1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
16并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
18并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
21并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
24并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
27并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
30并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
33并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
《民数记》29章
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没…
民数记29章 七月初一初十十五的节期
七月初一百姓要献一只牛犊，一只绵羊，七只公羊羔，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的有用油调和的细面，又献一只公山羊为赎罪祭，为百姓赎罪。七月初十一只公牛犊，一只公绵羊，七只公羊羔，都要没有残疾的。同献的素祭用调油的细面，又献一只公山羊为赎罪祭。七月十五日，当有圣会，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的。同献的素祭用调油的细面，并献一只公山羊为赎罪祭。第二日十二只公牛犊，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只。第三日献公牛十一只，第四日献公牛十只，第五日公牛九只，第六日献公牛八只，第七日献公牛七只。第八日公牛一只，公绵羊一只，七只一岁的公羊羔，并素祭，又要献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为百姓们的燔祭，素祭，奠祭和平安祭。于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。看到很复杂的献祭的条例，但是摩西照着吩咐告诉百姓。摩西只是管道而已，神所差来的就说神的话，神所吩咐的，摩西照着说就可以。留心听，照样讲，动工的是神，成就的也是神。哈利路亚。
民数记29章:七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二； 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看到很复杂的献祭的条例，但是摩西照着吩咐告诉百姓。摩西只是管道而已，神所差来的就说神的话，神所吩咐的，摩西照着说就可以。留心听，照样讲，动工的是神，成就的也是神。非常感谢神的恩典！
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
新年是辞旧迎新的开始，首先要有圣会，什么工都不可以做，专心来到神面前献祭，为自己赎罪，成为梦祝福的新的一年的开始！
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
献祭使人与在神和睦，因着祭物把人都一切都担当了，因着祭物神和人之间的罪除掉了，就有了和睦。因着祭物我们才能蒙神恩典，耶稣就是为我们献上自己，在罗5章因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。让我们因为耶稣蒙神的恩典，我们成为义人，永远圣洁了，耶稣基督不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。通过祭物也是让我们能够来到神的面前，学习神的心。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。(弥迦书 6:8 ）神也一直期待着我们同行的生活。
看民数记29章的时候，七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
献祭使人与在神和睦，因着祭物把人都一切都担当了，因着祭物神和人之间的罪除掉了，就有了和睦。因着祭物我们才能蒙神恩典，耶稣就是为我们献上自己，在罗5章因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。让我们因为耶稣蒙神的恩典，我们成为义人，永远圣洁了，耶稣基督不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。通过祭物也是让我们能够来到神的面前，学习神的心。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。感谢主！
民数记29章里记载了新年献的祭、赎罪日献的祭、住棚节献的祭。需要公牛犊、公绵羊、没有残疾的公羊羔、公牛、公山羊…调油和细面，看着非常繁琐的流程，但是摩西没有添加自己的想法，按照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。他知道自己的位置，是传达神的话的器皿。
我在教会声音下来的时候，会有犹豫的去传达，
组长带着组员出去传福音，推动组员往外走，我这里没有像摩西按照教会吩咐的去行，去传达给每一位组员。感谢s让我通过话语对照我的心！
民数记29章
在七月间，共有三个节期，七月一日为吹角节;七月初十日是赎罪日。这两个节期所献的各样祭与之前的节期所献的相同。到了七月十五日有住棚节，要向耶和华守节七日，从第一日到第八日，共献了公牛犊二十五只公牛四十六只，公绵羊十五只，一岁公羊羔一百零五只，公山羊八只，还有同献的素祭、奠祭。能看出，在所有的节日中，住朋节所献的祭物最多。住节又称收藏节除了记念神赐恩典使以色列人收获丰硕的果实，还有就是记念以色列人在旷野里漂流四十年。这住朋节内献了如多的祭物，恐怕宰杀的祭都血流成河了吧!这预表了我们人类的罪恶如此之多，一年到头来，为了赎罪所流祭牲之血真是源不断，感谢的是神的儿子耶稣基督一次献上他的身体，全人类的罪恶都洗干净了!
嘿哈05
民数记二十九章，“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二； 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。 并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第三日要献公牛十一只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第四日要献公牛十只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第五日要献公牛九只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第六日要献公牛八只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； 只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 出埃及的时候二十岁以外就剩下两个人，不知道逾越节的人有许多，所以记念神绐的救恩，同时别忘记自己的面目，能活下来是有祭物付出代价才活过来。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 都成就了。
《民数记》 29章
个人见证:七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。就是吹角节所献的燔祭，素祭，赎罪祭，就是作为馨香的燔祭献给耶和华。
七月初十日，是赎罪日，是在神面前献一年的赎罪祭。要现没有残疾的公牛和，公羊羔和素祭又献一只公山羊为赎罪祭。
七月十五日住棚节献的祭，为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
我过信仰生活，神每一天让我们思想神的心，并且寻求神的话语生活，因为他的话，是我们脚前的灯，路上的光。让我们在环境中不至跌倒。使我们心里有能力。让不随我们心里的情绪，感觉和自己眼睛所看为的正确生活，而是让我照神所定的，就是照着神的话语的标准，引导我们来到神面前，学习敬畏神，寻求神话语引导的生活。感谢神！
民数记29章
1.背景
本章列出了在七月要守的节期。就是七月一日的吹角节,十日的赎罪日,十五日的住棚节。把如此重要的三个节期集中在一个月里,是为了振作以色列百姓属灵的士气,使他们尽情享受从神得到的一切祝福和恩典。特别是在这三个节期里禁止一切劳动,使神与以色列百姓之间完全交通。这是充满恩典和喜乐的节期,预表着将来要成就的神国的婚宴,证明了属神的百姓在今生和来生所享受的喜乐。
2.中心
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
3.总结
以色列人每年有三次要到耶路撒冷去守节，即逾越节、五旬节与住棚节，信徒也是如此，就是纪念逾越节的得蒙救赎，经过五旬节的圣灵充满，和来到住棚节的与主同在。
住棚节也是叫他们回想四十年的旷野生活中，神如何眷顾他们，也提醒他们在这世上乃是客旅，天上才是他们的家。以上三个节期紧连在一起，都在他们的七月里，我们虽不知主哪一天再来，但却知道他来的日子近了，就在门口了（太廿32-35）
人的心总是蒙恩之后很快又忘恩，自己甘心乐意所献的祭实际上和神给的不成比例，甚至十分之一都觉得负担，但是在三个节期里面献上许多的祭物，神很想让百姓们看到，你们从埃及出来，进到迦南，没有什么是自己做的，都是神所赐的，
“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华－你们的 神，尽心尽性侍奉他，他（原文是我）必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。(申命记 11:13-15 )
感谢神！
民数记29章。主要围绕以色列百姓在节期中向耶和华神献祭的规定与意义展开。
在《民数记》第29章中，详细列举了以色列百姓在新年、赎罪日和住棚节等节期中需要向耶和华神献祭的具体规定。这些献祭包括燔祭、素祭、奠祭和平安祭等，且每种献祭都有特定的数量和方式。这些规定旨在教导以色列百姓以诚实的心、乐守神的节期，并通过献祭来表达对神的敬畏和感激之情。
在各节期中，以色列百姓需要停止一切劳碌的工作，享受身体的安息与和睦。这不仅是身体上的休息，更是心灵上的安息。通过节期，百姓能够表现出爱慕神、交托神、与世无争的知足态度。
节期是百姓聚集如同一人、专心敬拜神的重要时刻。在节期中，百姓能够领受神的话语、互相鼓励劝勉，从而满足心灵的需要并恢复体力。
每个节期都具有其特殊意义，是神要百姓常常纪念的。通过节期，百姓能够建立美好的信仰生活，并作为见证神奇妙恩典的国度。这些节期不仅是对历史的回顾，更是对信仰的坚守和传承。
虽然今日的神儿女不再像古时以色列百姓那样以牛羊来献祭，但我们仍然可以从《民数记》第29章中学到许多宝贵的教训。例如，我们可以利用任何时间来亲近主、阅读圣经或属灵书籍、学会赞美诗歌或探访主内的家人。这些都是我们以真诚的心事奉神、建设教会成为神美好见证的属灵国度的方式。
各种节期、日子，都在预表着基督耶稣救赎之恩的全备和丰盛。
【西 2:9一10】 因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面，
你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。
引导我们的仆人总是说，一个人走的很快但走不远，一群人一起走的很远。
29章的中心：主要围绕以色列百姓在节期中向耶和华神献祭的规定与意义展开。
中心：详细列举了以色列百姓在新年、赎罪日和住棚节等节期中需要向耶和华神献祭的具体规定。这些献祭包括燔祭、素祭、奠祭和平安祭等，且每种献祭都有特定的数量和方式。这些规定旨在教导以色列百姓以诚实的心、乐守神的节期，并通过献祭来表达对神的敬畏和感激之情。
民数记 29:’章：一赎罪祭，“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。[8]只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
二以色列的住棚节
七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。[13]又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
《民数记》29章是《圣经·旧约》中关于以色列宗教节期与献祭制度的重要记载，核心聚焦于七月节期（吹角节、赎罪日、住棚节）的献祭规范。以下是基于经文的个人观点与分析
1. 七月三大节期
· 吹角节（七月初一）：以公牛、公羊、羊羔的燔祭和素祭为主，强调圣会的聚集与神圣时间的开启。
· 赎罪日（七月初十）：严格的禁食与赎罪祭，象征洁净与归回。
· 住棚节（七月十五至廿一）：长达七天的欢庆，献祭数量逐日递减（公牛从13头减至7头），最终以“严肃会”结束。
2. 献祭的象征意义
