1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
《民数记》27章
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，…
在这章经文中，我们看到了信仰的担当的重要性。，我们可以进一步体会到，信仰不仅是个人的事情，更是家族、民族乃至整个人类社会的共同责任。每一代人都有义务将信仰的火种传承下去，为后人的信仰之路照亮方向。同时，我们也需在信仰的道路上不断担当，以实际行动践行信仰的价值观，为社会的和谐与进步贡献力量。 信仰被视为一种集体责任，需要代代相传，以实际行动践行信仰的价值观。
总结：探讨了按男丁数点分产业的问题，其中揭示了一个被忽略的案例——西罗非哈因无子而被排除在数点之外。西罗非哈并未加入可拉党，而是因自己的过错而死，这似乎与他发怨言有关。然而，他的五个女儿却展现出了合乎中道的智慧。在面临分产业的「被忽略」问题时，她们并未发怨言或争吵，而是主动走向权柄者，以「求」字表达了对产业的渴望。这种积极主动的态度，无疑为她们赢得了产业的继承权。
神给予教会生命树的产业，而我们职场、夫妻营、亲子以及生命树家长会等都是由此衍生出来的。我们内心是否渴慕「被牧养」？神也正等待着那些没有产业的人前来「求」，将西罗非哈女儿继承产业的特例逐步发展为通例。
民数记27章：主题《竖立约书亚引导百姓》
中心：15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
总结：看27章，神竖立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！
耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行。感谢神！
民数记27章：
见证： 西罗非哈的女儿们要产业，神喜悦属于我们自己的产业一直保留下来。耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:6-7 )约书亚被选为摩西的继承人。摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 (民数记 27:15-20 )摩西称耶和华为万人之灵的神！27章这里神说约书亚是心中有圣灵的。属于神喜悦的人，是心中有圣灵的人！神看的是灵，不是肉体的世界。
民数记 27章
中心内容：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
历史背景：民数记27章的历史背景主要涉及西罗非哈的女儿们为争取继承权的事情。在土地分配的事情上没有分给她们，神通过西罗非哈女儿的请求，确立了女性继承权的先例。 西罗非哈是玛拿西支派的成员，因无子而去世，留下四个女儿。在土地分配过程中，她们发现家族因无男性继承人将面临土地被收回的困境。根据父系社会的传统，女性通常无法继承产业。
内容总结：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”看话语神是公义的神，从不偏待人，在分配土地的事情上显现出神无现的爱，非常感谢！
民数记27章
话语：
于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
本文总结：
这里提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名，从他族中除掉了，表面好像是，西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实，有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中，产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是，凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。
《民数记》第27章和第36章，以及《约书亚记》第17章中。它涉及女性继承权、信仰和法律的演变。
核心是西罗非哈的五个女儿，她们在父亲没有儿子继承家业的情况下，勇敢地站出来争取自己的权利，从而改变了以色列的继承法。得到在家族面前显出神的应许和生命的强健的能力。不能停留在自己里面。摩押平原，以色列人即将进入应许之地迦南之前。
西罗非哈是玛拿西支派中，基列家族的一员。他出了埃及，但在旷野中去世，并且没有儿子，只有五个女儿：玛赫拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
2. 女儿的诉求（民数记 27:1-4）
· 这五个女儿来到会幕门前，站在摩西、祭司以利亚撒、众首领和全体会众面前。
· 她们提出了一个勇敢而合理的诉求：
“我们的父亲死在旷野，他没有与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中，给我们产业。”
· 她们的论点非常有力：
· 父亲并非因背叛上帝而死，是自然死亡。
· 如果因为没有儿子，父亲的名字和产业就从族中消失了，这是不公平的。
· 她们请求获得父亲应得的那份产业（土地）。
3. 上帝的裁决（民数记 27:5-11）
· 摩西将她们的案件呈到上帝面前。
· 上帝明确支持了这些女儿的诉求。祂对摩西说：
“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。”
· 不仅如此，上帝还以此为契机，确立了一条永久的继承法例：
· 一个人死后若无子，产业归女儿。
· 若无女儿，产业归他的弟兄。
· 若无弟兄，产业归他父亲的弟兄。
· 若他父亲也没有弟兄，产业就归给他族中最近的亲属。
4. 后续发展：产业的保留（民数记 36:1-12）
· 这个裁决之后，玛拿西支派的首领们又向摩西提出了一个新的问题。他们担心：
· 如果西罗非哈的女儿嫁给了其他支派的人，她们所继承的产业就会随着丈夫转移到别的支派。
· 到了禧年，这些产业也不能回归原支派，这样玛拿西支派的土地就永久减少了。
· 上帝再次给出了裁决，并补充了规定：
· 继承产业的女子，必须嫁给自己同支派、同宗族的人。
· 这样，以色列各支派的产业就不会从一个支派转移到另一个支派。
· 西罗非哈的女儿们顺服了这个规定，“都嫁给了她们叔伯的儿子”，即她们父亲兄弟的儿子，同属玛拿西支派的约瑟子孙。因此，她们父亲的产业就保留在了本支派内。
5. 应许的实现（约书亚记 17:3-6）
· 当以色列人在约书亚的带领下分配迦南地时，这个裁决得到了执行。
· 经文明确记载，西罗非哈的女儿们来到祭司以利亚撒和约书亚面前，提出她们按耶和华的命令应得产业。
· 结果，“于是约书亚照耶和华所吩咐的，在玛拿西支派中，把产业分给她们，使她们在弟兄中得了产业。”
重要意义与解读
1. 女性权利的里程碑：这是在古代近东一个极度以男性为中心的社会中，一个罕见的案例。它确立了女性在特定情况下的财产继承权，承认了女性的价值和在延续家族名分上的作用。
2. 上帝的公义与倾听：这个故事显示了上帝的公正。祂倾听被社会边缘化群体（当时的女性）的声音，并依据公义作出裁决。祂不偏袒传统，而是看重理性和公平。
3. 律法的动态性：这表明上帝的律法并非僵化不变，而是能够回应新的、未曾预见的社会情况。上帝通过具体案例来启示和完善祂的律法。
4. 信心与行动的典范：西罗非哈的女儿们被后来的犹太传统视为有信心和勇气的典范。她们没有被动接受不公，而是主动、恭敬地向上帝设立的权威寻求公正。她们的行动带来了积极的改变。
5. 集体与个人的平衡：故事的后续（民数记36章）也显示了上帝在顾及个人权利（女儿的继承权）的同时，也顾及集体的利益（支派土地的完整性），并制定了平衡双方利益的规则。
总而言之，西罗非哈女儿们的勇敢的心是《圣经》中一个关于正义、勇气、信仰如何推动社会进步，以及上帝如何关怀每一个个体的强大见证。
民数记27章15到17节，摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 以色列百姓他们无论什么时候都需要引导他们的人，如果没有的话他们只能像没有牧人的羊，羊没有牧人的话只能走迷，没有牧人的话只能成为别的动物的食物，同样的我们得救的基督徒也得有可以引导我们的人，治理我们的人，如果没有引导我们，治理我们的人，最后我们只能过着如羊走迷的生活，最后成为撒但的食物，神为了我们能被治理的生活，所以神在教会里树立了仆人，通过仆人一直引导着我们，治理着我们，特别感谢！
我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
看西罗非哈的女儿们他们为了父亲的名不被除掉，主动走到摩西面前说了，虽然我们都是女儿，我父亲没有和可拉一党犯罪，是死在自己的罪罪中，求摩西给他们产业。因为他们的祈求打碎了当时的律法。因为他们相信神所赐给的应许之地也有我们的。面对应许之地他们没有后退，而是主动提出给我们应许之地，神也给他们打开道路了，信仰是主动向前迈步，不是后退做事情，神引导我们不是后退的做福音的施工，而是一直向前迈步的生活
我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
父亲的弟兄与父亲同得产业，这产业是从父亲那里继承的。父亲虽然在自己的罪中死去，这和在父亲那里继承产业没有关系。现在他的女儿凭着这信心求分产业。
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
女儿在父亲里得基业，父亲在弟兄中得基业，我们在基督里得基业。
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。
愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
我们是祂生的，在基督里生的，也在基督里赐给我们基业。
民数记 27:15-20 摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
摩西对耶和华说要立一位治理会众的，可以引导以色列百姓。神如今也在教会中树立了引导者，因为有引导者所以，我们能够与引导者连接，过有力量的生活，我们不知道自己的问题，但是神通过引导者告诉我们的问题，从而能够引导我们前方的道路，所以在人生中最重要的是有正确的引导者，引领我们蒙到神的祝福。乃缦因为有他身边的仆人引导他，所以麻风病能得医治。大卫一生中有三位引导者，即使犯了罪，也没有问题，叁孙因为没有引导者，所以只能被欲望牵引着。感谢神在教会里树立引导者能够使我们过正确得信仰生活。
《民数记27章》
【话语】民27:1~4 属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【感想】这里出现西罗非哈的女儿们，为了产业，走到摩西和祭司面前的内容，西罗非哈的女儿们不是停留在自己里面，应该也有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音，说出来有用吗，白费力气吧！不是被这些牵引，而是分明有问题，来到教会和仆人面前，来到神面前看看，不是自己看着好不好，教会和仆人怎么看，过去也许那样，但现在圣灵引导的又不同，不管怎么样，说出来看看，这个不再是她们的问题，成为摩西的问题，神的问题，神看西罗非哈的女儿说得有理，让摩西一定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。而且作以色列人的律例、典章，都完善起来。不止是西罗非哈的女儿们，像她们一样情况的女子，也都能得到产业，对于得到产业的女子，向着神，向着西罗非哈的女儿们多么感谢！以斯帖也是被末底改推动，能够打破律例出来，不仅没有死，反而成为拯救犹大人的英雄。伯19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
【民27:1一11】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
玛拿西族的西罗非哈有五个女儿，却没有儿子，她们申诉父亲无了将被族中除名，要求分他们产业。摩西将她们的案件呈给神，得到的答案是她们说的有理，应将无子之人的产业分给女儿，以此作为以色列的定例。
这说明了基督徒在信仰生活中会遇见各种各样的问题和环境，这时候应该树立神赐给我们的产业，不能因某些事把神赐给的丢掉。或者因为负担的缘故把向往神的心给抹掉。
玛拿西族的西罗非哈有五个女儿们没有看自己的环境受影响，反而在神面前争取得产业的盼望求恩典，这就是我们要学习的榜样也是信心的路。感谢神。
民数记27章：
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
看菲尼哈的女儿，她们不是在自己是条件里面，而是一直看了应许，即使也可能被拒绝也向前迈步了，不想过着断开的生活，要和神有份才行，如果断开生活就一定会痛苦，带着信心向前迈步的话就一定能经历神。
我们在信仰当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，我们穿福音的过程当中，也能够结出来福音的果子。
民数记27章
本章中心:
记录了关于西罗非哈的女儿们求父亲的产业的部分。
个人观点:
