1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
《利未记》27章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。3你估定的，从二十岁到…
利27章
中心内容：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)
感想：神立的凡牛群羊群一切从杖下经过的，每十只要归给神，不可问好坏，思想的时候，羊进到神的杖里已经属于神了，是被神的杖点的，同样我们也是被神点的，被神拣选的，所以不是我拿着自己所看的所想的来评判自己或别人，而是感谢神拣选我。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 (利未记 27:30-34 和合本)
神让我们看到凡事都有定价，都有价值，比起我看到的，神看的才是真实的，生活中拿着神所看的真实生活才行，我看的再怎么正确也是，神说是污秽，就得撇弃才行，标准是在仆人那里，不是在我这里，应该感觉拆毁心，习惯性拆毁心的人，心里有父亲的人，会习惯性处理自己，为了跟父亲的心成为一个，但是没有处理自己的话，一直树立着自己生活，不能得到周围人的心
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
神把从杖下经过的每十只羊定为圣，不管是好是坏，都不能更换。就像我们一样，我们也是被神所拣选的第十只羊，神不看我们的条件怎么样，也不管我们是好是坏，就是单纯的施恩典给我们，怜悯我们，所以把耶稣基督派遣到世界上来，背负并洗净了我们一切的罪，不管我们怎么样，只要接受救恩，我们就成为圣洁。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
(利未记 27:30 )
十分之一被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意思是地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。
话语里说，
地和其中所充满的，
世界和住在其间的，都属耶和华。
(诗篇 24:1 )
所以不仅仅是财物上要献上十分之一，更重要的是我们的心，我们的时间，我们的身体等等，都献上十分之一，话语里说，
人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。(玛拉基书 3:8 )
作为基督徒，不仅要在财物上献上十分之一，更应当献上和神亲近的时间，我们的心和身体都拿出最少十分之一来，这样的话是神更想赐给我们的蒙福的世界。
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
(玛拉基书 3:10 )
话语里也这样应许给我们这样的祝福，感谢主！
利未记27章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
(利未记 27:1-8 和合本)
个人感想：这章里关于许愿的内容就是将我的生活交给神的意思，我们成为圣洁的基督徒的人，我们的生活也属于了神，耶稣基督的宝血不仅洗净了罪，也使我们属于了神，许愿的内容有四种人牲畜房屋田地，还有头生的牲畜是属于神的，还有田地十分之一是耶和华的，
许愿的时候有20-60岁的，是估价最高的，然后是五岁-20岁的，还有一月到五岁的，在神眼里看我们都是有价值的，我们看自己好像没有条件没有价值，只要在基督里出生的我们都是有价值的，我们不用再靠着我们自己而感到失望了。在神眼里我们里面有福音就是有价值的，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。
(哥林多后书 4:7 和合本)
后面关于头生的献给神，还有十分之一，都是在告诉我们我们在基督里里的人已经都属于神了，主人不再是我，是神，神来支配着我们的一切！
利来记27 章
内容一、人还特许愿的条例.
二、人所愿的是牲畜的条例.
三、人将房屋分别为圣的条例.
四、人将所承受为业之地分别为圣的条例.
五、不可分别为圣头生牲畜,不洁净头牲畜的条例.六、一切永献的不可赎回的条例.七、十分之一归神为圣的条例一神。
背景:这是耶和华籍摩西晓谕以色列人关于许愿的条例.
感想及见证:所许愿献给神的牲畜和第十只献给神的牛羊,都不可更换,若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回.人的心会不断地变化,有时大发热心时,恨不得把一切都献给神;有时受了试探,又会后悔自己奉献了.还有传道者将自己的人生奉献给神时,事后诸事不顺利时,就后悔了,想不再作福音工作了.但是神的旨意不改变.既然神的心意不更改,我们这样反复无常也没关系,神还会将传道者的心意更新而变化,让他心中重新有力量,引导他一直走到底.因为我们所信的神是信实的，多么感谢！
利未记27章
个人观点
向神许的愿是严肃的，必须履行。 但如果要赎回许愿献上的人或物，就需要支付一定的等价金额，并加上额外的补偿，通常是五分之一，显明了神的怜悯之心。归给神的条例，一切都是属于耶和华神的，所以，要把从神而来的献给耶和华神，这是理所应当的。 “但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。
利27章
祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神把定价权给了祭司。
而神自己定了生命的价。
耶稣按照神定的价救赎了我们。
利27章
中心内容：许愿的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。我们罪的的时候也是，你献牛，你牛能力不够的话献羊；羊能力不够的话，鸽子也可以；鸽子也不够的话，一把面粉也可以。大家我们知道神的旨意，听的时候神的目的不是非得一只羊赦免你的罪，神的心是想尽办法给我们赦免罪的心，下去、下去，砍价、砍价、砍价，一把面也可以的意思，这就是我们的神的心。但是我们不知道的话一直在想我们做什么才能得永生似的，我们准备好一个好的祭物，还有神看这祭物赦免我们的罪似的。但是我们真正的祭物除了耶稣以外没有别的完整的祭物，神要告诉我们，你们的祭物、你们的代价再准备好也是，你们准备不了。真正的代价是谁呀？耶稣基督的工价，他的生命就是真正的我们的生命的代价、工价，其他的不是的真正的代价。不是真正的工价，所以神一直定价的意思是什么？神要给我们神的旨意和神的恩典，不是看你们所准备的祭物赦免你们的罪，真正的工价是耶稣基督的宝血，就是你们罪的工价，所以这里也是一样的。血也是还不上的话，这个不能成就的话，领着他去祭司面前，祭司给他定价，定价的意思，他能承担的范围之内给他定价，罪也在神面前还许愿的意思，这是我们能知道神的旨意。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：我们是蒙恩典被数的第十只，是被神点中的，跟我们是好是坏毫无相关的。因为我们是耶稣重价买来的，是神的宝贝。感谢主的恩典。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
看出埃及的过程，神给了以色列人详细且全备的律法，在一起的生产生活中，都加入了神的法则，让人们不能随心所欲的生活，在一切所行的事上都要认定他。神清楚的知道人里面的根本，随时随地就会跟随肉体和欲望生活。因此在没有耶稣基督的世界里加入了保守人的律法，看的时候不是人所愿的，但却是能够保守人的。现在没有律法的约束，但是有教会的引导，有教会的征战与保守，每天聚会查经，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。和话语连接的时候自己认为可弃的，神也能够赋予价值。神拣选了第十只羊，不是出于主人的所愿和羊的条件，而是出于神，无论好坏，神的旨意不会改变，神也给了我们应许的世界，应许的世界不会跟着我们的条件变化而变化，而是永不更改的，没有后悔的。神给了我们耶稣基督，也给了我们不变的义的应许。我们单单的仰望话语生活的时候，耶稣基督里的一切都能够享受，感谢神。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。 (利未记 27:1-2,8,12,14,18,23,27 和合本)
看这章话语的时候，所定的价值并不是在自己这里，而是有为我们估价的人。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)我们自己怎么看自己，这个并不重要，我们的想法决心，意志，努力都改变不了神的计划。想到以前特别想要逃离教会，也不想相信神生活，但是能看到神的旨意，已经在创立世界以先，就拣选了我。与我毫无相关的，不看我悖逆，刚硬的样子，因为自己度量自己，是不通达的。神已经拣选了我，就是杖下经过的第十只羊一样，不看我的样子，只按着神的旨意。神怎样看我，这才是重要的。我们藉着基督的宝血使我们与神和好，神看我们是圣洁的，完全的，与基督一样的人，特别感谢！
【利27:1】耶和华对摩西说：
【利27:2】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:3】你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
【利27:6】若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想：默想话语的时候特别感谢！对照利26章前半部分是顺从神出也蒙福，入也蒙福，悖逆神是手里做什么都咒诅。来到27章人特许的愿。看到了神也是知道我们的心里位置。我们很多时候不能准确的得到神，神也是给了许愿的这样的路，按照许愿的这样的来成就，成就同时我们需要将自己归给神。神让我们尝试呐喊心愿（应许），让我们看看神怎么成就。但很多时候我们连呐喊心愿的心有没有。比起这个，神更想我们真正心里归向祂，真正信神。不是模糊不清，大概。神想通过这章话语，准确的让我们真正得到神。就像雅各，在创28:20节在神面前许愿，其实在14节神已经告诉雅各祂要祝福雅各祂要保守雅各，但21节雅各【创28:20】雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，
【创28:21】使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，
雅各心里没有真正的把神接进来，只是“曾经听闻有你”还没有进入“如今亲眼看见你”通过许愿（呐喊应许）神是现实的神【结24:14】我耶和华说过的必定成就，必照话而行，必不返回，必不顾惜，也不后悔。人必照你的举动行为审判你。这是主耶和华说的。”
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
(利未记 27:26 和合本)
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
特许的愿强调奉献并非交易，而是将生命主权交托给神的过程。我们的人生不再是我们负责，不论我们看怎么样都不重要，而是属于神的，成为圣的。归给耶和华的不论好坏都是由耶和华而定，不是按着我们的心去衡量，所以信仰是否认自己，更不是拿着自己的热心去和神交换。神一直给了恩典和慈爱，我们是生而属于神的，没有必须，只有怜悯和恩典。
利27章
27，26一33节“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:26-33 和合本)
感想
神告诉一切牲畜中头生的是属于神的，因为以色列百姓出埃及的时候神击杀埃及所有人家的长子，并且头生的牲畜也击杀了，所以无论是头生的人或是牲畜都是属于神的！以色列百姓头生的利未支派代替，但是头生的牛羊都归神，因为是属于神的，所以一切归神所有！
还有土地也是归神的，不能买卖，意思我们的肉体也是属于神的，不再属于我们自己，所以我们没有权利自己支配我们自己，无论是死是活都是属于主的！
地里出产的十分之一也是属于神的，实际十分之十都是属于神的，神为了让我们明白这个世界，让我们在神的面前奉献十分之一，意思你所有的一切都是属主的！让我们拿着感谢的心侍奉主生活！
还有从杖下经过的第十只羊要称为圣洁，不在于自身的条件，只要是第十只羊就是圣洁的，我们蒙到了恩典，第十只羊，被神束点
• 成为了圣洁，特别感谢！
中心内容：
许愿的条例
个人见证：
27:1 耶和华对摩西说、
27:2 你晓谕以色列人说、人还特许的愿、被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
27:3 你估定的从二十岁到六十岁的男人、要按圣所的平、估定价银五十舍客勒。
27:4 若是女人、你要估定三十舍客勒。
27:5 若是从五岁到二十岁、男子你要估定二十舍客勒、女子估定十舍客勒。
27:6 若是从一月到五岁、男子你要估定五舍客勒、女子估定三舍客勒。
27:7 若是从六十岁以上、男人你要估定十五舍客勒、女人估定十舍客勒。
27:8 他若贫穷不能照你所估定的价、就要把他带到祭司面前、祭司要按许愿人的力量估定他的价。
这里有神告诉我们虽然以人许了愿，但是可以调换，用钱就行，这时想到士师记里有耶弗他，他向神许愿，不巧自己的女儿成为了要献祭的人，这是独生的女儿，他非常悲伤，女儿也悲伤，但是他们都不知道许愿也能调换的神的心，只是拿着自己的心，最后女儿被当为祭物，自己也悲伤余生，遗憾终生，信仰生活中也是这样，就是因为我们不知道神的心，还在苦苦的为罪献祭，努力，但不知道神早就给我们预备了替罪羊-耶稣，我们接受就行，感谢神
【利】27章
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
34这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
这里的章节洁净牲畜不可更换或赎回，象征信仰中神是主权，神是圣洁的。人本身是罪的身份，是灭亡的存在，是耶稣的代赎使我们得到了生命。【约2:24】耶稣却不将自己交托他们，因为他知道万人；25也用不着谁见证人怎样，因他知道人心里所存的。
查看神的心，神关注的是耶稣基督的顺服，我们籍着耶稣基督属于神的儿女不是凭人的条件，完全出于神的恩典，我们现实信仰生活中，每天找感谢的条件，带着感恩的心是神悦纳的信仰之路。特别感谢神！
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想：
默想圣经里面永献给耶和华的人，牲畜，都不可赎回，不可买卖，只要是永献的都归耶和华为圣，无论好坏凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回，只要是永献给神的都要为圣，好坏不重要，仔细思考我们被神拣选，并不是我们良善，有能力，而是完全神给的恩典，感谢神！
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 …“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 …“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 (利未记27:1-2,28,30 和合本)
本章是许愿的条例！这里说人还愿要按所估的价值归给耶和华，奉献十分之一，好像是我们能为神做一些什么，不是做交换的信仰，而是神的旨意是让我们纪念神的恩典，不是依靠自己的能力水平经验去生活！
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， 好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。 既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 (罗马书3:25-28 和合本)
利未记19章
中心内容
【利19:1】耶和华对摩西说。
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【利19:9】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
【利19:10】不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
【利19:12】不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
【利19:14】不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。
【利19:15】“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。
【利19:16】不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作“流他的血”）。我是耶和华。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
个人感想
神说，你们要圣洁，因为我是圣洁的，几次也说到，我是耶和华神。通过话语内容能看到我们的信仰的中心不是我们人，因为我们人尽都是恶的，从我们心里也出不来好的，所以也遵守不了神的律法，靠着我们自己也不能成为圣洁。
信仰也不是我们做与不做，而是正确发现我做不了，接受耶稣所做成的。靠着我们自己成为不了圣洁，所以耶稣成就了圣洁
。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
通过话语神让我们正确发现我们是什么也做不了人，站在这样的位置上，我们才能蒙到神怜悯，神的恩典。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
信仰生活中神只让我们单单单接受耶稣为我们做的，接受耶稣的心生活，接受话语的引导，话语在我们心里做工，话语引导着我们过信仰生活，感谢神！
利未记27章
中心内容
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
【利27:16】“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想
本章里说只要献给耶和华的都要成为圣。我们要想走到神面前，亲近神，我们也得成为圣洁的才行。靠着我们自己成为不了圣洁，因为我们尽都是恶的，里面出来不了好的，所以靠着我们自认为好的行为，永远也不能成圣。感谢的是因为耶稣的好行为。
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
耶稣一次的献上，我们成为了圣洁，我们接受耶稣成就好的圣洁，我们能成为圣洁，我们的灵魂才能进天国，感谢神！
利未记27章
许愿的条例
“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。……若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
(利未记 27:2-3,5-8 和合本)
每一个人在神面前许愿的时候，都是按照规定的年龄段在神面前许愿的条件献上价值。
神规定的条例都是能够达到的，如果达不到时，神也给了他们方法，就是走到祭司面前，按许愿人的力量估定他的价。
