1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
17要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
19你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
20祭司要把这些和初熟麦子作的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇，这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
21当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
22在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
23耶和华对摩西说，
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
33耶和华对摩西说，
34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
《利未记》23章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。3六日要作工，第七日是圣安息日，当…
利23章
中心内容：逾越节和无酵节。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，逾越节是献羔羊、七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭。还有住棚节也是献公牛13只，还有公羊2只公山羊一只还有一年的公羊14只，都要准备祭物，不是直接过节日，都需要祭物。那我们能知道神要说什么吗？就是没有祭物没有献祭不行，通过这个节日我们不是吃好或者记念的意思，实际上神的心里面有一位一直想表达出来，那就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象。亚当夏娃犯罪的时候，杀一只动物，做出来皮给亚当夏娃做裙子，这些都是神以后派遣的耶稣基督的形象。所以神无论在什么样的场合，神都想告诉我们，提前告诉我们，因为神已经准备好拯救这世上的计划，《约翰福音》7：37-38【节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。】这里说：“节期的末日，就是最大之日”最后他们等待着圣诞、耶稣基督的到来。直接和耶稣基督联络的，所以节期的末日耶稣他喊着说什么：“人若渴了，可以到我这里来喝。”刚才也说了“节期的祭物”都是指着耶稣基督的。他来了担当我们的罪，成为我们的祭物，所以最后也说：“若口渴了可以到我这里来喝。”爱他的人他腹中的水要出来，信他的人，从信耶稣的人腹中要涌出活水的江河。真的我们得救以后，我们的里面也出来无穷无尽的圣灵的感动，圣灵的引导已经都给我们了，所以今天我们通过这节日了解这节日含义是什么。旧约你们当然是按照律法去遵守，你们一年三次必须去，不去的话从民中剪除，实际也是对我们说的，你如果不过这样的信仰生活，你也是已经脱离神、脱离生命了，当然我们不过的话会这样子。
利23章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。 (利未记 23:1-44 和合本)
感想:安息日：每周第七日休息，纪念神创造完成，预表基督带来的属灵安息。
逾越节与无酵节：正月十四日宰杀羔羊纪念出埃及，十五日起吃无酵饼七日，预表基督为赎罪羔羊（林前5:7-8）。
初熟节与五旬节：初熟节献初熟庄稼，五旬节（七七节）后五十天献新素祭，预表基督复活为初熟果子（林前15:20）及圣灵降临。
吹角节、赎罪日与住棚节：七月初一吹角、初十赎罪日刻苦己心、十五日起住棚七日，预表基督再来、信徒悔改及永恒安息。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。……圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 (希伯来书 10:10,12,15-23 和合本)
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
在旧约时代，犯罪的人找一只没有瑕疵的羊带到祭司那里，牵来宰杀，把血抹在燔祭坛上，用来代替这个人的罪而死。后来神把七月十日定为赎罪日，用来专门统一为人类赎罪。但是羔羊的血是有限的，所以神派了永远的赎罪祭，耶稣基督来到了这个世上背负我们的罪，使我们成圣称义。
利未记23章
中心内容: 耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
每年一次的赎罪日，是七月出十日，是赎罪的日子，这日要刻苦己心，当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。因这是羔羊耶稣基督在十字架上为我们除罪的日子，要记念耶稣的苦难，记念主耶稣为我们除掉了罪，耶稣付出了生命，流了宝血，每当想起这些，我们感谢主耶稣，感谢给我们义的神。同时也需要我们刻苦己心，不再拿自己的心，而是接受耶稣基督的心为心。同时，我们的心从沉重的罪的重担中脱离出来，得到安息，不再我做，都是神做。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。这也是耶稣钉十字架的时间，之后安息日，安息日的次日耶稣复活了。
感想:
你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。
赎罪日之后是过住棚节，罪得到了赦免，不是因我们的悔改，而是因赎罪祭的羔羊，我们的罪得到了赦免。之后是住棚节。之后我们过的生活，不要忘了住棚节，我们是客旅，暂住在世上的，要记念天上的。也不要忘了以色列百姓出埃及就是得救之后，在旷野行走四十年。凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
23章是以色列的五大节期：逾越节和无酵节，五旬收获节，新年，赎罪日，住棚节（收藏节）。在介绍这些节期之前特别说明了，这是耶和华的圣安息日，意思是神要通过这些节期让百姓进入神的安息，到了新约，关于节期的表达变成了“犹太人的一个节期”，只是对节日的欢度，没有神的意义了。
其实五大节期也是神成就救恩，建造教会，和向全世界传播福音的旨意的体现，尤其是住棚节，是一向排外的犹太人可以和外邦人一起过的节日，神的大爱在这里充分体现。
我们过节也是非常容易沉浸在节日的气氛里，这样过节一点意义都没有，但是藉着节日传福音交流的时候，心里流淌着神的心度过节日，是进入神的安息的时间。特别感谢神给我们与神一起度过节日的恩典。
利未记23:
经文:【利23:18】又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
【利23:19】你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
【利23:20】祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
【利23:42】你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
【利23:44】于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
中心:节期逾越节，除酵节，五旬节，新年赎罪日，住棚节每个节期需要遵守的条例
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，逾越节是献羔羊、七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭。还有住棚节也是献公牛13只，还有公羊2只公山羊一只还有一年的公羊14只，都要准备祭物，不是直接过节日，都需要祭物。那我们能知道神要说什么吗？就是没有祭物没有献祭不行，通过这个节日我们不是吃好或者记念的意思，实际上神的心里面有一位一直想表达出来，那就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象，我们的罪也是借着耶稣基督才得以赦免。每献一个祭物都是需要拿到祭司面前才能得以赎罪，洁净。人需要时刻记着因着谁才能洁净。
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:5-14 )
逾越节是记念以色列在埃及地为奴之时,神拯救他们的节期。预表耶稣基督在十字架上把我们从罪恶中拯救出来。无酵节是记念以色列百姓脱离埃及的节期。在一周内都要吃无酵饼,所以称为无酵节。话语里说，让我们什么劳碌的工都不可作，是说让我们的肉体休息,也预表我们只有在耶稣基督里面才能享受真正的安息。话语里说，
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
(马太福音 11:28 )
以色列百姓在一周内吃无酵饼,把燔祭、素祭和赎罪祭献给神。预表着属神的百姓生活在这个世界上,不应追随世界的宴乐和喜乐,而是能在耶稣基督里悔改、奉献、事奉神。因为不再是为我自己而活，而是为了主而活，耶稣基督的心进到我的心的，特别感谢！
【利】23章
2“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
通过读这里的话语，神告诉我们纪念神的完美做工，一切籍着耶稣基督都成全了。【来4:3】但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。我们信仰生活中放下自己的努力，自己的心愿只单单仰望依靠、持守神的应许，跟随圣灵的引导，过信心的生活。特别感谢神！
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
33耶和华对摩西说，
34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
神直强调，什么功都不可做，说明神不喜悦，在神的事情上加填人的想法，神是独资的神，想让人享受神为人预备好的这一切，免得人加进去自己的想法，做完就开始抬高树立自己，想让我们白白的享受恩典的世界。
嘿哈05
利未记二十三章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。 他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。 摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。 同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。 无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。 又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。 你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。 祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。 当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。 过逾越节，记念救恩生活，因为在埃及是奴仆生活，能脱离是因为神的应许，因为神与亚伯拉罕立了约，而且是羊付出生命的代价才活过来的，活在恩典当中，但是被想法欺骗也没有感觉生活，所以才让记念救恩生活，不知道神心只是过了，中心不知道才可怜，记念救恩生活后代也会蒙了祝福，不会那么可怜的生活，保罗得救之后记念救恩生活，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 只能灭亡也无话可说的自己，现在与神同行生活蒙了这么大的祝福。
利23章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。
(利未记 23:33-36 和合本)
感想：看这章记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。思想的时候，神的节期不用再添加我们的劳碌，在信仰生活里，耶蘇基督把我们从罪里拯救出来了，已经在基督里面，属于神的里面，所有生活中的问题环境也是在神的里面，神来做工，而不是我再拿着自己的想法去生活，与话语话语，与教会连接，神来做工。
利未记23章:
感想:本章是神向着百姓所定的有关节气的条例。是以色列百姓一年当中要守的节气，每一个节气都彰显了神的救赎工作。其中逾越节和除酵节不仅表明了神的救赎，也指教我们如何过信仰生活。出埃及记12章也提到了逾越节和除酵节。耶和华巡行埃及遍地要击杀埃及一切头生的人和牲畜，若是在门楣和门框上看见血就越过去。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。那么之后每一天的生活要过除酵节和逾越节。除掉我的性格、我的计划 ，我的标准，我的正确，面临环境和艰难能积极的面对，不是躲避而是够越过去，那么靠着爱我们的主一切都胜有余了。
利23章
内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。
感想
我们在过信仰生活当中，总想做点什么，总想拿出点儿好的走到谁面前。我们越想做好，越做不好，心里开始埋怨不平，生活特别累，心里面得不到平安。
思想话语的时候，话语里面说，什么也不用我们做，神来为我们做。我们是不行的人，我们什么都做不了的人，当我们发现自己，真是什么都做不了，就放下自己，悔改到神面前，接受神为我们所做了一切，特别感谢
利末记23章
内容一、守安息日.
二、正月十四日守逾越节.十五日守无酵节。
三、无酵节后的五十天是五旬节.四、七月初一日是圣安息日.
五、七月初十日是赎罪日。
六、七月十五日守住棚节。
背景:这是神藉摩西晓谕以色列人的节期.
感想及见证:歌罗西书二章16节-17节说明了以色列的节期都是后事的影儿,都是喻表了耶稣基督.安息日,就是六日作工,第七日休息.耶稣说自己是安息日的主,进到耶稣基督里,就息了人一切的劳苦,因耶稣已作成了一切.进到他里面的,就不定罪了.
逾越节,要宰杀羔羊.在门框.门楣上抹血,这喻表了神的羔羊流血牺牲,信的人可逃脱咒诅,得到拯救.无酵节吃无酵饼,耶稣的身体为我们而献,我们没有罪了.
五旬节是圣灵降临的日子,门徒们被神的话语充满,大胆地传讲罪得赦免的福音.
七月初一是新年,是圣安息日,进到耶稣基督里就安息了。
七月初十是赎罪日,大祭司代表全人类全以色列民按手在羊头上,将罪归到羊头上,在约旦河里,全人类的代表施洗约翰按手在耶稣头上,代表着我们全人类的罪都归到耶稣头上,我们就没罪了,耶稣为我众罪,钉十架流血，牺牲，成为了赎罪羔羊。
住棚节,也是收藏节,记念神的救恩，向神献上感谢而欢乐。
BM15，利未记第23章
个人感悟：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”(利未记 23:1-4 和合本)这里面记录了六日要做工，第七日为圣安息日，是神的日子，归给神的安息日，让我们思念神的工作，让我们倒嚼思考神的恩典，我们里面有很多我自己的世界我们自己努力的时候就把神的恩典忘记了，开始树立自己的世界，只要有一点做得好，就开始自信，觉得自己什么都可以做好，神让我们看到我里面其实什么都不是，我看到的世界感受到的世界只是沧海一粟而已，神要给我们的才是多多的，我们在神面前必须走安息的时间，思考神的恩典，赞美神的恩典，给自己心灵休息的时间，特别感谢！
利未记23章1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。感想：逾越节预表我们借着耶稣基督的宝血罪得赦免，除酵节林前5:7-8节你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作“阴毒”）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。得救之后只相信话语的引导，除掉属人肉体的世界，初熟节是我们和耶稣基督一样的，约翰一书4:17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。通过初熟节我们不是自己看自己还是很不足缺乏，而是耶稣怎样我们就怎么样，因为耶稣基督是初熟的果子！五旬节过被圣灵引导的生活，还有住棚节是我们带着在地如天的生活，我们肉体虽然在地上，但是我们的心放在神的那里，过属天的生活！彼前2：11亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲；这私欲是与灵魂争战的。 但是我们看所有的一切都建立在安息日的基础上，最起初就是守着安息日，所有的一切都是耶稣基督而成就的，不是靠着我们自己做什么得到的，无论是罪得赦免，还是信仰生活，都是建立在耶稣基上，使我们过着在耶稣基督里面享受安息的生活，感谢神！
利未记23章
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的上帝面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
借着话语能看到每年的7月初10日是大赎罪日，以色列百姓要在这一天进行赎罪。所以我们现在过年也是有贴对年在门楣门框上面抹上羊的血就可以躲过神的审判，那如今我们在心门上抹上耶稣基督的血可以越过神的审判。感谢神！
利未记第23章
中心思想
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
个人观点
耶和华的节期就是圣会，这是神设立的，让百姓聚集敬拜。安息日什么也不可做，因为神已经都做好，我们只在神里面享受就行，逾越节，神在埃及击杀长子，看到门楣门框有羊的血就越过去，耶稣成为替罪羔羊，流了宝血洗净了我们的罪，我们因着耶稣，也得到了生命。得到生命之后要过无酵节，除酵节，得把我们的罪与想法都除掉，这样才能过被神引导的生活。
“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。 每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 ……于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。 (利未记 23:39-41,44 和合本)
这里说住棚节是让我们收获后，向神献上感谢，我们生活中所得都是神给的，让我们纪念神，无论是好是坏，都是神给我们的礼物，从话语的角度想就都变成了好事，但是我们在自己里面思考，只能是难，因为拿着我的眼镜看，这个角度就是错的，我里面出来的都是已经被咒诅的地里出来的，都是撒旦的，这些都是不可信的，我们的主人是神，应该把眼光放到神那里才行，不是带着自己的心生活，我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的是耶稣在我里面活，跟话语反应才行
利未记23章
中心内容
系统规定耶和华为以色列人设立的七个主要节期，包括安息日、逾越节、无酵节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节，这些节期被宣告为“圣会的节期”，要求以色列人停止劳作、举行圣会并献祭，以表达对神的敬拜，并作为世世代代永远的定例。
原文
“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 23:39-43 和合本)
个人感想
七月初十日，赎罪日，不是人做工的时候，因为人在努力也都是罪人了，罪人已经不能做什么了。是祭物赎罪，看看祭物做成的。羊的血洒在施恩座上，神赦免了以色列百姓一切的罪。耶稣做成了救赎的大工，不是我们做了什么。这一日什么工都不可做。无论做什么也没有耶稣的十字架更有意义。之后就是住棚节，纪念他们走旷野，住帐篷，那四十年都是神引领的。不是人的方法和智慧，是神的云柱、火柱引导着；是神赐下了吗哪，又给了他们鹌鹑；是神让磐石里出水。那么百姓做什么了呢？百姓什么都没有做，享受了安息，神里面的安息。住棚节刚过，第八日就是圣安息日。神做工，人享受安息。感谢神！利未记23章
“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
(利未记 23:39-43 和合本)
七月初十日，赎罪日，不是人做工的时候，因为人在努力也都是罪人了，罪人已经不能做什么了。是祭物赎罪，看看祭物做成的。羊的血洒在施恩座上，神赦免了以色列百姓一切的罪。耶稣做成了救赎的大工，不是我们做了什么。这一日什么工都不可做。无论做什么也没有耶稣的十字架更有意义。之后就是住棚节，纪念他们走旷野，住帐篷，那四十年都是神引领的。不是人的方法和智慧，是神的云柱、火柱引导着；是神赐下了吗哪，又给了他们鹌鹑；是神让磐石里出水。那么百姓做什么了呢？百姓什么都没有做，享受了安息，神里面的安息。住棚节刚过，第八日就是圣安息日。神做工，人享受安息。感谢神！
利未记23章
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
个人见证:安息日的主人是耶稣基督，因神立他为我们的救主，要把我的灵魂从罪恶里拯救出来，使我不再被罪恶捆绑，在耶稣基督里得以自由。我靠自己的行为是不能够得到自由，因为无法胜过撒但的权势，但比我有力量的耶稣为我胜过撒但，藉着耶稣的死败坏了掌死权的魔鬼，使我不再随从自己的恶心，开始随从圣灵的引导生活了，从前在罪恶里面的时候心里没有安息，如今在耶稣基督里就不定罪了，主给了我永远的安息。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音11:28 ）
无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
见证：归给神的安息日，让我们思念神的工作，让我们倒嚼思考神的恩典，我们里面有很多我自己的世界我们自己努力的时候就把神的恩典忘记了，开始树立自己的世界，只要有一点做得好，觉得自己什么都可以做好，神让我们看到我里面其实什么都不是，我看到的世界感受到的世界只是沧海一粟而已
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”(利未记 23:1-4 和合本)神六日造天地，第七日神歇了一切创造的工，既然是神的杰作，那么就没有任何缺乏了。我向着家人们说:吃饭了！意思是都做完了。神说要我们守安息日，就是都做完了，没有我需要任何做的事了。
利未记23章
中心内容
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
个人感想
在本章里显示神为以色列人设立的七大核心节期: 逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节。
神设立这些固定节期，并不是让以色列百姓做什么，而是让他们向着神有感谢的心。纪念把他们从埃及里边引领出来神的心，以后生活中神仍然能够保守他们生活。
神拣选了我们，神是我们的主人，神保守我们，看顾我们，神为了我们生活。
【赛30:15】主耶和华以色列的圣者曾如此说：“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。”你们竟自不肯。
得救以后，神让我们进到安息的里面，神为了我们做工。但我们总想做工，所以过信仰累，难。因为我们向着神没有信心，所以神借着生活中很多问题和环境不断打碎着我们能做的心，做好的心。我们得准确知道我们是做不了的人，也做不好的人，因为我们是尘土，什么也做不了人。尽都是恶的我们，里面也没有好的，所以拿着想做的心，做好的心就是被撒旦欺骗了。所以我们接受着神的心，在神的里面享受着安息的世界，感谢神！
利23耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 (利未记 23:1-5 和合本)
中心 神对安息日的设立，六日要做工，第七日交给神做安息日，以色列百姓在安息日什么宫都不许做，正月十四日是逾越节，安息日和逾越节的主人是耶稣，从这日开始，中心是耶稣基督，是耶稣做工的日子，人的一切活动都需要结束，因为神的做工里面不需要掺杂人的任何东西，掺杂人的东西就是恶的，就是污秽的，所以只接受耶稣基督的，除去自己的想法。
感想 我们也并不是我们做了什么？，而是接受耶稣基督，为我们所做的，接受耶稣基督的宝血，洗净我们一切的罪，主人换了，所以拒绝我里面的声音。接受话语引导，特别感谢神。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。……“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。……“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。……“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。……耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。……“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。(利未记 23:1-5,15,24,27,33-34,37 和合本)
要守的节期
神制定的一个个节期都是预表着耶稣基督说的，通过节期能够知道耶稣基督的影子。
逾越节预表代替我们遭受审判的耶稣；五旬节预表赐给我们圣灵的耶稣；新年和赎罪日预表永远除掉罪的耶稣；住棚节预表等待要接我们的耶稣。
所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。(歌罗西书 2:16-17 和合本)
所以因着耶稣的到来，应验了所有旧约的节期，使我们在耶稣基督里面得到永远的安息。
利未记23章
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
个人感想
逾越节，每年的大赎罪日，住棚节等都是以色列人重要的节期。逾越节纪念的是以色列百姓出埃及那天凭着羔羊的血越过了长子的审判。大赎罪日那天所有人都要刻苦己心，就是不是用自己的心，接受神的旨意，接受羔羊的代赎。住棚节是纪念在埃及寄居的日子。我们在这世上也是客旅，是寄居的，我们每天的生活也得刻苦己心，以耶稣基督的心为心，纪念在十字架上为我们流宝血的主，救我们越过了死亡的审判，思念我们在天上永远的家乡。对于我们得救的基督徒来说，我们也得纪念我们的逾越节和住棚节。
利23：1~~44节期
23章是以色列的五大节期：逾越节和无酵节，五旬收获节，新年，赎罪日，住棚节（收藏节）。在介绍这些节期之前特别说明了，这是耶和华的圣安息日，意思是神要通过这些节期让百姓进入神的安息，到了新约，关于节期的表达变成了“犹太人的一个节期”，只是对节日的欢度，没有神的意义了。
这里看到“安息”两字，圣经里说人子是安息日的主，在人里面没有真正的平安，无论我们怎么努力也是没有用，心里面得不到平安。耶稣说： 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。(太11:28 ) 无论我们遇到什么，唯有转向神，被应许抓住，从话语中得安息，因为耶稣是有能力的，： 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。 (来4:12 ）
“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
(利未记 23:27-32 和合本)…….