· 献祭动物数量庞大（全章共献199头动物），体现对神丰盛供应的感恩与委身。
· 公牛、公羊、羊羔的祭物组合，可能象征全民族（公牛）与个人（羊羔）的联合敬拜。
二、个人观点与反思
1. 神圣时间与秩序
七月被称为“圣月”，节期密集且意义层层递进：从吹角节的警醒，到赎罪日的洁净，再到住棚节的欢庆。这提醒信徒生命需要周期性的归回、反思与更新，而非停留在日常的麻木中。
2. 献祭的“递减”规律
住棚节公牛数量逐日减少（13头→7头），可能暗示：
· 节期高潮后，内心敬拜应取代外在形式；
· 神的恩典不因祭物减少而缩水，反而强调信心的持久性。
3. 集体与个体的平衡
献祭既是全民行动（公牛代表群体），也关顾个人（羊羔与素祭）。今日信仰实践需兼顾教会公共敬拜与个人灵修，避免偏废。
4. 预表基督的救赎
从基督教视角看，这些祭物预示基督一次永远的献祭（《希伯来书》10章）：
· 赎罪日的祭物指向基督的代死；
· 住棚节的欢庆预示神与人同在的终极实现（《启示录》21章）。
三、对现代信徒的启发
1. 节期的属灵应用
· 吹角节：唤醒灵性沉睡，定期检视生命方向；
· 赎罪日：操练悔改与放下自我，经历赦免的自由；
· 住棚节：在暂居世界中仰望永恒，学习知足与感恩。
2. 敬拜的实质化
献祭制度的核心是“归神为圣”，而非机械执行条例。今日信徒的“祭物”可以是时间、才华、财物，关键是以心灵和诚实献上（《罗马书》12:1）。
3. 群体中的责任
以色列的节期要求全民参与，提醒我们信仰需在群体中实践。孤立的自省或欢庆都不符合圣经模式。
《民数记》29章看似繁琐的礼仪条文，实则是神对子民生命节奏的精心设计。它呼唤人在时间中捕捉永恒，在仪式中触摸实质，在群体中见证信仰。对现代人而言，这段经文的挑战在于：我们是否愿意在忙碌中留出“圣月”，让神重整生命的优先次序？对生命对灵魂的拯救。
《民数记》第二十九章
新年献的祭
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一； 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华，感谢神的恩典，神向着他所造的人，已直施给怜悯，又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只， 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只， 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例献同献的素祭和同献的奠祭；这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人，同样的在这个时代，所有亚当里面的人，都死在罪中，神差迁了他的独生儿子，在十字上流宝血，洗净了我的罪，把我们从罪恶拯救出来，感谢神
民书记29章：新年的赎罪祭
中心内容：通过这一章经文能够发现神的心，这里有节日献祭的条例，通过献祭能够发现心里的罪必须通过祭物才能够洁净。
见证：以色列百姓从埃及出来后并不是很快的进到迦南地而是通过旷野的过程才能够到达迦南地，并且在中途会经历种种的困难和环境，但神的心并不是要咒诅百姓，而是要指教信心的部分，通过节日也是告诉我们每一次赎罪都是与神见面的机会，神的心是想与我们每天都见面，当与神的心见面的时候能够临到喜乐与感谢。
民数记29章1节，7节，12节，七月初一日 ，你们当有圣会， 什么劳碌的工都不可做 ，是你们当守为吹角的日子 。七月初十日 你们当有圣会 ，要刻苦己心，什么功 都不可做 。七月十五日，你们当有圣会， 什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
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以色列百姓每次献祭以前都有圣会 ，在圣会里边什么工都不可做 ，圣会里边是神做工的地方 。在创世记里边有雅各和以扫，雅各常常在帐篷里边，听着妈妈的声音， 接受着妈妈的。雅各虽然很软弱不足 但是他在帐篷里边接受了妈妈的引导生活 ，最后蒙到了祝福 ，但是以扫却在旷野随心所欲的生活 ，想做什么就做什么， 以扫没有帐篷， 雅各却在帐篷里 。那我们基督徒的信仰里边有没有帐篷 ，你的生活当中是不是在帐篷里生活， 是不是接受着妈妈的引导 。在帐篷里的信仰是安息的 ，什么工都不用做 ，帐篷里边是妈妈做工的地方， 是神做工的地方 。
民数记二十九章！
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 …于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记29:1-4,40 和合本)
个人观点和见证！
这里面讲了在神的面前献祭的内容！所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！洗面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的！我们不拿着耶稣所做的一切是无法来到神的面前的！耶稣为了我们能够来到神的面前！把自己献为了燔祭！赎罪祭！感谢神
民数记29：1~12，本文摘要：
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
个人感想：七月初一，什么劳碌的工都不可作，当守吹角的日子，七月初十，献没有残疾的公羊羔、住棚节，七月十五，献公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔，在节期献给神，燔祭、素祭、奠祭和平安祭，信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、把自己当成火祭献给神，看到神为我们作工，多么感谢！
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。……“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；(民数记 29章)
神在这里4次说，什么劳碌的工都不可做。来到神面前，祭司献祭就可以，以色列百姓什么也不用做，他们休息就可以。神造人，是想赐福给人，没有想叫人劳苦。神在诗篇46篇10节说: 你们要休息，要知道我是神！神是创造的神，又是作工的神。是神要为人作工。信仰的世界，不是人来做工，是神来作工。耶稣也对我们应许说 : 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。就是耶稣要为我们作工的意思。感谢神，神叫我们休息，我们都不会，总想做点什么。自讨苦吃。圣经告诉我们，耶稣都为我们成就了，一切都成了。我们要发现这样的事实，并且要相信，信的人就可以进入安息。
民数记29章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人！
这里有献给耶和华的祭！其中有燔祭，素祭，奠祭，平安祭！这些祭都是按着节期献给耶和华！都是所许的愿并甘心所献的以外，通过这些祭百姓们来到耶和华神面前得到祝福！没有这些祭百姓只能远离神！祭物让人们得亲近了！感谢神！
《民数记》29章
【感想】
住棚节守节七天，第八天是严肃会。
七天的里面，每献祭公牛的时候，都会逐日递减。
但是七天一共所献公牛总数是七十头。
公牛所献的数量，人们在思想数字含义的时候，也是能跟神亲近。
我们得救后，每天也在肉身生活，好像保罗所说，如今在肉身活着，是为了主而活。
所心里也带着感谢的心，每一周这样度过的时候，都有主在我们心里作工的部分。
就像掰饼是为了纪念主的身体，喝杯是为了纪念主的血。
同样节期是为了纪念主在我们身上所做的工。
《利未记》23：42-43
你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，
好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，
曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。”
纪念旷野四十年的苦练生活，都有神恩典的伴随。
住棚节也被称为收藏节，进入迦南地，土产的丰收，
是在经历旷野以后的甘甜，百姓忆苦思甜，纪念救恩。
通过思想话语，查看以往的信仰生活，所遇见的环境，
都有神借着教会和话语的引导，使我们心里被感谢的心充满。
民数记：29章主题《耶和华的圣会》
中心：1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
总结：耶和华的圣会。不需要人的劳苦！神要亲自做工。献上羔羊，燔祭，素祭！你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面。献上赎罪祭。素祭，细面的十分之一！献祭给耶和华！是你们吹角的日子。神的日子。不需要人们的劳苦！而是献上神的羔羊耶稣基督，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面。献上赎罪祭。素祭，细面的十分之一！献祭给耶和华！是你们吹角的日子。传讲耶稣基督为我们十字架宝血所作的救恩！使我们得以走到神面前。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全！感谢神。
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
16并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
18并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
21并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
看到29章里是献祭的条例，新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭，28章里每天例常的祭，安息日的祭，月初献的祭除酵节七七节的祭，如果单纯去看这些献祭的条例，可能是一种负担，每天都得献祭，但是神为什么有了这些献祭的条例呢，神想让百姓们的心回到神面前，因为只有在这能够跟神连接，因为献祭的事情能够保守百姓的心，看到利未人他们没有资格穿圣衣成圣职，但是神给他们恩典，把他们放在这个位置，在这个位置上不断的能够被保守，能够跟神连接。我们信仰也是一样因为被引导能够保守我们的心。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
神为以色列百姓定了几个节期，神通过这样的节期想与以色列百姓见面，也让以色列人能够实时地来到神的面前纪念神,能够不忘记神，就是他们的神，引导着他们的人生，所以神也是我们生活当中不可缺少的，因为他是我们生命的主，也是掌管我们命运的神。
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
见证:
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。这意味着我们从罪得赦免开始就是什么也没有做，就如被强盗打得半死的人，什么也做不了的时候，好撒玛利亚人人路过来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他伤口上，包扎好了，扶他骑上自己的驴送到店里照应他。从一到十都是耶稣基督的作工，我们都是蒙了他的恩典，把自己作为摇祭活祭献给神，使我们因他得到了永远的的生命。
民数记二十九章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 …于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记29:1一4)
个人读后感:
这里面讲了在神的面前献祭的内容！所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！洗面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的！我们不拿着耶稣所做的一切是无法来到神的面前的！耶稣为了我们能够来到神的面前！把自己献为了燔祭！赎罪祭！
特别感谢神！
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭
个人观点:在神面前献祭是与神亲近，蒙神的恩典和怜悯的信仰生活。所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗马书 12:1-2 和合本)
有神让我们过的生活，每天把自己献上，自己不要保守自己，交给神。每一个节期都需要献祭，依靠神生活。
29章里面，有新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭，献的都是无残疾的公牛犊，公绵羊，公羊羔。耶稣基督是永远的赎罪祭，羊预表耶稣基督。我们到神面前是拿耶稣基督的，不是拿我做的。因耶稣基督我们与神亲近，和好了。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书 2:13-22 和合本)
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40）
这一章里继续上一章的内容补充后面的献祭
