1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
8自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
9所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
10凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
11倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物，生在他家的人也可以吃。
12祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
13但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物，只是外人不可吃。
14若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。
15祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
16免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。
17耶和华对摩西说，
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。
26耶和华晓谕摩西说，
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
《利未记》22章
1耶和华对摩西说，2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华…
利22章
中心内容：圣物的圣洁。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，神跟我们的圣洁是两种，一个是没得救之前我们在撒但的手里的我们要圣洁，意思是洗净罪与神合而为一。还有一个生活当中我们也是像刚才说的一样，接触了死尸啊，跟这个不洁净的世界联络。所以也可以说燔祭坛是我们的审判，我们的罪、洗净罪。通过这洗濯盆我们洗净生活当中的污秽，还有让我们发现自己的根本。这洗濯盆的材料是用铜做的，同时也有审判的意思。我们生活当中常常也跟着世俗走的缘故，心里面已经没有胆量走到神面前，因为看自己得救的时候跟自己行为没关系，得救的；得救以后，心里面也开始逐渐查看自己的行为，所以不敢走到圣所，还有不敢走到至圣所，但是到洗濯盆那里洗手、洗脚的时候看水里面也能看见什么呀？铜，审判的意思。《罗马书》11:17【若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，】这里说什么，本来我们是谁呀，野橄榄，真橄榄以色列犹太人他们不听话被折下来，被折下来的地方我们野橄榄嫁接，接在其中的意思。本来我们不是真橄榄，但是我们嫁接到真橄榄上，一同得着橄榄根的肥汁，一点儿没有自己的。靠着着信心，靠着耶稣基督的宝血我们也进来了真橄榄树上，所以吃的肥汁是什么呀，真橄榄的肥汁，样子是什么？野橄榄，但是我们所接的是谁的果子呀？真橄榄的果子，神把我们这样改变，所以在这里，在家里出生的，奴仆的，还有买下来的，他们都拿耶稣基督的宝血买下来，就是他们吃能吃圣物，圣洁的神的世界，享受神的。神已经为我们准备好这样的世界，所以大家我们蒙恩典得救，不是我们靠自己的，一点也没有资格的，一点没有使用我们的，全都是靠着耶稣的。靠着他的宝血。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
耶和华神要的祭物是完整的，没有残缺的，因为献祭的人是找替罪羊能够代替自己的罪而死，所以祭物就得是无瑕疵的，就像神派遣耶稣来到这个世界，他是圣洁的，所以能够背负我们的罪，把我们的罪过到耶稣身上，从而替我们死，使我们成为圣洁。男人的肾是产生生命的种子，如果肾损坏，就没有了生育的能力，所以没有生命能力的祭物也不被神悦纳。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
圣经从旧约开始神就把神要做的告诉我们，神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就没有指望人能自己脱离罪，自己成为圣洁，这里准确的告诉我们，神让我们成圣，神引导我们，因为神说，我是耶和华，一切都在神那里。我们能做的就是接受神，神说的，经上记着说的成为我们的一切标准。
利未记22章
内容一.不洁净的亚伦后裔.不可吃圣物.
二.外人不可吃圣物,误吃的要赔还.
三.亚伦子孙及以色列众人,献供物时,必须纯全无残疾,才蒙悦纳.
四.供物从第八天可献,不可同日宰母与子.要当日吃感谢祭物.
五要谨守遵行神的诚命,遵神为圣.
背景:这是神藉摩西吩咐亚伦及子孙关于圣物圣洁的条例.
感想及见证:神吩咐有污秽之人,摸了不洁净之物和人的人都不可吃圣物,神说不可轻忽他所吩咐的免得担罪而死,神是叫他们成圣的耶和华.献供物给神时,一定要纯全无疵.旧约所献的供物.喻表的是为我们流血牺牲的耶稣基督,因为他一次献祭,便叫全人类都圣洁完全,而且相救接受救思的人都成为圣洁了.旧约时代的以色列人若明白这喻表,接受这救恩,也能得救.可是多少人虽然也作这些仪式,却不明白其中含义呢?如今也有许多前来信耶稣的人,却不相信耶稣把我们全人类的罪洗净了,不相信自己已经圣洁完全,心里仍带着罪,是个污秽不洁之人,即使手拿圣经,说圣经,又给别人讲,自己不洁,不信,那样他与神的话语毫无份.
利未记22章
📔本文：“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
中心：神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就没有指望人能自己脱离罪，自己成为圣洁。
见证：话语准确的告诉我，神让我成圣，神引导，因为神说，我是耶和华，一切都在神那里。我们能做的就是接受神，神说的，经上记着说的成为我们的一切标准。就如耶稣受试探时，并不是拿着自己的心去对付撒旦，而是一直说：经上记着说……，是用经上神的话语战胜一切，无论是面对罪面对生活上的一切，只要说神的话语，靠着经上神的话语就能战胜一切。
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华
(利未记 22:1-3 和合本)……
看旧约的条例：如果我们身上都是污秽的，不能亲近神分别为圣的圣物，只有洁净的人不能够去亲近神。新约耶稣来到，给我们恩典，他来是呼召罪人的，不是呼召义人的。健康的人用不着医生，生病的人才需要医生，施给我们恩典，把我们污秽的罪人永远都已经净了，白白地成为义人。我们在犯罪，耶稣已经成为我们的中保，从此不在看我们了，只看耶稣基都了，我们在神面前可以自由地生活了。
耶和华神要的祭物是完整的，没有残缺的，因为献祭的人是找替罪羊能够代替自己的罪而死，所以祭物就得是无瑕疵的，就像神派遣耶稣来到这个世界，他是圣洁的，所以能够背负我们的罪，把我们的罪过到耶稣身上，从而替我们死，使我们成为圣洁。男人的肾是产生生命的种子，如果肾损坏，就没有了生育的能力，所以没有生命能力的祭物也不被神悦纳。
利22章
中心∶祭司吃的是圣物，还有圣洁，无残疾的物才能献祭给神，反之不可，这是圣物的条例，体现出圣洁的神，讨厌污秽，罪恶。
感想∶凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。 ……这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利 22:21-22,25,32-33 )
看这里关于圣物的话语，说残疾的，不洁净的都不可献祭给神。并且清晰严厉的说了，神是圣洁的，同时他也叫我们成为圣洁。因此，残疾的，意味着有污秽，有罪的人不能靠着自己的好行为，或者人认为的善行走到神面前。人能成为圣洁，是无罪的主耶稣基督，如同羊一样替我们赎罪献祭了。神靠着圣洁的主的牺牲，使我们相信这福音，完全靠着主成为圣洁，成为义人的。并且神也成为了，我们的神。特别感谢！
合18
利未记22:2-3 2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
有神给的圣物，而不是拿着自己的心，自己的想法，而是籍着耶稣基督的救赎我们得以成为神的子民，圣洁的国度，君尊的祭司，因此我们如何才能享受神给我们的圣物，就是拿着蒙恩典的心，倒空自己的世界，因此这话语就能自然而然地流淌到我的心里，而不是自己努力的听，使劲的去记笔记，如果是那样的话，就不洁净，就玷污这圣物，这圣物就是耶稣基督，当我与耶稣基督连接的时候，求耶稣基督怜恤和恩典的时候，就能享受耶稣基督里面的一切。
耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， ……凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 ……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。” (利未记 22:17-18,20-21,32-33 和合本)
外邦人甘心献给神燔祭，供物也必须是无残疾的，通过这个可以看出来，即使是外邦人，神喜悦的也只有无残疾的羊，就是耶稣，我们拿着自己喜欢的，走到耶稣面前，只能遭受咒诅，我们拿着自己的心走到仆人照片，也只能败亡，应该把耶稣树立起来才行，耶稣在我们前面，我们才有力量，我们自己做的只能是让我们心里难起来，如果跟自己的心连接，也只能败亡，需要跟话语连接才行
合18
利未记22:2-3 2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
有神给的圣物，而不是拿着自己的心，自己的想法，而是籍着耶稣基督的救赎我们得以成为神的子民，圣洁的国度，君尊的祭司，因此我们如何才能享受神给我们的圣物，就是拿着蒙恩典的心，倒空自己的世界，因此这话语就能自然而然地流淌到我的心里，而不是自己努力的听，使劲的去记笔记，如果是那样的话，就不洁净，就玷污这圣物，这圣物就是耶稣基督，当我与耶稣基督连接的时候，求耶稣基督怜恤和恩典的时候，就能享受耶稣基督里面的一切。
合18
利未记22:2-3 2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
有神给的圣物，而不是拿着自己的心，自己的想法，而是籍着耶稣基督的救赎我们得以成为神的子民，圣洁的国度，君尊的祭司，因此我们如何才能享受神给我们的圣物，就是拿着蒙恩典的心，倒空自己的世界，因此这话语就能自然而然地流淌到我的心里，而不是自己努力的听，使劲的去记笔记，如果是那样的话，就不洁净，就玷污这圣物，这圣物就是耶稣基督，话语，应许，当我与耶稣基督连接的时候，求耶稣基督怜恤和恩典的时候，就能享受耶稣基督里面的一切。
合18
利未记22:2-3 2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
有神给的圣物，而不是拿着自己的心，自己的想法，而是籍着耶稣基督的救赎我们得以成为神的子民，圣洁的国度，君尊的祭司，因此我们如何才能享受神给我们的圣物，就是拿着蒙恩典的心，倒空自己的世界，因此这话语就能自然而然地流淌到我的心里，而不是自己努力的听，使劲的去记笔记，如果是那样的话，就不洁净，就玷污这圣物，这圣物就是耶稣基督，话语，应许，当我与耶稣基督连接的时候，求耶稣基督怜恤和恩典的时候，就能享受耶稣基督里面的一切。
利未记22章:【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
感想:本章记录的是有关圣物的条例及献给神祭物的条例。接续21章的内容。圣物条例规定祭司及能吃圣物和的家人和不能吃的情况。神规定的这些条例非常的严格， 会带给人束缚和约束，但是人们不能很好的守住，反而会因此招来咒诅。但是因着耶稣基督的的到来，这些条例成为我们训蒙的师傅，引我们来到耶稣面前，耶稣基督成为我们信仰的道路，只有籍着这条路能与神见面，这条路就是福音，真正的福音使我们享受到了真正的自由和释放，旧事已过都变成新的了。
利未记22章
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
中心内容：神对祭司和以色列人献祭圣洁的严格要求，具体包括：
1. 祭司必须保持个人圣洁，才可接触或食用圣物，祭司若因触摸死尸、患漏症、遗精等成为不洁净，必须洁净之后才能吃圣物，免得亵渎神的圣名（利22:1–9）。
2. 祭司家属食用圣物的资格
只有祭司及其家中出生的奴仆、未出嫁或归回父家的寡妇女儿可吃圣物；外人、雇工或嫁给外人的女儿不可吃（利22:10–13）。
3. 误吃圣物的补偿
若有人误吃圣物，须赔偿原价并加五分之一，以示对神圣的尊重（利22:14–16）。
4. 献祭的动物必须无残疾、纯全
无论是燔祭、平安祭或还愿祭，凡献给耶和华的牲畜必须无瑕疵，不得是瞎眼、折伤、残疾、溃疡、癣疥等，也不可从外人之手接受有残疾的祭牲（利22:17–25）。
5. 祭牲的年龄与宰杀规定
牛或羊羔须满八天才可献祭；母畜与其子不可同日宰杀（利22:26–30）。
6. 神重申圣洁与拣选的目的
神要求以色列人尊祂为圣，不可亵渎祂的名，因祂是使他们成圣、领他们出埃及的主（利22:31–33）。
综上，本章强调：祭司与百姓都必须在“圣洁”与“奉献”上持守神的命令，以尊神为圣，蒙祂悦纳 。
个人见证：我们是因着神成为圣洁，这里的圣物就是神的义和应许，我们本来是外邦人，在神的诸约以外，称为没有指望的人，凭着我自己的条件是没有资格蒙福得救，但是被耶稣基督的宝血所救赎，耶稣基督用他的血为我付了代价，把我买来归他成为圣洁完全的义人，我们得救是本乎恩，不是出于行为，这里的祭司就是指耶稣基督，我们的大祭司用他的宝血将我买来归他，使我不再随从肉体，乃是随从圣灵成为神的儿女。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书10:14 ）
你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， (利未记22:32 ）
神说是，就是，神说圣洁就圣洁，我的心与神成为一个，是重要的。感谢神。
利22章
内容
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
感想
我们虽然罪得赦免，重生得救。但是在过信仰生活当中，属于谁很重要。生活当中魔鬼给我们各种各样的想法，就是不让我们走到神面前和神连接。
仔细思想话语的时候，我们已经归在耶稣基督里面的人。是神使我们圣洁，我们是属于神的人。我们心定的话语里面，魔鬼再给我们送各种各样的想法，诱惑我们，我们也不会被他牵引。因为我们是属于神的，属于耶稣基督里面的人，特别感谢
利未记 22:28-33无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
感想:神引领我们不是在自己领悟中思想，而是思想神的心，即使献祭也要得到神的悦纳才行。神用话语告诉我们圣洁和不圣洁的，区分污秽肮脏的。神在我们心里大起来的时候，树立神相信神为我们做的工。神爱惜生命，凡事都是以得到生命为主，不单单是献祭的事。有时在我们里面会来临极限，但是在神的里面有应许和盼望。罗马书 6:7-9因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活。因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。感谢有引导我们得生命的主 。
利未记22章
你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 “你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
神让百姓遵守神的戒名律例，人们也很想努力的去遵守神所定的法则，但是却没有能够遵守法则的能力，因为只能犯罪存在的肉体永远是与神为敌的，所以带着的不是自己的，而是带着神为我们所预备耶稣基督的走到神的面前，才能被神悦纳，因为神是圣洁的灵，神不接纳，不容纳污秽罪的世界，神只悦纳耶稣基督的世界，所以神把耶稣基督赐给了我们，使我们也通过耶稣基督得到神的悦纳
【利】22章
31“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
33把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
这一章节详细规定祭物必须完美无缺，否则不蒙悦纳：
这一切的要求里面隐藏着属灵的含义。肢体残缺的祭物只能作“甘心祭”，不可用于还愿或燔祭。预表耶稣基督是完美无缺神喜悦的 。【来10:3】但这些祭物是叫人每年想起罪来，
【来10:4】因为公牛和山羊的血断不能除罪。
【来10:5】所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
6燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
10我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。现如今我们信仰生活中单单接受神的话语与耶稣联合成为神的儿女特别感谢神！
利未记 22章
中心内容：
【利22:1】耶和华对摩西说：
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:5】或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，
【利22:6】摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
个人感想：
看利未记的时候有很多不明白的地方，神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，那么就说明还有一种献祭的方式是不蒙悦纳的，即使是献给神了，神也不喜悦，那么就是枉然费力。要献得蒙神悦纳才能与神建立关系，这祭物喻表着耶稣，在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。亚伦的后裔凡身上长大麻风的疾病，或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物。自然界中凡水流过的地方万物都有了生命，这里的水是生命、话语和福音，接受相信福音和话语的才是洁净的。 神通过教会告诉我们要吃圣饼不要吃别样饼，也就是只能接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能杀自己和别人的灵魂，在神面前悔改承认自己只能是恶的存在，单单依靠神的话语才蒙得喜悦。利未记 22:30 要当天吃，一点不可留到早晨，我是耶和华。神说神的恩典我们只能是今天享用，明天要重新蒙恩典，所以这样我们每天的生活都是新的，都是有盼望的。
利未记22章
中心思想“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
个人观点
祭司代表百姓接近神，必须保持身体和礼仪上的洁净。祭物预表基督的完美无瑕，要求人献上最好的给神。神是圣洁的，要求他的百姓以敬畏的心侍奉祂。我们过信仰也得划线，有神喜悦的，有神厌恶的，神只悦纳耶稣基督，我们接受耶稣的救恩，就能够成为神喜悦的人。
【利 22:3】 你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利 22:4】 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，
【利 22:5】 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
【利 22:6】 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
【利 22:7】 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
【利 22:8】 自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
【利 22:9】 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。”
感想：
思想本章话语，神对吃他圣物的规定，亚伦的后裔，以上这些污染的不可吃圣物，看的时候我们人没有一个能圣洁的站在神面前，我们在亚当里面出生的人，只能是咒诅灭亡，只有神是圣洁的，
这里的圣物就是神的义和应许，我们本来是外邦人，在神的诸约以外，称为没有指望的人，凭着我自己的条件是没有资格蒙神的恩典得救，我们是耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，耶稣基督用他的血为我付了代价，我们成为圣洁完全的义人，我们得救是本乎恩，不是出于行为，这里的祭司就是指耶稣基督，我们的大祭司用他的宝血将我买来归他，使我不再随从肉体，乃是随从圣灵成为神的儿女。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书10:14 ）【利 22:32】 你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
【利 22:33】 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
利22章
你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
污秽的人不能吃圣物，人成圣，在先，吃圣物在后。圣物是耶和华赐给耶和华所分别为圣的人吃的。
耶稣也讲过:不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。
狗喜欢污秽，圣物只能厕所践踏。
因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。
耶和华所分别出来的人能吃，并且因此活着。
利未记22
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。(利未记 22:10-13 和合本)
属于祭司的可以吃圣物，我们拿着主人的心才行，外人才吃不到圣物，我们信仰生活如果成为雇工的话，是吃不到圣物，大卫是属于神的，一直在征战，一直能吃到圣物，我们是神用重价买来的，带着怎样的心是很重要的，我们是属于神的，是属于教会的。我们是全业的主人，我们是主人才行。我们拿着主人的心才行。
利未记22章
圣物的圣洁律例
“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。……“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；……无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。(利未记 22:2,10,28 和合本)
对于圣物的规定，能够看见神的心，虽然亚伦子孙被拣选出来侍奉神，不想让亚伦的子孙藐视神的圣物，而是让他们心里看重神的圣物。
并且说到:凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。属于祭司家的人才有资格吃圣物。
只有属于神的人才能够真正品尝属于神的恩典。那么神在我的信仰生活中，不断的让去思想神的恩典，思想神的心。然后从心里边来接受神的引导，能够过着与神同行的生活。
【利22:1】耶和华对摩西说：
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:4】亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，
【利22:5】或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
【利22:6】摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
【利22:7】日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
【利22:8】自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
【利22:9】所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
【利22:13】但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。
【利22:14】若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
