。我们在教会里，但是神也是给我我们恩典。
背景
分给利未之派的城邑，设立庇护城。
总结
也就是在以色列百姓中，有逃犯只要逃到城里。就免遭杀害。
个人感想
实际上，耶稣基督就是桃城 进入耶稣基督的里面的。就免去地狱之火，特别感谢神！
民数记35章：
见证： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 (民数记 35:10-12 )
神看我们人所犯的罪，是因为亚当一人所犯罪，罪就进入了世界，死又是由罪来的，于是死就临到罪人。使徒保罗也认识到了，我是已经卖给罪了，已经成为了罪的奴仆，在罪面前是没有自由。我们犯的罪也是误犯了罪。在我肉体之中没有良善，所以，并不是我犯了罪，而是住在我里面的罪做的。所以都是误犯的罪。神给了我们耶稣基督，使我们进到耶稣基督里就得以自由，不被定罪，是已经出死入生了。耶稣基督里就是我们的逃城，使我们不至于死亡。感谢主的恩典！
民数记 第35章
主题： 《利未人的城邑和逃城》
本章中心：
钥节：6节
“ 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城”
* 第三十五章的重点是“利未人的城邑”。神吩咐说，“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人”（2）。但核心是利未人的城邑中“其中当有六座逃城”（6）的“逃城”。因为“利未人中，凡一个月以外被数的男丁，共有二万三千”（26：62），所以这数目并不小。他们也需要有居住的城邑。但是为什么没有让他们聚集在一块儿生活，而是吩咐他们要分散在以色列各地居住的呢？并且要在其中选六座逃城的意图是什么？这句话可以怎样应用在现代教会呢？本章以两次（1，9）的“耶和华晓喻摩西说”为节点，可以分为两个部分：
第一部分（1－8）赐给利未人四十八座城
第二部分（9－34）其中设立六座逃城。
民数记35章
❶中心内容
这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:15 和合本)
或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。(民数记 35:21 和合本)
❷个人感想
有误杀人和故杀人，按照字面的意思就是失误杀了人和蓄谋杀了人，故杀人就是故意性的。如果这样解释圣经的话就是不符合真理了，那么神向我们说的误杀人和故杀人属灵的含义是什么呢？误杀人的意思就是“不是我作的”，也就是保罗所说的是“住在我里头的罪作的”，我所有犯的罪不是我犯罪，都是撒但在支配着我犯罪，是罪犯罪，不是我犯罪。那么什么是故杀人呢？就是圣经里面说的故意犯罪，希伯来书 10章29节里面说：“何况人践踏 神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢？”拒绝福音就是故意犯罪，就是故杀人。神藉着话语告诉我们，和我们的行为一点关系没有的，耶稣基督洗净了我们所有的罪，误犯罪都洗净了，所以我们永远圣洁了。感谢神！
《民数记》35章。耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 ……报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 (民数记 35:1-7,27-28 和合本)因罪该死亡的我们。但是神另立新约，因主基督耶稣的救赎使我们白白称义了。并且不再纪念我们的罪愆和过犯，这一切都成了使我们能回，神预备的天国而感谢。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。……在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。……人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。
(民数记 35:9-12,14-18,20-21 和合本)
这里神给以色列百姓预备了逃城，如果有误杀人的可以逃到逃城里 免去误杀人的罪，如果是故意杀人就必被至。
我们得救了时常都会犯罪 很多的罪我们也不知道什么时候犯的，这个罪也都被耶稣给担当了，只有我们相信耶稣所做的事实，就可以坦然无惧的说我是神的儿女。如果得救了带着随心所欲的心犯罪是属于故意犯罪，是属于故意犯罪，是亵渎圣灵，神会通过环境管教我们，所以带着什么样的心生活很重要！
民35章
【民35:1】耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
【民35:2】“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