刻苦己心的信仰，信仰第一是得救得到生命，第二是生活，得救的时候没有我们做的，信仰生活也是主为我们作的主的心引领我们话语引领我们走，刻苦己心，不使用自己的心，我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，信仰的本质是：我的心不能进去，不使用我的心，而是把主旨意，主的心看为重要的，我的感情情绪一点不重要，关心点放在主的旨意，主的心里面生活思考话语的时候能得到神的作工。
利未记23章
六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。 这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
耶和华神不希望人什么，都是遵循神向着摩西吩咐的告诉以色列百姓，也使百姓遵守，不是按照人的所愿，而是神所命定的，不遵守就被治死的严重性，但是人们不关注神的，只关心我的有没有少，我的损失，我的利益，我的变化，都被世界蒙蔽了心，神把神的条例给我们，使我们看到守不了，只能是神来保守才行的存在，把焦点从自己的里面挪移到神的里面，由神来做工，成就，保全生命
利未记23章
中心：在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
感想： 看到神向着种庄稼的人所定的条例，在你们的地收割庄稼时，田角和遗落的，你们不要拾取，要留给穷人和寄居的。思想话语：能够发现，这穷人和寄居的就是我们，我们虽然得救，但生活当中，我们不依靠话语，时常跟随着想法，所以我们心中疲乏，神面前我们的灵魂非常的贫穷、可怜，因为我们总想在这个世界上得到什么，并且神说：我们在这世上是寄居的、是客旅，神知道我们需要什么，也更知道我们软弱和缺乏，所以神给我们预备了种庄稼“地”：一教会。并且吩咐仆人，不要割尽田角也不可拾取遗落的，要留一点，给那些没有能力、软弱的人，能够看到神的慈心，那“田角”和遗落的庄稼，就好像是教会里面的许多带有生命的恩典一样，当我们在教会里面接受着神和仆人的心生活的时候，这恩典就会临到我们的身上。我们接受着各样的恩典，幸福地在这块田地上生活，因为在这里有神所吩咐的，不可割尽田角和遗落的庄稼一生命，养育着我们的灵魂。
利未记23
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
看这里有记录着以色列百姓的节期，【加拉太书】4:10 你们谨守日子、月份、节期、年份。保罗说心里要谨守节期，逾越节、除酵节、五旬节都是心里纪念的。一个一个查看的时候，也思想自己信仰中，有没有纪念节期。纪念耶稣为我罪死，给了我神的义，使我拿着圣灵过争战的生活，神一直都在帮助着，也在教会里教我依靠神的生活，感谢
《利未记》23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
有关耶和华节期的条例。以色列百姓一年内要守的节期,彰显了神的救赎大工。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日;记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节、吹角节。在救赎史的意义上,这些节期预表基督耶稣的救赎工作。也就是，预表新约耶稣的救赎工作，为了世人被钉在十字架上，牺牲了自己，把我们的罪洗的比白雪还要洁净，特别感谢！
【利23:1】耶和华对摩西说：““你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
感想：神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做工。感谢神！
【利23:39】“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
【利23:40】第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。
【利23:41】每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。
【利23:42】你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
【利23:44】于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
个人感想：默想利23的话语，神把百姓带出埃及，一直引领他们过一个分别为胜的生活，去区分开，我们的路和神的路，神希望我们在祂的引导下得到真正的安息，也就是得到神，怀揣着神的心是刚好合适，这个过程中需要把自己分开出来，不是带着自己的心，过献祭过一个分开的世界，不分开只能过一个混乱的生活。所以神也是一直通过献祭去思考我们的和神的【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
利未记23章
中心内容：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”…“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”(利未记23:2-8,27-28,31,41-43 和合本)
见证：看这章话语讲了关于节期的部分。有逾越节，除酵节，七七节，五甸节，住棚节。这些节期有个共同点：你们什么工都不可做。就是让我们安息，记念耶稣基督为我们所做成的一切。神通过节期让我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。得救的我们虽然肉体生活在地上，但是我们的心不再属世界，而是受圣灵引导，过在地如同在天的生活。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音11:28-30 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:9-14 和合本)
个人思想
:这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
利未记》23章1一4节
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
有关耶和华节期的条例。以色列百姓一年内要守的节期,彰显了神的救赎大工。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日;记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节、吹角节。在救赎史的意义上,这些节期预表基督耶稣的救赎工作。也就是，预表新约耶稣的救赎工作，为了世人被钉在十字架上，牺牲了自己，把我们的罪洗的比白雪还要洁净使我们成为义人，成圣，完全，树立应许，战胜了心中的想法，通过教会仆人引导，每天传达应许话语，不断发现自己的面目，走了被撤旦弃骗的心，悔改在神面前有盼望，特别感谢。
利未记23章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 ……这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”……“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 ……当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。……耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”……“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。(利未记 23:1-3,6-8,15-16,21,23-25,34-36 和合本)
中心
神通过摩西给以色列百姓定守的七大节期
– 逾越节：纪念神击杀埃及长子时，越过以色列人的家。
– 无酵节：紧接逾越节，吃无酵饼七天，象征脱离埃及的罪和不洁。
– 初熟节：收割第一捆庄稼献上，预表新生命的开始和复活。
– 七七节：也叫”五旬节”，收割庄稼后献上，纪念神在西奈山颁布律法。
– 吹角节：宣告禧年和审判的开始，预备迎接弥赛亚。
– 赎罪日：全年最神圣的日子，大祭司进入至圣所，为百姓赎罪。
– 住棚节：纪念以色列人在旷野漂流时住帐篷的日子，也预表未来的安息
感受
神引领百姓出埃及，给他们定遵守的节期为的是在他们心里建立神的秩序和神的世界。记念为他们做工的神，在节期里百姓什么工作的都不可作。
所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿；那形体却是基督。 (歌罗西书 2:16-17 和合本)
节期是影儿，形体是基督。耶稣基督是拯救者，我们是被拯救者。耶稣基督钉十字架说“成了”
救赎的工成就了，为了罪我们什么工都没作，是耶稣基督完全成就了。我们需要做的是常常记念耶稣基督为我们作成的救恩，这样耶稣基督的福音能保守我们的心。
父亲教训我说：你心要存记我的言语，遵守我的命令，便得存活。要得智慧，要得聪明，不可忘记，也不可偏离我口中的言语。不可离弃智慧，智慧就护卫你；要爱她，她就保守你。智慧为首；所以，要得智慧。在你一切所得之内必得聪明 （或译：用你一切所得的去换聪明）。高举智慧，她就使你高升；怀抱智慧，她就使你尊荣。她必将华冠加在你头上，把荣冕交给你。我儿，你要听受我的言语，就必延年益寿。我已指教你走智慧的道，引导你行正直的路。你行走，脚步必不至狭窄；你奔跑，也不至跌倒。要持定训诲，不可放松；必当谨守，因为它是你的生命。(箴言 4:4-13 和合本)
利未记23章
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
个人感想：第七日为圣安息日，是神的日子，归给神的安息日，让我们思念神的工作，让我们倒嚼思考神的恩典，我们里面有很多我自己的世界我们自己努力的时候就把神的恩典忘记了，开始树立自己的世界，只要有一点做得好，就树立自己的世界，自己世界只能操劳，忧虑。耶稣是我们安息日的主，我们在耶稣的世界里得安息。特别感谢
利未记23章
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
个人感想:
彼得前书4章2节里边也说，你们存这样的心，从今以后就可不从人的情欲，只从神的旨意在世度余下的光阴。彼得前书4章2节里，出现神的旨意，还出现人的情欲，在我们得救之前，在有逾越节之前，我们一直跟随着人的情欲去生活。但是我们越过了逾越节，然后接下来就是无酵节，这无酵节就是要跟随神的旨意去生活，彼得前书4章2节里说了在世度余下的光阴，就是在我们遇到了神以后，主以后，神为我们允许的这剩下余下的光阴，就是要过一个无酵节的生活。如果看逾越节的话，首先在吃羊羔的时候要束上腰，脚上穿鞋。这里束上腰说的就是把那些很很杂乱的衣服都脱掉，穿上非常整洁的衣服。那无酵节，就是开始过那样的生活。看希伯来书12章1-2节，我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，
【来12:2】仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。这里面说，如同云彩围着我们那么多的见证人。现在我们就可以像就是跟着摆在我们前头的路程去奔跑，有很多人在跑步的时候会来鼓励他们。那么很多我们先前的人成为我们的见证人，然后不断的去支持着我们。我们现在就已经开始在前头的路程奔跑了。其实在这里就过的是无酵的生活。就说让我们把这个容易缠累我们的罪脱去，其实这个缠累我们的罪，让我们有很多的担心忧虑。“你看，你现在事业也不成，然后你的工作也做不好，不是有很多、很多问题吗？”拿着很多这样的想法，我们如果接受了这一切的话，那心就很难继续跑下去。但是主把这所有累的，就是使我们困难的都脱去，担心的也放下，担忧的也放下。就是从那些杂乱的想法当中放下！就直接去仰望这个为我们信心创始成终的耶稣，耶稣使我们创始成终了。所以我们应该去纪念这位耶稣，使我们完全的这位主。信心并不是出自于我们，而是信心的主是耶稣。我们经常被混淆的是我们心里面想在自己里边找着信心，那这样马上就会被撒旦所欺骗。在这里明确地说了信心的主人，这信心的主人就是出现信心的地方就是耶稣那里，所以我们该做的就是将这位耶稣迎接到心里去仰望他。各位无酵节，就是将信心的主耶稣去仰望他的生活就是守无酵节的生活。在我仰望耶稣的时候，这位耶稣将我们所需要的一切智慧、能力，都允许了我们。神为了我们基督徒的生活，说了一定要有这无酵节的生活。所以无酵节就像吃无酵饼一样，属灵的无酵节对于我们基督徒的无酵节，就是指着吃着接受着话语，接受神的旨意，接受神的引导，并且带着信心去跟随的，这种生活，那么我们生活的软弱，就会消去，然后就会蒙福的生活。特别幸福了！
中心思想：神对以色列人的宗教节期制度规定，强调节期在宗教生活中的核心地位。神通过设立逾越节、无酵节、住棚节等节期，要求以色列人通过献祭、禁食、守安息日等方式敬拜神，并强调这些规定是世代传承的宗教义务。
个人感想：“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
(利未记 23:5-8 和合本)
逾越节、无酵节、初熟节、五旬节和住棚节等，都是以色列人重要的节期。这些节期不仅标示着农耕的季节变换，更承载着以色列人被救赎的历史记忆和对神的感恩之情。通过庆祝这些节期，以色列人能够时刻铭记神的恩典，坚定对神的信靠。每个节期都是对神恩典的感恩和纪念。在生活中，我们也应该保持一颗感恩的心，时刻感谢神对我们的救赎、保佑和引领。只有心怀感恩，我们才能更加珍惜所拥有的。
利未记23章
中心内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 (利未记23:1-3 和合本)
个人感想
这是耶和华神对以色列民说的，让他们守耶和华的节期，六日要做工，第七日是圣安息日，这一天什么工都不可做。这是在他们一切的住处向耶和华守的安息日。 这里面有神的心意，安息日这一天神不是让他们什么工都不要做，也不是让他们来守住神賜给的安息日，人是做不到的，神也知道，通过守安息日让人们发现自己真的守不住，因着做不到，所以一直过着难又累的生活，耶酥是安息日的主，凡
劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，只有来到耶稣面前我们的心才能得到安息，神让我们仰望他生活，耶稣在十字架上都为我们做了，耶稣用他的宝血成就了一切，没有我们可担可做的，我们接受着神为我们做的这一切，我们的心就能得到安息。
【利 23:2】 “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利 23:3】 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利 23:4】 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利 23:5】 “正月十四日黄昏的时候、是耶和华的逾越节。
【利 23:6】 这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利 23:7】 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利 23:8】 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
感想：
这是神藉摩西晓谕以色列人的节期.逾越节是以色列百姓出埃及过红海，也是脱离法老王辖制，是喻表了耶稣基督把我们从罪恶里面拯救出来，无酵节是以色列百姓脱离法老王要过得胜圣洁的生活。五甸节以色列百姓出埃及过无酵节后五十天庆祝他们丰盛的生活，这也是我们得救重生圣灵降临的日子,门徒们被神的话语充满,大胆地传讲罪得赦免的福音.