【利22:20】凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
【利22:25】这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”
个人感想：默想话语，看到了神一直做的工作，一直在分别，神知道我们一直会与想法链接，魔鬼也通过想法浑浊神的心，神是圣洁的也是通过这张内容让我们查看我们的心和神的心。方别出我们的和神的，拿着神的走到神面前。清晰的在心里划线
利未记23章
【利23:27】“七月初十是赎罪日，你们要守为圣会，并要刻苦己心，也要将火祭献给耶和华。
【利23:28】当这日，什么工都不可作，因为是赎罪日，要在耶和华你们的上帝面前赎罪。
【利23:29】当这日，凡不刻苦己心的，必从民中剪除。
【利23:30】凡这日作什么工的，我必将他从民中除灭。
【利23:31】你们什么工都不可作。这在你们一切的住处，作为世世代代永远的定例。
【利23:32】你们要守这日为圣安息日，并要刻苦己心，从这月初九日晚上到次日晚上，要守为安息日。”
借着话语能看到每年的7月初10日是大赎罪日，以色列百姓要在这一天进行赎罪。所以我们现在过年也是有贴对年在门楣门框上面抹上羊的血就可以躲过神的审判，那如今我们在心门上抹上耶稣基督的血可以越过神的审判。感谢神！
利未记22章
“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。(利未记 22:18-20 和合本)以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:8-10 和合本)
利未记22章
中心内容
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。（利22:1-6））
个人感想
神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，那么就说明还有一种献祭的方式是不蒙悦纳的，即使是献给神了，神也不喜悦，那么就是枉然费力。要献得蒙神悦纳才能与神建立关系，这祭物喻表耶稣，在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。凡身上长大麻风或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物。自然界中凡水流过的地方万物都有了生命，这里的水是生命、话语和福音，接受并相信福音和话语的才是洁净的。 神通过教会告诉我们要吃圣饼不要吃别样饼，也就是只能接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能杀自己和别人的灵魂，在神面前悔改承认自己只能是恶的存在，单单依靠神的话语才蒙神喜悦。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
( 利未记 22:31-33 和合本 )不是我们做好，我们守律法，我们是好的，我们能进到神的里面，凭着我们自己，靠着我们自己，是不能到神里面的，是神自己本身是圣的，神本身是有能力的，神是使我们成圣的耶和华神。和我的行为，做好做不好毫无相关的。只单单倚靠神。仰望神的恩典。特别感谢
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
个人感想
神跟我们的圣洁是两种，没得救之前，在撒但的手里的我们，要圣洁，洗净罪与神合而为一，还有一个生活当中接触了死尸啊，跟这个不洁净的世界联络。圣物是和神连接的，不是属于人里面的，披戴着肉身的我们，喜欢和世上连接，世上的一切神看都是不洁净的，所以祭司献祭之前也要经过洗濯盆的清洗，成为洁净的。如今蒙着耶稣基督恩典的我们，里面的灵已经重新与神和好，与神连接，神不再因着肉体的污秽，来审判我们的灵，神看我们的灵是圣洁的，我们要做神喜悦的，不是从人来的喜悦。
BM15，利未记第22章
个人感悟：“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)神让我们谨守遵行神给我们的诫命，让我们按照神的旨意去生活，我们有了主人以后，不在过自己的生活，我们需要仰望主生活，以前我们过属肉体属魔鬼的生活，因为我们没有主人，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，没有一点是好的，终日所思想的尽都是恶，我们认识到这种恶，就会撇弃自己，不会去努力改变自己，而是去寻求神，神让我开始仰望主生活，让我们凭着耶稣的血与神相合，来到神圣洁的国度里面，只有相信神就会做工，特别感谢！
【利22:9】所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
感想：成为圣洁是神所赐给的恩典，亚伦和他儿子担当祭司的职份，就要重看这圣洁的职份。如果轻忽怠慢了罪就临到身上，在这职份上要警醒。圣洁是神在祭司职份上给的，就像我们靠耶稣基督一次献上他的身体得以成圣，成为军尊的祭司。将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，就成为故意犯罪的。
因着祭司的职份，再不能跟自己联络在一起，而是跟神的话语联络，在应许中坚固，常常竭力多做主工。能在福音里主所喜悦的，拿着主人的心去生活。听话语的时候，心也调整到应许的话语里面。能在教会里被使用在福音里，在应许里，看到神按照应许保守我，按照耶稣基督做成的，凭着信心过得胜的生活。感谢神！
利未记22章
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:31-33 和合本)
整章以“我是耶和华”为核心，通过具体条例彰显神的属性，凡属于神的都是圣洁的！我们同样也是神的选民，蒙了主耶稣基督的拯救，成为了神的儿女，与基督同蒙应许，同承产业。我们从得救开始身份已经转变了，我们该拿着什么心去生活特别重要，跟随自己的眼见、随从自己的肉体就只有不幸，相反，我们拿着话语击碎自己的想法，树立话语生活，凡事讨主的喜悦！
摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 (利未记 22:6-7,10,13 和合本)
沾染污秽的人，在神眼中看来是不洁净的，唯有用水洗身。除掉污秽，才能吃圣物。外人不可吃圣物，到不属于神的，都不能吃圣物，唯有属于他的才可以吃，归回父家的才能吃。神的世界就是特别分明的，因为神是圣洁的，所以与神亲近的也必须是圣洁的。神知道人的软弱，也给了人得以成圣的道路，我们若能够准确的认识自己，我们就可以来到神的面前。神从来不是让我们做好什么，因为神本来就知道我们的样子，而是想让我们的心转向神，依靠神，仰望神生活。
利未记 22章
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感想：神是圣洁的神，而以色列生活在埃及里，为了成就神的约，将以色列百姓从埃及拯救出来，要领他们进到迦南地，神要成为他们的神，与他们同行，他们成为神的子民，可神是圣洁的，为了能够与他们同行，神使以色列百姓成圣，可以看到以色列百姓不是靠着自己成为圣的，而是神要使他们成圣，神要作他们的神，神要与他们同行，所以是神把以色列百姓引到自己面前的，实际靠着自己永远走不到神面前，但是神要把人引到自己面前就很容易，因为神也已经作成了，接受的时候就能来到神面前。
利未记22：1-3耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华
感想：看旧约的条例：如果我们身上都是污秽的，不能亲近神分别为圣的圣物，只有洁净的人不能够去亲近神。新约耶稣来到，给我们恩典，他来是呼召罪人的，不是呼召义人的。健康的人用不着医生，生病的人才需要医生，施给我们恩典，把我们污秽的罪人永远都已经洗净了，白白地成为义人。我们在犯罪，耶稣已经成为我们的中保，从此不在看我们了，只看耶稣基都了，我们在神面前可以自由地生活了。特别感谢神！
海13
利末记22章：耶和华对摩西说: 你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说:‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。（利22：1-3和合本）
感想：通过话语看话语中心
通过话语能够看到神向着摩西，以色列百姓，所吩咐他们的，世世代代与分别为圣的物， 也就是污秽的东西有一个区分，因为神说我是圣洁的，你们必须成为圣洁，所以圣洁的和污秽的东西是不能够沾染的，也就是世俗上面被罪捆绑的一切的东西，如果和罪沾染在一起的话，那就信仰没有区分了，只能在污秽的里面生活了，特别感谢神。
耶和华晓谕摩西说：“才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
(利未记 22:26-30 )
神吩咐以色列百姓，向神献祭时,禁止采用外邦人残忍的方法。
就像话语里说的一样:
“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(出埃及记 23:19 )
“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；样你就可以享福，日子得以长久。
(申命记 22:6-7 )
神向着以色列百姓的命令是带着怜悯的心，我们心里也应该存着神的心，带着耶稣基督的心过着属灵的生活，特别感谢神！
利未记22章
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感受，
神借着圣经话语一直告诉我们，他是耶和华，你们不可亵渎我的圣名，神是叫我们成圣的耶和华。人类出生在罪恶里，只能是下地狱，没有一点点道路，是神借着耶稣基督叫我们成为圣洁，成为神的儿女，因着耶稣我已完全，神在各个不同的时代兴起先知，把神的心意告诉我们，耶和华神是叫我们成为圣洁的神，作我们的神。我是耶和华，非常感谢神的救赎，没有神的怜悯把我们从罪孽里拯救出来，人类没有盼望，在世上过着劳苦 愁烦转眼成空的生活，非常感谢神爱世人的灵魂。把世人的罪孽都归到了耶稣身上。
利末记22章耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华
看旧约的条例：如果我们身上都是污秽的，不能亲近神分别为圣的圣物，只有洁净的人不能够去亲近神。新约耶稣来到，给我们恩典，他来是呼召罪人的，不是呼召义人的。健康的人用不着医生，生病的人才需要医生，施给我们恩典，把我们污秽的罪人永远都已经净了，白白地成为义人。我们在犯罪，耶稣已经成为我们的中保，从此不在看我们了，只看耶稣基都了，看哪神的羔羊背负世人罪孽的，我们不是罪人了，是义人了，神称我们为义了，领域变了，身份变了，是神的儿子了，我们在神面前可以自由地生活了，有教会仆人引导，传达信心世界，来打碎我的世界，树立应许，特别有盼望。
利未记22章
中心内容：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 …日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 …免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”…你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。 要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记22:2-3,7,16,29-33 和合本)
见证：这章里讲了祭物不圣洁也不能献给神，就是说人不圣洁不能献祭也不能吃圣物，祭物不圣洁也不能献给神，也不能吃他。这两方祭司和祭物必须都得圣洁，因为耶和华是圣洁的。神要与我们同在，所以一直说我是使你们成圣的耶和华。靠我们自己是无法成圣的，神必须让我们成圣才行，所以耶稣来到世上的目的就是把百姓从罪中拯救出来，使我们成为圣洁完全的义人。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。…因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书10:10,14 和合本)
【利22:9】所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
【利22:16】免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
感想：神一直重申了他是叫我们成圣的耶和华神，并且用话语引导以色列百姓出埃及，所有的一切都是神用话语成就的，亵渎神的名就是不接受神的话语，不相信神预备的救恩，否认耶稣基督的宝血，靠着我们自己无法成圣，我们也没有能力战胜罪，惟有接受神的话语，耶稣的十字架，靠着他我们永远成义。
经文：利22
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。26耶和华晓谕摩西说，27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华
个人感想
这里严格并且准确的说明了什么样要献给耶和华，什么样不能献给耶和华，多次提到了分别为圣。属灵的意义就是我们在神面前的心，牧师讲话语的时候也说到我们要分清楚是从肉体里来的还是从灵里来的。所以看圣经的时候或许不能理解其中的意思，通过话语的时候就能明白，得救之后有圣灵和邪灵，当一个想法出来的时候一定要准确的区分，并且能够分辨。所以听到这样的话语和看话语的时候，我也想现在我心里面所拥有的想法。我心里面很担心父母也牵挂他们。但是能怎么样呢？是能帮助还是能引导呢，所以比起我自己想帮助家里面更应该去依靠神，所以心里面有了求神的心，神来帮助我的父母，来让我心里面依靠他。
利未记22章1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。感想：这章话语里面说属于祭祀的才能吃圣物，不属于祭司的不能吃，无论是什么样的人只要属于祭司就行，不是看人的条件，而是看属不属于神，这里也说买来的可以吃，我们也是神花了重价买来的，因着耶稣在十字架上洗净了我们的罪，让我们成为了圣洁，不再被罪捆绑，耶稣的牺牲让我们从撒旦的权势里面脱离，不再属于撒旦，而是属于神了。我们不再做罪的奴仆，而是成为义的奴仆，神成为我们的主人，并且负责我们的人生引导着我们生活。特别感谢！
利未记22
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
看这里分明的指出，以色列百姓向着神所献的祭物，亚伦和他的子孙不能沾染。不然必会被神击打。亚伦和他的子孙虽是看守圣所和坛，免得忿怒临到以色列人身上的祭司。但他们自己是不够完全的缘故，所以他们也必须先得为自己赎罪。
圣经里说：“可见栽种的，算不得什么，浇灌的，也算不得什么；只在那叫他生长的 神。 ”从这里能够看到成就的是神，造作为的也是耶和华，没有人的功劳。都是神做成的，人的世界出来就是污秽的，耶稣的世界出来才是圣洁的。感谢
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。(利未记 22:10-13 和合本)
属于祭司的可以吃圣物，我们拿着主人的心才行，外人是吃不到圣物，我们信仰生活如果成为雇工的话，是吃不到圣物，大卫是属于神的，一直在征战，一直能吃到圣物，我们是神用重价买来的，带着怎样的心是很重要的，我们是属于神的，是属于教会的。我们是全业的主人，我们是主人才行。我们拿着主人的心才行。
利未记22章
中心内容: “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。
这是有关圣物的条例，也是非常可怕，人不能随便吃圣物，也不能随便摸不洁净的，总是要严格查看一切的条例。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。吃圣物的有关条例，作为祭司都会每次严格查看，严格按照这条例去遵守。这也是时常让我们想着我们的主耶稣。主成为了祭物，毫无缺陷的神的羔羊，神使那无罪的，替我们成为罪。
感想: 吃圣物，吃圣饼，与神相交，不是看自己，只看成为祭物的主耶稣，只看神的话语。
利未记22章:
中心思想：确保献给神的祭物必须是毫无瑕疵的，如同祭司本身必须圣洁一样。对祭司的要求，身体不洁的祭司不可接触或吃圣物，以免亵渎神。对祭物的要求，所有用来献祭的牲畜必须是完全健康、毫无残疾的，因为最好的才配得上神。献给神之物的神圣，百姓对神要有完全的敬畏和尊荣。
见证：1节 耶和华对摩西说：2节 “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。3节 你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。9节 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。16节 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。32节 你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。看这里说了神吩咐摩西让亚伦和他的子孙要远离以色列人分别为圣归给我的圣物。远离人看为好的，因为人里面是出不来好的东西的，人看为好的是神憎恶的，所以引导者很重要，我们的心接受神的引导才能引导别人，要不然只能把别人引导到错误的道路上的。
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人见证
特别强调祭司要远离以色列人分别为圣归给神的圣物，不可亵渎神的名。
祭司必须保持圣洁，不可在不洁时接近或食用神圣的祭物。
不可将圣物与属世混杂，我们在信仰生活中属神的与属世的要划清界限。
基督作为完美的祭物，为人类的罪献上自己。
他付出生命的代价，我们从罪恶里拯救出来 。
使我成为圣洁完全的义人。
【帖前4:7】 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
我是从前与神隔绝，因着恶行，心里与神为敌。
但如今藉着基督的肉身受死，叫我与神和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把我引到神面前。
圣洁不是出于人的付出、人的努力 ，百分之百是出于神的恩典神的爱。
耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
献给神的祭物是需要完全的，不是随便拿来给神的，而是完全的，就像耶稣一样成了永远的完美的祭物，耶稣钉在十字架上，流了宝血洗净我们的罪。成了永远赎罪的事了。你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。
(哥林多前书 6:9-11 和合本)虽然我们之前很不像样的，但是耶稣从罪中把我们拯救出来了，所以特别感谢了
利未记22章
你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。” (利未记 22:32-33 和合本)
百姓们即使在埃及地受苦，也没有想出埃及的心。但让他们出来的这颗心是神的心。谁让他们成为圣洁。神想领着以色列百姓，不是法老王领着百姓，让他们受压制受痛苦。神引导他们走到迦南地走幸福的地方，即使路上有艰难，神也帮助他们。百姓们心里却没有想被神引导的心，即使他们出了埃及，法老王他们被淹死了，但是他们心里的肉体的想法，这看不见的法老王却一直影响着他们，信仰当中划清界限，到底我听谁的声音？到底谁为我着想，神为我们着想，神让我们只走一条路，没有两条路，只有一个被神引导的路。
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
(利未记 22:1-9 和合本)
感想：
吃圣物的条例，也就是什么人可以吃圣物，什么人不能吃圣物；还有，什么可以作为圣物，什么不能当圣物。不是什么人都能吃的，也不是什么都能献的。只有洁净的人才能吃，没有残疾人才能献。神的要求是分明的，一切是划着线才可以的。
就好像这里划着的线一样，不是谁都能过上被神引导的生活，只有分明重生得救的义人，归向神的人才能被神引导，才能过上被话语带领的生活。还有神不是什么都悦纳，神只悦纳耶稣基督并且被圣灵带领的生活。只有把这个献给神，神才喜悦。感谢神借着话语，引导我们的心，划着线生活，神非常喜悦。
【利未记22章】
【利22:31-33】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
默想话语，神引领以色列百姓出埃及，让百姓看到神的能力，神才是宇宙万物的主人，无论处在什么样的位置上，这对我们来说都是让我们成长，我们不知道前面的路是什么样子的，但是神都知道，神让我们每天仰望神生活，神也帮我们把洁净的和不洁净的分开，让我们过属神的生活，我里面没有能力，只要依靠神与话语链接，平安才会临到。
《利未记》22章
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。(利未记 22:17-20 和合本)
圣物条例规定祭司及能吃圣物的家人和不能吃的情况。圣物属于神，是圣洁的。虽是祭司,如果不洁净也不能吃神的圣物。否则应该被治死,因他使神的圣物沾染不洁。这暗示新约时代的信徒犯罪,就与神的恩典断绝,不能享受神的恩典。向神献祭,应献上毫无残疾的祭物(19节),因为神是圣洁的。“没有残疾”指完全、没有缺欠,预表耶稣基督作为毫无瑕疵的祭物,在神面前献上自己,代赎我们的罪，希伯来书 9:11-12 【但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。】
嘿哈05
利未记二十二章，耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物； 倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。 祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。 但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。 祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物， 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。 无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。 肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。 这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”耶和华晓谕摩西说： “才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。 无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。 你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。 要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。” 亚伦同样被引导生活，虽然是祭司，但是过连接的生活，而且不让被好的条件捆绑，幸福的是主人是神，不是圣物，但是人呢容易进到享受好的条件生活忘记神，根源是神，所以记念神生活，而且生活当中有了问题，怎么解开摩西引导亚伦生活，不是自己解决而是接受神的心，实在感谢的是有引导的生活。
17耶和华对摩西说，
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙对于圣物的规定，能够看见神的心，虽然亚伦子孙被拣选出来侍奉神，不想让亚伦的子孙藐视神的圣物，而是让他们心里看重神的圣物。并且说到:凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。属于祭司家的人才有资格吃圣物。只有属于神的人才能够真正品尝属于神的恩典。那么神在我的信仰然后从心里边来接受神的引导，能够过着与神同行的生活。
感想及见证:神吩咐有污秽之人,摸了不洁净之物和人的人都不可吃圣物,神说不可轻忽他所吩咐的免得担罪而死,神是叫他们成圣的耶和华.献供物给神时,一定要纯全无疵.旧约所献的供物.喻表的是为我们流血牺牲的耶稣基督,因为他一次献祭,便叫全人类都圣洁完全,而且相救接受救思的人都成为圣洁了.旧约时代的以色列人若明白这喻表,接受这救恩,也能得救.可是多少人虽然也作这些仪式,却不明白其中含义呢?如今也有许多前来信耶稣的人,却不相信耶稣把我们全人类的罪洗净了,不相信自己已经圣洁完全,心里仍带着罪,是个污秽不洁之人,即使手拿圣经,说圣经,又给别人讲,自己不洁,不信,那样他与神的话语毫无份.
