1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？
16这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
19你们要在营外驻扎七日。凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
20也要因一切的衣服，皮物，山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。
21祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说，耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样，
22金，银，铜，铁，锡，铅，
23凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能见火的，你们要叫它过水。
24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
25耶和华晓谕摩西说，
26你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27把所掳来的分作两半，一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。
28又要从出去打仗所得的人口，牛，驴，羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
29从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
30从以色列人的一半之中，就是从人口，牛，驴，羊群，各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。
31于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
32除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的，羊六十七万五千只。
33牛七万二千只。
34驴六万一千匹。
35女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
36出去打仗之人的分，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
37从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只。
38牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只。
39驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹。
40人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
41摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
42以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的。
43（会众的那一半有，羊三十三万七千五百只。
44牛三万六千只。
45驴三万零五百匹。
46人一万六千口。）
47无论是人口是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。
48带领千军的各军长，就是千夫长，百夫长，都近前来见摩西，
49对他说，仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。
50如今我们将各人所得的金器，就是脚链子，镯子，打印的戒指，耳环，手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。
51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
52千夫长，百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。
53各兵丁都为自己夺了财物。
54摩西和祭司以利亚撒收了千夫长，百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。
《民数记》31章
1耶和华吩咐摩西说，2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。3摩西吩咐百姓说，要…
民数记 30章
中心内容：摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样：人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。女子年幼、还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己，她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定；耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话；耶和华也必赦免她。寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是她约束自己的话，都要为定。她若在丈夫家里许了愿或起了誓，约束自己，丈夫听见，却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定，因她丈夫已经把这两样废了；耶和华也必赦免她。凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是坚定她所许的愿和约束自己的话；因丈夫听见的日子向她默默不言，就使这两样坚定。但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。”这是丈夫待妻子，父亲待女儿，女儿年幼、还在父家，耶和华所吩咐摩西的律例。
历史背景：民数记30章记载了以色列人在旷野漂泊期间，摩西受神引导，制定的许愿条例。这一章节的核心内容是规范信徒向神许愿的准则，强调信徒需以绝对的态度履行承诺，尤其在涉及妇女许愿时，需遵循父权制的约束。 当时的以色列人在旷野期间，因物资匮乏、环境恶劣导致内部矛盾激化。信徒在情绪冲动下频繁许愿，但缺乏履行承诺的约束机制。为维护宗教秩序和社会稳定，摩西根据神的旨制定了严格的许愿规则，明确要求信徒必须履行承诺，否则将承担罪责。
内容总结：摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样：人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。女子年幼、还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己，她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定；耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话；耶和华也必赦免她。许愿可以，但父亲的态度就很重要，妻子许愿可以但是她的丈夫却有决定权，神是爱，知道女人看待事物的片面性，不准确冒然行事会出现问题，所以女儿需要父亲来决定，妻子要由丈夫来决定，这是非常重要的，我们的信仰生活也是一样，要有主人才行。免得你们失误受损失，非常感谢！
民数记 31章
中心内容：摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。”祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
历史背景：耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物。
内容总结：看3l章的时候神让我们出去打仗，以色列百姓在争战中胜利了，这本是非常高兴的事情。但摩西却发怒了，因他们忘记了在毗珥遭遇瘟疫，圣经告诉我们，摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。我们的心总是有自己的主张，有自己看为好的，对的，正确的。拿这些自己的主张做的事情是得罪神，所以他们遭遇瘟疫也不知道为什么？但，神的仆人摩西知道这一切，所以我们须要引导者，没有引导者我们就只能胡作非为，远离神，得罪神，感谢的是神给了我们引导者，来引导我们，养育我们非常感谢！
民数记31章：
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
(民数记 31:1-7 和合本)
神让以色列百姓去和米甸人争战，把去报之前的仇，因为在之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在信仰的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。
在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。
所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
(民数记 31:17-18 和合本)
有以色列人看为好的，有摩西看为好的，有神看为好的，有神看为好的。信仰不是以人的标准去生活，而是以神的标准为中心，拿着神的心生活。扫罗王有自己看为好的，神说尽都要杀灭，但他却要留下自己很多认为好的，把瘦弱的都给杀掉，不听神的话，后面过着败亡的生活。神不会任凭我们的心随意生活，而是过着和我们肉体争战的生活，把我们肉体的世界除掉，肉体使人败亡的。
民数记31章
耶和华对摩西说：“你和以利亚撒祭司，以及会众的各族长，要计算俘掳的人和掠得的牲畜的总数。你要把掠夺得的分为两半，一半给出去打仗的人，一半给全体会众。你又要从出去打仗的人所得的，无论是人、牛、驴，或羊群之中，抽出五百分之一作贡物奉给耶和华；你们要从他们那一半中抽出，交给以利亚撒祭司，作耶和华的举祭。从以色列人那一半中，无论是人、牛、驴、羊群，或是各样牲畜，都要抽出五十分之一，交给负责看守耶和华帐幕的利未人。”于是，摩西和以利亚撒祭司照着耶和华吩咐摩西的行了。 (民数记 31:25-31 新译本)
这里有分战利品的条例，也不是打仗之后，战利品归给自己，而是把战利品分给全会中，而且献祭给神，不是把功劳归给自己，归给了神。
也我们自己了不起呀，比别人强，这样的心，只能藐视别人，也失去赦免的心，只能把痛苦带给别人，埋怨不平，藐视别人的心，特别可怕的是这样。教会也处理我们的了不起的心，都是神做的，而不是我做的，这样看别人比自己强的心，在里面成为感谢了。
民31章
1.背景：
神让击杀米甸人
2.中心：
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”
(民数记 31:1-2 和合本)
米甸人本来不用参与到敌对以色列百姓的事情上，是因着摩押王巴勒拉拢他们一起敌对以色列百姓，并且在25章里面，米甸女子又引诱以色列男子，使百姓陷在罪恶里面，让神的烦恼临到以色列百姓，结果是神要除掉米甸人，除掉罪的根源。
3.总结：
信仰生活中，跟随我的想法就会成为敌对神的位置，以至于把自己陷在罪里面，神要做的就是除掉罪，洁净信仰生活。
【民31:13】摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
【民31:18】但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
看13节至18节的话语，神通过这话语告诉我们，
我们的心总是有自己的主张，有自己看为好的，对的，正确的。拿这些自己的主张做的事情是得罪神，所以他们遭遇瘟疫也不知道为什么？但，神的仆人摩西知道这一切，摩西责备军长、千夫长、百夫长发怒，让他们杀死一切男孩和所有的妇人，存留女孩中没有出嫁的，但他们存留了一切妇女的性命，以色列人虽然打了胜仗但摩西还发怒因以色列人不听话。
【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
能看到以色列人不知道为什么遭遇瘟疫摩西知道，所以我们须要引导者，没有引导者我们就只能胡作非为，远离神，得罪神，感谢的是神给了我们引导者，来引导我们，养育我们非常
民数记31章
话语：
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
本文总结：
这里神吩咐摩西去攻打米甸人，这里说，米甸是他们的仇敌，米甸人是谁呢，在看出埃及记的时候，摩西从法老面前逃跑，就跑到米甸人那里了，然后和米甸女子结婚了，他的岳父叶忒罗也是米甸人，其实，米甸人对摩西也是有很大帮助的，在民数记十章二十九节，摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”这里摩西劝何巴一起往神所指示的迦南地，但是，何巴说，我不去，何巴要回老家米甸去，其实，有摩西这层关系，米甸也相当于摩西的第二故乡，为何要去攻击米甸人呢，圣经里多次记录了，米甸攻击以色列百姓，米甸是游牧民族，在神眼里，把所有敌对以色列人的，都视为仇敌，米甸人是肉体的代表，让它归顺神也是不愿意归顺，还要回到本地，还说自己的话，过自己的生活，不愿意和神连接，他们也有自己的信仰，不愿意与神合而为一生活，所以，神让摩西去攻打米甸人。
【民31:13】摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
金、银、铜、铁、锡、铅，
凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
中心见证
女子嫁了人就属于这个丈夫，她们的中心就是丈夫和孩子，打仗的时候虽然把丈夫打死了孩子和妇人不能留，孩子是带着恶的种子，妇人心转向前夫。神想把他们看为好的除掉，留下神所看为好的。
没有得救的我们主人是我就是撒旦，若是我的世界不被除掉只能陷在痛苦绝望的里面。
不是我们努力除掉自己的世界，而是神差派了我主耶稣基督，看那神的羔羊，除去世人罪孽的，耶稣基督在十字架上的死，把我的世界结束了，所以，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
我不废掉 神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。
保罗说但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。
是神把我的世界处理掉，就受神为我们所预备的信心的世界，义人必因信而生。感谢神
在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，他们有祸了！因为走了该隐的道路，又为利往巴兰的错谬里直奔，并在可拉的背叛中灭亡了。
这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。
巴兰是贪爱不义之工价，巴兰咒诅以色列就是不义，贪心与拜偶像一样。巴兰也教导巴勒叫以色列人拜偶像。这就是巴兰的错谬，巴兰的路。
贪爱不义之工价的巴兰做了不义的事情，最终灭亡了。
不是听见耶和华话的人得救，也不是传达耶和华话的人得救，是接受福音的人得救。
巴兰传了耶和华未见雅各中有罪孽，这话巴兰没有接受在心里，还专门与这话作对，要把拜偶像的罪放在以色列中间，结果自己灭亡了。
巴兰没有接受耶和华的话，也看不到耶稣里面的以色列，看不到耶和华为以色列行大事。巴兰自己心里也没有耶和华为我行大事。
中心：揭示了神圣审判、彻底顺服与群体圣洁的核心主题，强调属灵争战需根除罪恶、经历洁净，并将成果归荣耀于神。上帝命令摩西向米甸人报仇，因其曾引诱以色列人犯罪（参民25章）。以色列人从各支派派出一万两千精兵，由祭司非尼哈带领，携带圣器出征，体现这是“耶和华的战争”，胜负全凭神主权。
总结：以色列人遵命杀死所有米甸男丁、五王及巴兰，掳掠妇女孩童并焚烧城邑。但摩西指出保留已婚妇女是隐患，因她们曾导致以色列人堕落，强调顺服需彻底根除罪恶根源。参战者需隔离七日，第三日象征复活更新（预表基督），第七日代表完全安息（关联创造周期）。通过洒水洗濯恢复圣洁，表明属灵争战后需神话语洁净。洁净礼中“三”与“七”的数字象征神圣完整与周期，提醒生命更新需时序沉淀，而非急于求成。
以下是关于洁净礼仪的视频：战利品分配与奉献原则，战利品分两半，一半归士兵，一半归全会众；士兵献1/500，百姓献1/50给神和利未人。银铜器需经火与水分别为圣，表明成功之物需经炼净，否则可能成为破口。
嘿哈05