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”看这里能够看到，西罗非哈的女儿们为自己的父亲求产业，免得父亲的名从他族中除掉。她们没有顺从命运的安排，没有被框架的世界所捆绑，所以神允许他们的请求。因为神喜悦人打破框架生活，打破法的世界生活，不被法捆绑，而是进到信心的世界，进到耶稣基督的世界生活。
总结:
我们信仰生活当中，时常被框架，被法捆绑着生活，然而神喜悦我们从这肉体的框架，肉体的圈子脱离出来，进到信心的世界，进到耶稣基督的世界生活。拿着信心去战胜一切生活。越过想法的世界，就能看到神的世界。
民数记27章
本章中心:《树立约书亚》摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”神树立心中有神的灵的人来做以色列百姓的首领，有神的灵在他的里面，他不能随便，也能常常使用神的心生活。
本章总结:既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说：‘我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。’合神心意就是听神的话，原本接受耶稣的心才能遵守神的话语，靠着我们自己是听不了神的话的，因此我们与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，是耶稣在我们的里面活着，因此我们都是蒙着神的恩典生活的，感谢神一直把他的心栽种在我们的里面，使我们靠着神过得胜的生活。
看民数记 27章的时候，摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
摩西对耶和华说要立一位治理会众的，可以引导以色列百姓。神如今也在教会中树立了引导者，因为有引导者所以，我们能够与引导者连接，过有力量的生活，我们不知道自己的问题，但是神通过引导者告诉我们的问题，从而能够引导我们前方的道路，所以在人生中最重要的是有正确的引导者，引领我们蒙到神的祝福。乃缦因为有他身边的仆人引导他，所以麻风病能得医治。大卫一生中有三位引导者，即使犯了罪，也没有问题，叁孙因为没有引导者，所以只能被欲望牵引着。感谢神在教会里树立引导者能够使我们过正确得信仰生活。感谢主！
嘿哈05
民数记二十七章，属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。） 摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。” 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。 能从自己里面走出来求怜悯生活这样的心可贵呀，神把人悊不到的也说了，而且说了摩西的心态，而且接续的是约书亚，心中有圣灵，有的不是圣灵作工。
民数记27章
标题：约书亚被选为摩西的继承人
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”( 民数记 27:18-21 )
约书亚是心中有圣灵的；神拣选约书亚继承摩西引领这以色列民。也把摩西的几分尊荣给约书亚，按手在了约书亚的头上。
神藉着祭司以利亚撒，凭乌陵的判断，在耶和华面前为约书亚求问。以利亚撒再吩咐给约书亚，约书亚引领以色列民。
有神拣选的人的基本是有圣灵的人，受圣灵的引导是有着秩序和方向。不是随着自己的意思去行判断的生活。
我们得救的圣徒们都领受到了神所赐的圣灵，有着可以被神使用的一切条件。在教会里过信仰生活的时候，不是随着自己的判断去生活，有着教会和仆人的引导，把神所给的恩赐使用在福音里的时候，得到尊荣和神的荣耀。
感谢！
【民27:15】摩西对耶和华说：
“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
中心见证
神拣选了摩西，带领以色列百姓出埃及，神从来没有看以色列百姓的面目，而是神纪念自己给亚伯拉罕，以撒，雅各的应许。
草必枯干，花必凋残；惟有我们 神的话，必永远立定！”
神又藉着约书亚把以色列百姓带到迦南美地，因着摩西藐视神的应许也不能进入迦南地。
只有约书亚和迦勒和那些在旷野出生的新一代以色列百姓进入了迦南地，这也是神的恩典。感谢神
民数记27章(于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。）
感想:看西罗非哈的女儿们他们为了父亲的名不被除掉，主动走到摩西面前说了，虽然我们都是女儿，我父亲没有和可拉一党犯罪，是死在自己的罪罪中，求摩西给他们产业。因为他们的祈求打碎了当时的律法。因为他们相信神所赐给的应许之地也有我们的。面对应许之地他们没有后退，而是主动提出给我们应许之地，神也给他们打开道路了，信仰是主动向前迈步，不是后退做事情，神引导我们不是后退的做福音的施工，而是一直向前迈步的生活，阿们。
巜民数记》第二十七章
西罗非哈的女儿们
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的元孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们，你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；信仰是拿着神的心，神做成的世界，永远赐给我们了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了， 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面” 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯，感谢神。
民数记27
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。 神立了约书亚来代替摩西引领以色列百姓出埃及，是因为约书亚他主张了神的话语，无论多大的环境。他们做探子窥探迦南地的时候，看到了敌人的强大，可是他却不说着绝望的话，一直说的都是盼望的话。所以神树立了约书亚，使约书亚来代替摩西引领着百姓进迦南地，我们的信仰生活，在环境面前，很多的时候都是。没有盼望，不能主张神的话语。神通过这个话语来引领我们的心，使我们只单纯的依靠着神，如果没有神的话语，我们只能是陷在绝望当中，没有盼望了，神把恩典都赐给了我们，神把宇宙万物都赐给了我们，使我们单纯的依靠神，只相信神的话语。
特别感谢！
民数记27：1~10，本文摘要：
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
个人感想：西罗非哈的女儿们站在会幕门口跟摩西要产业，可拉一党敌对摩西、亚伦死在旷野，为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？信仰生活也需要争战，争战就能得胜，不争战就失败的，当我们相信神会作工，拿着应许生活得到的更多，神会帮助我们。
民数记27章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华对摩西说：你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，看了以后，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样，因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣，这水就是寻的旷野加低斯米利巴水，摩西对耶和华说：愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般，耶和华对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他，他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问，他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入，于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
✒️【个人见证】
摩西对神说愿神树立一个人治理百姓，可以引导他们，免得他们如同没有牧人的羊群一般，我们就是羊群，需要常常有引导和牧养的牧者，而且我们作为羊，没有任何智慧和能力可以抵挡狼，所以需要牧者才能存活，神也对摩西说：嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上，神在摩西后树立的约书亚，不是因为他的肉体有什么能力，而是因为约书亚心里有圣灵，也就是他是得救的人。
🎀【总结】
所以我们里面有圣灵才是能够过信仰的关键，如果没有圣灵，再怎么使用自己的热心也无法过信仰，只能敌对神。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
默想
西罗非哈的女儿面对环境，选择相信神，走到神的面前去蒙神的恩典。
这个看上去是谁也是改变不了的，所以需要相信神。
在人不能在神凡事都能。
单一靠着神就可以，不信的人是不走到神的面前，只相信自己想法。
我们信仰生活也是一样，经常是只相信想法，而不是相信神。
神给我们预备的世界。
民数记27章
本章中心
1. 西罗菲哈有五个女儿，他父亲死在旷野，向着摩西和祭司，并众首领说了，我们父亲死了，没有儿子，没有给我们分地，就把他的名从他族中除掉呢？
* 神对摩西说， C罗菲哈的女儿说得有理，人若死了没有儿子，就要把产业归给他的女儿。
* 没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄，要把他的产业给他族中最近的亲属。
2.神对摩西说，你要上到亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，你就要归到你列祖那里，因为你在寻的旷野没有尊我为圣，违背了我的命，没有吩咐水从磐石中流出来。
* 摩西对神说，另立一个人治理会众，可以引导他们，免得神的百姓如同没有牧人的羊群一般。
* 神立了约书亚，他心中有圣灵，叫摩西按时在他的头上，使他站在祭司和全会众面前，要将你的尊容给他几分，使以色列全会众都听从他。
总结
在信仰里没有我们解决不了的事，放下自己的所愿和正确，走到教会面前，神总能为我们办理，更多时候人有自己的所愿，不符合自己，就会不平不满，会判断仆人不公平做得不好，不叫我们所愿办理。
摩西因着一次违背了神的命令，神叫他吩咐
水从磐石里流出来，他上去又打了磐石，这就是不信，没有在会众面前尊神为圣，摩西就不能进入到应许之地，只能上到山上去看一看应许之地，律法的要求是不能违背一条，违背一条都是死罪，摩西是律法的代表，是不能凭着律法进入应许的，进入应许之地是凭着信心，约书亚代表信心，因为他的名字与耶稣的名字意思是一样的，意思是拯救者，耶稣的名字意思就是把自己的百姓从罪恶里面拯救出来，约书亚要把以色列拯救出来带进应许之地，摩西再强壮有能力也进不去，凭着法律的行为再好也是进不了应许之地，进入应许之地是凭藉信心，耶稣带领我们进入到神的国里，我们就白白的称义成圣。
民数记27章15节一17节，摩西对耶和华说， 愿耶华万人之灵的神 ，立一个人治理会众，可以在他们面前出入， 也可以引导他们 免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般 。
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当摩西去世以后 ，神选到了约书亚来接替摩两，的位置 ，让约书亚来重新引导以色列百姓 ，百姓们不是自己在旷野里走，他们有引导者就是摩西 。我们基督徒生活当中，在自己里面过信仰呢？相信自己。还是心里听神的声音呢！所以当摩西死后 ，神又重新树立了约书亚来引导着以色列百姓 ，因为他们自己无法行走 。我们今天能成为义人，圣洁了，完全了 并不是我们做了什么 ，不是我们守住了神的律法不犯罪 ，而是耶稣代替我们 成就了一切，是耶稣上了十字架 ，流了宝血 ，将我们从罪里边拯救了出来 ，当我们从罪里一边脱离出来以后 神不断的想带领我们 引导们，让我们过一个蒙福的生活 。
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”读后感:神喜悦争战的心，西罗非哈的女儿凭着信心争战，表面上看是与自己的同胞争战，其实她是在跟自我的世界争战，这是神特别喜悦的，得救的人能凭着信心生活，也能凭着信心勇往直前，【腓3:13弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，3:14向着标竿直跑，要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。】保罗的信仰是勇往直前的，他的信仰不停留，因为他是凭着信心往前迈步的，以斯帖的信仰也是一样，以斯帖挑战自己与亚哈随鲁王见面，【斯4:16“你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！”】以斯帖借着末底改的推动，她迈开了脚步，她说死就死吧，带着信心去见了亚哈随鲁王，当见到亚哈随鲁王的时候，神改变了一切环境，因为神喜悦以斯帖凭着信心迈步。我们传道月也是一样，凭着信心出去的人，与凭着肉体出去的人，得到的结果是不一样的。