每年的七月初一是新年（新年献的祭）
七月初十日（大赎罪日）
七月十五日，住棚节
前面说的节日，该有的献祭。
每一个都是有神预备的祭物，祭物如果是百姓自己来准备就会感觉是负担的，神赐给更多的恩典。
我们仔细查看每一个节日，都是预表着耶稣基督。
这里面的主人公都是耶稣基督
都是为了福音而设立的，感谢神
我们在耶稣基督里，神都赐给恩典。我们能在耶稣基督里都成为一了，我们得发现，得在信仰生活里查看到，一切都是源于一，都在耶稣基督
神让我们只单纯思考耶稣基督。
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
七月里的四个安息日加上初一、初十、十五开始的八天，差不多有一半的时间都是什么劳碌的工都不做的，这些时间里就是献祭，那祭是耶稣，意味耶稣为我们做的。
每天早晚心里带着耶稣为我的部分，七月的一半时间里，整天都带这耶稣为我的心生活，这生活是多么的幸福
像保罗对腓利门说的一样，愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。
在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。
心里有耶稣才是善，耶稣的恩在心里才是善。
主耶稣基督的恩常与众人同在！这恩每天，甚至一整天在心里才是幸福的生活。
“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
( 民数记 29:35-40 和合本 )
观点:住棚节每天都要献祭，八天时间做着同样的事情，似乎做着重复的事情，每天献祭是因为百姓每天都过着悔改的生活，现在我们因为耶稣的的宝血罪得赦免，也要像住棚节每天献祭一样，过着心意更新而变化的生活。
【民29:7一40】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
通过本章内容看到神叫以色列人从埃及出来之后新年献的祭“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。这是大赎罪日，这日大祭司为众百姓给赎罪祭牲的头上按手承认以色列众人的罪又把众人的罪归给羊头上把这羊杀了献祭给神因此众以色列人罪得赦免从此与神和好。这是现在我们所信的耶稣基督的影子，二千多年前耶稣来到我们中间亲自担当世人的罪在十字架上成就的永远的赎罪祭，只要相信耶稣基督的救赎接受神的恩典就能得救脱离罪得到新的生命。感谢神。
【民二十九1】「『七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。」
【民二十九2】「你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。」
【民二十九3】「同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；」
【民二十九4】「为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。」
【民二十九5】「又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。」
【民二十九6】「这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。』」
「七月初一日」（1节）就是「吹角节」，意义参见利二十三23-25注解。吹角节是犹太人的农历新年。
神已经吩咐进入迦南后要守「吹角节」（利二十三23-25），并且要献上火祭（利二十三25），但1-6节才首次吩咐献祭的内容。「吹角节」是「七月初一日」，因此也是「月朔」，这一天不但要献上「常献的燔祭」、「月朔」的燔祭和赎罪祭，还要额外献上燔祭和赎罪祭，提醒我们，在每一月、每一年新的开始，都要反省、对付自己的罪，寻求神的悦纳。
在新约时代，吹角节是犹太人悔改和认罪的时间，他们在这一天向别人认错，也赦免那些向他们认错的人，以消除去年的所有争论。当主耶稣教导门徒祷告「免我们的债，如同我们免了人的债」（太六12）的时候，祂想到的可能就是吹角节。
「七月初十日」（7节）就是「赎罪日」，意义参见二十三26-32注解。这是以色列人一年之中最神圣的特别日子，是百姓与神恢复交通的机会。
神已经吩咐了赎罪日应当献上的「赎罪祭」（利十六1-28），意义参见利十六1-28注解。7-11节所吩咐的是在赎罪日的「赎罪祭」和「常献的燔祭」之外额外献上的燔祭和赎罪祭。
「七月十五日」（12节）开始「住棚节」，意义参见利二十三33-43注解。
神已经吩咐进入迦南后要守「住棚节」（利二十三33-43），并且要献上火祭（利二十三36），但12-38节才首次吩咐献祭的内容。在「住棚节」的八天里，每天不但要献上「常献的燔祭」，还要额外献上燔祭和赎罪祭。
住棚节中所献的燔祭数量特别大，因为住棚节是一年中最后的节期，预表神的永远计划完成的日子，那时全地都满溢着神的恩典，活在这丰满中的子民，都主动地向神献上自己，承认基督是主，是王。
看这里的时候新年献的祭这里面都是什么工不能做，有着献祭的事情出现，看这里的时候不是光做着事情生活，最后得把荣耀归给神的时候，献祭的生活，没有自己做的事情，所以通过话语里面能够看到不是我们能够做着事情，而是很多时候把荣耀归给自己生活，所以通过这里的时候能够看到不是我们做的，得把荣耀归给神生活，归到最初的位置生活才行。
民数记二十九章
一，主题
赎罪日
二，本章中心
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
三，个人观点
神为了以色列百姓每年都有几个节期，使以色列百姓每当节期的时候能够聚在一起收节期。因着这些节期以色列百姓能够听神的话语，心能够来到神的面前。在这些节期的里面，七月初十日是赎罪日。这一天你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。因为是关乎神所赐下的救恩的缘故。一定不要忽略，要明确的得到神赐下赎罪的，这个救恩的心。神在七月初十日赎去以色列百姓一年的罪，以色列百姓一年的罪，通过大祭司亚伦把这罪都归在赎罪祭公羊的头上。因着羊的流血牺牲在神面前，涂抹了以色列百姓众人一年的罪。神让以色列百姓来纪念这个赎罪祭，用信心领受罪得赦免的这个救赎。心里能够啊得到平安。
民数记29章：
见证： 七月初一日过吹角节，七月初十日是大赎罪日，七月十五日是住棚节。 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 )在民数记29章里，神又吩咐当守耶和华的节日。我们现今也当常常纪念主，主耶稣为我们献上的永远的赎罪祭。因为，他一次献上，使我们永远得到完全！感谢主！
民数记29章1-12节，
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
神借着逾越节，圣会，安息日，这些节日，不是为了向以色列百姓要祭物，而是为了在献祭的里面，让人们知道这一切都是恩典了，逾越节的里面，就是神给的恩典，因着门楣和门框的血没有击杀长子，所有的一切神都是为了在以色列百姓的心里面栽种恩典的世界，这一切都是恩典，神把最重要的恩典给了我们，就是耶稣基督的救恩，让我们心里面不断的栽种着恩典的世界，让我们能够带着恩典生活，所有的一切都是神给的，所有的一切都是神做的，神只是让我们看一看神作工的世界，把我们带到恩典的里面，感谢神的恩典。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
信仰是心里的世界，但是在亚当里出生的我们已经带着罪恶出生了，也就是以自己为中心的固有思想。我们虽然信神但是如果顺着自己的心那么我们无法过信仰，人心比万物都诡诈坏到极处。保罗在罗马书7章里也说，我是属肉体的是已经卖给罪了。
也就是说，信仰不是顺着我的心，而死逆着我的心去过信仰，刻苦己心，那么我们的灵魂就能活起来，以为肉体的劲太大所以心里失去了力量，感谢主！
摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
旧约时代，摩西是神树立的先知。预表着教会。神会把神的旨意通过摩西传达给以色列百姓。如今，神把所有的智慧、能力、、、豆放在了教会里。通过仆人引导我们过信仰生活。仆人会把神的心神的旨意传达给每一位信徒，是唯一让我们跟神连接上的桥梁。
民数记29章同样记录了繁琐的献祭，看是繁琐实际是神向着以色列百姓的心是想让百姓们每天都和神连接，献祭的事是人做 成就的神的，连续七天都要向神献祭 神的心想让百姓们每天亲近神 神来做百姓们的一切工！神通过话语也告知我们圣徒每天都需要走到神的面前向神祷告 求神的怜悯，和话语连接 树立应许生活，说神说喜悦的话 做神所喜悦的事 神来做我们所需用的一切！
【“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。(民数记 29:1,7,12 和合本)】
【“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”民数记 29:39 )】
思主分享 : 你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。民数记29里面献祭的事上，每天都要献上洁净的动物牛或羊，我们读这29时天天献祭不是一件容易的是一样。 就像耶稣说::【耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音 9:23 和合本)】舍掉我们看为正确的一切才能跟随一样，实际是主在托住我们。主给我们恩典！安息的世界也是在主里面。正如这句话语:【凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音 11:28 )】
进到耶稣里自然就得到安息了。感谢主！
新年献的祭
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
经文背景中心
在新年的第一天吹角: 犹大的宗教历七月是民间历的第一月,所以宗教历七月一日是民间历一月一日,就是新年的第一天。在这一天吹角,表示对神的盼望和感恩。同时也是预告赎罪日的悔改(十日)和住棚节的庆典(十五日)。角声:①不仅预表着耶稣基督救恩的好消息;②也象征着告知耶稣基督的初临和再临的信息(太24:31;林前15:52;帖前4:16)。
赎罪祭: 在新年第一天以希望和激动的心情献上赎罪祭,是承认人是罪人,(诗14:2,3;罗3:10)。同时表明律法的不完全性(功能上)以及律法之下的人靠自己的任何努力不能成为完全(罗8:3;来7:19;8:7)。只有在代替人类的罪、成为律法终结者的耶稣基督里面,才能不被定罪,所有的罪都被赦免了(罗8:1;来9:12-14,26;10:10-14)。
个人感想
以色列百姓在旷野里走了40年，过来的时候他们心里也会留下自己的世界 自己征战胜的部分 自信的部分。通过这个节日也让以色列百姓能看到不是他们的信心能走到现在，而是神的应许神的恩典保守着他们的心。也是借着耶稣基督的救赎使我们成为义人，也就是说能够接受福音到现在几十年在教会里面过信仰不是我的信心而是神的应许。和耶稣基督的救赎使我能够一直传递到现在。所以在神的旨意里面。瞬间瞬间也是不能忘记这除酵节赎罪日吹角节。让我能够时刻的认识自己的样子，不要离开自己的本质，也能知道在神应许里的我是最幸福的，向着应许有盼望的。
背景
新年献的祭，赎罪日献的祭。住棚节献的祭。
总结
看到以色列百姓，从新年开始，到住棚节，都是献祭和神链接。纪念神是怎样引导以色列百姓出埃及，走旷野进迦南地的。
个人感想
我也是，因基督的救赎，白白的称义，成为传福音的人。常常感谢神！
民数记29章(于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。）
感想:。信仰是以神为中心，摩西照着神吩咐的告诉百姓。摩西只是管道而已，神所差来的就说神的话，神所吩咐的，摩西照着说就可以。留心听，照样讲，动工的是神，成就的也是神。
民数记29章
“‘七月第一日，你们要有圣会；什么劳碌的工都不可作。这是你们吹角的日子。“‘在七月十日，你们要有圣会，刻苦己心，什么都不可作，“‘七月十五日，你们要有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七天； (民数记 29:1,7,12 新译本)
这里七月初一日有吹角节，七月初十日，有赎罪日，民数记30章
摩西告诉以色列人众支派的领袖：“这是耶和华吩咐的话：（本节在《马索拉抄本》为民30:2）如果人向耶和华许愿，或是起誓要约束自己，就不可食言，总要照着自己口里所出的一切话行。女子年幼还在父家的时候，如果向耶和华许愿要约束自己，她父亲若是听见她所许的愿和约束自己的话，却对她默不作声，她所许的一切愿和所说约束自己的话，就为有效。但是她父亲听见的时候，如果阻止她，她所许的愿和所说约束自己的话，就都为无效；耶和华也必赦免她，因为她父亲阻止她。 (民数记 30:1-5 新译本)
民数记29:“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
看这章圣经记载着新年，赎罪日和住棚节献祭的条例，能够看到整个七月一半的日子都在做着与神献祭连接敬拜神的事情，也看到人们按照神所吩咐的在神面前生活的时候只能是平安喜乐，因为这是神所喜悦的事情，圣经说你们一年三次去朝见神的时候，必没有人贪恋你们的地土。同样在信仰生活中我们和谁连接很重要，罗马书六章说岂不晓得你们献上自己做奴仆，顺从谁，就做谁的奴仆吗？或做罪的奴仆，以至于死，或作顺命的奴仆，以至成义。