【民35:3】这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
【民35:4】你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
【民35:5】另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
神使以色列其他支派进入迦南地后都能分大片土地，但专门负责侍奉神的利未支派，神却没有给他们地业。神让摩西去吩咐以色列人，让他们从所得的地业中拿出些城来给利未人居住，因此每个支派都从自己的地业中拿出一些城邑和郊野给利未人居住和使用，最后是分给了利未人48座城，保证利未人分散在全国，方便教导百姓，48座城中要划出6座作为逃城，使误杀人的人可以逃到那里，得到庇护，免于被杀。逃到那里的人，要接受当地长老的审判。如果被证实是误杀，他可以安全地住在城里，直到当时的大祭司去世，这象征了他的罪债被遮盖了，他可以重获自由。
神为利未人设立居住的城邑，还有为了误杀了人的设立逃城。如果有人是无意中杀了别人，他不是故意谋杀，故意谋杀必须处死，他绝不姑息罪恶，但如果有人是误杀了别人，那他就会被复仇者寻找杀死，如果他逃到这个逃城里去，复仇者就无法进城里去杀他了，逃城是保护了无心犯错的人，逃城就是神的安全区或庇护所。它给那些因意外、疏忽而背负血债的人预备了救赎之路，给他一个活下去的机会。逃城预表的是耶稣基督，他就是我们的逃城。我们都是有罪的，不是我们自己想有罪而有罪的，是因为始祖亚当夏娃而有了罪，有罪自然就会犯罪，不想犯罪也得犯罪，无心也犯罪，需要逃到基督里面，就得到了耶稣的义的庇护和救赎，他就是我们的大祭司，用他的死为我们偿还了罪债，耶稣是道路，是一条通往生命和赦免的道路。
【就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的 可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。……这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
……“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，……会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。(民数记 35:11-12,15,22,25 和合本)】
思主分享: 人们在世上生活中，都不想犯罪。但却管理不了犯罪的心，人与之间，总有很多误会。但却身不由己一样，保罗说:【我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为，立志为善由得我，只是行出来由不得我。(罗马书 7:18 和合本)】按照神的律法没有一个人能守住律法称义，有故意犯罪的事和误犯罪的事，分给利未人的城中要建逃城。误犯罪的可以进到城里来到祭司面前说明误犯的罪，在逃城里生命可可得到保全，就像挪亚造方舟，进到方舟里的生命能得到保全一样。同样的在耶稣基督里的也不定罪了，【如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。(罗马书 8:1 和合本)】
民数记 35章
中心内容：你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。……就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
历史背景：耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
内容总结：看民数记35章里充份显现了神的爱，神为了拯救我们，预备了逃城，你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。……就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。我们是只能犯罪的，不是我们能没变自己，而是须要蒙神的恩典才行，所以我们过生活的时候须要蒙神的祝福，神的怜悯，非常感谢！
摩西按耶和华的分咐，告诉以色列民当预备逃城，使误杀人的人可以归入逃城活命，因为他本是无心杀了人的.然而故杀人的人当必被治死,无可饶恕倒底是误杀人还是故杀人呢?可以从主观上是否有意识来制定。然而,我们在神的眼睛看时，除了人故意拒绝福音,别的所犯的任何罪其实都不是故杀人,都是魔鬼怂恿了人的心,那灵把恨人、杀人的心放入人心里人上当受骗了,才做出了杀人之举。因此神都藉着耶稣的宝血,饶恕所有的罪人,让我们进到耶稣的救恩里一一逃城里。可有拒绝进入逃城的,只能被杀死,因为明可以得拯救,却拒不接受,那死了怪谁呢?
