1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
《利未记》21章
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄…
BM15，利未记第21章
个人感悟：耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
利21想
中心内容：祭司圣洁的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。跟离婚的人不能结婚，跟什么寡妇不能结婚，跟死尸也不能接触，寡妇或者被休的妇人，或是妓女、被污的女人都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。一直念的这圣洁的条件就是耶稣基督的条件一样的，所以这样也才能够承担人类的罪，也能赦免能处理，这位是耶稣基督了。所以这里21章下面也是，说这一位，刚才说的圣洁的耶稣、大祭司，他们是百姓当中的大人吧，百姓当中的领导。耶稣就是我们的代表，为我们的救世主。《圣经》告诉我们，你们不要成为大人的意思，你们不要成为你自己也大的位置。耶稣刚才也我们看的时候，耶稣的心里的世界是什么？没有一点儿自己的标准，自己的也需求、要求，什么都没有了。神告诉我们的是什么？将来要来的耶稣的圣洁的程度，这样的这么圣洁的意思。通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。真的与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，钉我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。你来流血，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的圣洁，我们也是想着耶稣也改换一心，也更新认识耶稣基督的知识，每天你来引领着我们，也接近耶稣基督的形象，特别感谢。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感想：神告诉我们有一点残疾的都不可近到神面前，必须是完全的，毫无缺欠的才能近到神面前。靠着我们是不行，但我们拿着我们的是不行，但拿着耶稣基督的完全才能走到神面前。耶稣基督的宝血把我们洗的完全。耶稣基督是毫无瑕疵的，在谁面前献了祭，所以我们才能来到神的面前，跟神交流跟神和好。成为一个。
利21：1-24祭司圣洁的条例
这章讲到有关祭司身体洁净、道德洁净、日常行为、衣着与行为规范等等。
[祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利21:21-23)]
看这里时，有很多不解。用眼睛看时，经文有很多自我矛盾的地方。有残疾的人不可献火祭食物，但他可以吃： 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。(利21:22 )在23节又说：
[但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利 21:23)] 我们都是残疾人，因耶稣基督的救赎得以成圣，永远完全，因信称义。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(来10:10,14 ) 我们都是残疾人，不是外在的，而是心灵、灵魂的，每个人的灵魂都有残缺，但因耶稣基督得以保全。我们是亚伦的后裔，得以承受利未人的职份，不是因为我们有条件（外貌），而是神叫我们成圣，得以完全。感谢主！
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
个人感想：
默想圣经里面说了祭司洁净的条例，看的时候被拣选成为祭司，并不是因为他们比别人良善，好成为祭司，而是神单方面的拣选成为祭司，成为祭司也有需要被引导的部分，这里面提到你要使他成圣，因为我们的耶和华是圣的，圣经里面说，我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我活着，而是耶稣基督在我们里面活着，我们里面的主人，已经改变，不是在用自己的眼睛，看为好的生活，而是被耶稣引导的生活，特别感谢！
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。 (利未记 21:4-8 和合本)
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。有这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制，这样才能过着成圣的生活。祭司是领头的，他过着圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活。神也给了我们宝贵的职分，也一样让我们过着圣洁的生活，在这个过程中，神指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，所以给了这样的职分，保守我们的心，使我们时常能够与神连接，交流。
利未记21章
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
个人感想:
神告诉我们，能够进到神面前的，一定要求是没有残疾的，没有任何缺陷的、完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，干干净净的，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有这样才能洗净我们的罪。我们自己本身是不能洗罪的，因为我们本身是带着罪出生的，我们本身是污秽的，但是耶稣就是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣能够洗净我们的罪，特别感谢神藉着他的独生子耶稣成为我们唯一得救的道路。
【利 21:10】 “在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利 21:11】 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利 21:12】 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
感想：
思想本章话语，以色列百姓是神拣选的百姓，神也特别的警诫他们，圣经里面神的世界特别分明，神把以色列百姓与万民有分别出来了，神逐出的那些国民，不可随从他们的风俗，神厌恶他们，神的世界是圣洁的，我们也因着耶稣基督的救赎，成为义人，成为圣洁，我们已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督，耶稣基督是我的主人，圣经里面说你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。神的世界与肉体的世界是分开，神使我们分别出来，
神把以色列百姓从埃及领出来进入应许的流奶与蜜之地，不要跟随从他们的风俗。这一切的事是我厌恶的。所以我要使你们与万民分别出来，是圣洁的，污秽的，属神的，属撒旦的，神从万民中把我们分别出来使我们罪得赦免，归向神，治死你们肉体情欲，根随神的心生活。
利未记21章
中心内容：
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
(利未记 21:4 )
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
(利未记 21:8 )
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
(利未记 21:10 )
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:16-23 )
个人感想：
看祭司圣洁的条例，我们也是在属灵的角度也是亚伦的后裔，蒙召为使徒，作祭司的职份的，如果按照祭司的条例，我们以为正常的塌鼻梁，驼背，矮挫……神说是残疾，和我们想的不一样，按照神的条例，我们连外表都通不过，当然这是指着属灵的部分说的，内外一起察看我们都是毫无条件能来到神面前的人，更无条件作为亚伦的后裔作祭司的职份，8节说所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
希伯来书 10:10我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
我们不是凭自己的条件成圣和完全，是神通过基督耶稣的宝血使我们成圣，使我们永远完全，我们从出生就是罪人的身份，而且是外邦人，我们来到神面前不是我们有条件，都是耶和华的恩典，是因着耶稣基督的缘故，特别感谢。
利未记21
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
看这里有说不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。这里说的对祭司的要求，就是我们得救传福音的人说的，我们是代表神的形象，不是自己的人，想做什么就做什么已经结束了，如今我们是新造的人，是藉着耶稣基督的灵重生的人，一举一动都有新生的样式，不再是随从自己的恶心行事，无论做什么都是在为主做的心，凡事配得上主的心，使耶稣的福音被高举显明出来。感谢神
利未记21章
内容一、关于祭司圣洁的条例.二、作大祭司圣洁的条例.
三、亚伦后代有残疾的不可献祭.
背景:这是神藉摩西晓谕亚伦子孙作祭司的圣洁的条例.
感想及见证:10节中说作大祭司的,穿圣衣的,不可蓬头散发,也不可撕裂衣服.还有5节中说祭司不可使头光秃,不可剃除胡须的周围.可是以斯拉记9章中.作为祭司的以斯拉因为听见以色列人与外邦子通婚,感到十分惊惧,他撕裂了衣服和外袍,拔了头发和胡须,忧惧忧闷,到了献晚祭时,穿着撕裂的衣袍来到神面前认罪.哭泣.还有马太福音二十五章当大祭司听耶稣说自己是神的儿子,又说自己坐在那权能者的右边,驾着天上的云降临时,大祭司就撕开衣服来表达自己的震惊与愤怒.撕裂衣服是以色列人用来表达极度震惊.愤怒时一种习俗,可身为祭司这么作,分明是违背了律法,拔胡须.头发也一样是违背律法.尤其是作为大祭司带头在大厅广众之下这么作,还证明自己是爱神的人,这就自证了人的义是污秽的,破裂的,而耶稣的义却不是这样。当耶稣被钉十字架之前，他的衣服被兵丁拈阄分了，没有撕裂，因为耶稣的义是完全的。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
借着话语神也是让我看到祭司是民中为首的，祭司是榜样。所以祭司不可随从今世的风俗来沾染自己。看耶稣也是神的祭司，他是以神的旨意神的心为标竿。同样我们也是神的祭司，我们也得以神的话语为标竿而不是以随从世上的风俗，随从肉体的情欲。感谢神！
利未记21章
中心：本章围绕祭司的圣洁要求展开，详细规定了祭司，尤其是大祭司的婚姻限制、丧礼中的行为规范、不可亵渎圣物、身体残缺的祭司的限制，以及对大祭司的特别要求。核心目的是确保祭司作为“与神立约的中保”，能保持圣洁，胜任圣职。
感想：【利21:15】不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
【利22:16】免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”通过两节经文，知道祭司的圣洁从不是靠自己的努力，而是神主动的呼召与赐予。神先使他们成圣，然后才要求他们活出圣洁。这顺序至关重要，圣洁的起点是神的恩典，终点是我们对恩典的回应。今天的我们也是，保罗说，你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。（林前6:19-20）我们被神“分别为圣”，不是因为我们完美，而是因为基督的宝血已将我们赎买。因此，活出圣洁不再是还罪债，而是向着神爱的回应，回应那位先爱我们、先呼召我们的神。就像祭司若辱没儿女或轻慢圣物，是对神呼召的辜负，我们也若活在污秽中、随便对待话语，随便对待救恩，轻看自己的职分，还是过着体贴肉体，跟跟随想法的生活，那么就相当于把耶稣基督再次钉死在十字架上。
利未记21:
经文:【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
【利21:7】不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。
【利21:8】所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
中心:祭司圣洁的条例，因为神是圣洁的。
个人感想:
这一章节里面都是对祭司的教导，什么可以什么不可以，祭司是为人赎罪，祭司是归给神，代表神为人赎罪的。祭司不再是自己如何而是神的旨意如何。祭司在民中为首，就不可从俗沾染自己。对祭司的要求很多，有被捆绑，被束缚的条例，实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。有这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制，这样才能过着成圣的生活。祭司是领头的，他过着圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活。神也给了我们宝贵的职分，也一样让我们过着圣洁的生活，在这个过程中，神指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，过着被神的话所带领的生活，是被话保守的缘故，祭司也会出来污秽，因着有神的话所有能够被保守。
利未记 21:16-24耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感想:祭司是人们与神连接的重要职分，通过祭司彰显神的荣耀，不能随意生活，也不能有残疾瑕疵，神成为人生的管理者。因为神是圣洁公义完全的，神养育祭司并安排他们的生活。神吩咐的是让人们在神面前得自由，享受神给与的安息。纪念神与人们立的约不能随意生活，话语会主导人心，也能见证神的恩典。罗马书 6:22-23但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。我们虽然也有不足，但是来到神面前时都不成问题，因为神是完全的，耶稣基督已经永远的救赎了我们，神使我们成圣，拿着神的标准生活心里有盼望。
利21章
内容
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
感想
祭祭司圣洁的条例。
看话语的时候，耶稣来到这个世界上，为了洗净我们人类的罪，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来，使我们的罪得赦免，重生得救。我们接受并相信，因为神说我们成圣了，那我们就成圣了，神说我们圣洁了，我们就圣洁了。和我们的行为毫无相关，我们相信话语，主张应许，我们已经进到耶稣基督里面的人了，特别感谢
利未记21章
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 …… 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:8,22-23 和合本)
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神引导我们成圣，耶和华是圣的，神使人圣洁，使人犯罪，使人罪得赦免，都是在神的计划当中，神的食物，无论是圣的，是至圣的，都可以吃这是神所规定的，我们常常被法捆绑，陷在自己的想法里面，用自己的眼光来理解神，用自己的心思来符合神的旨意，人再怎么做，怎么能够符合神的旨意呢？因为从人里面出来的尽都是恶的，从神来的是圣的是神所喜悦的，叫我们成圣的，也是耶和华，并不是我们使自己成圣，而是他使我成圣，就是耶和华使我们罪得赦免。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 ……于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。 (利未记 21:1,16-17,24 和合本)
这里神如何告诉摩西，摩西就如何原本的传达给以色列百姓，生活中有时我们不能准确的传达神的心，总是掺杂了自己的想法的时候很多，那么神如何在我们里面作工呢，首先我们听话语就带着自己的想法，然后再往下就只能那样随着自己的心，对方负担或者不接受我们就埋怨，痛苦，实际上是我没有接受神的心，看不到自己的面目，只能陷在对错中，没有神只能在肉体里判断，这是虚假的，拿着话语厌恶自己才行
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
圣经中把耶稣比喻成新郎，把我们得救的基督徒比喻成新妇，我们是已经嫁给耶稣，是属于耶稣的人了，如果我们还跟从魔鬼，那就是属于淫妇了。所以话语说不可娶妓女或者被污的女人为妻，因为已经属神了，就不能再背弃神了。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人感想：