七月初一是新年,是圣安息日,进到耶稣基督里就安息了。
七月初十是赎罪日,大祭司代表全人类全以色列民按手在羊头上,将罪归到羊头上,在约旦河里,全人类的代表施洗约翰按手在耶稣头上，代表着我们全人类的罪都归到耶稣头上,耶稣基督为我众罪钉十架流血，牺牲，成为了赎罪羔羊。
住棚节是我们不是地上，不忘记自己是客族是寄居的，我们有一个更美的家乡就是天上的，记念神的救恩，向神献上感谢和赞美。
利未记23:39～44″你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。耶和华神晓谕以色列人在七月十五收住棚节，要收节七日，这为以色列百姓世世代代永远的定例，要住在棚里七日。以色列百姓在出埃及的时候，曾使他们住在棚里，耶和华是他们的神。神的心是让以色列百姓纪念领他们出埃及的耶和华神，纪念耶和华神在埃及向他们所行的一切神迹时，他们心里的耶和华神越来越大起来，神的做功在心里不断树立起来，向着神感谢的世界，越来越留下。我们不断纪念着在我们生活中做功的耶和华神时，我们心里越来越有力量，向着引导我们的神，不断来临感谢，向着神以后的引导也越来越有盼望。
利未记23 章
中心内容
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:15】“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
【利23:16】到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:24】“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会，
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
个人见证
逾越节: 预表耶稣基督为我们的罪死在十字架上，成为我们逾越节的羔羊。
无酵节：酵在圣经中常象征罪恶，无酵饼代表基督的圣洁。
基督的圣洁使我们因信成为圣洁。
初熟节：预表耶稣基督从死里复活，成为睡了之人复活的初熟果子。
五旬节：象征耶稣复活后第五十天圣灵降临，三千人得救 。
我们听福音罪得赦免重生被圣灵引导，传福音，使更多人得着救恩。
吹角节：预表基督的再来。
当主再来时，神的号要吹响，信徒将被提。
这提醒我们要时刻警醒，预备自己迎接主的再来。
赎罪日：让我们与神恢复关系的就是相信基督的救赎。
住棚节：记念以色列民在旷野飘流、住在帐棚的日子，同时预表神要除去选民一切的罪，让神的子民居住在应许之地。
我们罪得赦免重生的义人，要记念基督的救赎，过被圣灵引导的生活。
传悔改赦罪的道，使多人罪得赦免 ，重生得救。
利末记23：33-36：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。
感想：看这章记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。思想的时候，神的节期不用再添加我们的劳碌，在信仰生活里，耶蘇基督把我们从罪里拯救出来了，已经在基督里面，属于神的里面，所有生活中的问题环境也是在神的里面，神来做工，而不是我再拿着自己的想法去做，与神的话语应许，与教会连接，神来做工，特别的感谢神！
利23
“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。 (利未记 23:27-30 和合本)
神想告诉我们，安息日的意思是除了耶稣做的一切，没有我们可做的，让我们休息。我们接受耶稣的功劳就可以了。并不是指实质上的什么都不做，而是心里接受耶稣基督洗净罪的事实。
利未记 23:1-4耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
感想:神将赎罪日定为律法条例,是为了彻底赎所有以色列百姓和祭司的罪,除去会幕的不洁。以色列百姓和祭司犯罪并意识到,能借着向神献上赎罪祭而得以赎罪。神规定一年一次的赎罪日,使一切罪得到清除。赎罪日预表耶稣基督十字架的代赎。神是创造万物的主，是世界的主人，在神里面有安息。神不仅将以色列百姓拯救出来。不断引导以色列人与神亲近，通过守节期能和神的心见面。一起参加圣会接受信心，能看到的是神的爱心与恩典，神不愿我们堕落。因为神是圣洁的，神不允许沾染污秽。启示录 22:13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”希伯来书 12:1-2 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。认定神是我们的主人时才能享受真正的安息。
利未记23章
1-4节:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
感想:这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
( 利未记 23:43 和合本 )世上只有神一位，全能的神，圣洁的神，完全的神，我们不能信神又看自己，相信自己的感觉，自己判断，自己的想法。我们只单单仰望神，倚靠神，神是我们独一的神，只有一位神。不是看我的面目，单单仰望依靠交托神。过蒙福幸福的生活。
“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作记念，当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华。”你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。 (利未记 23:2-3,8,21,24-25,31,36 和合本)
看到耶和华向着人所定的节期，都有一个共同点，那就是什么劳碌的工都不可作。神爱世人，所以赐下独生的儿子，为了拯救我们。我们一出生就在罪恶之中，只能过着被罪所牵引的生活，所以话语说，因一人的悖逆，众人成为罪人，照样因一人的顺从，众人成为义了。成为罪人无我毫无相关的，成为义人也一样是无我无关，只是单单接受了神为我们预备的一切。所以在神的眼中看我们，真的没有什么是需要我做的。我们只是接受主人为我们预备的，接受着主人的引领，就能得神的喜悦。
利23章
内容
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4)
感想
第七日是安息日，什么工都不可做，是神的日子，当到圣会敬畏神的走到神面前去，思考神的恩典和神的智慧，使用智慧赐给我永生，让我在神面前心灵得到安息的日子。但是常常一直会看到自己的聪明能做一点什么，感觉良好的状态里面生活的，其实里面什么都没有，神让我看到做饭都不行锅烧坏了。神给我的太多了，但是常常忘恩了，神借着教会引导我的心，赐给我多多思考神的心，顺着话语去思考神，通过教会给了智慧，特别感谢。
《利未记》23章的中心内容耶和华神为以色列人设立七个主要节期：安息日、逾越节、无酵节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节，这些节期被宣告为“圣会的节期”，要求以色列人停止劳作、进入安息，举行圣会并献祭以表达对上帝的敬拜和归属感，规定作为世世代代永远的定例。这里有着神深刻的心，就是进入到神的里面就是安息。【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
个人见证：旧约圣经中重要的这七个节日都是预表着耶稣基督。人怎样才能进到安息呢？人生活中罪中，每个人都拿着自己的想法判断感觉生活，都以自己为中心，所以每天都充满了矛盾争竞仇恨嫉妒，这是无论如何也进入不到安息的。但耶稣基督十字架上灭了仇敌撒旦，洗净了人的罪，让人和神得以和好，当我们接受神的做工时，我们的心就和神的心合而为一成圣称义，进到神的国度里。这时我们才能得到真正的安息。耶稣才能安息日的主。
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
思想话语的时候，不是我们做了什么才成为罪人。这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 罗马书 5:12 所以关于如何成圣我们再做什么也不会讨神的喜悦因为神看我们的时候，罪人做什么都是恶的都是不洁净的，因为我们的心已经被罪玷污了，一生的果效由心发出的，恶的里面怎么能找出来善呢？但是特别感谢，（罗马书 5:19）因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
【利】23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
感想：这是耶和华的节期，这里说圣安息日什么工都不可做，安息日是耶稣基督的影子，耶稣在十字架上已经担当了我们一切的罪，我们现在活着的是耶稣基督在我们里面活着，耶稣完成了人类的救赎大工，耶稣已经做成了救恩，我们做的是所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 靠着耶稣过战胜罪的生活
海04
利23
主题：《享受安息》
中心内容：
【利23:33】耶和华对摩西说：
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
【利23:35】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:36】七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
个人观点：
圣会，严肃会，什么劳碌的工都不可作的意思，不要人来做，让人享受安息，神来为人作工。但是不相信神已经成就的人，不能享受这份安息，只能自己劳碌起来。他劳碌的原因，不是因为事情，人，而是因为不信神，因为不相信神来作工，不愿意交托，所以都是自己在扛着，所以特别累。明明是神让我们享受的，却是只能忍受了，因此没有得到神里面的平安和喜乐，也没有能力出来。神来怜悯和帮助。感谢神。
利未记 23章耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
感想:神为他们定出节日，叫百姓休息，并因他为百姓所做的救恩献上感谢。神不是让人来做什么而是神已经做好了让人进到神的里面安息享受神的救恩。马太福音 11:28-30凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”(利未记 23:6-8 和合本)逾越节是以色列人一年之中的第一个节期，预表神救恩工作的起头。人要到神那里去，首先就要接受逾越节所预表的救恩。逾越节是纪念以色列人出埃及，而以色列人出埃及的历史正预表新约信徒的得救经历。逾越节羊羔的死释放了在埃及为奴的以色列人，基督就是逾越节的羔羊，祂在十字架上的死，也释放了我们这些在罪恶和死亡辖制下的人。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)
35第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
36七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
37这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期，要将火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。我们在过信仰生活当中，总想做点什么，总想拿出点儿好的走到谁面前。我们越想做好，越做不好，心里开始埋怨不平，生活特别累，心里面得不到平安。思想话语的时候，话语里面说，什么也不用我们做，神来为我们做。我们是不行的人，我们什么都做不了的人，当我们发现自己，真是什么都做不了，就放下自己，悔改到神面前.我们把心全部挪移道神的世界里面,感谢.
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 23:22 和合本)以色列百姓在收割庄稼的时候，不可割尽田地的四角，就是要留一点，也不可拾取所遗落的，为的是要留给穷人和寄居的。穷人和寄居的人没有自己的地，没有庄稼可以收，只能捡。能够看到神的慈爱，神不是以法对以色列，而是以爱和恩典对以色列百姓。路得蒙着波阿斯的恩典在地里拾取麦穗，同样，我们蒙着神的恩典，在神恩典里生活。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
个人感受
耶和华的节期就是圣会，这是神设立的，让百姓聚集敬拜。安息日什么也不可做，因为神已经都做好，我们只在神里面享受就行，逾越节，神在埃及击杀长子，看到门楣门框有羊的血就越过去，耶稣成为替罪羔羊，流了宝血洗净了我们的罪，我们因着耶稣，也得到了生命。得到生命之后要过无酵节，除酵节，得把我们的罪与想法都除掉，这样才能过被神引导的生活
在神的眼里不信就是罪，如果自己的心，自己的耳，凡事属于自己的一切，不除掉，就是抵挡话语的，神的话语引导我们过战胜想法的生活。
利未记23.39-41节
“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。 第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。 每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。 你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。” 于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
我们里面没有安息。所以神用洪水毁灭了这地以后，在方舟里出来的，诺亚一家人，给了应许，耶和华闻那馨香之气就心里说，我不再因人的缘故咒诅地，人从小时心里怀着恶念，也不再按着我才行的，灭各种的活物了，我与你们立约凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了，神说我与你们并你们这里的各样活物，所立的永远是有记号的，我把虹放在云彩中，这就可作我营地里约的记号了，我是云彩盖地的时候，必有虹，现在云彩中，我愿纪念使我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥，毁坏一切有血肉的物了，虹必现在云彩中，我看见，就要纪念我以地上各样有血肉的活物所立的永约，神对诺亚说，这就是我以地上一切有血肉之物，立约的记号了，给诺亚一家人安息，现在神又把我们放在基督耶稣里，给了我们安息，如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死亡的律了，给我们永远安息的主，特别的感谢。
利未记23章
“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。” (利未记 23:27-32 和合本)
神通过赎罪日是让以色列百姓走到神面前，每年的七月初十日是赎罪日，要要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华，什么工都不可做，都是神来为我们做成了这一切。不是用这个山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，以前用山羊还有牛犊每年不断地赎罪，耶稣亲自来到世上为我们钉十字架，偿还了我们罪的代价，神也不记念我们的罪孽和过犯。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(来9:11)
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
为了过好信仰，第一是先得救得到生命，第二是生活。我们得救的时候没有一个是我们做的，信仰生活也是主为我们作的主的，心里接受话语，话语就引领我们走，不使用自己的心。我的的心不是那么重要的，信仰是安息的世界，不是作工的世界，你们当以耶稣基督的心为心，信仰生活中我的心不能进去，不能使用我的心。只主张神的话语，在话语面前我的感情情绪一点不重要，向着话语往前迈步进行就必结果子。感谢主！
利未记23章：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
感想
神让以色列百姓六日做功，第七日是安息日，什么工都不可做，并且当有圣会，神在安息日的时候给百姓安排圣会，让百姓们的心能够来到神面前，因为他把一切都预备好了，比起辛苦劳作，百姓们的心和神连接才能得真正的安息，这里安息日是耶稣的影子，原本我们一直过着劳苦的生活，神没有撇弃我们，他差遣耶稣为我们罪做了挽回祭，因他一次献祭，我们可以永远完全，虽然我们有许多软弱不足，但神已经在耶稣基督里给我们预备了完全的一切，靠着主的恩典可以脱离罪的世界，享受永远的安息
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
有关耶和华节期的条例。以色列百姓一年内要守的节期,彰显了神的救赎大工。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日;记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节、吹角节。在救赎史的意义上,这些节期预表基督耶稣的救赎工作。也就是，预表新约耶稣的救赎工作，为了世人被钉在十字架上，牺牲了自己，把我们的罪洗的比白雪还要洁净，特别感谢！
(利未记 23:1-4 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
中心内容：逾越节与无酵节的条例，正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。
个人感想：通过逾越节与无酵节体现里神的心，在节期里什么劳碌的工都不可做，只要拿祭物献祭给神，用祭物代替自己在神面前蒙悦纳。我们在神面前是不能蒙悦纳的，拿着我们的义只能招到咒诅。因为我们从罪里出生的，无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
利未记23章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
内容分享
这里说的第二个节日，第二个节期是除酵节，“这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”（利23:6~8）
除酵节，在逾越节的第二天，犹太人需要除掉家里所有有酵的面包、饼，今天犹太人也还是这样做。但这只是影儿，实体是基督。 除酵节指向要将罪除掉，只有耶稣是无罪的，也只有基督能除掉罪。所以除酵节的实体应验在耶稣身上。耶稣在世上三十三的时间，他没有犯罪。他才是我们的无酵饼，惟有藉着他，我们的罪才能够除掉，才得以献给神。
哥林多前书5章7到8节藉着耶稣应验，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作‘阴毒’）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。” 希伯来书四章十五节也说，“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” 耶稣是除酵节的实体。神给犹太人设立逾越节、除酵节时，他们都在埃及。逾越节隔天，法老让犹太人赶快离开埃及。那时他们只能吃无酵饼。神要他们记得这些事，他们离开埃及为奴之地的生活需要有改变与罪恶隔绝，不要再犯罪，“你们要吃无酵饼七日。头一日要把酵从你们各家中除去，因为从头一日起，到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。” 接下来神要祝福他们，他们要敬拜神。虽然离开埃及，要面对许多的挑战，新的生活也不容易，但神与他们同在，要祝福他们。只是他们的生活需要有改变。同样，神藉着耶稣把我们从这个罪恶的世界救出来，我们需要过一个新的生活，靠着耶稣过圣洁无罪的生活。
利未记23
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
这里基本记载了所有的节气。通过这些节气我们能知道耶稣基督的恩典，每个节气也要献祭，也需要祭物。逾越节是献羔羊，七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭，还有住棚节也是献公牛 13 只，还有公羊 2 只公山羊一只还有一年的公羊 14 只，都要准备祭物。不是直接过节日，都需要祭物。就是没有祭物没有献祭不行，通过节日我们不是吃好或者记念，实际上神一直想说的就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象。思考的时候，真的很感谢，神通过圣经不断指教我们神的心。并不是直接过节，而是这里面得有耶稣基督出来才行。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
主要内容：
利未记第23章主要是详细列出了以色列人需要遵守的七个重要节期，这些都是耶和华亲自设立的。
简单来说，这七个节期包括：
1. 安息日：每七天一次，是永远的定例。
2. 逾越节和无酵饼节：在正月，纪念出埃及，要吃无酵饼七天。
3. 初熟节：逾越节后的安息日次日，献上初熟的庄稼。
4. 七七节（五旬节）：初熟节后七个安息日的次日，也就是收割的末期。
5. 吹角节：七月初一，要吹角作纪念。
6. 赎罪日：七月初十，这是一个严肃的禁食日，要为众人赎罪。
7. 住棚节：七月十五日开始，持续七天，纪念在旷野漂流的日子，要住在棚里。
个人见证：
这一章有很多节期，但是最重要的是安息日和逾越节，因为神规定安息日歇一切的工，安息日的主是耶稣基督，逾越节的主人也是耶稣基督，不用我们为自己做什么，纪念耶稣为我们做的一切。我们靠自己并不能解决罪的问题，但靠着主能够完完全全地解决。我们生活的中心也是主，参杂我们自己的就是污秽的，神不能悦纳的。我们的主人是耶稣，听主人的引导生活。