其他的条例也都是为了让人们能够在神面前仰望神生活。那么人们许愿的原因是很想爱神，很想侍奉神。
在神面前我们都能够拥有过信仰的能力。就是神把圣灵赐给我们了。也就是说耶稣基督知道我们的能力，所以因着耶稣基督我们能够在神面前得到引导和带领。
利未记27章
中心内容：
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 )
个人感想：
利未记 27:2 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
人还特许的愿，牲畜，房屋，地，都是祭司估价，也都有可赎回的恩典，但是32节说凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只归要给耶和华为圣，不可问是好是坏，不可更换，若定要更换，还是要成为圣，不可赎回。
我们都是从杖下经过的，蒙召侍奉福音是因为我们恰巧是那从杖下经过的第十只，是归耶和华为圣的，我们看自己的话好像有好有坏，但神说不可问是好是坏，归耶和华为圣与我们的条件没有关系，而是因着耶稣基督的宝血，我们蒙这恩典，从神的杖下经过，又蒙恩典恰巧是那第十只，神不看我们的条件。
得救以后，我从来没有关心别人灵魂的心，但是有一天被呼召走福音的路，开始学习的第一天我就开始反抗，一直对引导我的仆人说：我不适合走这条路，也不想走这条路……然后开始整事情，就巴不得被放弃，但是仆人一直拿着神的话语跟我争战，并且每次跟我交流就告诉我：你恰巧是那从杖下经过的第十只羊……过程有点漫长，我真的很恶，但是神从未按照我的恶待我，而是一直向着我施给了很多恩典。仆人向着神特别有信心的缘故也一直没有放弃我。
耶利米书 31:3 说：古时（或译：从远方）耶和华向以色列（原文是我）显现，说：我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你。
真的跟我的条件毫无相关，是神以神的慈爱吸引我，一路过来，我的心在神的恩典中一次次的倒塌了……
每当回想，特别感谢神通过仆人一直在帮助我，我是那从杖下经过的第十只羊，神说不可问是好是坏，也不可更换，虽然看我是定要更换的心，但是神没有更换，特别感谢了，荣耀归给神！
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上恩典上刚强。感谢主！
嘿哈05
利未记二十七章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 ……若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。 将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。 他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。 倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。 将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。 他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。 但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。 他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华， 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。 到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。 凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。 若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。第十只不在乎它自己而是定下来的，如果换的都为圣，为什么换呢，有人的标准才是问题，神通过应许来看，不知道神的旨意的人，总是看条件，人得救也不是有条件，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 是神赐的特别感谢。
利未记27
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记27:30-33 和合本)
这里有从杖下经过的，第十只是归给耶和华为圣的，无论是好是坏都是归给神的，我们总是看归给神的是好的还是坏的，但是归给神的都是好的，神哪里没有坏的，神是凭着信心看一切都甚好，但是人的眼睛看总是有好有坏，信仰不是我看的好与坏，而是接受神看的都是好的，感谢
“利未记 27章惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。……“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
感想:看话语说头生的无论是牛或羊都归耶和华，地上的所有的无论是什么十分之一是归给耶和华为圣的。其实通过献给神的，知道神的心，我们在过信仰特别容易的，献给神也是特别容易的。就像大卫说:“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅，是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存，大卫看到自己没有属于自己的，都是神的所以他能从神给的献给神。大卫不是勉强而是甘心乐意。哥林多后书 9:7节也这样说各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
中心内容
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想
这里的地好比人的心，心（地里）有许多杂七杂八的想法（石头，杂草…）地里的种子（福音）果子（听福音的人）十分之一归给神。这十分之一也就如神的旨意（几万个想法中的一个）。信仰生活中，尤其是不符合心的环境临到时，撒旦欺骗心，给各种想法，如果不能分辨，如果不跟神连接，很容易被骗。神是与我们同在，神的力量大，耶稣宝血是无价的，撒旦要夺回我们需要加上五分之一的价值，所以我们已经属于神了。【罗8:35】谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗…
【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
利未记 27:32-34
[32]凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。[33]不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
[34]这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心内容
以色列人还愿时如何将人或物奉献给耶和华的估值规则与赎回条例，
感想
归耶和华为圣的羊不是因为他们条件好，而只因为你是那只数到10的那只，我们在神面前的样子也是一样。神不是因为我而拣选我，也不是因为我有什么条件在福音里面，神从来不看我们，因为神都会来成就，神只是想借用使用这个器皿而已，那么生活中我们的心不必向着自己反应，向着神的旨意反应就可以，接受话语生活就可以。
利未记 27:28-29“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
感想:无论向神许的是什么，都有要付出相应代价，再由祭司来定价值。实际我们所有的一切都是属于神的，奉献给神是神喜悦的。还有是可以赎回的，也有不可赎回也不可卖的。评定标准在于祭司在于神，我们人生按照自己想法进行的时候，也没有真正的平安，需要和神见面连接才有真正的安息。应当思想的是神的心，永远献给神成为至圣的，神会帮助安排我们的生活，认定神是我们人生主人时，一切不成问题，因为神会纪念的。神永远不纪念我们的罪了，神的世界是永远的，我们在神的应许之中蒙神的恩典生活。
利27章
中心∶许愿被许的人有可以，通过赎价代替，或者实在没有可以属的，可以来到祭司那里，祭司来衡量，看到神不是要人的东西，乃是让人坦然无惧来到他面前。
感想∶“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。(利 27:2-8 )
看本文神的心是想让人。在艰难里也可以坦然无惧来到他面前。人许愿也可以说起誓，是因为向着神没有信心，才会想通过起誓许愿，许下对应的条例来想得到神的恩典。其实神的心不需要人的东西，只是让人能拥有相信他的信心，可以在他里面得享安息。想起耶弗他，在神面前许愿。说如果神帮助他，打败敌军就把第一个迎接他的人，献祭给神。但是当他女儿出来迎接他时，他特别痛苦。但是他不知道神的心，最后把女儿献祭，多么可怜。如果他知道本文的话语，知道神的心意，不是要他女儿献祭的，而是让他相信神必定帮助他，可以通过几十舍客勒的银子就可以让女儿活下来的，很遗憾他不知道神的心最后本来高兴感谢得胜的事情，却成为人生无法磨灭的悲痛，我们也如此。多少时候，不知道神的心，教会的心而认为这话语，这引导让我心痛，让我为难……真的可怜，愚昧的。
利未记27章
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感受:
特别感谢神借着圣经引导我们的心如何明白神的旨意，地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归耶和华为圣的，看到我们生活的样子，心里常常远离主向着我们所立的条例，按着自己的心随心所欲的生活，心情好坏在生活，没有把神说的话放在心上，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归耶和华为圣。不可问是好是坏，我也是被神所数点的羊，是神的儿女，神不看我的行为好与坏，对与错，只相信神对我说的话，神说我是被拣选的神的儿女，我就是神的儿女，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。非常感谢神在这个世界中拣选了我成为神的儿女，非常感谢神。
利未记27章:
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想:我们所信的神是能使死人复活，使无变有的神。他能使水变酒，他能使瘫了三十八年的病人站起来，神是创造主，他所做的事情不需要我们理解，原本的接受是信心。因为他创造诸世界的时候是就是通过他说话成的。说有就有，命立就立。那么，我们成为圣洁的义人不是因为我做好了什么事情达到了神的满意，而是神想怜悯谁就怜悯谁，我们是蒙了神的怜悯，被神选重的第十只羊。神不看第十只羊好还是坏，只看他是否听祭祀的话，听见的人就要活了，是耶稣活在我的心里了，无论我怎么样，圣灵与我同在是永远不可更换的事实。
BM15，利未记第27章
个人感悟：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30-34 和合本)这里面记录了十分之一归耶和华为圣，杖下第十只，无论是好的坏的，都要归给耶和华为圣，神所拣选的，不是我们人能够理解的，神无条件拣选了我们，我们就是那杖下的第十只，神不看我们的面目，不看我们的好坏，只单单我们凭借着恩典，只要是第十只就可以，神让我们看到我们得救也一样，完完全全的凭借恩典，没有一点我自己做的工作，神让我们原本的接受耶稣的宝血，让我们看到神施恩给我们，不是我们自己做的，是神白白的给恩典，神让我们仰望主生活。特别感谢！
利未记27章
【利27:6】若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
【利27:7】若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
个人感想:
耶稣基督通过他的宝血，不仅仅洗净了我们的罪，同样也已经通过他的宝血，买下了我们的人生。从此这样买下以后把我们重新归到了真正的主神面前。因此得救赎的我们，已经在神面前是许下愿的人了。
看这里教1月到5岁的孩子也为他估价。
我们就是没有任何的条件，虽然看起来非常属肉体，但是在神的眼里看来这是非常有价的。这就是神的心。就连一个月的孩子，两个月的孩子，三个月的孩子，他们能做什么呢？什么都做不了。在一岁之前或是两岁之前，他们什么也做不了。这孩子他能做什么呢？就是吃、喝、拉、撒。像婴儿他真的什么也做不了，只有父母一整天每一个时间都要去照顾的，这样的一个婴儿，神也向着这样的婴儿为他们估价。那么从3岁到5岁他并不是只是现在这里，而是从1月开始，如果只要你出声，那么在神的心里来看那就是有价值的。其实出生在基督耶稣里的我们，已经拥有了神非常神奇的这种价值，那么就是神想通过这许愿为我们展现的心意，从此我们不用再靠我们自己而感到失望了；
再看60岁以上都成老人，神还为他们估了非常高的价格，男人是15舍客勒，女人是10舍客勒。在我们教会有老年大学，开老年修养会的时候，虽然有白发却没有老人，在神的眼里就是这样的，在神眼里就连60岁，超过60岁的老人们，虽然我们是这么看的，但是在神的眼里看，他们是福音的人才，是有价值的，这就是神的心意。特别感谢听到这么宝贵的福音，感谢神的拣选，感谢在基督耶稣里被神记念着。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
十分之一是归给神的，是归耶和华为圣的。但时常我们会觉得是自己的，总想归功于自己，神收十分之一目的不是为了要我们的，而是想让我们跟神连接，与神交流心互动生活。
利27：1-34许愿的条例
主要看到的词、句：价值与赎回，归给耶和华为圣。也看到人所估定的价，祭司所估定的价值，还有想赎回自己地的人要付上赎价。人的世界里面都是有条件的，以条件来决定你是否有价值。但在神的世界里面说我们是他重价买来的： [岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以，要在你们的身子上荣耀 神。](林前6:19-20 )神将他的爱子耶稣基督赐给我们，也使用他的宝血赎卖了我们。不是因为我们有价值，而是因为有宝贝放在我们里面： [我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 (林后4:7)]
在来书十章十节、十四节中神说： [我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(来 10:10,14)]因为耶稣基督已经为我们付了赎价，他有这样的权柄和权能，使我成圣属于他。
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心内容：是关于许愿与还愿的条例，特别是人、牲畜、房屋、田地等献给耶和华的条例。这一章详细说明了如何估价和处理这些许愿的物品，以及在特定情况下如何赎回这些物品。神的法则跟人的行为无关，完全是恩典的世界。
个人见证:这就是神的心。不在乎人的行为，只在乎发怜悯的神。跟条件一点不相关，百分百是神成就的世界。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 ）
耶稣基督在十字架上流血洗净了我们一切的罪，不论善恶都可以近前来得以成圣，我自己没有义，披戴耶稣基督的救恩就白白的称义了。
8但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
看这里的时候，不管羊是好是坏的，凡是第十只的话就要归耶和华为圣，不是看羊的状态，神拣选我们的话也没有看我们的样子，我们的面目，凡只要来到神面前的话神会看顾保守他的羊群的。我们自己保守不了自己，也改变不了自己，我们属于神的话，神的话语里是有能力的。
利未记27
📔本文：地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记27:30-33 和合本)
见证：这里有从杖下经过的，第十只是归给耶和华为圣的，无论是好是坏都是归给神的，我们总是看归给神的是好的还是坏的，但是归给神的都是好的，神哪里没有坏的，神是凭着信心看一切都甚好，但是人的眼睛看总是有好有坏，信仰不是我看的好与坏，而是接受神看的都是好的。
《利未记27章》利未记27:1-8节耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
中心内容:许愿的条例
个人感想:学习这章是按着每个人年龄的不同和男女不同所固估定的价值也不同，若是贫穷不能照所估定的价，就要到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。能看到神向着所有的人们都施给一样的恩典，也就是神向着人们是一样的爱，无论你是贫穷或是富足，都是想让人们和神连接。老仆人讲话语说:虽然人们都来到教会听话语，有的人听话语在打盹，有的在认真的听话语，但只要一句话语进到人心里面就能蒙到神的恩典，因为只有话语能使人变化和幸福。仆人一直在强调不是耶稣自己有罪钉在十字架上，是替我的罪钉在了十字架上，他的血把我的罪洗的像雪一样的白，让我成为了圣洁，成为了义人，不光是我，耶稣也把全人类的罪都洗净了，只是现在还有很多人不知道，所以需要我们来传递。特别感谢！
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
【利27:16】“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
【利27:19】将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
借着话语能看到不管是人还是物归给了耶和华，那就有神称他们为圣了。既然都献给神了，也不能在拿回来了。如同耶稣基督为我们献祭给神了，为了我们的罪付出了生命的代价了，我们也不能把那个罪重新拿回来一样，我们已经成圣归给耶和华神了。感谢神！
利27章
内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
感想
许愿的条例。
看话语的时候，很多的人相信神，在神面前许愿，想做点儿什么，想得到神的祝福，也不是许愿就能够蒙到神的祝福。
思想话语的时候，我们在神面前想蒙神的恩典，得到神的祝福。不是拿着我们的心侍奉神，接受神的心，相信神的话语，主张神的应许，我们才能够与神连接，能遇见神，和神成为一个，神来引导我们的生活。
利未记27章30一33节地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
看出埃及的过程，神给了以色列人详细且全备的律法，在一起的生产生活中，都加入了神的法则，让人们不能随心所欲的生活，在一切所行的事上都要认定他。神清楚的知道人里面的根本，随时随地就会跟随肉体和欲望生活。因此在没有耶稣基督的世界里加入了保守人的律法，看的时候不是人所愿的，但却是能够保守人的。现在没有律法的约束，但是有教会的引导，有教会的征战与保守，每天聚会查经，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。和话语连接的时候自己认为可弃的，神也能够赋予价值。神拣选了第十只羊，不是出于主人的所愿和羊的条件，而是出于神，无论好坏，神的旨意不会改变，神也给了我们应许的世界，应许的世界不会跟着我们的条件变化而变化，而是永不更改的，没有后悔的。神给了我们耶稣基督，也给了我们不变的义的应许。我们单单的仰望话语生活的时候，耶稣基督里的一切都能够享受，感谢神。