默想这段经文，神是圣洁的，所以神的世界里面容不下有残疾的，所以在旧约时代，通过献祭，使人的罪得赎，在新约的时代，神同样预备了自己的儿子耶稣，通过耶稣的宝血使我们的罪得赎，永远成圣完全，能够和神连接，像话语里面所说的，“我是叫他成圣的耶和华”神使我成圣，同样过信仰，面对环境和问题，神一样为我们做工，就像为我们赎罪一样，特别感谢！
要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ……不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 (利未记 21:6-8,11-12 和合本)圣经里说了很多”不可”就是让我看到我就是神说的”污秽的人”不靠着耶稣基督无法走到神面前。”我是叫他成圣的耶和华。”耶稣基督拣选了拯救了，而且有教会有仆人引导我过信仰。这是莫大的恩典！
要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ……不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 (利未记 21:6-8,11-12 和合本)圣经里说了很多”不可”就是让我看到我就是神说的”污秽的人”不靠着耶稣基督无法走到神面前。”我是叫他成圣的耶和华。”耶稣基督拣选了拯救了，而且有教会有仆人引导我过信仰。这是莫大的恩典！
利21章
中心∶作为祭司需要注意，谨守的条例，突出祭司身份的尊贵，与神圣，不可被沾染。
感想∶耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 ……他要娶处女为妻。 (利未记 21:1,6-7,13 )
本文写了关于亚伦以及亚伦后裔，作为祭司需要谨守的条例。就是不可与世俗沾染，死人，尸体都要远离。还有不可取污秽的女人。而是娶本民处女为妻子。就是这身份特别重要，尊贵，神圣的如同神的形象一般，不可沾染。看到这里，其实就是意味着我们作为神的仆人，神的儿女说的。我们是这世界。君尊的祭司，特别宝贵的可以给人们带来福音，传拯救人们生命的祭司，特别宝贵的身份，需要敬重，敬畏谨守。不是随便接受世俗的潮流，肉体的想法，这都会玷污我们的心，因此需要谨守的。
个人感想：
默想圣经里面说了祭司洁净的条例，看的时候被拣选成为祭司，并不是因为他们比别人良善，好成为祭司，而是神单方面的拣选成为祭司，成为祭司也有需要被引导的部分，这里面提到你要使他成圣，因为我们的耶和华是圣的，圣经里面说，我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我活着，而是耶稣基督在我们里面活着，我们里面的主人，已经改变，不是在用自己的眼睛，看为好的生活，而是被耶稣引导的生活，特别感谢！
利未记 21:16-23
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”思想话语的时候说你告诉亚伦说你世世代代的后裔，凡有残疾的都不可近前来献他神的食物，神不喜欢有残疾的因为神不喜欢罪，神是圣洁无瑕疵的，就像神不允许有罪的人进天国，天国里没有罪完全圣洁的地方。有罪的我们不能进天国神为了人类准备了完全的耶稣，因着耶稣我们可以说自己是义人了。就像话语中的米非波设是一个瘸腿的，他本是没有资格走到大卫面前的因为大卫讨厌瘸腿的，米非波设能够与大卫同席吃饭如王的儿子一般，完全是大卫心里树立应许，所以没有看眼前的条件，就像神不看我们软弱不足的样子一样就看我们心里有没有相信耶稣基督的宝血洗净了我们的罪一样。特别的感谢神。
利未记21章
中心内容
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人感想
通过话语内容可以知道神的心，我们以什么样的心能够站在神面前。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来。意思是走到神面前要求的是没有残疾的，没有任何缺陷的，完全的祭物，这也是预表耶稣。残疾的预表着我们，我们都是亚当的后代，都是有罪的，污污肮脏的，不圣洁的，不完全的，所以我们有任何条件能够站在神面前。但耶稣是完全的，圣洁的，没有罪的。神看我们也是君尊的祭司。耶稣为了我们的罪降生到世上，把我们的罪背走，又钉到十字架上，把我们世人的罪都的干干净净的，让我们成为义人，成为圣洁完全的人，我们以这样的面目才能走到神面前。
就如该隐，亚伯在神面前献祭一样，该隐他认为自己献的祭好，但神没有悦纳他的祭物。
【创4:5】只是看不中该隐和他的供物。该你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
神看的时候，他献的不好，因为从人心里面出来的没有好的。
【弥7:4】他们最好的，不过是蒺藜；最正直的，不过是荆棘篱笆。
【创4:4】亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。
耶和华看中了亚伯和他的供物。亚伯献上的不是从自己里面出来的，而是亚伯献上了羊群中“头生的”，羊的脂油，预表着将最宝贵、最优秀的，最圣洁的耶稣作为神的“独生爱子”献上
同样我们也是能够走到神面前的条件就是靠着圣洁完全的耶稣基督，靠着耶稣基督完成的救赎的工作，让我们能够成为义人，我们的灵魂能进天国。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
(利未记 21:21-23 和合本)…….
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
(利未记 21:21-23 和合本)…….
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。
海04
利21
主题：《以神为乐》
中心内容：
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
个人观点：
神是圣洁的，所以要想成为侍奉神的祭司，靠人的条件是达不到的，需要有神的怜悯。神调整了，神差派了耶稣降世为人，为了我们人的罪受死埋葬，解决了我们的罪。【罗5:11】不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。我们因着中保耶稣与神和好，在之后的信仰中也因着耶稣以神为乐，不是满足肉体而得的快乐，而是因得到神而得的喜乐。在我里面没有喜乐的条件，但是神那里给我预备了，所以可以一起喜乐，一起欢唱，感谢神。
利未记21章:【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
感想:本章是有关祭祀圣洁的条例。祭祀是神与人之间的中保，做的是在会幕里帮助百姓除掉罪的工作。他们的任何举动都象征着神的圣洁、完全和无瑕疵。他们身体的“无残疾”预表着内在属灵的“完全。”但是到了新约，这些条例被称为影子。实体是基督。基督耶稣作为完美的大祭司，他即是完美的祭物，也是使我们完全圣洁的中保。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。那么，我们已经是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，感谢拣选我们的神！
【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
个人见证
祭司作为耶和华神与人之间的中保，需在生活的各个方面与世俗分别，保持圣洁。
【利21:8】因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
【利21:15】因为我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:23】我是叫他成圣的耶和华。”
从这三节中能看出来 ，
使祭司成为圣的是叫他成圣的耶和华 ，
不是祭司努力成为圣洁的。
神使我们成为圣洁，成为君尊的祭司。
祭司的圣洁预表了基督作为大祭司的完全圣洁。
耶稣基督毫无瑕疵，以自己的血洗净百姓的罪，成为完美的献祭。
真正满足神对祭司圣洁要求的是耶稣基督，他毫无瑕疵，用自己的血洗净世人的罪，
彼得前书 1:15-16 所说：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁
。因为经上记着说：‘你们要圣洁，因为我是圣洁的。’”
我们不是自己努力做的好成为圣洁的 ，
是因蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，
就白白地称义，成为圣洁的 。
惟有罪得赦免重生的义人，
是被拣选的族类，是有君尊的祭司，
是圣洁的国度，是属 神的子民，
要叫我们宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
利未记21章
中心内容:耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章主要讲了祭司长的生活和祭司长的位置，和身份，因为他们是为百姓在神面前赎罪的职分，不是以个人的身份，而是百姓的代表，通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。真的与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，钉我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。神来流血了，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的圣洁，我们也是想着耶稣也改换一心，也更新认识耶稣基督的知识，每天神引领着我们，也接近耶稣基督的形象，特别感谢！
《利未记21章》中心内容:耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 (利未记 21:1-8 节)
个人感想:学习这章是关于祭司圣洁的条例，神向着摩西让他告诉亚伦和他的子孙做祭司的，不可随随便便沾染自己，甚至吃饭穿衣，包括他的日常生活，仪表都得以耶和华所规定的生活，遵守着神吩咐的去行。神把亚伦和他的子孙从利未支派当中拣选出来，特派为祭司在会幕里侍奉，使他们学习敬畏神神，因为他们代表的不是他们自己，而是神，神籍着亚伦和他的子孙来彰显着神的形象，彰显着神的荣耀和恩典。同样，神拣选我们成为传福音的人，首先从我心里得有敬畏神的心，因为神也想藉着我来彰显神的荣耀和能力。特别感谢！
利未记21章
中心思想
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人观点
祭司在个人生活和行为上需要遵守的圣洁条例。因为祭司是在神面前为人办事的，他们的身份特殊，必须圣洁，以免亵渎神的名和圣所。凡有残疾的，都不可近前来献祭。这是完全圣洁的意义。献给神的祭物必须是没有残疾的，同样，预表完全无瑕疵的耶稣基督。耶稣成为了替罪羊，代替我们付出了死的代价，我们成为了圣洁公义的义人。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
话语说不能容纳有一点瑕疵的人。要干净的，成圣的，没有残疾的。思想的时候，神要说的是什么样的人呢？是与罪无关的人，没有罪的人能当祭司。在人里面找不到完整圣洁的人。
神借着话语想跟我们说的是，有这样的一位，那就是耶稣基督，也想到哥林多后书5:21【神
使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。】神是那无罪的，替我们成为罪。无罪的是耶稣基督替我们成为罪，把罪定在他身上，好叫我们在耶稣基督里面成为神的义。因着耶稣我们成为义，真的特别感谢。
利未记21章
主题:祭司圣洁的条例【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
个人感受
神借着摩西告诉亚伦和他的子孙献祭的条例，凡有残疾的都不可进前来，祭司亚伦的后裔，凡有残疾的都不可进前来，要想替别人赎罪，首先自己定先为自己赎掉罪，【赛1:14】你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。
【赛1:15】你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
【赛1:16】你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，靠自己走到神面前的都是有残疾的，耶和华神一个也不能接纳，唯有靠着大祭司耶稣基督一次洗净我们的罪，和不义，使我们坦然无惧的走到神面前，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因着耶稣基督一次献祭，我们得以完全。
利未记21章： 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 ……所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ……祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 (利未记 21:1,6,8,21-22 )
神是圣洁的，所以献给耶和华神的火祭，神的食物也是圣洁的，所以凡来到神面前的人也必须是圣洁。神向着献祭的祭司也有一定的要求和标准。“凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。” 我们人是从罪孽里生的，人无论做什么也不能成为圣洁，所以神为人类预备了洁净的祭物耶稣基督，我们只有接受耶稣基督的义，才能够来到神面前，只有先接受耶稣基督的义才能为别人赎罪。加拉太书2：20：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。”所以到神面前来不是带着自己的义，而是接受耶稣基督的义。荣耀归给神！
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。……寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:10-12,14-15 和合本)
我们的身体本来就是盛装灵魂的。为着福音而生活的，但是我们很多的时候享受在肉体之中，然后做不易的事情。这个本来是不符合圣经的，但是我们时常被软弱抓住的时候，认为这样生活才是正常，过不易的生活，这才是是正常。但其实不是这样的，我们要把身体献给神，做福音的工作，成为属灵的工人
利未记 21章
中心内容：
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
个人感想：
亚伦的后裔凡有残疾的，都不能近前来献神的食物，免得亵渎神的圣所。神对祭司圣洁的条例，作了特别详细的记载，从祭司的日常生活到娶妻，并来到神的面前献食物的事项都要求的特别严谨。祭司所供的是圣职，是奉派在神面前替人办理属神的事，如要为罪献上礼物和祭物，替人代求为人祝福等。旧约时代的以色列百姓，为了赎罪所献的祭物是没有残疾的，而我们的耶稣基督来到这世上没有犯过罪，用他毫无瑕疵的身体成就了神的旨意，是拯救我们的大祭司。 亚伦作大祭司是耶稣基督的预表，但不能将大祭司的职任完全表明出来，因此神照麦基洗德的等次，立耶稣基督为永远的大祭司。我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探和我们一样，所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝坐前，为要得恩惠，蒙怜恤作随时的帮助。因基督为我们献了一次永远的赎罪祭，使我们成圣永远完全，坐在神的右边为我们祈求，所以我们与神的关系和交通畅通无阻。神让我们成为圣洁，是为要成就通过我们传福音拯救灵魂的旨意。这样的旨意神通过教会仆人向我们传达。
《利未记21》
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
个人见证：人是软弱的，再怎么做人还是奔向死亡，因着罪都有一死，即使祭司不成为圣洁也毫无意义，只有与神连接成为圣洁才是真正的价值
利21章
中心内容：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:16-23 和合本)
感想：有残疾的亚伦子孙不可靠近圣所，但神的食物是圣的，可以吃，神要叫他们成圣，思想的时候，有残疾的也预表着我们的罪，有罪是不能与神连接，但神为了我们的罪赐给耶蘇，使我们因耶蘇基督的救赎白白称义。
【利】21章
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
22 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
亚伦作为祭司肩负神圣使命：祭司在人与神之间充当着极为关键的纽带角色，他们担负着传达神的话语、引领百姓亲近神的使命。这要求祭司时刻保持身心的洁净，坚决不被世俗的秽浊所沾染，确保身心健康，合乎主用。同样，作为神的儿女，我们也要时刻警醒自己，神的话语成为指路标。【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。得救的我们是属于神的，不是被世俗缠累，而是接受圣灵的引导。【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。与我们身份相称的生活是真正属于神的，