《民数记35章》
本章中心：
耶和华晓谕摩西说：你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
读后感想：
神为了以色列百姓，设立了庇护城，为什么要设立庇护城呢，我们罪得赦免之前，那个时候，会有过犯，会犯罪，罪得赦免之后，仍然会被过犯所胜，之前和之后，没有什么太大的区别，之前，没有罪得赦免，为了罪在神面前，认罪，求饶恕，求赦免，得救后，也会有过犯，并不是得救以后就不犯罪了，再犯罪的话，求赦免，求洗净，已经洗净了啊，进到迦南地以后，怎么过，如果得救以后，没有罪，没有过犯，就没有必要设立庇护城了，庇护城是为了误杀人的设立的，误杀人和故意杀人是有区别的，误杀人是不想杀人，却杀了人，这样的人可以逃到庇护城里，在利未记四章，误犯罪的人需要牵羊去赎罪，希伯来书里面说，得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了，真道就是准确知道耶稣洗净了我们的罪，知道了罪得赦免的福音，但是，却不相信，不接受，只有一个赎罪祭，就是耶稣永远的赎罪祭，误杀人的可以到逃城那里得到生命，设立逃城是为了救人，感谢神！
民数记35
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间
个人观点:看话语能知道神的心，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路，逃城就是赎罪的意思。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，完全的义人。
民数记35章
本章中心:
记录了关于神吩咐摩西分地业给利未人，并设立六座逃城的部分。
个人观点:
看这里的时候，以色列百姓给利未人城共有四十八座，连城带郊野都要给他们，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。利未人是居住在以色列百姓中间的，因为以色列百姓生活当中需要利未人，需要逃城，要不然他们的生活当中出现问题，不知道如何解决？所以神给了逃城，让百姓有一个能活的道路。然而故意杀人的人，不能进到逃城的里面，即便进去，也会被交出来，交在报血仇的人手里，被杀死。只有误杀人的，才可以进到逃城的里面。但是不能出逃城。出逃城那一刻就会被报血仇的追赶，就会死亡。神为了以色列百姓们预备了逃城，免得他们死亡。其实我们都是误犯罪的人，是终生不能离开逃城的 。
总结:
我们信仰当中，神给我们预备了现实中的逃城——教会，我们因着耶稣基督罪得赦免，重生得救，得以进到神的世界里面，成为神家里的人。神把我们放在教会里面得到照应，得到话语的养育。因为神在教会里做工。
【民35:4】你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
【民35:5】另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
总结:以色列百姓们把自己城邑的一部分给利未人,是承认自己的一切所有都是神所赐的。以色列十二支派把四十八座城给了利未人,这并不是每个支派拿出了四个城池,而是按照城邑多的支派奉献得多,城邑少的支派奉献得少的原则。利未人不得不分散在全国,是因为雅各在创世记49:7节的预言,但是更重要的理由是神拣选利未人让他们做神所命定的事。
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 (民数记 35:9-13,26-28 和合本)
进了迦南地之后神让建立了逃城。使误杀人的可以逃到那里。律法里虽然说不可杀人，但是这个律法并不是我们能守住的。律法当中说不可做的事情实际我们都会做都会犯的。不可杀人的意思是我们就是杀人的人，虽然不是故意去做什么，而是我们都是罪的奴仆。保罗在罪面前投降了这样的因为立志为善由得我只是行出来由不得我。我所愿意的善我反不做我所不愿意的恶我到去做，若我去做所不愿意做的，我就应承律法是善的就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。这样战胜不了罪的，我们只要进到逃城，指的是耶稣基督里，在这里就都得活了，不在这里就审判就结束了。但是祭司死了以后他就可以自由了。耶稣为我们死了，所以我们就自由了。这里能看到神像的我们所预备的恩典预备的耶稣基基督。神从来没有期待着我们能做什么，而是看着耶稣基督的怜悯，特别感谢。
民数记35章
背景：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。(民数记 35:9-21 )总结：通过这个话语能够看到这里有神所设立的逃城，本来这个人应该死的，因为她犯了罪误杀了人，但是因着逃城的缘故能够活了下来。思想这个话语的时候我们无论是按着身份和行为都是被咒诅的，与神无关的，但是话语里说因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。特别感谢。