利未记27章30一33节地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
看出埃及的过程，神给了以色列人详细且全备的律法，在一起的生产生活中，都加入了神的法则，让人们不能随心所欲的生活，在一切所行的事上都要认定他。神清楚的知道人里面的根本，随时随地就会跟随肉体和欲望生活。因此在没有耶稣基督的世界里加入了保守人的律法，看的时候不是人所愿的，但却是能够保守人的。现在没有律法的约束，但是有教会的引导，有教会的争战与保守，每天聚会查经，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。和话语连接的时候自己认为可弃的，神也能够赋予价值。神拣选了第十只羊，不是出于主人的所愿和羊的条件，而是出于神，无论好坏，神的旨意不会改变，神也给了我们应许的世界，应许的世界不会跟着我们的条件变化而变化，而是永不更改的，没有后悔的。神给了我们耶稣基督，也给了我们不变的义的应许。我们常常树立自己的义，不明白神的义，所以不服神的义，打碎我的世界，我们单单的仰望话语生活的时候，耶稣基督里的一切都能够享受，感谢神。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：神照着他的旨意来待百姓，我们蒙恩都是因着主的恩典，得救是神所赐的，不在乎我们的行为，神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，决定权在神的手里。我们在信仰生活中，都是神藉着耶稣基督成就的，该隐和亚伯在神面前献祭的时候，神接纳了亚伯的祭物，拒绝了该隐的祭物，那么并不在乎祭物如何，在乎的是和神连不连接。属于神的话都已经成了，神不在乎我们自己，神在乎的是我们的心到底和谁连接？我们的心和神连接的时候就是属于神的，我们自己的面目软弱不足也不成问题，只要与神连接得到力量和盼望生活。感谢神！
【利27:26】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。读后感:神说无论是牲畜还是人，只要是头生的都是属他的，还有十分之一的部分，神说也是属他的，其实能成为属神的是多么荣耀的事呀！仔细想想，我们人本来都是属魔鬼的，在神看来人尽都是恶，人从头到脚没有一处是属神的东西，这就是我们的人生，【罗3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。】在神看来我们是一无是处的人生，只有通过这话语，通过真理才能正确认知，就像摩押人与亚扪人，他们出生就是受咒诅的民族，还有索多玛与蛾摩拉的人，他们是多么的不幸，他们被硫磺火活活烧死，因为他们生活在罪大恶极的城中，但他们没有感觉，其实我们也不例外，按圣经说，我们是地地道道的外邦人【弗2:12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。】这就是神向着外邦人的评价，可外邦人很自信，对自己评价很高，索多玛人也是这样灭亡的，但非常感谢神，神了给外邦人听福音得救的机会，只有这一条得活的路，这条路是神给的唯一机会，如果神不给外邦人恩典，是不会得救的，是神应许了外邦人能得救，所以才有得救的人【罗11:25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，11:26于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”】神应许了外邦人得救的缘故，所以结出来了许多应许的果子，但是果子的数量是有限的，期限也有限的，只要填满了数量，到达了期限神就会截止了，所以外邦人听福音得救是最重要事。
利未记27章
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华。【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”感想 神 拣选了我们，就是杖下经过的第十只羊一样，不看我的样子，只按着神的旨意。神怎样看我，这才是重要的。我们藉着基督的宝血使我们与神和好，神看我们是圣洁的，完全的，与基督一样的圣洁了。【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。【林前1:30】但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。阿们！感谢神
利未记27章
中心内容：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 …他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。…人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 …“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。 若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。…“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 …凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记27:2,8,10,26-27,30,32-33 和合本)
见证：看这章话语的时候，神定下了许愿的条例，让人能够在神面前去遵行。如果能还上所许的愿没有问题，如果还不上的话，神又给了还不上所许的愿的条例，走到祭司面前就可以。因为神知道人的面目，神的心并不是想让人们灭亡，而是想施给恩典让人们能够从灭亡里面脱离，重新回到神面前自由的生活。通过这章能看到神的心并不是想让我们灭亡，而是让我们发现自己是一个什么也做不了的人，我们就像杖下的第十只羊，是白白蒙了神恩典的人，所以我们每天带着感恩的心仰望神依靠神生活！你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书2:8-9 和合本)
(利未记 27:30-34 和合本)
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心内容：无论是什么愿，首先的来到祭司面前。祭司来查看。都得符合祭司的要求。只要是归给耶和华的都是成圣的。不可能换来换去。一切从杖下经过的第十只牛或羊归耶和华为圣，不爱管好与坏，都不能更换的。
个人感想：我是神拣选的第十只羊，不是我做了什么，而是我是蒙恩典被神拣选的，是让我承受神产业的人。面对神给我的一切带着感谢的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切，只是需要恩典才能生活的人。
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。33不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
感想
神要求凡牛群，羊群中一切从帐下经过的第十只要归给神为圣，哪怕不好，也不可更换，因此这从帐下经过的第十只是非常蒙恩典的，哪怕没有好的条件，神也悦纳了，这第十句预表了神拣选的我们原本因着罪是该死该灭亡的，可是神没有看我们的条件，而且在基督耶稣里拣选了我们可以得救成为他的儿女，并且他的选召从不后悔。彼得三次否认了主，主照着他拣选彼得，按着他的允许把他找了回来，我们有着许多的软弱不足，但神看我们是圣洁宝贵的，他不会撇弃我们，还会通过他的应许打造成为能够彰显他美德的宝贵的器皿。
利末记27：30-34“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：神让我们看到凡事都有定价，都有价值，比起我看到的，神看的才是真实的，生活中拿着神所看的真实生活才行，我看的再怎么正确也是错，神说是污秽，就得撇弃才行，标准是在仆人那里，不是在我这里，应该，拆毁心，心里有神的心，学会常常处理自己的心，为了跟神的心成为一个，但是没有处理自己的话，一直树立着自己生活，不能得到周围人的心，特别的感谢！
利未记27章
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”（利未记27：32～33）
个人感想：神把从杖下经过的每十只羊定为圣，不管是好是坏，都不能更换。就像我们一样，我们也是被神所拣选的第十只羊，神不看我们的条件怎么样，也不管我们是好是坏，就是单方面的施恩典给我们，怜悯我们。神把他的独生子耶稣基督派遣到世界上，背负世人的罪上了十字架，流宝血洗净了我们的罪。不管我们怎么样，只要接受救恩，我们就成为圣洁，成为义人。
利未记27章
中心内容
这里规定了以色列人还愿时如何将人或物奉献给耶和华的估值规则与赎回条例，包括不同年龄性别的估值标准、牲畜、房屋和土地的奉献与赎回方式，以及十分之一奉献的原则。
原文
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
个人感想
这里神说：归于神的不可更换，无论是出产里的十分之一，还是羊中的第十个，无论它是好是坏，都不可更换。就是认定神，除掉自己标准的意思。人有很多的标准，善恶的标准，对错的标准。来到神面前，先除掉这些标准。因为我们所信的神是活着的，首先要去认定神，这时候心里就平安了。不只是在牛和羊这方面除掉自己的意见，在所有遇见的事情中，都要能除掉善恶的标准，认定神，神必指引我们的路。
海13
利未记27章：耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。（利27：1-2、9和合本）
感想：通过话语看神说无论是什么愿， 首先的来到祭司面前，祭司来查看，都得符合祭司的要求，只要是归给耶和华的都是成圣的，不可能换来换去，义的，是归给耶和华神才成为圣洁的， 如果罪的世界没有得赎的话， 他永远是恶的。 今天我们凭着神的恩典，就是他的儿子大祭司，把我们成为归给耶和华神的人，成为圣洁的人，因为圣经说：【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。特别的感谢神。
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:26-34 和合本)
感想：
看这段话语中，这里说每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏。神不看我们的行为、不看我们的水平，也不看我们的罪有多少，一切都不问，不可问是好是坏，也不可更换，他就是十分之一的祭物。我们都是蒙了神的恩典，不是我们做了什么，我们今天能够得到神的恩典，是神白白的给我们的恩典，所以我们应该带着感谢的心生活。
利未记27章 耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 ……他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。……“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记 27:1-2,8、12、30,32-33和合本 )
个人感想：
神知道人，所以神总是给人一条能够活的路。我们虽然不知道自己，但是在神里面，神给规定了价值。人还特许的愿，如果不知道神的心，内心就会被捆绑，12节说，祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。神给我们预备了教会和仆人，我们所有的答案神都放在教会仆人里面，在祭司那里面都有神所预备的答案。所以我们要常常与教会仆人连接，得到引导和看顾，如果只在自己里面，就会被捆绑，士师记里有耶弗他，他在神面前许愿，如果神让他打胜仗，第一个出来迎接他的就献给神，结果她回来的时候出来迎接他的是他的独生的女儿，他也非常为难，她女儿也在山上哀哭了两个月。这么长时间完全可以改变结局，但是耶弗他没有仆人，没有引导者，不知道神的心，只在自己的里面，以自己为中心，最后还是把女儿献为燔祭。如果他心里面有教会仆人，他会求问仆人会把神的心意告诉他，我们在神面前是蒙神恩典的人，不是能做好什么的人，就像杖下经过的第十只羊，无论是好是坏都归耶和华为圣。那这第十只羊，只是蒙了恩典，我们也是，只是蒙了神的恩典，神把我们放在教会里面，也给我们预备仆人来引领我们，特别感谢神！
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
默想
这一章主要讲的是奉献的条例，包括人、牲畜、房屋和土地的奉献，以及赎回的规定。
神根据年龄、性别、健康状况等制定了不同的奉献估值标准。
这显明神对每个人都给了价值 。
无论贫富贵贱，在神面前都是有价值的 。
因为耶稣是用重价给我们赎回，基督已为我们承担了咒诅，将他的义赐给了我们 。
我们就是从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣的。
神拣选了我们 ，不问是好是坏，不看我们的面目如何 。
神所看的是，耶稣基督已经做成了 ，我们从罪里被拯救出来了 。
我们接受耶稣基督的救赎 ，是已经属于耶稣的。
利末记30一34节：
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
不是我们有能力，做的好，是我们是蒙了神的恩典被数在第十只了，是被神点中的，跟我们是好是坏毫无相关的。因为我们是耶稣重价买来的，是神的宝贝。感谢主的恩典。
利未记27章
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)
牛群或者羊群，一切从杖下经过的，每第十只都得归耶和华，无论是好或者坏，都要归耶和华为圣，不可赎回。在人们的眼光中总有自己眼中所看为好的，认为必须怎样的才能归耶和华，有该隐所献的祭物，也有亚伯所献的祭物，他们的父母告诉了怎样献祭与神，但亚伯接受了，该隐却没有接受，把自己所看为好的土产为供物献给了神，把这羊这样的的祭物却给替换了下来，最终神并不悦纳。信仰里我们也有自己所看的，我认为我这样软弱又没有信心的人又岂能做神的工，有的人会自卑的心，也有人会是自信的心，这都不是出于神的心。神所拣选的都是好的，不是用自己的眼光来度量，而是用神的眼光来接受看待自己。那就是圣洁的，那就是能够被神所使用的。
内01
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:32-34 和合本)
默想，我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起，而是得到救恩。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白是需要恩典的人。
同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切都带着感恩的心，期待着神的做工
神已经给我们安排所需用的一切。这就是在我们身上神要成就的最美好的祝福
感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上恩典上刚强
感谢神
利27章
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 ……他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 ……“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:1-2,8-10,30-34 和合本)
个人感想:·人与神的关系是真实的:你的言语和承诺在神面前有重量。
· 神是秩序的神： 祂的圣洁通过清晰的条例来彰显。
· 神是恩典的神： 即使在要求完全奉献的律法中，也为人预备了怜悯和出路。
这里不仅仅是关于“钱”或“价值”，而是关于人如何以敬畏、诚实和感恩的心，来回应圣洁、公义又满有恩典的神。
你向 神许愿，偿还不可迟延，因他不喜悦愚昧人，所以你许的愿应当偿还。 (传道书 5:4 和合本)
你许愿不还，不如不许。 (传道书 5:5 和合本)
行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的。因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。这是万军之耶和华说的。(玛拉基书 1:14 和合本)
收生婆因为敬畏 神， 神便叫她们成立家室。 (出埃及记 1:21 和合本)
耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 (申命记 6:24 和合本)
不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。(箴言 3:7 和合本)
中心：
利未记 27:32 — 34 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：
默想27章的时候，话语说凡从杖下经过的，第十只要归给神，不可问是好是坏。肉体看的时候有好有坏。但是在神的世界里没有好坏，神看着是什么那就是什么。虽然看自己软弱不足的很多，但是也能够被神拣选使用。神看的不是我的样子，而是看得救以后，我里面那位小耶稣是如何作工。看的是我里面的那位神。
中心：
利未记 27:32 — 34 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：
默想27章的时候，话语说凡从杖下经过的，第十只要归给神，不可问是好是坏。肉体看的时候有好有坏。但是在神的世界里没有好坏，神看着是什么那就是什么。虽然看自己软弱不足的很多，但是也能够被神拣选使用。神看的不是我的样子，而是看得救以后，我里面那位小耶稣是如何作工。看的是我里面的那位神。
【诗56:12】 神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。
【诗56:13】因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在 神面前吗？
利未记27章26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。感想：这里说到了第十只的内容，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。即使是这个牲畜不好，软弱不足也没有关系，是被选上了，蒙了恩典，这就是神的恩典呢，我们在人海中被神选中，不是我的条件比别人好，比别人有能力是神的恩典，因着耶稣基督成了圣洁得救了，成为神的儿女，在教会里得到看顾保守而且被使用在福音里面，特别感谢！
利未记第27章
中心内容：