感谢神的大爱。
利未记21：17-20“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
感想:神告诉我们，能够进到神面前的，一定要求是没有残疾的，没有任何缺陷的、完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，干干净净的，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有这样才能洗净我们的罪。我们自己本身是不能洗罪的，因为我们本身是带着罪出生的，我们本身是污秽的，但是耶稣就是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣能够洗净我们的罪，感谢神藉着他的独生子耶稣成为我们唯一得救的道路。特别的感谢神！
利未记21章16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他们有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。感想：作为祭司一定得不能是残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。我们在罪里面出生，怎么做都是不圣洁的，我们靠着自己成为不了祭司，真正的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣不犯罪，但是耶稣能够让我们让我们成为圣洁。我们能够成为祭司，是因为耶稣基督的宝血让我们成为圣洁的，这个叫做义的代替不义的，耶稣能够为我们做成了，我们接受耶稣的救恩，才能够成为圣洁。彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。感谢神！
利未记21章
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。……寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
中心内容：耶和华命令所有祭司（尤其是大祭司）必须在个人生活、家庭婚姻和身体条件上“分别为圣”，以符合他们“在民中为首”、亲近神、献上火祭的尊贵身份。要点可归纳为四方面：
1. 不可因接触死尸而自污，除非为骨肉至亲（1-4、11节）；
2. 不可随从外邦哀悼习俗（剃光头、划身等），以免亵渎神的名（5-6、10节）；
3. 本人及儿女必须保持婚姻圣洁：不可娶被休、受污或行淫的女子，女儿若行淫须处死（7-9、12-15节）；
4. 凡有显著残疾者不得近前献祭，但仍可吃祭物，享有祭司家族待遇（16-24节）。
全章以“你们要归神为圣，因为我耶和华是圣的”为核心原则，强调祭司群体必须在外貌、行为、家庭与身体上都显出与世俗有别的圣洁见证，才能代表百姓进入圣所、献上“神的食物”。
个人见证：这里说的对祭司的要求，就是我们得救传福音的人说的，我们是代表神的形象，不是自己的人，想做什么就做什么已经结束了，如今我们是新造的人，是藉着耶稣基督的灵重生的人，一举一动都有新生的样式，不再是随从自己的恶心行事，无论做什么都是在为主做的心，凡事配得上主的心，使耶稣的福音被高举显明出来。
所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 (罗马书12:1 ）
利21章:耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。 (利未记 21:1-24 和合本)
感想::祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。有这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制，这样才能过着成圣的生活。祭司是领头的，他过着圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活。神也给了我们宝贵的职分，也一样让我们过着圣洁的生活，在这个过程中，神指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，所以给了这样的职分，保守我们的心，使我们时常能够与神连接，交流。
利21：1-24祭司圣洁的条例
这章讲到有关祭司身体洁净、道德洁净、日常行为、衣着与行为规范等等。
[祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利21:21-23)]
看这里时，有很多不解。用眼睛看时，经文有很多自我矛盾的地方。有残疾的人不可献火祭食物，但他可以吃： 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。(利21:22 )在23节又说：
[但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利 21:23)] 我们都是残疾人，因耶稣基督的救赎得以成圣，永远完全，因信称义。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(来10:10,14 ) 我们都是残疾人，不是外在的，而是心灵、灵魂的，每个人的灵魂都有残缺，但因耶稣基督得以保全。我们是亚伦的后裔，得以承受利未人的职份，不是因为我们有条件（外貌），而是神叫我们成圣，得以完全
利未记21章
中心内容：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， …祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 …不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 …不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”… 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记21:1,4,7-8,12,15,22-24 和合本)
见证：这里讲了虽然是祭司但是不能进圣所的原因。亚伦的后代是祭司，不是他们努力或做得好，是因着应许，是神叫他们成圣的。虽然他们沾染污秽，不圣洁了，但是他的身份和地位没有改变，只是没有侍奉的特权了。亚伦后代中有先天性的残疾，虽然不能进圣所侍奉，但是祭司的身份也不会改变。如今我们也一样，虽然软弱无能，常常犯罪，但是我们是神的儿女，义人的身份是永不会改变的！所以，你们因信基督耶稣都是 神的儿子。 你们受洗归入基督的都是披戴基督了。 并不分犹太人、希腊人，自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。 你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。(加拉太书3:26-29 和合本)
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
神那里命定的标准是有残疾的，都不能成为祭物献给神，但看我们都是残疾的，是没有资格被神悦纳的。但因耶稣的救赎，我们就成为完全的了，成为毫无瑕疵，圣洁的了，因此才能被神接纳。
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人感想
在神面前我们没有完全的，按照话语没有一个人能站在神面前，也不能进圣所，不能吃圣物，神让我们知道在面前没话可说的人。神对亚伯拉罕说，在神面前作完全人就与他立约，亚伯拉罕俯伏在地，神与他立约，我们拿着自没办法完全，生来罪人的人只能因着灭亡，但是因着耶稣的宝血永远完全了。神使我们完全成为神的宝贵的儿女特别感谢。
海13
利未记21章：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。（利21：1-6和合本）
感想：通过话语看神对摩西说，作为祭司不要沾染不洁净的物，也就是所谓的自己的标准和自己的方法，还有自己的世俗的东西吧，因为祭司是圣洁的，不要沾染这些东西，更加有能力的去见证神的荣耀，
神如何告诉摩西，摩西就原本的传达给百姓们神的旨意，看以色列百姓同样也在告诉着我们，作为一个得救的基督徒也一样是祭司的职份，每天和罪的世界，欲望的世界划清界限，什么是宝贵的和下贱的也得分开，不被世俗所有的东西捆绑，做合神心意的儿女，感谢神的恩典。
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
感想：祭司必须是圣洁毫无瑕疵的来到神面前，因为是为以色列百姓做赎罪的工作，只有无罪的才可以代替有罪的，【来4:14】我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。祭司的圣洁预表耶稣基督的义，只有耶稣能够站在神面前，使我们因着耶稣永远成义。
利21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
成圣本身不是靠自己的努力，是耶和华叫祭司成圣的。如果出生就是残疾，就不能近前来。如果出生没有残疾就可以就近神。
可以就近神，是神已经给恩典了，已经叫他成圣了。即是成圣了，就不可从俗沾染自己。
不可从俗，是尊荣叫我成圣的耶和华。耶和华叫我成圣是为了过就近神的生活。如果沾染了自己就不能过就近神的生活。
把圣看为宝贵，正因为自己没有成圣的能力，才把耶和华叫我成圣看为宝贵。
为了骨肉之亲可以沾染自己，骨肉之亲死去的时候可以沾染。骨肉是自己的一部分，就像夏娃是亚当的骨肉一样。就是出生的时候是圣的，这圣只有死亡的时候可以打破。
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)旧约的祭司必须身体没有残疾，新约的祭司也要「在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。我们圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神，因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全（来10：14），因此，将来那些贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的都将被邀请进神的国里，成为有君尊的祭司（彼前2：9）。
在这个败坏、不法的世代中，我们实在很难靠着自己持守圣洁。只有靠着圣灵在我们生命中的洁净和更新，才能使我们不要效法这个世界。只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12：2）
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
利未记21章的中心思想是：神的圣洁决定了事奉者的标准。祭司作为神与人之间的中保，必须在个人生活、家庭婚姻和身体状态上保持极高的圣洁，以此反映他们所事奉之神的圣洁，并确保他们能合格地履行其神圣职分。 这为后来理解耶稣基督完全的大祭司职分提供了重要的旧约背景。
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:17-23)
献祭给神的祭祀要求非常严格，不能有任何的瑕疵，就像耶稣基督作为神的祭祀，神的羔羊，代替我们的罪，耶稣基督他也是毫无瑕疵的，没有犯过罪，所以能够代替我们人类的罪，特别感谢，和话语里说的一样:
我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
(希伯来书 4:14-16 )
感谢主用话语把我们引导到他的面前！
利21不可娶妓女或被污的女人為妻，也不可娶被休的婦人為妻，因為祭司是歸神為聖。
不可出聖所，也不可褻瀆神的聖所，因為神膏油的冠冕在他頭上。我是耶和華。
祭司亞倫的後裔，凡有殘疾的，都不可近前來，將火祭獻給耶和華。他有殘疾，不可近前來獻神的食物。
神的食物，無論是聖的，至聖的，他都可以吃。
但不可進到幔子前，也不可就近壇前；因為他有殘疾，免得褻瀆我的聖所。我是叫他成聖的耶和華。」
-利未記 21:7,12,21-23
见证：祭司是神拣选的侍奉神的人，职分非常宝贵。他们献祭，得自己先为自己献祭
成为圣洁，才能去为别人赎罪。他们是连接人与神的桥梁。因此他们在生活上面也应该严格要求自己。在丧葬的事情上也是不能随着感情，而是节制自己的情感。在婚嫁的事情上也是只能取处女，不是按着自己的喜好，只能按神的意思来面对婚嫁。还有有残疾的亚伦子孙也不能献祭。因为神是完全的，圣洁的。但有残疾的亚伦后裔也可以吃神的食物。神是让他们成圣的。看这里也是特别感谢。虽然我们里面有瑕疵，不完全，但神不看我们的面目，我们也可以来得到神的救恩，因为不是我们自己努力成圣，而是神要使我们成圣，所以就没有问题，只能成圣。只要来到神的话语面前，就能得着这个救恩，成为圣洁。就能吃神的食物。
利未记21
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
【利21:13】他要娶处女为妻。
【利21:14】寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
【利21:15】不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
感想:从创世记三章开始，人们都成为肮脏污秽的存在，那时，人们想要与神见面是不可能的，因为神是圣洁的。但神想与我们同在的缘故拣选了以色列百姓，并且也安排了大祭司，但祭司本身自己是污秽的、不圣洁的，所以当祭司要献祭时，必须要先使自己成为圣洁，才能进圣殿献祭，所以这里写了关于祭司圣洁要遵守的条例。在新约耶稣基督也是大祭司，但不同的是耶稣基督是毫无瑕疵的、是圣洁的。藉着大祭司耶稣基督钉十字架，使我们得以与神相见，我们不必再遵守条例，而是可以毫无顾忌的来到神面前，因为神已经与我们同在。
利未记 21章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
个人感想：进到会幕里侍奉神的祭司是有要求的，首先祭司是神选的，祭司中的后裔也不是所有人都能进到会幕献祭，祭司后裔中有残疾的是不可献祭的，他们不能侍奉神，因为神圣洁的，所以走到神面前必须是圣的，而耶稣基督就是圣洁的，主耶稣没有犯罪，他也不是妇人生的，而是从神哪里差遣来的，耶稣基督作为大祭司带着自己的血进到圣所，只一次将自己献上就成了永远的救赎，完美的洗净全部人的罪，使我们成为圣洁的义人。
利未记21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。要归神为圣，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
耶和华神是我们成圣，因为耶和华神是圣洁的，祭司是属于服侍神的存在，所以不再跟随今生的风俗，还是要跟随神所指示的，为自己和百姓赎罪，神说不可亵渎神的名，但是我们却喜欢主张着自己的世界去生活，因为自己所看见的世界太真实，眼睛明亮以后一直主张着自己的，因为神知道人的心，神把神的法则指示给人们，让人们看到自己无法能够接受神的律历，只能是走到神面前认罪悔改得生命，神也给我们预备了更为宝贵的耶稣基督，使我们通过耶稣基督的宝血重价买来的，神看的只有耶稣基督
内01
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:21-23 和合本)
默想，利未记21章讲祭司圣洁的条例
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。
我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。
新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。
感谢神
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
感想：
百姓在这里因为路难行就怨渎神和摩西。为什么埋怨呢？因为他们一直想走自己所愿的路。忘记了神向着他们做了很多的工。
面对火蛇百姓的心里是马上想让火蛇离开，而神让摩西制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要仰望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，接受摩西所说的话。我们过信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说“成了”。我们一切的问题都已经成了，我们拿着都成了的信心就会安息了。
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
利未记第21章主要围绕祭司的圣洁要求展开，详细规定了祭司在身体、婚姻、丧葬等方面的行为规范，强调他们作为神与人之间中介的特殊地位。
神告诉我们，能够进到神面前的，一定要求是没有残疾的，没有任何缺陷的、完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，干干净净的，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有这样才能洗净我们的罪。耶稣基督的宝血把我们洗的完全。耶稣基督是毫无瑕疵的，在谁面前献了祭，所以我们才能来到神的面前，跟神交流跟神和好。