你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’4亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），6摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。8自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。9所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
感想
神是圣洁的，是叫我们成圣的耶和华，我们是在神面前，肮脏污秽的，所以亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净，才可以吃圣物。我的都是不洁净的，想走到神面前是不可能的事情，所以神就差遣耶稣基督道成肉身代替我们的罪被钉死在十字架上，流下耶稣的宝血，成为圣洁，才能找到神面前。得救以后不要忘记自己的面目，是神把我们罪里拯救出来，是他做的，不是我们做的，所以希望生活当中不是树立自己，抬高自己是树立神生活
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。(利未记 22:17-19 和合本)以色列百姓献祭物无论是以公牛或是绵羊、山羊，都要没有残疾的，神对祭物没有什么要求，只要没有残疾就可以，再一个就是甘心献上。耶稣基督是甘心献上自己的，因着耶稣基督，我们得到圣洁。老仆人看到别人都有能奉献的，自己什么都没有，把自己奉献了。人不容易把自己奉献给神，惟有得到神的应许、神的心、神的引领，才能把自己献上。
利未记22章：“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物； 倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。 祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。 但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 (利未记22:10-13 和合本)
个人感想：
耶和华神给祭司特殊的待遇就是可以吃祭物，祭司的家人或者用钱买来的人也可以吃，可是寄居的，外人是不可以吃的。这就是属于的世界，无论你做没做什么贡献，只要属于祭司就可以享用祭物，跟自己的行为毫无关系。然而如果不属于的话，即使做的再好，也不能吃祭物。我们属于神也是一样的，无论我们怎么样，只要是神的儿女，神里面的恩典和喜乐就会赐给我们，如果不属于神的话，即使神那里有再多的恩典也享受不上，神所预备的一切，都是为了得救成圣的义人所预备的！特别感谢神！
《利未记》第22章
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
祭司的洁净要求、圣物管理规范以及献祭物的标准，核心目的是维护神圣秩序，确保祭司和祭物符合圣洁准则，避免亵渎耶和华的名。
身体与礼仪洁净：祭司若接触不洁之物（如死尸、患漏症或遗精），需在日落前沐浴洁净，否则不可吃圣物或进入圣所，违者必被剪除。
意外沾染不洁时，需通过临时回避和洁净程序恢复圣洁，类似现代道德约束机制。
圣物仅限祭司及其家属食用，外人（如寄居者、雇工）不可接触；祭司女儿若嫁外人则不可食用，但若丧夫或无子归父家可恢复资格。
误食圣物者需按原物价值加付五分之一赔偿，体现神圣性与人性化平衡。
无残疾要求：所有祭物（如燔祭、平安祭）必须无生理缺陷（如瞎眼、瘸腿、畸形），轻微残疾祭物仅可自用，不可献祭。
在这里有多要做和尊收感不容意得到神的喜悦，看到我真是做不到感耶稣为我做成救恩直接接收耶稣的给我做成的，就得于亲近神了感谢。
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:11】倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
【利22:14】若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
见证:归给神的圣物要远离，免得亵渎神的名。神是圣洁的，而我们是肮脏污秽的。哪怕是祭司亚伦和他的子孙也要与神的圣物远离。但很多时候以为自己做好了，就敢大胆地来到神面前，觉得神会喜悦帮助我，做得不好了就不敢来到神面前。实际上我们做得再好也没有资格来到神面前，而是无论做好做坏我们都是只能蒙着神的恩典，因着耶稣基督的救赎来到神面前。
买来的人也可以吃圣物，看这个部分很感谢。本来我们都是外邦人，没有能吃圣物的资格，但是耶稣用他的宝血把我们从罪中拯救出来了，把我们赎买回来，所以我们也成为可以吃神的食物的人。特别感谢。神是叫我们成圣的神，特别感谢。
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:11】倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
【利22:14】若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
见证:归给神的圣物要远离，免得亵渎神的名。神是圣洁的，而我们是肮脏污秽的。哪怕是祭司亚伦和他的子孙也要与神的圣物远离。但很多时候以为自己做好了，就敢大胆地来到神面前，觉得神会喜悦帮助我，做得不好了就不敢来到神面前。实际上我们做得再好也没有资格来到神面前，而是无论做好做坏我们都是只能蒙着神的恩典，因着耶稣基督的救赎来到神面前。
买来的人也可以吃圣物，看这个部分很感谢。本来我们都是外邦人，没有能吃圣物的资格，但是耶稣用他的宝血把我们从罪中拯救出来了，把我们赎买回来，所以我们也成为可以吃神的食物的人。特别感谢。神是叫我们成圣的神，特别感谢。
利未记22章
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
(利未记 22:10-16 和合本)
22章里面有吃圣物的条件，外人不可吃，但是属于祭司的人可以吃。属于祭司的人包括祭司花钱买来的人，生在祭司家中的人，丧偶或离婚没有孩子的回到父家家的祭司的女儿。所以在吃圣物前要先省察，我是属于谁的人。
生活中常常思考“我是属于谁的人”能使我们和想法很容易地去划线，我是属于耶稣的人，我不属于撒旦，这想法不是从神来的，是来自于肉体。就这样去思考的时候，想法不能抓住我们，话语才能引导我们。
利未记22章
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 ……无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。 ……“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:1-3,23,31-33 和合本)
中心
这一章主要讲了两个方面：1. 祭司的圣洁：担任祭司的人必须身体没有残疾，如瞎眼、瘸腿、畸形等。他们在献祭时必须穿戴整洁的圣衣，且不能喝醉酒。这些规定确保他们能以合格、敬畏的心侍奉神。2. 祭物的圣洁：献给上帝的祭物必须是无瑕疵的。无论是牛、羊还是飞鸟，都不能有任何残疾或疾病。祭物也不能是用折价或交换得来的，必须是自己拥有且心甘情愿献上的。
感受
这章里神要求献祭的祭司是圣洁的，祭物也是圣洁。旧约的献祭是新约耶稣基督的影子。旧约的献祭不能世人完全，所以神给了新约，耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书 31:31-34 和合本)我们籍着耶稣成为圣洁完全的神的儿女，特别感谢！
利未记第22章
本章关于圣物的圣洁，祭物的规定是祭司以外不能吃圣物。但是祭司长家的奴仆，拿钱买的人能吃。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物，生在他家的人也可以吃。在这里两种，拿钱买的就可以吃圣物的。 本来这个奴仆是外邦的、外界的，不能吃这个圣物，但是祭司拿钱买来的，重价买来的缘故，他的所属、他的身份是已经是家里人。我们也是本来我们是在外边的，外国人、未受割礼的，神的外边的，但是神花了重价把我们买来，现在我们属于神家的人， 我们的身份是已经进入耶稣基督里面的人，是可以堂堂的享受属灵的神的粮食的。
还有一个是在家出生的也可以吃。《约翰福音》1:13【这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。】这里说的不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的。所有重生得救的人是从神生的，那么他也能吃圣物的意思，我们通过耶稣基督进到神的家里，成为后嗣，以这样的方式能进来吃圣物，能享受神，能享受天国，这就是我们现在的位置。
《利未记》22
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
个人见证：当人与神断开，人的思想与神就不一样了，人的思想只有自己，只是维护自己的利益。信神不想有损失，不想为别人付出，害怕自己摊上事。看自己就是敌对神的。
归向神，听神的吩咐，摩西凡耶和华吩咐的他都遵行。
《利未记》22章的中心内容是确立祭司与民众在圣物管理、献祭规范及个人洁净方面的神圣秩序，强调神的圣洁，唯有符合神的圣洁标准才能蒙神悦纳。【利22:1～3】耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
个人见证：自从亚当夏娃被蛇诱惑相信了蛇的话就离弃背叛了神，不相信神，这就是罪。从此人类就陷在罪里，被罪玷污。所以我们要想和神亲近就必须使我们洁净，所以按神的标准除去污秽得以洁净就是非常重要的事了，否则不洁净走到神面前必被神剪除。神是圣洁的，所以要注意神也必须是圣洁的。旧约是新约的影子，旨在说明耶稣基督十字架上流尽宝血洗净了人永远的罪“并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所成了永远赎罪的事”（希：9：12）只要我们相信并接受这个事实就得到了因信称义的福，成圣称义成为神的儿女了。感谢神。
利未记22章：
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:1-3 31-33 )
感谢：神通过会幕里各样的条例，看似是让百姓们遵守，其实是让他们认识自己的样子，然后能认识神，接受神为他们的所做的。圣洁的条例中污秽的都不可亲近归耶和华为圣的物，就像是污秽的我们不是能与神相和的，看到这样的自己就没有可期待的，那么就能看到神为我们所作的，神要作以色列百姓的神一样，神也要作我们的神，神也是叫我们成圣的神，当我们接受这一位主人时，那我们也在耶和华面前成为了圣洁，归给了神，特别感谢。
内01
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物； 倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。 祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。 但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 (利未记 22:10-13 和合本)
默想，在这里能够看到外人不可吃圣物，也就是神的世界里有分为外也有内的，里面的就是家里人，家里人是内人也就可以吃圣物，无论是寄居的还是雇工，他们虽然干着工作，但是心却不同了，虽然同行但是心却不同。嫁出去的也不能吃圣物，因为嫁出去了后，她就归属于夫家，心也就是和她的丈夫同心的，也属于了外人。
信仰的世界不在于我们做了什么，而是心能否与神同心。在创世记五章里提到了以诺与神同行三百年，而同行三百年是多么的难，同行的前提是同心，也就是以诺接受了神的心才能有同行。
我们是神用他的儿子耶稣基督宝血所买来的，已经是属于神家里的人了，不只是意义上属于家里的，更重要的是心也能够拿着一个，带着神的心树立神的话语，以信心的眼光不断的做着福音的工作。
感谢神
利22：1~~33圣物的圣洁
无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利 22:28-33 )
神一直命令我们遵行他的诫命，他明明知道我们是遵守不了的人。神的心意并不是叫我们靠自己，而是告诉我们要仰望他，因为他自己为圣，又叫我们可以成圣。神将我们从肉体中释放出了，是为了我们舍了自己的儿子，叫那得以成圣的人永远完全。食物并不能叫人得生命，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。 [ 耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。……我就是生命的粮。……我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。”(约 6:35,48,51)]
以感谢为祭献给耶和华，每天支取神的供应，带着感谢的心吃神所赐给我食物。一天的忧虑一天担，心中就有平安、喜乐、安息。感谢主
【利22:24】肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
看话语的时候，圣经有很多处提到没有残疾的可以赎罪，为什么肾损伤不能献给神，包括申命记也提到【申23:1】“凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。思想的时候想到，在医学上，肾脏是主水，水在属灵的含义上也预表着话语，没有话语的人，不主张话语过信仰的人，神不喜悦。走到神面前的路，就像这些祭物，可以被拿上神面前的标准就是，肾不能损坏，就是拿着话语可以坦然无惧的走到神面前，得蒙悦纳。
利未记22章
（利22:1-3）耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’………【利22:6-7】摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
感想：亚伦的后裔身上有污秽的，就不能够吃洁净的圣物。但是洁净之后可以吃，这本是神赐给他的食物。我也是这样，如果我们没有罪得赦免的话，那么神的话语，再怎么宝贵，神的话语再怎么有能力，我们也没有办法接纳进来。只有罪得赦免之后，圣洁的话语，完全的话语才能够进到我们的里面。如果我们想既体贴肉体，又想蒙神话语的恩惠。那么我们只能是混沌黑暗的。因为这肉体不服神的律，也是不能服。神的道也不会体贴肉体的意思，按照我们心中所愿的去行，神的话语只按照神的意思行。【路16:13】一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”我们过信仰的时候带着纯一清洁的心，在面神的面前，单单仰望救主，百分之百的接受话语才能蒙神的喜悦。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。利22:30-33
见证耶稣来到，给我们恩典，他来是呼召罪人的，不是呼召义人的。健康的人用不着医生，生病的人才需要医生，施给我们恩典，把我们污秽的罪人永远都已经净了，白白地成为义人，神用话语告诉我们圣洁和不圣洁的，区分污秽肮脏的。神在我们心里大起来的时候，树立神相信神为我们做的工。神爱惜生命，凡事都是以得到生命为主
利未记22章：
内容：2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
33把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”感想：看今天话语默想的时候，神借着圣经话语一直告诉我们，他是耶和华，你们不可亵渎我的圣名，神是叫我们成圣的耶和华。人一出生在罪恶里，只能是下地狱的存在，没有任何的道路，是神借着耶稣基督叫我们成为圣洁，成为神的儿女，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。借着耶稣我们完全，神在各个不同的时代兴起先知，把神的心意告诉我们，耶和华神是叫我们成为圣洁的神，作我们的神。我是耶和华，非常感谢神的救赎，没有神的怜悯把我们从罪孽里拯救出来，人类没有盼望，在世上过着劳苦 愁烦转眼成空的生活，非常感谢！神爱我们的灵魂。把我们人的罪孽都归到了耶稣身上。我们借着耶稣的圣洁在我们的心里，我们才是圣洁的义人。感谢神！
利22章:耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。” (利未记 22:1-25 和合本)
默想::神是圣洁的神，而以色列生活在埃及里，为了成就神的约，将以色列百姓从埃及拯救出来，要领他们进到迦南地，神要成为他们的神，与他们同行，他们成为神的子民，可神是圣洁的，为了能够与他们同行，神使以色列百姓成圣，可以看到以色列百姓不是靠着自己成为圣的，而是神要使他们成圣，神要作他们的神，神要与他们同行，所以是神把以色列百姓引到自己面前的，实际靠着自己永远走不到神面前，但是神要把人引到自己面前就很容易，因为神也已经作成了，接受的时候就能来到神面前。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:10-14 和合本)
利未记22章：耶和华晓谕摩西说，才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。献祭给神，无论是燔祭，平安祭，火祭，都需要献得悦纳，不可以献有残疾的，还有不可以同日宰母与子。才生的牛羊七天当跟着母，神在关注祭物的心。我们过信仰生活。体贴肉体的心，肉体里面没有爱。不用心进行的话，随便献祭给神，不思考祭物的来源，祭物的好坏，不关心生命。体会着神的心，我们怀着神的心生活，神的里面有怜悯，有恩典和慈爱。如亚希玛斯无论如何要站在大卫一边，不愿意站在拿着善恶生活的约押身边。
【利22:1】耶和华对摩西说：
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:5】或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，
【利22:6】摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
个人感想：
默想圣经里面神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，那么就说明还有一种献祭的方式是不蒙悦纳的，即使是献给神了，神也不喜悦，那么就是枉然费力。要献得蒙神悦纳才能与神建立关系，这祭物喻表着耶稣，在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。亚伦的后裔凡身上长大麻风的疾病，或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物。自然界中凡水流过的地方万物都有了生命，这里的水是生命、话语和福音，接受相信福音和话语的才是洁净的。 神通过教会告诉我们要吃圣饼不要吃别样饼，也就是只能接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能杀自己和别人的灵魂，在神面前悔改承认自己只能是恶的存在，单单依靠神的话语才蒙得喜悦。利未记 22:30 要当天吃，一点不可留到早晨，我是耶和华。神说神的恩典我们只能是今天享用，明天要重新蒙恩典，所以这样我们每天的生活都是新的，都是有盼望的，感谢！
《利未记》22章
中心：本章写了祭司不可因亲人去世而沾染不洁，是祭司吃圣物的规定，也写了关于献祭动物的条件。祭司作为神与人之间的中保，必须保持圣洁，因为他们的职责是亲近神，服务百姓，所以他们的圣洁直接影响献祭的有效性。
感想：
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
最后一句“我是叫你们成圣的耶和华”，穿透了旧约律法的严肃。成圣不是要必须达到什么样的标准，像宗教人一样，刻苦己心，努力脱离污秽，这里的“叫”字，点明了根源，成圣的动力不在我们，而在神。回想出埃及的历史，以色列人曾被奴役，无力自救，神伸手领他们出埃及，又颁布律例引导他们。同样，今天我们能“成圣”，不是因自己的努力，而是因基督在十字架上成就的救赎。神是主动的、持续的作为，他不仅赦免我们的过犯，更赐下圣灵住在我们里面，引导着我们过得胜的生活。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。所以我们今天永远完全了，是小耶稣了。
利未记22章
经文:
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
中心:.不洁净的亚伦后裔.不可吃圣物.