利未记23章:
中心思想：神规定了以色列人必须遵守的年度节期，以此圣化时间，纪念神与神的关系。 神圣的日历，神亲自制定了一个包含安息日、逾越节、五旬节、赎罪日、住棚节等在内的节期历。 集体的敬拜，这些是全民性的、公开的圣会，要求停止工作，专注敬拜。纪念与盼望，通过守节，百姓纪念神过去的救赎（如出埃及），并仰望神未来的赐福。
见证：1节 耶和华对摩西说：2节 “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。3节 六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。4节 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：5节 “正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。6节 这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。7节 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。8节 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。3节里讲了安息日，要在耶和华面前守安息日，让我们心里得到休息，和神亲近的时间，这安息日也是耶稣基督的预表，进到耶稣里面就安息了。
利未记23章
本文
18又要将一岁，没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
中心思想
神对摩西晓喻以色列民的6个节日，让人们不在聚焦地上自己的所愿，而是回转到神的面前，思想与以色列人同在的神，也是和我们同在的神。
个人见证
通过看这一章思想神的心神的心不愿意我们嗯在这个地上不愿意我们聚焦在自己的行为上面，自己要做什么样的事情，还有自己的所愿，而是会转到神的面前思考神的心，
神的心是想让我直接接受话语，接受圣灵，引导这样的生活不是看自己，用自己的眼光评判自己和周围的人。
通过18，40节这两节，也是思考这里面并不是单单看着表面神的节期，而是喻表着耶稣基督将要再临的世界。耶稣基督再临到这个世界，为我们承担我们所有的罪孽，并且3日之后从坟墓里面复活，之后是在地上40天， 五旬节后，使徒们聚集在一起，圣灵降在地上，让我们接受了圣灵的引导生活。
耶稣复活后，在地上的使徒们，他们因着被自己眼睛所看的就陷入到深深的悲伤当中。 他们也忘记了耶稣在之前跟他们说的话，
马太福音 26:32
但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”
生活当中没有力量，就是因为心里面不是依靠话语，生活是被想法牵引生活，想法的话一左一右总是在摇摆，我们的心也在摇摆。所以特别感谢，教会的话把我引导在话语上面让我思考话语，也直接接受话语生活。
利未记23
（利23:39-43）“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。第一日，要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条，并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
感想：这是住棚节的条例。七月初一是新年，七月初十是赎罪日。大祭司为以色列一年的罪在神面前赎罪。之后就是七月十五日的住棚节了。凡以色列家的人，都要住在棚里，在神面前欢乐七日。为的是要纪念神曾经将以色列人领出埃及的时候，也曾使他们住在棚里。神引领以色列百姓出埃及的时候。以色列百姓在旷野里面行走，他们心里面有很多的不理解，有很多的埋怨和不平。但是神仍然是亲自带领，与他们同在，将所需用的都赐给他们。住棚节的七日当中，他们在神面前欢乐。无论生活当中有怎样的忧愁或者疾病，或者是环境问题，但是在住棚节的时候，他们住在棚里。想起神与他们同在，无论多么大的环境。40年的旷野生活，神一直与他们同行了。心里就产生感谢和盼望的心。虽然我们现在不用守节期。但是我们时常站在神的面前，思考神的话语和神的心意的时候，不再是被眼前的环境和问题所捆绑，而是能够思想神祷告神，跟神变得特别亲近，也心里面产生相信神会帮助的盼望。感谢神！
利未记23章
六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 (利未记 23:3 和合本)
中心内容
每周的安息日，是神圣的休息日，提醒我们神是创造主，也预表：信徒在基督里得享安息。因为耶稣是安息日的主，在耶稣里面的才能享受真正的安息。
个人见证
安息日让我学会停下工作，专注与神相交；节期的循环提醒我，每一天都活在神的计划中。这些节期如同“预言”，指向耶稣的救恩。逾越节让我思想基督的牺牲，初熟节加深我对复活的确信，五旬节激励我依靠圣灵生活。每一次默想，都让我更珍惜基督完成的救赎。
利23章
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 ……“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。 你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”(利未记 23:1-3,27-32 和合本)
个人感想:耶和华亲自设立的七个节期（安息日、逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节），要求以色列人宣告为圣会，通过这些仪式、一起敬拜和安息的条例，表达对神的敬拜、感恩与顺服，也是神与人之间立约的关系，并预表基督救赎计划。让人们认识神连接神相信神，神成为心里的依靠，唯一的救赎。
(利未记 23:5-14 )
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
我们过信仰生活的时候，也需要有这些节期。我们目的不是为了守这些节期。
是让我们思想，我们与神之间的关系。
我们是如何罪得赦免，如何在神面前生活？
实际生活当中我们能够被神来带领，被教会和牧者来带领。
“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
(利未记 23:27-32 和合本)
我们已经听福音得救了，换句话来说，我们也没有罪了。耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，但是现在有很多的教会，他们并不承认耶稣基督洗净了他们的嘴，只是一味的还在认罪。作者认为自己对的事情来侍奉着神，但是其实不是这样的。我们已经接取的这旧的帕子。以色列人不能认定辅音，不能认定因素的缘故，所以一直拿着最生活，一直等着弥赛亚来，但是米赛亚已经来了，所以说我们走到神面前的时候，可以看到真的是非常的愚昧。分明耶稣基督已经洗净了我们的宝血，但是心里面不相信的时候，只能是痛苦和绝望
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
逾越节和无酵节
（民28·16－25）
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:1-14 和合本)
感想：
节期的条例，在节期，六日要作工，第七日是圣安息日，逾越节和除酵节、五旬节、新年、赎罪日、住棚节。看话语，我们休息，神为我们作工，耶稣基督是安息日的主，神把耶稣基督献给神，作了挽回祭，把我们从罪中拯救出来，使我们成为神的儿女，我与基督同钉十字架，现在活着不在是我，乃是基督在我里面活着。我们撇弃自己世界，接受主的引导，耶稣基督会在我们身上显现他的荣耀，彰显他的作工。
利未记23章
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。(利未记 23:26-31 和合本)
七月初十是赎罪日,大祭司代表全以色列民按手在羊头上,将罪归到羊头上,杀羊献祭洗净我们的罪。这一天全会众都要聚集在会幕的周围，等待着罪得洗净的时刻。神定下这天什么都不可做，要做什么就要从民中除灭。能这样做的意思，藐视神的意思，完全以自我为中心。这也是新约的影子，在约旦河里,全人类的代表施洗约翰按手在耶稣头上,代表着我们全人类的罪都归到耶稣头上,耶稣为我们钉十架流血，牺牲，成为了赎罪羔羊。不是靠自己做什么，而是以耶稣为中心。
《利未记》23章
中心：这一章详细列出了以色列人每年的主要节期，包括安息日、逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节。这些都是以色列人重要的宗教节日，每个节日都有特定的时间和仪式要求。安息日是一周的第七天，守安息是为了纪念上帝的创造和救赎。逾越节和无酵节是纪念出埃及，脱离埃及的奴役。初熟节是献上初熟的庄稼，感谢上帝的供应。五旬节（七七节）是庆祝小麦收割完成，也是圣灵降临的日子（新约中）。吹角节是在第七个月的第一天，预告赎罪日的到来。赎罪日是最严肃的日子，全民认罪悔改，大祭司为百姓献祭。住棚节是庆祝丰收，纪念在旷野漂流时住帐篷的日子。
感想：这一张不是枯燥的节日表，是上帝对“时间”的态度。他没有任凭时间如消耗，是为了让以色列人的生活在重复中保持觉醒，在忙碌中记得我是谁，我从哪里来。比如安息日（23:3），上帝说“无论何工都不可做”，这不是剥夺人劳动的权利，而是强制人停下脚步，回归“被造者”的本位，人不是机器，是有生命的存在，生命的意义不在“做”，而在“安息”。但现代人总把“忙”当作价值，却常忘了：真正的安息，是与上帝同在。正如耶稣说“安息日是为人设立的”（可2:27），这节期早已超越古代，提醒今天的我们，再快的节奏，也要留出与上帝对话的空间，再忙的时候也要跟话语连接，所以在看旧约这些枯燥的节气的时候，不再觉得只是跟旧约时代有关。而是跟我们今天每个人信仰的状态息息相关。随时随地提醒我们，只有神那里拥有安息。回到神那里，心里才有力量。
24你晓谕以色列人说，七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。
25什么劳碌的工都不可作，要将火祭献给耶和华。
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
每年一次的赎罪日，是七月出十日，是赎罪的日子，这日要刻苦己心，当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。因这是羔羊耶稣基督在十字架上为我们除罪的日子，要记念耶稣的苦难，记念主耶稣为我们除掉了罪，耶稣付出了生命，流了宝血，每当想起这些，我们感谢主耶稣，感谢给我们义的神。同时也需要我们刻苦己心，不再拿自己的心，而是接受耶稣基督的心为心。同时，我们的心从沉重的罪的重担中脱离出来，得到安息，不再我做，都是神做。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。这也是耶稣钉十字架的时间，之后安息日，安息日的次日耶稣复活了，只要我们与主耶稣在一起每天都是安息日。
38这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
利23章:看话语时，逾越节，五旬节，无酵节，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。神的节期不用再添加我们的劳碌，在过信仰生活中，耶蘇基督把我们从罪里拯救出来了，已经在耶稣基督里面，属于神的里面，所有生活中的环境和问题也是在神的里面，神来做工，不是我拿着自己的想法去生活，我们与神话语连接，与教会连接，我们过蒙福生话。特别感谢神
利未记23章
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。【利23:3】六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”安息日让我学会停下工作，专注与神相交；节期的循环提醒我，每一天都活在神的计划中。这些节期如同“预言”，指向耶稣的救恩。逾越节让我思想基督的牺牲，初熟节加深我对复活的确信，五旬节激励我依靠圣灵生活。每一次默想，都让我更珍惜基督完成的救赎。【利23:42】你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，【利23:43】好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华—你们的 神。”感谢主的恩典
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”（利未记 23:26-32 和合本)
神创立了世界，也创造了人，人却不认识自己的主人，神要我们成为他儿女的缘故，给了我们赎罪的方法，需要除掉罪，除掉这个我，才能够真正来到神的面前，神给我们永远生命，是因着爱我们灵魂，差派了耶稣基督为我们除掉罪。哥林多后书 5:20-21 所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。然后我们与神和好，感谢神。
利未记23
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。
中心内容：《利未记》第23章的中心内容是规定以色列人要遵守的耶和华的节期，包括安息日、逾越节、无酵节、初熟节、五旬节、吹号节（新年）、赎罪日和住棚节，强调这些节期要宣告为圣会，是神与人相会、人敬拜神并进入安息的重要时刻。
个人见证：我们在过信仰生活当中，总想做点什么，总想拿出点儿好的走到谁面前。我们越想做好，越做不好，心里开始埋怨不平，生活特别累，心里面得不到平安。思想话语的时候，话语里面说，什么也不用我们做，神来为我们做。我们是不行的人，我们什么都做不了的人，当我们发现自己，真是什么都做不了，就放下自己，悔改到神面前，接受神为我们所做的一切。
利未记23：28一34节：
当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
看这章神一直强调，什么功都不可做，不须要我们做什么，做就会抬高自已树立自己。所以在任事情上神不喜悦加添人的想法，神想让我们享受神为我们预备的一切。特别的感谢神
利未记 23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
个人感想：神让以色列百姓守节期，每个节期都有背后的意义，神从埃及把以色列百姓拯救了出来，要领他们进到迦南地，他们要成为神的子民，神是以色列百姓的神，作为神的子民，神告诉以色列百姓当守的节期，通过守节期让他们记念拯救他们的神，也把神拯救他们的见证告诉后代，在子孙后裔的心中种下神的世界，神如何拯救他们的，又如何引领他们的，如何洗净他们的罪，所以守节期不是重要的，重要的是记念神的应许，也能够常常走到神的面前，拿着神的话语去生活。
《利未记23章》正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。（利未记23:5-14节）
中心内容:逾越节和除酵节的条例
个人感想:神让过逾越节是因为这逾越节的羔羊使他们出了埃及，因着逾越节羔羊的血，他们脱离了罪和死亡的捆绑越过了审判。因为他们在埃及生活了430年，已经习惯了埃及人的那样的生活，但神要引领以色列百姓去的是神所应许的迦南地，那里有神要引导和预备，让他们经历神的这样的部分，属于埃及的都得除掉，所以神让过除酵节就是把他们在埃及的风俗习惯都给除掉，单单的接受云柱火柱的引领。同样我们在过信仰生活的时候，神籍着教会和仆人也在不断的引领管理，把我属世的标准、经验、风俗、习惯都给除掉，让我过只单单相信话语的生活。
利未记23章“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，( 利未记 23:39-42 和合本 )
神给了百姓们逾越节，无酵节，赎罪日，很多的节期，但是看这些节期的时候中心都是以神为中心的，和我们没有关系，是神给了人们恩典，也让人们去享受着神所给的一切，所以也要纪念着为了我们所作的耶和华，基督徒的焦点不是自己，不是这个世界，而是应该以神为中心去生活，也当纪念着神为我们所成就的这一切，所以也有了赎罪日之后的在神面前感谢喜乐的日子。看到了神为我们所成就的一切。也当守着神所赐给的节期。
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
(利未记 23:44 和合本)
耶和华的节期，就是神早已宣告的一年三次，你要向我守节，显明神的救赎计划
成就救恩：正月的逾越节、无酵节和初熟节连在一起，预表基督的受死和复活，救赎祂所拣选的人脱离死亡和罪恶。
建造教会：三月的五旬节预表教会的建立，基督要借着祂的身体教会，完成神向全地的计划。
国度显现：七月的吹角节、赎罪日和住棚节预表以色列人再次被神招聚回归，悔改信主，基督的国度临到地上。而住棚节的第八日则预告国度以后的新天新地。
利未记23
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:41】每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
感想:这里写了以色列百姓有要向神守的节期，并且这些都要作为以色列百姓世世代代永远的定例。通过这些节期能够看到神向着以色列百姓的作工，并且神让这些节期作为以色列百姓世世代代永远的定例，为要使以色列百姓以及其后代都能够记念这位神，心里留下这位神。看的时候后面以色列百姓只是形式上的守节期，心里并没有真正的记念这位神，所以即便人们千里迢迢的去到耶路撒冷守节期也是没有意义的。
利未记23章：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 (利未记 23:27-29 )
个人感想：
这章讲了逾越节 ，除酵节，五旬节，新年和赎罪日。其实中心是一个，那就是耶稣基督是赎罪羔羊。因着耶稣基督的宝血，我们能罪得赦免得以存活。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！(约翰福音 1:29 和合本)因为羔羊的血能越过死亡。罪得赦免后，五旬节圣灵降临。我们记念成为圣洁的日子，把火祭献于耶和华。就是为了我们的罪耶稣受到了审判，让我们刻苦己心，记念并感谢神的恩典，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:14 和合本)耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书 31:31-34 和合本)
利未记 23章：
内容：1耶和华对摩西说：
2“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
感想：看这章话语的时候，是有关耶和华节期的条例。以色列百姓一年内要守的节期,是彰显了神的救赎大工。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日;记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节、吹角节。在救赎史的意义上,这些节期预表基督耶稣的救赎工作。也就是，预表新约耶稣的救赎工作，为了世人的罪被钉在十字架上，牺牲了自己生命，把人类的罪洗的比白雪还要白，让我们得以洁净，使我们成为义人，成圣，完全，战胜了心中的想法，树立神应许，过被教会仆人引导，通过话语能发现自己原本的面目，我们里面有很多我们自己的世界，一直被撤旦欺骗着生活，所以我们要悔改心生活才行，只有我们在耶稣基督里面神就会为我们做工，因为耶稣是我们安息日的主，我们在耶稣基督的世界里就得安息。特别感谢神！
原文:
(利未记 23:1-4 )耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
中心内容:
主要想讲述着节期、逾越节和无酵节，以及五旬收获节和新年、赎罪日，以及住棚节的部分。
个人感想:
这里面记录了六日要做工，第七日为圣安息日，是神的日子，归给神的安息日，让我们思念神作工的世界，倒嚼思考神的恩典。我们里面总有很多自己的世界，人自己努力的时候，就把神的恩典忘记了，开始树立自己的世界，只要有一点做得好，就开始自信，觉得自己什么都可以做好，沾沾自喜。神让我们看到我里面其实什么都不是，人再怎么样能力也是有极限的。神要给我们的才是无限蒙福的。也只有在神的世界里，我们才能真正享受到安息平安。让我们赞美神的恩典，给自己心灵休息的时间。特别感谢神！
利23章
这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”(利未记 23:6-8 和合本)
感想:逾越节是以色列人一年之中的第一个节期，预表神救恩工作的起头。人要到神那里去，首先就要接受逾越节所预表的救恩。逾越节是纪念以色列人出埃及，而以色列人出埃及的历史正预表新约信徒的得救经历。逾越节羊羔的死释放了在埃及为奴的以色列人，基督就是逾越节的羔羊，祂在十字架上的死，也释放了我们这些在罪恶和死亡辖制下的人。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)
海13
利末记23章：耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。（利23：1-4、21-21和合本）
感想：通过话语看神的节日有逾越节和除酵节、还有五旬节、新年、赎罪日，住棚节，这些节日都是耶稣基督节日。神通过这些节日，要告诉以色列百姓的什么都不能做，一切都是在神的计划当中，因为神节日都是由神来做的，不用掺杂人一点点的思维，因为神的工都做成了，也安息了，当我们在神话语的里面，我们能才能安息，圣经说：【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。神已经为我们都做成的世界，我们只要相信神，树立神的应许，树立话语，我们就能看到神在我们身上做的工作，信神就是相信神的话语，神成为我们的主人，不是我们人说了算，神说是的，那就是是的，阿们，特别的感谢神。