利未记 21:8;15;23
[8]所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
[15]不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
[23]但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
中心内容
祭司的洁净条例，包括祭司在葬礼、身体修饰、婚姻及身体条件等方面的圣洁要求，以确保他们作为神与人之间中介的圣洁性。
感想
人不可沾不洁净之物，凡有残疾的都不可入耶和华的会。但能看到神是使人成圣的神，虽然生活里面人常常犯罪，而且有很多软弱不足。但是神是使我们成圣的神，无论我们的样子是怎样，无论我们有多软弱，多不足，但是神已经使我们成圣，使我们完全了。特别感谢
利未记21章
中心内容
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 (利未记21:16-21 和合本)
个人感想
这里耶和华神告诉亚伦的后裔说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 神是圣洁完全的，所以在神面前献上的祭物必须是没有任何缺陷和瑕疵的，这才是神所喜悦的，罪恶的我们是污秽肮脏的，靠我们自己不能来到神面前，神不会接纳我们，神喜悦的祭物是耶酥基督，耶酥是完全没有一点点瑕疵的，神把耶酥当做祭物献给了我们，为我们做了赎罪祭，从罪恶里把我们拯救了出来，使我们成为了圣洁的义人，我们能够进到永远的天国，特别感谢。
【利 21:16】 耶和华对摩西说：
【利 21:17】 “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利 21:18】 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利 21:20】 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利 21:21】 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利 21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利 21:23】 但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
感想:耶和华对摩西亚伦说你世世代代的后裔献给神没有残疾的。如有任何一点残疾不可近前献给神。必须是完全的，因为神是圣洁完全的，毫无缺欠的才能近到神面前献给神。靠着我们是不行，但拿着耶稣基督的完全才能走到神面前。因为耶稣基督的宝血把我们洗的完全圣洁。耶稣基督是毫无瑕疵的，我们也是毫无瑕疵完全圣洁了，只要拿着耶稣的义就能坦然无惧站在神面前，在神面前献火祭，所以我们才能来到神的面前，和神交流和神和好成为一个。路加福音 15:31节父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。(利未记 21:7-9 和合本)祭司是以色列百姓和神中间的一位中保，是特殊的职分，所以对祭司严格要求。祭司的女儿若行淫辱没自己，就是辱没了父亲，必用火将她焚烧。女儿犯了罪，自己承担，父亲不能代替，父亲是祭司，也没有办法。同样，我们得救了，不能代表家人也得救，就像自己吃饭自己肚子饱，不可能自己吃饭别人肚子饱。耶稣基督钉在十字架上，代替我们死了，相信的人能够得救。信仰是我自己跟神一对一的，我只能代表我自己，不能代表别人。约翰福音三章十六节至十七节，“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
利未记21章
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
个人感想:
神告诉我们，能够进到神面前的，一定要求是没有残疾的，没有任何缺陷的、完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，干干净净的，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有这样才能洗净我们的罪。我们自己本身是不能洗罪的，因为我们本身是带着罪出生的，我们本身是污秽的，但是耶稣就是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣能够洗净我们的罪，特别感谢神藉着他的独生子耶稣成为我们唯一得救的道路。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感想：旧约时代的以色列百姓，为了赎罪所献的祭物是没有残疾的，而我们的耶稣基督来到这世上没有犯过罪，用他毫无瑕疵的身体成就了神的旨意，是拯救我们的大祭司。 亚伦作大祭司是耶稣基督的预表，但不能将大祭司的职任完全表明出来，因此神照麦基洗德的等次，立耶稣基督为永远的大祭司。我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探和我们一样，所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝坐前，为要得恩惠，蒙怜恤作随时的帮助。因基督为我们献了一次永远的赎罪祭，使我们成圣永远完全，坐在神的右边为我们祈求，所以我们与神的关系和好。神让我们成为圣洁，神的旨意通过教会仆人向我们传达神的心，接受神的心过与神同行的生活。感谢神！
利未记21章:
中心思想：对祭司提出更高的圣洁要求，因为他们要侍奉神和圣所。普通百姓需要遵守的圣洁条例，祭司必须遵守得更严格。洁净身体（不可为外人沾染自己）和婚姻家庭（娶妻有限制）方面，对祭司有特殊要求，尤其是大祭司。确保侍奉神的人圣洁，维护圣所的神圣。
见证：16节 耶和华对摩西说：17节 “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。18节 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、19节 折脚折手的、20节 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。21节 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。22节 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。23节 但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。24节 于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。这里成为祭司是有要求的，不是随随便便就可以圣职的，进入圣所侍奉的祭司要没有残疾才行，神是完全圣洁的，进入圣所也应该是圣洁没有瑕疵的，我们也一样如果想进入神的世界，必须没有瑕疵没有一点罪才行，我们接受完全无瑕疵的耶稣，我们才能洗净罪，使我们完全进到天国。
利未记 21章：
内容：16耶和华对摩西说：
17“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
19折脚折手的、
20驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。……
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
感想：看今天话语思想的时候，神告诉我们，神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也是没有残疾的，都是完全的，这里也是预表着耶稣基督是完全圣洁，他是没有一点罪的，是毫无瑕疵的。所以只有耶稣的救赎才能领我们到神面前。因为我们自己本身是不能洗罪的，因为我们本身是带着罪出生的，我们是污秽的，但是耶稣就是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣能够洗净我们的罪，特别感谢！神藉着他的独生子耶稣成为我们唯一得救的道路。因为没有为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们成为圣洁，因着耶稣基督的完全，我们成为完全，我们借着耶稣基督的完全圣洁才能走到神面前，成为神喜悦的的工人。特别感谢神！
利21章
中心内容:耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 ……要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 ……所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。……“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 ……祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:1-3,6,8-9,17,21-24 和合本)
个人感想:作为耶稣基督的代赎者祭司，虽然能够替百姓赎罪，但首先得自洁，遵守耶和华的律例典章，耶和华神看为好的，对的，正确的，所指示的去行，因为耶和华是圣的，作为祭司有他所担负的责任。神是圣洁的，因此，一切属于祂的（圣物）、亲近祂的（祭司）和献给祂的（祭物）都必须是圣洁的、洁净的和无瑕疵的。 这是对神的敬畏，无论是子民，还是领袖，在生活的每一个细节上，都反映出祂的圣洁品格，以此荣耀神。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:21-23 和合本)
看这里的时候难免感觉有些不近人情。亚伦的子孙中，残疾的不可进到神的面前，残疾是人不愿意提的软弱，因此面对残疾人大部分人都会同情或者格外的照顾，但是神说，不可进到神面前，因为亵渎耶和华。思考的时候，神的旨意里没有先天残疾，只有瞎眼的得医治，瘫痪的得以行走，都是医治的世界，但是残疾的意思，就是没有拿着应许生活的意思。把自己看的当作事实，并且没有来到神面前蒙恩典，因此只能停留在软弱不足的世界中。这与信心背道而驰，并不荣耀神。因此看这里，神的心是，让我们拿着征战的心，不是体贴，而是将残疾视为羞耻的，因此能够来到神面前得到医治的心。让我们的心能够继续挑战的生活。环境和困难并不可怕，可怕的是停留在里面，不依靠话语，因此心被捆绑在条件里，也失去了信心。因此圣经里面说，
我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”(太16:19）
我们的心和神连接的话，残疾也不成为问题。带着健康的心生活，神也会从疾病困难中释放我们，感谢神。
利未记21章
神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。” (利未记 21:22-23 和合本)
神不让有残疾的，站在神的面前，也不能进到圣所做赎罪的事情，是因为他是亵渎了神的圣所。身体的残疾是有缺陷，有所不能做的，那心灵的残疾是认为我有软弱的，我也有不行的，我就是被自身的软弱和不足捆绑了，这样的人呢，说是藐视神的亵渎神的。耶和华是我的牧者，我必不至缺乏，神是完全的，那什么完全神也成为我的完全，但如果在说自己的话，再说自己的软弱和不足，这也是一个很大的骄傲，所以我们心里如果有了这样的心的时候，这就是亵渎神藐视神了，所以和神一样的心，就是被神悦纳的。神说完全我们就完全了。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。 (利未记 21:1-9 和合本)
感想：
这里是关于祭司圣洁的条例，祭司的职分是为了百姓在神面前赎罪的，是全百姓的代表，也可以说是连接神和人之间的管道，后面说到祭司的生活，不管是从哪个方面都映射出耶稣基督，耶稣基督才是毫无瑕疵的，没有罪的耶稣成为人类的大祭司，成为为我们全人类赎罪的祭司。
利未记21章
（利21:16-23）耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
感想：亚伦和亚伦的后代都归耶和华为圣。但是在亚伦的后代中，有残疾的人，虽然神使他成为圣，但是却不可进到幔子里，也不可进就坛前。虽然有残疾，但是神却照样赐给他恩典，也使他成圣，所以神的食物，成圣的物，至圣的物都可以吃。看的时候，同样是亚伦的后代，但是没有其他亚伦子孙有荣耀吧。就好像迦南妇人：狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。带着蒙恩典蒙怜恤的心在主面前，神就施恩典给我们。亚伦子孙中有残疾的，但是神都将他们归为圣，并且神的至圣的物喂养他们。我们虽然很多的软弱和不足。但是神使用我们在福音的事情上，使用在侍奉教会的事情上面的时候，神就保守我们，将我们所需要的都赐给我们。感谢神！
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人感想：默想话语特别感谢！神向着那个时代的祭司也是一点残疾也是不能献祭，思想话语特别促动，献祭也不是大概大概的来，耶稣也是义的代表，带着神所预备。
【来10:6】燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
利未记 21:1-8 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 (利未记 21:1-8 和合本)
内容分享：这里说：不可娶妓女或被污的女人为妻，马太福音 1:5中说：撒门从喇合氏生波阿斯；波阿斯从路得氏生俄备得；俄备得生耶西； 喇合在耶利哥城里是个妓女，约书亚记 2:9-13中记录了妓女喇合的事。她对以色列的探子说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了； 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华－你们的 神本是上天下地的 神。 现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
所以当以色列攻打耶利哥城的时候，拯救了喇合一家。本来喇合是该灭亡的，但是，她相信了以色列的神，所以神拯救了她和她一家人。我们因着亚当，是在罪孽里生的，罪的工价就是死，但是神爱我们，神将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。感谢神！
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:16-23 和合本)
人不能靠着自己的力量来成为圣洁，也不能靠着自己的力量过圣洁的生活。即使是祭司，也是，不依靠着神不行的。只有靠着圣灵在我们生命中的洁净和更新，才能使我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。正如神在本章3次宣告的：我是叫他们成圣。神一直在各样的事上帮助着我们引导着我们。神是与我同在的，这当刻在我们的心里。
你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，19折脚折手的，20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。利21:17-24
见证：告诉我们有一点残疾的都不可近到神面前，必须是完全的，毫无缺欠的才能近到神面前。靠着我们是不行，但我们拿着我们的是不行，但拿着耶稣基督的完全才能走到神面前。耶稣基督的宝血把我们洗的完全。耶稣基督是毫无瑕疵的
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
《利未记》21章中心内容主要规定了祭司的洁净条例，包括祭司在葬礼、身体修饰、婚姻及身体条件等方面的圣洁要求，以确保他们作为神与人之间中介必须圣洁的重要性。【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华他有残疾，不可近前来献 神的食物【利21:22】神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
个人见证：旧约时代祭司是承接圣职的人，在民中为首，是属于耶和华的，“不可从俗沾染自己”。祭司在圣所给以色列百姓赎罪，所以必须首先自己要圣洁。世俗属于世界属于撒旦，所以祭司一定要分别为圣。我们基督徒今天得救重生属于神，传福音给别人，通过话语让人洁净，那么首先我们自己要在神的话语面前罪得赦免成为圣洁，然后才能准确的告诉人神的话语是怎样使人成圣称义的。
利未记21章
📔本文：所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 …… 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:8,22-23 和合本)
中心内容：神引导我们成圣，耶和华是圣的，神使人圣洁，使人犯罪，使人罪得赦免，都是在神的计划当中，神的食物，无论是圣的，是至圣的，都可以吃这是神所规定的