民数记35章
本章的核心是“生命的神圣”。人是按神的形象造的（创9:6），因此生命极其宝贵，无论是受害者还是被指控者的生命，都需在公义的程序下被对待。
恩典与公义的平衡：神既是公义的（惩罚故意犯罪），也是恩典的（为过失者提供出路）。这预表了十字架——神在基督里，既满足了公义的要求（审判了罪），又为罪人开了恩典的逃城（基督是我们的避难所）。
基督是我们终极的“逃城”与“大祭司”：
我们这些罪人，本该面对神的公义审判，但我们可以逃向基督，在祂里面得着庇护和赦免。
我们得自由，不是因为我们无罪，而是因为那位“大祭司”——耶稣基督——已经为我们死了。祂的死结束了旧约的律法定罪，使我们得了真自由。
在共同体中施行公义：无论是分配城邑还是审判案件，都强调会众和领袖的共同参与。教会也当按着真理和爱心，谨慎处理内部的纠纷与过错。
《民数记》35章，以深刻的视角，深度探究了以色列地中圣地的非凡意义，以及避难城的规划设置，还有与之密切相关的法律条文与规则。这一章节，充分展现出神的公平公正与仁爱宽容，仿若一部鲜活的启示典籍，为我们呈现出救赎与庇护的深邃意蕴。
在这关键的篇章里，神通过摩西颁布了一项事关人命的重要律法：杀人犯务必被驱离至特定城市之外。而这些特意设立的城市，被称为避难城，它们好似黑暗里的启明星，为那些因无心之失而犯下杀人罪行的人，提供了一处远离死刑威胁、寻求庇护的安全之地。这项规定，无疑是神仁爱之心的具体体现，它给予犯错之人一次救赎的珍贵契机，有力避免了因一时冲动而酿成无法挽回的惨痛后果。
逃城，无疑是耶稣基督的预表。
【罗 8:1一2】 如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
【太 11:28】 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
撒旦追杀没有耶稣和他话语的人。
大卫把神和话语的引导看为自己的避难所。
【撒下 22:2一3】 说：“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主， 我的 神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台，是我的避难所。我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
与此同时，《民数记》35章着重凸显了圣地的无比重要性。圣地，不单单是神与人沟通互动的神圣之地，更是神的荣耀与威严的直接展现。正因如此，任何胆敢亵渎或毁坏圣地的行径，都必将遭受严苛的惩罚。这一规定，不但守护了圣地的圣洁纯净，更是稳固了以色列人内心深处对神的崇敬之意。
此外，该章节还对土地的分配方案与边界划分进行了详尽细致的规定，每一个以色列部落都能公平地拥有属于自己的一片领地。这种公平合理的分配方式，如同黏合剂，有效避免了部落之间可能引发的纷争矛盾。形成同心感谢神、敬畏神的氛围。
民数记35章
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
(民数记 35:25-27 和合本)
私欲和卖耶稣的意思都是魔鬼的，魔鬼放在人心里的。直等受膏的大祭司死了。大祭司是为百姓属罪的，耶稣是大祭司，用自己的血为百姓赎罪，耶稣的死本身就是赎罪。耶稣的死是我们从误犯罪里彻底脱离出来。使我们得到了永生，使我们灵魂能够重生得救，在耶稣基督里的就不定罪了，无论是什么，我们进到耶稣基督里面，神通过耶稣基督来看，我们不再看我们的软弱与不足了，重要的是我们能够尽到耶稣基督的世界里面去生活，就是逃城。
民数记35章 分给利未人的城邑
人心怀藏谋略好像深水，惟明哲人能汲引出来。神的律法是全备的，神为爱他的人预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见，人心未曾想到的。感谢神借着神的律法让我们的心通达，让我们的路明亮，让我们跟从他就不在黑暗里走，必要得着生命的光。神给侍奉自己的人，预备了城邑，侍奉自己的百姓。利未人的城邑不是舒服的地方，而是逃城。误杀人的可以逃到那里，当年的大祭司死了之后，才可以出城。我们进到耶稣基督里才能活，因为撒但如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人。看外貌的时候，没有杀人，但是看内省的时候，恨人就是杀人，每个人都需要逃城。只是很多人不知道自己需要逃城。感谢神让我们睁开属灵的眼睛，让我们认识律法之下的自己，都是罪人，但是因着耶稣基督的救赎，蒙了神的恩典，就白白地称义。哈利路亚。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
这里面有逃城我们的逃城在哪里呢.就是在耶稣的里面.我们本来就是掉在罪里面的.但是神给了耶稣基督、我们在基督里面的能得到生命.