民数记三十一章，耶和华吩咐摩西说： “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” 摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。” 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物， 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨， 把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去， 将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。 你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己， 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。”祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样： 金、银、铜、铁、锡、铅， 凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。 第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。” 米甸女子诱惑以色列百姓过犯罪的生活，这个事情神没有忘，以色列百姓心里也别忘了心不被引导多么可怜的生活，比起杀死米甸人先杀自己心里上来的想法。
民31章，在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。
《民数记》31章
【感想】
百姓攻打米甸人回来，带回了妇女孩子，千夫长和百夫长受了摩西的责备，原因是没有杀掉一切男孩和已出嫁的妇女，妇女们才是这次瘟疫的源头，与巴兰的计谋联合的。
但是争战的首领看不到真正问题的根源，来到引导者摩西这里，心里重新得到整理。仇敌不仅是外面的米甸人，还有内心自己的善恶标准。神看这是破坏百姓们心中圣洁的罪魁祸首，就是随从肉体，按照自己的善恶判断。
我们在教会里面，来到引导者面前，心里才能借着话语的引导，看到真正的仇敌是自己。耶稣也说，人的仇敌就是自己家里的人。治服己心，强如取城。
能有为我们信仰和灵魂争战的教会，使我们的心能被话语治理，特别感谢。
民数记31章：主题《
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？16这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
19你们要在营外驻扎七日。凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，20也要因一切的衣服，皮物，山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。
21祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说，耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样，22金，银，铜，铁，锡，铅，
23凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能见火的，你们要叫它过水。
24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
总结：神的仆人摩西差遣1000人出去征战！这场战争得胜了以后！他们带回来战利品，许多妇女，孩童带回来！将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。看这话语的时候，心里面感悟：在传福音的争战中，我们也常常会把肉体的欲望，自己作好的心带回来！这样的心让我们为了肉体，树立自己想法！使我们与神的远离！走向咒诅。神说：你不可挪移你先祖的地界，传福音是神的战争，神的作工。神为我们立的地界就是尽都是恶，我们不能离开本位！离开了就会被魔鬼欺骗，相信自己竖立自己走上巴兰的道路！走向败亡！来到神的教会，仆人面前把我们为肉体的心杀死！经过审判才能回到神里面，蒙恩典的生活！感谢神！
【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。【民31:18】但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。读后感:米甸人与亚玛力人都属于神的仇敌，神命令摩西与以利亚撒击去杀他们，其中没有出嫁的女子不杀死，凡是出嫁的女子都要杀死，这就是神的吩咐，其实不仅是亚玛力人米甸人是神的仇敌，我们也是神的仇敌，我们都是该死的，但是我们却蒙了神的恩典活了下来，我们活下来的理由是什么呢？是我们说了一句信心的话，信心的话就是我是义人，就凭这句话我们得活了，米甸人中有出嫁的妇女和没出嫁的女子，这两种人会死一部分人，就是出嫁的女人都得死，但这里也有一个能得活的方法，那就是说话，如果说未出嫁就能活，如果说出嫁了就得死，以色列人会询问米甸人的女人你出没出嫁，如果回答的是我出嫁了，这样的人一定会被杀死，如果回答的是我未出嫁，这样的人一定能活着，所以米甸人的女人不在乎她们出没出嫁，在乎的是她们拆毁自己的心，有的人一辈子正直的生活了，从来没有撒过谎，这样的人就很危险，因为很难打碎自己的正直，如果拆毁一次自己的心就能活下来，明明是出了嫁的人说自己没有出嫁，这就是活下来的办法，这就像将来的审判一样，当审判的时候，神也会问我们，是罪人还是义人，如果很诚实的回答了，我犯了很多罪，所以我是罪人，这样的人一定会下地狱的，因为在世界上时就没有拆毁过心，到了神面前也不会拆毁心，所以信仰生活拆毁心是非常重要的，说信心的话也是非常重要的。
看民数记31章的时候，
百姓攻打米甸人回来，带回了妇女孩子，千夫长和百夫长受了摩西的责备，原因是没有杀掉一切男孩和已出嫁的妇女，妇女们才是这次瘟疫的源头，与巴兰的计谋联合的。
但是争战的首领看不到真正问题的根源，来到引导者摩西这里，心里重新得到整理。仇敌不仅是外面的米甸人，还有内心自己的善恶标准。神看这是破坏百姓们心中圣洁的罪魁祸首，就是随从肉体，按照自己的善恶判断。
我们在教会里面，来到引导者面前，心里才能借着话语的引导，看到真正的仇敌是自己。耶稣也说，人的仇敌就是自己家里的人。治服己心，强如取城。
能有为我们信仰和灵魂争战的教会，使我们的心能被话语治理，感谢主！
耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
看到神吩咐摩西去攻打米甸人，米甸是亚伯拉罕的儿子，虽然同样是儿子，但是米甸没有应许，不是从应许所生的，但是以撒是从应许所生的，雅各都是承受应许的，米甸他们搅扰以色列百姓，米甸首领的女儿和以色列百姓行淫，以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。他们一直做的事情是背对着应许，跟应许敌对的位置，圣经里有何巴，何巴也是米甸人，但是摩西一直邀请他跟以色列同行，因为以色列是承受应许的，摩西说神所应许我们的福何巴也能蒙同样的福，所以看这里边不在乎是哪个民族，不在乎外在的行为，而是取决于有没有和应许连接，能不能和应许有关系，和应许有关系就会蒙福。
民数记31章
祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说，耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样，
22金，银，铜，铁，锡，铅，
23凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能见火的，你们要叫它过水。
24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
默想这个话语的时候，神想告诉我们在生活中过信仰，有时候也有向金子，银子
铜一样的生活都要用火来考，不能用火的都要用水来洗，就是用神的话语来考试，我们在过信仰的时候神也会，试验一下看人们的心里有没有神的话语，神是按照话语做工的神，神说我们是义人就是义人，我们面对现实生活中的点点滴滴，看我们能不能认定话语，感谢神
民数记31章
❶中心内容
民数记 31
8.在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
约书亚记 13
22.那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
❷个人感想
巴兰是神的先知，是神的仆人，有了这样的职分，可以被神宝贵的使用。但是巴兰离开了自己的本位，被金钱所捆绑，所以成为了术士巴兰，最终悲惨地死去。如今我们也是蒙了神的恩典，神也给了我们这宝贵的职分，就像保罗对提摩太说的一样：“凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。”我们不再是被自己捆绑的人，不再是被私欲钱财捆绑的人，我们是被神的话语捆绑的人，以基督耶稣的心为心生活，被神使用在宝贵的福音的上面。相信神会给我们这样的恩典，保守我们的心直到直到主来的日子。非常感谢！
彼得后书 2
15.他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
民数记31：1~12，本文摘要：
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
个人感想：与米甸人打仗，神通过摩西报米甸人的仇，把米甸人杀死，夺回他们财物，米甸人预表我们的肉体，肉体与神为仇，我们肉体出来所有想法都要杀掉，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华必广行赦免，过信仰生活，首先除掉污秽，接受引导的生活，过蒙福的生活。
《民数记31章》
本章中心：
耶和华吩咐摩西说，你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
读后感想：
耶和华吩咐摩西与米甸人争战，米甸是亚伯拉罕庶出的儿子，是属肉体的后代。还有就是米甸人诱惑以色列百姓行淫乱，所以必须争战。而且不是部分人去争战，而是每支派都派一千人出去。一共是一万二千人，出去和米甸人争战，其实人数不比敌人多，最后一个也不短少。
神的争战，神来保守，所以一个人也不会少。我们和肉体争战，不是靠决心而是靠圣灵治死身体的恶行，感谢神！
民数记31章
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”(民数记 31:1-4 和合本)
这里，神告诉摩西，这是为耶和华报仇。不是为以色列人报仇。这是神的争战，是神的事情。神必定会帮助的。表面上看是以色列人与米甸人争战，其实是神与米甸人争战。我们现在过信仰也是如此，我不再是主人，耶稣成了主人。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。传福音遇见的争战都是耶稣的争战了。是为耶稣报仇。主会帮助我们，我们必定得胜。感谢主！
民数记31章
摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。”
祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
(民数记 31:13-24 和合本)
看到这里的时候，心里思想的是，以色列百姓打仗，赢了，掳掠的财产，应该带回来，没有啥问题的， 但是这里摩西却说有问题。
如果拿着人的心应该是这样的， 打仗赢了，这掳掠的东西不应该带回来吗？ 这叫利益最大化。
但是在深入思考的时候，刨开利益看的时候，这不是骄傲吗？
因为打赢了所以就按照自己的心所思所想的进行了，领导者交代的部分，就完全忽略，藐视的生活了。在中国也有这样的一句会说。将在外，君命有所为，有所不为。但是在思考中，将是君的心腹，是明白领导者的心的。
所以很多人都在混淆着思维，因为心里不愿意接受罢了。
这里以色列人也是一样， 听不清楚话，也听不懂，因为进来了自己的心，自己的义，所以神的话进不来，也听不懂。
其实过信仰也是一样，并不是拿着自己的心，努力地做事，努力的干活就可以的，而是心里也可以能够听进去神的话语，哪怕一句话，听了，百分百的跟着做了，那就是顺服，但是心里一直想抓住，一直想跟随，那么就会出现埋怨的心，不服的心。所以这里摩西发怒的原因并不是 打仗出问题，而是心里骄傲了，听不进去神的话。这是最重要的，特别感谢！
民数记31章
14：摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15：对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？
16：这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17：所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18：但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
女子嫁了人就属于这个丈夫，她们的中心就是丈夫和孩子，打仗的时候虽然把丈夫打死了，但孩子和妇人也不能留，孩子是带着恶的种子，妇人心转向前夫，不除掉会带来隐患，神想把他们看为好的除掉，留下神所看为好的。信仰不是以人的标准为中心，而是以神的标准为中心，拿着神的心生活。
民数记31章
带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。……摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。
见证:
以色列与米甸人的战争是耶和华报仇的战争，因为米甸人拉拢巴兰咒诅以色列，又使百姓被诱惑遭瘟疫。这就是撒但的手段，藉着肉体叫我们陷在欲望里面，使我们的心与神疏远，陷在绝望和困苦当中。所以神为以色列征战，为了我们的灵魂能够摆脱肉体的辖制，神藉着耶稣基督为我们争战，在十字架上流血胜过了罪和死亡，使我们的灵魂罪得赦免重生，这都是蒙耶稣的恩典成就的，就如以色列从米甸所得的一切都是神的功劳，百姓们一个也没有失落都是因神在为我们作工的缘故，是神保守了我们的性命，把荣耀尊贵都归与神，因为神就是我们的生命，我们得救是本乎恩。
民数记三十一章
一，主题
与米甸人打仗
二，本章中心
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
三，个人观点
米甸人敌对以色列百姓，引诱以色列百姓行淫侍奉外邦偶像，以至于以色列百姓遭遇神的愤怒，因瘟疫死亡的甚多。神看恶的是陷害以色列百姓的米甸人是极其可恶的。米甸人的心就是魔鬼撒但的心，魔鬼撒但通过蛇引诱了夏娃和亚当，使他们违背了神的话语，成为了罪人。以至于人类堕落成了罪人，离弃了神。所以神痛恨魔鬼撒但的心，为它预备了永远的审判。
神灭绝了米甸人，也杀死了术士巴兰，因为巴兰不侍奉神，贪爱不义之财。出卖神的百姓，为米甸人出了谋害以色列百姓的计谋，这是愚昧不过信仰的恶人。
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。……他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。……以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，……摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？……所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。 (民数记 31:1-3,7,9,14-15,17-18 )
——以色列百姓虽然听从摩西的声音出去与米甸人打仗，并制服了米甸人，把一切米甸人男丁都杀灭，却把妇女孩子留了下来。也许，以色列百姓想“妇女孩子没有危险，并且可以为自己服务。”但这时摩西发怒“你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。”通过这句话能够懂得，人会出现错误，这时如果人没有牧者就有祸了。但有牧者时，即使出现问题，也会因着牧者蒙恩。
他看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。 (马太福音 9:36 )
【民30:1】摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样：
【民30:2】人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。
【民30:3】女子年幼还在父家的时候，若向耶和华许愿要约束自己，
【民30:4】她父亲也听见她所许的愿，并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；
30章里提到了女子在耶和华面前许愿的事情，这女子也是象征着我们得救的基督徒，实际上我们在神面前再怎么立志许愿，下决心都是没有用的，保罗曾经说我们是已经卖给罪的了，我们立志为善由得我只是行出来由不得我们，所以我们在神面前除了蒙神的恩典之外，没有别的可以做的，彼得曾经发誓说别人都离开主，我也不会离开的，但是最终还是离开了，这也证明了我们人在神面前，无论怎么立志，下决心都是没有用的，所以我们只有蒙神的恩典才能够与神同行