民数记29章
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
(民数记 29:7-16 和合本)
看到这里写了献祭各地条例，每个献祭都会有素祭，燔祭，赎罪祭。
在这三个祭物的搭配下，形成了更加鲜明的中心，
就是以赎罪祭为开始，以燔祭为归顺，以素祭为交托的中心，在过信仰的时候，最基本的中心是 应该先罪得赦免，然后心里相信耶稣基督的埋葬，复活。并且归顺到神的话语里，以神的话语为中心的生活。
所以在过信仰的时候，得救的人心里不是随便的生活了，我们心里很多时候不去思考话语，只是想着自己的肉体的世界。所以在这样的情况下，神最一条希望的是我们可以撇下肉体，跟随神的引导，过一个分明的世界，特别感谢！
《民数记29章》
本章中心：
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。就是吹角节所献的燔祭，素祭，赎罪祭，就是作为馨香的燔祭献给耶和华。
七月初十日，是赎罪日，是在神面前献一年的赎罪祭。要现没有残疾的公牛和，公羊羔和素祭又献一只公山羊为赎罪祭。
七月十五日住棚节献的祭，为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
读后感想：
以色列人以七月为新年开始，每新的一年开始当有圣会，献祭给神。七月初十有大赎罪日，也有圣会，也要献祭。之后七月十五有住棚节，也有圣会，守节七日，并且没天献祭。
一年的开始就不断有圣会，和神亲近的日子，在圣会中，一直有话语引导。我们每一天早晨都有思主的时间，以话语开始每一天，生活也是有力量有盼望的，感谢神！
民数记29章
话语：
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
本文总结：
这里提到了新年要献的祭，赎罪日献的祭，还有住棚节献的祭，在上一章所献的祭是自愿的，在本章所献的祭是必须要献的，一定要献，甘心乐意要做的，有必须要献的祭，也有自己选择要献的祭，什么样的祭是必献的呢，新年的祭，赎罪日的祭，还有住棚节的祭，是必须要献的，神向着我们，在信仰生活中也是，神查看我们心的时候，人们看守不了自己，有时也被想法牵着走，常常心里出现不平不满，也出来敌对的心，就像以色列百姓在旷野一样，因路难行也埋怨，因吃的食物单调也埋怨摩西，因没有水喝也埋怨神和摩西，没有肉吃也埋怨，神已经都为他们准备好了，因着埋怨被击打的也很多，也造金牛犊，在旷野是以自己为中心生活了，藉着献祭与神连接。
民数记 29:
经文:1-6
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
个人感想:
献祭使人与在神和睦，因着祭物把人都一切都担当了，因着祭物神和人之间的罪除掉了，就有了和睦。因着祭物我们才能蒙神恩典，耶稣就是为我们献上自己，在罗5章因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。让我们因为耶稣蒙神的恩典，我们成为义人，永远圣洁了，耶稣基督不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。通过祭物也是让我们能够来到神的面前，学习神的心。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。(弥迦书 6:8 ）
民数记29章
本章中心:
记录了关于七月在神面前献祭的部分。
个人观点:
看这里记录了有关七月在神面前献祭，七月初一日，也就是以色列的新年，这时要为了七月初十的大赎罪日做准备，因为百姓一年的生活当中，有很多软弱，也有很多过犯，所以在大赎罪日这一天，祭司要把以色列百姓一年的罪都赎掉，都解决掉。使百姓能够与神链接，与神相合。【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。其实神想让我们看的不是节期，而是让我们通过节期能够看到真像——耶稣基督的世界。山羊和牛犊的血只能赎掉一时的罪，然而耶稣的血是永远的赎罪祭，是除掉我们永远的罪，使我们永远的成为圣洁，成为完全。
总结:
我们信仰生活当中，我们也需要过各样的节期，通过各样的节期使我们心里正确树立耶稣基督，正确树立十字架生活。心里得到真的自由，得到真正的安息。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；
并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，
并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
中心见证
人们得救以后不是自己的努力过信仰生活，而是纪念自己是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的，不是我们有多好而是神的慈爱永远长存。
以色列百姓过住棚节，就是要让他们心里准确的知道是因为逾越节的羔羊，因着羔羊的死，因着羔羊的血抹在这家人的门楣上和门框上，以色列百姓的长子和一切头生的都得活。
我们得救的条件就是看那神的羔羊，除去世人罪孽的，过信仰生活也得看，看那神的羔羊除去世人罪孽的。感谢神
民数记29章
本章中心:《赎罪祭》“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。赎罪祭每天都在做，天天来到神的面前，处理自己的心，人都是偏行己路，因此让我们常常与主连接来调整人生的方向，与主同行。感谢神。
本章总结:靠着我们自己本身是什么也做不了的，神树立了耶稣做我们的主人，我们也是臣服在神的下面生活，我们是仆人，每天也是听神的话向前迈步，常见主面，我们在他里面，他也在我们的里面，和他断开，我们也就结束了，归向神是祝福，离弃他就是咒诅，不与他连接就是灭亡，感谢神。
嘿哈16，民数记29章，这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三，为一只公绵羊要献伊法十分之二，为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二，又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第三日要献公牛十一只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第六日要献公牛八只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。神想把迦南地赐给以色列百姓，神不断的引导他们，使他们走神的路。
民数记29章
标题：向神献的祭
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
( 民数记 29:39-40 )
向神神献的祭有燔祭、素祭、奠祭、平安祭。这些祭都是在神赐给以色列百姓的节期所要献的祭祀。节期献的祭是与自己向神许愿甘心要献的祭是分别的。按着节期献祭是向神遵行的神旨意，是义务性遵行的条例。甘心许愿献的祭物是随着自己的意思和心情向神表达的祭祀。神义务性的要百姓们尊行节期，在节期的时候来到神的面前，不随着自己的心情或感情来到神面前。
节期是都是预表了耶稣基督的影子，在神看的时候世上每个人都是需要耶稣基督的人，要我们义务性的也是都接受耶稣基督，使我们得到救恩的心。不是随着我们需要不需要，不是随着感情和情绪来接受相信神话语。
过信仰也是不是只是随着我的情绪和感情反应，而是与神的话语反应。每天我们是需要话语的人，能在话语面前放下自己的心，被话语引导着生活。
感谢！
民数记29章：“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”(民数记 29:1-6 和合本)
在的29章1到6节里面，向我们分享的是吹角节的燔祭，其余的三个节期都是在第七个月庆祝的，这个月的头一天要吹角，要献一只公牛犊，其它的祭物跟另外的节期所献的一样。吹角这个行动也是意味深长的，吹角的目的是招聚百姓并且求神纪念祂的百姓。吹角节把百姓聚集在一起干什么呢？他们要献祭来敬拜侍奉耶和华，吹角也是让神纪念以色列百姓。以色列百姓所过的节期都是和敬畏神相关的，而在我们世俗的节期当中，基本上都是和人相关的。神的百姓过节的时候是纪念神，纪念神在我们生命当中的工作特别感谢。
【民数记第29章】（主题：住棚节献的祭）
1、民数记第29章经文:每逢七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可做。而7月15日，你们也当有圣会，向耶和华守节七日，向耶和华神献上我们的祭物，这是神所悦纳的。【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
【民29:13】又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
【民29:14】同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；
【民29:15】为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:16】并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
2、感想:
通过读民数记第29章思考了所以无论是我们新年献的初一日的祭，还是七月初十日献的赎罪祭，还是7月15日献的住棚节的祭，都是在告诉我们，神为我们做的一切，我们拿着感恩感谢的心生活，这个就是非常重要的。非常感谢。
民29:1一七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第三日要献公牛十一只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第四日要献公牛十只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第五日要献公牛九只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第六日要献公牛八只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只，并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。 我们过信仰生活，神每一天让我们思想神的心，并且寻求神的话语生活，因为他的话，是我们脚前的灯，路上的光。让我们在环境中不至跌倒。使我们心里有能力。让不随我们心里的情绪，感觉和自己眼睛所看为的正确生活，而是让我照神所定的，就是照着神的话语的标准，引导我们来到神面前，学习敬畏神，寻求神话语引导的生活。感谢神。
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 (民数记 29:7-8 和合本)我们生活中我们里面有一个不是我的东西在里面，其实我里面的这个我一直害我了，但是生活中一直不知道里面的我是什么样的，所以一直把它当宠物养着，容纳着，但如果我们心里正确的发现它是害我的话就不会再去容纳它生活，今天默想这个话语时能看到赎罪日并不是做什么，赎罪日就是刻苦己心，就是让自己的心受苦，当刻苦己心时，安息的日子就会临到，信仰生活中比起做什么，重要的是分清敌我，但是看我的信仰时很多时候分不清，所以一直过着累的生活，但是心里如果准确的处理掉我们里面的东西的话，刻苦己心的话，神会给我们安息的生活，特别感谢！
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 ……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”( 民数记 29:1-12,39 和合本 )
七月初一日过吹角节，七月初十日是大赎罪日，七月十五日是住棚节。 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，神又吩咐当守耶和华的节日什么劳碌的工都不可作。信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、否认自己，把自己当成活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的，看到神为我们作工。当常常纪念主，主耶稣为我们献上的永远的赎罪祭。因为，他一次献上，使我们永远得到完全
民数记二十九章
历史背景
新年献的祭
这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
话语中心
每节期都有所要常献的祭。
话语告诉百姓要常常的在神的里面献祭，不要离弃神远离神。
神说你们常在我里面，我就在你们里面。神知道我们的心，因为我们是生活在罪孽世界里面的人，比起喜欢神我们更喜欢罪，如果不常常的把祭献给神的话，那我们就会渐渐的离开神，被罪吞噬掉。所以神让我们有常献给神的祭。常和神同在福气就会不断的和我们在一起，荣耀归给神。
民数记29章
❶中心内容
民数记 29
6.这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
民数记 29
11.又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
民数记 29