民35章，神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，也让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
民35章 耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。(民数记 35:1-2 )
通过35章能看到神的心，神考虑到利未人，给利未人也安排的特别周到，因为利未人只作神的工作，还有圣幕的，还有至圣所的。所以他们没有特殊的耶和华的产业，没有分给他们的地。当百姓得到多的话给他们安排也多，得到少的话，给他们安排的少，这样跟利未人一起过好。因为利未人为了百姓，在神面前献祭的缘故，这是神的安排。所以我们做什么事情，神在每一个事情里面都安排好了。通过话语思想我们的人生，好像是我们自己努力去做什么，实际都是在神的应许和旨意当中，我们相信神的时候，神都给我们预备好了，我们凭着信心接受过来就可以。亚当夏娃犯罪了，他们自己做不了什么，但是神已经为他们预备好了救恩，我们向着罪也做不了什么，神给我们预备了耶稣基督，为我们预备好了罪得赦免的道路，特别感谢。
看这里的时候，以色列百姓给利未人城共有四十八座，连城带郊野都要给他们，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。利未人是居住在以色列百姓中间的，因为以色列百姓生活当中需要利未人，需要逃城，要不然他们的生活当中出现问题，不知道如何解决？所以神给了逃城，让百姓有一个能活的道路。然而故意杀人的人，不能进到逃城的里面，即便进去，也会被交出来，交在报血仇的人手里，被杀死。只有误杀人的，才可以进到逃城的里面。但是不能出逃城。出逃城那一刻就会被报血仇的追赶，就会死亡。神为了以色列百姓们预备了逃城，免得他们死亡。其实我们都是误犯罪的人，是终生不能离开逃城的 。
读民数记35章25一29节，会众要救这误杀人的脱离报血仇人手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
神给了以色列百姓逃城，因为神知道以色列人会误犯罪，为了给误犯罪的人恩典，神设立了六座逃城，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路。神准确的知道人的心，也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了。走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道神心的时候，我们心里面有盼望，不在是在自己的想法里面，神给我们预备了教会仆人让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。心里特别的感谢神！
民数记35章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。这里有逃城！是为了以色列百姓中误杀人所准备的！无论是谁只要是误杀人的！就是不知道就可以逃到哪里！躲避报血仇的的人！因为这人是误杀人的！！神也为了准备了逃城！就是耶稣基督里！在我们在这世上都是误杀人的！经常被过犯所胜！但是进到耶稣基督里！我们的生命得到保全！感谢神！
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上， 或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 (民数记 35:22-27 和合本)人分明犯罪了，分明杀人了，但是有能得到生命的路，那就是进到逃城里，当进到逃城里时无论犯了什么罪也能得到生命，而且进到逃城里面有祭司在引导着，但是如果有一天逃城里的祭司死了，从逃城里出来了的话，就只能是死，逃城是耶稣基督的影子，祭司是神的仆人的影子，我们来到世上时犯了很多的罪，自己想怎么过就怎么过了，但是有能让我们得到生命的，那就是进到耶稣里面，到我们进到耶稣里面时，无论我们犯了什么罪都能得到生命，而且当进到耶稣里面时神预备了仆人，教会，通过教会，仆人引导我们，指教着我们，让我们在耶稣基督里能过着蒙福的生活，但是如果我们离开了耶稣基督，离开了教会，最后只能死亡临到，审判临到。
民数记35章
“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
(民数记 35:16-29 和合本)
看到这里的话语，是神设立的逃城，在古代的时候，人会出现失误，会出现意外，面对这些部分任何人都不愿意承担，但是也难以避免，再看神的时候，神的更不希望我们因着这些失误而结束生命，虽然有律法规定，但是在这律法的里面是有希望，有盼望的。其实神的心真正的是 让我们可以通过这些回归到神的面前。
这逃城就像耶稣一样，虽然我们都犯了罪，原本应该都要下地狱，都要被杀死的存在，但是因着耶稣基督的救赎，我们的生命了，特别感谢！
面对这样的部分思想起 律法的总结就是耶稣，律法是训蒙的师傅，为了引我们到基督的面前！特别感谢！
民数记35章(就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。）