本章关于许愿的条例，人在神面前有许愿的决心和意志，却没有还愿的能力，神一点也不期待人所许的愿。也知道人只能违背自己许的愿，所以神提前预备了赎价的规定，为了让人不必活在无法还愿的定罪里。神并不需要人向神许什么愿，反而是神只想施给人恩典。
个人见证
耶弗他本来是妓女的儿子、匪类，没有资格能够当上士师，一直蒙了神的恩典被使用，但不知不觉耶弗他离开了蒙恩典的位置，好像自己可以为神做什么似的，出去打仗本来也应该带着蒙神恩典的心才能战胜，但他却跟神谈起了条件，如果神帮他，他就把家里人献给神，实际他所有的一切都是神的，也没有任何资格可以跟谁谈条件，反而他站在了主人的位置，为了保守自己在神面前无知的夸下海口，最后杀死自己的女儿，也不肯在神面前低头求神开恩。把女儿献给神根本不是神的旨意也不是神喜悦的。
信仰并不是和神谈交易，不是神帮助我，我就好好读经、祷告、传道。而是无论我们做什么都需要神的帮助，心里离开被造物的位置，已经被撒旦欺骗了，自己做的再好神也不喜悦，因为神喜悦的是接受恩典后的感谢祭。【诗56:12】 神啊，我向你所许的愿在我身上，我要将感谢祭献给你。
【诗56:13】因为你救我的命脱离死亡。你岂不是救护我的脚不跌倒，使我在生命光中行在 神面前吗？
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
个人感想：
神按照律例定好了价格，每个年龄或者按照性别，神都做好了规定，遵守不了许愿的，就交给祭司估定价格献给神，神已经数算好了这些。但是按照8节里面所说的，能够发现神想要用价格来规定什么，而是让我们看到，我们需要走到神的面前蒙恩典，因为人必定实际遵守不了。神不是按照价值来估算我们
《路加福音》21:1-2耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多；
神看的是心，寡妇把自己所有的都拿出来，财主只是拿出来自己的一部分。
创世记里面，神也让亚伯拉罕把晚年得到的儿子以撒献上，神不是真的想让亚伯拉罕献上以撒，而是想看看亚伯拉罕的心。我们的心在神面前重要，价格不是重要的，带着与主合一、蒙主恩典的心，神看为宝贵，把自己的全都撇弃，只单单仰望着与我们同在的神，神喜悦这样的我们，神也喜悦为我们成就一切。
看这章话语的时候，所定的价值并不是在自己这里，而是有为我们估价的人。因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 和合本)我们自己怎么看自己，这个并不重要，我们的想法决心，意志，努力都改变不了神的计划。想到以前特别想要逃离教会，也不想相信神生活，但是能看到神的旨意，已经在创立世界以先，就拣选了我。与我毫无相关的，不看我悖逆，刚硬的样子，因为自己度量自己，是不通达的。神已经拣选了我，就是杖下经过的第十只羊一样，不看我的样子，只按着神的旨意。神怎样看我，这才是重要的。我们藉着基督的宝血使我们与神和好，神看我们是圣洁的，完全的，与基督一样的人，特别感谢！
利未记27章
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。 ……“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
人有自己所分辨的好坏对错，但是神说头生的都要归给耶和华为圣，从第一个开始就没有我们的，之后也没有我们的，都是属于神的，但是我的东西很多，我的家庭，我的生活，我的孩子，我的丈夫，撒旦这样迷惑着我们的心，使我们在追求平安顺利的里面渐渐的离开神，神也通过很多的事情，问题，逼迫使我们的心不断的去学习，寻找祈求着神，蒙着神的恩典。因为在那里边，我们才能与神连接，才能学习并得到神生命的应许，我们带着神的应许，向着环境，问题，逼迫，不再担心忧虑，而是带着神的应许，带着神的盼望，与平安，过着与神同行的生活
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
神看重祂子民发自内心的委身。这种委身不仅是情感上的，更需要通过严肃、公正和实际的行为来体现。它教导我们，向神许愿是神圣且严肃的事情，不可轻忽；同时，它也提醒我们，我们自身和我们所拥有的一切，其最终的所有权都属于神。因此，我们对神的奉献，本质上是在承认并回应祂的主权。
利未记27章
中心内容:“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到我们来到神面前不是凭着条件，而是完全在于神的恩典，人还愿的时候，没有能力，不能按照所估定的价银给耶和华， 神也给了别的路
八节里他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”我们得救不是比别人强，不是有什么样的天件，而是神的恩典，凡牛群羊群中，一切从仗下经过的，每第十只要归给耶和华为圣，利未记里好像有很多法和条例，最终神想告诉我们的是，通过这个法，想告诉我们恩典的世界，和神的旨意，神真正想要的不是这个法，不是我们的牲畜，钱，物质，和人，神选的是从杖下经过的第十只归给耶和华，没有定价，也没有定下是哪个牲畜，神定下这样的规矩，不是以色列比别的民族有什么强的，同样的一个罪人，都是亚当的后裔，没有比别的民族强，可以说他们是属于第十只的意思，所以被拣选，我们得救也是，神不看我们的行为、不看我们的水平，也不看我们的罪有多少，一切都不问的意思，不可问是好是坏也不可更换，他就是十分之一的祭物。我们的救恩，我们做什么蒙恩典，真的做工的得工价不算恩典，乃是该得的。感想神！
利未记27:
中心思想： 许愿的严肃性：人自愿向神许下的愿（包括奉献人、动物、房屋、田地等）具有约束力，必须兑现，这表示对神的敬畏。神也体恤人的难处，制定了详细的估价和赎回条例。如果人想保留所许之物，可以通过支付等价金额再加五分之一的罚金来赎回，这显明了神的怜悯和恩典。
见证：30节 “地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。31节 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。32节 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。33节 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。这里说要将所得的十分之一拿出来献给神。羊群牛群中也是一样从仗下经过第十个归给耶和华为圣。不管第十个羊是好是坏，都不可更换，我们自己也是一样的，也有瑕疵，也有很多软弱不足的地方，总是被自己捆绑，不敢走到神的面前。这里说第十只就可以，无论好坏都可以，我们蒙着恩典神不看我们的瑕疵，神拣选引导人是凭着自己的意思，我们是神拣选的第十的那只羊。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记 27:32-33 和合本)凡牛群羊群中，一切从杖下经过的每第十只要归给耶和华，是好是坏都要归耶和华，不可更换。神拣选了我们，让我们得救，又把我们放在传道者的位置，不是我们有多好，多有能力，是蒙了神的恩典，就像这第十只一样。从杖下经过的有很多，但只有第十只归耶和华为圣。得救的人很多，但不都是传道者，我们就是这第十只。还有，不管神让我们做什么或担当什么，我们都是第十只，是蒙恩典的人。虽然有负担，但神与我们同在，阿们！
我们也是神数到第十个拣选的，只是这样数着，不看我们的条件样貌，神拣选的都是没条件的，自己的条件不可能在神面前站立得住，有时候被自己捆绑上了撒旦的当，神眼中我们没有可夸口的只能指着主夸口，这样的我们耶稣用宝血拯救了我们多么感谢。因着耶稣的缘故神眼中的我们已经是完全的圣洁的，能传福音的，喜欢读经听话语的，能早起的最宝贵的存在，和神同心蒙神的祝福，感谢神。
利未记27：24-28 “到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。”
奴隶一生过着被捆绑的生活，没有自由。但到了禧年就获得自由，有了崭新的生活。我们的人生也一样，原本被撒但所欺骗，成为罪的奴仆。但因着两千多年前道成肉身来到世上，为我们的罪钉在十字架上的耶稣基督，我们罪得赦免得以自由了。并且神为我们预备了教会使我们在店里得到养育，自己没有办法从自己的世界里脱离的时候，与主人链接不断得到自由，享受禧年而感谢！
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
见证：神让我们看到凡事都有定价，都有价值，比起我看到的，神看的才是真实的，生活中拿着神所看的真实生活才行，我看的再怎么正确也是，神说是污秽，就得撇弃才行，标准是在仆人那里，神立的凡牛群羊群一切从杖下经过的，每十只要归给神，不可问好坏，在神眼里我们里面有福音就是有价值的，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神
经文
25凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想
这章里面看到的心就是侍奉耶和华，畜生当中头生的，地里出产的，都要将好的洁净的归给耶和华，其实看自己生活的时候，有侍奉仆人和教会的心，但是也是有限。所以不管在什么样的条件下都是去思考神的心，缺少的东西能够祷告。天上的飞鸟不种也不收，都没有饿的；所罗门在他最富贵的时候穿戴还不如花一朵。所以我当放下的是欲望，拿起的是神的话语，每次想说肉体的话时会觉得不合适，所以心当回转。十分之一是当献给神的，然而十分之十都是神所给的，这些应当心里有分辨，每天能够有事情做，能够听话语是多么感谢的事情。
利未记27章：
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 )
感想：牛群羊群中从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣，无论是好的还是坏的，是不可更换的。没有任何条件，只要是从杖下经过的第十只就归给耶和华为圣了。就像神拣选了我们一样，没有看我们的任何条件，只因神定下来要拣选我们，如同牛羊一样，我们就是杖下的第十只，归给了耶和华，是已经属于神了，是已经成圣称义人了，不是自己判断自己，看自己的条件，而是神成为我们的主人，接受神旨意里的我，很感谢。
利未记27章
中心：主要围绕“许愿的奉献”写，详细规定了以色列人向上帝许愿后，如何评估、履行和处理各类奉献，包括人、牲畜、房屋、田地等的具体条例。这些规定旨在规范奉献行为，强调对上帝的忠诚与契约精神。
感想：【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。“从杖下经过”是古代计数牛羊的常见方式。牧人用杖轻触每一只牲畜，既是确认数量，也是宣告主权。那只被选中的羊，不是损失，而是标记。归给耶和华为圣意味着这只羊不再属于世俗的用途，而是进入圣所，成为祭司的食物。这第10只羊没有说是肥是瘦是完全是缺乏。这第10只羊只是蒙了特别的恩典，刚刚被选中而已。其实我们每一个得救的被呼召的福音传道者，都是摩西杖下的第10只羊。看的时候是因为我们在外面没有路可以走了，所以不得不走福音的路。但事实上不是因为我们没有路可以走，而是神想是给我们特别的恩典，所以把我们的路都给堵了。把我们路给堵了，最终的目的是要拣选我们，使用我们，让我们成为第十只羊。不是因为我们有什么可以拿出来被神使用的，也不是因为我们有什么比别人强的地方。只是因为我们恰恰成了那蒙恩典的第10只羊而已。
合2 利27
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 (利未记 27:26-34 和合本)
感想：
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。只要是排在第10只的都要归给耶和华为胜无论是好坏。也就是说神关注的不是好坏的问题，神关注的是我们是否是按照神所定的。律例典章去行。只要归与神的，那么都成为圣洁。换句话说就是不是用我们自己的眼睛去分析和判断，而是直接原本的接受神所引导我们的。神的世界和我们人的世界是不一样的。神的意念高过人的意念，人的意念并非神的意念。信仰是没有自己的世界。100%的相信仰望神的世界。所以不用跟自己的判断去反映。但是我们在生活当中的时候，总是会拿着自己的判断，甚至接受自己的判断去过信仰。如果不符合自己的心，不想接受符合自己的心接受我认为是好的，所以想按照我所想的去做。却没有思考神是怎么看的。所以这就正好是与真正的信仰相悖离的，也并不是神拯救我们之后想要引导我们的方向。神通过话语让我们也是能够看见自己的面目，不是跟随自己的想法，只是100%的接受神的旨意。
《利未记》27章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
个人见证：今天读利未记27章人还特许的愿
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
士师记11章出现耶弗他向耶和华许愿，神使亚们人交在他手里，第一个出来迎接他的就献为燔祭。他的女儿出来迎接他的。神给了恩典估定价银就可以，神与我立约不定我的罪，我的位置是蒙福的。我很悖逆，我的根本不顺服神的，神的眼里看不到我有罪。
利末记27章：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上恩典上刚强。感谢主！
【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
【民1:5】他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；
【民1:6】属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；
【民1:7】属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；
【民1:8】属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；
【民1:9】属西布伦的，有希伦的儿子以利押；
【民1:10】约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；
【民1:11】属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；
【民1:12】属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；
【民1:13】属亚设的，有俄兰的儿子帕结；
【民1:14】属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；
【民1:15】属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
【民1:16】这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
【民1:17】于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，
【民1:18】当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
个人感想：默想民1章话语，看到了起初亚伯拉罕因着生育的问题，用尽自己的办法，来到民1章看到了神都按照神的应许成就了，20岁以为能出去打仗按照军队的出去，还有一下特殊妇人和孩子没点出去，人数的庞大。看到了起初的一个孩子都没有，神给了这样的应许
【创22:17】论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
来到了第四代神都一一的成就，现在神又说【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
神按照自己的应许成就，只是很多时候我们有很多不确定因素，找不到，但圣经都一一记录，
【创15:13】耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。
【创15:14】并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。
【创15:15】但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。
【创15:16】到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”
现在来民数记1章4节都有帮助支派的帮助着，看到我们的软弱不知都不是问题，神是按着神的旨意成就与我们自身能力无关系，神按照自己在旨意在成就。我们只是被使用的省份
利27章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 (利未记 27:1-34 和合本
默想:所许愿献给神的牲畜和第十只献给神的牛羊,都不可更换,若定要更换,所更换的与本来的牲畜都要成为圣,不可赎回.人的心会不断地变化,有时大发热心时,恨不得把一切都献给神;有时受了试探,又会后悔自己奉献了.还有传道者将自己的人生奉献给神时,事后诸事不顺利时,就后悔了,想不再作福音工作了.但是神的旨意不改变.既然神的心意不更改,我们这样反复无常也没关系,神还会将传道者的心意更新而变化,让他心中重新有力量,引导他一直走到底.因为我们所信的神是信实的。
你们要赞美耶和华！要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！谁能传说耶和华的大能？谁能表明他一切的美德？凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福！耶和华啊，你用恩惠待你的百姓；求你也用这恩惠记念我，开你的救恩眷顾我， (诗篇 106:1-4 和合本)
利未记27章
“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。 (利未记 27:2-8 和合本)
所有的条件，都是神定好的，如果不能够遵守自己所许愿的事情，或者遵守不了的时候，就会归给祭司估定他的价献给神，如果没有定价的话，也就赎不了的意思。不是靠着自己的行为还有牲畜、房子、人，这些都献给神，神要给我们神的旨意和神的恩典，不是看你们所准备的祭物赦免你们的罪，真正的工价是耶稣基督的宝血，只有耶稣基督的宝血才能洗净我们的罪，使我们与神合而为一。
海04
利27
主题《神的恩典》
中心内容:
【利27:8】他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:15】将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
个人观点:
人还特许的愿，神给开了特别的道路，有赎回的条例，打开新的道路，神总给人预备条出路，那是恩典的路。就像救恩一样，按照律法，我们是只能被咒诅，下地狱的人，但是神怜悯我们，给我们施给恩典，为我们预备了耶稣基督的救恩，让义的代替不义的，使我们脱离罪和死亡的律，把我们迁到他爱子的国度，不是因为我做得好，而是因为耶稣基督为我做的，神的恩典。【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