16.并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。19.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。22.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。25.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。28.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。31.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。34.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。38.又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
❷个人感想
燔祭、素祭和奠祭。燔祭是肉，素祭是面，奠祭是葡萄酒，可以说是有荤的、有素的、还有酒，难道神要吃这些吗？绝对不是的，神不会吃这些东西。那神为什么让以色列百姓献这些呢？并且说是常献的。就像父母给孩子买了冰激凌，父母要先尝一口，是父母想吃吗？不是想吃的缘故，是想在孩子心里打造尊敬父母的心，不是以自我为中心，吃什么东西先想着父母。民以食为天，但是要先献给耶和华，常常地献给耶和华。神的目的是为了在百姓心里打造敬畏神的心。你不是只有你自己，不是以自我为中心，心里要尊主为大，把你心里的宝贝拿出来献上。献祭的核心是先求神的国和神的义，神的心是怎样的，常常带着敬畏神的心活在神面前，这就是我们的本分。
非常感谢！
“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
(民数记 29:35-38 和合本)
在这里提到了住棚节献祭的条例，当住棚节期间第一日所献的祭物牛十三只，羊十四只，而不断的随着住棚节当天临近，而献的祭物随之减少，直到第八日公牛一只，公绵羊一只，越来越少。按照世俗的法则，应是节日当天献的祭物有所加倍，而神的律例却不是如此。这不是别的，在这里有所预表着信仰的世界。
我们得救的基督徒，住棚节表示着耶稣基督与我们同住的意思，而耶稣基督与我们同住也是有所条件，第一个条件就是必须圣洁的人才能有主同住，而得救后我们还有肉体的世界。我们的肉体依旧是很大，而因着我们不断的听神的话语，体贴着圣灵的意思，我们的肉体就如同这祭物一样越来越少。我们的肉体就是和祭物一样的，当神与我们同在，我的世界越来越小，圣灵大起来，不断的体贴着神的意思，神使用我们做工，在我们身上处处彰显他的能力。
民数记29章
本章中心
1.新年献的祭
* 七月初一日当有圣会，你们什么劳碌的工都不可以做，要吹角。要献燔祭给神，还有献赎罪祭，同献的还有素祭。
2.赎罪日献的祭
* 七月初十日，要刻苦己心，什么工都不可做，将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁公羊羔七只，作为燔祭献给神。同献的素祭，又献一只公山羊为赎罪祭。
3.住棚节献的祭
* 7月15日，当有圣会，什么工都不可做。要将公牛犊13只，公绵羊两只，一岁公羊羔14只，献给神为燔祭。并献一只公山羊为赎罪祭。
* 一共献八天，每天都要献燔祭和赎罪祭，献同献有素祭和同献的奠祭。
总结
看到在新年七月份，整一个月有10天都是什么工都不做，有圣会，在这十几天里都是献祭给神，在这个月里是最亲近神的时候，什么都不做，单单的献祭，新的一年里最大的看见就是献燔祭、献赎罪祭，我们的罪在这赎罪日，看见我们的罪都没有了，一年都是从没有罪开始，神与我同在！
民29章
1.背景：
七月献的祭
2.中心：“
七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
(民数记 29:7-11 和合本)
这里一直提到：这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。那么不单单在神面前献赎罪祭等祭物。而是在节日里要献的祭，让以色列百姓能够纪念每个节期所表达的属灵的含义，在这里新年的祭、大赎罪日献的祭、还有住棚节所献的祭。那么住棚节为了让他们纪念他们在地上是客旅、是寄居的，让他们期待着归向神的那一天。
3.总结：
新约，在耶稣基督里面，我们已经拥有了所有的节期，所以在耶稣基督里面完成了所有的要求，也让我们能够期待着耶稣基督再来的那一天，我们归向耶稣，归向神，进到永远的国度里面。
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
(民数记 29:7-8 和合本)
七月十日是赎罪日，大祭司要杀两只羊，一只为大祭司自己赎罪，一只为以色列百姓赎罪，一年一次的赎罪祭。人为了自己的罪想解决罪就是解决不了，只有耶稣基都宝血才能永远洗净我们的罪，使我们的心能得到洁净。人因为罪的问题，离神就远了，我们只要有一点罪就不能进天国，不能与神合好，失去了自由的心生活。神造我们就是让我们在神面前自由的生活，不是让我们陷在肉体里面生活，过着与神同在的生活。
读民数记29章39一40节。这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
向神献的祭有燔祭、素祭、奠祭、平安祭。这些祭都是在神赐给以色列百姓的节期所要献的祭祀。节期献的祭是与自己向神许愿甘心要献的祭是分别的。按着节期献祭是向神遵行的神旨意，是义务性遵行的条例。甘心许愿献的祭物是随着自己的意思和心情向神表达的祭祀。神义务性的要百姓们尊行节期，在节期的时候来到神的面前，不随着自己的心情或感情来到神面前。节期是都是预表了耶稣基督的影子，在神看的时候世上每个人都是需要耶稣基督的人，要我们义务性的也是都接受耶稣基督，使我们得到救恩的心。不是随着我们需要不需要，不是随着感情和情绪来接受相信神话语。过信仰也是不是只是随着我的情绪和感情反应，而是与神的话语反应。每天我们是需要话语的人，通过教会仆人引导能在话语面前发现自己里边尽都是恶，放下自己的心，能被话语引导着生活。心是特别的感谢神！
民数记29章
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
默想这个话语的时候，神的心里想告诉我们，献祭的目的是和我们的肉体争战，因为肉体和我们很近，跟随自己的心走就是跟神远离，神想通过献祭让以色列百姓记念神为我们做的事情，我们每天早上起来听神的话语，就是接受教会仆人的引导通过话语来自理这个肉体的恶心，神的话语里面有神的心，就是接受话语就是接受神的心，信仰生活就是接受话语说神的话语，都是神做的耶稣基督为我们做成了。洗净了我们一切的罪，今天我们白白的程义我们就是义人感谢神。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。读后感:人有想做工的心，但这是骄傲，可是人是感觉不到的，想做的人在神看来，都属于藐视神的人，因为得救是神做工，神的做工才有功效，人想做是非常愚蠢的，因为在罪人里面生的人一无是处，【罗3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。】人无论做什么都是做恶，因为人的本身就是恶，神的本身是善，神做什么都是善，人无论做什么都是恶，人要想得救就得先发现自己是恶的，是只能受咒诅的，所以神再也不期待人做什么，保罗经历过什么也做不了的位置，他自认为自己什么都能做，当耶稣干涉他的时候，他终于明白了【徒9:4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”9:5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。9:6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”9:7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。9:8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9:9三日不能看见，也不吃，也不喝。】神最讨厌的就是人的做工，因为人的做工是出于魔鬼，人做工永远都不能使灵魂得救，灵魂得救是因为放下了自己，放下自己想做工的心，才能进到安息的里面，【来4:10因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。】魔鬼迷惑了无数的人，大多数的人都是想靠着自己的辛苦和付出得神喜悦，这就是魔鬼的迷惑，人越是辛苦，越是付出越不能得救，因为得救的事是神的事，没有人的事，人就应该老实的呆着，等候神的救赎，仰望神的做工，这就是信仰。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
神为以色列百姓定了几个节期，神通过这样的节期想与以色列百姓见面，也让以色列人能够实时地来到神的面前纪念神,能够不忘记神，就是他们的神，引导着他们的人生，所以神也是我们生活当中不可缺少的，因为他是我们生命的主，也是掌管我们命运的神。
主题
《期待神的做工》
本文
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
总结
我们在面对很多问题的时候，我们总是想用自己的方法，用自己的方式去解决，但最终得来的就是焦虑不安，所以我们真的看到自己没有能力的时候，我们来到神的面前，我们仰望神神的一句话，那就是有能力就是力量，所以我们今天通过圣经也能够看到，在以色列人他们的生活当中，不是说自己热心去做什么，而是在圣日只听吹角的声音，就是仰望神的话语生活。
看民数记第29章
第一段本文中心
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到神为百姓所设立的年祭，让我们正确的知道，赎罪祭生必须是神所吩咐的。如果人们在神所吩咐的祭生以外，所献的都为不洁净。所以我们在神的面前必须接受神的旨意。神不断的在夸奖这摩西对神，是有忠心的人，摩西的中心就是讲神所吩咐的，接受过来生活。
民数记 第29章
主题：《平静安稳的追求》
本章中心
七月份是献祭最高潮的时刻：节日就在吹角和假期中展开了（1），赎罪日的严肃性与住棚节的欢乐性成了极强烈的对比。照样，基督的死是严肃的，因为是为罪而死；但的复活却是喜乐的，因为带来了新希望。基督徒的生命也是“先死后活”，凭信心进入蒙赦免的恩典中享受属灵的一切福乐。
在本章中请特别注意住棚节所献之祭物有逐渐递减之情况：在头七天每日献公绵羊两只及羊羔十四只，第八天减半。第一天献公牛十三只，第二天十二只，第三天十一只，这样依次递减，到七天只献七只，第八天只献公牛一只，这种递减到底有何含义？一般解经家认为，这现象表明献祭的事由高潮渐渐归于平淡，献祭的人由兴奋渐变为平静安稳，但祭物却没有变更，只是数目减少，这乃表示在平淡的日子中与神的交通的仍是那么真实和具有深度。基督徒的灵命不能只靠聚会或修养会才有长进，乃要在平淡岁月中与神有不断的接触，这种接触可能不是很感情化的，而却是踏实和平稳地去经历神，使灵命有“稳固扎实”的基础，这样的基督徒才能在一个飘摇动荡的世代中不被世俗狂潮所同化。
民29:1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
这里一直强调无论什么圣会，什么劳碌的工都不可作，也就是神最讨厌人来做什么。因为人一出生已经在罪中，罪的工价又是死，死人是什么都做不了的。但人们被撒旦欺骗总是自己想好好的侍奉神，自己总为神想做什么，所以人做的一切都是恶。人需要的是神为我们施恩典，神来作工才能得生命，得福份。从看自己的焦点挪移到耶稣，就象约翰给耶稣施洗以后，看到耶稣就说，看哪，神的羔羊除去世人罪孽的。看自己就天天犯罪约人，看耶稣就已经是义人，圣洁的人。林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。感谢主！
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记29:39-40 和合本)
人的心总是蒙恩之后很快又忘恩，自己甘心乐意所献的祭实际上和神给的不成比例，甚至十分之一都觉得负担，但是在三个节期里面献上许多的祭物，神很想让百姓们看到，你们从埃及出来，进到迦南，没有什么是自己做的，都是神所赐的，不是人为神献祭，是纪念神一直以来的帮助。
【民29:16】并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。【民29:19】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。通过民数及29章记录了住棚节献祭的部分，每年的七月十五日都要向过住棚节，住棚节献的祭看的时候有很多，并且要一连8天向神献祭。虽然祭物有很多，但重要的是向神献赎罪祭的公山羊，公山羊预表的是耶稣基督的救赎，藉着赎罪祭的公山羊除掉了我们和神之间的阻隔。这说的是耶稣基督的影子，藉着主耶稣基督永远的赎罪，除掉了我们和神之间永远的阻隔，是藉着主耶稣基督与神和好的，是我们能在神面前献上感谢的条件。没有主耶稣的救赎我们所做的一切都是毫无意义的。成为神永远的羔羊耶稣基督为我们所做的一切。是我们得胜的条件。感谢主！
民数记29章
📝【历史文献及写作背景】