民数记27章
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:5-11 和合本)
在看到这边的部分，心里也思考，但是听老师的总结可以看出 西罗非哈的女儿们，他们不是陷在自己里面的人，也不是看条件，和环境，我们是女人争取也没用这样的心里面，而是非常健康的，走到摩西面前去表达心。
看以斯帖也是虽然也有自己的想法，但是当末底改推动的时候，他也可以走到王的面前，最后她也是发现走到王的面前并不是想象中的那样，而是能够蒙恩典的部分。
所以过信仰生活，不是拿着自己的心生活，而是应该看到自己的本质生活，先看到自己的本质的时候可以发现我们真的只有依靠神的人，不是在自己的里面，而是走出去才可以蒙很多的恩典，特别感谢！
《民数记27章》中， 信仰被视为一种集体责任，需要代代相传，以实际行动践行信仰的价值观。
在上一章中，我们探讨了按男丁数点分产业的问题，其中揭示了一个被忽略的案例——西罗非哈因无子而被排除在数点之外。西罗非哈并未加入可拉党，而是因自己的过错而死，这似乎与他发怨言有关。然而，他的五个女儿却展现出了合乎中道的智慧。在面临分产业的「被忽略」问题时，她们并未发怨言或争吵，而是主动走向权柄者，以「求」字表达了对产业的渴望。这种积极主动的态度，无疑为她们赢得了产业的继承权。
神给予教会生命树的产业，而我们职场、夫妻营、亲子以及生命树家长会等都是由此衍生出来的。我们内心是否渴慕「被牧养」？神也正等待着那些没有产业的人前来「求」，将西罗非哈女儿继承产业的特例逐步发展为通例。
在旷野涌水之地，资源充沛，这些都是神为他的子民精心预备的。然而，百姓们缺乏信心，以至于他们无法察觉到这些丰富的恩赐。摩西深知传承的重要性，他向神寻求合适的传承人选。会众在缺乏领袖的引领下，往往会变得松散无序。神回应摩西，指出传承人必须“心中有圣灵”，这样才能真正带领百姓、牧养会众。单纯的经验和方法是远远不够的，真正的引领需要来自“灵里”。
以利亚撒成功地传承了祭司的职任，而约书亚则接替了摩西的位份。作为属灵的父辈，他们留下了丰富的产业供后人继承。我们要继承的不仅仅是物质上的产业，更要继承那份圣灵的引领和属灵的智慧。只有这样，我们才能确保在灵里得到真正的成长和发展。如果牧养仅仅局限于传统、事工或方法，那么它将会变得枯竭而无生命力。
今天也一样，神在教会设立牧师，长老，执事等围绕建立教会，传扬福音作事，并培养年轻一代起来侍奉，象保罗培养提摩太一样。
民数记27章：
经文:
西罗非哈的女儿们要产业，神喜悦属于我们自己的产业一直保留下来。耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:6-7 )
约书亚被选为摩西的继承人。摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 (民数记 27:15-20 )
中心:西罗非哈女儿们，他们嫁给了同族的人，她们父亲的产业得以存留。
个人感想
摩西称耶和华为万人之灵的神！27章这里神说约书亚是心中有圣灵的。属于神喜悦的人，是心中有圣灵的人！神看的是灵，不是肉体的世界。西罗非哈的女儿们来到摩西面前从新立了新的约。任何环境来到仆人面前都能被引导。行淫的妇人，她能与耶稣见面是因着罪。
【 “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。(民数记 27:3-7 和合本) 】
思主分享 : 我们常常会被，固定的关念想法所捆绑。按照传统观念里停留下来的人，认为没有办法没有出路了，也就认命了在没有盼望和没有指望中困苦生活！
但西罗非哈的女儿们没有被固定思想和观念所捆绑，她有思考、有争战。有连接，能够实际的走到引导者面前，有想法、有计划的人很多但没有走出来所以什么都得不到。西罗非哈的女儿们能得到产业，是因为争战而得到。以斯帖也是按照法就走不到王面前:【“王的一切臣仆和各省的人民都知道有一个定例：若不蒙召，擅入内院见王的，无论男女必被治死；除非王向他伸出金杖，不得存活。现在我没有蒙召进去见王已经三十日了。”(以斯帖记 4:11 和合本)】
以斯帖也是放下自己保守自己心时，也得到了王的爱、生命和产业。从法里走出来得到的是大大的恩典！想都不敢想像的恩典！【王对她说：“王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。”(以斯帖记 5:3 和合本)】
通过西罗非哈的女儿们的信仰中，我们也能学习到很多，过实际的争战的信仰，不停留在固定的关念里面不然什么都得不到。以斯帖也是从自我保守自的里面走出来，负担的里面正真正的平安！喜乐！正如:【 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗马书 8:6 和合本)】
《民数记》 27章
个人见证:西罗非哈虽然没有儿子，在玛拿西各族分地的产业时，他的女儿们来到摩西面前说自己的父亲是死在自己的罪中他没有儿子，求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前，耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
并且神树立了心中有圣灵的约书亚，使他照着，以利亚撒凭着乌陵的判断，他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
我们过信仰生活，并不是我们有条件，神是赐给了我们靠着应许所给我们的产业。所以西罗非哈的女儿们，主张了神的应许，所以神说，他们说的有理，这是他们得到产业的凭据。所以我们过信阳最重要的是我们心理有没有神的圣灵，就是神所赐给我们的话语的应许呢，所以我们不是凭着我们的判断，乃是走到神面前，从神那里所求来的判断，并且神树立了，指教引导我们的人。使我们顺着圣灵而行。感谢神！
民数记27章
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:8-11 和合本)
神赐给以色列人的产业，神来为他们保守，诗篇16篇说 : 耶和华是我的产业，
是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。西罗非哈的女儿申请父亲的产业要得到保护，神垂听他们的所求。颁布律例来保守她们父亲的产业。神也这样待我们，所赐给我们的的基业，神来为我们保护。真正为我们的是神。世上的人都认为自己是为自己的人，都被自己虚假的想法欺骗。跟随自己的想法，最后却是虚空。感谢为我们作工的神，看顾保守我们的神。
民27章，耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行。感谢神！
L-5看民数记27章。属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。这里提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名，从他族中除掉了，表面好像是，西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实，有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中，产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。看西罗非哈的女儿们他们为了父亲的名不被除掉，主动走到摩西面前说了。因为她们相信神所赐给的应许之地也有我们的。面对应许之地她们没有后退，而是主动提出给我们应许之地，神也给她们打开道路了，信仰是主动向前迈步，不是后退做事情，神引导我们不是后退的做福音的施工，而是一直向前迈步的生活。特别感谢神。
民数记二十七章
历史背景
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
话语中心
看西罗非哈的女儿们，她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
西罗非哈的女儿们，他们没有妥协，没有被负面的东西抓住，越过了自己的想法和摩西要产业，他们知道产业对他们的重要性。
如果是我们的话，我们的想法会特别多。总是在事情面前妥协，不去征战。觉得已经得到了神的产业了，向着神赐给的产业也不当一回事了！最后也许就会任凭了我们自己。在我们心里面画线很重要，神赐给的产业永远要放到第一位，恩典就会一直陪伴着我们，直到世界的末了，感谢神。
民数记27：1-8节
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
西罗非哈的五个女儿名字都记录在圣经上，信心的世界大于律法，她们的心想得到产业，把父亲的产业看的很重，所以来到摩西的面前诉求、争战，最终得到了父亲的产业。
神给我也有产业：小组、儿女、家人…，但不用心去经营，非常藐视的对待，任由产业被撒旦抢夺，也不想保护，这是最大的恶。天国是侵略进去的，蒙福的路是得到产业，和话语连接神就会祝福，世上的产业拼命的争，神给的产业拱手相让，是神不喜悦的。感谢教会的引导让我看到自己恶的部分。
中心
西罗非哈的女儿走到摩西的面前，想要求产业的心。因为自己的父亲死了，又没有儿子。所以他们担心产业会流失。其实一个女儿嫁出去以后，产业跟他没有什么关系。他们也为父亲做了辩护，父亲并不是敌对神而死的，是因为自己所犯的罪死的。所以不应该把产业流失掉。神垂听了他们的祈求。让摩西把产业归给他们。
总结
神在旷野通过摩西引导了以色列百姓到所应许之地，但最后要进到迦南地时，摩西没有进入。在人的判断里，这时只能埋怨神，但摩西听从了神的引导，把约书亚树立起来。信仰生活中，常常否认自己，经常站在话语面前的人，能直接接受神的引导。但没有看见自己的面目，不常在神面前的人，不符合自己的时候，只能树立自己的正确。我们的职份是神给的，相信神的时候，我们最蒙福的神的子女。
民数记27章
中心思想
看这章的时候，可以看到西罗非哈的女儿走到摩西的面前求产业的心。因为自己的父亲死了，又没有儿子，所以他们担心产业会流失。所以他们走到摩西面前不断的说的时候，神垂听了他们的祈求，让摩西把产业归给他们。
总结
我们都是犯罪的人，在天国里面没有我们的产业。但是因着耶稣基督替我们钉了十字架，把我们的罪都背走了，所以我们也能够蒙恩典，得到天国的产业。今天当我们走到神面前，凭着信心去求的时候，神就会让我们蒙到恩典。
我们到神面前不主张自己的行为，而是主张的是神的应许感谢主。
利未记23章
中心内容
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
个人感想
过逾越节除酵节五旬节新年赎罪日住棚节的最后一天都是安息日，什么劳碌的工都不可做。神在逾越节把以色列从埃及引领出来，让他们过除酵节，就是要除掉自己的世界，一切都是神的恩典，五旬收获节不可以把一切庄稼都收要留点给寄居的和穷人。这一切都是神给以色列百姓的恩典，没有一点是出于他们，都是神给做成的，所以都有安息日，安息日喻表的是耶稣，是耶稣基督为我们做成了一切，真的来到耶稣基督里面的就安息了，耶稣是安息日的主，主为我做一切，我们就进到耶稣基督里面享受真正的安息，在也不被罪捆绑了。
《民数记》27章
【民二十七1】「属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，」
【民二十七2】「站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：」
【民二十七3】「『我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。」
【民二十七4】「为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。』」
在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分（申二十一15-17）。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。
西罗非哈的女儿们要求在「我们父亲的弟兄中分给我们产业」，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被「从他族中除掉」。应许之地的土地是属于神的（利二十五23），以色列人在神面前「是客旅，是寄居的」（利二十五23），只是神所托付的土地的管家，必须遵行与神所立的约，才能「在那地上长久」（申四26）。因此，以色列人「要按着祖宗各支派的名字承受为业」（二十六55），神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族维持了与神的立约关系，继续在神面前蒙记念。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神的立约关系。而她们在还没有进入迦南时就提出这样不合常理的要求，也是因为她们对神的应许必然实现的信心。
「是在自己罪中死的」（3节），指病死或老死。凡是在亚当里的人，如果拒绝神的救恩，都会「死在罪中」（约八24）。西罗非哈的女儿们在请求承受神的应许之前，首先承认了自己罪人的地位，这是把人引向蒙福之路的开始。
民数记27
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西.