【利 27:26】 “惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
【利 27:28】 “但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
感想:
思想本章话语说，牲畜中头生的无论是牛或羊都归耶和华，地上的所有的，无论是地上种子是树上果子，十分之一是归给耶和华为圣的。通过话语能发现神的心，知道神的心，我们的一切都是神的，献给神也是理所当然的事情。【该 2:8】 万军之耶和华说：“银子是我的，金子也是我的。大卫说:“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都是从你而来，我们把从你而得的献给你。
我们在你面前是客旅，是寄居的，我们在世的日子如影儿，不能长存，大卫看到自己没有属于自己的，都是神的所以他能把从神而来的献给神。大卫发现神的心，一切都是神的，所以把从神而来的献给神是特别容易的事情。
利未记 27:30-34 “地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30-34 和合本)
内容分享：在太22:8-10中说：于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。 我就是神怜悯的，没有什么可夸的，是软弱的，污秽肮脏的。但是有一天神的救恩临到了我，我听到了罪得赦免的福音，神把我从罪中拯救出来。就像话语说的：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。我蒙到如此大的恩典，真是特别感谢神！
利27章，看话语的时候，神定下了许愿的条例，让人能够在神面前去遵行。能还上所许的愿的没问题，神给了还不上所许的愿，走到祭司面前就可以。因为神知道我们人的面目，神的心不是让人们灭亡，是想施给恩典，让我们能从灭亡里面脱离重新回到神面前。神的心是让我们发现自己是什么都做不了的人，只靠耶稣基督为我们的罪流宝血负了罪的代价，我们接受耶稣作，我们是白白蒙了神恩典的人，所以我们仰望神，依靠神生活。特别感谢神
利未记27
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。(利未记 27:1-5 和合本)
这章里面法有很多，看上去很累也很难去遵守，但是表面看着很严格，如果不遵守会判死的，但是神都已经准备好了成就这个法的方法，神已经准备好了通过祭司我们达到能蒙恩典的位置，所以通过法我们能发现神的心，当发现我们遵守不了律法的这个心的时候，就会发现这律法是神施给恩典的前奏曲，这样发现神的恩典，真正神要的不是我们的这个法，不是我们的钱、不是这个牲畜、这些物质、人。神要的是通过这个法，神想告诉我们神的恩典的世界，神的旨意的意思，所以我们知道的话，信仰实际是很轻松的。
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 (利未记 27:30-31 和合本)
中心内容
地上所有的一切都属于神的，所以，不仅仅是财物上要献上十分之一，更重要的是我们的心，我们的时间，我们的身体等等，都献上十分之一。这样的话，神更愿意赐给我们更蒙福的世界。
个人见证
我曾因奉献金额不如他人而自卑，但神让我明白：他看重的是奉献时敬畏的心（如穷寡妇的两个小钱）。在有限中摆上，反而经历他的加倍赐福。
神让我们看到凡事都有定价，都有价值，比起我看的，神看的才是最真实的。生活中拿着神所看的真理生活才行，我看的再怎么正确也是，神说那都是污秽，都是恶的。标准是在神人那里，不是在我这里。应该学会习拆毁心，接受神的心生活才是最蒙福的。特别的感谢！
利未记27章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
(利未记 27:1-8 和合本)
利未记27章主要讲的是关于”许愿”和”赎当”的规定。
简单来说，就是如果有人向耶和华许愿，承诺将人、牲畜或房产献给神，就需要按照规定的价值把它们赎回，或者直接奉献。
• 对人的许愿：规定了不同年龄和性别的人的赎价标准。
• 对牲畜的许愿：如果是洁净的牲畜，就要献上；如果不洁净，可以赎回，或者用更好的牲畜替换。
• 对田地和房屋的许愿：也都有相应的估价和赎回办法。
• 对十分之一的奉献：这是必须献上的，不能赎回，也不能用其他东西替换。
总的来说，这一章强调了许愿的严肃性，以及对神应有的敬畏和奉献。
个人见证：
利未记第27章是《圣经》利未记的最后一章，它主要处理的是关于**许愿和奉献**的条例，特别是涉及到**用估价的方法来献上人、牲畜或财产**给耶和华的详细规定。
实际神并不是让人们去奉献这个，和人要这个十分之一。是神想要人知道一切都是属神的，不是用来许愿或是交换的，是纪念都是神的我们在享用神给的恩典。除了实际的物资，我们的精力时间也都是，能够花费去纪念神给的恩典与神多亲近。
利未记27章作为全卷的结束，将焦点从公共的祭祀礼仪转向了个人的虔诚承诺。让我们对神的奉献和顺服发自内心且充满感恩的，同时也知道神的心，神以恩典和体恤来对待祂的子民。
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:34 和合本)律法是神赐给以色列人的，目的是让以色列人认识自己，不是让他们靠行律法而得救、称义，也不是为了让他们守律法来换取祝福。因为得救、称义和蒙福都是神的恩典，得救本乎恩因着信，并不是出于自己免得有人自夸。实际上，神先赐下有恩典，然后才颁布律法。律法是为了让神的百姓能够维持自己活在神的恩典和应许里，不让自己从恩典中滑落、灵性滑向死亡：因祢用这训词将我救活。当我们真正领会律法里的恩典的时候，传福音才不会用审判来批评人，而是用恩典来吸引人。双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。 (罗9:11 )
利27章
祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神把定价权给了祭司。
而神自己定了生命的价。
耶稣按照神定的价救赎了我们。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
(利未记 27:28-29 和合本)
通过话语能看到法有很多，感觉很累也很难去遵守，这个表面看着很严格，如果不遵守会判死的，但是神都已经准备好了成就这个法的方法，神已经准备好了通过祭司我们达到能蒙恩典的位置，所以通过法我们能发现神的心，当发现我们遵守不了律法的这个心的时候就会发现这律法是神施给恩典的前奏曲，感谢神！
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
神让我们看到凡事都有定价，都有价值，比起我看到的，神看的才是真实的，生活中拿着神所看的真实生活才行，我看的再怎么正确也是，神说是污秽，就得撇弃才行，标准是在仆人那里，不是在我这里，应该感觉拆毁心，习惯性拆毁心的人，心里有父亲的人，会习惯性处理自己，为了跟父亲的心成为一个，但是没有处理自己的话，一直树立着自己生活，不能得到周围人的心。在神眼里看我们都是有价值的，我们看自己好像没有条件没有价值，只要在基督里出生的我们都是有价值的，我们不用再靠着我们自己而感到失望了。在神眼里我们里面有福音就是有价值的，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。思想话语的时候凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。就像神拣选了我们没有看我们的样子我们就是那第十只羊，和我们面目毫无关系的被神拣选了，我们只要接受耶稣的宝血耶稣的义成为了我们的义，那么我们就是圣洁无瑕次的了。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
个人感想
耶弗他在神面前许愿说，如果与亚扪人征战得胜把最先迎接他的人献为燔祭，于是女儿出来了，他那么的痛苦还是把女儿献了。得胜在于耶和华，不是自己的功劳，而且他知道神的心，又知道自己的恶不会把女儿献的，按照利未记27章的话语三十舍客勒的银子献就行了，这样女儿也不会死。
我们在神面前得到神的帮助许愿献什么，但是许愿之后会发现自己又做不到，我们太相信自己就好像做到似的，其实神知道我们，所以神给代替的方法，让我们心里因着神的恩典感谢着活着。只有神才能给我们应许，人在神面前许愿不了，因为人是虚假的，神是真实的，神是爱，把我们的过犯都不纪念的神。所以不要随便许愿，我们做不到，只能蒙恩典生活的人。
利未记 27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
个人感想：牛群和羊群从杖下经过的，每第十只要归给神为圣，不管是好是坏，也不可更换，也不可赎回，藉着话语可以看到好坏不重要，重要的是神定下来的是第十只，这也是不可更改的，神拣选人也是一样，不在乎人的行为，乃在乎召人的主，只因要显明神拣选人的旨意，一切都是神的旨意，我们只是蒙到恩典。
利未记27章
本文
【利27:26】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心思想
许愿的条例
个人见证
神想和我的心连接，神想和我一起分享喜乐，神愿意帮助我。
信仰是有顺服，把我的正确放下，心变宽广。
神说无论是牲畜还是人，只要是头生的都是属他的，还有十分之一的部分，神说也是属他的，其实能成为属神的是多么荣耀的事呀！仔细想想，我们人本来都是属魔鬼的，在神看来人尽都是恶，人从头到脚没有一处是属神的东西，这就是我们的人生，【罗3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。】在神看来我们是一无是处的人生，只有通过这话语，通过真理才能正确认知，就像摩押人与亚扪人，他们出生就是受咒诅的民族，还有索多玛与蛾摩拉的人，他们是多么的不幸，他们被硫磺火活活烧死，因为他们生活在罪大恶极的城中，但他们没有感觉，其实我们也不例外，按圣经说，我们是地地道道的外邦人，但非常感谢神，神了给外邦人听福音得救的机会，只有这一条得活的路，这条路是神给的唯一机会，如果神不给外邦人恩典，是不会得救的，是神应许了外邦人能得救，所以才有得救的人，神应许了外邦人得救的缘故，所以结出来了许多应许的果子，但是果子的数量是有限的，期限也有限的，只要填满了数量，到达了期限神就会截止了，所以外邦人听福音得救是最重要事。
利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
神把从杖下经过的每十只羊定为圣，不管是好是坏，都不能更换。就像我们一样，我们也是被神所拣选的第十只羊，神不看我们的条件怎么样，也不管我们是好是坏，就是单纯的施恩典给我们，怜悯我们，所以把耶稣基督派遣到世界上来，背负并洗净了我们一切的罪,耶稣基督的世界里面,都做成了.我们享受了神做好的世界.
利未记27章
原文
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记 27:32-33)
中心内容
27章的中心内容是规定以色列人还特许的愿（即自愿许愿）的条例，涵盖人、牲畜、房屋和土地的估价与赎回规则，强调许愿的严肃性、不可随意更改，以及通过祭司估定价值来确保奉献的公正性。
个人感想
每第十只要归给神的，不管是好是坏都要归给神为圣，这样看来第十只是蒙恩典的。神的世界是恩典的世界，定的是怎样就是怎样，这和人看的好或是不好无关。 因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:15-16)
【利27:1】耶和华对摩西说：
【利27:2】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:3】你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
【利27:8】他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:25】凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
感想：人还特许的愿，无论是人或是牲畜还是房屋，所有的价值都要按圣所的平，或是祭司判定，也就是说凡物好坏标准都是以神为中心，我们里边出来的只能敌对神。若是要赎回就要加上五分之一，这也预表耶稣为我们的罪，钉在十字架上付出死亡的代价，使我们成为被拣选的第十只羊，没有看我们的面目，白白的恩典。
利未记27
历史背景：
以色列人从埃及地出来，因为带着埃及地的习俗和生活喜欢，所以需要建立新的秩序和法度，利未记是神通过摩西向百姓传达献祭法，与建立道德伦理秩序的一本书。本书强调了罪的严重性与救赎的需要。本书以圣洁为中心，呼应“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记19:2），旨在塑造以色列为“祭司的国度”，通过律法保持道德纯洁，重建人与神的关系。
中心内容：
以色列人还愿时如何将人或物奉献给耶和华的估值规则与赎回条例，包括不同年龄性别的估值标准、牲畜、房屋和土地的奉献与赎回方式，以及十分之一奉献的原则。
个人感想：
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。(利未记 27:30-31)
百姓在埃及地的时候没有自己的财产，就是生命也不由自己做主，连出生的孩子也没办法保守，法老让扔到河里的话，只能扔到河里，神看到百姓的苦情，动了怜悯的心，通过摩西把他们从埃及领出来，又把他们带进迦南地。他们能有自己的产业，能和家人幸福的生活都是神的恩典。让百姓把种子和果子献上十分之一，意思是这一切都是神的，没有我的，都是出于神的恩典。如果人要赎十分之一，就要另外加上五分之一，这个人就损失了十分之三，不把十分之一献上这个人就会受损失，生活中献上十分之一好像是亏损了，拿这个钱好像能卖很多东西一样，有的人就不献十分之一，这样的人实际会损失更多。
利未记27章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
感想
这章里提到了许愿的条例，可以看到神所规定许愿的条例，人的力量达不到许愿的价值，所以许愿要按照祭司所估定的价值，因为百姓没有能力去偿还，所以由神来决定，神让他们拿出五分之一，五分之一就像埃及的百姓献给法老的五分之一，这是在纪念他们所有的都是属于法老的，让百姓们知道他们所有的都是属于神的，迦南地已经属于神的，所以迦南族的不能够被赎，因为已经属于神的了，所以第十只羊是要献给神，无论羊的大小，胖瘦，高矮，只要是第十只，都是属于神的，这是神的恩典。我们在神的面前许愿，根本就没有能力去偿还，所以由神来给我们规定许愿的价值，因为我们是已经属于神的，所以耶稣基督已经拯救了我们，神按照耶稣所估的价值悦纳了我们，我们就像那第十只羊一样，无论我们怎样不重要，我们蒙到了神的恩典，所以把我们已经献给神了。
利未记27章
【利 27:32】 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利 27:33】 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”看这个《圣经》的时候说，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归耶和华为圣，并且不管是好是坏，也不可更换，第十只被数到的羊，真的是蒙了特大的恩典，因为他被选上，不是因为自己的好坏，《圣经》当中说，善恶还没有分出来的时候，为要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，只在乎神的恩典，回想我得救的时候，是一个特别不听话的人，天天陷在罪里边生活的一个人，可是有一天，有机会听了福音，其实听福音的时候，心里面还特别不愿意去，真的不是我拣选了神，而是神拣选了我，我就是从杖下经过的第十只羊，真的不是我做了什么，我也没什么好的行为，只是坐在那里听着福音，听着听着我就觉得我得救了，神的话语充满在我的心里，这个神的话，神的道拯救了我，从杖下经过的羊，一到九只都没有选择，只选择了第十只，特别的感谢主莫大的恩典。
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30,32-34 和合本)
我们是神所拣选的第十只羊。所以不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神仗下面的第十只羊。面对一切带着感恩的心，期待着神的做工。神已经给我们安排了我们的一切。
利未记27章：
内容：28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：看话语的时候，这章是许愿的条例，这里有永南绘耶和华的人、牲畜、都不可赎回，不可买卖，只要是永献的都怕耶和华为圣。无论是好还是坏凡牛郡羊群中的，一切从杖下经过的每第十只要归给耶和华为圣，好坏都不可问，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回，只要是永献给神的都要为圣，好坏不重要，思考这话语的时候，我们被神拣选，并不是我们怎么良善，作事情怎好，也不是我们有什么能力，而是神给了我们怜悯和恩典，成为神所爱的人。而感谢！
【利未记27章】
【利 27:31-33】 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。” 默想话语里有关于许愿的条例，无论牛群羊群里一切从杖下经过的，每第十只都要归耶和华为圣，不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。在神面前是要遵守律法完全了才能与神见面，但我们没有一个能靠着遵行律法完全称义的，只能是灭亡的人。但神因着约定，差遣了爱子耶稣基督，为了我们的罪在十字架上救赎了我们，使我们这只灭亡的人，藉着耶稣罪得赦免成为完全，永远圣洁称义了，使我们成为神的子民。特别感谢神的预备。
利未记27:30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心内容：32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想：话语说：地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。其实意思不是十分之一是神的，而是我们都得救了，都属于耶稣基督里了，都是属于神的，我们的一切都不是自己的，都是神的，只是从神那里拿出十分之一给神，十分之九是蒙神恩典给我保管。牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。我们就是那第十只被拣选的，不是出于我的条件和能力，只是刚好数到第十。这就是神的世界，与世上的法则相反，世上是优胜劣汰，神的世界全是恩典。
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
感想：神告诉一切牲畜中头生的是属于神的，因为以色列百姓出埃及的时候神击杀埃及所有的长子，并且头生的牲畜也击杀了，所以无论是头生的人或是牲畜都是属于神的！以色列百姓头生的利未支派代替，但是头生的牛羊都归神，因为是属于神的，所以一切归神所有！