我们常常被法捆绑，陷在自己的想法里面，用自己的眼光来理解神，用自己的心思来符合神的旨意，人再怎么做，怎么能够符合神的旨意呢？因为从人里面出来的尽都是恶的，从神来的是圣的是神所喜悦的，叫我们成圣的，也是耶和华，并不是我们使自己成圣，而是他使我成圣，就是耶和华使我们罪得赦免。
利未记21章
中心内容
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。 (利未记 21:4-8 和合本)
个人感想
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，因为这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在每个部分思考，节制，祭司是领头的，他过圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活。神也给了我们宝贵的职分，也一样让我们过圣洁的生活，在这个过程中，神指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，所以给了这样的职分，保守我们的心，使我们时常能够与神连接，交流，感谢神。
神告诉我们有一点残疾的都不可近到神面前，必须是完全的，毫无缺欠的才能近到神面前。靠着我们是不行，但我们拿着我们的是不行，但拿着耶稣基督的完全才能走到神面前。耶稣基督的宝血把我们洗的完全。耶稣基督是毫无瑕疵的，在谁面前献了祭，所以我们才能来到神的面前，跟神交流跟神和好。成为一个。
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 …… 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:8,22-23 和合本)
神引导我们成圣，耶和华是圣的，神使人圣洁，使人犯罪，使人罪得赦免，都是在神的计划当中，神的食物，无论是圣的，是至圣的，都可以吃这是神所规定的，我们常常被法捆绑，陷在自己的想法里面，用自己的眼光来理解神，用自己的心思来符合神的旨意，人再怎么做，怎么能够符合神的旨意呢？因为从人里面出来的尽都是恶的，从神来的是圣的是神所喜悦的，叫我们成圣的，也是耶和华，并不是我们使自己成圣，而是他使我成圣，就是耶和华使我们罪得赦免！感谢神的大爱！
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，……“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。……耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。……但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
(利未记 21:1,10,16-17,23-24 和合本)
祭司洁净的条例
祭司是做在神面前代替百姓与神和睦的工作，所以祭司在一切世俗的事情上不能沾染自己，他们以圣洁的神为标准来侍奉神。所以在一切的事情上都要按照神的吩咐去做。
你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子，知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。(彼前1:17一19 )
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
所以我们也要在一切的事情上接受着神的引导。
利未ji21
要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。(利未记 21:6-8 和合本)
圣经里面说祭司要为自己和百姓赎罪，耶稣是不用为自己赎罪的，但是祭司因为软弱的缘故。所以为自己赎罪以后，再为百姓赎罪。所以他如果不圣洁，那就不是他一个人的事情，是全百姓的事情，所以他一定要保守圣洁。那耶稣来的目的是不是自己按照自己的意思行。一点也不使用自己，全都按照神的意思来的。这章里面能发现要来的耶稣的形象，虽然在旧约，虽然耶稣还没到世上，他们通过话语也能发现耶稣基督，还有替我们担当我们罪的主。
合2利21
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
感想：这里面说不可挨近死尸，圣经当中很多处都写到了关于不可摸死尸。是不洁净的。也就是指的我们肉体的世界。肉体已经是卖给了罪。他一直为罪而服务。我们接受肉体的想法，欲望被牵引的时候。心就无法接受神所引导的世界，甚至与神为敌的生活。神将圣灵赐给我们，让我们接受神的话语，撇弃自己的想法生活。通过话语我们能够战胜邪灵的世界，我们是没有能力，没有力量也是软弱不足的。撒旦用他的诡计不断的在诱惑着我们。我们想战胜撒旦闻一的方法就是听神的话。接受神的声音才能与肉体征战。到死为止，这肉体总会。出来想法来牵引我们，干扰我们过信仰生活。所以要世世代代与亚玛利征战。所以不可摸死尸，不可挨近死尸。
利未记21章
21-24节:祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感想:作为祭司一定得不能是残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。我们在罪里面出生，怎么做都是不圣洁的，我们靠着自己成为不了祭司，真正的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣不犯罪，但是耶稣能够让我们让我们成为圣洁。我们能够成为祭司，是因为耶稣基督的宝血让我们成为圣洁开的，这个叫做义的代替不义的，耶稣能够为我们做成了，我们接受耶稣的救恩，才能够成为圣洁。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
利未记21章
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、……驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:17-18,20-23 和合本)撒母耳记下9章出来米非波设，他的两腿都是瘸的，而且他还是扫罗的后代，按照大卫的立场是不会接纳他的，又怎么会与他同席吃饭呢？因为大卫最讨厌瘸腿的人，但是为什么大卫能赦免他的罪呢？是因为约拿单的缘故。这有残疾的代表着有罪的我们，虽然我们只能是被咒诅的人，但因为耶稣基督的恩典，我们能够与神同席吃饭。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。……不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
……但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
( 利未记 21:8,15,23 和合本 )不是我们做好，我们守律法，我们是好的，我们能进到神的里面，凭着我们自己，靠着我们自己，是不能到神里面的，是神自己本身是圣的，神本身是有能力的，神是使我们成圣的耶和华神。和我恶行为，做好做不好毫无相关的。只单单倚靠神。仰望神的恩典。特别感谢
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
个人感想：
这都是祭司生活当中的规矩，因为他们是为了百姓在神面前赎罪的职分，不是以个人的身份，而是百姓的代表。祭司承担神所发的怒，献祭的时候，神也是垂听祭司长的祷告和他们的祈求，用油和坛上的血，弹在亚伦和一同职分的人的衣服上，并他的儿子的衣服上一同成圣。所以他们不能接触不洁净的事情或东西，他们如果不洁净的话，在献祭之前他们也会失去生命，所以他们必须得成圣。如果不圣洁，那就不是他一个人的事情，是全百姓的事情，所以祭司一定要保守圣洁。与罪无关的人能当祭司，人里面找不到完全圣洁的人，所以神给了耶稣基督。
《哥林多后书》5:21 神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
说神是那无罪的，替我们成为罪，耶稣基督替我们成为罪人，把罪定在他身上，好叫我们在耶稣基督里面成为神的义。所以耶稣没有罪的原因，替我们承担罪，然后叫我们在耶稣基督里面已经不定罪了，因为我们已经拥有了神的义的缘故，这是耶稣基督为我们所作的。
利未记21章！耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 …祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物， 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”亚伦家和他后裔不可挨近耶和华的圣物！因为不洁净的人挨近圣物！就是亵渎耶和华了……这样的人必会剪除的！亵渎圣物的就是自取其罪了！就是告诉我们不可随便对待神的事情！就像以利的两个儿子一样！虽然是祭司！但向着神的事情不关心！只想借着神满足肉体的欲望生活！所以神说他们是恶人！不认识耶和华！最终的结果让自己走了败亡的道路！借着话语让我们接受神的心！过着被神引导的生活！感谢神
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
这里面说，神是圣洁的，所以在献祭的时候也是有要求的，祭司也是有要求，都是要无残疾的，完全的，我们也因着耶稣基督的就是使我们白白的称义，使我们成为圣洁，永远完全，这一切都是神为我们做成的，没有一点我的努力，所以也没有什么可骄傲的，只能是蒙恩典的位置，来到神的面前，只有感谢！
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 (利未记 21:1-6 和合本)
中心
这一章主要围绕祭司的个人洁净和婚姻选择做出规定，确保他们能合格地履行职责。
内容主要分为两部分：1. 关于洁净与服事：- 祭司在供职期间不可接触任何尸体，包括父母、子女等直系亲属的尸体。- 只有在父母、子女、兄弟或未出嫁姐妹去世时，才可以为他们沾染不洁净。- 不可使自己有瑕疵，如身体残疾、皮肤病等，否则只能在殿外做辅助工作，不能献祭。
2. 关于婚姻与品行：- 祭司不可娶妓女、被休的妇人或曾被污辱的女子为妻。- 祭司的女儿如果行淫，会受到比普通女子更严厉的惩罚。
感受
这章记录了对祭司的要求，祭司是神与百姓的纽带，祭司也不能随便跟随肉体生活，而是要带着神的心尽职尽责。旧约的祭司是人所以也是软弱的，所以需要一位更有能力的大祭司耶稣基督，耶稣基督他没有罪，也不犯罪，除掉了洗净了我们一切的罪，坐在父神的右边。没有我们可做的了，我们原本接受耶稣基督成就的救恩，在教会里接受话语和仆人的引导和保守过信仰生活。
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:16-23 和合本)
21章中是对祭司的要求，祭司献祭有很多要求，但是亚伦的后裔中有残疾的，没有资格献祭，但是神的食物圣的至圣的都可以吃，通过残疾，通过这样的条例，神也让这样的人认识神，我是使你成圣的神。那么这样的条例就不是规矩，而是恩典了。
生活中真的发现我是一个亏缺神荣耀的人，是一个“残疾”，没有做什么的资格，是做不了的人，但是神还是给我话语啊，所以在生活中发生的事情里都有感谢的条件。
利未记第21章16一24节
感想：耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，我们的面目是该死，咒诅，灭亡的人，是耶稣怜悯我们，在十字架流了宝贵的血，洗尽了我们的罪，称我们为义了，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
经文：利21
16耶和华对摩西说，17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，19折脚折手的，20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人感想
耶和华晓谕摩西说亚伦的后代如果有残疾的话不可献神的圣物。但是看实际的话是真的是不允许这样的人来敬拜他吗？不是的，神看的不是外表。瞎眼的，瘸腿的，有病的才需要医生。所以我们知道自己的本质，知道肉体是罪人的本质的时候是一定需要耶和华的。分享自己信仰当中不明白的时候真的很清高，自己再难也要树立自己的脾气。不是想求神，而是想任着自己的心去行。但是感谢在教会里面学会了敬畏神，不管是做教会的事情也好，还是自己过生活也好，都是代表感谢的心在神面前。
利未记21章
中心内容: 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
这是有关祭司圣洁的条例，祭司在民中为首，不了从俗沾染自己，不可光头，不可用刀划身，只可娶处女为妻，残疾的不可进前来献他神的食物。祭司是归神圣洁，是神拣选亚伦和亚伦的后裔为祭司的。这祭司是神所树立的耶稣基督的影子，凡从人间挑选的大祭司，是奉派替人办理属 神的事，为要献上礼物和赎罪祭（或译：要为罪献上礼物和祭物）。 这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说，你是我的儿子，我今日生你”的那一位。
感想:
你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来。将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
祭司亚伦的后裔中，有残疾的不可近前来献他神的食物。残疾，祭物，避免不了有残疾，人，也避免不了有残疾，世人都犯了罪，都有残疾。只有神的羔羊，耶稣没有罪，圣洁的。只有通过耶稣基督我们才能来到神面前。
耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人
献给神的是完全的，耶稣也是。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。……照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所，如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。……像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
(希伯来书 9:12,23-26,28 和合本)
耶稣是完美的献了他的身体，一次献祭成了永远赎罪的事了。所以我们因着耶稣缘故得以与神和好了，特别感谢了。
利21耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 (利未记 21:16-21 和合本)
中心 神喜悦的是圣洁的，就像出埃及记12章一样，你们要以本月为正月，为一年之首，为了过愉悦节去取羊羔为祭物之前人们的中心都是自己有自己关心的事情，但是当生命的事情，献祭的事情来到的时候，人们的焦点挪到了羊羔身上，羊羔无残疾才行，有残疾的话，不能献为祭，就像以色列百姓一样，残疾的是不能被神悦纳的，必须得是圣洁的。才能被神所接纳，才能到神面前来
感想 这就像我们过信仰一样，我们原本是从罪孽里生的，是不能被神悦纳的，在神眼里看的时候都是残疾的，所以拿着我们自己的义是不能走到神面前的，接受耶稣基督的义，才能被神悦纳，感谢神，
【利未记21章】
【利21:16-24】耶和华对摩西说，你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，折脚折手的，
驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
默想话语，看这最后一段能看见，有这样残疾的，都不能做祭司。祭司必须是健康的，毫无瑕疵的。我们在神面前不知犯了多少罪，本来没有资格站在神面前，更别说侍奉神。但感谢的是，神把耶稣派来，借着耶稣将我们一切的罪都洗净了，使我们永远完全了。
圣经说：惟有你们是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。不是因着我们的条件，而是因着耶稣，我们相信那一刻，成了新的被造物，非常感谢！这样的我们，应该撇弃肉体，顺着圣灵的带领而活，因为我们是君尊的祭司！感谢神！
《利未记》21章
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:10-15 和合本)
有关大祭司的条例。对大祭司圣洁的要求,比对一般祭司的要求更严格。因为大祭司到离神更近的地方,执行更重要的职份。旧约律法看到神对侍奉之人的严格要求,因为他们是来到神面前的中保者。新约时代,基督徒更应该在神面前过圣洁的生活,因为神要求所有的基督徒圣洁。新约时代所有基督徒都是神的祭司，彼得前书 2:4-5 【主乃活石，固然是被人所弃的，却是被 神所拣选、所宝贵的。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献 神所悦纳的灵祭。】
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。有这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制，这样才能过着成圣的生活。我们也是一样,过一个属神的生活,攻克己身,叫身服我.