个人观点:西罗非哈的女儿带着信心在神面前得到产业。我们得救以后神把神的产业赐给我们。我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别， (加拉太书 4:1 和合本)
父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。’”(路加福音 15:31-32 和合本)我们属耶稣基督的，完全的，圣洁的神的儿女，带着信心生活，去争战的时候就得胜了。，神的应许赐给我们了，接受就得到了。
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
看话语的时候能够看到的是人们在分点产业的时候出现了纰漏，人们走到摩西面前让他来断案，摩西并么有按照自己的意思行而是走到神的面前寻求神，在这之后摩西也是会像亚伦一样离开，摩西也放心不下所以寻求神为百姓再设立一个新的引导者，看的时候神也是在每个时期给我们预备引领我们信仰的人。
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
看话语的时候能够看到的是人们在分点产业的时候出现了纰漏，人们走到摩西面前让他来断案，摩西并么有按照自己的意思行而是走到神的面前寻求神，在这之后摩西也是会像亚伦一样离开，摩西也放心不下所以寻求神为百姓再设立一个新的引导者，看的时候神也是在每个时期给我们预备引领我们信仰的人。
西罗非哈的女儿们要产业，神喜悦属于我们自己的产业一直保留下来。耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:6-7 )约书亚被选为摩西的继承人。摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 摩西称耶和华为万人之灵的神！27章这里神说约书亚是心中有圣灵的。属于神喜悦的人，是心中有圣灵的人
为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。(民数记 27:4-5,7 和合本)
发表:
西罗非哈的女儿们在神面前求产业，因为整个家族没有男丁，无法得到产业。她们没有在现实面前叹气、退缩，而是凭着信心大胆地求产业，最终得到了产业。神想把产业都赐给我们，希望我们能结出果子，养育生命。我们珍重神的产业，在神面前求产业，神必赐给我们产业。我们把神的产业看为宝贵，神也看我们为宝贵，必赏赐我们。丢掉神所赐的产业，我们只能像丐一般可怜又可恶地生活。
民27章 于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。(民数记 27:5-7 )
看27章出来西罗非哈的女儿们向摩西要产业，她们父亲没有跟随可拉敌对神，但是因着没有信心也在旷野去世了，进到迦南地如果分产业的话，是分给男人，女人是不给的，但是西罗非哈没有儿子，所以女儿们过来和摩西也要产业，摩西向着神求问的时候，神也说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。神说她们说的有理是因为神看到她们心和神的心一样，她们要产业不是为了自己的欲望，她们要的不是产业，如果她们没有产业的话，她们的民族把她们的名字也除掉了，意思是父亲的家谱也断绝了，西罗非哈的女儿们要产业的意思是要神的意思，所以神看这个特别喜悦的，所以神也赐给她们产业。我们信仰生活里面也是一样，不是为了欲望和神要什么，神看为喜悦的是我们能得到神，不能与神断开，看到这个心里特别感谢。
背景
西罗非哈的女儿们，要产业。约书亚被选为摩西的继承人。
总结
神的国是侵入的，心中有圣灵的约书亚。被神使用。
个人感想
神使用心中有圣灵的人。我重生得救的人就有圣灵。所以神引导我的人生。因为他是我主人。特别感谢神！
民数记27章
背景：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:1-11 )总结：通过这个话语的时候能够看到西罗非哈的女儿们得到了父亲的产业，按照原本不应该得到产业的，但是她们没有停留在自己里，把分产业的这个事情拿到了摩西面前，最终得到了产业。思想这个话语的时候神也不喜悦我们停留在自己里面，拿着信心往前迈步、争战，因为这样的时候才能够得到神给我们的产业。
《民数记》27章
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
耶和华晓谕摩西说，
西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。把我儿子耶稣都给你们，还有什么不给你们的？天国也赐给我们，是我们永远的家乡，主回去了，将来我们也会去，他如何我们也如何，神看过主耶稣也看过我们，感谢神，我与你们同在，直到世界末了。
第三次读经默想发表民书记第27章
本章主题：西罗非哈的女儿说得有理。
一、时代背景：
……于是大卫为那块地平了六百舍客勒金子给阿珥楠。 大卫在那里为耶和华筑了一座坛，献燔祭和平安祭，求告耶和华。耶和华就应允他，使火从天降在燔祭坛上。 耶和华吩咐使者，他就收刀入鞘。那时，大卫见耶和华在耶布斯人阿珥楠的禾场上应允了他，就在那里献祭。 (历代志上 21:18-19,25-28 和合本)最终还是神的慈爱胜过一切，万事都互相效力叫爱神的人得益处。
二、摘要经文：
耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。” (民数记 27:6-11 和合本)
三、今日感悟
今天读的圣经里面，记录了神对西罗非哈女儿们的肯定。圣经里人的请求，这样得到神的肯定和成全的例子是不多的！她们的请求，一下子能得到神的肯定和成全，是有理由和原因的！那么她们的请求，一下子得到神成全的理由和原因什么呢？她们请求的正符合于神的心，正如大卫想建耶和华的圣殿，合神心意一样。也正如所罗门求智慧能以判断神的百姓一样。神多么期待以色列百姓中间，父亲死了没有剩下儿子的家庭走到神面前，为自己家庭能在神面前得神所赐的产业，求恩典得到别人所得到的产业。可是没有一个人走到神面前求恩典。
四、总结：
神默默无闻地等待着来到祂面前求恩典人出现，当西罗非哈的女儿们走到摩西面前的时候，神非常喜乐她们冲破想法的墙壁，越过负担走到神面前求恩典，立刻给予她们回答应允她们的祈求。我没有这样的心志，在老师面前很腼腆，有很多的事情应走到老师面前求恩典，可是多少次都放下不走失去蒙恩典的机会！感谢藉着写每日默想的时间，能够发现问题及时回转！
民数记27章:属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： 我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： 西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。耶和华对摩西说：你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 看了以后，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样。 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。 摩西对耶和华说： 愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神竖立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行。非常感谢神的祝福！
民数记27章
摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
见证:
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。神没有看人的条件来使用，因为人无论怎样都是不能够叫神喜悦的，只有心里接受圣灵的引导的人才能够得到神的关注，约书亚心中是有圣灵的，藉着耶稣基督的宝血罪得赦免重生之后，神的圣灵就会降临在他心里。接受圣灵所赐给的信心，因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
在古代女人往往是没有地位的，名字也很难出现在家谱之中，在圣经里女人的名字也往往出现的并不多，但是这里看到了西罗非哈的女儿们，他的五个女儿都记载到圣经里。他的五个女儿带着先进的心，她们主动走到了摩西面前，她们得到了额外的产业。
我们在过信仰生活的时候，很多时候总是会等待的心很多，按部就班会很多，这样往往是事情做好了，但往往留下神做工的世界却很少很淡，圣灵是不断的有新的带领，神做工往往是有新的，所以是随着心意更新而变化，在这样的当中察看何为神的神的善良纯全，可喜悦的旨意。
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”经文背景中心
土地的世代相承制度:以色列百姓不能把自己的土地卖给邻舍,而是按世袭制度留给自己的子孙。这是为了把从神得到的恩典继续留给子孙,使他们也能生活在神的恩典中(王上21:3)。为了坚定这样的事实,若在以色列百姓中,男子没有留下后代,他的兄弟就有义务与他的嫂子同房,让所生的儿子继承哥哥的产业(创38:8-11;申25:7-10,继代婚姻法)。虽然土地的所有者或继承者还活着,但因家庭的状况卖了或被没收时,为了使神与人的约的关系得以延续,制订了禧年(jubilee year, 36:4)制度,使土地没有任何条件地回到原主人那里(34:13;利25:10-13)。
个人感想
西罗非哈的女儿们她们也是凭着信心走到摩西和神面前也要求恩典的心，因为她们心里面一直持定的是神的应许即使。这个产业不能流失到外邦产业是属于神的属于以色列。主张应许的这样的人心里面一直能够站立在话语面前不受环境影响，最终能得到神所赐给的帮助就是神的约和应许。
民数记27:1-11节属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
这章圣经记载着西罗非哈的女儿们来到会墓门口，在摩西和祭司并会众的首领面前，要要求继承她们父亲的产业，因为有规定女儿们没有权利继承父亲的产业，但是西罗非哈的女儿们却打碎这样的标准来到神面前，祈求询问，当摩西把这样的情况问神的时候，神开始夸奖西罗非哈的女儿们，能够看到她们不和自己去反应只和应许去反应，只和神起反应，她们能够和自己的征争战越过审判站在恩典之上。同样在信仰生活中，我们面对各种事情问题如果不破碎自己，不打碎我们人的想法，那么神的膏油的香气就出不来。耶稣基督的恩典和神的荣耀就不能彰显出来。
《民数记》第27章通过西罗非哈女儿争取继承权与摩西立约书亚为继承人的事件，展现了信仰实践与领袖传承的双重主题。西罗非哈的女儿们在男性主导的社会中勇敢发声，以对神应许的信心推动继承法改革，彰显了信仰不仅是内心的笃定，更需付诸行动的勇气。而摩西在生命末了之际，全然以百姓利益为先，谦卑寻求神旨意立约书亚为接班人，其无私胸怀与基督舍己精神形成深刻呼应。这两段叙事共同揭示：神的国度既需要突破传统的觉醒，也需要以群体使命超越个人得失的领袖品格。
经文对当代信仰实践具有多重启示。首先，西罗非哈女儿们打破性别藩篱的勇气，提醒我们信仰的本质是寻求公义而非固守传统——正如2024年中国教会按立女性牧师的实践，正是圣经中不分男女原则的延续。其次，摩西临终前为百姓代求的场景，颠覆了世俗对权力的认知：真正的领袖权柄源于舍己服务，而非个人荣耀。这种以群体福祉为先的胸襟，在当今教会领袖选拔中仍具标杆意义。最后，神通过司法程序参与律法修订的记载，启示我们信仰是神圣主权与人类责任的动态平衡——既要敬畏神的绝对主权，也要在真理中勇敢发声。这章经文最终指向一个核心真理：当人带着信心寻求公义，以谦卑承接使命时，神的应许必然在人国中掌权实现。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:1-7 ）
可以看到西罗非哈的女儿走到摩西的面前，想要求产业的心。因为自己的父亲死了，又没有儿子。所以他们担心产业会流失。其实一个女儿嫁出去以后，产业跟他没有什么关系。他们也为父亲做了辩护，父亲并不是敌对神而死的，是因为自己所犯的罪死的。所以不应该把产业流失掉。神垂听了他们的祈求。让摩西把产业归给他们。我们都是犯罪的人。所以在天国里面没有我们的产业。但是耶稣基督替我们钉了十字架。，把我们的罪都背走了。所以我们也能够蒙恩典，得到天国的产业。当我们走到神面前，凭着信心去求的时候。神就会让我们蒙到恩典。因为我们到神面前主张的不是自己的行为，而是主张的是神的应许。所以我们应该得到产业。我们都是亏欠的人，而神给我们施下的恩典都是一样的！感谢神！
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。打碎原有的规矩，因为准确的知道神的心。神的心不是要抢夺人从耶和华那里的产业，摩西是传达神的规矩，西罗非哈的女儿们带着信心去迈步，要夺取神给他们的恩典。要得到神赐给她父亲的产业。生男生女，不是父亲定的，而是神的旨意，但是因为神的旨意，生女儿就失去了得产业的机会。父亲的产业也要给别人，她们不能在坐下，而是迈步出来，做了信心的事情。神也给他们成就了。
民数记第27章
摩西对耶和华说，愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
总结…
感谢感谢的恩典和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候。在我心里留下的部分就是…神树立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行。感谢神！
西罗非哈的女儿们要求在「我们父亲的弟兄中分给我们产业」，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被「从他族中除掉」。应许之地的土地是属于神的，以色列人在神面前「是客旅，是寄居的」，只是神所托付的土地的管家，必须遵行与神所立的约，才能「在那地上长久」。因此，以色列人「要按着祖宗各支派的名字承受为业」，神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族维持了与神的立约关系，继续在神面前蒙记念。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神的立约关系。而她们在还没有进入迦南时就提出这样不合常理的要求，也是因为她们对神的应许必然实现的信心。
「是在自己罪中死的」，指病死或老死。凡是在亚当里的人，如果拒绝神的救恩，都会「死在罪中」。西罗非哈的女儿们在请求承受神的应许之前，首先承认了自己罪人的地位，这是把人引向蒙福之路的开始。
中心内容：
这里讲述了关于西罗非哈的女儿们求父亲的产业的部分。
个人感想：
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
看这段话语中，有我们所看的环境，但是当我们去确认去迈步的时候，能够看到神奇妙的做工，在信仰生活当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，越经历神的时候，我们的心也能得到成长，也能得享神给我们的安息，感谢神！
民数记27章
又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
见证
神竖立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！
耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我们为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面，我们是仆人的位置接受引导被治理的信仰生活感谢。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”看话语神是公义的神，从不偏待人，在分配土地的事情上显现出神无现的爱，非常感谢！
民数记27章
“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:3-4 和合本)
分享:西罗非哈的女儿们根本没有被数点在百姓的数额中，也不能得到产业，但是他们凭借着信心去祈求的时候，神将西罗非哈所属的一切都分给了他们。我们本是外邦人，与神无关的，不能进到永生的天国的，但耶稣基督为我们众人的罪付出代价，使我们能够被称为神的儿女，这是特别蒙福的人生。凭借着信心在神面前祈求，得到神所应许的恩典，这是应许的力量，话语的力量。
民数记27章
为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。西罗非哈的女儿们要求在我们父亲的弟兄中分给我们产业，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。应许之地的土地是属于神的，以色列人在神面前是客旅，是寄居的，只是神所托付的土地的管家，必须遵行与神所立的约，才能在那地上长久。
民27章
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:5-11 和合本)
有时候也会想，难道耶和华神不知道这个事情吗？那就是像西罗非哈家这个情况，家里没有儿子的，分地应该怎么分呢？如果神知道的话，那耶和华神是不是应该提前说呢？在人的想法里，人时常会这么想。我们在过信仰的时候，总是希望别人能够顾及到我们的感受，考虑到我们的情况，希望别人心里有我们，可是我们却从来没有主动过，没有迈步过。其实，只要往前迈步，只要往前走，我们就能看到神已经在前面开辟道路。西罗非哈往前迈步，主动提出来的时候，神把一切都改变了。
嘿哈16.民数记27章，你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 看了以后，你也必归到你列祖，那里，像你哥哥亚伦一样。 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。摩西对耶和华说，愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。 耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。看这话语的时候，旧约的时代，虽然以色列百姓都在犯罪，但神给了律法，又给了祭司，现在神又给了我们教会，让我们被教会仆人引导生活。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
发表
当摩西去世以后 ，神选到了约书亚来接替摩两，的位置 ，让约书亚来重新引导以色列百姓 ，百姓们不是自己在旷野里走，他们有引导者就是摩西 。我们基督徒生活当中，在自己里面过信仰呢？相信自己。还是心里听神的声音呢！所以当摩西死后 ，神又重新树立了约书亚来引导着以色列百姓 ，因为他们自己无法行走 。我们今天能成为义人，圣洁了，完全了 并不是我们做了什么 ，不是我们守住了神的律法不犯罪 ，而是耶稣代替我们 成就了一切，是耶稣上了十字架 ，流了宝血 ，将我们从罪里边拯救了出来 ，当我们从罪里一边脱离出来以后 神不断的想带领我们 引导们，让我们过一个蒙福的生活 。
《民数记》27章
中心：【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
个人观点：我们看这里的时候，西罗非哈的女儿们并不是在自己的世界里面，他们不是拿着自己的心去求的。因为在人的眼睛里面看的时候，他父亲犯了罪，那么他的产业同样和女儿们也是没有关系的。但是西罗非哈的女儿们却没有拿着自己的心，而是拿着信心去求了。所以神看的时候不是看着别的，而是因着西罗非哈的女儿们不是在自己的世界里面，所以把产业给了她们。那么同样我们生活当中的时候，不是在自己的世界里面，还是应该拿着信心生活。不是按照世俗的规矩，而是应该走到神的面前。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民数记 27:1-4 和合本)
在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。
西罗非哈的女儿们要求在我们父亲的弟兄中分给我们产业，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。应许之地的土地是属于神的，以色列人在神面前是客旅，是寄居的，只是神所托付的土地的管家，必须遵行与神所立的约，才能在那地上长久。因此，以色列人要按着祖宗各支派的名字承受为业，神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族维持了与神的立约关系，继续在神面前蒙记念。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神的立约关系。而她们在还没有进入迦南时就提出这样不合常理的要求，也是因为她们对神的应许必然实现的信心。
民数记27：7
于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
感悟：
这里提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名，从他族中除掉了，表面好像是，西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实，有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中，产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是，凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。
看民数记第27章
第一段本文中心
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到在分产业的时候，玛拿西支派与可拉一党攻击耶和华，按照他们父亲的呃应该除灭这一族吗，首先看到是他的女儿的争取，获得了产业。这样的看法是单一的，因为神早已以色列百姓立约，因为有弟兄的产业可以分给弟兄，有儿子的可以分给儿子承受产业，但没有儿子没有弟兄女儿们也可以承受产业，这样看来神是给了悔改的机会，让人们能够正确地在信仰生活当中，知道跟从可拉党派，攻击神抵挡耶和华神的结果。
民27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。通过话语能发现神的心，神的旨意，看西罗非哈的女儿的时候心里特别感谢。因为西罗非哈没有儿子，可是按照律例典章她们就不能得到产业，可是女儿们走到神面前诉求，据理力争，希望能得到产业，能看到她们的心里世界。我们不是过着站在原地的生活，而是能够站在神面前的生活。
感想：以色列女人是不算人数的，名字也很难出现在家谱之中，在圣经里女人的名字也往往出现的并不多，但是这里看到了西罗非哈的女儿们，他的五个女儿都记载到圣经里。他的五个女儿带着先进的心，她们主动走到了摩西面前，她们得到了额外的产业。我们在过信仰生活的时候，很多时候总是会等待的心很多，按部就班会很多，这样往往是事情做好了，但往往留下神做工的世界却很少很淡，圣灵是不断的有新的带领，神做工往往是有新的，所以是随着心意更新而变化，感谢神！
民27:2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
西罗非哈的女儿们为了产业，不是停留在自己里面，走到摩西面前求问。虽然有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音，说出来有用吗，白费力气吧，不是被这些牵引，而是分明有问题，来到教会和仆人面前，来到神面前看看，不是自己看着好不好，教会和仆人怎么看，过去也许那样，但现在圣灵引导的又不同，不管怎么样，说出来看看，这个不再是她们的问题，成为摩西的问题，神的问题。神看西罗非哈的女儿说得有理，让摩西一定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。而且作以色列人的律例、典章，都完善起来。伯19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。所以神特别喜悦从自已里面走出来的人并赐信他们恩典。感谢主！
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”这一章里有西罗非哈的女儿们，以色列人分产业只分给男人，只有男人有产业，但是西罗非哈没有儿子，只有女儿。所以，他的女儿们走到摩西的面前，要属于她们父亲的产业。在以色列中从来没的发生过这样的事，因此摩西将这事呈到神面前。从这里的话语可以看见神的心，神特别喜悦西罗非哈的女儿们所作的这事。从这时开始神给了以色列人新的律例、典章。民数记27：8-11你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。” 西罗非哈的女儿们没有选择逃避，而是实际走到摩西面前，这样做也会有负担，也会有人说闲话，但是她们越过了负担，当走到摩西面前的时候，恩典的世界就临到了她们。可以想到，以色列人中，应该不只有西罗非哈没有儿子，还会有其他的人没有儿子，但是人们的习选择逃避，这样逃避的心只能离恩典的世界很远。通过这话语可以晓得要凭着信心争战，越过负担，这是神所喜悦的心。【太11:12】从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。努力不是凭着自己心，自己的行为，而是拿着神喜悦的心争战，那么神给意想不到的恩典，感谢神！
民数记27章
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
分享:1.看话语摩西对耶和华说:“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”神向着摩西说了，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。通过话语看到神拣选了约书亚引导以色列百姓过约旦河，现今神把福音也给与我们，让我们去传讲福音，就像那个时代的摩西和约书亚一样。
2.总结，信仰需要有引导者，我们自己过不了信仰，需要有教会，有仆人的管理。就像以色列百姓有摩西与约书亚一样。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
西罗非哈的女儿们不是停留在自己里面，应该也有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音，说出来有用吗，白费力气吧！不是被这些牵引，而是分明有问题，来到教会和仆人面前，来到神面前看看，不是自己看着好不好，教会和仆人怎么看，过去也许那样，但现在圣灵引导的又不同，不管怎么样，说出来看看，这个不再是她们的问题，成为摩西的问题，神的问题，神看西罗非哈的女儿说得有理，让摩西一定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。感谢神！
民数记27章：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11 和合本)属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”看话语神是公义的神，从不偏待人，在分配土地的事情上显现出神无现的爱特别感谢。
民数记二十七章
一，主题
西罗非哈的女儿们
二，本章中心
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
三，个人观点
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，向着摩西和以利亚撒申诉，为什么父亲没有儿子，自己的女儿不能继承产业，反而就归于别人呢？神的规定是儿子继承产业，女儿不能继承产业，这样西罗非哈的女儿们特别痛苦，他们走出来把自己的心申诉，这是在神面前蒙恩典的心，这样的心就得到了神的悦纳，神就赐下了恩典，更改了规定把父亲的产业赐给了她们。
我们过信仰也是一样，神喜悦的是我们在教会把心意表达，这是被引领的心，也是蒙恩典的心，神喜悦这样的心，神就美好的引领我们过信仰。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
当摩西去世以后 ，神选到了约书亚来接替摩两，的位置 ，让约书亚来重新引导以色列百姓 ，百姓们不是自己在旷野里走，他们有引导者就是摩西 。我们基督徒生活当中，在自己里面过信仰呢？相信自己。还是心里听神的声音呢！所以当摩西死后 ，神又重新树立了约书亚来引导着以色列百姓 ，因为他们自己无法行走 。我们今天能成为义人，圣洁了，完全了 并不是我们做了什么 ，不是我们守住了神的律法不犯罪 ，而是耶稣代替我们 成就了一切，是耶稣上了十字架 ，流了宝血 ，将我们从罪里边拯救了出来 ，当我们从罪里一边脱离出来以后 神不断的想带领我们 引导们，让我们过一个蒙福的生活 。
民数记27章
❶中心内容
“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民数记 27:3-4 和合本)
❷个人感想
看西罗非哈的五个女儿们，她们凭着信心走了出来，就蒙到了神的恩典，得到了神宝贵的产业。看她们的心态的时候，她们有着渴慕得到耶和华产业的心，并且她们没有被律例捆绑，她们越过了自己的心，所以她们才能够走出来，站到了摩西和祭司以利亚撒并众首领面前。相比她们，王后以斯帖还是被律例捆绑，所以不敢走到王面前，还是末底改和她争战的时候，她才走了出来，结果蒙到了王的恩典。撒但这样在我们心里作工，让我们被这个世界的法也是捆绑，被各种的条条框框捆绑。当我们被这些捆绑的时候，我们就不能凭着信心生活，我们就不能够使用信心。撒但让我们停留在自己的想法里面，分明可以展翅飞翔、逆流而上，但是却只能在地上爬行，使得得救的基督徒过着属地的生活。神藉着话语引导我们的心，让我们越过自己的想法，凭着信心往前迈步，经历神的作工。特别感谢！
经文：耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
感想：罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
( 民数记 27:1-11 和合本 )
观点:，希弗的儿子西罗非哈的女儿因为因他们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉像摩西诉冤，因此摩西立了一天法就是：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，原本没有资格的西罗非哈的女儿们因为争战打破常规得到了土地，同样我们所得到的福音，得到的应许也不是从我们的常规得来不是凭条件和行为，而是因信得到的。