还有土地也是归神的，不能买卖，意思我们的肉体也是属于神的，不再属于我们自己，所以我们没有权利自己支配我们自己，无论是死是活都是属于主的！
地里出产的十分之一也是属于神的，实际十分之十都是属于神的，神为了让我们明白这个世界，让我们在神的面前奉献十分之一，意思你所有的一切都是属主的！让我们拿着感谢的心侍奉主生活！
还有从杖下经过的第十只羊要称为圣洁，不在于自身的条件，只要是第十只羊就是圣洁的。我们得救的人都是哪第十只羊。特别感谢！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。 (利未记 27:1-8 和合本)
感想：
这里面记录了人所愿的，还有就是人的价值估价的事情，在神面前有许愿以后不同的估价，也不是所有都能照着估价完成，完成不了的要来到祭司面前，看这话语去思考神的心，神向着我们要做的是什么呢？神已经把最宝贵的耶稣赐给我们，神的心是施下恩典的心，神要的是我们的心和神的一样，凭着信心跟随神的引导，所这个才是真正的许愿，不是我们非得牲畜献给神，或者献给神什么，真正的许愿是信心的许愿，这才是真正的许愿，要不然我们靠着自己的行为还有牲畜、房子、人，这些都献给神，这样的许愿实际不是神太喜悦的事情。神喜悦的是我们在神面前的心。
中心思想：神通过摩西向以色列人颁布关于许愿与奉献的律例，强调人一旦许愿就必须履行，并通过估价和赎回条例体现神的绝对主权与神圣性，教导信徒谨慎许愿、甘心奉献，并活出对神的顺服与敬畏。
个人感想：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:32-34 和合本)
第十只羊要归耶和华为圣，不可问是好是坏，也不可更换。我们就是那第十只羊，不是我们有什么优秀能力，而是正好站在了第十只的位置上，我们放在了“被拣选”的位置上，这份归属与我们的配得无关，全然是祂主权下的恩典。“不可问是好是坏”，在人的视角里，我们或许有缺点、有软弱，像“不好”的羊，但神的拣选从不受限于我们的光景。祂定意要我们归为圣，就不会因我们的不足收回这份拣选；“不可更换”更显这份恩典的稳固——祂一旦将我们放在“第十只”的位置上，就不会用“更好”的替换我们，我们在祂眼中是被稳妥持守的。这份“被定的位置”，拆穿了我们“靠自己努力才能蒙福”的错觉。我们无需刻意证明自己“配得”，只需坦然接受祂的拣选，如同第十只羊无需挣扎“为何是我”，只需安静归向祂。这提醒我们，一生的价值与平安，从不是来自自己的能力，而是来自祂在主权中为我们预备的“圣”的位置。
利27
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
感想：百姓许愿献供物给神的时候，不是按着自己估定的标准为定，而是按着祭司的标准，祭司怎样估定，就要以怎样为定。牛群羊群中，从杖下经过的第十只归给耶和华为圣，不是以人的眼光定好坏，而是按神的标准来定。信仰不是以我门人的标准为定，而是以神的标准为定。神不喜悦我们带着分别善恶的标准生活，而是只以神的标准为定。
利未记27:
经文:
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
中心:许愿的条件，第十只归给耶和华无论好坏
个人感想
看这一章节里面所出来的是许愿的条例，在这些条例里面用人的眼睛看不太合适，神的法则里面没有向着人的期待，从仗下经过每第十只归给耶和华。人在神面前就是蒙恩典的位置不是自己成为了什么。一切都是恩典。【林后4:7】我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。
利未记27
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
中心内容：《利未记》第27章的中心内容是规范以色列人向神许愿的条例，强调许愿后必须还愿，并详细规定了不同对象（如人、牲畜、房屋、田地）许愿时的估价标准和赎回规则。根据经文，许愿是人自愿向耶和华承诺奉献，但一旦许愿就必须履行，不可随意更改或撤销。
个人见证：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这里有从杖下经过的，第十只是归给耶和华为圣的，无论是好是坏都是归给神的，我们总是看归给神的是好的还是坏的，但是归给神的都是好的，神哪里没有坏的，神是凭着信心看一切都甚好，但是人的眼睛看总是有好有坏，信仰不是我看的好与坏，而是接受神看的都是好的。
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
利未记 27:26-34 个人感想：唯独生畜中头生的无论是羊是牛都要归给耶和华，因其这是耶和华的，地上所有的也要十分之一归给耶和华，凡牛群羊群中一切从杖下经过的每第十只要归给耶和华，不可问是好是坏也不可更换，这是神在西奈山为以色列所吩咐摩西的命令，从杖下经过的第十只无论是好是坏都要归给耶和华，我们就是从杖下经过的第十只羊，神没有看我们的面目拯救了我们，在这个世界上只能是被撇弃下地狱的人，神爱了我们的灵魂叫我们听明白了这宝贵的福音得救了，我们是被撇弃的人可恶的人得到了拯救，所以我们心里面感谢神的大爱和拯救，今天我们得救了成为了神的儿女是属天的人，耶稣在我们心里给我们平安细可。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
《利未记》27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
十分之一: 被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。看我们生活中很多时候不愿意拿出这十分之一给神，会觉得舍不得，但是不知道，如果没有神的保守，我们什么都没有，所以我们不是只活在自己的世界里，而是多和神连接的生活！
利未记27章30一33节地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
看出埃及的过程，神给了以色列人详细且全备的律法，在一起的生活中，都加入了神的法则，让人们不能随心所欲的生活，在一切所行的事上都要认定他。神清楚的知道人里面的根本，随时随地就会跟随肉体和欲望生活。因此在没有耶稣基督的世界里加入了保守人的律法，看的时候不是人所愿的，但却是能够保守人的。现在没有律法的约束，但是有教会的引导，有教会的争战与保守，每天聚会，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。和话语连接的时候自己认为可弃的，神也能够赋予价值。神拣选了第十只羊，不是出于主人的所愿和羊的条件，而是出于神，无论好坏，神的旨意不会改变，神也给了我们应许的世界，应许的世界不会跟着我们的条件变化而变化，而是永不更改的，没有后悔的。神给了我们耶稣基督，也给了我们不变的义的应许。我们常常树立自己的义，不明白神的义，所以不服神的义，打碎我的世界，我们单单的仰望话语生活的时候，耶稣基督里的一切都能够享受，神借着教会仆人一直包容接纳我们，特别感谢神。
利未记27章
【中心内容】
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
【个人感想】
凡牛群羊群一切从杖下经过的，每十只要归给神，不可问好坏，思想的时候，羊进到神的杖里已经属于神了，是被神的杖点的，同样我们也是被神点的，被神拣选的，所以不是我拿着自己所看的所想的来评判自己或别人，而是感谢神拣选我。神拣选了我，那我的一切都在神的手里。我心里可以得到安息。但是不相信神，就只能自己抓住，自己做，自己累。把一切都交给神，我心里才能安息。
利未记27章
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
凡永献的是归给耶和华为至圣。有位牧师因得了白血病和教会连接，接受福音得救了。后来，凭着信心白血病也得到了医治。这位牧师心里特别感谢神，又觉得福音实在太宝贵了，决定把自己的人生永远献给神。直到生命的最后，这位牧师都有力地见证福音，医治无数的病人，使他们的心归向主了。
利未记27章
中心内容
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记27:32-34 和合本)
个人感想
我们得救是神的恩典，不是我们做的怎么样，我们要和话语连接，仰望神，不管我们的面目如何，神不看我们的样子，我们来到神的面前是因耶酥基督的宝血，神的慈爱，神爱世人的缘故，不记念我们的过犯，我们依靠耶酥的宝血使我们成为了义人。特别感谢！
【利27:26】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
【利27:27】若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心思想
归神为圣的物
见证
这里看神喜悦的是第十只，从杖下经过的，第十只归耶和华为圣，神只喜悦神所看为好的，不是我们看为好的，如果拿自己看为好的神不会悦纳。同样我们走到神面前也是，不是拿着我们看为好的，看为对的，神不悦纳我们里面拿出来了，我们的好的行为，我们的良善，神不会悦纳，因为人尽都是恶，人里没有良善。只有耶稣是善得，耶稣为了我们死了，耶稣担当了我们一切的罪，通过耶稣走到神面前神必会悦纳我们，因为耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，通过耶稣的时候神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。
利未记27章
归给神的条例，一切都是属于耶和华神的，所以，要把从神而来的献给耶和华神，这是理所应当的。 “但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 ……“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
就是牧者的杖下经过的牛羊，第十只要归给耶和华为圣。神要的是什么呀？没有什么定价，也没有定下是哪个牲畜？如牛或者羊。经过的时候，第十只，就是这个，这是十分之一。神为什么定了这样的规矩呢？以色列比别的民族有什么强的呀？同样的一个罪人，都是亚当的后裔，没有比别的民族强的，但是他们就是被拣选了。也可以说他们属第十只的意思。那么，我们蒙恩典得救了，比别人强吗？还是比别人良善吗？还是比别人虔诚吗？怎么看也是没有比别人强的，但是我们也是，神定的是多少？第十只就是我，他的牛的个头小也没关系，大也没关系、公的没关系，母的也没关系，无论怎样，这里说什么？每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏。意思是：神不看我们的行为、不看我们的水平，也不看我们的罪有多少，一切都不问的意思，不可问是好是坏也不可更换，他就是十分之一的祭物。是属神的，如今我们也是属神，就是第十只。感谢神！
《利未记》27章中心内容通过许愿的形式强调了人与神之间的紧密关系，说明以色列百姓向神表达敬畏和顺服；同时，神也通过接受这些许愿来彰显自己的慈爱和宽容。这种关系是相互的，既体现了神对人的引导和庇护，也体现了人对神的依赖和顺从。【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令
个人见证：“牛群羊群中从杖下经过的献给耶和华每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”我们今天能接受福音罪得赦免成圣称义，不是我们寻求福音而成为圣洁，而是我们就是那献给耶和华的第十个，是神这么寻找拣选了我们，不看我们软弱不足和缺乏，与我们自己毫无关系的是神使我们成圣称义，，感谢神！
利未记27章，
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心内容，凡牛群羊群中一切从杖下经过的每第十只要归给耶和华为圣
感想，看话语的时候，不是人所愿的，但却是能够保守人的。但是有教会的引导，有教会的征战与保守，每天聚会查经，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。和话语连接的时候没有我们的作的，神拣选了第十只羊，不是出于主人的所愿和羊的条件，而是出于神，无论好坏，神的旨意不会改变，神也给了我们应许的世界，神给了我们耶稣基督，感谢
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
这章里关于许愿的内容就是将我的生活交给神的意思，我们成为圣洁的基督徒的人，我们的生活也属于了神，耶稣基督的宝血不仅洗净了罪，也使我们属于了神，许愿的内容有四种人牲畜房屋田地，还有头生的牲畜是属于神的，还有田地十分之一是耶和华的，
在神眼里看我们都是有价值的，我们看自己好像没有条件没有价值，只要在基督里出生的我们都是有价值的，我们不用再靠着我们自己而感到失望了。在神眼里我们里面有福音就是有价值的，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:30-34 )
默想：关于许愿的条例。要赎出来的具体条例。通过这些条例我们可以看到就像律法颁布的同时有赎罪法同时产生。我们许愿给神了也会遵守不了的。所以我们也会赎回。神知道我们是虚谎的，总是改变和不信的。通过这一章让我们认识自己。这个是我印象最深刻的。
利未记27章
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。个人感想：每一个人在神面前许愿的时候，都是按照规定的年龄段在神面前许愿的条件献上价值。神规定的条例都是能够达到的，如果达不到时，神也给了他们方法，就是走到祭司面前，按许愿人的力量估定他的价。神虽然给了法，但是神也给了恩典，圣经里都是有对偶的，神是慈爱的仁义的。特别感谢
利未记27章看这章只要献给耶和华的都要成为圣。我们要想走到神面前，亲近神，我们也得成为圣洁的才行。靠着我们自己成为不了圣洁，因为我们尽都是恶的，里面出来不了好的，所以靠着我们自认为好的行为，永远也不能成圣。感谢的是因为耶稣的好行为，感谢神
利未记27章
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
个人感想
看这里的时候有献给耶和华的供物，献给耶和华的都要成为圣洁，也就是只要献给耶和华的都要成为圣洁，也可以说都是圣洁的，不圣洁就不能献给耶和华
信仰里很多的时候我们不是拿着神的眼睛去看，而是拿着我们的眼睛我们的尺子去衡量【林后10:12】因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
我们已经能够和神同享福乐，神说我已经是圣洁完全的了，那就不用在被自己的想法欺骗，而是进到神的恩典里，享受神的爱生活。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。神给了以色列人详细且全备的律法，在一起的生产生活中，都加入了神的法则，让人们不能随心所欲的生活，在一切所行的事上都要认定他。神清楚的知道人里面的根本，随时随地就会跟随肉体和欲望生活。因此在没有耶稣基督的世界里加入了保守人的律法，看的时候不是人所愿的，但却是能够保守人的。现在没有律法的约束，但是有教会的引导，有教会的征战与保守，每天聚会查经，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。
利未记27章
中心内容
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。(利未记 27:26 和合本)“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
个人感想
特许的愿强调奉献并非交易，而是将生命主权交托给神。我们得救以后我们自己不再是主人，主耶稣是我的主人了，我们面对的一切不论怎么样，因为这一切都是属于神的，因为归给耶和华的不论好坏都是由耶和华而定，不是按着我们的心去判断决定，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏，也不可更换。生活中遇到的问题困难，我看的好坏一点也不重要，在你一切所行的事上认定神，神必指引你的路。
利未记27章
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
个人感想
归耶和华为圣的牛羊是从杖下经过的第十只，而不是长得肥壮俊美的，或者是有什么特别条件的，这就是恩典的世界。我们得救成圣也是百分百恩典的世界，不是我们有什么做得好的，而是神的怜悯了我们。不是我们选择了神，而是神拣选了我们，感谢神。
【利】27章
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:32-34 和合本)
感想：一切从仗下经过的，每第十只羊归耶和华为圣，而且不问是好是坏，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，没有一个人凭自己的条件能去天国，但是神预备了耶稣基督，不问是好是坏，神愿意让万人得救明白真道，虽然彼得三次否认耶稣，但是耶稣复活后，还是先找到了他，我们也是常常体贴肉体，但是神看的是仗下的第十只，不问是好是坏一样，让我们因着恩典能在世上生活每一天
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)
分享:牛群羊群中献给神的，从杖下经过的，每第十只都是归给耶和华为圣的，并且不可问是好是坏。按照人的思维，献给神的必须是如同该隐献给神的供物一样，从地里出产的里面挑选出最合适的，最好的，但那是神所不喜悦的。如果按照我们的理解去挑选，那么我们连得救的机会也没有。正是因为神挑选的法则所以我们这样肮脏污秽的人才能来到神的面前，一起蒙受恩典，因为我们都是从杖下经过的第十只羊，不论好坏，都被拣选过来，安置在教会里，甚至能够被使用在福音里，这不是我们的能力和条件，是被神恩待了，完全的蒙受了恩典而已。
利未记27章
中心内容: “地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
十分之一是属神的，归耶和华为圣的，从杖下经过的第十只是归神的，不可更换的，是圣洁的。我们已经成圣称义的，同样不可更换的。虽有时软弱，有时跌倒，有时失足，但已经归耶和华为圣的人，不可更换的，感谢神！
感想:
祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
祭司固定价值，就以祭司固定为准，不是自己固定的。不是我们自己决定，而是拥有神的心的神的仆人，神的话语为定准，一切都不成问题。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 (利未记 27:30-34 和合本)
神让我们看到凡事都有定价，都有价值，比起我看到的，神看的才是真实的，生活中拿着神所看的真实生活才行，我看的再怎么正确也是，神说是污秽，就得撇弃才行，标准是在仆人那里，不是在我这里，应该感觉拆毁心，习惯性拆毁心的人，心里有父亲的人，会习惯性处理自己，为了跟父亲的心成为一个，但是没有处理自己的话，一直树立着自己生活，不能得到周围人的心.