外人不可吃圣物,误吃的要赔还.亚伦子孙及以色列众人,献供物时,必须纯全无残疾,才蒙悦纳.，.供物从第八天可献,不可同日宰母与子.要当日吃感谢祭物.要谨守遵行神的诚命,遵神为圣.
背景:这是神藉摩西吩咐亚伦及子孙关于圣物圣洁的条例.
个人感想:
神吩咐有污秽之人,摸了不洁净之物和人的人都不可吃圣物,神说不可轻忽他所吩咐的免得担罪而死,神是叫他们成圣的耶和华.献供物给神时,一定要纯全无疵.旧约所献的供物.喻表的是为我们流血牺牲的耶稣基督,因为他一次献祭,便叫全人类都圣洁完全,而且相救接受救思的人都成为圣洁了.旧约时代的以色列人若明白这喻表,接受这救恩,也能得救.可是多少人虽然也作这些仪式,却不明白其中含义呢?如今也有许多前来信耶稣的人,却不相信耶稣把我们全人类的罪洗净了,不相信自己已经圣洁完全,心里仍带着罪,是个污秽不洁之人,即使手拿圣经,说圣经,又给别人讲,自己不洁,不信,那样他与神的话语毫无份。人知道自己的本位才能接受耶稣基督的救赎。
利未记22章，【利22:27】“才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
【利22:28】无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。
【利22:29】你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
【利22:30】要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
中心内容，圣物的圣洁，
感想，看话语的时候，神的圣物是和神连接的，不是属于人里面的，披戴着肉身的我们，喜欢和世上连接，世上的一切神看都是不洁净的，如今蒙着耶稣基督恩典，在我们里面的灵已经和神和好，与神连接，不是受肉体的世牵引，神看我们的灵是圣洁的，是已经在耶稣的世界里了，话语是真实的，我里面都是假的，感谢
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。所以生的世界非常分明，神不是混杂着生活的混杂在一起的被视为不洁净，所以神也想让我们过一个圣洁分别的生活，把我们从罪恶当中分辨出来引导我们。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
神直接那没有残疾的可以向神献祭，有残疾的都不能到神面前，
利22章
内容
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 )
感想
神让我遵守遵行神给我的诫命。尊神为圣，神使我也得以圣洁了。神也让我遵着神的旨意去生活。现在是神是我的主人。主人不会让我去行自己所喜好的，跟随自己的意愿。以前没有得救的时候一直活着被魔鬼操控，被撒旦欺骗的，在这骗局的里面生活了大半辈子。与神隔绝的生活。肮脏污秽，丑陋的尽都是恶的里面生活了。认识到这一点的恶，与神隔绝的生活的时候，再也不会去相信恶的生活，再也不想去过恶的生活，自己为王的生活 被骗的生活了。现在开始撇弃自己，教会一直说：天天悔改到神面前，仰望神引导的生活，被神正确的引领生活，”感谢主。神是在相信他的人心里引导并做工的。
利未记22
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
感想:神想要与人们同在，所以他把以色列人从埃及地拯救出来，又使他们成为圣洁，为要做他们的神。我们也是一样，神藉着耶稣基督把我们从罪中拯救出来，并使我们成为圣洁，为要做我们的神。一直以来我们过着随从自己远离神的生活，但这样的生活只能使我们痛苦，是这位神他先爱了我们，并且拣选我们，为的是要我们心里存记这位神，树立这位神生活。
利未记22章
中心内容
确立祭司与民众在圣物管理、献祭规范及个人洁净方面的神圣秩序，强调唯有符合圣洁标准的行为才能蒙神悦纳。
该章规定祭司必须保持身体与礼仪洁净，否则不可接触圣物，违者将面临严厉惩罚。
原文
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。……“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。(利未记 22:1-3,10-14 和合本)
个人感想
神赐给祭司的祭物不是谁都能吃的。
如果是外人和客旅，寄居的也不能吃这个圣物，但是花钱买过来的人可以吃圣物。嫁出去的女儿不能吃圣物，但是寡妇重新回来的，可以吃圣物。因为嫁出去的女儿是属于丈夫了，父亲不在是她的主人，丈夫是她的主人了。而寡妇是没有丈夫了，重新回到父家，就是属于父亲了，所以可以吃。
我们本来是外人和客旅。
但是我们借着耶稣基督的宝血，重价买过来了，所以我们也是属于耶稣基督的，我们也已经变成圣洁的，我们就有资格来接受圣物。耶稣把自己献给神，因为耶稣是没有罪的，无残疾的。神接受了耶稣。我们是在耶稣基督的里面，所以神也接受了我们。
利22“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
中心 耶稣说我就是道路真理，生命，神的话语才是我们的生命，撒旦一直用想法来欺骗着我们，把正确的想法放到我们里面，来迷惑我们，让我们分不清哪是真理，哪是想法，神通过话语在我们心里面划清界限，因为我们里面没有真理，所以神一直通过话语，让我们认识自己的真面目，让我们转向神，只有耶和华才是神，才是我们生命的源泉
感想 我们郭信仰也像以色列百姓一样，虽然知道神，但是心里面却信不起来神，还是跟随想法的时候特别多，所以神一直通过话语在告诉我们，话语才是神，无论我们看的多么正确，跟随想法的时候就是亵渎，跟随想法的时候就是灭亡，所以神一直让我们心里面通过话语能够划清界限，真正的生命是神，是话语，特别感谢神
利未记22章
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
个人感想
神要的祭物是完全无瑕疵的，人若献上有瑕疵的祭物则不蒙悦纳。人都是在罪孽里出生的，都是不完全的，所以出于人的一切都是不蒙悦纳的。人自以为热心事奉主，主就会悦纳，事实却不是这样。神已经给人下了定义，人就是尽都是恶的存在，没有一点好的，所以神也不可能悦纳人里面出来的良善和热心。神喜悦的只有一个，那就是完全无瑕疵的神的羔羊——耶稣基督。我们走到神面前也是得靠着耶稣的宝血，这才是完全的祭物，蒙主悦纳的。
利未记22章
中心内容
【利22:1】耶和华对摩西说：
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感想
神是圣洁的。
我们要走到神面前，必须已圣洁的面目才行。
神说:“我是叫你们成圣的耶和华。
我们是从罪孽里出生的，从我们里面根本出不来好的。
【太7:16】凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？
【伯14:4】谁能使洁净之物出于污秽之中呢？无论谁也不能。
所以靠着我们自己也不能成为圣洁。感谢的是耶稣为了我们的罪付出了工价，让我们成为圣洁，能够坦然无惧的走到神面前。
利未记22章
中心：“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。
感受：这章详细记载了吃圣物的条例，凡是寄居的、雇工人，还有祭司家已经出嫁的女儿，都不能吃圣物，因为他们已经不属于祭司家中的人了。而祭司花钱买来的，还有生在祭司家中的，和离婚后像青年时候一样的女儿，就可以吃圣物，因为他们属于祭司家中的人。女儿出嫁前属于父家，出嫁后就不属于父家了，但离婚以后就又重新属于父家。我们和神的关系亦是如此，我们有罪的时候和神分离，但籍着耶稣基督洗净我们的罪，我们又重新与神相合，我们是属于神的。我们有神可以依靠，不是我们自己去面对，乃是有基督活在我们里面。拿着相信耶稣的信心，我们不会说自己不行，【可 11:24】 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
利未记22章
耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
个人感想：利未是联合的意思，他让百姓和神连接，他们在神面前分别为圣，我们的心也是和神连接也是的有仆人，仆人知道神教会流淌的声音，流淌到我们心里，我们的心联合很重要。特别感谢
利未记22章
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感想:
在过信仰生活当中，神很清楚的告诉了我们所在的位置，在生活当中，我们该拿着怎样的心生活，如果违背了神的法则，只能遭到咒诅与灭亡，但我们已经违背了神的法则，也就是已经犯了罪
那么该怎样生活呢？只有撇弃自己的想法，原本的接受神的话语，就如：【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神不但让我们成义，神愿意与我们同在，直到世界的末了！也就是说我们怎么样不重要，重要是神想要在生活当中不断的训练我们，与自己的想法，自己的肉体争战，这样才能过与神同行的生活。
中心思想：强调圣洁与洁净的绝对必要性，通过规范祭司职责、献祭要求和圣物管理，构建神圣秩序以维护对上帝的敬畏，其核心在于确保宗教仪式的纯洁性并防止亵渎神圣。
个人感想：“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
神要求祭司远离不洁之物，只献无残疾的祭物，这不仅是仪式规范，更象征对神圣的严谨态度——信仰需以真诚和纯粹为基石，任何轻慢都会招致神的审判。祭物的“完全无残疾”指向基督的完美人性，祂是唯一能洗净罪恶的大祭司，使信徒因信称义。利未记的严苛律法（如不洁者不可吃圣物）揭示罪与神的隔阂，但新约中基督的宝血打破此壁垒——信徒虽不完美，却可因信支取恩典，成为“君尊的祭司”。
利未记22章
中心内容
“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 (利未记22:18-20 和合本)
个人感想
这里的话语说，在神面前献祭要献没有残疾的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 残疾的就是不完全的有缺陷的，就是预表罪说的，有罪的我们神不喜悦，所以不能当祭物献上，在神面前献上的是没有残疾的，没有残疾的是指耶酥说的，耶酥没有一点罪，没有一点瑕疵，是完全圣洁的，所以神把耶酥基督当做祭物献给了我们，为我们罪人做了赎罪祭，从罪里把我们拯救了出来，使我们的罪得到了赦免，能够来到神的面前。特别感谢！
利未记22:26～33耶和华晓谕摩西说：”才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”耶和华神是圣洁的，走到他面前的圣洁的才可以。我们是污秽的，不足的，靠着我们自己是无法脱离罪恶污秽的，神分明知道我们的不足，软弱，他并非不能体恤我们的软弱，我们并不知道怎样祷告，神的圣灵用说不出来的叹息替我们祈求。神知道我们的面目，神为了把我们从罪里面解救出来，差遣他的儿子来到世上背负了我们一切的罪，使我们脱离了污秽，我们因着耶稣基督的救赎白白的成圣了，我们可以坦然的走到神的面前，蒙怜恤。
利22
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。” (利未记 22:31-33 和合本)
神是圣洁的神，接受神的话也就成为圣洁。在神面前，撇弃自己的想法，我们的想法都是污秽的。信神，这就是义。
亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。(利未记 22:4-9 和合本)祭司也是亚当的后裔，也会身上有污秽，也有长大麻风的，或是有漏症的。同样，没有一个属灵伟人在神面前是特殊的，因为我们里面都有犯罪的本性。并不是人越属灵，就越没有污秽。而是人越属灵，就越会警惕自己身上有污秽；越属灵，就越会在事奉的时候谨慎自己的言行，免得自己在神面前被剪除，失去事奉的资格。不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 (约翰福音 15:16 和合本)
利未记22章：
10-16节:“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
感想:这里面说属于祭祀的才能吃圣物，不属于祭司的不能吃，无论是什么样的人只要属于祭司就行，不是看人的条件，而是看属不属于，这里也说买来的可以吃，我们也是神花了重价买来的，因着耶稣在十字架上洗净了我们的罪，让我们成为了圣洁，不再被罪捆绑，耶稣的牺牲让我们从撒旦的权势里面脱离，不再属于撒旦，而是属于神了。我们不再做罪的奴仆，而是成为义的奴仆，我们已经得到了自由，在神的世界我们得享安息。
利未记 22:2-7
“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。思想话语的时候神喜悦我们过分别为圣的生活，我们在信仰生活中是听自己里面的想法呢还是树立着神的应许呢。犹大卖了耶稣以后心里有很多定罪的声音，怎么能做出这种事情呢卖了自己的老师，我还算什么耶稣的门徒呢，死了算了被自己的想法捆绑着最后走上了绝望的道路。这也是我们信仰生活里非常重要的一部分，撒旦一直给我们放入与话语相反的想法使我们的心远离神，所以神讨厌罪 神看的是我们的内心，神查看我们的内心有没有话语，话语就像光一样可以驱逐一切的黑暗！所以我们心里盛装应许非常的重要。
【利】22
你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。
(利未记 22:3-6 和合本)
感想：这里的麻风病人和漏症的人都是有病的人，也是不洁净的人，麻风病圣经上欲表罪，漏症的人也是漏掉血，血里有生命，神看都是不洁净的，利未的子孙不能吃不洁净的圣物，圣物是以色列百姓归耶和华为圣的，我们得救后神用话语来养育我们的灵魂，我们被话语引导，才能过得胜的生活，首先我们得撇弃我们的想法，人终日思想的尽都是恶，才能跟随主的引导，恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)挪亚，摩西，大卫，彼得，保罗都是撇弃自己道路的人，才能受圣灵的引导，我们也是撇弃自己的道路和想法，交托给神时，神能引导我们余下的人生，过蒙神恩典的每一天
海04
利22
主题：《属于谁》
中心内容：
【利22:10】“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
【利22:11】倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
【利22:12】祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
【利22:13】但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。
【利22:14】若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。
【利22:15】祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
【利22:16】免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”
个人观点：
【利22:10】“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
【利22:11】倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
都是在祭司家里的人，如果是不属于祭司家里的人，就不能吃，如果是属于祭司家里的人就可以吃圣物。不在于人的行为好坏，只在于人属于谁？神看的也是如此，属于神，在神里面，软弱一点，条件差一点，也不成为问题，但是不属于神，即使再有能力，再有条件，神也不喜悦。所以，信仰的关键是属于神，在神里面，和我的行为毫无相关了。感谢神。
利22
主要内容:身体有任何瑕疵的祭司，如残疾、皮肤病或麻风病等，都不能献燔祭。 他们可以吃祭物，但不能执行祭司的主要职责。这确保了献给神的是完全无缺的。献祭的牛羊必须是没有残疾的，无论是买来的还是自己养的。动物的年龄也有限制，比如用作燔祭的牛、羊不能小于八天。任何有残疾的动物都不能献给耶和华，否则就是亵渎神的圣洁。
个人见证:19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
看这章圣经的时候，在神面前献祭要献没有残疾的， 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 残疾的就是不完全的有缺陷的，就是预表罪说的，有罪的我们神不喜悦，所以不能当祭物献上，在神面前献上的是没有残疾的，没有残疾的是指耶稣说的，耶稣没有一点罪，没有一点瑕疵，是完全圣洁的，所以神把耶稣基督当做祭物献给了我们，为我们罪人做了赎罪祭，从罪里把我们拯救了出来，使我们的罪得到了赦免，能够来到神的面前。
利未记 22章你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
感想:话语说不可将有残疾的祭牲献给神，以有残疾的不蒙神悦纳，因为它不能代表神无瑕无疵的本性，只有毫无瑕疵的祭牲，才可以预表耶稣基督完美无罪的一生。神是圣洁的，同时他也叫我们成为圣洁。因此，残疾的，意味着有污秽，有罪的人不能靠着自己的好行为，或者人认为的善行走到神面前。人能成为圣洁，是无罪的主耶稣基督，如同羊一样替我们赎罪献祭了。神靠着圣洁的主的牺牲，使我们相信这福音，完全靠着主成为圣洁，成为义人完全圣洁毫无瑕疵。特别感谢！
利未记22章
【中心内容】
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
【个人感想】
话语准确的告诉我，神已经让我成圣，一切都在神那里。我们能做的就是接受神，神说的。经上记着说的成为我们的一切标准。就如耶稣受试探时，并不是拿着自己的心去对付撒旦，而是一直说：经上记着说……，是用经上神的话语战胜一切，无论是面对罪面对生活上的一切，只要说神的话语，靠着经上神的话语就能战胜一切。所以生活中应该与神的话语连接，不是与出于恶的想法连接。
利未记22.10-12节
“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