民数记27章。
十二节到二十三节。
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
看这话语里头说：
耶和华对摩西说：
嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司和以利亚萨全会众面前 嘱咐他。
嫩的儿子约书亚被神树立并不是偶然，而是必然。因为嫩的儿子约书亚，他能够接受神的心，生活接受圣灵的引导，所以耶和华神树立他，使他成为引导百姓的引导者。
通过思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样，我们心里面有神，我们心里面有圣灵的引导，神通过我们做工，我们主张神的应许生活，所以神树立我们，并且已经树立了我们。
树立我们并不是为了炫耀我们自己，而是通过我们的口，能够彰显神的荣耀，述说神的神的美德，能够一生过着赞美神的生活，非常感谢。
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
本章中心
西罗非哈的女儿因为没有给她们分到地，所以她们主动走到摩西的面前，以色列长老的面前，以色列会众面前，主张着神的应许，神许可了她们，使她们得到了从父亲应得的产业，那么由此看来，持守向着神的应许是尤为重要，西罗非哈的女儿给我们展现出来，神是因为看在应许的份上给了西罗非哈的女儿应得的产业，那么由此可见我们信仰中需要准确的知道神的心，神向着他的应许绝不反悔，我们也是信仰生活中抓住应许去生活。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11 和合本)
这里写了西罗非哈虽然没有儿子，在玛拿西各族分地的产业时，他的女儿们来到摩西面前说自己的父亲是死在自己的罪中他没有儿子，求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业，于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前，我们过信仰生活，并不是我们有条件，神是赐给了我们靠着应许所给我们的产业，所以西罗非哈的女儿们，主张了神的应许，所以神说，他们说的有理，这是他们得到产业的凭据，所以我们过信阳最重要的是我们心理有没有神的圣灵，就是神所赐给我们的话语的应许呢，所以我们不是凭着我们的判断，乃是走到神面前，感谢神。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
在古代只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。
西罗非哈的女儿们要求在我们父亲的弟兄中分给我们产业」，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。应许之地的土地是属于神的，以色列人在神面前是客旅，是寄居的，只是神所托付的土地的管家，必須遵行与神所立的约，才能在那地上长久。因此，以色列人要按着祖宗各支派的名字承受为业，神应许祖先的产业后继有人，代表這個家族維持了与神的立约的关系，继续在神面前蒙记念。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的纪念，是与神的立约关系。
所以他们把这约定看的特别的重要，那同样也是想告诉我们，我们和神之间的约定也是重要的，那我们到底和真之间有没有约定呢？如果连约定都没有的话，这关系也不是稳固的，所以无论做什么事情也得与神之间得到约的世界才行吧。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
默想这个话语的时候，西罗非哈的女儿们没有停留在律法里面，而是来到摩西哪里侵略的时候，神说西罗非哈的女儿们说的有理，今天我们过信仰的时候，神也喜悦我们和肉体的想法争战，神喜悦我们说神的话语就是应许，神是按照神的话语成就，神说我们是义人就是义人，不是我们不犯罪而是耶稣基督在十子架上，为我们流血洗净了我们的罪，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀，如今缺蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白的称义。感谢神
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
感想:信仰是拿着神的心，神做成的世界，永远赐给我们了，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了， 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面” 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯，感谢神。
民数记27章
内容
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
总结
在这里西罗非哈的女儿得到地看她们不是在自己的条件里面而是脱离自己得到地我们在信仰当中也不是看自己的面目我是看神给我们的应许神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的是有能力的带着神给我们的心生活。感谢神！
民27章西罗非哈的女儿们
没有儿子，谁来继承产业呢？女儿们可以吗？摩西也不知道，但是摩西没有自己决定，摩西取求问神的时候，神告诉摩西要怎样行。感谢神借着耶稣基督救我们脱离黑暗的权势，把我们牵到爱子的国度。神是审判我们的主，神是为我们设立律法的，神是我们的王。神不让摩西进入应许之地，但是摩西却为百姓筹划了引领百姓的领袖，没有为自己图谋大事，为自己争辩什么。感谢神树立了仆人，感谢仆人像耶稣一样爱自己的羊群，为羊群舍命。哈利路亚。
经文：
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
感想：
通过这一章7节里面可以看到的是神为什么给她们，说她们要的是有理。有理的意思是跟神的心一样的时候有理。那神要的和他们要的有什么相关系呢？那他们要的其实不是地，而是产业，所以西罗非哈的女儿们的信心，信心的意思就是不信自己，不相信自己、相信神，走到神面前要。而且现在她们的产业还没得到。进都没进去，但是她们心里面有个什么样的心？第一时代和他们时代不一样，第一时代是，我们回埃及去吧。那里有一个亚衲族，体格壮个头高。我们在他们面前，蚱蜢一样，他们看我们一样吧。这第一时代的思路，但是现在第一时代都死了以后，第二时代的西罗非哈的女儿们的心，多么宝贵呀。虽然是女人，但是她们不停留在女人的位置。这制度、规则，她们全都改过来，基督徒你们进去迦南地的人、得救重生、得救的人，不要被自己里面的想法捆绑，你们不是奴仆，你们是堂堂的治理环境的主人，神现在也想说这个话。所以这里面有两个世界，西罗非哈的女儿们的信仰，侵略进去的，凭信心进去，得到的世界。
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
背景（1-2节）： 西罗非哈是玛拿西支派的人，在旷野中去世，但没有儿子。他的五个女儿来到会幕前，向摩西和领袖们提出诉求。
· 她们的诉求（3-4节）：
· 理由公正： 她们指出，父亲并非与可拉同党背叛耶和华而死，而是因自己的罪（指第一代人在加低斯巴尼亚的悖逆）死在旷野。
· 核心问题： 为什么因父亲没有儿子，他的名字就要从族中被删除？她们要求在父亲的弟兄中得给一份产业。
· 摩西的反应（5节）： 摩西将她们的案件呈到耶和华面前。这表明这是一个全新的、律法未曾明确规定的情况。
· 神的裁决与新的律法（6-11节）：
· 神的肯定（7节）： “西罗非哈的女儿说得有理。”
· 继承顺序的确立（8-11节）： 神借此案例颁布了关于产业继承的完整顺序：
1. 儿子
2. 女儿
3. 弟兄
4. 父亲的弟兄
5. 族中最近的亲属
· 意义： 这条律法确保了以色列各支派、各家族的产业和名字得以存留，避免了因无后而失去土地，维护了社会的稳定和公平。这被视为古代世界中一项非常进步的女性权益法案。
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
西罗非哈是没有儿子的人只有女儿，西罗非哈的女儿们就向着摩西要产业。她们不是要产业，有比这更重要的，为什么把父亲的名除掉，在以色列中产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业。西罗非哈的女儿们打破了，女儿不能继承产业的规矩，她们凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。
民数记27章
“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 (民数记27:7-9 和合本)
西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实，有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中，产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。打碎固定观念，神的作用开始了。
民数记第27章
背景：5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
民数记27章1～10节属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他摩西称耶和华为万人之灵的神！这里神说约书亚是心中有圣灵的。属于神喜悦的人，是心中有圣灵的人！神看的是灵，不是肉体的世界。感谢神的恩典！
【民数记第27章】（主题：西罗非哈的女儿们）
1、民数记第27章经文:西罗非哈的女儿们找到神说，因为他们的父亲没有儿子，就不分给他们土地吗？所以他们争取到了土地，这样摩西将他们案件呈现给神，神就告诉他们说的有理，给他们土地吧。【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
2、感想:
通过读民数记第27章思考了我们信仰当中，也是不是因为我们有条件，而是因为我们实在没有条件，所以我们需要走到神的面前，需要神给恩典，这个是神要告诉我们的，那么西罗非哈的女儿也不是看自己，也不是看这个条件，而是在神求得了他们应得的，我们在身边也是一样。非常感谢。
民27章
1.背景：
西罗非哈的女儿求产业
2.中心：
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:8-11 和合本)
虽然按照律法，产业只分给男子，所以西罗非哈的女儿因着父亲没有儿子，没有自己的兄弟们，但是她们还是求问了摩西，她们父亲的产业怎么处理。当她们走出去的时候，得到了神赐给父亲的产业。
3.总结：
我们因着耶稣基督能够得到天国的产业特别的感谢。
民27章
1.背景：
西罗非哈的女儿求产业
2.中心：
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:8-11 和合本)
虽然按照律法，产业只分给男子，所以西罗非哈的女儿因着父亲没有儿子，没有自己的兄弟们，但是她们还是求问了摩西，她们父亲的产业怎么处理。当她们走出去的时候，得到了神赐给父亲的产业。
3.总结：
我们因着耶稣基督能够得到天国的产业特别的感谢。
这里提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名，从他族中除掉了，表面好像是，西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实，有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中，产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是，凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
感想：因着以色列百姓没有遵守神的命，没有以神尊为圣，脱离神，在自己的世界生活，所以神树立了约书亚成为神羊群里的牧者，成为引导者，因为神看到他心中有圣灵。
在我们过信仰过程当中，作为传道者重要的是心里向着灵的世界有感觉，对神有盼望和信心，这个很重要，就像圣经当中说的一样，诗篇（49：20）人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
罗马书（8：6）体贴肉体就是死，体贴圣灵就是生命平安。我们得时时刻刻查看自己和神的关系才行，不然什么时候离开神的世界都不知道，最终只能走向败亡。
民27:1一属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，看了以后，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。摩西对耶和华说：愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。 我们在信仰当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，我们穿福音的过程当中，也能够结出来福音的果子。感谢神。
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”西罗非哈的女儿们她们也是凭着信心走到摩西和神面前也要求恩典的心，因为她们心里面一直持定的是神的应许即使。这个产业不能流失到外邦产业是属于神的属于以色列。主张应许的这样的人心里面一直能够站立在话语面前不受环境影响，最终能得到神所赐给的帮助就是神的约和应许。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
我们是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，我们是最属灵的，感谢神
耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”( 民数记 27:6-11 和合本 )
西罗非哈的女儿们站在会幕门口跟摩西要产业，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”来到神面前时神也说他们说的有理，应该给他们产业。信仰生活需要争战，需要树立应许，拿着应许的话语争战就能得胜。不争战就只能向着教会想法妥协，流向肉体私欲人生只能失败。当我们主张应许凭着信心迈步，相信神会作工，拿着应许生活就会得到神帮助，神是信实的，会照着应许成就。
民数记27章
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”西罗非哈的女儿们没有停留在自己的世界里，凭着信心走到摩西面前要产业的时候，神按着应许分给她们产业了。
民数记二十七章！
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记27:1-7 和合本)
个人观点和见证！