《民数记》 31章
个人见证:我们看耶和华吩咐摩西，让以色列12之派，每个之派出一千人，一共1万二千与米甸人的争战，不是为自己，而是在米甸人身上为耶和华报仇。
摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。神让摩西把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。”带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵，已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”
我们我们过信仰生活，有神所引领我们的信心的争战，是我们每一个拥有神话与应许信心的人一起参与福音的灵里的争战。在这里面有神，给我们的信心和神恩典的赏赐，又给我们有神智慧的仆人，使我们不掉在撒但把我们陷计谋。又使我们能够通过话语被神所引导过与神相交的生活，感谢神！
民数记31章:耶和华吩咐摩西说： “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” 摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。” 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物， 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨， 把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去， 将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：你们要存留这一切妇女的活命吗？看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。妻子许愿可以但是她的丈夫却有决定权，神是爱，知道女人看待事物的片面性，不准确冒然行事会出现问题，所以女儿需要父亲来决定，妻子要由丈夫来决定，这是非常重要的，我们的信仰生活也是一样，要有主人才行。免得你们失误受损失。非常感谢神的恩典！
读民数记31章1一7节。耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
神让以色列百姓去和米甸人争战，把去报之前的仇，因为在之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在信仰的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会仆人处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，通过教会仆人引导话语进到心里我们不在体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。心里特别感谢神的恩典！
《民数记》31章。1耶和华吩咐摩西说，
你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，有圣灵的人就要自己作为自己，并且靠着圣灵治死身体的恶行，巴兰没有这样的心导致死亡，我们蒙了神的恩典，引导我们，悔改被教会养育平安幸福而感谢。
主题
《将自己归于耶和华》
本文
这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
总结
以色列人在跟随神的道路当中却跟随了。偶像随从了肉体的食欲，那么我们作为基督徒也是一样撒旦，总是欺骗我们诱惑我们，使我们脱离信仰的道路，所以神通过的教会来养育我们，带领着我们，把我们心里面不属神的这恶的都给我们打碎，要让我们成为能够与神同行的人，所以特别感谢。
民数记三十一章
历史背景
耶和华吩咐摩西说：
“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”
于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
话语中心
米甸族的背景
亚伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴和书亚。
摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群。一日，领羊群往野外去，到了 神的山，就是何烈山。
摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
通过话语能够看到。
有成为神能够使用的，也有成了敌对神的米甸民族。
他们运用了诡计施犹太人和他们的妇女行了淫乱。有了瘟疫。
耶和华晓谕摩西说：
“你要扰害米甸人，击杀他们，
因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
通过话语，也就是能够看到，撒旦的诡计，通过各种各样的方法让属神的儿女沾染这个世俗。让世俗来通化你的肉体还有你的思维，进到罪恶的世界里面，成为罪的奴仆。
想通过话语告诉我们，别让世俗通化。感谢神。
看民数记第31章，
第一段本文中心，
耶和华吩咐摩西说，你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖 那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹，摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。无论是人口是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到茵巴兰的错误，耶和华神击杀的五王，通过这样的教训，这五都是手里，来到信仰生活当中，人们应当警醒，刚知道应当敬畏神。通过圣经上的话语，看到摩西总是把百姓归给神，所有的一切都与神连接，但是亚伦缺乏这一切，以色列百姓也同样缺乏接受摩西的信仰生活与神连接。摩西在信仰生活当中，总是照着神所吩咐摩西的去吩咐百姓，与神连接。
民数记31章
标题：与米甸人打仗
带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。……摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。
( 民数记 31:48-52,54 )
神把米甸人交在了以色列百姓手里，在米甸人身上报仇。这不只是米甸人和以色列人的争战，而是神的争战。
神使以色列人得胜，在争战中以色列人并不短少一人，神使他们在米甸人身上得许多战利品，把战利品的金器交给摩西和祭司以利亚撒
，把这些金器使用在会幕的器皿当中作纪念。作纪念的时候每当都能想起神的作工，继续依靠神，属于神的争战的时候，神都使他们得胜。
过信仰生活的时候，也是在不断的争战的世界，与肉体地争战，与环境的争战。教会也在引领着我们学习争战的世界，相信属于神的争战的时候，神都能帮助是我们得胜的生活。
感谢！
背景
与米甸人打仗。神引导以色列百姓，与米甸人争战。
总结
当与米甸人打仗，需要同心。听号令。才能打胜仗。
个人感想
我们不是与人争战，靠着加给我们力量的神，与魔鬼争战。神与我们同在。耶和华替我们争战。特别感谢神！
【民31:1一29】耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
耶和华晓谕摩西说：“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
神没有忘记米甸人之仇，他要派兵与米甸人打仗，杀了米甸人的五王和巴兰，掳了他们的所有，交给摩西和祭司。在这里我们能看到耶和华神是多么爱以色列人，在第一节里说【民31:1】耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”神的心里有属于自己的以色列人照样通过耶稣基督的救赎得救的人在神的心里是宝贝所以为我们争战，神找出使以色列人进到罪里的源头，是巴兰和米甸人、米甸的女人。要把他们都要灭掉，就像撒但欺骗亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子，所以神审判了蛇。【创3:14】耶和华 神对蛇说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
凡能经火的金属，叫它经火；凡不能见火的要过水，加以洁净。所掳的物一半归打仗的兵，一半归全会众；前一半取五百分之一给祭司，后一半取五十分之一给利未人。说明经火是已经审判结束了。所以基督里再也不定罪了，感谢神。
摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 (民数记 31:14-17 和合本)以色列百姓去和米甸人打仗回来了，按正常摩西出来迎接时应该高兴的迎接，但是看摩西出来迎接时反而发怒了，因为以色列百姓把米甸的女人和孩子留下了，在摩西的眼里，无论是女人，孩子都得死，因为他们敌对神，得罪神了，神看我们的世界也是得处理掉才行，全部杀死才行，但是生活中很多时候不是杀死，而是留下自己以为好的，所以痛苦了，但是看这里的时候能看到，肉体的世界不能留，肉体的世界得处理掉才行，通过话语能发现这个部分。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:30-34 和合本)……
这里讲到俩点：
十分之一要归神，为的是让我们纪念神感谢神。因为我们的生命我们人生中一切都是神给的。让我们有敬畏神的心。
“每第十只要归给耶和华为圣。”这里可以看到神的心，这第十只不可问好坏。这喻表着神对我们的态度。我们只有恶，所以神不看我们。通过耶稣的宝血救赎我们，使我们成为圣洁，和我自身好坏没有一点关系。百分百是神的恩典怜悯。
民数记31章(各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长，百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。）
感想:通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。
耶和华吩咐摩西说：”你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：”要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
(民数记 31:1-12 和合本)
中心内容：与米甸人打仗
米甸人是神所憎恶的种族，神告诉摩西去击打米甸人，因为米甸人曾经攻打神的选民以色列。
见证：在我们过信仰的时候最重要的是发现自己的敌人是谁，没有发现自己的敌人是谁的时候就会把关心我们的人当成自己的敌人，人最大的敌人就是自己，而不是别人，当我们制服自己的心时才能够得胜。
耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
耶和华怎么吩咐摩西，摩西就怎么吩咐百姓，百姓就原本的按摩西吩咐的去行，虽然有失误，有偏行。但神都拖住了。
如今神把所有的智慧，能力都放在了教会里，通过仆人来引导我过信仰生活。教会的仆人把神的心和旨意传达给我们，是唯一让我们跟神连接的桥梁。每次做教会的事情都有失误的，但教会从来不看我的能力看的是背后拖住一切的神。
【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
经文背景中心
本章描述了以色列百姓歼灭因巴兰的诡计使他们堕落的(25:1-9)米甸人,并把这个荣耀归给神的场面。以色列所进行的这场战争不仅仅是报复或抢夺的战争,更是按神的命令进行的圣战(25:16-18)。也就是说,以色列作为代神行公义的人,排除个人感情和贪心,只按照在迦南要建立自己国家的神的计划,歼灭了敌人。我们作为为建设神的国被召的人,应以怎样的态度对待想要毁坏神计划的撒但的势力,这个事例是最好的答案。虽然本章只提到对米甸的攻击,事实上摩西率领以色列百姓逐个征服了约旦河东的要塞。给约书亚留下了征服约旦河西土地的使命(书12:1-6)。本书的作者果断地省略征服约旦河东各族的过程,只介绍了征服米甸的事件,这是因为米甸是使以色列百姓堕落的主谋(16节)。神通过本章反复强调了以色列进入迦南以后应坚决排斥偶像势力。
个人感想
以色列百姓和米甸人征战也就是说，能够看到人的肉体的情欲就是我信仰里最大的仇敌。在信仰当中拦住我们和教会仆人亲近。很多的时候即使是T 工也是如果拿着肉体的这个情感。人的世界就不能够使我们互相能够一起征战碰撞也让我们越过这个部分我们需要。【约壹2:15】不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
【约壹2:16】因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。我主张应许打碎这个人的感情欲望都处理掉。然后我主张着这个信心一起交流碰撞才能看到属灵的生命在我们里面能成长，也能爱出的话语和应许里面生根建造。
民数记31章
摩西引领百姓攻打米甸人报以色列的仇，跟五王征战 也打了胜仗 夺得了所有的财物。
摩西以利亚撒去迎接他们回来看到了带回来的妇女像他们发怒。百姓们虽然有摩西引领他们，他们也时常有失误的部分，百姓们听了摩西的话杀了带回来的已嫁女子，留下了未婚女子的命，又为百姓们在耶和华面前献祭洁净他们的心。得救的我们跟随教会 有仆人引导时常会失误很多，教会从来没有丢弃我们，仆人通过话语把我们的心整理引导到神面前，所以能显现出仆人的重要性！
民数记31章
本章中心:
记录了关于以色列人与米甸人战争的部分。
个人观点:
【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。摩西在以色列每支派选一千人去打仗，其实不是以色列百姓去打仗，而是神去与米甸人战争，因为有非尼哈吹大声的号筒，这是得胜的号声。以色列百姓将所有的男人都杀死了。然而却要将妇女留下。【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。有摩西与军长，千夫长，百夫长争战，让他们杀死这米甸的妇人。
总结:
我们信仰生活当中，也需要有像摩西一样的仆人，不断地与我们争战，才能够战胜想法，跟随并相信话语生活。看扫罗时，因为没有人能够与他争战，所以最终跟随自己的想法，把属于亚玛力一切上好的留下，然而神让他们把属于亚玛力人的尽都杀死。不争战的结果就是被神废弃了。
耶和华晓谕摩西说：“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。”于是摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
(民数记 31:25-31 ）
默想总结：
得到许多的战利品，这些战利品之中又是如何。
都分给百姓们，实际的进行时。
看到百姓们得到了不少，神都赐给他们。
民数记 31:7-12 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
以色列百姓按着摩西的吩咐与米甸人打仗，原本的接受摩西的话杀了所有的男丁，还有米甸五王，在战争的过程当中，以色列百姓心中也会有好多想法，杀还是不杀，如果加添一点人的感情，就不会原本的接受神的话语，神所做的工作是不加添人的一点的想法，只是原本的接受神的话语。这样能够成为主所喜悦的人。我们在信仰的过程当中，也有神的话语和我们的想法争战的部分，不是考虑我们肉体的世界，而是能够原本的接受主的话语。
《民数记》第三十一章
所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，感谢神的恩典，通过本章话语可以看到，有人看的，有神的，神的心是怜悯怜恤的心，愿意人人悔改，得救归向神，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，每天思想着话语感谢。
民数记31章
千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。 各兵丁都为自己夺了财物。 摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。(民数记31:52-54 和合本)
按正常摩西出来迎接时应该高兴的迎接，但是看摩西出来迎接时反而发怒了，因为以色列百姓把米甸的女人和孩子留下了，在摩西的眼里，无论是女人，孩子都得死，因为他们敌对神，得罪神了，神看我们的世界也是得处理掉才行，全部杀死才行，但是生活中很多时候不是杀死，而是留下自己以为好的，所以痛苦了，但是看这里的时候能看到，肉体的世界不能留，肉体的世界得处理掉才行，才能进到会幕里。