感想:我们已经成为圣洁，已经是最安全的了，我们在郭信仰的时候，我不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道的心的时候，我们心里面有盼望不在是在自己的想法里面，而是被话语带领着，神给我们预备了教会让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。
这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:12-15 和合本)
神就是爱，耶稣说我就是道路真理生命，没有他，我们不籍着耶稣就不能得救，不能进天国。逃城预表着耶稣，他施给我们恩典，用自己的宝血上十字架，把我们的罪永远都洗净，成为了义人，让我们成为神的儿女。神不看我们，而是看耶稣，我们人里面是有耶稣基都的宝血，把我们的罪永远洗净，根基建立在了神里面，现在活着的不在是我们，而是耶稣基都在我们里面活着，他给我们爱，我们被耶稣都爱牵引着走。
民数记35章
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。(民数记 35:25-29 和合本)
神给了以色列人逃城，因为神知道以色列人会误犯罪，为了给误犯罪的人恩典，神设立了六座逃城，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路。神准确的知道人的心，也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了。走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道神心的时候，我们心里面有盼望，不在是在自己的想法里面，神给我们预备了教会，让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
民数记三十五章
一，主题
利未人的城邑与逃城
二，本章中心
1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
三，个人观点
神在以色列百姓还没有进入迦南地之前，就提前吩咐摩西，要在以色列百姓得为业的地业中，分出四十二座城给利未人居住，另外还有分出六座城作为逃城，也给利未人居住，一共四十八座城邑。
这里能看到神的心，就是以色列百姓虽然现在还没有进入迦南地，但是在神的心里进入迦南地是肯定的一件事情了，没有任何变化的了，这就是掌管一切的耶和华。
利未人没有集中在一起居住，是因为神要通过他们向着以色列百姓传讲神的话语，因为以色列百姓自己不知道神的话语，所以神通过利未人引导他们过信仰。
逃城神为了拯救误犯罪的人而预备的，使误犯罪的百姓得到庇护的。也是耶稣基督的预备，罪人只要进到耶稣基督里面，就可以得到罪得赦免的拯救了。
民数35
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
我们都是误杀人，进到了逃城，我们只能住在里面，不管自己喜欢，或者不喜欢，都由不得我们，我们也不能随意进进出出，因为我们的大祭司，是永远不会死的，他是永远活着的，所以我们永远关进逃城，只能属于大祭司，在那里面一定很闷，很无聊，总想逃走，出去我们就会死，因为会遇见仇敌，就是魔鬼撒旦，他会吞噬我们，所以也不敢出去了，只能呆在里面，永远与大祭司一起。感谢神！
申1章
1.背景：
“申命记”原文意“第二次的律法”，其内容大部分在前四卷书已经出现过，但一百二十岁高龄的摩西，仍然像慈父谆谆教诲儿女般不厌其烦的重复这些内容呢？
因为此书记载：
神是怎样一位神？
以色列人（我们）是怎样的人？
基督又是如何？
2.中心：摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
(申命记 1:5-8 和合本)
神通过申命记想告诉以色列百姓，神向着他们所做的是何等大的作为，摩西重新在以色列百姓面前把神所做的工作重新给他们讲明，也让百姓明白他们出埃及之后是多么的敌对着神生活过来，使他们能够从心里更加的敬畏神，相信神。
3.总结：
我们借着耶稣基督罪赦免得救之后，再过信仰生活当中，神也重新让我们回顾我们在神面前是多么的地对神的存在，以至于让我们能够不再相信我们自己，而是相信着神，仰望着神过信仰生活。
看民数记第35章
第一段本文中心
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说，你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到神为以色列百姓误犯罪的人，设立了逃城，止一切恶桑岩的得以避难，这也就是神给予他们的救赎，使他们正确地指导自己的远咯，当死亡来临的时候是没法躲避的，不管逃到哪里，也战胜不了追杀的人，所以耶和华神为远弱的人，喂在患难当中无奈的人，没有力量战胜死亡的人，具备了逃城。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
凡承爱产业的以色列女子，必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承爱他祖宗的产业，因为以色列支派的，要各字各的产业。由此可见西罗非哈的女儿们是多么蒙福啊!她们嫁人的时候，是将产业带了过去，使丈夫的产业加增了，别的女子嫁人时拼不能给丈夫带来这好处。这么一来，她们在丈夫家中，谁敢不尊敬她们几分呢?谁会因她们父家无男儿而貌视她们呢?