西罗非哈的女儿们走到摩西面前求父亲的产业！因为他们不想父亲因着没有儿子就被除名！所以他们想把父亲的产业留下！摩西不知道怎么处理的时候！走到神的面前求问神的时候！耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。神看着他们的心是很宝贵的！不想让父亲名被除掉！就像我们过信仰不是留下我们自己的名！而是要留下父亲神的名！感谢神
【民27:12】耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
【民27:13】看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
【民27:14】因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
【民27:16】“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
总结:摩西的死亡是神对三十八年前在寻的旷野米利巴水事件(20:13)的惩罚,但是他的死亡与外邦恶人的死亡是不同的,也与以色列百姓在旷野的死亡不同。虽然摩西因血气不能享受进入迦南的荣耀,但他是领导以色列出埃及的神的使者,所以他的死亡是得着荣耀之应许的死亡。后来摩西、以利亚一同出现与耶稣基督进行亲密的交通,表明他在神面前得了赏赐。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:1-7 和合本)西罗非哈的女儿们，看他们的信仰的时候，没有停留在自己里面，不是因着父亲死了，家里没有男人，就没有产业。而是他们走到了摩西面前，一直要她们的产业。在父亲的弟兄中要给我们分产业，神听到这种声音的时候说他们说的有理，要把地分给他们。信仰是侵略得到的，不侵略什么都没有，实际父亲里面的都是儿子的，但大儿子没有侵略的心什么也得不到，连山羊羔也得不到。我们拿着信心神那里的都是为我们准备，就像父亲对大儿子说的一样，我所有的都是你的。神把天国里的也都赐给我们，那个就是信心，神把天国的钥匙赐给了彼得，实际也都给赐给了我们，我们拿着信心生活的话，天国里所有的我们都可以得到！
民数记27章
可以看到西罗非哈的女儿走到摩西的面前，想要求产业的心。因为自己的父亲死了，又没有儿子。所以他们担心产业会流失。其实一个女儿嫁出去以后，产业跟他没有什么关系。他们也为父亲做了辩护，父亲并不是敌对神而死的，是因为自己所犯的罪死的。所以不应该把产业流失掉。神垂听了他们的祈求。让摩西把产业归给他们。我们都是犯罪的人。所以在天国里面没有我们的产业。但是耶稣基督替我们钉了十字架。，把我们的罪都背走了。所以我们也能够蒙恩典，得到天国的产业。当我们走到神面前，凭着信心去求的时候。神就会让我们蒙到恩典。因为我们到神面前主张的不是自己的行为，而是主张的是神的应许。所以我们应该得到产业。我们都是亏欠的人，而神给我们施下的恩典都是一样的！感谢神！
民26章
【民26:51】以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
【民26:52】耶和华晓谕摩西说：
【民26:53】“你要按着人名的数目，将地分给这些人为业。
【民26:54】人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。
【民26:55】虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。
【民26:56】要按着所拈的阄，看人数多、人数少，把产业分给他们。”
【民26:57】利未人，按着他们的各族被数的：属革顺的，有革顺族；属哥辖的，有哥辖族；属米拉利的，有米拉利族。
【民26:58】利未的各族：有立尼族、希伯伦族、玛利族、母示族、可拉族。哥辖生暗兰。
【民26:59】暗兰的妻，名叫约基别，是利未女子，生在埃及。她给暗兰生了亚伦、摩西，并他们的姐姐米利暗。
【民26:60】亚伦生拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛。
【民26:61】拿答、亚比户在耶和华面前献凡火的时候，就死了。
【民26:62】利未人中，凡一个月以外被数的男丁，共有二万三千。他们本来没有数在以色列人中，因为在以色列人中，没有分给他们产业。
【民26:63】这些就是被摩西和祭司以利亚撒所数的，他们在摩押平原与耶利哥相对的约旦河边数点以色列人。
【民26:64】但被数的人中，没有一个是摩西和祭司亚伦从前在西奈的旷野所数的以色列人，
【民26:65】因为耶和华论到他们说：“他们必要死在旷野”，所以，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚以外，连一个人也没有存留。
瘟疫之后，耶和华神让摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒要数点以色列人数，以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名;40年前出埃及时的那次数点人数是六十万零三千五百五十名【民1:45】这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
现在40年过去了，人数比出埃及时的人数并不是多了，而是减少了，少了1820人，当年出埃及后20岁以外被数点过的人，除了迦勒和约书亚，全都死在了旷野路上。在民14章里神说了，按他们达到神面前的话待他们，他们一直认为自己进不了迦南地，要死在敌人手下，所以神就按照他们所说的对待他们，使他们都倒毙在旷野，这庄严地在宣告，神对那一代人的审判已经彻底执行完毕了，除了迦勒和约书亚都倒毙在旷野，他们确实没能进入应许之地。
虽然老一代人倒下了，但神的信实没有改变。他对亚伯拉罕的应许，要把他的后裔带回来应许给他们的土地，现在是有效成就。这次数点的新一代以色列人，就是应许的继承者。这次数点也是为了分配应许之地做准备。神马上就要把他们带进迦南了，现在要按着支派、家族来分地业给他们。神的审判是严肃的，要成就的，他的应许更是可靠的，也是要成就的，只要是出于神的话语都是要成就的。【加6:7】不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
民27章
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的
西罗非哈只生了五个女儿，没有生有儿子，他死了，没有儿子，按照当时的传统，他们家的名字就要消失，产业归给别人。他五个女儿没有抱怨或认命，而是站在会幕的门口对摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前诉说情由，为什么因为自己父亲没有儿子，就要把他的名从族中除掉呢？求在父亲的家业中分得一份产业。摩西就把她们的请求呈到神的面前，神认可她们，说她们说得有理，就从她们父亲的家族中分给她们一份，从此神明确告诉以色列百姓，如果人死后没有儿子，就由女儿继承产业。西罗非哈的五个女儿对于父亲的产业有关心，心里想继承父亲的产业，不想父亲被除名以及产业被夺。
重生得救的人成为了神的儿女，承受了永远的生命为产业，还有是继承父神的心意去生活的人，建立教会要使神的名被广传，有的儿女对神的产业有关心，但有的对神的产业却是没有关心，像小孩子一样生活，对神的产业没有关心的子女活的像奴仆一样，【加4:1】我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别。
奴仆的生活动力总是那么被动，不是主动的，没有责任感，奴仆和主人家里的儿子是截然不同的，儿子是家人，是未来的继承人，所以父亲的家业好坏跟自己都有关系，就会以主人的心关心家业。而奴仆永远是外人，是雇员，父亲家业的好坏跟自己无相关，所以不会关心。儿子可以坦然无惧地与父亲相处，奴仆心里总是惧怕。经上说:得救的人是承受产业的，是全业的主人，虽然是全业的主人，但过的生活未必是主人的生活，在小孩子的状态中时过的就是奴仆一样的生活。而神在寻求合他心意的人来接受他心意生活，所以摩西即将离世，不能进入迦南，他祷告神，立一个人治理会众，可以在以色列人面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。神对摩西说：让嫩的儿子约书亚来继承，他指定了让约书亚作为摩西的接班人，并且通过一个公开的仪式，将领袖的权柄和责任正式传递给约书亚，让约书亚带领以色列进迦南地。神的工作绝对不会因为任何一个领袖的离开而中断。他早已预备好下一代工人，并会以清晰明确的方式完成交接，继续引领他的子民。因此说神没有了我他的工作仍然会继续，他一直在寻找能接受他的心意生活的人，对他的产业有关心的人，而我没有了神是绝对不行的，没有了神我只能可怜悲惨的生活的一个人，所以说能被神所使用我是多么蒙福的存在。还有教会没有了我绝对不是就不行，教会是神的教会，是神托住的，没有了我教会还会继续在神的引导中往前走，所以我是在教会蒙恩典了，能参与福音的事被神使用，是我蒙大恩了。
民数记28章：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”看话语神是公义的神，从不偏待人，在分配土地的事情上显现出神无现的爱，非常感谢。
《民数记》27章
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
总结：西罗非哈的女儿们她们也是凭着信心走到摩西和神面前也要求恩典的心，因为她们心里面一直持定的是神的应许即使。这个产业不能流失到外邦产业是属于神的属于以色列。主张应许的这样的人心里面一直能够站立在话语面前不受环境影响，最终能得到神所赐给的帮助就是神的约和应许。
《民数记27章》：
本章中心：
摩西对耶和华说，愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
读后感想：
看27章，神竖立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行，感谢神！
民数27
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
在信仰生活当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，越经历神的时候，我们的心也能得到成长，也能得享神给我们的安息。感谢神！
《民数记》27章：从律法条例转向了个人叙事与领导权的继承。在我看来，本章的核心是 “在神的律法与应许中，为个体的公正与群体的未来开辟道路”。揭示了神对其子民无微不至的关怀和主权性的掌管。
个人观点
1. 核心事件一：西罗非哈女儿们的诉求——个体的公正与信心的赏赐
这是本章的起点，也是一个革命性的时刻。
· 挑战传统继承法：在即将进入应许之地、按家室分地业的背景下，西罗非哈因为没有儿子，其名号面临在以色列中被涂抹的风险。他的五个女儿勇敢地来到会幕门前，向摩西和领袖们提出诉求：“为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你在我们父亲的弟兄中，给我们产业。”（27:4）
· 神对公正诉求的回应：神并没有斥责她们“破坏传统”，而是完全肯定了她们的诉求是合理的（“西罗非哈的女儿说得有理。” 27:7）。这个裁决打破了当时以男性为中心的社会惯例，确保了每一个对神有信心的个体（无论男女）都能在神的应许中有份。
· 深远意义：
· 神的律法是公义且活泼的：它并非僵死的条文，而是能够回应基于信心的公正诉求。这为后来的律法修正（民36章关于婚姻的规定）和司法判断设立了先例。
· 信心与产业相连：这些女儿们属于出埃及后倒毙在旷野的那一代，但她们却因着信心（她们的父亲是因自己的罪而死，她们本人却寻求在应许之地有份）而获得了产业。这预示了新一代的盼望。
2. 核心事件二：摩西的继承者——群体的未来与神的主权
第一个事件关乎“产业”，第二个事件则关乎“领袖”。两者共同确保了以色列人进入应许之地后的延续性。
· 摩西的终点与祷告：因在米利巴水的事件上“不信”神，摩西被宣告不得进入迦南。此时，他没有为自己的命运哀求，而是为群体的未来代求：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入…免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”（27:16-17）这体现了摩西从个人得失到全然委身于神使命的成熟领袖生命。
· 神的预备与选立：神立即回应了摩西的祷告，指定了约书亚作为继承人。这个选立过程极具启发性：
· 人选是神定的：“选召约书亚”（27:18）。
· 资格是属灵的：“他里面有神的灵”，这表明领袖的首要条件不是军事才能，而是属神的生命和引导。
· 权柄是透过传承而来的：摩西需要按手在他头上，将自己的“尊荣”分给他，并在祭司以利亚撒的帮助下，藉着乌陵求问神。这象征着权柄、责任和依赖神之传统的和平交接。
3. 两事件的深刻联系：承前启后的桥梁
· 从“为何我不能？”到“谁将带领？”：西罗非哈的女儿们问：“为何我们不能得产业？”这关乎每个信徒在基督里的基业。摩西问：“谁将带领他们？”这关乎群体的方向和属灵的权柄。一章之内回答了进入应许之地的两个最基本问题。
· 展现了神的两种属性：对女儿们，神展现了祂的公义、怜悯和对个体需求的关怀。对摩西和约书亚，神展现了祂的信实、主权和对救赎计划的掌管。
· 新一代的曙光：本章标志着从老一代（摩西、西罗非哈）向新一代（约书亚、西罗非哈的女儿们）的过渡。它充满了盼望，表明尽管有失败和死亡，神的应许不会落空，祂总会为祂的子民开辟新的道路。
个人观点总结：
《民数记》27章的核心，是神以其完备的智慧和慈爱，同时处理了个人的公正与群体的延续这两个关键议题。它告诉我们：
1. 在神的国里，基于信心的个体诉求值得被倾听和尊荣，神的律法是为人的生命和福祉服务的。
2. 真正的领袖关心群体远胜于关心自己，而神的领导权继承从不“掉在地上”，祂总是按时预备合用的工人。
3. 本章是《民数记》从旷野漂流到进入应许之地的关键转折点，它将读者的目光从过去的失败，坚定地引向了充满产业和应许的未来。
01.📝【经文】
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
02.🎀个人见证【总结】
信仰是恩典的世界，不是行为的世界，看【民27:8-11】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”西罗非哈的女儿，带着蒙恩典的心，凭着信心，得到神的恩典，凭着信心得到神的帮助，特别的感谢。
民数记27章
思想话语的时候特别幸福
摩西对耶和华说要立一位治理会众的，可以引导以色列百姓。
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 (民数记 27:15-20 )
神如今也在教会中树立了引导者，因为有引导者所以，我们能够与引导者连接，过有力量的生活，我们不知道自己的问题，但是神通过引导者告诉我们的问题，从而能够引导我们前方的道路，所以在人生中最重要的是有正确的引导者，引领我们蒙到神的祝福。乃缦因为有他身边的仆人引导他，所以麻风病能得医治。大卫一生中有三位引导者，即使犯了罪，也没有问题，叁孙因为没有引导者，所以只能被欲望牵引着。
《民数记》27:7【“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的
产业归给她们。】神为什么给她们，说她们要的是有理。有理的意思是跟神的心一样的时候有理。那神要的和他们要的有