这里说外人，寄居的，还有雇工，都不可吃圣物。外人就是非家人的意思，有家里的人，还有，家以外的人叫做外人，也就是说不属于这个家的人。祭司是圣洁的，因为他们要在神面前做工。即是要尽到神面前去，必须得穿圣服，还要献赎罪祭，还要膏圣膏油，使自己成为圣洁之后才能够进到神的会幕里面，侍奉着神。绝对不是随便什么人都可以，来到神面前，侍奉神的。而是需要成为圣洁之后，才能够进到神面前，因为神是圣洁的神。 所以在祭司家里的人，有不属于这个家庭的人就是外人，寄居的和雇工。这样的人不是圣洁的，所以他们不能吃圣物。还有祭司的女儿若嫁给了外人，也不可吃圣物。神的祭物是圣洁的，不是随便什么人都可以吃。必须是圣洁的，人才可以吃。 如果是祭司在，用钱买来的，他是可以吃圣物。 所以我们通过这几句话语能够看到神区分了，什么是圣洁的，什么是不是圣洁的。 耶稣基督作为永远的大祭司，用他的宝血，把我们救赎出来。也可以说成是他用重价把我们买来的。 【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。 我们现在是属于耶稣基督的，是属于圣洁的祭司，家里的人，如同祭司家里的儿女一样，是圣洁的。 我们是被耶稣基督花重价买来的，所以，我们是属于耶稣基督的。我们是圣洁的，永远国度里的人，就如同神的儿子一样。我们也不是寄居在这里的人，也不是雇工，所以神允许我们吃圣物。特别的感谢！
【利22:1】耶和华对摩西说：
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
信仰是分别为圣归给耶和华，如果身上沾了污秽，就必从民中剪出，亚干在以色列中取了当灭的物，神没有办法帮助以色列，取了当灭的物，在仇敌面前站立不住，最终亚干被打死，犹大也一样，成为了门徒，但是一直接受想法生活，最终被剪出了。过信仰的时候沾了污秽想法，只能掉下来被剪出的世界，只听神的声音，只接受神的，只信称罪人为义的神他的信就算为义，感谢主！
利未记22章
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就没有指望人能自己脱离罪，自己成为圣洁。神的旨意神来成就，我们能做的就是接受神的话语，话语能胜过一切，耶稣也不是自己和撒旦对抗，而用神的话语来面对，我们也是一样，无论是面对罪面对生活上的一切，只要说神的话语，靠着经上神的话语就能战胜一切。
(利未记 22:4-9 和合本)
亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
中心内容：神吩咐摩西，让祭司亚伦和他子孙远离分别为圣，归给神的物。神是圣洁的，沾染污秽的物从神面前剪除，我是耶和华，长大麻风，或漏症的，不可吃圣物，摸死尸不洁净了。所献的祭物也要没有残疾的才能被悦纳，瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不行。
个人感想：通过话语感受到人无法成为圣洁，也无法得到神的喜悦。只有神向着我们施下的怜悯，神差派了耶稣基督来到世上，背负担当了我们的罪，耶稣是圣洁的，所以能够洗净我们的罪，把我们从最里面赎出来。我们是用耶稣的宝血重价所买回来的，因着耶稣的义我们已经成为圣洁、完全的义人，耶稣基督被交给人是为我们的过犯，复活叫我们称义，我们可以坦然无惧来到神面前，是神家里的人了。
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华
(利未记 22:1-3 和合本)……
看旧约的条例：如果我们身上都是污秽的，不能亲近神分别为圣的圣物，只有洁净的人不能够去亲近神。新约耶稣来到，给我们恩典，他来是呼召罪人的，不是呼召义人的。健康的人用不着医生，生病的人才需要医生，施给我们恩典，把我们污秽的罪人永远都已经净了，白白地成为义人。我们在犯罪，耶稣已经成为我们的中保，从此不在看我们了，只看耶稣基都了，我们在神面前可以自由地生活了。
利未记22章
本文
17耶和华对摩西说，
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
中心思想
神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就没有指望人能自己脱离罪，自己成为圣洁。
个人见证
外邦人甘心献给神燔祭，供物也必须是无残疾的，通过这个可以看出来，即使是外邦人，神喜悦的也只有无残疾的羊，就是耶稣，我们拿着自己喜欢的，走到耶稣面前，只能遭受咒诅，我们拿着自己的心走到仆人照片，也只能败亡，应该把耶稣树立起来才行，耶稣在我们前面，我们才有力量，我们自己做的只能是让我们心里难起来，如果跟自己的心连接，也只能败亡，需要跟话语连接才行。
利未记22章
10凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
11倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物，生在他家的人也可以吃。
12祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
13但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物，只是外人不可吃。
14若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。
15祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
16免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。个人感想：
这里说我是叫你们成圣的耶和华，因为神是圣洁的，所以我们也要圣洁，神说不洁净的人不能前进神的圣物，还有寄居的和雇工的也不能吃祭司家的圣物。不是外人，此家里人可以吃圣物，寄居就是临时的工作人员，因为是他们还没属于技师啊，没有成为在家里的人，所以不能一起吃圣物。可以吃的因为是家里的人。看这话语所说的是什么意思呢？神的圣物就是话语。可以吃的话就是属于的人了。那谁是家里的人谁不是家里的人呢？耶稣基督就是生家里的人，我们没有得救的，我们就是寄居的就是雇工。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。
(约翰福音 1:13 )耶稣是家里的人，是主人，有主人的心，但是雇工和寄居的人心里没有主人的心，和主人不一样，不能吃主人家的，就是不能吃祭司家的了。就连出嫁的女儿也是不行，因为她不属于祭司了。只有她属于的的时候，丈夫没有了，她回到娘家了，没有自己的了，可以吃父亲的了。这里说的圣物就是神的话语，如果我们得救了，属于神了，就是神家里的人，那我们就是每一天听话语接受话语吃的就是圣物，如果我们还是带着自己的想法去接受话语，这就是不洁净的，这就是大麻风，这就是寄居的和雇工的。如果我们过着属于神的生活，我们就接受华语不跟随自己的想法生活了，所以我们吃圣物就是每天听话每一天舍弃我们自己的想法去生活不要停留在我们的想法里面，我们自己想去做什么，因为相信神的话语就是不跟随的想法了，过圣洁神喜悦的生活。耶稣基督的宝血我们从罪里面赎出来了。把我们迁到他爱子的国度里了。我们不在过属于自己的生活，而是过属于话语，属于神的生活，家里人，不是寄居雇工的，在教会里吃圣物，就是神赐给我们的应许的话语去生活了。感谢神。
利未记22章
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
(利未记 22:1-9 和合本)
主要内容：
利未记第22章主要讲的是祭司们在处理和献上供物时，必须遵守的洁净礼仪和规定。
简单来说，这一章强调了两点：
1. 谁能吃圣物：只有洁净的祭司和他们的家人才能享用献给神的圣物。普通人、外邦人，或是有污秽的人都不可以，否则就是亵渎神圣。
2. 什么样的供物才合格：用来献祭的牛羊等牲畜，必须是没有残疾、完全健康的。有任何缺陷的动物都不能作为供物，因为这是献给神的，必须是最好的。
个人见证：
看这一章神规定了关于圣物的条例，都是我们在行为的世界很难去做到的事情，但是这一章后面神说：“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:31-33 和合本)不是我们自己成圣，是神叫我们成圣，把这个怎么成圣的告诉我们，我们拿着自己的心去理解，就是自己要去执行神说的话，这个对我们来说太难了。信神，不是自己完成神的旨意，神的旨意神来成就，我们相信神会成就就行。
利未记22章
中心内容
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
(利未记 22:1-7 和合本)
个人感想
神分别为圣的物，本来是归给祭司亚伦和他的后代，但不是所有亚伦后代都可以，长大麻风的，有漏症的，摸了死尸的，或者遗精的，摸了不洁净之物的都不可吃，本来他们是可以一起使用的，但因为这样他们就不可以吃圣物，虽然是亚伦的后代，也得蒙神的恩典，如果不蒙神的恩典只能被嘴牵引，跟恩典一点关系都没有，我们虽然罪得赦免了，但不靠着神不蒙神的恩典，根本享受不了神所预备的恩典。
利未记22章
“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的， 要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 (利未记 22:18-19 和合本)
中心内容
献给神的祭牲必须“毫无残疾”，不可有残疾、受伤或畸形的动物。这预表基督作为无瑕疵的羔羊，为我们献上，也提醒信徒应以全身心的事奉神。奉神的人必须保持生命的洁净，与分别为圣。
个人见证
其实，事奉的资格不在于外在的忙碌，而在于内心的洁净。神看重我们生命的合一与纯洁，不再乎事奉的外在表现。神严格划分圣与俗，提醒我们他的国度法则不同于世界。基督徒当在价值观、时间管理上分别为圣。旧约条例指向了耶稣，那真正无瑕疵的羔羊。我们因他得蒙悦纳，也当活出圣洁的生命和恩典。
利22章
中心内容:耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 ……你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。 要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:1-3,29-33 和合本)
个人感想:· 对“人”的要求：侍奉者必须圣洁。 对“物”的要求：祭物必须完美。这共同指向一个更高的属灵原则：神是圣洁的，所以接近祂的人和献给祂的一切，也必须符合祂圣洁的属性。 这不仅是旧约祭司体系的律法，也为新约奠定了基础——基督徒作为“君尊的祭司”（彼得前书2:9），用心灵和诚实来侍奉敬拜神。敬畏耶和华是智慧的开端，遵行祂的旨意便是聪明。
(利未记 22:1-9 )
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
可以看到圣物是指的圣洁的物。只有圣洁的人才能够吃这个圣物。如果是外人和客旅，寄居的也不能吃这个圣物。但是花钱买过来的人可以吃圣物。嫁出去的女儿不能吃圣物。但是寡妇重新回来的，可以吃圣物。因为献给神的圣物都是洁净的，没有残疾的。所以只有属于神的才可以接受这个圣物。也让以色列百姓把这些圣洁的和不圣洁的都分开。过一个属于神的生活，
利22章:看话语时，神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，还有一种献祭不蒙悦纳的，神也不喜悦，在神的眼里耶稣基督是完全的，依靠耶稣我们才能来到到神面前。因为神是圣洁的。接受神给我们预备耶稣基督督的救赎才是洁净的。 神通过教会仆人引导我们树立神话语，我们树神立应许，接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能昰痛苦绝望，单单依靠神的话语才蒙神喜悦。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
圣经从旧约开始神就把神要做的告诉我们，神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就没有指望人能自己脱离罪，自己成为圣洁，这里准确的告诉我们，神让我们成圣，神引导我们，因为神说，我是耶和华，一切都在神那里。我们能做的就是接受神，神说的，经上记着说的成为我们的一切标准。
利未记22章
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。【利22:20】凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。感想 献祭要献没有残疾的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。 凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 残疾的就是不完全的有缺陷的，就是预表罪说的，有罪的我们神不喜悦，所以不能当祭物献上，在神面前献上的是没有残疾的，没有残疾的是指耶酥说的，耶酥没有一点罪，没有一点瑕疵，是完全圣洁的，所以神把耶酥基督当做祭物献给了我们，为我们罪人做了赎罪祭，从罪里把我们拯救了出来，使我们罪得到了赦免。【罗6:22】但现今，你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。阿门，感谢神
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。
26耶和华晓谕摩西说，
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
通过话语能发现神的心，神的旨意，神跟我们的圣洁是两种，一个是没得救之前我们在撒但的手里的我们要圣洁，意思是洗净罪与神合而为一。还有一个生活当中我们也是像刚才说的一样，接触了死尸啊，跟这个不洁净的世界联络。所以也可以说燔祭坛是我们的审判，我们的罪、洗净罪。通过这洗濯盆我们洗净生活当中的污秽，还有让我们发现自己的根本。这洗濯盆的材料是用铜做的，同时也有审判的意思。我们生活当中常常也跟着世俗走的缘故，心里面已经没有胆量走到神面前，因为看自己得救的时候跟自己行为没关系，得救的；得救以后，心里面也开始逐渐查看自己的行为，所以不敢走到圣所，还有不敢走到至圣所，但是到洗濯盆那里洗手、洗脚的时候看水里面也能看见什么呀？铜，审判的意思。《罗马书》11:17【若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，】这里说什么，本来我们是谁呀，野橄榄，真橄榄以色列犹太人他们不听话被折下来，被折下来的地方我们野橄榄嫁接，接在其中的意思。本来我们不是真橄榄，但是我们嫁接到真橄榄上，一同得着橄榄根的肥汁，一点儿没有自己的。靠着着信心，靠着耶稣基督的宝血我们也进来了真橄榄树上，所以吃的肥汁是什么呀，真橄榄的肥汁，样子是什么？野橄榄，但是我们所接的是谁的果子呀？真橄榄的果子，神把我们这样改变。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
中心:更换主人的生活
个人见证:以色列百姓出了埃及，那么就不再是奴仆，而是神的儿女，神的儿女，那么就是过着主人的生活。我们从罪恶的世界脱离出来，耶稣基督的宝血已经洗净我们所有的罪，我们不再是奴仆而是成为神的儿女，那么谁是我们的主人呢？是带着以前的心去生活，还是拿着新的心去生活呢？神成为我们的主人，我们里面就没有惧怕。
14若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。
15祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，
16免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。
17耶和华对摩西说，
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
22瞎眼的，折伤的，残废的，有瘤子的，长癣的，长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。
26耶和华晓谕摩西说，
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。（利未记 22:1-4 和合本)
祭司圣物的圣洁，s又讲述了圣物怎样对待，圣洁的条例明确告诉我们沾染一点污秽都不可亲近耶和华神的圣物，就如我们这个肉体一样，污秽的这个肉体是不能靠近神的，没有耶稣基督的宝血就无法走到神的面前，因着耶稣基督的血是我们成为圣洁能够成为神的儿女，才能够亲近神，神通过这些告诉我们来到神面前必须是圣洁。
利未记22：31一33节：
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
看圣经的时候从旧约开始神就把神要做的告诉先知众仆人，神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。开始百姓脱离罪，成为圣洁。我们也一样神通过耶稣基督使我们成圣洁毫无瑕疵神的儿女，因为神知道我们过不了信仰，又给了教会来引导我们，让我们与话语连接，过蒙不福冇盼望的信仰生活。特别的感谢
利未记22
原文：耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
中心内容：《利未记》第22章的中心内容是强调祭司和以色列人对圣物的圣洁要求，祭司的圣洁职责：祭司需谨守神的命令，不可亵渎圣名，要教导百姓分辨圣俗、洁净与不洁净，且在身体或道德不洁时不可吃圣物。
个人见证：神告诉我们，将来要来的耶稣的圣洁的程度，这样的这么圣洁的意思。通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。真的与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。你来流血，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的圣洁，我们也是想着耶稣也改换一心，也更新认识耶稣基督的知识，每天你来引领着我们，也接近耶稣基督的形象。
利未记22章
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
个人感想：神通过圣经把神的心告诉我们，神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就知道人自己不能脱离罪，自己成为圣洁。这里准确的告诉我们，神让我们成圣，神引导我们。神说我是耶和华，天地万物都是属我的。一切都在神那里，我们能做的就是接受神所做成的，义人必因信得生。
《利未记22章》耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。（利未记22:1-9节）