利未记23:39～44″你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。思想的时候，神的节期不用再添加我们的劳碌，在信仰生活里，耶蘇基督把我们从罪里拯救出来了，已经在基督里面，属于神的里面，所有生活中的问题环境也是在神的里面，神来做工，而不是我再拿着自己的想法去生活，与话语话语，与教会连接，神来做工。
利未记23章
中心内容:又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。节期逾越节，除酵节，五旬节，新年赎罪日，住棚节每个节期需要遵守的条例。
个人感想：
通过话语能发现神的心，神的旨意，逾越节是献羔羊、七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭。还有住棚节也是献公牛13只，还有公羊2只公山羊一只还有一年的公羊14只，都要准备祭物，不是直接过节日，都需要祭物。那我们能知道神要说什么吗？就是没有祭物没有献祭不行，通过这个节日我们不是吃好或者记念的意思，实际上神的心里面有一位一直想表达出来，那就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象，我们的罪也是借着耶稣基督才得以赦免。每献一个祭物都是需要拿到祭司面前才能得以赎罪，洁净。人需要时刻记着因着谁才能洁净。感谢神！
利未记23章
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的上帝面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
借着话语能看到每年的7月初10日是大赎罪日，以色列百姓要在这一天进行赎罪。所以我们现在过年也是有贴对年在门楣门框上面抹上羊的血就可以躲过神的审判，那如今我们在心门上抹上耶稣基督的血可以越过神的审判。感谢神！
「利23你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。
「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華－你們的神面前贖罪。
「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
-利未記 23:2,10,16,28,34
以色列要守耶和华的节期，这是神吩咐的，有逾越节和除酵节，为了纪念他们从埃及出来前，他们因着逾越节使得长子得到保守，而埃及人却家家都死了长子。因为有羊，是无残疾的羊替他们受了审判，所以他们家不用受审判了。这也预表耶稣替我们受了审判，所以我们的灵魂不用再受到地狱的审判了，特别感谢。
还有五旬节，献上初熟的庄稼，这也预表耶稣，耶稣是初熟的果子，我们是因着耶稣才得以跟神连接。
新年和赎罪日，这也是特别重要的，因为那时以色列百姓在赎罪日这天洗净一年的罪，如果没有这天为他们赎罪的祭物被献，人们就只能在罪里面，跟神没有关系。
住棚节，纪念他们在旷野生活的日子，虽然路难行，但一路有神的看顾保守。
我们虽然不是要去守这些节，但我们也要纪念神在我们生活中的点点滴滴的恩典，不断数算恩典时，我们能感谢地生活。也应该经常放下生活的担子，把中心恢复到神那里。
利未记23：1~10
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
默想：神晓谕以色列，节期时候，六日要作工，第七日是安息日，生活中我们不知道神的心，总想自己做什么，实际耶稣基督是安息日的主，当我们放下，接受主的引导，信仰也不累，相信神会作工，撇弃我的想法，接受话语的引导，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，主使我们得安息！
中心内容：
节期：逾越节，除酵节，五旬节，新年，赎罪日，住棚节
个人见证：
耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”（利未记23:26-32）这里记录的是赎罪日，让我们知道在七月初十日这一天事赎罪日，在这一天会众的罪都要从民众出去，成为圣洁，在这一天神和人得到和睦，成为真正的安息日，就如现在的我们，因为接受耶稣的救赎而得到与神和睦，特别的感谢。
利未记23章，【利23:15】“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
【利23:16】到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:17】要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。
【利23:18】又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
【利23:19】你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
【利23:20】祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
【利23:21】当这日，你们要宣告圣会，什么劳碌的工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:22】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”
中心内容，在你们的地收割庄稼不可割尽，田角也不可收取，遗落的要留给穷人和寄居的是耶和华你们的神
感想，看话语的时候无论是好是坏，都是神给我们的礼物，从话语的角度想就都变成了好事，但是我们在自己里面思考，只能是难，因为拿着我的眼镜看，这个角度就是错的，我里面出来的都是已经被咒诅的地里出来的，都是撒旦的，这些都是不可信的，我们的主人是神，应该把眼光放到神那里才行，不是带着自己的心生活，我已经与耶稣同钉十字架，耶稣是我们的主人，感谢
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:7】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
感想：这些节期是耶华所定的节期，是作为我们世世代代永远的定例。逾越节是纪念神引领以色列百姓出埃及，基督耶稣是我们逾越节的羔羊，用宝血涂抹了我们的罪，【林前5:7】你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。无酵饼象征除去旧生命的“酵”就是罪，不添加我们的想法感觉，看神的话语是怎样说的，以神的话语为中心，借着耶稣活出新的生命。
利未记 23章
中心内容：
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
【利23:15】“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
【利23:16】到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
【利23:33】耶和华对摩西说：
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
个人感想：
神定了很多的节期，到了日期要宣告为圣会， 神每个节期都是喻表着耶稣，并为了纪念耶稣基督。 逾越节喻表着神的羔羊耶稣， 五旬节喻表耶稣的复活与圣灵的降临， 住棚节耶稣永远与我们同住。 新年七月初一要守为圣安息日，要吹角作纪念，吹角节意味着耶稣在空中降临。我们教会里有许多的聚会，每个聚会都有神的心在里面，通过聚会我们的心与神的话语见面得到整理。 我的心里时常特别的混乱，话语与想法掺杂在一起，跟随自己看为好的去做，所以不能经历神的作工。约翰福音 6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。 神说肉体终日思想的尽都是恶， 本是无益的不要受肉体的影响。作为无瑕祭物的耶稣拯救了我们，发现自己恶的面目，拿着耶稣来到神面前便能蒙悦纳。神通过节期让我们纪念救主耶稣，让耶稣在我们心里扎根、发芽开花结出圣灵的果子。
利未记23章
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
个人感想
看这里的时候无论是信神还是不信神都是按照神的法则来生活，但是神把我从死亡的世界里拯救出来，那我就是属神的，但是常常被撒旦欺骗诱惑让我现在肉体的世界眼看的世界去生活，所以神让我们过无酵节，吃无酵饼，因着耶稣献上他的身体我们白白的称义了，感谢神
“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。 第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日。 每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。 ……于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。 (利未记 23:39-41,44 和合本)
这里说住棚节是让我们收获后，向神献上感谢，我们生活中所得都是神给的，让我们纪念神，无论是好是坏，都是神给我们的礼物，从话语的角度想就都变成了好事，但是我们在自己里面思考，只能是难，因为拿着我的眼镜看，这个角度就是错的，我里面出来的都是已经被咒诅的地里出来的，都是撒旦的，这些都是不可信的，我们的主人是神，应该把眼光放到神那里才行，不是带着自己的心生活，我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的是耶稣在我里面活，跟话语反应才行
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
圣会的时候，什么工都不可做，我们来到神面前跟神链接很重要，作工不是第一位，与神链接是第一位，神看我们劳碌作工为自己，是神看的很不方便的，神所愿的是我们不断地跟神链接。
利未记23章这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
逾越节也是能够让以色列百姓纪念出埃及记一直以来以色列人被埃及法老王压迫，他们不能够过自由的生活，但是神就是让他们纪念他们如何被神引导，从埃及地里面出来的，这也预示着我们从罪恶的世界里面被拯救出来，我们被拯救出来，不是就结束了，而是我们需要过得胜的生活。
所以正月十四日逾越节过完之后，正月十五日马上就是除酵节。
以色列百姓把家中的酵都除去，而且七日吃无教饼，除教节的意思是除掉生活当中的罪，还有从肉体所出来的一切的想法，这些酵都是让我们抵挡耶稣基督，所以，通过七日让人们也能够深深的去思想思想是神引领以色列百姓出埃及，也过了红海，是神做了大能的工作，通过这样的日子不是娱乐，而是能够去刻苦己心，能够去思慕着耶稣基督的救赎主耶稣基督，
为我们流淌宝血，为我们带荆棘冠冕，为我们做成这一切的工作，而且我们在实际的生活当中也是能够相信主与我们同在，
主为我们，钉十字架受尽一切的苦难，当我们想起主，把我们从死亡的世界里面拉出来，使我们得到永生的世界，我们的心能够带着无限的感谢来生活，感谢主！
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
个人感想
通过节期我们能发现耶稣基督的恩典，每个节期也要献祭，也需要祭物。逾越节是献羔羊、七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭。还有住棚节也是献公牛13只，还有公羊2只公山羊一只还有一年的公羊14只，都要准备祭物，不是直接过节日，都需要祭物。过节日不是吃好或者记念，实际上神的心是耶稣基督表现出来，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象。
《歌罗西书》2：16-17 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。
利未记23章
中心内容：耶和华的节期，为圣会的节期，就是安息日。关于逾越节和除酵节的条例，关于五旬节，献祭的条例。新年七月初一日守为安息日。七月初十赎罪日，守为安息日。七月十五日为住棚节，守节七日的定例。
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
个人感想：七月初十赎罪日，百姓要守为圣会，这日什么工都不可做，因为赎罪日要在神面前赎罪，凡不刻苦己心的必从民中剪除，作为世代的定例，这日要守为圣安息日，神几次提起要百姓在赎罪日什么工都不可做，守为圣安息日，因为有祭司为百姓献祭赎罪，百姓只要刻苦己心不可做工只守圣安息日。我们有耶稣基督十字架所流的宝血为我们赎罪，并不是要我们做什么，而是完全由耶稣基督所做成的一切，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。这是神与我们所立的永远的约，我们只在耶稣基督里面享受安息，心里持守神的应许。
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
中心内容： 在看话语的时候这里讲述了耶和华的节期在这个节期当中神想在神所预定的节期当作敬拜神，依靠神，走到神的面前与神亲近，神也想成为以色列百姓的神，想人们以神为中心过生活，特别感谢。
利未记23章
中心:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
感想:神无论在什么样的场合，神都想告诉我们，提前告诉我们，因为神已经准备好拯救这世上的计划，《约翰福音》7：37-38【节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，‘从他腹中要流出活水的江河来’。”耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的，那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。】这里说：“节期的末日，就是最大之日”最后他们等待着圣诞、耶稣基督的到来。直接和耶稣基督联络的，所以节期的末日耶稣他喊着说什么：“人若渴了，可以到我这里来喝。”刚才也说了“节期的祭物”都是指着耶稣基督的。他来了担当我们的罪，成为我们的祭物，所以最后也说：“若口渴了可以到我这里来喝。”爱他的人他腹中的水要出来，信他的人，从信耶稣的人腹中要涌出活水的江河。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
每一周的安息日都是要休息，并且，后面有除酵节、七七节，还有住棚节等，在这一切的节期里，都要求不要工作，敬拜神生活。也就是神更看重百姓们与神亲近。
我们在生活中很容易陷进事情里、环境里。神设立很多的节期，如果这样算起来，差不多3个月的时间里不工作，不是神不知道我们的难，是让我们与神亲近，【诗73:28】但我亲近 神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
《利未记》第23章详细记载了耶和华所设立的七个重要节期及其宗教意义，这些节期构成了以色列人宗教生活的核心框架。
1. 安息日（1-3节）
每周第七日为圣安息日，需停止劳作并举行圣会，纪念神的创造与救赎。
2. 逾越节与无酵节（4-8节）
逾越节：正月十四日，纪念神在埃及击杀长子时“越过”以色列人的拯救。
无酵节：紧随逾越节的七日节期，吃无酵饼象征脱离奴役的苦难。
3. 初熟节与五旬节（9-22节）
初熟节：献上初熟庄稼，表达对神供应的感恩。
五旬节（收割节）：逾越节后五十日庆祝丰收，强调对穷人的关怀。
4. 吹角节与赎罪日（23-32节）
吹角节：七月初一吹角唤醒对神立约的纪念。
赎罪日：七月初十，大祭司献祭为全民赎罪，是全年最严肃的圣日。
5. 住棚节（33-44节）
七月十五日起七日，住棚纪念旷野漂泊，期间禁止劳作。
这些节期不仅是宗教仪式，更是神与以色列人立约的象征，贯穿了历史纪念、感恩与未来盼望。
通过节日让百姓记念神的引领和恩典，神一路的看顾和保守都因着神的应许，让百姓不是只沉浸在生活里，而是时常记念着神，记念着神的作为，一路见证着神，破碎着自己，荣耀颂赞都归于耶和华！
利未记23章
每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
(利未记 23:41-44 )
默想：这一章神指示如何过节期。其中有逾越节、除酵节、五旬节、住棚节、新年………这里面的节期都是为了纪念神。所以要知道神的心意才行。如果只是守着日子就成为宗教，成为形式，以这个谨守的过程当作信仰而失去意义了。所以神反复强调说“我是耶和华你们的神”。这才是我们要在心里记念的。不仅仅局限在所规定的日子，平时的生活也如此，是我们的本份。
利23
主要内容:安息日：这是每周都要守的，是永恒的约，提醒他们神创造和救赎的恩典。
三大朝圣节期：所有以色列男子都要在这三个节期去耶路撒冷朝圣。 逾越节和无酵饼节：纪念神带领以色列人出埃及，吃无酵饼象征洁净和警醒。七月初十，是一年中最神圣的日子，大祭司会进入至圣所，为整个民族赎罪。
个人见证:
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
看这章圣经的时候说第七日是安息日，什么工都不可做，是神的日子，当到圣会敬畏神的走到神面前去，思考神的恩典和神的智慧，使用智慧赐给我永生，让我在神面前心灵得到安息的日子。包括后面的各种节，都是在告诉我们我们的中心是神，不是我们自己，可是过着过着就开始以自己为中心，总是想要神得为我成就这个，成就那个，就是我们的中心错了。
【利23:18】又要将一岁、没有残疾的羊羔七只，公牛犊一只，公绵羊两只和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭，要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。
【利23:19】你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
【利23:20】祭司要把这些和初熟麦子作的饼，一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇。这是献与耶和华为圣物归给祭司的。
【利23:42】你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
【利23:44】于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
个人感想：
通过话语能发现神的心，神的旨意，逾越节是献羔羊、七七节和五旬节要献公牛犊和没有残疾的公羊七只献为燔祭。通过这些节日神的心想表达出来，那就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象，我们的罪也是借着耶稣基督才得以赦免。每献一个祭物都是需要拿到祭司面前才能得以赎罪，约翰福音1:29节，看哪！神的羔羊除去世人罪孽的。
利23
【利23:33】耶和华对摩西说：
【利23:34】“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
【利23:42】你们要住在棚里七日，凡以色列家的人，都要住在棚里，
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
感想：这一章里，记录了神吩咐百姓要守的节期，在新约里说到，节期和月朔都是基督的影子。这里说每年七月十五是住棚节，为要纪念领他们出埃及并住在棚里的神。我们得救以后，不再是属世界的，乃是天国的子民，天国才是我们的家乡。不再是自己做主人，而是以神为主人，受神的引导生活。
中心内容
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
16到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
个人见证
思考的时候在想神让我们接受救恩是为什么？是让我们脱离罪，是让我们不下地狱，是让我们上天国。更是让我们在主里享受安息，我们在自己里面只有劳苦愁烦，只有担心忧虑。神不想让我们一直依靠自己，生活在痛苦里。神想把幸福给我们。话语是让我们的心得到释放的唯一途径。我们接受话语就已经是生活在话语里面了。
利未记23章
【中心内容】
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
【个人感想】
以色列百姓在一周内吃无酵饼,把燔祭、素祭和赎罪祭献给神。预表着属神的百姓生活在这个世界上,不应追随世界的宴乐和喜乐,而是能在耶稣基督里悔改、奉献、事奉神。因为不再是为我自己而活，而是为了主而活，耶稣基督的心进到我的心的，特别感谢！
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
23章是以色列的五大节期：逾越节和无酵节，五旬收获节，新年，赎罪日，住棚节（收藏节）。在介绍这些节期之前特别说明了，这是耶和华的圣安息日，意思是神要通过这些节期让百姓进入神的安息，到了新约，关于节期的表达变成了“犹太人的一个节期”，只是对节日的欢度，没有神的意义了。
其实五大节期也是神成就救恩，建造教会，和向全世界传播福音的旨意的体现，尤其是住棚节，是一向排外的犹太人可以和外邦人一起过的节日，神的大爱在这里充分体现。
我们过节也是非常容易沉浸在节日的气氛里，这样过节一点意义都没有，但是藉着节日传福音交流的时候，心里流淌着神的心度过节日，是进入神的安息的时间。特别感谢神给我们与神一起度过节日的恩典。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
个人感想