【民31:13】摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。神吩咐摩西与米甸人打仗，在米甸人身上为耶和华报仇，米甸人那里得罪神了吗？神要除灭他们，在民数记25章中有一个米甸女人与以色列西缅支派的一个首领有了淫乱，以色列人是神的子民，米甸女人用诡计绕害神的子民，神因此说在米甸人身上报仇。摩西在每支派选出1000人跟米甸人打仗，神帮助他们战胜米甸人，以色列人掳了米甸人的妇女孩子、他们的牲畜、羊群、和所有的财物。他们打了胜仗回来，并且带回来很多战利品，但是摩西没有夸奖他们，而是向他们发怒，【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？不太清楚军长们为什么留下米甸妇女活命，也许是掳回来做婢女，也许是让她们办会幕的事，也许是因为自己的私欲，总之都有自己的想法，他们不能准确的看到这些妇女所带来的灾难，但是摩西能够看到，也能够帮助军长们处理掉这些妇女。最后杀了一切的男孩和所有的妇女。在信仰生活的时候，我们不能准确的发现哪一个是我的想法，这样的想法会把我带到什么样的处境，因此神在地上树立了教会，树立了仆人，当我们把这些想法带到教会仆人面前，能够给我们正确的引导，给我们平安。感谢神！
民数记31章；神圣洁的心总是和人的肉体征战。而是耶和华神对其子民信仰纯正性面临致命腐蚀后，所执行的一次司法性、洁净性的审判行动。本章的重点不在于战争的残酷本身，而在于揭示一个核心原则：对待会引致全民堕落的罪，必须进行彻底根除，而由此得来的一切都必须经过洁净的礼仪，才能归入圣洁的群体。
1. 战争的属性：神圣复仇而非领土争夺
· 本章开篇就明确这是“在米甸人身上为以色列人报仇”（31:2）。这复仇的直接背景是民数记25章——米甸人（特别是通过哥斯比）用诡计引诱以色列人行奸淫、拜偶像，导致瘟疫临到以色列营，造成两万四千人死亡。因此，这场战争被视为对那场属灵背叛的司法回应，是神公义的彰显。
· 指挥官非尼撒的参与（31:6）是关键线索。他正是在25章中用枪刺死犯罪以色列人和米甸女人的祭司，他的出场象征着这场战争是此前那场“洁净行动”的延续和完成。
2. “完全毁灭”的神学意义：根除罪的腐蚀
· 命令中要求杀死所有米甸的男丁和已嫁的女子（31:17），这令人不安的指令需要放在当时的语境中理解。这些已婚妇女正是民数记25章中引诱以色列人背离耶和华的直接媒介。留下她们，就等于留下了导致全民属灵淫乱的“病毒”。此举的目的并非出于残忍，而是为了生存和圣洁——为了保全以色列作为一个立约之民的独特身份和信仰纯正。
· 这与旧约中“当灭之物”的神学一脉相承，强调必须将那些会彻底败坏神子民的事物从中间完全除去。
3. 战利品的处理：洁净与归圣的仪式
· 这是本章后半段的重点，也是其核心教导之一。所有掳来的物和人，无论是金属、木材、皮革还是人口，都必须经过洁净的礼仪（用水和除污水，或用火焚烧）。
· 这个程序深刻地表明：从污秽中出来的东西，在归入圣洁群体之前，必须被洁净。 即使是胜利的成果，也带着“世界”的污秽，不能直接带入神的营中。
· 战利品被平分给战士和全会众，并且奉献给耶和华作为“贡物”，这体现了整个群体，包括留守的后方，都在神的保守和赏赐之下有份。
4. 与新时代的关联：属灵争战的预表
· 从新约的视角看，这场战争可以看作是属灵争战的预表。信徒的仇敌不是属血气的，而是那些辖制人心的罪恶、邪念和虚假的意识形。
· 其原则应用于今日，是提醒信徒需要对那些会引致灵性死亡的“罪”采取决绝的态度，并确保我们从世界所得的“战利品”（如知识、财富、文化等）都必须经过真理的“洁净”，才能被神所用。
民数记31章描绘了一幅令现代读者感到不适的图景，但它的核心信息是神的圣洁不容妥协。它揭示了在救赎历史的特定阶段，神为了保存那承载救恩计划的选民，所采取的必要且严厉的审判措施。它告诫我们，罪的腐蚀力是致命的，而神的子民蒙召，就是要从世界中分别出来，归神为圣。理解这一章的关键，在于把握其神圣洁的司法行动这一本质，而非用现代战争的伦理去评判。
民数记31章
本章中心:《与米甸打仗》耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。米甸面对以色列百姓出来的是攻击的心，但看的时候神在保守着他们，不是他们报仇，是神要为他们报仇，这是耶和华的争战，藉着摩西来引导和看顾他们的一切。
本章总结:你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我们是神的儿女，神来引领我们的生活，他必不撇弃我们，也不丢下我们，他说的都要成就，使我们挑战着向前迈步，因为他使我们得到安息，特别感谢。
民31:1耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
神说，你要在米甸人身上报以色列人的仇。因为米甸首领的女儿哥斯比用美人计诱惑以色列人使他们远离神。神特别的爱我们，因为我们自己管理不了自己，所以由不得自己竖立自己，建立自己，走自己的路，但神爱我们的缘故一直击打“自己，就是肉体”使我们心里只竖立话语的生活。太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。感谢主！
民数记31章50节一51节，如今我们将各人所得的金器，就是脚链子，镯子，打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
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以色列百姓在打仗以后得到了很多金子、 银子 、耳环、 戒指 、手钏，他们把这些东西都拿到了神的面前 ，献为供物 ，为自己的生命赎罪 。耳环 、戒指 、手串都是人身体的 装饰品。我们得救以后在教会里边生活的时候 ，我们在教会里边也传了很多的福音 ，也做了很多的事情 ，我们心里边会有很多想法，觉得自己可以了，行了，神也通过我做工了，我也蒙恩典了。很多的时候，我们把这些东西带在身上为我们的荣耀和装饰。不想撇弃这些，但以色列百姓他们把得到的这些都拿到了神面前，献祭给神，都交给了神。我们信仰里也是一样，常常的撇弃自己，舍己，除掉自己的世界，那才是我们蒙福的道路。
民数记31:1-12节1耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
看这章圣经记载着以色列百姓和米甸人争战的事情因，着米甸人和以色列百姓混杂，让他们行了淫乱的事情，使百姓们都陷在肉体的欲望里面跟随着肉体生活，神吩咐让他们和肉体争战，击杀并掳掠治理管理他们，并且把术士巴兰也给一同杀了，能够看到巴兰被杀掉的原因，他跟错了对象，他的心被金银所看见的物质所诱惑，却把创造天地万物的神给撇弃否认掉。在信仰生活当中，我们是跟随谁么，虽然也在传着话语，读着圣经，那我们的心往哪个方向走呢？是以灵魂为中心，以神为中心生活，还是以肉体物质世界为生活呢？
民31章 耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”(民数记 31:1-2 )
看31章神向着摩西吩咐，要和米甸人打仗，在他们身上要报以色列人的仇，因为米甸人阻挡了以色列百姓前行的道路，因着淫乱的事情，让以色列人也堕落，是非尼哈拿着神的心杀死了米甸人和以色列人，但是看的时候，神的愤怒止息了，但是今天看到31章中神的愤怒还没有止息，神要处理干净，让摩西和米甸人争战，杀死他们，灭绝他们。看话语好像神没有感情，实际神就是要除掉属于肉体的，把属于肉体的世界，属于撒旦的世界都要除掉，但是看以色列百姓打仗的时候，只是除掉了男丁，妇人和孩子都留下来了，摩西向着他们特别发怒，要把她们都处理掉，因为神知道，这些妇人和孩子在的话，慢慢会把她们所侍奉的偶像带进来，所以神要干净的处理掉，看到话好像神没有情面一样，实际神通过这个也告诉我们信仰的界限，如果树立人的感觉，那就不能树立福音了，看着教会里面还有福音就是因着有神的争战，所以教会也总是和我们的心争战，为的是除掉我们里面属于肉体的世界，感谢神。
嘿哈16.民数记31.耶和华吩咐摩西说.你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。摩西吩咐百姓说.要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去.非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物， 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨， 把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去， 将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗.这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 以色列百姓不断的犯罪得罪神，虽然神给了律法的条例，可他们都违背了律法，
L-5看民数记31章。耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵，已经计算总数，并不短少一人。看话语的时候神让我们出去打仗，以色列百姓在争战中胜利了，这本是非常高兴的事情。但摩西却发怒了，因他们忘记了在毗珥遭遇瘟疫，圣经告诉我们，摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以你们要把一切的男孩和所有已婚的女人都杀死。他们遭遇瘟疫也不知道为什么？但，神的仆人摩西知道这一切，所以我们须要引导者，没有引导者我们就只能远离神，得罪神，感谢的是神给了我们引导者，来引导我们，养育我们。神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应。在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。特别感谢神。
《民数记》是《圣经》旧约的一卷书，讲述了以色列人在摩西领导下的旅程、战争和信仰生活。其中第31章主要描述了以色列人对米甸人的战争以及战后的处理事宜，蕴含了丰富的属灵含义和人生启示。
摩西奉神之命，率领以色列人对抗米甸人。这场战争并非出于私欲或仇恨，而是基于正义的立场和对神的忠诚。米甸人先前对以色列人实施了哄骗与敌对行径，引诱以色列人行淫乱之事，因此受到了神的惩罚。这教导我们，在生活的各个层面，都应当寻求并遵行神的旨意，无论面临何种挑战或困难。顺服神不仅体现在言语上，更要在行动中体现出来。
以色列人在战争中取得了胜利，但他们并没有因此骄傲自满，反而将部分战利品献给神，表达了对神的感激之情。这提醒我们，无论在生活中取得何种成就，都应该保持一颗感恩的心，感谢神的恩赐和引领。传递爱与温暖。
虽然以色列人与米甸人是敌对关系，但他们在战后并未滥杀无辜，而是选择宽恕并释放那些愿意悔改的人。这种宽容与慈悲的精神让我们深受感动。在现实生活中，我们或许会遇到一些与我们意见不合或伤害过我们的人，但我们应该效法基督的舍命之爱，学会放下怨恨，用爱和包容去化解矛盾，让彼此都能得到成长和救赎。
摩西在战后精心制定了一套全面详尽的战利品分配方案。他确立了祭司和利未人的特殊身份，制定了对战俘的安置措施，并格外重视金银财物的处理方式。这些措施不仅保证了宗教活动的顺利进行，也维护了以色列人的信仰生活和社会秩序。这启示我们，在迎来胜利与财富之时，应该秉持公平、合理的原则进行分配，以维持稳定与和谐。
以色列人在战后警惕财富带来的诱惑，通过奉献和守约来保持自己的圣洁。这提醒我们，在面对物质诱惑时，要保持清醒的头脑和坚定的信仰，不被世俗的浮华所迷惑。真正的幸福和满足来自于内心的平和与神的同在。
《民数记》第31章不仅记录了以色列人与米甸人的战争历史，还蕴含了深刻的属灵含义和人生启示。它教导我们要坚守正义、心怀感恩、宽容慈悲、警惕诱惑，并在日常生活中努力践行这些原则。只有这样，我们才能成为真正有德行、有价值的人，为这个世界带来更多的光明和希望。
耶和华吩咐摩西说： “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” 摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。” 于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物， 又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨， 把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去， 将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 ( 民数记 31:1-17 和合本 )
与米甸人打仗。神通过摩西报米甸人的仇，把米甸人杀死，夺他们财物，因为米甸人阻挡以色列百姓走应许的路。我们的肉体是与神为仇的，我们肉体出来所有想法都是恶的，都要杀掉。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华必广行赦免。生活中会留下很多让自己觉得可以还不错的心，想树立自己，依靠自己的经验，这些都是阻挡走到神面前的，都要除掉才能接受话语引导过蒙福的生活。
看民数记第32章
第一段本文中心
就是耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜”；又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。当日，耶和华的怒气发作，就起誓说：‘凡从埃及上来、二十岁以外的人断不得看见我对亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，因为他们没有专心跟从我。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’耶和华的怒气向以色列人发作，使他们在旷野飘流四十年，等到在耶和华眼前行恶的那一代人都消灭了。谁知，你们起来接续先祖，增添罪人的数目，使耶和华向以色列大发烈怒。你们若退后不跟从他，他还要把以色列人撇在旷野，便是你们使这众民灭亡。
第二段总结，
通过圣经上的话语，看到以色列民在约但河东有停留的心，为自己的百姓想在河东立足，不想在随从神的旨意过约旦河，这在信仰生活当中就是退后，荷花是正确的向他们发怒，并且神应许了20岁以上除埃及的人，惟有约书亚，迦勒可以进入迦南，这里面看到以色列百姓不管他们怎样悔改，不管他们怎样在神的面前祷告，神还是凭着应许成就了这一切，那一切短缺的人都在旷野上灭亡。所以我们当在神的应许上蒙恩典，当在神的旨意和应许上不可停留，因为耶和华怎样说，就必怎样成，所以我们应当在神面前过信仰生活，蒙引导与神同行。
。 民31:1一耶和华吩咐摩西说：你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。耶和华晓谕摩西说：你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。于是，摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只，牛七万二千只，驴六万一千匹，女人共三万二千口，都是没有出嫁的。出去打仗之人的份，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的，无论是人口，是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵，已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子，共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒，收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。 过信仰生活的时候我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的话语起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里，而是生活在神恩典的世界里，所以我们不是体贴肉体，而是体贴圣灵生活，感谢神。
民数记31章：耶和华吩咐摩西说，你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，有以色列人看为好的，有摩西看为好的，有神看为好的，有神看为好的。信仰不是以人的标准去生活，而是以神的标准为中心，拿着神的心生活。扫罗王有自己看为好的，神说尽都要杀灭，但他却要留下自己很多认为好的，把瘦弱的都给杀掉，不听神的话，后面过着败亡的生活。神不会任凭我们的心随意生活，而是过着和我们肉体争战的生活，把我们肉体的世界除掉，肉体使人败亡的。
经文：
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？
16这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
感想：
看这章话语其实就是民数记二十五章继续下去的。因为米甸人打扰以色列百姓的前途，因着淫乱的事情，他们也叫以色列人堕落了。所以非尼哈拿着神的忌邪的心杀死这些米甸人和以色列人。神的愤怒也是止息了。因为他代替神也是发怒，把这些事情也是处理完了。看起来也就结束似的，但是神的愤怒还没有止息，还是继续处理。你们起来跟米甸人征战，杀死他们，除掉他们。因为干扰神百姓的前途，所以今天神命令灭绝米甸人。