个人感想:学习这章是关于圣物的条例，耶和华所分别为圣归于神的圣物不是任何人都能吃的，不洁净的人，寄居的，雇工人和出嫁的都不可吃，只有属于祭司家里的人才可以吃，也就是有主人的人才可以吃圣物。同样在信仰生活当中吃圣餐的时候，也是这样，不是所有的人都能吃，只有属于耶稣基督的，籍着耶稣基督罪得赦免重生得救的人才可以吃。
利未记22章“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。( 利未记 22:18-22 和合本 )
通过献祭的部分能够知道神的世界是毫无瑕疵的，是要完全没有残疾的才能成为祭物，不是随便的都可以，若是有瑕疵的都不可献给耶和华，所以我们想要靠着我们走到神面前这个是完全不蒙悦纳的，因为我们都是罪人，都是有瑕疵的，但是神要的是完全圣洁的，毫无瑕疵的，满足神心意的只有耶稣，只有耶稣一位是圣洁的，是毫无瑕疵的，所以只有他能够成为祭物代替我们的罪走到神面前，也是因着耶稣基督，神不在看我们，而是因着耶稣的缘故，悦纳了我们。
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华
(利未记 22:1-3 和合本)在过信仰生活当中，神很清楚的告诉了我们所在的位置，在生活当中，我们该拿着怎样的心生活，如果违背了神的法则，只能遭到咒诅与灭亡，但我们已经违背了神的法则，也就是已经犯了罪
那么该怎样生活呢？只有撇弃自己的想法，原本的接受神的话语，就如：【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神不但让我们成义，神愿意与我们同在，直到世界的末了！也就是说我们怎么样不重要，重要是神想要在生活当中不断的训练我们，与自己的想法，自己的肉体争战，这样才能过与神同行的生活。
利未记 22章
中心内容：
【利22:1】耶和华对摩西说：
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:5】或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，
【利22:6】摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
个人感想：
神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，那么就说明还有一种献祭的方式是不蒙悦纳的，即使是献给神了，神也不喜悦，那么就是枉然劳力。要献得蒙神悦纳才能与神建立关系，这祭物预表着耶稣，在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。亚伦的后裔凡身上长大麻风的疾病，或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物。自然界中凡水流过的地方万物都有了生命，这里的水是生命、话语和福音，接受相信福音和话语的才是洁净的。 神通过教会告诉我们要吃圣饼不要吃别样饼，也就是只能接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能杀自己和别人的灵魂，在神面前悔改承认自己只能是恶的存在，单单依靠神的话语才蒙得喜悦。利未记 22:30 要当天吃，一点不可留到早晨，我是耶和华。神的恩典每天够享用，所以这样我们每天的生活都是新的，都是有盼望的。
内01
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物； 倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。 祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。 但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 (利未记 22:10-13 和合本)
默想，在这里能够看到外人不可吃圣物，也就是神的世界里有分为外也有内的，里面的就是家里人，家里人是内人也就可以吃圣物，无论是寄居的还是雇工，他们虽然干着工作，但是心却不同了，虽然同行但是心却不同。嫁出去的也不能吃圣物，因为嫁出去了后，她就归属于夫家，心也就是和她的丈夫同心的，也属于了外人。
信仰的世界不在于我们做了什么，而是心能否与神同心。在创世记五章里提到了以诺与神同行三百年，而同行三百年是多么的难，同行的前提是同心，也就是以诺接受了神的心才能有同行。
我们是神用他的儿子耶稣基督宝血所买来的，已经是属于神家里的人了，不只是意义上属于家里的，更重要的是心也能够拿着一个，带着神的心树立神的话语，以信心的眼光不断的做着福音的工作。
感谢神
原文:
（利未记22:1-6）耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。
中心内容:
讲述着圣物圣洁的部分。
个人感想:
神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，那么就说明还有一种献祭的方式是不蒙悦纳的，即使是献给神了，神也不喜悦，那么就是枉然费力。要献得蒙神悦纳才能与神建立关系，这祭物喻表耶稣，在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。凡身上长大麻风或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物。自然界中凡水流过的地方万物都有了生命，这里的水是生命、话语和福音，接受并相信福音和话语的才是洁净的。 神通过教会告诉我们要吃圣饼不要吃别样饼，也就是只能接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能杀自己和别人的灵魂，在神面前悔改承认自己只能是恶的存在，单单依靠神的话语才蒙神喜悦。特别感谢！
利22章
摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。 (利未记 22:6-7,10,13 和合本)
感想:沾染污秽的人，在神眼中看来是不洁净的，唯有用水洗身，除掉污秽，才能吃圣物。外人不可吃圣物，到不属于神的，都不能吃圣物，唯有属于他的才可以吃，归回父家的才能吃。神的世界就是特别分明的，因为神是圣洁的，所以与神亲近的也必须是圣洁的。神知道人的软弱，也给了人得以成圣的道路，我们若能够准确的认识自己，我们就可以来到神的面前。神从来不是让我们做好什么，因为神本来就知道我们的样子，而是想让我们的心转向神，依靠仰望神生活。
利未记22章
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到外邦人甘心献给神燔祭，供物也必须是无残疾的，通过这个可以看出来，即使是外邦人，神喜悦的也只有无残疾的羊，就是耶稣，我们拿着自己喜欢的，走到耶稣面前，只能遭受咒诅，我们拿着自己的心走到仆人照片，也只能败亡，应该把耶稣树立起来才行，耶稣在我们前面，我们才有力量，我们自己做的只能是让我们心里难起来，如果跟自己的心连接，也只能败亡，需要跟话语连接才行，特别感谢！
中心内容：
圣物的圣洁
个人见证：
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华(利未记 22:1-3 和合本)神是圣洁的，侍奉神的人和物品也当是完全的。我们看圣经的时候有时候会觉得，这样的事情可不用记录了吧，但是神要记录在圣经里就是让我们清楚的知道，强调，让我们不要因为没有记录就混淆，被撒旦欺骗，就算是记录在圣经里也有被误解的，就如休妻另娶，神的心是不让我们离婚的，但是人为了自己的私欲辩解，然后离婚另娶，这在神看来都是污秽，不洁净的，所以神详细的记录了，神用的物品也必须圣经。
「利23你曉諭以色列人說：耶和華的節期，你們要宣告為聖會的節期。
「你曉諭以色列人說：你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
到第七個安息日的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。
當這日，甚麼工都不可做；因為是贖罪日，要在耶和華－你們的神面前贖罪。
「你曉諭以色列人說：這七月十五日是住棚節，要在耶和華面前守這節七日。
-利未記 23:2,10,16,28,34
以色列要守耶和华的节期，这是神吩咐的，有逾越节和除酵节，为了纪念他们从埃及出来前，他们因着逾越节使得长子得到保守，而埃及人却家家都死了长子。因为有羊，是无残疾的羊替他们受了审判，所以他们家不用受审判了。这也预表耶稣替我们受了审判，所以我们的灵魂不用再受到地狱的审判了，特别感谢。
还有五旬节，献上初熟的庄稼，这也预表耶稣，耶稣是初熟的果子，我们是因着耶稣才得以跟神连接。
新年和赎罪日，这也是特别重要的，因为那时以色列百姓在赎罪日这天洗净一年的罪，如果没有这天为他们赎罪的祭物被献，人们就只能在罪里面，跟神没有关系。
住棚节，纪念他们在旷野生活的日子，虽然路难行，但一路有神的看顾保守。
我们虽然不是要去守这些节，但我们也要纪念神在我们生活中的点点滴滴的恩典，不断数算恩典时，我们能感谢地生活。也应该经常放下生活的担子，把中心恢复到神那里。
利未记22:2-3 2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
有神给的圣物，而不是拿着自己的心，自己的想法，而是籍着耶稣基督的救赎我们得以成为神的子民，圣洁的国度，君尊的祭司，因此我们如何才能享受神给我们的圣物，就是拿着蒙恩典的心，倒空自己的世界，因此这话语就能自然而然地流淌到我的心里，而不是自己努力的听，使劲的去记笔记，如果是那样的话，就不洁净，就玷污这圣物，这圣物就是耶稣基督，当我与耶稣基督连接的时候，求耶稣基督怜恤和恩典的时候，就能享受耶稣基督里面的一切。
利未记22章
中心内容：圣物的圣洁，有关圣物的条例。祭司亚伦以及众百姓要献没有残疾的供物，并要遵守耶和华的诫命。
【利22:8】自死的，或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
【利22:9】所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
个人感想：神吩咐以色列人不可吃自死的和被野兽撕裂的，神看为不洁净的，不要因此污秽了自己，要百姓谨守遵行神的吩咐，不可轻视，免得因此担罪而死，因为神使他们成圣了。神也以此告诉我们是因耶稣基督宝血的救赎成为圣洁的义人，是只相信依靠应许生活的人，不可再依靠自己相信自己的想法判断，不要再看自己，而是看耶稣基督里面的我，拿着神的应许而活【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我们不可轻视神的话语，是神的应许使我们成圣完全，所以我们是遵守神的旨意，只被应许引导生活的人。
利未记22章
中心内容：耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
(利未记 22:1-9 和合本)
个人感想：新酒装在新皮袋里，我们带着想法接受话语是污秽的，信仰是悔改与信心，神一直通过神的律例让我们分别为圣，我们经常祷告说我们还有各种的不足软弱求神施给恩典，只是拿着自己原本的样子来到神面前，神不垂听，若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司，我们归于原主需要献上赎愆祭，通过无残疾的祭物赎罪以后使我们属于神，归回主人，每天我们需要通过耶稣走到神面前受神新的引导，不是使用自己里面的知识经验，使我们每天过新人的生活。
利未记22章
【利22:18】“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
个人感想
不断的看圣经我们能够发现我们能够罪得赦免不是我在神呢面前做了什么，我在怎么做也是犯罪，因为我是在罪孽里生的，所以我只能犯罪，但是耶稣基督钉死在十字架上流了宝血洗净了我的罪。【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或作“背负”）世人罪孽的。
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物，或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。 (利未记 22:1-7 和合本)
感想：
这里说到的是圣物的圣洁，你们不要随便接触圣物，还有说到倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物，生在他家的人也可以吃，在这里两种，拿钱买的就可以吃圣物的，就像我们一样，我们是耶稣基督重价买来的，圣经里面说我们不是从血气生的，不是从情欲生的，不是从人意生的，乃是从神生的，是从家出生的，是从神生的，所以能吃圣物，我们得救以后都是能享受神的食物，能享受圣物的。
利未记22章你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。
这里说了祭司不可碰死人，因为一碰死人他就不洁净了，祭司是在神的面前是侍奉神生活的人，神是圣洁的！
有罪的人是无法来到神面前的，来到神面前的人必须也得是圣洁的，如果祭司碰了死人就不洁净了！
那样就无法侍奉神生活了，死人就是指着我们的肉体说的。
就是告诉我们过信仰不能和肉体连接反应！和肉体连接就无法过洁净的生活了。也无法被神所引导使用了。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
个人感想
我们洁净的方法只有通过相信神为我们已经做成的话语。话语永远不变，人的心往往变来变去，想法不断会有，跟着肉体了，神看的时候不洁净，得救之后通过话语发现自己的内心现在是跟着肉体了还是接受话语了，跟着肉体就不洁净，只有用水洗才能干净，水就是话语，话语使我们的心洁净，赐给盼望和信心。所以话语是生命和力量，让我们活在神的话语里可以结圣灵的果子。
利未记22章
无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利未记 22:28-33 )
默想：这一章是关于圣物的圣洁再一次分明的交代给祭司。祭司本身办理神的事情。所以看这里的时候神一直强调了神的物圣洁的，让祭司区别开，不能随便的对待。我们需要接受的不是法，而是神的心，接受心的话行动自然能够出来跟心一致的。所以我们不再是自己的心，而是神给了新的心。基督耶稣的心。
利未记22章
23无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
24肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
25这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们神的食物献上，因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。
26耶和华晓谕摩西说，
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
个人思想
神开始引导以色列听神的声音，因为他们不听神的话，所以通过在生活中让他们听神的声音，圣经中说因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？
(申命记 31:27 和合本)
神想训练能够放下自己的心，听神的声音
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
看这一章记载了吃圣物的条例，也就是什么人可以吃圣物，什么人不能吃圣物；还有，什么可以作为圣物，什么不能当圣物。不是什么人都能吃的，也不是什么都能献的。只有洁净人才能吃，也只有没有残疾人才能献。也就是神的要求是分明的，一切是划着线才可以的。
通过这个看的时候不是谁都能过上被神引导的生活，只有分明重生得救的义人，归向神的人才能被神引导，才能过上被话语带领的生活！神不是什么都悦纳，神只悦纳耶稣基督并且被圣灵带领的生活。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感想:
通过话语看到圣物条例规定祭司及能吃圣物和家人和不能吃的情况。神规定的这些条例非常的严格， 会带给人束缚和约束，但是人们不能很好的守住，反而会因此招来咒诅，人是守不住律法的，人们对自己不在有任何的期待了，因着耶稣基督的的到来，背负了我们所有的罪钉十字架上，流出宝血洗净了我们一切的罪，耶稣基督成为我们信仰的道路，只有籍着这条路能与神见面，耶稣说：我就是道路真理生命，若不藉着我，没有人能到父的面前，在耶稣基督里真正的得到自由和释放，旧事已过都变成新的了，我们已经成为了新的被造物了，感谢神。
中心内容
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
7日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。
8自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
9所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
个人见证
神将救恩的世界放进圣经话语里，不断通过话语让我们知道耶稣基督已经洗净了我们罪的事实，让我们认识神，神要成为我们的神，他并不期待我们能改变，，而是希望我们接受耶稣的救恩。神想把他的爱给我们。让我们因着他的爱，也能知道他的心，不在被撒旦欺骗牵引生活。
利未记22章
内容一.不洁净的亚伦后裔.不可吃圣物.
二.外人不可吃圣物,误吃的要赔还.
三.亚伦子孙及以色列众人,献供物时,必须纯全无残疾,才蒙悦纳.
四.供物从第八天可献,不可同日宰母与子.要当日吃感谢祭物.
五要谨守遵行神的诚命,遵神为圣.
背景:这是神藉摩西吩咐亚伦及子孙关于圣物圣洁的条例.
感想及见证:神吩咐有污秽之人,摸了不洁净之物和人的人都不可吃圣物,神说不可轻忽他所吩咐的免得担罪而死,神是叫他们成圣的耶和华.献供物给神时,一定要纯全无疵.旧约所献的供物.喻表的是为我们流血牺牲的耶稣基督,因为他一次献祭,便叫全人类都圣洁完全,而且相救接受救思的人都成为圣洁了.旧约时代的以色列人若明白这喻表,接受这救恩,也能得救.可是多少人虽然也作这些仪式,却不明白其中含义呢?如今也有许多前来信耶稣的人,却不相信耶稣把我们全人类的罪洗净了,不相信自己已经圣洁完全,心里仍带着罪,是个污秽不洁之人,即使手拿圣经,说圣经,又给别人讲,自己不洁,不信,那样他与神的话语毫无份.