什么相关系呢？仔细看二十七章，她们要的是什么呀？不是地，不是产业。她们最重要的是什么呀？为什么我父亲的名字、
我父亲的家谱也断绝了，这个意思。是吧大家这里她们要的重点是什么。
这里《民数记》27:3-4【“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”】
她们现在要的是什么？我们查看就是产业似的，但是不是产业。就是她们名字没了，他们的民族当中她们的名字也除掉，
也可以说家谱已经断绝了，她们抓住的是这个，神也喜欢这个部分。大家我们经常侍奉神也是，不是侍奉神，就是侍奉神
赐给我们的产业，有这样的方向也多。不是这个本质，我们要神的话，神当然也是需要的全都给我们，但是我们搞错的就
是神赐给我的东西还有我们要的。所以有神的话，其它的都不要了，有神也可以，这是正常的心，但现在信仰生活都是因
着神我能得到什么，神就像被利用的一个道具似的，成就我的欲求
看西罗非哈的女儿们他们为了父亲的名不被除掉，主动走到摩西面前说了，虽然我们都是女儿，我父亲没有和可拉一党犯罪，是死在自己的罪罪中，求摩西给他们产业。因为他们的祈求打碎了当时的律法。因为他们相信神所赐给的应许之地也有我们的。面对应许之地他们没有后退，而是主动提出给我们应许之地，神也给他们打开道路了，信仰是主动向前迈步，不是后退做事情，神引导我们不是后退的做福音的施工，而是一直向前迈步的生活
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
按着律法，女人没有继续父亲产业的权利，但是西罗非哈的女儿渴慕神赐给的产业，去求摩西的时候，神打破了律法，赐给了产业，神不喜悦我们活在律法里面，神更加想让我们活在神的心意里，因为神乐意赐给人恩典，神为了我们预备了很多产业，神乐意赐给求恩典，渴慕他的恩典的人。
《民数记》27章
7 西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
【感想】
西罗非哈的五个女儿，神承认了她们的请求，她们说的有理。
查看的时候，神说有理不是指人的请求是正确的，
而是看到她们能敢挑战律法的条例，走到摩西面前求问。
这破碎观念的做法，特别符合神的心了，神说有理了。
这是来到耶稣面前想证明自己有理的律法师不同了。
敢于打破律法限制，有相信神会成全她们诉求的信心。
我们在信仰生活中，神也借着教会来与我们的想法争战了。
使我们能重新调整，凭着相信应许的信心，站在神面前蒙恩典生活，
特别感谢。
民数记 27:5-11
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
主要内容：本章主要内容：以色列众支派中，西罗非哈的女儿们因父亲无儿子，求分产业，摩西按神指示允准女儿继承，确立女子继承权；随后神让摩西上尼波山观应许之地，因他在米利巴水违背神命，不得进入，神命约书亚接续他作领袖，摩西遵旨当众委任约书亚。
个人感想：思想话语的时候，按照原来以色列的律例典章，女子是没有资格去继承父亲的遗产，只有儿子才能继承。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，是我们真正的享受神预备的自由。所以，过信仰生活就是经历神的做工，不断地胜过一直捆绑着我们的撒旦，特别感谢！
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：”我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：”西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11 和合本)
中心内容：希罗非哈的女儿
通过希罗飞哈的女儿能够看到她们没有停留在自己固定的想法里面，而是突破了自己的负担能够走到摩西面前来要地，最终摩西将她们的事情定为了后事的条例和典章。
见证：信仰是发现自己没有能力的时候并不是就此结束，而是寻求神的帮助的时候神能够把他的能力赐给我们，使我们享受他所赐给的恩典，我在过信仰的时候也经常被自己的想法和感觉欺骗，但感谢的是神籍着教会和仆人不断的用神的话语领着我走到神的面前特别的感谢。
民数记27章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 ……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
这里有西罗非哈的女儿们！他们的父亲死在旷野！问摩西为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲弟兄中分给我们产业！那时摩西求问了神！神说他们说的有情有理，你要把他们的产业分给他们，本来西罗非哈的女儿们没有产业！但是凭着信心得到了产业！感谢神！
民数记二十七章
中心：15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。(民数记27:15一23)
个人读后感:
神竖立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！
耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证神宝贵的福音！过与主同行的生活。
特别感谢神！
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
西罗非哈的女儿们，她们原本是没有产业的，但是她们凭着信心来到了神的面前她们拥有着一颗想在神面前蒙恩典的心，也因此神改变了他的心改变的法则，施恩典给她们产业，她们是没有条件的是神单方面的向她们施下了恩典，同样当我们带着相信神的心来到神面前的时候，我们也同样能够蒙到神的恩典非常的感谢！
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
看西罗非哈的女儿们的信仰，神也想指教我们信仰的秘密，如果准确的学会信仰，那么我们能够享受从神而来的恩典和祝福。人们生活当中一直被想法和环境迁移，所以世俗流传的一句话就是，人是环境的物种。可想而知，人生活都被环境和想法左右，以色列的律法男人才有资格分割和继承产业。
但是西罗非哈的女儿们不看自己，直接走出去，走到摩西和祭司面前，直接求恩典直接侵掠进去时，看到神为他们做工，给了他们产业。如果不走出去那么只能被想法，自卑埋怨不平不满捆绑，走出去侵掠进去时，想法也能打碎，心里会充满着感谢喜乐。心里会向着神来临信心，感谢主！
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。你们要献在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外，都要没有残疾的。”
百姓献祭给神的时候要按着神的标准和方法，不能加添我们人的任何努力和热心，只是原本的接受神说的话。在信仰的世界中，因为我们不知道神的心意，所以总是加添我们自己的想法和感觉，为什么加添自己的想法和感觉呢，因为认为自己想的好，想的不错，甚至认为自己想的超过了神。创世记 40:16-17 膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼；极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。” 膳长只拿着三框白饼就可以出监狱，但是他又加添了为法老烤的各样的食物，因此他的结局被处死，所以我们只是原本的接受耶稣基督为我们预备的世界已经足够了。
摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
(民数记 27:15-17 和合本)
耶稣是好牧人，他能成为我们的主人，可以监管看顾我们的灵魂，他把教会赐给我们，让我们在教会里面生活，学习信仰。教会引导我们的心，不断地传达着神的心，让我们和肉体争战，寻求神的心生活。耶稣把我们罪洗净了，成为神的儿女，得到永远的生命，他给我们恩典，让我们接受他的心生活，把我们从痛苦中能够脱离出来，从此不看我们条件了，只看中保耶稣基都的宝血，他担当我们一切。
读民数记27章1一4节，属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
看菲尼哈的女儿，她们不是在自己是条件里面，而是一直看了应许，即使也可能被拒绝也向前迈步了，不想过着断开的生活，要和神有份才行，如果断开生活就一定会痛苦，带着信心向前迈步的话就一定能经历神。我们在信仰当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，接受教会仆人引导我们在去传福音的过程当中，也能够结出来福音的果子。荣耀归给神，心里特别感谢神！
《民数记》27章
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
背景
这里记载了关于西罗非哈的女儿们，她们得到了父亲的产业。
也记载了约书亚被选为摩西的继承人。
中心内容
我们在这里可以看到西罗非哈的女儿们本来是没有茶叶的，但是他们来到了摩西的面前。说了这样的部分通过这样他们得到了产业。嗯，我们第二个部分也看到了约舒雅继承了摩西，成为引导者。
总结
我们从从这里可以看到西罗非哈的女儿们并没有按着平时所规定的没有儿子就没有产业。所以西罗非哈的女儿们问了，为什么？因为我们的父亲没有儿子，就把他的名从他足中除掉呢，求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业摩西听了这样的部分之后，把这个带到了神面前，神给了这样的恩典，西罗非哈的女儿们得到了产业，我们能看到这样的内容啊，信仰生活不是按着肉体的规律生活，而是打破这肉体的规律。按照神喜悦的生活，当他们所说的带到神面前的时候，神赐给了恩典，这就是打破了肉体的规矩，打破了肉体的固定观念，我们信仰需要打破的是肉体的世界得到新的心破碎，自己顺利着生，能看到这个部分。
“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外。”
(民数记 28:9-10 和合本)
神给了我们安息日，是让我们在神里面，享受他给我们的安息。人是神创造的，知道我们的软弱不足，所以给了我们安息的心，让我们依靠神去生活。安息日是为人创立的，不是人为安息创立的，真正的安息是我们心里，不是行为上的。心里有平安盼望才是真正的安息，环境问题困难就都不成为问题了，都能够凭着信心战胜过去，过着一个得胜的生活。
【民数记27章1-11节】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”看这一章的时候能够看到西罗非哈的女儿们站在会幕门口跟摩西要产业，可拉一党敌对摩西、亚伦死在旷野，为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？信仰生活也需要争战，争战就能得胜，不争战就失败的，当我们相信神会作工，拿着应许生活得到的更多，神会帮助我们。
民数记27章
西罗非哈的五个女儿——玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们的父亲死于自己的罪，与可拉党无关，表明他是忠实的以色列人。
她们“前来”，站在会幕门口，在摩西、祭司、首领和全会众面前陈明她们的案例。这在当时男权主导的社会中是极其勇敢的行为。
· 事实：父亲死了，没有儿子。
· 诉求：“为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？”（27:4）
她们的诉求不是为了个人财富，而是为了保留父亲的名字在以色列中，使其产业（名分）得以存续。这体现了对家族和神应许之地的深切关怀。
· 神的肯定：“西罗非哈的女儿说得有理。”（27:7）这是神对她们信心和勇气的直接嘉许。神欣赏人为公平和公义发出的呼声。
神以此案例为契机，设立了一条关于产业继承顺序的永久律法：
· 女儿（西罗非哈女儿们的案例开创）
神的律法不是僵化的，祂关心个案中的公平，甚至愿意修正和补充律法，以确保弱势群体（如此处的女儿们）得到公正的对待。
产业（地业）是神所赐的，每一个支派、宗族、家族的名分都至关重要，不容无故消失。这维护了神分配土地的完整性和神圣性。
这些女儿们因信而有的勇敢行动，不仅为自己赢得了产业，也为后世所有以色列女子确立了权利。她们的名字被永远记录在圣经中，成为信心的榜样。
利未记27
30-33地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
话语说凡牛群羊群中，一切从杖下经过的第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，第10只羊不是因为本身羊的模样，而是白白的神的恩典。彼得前书 1:18-19 知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。基督是我们的“赎价”，这些“赎价”预表了耶稣基督。被罪玷污的我们，因着基督在十字架上付上生命的赎价，被彻底地“赎回”，归给了神。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”（民数记 27:1-11 )
通过话语看到西罗非哈的女儿们，走到摩西和以利亚撒面前，说自己的父亲死了，没有儿子，当她们走到神面前的时候，把地分给他们为业，祈求给他们在父亲的弟兄中分给他们产业，摩西把这样的事情传达给神，神接受她们的祈求，分给产业给她们。西罗非哈的女儿按着以色列的规条没有条件分到产业，但是她们凭着信心到神面前祈求的时候，神应允给她们成全。我们得救以后是神的儿女，我们是承受产业的人，但是有时我们看自己的面目，想通过自己的努力得到，神喜悦的是我们带着问题向神祈求，和我们的面目无关神都会垂听，神都预备好了很多的产业给我们。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
信仰里治理我们的人，如果没有引导我们，治理我们的人，最后我们只能过着如羊走迷的生活，最后成为撒但的食物，神为了我们能被治理的生活，所以神在教会里树立了仆人引导我们，感谢神
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。
西罗非哈的女儿们要求在我们父亲的弟兄中分给我们产业，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。应许之地的土地是属于神的，以色列人在神面前是客旅，是寄居的，只是神所托付的土地的管家，必须遵行与神所立的约，才能在那地上长久。因此，以色列人要按着祖宗各支派的名字承受为业，神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族维持了与神的立约关系，继续在神面前蒙记念。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神的立约关系。
摩西对耶和华说要立一位治理会众的，可以引导以色列百姓。神如今也在教会中树立了引导者，因为有引导者所以，我们能够与引导者连接，过有力量的生活，我们不知道自己的问题，但是神通过引导者告诉我们的问题，从而能够引导我们前方的道路，所以在人生中最重要的是有正确的引导者，引领我们蒙到神的祝福。乃缦因为有他身边的仆人引导他，所以麻风病能得医治。大卫一生中有三位引导者，即使犯了罪，也没有问题，叁孙因为没有引导者，所以只能被欲望牵引着。感谢神在教会里树立引导者能够使我们过正确得信仰生活。