【利27:1】耶和华对摩西说：
【利27:2】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:3】你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
【利27:6】若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想：
通过话语看到了神是知道我们的心里位置。我们很多时候不能准确的得到神，神也是给了许愿的这样的路，按照许愿的这样的来成就，成就同时我们需要将自己属与神，象浪子一样回到父家，是在父亲的话语中穿上新袍子，带上戒指，穿上鞋吃上肥牛犊，和浪子的面目毫无相干的蒙到了父亲的恩典。神让我们呐喊应许，让我们看看神怎么成就，神是信实的，神会站在我们这边为我们做工的。
“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。……若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
(利未记 27:2-3,5-8 和合本)
每一个人在神面前许愿的时候，都是按照规定的年龄段在神面前许愿的条件献上价值。
神规定的条例都是能够达到的，如果达不到时，神也给了他们方法，就是走到祭司面前，按许愿人的力量估定他的价。
其他的条例也都是为了让人们能够在神面前仰望神生活。那么人们许愿的原因是很想爱神，很想侍奉神。
在神面前我们都能够拥有过信仰的能力。就是神把圣灵赐给我们了。也就是说耶稣基督知道我们的能力，所以因着耶稣基督我们能够在神面前得到引导和带领。
利27祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记 27:12,32-33 和合本)
中心 以色列百姓怎么样，他们行的好与不好，他们所做的是不是蒙神悦纳，他们献祭在神面前固定的价值，都不是以色列百姓自己说了算，而是由祭司来估定，也就是以色列百姓自己是不能准确的给自己定位，而是祭司能够准确的发现他们的位置，由祭司来引导，以色列百姓。归给耶和华的羊也不是自己所愿的，而是在帐下经过的第十只成为神选中的羊归耶和华称圣。是神给的恩典
感想 我们在过信仰生活的时候，我们的肉体是从罪孽里生的，所以我们所看的一切都是错的，所以神把我们交到店里，由仆人来引导我们，仆人给我们的定位才是真的，我们自己看的都是虚晃，我们罪的赦免也是神给的恩典，是被杖点中了，是神给了特殊的恩典，特别感谢神。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:28-34 和合本)
人的一生，无论过得好还是不好，辉煌也好，失败也好，最终都要回归于死亡，那就是回到神的那里去。所以说，一生当中，我们以这福音的心为心的时候，能够看到神给我们预备的不一样的人生和道路。但是，只是为了自己的肉体生活的话，其实什么都得不到，最终还是肉归肉。尘归尘，土归土，还是一样的位置。所以说，为了福音，生活才是真正幸福的人生，能够得到生命的意义
原文:
(利未记 27:2-8 )许愿被许的人有可以，通过赎价代替，或者实在没有可以属的，可以来到祭司那里，祭司来衡量，看到神不是要人的东西，乃是让人坦然无惧来到他面前。
感想∶“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
中心内容:
讲述着许愿条例的部分
个人感想:
看本文内容的时候，神的心是想让人在艰难里面，也可以坦然无惧来到他面前。人许愿也可以说起誓，是因为向着神没有信心，才会想通过起誓许愿，许下对应的条例来想得到神的恩典。其实神的心不需要人的东西，只是让人能拥有相信他的信心，可以在他里面得享安息。想起耶弗他，在神面前许愿。说如果神帮助他，打败敌军就把第一个迎接他的人，献祭给神。但是当他女儿出来迎接他时，他特别痛苦，只因他不知道神的心，本来高兴感谢得胜的事情，却成为人生无法磨灭的悲痛。我们的人生也是如此，不知道多少时候，多少事情不知道神的心。通过本文章也思考生活中我的心、我的信仰，去知道学习神的心意。特别感谢！
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”（利未记27：32～33）
默想：神把从杖下经过的每十只羊定为圣，不管是好是坏，都不能更换。就像我们一样，我们也是被神所拣选的第十只羊，神不看我们的条件怎么样，也不管我们是好是坏，就是单方面的施恩典给我们，怜悯我们。神把他的独生子耶稣基督派遣到世界上，背负世人的罪上了十字架，流宝血洗净了我们的罪。不管我们怎么样，只要接受救恩，我们就成为圣洁，成为义人。感谢主！
利未记27章，“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。（ 利未记 27:30-34 和合本 )
无论是地上的种子还是树上的果子，十分之一都是归耶和华的，是归耶和华为圣的，十分之一的都是要归给耶和华为圣的，所有一切出产的十分之一都有归给耶和华的，这都是属于神的，还有杖下经过的第十只羊，都要归给耶和华为圣，也可以说第十只羊就是神命定的，凡是神所命定的不管是好是坏，也不可更换，不可赎回，因为这个是神所拣选的，神就要将它分别为圣。和好坏什么没有关系，就是神所拣选的。到神那里的就都分别为圣了。
利27章
内容
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30-34 )
感想
神在这里面说凡经过杖以下的第10个动物都要奉献给耶和华为圣，这就是十分之一给神的，不管是好是坏，都要奉给神。神不看我们的行为怎样，我们人在神面前只能是蒙恩典，被神拣选，被神引领。一切的生活都是听声音被神呼召，被神引导的。都是在恩典之下的第10只。完完全全都是恩典。我自己什么都不行的，我只是悖逆顶嘴的百姓。神让我原本的接受耶稣的宝血，神让我看到是神白白的施恩典给我，也让我仰望他的恩典生活，感谢主。
利未记 27:32-33
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
中心内容:关于向神许愿归耶和华的人，或牲畜，或房屋，或或承受为业的地的条例。
个人感想:看归给耶和华的牛群羊群条例，是一切从杖下经过的每第十只都被拣选，且不论好坏都都归耶和华为圣。思想的时候，我们被神拣选同样如此，看我们并没有好的条件和能力，且时长过着悖逆神的生活，但神没有看我们的面目，而是看着他向我们的约。所以我们得蒙拣选，向着不信的世人并没有任何可夸之处，神不拣选的话，我们同样会过着不信敌对的生活，所以向着传福音的灵魂，只需在神面前为他们的灵魂求更多的恩典，神来在他们心里做工改变他们心。
利未记27章
32-33节：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
感想：牛群或者羊群，一切从杖下经过的，每第十只都得归耶和华，无论是好或者坏，都要归耶和华为圣，不可赎回。在人们的眼光中总有自己眼中所看为好的，认为必须怎样的才能归耶和华，有该隐所献的祭物，也有亚伯所献的祭物，他们的父母告诉了怎样献祭与神，但亚伯接受了，该隐却没有接受，把自己所看为好的土产为供物献给了神，把这羊这样的的祭物却给替换了下来，最终神并不悦纳。信仰里我们也有自己所看的，我认为我这样软弱又没有信心的人又岂能做神的工，有的人会自卑的心，也有人会是自信的心，这都不是出于神的心。神所拣选的都是好的，不是用自己的眼光来度量，而是用神的眼光来接受看待自己。那就是圣洁的，那就是能够被神所使用的。
利未记27
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记27:30-33 和合本)
个人感想：
这里有从杖下经过的，第十只是归给耶和华为圣的，无论是好是坏都是归给神的，我们总是看归给神的是好的还是坏的，但是归给神的都是好的，神那里没有坏的，神是凭着信心看一切都甚好，但是人的眼睛看总是有好有坏，信仰不是我看的好与坏，而是接受神看的都是好的神为我们做的。
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
【利27:16】“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这里说了只要献给耶和华的都要成为圣。我们要想走到神面前，亲近神，我们也得成为圣洁的才行。靠着我们自己成为不了圣洁，因为我们尽都是恶的，里面出来不了好的，所以靠着我们自认为好的行为，永远也不能成圣。感谢的是因为耶稣的血我们已经分别为圣。【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
利未记27章
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记 27:32-33 和合本)
牧者的杖下经过的牛羊，第十只要归给耶和华为圣。牛羊的个头小也没关系，大也没关系，公、母都没关系。神不看我们都行为，我们的水平，也不看我们的罪有多少，只要是第十只羊就是被拣选的。我们都是被神所拣选的羊，没有什么原因和理由，只是蒙了恩典。感谢神！
(利未记 27:1-10,14 )
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。……“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
我们在神的面前许愿，根本就没有能力去偿还。所以由神来给我们规定许愿的价值。因为我们是已经属于神的。所以耶稣基督已经拯救了我们，神按照耶稣所估的价值悦纳了我们。我们就像那第十只羊一样，无论我们怎样不重要。我们蒙到了神的恩典，所以把我们已经献给神了。
利未记27章
中心：8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
感受：即使没有能力交出代赎的银钱也能得到豁免，只要走到祭司面前，就可以发现意料之外已经准备好的恩典。分明有可以救活自己女儿的道路，但令人惋惜的是，耶弗他却不知道这条恩典的路，把心爱的女儿献为了燔祭。耶弗他许愿是因为没有信心。他看到第一个出来迎接他的是自己的女儿时，埋怨女儿说：“你使我甚是愁苦。”如果在这之前，他先到祭司那里去问一问，总会有方法的。可是他封闭在自己的义中，只能害死女儿。就像以法莲是“没有翻过的饼”（何7:8〉一样，他一次也没有改变过自己想法，将神的恩典与人的行为搀杂在了一起。看着耶弗他这样的信仰，耶弗他妻子的心会怎么样呢？其他人会怎么想呢？他们难道不会说：“我不侍奉这样的神，你自己侍奉吧！”同样，我们身边既有教会，也有作为神的祭司的仆人。神一直为我们敞开着蒙恩典的道路。将以色列从亚扪人手里拯救出来，这是神的旨意。如果我们事先知道神的旨意和神的恩典，就会单单依靠恩典。耶弗他的心与膳长的心一样，只依靠三筐白饼已经绰绰有余了’却还要再准备各种烤制的食物。酒政同样因为犯罪被关进了监狱，可是他只依靠葡萄汁而罪得赦免、官复原职了，不是吗？“因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。”（来 10:14〉就像这话语一样’神不是让我们勉强地相信神’而是让我们发现神已经使我们完全了。如果知道神的心意，耶弗他根本不必许愿、发誓，他只要仰望已经使他们得胜的神前去迎战就行了。那么，收获胜利果实的那天，他就可以大摆筵席，与妻子以及心爱的女儿一起享受幸福的生活。
利未记27章
中心内容
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
个人感想
这章神给了许愿的条例，无论什么都有他的价银可以重新赎回，神的世界里面给了人们更多的空间，让人们可以重新选择，很多时候人们说的和想的都是不准确的，但人们却不认识自己，特别相信自己，神又重新给了我们机会，神又让我们重新选择，最正确的选择不是我们怎么选，而是神是怎么看，许愿不是许自己的愿，而是选择神喜悦的，这是最正确的选择。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想：看出埃及的过程，神给了以色列人详细且全备的律法，在一起的生产生活中，都加入了神的法则，让人们不能随心所欲的生活，在一切所行的事上都要认定他。神清楚的知道人里面的根本，随时随地就会跟随肉体和欲望生活。因此在没有耶稣基督的世界里加入了保守人的律法，看的时候不是人所愿的，但却是能够保守人的。现在没有律法的约束，但是有教会的引导，有教会的征战与保守，每天聚会查经，让我们在生活中都能够思考神，和话语连接。和话语连接的时候自己认为可弃的，神也能够赋予价值。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。(利未记 27:1-8 和合本)
看27:2-8节里面，我们能知道，神赎我们罪时候，让献牛，牛能力不够的话献羊；羊能力不够的话，鸽子也可以；鸽子也不够的话，一把面粉也可以。我们知道神的旨意，听的时候神的目的不是非得一只羊赦免我们的罪，神的心是想尽办法给我们赦免罪的心，为了赦免我们神一直降下去赎罪的代价，一直到一把面也可以，这就是我们的神的心。
利未记27章
这一章的核心是**”许愿与赎回”的规定**，非常具体，主要分为几个方面：
1. 人的赎回：如果有人许愿将自己献给上帝，可以按规定的年龄和性别缴纳相应的赎金来赎回。
2. 牲畜的赎回：献给上帝的洁净牲畜，若要赎回，需在其价值上加五分之一。不洁净的牲畜不能用于献祭，必须卖掉，价款归上帝。
3. 房屋的赎回：奉献的房屋可以赎回，同样要在价值上加五分之一。
4. 土地的赎回：这是最复杂的部分。若在禧年之前赎回，要根据距离禧年的年数计算赎金。若到了禧年仍未赎回，土地就永远归祭司所有。
5. 十分之一的奉献：明确规定，地里的十分之一是神圣的，不可赎回。
感受
我们是该死该灭亡的存在但是神籍着耶稣基督把我们赎买了，救赎了，使我们白白地称义。特别感谢！
他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。……若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。……“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。……倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。……祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。 (利未记 27:8,11-12,14-15,18,23 和合本)
神把定价的权利交给了祭司，人不能自己定价。耶和华如此说：“你们是无价被卖的，也必无银被赎。 (以赛亚书 52:3 和合本)人是神创造的器皿，自己不能做什么。人的价值在于盛装话语还是盛装想法。祭司不仅定价，更是为百姓的罪献上赎罪祭，让人成为圣洁走到耶稣基督面前。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。( 利未记 27:28 和合本 )全世界都是神造的，神把一切都白白地给了我们，我们当取十一献给神，归给耶和华为至圣，神给了我们一切，让我们享受着神给的恩典，神的荣耀，特别感谢神。
利27章
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：圣经里面永献给耶和华的人，牲畜，都不可赎回，不可买卖，只要是永献的都归耶和华为圣。无论好坏凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回，只要是永献给神的都要为圣，好坏不重要，仔细思考我们被神拣选，并不是我们良善，有能力，而是完全神给的恩典。
利未记27
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
感想:我们当把我们所得的献十分之一给耶和华神，这并不是神缺少这些，相反万物都是神的，通过献十分之一让我们感恩这位神，因为神，才让我拥有现在的一切，所以每当献十分之一都会感恩和记念这位神。但是相比较我们献产物给神，神更关心的是我们是否把自己献给了神，就像话语所说:“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的”。
利未记27
30-33地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
话语说凡牛群羊群中，一切从杖下经过的第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，第10只羊不是因为本身羊的模样，而是白白的神的恩典。彼得前书 1:18-19 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督是我们的“赎价”，这些“赎价”预表了耶稣基督。被罪玷污的我们，因着基督在十字架上付上生命的赎价，被彻底地“赎回”，归给了神。