利未记 22:31-33
你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。
整章都围绕着神的圣洁属性展开。因为神是圣洁的，所以一切与祂相关的人、物、事都必须圣洁。被神拣选来事奉祂的人（祭司），有责任在生活的各个方面保持洁净，分别为圣。这不只是外在的礼仪，更是内在心志的体现。22章进一步详细规定了祭司在履行职务，特别是在处理“圣物”（即献给神的祭物，如祭肉、素祭等）时，应当遵守的洁净条例。信仰不是随随便便的，是要符合神的要求和旨意的。神是圣洁毫无瑕疵的，我们只有与耶稣基督连接才能成为圣洁。
利未记22章9节 所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。 16节 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。” 31-33节 “你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。” 22章里面神一直说的一句话就是“我是叫他们成圣的耶和华”，叫我们成圣的是耶和华神，但如今很多人不看神为我们做成的，也不管神怎么说怎么判定，只是在自己的想法当中，想要靠着自己认为合理的办法道路来得神的喜悦来洗净自己的罪，想靠着自己成为圣洁，这条路根本走不通，只会越来越疲惫，重要的不是我怎么认为我怎么做，而是神怎么说的神的标准。
利未记22
历史背景：
以色列人从埃及地出来，因为带着埃及地的习俗和生活喜欢，所以需要建立新的秩序和法度，利未记是神通过摩西向百姓传达献祭法，与建立道德伦理秩序的一本书。本书强调了罪的严重性与救赎的需要。本书以圣洁为中心，呼应“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记19:2），旨在塑造以色列为“祭司的国度”，通过律法保持道德纯洁，重建人与神的关系。
中心内容：
祭司若沾染污秽（如接触死尸、患漏症等），需通过沐浴或等待至日落洁净后方可食用圣物。圣物仅限祭司及其特定家庭成员食用，外人禁止接触；误食者需赔偿原物价值加五分之一。
祭物必须“无残疾”，燔祭、平安祭等需使用完美牲畜（如无残疾的公牛、绵羊或山羊），残疾动物（如瞎眼、瘸腿、畸形）均不可献上。
轻微残疾的祭物仅可自用，不可作为火祭；初生牲畜需满八天才能献祭，且不可同日宰杀母畜与幼畜。
个人感想：
无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。(利未记 22:23) 肢体有余的就是本来正好的多长出来的，就像人本来手脚都是五个指头，有的人会多长出来一个，这就是肢体有余，人来到神面前必须按照神的要求来侍奉，给神献礼物要关心对方喜不喜欢，不是拿着自己认为好的给对方，不是我认为这个挺好的献上给神吧，这样是不可以的，就像亚伦的两个儿子拿答亚比户，拿着凡火献给神，是神没吩咐的，结果就死了。缺少也是不行，按照神要求的差不多的，却一点没事，很多的人来到神面前想，我尽量去遵守律法，如果有一点做不到神不会怪我的，我尽量做，自己感觉做的差不多就行，神知道我不会怪罪我的。这样的想法也是不对的，做的过于神吩咐的神不悦纳，我能力不够差不多的做吧，这样的也不蒙悦纳，都是按照自己想法侍奉神，自己做做完了结果不被悦纳，就像该隐一样。只有按照神的吩咐侍奉才是蒙悦纳的侍奉。
利22
【利22:2】“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
感想：这一章记录的是有关圣物的条例及献给神祭物的条例。神规定的这些条例非常的严格， 人们不能很好的守住，就会因此招来咒诅。我们都是犯律法的，但蒙了神的恩典，这些条例成为我们训蒙的师傅，引我们来到耶稣面前，籍着耶稣基督，使我们能与神见面。非常感谢。
利未记22章
原文
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33)
中心内容
该章规定祭司必须保持身体与礼仪洁净，否则不可接触圣物，违者将面临严厉惩罚。具体包括：祭司若沾染污秽（如接触死尸、患漏症等），需通过沐浴或等待至日落洁净后方可食用圣物。圣物仅限祭司及其特定家庭成员食用，外人禁止接触；误食者需赔偿原物价值加五分之一。
祭物必须“无残疾”，燔祭、平安祭等需使用完美牲畜（如无残疾的公牛、绵羊或山羊），残疾动物（如瞎眼、瘸腿、畸形）均不可献上。轻微残疾的祭物仅可自用，不可作为火祭；初生牲畜需满八天才能献祭，且不可同日宰杀母畜与幼畜。
个人感想
神是叫我们成圣的，也就是说如果神不叫我们成圣我们就无法成圣。所以不是靠着我们自己的努力，靠着我们的好行为我们就能够成圣的。成圣的条件就一个，就是接受耶稣基督的宝血已经涂抹了我们的罪。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。(约翰福音 14:6)
利未记 22:20,32
凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。 ……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
中心内容:分别为圣归耶和华的圣物，不可被玷污。不洁净的人，不属祭司的外人，都不可吃圣物，免得在圣物上自取罪孽。有残疾的牲畜也不蒙神悦纳。
个人感想:神是圣洁的，献给神的祭物要求也是完全无瑕疵的。在生活中，我们尚且知道要拿好东西招待尊贵的客人，更何况圣洁的神呢？所以当人们把有残疾的祭物献给神的时候，不会被神所悦纳。“不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。” (加拉太书 6:7 )我们向神带着什么样的态度，收获的也会是神的什么态度。所以耶和华按我的公义，按我在他眼前的清洁赏赐我。慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。(撒母耳记下 22:25-27 )我们向耶和华神存敬畏的心时，才能够蒙到神的恩典和祝福。
利未记22章
中心:
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人，摸了这些人、物的，必不洁净到晚上。若不用水洗身，就不可吃圣物。（利22:1-6））
感想:
神说献祭的时候要献的可蒙悦纳，那么就说明还有一种献祭的方式是不蒙悦纳的，即使是献给神了，神也不喜悦，那么就是枉然费力。要献得蒙神悦纳才能与神建立关系，这祭物喻表耶稣，在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。凡身上长大麻风或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物。自然界中凡水流过的地方万物都有了生命，这里的水是生命、话语和福音，接受并相信福音和话语的才是洁净的。
【利22:18】“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
【利22:20】凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
【利22:22】瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
【利22:23】无论是公牛、是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。
【利22:24】肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
个人感想：这里严格并且准确的说明了什么样要献给耶和华，什么样不能献给耶和华，多次提到了分别为圣。属灵的意义就是我们在神面前的心，我们要分清楚是从肉体里来的还是从灵里来的。得救之后有圣灵和邪灵，当一个想法出来的时候一定要准确的区分,比起我自己去做更应该去依靠神，求神，神来帮助。
祭司吃的是圣物，还有圣洁，无残疾的物才能献祭给神，反之不可，这是圣物的条例，体现出圣洁的神，讨厌污秽，罪恶。
感想∶凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。 ……这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
(利 22:21-22,25,32-33 )
看这里关于圣物的话语，说残疾的，不洁净的都不可献祭给神。并且清晰严厉的说了，神是圣洁的，同时他也叫我们成为圣洁。因此，残疾的，意味着有污秽，有罪的人不能靠着自己的好行为，或者人认为的善行走到神面前。人能成为圣洁，是无罪的主耶稣基督，如同羊一样替我们赎罪献祭了。神靠着圣洁的主的牺牲，使我们相信这福音，完全靠着主成为圣洁，成为义人的。并且神也成为了我们的神,特别感谢！
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃(利未记 22:10-11）
这里提到寄居，在创世记23章节中，亚伯拉罕为撒拉买坟地，也提到自己在赫人面前是寄居的，寄居的意思是不属于，亚伯拉罕虽然在神应许之地，但心却不属于应许里面，随后亚伯拉罕起来为自己在麦比拉洞买了坟地，从这时候开始神的应许中的迦南地开始实际的属于以色列人，这里买来的人，是属于自己的，因此虽然不是同族但付出了代价，因此称为自己的，这样也能够成为一体。我们也是，神用重价买来的，用耶稣基督的宝血买来的人，因此虽然我们属于那恶者撒但，但是神用耶稣基督为代价买了我们，我们就成为神的。
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
(以弗所书 3:6）
我们因着耶稣基督成为神家族中的一员，就像祭司买的人一样，和祭司一样成圣了，和我们的条件没有关系，神为我们成就了，感谢神。
耶和华对摩西说：“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
(利未记 22:1-3 和合本)
神想跟我们说我们的信仰、我们的根基、我们怎样过日子、我们的身份，一个一个都说明，让我们明白我们是什么样的一个人，怎样进来神的国度里面，依靠自己的话绝对没有资格的一个人，唯有靠着恩典、靠着耶稣的宝血、耶稣的血。所以靠着恩典就是圣洁的生活，如果靠着我们行为的话已经不洁净的意思，神医治我们，靠着恩典得救的一个人，生活也是靠着恩典生活，这是神向着我们的教训。所以通过 话语让我们能明白神的旨意。
感谢神！
利未记22章
主要内容：圣物的圣洁。祭司在进入会幕、处理圣物前，必须先用水洗身，保持身体洁净；若自身不洁净，不可接触圣物，否则会因玷污圣物而承担罪责。禁止祭司的家人（如未出嫁的女儿）以外的人（尤其是不洁净者）食用祭司应得的圣物，若有人误吃，需按圣物的价值加上五分之一赔偿给祭司。
明确百姓献给神的祭物必须无残疾、无缺陷，禁止用瞎眼、瘸腿、畸形、患病或有损伤的牲畜献祭，也不可用经阉的牲畜，确保祭物是“无瑕疵的”，体现对神的敬畏与尊重。
若有人因疏忽将有缺陷的牲畜误献，需用一只无缺陷的牲畜替换，才能蒙神接纳；故意用有缺陷的牲畜献祭则不被允许，也不会被神悦纳。
个人感受：神对圣物的享用也有明确的规定，既然是神的圣物就不是随便可以食用的。只有神规定的人洁净的人才可以吃。让人们对圣物产生敬畏的心。同样的神在规定的里面也给不小心沾染污秽的人有重新圣洁的机会，出嫁又回到父家的女子也可以吃圣物，不至于无家可归失去活的路。神总是给人出路和希望。
17耶和华对摩西说，
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
外邦人甘心献给神燔祭，供物也必须是无残疾的，通过这个可以看出来，即使是外邦人，神喜悦的也只有无残疾的羊，就是耶稣，我们拿着自己喜欢的，走到耶稣面前，只能遭受咒诅，我们拿着自己的心走到仆人照片，也只能败亡，应该把耶稣树立起来才行，耶稣在我们前面，我们才有力量，我们自己做的只能是让我们心里难起来，如果跟自己的心连接，也只能败亡，需要跟话语连接才行
17耶和华对摩西说，
18你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说，以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，
19要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。
外邦人甘心献给神燔祭，供物也必须是无残疾的，通过这个可以看出来，即使是外邦人，神喜悦的也只有无残疾的羊，就是耶稣，我们拿着自己喜欢的，走到耶稣面前，只能遭受咒诅，我们拿着自己的心走到仆人照片，也只能败亡，应该把耶稣树立起来才行，耶稣在我们前面，我们才有力量，我们自己做的只能是让我们心里难起来，如果跟自己的心连接，也只能败亡，需要跟话语连接才行.
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
这里记录的是有关圣物的条例及献给神祭物的条例。上一章里圣物条例规定祭司及能吃圣物和的家人和不能吃的情况。神规定的这些条例非常的严格， 会带给人束缚和约束，但是人们不能很好的守住，反而会因此招来咒诅。但是因着耶稣基督的的到来，这些条例成为我们训蒙的师傅，引我们来到耶稣面前，耶稣基督成为我们信仰的道路，只有籍着这条路能与神见面，这条路就是相信耶稣的路，耶稣说我是道路真理生命，不借着神是没办法得救。我们借着耶稣得救与神合一。【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
利未记22章：
中心内容：规定祭司在献祭和圣物上的圣洁要求，强调只有符合资格的祭司才能吃圣物，且不可亵渎或轻慢圣物。同时要求献祭的祭物必须无残疾，以显明神的圣洁与尊荣。
个人见证：“你们要谨守遵行我的诫命。 我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”(利22:31-33)神引领以色列百姓出埃及，并且让人们看到了神作工的惊奇世界，相信神，敬畏神。神是以色列百姓的主人，神喜悦的是以色列百姓听神的话，遵行神的旨意。同时，神是使我们成圣的神，神知道我们的本来面貌，所以神给预备了能够使世人成为圣洁的道路，即耶稣基督的宝血，洗净世人的罪，成为圣洁、 完全的义人，得到永远的生命。
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，
33把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。
看话语的时候我们是因着神成为圣洁，这里的圣物就是神的义和应许，我们本来是外邦人，在神的诸约以外，称为没有指望的人，凭着我自己的条件是没有资格蒙福得救，但是被耶稣基督的宝血所救赎，耶稣基督用他的血为我付了代价，把我买来归他成为圣洁完全的义人，我们得救是本乎恩，不是出于行为，这里的祭司就是指耶稣基督，我们的大祭司用他的宝血将我买来归他，使我不再随从肉体，乃是随从圣灵成为神的儿女。
“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”……“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。” (利未记 22:18-25,31-33 和合本)祭司要完全，祭物也不能有残疾。旧约的祭物是影子，真正的祭物是谁？约翰福音 1:29 次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！
约翰福音 1:36 他见耶稣行走，就说：“看哪，这是 神的羔羊！”
真正担当我们的罪的是主耶稣基督，希伯来书 9:14 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
耶稣基督都做成了，人还要再做什么，已经没有意义。
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
感想：我们是属神的人，要归于神，所以要远离污秽之物，这是神所喜悦的。
利未记22章我们虽然罪得赦免，重生得救。但是在过信仰生活当中，属于谁很重要。生活当中魔鬼给我们各种各样的想法，就是不让我们走到神面前和神连接，仔细思想话语的时候，我们已经归在耶稣基督里面的人。是神使我们圣洁，我们是属于神的人。我们心定的话语里面，魔鬼再给我们送各种各样的想法，诱惑我们，我们也不会被他牵引。因为我们是属于神的，属于耶稣基督里面的人，感谢神
利22
中心
圣物是指的圣洁的物，只有圣洁的人才能够吃这个圣物。如果是外人和客旅，寄居的也不能吃这个圣物，但是花钱买过来的人可以吃圣物，嫁出去的女儿不能吃圣物，但是寡妇重新回来的，可以吃圣物。因为献给神的圣物都是洁净的，没有残疾的。所以只有属于神的才可以接受这个圣物。也让以色列百姓把这些圣洁的和不圣洁的都分开，过一个属于神的生活。
感想
神把以色列民引领出埃及，让人们看到神的能力，神能使我们变为奴隶也能让我们成为主人，无论处在什么样的位置上，这对我们来说都是让我们成长的，我们不知道前面的路是什么样子的，但是神都知道，神让我们拥有这样的心，让我们去仰望神生活，神也帮我们把好的不好的分开，让我们把洁净的和不洁净的分开，让我们过属神的生活，我里面没有能力，只要依靠神的能力就能成就。
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， (利未记 22:1-5 和合本)
神按照律法来打碎我们人的义。都认为自己里面有良善，都认为自己里面有正直。神通过律法613条，一个一个整理我们的心。摸到不洁净的物，这个人被剪除，我们生活当中难免摸到不洁净的物，这是我们避免不了的事情。神通过这话语指教我们，不是我们努力的想去不摸不洁净的物，而是通过这个话语让我们知道我们是守不住律法的人，在神面前成为罪人。当我们正确看见这样自己的面貌的时候，我们就通过律法引导到耶稣基督面前，律法的总结就是基督，因着基督的缘故，我们才成为义，因着基督的缘故，我们才成为完全，通过这话语把我们引导到耶稣基督面前的神的心特别感谢了！
利未记22章
中心内容：
所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
(利未记 22:9 )
“凡外人不可吃圣物；寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物；倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”(利未记 22:10-16 )
个人感想：
神说要守神所吩咐的，免得担罪而死，
我们不守神所吩咐的，在自己里面只能像犹大卖完耶稣一样自己承担自己的罪，自己在自己里面后悔，最后自己结束自己的生命……
因此神说要守神所吩咐的，并且说因为我是叫他们成圣的耶和华。
希伯来书 10:10说我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
神通过耶稣基督的爱和牺牲，使我们成为圣洁，歌罗西书 1:13-14说他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
我们已经被迁到爱子的国度里，耶稣基督作为我们的大祭司，我们是祭司买的人，是可以吃圣物的，我们看我们自己只能下地狱的，但是我们守神的吩咐，以神的话为标准的时候，会发现神使我们成为圣洁的事实，是可以吃圣物的待遇，特别感谢！
利未记 22:1-2;19-20
[1]耶和华对摩西说：[2]“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
[19]要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。[20]凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
中心内容
祭司与民众在圣物管理、献祭规范及个人洁净方面的神圣秩序，核心在于维护上帝的圣洁属性，强调唯有符合圣洁标准的行为才能蒙神悦纳
感想