我们看神的话语，神也一点没有留下人情和感情。最后为止除灭这些属肉体的世界，撒但的世界。他们征战得胜了。男人全都灭绝的，留下女人归摩西那里。但是摩西的心不是这样的，不但是男子杀死，还有一家的女子也都杀死。在以色列百姓他们心里边是男的杀的可以了，女子留下来女子没问题这样，但是到了摩西那里的时候，摩西都杀死，全部都杀死。就在心里不容纳肉体，把肉体全部除掉，就带着这个心在神面前生活才行。
【民数记第31章】（主题：与米甸人打仗）
1、民数记第31章经文:米甸人常常诱惑以色列百姓，使他们离开神，跟着他们的偶像，所以神要告诉以色列百姓与米甸人打仗。通过这个除掉诱惑他们的撒旦。【民31:1】耶和华吩咐摩西说：
【民31:2】“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
【民31:3】摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
【民31:4】从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”
【民31:5】于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
【民31:9】以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。
【民31:10】又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。
【民31:11】把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，
【民31:12】将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
2、感想:
通过读民数记第31章思考了神为什么要告诉摩西带领以色列百姓与米甸人打仗？就是因为米甸人常常诱惑他们的心，使他们离开神，不跟神的心反应，这个就是神所要告诉的，就像我们现实当中，撒旦从常常通过各种各样的想法，引诱我们，欺骗我们一样。非常感谢。
民数记31章
神想告诉我们在生活中过信仰，有时候也有向金子，银子铜一样的生活都要用火来考，不能用火的都要用水来洗，就是用神的话语来考试，我们在过信仰的时候神也会，试验一下看人们的心里有没有神的话语，神是按照话语做工的神，神说我们是义人就是义人，我们面对现实生活中的点点滴滴，看我们能不能认定话语，感谢神
民数记 第31章
主题：《洁净掳物》
本章中心：
钥节：23节
“凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。”
* 圣洁忌邪的神，非常注意他子民的洁净，不愿他们沾染异邦的污秽，以至被同化，而趋向偏邪。因此，凡是打仗所掳来的，如果会导致神子民陷于异教罪恶的，必须全部毁灭。而且在人口，牲畜之外，所掳来的器物，也都要经过洁净的处理。
在所得的战利品中，有衣服，皮物，毛织品和木器，也有各样金属器物，不但有战争器械，更有日常用品。这些东西，并没有甚么信仰色彩，是中性的：如果为敌人所有，可以用以增加他们侵略暴虐的力量；如果归神的子民所有，便可以为好的用途，以至事奉神，见证神，是用在善则为善，用在恶则为恶。因此，没有理由加以毁弃，应该在经过洁净之后，用为善的方向，成就神的旨意和目的。
因此，祭司以利亚撒宣布（民31：21-23）说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例，乃是这样：金，银，铜，铁，锡，铅，凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净,然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。”
这对于现在的教会，也有重要的意义。我们本来是属于仇敌撒但的器皿，被它利用来反对神。但主基督耶稣从死里复活了，“升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人”（弗：8）。我们得救以后，被主所使用，必须经历打造的过程：就我们所能接受的，用主的道和圣灵的火来练净除查。也常有屈辱和痛苦。但神在他所拣选的器皿身上，有美好的旨意，“我们经过水火，你却使我们到丰富之地。”（诗66：12）洁净了以后，还要用膏油抹过，才可以放在圣所中使用。
得救重生的圣徒，都是神的器皿，但是必须先经过历练的过程。因为被掳来的器皿，必须除去异教的污秽；或是生活上的旧习，或是思想上的旧染，都需要整理。人不能骄傲，以为有天然的才干，学来的才能，就可以为主所使用了；人也不必灰心，以为火的试炼，水的冲洗，是要把你淹没；那都是洁净的过程，是神规定所必有的。经过遨练之后，那才是神赏给人的“恩赐”，不是人本来有的才华，也不是人努力学来的聪明伶俐，是从上面来的恩赐。
教会所可能犯的最大错误，就是把生“掳来”的人，未经练净，就当作可用的器皿，会带来很大的问题。必须谨慎。
民数记31章
神的审判与人的顺服
· “你要在米甸人身上报以色列人的仇。”（31:2） 这不是个人恩怨的报复，而是代表神执行公义的审判。米甸人攻击了神子民的属灵核心，等同于攻击神自己。
· “摩西就吩咐百姓说：‘要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸……’”（31:3） 摩西和百姓立刻顺服。每支派出一千人，共12,000人，表明这是全民在神面前的共同责任。
· “杀了米甸的五王……又用刀杀了巴兰。”（31:8） 这个结果意义重大：
1. 米甸首领被灭，审判执行。
2. 巴兰之死：证实了他虽然是先知，却因贪财而走向灭亡（彼后2:15；犹1:11）。他的故事是一个悲剧，提醒我们知识恩赐不等于生命敬虔。
B. 严厉的审判与洁净的条例（31:13-24）
这是本章最难理解的部分，特别是关于处理妇女和男孩的命令（31:15-18）。
· 摩西的怒气和命令（31:15-18）：
· 原因：军队保留了所有妇女，而这些妇女正是“因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华”的人（31:16）。留下她们，等于把罪的根源带回营中。
· 命令：杀死已嫁的女子和男孩，只留下处女。
1. 文化背景：在当时近东的战争中，这是防止未来复仇的常见做法（男孩长大后会为父报仇），也是为了彻底清除拜偶像的文化影响。
2. 属灵意义：神要求对罪恶进行彻底的清除，不容妥协。已嫁的妇女深度参与了偶像崇拜，而处女相对而言未受污染，可以被同化进入以色列社会。这象征着神对罪的零容忍，以及祂对圣洁子民纯洁性的保护。
3. 并非种族灭绝：此命令是针对特定时间、特定事件（巴力毗珥）中有罪的米甸群体，并非针对所有米甸人（后来摩西的岳父，叶忒罗，也是米甸人，却是敬拜真神的）。这是公义的审判，而非无差别的屠杀。
民数记 第32章
主题：《立志不求进》
本章中心：
钥节：5节
又说：“我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约旦河。”
*流便的子孙和迦得的子孙，向摩西提出一个请求：不要过到约但河西岸得应许之地。
摩西从在埃及，到现在，作以色列人的领袖四十年；他知道他们的心向埃及，知道他们容易被引诱，趋向偏邪，也经验过他们的叛逆，使他痛心。
前一代叛逆的以色列人，惹神发怒，使他们死在旷野，不得进入迦南；大祭司亚伦死在何珥山，他儿子以利亚撒接续了父亲的职任；摩西自己因为以色列人在米利巴水争闹的时候，犯了错误，不尊神为圣，因此神不准他进入迦南，虽然切求，却不得神恩准。现在，竟然有人请求不要进入迦南，志愿放弃进入应许之地。这是何等的不可思议！
当摩西初听到他们的要求，竟然不懂他们的意思。但如果留心探求他们的动机，就知道他们是另有所图，并不是那么难以了解，甚至会觉得怪熟悉的，像我们今天的某些人一样。
原来他们看中了约但河东，地土肥沃，适于农牧，以为不该放弃眼前的机会，因此提出了请求：“耶和华在以色列会众前面所攻取之地，是可牧放牲畜之地，你仆人也有牲畜…我们若在你眼前蒙恩，求你把这地给我们为业，不要领我们过约但河。”（民32：1-5）
每个生下来的以色列人，都对神所应许之地有分，谁也没有权力把他们排除在外；摩西虽然是神所特选的领袖，在神的全家尽忠，也没有这样的权力。但他们可以志愿放弃，没法勉强他们。更奇怪的是，他们不要是过河得地的权利，却不是怕去打仗。摩西以为他们想规避战争，不要前进了，恐怕会影响其他人的士气。但他们说：“我们要在这里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城；我们自己要带兵器行在以色列人的前头，好把他们领到他们的地方…直等到以色列人各承受自己的产业…我们的产业是坐落在约但河东边这里。”（民32：15-19）
摩西没法不接纳他们的请求，却难免心底深深叹一口气。到几百年后，以色列人被掳的时候，那些应许地之外的人，首先被掳去，分散下落不明。神的子民要看得远，不要只贪眼前利益，“专以地上的事为念”（腓3：19）。活在神的应许里，有将来荣耀的盼望，比现在的财物更宝贵。
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。( 民数记 31:1-3 和合本 )
在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。( 民数记 31:8 和合本 )
观点神的灵虽然引导巴兰说了神的话，但是巴兰贪爱不义之财离弃正路，引诱以色列百姓陷进罪里，我最后和米甸人一起被杀。他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，彼后2:15。我们被神所用，心里也有巴兰的引诱，成为又跟随人又跟随肉体的人，成为走巴兰的路的人。
民数记第31章
历史背景：【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
【民31:18】但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
【民31:19】你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
【民31:20】也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
中心：民数记25章里面非尼哈拿着神的愤怒杀死了与米甸来往的以色列人，看似神的愤怒止息了，但是神让摩西继续的和米甸人打仗，因为他们会搅扰以色列百姓，所以神的心是征战到底。并且摩西也和打仗回来的千夫长百夫长，让他们把带回来的夫人孩子都杀死，因为他们也会让以色列百姓一个个的堕落。
总结：神的心是不断征战的心，让以色列百姓过一个分开的生活，因为得救的基督徒，如果不过划线的生活，掺杂的话，都会堕落，也会走向败亡。教会不断的和我们征战，我们也需要不断的与弟兄姊妹征战，不要拿着人的感情，直接拿着神的心就可以，神喜悦我们过这样的生活。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？
16这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
17所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
18但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
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以色列百姓与米甸人打仗，虽说是听了摩西的话，但是却杀了男人却没有灭尽剩余，分明看的时候人们不是带着原本听接受声音的心去面对，而是拥有自己的心分别好坏，不过感谢的是他们却蒙到了恩典，有引导者帮助他们，能够却分真正的好坏，接受引导能够看到进到神殿里的都是洁净之后的，救恩也是如此，能够走到神面前的不是自己想怎么就怎么，而是遵照神的旨意，醉得赦免重生得救的人才能进到神的国，所以容不下一丁点儿污秽
民数记31章
【民31:1】耶和华吩咐摩西说：
【民31:2】“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
【民31:3】摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
【民31:4】从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”
【民31:5】于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。当以色列百姓与摩押女子行淫乱的时候，很多人看见却袖手旁观，无动于衷，都在保守自己，没有人出面阻拦或者责备。那时候，非尼哈站出来用枪刺透了两个人。非尼哈怀着与神一样的心去肉体和罪争战。
背景
与米甸人打仗，分战利品。
总结
当以色列百姓听耶和华的话 神籍着摩西传达神的旨意。与米甸人打仗。并且得胜。是神为以色列百姓争战。所以各个之派选立人去与米甸人打仗。得胜了。而且分战利品很多。
个人感想
神嘱咐摩西，要报仇米甸人。也就是说，谁是我们的敌人。就是拦阻福音的人。而且是魔鬼欺拦阻。所以靠着加给我们力量的主，凡事都得胜。
民数记31章。
一节到八节。
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
看这话语里头说：
与米甸人打仗。
耶和华吩咐摩西说：你要在米甸人身上，报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。
米甸女子引诱以色列的百姓犯罪。
以色列人中的 瘟疫有四万二千人死了。
所以神吩咐摩西在米甸人的身上报以色列人的仇。
报仇有肉体里面的报仇，有灵里面的争战的报仇。
通过思考，更重要的是我们去杀死肉体里面的想法，处理肉体里面出来的世界，然后学习仰望神，主张神的话语，树立神的应许生活。
非常感谢。
民数记31章。
一节到八节。
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
看这话语里头说：
与米甸人打仗。
耶和华吩咐摩西说：你要在米甸人身上，报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。
米甸女子引诱以色列的百姓犯罪。
以色列人中的 瘟疫有四万二千人死了。
所以神吩咐摩西在米甸人的身上报以色列人的仇。
报仇有肉体里面的报仇，有灵里面的争战的报仇。
通过思考，更重要的是我们去杀死肉体里面的想法，处理肉体里面出来的世界，然后学习仰望神，主张神的话语，树立神的应许生活。
非常感谢神。
民数记31章
内容
耶和华吩咐摩西说，你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨， 把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去， 将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了
总结
在这里米甸人打扰以色列百姓的心因着淫乱的事情他们也叫以色列人堕落了。神杀死这些人看神作的事除灭肉体的世界而人要留下他们征战得胜了。男人全都灭绝的，留下女人归摩西那里。但是摩西的心不是这样的，不但是男子杀死还有一家的女子也都杀死。在以色列百姓他们心里边是男的杀的可以了，女子留下来女子没问题这样但是摩西那里摩西都杀死在心里不容纳肉体把肉体全部除掉生活。感谢神！
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
神让以色列百姓去和米甸人争战，把去报之前的仇，因为在之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在信仰的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面。感谢神！
民数记31章
中心：以色列百姓与米甸人打仗，神要整理诱惑，欺骗以色列人的米甸人，他们使用女人让以色列男人犯了淫乱的罪，死了二万四千人。这一张把他们男子都杀了，这是神在以色列人身上报仇。神是恨恶罪的，整理我们里面的罪，才能引导我们走蒙福的路。
民数记31章
于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
(民数记 31:1-7 )
见证
神让以色列百姓去和米甸人争战，把去报之前的仇，因为在之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在信仰的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。
在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面感谢。
民数记31章：
见证： 他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 ……对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 (民数记 31:7-8,15-17 ) 巴兰的心已经偏向钱财，结局是被杀死。因此失去了自己的生命。神所喜悦的心：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:7-10 )