神让我们纪念把我们赎罪的日子，因困苦和罪里没有生命的我们，因着神的恩典得到罪得赦免赐给这么大的恩典，让我们永远纪念着这日子，拿着感谢的心赞美神活着，在世上那么多人当中被拣选属于神了，在神的恩典当中活着多么感谢，在很多苦难的日子当中想起救恩就感谢，救恩战胜我的心里的困苦，给我喜乐和力量而感谢。神不希望我们劳苦重担，而是纪念安息日，一切重担卸给神的时候那么轻松和喜乐，神为我们做工，帮助我们而感谢。
利未记23章
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 (利未记 23:5-6 和合本)
在这里神所有让以色列百姓守一年的节期，实际都是耶稣基督的影子，我们因着耶稣的血能过逾越节，审判不会临到我们，而且之后就是除酵节是除掉自己的意思，耶稣进到我们里面之后，不需要我们再带着自己的心，耶稣基督进进到我们里面引导我们，就像行淫时被拿的妇人一样，也是赦免她的罪之后，耶稣讲了，不要让他在犯罪，不是他自己努力不犯罪，而是我就是光我是世上的光跟从我的就不在黑暗里行，必要得到这世上的光，耶稣是光了，跟着耶稣走就不会再黑暗里行走了，所以就耶稣进来的时候，两个节日同时已经临到了，同时临到我们心里，五旬节是耶稣基督的复活之后，圣灵降下来引导我们。住棚节是让我们住在耶稣基督的心里，神通过这个告诉我们，现在的中心是以耶稣基督为中心了。
利未记23章1-3节 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 这里说安息日什么工都不可做，如今也有很多人在守安息日，但只是守着表面意思，实际真正神的心意并不知道，话语里面说人子是安息日的主，也说“凡劳苦担重担的人就到我这里来，我必使你们得安息”，也就是真正的安息是我们的心来到神面前，一切交托在神手里，在耶稣基督里得到安息，在世上生活的时候，我们被很多事情牵绊着，觉得我不做不行，但实际上耶稣基督在十字架上最后说了“成了”，不只是洗净我们罪的事成了，耶稣基督已经为我们做成了一切，所以不用我继续担着，而是交托给神，也相信神为我们做好的一切，接受神为我们做好的一切。
利未记 23:1-14
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
这一章系统地介绍了以色列人最重要的几个节期。这一章常被称为“耶和华的节期”。逾越节：纪念神在出埃及时，击杀埃及长子，却“越过”了涂有羊血以色列人家的历史事件。它预表了耶稣基督作为“神的羔羊”，为世人牺牲。· B. 无酵节：紧接着逾越节，从正月十五日到二十一日，共七天。七天之内不可吃有酵的饼，要吃无酵饼。第一天和第七天有圣会，不可做工。酵在圣经中常象征罪。吃无酵饼象征从生活中除去罪恶，过圣洁的生活。初熟节 (第9-14节)无酵节期间的安息日次日（即主日）。将当年收割的第一捆大麦（初熟的庄稼）带给祭司，摇一摇献给神。同时献上燔祭和素祭。借着献祭感谢神赐予粮食，并承认所有的出产都源于神。在新约中，这预表了耶稣基督从死里复活，成为“睡了之人初熟的果子”（哥林多前书15:20）。这些节期引领着以色列百姓的生活方向，让我们更深的认识耶稣基督的做工。
利未记23章
原文
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。(利未记 23:26-29)
中心内容
利未记23章以耶和华对摩西的指示开篇，明确列出七个节期，每个节期均包含具体日期、仪式要求和行为规范。主要内容包括：
安息日：每周第七日为圣安息日，需举行圣会且禁止劳作。
逾越节与无酵节：正月十四日为逾越节，十五日起为无酵节，持续七日，期间需献火祭、吃无酵饼，首日与末日为圣会。
五旬节：从安息日次日算起五十天后举行，献初熟麦子作的饼和祭物。
吹角节：七月初一，吹角纪念并举行圣会。
赎罪日：七月初十，需刻苦己心、献祭赎罪，禁止劳作。
住棚节：七月十五日起七日，住棚并献祭，第八日为严肃会。
个人感想
在七月初十这一天人们生活的中心不再是自己，而是赎罪的羊羔。一些都以羊羔为中心的生活。羊羔预表了耶稣基督，耶稣基督进到了我们里面，我们开始以耶稣基督为中心的生活。耶稣基督拯救了我们，给了我们新的生命，把我们也从想法罪恶的世界里拯救了出来。
利未记 23:1-3
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
中心内容:耶和华的节期要宣告为圣会。节期有:逾越节、无酵节、五旬收获节、新年、赎罪日、住棚节
个人感想:我们过节的时候，很容易陷在节日的氛围里面，去庆祝去享受，为的是使自己得到满足，焦点都放在自我上面。但耶和华的节期，规定是当有圣会，什么工都不可做。意思是藉着守安息日，单单去纪念思想为百姓做成一切工，使百姓能够享受安息的耶和华神，把感谢荣耀都归给神。在生活中，我们过着忙碌生活常常来不及思考更多，只是凭着经验和想法生活，很多时候没有查看确认神的心，所以神也会允许一切事情的发生，让我们不得不静下心来思考察看自己与神的关系，心没有与神连接上的话，就重新建立起连接，恢复与神之间关系。
利未记23章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
个人感想：以色列一共有七个节期，逾越节，无酵节、收藏节、收割节、吹角节、赎罪日、住棚节，在这七个节期中最为重要的是三大节期，逾越节、收割节和住棚节！
逾越节我们是因着羔羊的血涂抹在门楣门框上所以躲过了击杀，现在神也是看我们心里是否有耶稣基督的宝血，没有耶稣基督的宝血只能下地狱，逾越节以后是五酵节，之后是收藏节，就是把地里初产的献给神，收藏节指的是耶稣基督复活，之后五旬节就是耶稣与圣灵交换的时候，又叫收割节，指的是圣灵降临，还有吹角节就是赎罪日，指的耶稣基督的赎罪，最后是住棚节，指的是耶稣基督的生，这些所有的节期都是关于耶稣基督的死复活有关的，通过这些节期让人们心里纪念耶稣，纪念赎罪的羔羊！
利未记23
历史背景：
以色列人从埃及地出来，因为带着埃及地的习俗和生活喜欢，所以需要建立新的秩序和法度，利未记是神通过摩西向百姓传达献祭法，与建立道德伦理秩序的一本书。本书强调了罪的严重性与救赎的需要。本书以圣洁为中心，呼应“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记19:2），旨在塑造以色列为“祭司的国度”，通过律法保持道德纯洁，重建人与神的关系。
中心内容：
为以色列人设立的七个主要节期，包括安息日、逾越节、无酵节、五旬节、吹角节、赎罪日和住棚节，这些节期被宣告为“圣会的节期”，要求以色列人停止劳作、举行圣会并献祭。
个人感想：
所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。(歌罗西书 2:16-17 )
通过旧约的律法神想告诉人们将来得耶稣，饮食上，或节期、月朔、安息日这些都是预表，通过这个说明耶稣，但是很多的人只看到表面的应该遵守不遵守，中心想要说明的耶稣却不关心，耶稣是安息日的主，进到耶稣里面的都能得到真正的安息。耶稣就是逾越节的羔羊，凡是经过耶稣的都能越过死亡得救的。五旬节就是耶稣升天以后圣灵降下的日子，一粒麦子如果不死的话仍然是一粒，如果落在地里死了就结出许多的子粒来，耶稣基督死了，但是圣灵降下，里面有圣灵的人成为了无数的小耶稣，这一切都在说明着耶稣。
【利23:35】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:36】七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:37】“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期。要将火祭、燔祭、素祭、祭物并奠祭，各归各日，献给耶和华。
【利23:38】这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。
【利23:39】“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
个人感想：得救以后，神让我们进到安息的里面，神为了我们做工。但我们总想做工，所以过信仰累，难。因为我们向着神没有信心，所以神借着生活中很多问题和环境不断打碎着我们能做的心，做好的心。我们得准确知道我们是做不了的人，也做不好的人，因为我们是尘土，什么也做不了人。尽都是恶的我们，里面也没有好的，所以拿着想做的心，做好的心就是被撒旦欺骗了。所以我们接受着神的心，在神的里面享受着安息的世界。
利未记第23章
本章记载了所有的节气。通过这些节气我们能知道耶稣基督的恩典。通过节日不是吃好或者记念的意思，实际上神的心里面有一位一直想表达出来，那就是耶稣基督，所以每个节日里面都有耶稣基督的形象。
《歌罗西书》2：16-17【所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿，那形体却是基督。】 这里直接说前边的节气，全都是为了表达基督耶稣的目的，定了这样的节日。三大节日就是逾越节、五旬节、住棚节，还有下面也有初熟节、赎罪日，安息日。所以神心目当中很想表达出来的是这位耶稣基督怎样告诉我们，旧约很多方面表达出来耶稣基督的形象。 亚当夏娃犯罪的时候，杀一只动物，做出来皮给亚当夏娃做裙子，这些都是神以后派遣的耶稣基督的形象。所以神无论在什么样的场合，神都想告诉我们，提前告诉我们，因为神已经准备好拯救这世上的计划，所以我们抱着神的心看《圣经》的话，这不是以节气结束，或者一个形式，不单单是这样的，都是里面有耶稣，所以神告诉我们怎样过日子。
这些节日的共同点是不要劳动，安息休息的意思。神作工的缘故，祭物也作工，后面看耶稣作工的日子，祭物替我都做了，你为什么还是自己要做呢？ 相信就可以，也守圣会，还有不要劳动，第一天也圣会，最后一天也圣会，所有的都告诉我们不要干活，因为耶稣基督已经为我们做好了。
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:5-14 )
逾越节是记念以色列在埃及地为奴之时,神拯救他们的节期。预表耶稣基督在十字架上把我们从罪恶中拯救出来。无酵节是记念以色列百姓脱离埃及的节期。在一周内都要吃无酵饼,所以称为无酵节。话语里说，让我们什么劳碌的工都不可作，是说让我们的肉体休息,也预表我们只有在耶稣基督里面才能享受真正的安息。话语里说，
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
(马太福音 11:28 )
以色列百姓在一周内吃无酵饼,把燔祭、素祭和赎罪祭献给神。预表着属神的百姓生活在这个世界上,不是追随世界的宴乐和喜乐为主要的，而是能在耶稣基督里，不再是为自己而活，而是为了主而活，特别感谢！
“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:2-4 和合本)
神通过节日告诉我们，得救以后、像耶稣一样过，圣灵来引领我们。我们的信仰生活，通过节日、节气也告诉我们。我们被撒但欺骗的原故我们不认识神的话语。话语中说到认识耶和华，务要认识耶和华。我们认识耶和华的话，你们必晓得真理，真理叫你们得以自由。神的儿子为我们所做的，这就是真理了。耶稣基督为我们流的血，他赦
免我们一切所有的罪，叫我们能够走到神面前，这所有的事情全都已经成就了，这就是真理了。撒但一直不让我们知道这个真理，不让我们知道耶稣基督为我们做的事情，我们只能知道自己所犯的罪，对自己的行为、环境、眼所见的世界很明亮，但是对神的世界眼瞎了，所以我们一直徘徊着。通过节日、节气的话语，我们也发现我们怎样过日子，还有神为我们准备了什么，我们学习了。还有我们是什么样的一个人，我们是客旅，在地上我们是寄居的，不是永远住在地上，我们的家乡是天国，让我们明白我们的所属。感谢神！
利未记23章
主要内容：以列人重要节期的规定，核心是神通过摩西晓谕以色列人当守的“耶和华的节期”。
1. 安息日：每周第七日为圣安息日，不可做工，需向耶和华守为圣日。
2. 逾越节与无酵节：
逾越节在正月十四日黄昏，纪念神带领以色列人出埃及时“逾越”以色列人的家门，需献羊羔为祭。
无酵节从正月十五日开始，持续七日，期间不可吃有酵的饼，第七日为圣会，不可做工。
3. 初熟节：无酵节过后的安息日次日将地里初熟的庄稼献给神，标志着收获季节的开始，需献燔祭和素祭。
4. 七七节：从初熟节算起满七个安息日后的次日，需守圣会、献感恩祭，纪念上帝在西奈山颁布律法，也是收获小麦的节期。
5. 吹角节：七月初一日，吹角为记，守圣会、献燔祭，是一年节期的“起头”，象征警醒、预备。
6. 赎罪日：七月初十日，为以色列人赎罪的圣日，需禁食、刻苦己心，大祭司进入至圣所献上赎罪祭，全民不可做工，否则必从民中剪除，是旧约中最严肃的节期。
7. 住棚节：七月十五日开始，持续七日，第八日为圣会。以色列人需住在棚里，纪念出埃及后在旷野的漂泊，同时感恩丰收，期间需献燔祭、平安祭。
个人感受：各种节期不仅是节期，而是百姓与神关系的体现，到了节期，百姓因为敬畏神，所以遵行神的律例，典章，然后侍奉敬拜神。通过节期百姓也纪念神为他们所做的事情，由此产生敬畏的心。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7赎罪日之后是过住棚节，罪得到了赦免，不是因我们的悔改，而是因赎罪祭的羔羊，我们的罪得到了赦免。之后是住棚节。之后我们过的生活，不要忘了住棚节，我们是客旅，暂住在世上的，要记念天上的。也不要忘了以色列百姓出埃及就是得救之后，在旷野行走四十年。凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
在这章说，住棚节是让我们收获后，向神献上感谢，我们生活中所得都是神给的，让我们纪念神，无论是好是坏，都是神给我们的礼物，从话语的角度想就都变成了好事，但是我们在自己里面思考，只能是难，因为拿着我的眼镜看，这个角度就是错的，我里面出来的都是已经被咒诅的地里出来的，都是撒旦的，这些都是不可信的，我们的主人是神，应该把眼光放到神那里才行，不是带着自己的心生活，我已经与耶稣同钉十字架，现在活着的是耶稣在我里面活，跟话语反应才行
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:41】每年七月间，要向耶和华守这节七日，这为你们世世代代永远的定例。
【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
这里写了以色列百姓有要向神守的节期，并且这些都要作为以色列百姓世世代代永远的定例。节期能够看到神向着以色列百姓的作工，并且神让这些节期作为以色列百姓世世代代永远的定例，为要使以色列百姓以及其后代都能够记念这位神，心里留下这位神。看的时候后面以色列百姓只是形式上的守节期，心里并没有真正的记念这位神，并且让世世代代都能守节。这就是敬畏神的信心。告诉我们持守敬畏神我们后代也要敬畏神。敬畏神是每个人的本分。所以即便人们千里迢迢的去到耶路撒冷守节期也是没有意义的。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。(利未记 23:33-36 和合本)
个人感想：看这章记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期。在献给耶和华的节期间，神说什么劳碌的工都不可做。也就是神的节期不用再添加我们的劳碌，在信仰生活里，耶稣基督把我们从罪里拯救出来了，已经在基督里面，属于神的里面，所有生活中的问题环境也是在神的里面神来做工。不再拿着自己的想法去生活，而是与话语连接，与教会连接，过被引导的生活，经历神的做工。
利未记23章：
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
(利未记 23:26-32 )
感想：在旧约时代有赎罪日，定为七月初十日为赎罪日，这日什么工都不可做，这日也定为圣安息日，以色列百姓要守这日为圣安息日。我们是出生在罪里的，为了罪我们什么都做不了，只有藉着耶稣基督我们的罪才能洗净，我们所做的都是污秽的，所以神为我们预备了耶稣基督，耶稣基督为了我们的罪被钉在十字架上，洗净了我们的罪，没有我们的任何努力，只是接受并相信时我们就蒙了这样的恩典。来到神面前接受神所预备的救恩就是守神里面的圣安息日，很感谢。
第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。
(利未记 23:35-36 和合本)
做工的话会让人被做工的结果抓住，做的好也抬高自己，做的不好也沉浸在自己的错误里越不过去。因此神让我们放下双手过依靠神的生活， 为要纪念神做的。耶稣基督是安息日的主，我们与耶稣连接也能够过得胜的生活。
神不爱惜自己的儿子为我们舍了，也把万物同他一起白白的赐给我们。当我们和神连接，我们的面目原本的显露出来，软弱的，缺乏的，窘迫的，但是神已经为我们预备了信心的世，需要我们思考我们的身份，这里严肃会，是让我们顾念自己的身份，是神的儿女，因此从为了自己，脱离出来，享受神为了我们的世界，这样能够不被自己的面目捆绑，神已经成就了一切，神让我们通过节期，将神的恩典浇灌在我们的心里。感谢神
利未记23章：
中心内容：记述神所定的节期，包括安息日、逾越节、五旬节、住棚节等，称为“耶和华的节期”。这些节期既是敬拜的时刻，也提醒以色列民神的救赎与同在，教导他们分别为圣、记念神的恩典。
个人见证：凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”(利23:30-32)神命定了让以色列百姓守安息日，在安息日里，不能做任何工。其实，看以色列百姓是心里是不能遵守住守安息日的条例，神知道这一切，所以派遣自己的独生子耶稣基督，道成肉身来到世上，担当了我们世人的罪，付出了死亡的代价，使我们成为圣洁完全的义人。耶稣的能力和耶稣的心意进到我们心里，使我们才能来临真正的安息。可见，不是靠守律法来得到安息，而是相信神，相信话语时，才能享受真正的安息。
感想:安息日：每周第七日休息，纪念神创造完成，预表基督带来的属灵安息。
逾越节与无酵节：正月十四日宰杀羔羊纪念出埃及，十五日起吃无酵饼七日，预表基督为赎罪羔羊（林前5:7-8）。
初熟节与五旬节：初熟节献初熟庄稼，五旬节（七七节）后五十天献新素祭，预表基督复活为初熟果子（林前15:20）及圣灵降临。
吹角节、赎罪日与住棚节：七月初一吹角、初十赎罪日刻苦己心、十五日起住棚七日，预表基督再来、信徒悔改及永恒安息。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。……圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。 (希伯来书 10:10,12,15-23 和合本)
26耶和华晓谕摩西说，
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
感想：那时以色列人犯罪，一年一次7月10日是赎罪日，每年的7月10日人们罪才能得到赦免。但是这个方法也不完全，所以神又给了我们永远的赎罪祭，就是耶稣基督，他一次在十字架上献祭，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁的儿女。不是因为我们做好做坏，而是因着耶稣基督完成了神的旨意，使我们圣洁完全，特别感谢！
利未记23章逾越节是记念以色列在埃及地为奴之时,神拯救他们的节期。预表耶稣基督在十字架上把我们从罪恶中拯救出来。无酵节是记念以色列百姓脱离埃及的节期。以色列百姓在一周内吃无酵饼,把燔祭、素祭和赎罪祭献给神。预表着属神的百姓生活在这个世界上,不应追随世界的宴乐和喜乐,而是能在耶稣基督里悔改、奉献、事奉神。因为不再是为我自己而活，而是为了主而活，耶稣基督的心进到我的心的，感谢神
中心
他们首先所过的是逾越节，逾越节说的就是他们从埃及地里边出来。也就是说我们从罪恶里面出来，罪得赦免就是逾越节。他们同时还要过的就是除酵节。除酵节的意思就是要把属于人的世界都除掉。让人在神面前无法主张自己。然后他们要过的是初熟节。这是他们到了神所引领的地方。要把初熟的果子献给神。因为耶稣是第一个初熟的果子。我们是属于耶稣基督里的人。所以我们要把自己献给神，我们所有的一切也都是属于神的。然后他们要过五旬节，五旬节他们要献上摇祭的饼。这是他们的生活，要破碎自己之后才能做成品。然后他们再过吹角节。让他们实际生活当中，随时要听吹角的号声。就是我们在实际过信仰生活当中，要听从神的引导。然后他们还有赎罪日。每年的7月初十，是让他们心里边想起，他们一年的罪都已经得到赦免。也是想着将来耶稣基督把所有的罪都赦免了。然后他们再过住棚节。罪得赦免以后过属于教会的生活。
总结
这话语里面说到了安息日，这是耶和华神向以色列百姓说的，要守安息日，这一天什么工都不可做，其实安息日不是让人们来守的，不明白神的心就按着神说的这么去做，但是到最后发现自己是做不到的，安息日是让我们的心得到安息，把所有的劳苦重担都放下，交托给神，话语说人字是安息日的主，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，只有来到耶稣面前我们的心才能得到安息，因为耶稣在十字架上都为我们做了，耶稣用他的宝血成就了一切，没有我们可担可做的，我们接受着神为我们做的这一切，我们的心就能得到安息。
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。” (利未记 23:26-32 和合本)七月初十是赎罪日，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。安息日什么工都不可做，人想守住安息日不做工，好像守住神的法一样。那时，耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了，就掐起麦穗来吃。法利赛人看见，就对耶稣说：“看哪，你的门徒做安息日不可做的事了！” (马太福音 12:1-2 和合本)人想守安息日不做工，好像行为做的好，但不蒙耶稣悦纳。人子才是安息日的主，耶稣基督才是主人。到主人耶稣基督那里才有安息。人通过自己努力想吃生命树的果子，永远都吃不到，唯一的道路就是相信耶稣基督的路。
主题：《西罗非哈女儿们的心志》