利未记21章看话语的时候，耶稣来到这个世界上，为了洗净我们人类的罪，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来，使我们的罪得赦免，重生得救。我们接受并相信，因为神说我们成圣了，那我们就成圣了，神说我们圣洁了，我们就圣洁了。和我们的行为毫无相关，我们相信话语，主张应许，我们已经进到耶稣基督里面的人了，感谢神
利未记21章
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感想
神告诉我们有一点残疾的都不可近到神面前，必须是完全的，毫无缺欠的才能近到神面前。靠着我们是不行，但我们拿着我们的是不行，但拿着耶稣基督的完全才能走到神面前，耶稣基督的宝血把我们洗的完全，耶稣基督是毫无瑕疵的，在神面前献了祭，所以我们才能来到神的面前，跟神交流跟神和好，成为一个。圣经告诉我们罪是要依靠耶稣基督的在十字架上流的血才能洗净，耶稣基督已经照着神的旨意来到这个世上为了我们的罪上了十字架，把自己当做活祭献了一次永远的赎罪祭，用自己的血永远洗净了我们所有的罪。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
利未记21章
你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
个人感想：按照神的条例，我们连外表都通不过，当然这是指着属灵的部分说的，内外一起察看我们都是毫无条件能来到神面前的人，更无条件作为亚伦的后裔作祭司的职份，节说所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。我们不是凭自己的条件成圣和完全，是神通过基督耶稣的宝血使我们成圣，使我们永远完全，通过耶稣我们站立在神的面前。特别感谢
利21
主要内容:明确列出了祭司不能接触的亲属尸体，只有父母、子女、兄弟姐妹等最亲近的直系亲属除外。 规定祭司只能娶处女为妻，禁止与寡妇、离婚妇、妓女等有过不洁净关系的人结婚。规定身体有缺陷的祭司，如瞎眼、瘸腿、残疾、畸形等，不能担任圣殿中的职分。他们可以吃祭物，但不能献祭或进入圣所。
个人见证:16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
看这章圣经的时候，这里耶和华神告诉亚伦的后裔说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 神是圣洁完全的，所以在神面前献上的祭物必须是没有任何缺陷和瑕疵的，这才是神所喜悦的，罪恶的我们是污秽肮脏的，靠我们自己不能来到神面前，神不会接纳我们，神喜悦的祭物是耶酥基督，耶稣是完全没有一点点瑕疵的，神把耶稣当做祭物献给了我们，为我们做了赎罪祭，从罪恶里把我们拯救了出来，使我们成为了圣洁的义人，我们能够进到永远的天国，特别感谢。
利未记21章：
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:16-23 )
感想：在圣经当中旧约时代有关于祭司圣洁的条例，亚伦是当时的祭司，在他的后裔当中凡有残疾的都不可进前来献祭给耶和华，来到耶和华面前献祭的是没有残疾的。圣洁的条例当中有着神的心意，有罪的我们来到神面前时，神是不悦纳的，神所喜悦的是成圣的我们，不是我们自己本身是圣洁的，而是我们接受了耶稣基督的宝血，披带着使我们成圣的耶稣基督来到神面前时，神必悦纳吗。
利未记第21章
本章主要讲的是祭司长的生活和位置、以及他的身份。对祭司的生活列出了一些规定的条例，是想说明祭司是为了百姓在神面前赎罪的职分，不是以个人的身份，而是百姓的代表。
如同耶稣是以完成神的旨意的身份而来到地上，所以他的生活中心就是【约6:38】因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
他的一生没有带着一丁点自己的意思生活，都是为了完成神的意思。祭司的身份决定了他过的生活不是以自我为中心，自己的喜好、自己所愿都不重要，重要的是神喜悦祭司做赎罪的工，神的所愿就是祭司的所愿。我们每一个被耶稣赎出来的人都不再是我们自己，我们代表了神的形象，代表的是神儿女的身份，代表的是教会。知道自己的身份就能知道生活中什么是当行的，什么是不当行的。我们的一言一行是为了彰显我们里面的耶稣基督的爱和荣耀。如同保罗以神的使徒的身份而活，所以他所做的一切都不是求自己的益处，而是求众人得救的益处。【林前10:33】就好像我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。
利未记21章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:21-23 和合本)
亚伦的后裔有残疾的不能进到神的幔子前，但可以吃神的圣物，因为他有残疾，会亵渎神的圣所，但后面又说我是叫他成圣的耶和华。身体残疾是肉体的不完全，是受咒诅一样的人生，但只要是亚伦的后裔，是属于亚伦的，就可以蒙到恩典，可以成圣。我们出生就是罪人，靠自己是无法成圣完全的，但因着耶稣基督的救赎，我们就成义了，不是要改变而要属于耶稣。就像这里的残疾人，不是改变身体蒙福，而是属于亚伦的后裔就能蒙福。感谢神！
利未记21章，【利21:3】和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
【利21:7】不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。
【利21:8】所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
【利21:9】祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
中心内容，祭司圣洁的条例，
感想，看话语的时候，看他们并不是因为他们比别人行，好成为祭司，而是神单方面的拣选成为祭司，成为祭司也有需要被引导的部分，因为我们的耶和华是圣的，圣经里面说，我已经与耶稣基督同钉十字架，现在活着的不在是我活着，而是耶稣基督在我们里面活着，靠着耶稣合好，享受父给的一切，已经在神的应许了，感谢
利21章
内容
要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。……“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。……耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:6,10,16-24)
感想
神要亚伦和亚伦子孙并后裔都要成为圣洁的才能承接圣职。首先自己要除罪得以洁净。才能帮别人除罪，使别人得以洁净，把人们带到神面前与神和好。祭司就做这个工作与神和睦 见面的 亲近的。现今的我也做着传福音的工作，也常常否认自己的想法，撇弃自己的本的恶，神在生活当中常常让我看到自己的恶，圣经里面也指教着我这一点尽都是恶的我，教会也一直这样指教我拿什么走到神面前，拿的就是塌鼻子的 不洁的都是残疾的祭物来到神面前了。神一直不断的指教着我这一部分，感谢神。
利未记21章
中心内容
神通过摩西颁布的祭司圣洁条例，详细规定了祭司在行为、身体、婚姻及家庭等方面的神圣要求，以确保他们作为神与人之间中介的圣洁性。
原文
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:1-15 和合本)
个人感想
这里记录了祭司的生活规范，身为祭司不能随自己的心意生活，因为是奉献给神了，而且他们是在民中为首的。看上去有很多法在约束着，仔细思想是敬畏神和神所赐给的职分。
我们也有像祭司一样的身份，守着这个身份不是为了抬高自己，而是敬重神所给的职分。想起师母以前给交流的话语：前辈师母们守着自己的身份，不是随便生活，做什么事情都想着自己是师母的身份，有界限，不是普通的姊妹，所以很有分寸。而我轻看自己师母的职分，和姊妹们熟悉了就没有界限了，很随便。慢慢地肉体是关系好了，但灵里不能争战，还会被藐视。
想到耶稣虽没有佳型美貌，没有好看的衣服，被人藐视，但是耶稣是神的儿子，不管到哪里，在任何人面前讲话语都能让人们感觉到他的话语是有权柄的。
神把君尊祭司的身份赐给我们了，如果轻看自己的职分，随意生活就会被藐视。看上去是很多的法，但是神在告诉我们，我们是有多么的尊贵，感谢神！
利未记21章
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
个人感想
残疾预表着有罪，不完全，非圣洁是不能到主面前来的，因为主是圣洁的，有罪的人到神面前只能招咒诅。我们都是在亚当里出生的罪人，凭着我们自己到神面前都只能是被咒诅的。感谢的是有为我们洗净罪的耶稣基督，我们凭着耶稣的血得以坦然来到主面前。耶稣这无罪的替我们成为了罪，使我们得着神所赐的义，特别感谢。
利未记第21章
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)
个人感想：通过经文看到，神不喜悦有残疾的，也就是神的世界里面没有残疾，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪上十字架，用宝血救赎了我们，使我们成为圣洁无瑕疵。神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们成为完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
利未记21：16一24节：
耶和华对摩西说，你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
折脚折手的，驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
神通过话语告诉我们有一点残疾的都不能近到神面前，必须是完全毫无瑕疵，无缺欠的才能来到神面前。靠着我，拿着我的想走到神面前是不行的，要拿着耶稣基督的完全才能走到神面前。耶稣基督的宝血把我们洗的干干净净的。所以我们才能来到神的面前。特别的感谢
利未记21章
中心：祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
感受：神向着祭司有了更高的要求，不可有残疾，有残疾的话，没有办法将火祭献给神，同样的，没残疾的意思就是神希望完全的来作为祭物，耶稣基督，道成肉身来到世上，虽然披戴着人的肉体，但是耶稣基督从来不犯罪，他是完全的。只有完全的、无罪的，才能代替有罪的来支付这罪的代价，有罪的没有办法来支付这代价，但是无罪的却可以，神因着爱我们的缘故，将他的独生子基督耶稣派到世上来，为的是要支付我们罪的耶稣虽然他是神，但是披戴着肉身，他也一样，肉身软弱，不吃的时候也会饿，累的时候也会困，被鞭打的时候也会疼，但是就算这样也是说什么，父啊，不要照着我的意思，只要照着你的意思，所以耶稣为了我们的罪上了十字架，为我们承受了罪的刑罚，洗尽了我们的罪，让我们这些原本该下地狱的罪人，因着耶稣基督的宝血洗尽了我们的罪，让我们成为圣洁、公义，天国为我们预备。感谢神。
中心思想：祭司的圣洁生活要求，强调祭司作为神与人之间的中介，必须在行为、婚姻和身体条件上保持高度圣洁，以体现神的圣洁并避免亵渎圣所。
个人感想：“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。(利未记 21:10-12 和合本)
祭司在人与神之间充当着极为关键的纽带角色，他们担负着传达神谕、引领民众敬拜的神圣使命。这要求祭司时刻保持身心的洁净，坚决不被世俗的秽浊所沾染。同样，作为信徒，我们也要时刻警醒自己，以圣洁侍奉神，引领身边的人走向信仰之路。神对祭司提出了极高的要求，因为他们越亲近神、事奉神，蒙神特别恩典的人，神对他们的要求也就越高。基督为祭司的圣洁。真正满足神对祭司甚至大祭司圣洁要求的是耶稣基督，祂在世上的时候，连审判官都查不出什么罪。耶稣基督不仅自己为人圣洁，分别为圣，毫无瑕疵，而且用自己的血洗净了祂百姓的污秽，成为圣洁没有瑕疵，献给自己，做君尊的祭司。
中心思想：神通过颁布严厉的律法，强调以色列人必须坚守道德圣洁，禁止拜偶像、行巫术、近亲通奸等行为，以维护信仰的绝对纯净和社群的独特性，违者将面临死刑惩罚，从而巩固以色列作为神子民的圣洁身份。
个人感想：“所以，你们要谨守遵行我一切的律例典章，免得我领你们去住的那地把你们吐出。我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。(利未记 20:22-26 和合本)
神通过严厉的刑罚条例（如献祭摩洛、淫乱、交鬼等行为的死刑）强调圣洁的绝对性，要求信徒在信仰、家庭和社会中“与万民分别”，但这些条例人是很难遵行的。刑罚显明“罪的工价乃是死”（罗6:23），但末段“归我为圣”（利20:26）指向救恩：神主动使人成圣，信徒需以信心领受安息，而非靠行为。
利未记21:16～24耶和华对摩西说：”你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。走到耶和华神面前献祭的，凡残疾的，都不可进前献他神的食物。我们本是污秽的，缺乏的，不足的，看我们的样子的话，是无法走到耶和华神面前的，我们只是白白的蒙受了神的恩典，因着耶稣基督的救赎，白白称义了，我们成了圣洁的，完全的义人，我们可以坦然的走到耶和华神面前，呼叫阿爸，父。神并没有看我们的面目，只是看耶稣基督而接受了我们，现在在我们里面活着的不再是我们，乃是耶稣基督在里面活着，如今，我们活着是向神活着。
利未记21章
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。【利21:22】 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”感想：在圣经当中旧约时代有关于祭司圣洁的条例，亚伦是当时的祭司，在他的后裔当中凡有残疾的都不可进前来献祭给耶和华，来到耶和华面前献祭的是没有残疾的。圣洁的条例当中有着神的心意，有罪的我们来到神面前时，神是不悦纳的，神所喜悦的是成圣的我们，不是我们自己本身是圣洁的，而是我们接受了耶稣基督的宝血，披带着耶稣基督的义袍走到神面前了，所以神悦纳了我们。特别感谢神