带领千军的各军长，就是千夫长、百夫长，都近前来见摩西，对他说：“仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。
( 民数记 31:48-54 和合本 )我们在教会里有引导者引导，才能借着话语看到真正的仇敌是自己。我们在教会里不是作的多好，我多厉害，而是发现仇敌就是自己。话语也说治服己心，强如取城。能有为我们信仰和灵魂争战的仆人，教会，感谢我们的心能被话语治理。在我们面对现实生活中的点点滴滴，也让我们认定话语，感谢神
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
(民数记 31:1-12 和合本)
这里写了跟米甸人打仗，耶和华吩咐摩西，让以色列12之派，每个之派出一千人，一共1万二千与米甸人的争战，不是为自己，而是在米甸人身上为耶和华报仇，我们过信仰生活，有神所引领我们的信心的争战，是我们每一个拥有神话与应许信心的人一起参与福音的灵里的争战，在这里面有神，给我们的信心和神恩典的赏赐，又给我们有神智慧的仆人，使我们不掉在撒但把我们陷计谋，感谢神。
民数记31
以色列人所得的那一半，就是摩西从打仗的人取来分给他们的。（会众的那一半有：羊三十三万七千五百只；牛三万六千只；驴三万零五百匹；人一万六千口。）无论是人口是牲畜，摩西每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人，是照耶和华所吩咐摩西的。 摩西所做的一切，全是按照耶和华所吩咐他的，没有出于自己的，他不相信自己的想法，他只跟随神所说的话，神让做的他就做，神让他做什么。摩西就做什么，百分之百全是依靠着神所做的，我们的信仰生活很多的时候都加添了我们的想法，并不是耶和华说什么，我们就做什么，而是我们拿着我们的想法走自己路的时候很多。所以就走着走着就走到了死路，不是活的路，因为耶稣基督是道路真理生命，离开耶稣所做的一切都是灭亡之路。
特别感谢！
民数记31章：神圣审判与信仰纯净的启示
一、神性公义的终极彰显
米甸人的审判揭示了神对信仰混杂的零容忍态度。当巴兰的计谋通过米甸妇女引诱以色列人偏离正道时，神以军事行动清除异教污染源，这种”信仰免疫系统”的运作机制，警示现代信徒：属灵争战的本质是神圣公义与世俗诱惑的对抗。正如火炼金银的仪式，神的审判过程本身即是对信仰纯度的提纯。
二、战利品分配中的属灵智慧
战利品的三层分配体系（精兵、会众、祭司）构成完整的属灵供应链。这种设计超越了物质分配，更隐喻着：在神国事工中，前线作战、后勤支持、属灵引领各司其职又缺一不可。现代教会仍可从中学习资源分配智慧——不是按劳计酬，而是按神心意共享丰盛。
三、零伤亡背后的信仰法则
以色列军队的胜利并非源于军事优势，而是对神命令的绝对顺服。这验证了属灵争战的终极法则：当人接入神的”属灵WiFi信号”，就能突破现实局限。这种经历促使我反思：日常困境中，我们是否常依赖人的计谋，却忘了”对准神的频率”才是得胜关键。
四、现代信仰的边界启示
米甸战役中”留处女杀已婚妇女”的残酷命令，本质是建立信仰的免疫隔离带。这提醒当代基督徒：文化融合需保持清醒的边界意识，某些看似无害的”属灵杂交”可能引发信仰瘟疫。真正的信仰传承，需要像手术刀般精准切除异教基因。
个人感悟：在2025年的今天重读此章，更深刻体会到神对信仰纯度的执着。当世俗价值观不断渗透教会时，我们既需保持开放心态，也要如火炼金银般，在试炼中沉淀信仰真金。这不仅是历史事件的记录，更是每个时代信徒的属灵镜鉴。
民数记31
耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物
个人观点:看3l章的时候神让我们出去打仗，以色列百姓在争战中胜利了，这本是非常高兴的事情。但摩西却发怒了，因他们忘记了在毗珥遭遇瘟疫，圣经告诉我们，摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒，对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。我们的心总是有自己的主张，有自己看为好的，对的，正确的。拿这些自己的主张做的事情是得罪神。放下自己的正确，相信话语。
48带领千军的各军长，就是千夫长，百夫长，都近前来见摩西，
49对他说，仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。
50如今我们将各人所得的金器，就是脚链子，镯子，打印的戒指，耳环，手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。
51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
52千夫长，百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。
53各兵丁都为自己夺了财物。
54摩西和祭司以利亚撒收了千夫长，百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。出了埃及，过了红海就一直有属灵的战争，在灵里的世界要战争去得胜，得到属灵的胜利，这样的世界才是最宝贵的，神最喜悦的，不带着属灵的心去做属灵的战争，就只能在自己里面，在想法里面，那样的世界不能蒙到神的喜悦，只能过一个不被神悦纳的生活。不与恶战争就被恶所胜。我们可以准确的看见这个世界。神喜悦的，神会一直拖住。神会准确的保守和施给恩典。
经文：你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
感想：神要把米甸人都给除掉，神为什么这么恨米甸人呢，因为米甸人没有恩带以色列百姓，神拣选我们也一样，神最反对抵挡福音的人了。
第三次读经默想发表民书记第31章
本章主题：凡杀了人的，和一切摸了被杀的，都要洁净自己的规条。
一、时代背景：
民数记30:1-4节、摩西晓谕以色列各支派的首领说：“耶和华所吩咐的乃是这样： 人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。 女子年幼、还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己， 她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。 ……她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话， 她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。 但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话；耶和华也必赦免她。
二、摘要经文：
民数记31:1-2、7-8、14-17、19-20节:耶和华吩咐摩西说： “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” ……他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 ……摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长，发怒， 对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
……你们要在营外驻扎七日；凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己， 也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。
三、今日感悟
创世纪记12:3节里神说:为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 出埃及记20:5节里神再一次说:……因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。神对以色列百姓怎么说祝福的话，就怎样成就。照样，神对抵挡神拦阻神工作的一切仇敌，所说的咒诅的话，也都成就在他们身上。巴兰被神选为神的先知，本应该蒙神最大恩典和祝福。
如同创世记13章里与亚伯兰联盟的的幔利和以实各并亚乃都一样，也如同外邦人饿别以东，因为在自己的家侍奉约柜三个月，蒙神恩典成了祭司、成了看守圣殿门卫，他和他的80个儿孙也成了圣殿唱诗班的主角。很可惜，因为追求今生今世物质钱财来的荣耀，把天上永恒的福分都丢去。成为与以色列人击杀的五位米甸王并列击杀的对象。这不是以色列百姓击杀，是神击杀的。因为他知道神的心，却不追求神，只追求世界今生今世的荣华富贵。，乃是放在沙土（自己）上的信仰。
四、总结：
我在得救的教会里，传着得救的福音，过着确实宗教的生活。世上没有一个人像我这么可笑可怜，可我自己不知道不认定。多亏，有了神所树立的仆人，属于神真理的教会。藉着圣经话语，帮助我认识自己的正面目。俯伏在神面前，求恩典求怜恤，过一个蒙福受引导的信仰生活。
【民31:1】耶和华吩咐摩西说：【民31:2】“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”【民31:3】摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。【民31:4】从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”【民31:5】于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。当以色列百姓与摩押女子行淫乱的时候，很多人看见却袖手旁观，无动于衷，都在保守自己，没有人出面阻拦或者责备。那时候，非尼哈站出来用枪刺透了两个人。非尼哈怀着与神一样的心去肉体和罪争战
民数记31章
1.背景
【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
2.中心
巴兰起初是被神所呼召的先知，但是最后却成为堕落的术士。
【书13:22】那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。
【彼后2:15】他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，
3.总结
传道者掉下去很大一部分原因就是因为在钱财上出了问题，贪爱不义的钱财，追寻打赏，名望，实际上神会有神的奖赏。
但是不和教会链接，独断独行，自己决定。
神不让巴兰去，他也要去，教会不让去，依然独断独行。中途掉下去多么可怕。
《民数记》31章
【民三十一1】「耶和华吩咐摩西说：」
【民三十一2】「『你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。』」
【民三十一3】「摩西吩咐百姓说：『要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。」
【民三十一4】「从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。』」
米甸人是亚伯拉罕的续弦基土拉所生的米甸（创二十五2）和妾夏甲所生的以实玛利（创十六15;三十七28；士八22、24）的后裔杂居形成的民族，与以色列人有同样的肉体本相，代表肉体；而摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得（创十二5）在情欲中乱伦所生的后裔（创十九37），代表情欲。摩押人和米甸人联合起来对付以色列人（二十二3-7），引诱以色列人行淫、拜偶像（二十五1-3、6），正代表「这世界和其上的情欲」（约壹二17）与我们里面的肉体联合，吸引神的百姓与偶像行淫。神只吩咐追讨米甸人，而不是追讨摩押人；这正如肉体和情欲都是我们的仇敌，但神要我们「治死」的却是里面的肉体（西三5），而不是「这世界和其上的情欲」。
「体贴肉体的，就是死」（罗八6），米甸人给以色列带来了死亡，「那时遭瘟疫死的，有二万四千人」（二十五9），因此，米甸人是以色列人的仇敌（2节）。「体贴肉体的，就是与神为仇」（罗八7），米甸人引诱百姓「跪拜她们的神」（二十五2），破坏神永远的计划，所以也是神的仇敌（3节）。肉体既是人的仇敌，也是神的仇敌，这个仇敌如果不被对付，神的百姓就不能顺利地进入应许之地，我们就不能专心寻求主。
虽然神已经拣选约书亚成为摩西的接班人（二十七22-23），但神仍然吩咐摩西在回到天家之前，必须亲自完成最后一次争战：「在米甸人身上报以色列人的仇」（2节）。神的仆人所做的任何工作，都要根据神的吩咐：神吩咐要移交的，一定移交，不要以为神的国度离开自己就不行了，更不可用属灵的名义来追求个人的成功和自我实现；神吩咐要完成的，一定要完成，不可留下烂尾巴工程，在基督台前没法交帐。神要借着让摩西来除灭米甸人，告别旧世代，为新世代进入迦南作预备；正如信徒「要治死你们在地上的肢体」（西三5），里面的新人才能「在知识上渐渐更新，正如造他主的形象」（西三10）。因此，摩西清楚地领会到这是一场属灵的争战，所以宣告这实际上是「为耶和华报仇」（3节），并且吩咐「每支派要打发一千人去打仗」，代表全体以色列人都参与了「攻击米甸」（3节）。
中心内容：
神吩咐百姓们去攻打米甸人，但是首领们却把妇女们存留带了回来，所以摩西发怒。
个人感想：
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？
16这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
看这段话语中，我们在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。感谢神！
民数记31章
于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。(民数记 31:5-7 和合本)
分享:在我们的想法里面，打仗需要士兵，需要粮草，需要经济，需要武器……所需要的东西很多，但好像唯独不需要的好像是祭司，以及圣所的器皿和吹大声的号筒。但以色列百姓被摩西吩咐出去与米甸人打仗的时候，人数只是每个支派一千人，带着兵器，最重要的是祭司非尼哈一同去了，并且带上了圣所的器皿和吹大声的号筒，也就意味着征战的事不是只是靠着我们自己，而是依靠着耶和华我们的神。我们倚靠 神才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。(诗篇 60:12 和合本)
民31章
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。(民数记 31:1-7 和合本)
有耶和华神看的，有耶和华所思想的。在耶和华神看来，这迷甸人是以色列的仇敌，耶和华神要在迷甸人身上报仇。可是在以色列百姓的心里却并非这么想，以色列人与迷甸女子行淫，是以色列百姓所喜欢的，是他们想要一起共处的。但是耶和华神看的不方便。神说，为耶和华神报仇，迷甸人所做的事情，是让以色列百姓远离神，离弃神，让以色列百姓神的选民神的军兵掉在罪里，与神隔绝的存在，体贴肉体的以色列百姓没有感觉，但是耶和华神却不能不管，神要带领引导以色列百姓，神要让以色列百姓分别为圣，是神要成就这样的事情。
民数记31章
摩西吩咐百姓说：要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。米甸人是亚伯拉罕的续弦基土拉所生的米甸和妾夏甲所生的以实玛利的后裔杂居形成的民族，与以色列人有同样的肉体本相，代表肉体；而摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得在情欲中乱伦所生的后裔，代表情欲。摩押人和米甸人联合起来对付以色列人，引诱以色列人行淫、拜偶像，正代表这世界和其上的情欲与我们里面的肉体联合，吸引神的百姓与偶像行淫。神只吩咐追讨米甸人，而不是追讨摩押人；这正如肉体和情欲都是我们的仇敌，但神要我们治死的却是里面的肉体，而不是这世界和其上的情欲。
《民数记》31章
中心： 【民31:13】摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。
【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？
【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。
【民31:18】但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
【民31:19】你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，
【民31:20】也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”
【民31:21】祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：