本章中心：
钥节：7节
” “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。”
看本章这是摩西在世的时候，所判定的最后一宗案件，是产业继承的案件，却开了女子继承权的先例。
相信得业的应许：
在旷野经历四十年之后，以色列人仍然在约但河东岸。谁确信他们能得到迦南的地业呢？
有的人在想：现在占得约但河这边的地岂不更好？先求个眼前欢，河那边如何，管他呢！
有的人以为：最要的是先安全过得了河，否则即使掌握迦南全部的契据，又有何用？
只有玛拿西支派，西罗非哈的五个女儿，他们真是五个智慧的童女，他们的信心，把他们带到了约但河那边。他们相信神的公义：他们的父亲没有背叛神，不应该把他的名从族中除掉；父亲既没有儿子，应该把产业分给他们。
他们不是关心财，而是显明他们重视应许，相信神的信实和公义，才到摩西面前向神祈求。（1-5）
显明上帝的旨意
耶和华对摩西说：“西罗非哈的女儿说的有理。”神接纳他们信心的祈求，准许“在他们父亲的弟兄中，把地分给他们为业，要将他们父亲的产业归给他们。”（6-11）不但他们得了地业，并且定为以色列的律例，吩咐世代遵守，以处理继承产业的问题。
顾念群众的需要:
神是以色列的大牧者，顾念他们的需要。当在神全家尽忠的摩西，将要离世的时候，他向神祈求，不是为了自己，而是为神儿女的利益：“愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”（民二七：16-17）虽然约书亚多年作他的助理，摩西绝不敢将名位私相授受；他绝没有西门的错误观念（徒八：19），以为神的恩赐可以用钱买的；他更没有一点私心，心地狭窄，以为“肥水不落外人田”，想把紫袍传给儿子。摩西在神的全家尽忠，有广大的心，他想到的，只是神的国度，神子民的利益。于是，他求神立一人作会众的领袖，是何等的无私！神指定约书亚继承摩西部分的工作，领祂的产业以色列人进入迦南（18-23）。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。 六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 (利未记 23:1-5 和合本)
在这段圣经里面神让我们遵守安息日，安息日在律法里面是非常重要的。以色列人也特别注重安息日，在安息日的时候什么工也不做。实际我们按照行为想遵守安息日的话，这是不可能的。安息的那一天连空调也不能打开，安息日的那一天连电饭锅也不能使用，安息的那一天不可以做任何事情。如果通过这部分我们想遵守安息日的话，这简直是不可能的，那神为什么通过圣经让我们要遵守安息日呢？也要把安息日当为圣日。在新约圣经里面说耶稣就是安息日的主，耶稣才是安息日的主人，通过守安息日，让我们走到耶稣基督面前，和耶稣基督连接罪得赦免的人，这才是完全守住安息日的人。所以通过安息日和安息日的主人耶稣基督连接，这就是完整的福音，完整的救赎，通过这话语让我们能品尝到这样神的救恩，特别感谢了！
内01
利未记23：1~10
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
9耶和华对摩西说，
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。
默想：神晓谕以色列，节期时候，六日要作工，第七日是安息日，生活中我们不知道神的心，总想自己做什么，实际耶稣基督是安息日的主，当我们放下，接受主的引导，信仰也不累，相信神会作工，撇弃我的想法，接受话语的引导，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，主使我们得安息！
利未记23章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”
(利未记 23:5-8 和合本)
无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:14 和合本)
当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
(利未记 23:21 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”
(利未记 23:23-25 和合本)
你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。”
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
(利未记 23:42-44 和合本)
个人感想：
耶和华的节期，要宣告为圣会的节期，无论什么节期，什么劳碌的工都不可作，然后无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在我们一切的住处作为世世代代永远的定例。后面住棚节又说凡以色列家的人都要住在棚里……
主要看到神通过节期让我们与神连接，指教我们心里有神的圣会，常与神亲近，不在自己的世界里作工，关于收获节通过供物的部分神也是教我们先记念神的恩典吧，然后就是我们的心里有住棚里，住在神的殿中，正如大卫说：我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:6 )
利未记 23:1-3
[1]耶和华对摩西说：[2]“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
[3]六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
中心内容
每周第七日为圣安息日，需举行圣会且禁止劳作。
感想
生活中，因为没有相信话语，只看环境，所以总觉缺乏，不行。可是话语说天地万物都造齐了，神就歇了他一切的工，神齐备了一切，只想让人来享受，但撒旦打破了安息的世界，让人进到做的世界，努力的世界里生活，所以人的心里开始没有了安息，亚当夏娃赤身露体不是问题，离开神是问题，但因为与神的话不一样的声音进来了，所以他们感受到羞耻，信仰里，我们的心没有安息，没有喜乐，是因为不相信话语，神是主宰一切的主人，那么当我们相信话语去生活时，就能享受安息的世界。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
个人见证：看到这个节期是神的圣日，惟有话语能保守心，我们没有话语，看不到神的旨意，就只能困在自己的想法里，神啊！给我恩典，每天都可以讲福音
合2利23
耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。” (利未记 23:26-32 和合本)
这里面说到要刻苦己心。凡不刻苦己心的，必从民中剪除。也就是自己的心，就是肉体的世界。罗马书 8:7 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服。 罗马书 8:8 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 罗马书 8:9 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 肉体与灵的世界永远是为仇的。所以在赎罪日这天神说什么工都不可做，就是不要掺杂我们肉体里所出来的任何的我的努力。而是100%的接受神给我们预备的世界。神拯救了我们没有靠着我们自己丝毫的努力，信仰生活也是一样神不所愿，让我们丝毫的靠着自己的努力，而是百分百接受神的心去迈步。神都已经为我们预备好了，在我们的信仰生活当中，虽然遇见很多很多的困难，但并不是靠我们去解决，而是神已经给我们解决了，我们只是参与在其中享受着神所为我们预备的这世界。感想神。
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
默想：有神给的各种节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。在生活中常常树立自己，以为自己可以做似的。但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的心生活，对照话语否认自己的想法，树立神的话语，话语里面说出于神的话没有一句不带着能力。感谢主！
《利未记》第23章以神圣节期为核心，揭示了时间与信仰的深层关联。这些节期不仅是犹太历法的标记，更是神与子民立约的永恒见证。从逾越节的救赎纪念到住棚节的漂泊回望，每个节期都承载着三重维度：历史记忆的传承、农业周期的感恩，以及属灵预表的启示。神通过安息日的停工、初熟节的奉献等仪式，将时间转化为神圣的容器，使日常流淌的时光成为与神相遇的通道。这种对时间的圣化，本质上是对生命秩序的重新定义——当现代人被效率崇拜裹挟时，古老的节期提醒我们：真正的生命质量不在于占有多少时间，而在于如何将时间献给终极的创造者。
在重读利未记23章时，最触动我的是节期中蕴含的“神圣时序”观念。现代人常将时间视为可无限分割的资源，而圣经却将时间划分为神圣与世俗的疆界——安息日的停止劳作、赎罪日的刻苦己心，都要求我们主动退出“时间暴政”的循环。这种对时间的敬畏，恰似一剂解药：当我在周日刻意放下手机，参与家庭敬拜时，竟发现被“浪费”的时光反而滋养了心灵的丰盈。节期中的“记念”原则也引发深思：犹太人通过逾越节重述出埃及故事，使历史成为活着的信仰。这让我意识到，当代人同样需要建立自己的“精神节期”——或许是每周的阅读日，或是每年的心灵退修，用以对抗记忆的碎片化。正如初熟节禁止食用新穗的规矩所启示的：真正的收获永远需要神圣的等待。这些古老的仪式最终指向一个真理：当我们把时间献给造物主时，时间本身便成了救赎的媒介。
39你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息，第八日也为圣安息。
40第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的神面前欢乐七日。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
利未记23章
中心内容
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。
(利未记 23:33-36 和合本)
个人感想
看这章记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。思想的时候，神的节期不用再添加我们的劳碌，在信仰生活里，耶稣基督把我们从罪里拯救出来了，我们已经在基督里面，已经属于神，生活中所有的问题环境也是在神的里面，神来做工，不是我再拿着自己的想法去判断，因为神是真实的，人都是虚谎的，当我们与话语话语，与教会连接时，会看到神的做工。
利23章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。要从你们的住处取出细面伊法十分之二，加酵，烤成两个摇祭的饼，当作初熟之物献给耶和华。又要将一岁、没有残疾的羊羔七只、公牛犊一只、公绵羊两只，和饼一同奉上。这些与同献的素祭和奠祭要作为燔祭献给耶和华，就是作馨香的火祭献给耶和华。你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。祭司要把这些和初熟麦子做的饼一同作摇祭，在耶和华面前摇一摇；这是献与耶和华为圣物归给祭司的。当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”耶和华晓谕摩西说：“七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。凡这日做什么工的，我必将他从民中除灭。你们什么工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。“这是耶和华的节期，就是你们要宣告为圣会的节期；要将火祭、燔祭、素祭、祭物，并奠祭，各归各日，献给耶和华。这是在耶和华的安息日以外，又在你们的供物和所许的愿，并甘心献给耶和华的以外。“你们收藏了地的出产，就从七月十五日起，要守耶和华的节七日。第一日为圣安息；第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华你们的 神面前欢乐七日。每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。”
(利未记 23:9-14 和合本)
逾越节、无酵节正是收割大麦的季节。安息日的次日也被称为初熟节，但这并非圣经里的正式名称，初熟节实际上是无酵节的一部分。初熟节所献的是第一天收割的大麦，初熟的庄稼的光景预示着整个收获季节的光景。初熟节正是主耶稣复活的日子，初熟的庄稼预表基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子……初熟的果子是基督，祂怎样复活，我们这些在基督里的人也将怎样复活。法利赛人、犹太人传统和希腊文七十士译本认为，安息日指无酵节的第一日的圣会，所以安息日的次日就是无酵节的第二天、正月十六日。而撒都该人和拉丁文武加大译本认为，安息日指普通的星期六安息日，所以安息日的次日是无酵节七日之中的星期天。主耶稣复活的那一天，这两个日期可能正好重叠，无酵节的第二天也是七日的第一日星期天，主耶稣既是在星期天、也是在初熟节复活。逾越节表明羔羊的死所带来的救恩，但是只有羔羊的复活，才能使救恩有把握。如果没有初熟节的复活，逾越节除掉死的救赎果效就没有保证，无酵节除掉罪的成圣要求也没有动力。如果没有复活的羔羊作我们的生命、作我们的供应，无酵节的要求只能成为一个道德伦理规范，却不能让我们活出基督的样式。捆原文可以译成捆、禾捆，也可以译成俄梅珥。希腊文则认为是用一俄梅珥初熟的大麦磨面做饼，把饼在面前摇一摇。大麦已经收割下来了，但无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，一直要等到初熟的庄稼献给了神，人才可以享用地里出产的一切。同样，基督要先把自己当作初熟的果子献给神，让神得着了满足，神的满足才能成为人的满足，神的喜乐才能成为人的喜乐，这要成为神的百姓世世代代永远的定例。
每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
1. 逾越节（尼散月14日）
纪念神在击杀埃及长子时“越过”以色列人的家，象征救赎的开始。
2. 无酵节（尼散月15日至21日）
纪念以色列人出埃及时匆忙离开、无时间让面团发酵，象征脱离罪恶的生活。
3. 初熟节（尼散月16日）耶稣基督复活了
向神献上初熟的麦子，象征对神供应的感恩，也预表基督的复活。
4. 五旬节（也称七七节，逾越节后50天）复活以后在地上停留四十天，之后升天了。十天后圣灵降临了，49天第二天就是五旬节。
圣灵降临了。
庆祝收割完成，后在新约中成为圣灵降临的日子。
5. 吹角节（提斯利月1日）7.1
吹角召集百姓，象征警醒与悔改，是犹太新年（Rosh Hashanah）。
6. 赎罪日（提斯利月10日）7.10
一年中最圣洁的日子，百姓刻苦己心、认罪悔改，大祭司为全民赎罪。
7. 住棚节（提斯利月15日至21日，22日为严肃会）像感恩节一样
纪念以色列人在旷野住棚的生活，象征与神同在、感恩与喜乐。这些节期不仅是宗教礼仪，也具有深刻的属灵意义，许多基督徒认为它们预表了基督的救赎工作与神的末世计划。
一年三次来见我，逾越节，七七节，住棚节，因着耶稣基督的赦免，圣灵来了，人生也结出果子了。通过这些节期的话也能让我的心与神的心连接在一起了。
【利23:10】“你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。
【利23:11】他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日，把这捆摇一摇。
【利23:12】摇这捆的日子，你们要把一岁、没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。
【利23:13】同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭献给耶和华；同献的奠祭，要酒一欣四分之一。
【利23:14】无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给 神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。”看到神向着种庄稼的人所定的条例，在你们的地收割庄稼时，田角和遗落的，你们不要拾取，要留给穷人和寄居的。思想话语：能够发现，这穷人和寄居的就是我们，我们虽然得救，但生活当中，我们不依靠话语，时常跟随着想法，所以我们心中疲乏，神面前我们的灵魂非常的贫穷、可怜，因为我们总想在这个世界上得到什么，并且神说：我们在这世上是寄居的、是客旅，神知道我们需要什么，也更知道我们软弱和缺乏，所以神给我们预备了种庄稼“地”：一教会。并且吩咐仆人，不要割尽田角也不可拾取遗落的，要留一点，给那些没有能力、软弱的人，能够看到神的慈心，那“田角”和遗落的庄稼，就好像是教会里面的许多带有生命的恩典一样，当我们在教会里面接受着神和仆人的心生活的时候，这恩典就会临到我们的身上
利未记23章
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。”（利23:22）
中心内容：围绕耶和华的节期展开，安息日的圣洁、逾越节与除酵节 、初熟节与五旬节 、吹角节与赎罪日 、住棚节、这些节期是在时间中记念神的救赎，过圣洁生活，等候未来的应许。
个人见证：收割庄稼的时候，不可割尽田角，不可收取遗落的，要留给穷人和寄居的。以色列百姓是神所选定的接受神的恩典的选民，起初耶稣来到世界是为了拯救以色列百姓，并不是我们外邦人，但是因着神给我了我们外邦人的恩典，福音能够传到外邦人那里，能够让我们得拯救，成为神的儿女。【徒10:17】彼得心里正在猜疑之间，不知所看见的异象是什么意思。哥尼流所差来的人已经访问到西门的家，站在门外，【徒10:18-20】喊着问：“有称呼彼得的西门住在这里没有？”彼得还思想那异象的时候，圣灵向他说：“有三个人来找你。起来，下去，和他们同往，不要疑惑，因为是我差他们来的。”这里出现了神启示彼得传福音给外邦人，感谢神能把这宝贵的福音赐给我们，又使用我们成为福音的传道者。感谢主。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:7】第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
【利23:8】要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。”
【利23:19】你们要献一只公山羊为赎罪祭，两只一岁的公绵羊羔为平安祭。
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
中心思想
安息日
见证
神说六日忙碌，七日休息，神创造世界六日完成，第七日，神歇了他一切的工，因为神已经最好了，所以神七日休息了。同样神也让我们进去安息，安息日什么都不能做。让我们休息，因为耶稣在十字架上洗净了我们的罪，所以坦然的走到神面前安息就行，因为耶稣为了我们的罪，洗净了我们一切的罪，我们借着耶稣走到神面前就能进入安息。
利未记23章
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。
32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。
感想
在旧约时代，犯罪的人找一只没有瑕疵的羊带到祭司那里，牵来宰杀，把血抹在燔祭坛上，用来代替这个人的罪而死。后来神把七月十日定为赎罪日，用来专门统一为人类赎罪。但是羔羊的血是有限的，所以神派了永远的赎罪祭，耶稣基督来到了这个世上背负我们的罪，使我们成圣称义。耶稣基督的宝血把我们洗的完全，耶稣基督是毫无瑕疵的，在神面前献了祭，所以我们才能来到神的面前，跟神交流跟神和好，成为一个。圣经告诉我们罪是要依靠耶稣基督的在十字架上流的血才能洗净，耶稣基督已经照着神的旨意来到这个世上为了我们的罪上了十字架，把自己当做活祭献了一次永远的赎罪祭，用自己的血永远洗净了我们所有的罪。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
经文
10你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。11他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。12摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。13同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。14无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。15你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。30凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。31你们什么工都不可作。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。32你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。33耶和华对摩西说，34你晓谕以色列人说，这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。
个人感想
23章里面提到了赎罪日和住棚节等，是以色列人遵守神的节日。这些节日不仅要守，而且还是应该在我们心里，当纪念耶稣洗净我们的罪。所以我们不是被罪捆绑，不是在肉体里面生活，神把我们放在传道者的位置上是有神的旨意。所以更应该克服肉体，想睡懒觉，想玩手机的时候，当想想神的心，这是从罪来的，所以在看话语的时候能够有惧怕的心，克服肉体不是自己能克服，而是需要耶稣的力量来帮助。所以通过纪念耶稣自己心里面也来临力量。