中心内容
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
个人见证
一切永献的，要永远归耶和华为圣。不可再次赎回，其他想要赎回也要额外加上五分之一才能赎回。
我们都是从亚当里出生的罪人，我们一直在魔鬼撒旦的掌权里，被撒旦牵引着生活，但是现在耶稣用自己的宝血将我们从撒旦的掌权里赎买了出来，我们是永归耶和华的，不可再赎回。即使是想赎回，也要额外再加上五分之一，耶稣宝血的代价，没有任何人能再额外加五分之一把我们赎回去。也没有人愿意这样做。所以我们是永归耶和华的。
利未记27章
中心内容：许愿的条例，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
个人感想：在神看来，我们的内心就如神所说:【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，这是神的标准，所以凡从我们里面出来的心无论好坏，善恶，神都不接受。但我们有自己的标准，自己看为好的就是好的，所以去行，自以为义【罗2:14】没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是出于人的标准里面的法，并不是出于神的标准，所以神说【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，神不让我们接受撒旦的思想，依靠自己的义，这些都是神告诉我们当灭的，那么我们也当做是当灭的，把自己里面的一切撇弃灭掉，不期待自己，不拿着自己的标准生活，而被话语引导生活。
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记27:30-33 和合本)
这里有从杖下经过的，第十只是归给耶和华为圣的，无论是好是坏都是归给神的，我们总是看归给神的是好的还是坏的，但是归给神的都是好的，神哪里没有坏的，神是凭着信心看一切都甚好，但是人的眼睛看总是有好有坏，信仰不是我看的好与坏，而是接受神看的都是好的，感谢
利27
主要内容:奉献要估价：人、牲畜、土地都可以奉献给神，但都有明确的估价标准。
赎回要加钱：如果想把已经奉献的东西赎回来，必须在估价基础上再加五分之一。就是对神的承诺不能含糊，要给钱，而且赎回来还要多给。
个人见证:
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
看这章圣经的时候，仔细去想现在的时候，还有能够得救的时候，想到我们是神所拣选的第十只羊。所以不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神仗下面的第十只羊。本来我是跟神没有任何关系了，也没有关心自己灵魂的心，但是我一直在神的计划里，所以特别感谢。
利27章
惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”神告诉一切牲畜中头生的是属于神的，因为以色列百姓出埃及的时候神击杀埃及所有人家的长子，并且头生的牲畜也击杀了，所以无论是头生的人或是牲畜都是属于神的！以色列百姓头生的利未支派代替，但是头生的牛羊都归神，因为是属于神的，所以一切归神所有
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想：神把从杖下经过的每十只羊定为圣，不管是好是坏，都不能更换。就像我们一样，我们也是被神所拣选的第十只羊，神不看我们的条件怎么样，也不管我们是好是坏，就是单方面的施恩典给我们，怜悯我们。神把他的独生子耶稣基督派遣到世界上，背负世人的罪上了十字架，流宝血洗净了我们的罪。不管我们怎么样，只要接受救恩，我们就成为圣洁，成为义人。
利未记27章
“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
(利未记 27:9-12 和合本)
献给神为供物的牲畜，神使它成为圣，即便更换，它也还是成为圣，并不会因为更换就改变了它成圣的事实，它的价值是好是坏不看自己本身的条件，而是看祭司如何估定，它的价值是在祭司里面确定的。
我们非常熟悉于看自己的条件，只要环境变化，我们的心瞬间跟着变化，但是不能改变我们已经是义人的事实。神看我们是因着耶稣基督的救恩永远完全的，虽然我们里面没有条件，但是神估定我们的价值，我们是宝贵的传福音的工人。
中心
神所规定许愿的条例，人的力量达不到许愿的价值，所以许愿要按照祭司所估定的价值。因为百姓没有能力去偿还，所以由神来决定。神让他们拿出1/5，1/5就像埃及的百姓献给法老的1/5，这是在纪念他们所有的都是属于法老的。让百姓们知道他们所有的都是属于神的，迦南地已经属于神的，所以迦南族的不能够被赎，因为已经属于神的了。所以第十只羊是要献给神，无论羊的大小，胖瘦，高矮。只要是第十只，都是属于神的。这是神的恩典。
总结
神的拣选是正确的，跟我们人的想法是不同的。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（赛55:8～9）之所以，不同是因神的创造主，被造物的我们按着神的话语是最合适的。只是被神拣选的我们蒙了特殊的恩典，能得救得到永远的生命。神不看我们的面目，只单单接受神的话语就能得到神的帮助生活。
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
( 利未记 27:26-33 和合本 )默想圣经里永献给耶和华的人，牲畜，都不可赎回，不可买卖，只要是永献的都归耶和华为圣，无论好坏凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回，只要是永献给神的都要为圣，好坏不重要，仔细思考我们被神拣选，并不是我们良善，有能力，而是完全神给的恩典，感谢神！
利未记27
（利27:30-33）“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
感想：神是分别为圣的神。从杖下经过的第十只要归给耶和华为圣，无论是好是坏，都归为圣。从杖下经过的第十只羊，也可能是残疾的，无用的，但是神仍旧将它分别为圣。这是神的应许和恩典。要显明神是分别为圣的神。【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）我们罪得赦免，得称为义不是凭着我们的行为，而是凭着神的恩典。神将他的爱子耶稣基督赐给我们。将我们一切的罪孽都归在他的身上。耶稣基督为我们死在了十字架上。他流的宝血洁净了，我们一切的罪。我们这些蒙怜恤蒙拣选得称为义的圣徒，百分之百是靠着神的恩典成圣称义的。感谢神！
利未记27章
主要内容：神规定以色列人将自己、家人或财物向耶和华许愿后，如何估值、赎回或归给祭司的具体法则。
男性：20-60岁估值50舍客勒银子；1-5岁估值5舍客勒；60岁以上估值15舍客勒。
女性：20-60岁估值30舍客勒银子；1-5岁估值3舍客勒；60岁以上估值10舍客勒。
若许愿者贫穷，无法承担对应估值，可到祭司面前，由祭司按其能力重新定估值，按此估值赎回即可。
还有对牲畜的估价，房屋的估价，地的估价。
头生的牲畜（无论是牛、羊，按律法本就归耶和华）不可再许愿分别为圣，也不可赎回；若头生牲畜有残疾，需按估值赎回，不赎回则要宰杀。
一切永献的物（彻底归给耶和华，无赎回余地），无论是人、牲畜还是田地，都不可赎回，也不可变卖，最终归祭司。
个人感受：归给神的有可以赎的不能赎的，世间万物都是属于神的，神可以给我们也可以不给，但是神却给了人们价值，可以赎回。
利未记27章的核心在于揭示许愿与奉献的深刻属灵意义，其中心思想可概括为：神对承诺的严肃要求与对人性的体谅恩典交织，强调自愿奉献的不可轻忽性，同时通过赎回机制展现神对人心变化的包容。 这一章不仅规范了许愿的估价与赎回条例（如额外支付五分之一补偿），更突显了奉献动机的纯粹性——神看重的是甘心乐意的心，而非外在形式。 它警示我们，许愿不是交易，而是对神主权的承认，所有承诺（如受洗、婚姻）都需认真履行，避免滥用神的宽容。 这些条例在当代仍具启示价值，提醒我们生命本属神，唯有以真诚的心回归奉献，方能获得真正的自由与意义。
利未记27章：
中心内容：主要规定许愿奉献的条例，包括人、牲畜和房屋的奉献原则与赎回方法，强调归给神之物的圣洁性，并明确各类奉献的估值标准。
个人见证：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。” (利27:32-33)在这里看到，在牛群羊群中凡是第十只羊，无论好与坏都要归给神为圣， 不看牛或羊的条件，只是蒙受了恩典。可
见，我们能够听到福音得救，不是在乎我的条件和行为，而只是蒙受了神的怜悯和恩典，接受耶稣基督在十字架上所做成的一切，享受神已经预备的世界。很感谢！
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:30-34 和合本)……
这里讲到俩点：
十分之一要归神，为的是让我们纪念神感谢神。因为我们的生命我们人生中一切都是神给的。让我们有敬畏神的心。
“每第十只要归给耶和华为圣。”这里可以看到神的心，这第十只不可问好坏。这喻表着神对我们的态度。我们只有恶，所以神不看我们。通过耶稣的宝血救赎我们，使我们成为圣洁，和我自身好坏没有一点关系。百分百是神的恩典怜悯。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”(利未记27:32-33 和合本)
在利未记里面一直记载的是在神面前献的祭物必须是无残疾的，但是，在这里说的是，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归耶和华为圣，无论好坏。属于神的，只是每第十只就行，没有条件。我们是归神为圣的，给我们好坏没有关系。
利未记27章
以色列战胜亚玛力人之后，上帝吩咐摩西将他的判决写下，摩西留意将各事记下。书中的若干资料也显示它是在颇早的时期写成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜带到会幕门口宰杀。这项命令是在设立祭司团之后不久被记录下来的。许多训示都是为了指引在旷野上路的以色列人而颁下的。这一切证据显示摩西主要的内容与律法有关，其中有颇大部分且含有预言性。全书大致根据一个主题纲领而发展。它可以分成八个部分，以合乎逻辑的次序排列。旧约 的一卷书，。本书直接的目的就是颁布上帝的律法和原则，叫以色列人生活得像神的子民，又教导他们如何过洁净的生活，以及亲近这位圣洁的耶和华神。利未记记下许多律法条文，对于子民全部的生活都有原则或律例加以管制。另一方面，在旧约书卷中，没有一本书像利未记一样，把在基督里的救赎意义表现得那么清楚。人们是不可能在神面前没有罪，不管任何罪，我们都是有罪的，从亚当时候就有罪了。所以我们看着神给我预备拯救的一切，真的感谢，神爱我们。利未记通过律法，告诉人们怎么赎罪，让人们能除掉罪。也同样显现给人面前，早早的已经彰显出了基督耶稣的事实，当人们看到旧约的赎罪，还犯罪，一点盼望也没有，当看到耶稣为我们但当了一切罪，有朌望有喜乐。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
感想：我们真正的祭物除了耶稣以外没有别的完整的祭物，神要告诉我们，你们的祭物、你们的代价再准备好也是，你们准备不了。真正的代价是谁呀？耶稣基督的工价，他的生命就是真正的我们的生命的代价、工价，其他的不是的真正的代价。不是真正的工价，所以神一直定价的意思是什么？神要给我们神的旨意和神的恩典，不是看你们所准备的祭物赦免你们的罪，真正的工价是耶稣基督的宝血，就是你们罪的工价，
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
看话语的时候在这一章当中讲的是许愿的条例，当中有按照人们的心意向神所求的，也有属于神的两个部分，但是能够看到的是每一个部分都有神想要引领的，都是神定好的，按照神所吩咐摩西的而行的，神看为是好的。所以看这个的时候并不是拿着人的所愿而是拿着神的所愿过生活这个是特别感谢的。
利27:32—33
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
感悟：
神把从杖下经过的每十只羊定为圣，不管是好是坏，都不能更换。就像我们一样，我们也是被神所拣选的第十只羊，神不看我们的条件怎么样，也不管我们是好是坏，就是单纯的施恩典给我们，怜悯我们，所以把耶稣基督派遣到世界上来，背负并洗净了我们一切的罪，不管我们怎么样，只要接受救恩，我们就成为圣洁。
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
中心:属于神的都是圣的
个人见证:在人的观念里面，好的才是神所悦纳的牲畜。因为人的观念就是想要好的世界。好的丈夫，好的工作，好的孩子，买菜也希望买到好的。但是在神的世界不是这样。不论好坏，只看你是否属于神。属于神的才是善的。接受耶稣基督十字架上宝血的人，才是神所喜悦的人。
【利27:20】他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
【利27:21】但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
【利27:22】他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
【利27:23】祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
通过话语能够看到：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。这是神的心愿，无论是否有疾病的还是健康的都属于神！从杖下，预表着恩典的意思，圣经的里面也是：“你的杖你的杆安慰我。”神安慰我们，神不看我们的软弱，神看的是我们是不是属于神！阿们！感谢神！同蒙应许
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30-34 和合本)这里面记录了十分之一归耶和华为圣，杖下第十只，无论是好的坏的，都要归给耶和华为圣，神所拣选的，不是我们人能够理解的，神无条件拣选了我们
“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
( 利未记 27:14-15 和合本 )
中心内容：许愿的条例
个人感想：这里面提到了房屋的价值祭师给估定，得救之后神给我们预备了教会与仆人，每当我们无助的时候，我们能够来到教会面前得到仆人的引导与帮助，就能从无助与彷徨里面走出来，面对一件事情一个问题比起来主张自己的心，能够瞬间放下撇弃自己的心，接受神通过教会与仆人向着我们神的心，我们的人生我们的生活会得到巨大的变化。
利未记第27章
这一章是利未记全书的最后一章，内容上相对独立，但同样具有重要意义。它处理的是关于“许愿之例”的具体条例，为我们理解人与神之间的自愿性奉献关系提供了重要的视角。
神的圣洁与主权： 归给神的东西是“圣”的，不可轻慢对待。神有权规定如何处理属祂之物。条例防止人用轻率或诡诈的态度对待许愿（如用坏牲畜换好牲畜）。
神的怜悯神并不强迫人许愿，但一旦许愿，就提供了一条出路（赎回条款），体谅人的难处和实际情况。加五分之一的赔赎（20%）既有惩戒性（为怠慢或更改付出代价），也带有恩典（仍然允许人挽回）。信仰的自愿与责任： 许愿是超越律法要求的自愿行为，代表了个人对神热心的回应。但神看重的是心里的诚实和行动的顺服，而非一时冲动的誓言。本章教导我们要计算代价，慎重许愿，并忠实地履行承诺。一切所有的都属于神： 无论是人、牲畜、地产，其最终的所有权都是神的（诗24:1）。我们只是管家。许愿和奉献的条例，实际上是承认我们已经从神领受的，再拿出一部分来归给祂。
利未记27章
你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
(利未记 27:3-8 和合本)
这些价银的估定，是根据人在事奉中的功用。无论男女老少，只要有奉献的心愿，都能在神面前显出属灵的功用。即使人贫穷到连三舍客勒的银子都拿不出来，也可以向神许一个特许的愿，把自己归给神。祭司要按许愿人的力量估定他的价。因为神所看重的是人向着神的心意，是看神的权柄在这个人身上能通行到什么程度。五十舍客勒是一大笔钱。主前1930年左右的苏美尔伊施嫩纳法典第11条指出，雇工每月的工资是1舍客勒银子加口粮。三十舍客勒是一般男女奴婢的价格。二十舍客勒是约瑟十七岁被卖的价格。