这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭，于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
✒️【个人见证】
我们侍奉神不是单单接受神的恩典，而是以神为大以神为重，神指教我们这个，话语说你们要甘心乐意的献上燔祭、素祭、奠祭，和平安祭，因为神给了才能献上，其实并不是我们给神，而是神先赐给了我们，然后我们作为感谢献给神。
🎀【总结】
所以摩西没有使用自己的心说话，而是神说什么他都照样传达，所以信仰中我们如同管道，如果我们都不接受从神来的声音，就无法往下面传达了。
民29章 “七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。(民数记 29:12-13 )
以色列百姓的男人一年三次走到神面前，一个一个定下来的是，我们不在神面前的话，我们生活真的不行，所以在神面前的时候，我们能够发现自己真正的面目，还有能得到神的心，听神的声音。所以神一直给他们献祭，走到神面前。十五日住棚节的祭物更多了，不是吹角的或者大赎罪日献祭的水平， 第一天是这样的，住棚节第二天，他们献公牛犊的是十二只，第三天献公牛犊十一只，他们一只这样献祭了。然后十只，一只减少一只公牛，第四日要献公牛犊十只，所以每天献的祭物也真不小，在神面前献祭，他们义务性的，让他们走到神面前，目的是纪念创造主，还有生活的根基是，从神那里来的，所以纪念耶和华，纪念创造者神，这是让他们献祭的目的，感谢神。
L-5看民数记29章。七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。献祭使人与在神和睦，因着祭物把人都一切都担当了，因着祭物神和人之间的罪除掉了，就有了和睦。因着祭物我们才能蒙神恩典，耶稣就是为我们献上自己，在罗5章因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。……因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。让我们因为耶稣蒙神的恩典，我们成为义人，永远圣洁了，耶稣基督不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。通过祭物也是让我们能够来到神的面前，学习神的心。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 出埃及的时候二十岁以外就剩下两个人，不知道逾越节的人有许多，所以记念神绐的救恩，同时别忘记自己的面目，能活下来是有祭物付出代价才活过来。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 特别感谢神。
民29章
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
神让他们在七月初一日，举行圣会，这日什么劳碌的工都不可作，是当守为吹角的日子，俗称吹角节。这个时候人们会吹公绵羊的角，称为朔法尔。吹出来的角声，是长短不一的号声，声音洪亮、是非常刺耳的、富有穿透力，并不是吹出让人悦耳的旋律。在这一天，所有人要停止日常的工作，聚集在一起，举行神圣的聚会，并向神献上特别的祭物。吹角是在提醒大家要警醒，预备好自己的心，把人们从日常的、麻木的属灵状态中唤醒过来，刺耳的声音使人的心有不舒服的反应，是在告诉以色列百姓不要再浑浑噩噩了！唤醒以色列的灵性，要警醒迎接接下来神圣的日子。那就是赎罪日，赎罪日是每年的七月初十日，这是全年中最严肃、最神圣的一天。所有人要刻苦己心，穿上朴素的衣服，需要禁食，痛悔，祭司要为民赎罪，大祭司会取两只公山羊，为它们抽签，看它们属于第一只还是第二只，第一只归耶和华的羊，会被杀掉，它的血将被带入至圣所，大祭司进入至圣所后，会面对一个最神圣的物件～约柜。约柜的上面有一个用精金打造的盖子，叫做施恩座或叫赎罪盖，这被认为是神临在的象征。大祭司要用手指蘸取公山羊的血，然后弹在施恩座的东面，和在施恩座的前面各弹血七次，这是说明在神的面前有生命牺牲为代价偿还了人的罪债。第二只归阿撒泻勒的羊，这是替罪羊，大祭司会把手按在羊头上，承认以色列百姓一切的罪，把这些罪都转移到了这只羊身上。然后，派人把这羊带到旷野放掉，羊慢慢走远不见了，这告诉以色列百姓，你们的罪已经被带走并移除，见不到了，不再被记念。二只羊代表着赎罪的两方面：一方面，罪需要付出生命的代价～第一只羊流血牺牲了；另一方面，罪需要被彻底除去，第二只羊带着罪走远看不见了。罪不是小问题，它破坏了人与神的关系，需要付出极重的代价才能解决。不能随便敷衍过去。神知道人不可能不犯罪，所以给人提供了赎罪的方法，非常感谢神，神不给人这个方法，人就只能生活在罪里，在死亡之中，赎罪日这一天要让百姓的罪得到赦免，与神和好，这个是最幸福最喜乐的日子。
赎罪日之后就是住棚节，住棚节是从七月十五日起，共要守节七天，第八日有严肃会，这是一个盛大、欢乐的感恩节和纪念节。大家住在临时搭的帐棚里，每天都要献大量的祭物，来纪念以色列出埃及以后在旷野漂泊的日子。并带着感恩的心庆祝今日所领受的恩典，得到迦南地有了秋季的丰收。
与神和好是喜乐的基础，没有与神和好，灵魂没有平安与安息，所以神安排的是先有赎罪日的罪得赦免，才能有住棚节真正的、没有负担的喜乐和幸福。心里没有罪得赦免的人没了真正的平安与喜乐。
经文：
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
感谢：
通过这一章可以看到的是 第一天是这样的，住棚节第二天，他们献公牛犊的是十二只，第三天献公牛犊十一只，他们一只这样献祭了。然后十只，一只减少一只公牛，第四日要献公牛犊十只，所以每天献的祭物也真不小，在神面前献祭，他们义务性的，让他们走到神面前，这献祭所有的目的就是让他们纪念创造主，还有生活的根基是从神那里来的，所以纪念耶和华，纪念创造者神，这是让他们献祭的目的，所以看这一章的时候能看到当走旷野的时候，让他们走到神面前，献祭的规定这样进行，还有进迦南地时候，你们一定在神面前过日子，纪念耶和华，拯救以色列百姓的神，这是神让他们献祭的目的。所以要刻苦铭心看到神的心意才行，不是在自己的世界里刻苦铭心，而是在神预备的世界里面。
民数记29章
这里面讲了在神的面前献祭的内容！所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！洗面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的！我们不拿着耶稣所做的一切是无法来到神的面前的！耶稣为了我们能够来到神的面前！把自己献为了燔祭！赎罪祭！感谢神。
民数记29章
神为我们设立的信仰生活，是有张有弛、有深有浅的节律。它包括警醒（吹角）、悔改（赎罪）和欢乐（住棚）。我们的灵命成长需要这完整的循环。
赎罪是喜乐的基础：没有赎罪日的严肃，就没有住棚节的真实欢乐。同样，没有对基督十字架救恩的深刻认识，我们的喜乐也是浅薄和没有根基的。
3. 感恩的生活：住棚节教导我们，在一切收获和成就面前，要归荣耀与神，过一个感恩和喜乐的生活。
4. 基督是节期的实体：所有的节期都在基督里找到了它们终极的意义和应验。祂是我们的安息、我们的赎罪、我们欢乐的源泉和我们永恒的居所。
5. 向万邦的见证：住棚节的欢乐和献祭的规模，是一个强有力的见证，显明与以色列立约的神是何等丰盛、恩慈和可敬可畏。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
分享总结
本章着重讲述了安息日的条例，在安息当中以色列百姓在初一到处十五期间不断地有献祭的事情，那么能看到的是神的心，神的心是要打造建立圣洁的国度，让以色列百姓享受安息，获得真正的平安和喜乐，所以期间所有的赎罪的事情不是人们自己的努力，而是羊羔代赎的果效。这就如我们的罪都是耶稣为我们担当而处理，看我们自己的时候我们是毫无能力面对罪，但是有一直不停歇的耶稣为要成就神的旨意，至始至终来成就着神的计划，所以耶稣不仅是赎罪祭的羔羊，也是平安和睦祭的羊羔，更是生活当中我们难免被想法欺骗犯罪的赎愆祭的祭物了，为要让我们坦然的来到神的面前，享受在神里面的喜乐和平安，感谢神
民数记29章
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
神吩咐以色列百姓们有圣会的时候，什么劳碌的工都不可做，把公牛犊作为馨香的燔祭献给耶和华。我们来到神面前，为了得救什么也做不了，神也不让我们做什么，因为神通过耶稣来成就永远赎罪的事，我们只是相信耶稣已经成就的救赎，从心里接受就可以。
民数记29章。
七节到十一节。
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
看这话语里面说：
赎罪日献的祭。
旧约时代，每年的七月初十日呢，是大赎罪日，每年 七月初十日献祭的话，只能洗净人一年的罪，不能够洗净人永远的罪，无论如何献祭都是不完全的。
所以耶酥基督来了，献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
阴他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全了。
耶稣基督 所献的祭才是最完全的，是最完美的，是最圣洁的，是永远的赎罪祭。非常感谢。
民数记29章
内容
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
总结
在这里以色列人以七月初一为有圣会献祭给神。七月初十有大赎罪日也有圣会也要献祭。之后七月十五有住棚节也有圣会守节七日并且每天献祭。也就是和神亲近也就是一直能有话语引导过每一天的生活。感谢神！
民数记第29章
七月初一日 ，你们当有圣会， 什么劳碌的工都不可做 ，是你们当守为吹角的日子 。七月初十日 你们当有圣会 ，要刻苦己心，什么功 都不可做 。七月十五日，你们当有圣会， 什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……以色列百姓每次献祭以前都有圣会 ，在圣会里边什么工都不可做 ，圣会里边是神做工的地方 。在创世记里边有雅各和以扫，雅各常常在帐篷里边，听着妈妈的声音， 接受着妈妈的。雅各虽然很软弱不足 但是他在帐篷里边接受了妈妈的引导生活 ，最后蒙到了祝福 ，但是以扫却在旷野随心所欲的生活 ，想做什么就做什么， 以扫没有帐篷， 雅各却在帐篷里 。那我们基督徒的信仰里边有没有帐篷 ，你的生活当中是不是在帐篷里生活， 是不是接受着妈妈的引导 。在帐篷里的信仰是休息的 ，什么工都不用做 ，帐篷里边是灵里成长的地方， 是神做工的地方 。感谢神！
民数记29章
同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二； 为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
见证
看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看到很复杂的献祭的条例，但是摩西照着吩咐告诉百姓。摩西只是管道而已，神所差来的就说神的话，神所吩咐的，摩西照着说就可以。留心听，照样讲，动工的是神，成就的也是神，我们是凭着信心享受神恩典生活的人感谢。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
这里写了新年的献祭七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子，就是吹角节所献的燔祭，素祭，赎罪祭，就是作为馨香的燔祭献给耶和华，我过信仰生活，神每一天让我们思想神的心，并且寻求神的话语生活，因为他的话，是我们脚前的灯路上的光，让我们在环境中不至跌倒，使我们心里有能力，让不随我们心里的情绪，感觉和自己眼睛所看为的正确生活，而是让我照神所定的，感谢神。
民数记29
民数记29
“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 神告诉摩西按照神的方法献祭，摩西就按着神所说的一切献祭了，神有神的规则，很多的时候，人们拿着自己的热心去侍奉神，所做的都是错的，如果准确知道神的规则，所做的一切神都会成全。我们的信仰生活，很多的时候都是这样的，拿着自己的热心想做好的心，并不是按照神的规则，按照自己的热心，自己的规则，去做事情的时候很多。回头看看很多都痛苦，虽然献祭很多，付出了挺多，但是得到的却什么也没有，还成为神所厌弃的人，神把这个话语给我们，让我们准确的知道神的规则，信仰生活当中都受神的引导，在神的规则当中，侍奉着神生活。
特别感谢！
民数记29章中心思想
《民数记》第29章以严谨的仪式规范为核心，详细记载了以色列民在特定节期（如吹角节、赎罪日、住棚节）向神献祭的要求。 其中心思想可归纳为：
神圣秩序的建立：通过精确的祭物数量、献祭时间和洁净标准，强调信仰实践的庄重性与不可妥协性。
信仰与生活的融合：节期不仅是宗教仪式，更是民族身份认同的载体，将神圣性渗透到日常生活的框架中。
内在敬虔的呼召：反复强调“不可做劳碌的工”，暗示真正的敬拜超越外在形式，需以心灵诚实和顺服为根基。
个人感想
一、仪式的双重性：规训与启示
经文对献祭细节的苛求常被视为繁文缛节，但细读可见其深意。例如，赎罪日需献上公山羊“除罪”， 这不仅是物质补偿，更指向对罪性的深刻认知——外在仪式若缺乏内在悔改，便沦为空洞表演。 现代生活中，我们是否也陷入“形式主义”的陷阱？如机械完成灵修却忽略对邻舍的关怀，恰如经文所警示的“献祭却抬着偶像”。
二、安息日的悖论：停下与前行