【利未记23章】
【利23:5-6】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。【利23:43】好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候，曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的 神。”
默想话语，看到这章章记载了几个节期，逾越节、除酵节、五旬节、新年、赎罪日、住棚节。节期是一个日子，通过这个日子可以纪念着每一次神向着我们施给的恩典，逾越节是纪念当时以色列百姓出埃及之前藉着羊的血涂抹在门楣和门框上全家人才能得救。其实我们都是藉着耶稣的宝血才罪得赦免的，并不是因为我们有什么条件和好行为才得救的，所以特别感谢神把自己的儿子耶稣差遣到世上来，为了我们的罪订在十字架上，用自己的宝血洗净了世人一切的罪，更感谢的是实际生活当中我们能够被神来带领，被教会和牧者来带领。
感谢神的恩典和引领。
利未记23章
【利23:26】耶和华晓谕摩西说：
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的 神面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
七月十日是以色列百姓的大赎罪日，这一天要赎他们一年所犯的罪。大祭司亚伦代表全会众按手在羊头上的时候，以色列百姓一年所犯的罪都过到羊头上，羊为了以色列百姓的罪流血牺牲。新约时代，施洗约翰按手在耶稣的头上，把世人的罪孽都归在耶稣身上，耶稣为了我们的罪钉死在十字架上，付出了我们一切的代价。所以，我们不再是罪人，靠着耶稣的救赎重生为义人了。
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
个人感想
这一章里有不同的节期，也有安息日，神吩咐以色列百姓在安息日里什么工都不可做，我们过信仰生活的时候，总想做点什么，也有我自己做的心，也有想为神做的心，实际我们什么都不能做的人，知道自己是无能的时候，心就进入安息，享受神给我们预备去生活。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。 七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。(利未记 23:33-36 和合本)看这章记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。思想的时候，神的节期不用再添加我们的劳碌，在信仰生活里，耶稣基督把我们从罪里拯救出来了，已经在基督里面，属于神的里面
利未记 23章
圣会的节期，耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”看节期的安排就特别的感谢，首先过的是逾越节，纪念百姓从埃及出来，就是以色列百姓从罪恶里脱离出来，然后过除酵节，就是要除掉属于人的东西，让我们在神面前主张神，否认自己。然后过初熟节纪念神把我们引领到应许之地。我们把初熟的果子献给神。因为耶稣基督是初熟的果子。我们是藉着耶稣成为圣洁的人，接着过五旬节，献上摇祭的饼，将麦子破碎成面，和在一起，这是神喜悦我们过的生活。之后过吹角节，让我们随时听神的号令，被神引导。然后是赎罪日，让百姓心里纪念耶稣以经洗净我们一切罪的事实。接着过住棚节，使我们罪得赦免重生的人属于神的教会。过一个被教会引导的生活。神给我们这些节期，是为了让我们在生活当中纪念神为我们所做的一切，不是让我们守这些节期，而是通过这些节期来思想我们与神的关系。我们是如何在罪里生活，又怎样罪得赦免进到神的世界里生活的。神是怎样引导我们的，我们是怎样进到教会里归属于耶稣基督的
利未记23章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
23章是以色列的五大节期：逾越节和无酵节，五旬收获节，新年，赎罪日，住棚节（收藏节）。在介绍这些节期之前特别说明了，这是耶和华的圣安息日，意思是神要通过这些节期让百姓进入神的安息，到了新约，关于节期的表达变成了“犹太人的一个节期”，只是对节日的欢度，没有神的意义了。
其实五大节期也是神成就救恩，建造教会，和向全世界传播福音的旨意的体现，尤其是住棚节，是一向排外的犹太人可以和外邦人一起过的节日，神的大爱在这里充分体现。
我们过节也是非常容易沉浸在节日的气氛里，这样过节一点意义都没有，但是藉着节日传福音交流的时候，心里流淌着神的心度过节日，是进入神的安息的时间。特别感谢神给我们与神一起度过节日的恩典。
利未记23章
中心内容: 耶和华晓谕摩西说： “七月初十是赎罪日；你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。 当这日，什么工都不可做因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。 你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
每年一次的赎罪日，是七月出十日，是赎罪的日子，这日要刻苦己心，当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。因这是羔羊耶稣基督在十字架上为我们除罪的日子，要记念耶稣的苦难，记念主耶稣为我们除掉了罪，耶稣付出了生命，流了宝血，每当想起这些，我们感谢主耶稣，感谢给我们义的神。同时也需要我们刻苦己心，不再拿自己的心，而是接受耶稣基督的心为心。同时，我们的心从沉重的罪的重担中脱离出来，得到安息，不再我做，都是神做。从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。这也是耶稣钉十字架的时间，之后安息日，安息日的次日耶稣复活了。
个人感想:
你们要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。
赎罪日之后是过住棚节，罪得到了赦免，不是因我们的悔改，而是因赎罪祭的羔羊，我们的罪得到了赦免。之后是住棚节。之后我们过的生活，不要忘了住棚节，我们是客旅，暂住在世上的，要记念天上的。也不要忘了以色列百姓出埃及就是得救之后，在旷野行走四十年。凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。
中心：
利未记23:1 — 4 耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
感想：
五大节期也是神成就救恩，建造教会，和向全世界传播福音的旨意的体现。尤其是住棚节，是一向排外的犹太人可以和外邦人一起过的节日，神的大爱在这里充分体现。我们过节非常容易沉浸在节日的气氛里，这样过节一点意义都没有。但是藉着节日传福音交流的时候，心里流淌着神的心度过节日，是进入神的安息的时间。
中心内容：“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。”(利未记 23:22 和合本)
个人感想：“不可割尽田角”。如果在地里收割庄稼的时候把田角割尽了，那么穷人就得饿死。地预表我们的心，虽然是我们的心，但是我们不能随便使用我们的心，不能随便使用我们的正确。如果我们割尽田角，我们使用自己的正确，身边的人活不了。水至清则无鱼，我们肉体的正直真是可怕的。圣经里面说：“不要行义过分……”世上也说难得糊涂。箴言书17：9节：“遮掩人过的，寻求人爱；屡次挑错的，离间密友。”真是丢掉我们正确的时候，我们身边的人都活了，这样才能够养育生命。所以我们得先调整方向、后奔跑，牧会者得人，放下自己的正确，成为得人的渔夫。
利23章
中心∶通过记念节期，遵守的各种条例，显出来共同点不可做工，就是记念神的亲自成就，他的工作，还有记念他不可参杂人的工作，心归给神。
感想∶六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 ……第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； ……当这日，你们要宣告圣会；什么劳碌的工都不可做。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。……什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”……当这日，什么工都不可做；因为是赎罪日，要在耶和华－你们的 神面前赎罪。 ……第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。
(利 23:3,7,21,25,28,35 )
这里出来让以色列百姓。记念遵守的节期，并且都出来什么工都不可做的话语。思想这里面神的心。首先让我们记念拯救我们的神，赐给产业，圣灵等等的心。记念并非只是让外边做这个事情，更重要的是心能专心，全心的，把心归给神。去回想被拯救的我当时的情景，心态，让我们回到初心。常常默想神的恩典，能保守我们的心不流向世界。
利未记23章
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
【利23:5】“正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
【利23:6】这月十五日，是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
个人感想:
我们心里面想在自己里边找着信心，那这样马上就会被撒旦所欺骗。在这里明确地说了信心的主人，这信心的主人就是出现信心的地方就是耶稣那里，所以我该做的就是将这位耶稣迎接到心里去仰望他。无酵节，就是将信心的主耶稣去仰望他的生活就是守无酵节的生活。在我仰望耶稣的时候，这位耶稣将我们所需要的一切，都允许了我。神为了我们基督徒的生活，说了一定要有这无酵节的生活。所以无酵节就像吃无酵饼一样，属灵的无酵节对于我们基督徒的无酵节，就是指着吃着接受着话语，接受神的旨意，接受神的引导，并且带着信心去跟随的，这种生活，那么我们生活的软弱，也就不成问题，然后主会引导我的生活。
利23章
你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：正月十四日黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
这世上所有的节期大多都是纪念人，纪念国家。
耶和华让以色列人过的节期，没有一个节期是以色列人的节期，都是耶和华的节期。
耶和华的节期没有一个是纪念人的，都是纪念耶和华为以色列人做了什么。
神的百姓应当纪念神，神的百姓是神赎买出来的，是属神的，神拯救出来的，神看顾的，应当纪念神。
就像今天的圣餐，纪念的是耶稣，耶稣为我们在十字架上所做的，不是纪念我们做的，更不是里面我们犯的罪。而是纪念耶稣怎么除掉我们罪的。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
感想：赎罪日之后是过住棚节，罪得到了赦免，不是因我们的悔改，而是因赎罪祭的羔羊，我们的罪得到了赦免。之后是住棚节。之后我们过的生活，不要忘了住棚节，我们是客旅，暂住在世上的，要记念天上的。也不要忘了以色列百姓出埃及就是得救之后，在旷野行走四十年。凡以色列家的人都要住在棚里， 好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华－你们的 神。
六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。 耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 (利未记23:3-6 和合本)
这一章圣经当中主要记载了逾越节和无酵节，章节都蕴含着耶稣基督，因为人子是安息日的主。”
(马太福音 12:8 和合本)圣经里几次章节记载了人子是安息日的主。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日， 神歇了他一切创造的工，就安息了。(创世记2:2-3 和合本)
因着耶稣基督我们进到了恩典的世界，不是靠着我们的努力，而是凭着耶稣基督的宝血，我们称圣，成义。
利未记23章
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
27七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
28当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的神面前赎罪。
29当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
41每年七月间，要向耶和华守这节七日。这为你们世世代代永远的定例。
42你们要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里，
43好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里。我是耶和华你们的神。
44于是，摩西将耶和华的节期传给以色列人。
个人感想：
默想圣经里面逾越节，每年的大赎罪日，住棚节等都是以色列人重要的节期。逾越节纪念的是以色列百姓出埃及那天凭着羔羊的血越过了长子的审判。大赎罪日那天所有人都要刻苦己心，就是不是用自己的心，接受神的旨意，接受羔羊的代赎。住棚节是纪念在埃及寄居的日子。我们在这世上也是客旅，是寄居的，我们每天的生活也得刻苦己心，以耶稣基督的心为心，纪念在十字架上为我们流宝血的主，救我们越过了死亡的审判，思念我们在天上永远的家乡。对于我们得救的基督徒来说，我们也得纪念我们的逾越节和住棚节，感谢！
3六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
4耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。
5正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。
6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。
7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。
8要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作。
感想：我们在过信仰生活当中，总想做点什么，总想拿出点儿好的走到谁面前。我们越想做好，越做不好，心里开始埋怨不平，生活特别累，心里面得不到平安。
思想话语的时候，话语里面说，什么也不用我们做，神来为我们做。我们是不行的人，我们什么都做不了的人，当我们发现自己，真是什么都做不了，就放下自己，悔改到神面前，接受神为我们所做了一切，特别感谢
利未记24章
耶和华晓谕摩西说：“要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。”
……有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）……于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
(利未记 24:1-4,10-11,23 和合本)
“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行（或译：摞；下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。”
(利未记 24:5-9 和合本)
灯台和陈设饼的条例以及对于亵渎神圣名的惩罚
明明说了灯台和陈设饼的条例，就是说人生有了亮光和生命。但是有一个人，母亲是以色列人，父亲却是埃及人，他与人争斗时却亵渎圣名并且咒诅。也就是他对于神的恩典没有感谢，分明的应该知道，过逾越节的时候,神保守了他们一家人，神的审判没有临到他们身上，他们也同样蒙到了神的恩典。但是他却亵渎神的圣名，也许与他的父亲的身份有关系，不管怎样亵渎神灵，圣明的人都要被打死。
就像亵渎神圣名的人要被打死一样。所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”
(马太福音 12:31-32 和合本)
那么不相信圣灵所做的见证的人都要遭受灭亡。圣灵做了什么样的见证呢？圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
……以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
(希伯来书 10:15,17 和合本)
圣灵是给耶稣基督做见证的，证明耶稣基督洗净了人们的罪。
为了人们的罪被定在十字架上偿还了罪的代价。并且第3日复活成了我们称义的见证。但是却还说自己是罪人就是亵渎圣灵。就像这个以色列人被打死一样。感谢的是神让我们接受了耶稣基督的救恩。并且是我们接受圣灵的见证。神不再纪念我们的罪了，感谢神阿们。
利未记23章
中心内容
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：这七月十五日是住棚节，要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做。七日内要将火祭献给耶和华。第八日当守圣会，要将火祭献给耶和华。这是严肃会，什么劳碌的工都不可做。
(利未记 23:33-36 和合本)
个人感想
这里记录逾越节，五旬节，无酵节，新年，赎罪日，住棚节，这些节期都是耶和华的节期，在献给耶和华的节期，神说什么劳碌的工都不可做。思想的时候，神的节期不用再添加我们的劳碌和作工，信仰生活中耶稣基督把我们从罪里拯救出来我们已经在基督里面，属于神的里面，所有生活中的问题环境也是在神的里面，相信神会做工，不是拿着自己的想法去生活，与话语教会连接的时候，期待神来做工。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。六日要做工，第七日是圣安息日，当有圣会；你们什么工都不可做。这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”
(利未记 23:1-4 和合本)
这里面有神给的节日，但是无论哪个节日都不可做工，什么都不要做，做工的人不要担当自己的罪了，神不喜悦的就是人们带着自己的心，神通过节日要我们结束自己的世界，在我们里面不能有安息，在神的世界我们有安息，耶稣是安息日的主，我们进到耶稣的世界就行。我们在生活中常常树立自己，以为自己什么都能做，但是这不是神喜悦的，因为我们无论做的有多好也不能得到神的恩典，想要得到恩典我们要除掉自己的世界，因为我们是属于神的，所以我们不能拿着自己的生活了，不再相信自己，而是相信话语神来做。
正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。6这月十五日是向耶和华守的无酵节，你们要吃无酵饼七日。7第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可作。要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可作耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。摇这捆的日子，你们要把一岁没有残疾的公绵羊羔献给耶和华为燔祭。同献的素祭，就是调油的细面伊法十分之二，作为馨香的火祭，献给耶和华。同献的奠祭，要酒一欣四分之一。无论是饼，是烘的子粒，是新穗子，你们都不可吃，直等到把你们献给神的供物带来的那一天才可以吃。这在你们一切的住处作为世世代代永远的定例。你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。逾越节是记念以色列在埃及地为奴之时,神拯救他们的节期。预表耶稣基督在十字架上把我们从罪恶中拯救出来。无酵节是记念以色列百姓脱离埃及的节期。在一周内都要吃无酵饼,所以称为无酵节。话语里说，让我们什么劳碌的工都不可作，是说让我们的肉体休息,也预表我们只有在耶稣基督里面才能享受真正的安息。话语里说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
中心:在神里面不是做工，而是休息
个人见证:不论是在创世记，还是在利未记当中，包括现在的时代，神一直在强调休息的世界。看似我们肉体在工作，肉体在奔跑，肉体在忙碌，但是神想告诉我们的是，比起肉体的奔跑，更重要的是灵里面的休息，做工的是神。比起人的努力，神想让我们依靠他。
【利23:1】耶和华对摩西说：
【利23:2】“你晓谕以色列人说：耶和华的节期，你们要宣告为圣会的节期。
【利23:3】六日要作工，第七日是圣安息日，当有圣会，你们什么工都不可作，这是在你们一切的住处向耶和华守的安息日。
【利23:4】耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些：
以色列百姓在埃及地生活，在哪里没有盼望，没有生命，一直被埃及王所辖制。
在苦难中他们哀求耶和华，神按着自己的应许拯救了他们。因着羔羊的血抹在门楣上和门框上，灭命的天使一见这血，就越过去不击杀里面的长子，因为羔羊已经流了血。我们也是犯了罪，是该死该灭亡的的人，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。世人没有盼望，是耶稣基督给我们带来盼望。因着耶稣基督为我们罪被钉十字架，为我们流了他的宝血。所以我们罪得赦免了，得救的我们在教会里被仆人引导过圣洁的生活，在神的话语里得想安息！