摩西并没有按自己的主张发表意见,而是按神的启示说话。人的方法和计划很容易出现错误,但神的旨意和方法是完全的和信实的,所以凡依靠神的人都能从惧怕和忧虑中得到释放。
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”( 民数记 35:1-8 和合本 )
分给利未人城邑。神给利未人的应许，利未人四十八城，连城带郊野都给了他们，人多的就多给，人少的就少给，设立庇护城，给以色列人准备逃城，误杀人的不至于死，可以在桃城躲避报血仇的。因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义，如今在耶稣基督里就不定罪了，神赐给我们生命圣灵律释放了我们，使我们脱离了罪和死的律了。只要我们来到耶稣基督面前都得平安，凡劳苦担重担的到我这里来，我就是你们得平安。耶稣基督就是我们生活中的逃城，只要逃到哪里就得平安。神不单单赦免了我们的罪，还给我们预备了教会让我们在教会里面学习，认识神，敬畏神，为耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明，敬畏耶和华的一无所缺。
民数记三十五章
历史背景
耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：
“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
话语中心
神设立庇护城，也叫逃城。使误杀人的可以逃到那里。
神的心意是要让以色列百姓和神更加的亲近，神设立了律法。让他们能够通过律法典章律例发现自己，看到自己的面目，来到神的面前，得到神的恩典和祝福。这也就是神的爱。所以神给以色列百姓设立了桃城，也给了今天凡信他名的人们宝贵的福音。以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。感谢神。
耶和华晓谕摩西说：”你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 和合本)
中心内容：设立逃城
以色列百姓进到迦南地后给他们分了城和地，又设立了逃城，目的是当人们误犯罪的人可以进到逃城里得到保护。
见证：通过这段经文能够发现神的心，神的心是带着拯救生命的心，不是赶紧杀绝的心，是所有误犯罪的人，进到逃城里保守，逃城预表着耶稣基督，我们因着亚当一人都成为了罪人，都是误犯罪的人，但因着耶稣都成为了圣洁的义人，所以特别的感谢！
民数记35章：耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了，我们在郭信仰的时候，我不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道的心的时候，我们心里面有盼望不在是在自己的想法里面，而是被话语带领着，神给我们预备了教会让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。
民数记35章
📝【历史文献及写作背景】
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城，他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪，因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了，大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地，这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章，故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死，那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
✒️【个人见证】
这里神说到了误杀人的人和故杀人的人，说误杀人的可以逃到逃城里躲避报仇的人，可是故杀人的不能让他进逃城，其实我们人类多是误杀人，因为我们并不是自己能主张自己，自己能战胜罪，因为我们早已成了罪的奴仆，所以我们在罪的面前不得不犯罪，所以神给我们预备了逃城，就是耶稣基督的世界，可是撒旦是故杀人的，神没有宽容撒旦。
🎀【总结】
所以将来撒旦必定会走向永远的沉沦，下到永远的火湖。
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
耶和华吩咐摩西当以色列百姓进到迦南地之后要要分出来六座城作为以色列的逃城，就是误杀杀人的人或者是故杀人的人，预备的地方，只要他们进到这个逃城里面，就不会按着他们的罪来带他们，这也是神不想毁灭他们，也能够彰显出神恨恶的是罪并不是他们的生命，所以神为他们准备了逃城，这也是象征着我们罪得赦免重生的基督徒神把耶稣基督赐给了我们也成为了我们的逃城，虽然我们偶尔也会被过犯所胜，但是当我们发现我们已经在耶稣基督里面的时候就能够再次的发现我们的罪已经被赦免了，神不再会按着我们的罪孽和过犯带我们，因为耶稣基督替我们付出了使他在代价，所以耶稣基督也成为了我们的逃城非常的感谢
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
( 民数记 35:9-15 和合本 )误杀人的人，神没有灭绝他们，而是给了恩典，给误杀人的预备逃城，只要进到那里就不会死，进神应许里我们才能活，神两千年前就拣选了我们，使我们不再罪里生活，只要我们相信这位神，只要我们进到神的世界，我们就能过蒙福的生活，神说我是有福的，是已经在应许里，神一直给恩典，特别感谢，
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。（民数记 35:9-15 )
神给以色列百姓预备了逃城，目的是使误杀人的可以逃到那里，这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死。我们的亚当的后裔只能犯罪的人，因着罪只能遭到灭亡，神爱我们的灵魂，籍着仆人告诉我们躲避死亡的道路，就是相信耶稣基督使我们得到完全的救恩。
【民数记 35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民数记 35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民数记 35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民数记 35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民数记 35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民数记 35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民数记 35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神设立庇护城，也叫逃城。使误杀人的可以逃到那里。
神的心意是要让以色列百姓和神更加的亲近，神设立了律法。让他们能够通过律法典章律例发现自己，看到自己的面目，来到神的面前，得到神的恩典和祝福。这也就是神的爱。所以神给以色列百姓设立了桃城，也给了今天凡信他名的人们宝贵的福音。以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。感谢神。