“不可做劳碌的工”的重复命令，并非否定劳动价值，而是重构时间伦理。在效率至上的时代，这一规定如当头棒喝：真正的生产力源于对神圣节奏的敬畏。我曾因工作焦虑忽视家庭，直到尝试在周末完全“停工”，反而在静默中重获创造力。这印证了经文隐含的智慧——安息非逃避，而是为生命注入灵性动能。
三、信仰的现代性转化
住棚节要求百姓“住在棚中七日”， 这看似落后的习俗，实则蕴含深刻的生态与社群意识。今日我们虽不再住棚，但能否在消费主义中践行“简朴”？在虚拟社交中重建“面对面”的团契？经文提醒我们：信仰的活力在于将古老原则转化为当代语境下的具体行动。
结语
《民数记》第29章如一面镜子，照见信仰的本质：它既是严谨的律法，更是唤醒心灵的恩典。当我们在琐碎生活中重拾对“神圣时刻”的珍视，方能在劳碌与安息、形式与实质之间，找到通往丰盛生命的窄路。
民数记29章中心思想
《民数记》第29章以严谨的仪式规范为核心，详细记载了以色列民在特定节期（如吹角节、赎罪日、住棚节）向神献祭的要求。 其中心思想可归纳为：
神圣秩序的建立：通过精确的祭物数量、献祭时间和洁净标准，强调信仰实践的庄重性与不可妥协性。
信仰与生活的融合：节期不仅是宗教仪式，更是民族身份认同的载体，将神圣性渗透到日常生活的框架中。
内在敬虔的呼召：反复强调“不可做劳碌的工”，暗示真正的敬拜超越外在形式，需以心灵诚实和顺服为根基。
个人感想
一、仪式的双重性：规训与启示
经文对献祭细节的苛求常被视为繁文缛节，但细读可见其深意。例如，赎罪日需献上公山羊“除罪”， 这不仅是物质补偿，更指向对罪性的深刻认知——外在仪式若缺乏内在悔改，便沦为空洞表演。 现代生活中，我们是否也陷入“形式主义”的陷阱？如机械完成灵修却忽略对邻舍的关怀，恰如经文所警示的“献祭却抬着偶像”。
二、安息日的悖论：停下与前行
“不可做劳碌的工”的重复命令，并非否定劳动价值，而是重构时间伦理。在效率至上的时代，这一规定如当头棒喝：真正的生产力源于对神圣节奏的敬畏。我曾因工作焦虑忽视家庭，直到尝试在周末完全“停工”，反而在静默中重获创造力。这印证了经文隐含的智慧——安息非逃避，而是为生命注入灵性动能。
三、信仰的现代性转化
住棚节要求百姓“住在棚中七日”， 这看似落后的习俗，实则蕴含深刻的生态与社群意识。今日我们虽不再住棚，但能否在消费主义中践行“简朴”？在虚拟社交中重建“面对面”的团契？经文提醒我们：信仰的活力在于将古老原则转化为当代语境下的具体行动。
结语
《民数记》第29章如一面镜子，照见信仰的本质：它既是严谨的律法，更是唤醒心灵的恩典。当我们在琐碎生活中重拾对“神圣时刻”的珍视，方能在劳碌与安息、形式与实质之间，找到通往丰盛生命的窄路。
经文：七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
感想：看圣经一直都在写献这个祭那个祭的，就是要用来到耶稣面前，耶稣赦免我们一切的罪，感谢神！
16并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
18并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
21并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。按着日期，献祭给神。进到了迦南地也是要保持守节期，献祭的世界。以后列王时期以色列国堕落的一大原因就是王不敬畏神，百姓也不再向着耶和华神朝见，守节期，献上祭物。这样的生活下去，只能让百姓过一个与神无关的堕落的生活，我们可以准确看见这个世界。神喜悦的就应该多去行，多去迈步，通过前进，走在神悦纳的路上。
第三次读经默想发表民书记第29章
本章主题：月朔的燔祭和同献的素祭的规条。
一、时代背景：
民数记28:1-8、14节:耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我’； 又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。 早晨要献一只，黄昏的时候要献一只； 又用细面伊法十分之一，并捣成的油一欣四分之一，调和作为素祭。 这是西奈山所命定为常献的燔祭，是献给耶和华为馨香的火祭。 为这一只羊羔，要同献奠祭的酒一欣四分之一。
二、摘要经文：
民数记29:1-7、12、35、39-40节:“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 ……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 ……“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； ……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
三、今日感悟
今天读的经文里，神告诉摩西，七月初一、初十、十五日都要守节日。七月初一守为吹角的日子，要献神所指定的祭物。这里吹角的意思是吹福音的号角，献祭要献燔祭并同献素祭。献燔祭是为除掉罪献的，素祭是为除掉自我献的。神告诉摩西守的节气里，把耶稣基督的福音和得救以后的生活，完整地整合到一起了！传福音要传这样全备的福音！罗马书1:17节里说:因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。” 主耶稣基督除掉我们罪孽的目的，是想与我们同在。马可福音3:14节里说:他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。同在的目的是为了祂如何，我们在这世上也如何。 (约翰一书 4:17 和合本)
四、总结：
我今天读这段话语，对着自己的心发现，自从1996年6月得救一来，我只是献了赎罪祭，没有一起献上素祭！所以只有得救的见证，没有生活的见证。生活和牧会都非常煎熬，失去基督里面的真正平安喜乐。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。【民29:13】又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。【民29:14】同献的素祭用调油的细面，为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；【民29:15】为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一；【民29:16】并献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。无论是新年献的初一日的祭，还是七月初十日献的赎罪祭，还是7月15日献的住棚节的祭，都是在告诉我们，神为我们做的一切，我们拿着感恩感谢的心生活
中心内容：
这里提到了新年要献的祭，赎罪日献的祭，还有住棚节献的祭，籍着祭物让我们成为圣洁。
个人感想：
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
看这段话语中，神说你们常在我里面，我就在你们里面。神知道我们的心，因为我们是生活在罪孽世界里面的人，比起喜欢神我们更喜欢罪，如果不常常的把祭献给神的话，那我们就会渐渐的离开神，被罪吞噬掉。所以神让我们有常献给神的祭。常和神同在福气就会不断的和我们在一起，所以我们不是看自己，而是看神，仰望神，让我们的心不在自己这里，乃是在神的世界里。感谢神！
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。(民数记 29:1,7,12 和合本)
分享:无论是在新年献的祭物，赎罪日的祭物，还是住棚节的祭物，当献祭的日子，神所喜悦的是我们什么工都不可做，要歇了自己一切的工。撒旦引诱我们的最大的计谋就是让我们拿着立功之法走到神的面前，但神所预备，神所喜悦的是信主之法，既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 (罗马书 3:27 和合本)
民29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。(民数记 29:1 和合本) “七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。(民数记 29:7 和合本) “七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。(民数记 29:12 和合本) 逾越节→五旬节→吹角节→住棚节，是这样的顺序安排的。借着逾越节羊羔之血救赎，因为五旬节圣灵降临，所以吹福音的号角，并生活在住棚节期间，且期盼节期的末日，就是切慕主的再临，是这样的顺序。其中最强调的就是住棚节。住棚节要守节七日，是为了不忘旷野生活而纪念的节期。其巅峰是最后一日，就是被称为“节期的末日，就是最大之日”（约7:37）。“末日”之所以成为最大之日是因为这一日结束旷野生活，终于进入应许之地，能够饱享欢喜了。因此，这“末日，就是最大之日”，是象征基督的再临。所以我们现今就是在守“住棚节”。并且盼望末日，就是主再来的那日。
民数记29章
这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。吹角节是犹太人的农历新年。神已经吩咐进入迦南后要守吹角节，并且要献上火祭，但1-6节才首次吩咐献祭的内容。吹角节是七月初一日，因此也是月朔，这一天不但要献上常献的燔祭月朔的燔祭和赎罪祭，还要额外献上燔祭和赎罪祭，提醒我们，在每一月、每一年新的开始，都要反省、对付自己的罪，寻求神的悦纳在新约时代，吹角节是犹太人悔改和认罪的时间，他们在这一天向别人认错，也赦免那些向他们认错的人，以消除去年的所有争论。当主耶稣教导门徒祷告免我们的债，如同我们免了人的债的时候，祂想到的可能就是吹角节。
《民数记》29章
中心：【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
个人观点：我们看这里说献祭的时候说什么都不可做。也就是说献祭的话，不是因为我们做了什么神喜悦我们，而是因为按着神的法则生活的时候神喜悦。洗净罪的话，不是我们去做什么赎罪，而是什么都不做，接受耶稣所做的。
看了圣经《民数记》29章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：神为了以色列百姓每年都有几个节期，使以色列百姓每当节期的时候能够聚在一起收节期。因着这些节期以色列百姓能够听神的话语，心能够来到神的面前。在这些节期的里面，七月初十日是赎罪日。这一天你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。因为是关乎神所赐下的救恩的缘故。一定不要忽略，要明确的得到神赐下赎罪的，这个救恩的心。神在七月初十日赎去以色列百姓一年的罪，以色列百姓一年的罪，通过大祭司亚伦把这罪都归在赎罪祭公羊的头上。因着羊的流血牺牲在神面前，涂抹了以色列百姓众人一年的罪。神让以色列百姓来纪念这个赎罪祭，用信心领受罪得赦免的这个救赎。心里能够啊得到平安。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
发表
新年献的祭这里面都是什么工不能做，有着献祭的事情出现，看这里的时候不是光做着事情生活，最后得把荣耀归给神的时候，献祭的生活，没有自己做的事情，所以通过话语里面能够看到不是我们能够做着事情，而是很多时候把荣耀归给自己生活，所以通过这里的时候能够看到不是我们做的，得把荣耀归给神生活，归到最初的位置生活才行。
感想：有各种各样的献祭，所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！洗面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的。感谢神！
在这里以色列人以七月初一为有圣会献祭给神。七月初十有大赎罪日也有圣会也要献祭。之后七月十五有住棚节也有圣会守节七日并且每天献祭。也就是和神亲近也就是一直能有话语引导过每一天的生活。感谢神！
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
七月初一日过吹角节，七月初十日是大赎罪日，七月十五日是住棚节。 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，神又吩咐当守耶和华的节日什么劳碌的工都不可作。信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、否认自己，把自己当成活祭献给神，是圣洁的，是神所喜悦的。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
现在查看，以色列百姓走旷野，他们心里一直出来埋怨的心。埋怨是从哪里出来？看的时候不是条件不好的缘故出来的是不平、不满，他们心里面不相信神，不认定神的缘故出来的是这个埋怨的心。有的人真的认定神的人，环境不好也是他们口里也不出来这些想法的话。再好的条件的时候没有认定神、不信神的人还出来埋怨的心。
所以这里以色列百姓的旷野生活，现在查看我的心吧现在是不是过旷野的生活，我有没有进去迦南地，还是我现在在四十年旷野生活的阶段。也查看的话也能看见，我也是这个阶段。所以这里刚才说的一样，不平不满是从不相信神、不认定神而结的果子，就是不平不满的果子。那么怎样脱离旷野呢？怎样结束旷野生活呢？就是我们嘴唇里面没有不平不满的话的时候，已经出来感谢的话的时候，就是旷野生活已经结束了。所以不是埋怨的心而是带着感谢的心，纪念神的心吧