利21
驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 (利未记 21:20 和合本)
靠着我们自己，是无法走到神面前，所以是靠着洁白无瑕的耶稣基督成为代赎的羔羊，所以我们可以成为圣洁。
【利】21章
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:17-23 和合本)
感想：他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
(希伯来书 7:27 和合本)完全的祭祀就是耶稣基督，耶稣来到世上，亲身担当了我们的罪，他体恤我们的软弱，神是公义的他不允许有残疾的献祭，但是允许他们吃祭物，看到神爱世人，无论是什么样的人，祭祀也要完全，耶稣是完全的，感谢神
利未记21章
【中心内容】
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
【个人感想】
通过圣经能知道神的心。神告诉我们的是什么？将来要来的耶稣的圣洁的程度，这样的这么圣洁的意思。通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。真的与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，钉我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。你来流血，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的圣洁，我们也是想着耶稣也改换一心，也更新认识耶稣基督的知识，每天你来引领着我们，也接近耶稣基督的形象，特别感谢。
利未记21.21-23节
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
神赐给的食物都可吃，因是神赐给的圣的和致圣的。神给一切都是好的，创世纪1章神看为好，事就这样成了。不是以我为中心，而是以神也中心。我们出生是罪人，不能到神面前，耶稣成为永远的大祭司，担当我们的罪，在十字架上流了宝血，我们罪得赦免，成为义人，完全的。能到神面前，和神自由交流，是蒙了神的恩典，成为圣洁的人，神本身是圣洁的，他的儿子耶稣也是圣洁的，耶稣的圣洁给了我们，我们与话语连接，我们也成为圣洁，特别的感谢。
利未记21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 的食物。神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。” (利未记 21:4-8,21-23 和合本)
这里有祭司圣洁的条例，有很多不可做的事情，实际去查看圣经时能够发现神的心，祭司自己本身没有条件变成圣洁的，也不是他努力地遵守了这些条例就能圣洁，相反地是让祭司知道自己的根本面目，自己是罪人的面目，神的世界里不容纳一点罪、污秽的部分，所以神一直说我是叫他成圣的耶和华，那么成为圣洁完全不是我们能够做到的，而是神为我们做成了，神把耶稣基督赐给我们，使我们因着耶稣的宝血成为圣洁完全。
【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
在话语里面可以看到这里面说了有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。但因十字架的耶稣使我们成为跟神一样圣洁的人,我们又都是君尊的祭司了。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。感谢主！
(利未记 21:16-23 和合本)
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
中心内容：神使用的祭祭司一定不能有残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。不是随便的生活，而是顺着神的心引导生活。这里指的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣顺从神的心意而行，耶稣不犯罪。
个人感想：因着耶稣的顺从，我们众人都称义了。耶稣是从神那里来的祭司，是属天的。耶稣是圣洁的，我们也因着耶稣成为的圣洁，耶稣是义的，我们也因着相信耶稣成为了义人。我与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。接受神的话语就是与神成为一个，就是新造的人，能被话语引领，被神使用在福音里，感谢神！
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
(利未记 21:1-9 和合本)
主要内容：
利未记第21章主要讲的是对祭司的特殊圣洁要求。
简单来说，就是神对担任祭司的亚伦子孙们提出了比普通人更高的标准，因为他们负责在神面前侍奉。主要内容包括：
• 洁净要求：祭司不能接触任何死人，即使是父母、子女等直系亲属去世，也只能为他们玷污自己，且在玷污期间不能进入圣所，也不能献祭。
• 身体要求：有身体缺陷的人，比如瞎眼、瘸腿、残疾等，不能担任祭司去献燔祭，但可以吃祭司的份。
• 婚姻要求：祭司不能娶妓女、被休的妇人或曾被玷污的女子为妻，只能娶处女或同为祭司的寡妇。
• 行为规范：祭司要谨慎自己的行为，保持圣洁，因为他们是神的代表，要为百姓树立榜样。
这一章的核心就是强调祭司作为“神的仆人”，必须在生活的方方面面都体现出神圣和分别为圣。
个人见证：
这一章是对祭祀圣洁的要求，祭祀首先要洁净自己，才能为百姓赎罪，但是人毕竟是人，不可能做到完全，但是在旧约没办法只能是按照神规定的条例去洁净自己再去帮助别人。
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。
(希伯来书 7:26-27 和合本)
所以神给了耶稣基督成为我们真正的大祭司，让我们能从最终脱离，一次献上自己让我们成为完全。
这章有一条说不可触碰死尸，我们自己就是死尸，我们不能和自己反应，和神的话语反应才行。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
在这个世界上，为了洗净我们人类的罪，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来，使我们的罪得赦免，重生得救。我们接受并相信，因为神说我们成圣了，那我们就成圣了，神说我们圣洁了，我们就圣洁了。和我们的行为毫无相关，我们相信话语，主张应许，我们已经进到耶稣基督里面的人了，特别感谢
利未记21章
本文
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
中心思想
祭司圣洁的条例
个人见证
祭司担负着传达神谕、引领民众敬拜的神圣使命。这要求祭司时刻保持身心的洁净，坚决不被世俗的秽浊所沾染。
我们的身体本来就是盛装灵魂的。为着福音而生活的，但是我们很多的时候享受在肉体之中，然后做不易的事情。这个本来是不符合圣经的，但是我们时常被软弱抓住的时候，认为这样生活才是正常，过不易的生活，这才是是正常。但其实不是这样的，我们要把身体献给神，做福音的工作，成为属灵的工人。
信仰中我们没有能力时刻警醒自己，因此神派了时刻警醒我们灵魂的牧者，以圣洁侍奉神，引领身边的人走向信仰之路。神对祭司提出了极高的要求，因为他们越亲近神、事奉神，蒙神特别恩典的人，神对他们的要求也就越高。基督为祭司的圣洁。真正满足神对祭司甚至大祭司圣洁要求的是耶稣基督，祂在世上的时候，连审判官都查不出什么罪。耶稣基督不仅自己为人圣洁，分别为圣，毫无瑕疵，而且用自己的血洗净了祂百姓的污秽，成为圣洁没有瑕疵，献给自己，做君尊的祭司。
利未记21:1–24
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
思想话语，我们是圣洁的祭司，就像耶稣基督一样，耶稣基督拯救了我们，让我们成为神的儿女。整理了我们的生活，不在为自己活，而是为了死而复活的主而活了。过圣洁的生活。
我们不是随随便便的去生活，而是带着耶稣基督的兴趣生活吧，不让我们将世俗的污秽就是我们跟随自己的想法去生活，向着自己的想法去反映了，不是向着的反应，如果画称为我们的主人，今天我们是跟随的，不是跟随自己的想法去生活了，也成为我们的主人，而想法不能称为我们的主人了，悦着我们就是因为我们心里带着深的话，也和许跟我们的想法分开去生活，这就是神的圣洁。
利未记21章
中心内容
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。
(利未记 21:1-7 和合本)
个人感想
这章说祭司的圣洁，因为祭司是属于神的，是全职做神的事情，神是圣洁的，祭司也要圣洁，祭司不可以做一点污秽自己的事，大祭司头上还要膏油，更要洁净自己，祭司亚伦的后代凡有残疾的都不可来到会幕面前，神是圣洁的，凡神所用的也要圣洁，神把祭司的圣洁也都说明区分开了，因为被神使用祭司完全进到神里面，不做污秽的事，完全与神同行，特别蒙福。
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 (利未记 21:1-6 和合本)
中心内容
祭司是神与人之间的中保，他们的圣洁预表基督完全无瑕的事奉。基督作为大祭司，毫无瑕疵，完美地成就他的救赎。 神要求事奉他的人在生活、婚姻和身体上分别为圣，表明他是圣洁的，亲近他的人必须尊重他的圣洁。虽有身体缺陷的祭司不能献祭，但仍可享用圣物，显明神在严格要求中仍存恩典，不剥夺人在他面前的地位。
个人见证
作为新约时代的信徒，我们虽不承担旧约祭司的礼仪律法，但彼得前书2:9提醒我们，我们是“君尊的祭司”，被召活出圣洁的生命。神看重我们日常的选择，包括言语、行为和人际关系。我曾面临妥协信仰的诱惑，但这段经文提醒我，神的子民必须远离污秽，分别为圣。就像祭司必须严格遵行神的条例，我们在教会事奉中也当时刻存敬畏的心，不轻忽神的托付。尽管我们不完全，神仍使用并接纳我们，只要存诚实的心来到他面前。神是圣洁的，他要求事奉祂的人活出圣洁。透过基督的救赎，我们得以靠恩典成为圣洁，并以此身份在世上见证他的名。
(利未记 21:1-9 )
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
可以看到作为一个祭司。需要被神膏立，并且要承接圣职。还要穿上圣服，不可沾染世俗，不可出圣所。并且祭司的生活要归神为圣。祭司需要是无残疾的。要在神面前先为了自己的罪献祭。所以祭司根本就没有自己的世界，没有自己的生活，身体也不是属于自己的。全部都被神来使用我们就是君尊的祭司，圣洁的国度。我们已经不属于自己了。我们的生活，身体，时间都是属于神的。因为我们在耶稣基督里是新造的人，神又给了我们传福音的职分。又给了我们信心。我们可以过一个被神引导的生活。神通过我们能够传福音给万民听。感谢神。
利未记21章
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
个人感想
看这里的时候有残疾的物不能献给神，但是可以吃神的食物，也就是虽然我们软弱不足尽都是恶，神并没有撇弃我们，而是通过自己独生的儿子耶稣拯救了我们，神叫我们通过耶稣基督成为圣洁无有瑕疵，特别感谢
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:16-23 和合本)
个人思想
神对于献祭的标准很严格的，有残疾的都不能拿来献祭，同样有一点罪也不能进入神的面前，因为神是圣洁，所以我们需要靠着无罪的耶稣才能坦然无惧来到神面前，靠着我们自己的能力是没有办法来到神面前，所以我们需要以耶稣基督的心为心生活，神能接受我们里面的耶稣
利21章:看话语时，以色列百姓是神拣选的百姓，神的世界特别分明，神逐出的那些国民，神厌恶他们，神的世界是圣洁的，我们也因着耶稣基督的救赎，成为义人，成为圣洁，我们已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督，耶稣基督是我们的主人，神的世界与肉体的世界是分开，神使我们分别出来，
神把以色列百姓从埃及领出来进入应许的流奶与蜜之地，神从万民中把我们分别出来，使我们罪得赦免，归向神，我们接受神的心过喜乐的生活。特別感谢神
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人
感想：一直念的这圣洁的条件就是耶稣基督的条件一样的，所以这样也才能够承担人类的罪，也能赦免能处理，这位是耶稣基督了。所以这里21章下面也是，说这一位，刚才说的圣洁的耶稣、大祭司，他们是百姓当中的大人吧，百姓当中的领导。耶稣就是我们的代表，为我们的救世主。《圣经》告诉我们，你们不要成为大人的意思，你们不要成为你自己也大的位置。耶稣刚才也我们看的时候，耶稣的心里的世界是什么？没有一点儿自己的标准，自己的也需求、要求，什么都没有了。神告诉我们的是什么？将来要来的耶稣的圣洁的程度，这样的这么圣洁的意思。通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。真的与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，钉我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。你来流血，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的圣洁，我们也是想着耶稣也改换一心，也更新认识耶稣基督的知识，每天你来引领着我们，也接近耶稣基督的形象，特别感谢。
【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:2】除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
【利21:3】和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
中心:赶出不属于神的世界