【民31:22】金、银、铜、铁、锡、铅，
【民31:23】凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。
【民31:24】第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
个人观点：我看这里的时候，以色列人出去打仗的话，不是随便的去打仗，而是受着引导。以色列人要明白得胜的话，不是因着我有能力，而是因着有神的引导，有神的帮助。那么同样我们生活当中也是很多时候我们蒙到恩典之后就认为自己做得好的缘故才蒙恩典。所以我们生活当中应该发现我们所有的一切都是神赐给我们的，并不是我们该得的。
看了圣经《民数记》31章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：这里，神告诉摩西，这是为耶和华报仇。不是为以色列人报仇。这是神的争战，是神的事情。神必定会帮助的。表面上看是以色列人与米甸人争战，其实是神与米甸人争战。我们现在过信仰也是如此，我不再是主人，耶稣成了主人。我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以，我们或活或死总是主的人。传福音遇见的争战都是耶稣的争战了。是为耶稣报仇。主会帮助我们，我们必定得胜。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
感想：神吩咐摩西去攻打米甸人，这里说，米甸是他们的仇敌，米甸人是谁呢，在看出埃及记的时候，摩西从法老面前逃跑，就跑到米甸人那里了，然后和米甸女子结婚了，他的岳父叶忒罗也是米甸人，其实，米甸人对摩西也是有很大帮助的，在民数记十章二十九节，摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”这里摩西劝何巴一起往神所指示的迦南地，但是，何巴说，我不去，何巴要回老家米甸去，其实，有摩西这层关系，米甸也相当于摩西的第二故乡，为何要去攻击米甸人呢，圣经里多次记录了，米甸攻击以色列百姓，米甸是游牧民族，在神眼里，把所有敌对以色列人的，都视为仇敌，米甸人是肉体的代表，要和肉体一直争战的。感谢神！
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
发表
女子也是象征着我们得救的基督徒，实际上我们在神面前再怎么立志许愿，下决心都是没有用的，保罗曾经说我们是已经卖给罪的了，我们立志为善由得我只是行出来由不得我们，所以我们在神面前除了蒙神的恩典之外，没有别的可以做的，彼得曾经发誓说别人都离开主，我也不会离开的，但是最终还是离开了，这也证明了我们人在神面前，无论怎么立志，下决心都是没有用的，所以我们只有蒙神的恩典才能够与神同行。
民数记第31章
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
总结~~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~神让以色列百姓去和米甸人争战，把去报之前的仇，因为在之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在信仰的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。感谢神！
在我们过信仰的时候最重要的是发现自己的敌人是谁，没有发现自己的敌人是谁的时候就会把关心我们的人当成自己的敌人，人最大的敌人就是自己，而不是别人，当我们制服自己的心时才能够得胜。
【民31:1】耶和华吩咐摩西说：
【民31:2】“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”
【民31:3】摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
神让以色列百姓去和米甸人争战，去报之前的仇，因为之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在去迦南地的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。使百姓的心不是和肉体的世界起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，通过这三十一章，能感觉到神向着我们有这样的心，想要引领我们，赐下恩典，小小的一个世上的思念一个思路也是不容纳的，全都杀灭。与男人同寝的女人也杀灭，干净的、没有联络的，她们也留下，这是神的旨意。所以从肉体里面出来的部分不是留下的而是除灭的，不是跟随着肉体生活而是跟随着圣灵的引导。
帖撒罗尼迦前书4:3神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行。远避淫行的意思就是和肉体的世界断开吧，不要和肉体的世界起反应，启示录 – 第 19 章 第 2 节
他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人血的罪，给他们伸冤。这大淫妇就是撒但把，不断的把肉体的所愿放进人们的里面诱惑着人们，所以我们也不是顺着肉体生活而是应当顺着神的话语生活吧。
【民31:9】以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。
【民31:21】祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：
【民31:53】各兵丁都为自己夺了财物。
战果：以色列人杀了所有米甸的男丁，包括他们的五个王和巴兰。
· 俘虏与缴获：他们掳掠了米甸的妇女、孩子、牲畜和财物，并烧毁了他们的城邑营寨。
· 巴兰的命运：这里明确提到巴兰也被杀，揭示了他在民数记25章的灾难中扮演了关键角色（他提供了引诱以色列人的计谋）。
三、 战争后的洁净与分配条例（13-54节）
这是本章的重点，详细说明了如何处理战利品，强调了在神圣胜利之后维持圣洁的重要性。
1. 摩西的愤怒与对俘虏的处理（13-18节）
· 问题：摩西对军队带回所有妇女感到愤怒。正是这些妇女（遵照巴兰的计谋）引诱了以色列人背叛耶和华。
· 解决方案：
· 命令杀死所有已嫁人的妇女和所有男孩。这是非常严厉的措施，但从古代近东战争和神圣审判的角度看，是为了彻底清除罪恶的源头，防止以色列再次被引诱，以及杜绝未来的复仇。
· 允许留下未出嫁的处女（她们被认为没有直接参与引诱计划）。
【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
米甸人曾经有过以色列百姓行行淫乱，干犯耶和华的律法，所以神惩罚咒诅以色列百姓，神降下来瘟疫，以色列百姓死了许多人，而行法术的巴兰出谋划策帮助米甸人，所以神命令摩西带领以色列百姓杀死米甸人和行法术的巴兰，以绝后患，这里象征着神借着圣灵治死肉体的恶行，使我们的灵活起来，因为体贴圣灵的就是生命和平安！
内容：耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。(民数记 31:1-3 ）
可以看到与米甸人人的争战。他们打仗需要听号声，所以祭司非尼哈吹角。并且他们争战的时候有神所定的条例。妇女孩子不能杀死，随从巴兰计谋的应该杀死，没有出嫁，不属于巴兰的可以洁净自己。并且战利品要一半拿出来给会众。他们得到以后1/5要献给神。这就是以色列百姓虽然是打仗，
更是要学会被神来引导。因为打仗的本身是神帮助的，是神做工的。只有这样才能打成胜仗。我们过信仰生活就像一场战争，我们传福音也像一场战争，表面看的时候是很难去打仗。但是神会帮助我们，所以我们只需要学会听神的话。有教会和神的仆人来引导我们。我们拿着相信教会，仆人和相信神的信心。往前去迈步布的时候都能看见神的做工。即使是打了胜仗，也要把所有的都放下来。因为战利品都是属于神的。
民数记31章 与米甸人打仗
神领的是军队，看的时候，都是百姓，但是神看的时候，都是军队。每支派1000人，带着兵器出去打仗，但是非尼哈却拿着圣所的器皿和吹大声的号筒出去打仗。在攻打米甸人的时候，也杀了比尔的儿子巴兰，因为巴兰的计谋，叫以色列人在那里行淫，得罪耶和华，以致耶和华发怒，借着瘟疫杀死了2万4千人。百姓得胜，又带回了米甸人的妇女惹摩西发怒。分战利品也是给战士一半，会众一半，并且要分出贡物给耶和华，并且给祭司。虽然打仗的是在拼命，但是得胜的在乎耶和华，战利品也是神的，百姓的祷告也是大有功效的。神要百姓都参与到神的争战中。哈利路亚。
耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
中心
与米甸人人的争战，他们打仗需要听号声，所以祭司非尼哈吹角。并且他们争战的时候有神所定的条例。妇女孩子不能杀死，随从巴兰计谋的应该杀死，没有出嫁的，不属于巴兰的可以洁净自己。并且战利品要一半拿出来给会众。他们得到以后1/5要献给神。这就是以色列百姓虽然是打仗，更是要学会被神来引导。因为打仗的本身是神帮助的，是神做工的。只有这样才能打成胜仗。
总结
在神的世界里，分战利品不是按照多劳多得来分配的，而是战利品分做两半，一半归出去打仗的，一半归没有出去打仗的！我们在世上生活的时候，我们观念里的分配是多劳多得，所以我们总是按照世上的思维去看神的世界，去做神的事情！我们觉得在神的世界里也是多劳多得，于是努力的做事情。但是，神并不是这样对待他的儿女，而是都能蒙恩典。只要你是神的百姓，神的子民，神都不会忘记!所以恩典的世界不是靠着自己的努力，而是我们属于神就能蒙恩典！
民31章
【民31:1】耶和华吩咐摩西说： 【民31:2】“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。” 【民31:3】摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 【民31:4】从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。” 【民31:5】于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。 【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。 【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。 【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。 【民31:9】以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。 【民31:10】又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。 【民31:11】把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去， 【民31:12】将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。 【民31:13】摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。 【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。 【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？ 【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。 【民31:18】但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。
神告诉摩西，要在米甸人的身上报以色列人的仇，摩西就吩咐以色列百姓，让他们每个支派要打发一千人带兵器出去与米甸人打仗，要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了，为什么这么做呢？神说:好在米甸人身上为耶和华报仇，报什么仇呢？16节说米甸人曾用计谋引诱以色列人犯罪、背叛神，导致了一场大瘟疫，死了有24000人，虽然神的公义降下了大瘟疫使以色列死了许多人，但这个事情让神也是非常的伤心难过，伤害以色列百姓绝对是神不允许，阻挡以色列的百姓走应许的路神是绝不允许的，所以神就要除掉米甸人，在他们身上报仇。以色列12个支派听神通过摩西的话，共派出12000人，与米甸人打仗，以色列大获全胜，杀了米甸五王与所有的男丁和已婚的女子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。神只让每个支派出一千人，总共12000人去打仗，以少胜多，在行动中，神亲自出手保护了以色列人，神在这里告诉以色列百姓能胜利，不是靠人多，而是依靠着神，是神要这么做的，看这里就能明白神的心意，阻挡以色列的百姓走应许的路神是绝不允许的，伤害以色列百姓绝对是神不允许的，神要通过这次的行动，切除那个会不断引诱以色列人远离他、导致他们灭亡的道路，不除掉米甸人，那米甸人就会不断引诱以色列人做得罪神，离弃神的事，危及生命。神为了以色列人的未来，神决定必须彻底断绝以色列和米甸人的联系，除掉米甸人。我们跟世上混在一起，思路也是很容易受影响，因为我们生活在世界上需要生活上的一切，所以是非常的容易被诱惑的，因此神使我们得救以后，把我们放在教会里，在教会过信仰生活来阻断我们受肉体，受世界影响着生活。
【民数记31章1-24节】耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作“本民”）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命。你们要在营外驻扎七日，凡杀了人的，和一切摸了被杀的，并你们所掳来的人口，第三日，第七日，都要洁净自己，也要因一切的衣服、皮物、山羊毛织的物和各样的木器，洁净自己。”祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样：金、银、铜、铁、锡、铅，凡能见火的，你们要叫它经火，就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”看这一章的时候能够看到神不断的让百姓们与米甸人打仗，神通过摩西报米甸人的仇，把米甸人杀死，夺回他们财物。米甸人预表我们的肉体，肉体是与神为仇的。意思是我们肉体出来所有想法都要杀掉才能接受引导，过蒙福的生活。
【民31:13】摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。【民31:14】摩西向打仗回来的军长，就是千夫长、百夫长发怒。【民31:15】对他们说：“你们要存留这一切妇女的活命吗？【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。【民31:17】所以，你们要把一切的男孩和所有已嫁的女子都杀了。【民31:18】但女孩子中，凡没有出嫁的，你们都可以存留她的活命,神通过这话语告诉我们，我们的心总是有自己的主张，有自己看为好的，对的，正确的。拿这些自己的主张做的事情是得罪神，所以他们遭遇瘟疫也不知道为什么？但，神的仆人摩西知道这一切，摩西责备军长、千夫长、百夫长发怒，让他们杀死一切男孩和所有的妇人，存留女孩中没有出嫁的，但他们存留了一切妇女的性命，以色列人虽然打了胜仗但摩西还发怒因以色列人不听话。我们生活当中也是常常会被想法欺骗，但是不断听话语的当中能够把我们错误的心赶出去，接受神话语的引导生活，纪念着主，特别感谢！
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
感想:米甸人敌对以色列百姓，引诱以色列百姓行淫侍奉外邦偶像，以至于以色列百姓遭遇神的愤怒，因瘟疫死亡的甚多。神看恶的是陷害以色列百姓的米甸人是极其可恶的。米甸人的心就是魔鬼撒但的心，魔鬼撒但通过蛇引诱了夏娃和亚当，使他们违背了神的话语，成为了罪人。以至于人类堕落成了罪人，离弃了神。所以神痛恨魔鬼撒但的心，为它预备了永远的审判。
神灭绝了米甸人，也杀死了术士巴兰，因为巴兰不侍奉神，贪爱不义之财。出卖神的百姓，为米甸人出了谋害以色列百姓的计谋，这是愚昧不过信仰的恶人。
神让以色列百姓去和米甸人争战，把去报之前的仇，因为在之前米甸的女子引诱百姓淫乱，去随从自己的肉体生活，使他们在信仰的道路上停留了。神是忌邪的神，不会容纳人的世界在里面，神通过争战把百姓的世界都处理，不让他们去容纳肉体。神的心不是和人的心起反应，而是和应许起反应，想要蒙恩典就要处理自己的世界。
在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活
民数记三十一章！
耶和华吩咐摩西说： “你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。” 摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。 .这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 (民数记31:1-3,16 和合本)