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
时间：七月初十。
· 性质：这是一年中最严肃的日子，是“圣会”，要刻苦己心（通常指禁食），什么工都不可做。
· 献祭内容：
· 燔祭：与吹角节相同（一只公牛犊、一只公绵羊、七只公羊羔）。
· 素祭：与燔祭同献。
· 赎罪祭：除了常献的赎罪祭之外，本章特别提到要献一只公山羊为赎罪祭。利未记16章对此有更详细的描述，大祭司要进入至圣所为全民赎罪。
· 神学意义：这是洁净圣所和百姓罪孽的日子，强调与神和好的绝对必要性。这是神子民关系得恢复的关键时刻。
三、 七月十五：住棚节开始（12-34节）
住棚节的庆祝长达七天，每天都要献祭，而且祭牲的数量非常庞大且有规律。
· 时间：七月十五，开始为期七天的“圣会”，第一日和第八日什么劳碌的工都不可做。
· 献祭内容（第一天，即第十五日）：
· 燔祭：十三只公牛犊、两只公绵羊、十四只公羊羔。
· 素祭和奠祭：与燔祭同献。
· 赎罪祭：一只公山羊。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
新年是辞旧迎新的开始，首先要有圣会，什么工都不可以做，专心来到神面前献祭，为自己赎罪，成为梦祝福的新的一年的开始！
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
中心
7月在神面前是如何献祭的。七月初一是为了预备过7月初十。前期准备的，他们要训练听角声。也就是预备听神的声音。因为到7月初十就是赎罪日，这一天要把他们一年的罪都要赎去。7月15他们就要过住棚节，就是与神同行的日子。也就是他们罪得赦免以后要过一个与神同行的生活，
总结
看话语的时候，神让我们献祭，都是甘心乐意的献祭，不是逼着我们献祭，神让我们通过这样甘心献祭，让我们发现，我们过信仰也是甘心乐意的，因为在这个世界上，神让我们看见是虚空的虚空，凡事都是虚空的，只有神给我们恩典，让我们甘心过信仰，是神与我们同在，摩西都按照神所吩咐的去做，我们不是听人的安排和指令，而是听神的声音，神让我们仰望，神的做工，期待神给我们预备所有的，感谢神帮助着我们，也使用着我们。
【民数记29章1-11节】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”看这一章的时候能够看到三个节期，三个祭祀，7月初1什么劳碌的工都不可作，当守吹角的日子，7月初10，献没有残疾的公羊羔、住棚节，7月15，献公牛犊13只、公绵羊2只、1岁的公羊羔，燔祭、素祭、奠祭和平安祭，表明了我们的信仰，信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、把自己当成火祭献给神
1. 历史背景
·《民数记》记载了以色列人在旷野漂泊期间的生活和律法。第28-29章详细规定了以色列人每年当献的祭物，包括每日、每周、每月和每年的祭礼。七月的节期是以色列人宗教生活的核心。吹角节标志着新年的开始，赎罪日是一年中最重要的赎罪之日，住棚节则纪念以色列人在旷野漂流期间神通过应许引导以色列百姓。
1. 吹角节（七月初一）
2. 赎罪日（七月初十）
3. 住棚节（七月十五至廿一）
4. 严肃会（七月廿二）
这些祭礼的核心意义在于：
· 敬拜与感恩：通过献祭表达对上帝的敬畏和感谢。
· 赎罪与洁净：祭物象征着对罪的遮盖和神的赦免。
· 神的同在：节期和祭礼提醒以色列人，神与他们同在，并赐福给他们。但是在四个节期里面献上许多的祭物，神很想让百姓们看到，你们从埃及出来，进到迦南，没有什么是自己做的，都是神所赐的，“你们若留意听从我今日所吩咐的诫命。过着与神同在的生活。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要伊法十分之二；【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”神为以色列百姓定了几个节期，神通过这样的节期想与以色列百姓见面，也让以色列人能够实时地来到神的面前纪念神,能够不忘记神，就是他们的神，引导着他们的人生，所以神也是我们生活当中不可缺少的，因为他是我们生命的主，也是掌管我们命运的神，使我们的人生在主的里面得到看顾和保守的生活，感谢神！
我过信仰生活，神每一天让我们思想神的心，并且寻求神的话语生活，因为他的话，是我们脚前的灯，路上的光。让我们在环境中不至跌倒。使我们心里有能力。让不随我们心里的情绪，感觉和自己眼睛所看为的正确生活，而是让我照神所定的，就是照着神的话语的标准，引导我们来到神面前，学习敬畏神，寻求神话语引导的生活。感谢神
民数记29章1～10节七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。七月初一，什么劳碌的工都不可作。当守吹角的日子，七月初十，献没有残疾的公羊羔、住棚节，七月十五，献公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔，在节期献给神，燔祭、素祭、奠祭和平安祭。信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、把自己当成火祭献给神，看到神为我们作工。感谢神的恩典！
民数记第29章
背景；35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
总结：拥有信仰的心态是非常重要的，人们的心不在受话语引导的位置就不能得到神的引导和带领。神已经引领我们走神喜悦的位置，我们为什么要陷在自己的里面带着自己的心生活呢，我们的信仰的生活准则是话语是被神引导的信心的世界，无论环境如何，我们的心不要向着话语忽略，而是有准确的神的引领。
我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29：39～40）
通过新年，赎罪日，住棚节，所要献的祭，都是照神的吩咐献的，都要献祭物，作为燔祭、素祭、奠祭、平安祭、籍着祭物使人与神和睦，祭物喻表耶稣基督。我们因着罪不能来到神的面前，不是我们努力下决心做，而是通过神的羔羊耶稣基督为我们所做的一切，来到神施恩的宝座前，蒙神的怜恤。
民数记29章
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
分享:1.看话语新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭。在新年需要献的祭，七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。通过话语看到在新年什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。对照我现今的信仰，听一个声音，有吹角声音，有教会仆人引导的声音，就像过新年一样，不是作自己的工，而是有神引导的。
2.总结，信仰不是我们要作什么，而是跟随话语引导生活。神把我们圈在教会里面，让我们跟随教会的心，被教会的仆人引导的生活。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
《民数记》二十九章的献祭，他们的七月，七月就是正月这个意思。年初他们献祭，七月初一，他们也是圣
会，就是吹角的日子，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。正月初一，我们中国来说的话初一了，他们也
宰了公牛一只，还有公羊一只。一岁的没有残疾的公羊七只，还有馨香的燔祭献给耶和华，这样他们也在神面前献祭。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
16并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
18并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
21并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
24并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
27并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
30并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
33并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！洗面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神
民数记 29:1-6
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
主要内容：本章详细记载以色列人在七月（吹角月）应献的各项祭物，包括吹角节的燔祭、赎罪日的祭物，以及住棚节从第一天到第八天每日不同数量的燔祭、素祭和赎罪祭，强调按神的吩咐守节献祭，表明对神的敬拜与顺服。
个人感想：思想话语的时候，信仰最重要的就是悔改。接受耶稣基督救恩之前，我们需要发现肉体是尽都是恶的，继续跟随肉体的世界就是灭亡。所以要放下自己的想法，回转到话语面前，才能原本的接受神的旨意。很多人一直跟随着自己的想法生活，误以为肉体里也有良善的东西，就不能原本的接受白白的救恩。神的旨意就是要击杀所有埃及地的长子，听到摩西吩咐，放下自己想法的以色列人接受摩西的引导；而埃及人却藐视了摩西的话，最终埃及人头生的，无论是人还是牲畜都被击杀了！
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
神已经吩咐进入迦南后要守吹角节，并且要献上火祭，吹角节是七月初一日，因此也是月朔，这一天不但要献上常献的燔祭，月朔的燔祭和赎罪祭，还要额外献上燔祭和赎罪祭，提醒我们，在每一月、每一年新的开始，都要反省、对付自己的罪，寻求神的悦纳。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
总结:本章列出了在七月要守的节期。就是七月一日的吹角节,十日的赎罪日,十五日的住棚节。把如此重要的三个节期集中在一个月里,是为了振作以色列百姓属灵的士气,使他们尽情享受从神得到的一切祝福和恩典。特别是在这三个节期里禁止一切劳动,使神与以色列百姓之间完全交通。这是充满恩典和喜乐的节期,预表着将来要成就的神国的婚宴,证明了属神的百姓在今生和来生所享受的喜乐。
民数记29章
背景：“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”(民数记 29:1-6 )总结：通过这个话语能够看到新年的条例，就是什么工都不可做，也就是安息的意思。思想这个话语的时候神很想让我们安息，就像话语里说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
人的心总是蒙恩之后很快又忘恩，自己甘心乐意所献的祭实际上和神给的不成比例，甚至十分之一都觉得负担，但是在三个节期里面献上许多的祭物，神很想让百姓们看到，你们从埃及出来，进到迦南，没有什么是自己做的，都是神所赐的，
民数记29章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人！
这里有献给耶和华的祭！其中有燔祭，素祭，奠祭，平安祭！这些祭都是按着节期献给耶和华！都是所许的愿并甘心所献的以外，通过这些祭百姓们来到耶和华神面前得到祝福！没有这些祭百姓只能远离神！祭物让人们得亲近了！感谢神！
民数29
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
神为以色列百姓定了几个节期，神通过这样的节期想与以色列百姓见面，也让以色列人能够实时地来到神的面前纪念神,能够不忘记神，就是他们的神，引导着他们的人生，所以神也是我们生活当中不可缺少的，因为他是我们生命的主，也是掌管我们命运的神。感谢神！
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定，因她丈夫已经把这两样废了。耶和华也必赦免她。
女子若在父家里，权柄在父亲那里。女子若出嫁了，权柄就在丈夫身上。我们常常把焦点放在自己的身上，以自己的标准定夺自己乃是不通达的。重要的是教会怎样看，神看的不是我们自己，而是耶稣怎样看我们。耶稣说我们是圣洁的，神就定我们为洁净。所以，因着耶稣的救赎，神称我为义，神与我同在。当我与教会同行时，神就会看顾我的一切。
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40 和合本)
从七月十五日开始，以色列民要守住棚节八天。在这八天里，他们要在野外搭帐篷居住，纪念并感谢神在出埃及四十年中保守他们在旷野的生活。在节期的每一天，他们都要献上公牛犊、公绵羊和公羊羔作为燔祭，并配以素祭和奠祭。在第八天，献祭的数量有所减少，但祭物的种类和意义仍然不变。纪念旷野四十年的苦练生活，都有神恩典的伴随。住棚节也被称为收藏节，进入迦南地，土产的丰收，是在经历旷野以后的甘甜，百姓忆苦思甜，纪念救恩。通过思想话语，查看以往的信仰生活，所遇见的环境，都有神借着教会和话语的引导，使我们心里被感谢的心充满。