因为罪，所以神无法与我们亲近，那么神必须除掉我们的罪，才能拥抱我们。所以耶稣来到世上。替我们担当背负了罪。使用靠着他与神和好，歌罗西书 1:22
[22]但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。我们的样子只能是与神隔绝。但因着耶稣，我们被神悦纳，特别感谢。
合2 利22
“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。 (利未记 22:2-9 和合本)
这一章的主题是圣物的圣洁。有圣洁就有误会，神一直在给我们做着分开的工作。得救之前我们与我们的想法分开与肉体分开才能够撇弃肉体出来的想法接受耶稣基督的保血。相信洗净我们所有罪的耶稣基督。得救之后，在信仰生活当中仍然继续要过分开的生活，神是圣洁的。如果我们掺杂了我们的想法，再过信仰生活释放福音的话，那么就已经。不是神所喜悦的道路。换句话说，圣洁的掺杂了污秽就不圣洁了。神也无法做功。人只能在圣洁的人心里面做工，那么圣洁的人心里面就要怀揣着与神同样的圣洁的心，而不是与撒旦同流合污，接受自己肉体出来的想法，判断欲望。
【利22:30】要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
默想：这里每一句话里都说“我是耶和华”【出3:15】 神又对摩西说：“你要对以色列人这样说：‘耶和华你们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，打发我到你们这里来。’耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。神是初神是終，我是在中间所以神的心是通过我得救靠着的名传神的福音，人不是自己跟起反应，是话语起反应。感谢主！
利22章
凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。 ……这类的物，你们从外人的手，一样也不可接受作你们 神的食物献上；因为这些都有损坏，有残疾，不蒙悦纳。”……你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
残疾的，不洁净的都不可献祭给神。并且清晰严厉的说了，神是圣洁的，同时他也叫我们成为圣洁。因此，残疾的，意味着有污秽，有罪的人不能靠着自己的好行为，或者人认为的善行走到神面前。人能成为圣洁，是无罪的主耶稣基督，如同羊一样替我们赎罪献祭了。神靠着圣洁的主的牺牲，使我们相信这福音，靠着神成为圣，成为义人
利未记22章
亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人，或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。日落的时候，他就洁净了，然后可以吃圣物，因为这是他的食物。自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
(利未记 22:4-9 和合本)
祭司也是亚当的后裔，也会身上有污秽，也有长大麻风的，或是有漏症的。同样，没有一个属灵伟人在神面前是特殊的，因为我们里面都有犯罪的本性。并不是人越属灵，就越没有污秽。而是人越属灵，就越会警惕自己身上有污秽；越属灵，就越会在事奉的时候谨慎自己的言行，免得自己在神面前被剪除，失去事奉的资格。我们若轻忽了神的吩咐，灵性上就会担罪而死。祭司若偶然接触了不洁净的人、物，必须用水洗身，才能洁净。但如果等到日落的时候，新的一天开始了，神就不再记念他们的污秽，自动洁净了。素祭、赎罪祭和赎愆祭的祭物是至圣的，吃了的人就要分别为圣归给神，只能由祭司家中的男丁在圣处吃。而平安祭中所摇的胸，所举的腿和利未人从以色列人中所取十分之一的十分之一，这两种圣物可以给祭司的家人在洁净处吃。
26耶和华晓谕摩西说，
27才生的公牛，或是绵羊或是山羊，七天当跟着母，从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
28无论是母牛是母羊，不可同日宰母和子。
29你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
30要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
31你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
32你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，神引领我们不是在自己领悟中思想，而是思想神的心，即使献祭也要得到神的悦纳才行。神用话语告诉我们圣洁和不圣洁的，区分污秽肮脏的。神在我们心里大起来的时候，树立神相信神为我们做的工。神爱惜生命，凡事都是以得到生命为主，不单单是献祭的事。有时在我们里面会来临极限，但是在神的里面有应许和盼望
民数记23章
经文:
巴勒对巴兰说：“你一点不要咒诅他们，也不要为他们祝福。” 巴兰回答巴勒说：“我岂不是告诉你说‘凡耶和华所说的，我必须遵行’吗？”巴勒对巴兰说：“来吧，我领你往别处去，或者 神喜欢你在那里为我咒诅他们。” 巴勒就领巴兰到那下望旷野的毗珥山顶上。 巴兰对巴勒说：“你在这里为我筑七座坛，又在这里为我预备七只公牛，七只公羊。” 巴勒就照巴兰的话行，在每座坛上献一只公牛，一只公羊。(民数记 23:25-30 和合本)
分享:
默想话语的时候，神已经借着巴兰的口宣告，神绝对不会改变自己的定意，他的赐福不能翻转。但巴勒却把神当作普通的偶像，以为只要换个地方，或者神喜欢你在那里为我咒诅他们。从古到今，人也常常和巴勒一样，用对待偶像的心思来看待神，以为时代、环境、地点不同了，神就会改变祂做事的法则和计划。但神是创造的主，也是管理万有的神，只有神改变环境，环境绝不能改变神；只能人顺从神的法则生活，神绝不会跟着人的变化而改变祂的法则。人若和巴勒、巴兰一样愚昧，必然也会在永不改变的神面前一再蒙羞。所以我们生活的过程当中会遇见的很多的困难，但这些困难是让我们能够看见神的旨意，让我们看见神的做工，所以我们的心里面不被环境影响。
利未记 22章
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。 ”(利未记 22:31-33 )
中心内容：规范祭司的洁净、圣物的享用和献祭的标准，强调了对神的敬畏以及对神所赐恩典的尊重
个人见证：这里面出现了“我是叫你们成圣的耶和华”，耶和华神把以色列百姓从埃及带领出，作为以色列百姓神，作为了以色列百姓的主人。因为耶稣基督把我们从罪恶的世界里拯救出来，让我们成为神的百姓，从此，神成为了我们人生的主人，做为我们的神，在生活当中遇到各种困难的时候，神会为我们担当与背负。
【利22:3】你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。’
【利22:4】亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（“物”或作“人”），或是遗精的人，
【利22:19】要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。
【利22:20】凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。
【利22:21】凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。
中心思想
神要的是圣洁，没有污秽的。
见证
神是圣洁的，神绝对不能容纳污秽，只有圣洁才能见神的面，才能蒙神悦纳，所以耶稣来了，耶稣担当了我一切的罪，然后为我们做了赎价，把我们从罪恶里赎出来了，使我们成为圣洁，完全的义人，神借着耶稣不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了。
利未记22章
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
4亚伦的后裔，凡长大麻疯的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（物或作人），或是遗精的人，
5或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净），
6摸了这些人，物的，必不洁净到晚上，若不用水洗身，就不可吃圣物。
感想
这是神藉摩西吩咐亚伦及子孙关于圣物圣洁的条例。神吩咐有污秽之人，摸了不洁净之物和人的人都不可吃圣物，神说不可轻忽他所吩咐的免得担罪而死，神是叫他们成圣的耶和华。献供物给神时,一定要纯全无疵.旧约所献的供物。喻表的是为我们流血牺牲的耶稣基督, 我们是通过主耶稣宝血涂抹成圣称义的神的儿女，是属于神的，耶稣是我们的丈夫。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。神还教导我们不掺杂的世界，纯粹、圣洁的世界，现如今我们在信仰生活中，从耶稣圣洁宝血中重生的人，不再像从前被肉体的情欲牵引，而是接受神的话语与耶稣基督成为一个，单单仰望依靠耶稣基督，想法和话语的世界是非常分明的，不掺杂，因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。神的话语治理肉体的欲求保持血统的纯正。
利未记第23章
这一章是圣经中关于耶和华节期最集中、最重要的经文之一，被称为“耶和华的节期历法”。它概述了以色列宗教年历中最重要的七个节期（或七个神圣聚集的时间）。
神圣的时间耶和华所定的节期。 本章宣告了神为祂子民设立的特定时间，让他们放下日常劳作，聚集在一起，敬拜神、纪念神的作为，并展望神的救恩计划。
这些节期不仅是宗教仪式，更是神学叙事，它们将以色列的历史（如出埃及）、农业生活（如收割）和末世盼望（如末后的安息）紧密地联系在一起。它们预表了从基督第一次来到第二次再来之间的整个救赎计划。到永远。
利未记23章向我们展示了一位有计划、有秩序的神。祂并非遥远的神，而是主动介入历史、设定时间、邀请子民与祂相遇的神。这些节期是神恩典的路线图，最终在耶稣基督里达到顶峰。对于今天的我们，它们激励我们过一个纪念神恩典、盼望基督再来、并活在圣灵中的生命。
利未记22章
【利22:26】耶和华晓谕摩西说：
【利22:27】“才生的公牛，或是绵羊，或是山羊，七天当跟着母；从第八天以后，可以当供物蒙悦纳，作为耶和华的火祭。
【利22:28】无论是母牛、是母羊，不可同日宰母和子。
【利22:29】你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。
【利22:30】要当天吃，一点不可留到早晨。我是耶和华。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
因着亚当夏娃的犯罪，我们人类都成为罪人。就像孩子弄脏了衣服，他自己无法洗净，需要妈妈来洗净孩子的衣服一样，靠着我们的努力和热心无法解决罪的问题，这里说我是叫你们成圣的耶和华，神为了自己的名使我们成为圣洁的人，因为神把以色列百姓从埃及领出来一样，神要把我们从罪恶中拯救出来。
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 亚伦的后裔，凡长大麻风的，或是有漏症的，不可吃圣物，直等他洁净了。无论谁摸那因死尸不洁净的物（或译：人），或是遗精的人， 或是摸什么使他不洁净的爬物，或是摸那使他不洁净的人（不拘那人有什么不洁净）， 摸了这些人、物的，必不洁净到晚上；若不用水洗身，就不可吃圣物。 (利未记 22:1-6 和合本)在神的眼里耶稣是完全的神的祭物，只有依靠耶稣我们才能来到到神面前。凡身上长大麻风或沾染任何污秽的人都不可吃圣物，因为神是圣洁的。神说若不用水洗身就不可吃圣物，污秽的人用水洗身洁净了才可吃圣物，神通过教会告诉我们要吃圣饼不要吃别样饼，也就是只能接受从神来的话语才能活。相信自己的想法只能杀自己和别人的灵魂
【利22:9】所以他们要守我所吩咐的，免得轻忽了，因此担罪而死。我是叫他们成圣的耶和华。
【利22:10】“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。
【利22:11】倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。
【利22:12】祭司的女儿若嫁外人，就不可吃举祭的圣物。
【利22:13】但祭司的女儿若是寡妇，或是被休的，没有孩子，又归回父家，与她青年一样，就可以吃她父亲的食物；只是外人不可吃。
【利22:31】“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。
【利22:32】你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华。
【利22:33】把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”
个人感想
“凡外人不可吃圣物，寄居在祭司家的，或是雇工人，都不可吃圣物。倘若祭司买人，是他的钱买的，那人就可以吃圣物；生在他家的人也可以吃。吃神的圣物也是有规定的，拿钱买的就能吃圣物，实际我们是重价买来的，我们是因耶稣基督的宝血，我们能进神的里面能吃圣物的人，感谢神的恩典。
利未记22章
若有人误吃了圣物，要照圣物的原数加上五分之一交给祭司。祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物，免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”神在话语里面吩咐了很多不可做的事，这22章的话语里面，神吩咐了有关吃圣物的部分。什么样的人可以吃，什么样的人不可以吃，这在神面前都有着规定。但这里面有误吃了圣物的人，这样的人不是直接就剪除了，而是要照圣物的原数加上五分之一，交给祭司。也就是神给开辟了一条新的道路，神不是死人的人，而是活人的神，神所预备的道路也是又新又活的。我们看话语的时候，神想让我们的信仰得已自由，真理必叫你们得已自由。因为神所预备的道路是又新又活的路，我们时常会软弱，因为人就是这样的人。士师记里面的耶弗他在神面前许愿了：士师记 11:30-31 耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”本可以不将女儿献为燔祭的，有神开辟新道路— 利未记 27:2,4,8 “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。……若是女人，你要估定三十舍客勒。……他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。但因着耶弗他自己正直的内心，最终出现这样悲痛的事。神知道我们是遵守不了律法的人，所以神给了耶稣基督，通过恩典来到神的面前。通过话语让我们可以发现神的世界，神早已经考虑到我们的前面，早已经把我们需要的道路准备好了，能够通过话语让我们发现神的心。
“你们要谨守遵行我的诫命。我是耶和华。 你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华， 把你们从埃及地领出来，作你们的 神。我是耶和华。”(利未记 22:31-33 和合本)
圣经从旧约开始神就把神要做的告诉我们，神说我是耶和华，又说我叫你们成圣，把你们从埃及地领出来。神从开始就没有指望人能自己脱离罪，自己成为圣洁，这里准确的告诉我们，神让我们成圣，神引导我们，因为神说，我是耶和华，一切都在神那里。我们能做的就是接受神的话语，”经上记着说的”成为我们的应许和祝福。
中心：
利未记 22:23 — 24 无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上，用以还愿，却不蒙悦纳。肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。
感想：
耶和华神要的祭物是完整的，没有残缺的。因为献祭的人是找替罪羊，能够代替自己的罪而死。所以祭物就得是无瑕疵的。神派遣耶稣来到这个世界，耶稣是圣洁的，所以能够背负我们的罪。把我们的罪过到耶稣身上，从而替我们死，使我们成为圣洁。男人的肾是产生生命的种子，如果肾损坏，就没有了生育的能力，所以没有生命能力的祭物也不被神悦纳。
利未记22:1耶和华对摩西说：2“你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说：‘你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。22瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
中心内容：20凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。21凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的，才蒙悦纳。22瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。
个人感想：这里关于圣物的话语，说残疾的，不洁净的都不可献祭给神。并且清晰的说了，神是圣洁的，同时他也叫我们成为圣洁。因此，残疾的，瞎眼的、折伤的……意味着有污秽，有罪。有罪的人不能靠着自己的好行为，或者人认为的善行走到神面前。神赐给我们没有罪的神的羔羊，耶稣基督，他是毫无瑕疵的，没有罪的代替我们有罪的，被钉在十字架上洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁，成为神的儿女，能坦然无惧地走到神面前。
1耶和华对摩西说，
2你吩咐亚伦和他子孙说，要远离以色列人所分别为圣，归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。
3你要对他们说，你们世世代代的后裔，凡身上有污秽，亲近以色列人所分别为圣，归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。
祭司代表百姓接近神，必须保持身体和礼仪上的洁净。祭物预表基督的完美无瑕，要求人献上最好的给神。神是圣洁的，要求他的百姓以敬畏的心侍奉祂。我们过信仰也得划线，有神喜悦的，有神厌恶的，神只悦纳耶稣基督，我们接受耶稣的救恩，就能够成为神喜悦的人。
凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。 瞎眼的、折伤的、残废的、有瘤子的、长癣的、长疥的都不可献给耶和华，也不可在坛上作为火祭献给耶和华。 无论是公牛是绵羊羔，若肢体有余的，或是缺少的，只可作甘心祭献上；用以还愿，却不蒙悦纳。 肾子损伤的，或是压碎的，或是破裂的，或是骟了的，不可献给耶和华，在你们的地上也不可这样行。 (利未记22:21-24 和合本)
在神面前献的祭不能是残疾的，因为献祭的人是要一个替罪羊代替自己赎罪，所以必须是没有残疾的，也是预表的能够担当我们罪，替我们被钉在十字架上的耶稣基督，是没有罪的，因着我们的罪被钉在十字架上的。
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他子孙，并以色列众人说：以色列家中的人，或在以色列中寄居的，凡献供物，无论是所许的愿，是甘心献的，就是献给耶和华作燔祭的，要将没有残疾的公牛，或是绵羊，或是山羊献上，如此方蒙悦纳。凡有残疾的，你们不可献上，因为这不蒙悦纳。凡从牛群或是羊群中，将平安祭献给耶和华，为要还特许的愿，或是作甘心献的，所献的必纯全无残疾的才蒙悦纳。( 利未记 22:17-21 和合本 )神要的是圣洁的五有瑕疵的，人的义就像那污秽的衣服怎能完全，那时我说神呢我来了为要照你的旨意行我的事在经卷上已经记载了，以上就说祭物和礼物燔祭和赎罪祭是你不愿意的，也是你不喜欢的后来又说，我来了为要照你的旨意行可见是出去在先的为要立定在后的，我们凭这旨意只靠基督一次献上他的身体就得以成圣。