个人观点和见证！
神让摩西告诉百姓去攻击米甸人！为耶和华报仇！米甸人当出因着巴兰的计谋诱惑以色列人犯罪得罪耶和华！使他们远离神！他们诱惑以色列人远离神实际就是得罪耶和华！所以神让摩西吩咐百姓去攻击米甸人！因为他们是敌对神的！米甸人就是我们肉体的影子！我们的肉体总是诱惑我们远离神！我们不和肉体征战就只能被他诱惑远离神！感谢神
民数记第31章
背景：20也要因一切的衣服，皮物，山羊毛织的物，和各样的木器，洁净自己。
21祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说，耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样，
22金，银，铜，铁，锡，铅，
23凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它。凡不能见火的，你们要叫它过水。
24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
总结：我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，保罗也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵的是一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
民数记31章1～9节耶和华吩咐摩西说，你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，与米甸人打仗，神通过摩西报米甸人的仇。把米甸人杀死，夺回他们财物，米甸人预表我们的肉体，肉体与神为仇。我们肉体出来所有想法都要杀掉。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华。耶和华必广行赦免，过信仰生活，首先除掉污秽，接受话语引导的生活，过蒙福的生活。感谢神的恩典！
民数记31章
背景：耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。(民数记 31:1-12 )总结：通过这个话语能够看到以色列百姓是神的选民，所以神吩咐摩西带领以色列百姓攻打米甸人。思想这个话语的时候我们得救了，就像话语里说：因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从 神来的。所以神也会保守我们的。
民数记 31:50-54
如今我们将各人所得的金器，就是脚链子、镯子、打印的戒指、耳环、手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。”摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。千夫长、百夫长所献给耶和华为举祭的金子共有一万六千七百五十舍客勒。各兵丁都为自己夺了财物。摩西和祭司以利亚撒收了千夫长、百夫长的金子，就带进会幕，在耶和华面前作为以色列人的纪念。
主要内容：本章主要内容是：以色列人奉上帝之命，由摩西派遣祭司以利亚撒的儿子非尼哈率领军队征讨米甸人，最终击败米甸，杀死其五王及巴兰，随后摩西按上帝吩咐处理战利品与俘虏，并分配战争所得。
个人感想：思想话语的时候，摩西向着军长们发怒是因为他们忘记了曾经以色列人被米甸妇女诱惑得罪神，以致以色列百姓遭遇瘟疫。我们过信仰生活的时候，尽管也会蒙恩典，但是，当人们蒙恩典以后，很容易被撒但欺骗，就以为自己所做的都正确的。就像军长们打了胜仗以后，没有及时处理米甸的妇人们一样。我们的心也需要时常被责备，因为我们即便是被撒但欺骗也分辨不出来，所以，没有仆人引导的信仰，最终只能陷入撒但的陷阱里，走向败亡！
民数记31章
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。”于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去；非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。(民数记 31:2-12 )
看话语神通过摩西引领以色列百姓与米甸人打仗，每支派交出一千人出去，由非尼哈拿着号筒吹，打仗听着号筒，他们杀死了米甸的五王得了很多的战利品。表面上是挑选以色列人与米甸人打仗，实际上这杖是神与他们争战，只能战胜。在教会里神籍着仆人传达的声音引领我们出去传福音，表面上是我们传，我们只不过是神所使用的工具，福音是耶稣传的，每当我们听着教会的声音出去的时候，福音是神的大能，都使我们得到很多战利品，使很多人得救。
49对他说，仆人权下的兵已经计算总数，并不短少一人。
50如今我们将各人所得的金器，就是脚链子，镯子，打印的戒指，耳环，手钏，都送来为耶和华的供物，好在耶和华面前为我们的生命赎罪。
51摩西和祭司以利亚撒就收了他们的金子，都是打成的器皿。
看《民数记》里面我们能感觉到，向着以色列百姓的神的心，把他们引领到什么位置？迦南地应许之地，叫他们
成为一个把神的应许当基业的一个人，这是神的目的，所以现在也是我们得救，得赦免罪这不是目的地，而是与神亲近，
耶稣基督就是我们的目的地。耶稣基督通过我们也是显现出来，就不像个人，这是耶稣了。
安提阿教会的人，也给他们做记号不是吗，这是基督徒、耶稣基督一样的人的意思。他们的说法、做法、行为、思路，真
的是耶稣了，基督徒这是我们的目标。
民数记31章
耶和华吩咐摩西说：“你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文是本民）那里。”摩西吩咐百姓说：“要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。……这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。 (民数记 31:1-3,16 和合本)神让以色列百姓和米甸人争战，把他们所有的人都除灭。当时百姓们只是除灭了男人，妇女们留下了，但是神说除了未婚的妇女以外，其他的妇女也都要除掉。因为当时以色列百姓陷到淫乱当中，之后神又降下了瘟疫，死了二万四千人。但在这里能看到他们遭遇的这些问题，都是巴兰先知的计谋。虽然在这之前巴兰也没有咒诅以色列百姓，三次给的祝福，在他后面的时候他还是出了这样的诡计被魔鬼的心牵引，让百姓们行淫受到了很多的痛苦，所以最后看他也被杀了。起初看他被杀肯定有些冤枉，但看这里的时候，他的心还是没有伤的什么心回转，所以。给以色列百姓带来的痛苦，给米甸的人也带来了咒诅。那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。 (约书亚记 13:22 和合本)然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。 (启示录 2:14 和合本)在这里说吧，巴兰他是术士行法术的，还是被魔鬼欺骗的这样的人，而且以后有很多人也是随从了巴兰的教训，一起做拜偶像的事和行淫的事，实际一点也不冤枉，因为心里没有真正的归向神！
在过信仰中我们也常常体贴肉体生活，但是神一直通过教会处理我们的世界，让我们不是和自己起反应，而是让我们和神的心起反应。通过话语不断处理肉体的世界，让我们向着应许有盼望，我们不再是生活在自己的世界里面，而是生活在神恩典的世界里面，所以我们不是体贴自己，而是能够体贴我们里面的圣灵，让我们过着划线的信仰生活。
米甸人是亚伯拉罕的续弦基土拉所生的米甸和妾夏甲所生的以实玛利的后裔杂居形成的民族，与以色列人有同样的肉体本相，代表肉体；而摩押人是亚伯拉罕的侄子罗得在情欲中乱伦所生的后裔，代表情欲。摩押人和米甸人联合起来对付以色列人，引诱以色列人行淫、拜偶像，正代表这世界和其上的情欲与我们里面的肉体联合，吸引神的百姓与偶像行淫。神只吩咐追讨米甸人，而不是追讨摩押人；这正如肉体和情欲都是我们的仇敌，但神要我们治死的却是里面的肉体，而不是这世界和其上的情欲。
【民31:6】摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去，非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
【民31:7】他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
【民31:8】在所杀的人中，杀了米甸的五王：就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
【民31:9】以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜、羊群和所有的财物都夺了来，当作掳物。
【民31:10】又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨。
【民31:11】把一切所夺的、所掳的，连人带牲畜都带了去，
【民31:12】将所掳的人，所夺的牲畜、财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
总结:巴兰虽然能够与神连接，却生活在自己的欲望之中，比起神的旨意，更加关心的是自己的所愿。巴兰为了满足自己的所愿，公然做了敌对神的事，做了使以色列百姓陷在罪恶之中的计谋。我们的心也是一样，当我们没有怀揣耶稣基督的心时，我们就是在自己的世界里常常敌对神的人。
01.📝【经文】
【民31:25】耶和华晓谕摩西说：
【民31:26】“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
【民31:27】把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。
【民31:28】又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
【民31:29】从他们一半之中，要取出来交给祭司以利亚撒，作为耶和华的举祭。
【民31:30】从以色列人的一半之中，就是从人口、牛、驴、羊群、各样牲畜中，每五十取一，交给看守耶和华帐幕的利未人。”
【民31:31】于是，摩西和祭司以利亚撒照耶和华所吩咐摩西的行了。
【民31:32】除了兵丁所夺的财物以外，所掳来的：羊六十七万五千只，
【民31:33】牛七万二千只，
【民31:34】驴六万一千匹，
【民31:35】女人共三万二千口，都是没有出嫁的。
【民31:36】出去打仗之人的份，就是他们所得的那一半，共计羊三十三万七千五百只，
【民31:37】从其中归耶和华为贡物的，有六百七十五只；
【民31:38】牛三万六千只，从其中归耶和华为贡物的，有七十二只；
【民31:39】驴三万零五百匹，从其中归耶和华为贡物的，有六十一匹；
【民31:40】人一万六千口，从其中归耶和华的，有三十二口。
【民31:41】摩西把贡物，就是归与耶和华的举祭，交给祭司以利亚撒，是照耶和华所吩咐摩西的。
02.🎀个人见证【总结】
看话语【民31:25-28】耶和华晓谕摩西说：“你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。把所掳来的分作两半：一半归与出去打仗的精兵；一半归与全会众。又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。这里讲了作为贡物奉给耶和华，这个是为了纪念耶和华，很多时候神为我们做，我们会忘了神，通过这个能够神的世界能够浮现在我们心里，特别的感谢！
民数记31章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华吩咐摩西说：你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖那里，摩西吩咐百姓说：要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
✒️【个人见证】
读这里的时候，神说你们要在米甸人身上报以色列的仇，那我们觉得报仇不是应该神为人报仇吗，神为人申冤吗？但是神说你们要在米甸人身上报仇，因为神希望通过我们人做成主的工，神想和属神的人能够同心，做神的旨意，但当我们有自己的计划，有我们自己的判断，有我们自己的想法的时候，甚至我们会觉得我们的想法更正确，甚至觉得神是不是错了，就像犹大一样判断了耶稣，为什么耶稣接受这个妇人在他身上抹香膏呢？我们自己有自己的正确的时候，就会产生判断的心，不但判断别人，甚至会判断神，判断教会。
🎀【总结】
所以信仰的第一步就是需要临到我的肉体都错了，我的肉体与神的想法尽都不同，所以尽都是恶的。
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
14摩西向打仗回来的军长，就是千夫长，百夫长，发怒，
15对他们说，你们要存留这一切妇女的活命吗？
16这些妇女因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。
在这里面看到了巴兰先知所做的事情，真的在圣经里面好像没有详细的写，但是他最后还是没有听从神的话，受神的引导多么好、这里面神也是直接通过他对话了，但是还是不能够接着这个机会与神连接，还是撇气的神、喜欢世上的的钱财，所以最终也是死得很悲惨.
这里有分战利品的条例，也不是打仗之后，战利品归给自己，而是把战利品分给全会中，而且献祭给神，不是把功劳归给自己，归给了神。
也我们自己了不起呀，比别人强，这样的心，只能藐视别人，也失去赦免的心，只能把痛苦带给别人，埋怨不平，藐视别人的心，特别可怕的是这样。教会也处理我们的了不起的心，都是神做的，而不是我做的，这样看别人比自己强的心，在里面成为感谢了。
民数记31章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：祭司以利亚撒对打仗回来的兵丁说：“耶和华所吩咐摩西律法中的条例乃是这样： 金、银、铜、铁、锡、铅， 凡能见火的，你们要叫它经火就为洁净，然而还要用除污秽的水洁净它；凡不能见火的，你们要叫它过水。 第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。”
这里有洁净的方法！对打仗回来的兵丁！要把金银铜铁锡铅！凡能见火的！你们要叫它经火就为洁净！不能见火的！要叫他过水洁净它！打仗回来后的人是不洁净的！所以兵器必须经火或过水！被使用的兵器杀人后得洁净它！我们被神使用后也得除掉自己！我们是无用的仆人！感谢神
民数31
1耶和华吩咐摩西说，
2你要在米甸人身上报以色列人的仇，后来要归到你列祖（原文作本民）那里。
3摩西吩咐百姓说，要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸，好在米甸人身上为耶和华报仇。
4从以色列众支派中，每支派要打发一千人去打仗。
5于是从以色列千万人中，每支派交出一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗。
6摩西就打发每支派的一千人去打仗，并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去。非尼哈手里拿着圣所的器皿和吹大声的号筒。
7他们就照耶和华所吩咐摩西的，与米甸人打仗，杀了所有的男丁。
8在所杀的人中，杀了米甸的五王，就是以未，利金，苏珥，户珥，利巴，又用刀杀了比珥的儿子巴兰。
9以色列人掳了米甸人的妇女孩子，并将他们的牲畜，羊群，和所有的财物都夺了来，当作掳物，
10又用火焚烧他们所住的城邑和所有的营寨，
11把一切所夺的，所掳的，连人带牲畜都带了去，
12将所掳的人，所夺的牲畜，财物，都带到摩押平原，在约旦河边与耶利哥相对的营盘，交给摩西和祭司以利亚撒，并以色列的会众。
13摩西和祭司以利亚撒，并会众一切的首领，都出到营外迎接他们。
摩西向着他们特别发怒，要把她们都处理掉，因为神知道，这些妇人和孩子在的话，慢慢会把她们所侍奉的偶像带进来，所以神要干净的处理掉，看到话好像神没有情面一样，实际神通过这个也告诉我们信仰的界限，如果树立人的感觉，那就不能树立福音了，看着教会里面还有福音就是因着有神的争战，所以教会也总是和我们的心争战，为的是除掉我们里面属于肉体的世界。感谢神！
24第七日，你们要洗衣服，就为洁净，然后可以进营。
25耶和华晓谕摩西说，
26你和祭司以利亚撒，并会众的各族长，要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27把所掳来的分作两半，一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众。
28又要从出去打仗所得的人口，牛，驴，羊群中，每五百取一，作为贡物奉给耶和华。
他们不想随着以色列百姓摩西他们去迦南地得神赐给的应许之地，他们只想停留在自己眼睛所为看的好的地方，想过属于自己的生活，就是向着肉体的方向发展了，就像罗得一样，他离开亚伯拉罕去了所多玛蛾摩拉，最终过了一个败亡的生活，摩西一直跟迦得和流便子孙交流，最终他们改变心能够接受引导，最终也是蒙到了神的恩典。同样在我们的信仰里面，我们也是只要放下我们的心跟从神的所愿，神话语的引导，也同样会忙到神的恩典。