个人见证:虽然这边说的是祭司所做的事情，但也是我们得救基督徒所要思考的部分，我们虽然得救重生，但是还是会被肉体的情欲所缠累，有时候会被手机牵引，有的时候会被孩子牵绊。但是神说不可从俗沾染自己，因为，我们所认为的小事情，后面都成为让我们离开神的原因，捣乱葡萄园的不是大狐狸，而是小狐狸。
利未记21
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
中心内容：利未记第21章的中心内容是神对祭司群体在圣洁生活上的严格要求，强调他们作为神与人之间中介的特殊身份，必须在身体、行为和家庭关系上保持圣洁，不可沾染世俗的污秽
个人见证：看话语的时候，耶稣来到这个世界上，为了洗净我们人类的罪，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来，使我们的罪得赦免，重生得救。我们接受并相信，因为神说我们成圣了，那我们就成圣了，神说我们圣洁了，我们就圣洁了。和我们的行为毫无相关，我们相信话语，主张应许，我们已经进到耶稣基督里面的人了。
不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。(利未记 21:1-9 和合本)
本章讲述了祭司圣洁的条例，神告诉祭司应该怎样生活，祭司是需要为百姓来到s面前赎罪的，都有这个肉体的缘故，s为我们预备了他的独生儿子耶稣基督，担当了世人的罪，使我们成为圣，s在旧约有预备着祭司，也引导他们，现在也为我们预备jh，预备puren，使我们受着引导生活，感谢。
利未记21章耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。( 利未记 21:1-8 和合本 )
成为祭司都是有严格的要求的，不能随意的按照自己所愿去生活，得接受着神的引导才行，看的时候好像很严苛，但实际因着是祭司也保守了自己，不再是过着得罪神的生活，而是能够过着讨神喜悦的生活。我们常常想要过自由的生活，也有很多时候觉得在教会里有很多不自由的部分，但实际不是不自由，真的在神的世界里的话，这个才是真正的自由，过着被罪捆绑的生活，只能被罪所牵引着，想要脱离也脱离不出来，但是过着属神的生活，神就能一直带领着我们，使我们能够脱离被罪捆绑的生活。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利21:21-23)]
看这里时，有很多不解。用眼睛看时，经文有很多自我矛盾的地方。有残疾的人不可献火祭食物，但他可以吃： 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。(利21:22 )在23节又说：
[但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利 21:23)] 我们都是残疾人，因耶稣基督的救赎得以成圣，永远完全，因信称义。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(来10:10,14 ) 我们都是残疾人，不是外在的，而是心灵、灵魂的，每个人的灵魂都有残缺，但因耶稣基督得以保全。我们是亚伦的后裔，得以承受利未人的职份，不是因为我们有条件（外貌），而是神叫我们成圣，得以完全。感谢主！
利未记第21章
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)
中心内容
祭司圣洁的条例。
个人感想
神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢。
原文:
(利未记 21:16-24 )耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
中心内容:
主要讲述着，祭司圣洁的条例部分。
个人感想:
神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
利21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
感想:看话语的时候，耶稣来到这个世界上，为了洗净我们人类的罪，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们的罪得赦免，重生得救。我们接受并相信，因为神说我们成圣了，那我们就成圣了，神说我们圣洁了，我们就圣洁了。和我们的行为毫无相关，我们相信话语，主张应许，我们已经进到耶稣基督里面的人了。
中心内容：
祭司圣洁的条例
个人见证：
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。（利未记21:4-8）本章向我们诉述了祭司圣洁的条例，神对于成为祭司有很多的条例，因为在神看来祭司是不同于其他的人，因为神看祭司为民众的首，是表率，是标杆，是要与众人分别的，所以神要祭司成为圣洁，祭司本身是不能圣洁的，但是神要使他们圣洁，就能圣洁，所以祭司也当知道自己的身份，不能让污秽的事挨近自己,信仰生活中我们也当谨慎生活，不得使污秽沾染自己，成为不洁，不得神喜悦，
利未记21章
中心内容：有关祭司圣洁的条例，祭司亚伦子孙按照条例不可做的事，做祭司归耶和华为圣。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
个人感想：作为祭司在民中为首，是为百姓赎罪的人，不可沾染世俗，是归神为圣的人，所献祭物归耶和华为圣，被神膏为大祭司承接圣职，穿了圣衣的不可蓬头散发撕裂衣服，不可挨近死尸。神拣选我们成为神圣洁的国民，有被神呼召为福音传道者，职以福音为中心，【徒6:4】但我们要专心以祈祷传道为事。”不被世俗肉体所捆绑，我们是归神为圣洁的国民。作为福音传道者，专心侍奉福音，神给了我们神圣的使命，我们的心献给神，【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。我们不是被环境捆绑绝望痛苦生活的人，而是只被话语引导过传达盼望应许神的心的信心生活。【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。感谢神！
利未记21
历史背景：
以色列人从埃及地出来，因为带着埃及地的习俗和生活喜欢，所以需要建立新的秩序和法度，利未记是神通过摩西向百姓传达献祭法，与建立道德伦理秩序的一本书。本书强调了罪的严重性与救赎的需要。本书以圣洁为中心，呼应“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记19:2），旨在塑造以色列为“祭司的国度”，通过律法保持道德纯洁，重建人与神的关系。
中心内容：
21章主要规定了祭司的洁净条例，包括祭司不可因死人沾染自己、身体仪容要求、婚姻限制、大祭司的特殊规定，以及残疾祭司不得参与圣所侍奉等内容，强调祭司群体必须保持圣洁以侍奉耶和华。
个人感想：
看21 章的时候，祭司不可为民中的死人沾染自己，不能从俗沾染自己，不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。残疾的也不能到会幕里面侍奉神。看的时候大祭司和一般百姓完全不一样的，好像不属于这个污秽世界的一样，他活在完全不同的一个世界，在外的世界一点也不能影响他，就像到新约耶稣来的时候他说：我不当以我父的事为念吗？父母伤心来找他，但是他不是和父母的感情链接，是以神交付他的事为念。只有这样完全圣洁的才能代替我们做赎罪的事，所以耶稣他一点的瑕疵都没有，才能代替我们赎罪。
利未记21章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。
他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。
我是叫他成圣的耶和华。”
凡有残疾的不可以做祭司，成为祭司的条件必须是没有残疾的。
祭司是使罪人与神和好的。
我们每一位基督徒因着耶稣基督已经成为圣洁了，都能够传福音，使人与神和好，耶稣都已经做成了，我们只是将神已经做成的事实传播出去。
现在的我们都是祭司了，新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。感谢主！
利未记21章
中心内容：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
(利未记 21:1-9 和合本)
个人感想：人间的祭司需要有洁净的条件，但是耶稣成为我们的祭司才是真正洁净完全的，并且永远不死，成为我们和神之间的中保，神是圣洁的，我们藉着耶稣基督的宝血永远成为圣洁，我们也是神有君尊的祭司，祭司不可喝浓酒淡酒，祭司不能沾染污秽，话语面前神让我们分开圣洁污秽，不是我们自己能战胜肉体的污秽，神今天也是让我们实际的信仰生活在神面前成为圣洁毫无瑕疵！
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
(利未记 21:16-24 )
默想：这一章是关于祭司洁净的条例。首先能够成为祭司不是靠着自己的条件，是神给了恩典拣选的。祭司要做的只有意见，就是按照按照神的吩咐，做神所赋予的工作，我们亲近神的时候自然能够远离罪。否则相反的会被罪牵引，这里的每一条都是我们拿着自己的心做不到的，所以需要我们得到神的心生活。
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
这里说：祭司既在民间为首，就不可从俗沾染自己。祭司是侍奉神的，所以应该划线生活，应该撇弃肉体，跟随神的引导，过神喜悦的生活。神眼中看祭司是尊贵的，所以他的生活应该圣洁，这样与他的身份相称。就好像话语里说：与蒙恩的心相称！神拣选了我们，当我们得救的那一刻，在神看来我们已经成了新造的人，【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。看这话语心里特别感谢，通过话语也让我们过着分别为胜的生活
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
个人感想:
通过话语神告诉我们，能够进到神面前的，一定是没有残疾的，没有任何缺陷的、完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有耶稣才能洗净我们的罪。我们自己本身是不能洗罪的，罪是我们的犯的，但不是我们能解决的，因为我们本身是带着罪出生的，但是耶稣是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣能够洗净我们的罪，特别感谢神藉着他的独生爱子把我们带到他爱子的国度里，特别感谢！
中心内容
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人见证
神说不完全的是不能进入神的殿，我们在自己里面再怎么努力也是不能完全的，所以我们也进不了神的殿，只能是下到地狱的命运。人想通过自己努力进天国是完全错误的，只有一天可以进天国的路，就是有一个可以为我们赎罪的祭物，永远的赎罪祭就是耶稣基督神的羔羊。他一次献祭，让我们永远完全。
利未记21章16-17节 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 21节 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 这一章写的是祭司圣洁的条例，看的时候都是“不可这样不可那样应当这样应当那样”，其中也写了凡有残疾的，都不可近前来，不管残疾大小，只要有就不能来到神面前，所以要想来到神面前，是需要特别谨慎的遵守神的条例，而且无论大小残疾都不能有，这并不容易，我们来到神面前也是一样的，如果焦点放在我们自己的身上，那来到神面前也是特别难的，需要特别谨慎的遵守神的条例，这个其实是我们无法做到的，有的时候我们觉得没什么，但是在神面前不行，所以靠着我们自己真是无法来到神面前，所以我们没必要看自己依靠自己，神已经给了耶稣基督的世界，我们仰望耶稣基督，借着耶稣基督的宝血就能来到神面前。
利未记第21章
个人感悟：耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，特别感谢！
利未记 21:16-23
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
身体有残疾者不可担任祭司职任，凡身体有残疾的（如瞎子、瘸子、五官不正、肢体有余、驼背、矮矬、眼睛有毛病的、长癣、长疥、睾丸损坏等）亚伦的后裔，都不可近前来献火祭。献给神的祭物必须是没有残疾的，同样，在祭坛前事奉的人，也必须在身体上“没有残疾”。这些条例最终指向耶稣基督——那位完全无瑕疵、毫无玷污的大祭司希伯来书7:26像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。
利未记21章通过具体条例，向我们揭示了神的圣洁属性以及人亲近神时所必须具备的圣洁条件。它让我们看到靠自身行为无法达到神的标准，从而指向了对完美大祭司——耶稣基督的需。
利未记21章
原文
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、……驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。(利未记 21:16-18,20-21)
中心内容
21章的核心内容是神通过摩西颁布的祭司圣洁条例，详细规定了祭司在行为、身体、婚姻及家庭等方面的神圣要求，以确保他们作为神与人之间中介的圣洁性。
个人感想
我们出身就带着罪，只能与神隔绝，不能到神的面前来。 耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。(以赛亚书 59:1-2) 我们靠自己并不能够完全，能够到神面前只有耶稣基督，所以我们只能藉着耶稣基督的宝血涂抹我们的罪，这样才能够坦然无惧的来到神面前。
利未记 21:4-6
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
中心内容:亚伦子孙作祭司的不可玷污自己。不可出圣所也不可亵渎亵渎神的圣所。有残疾的不可就近幔子前，也不可就近坛前，免得亵渎神的圣所。
个人感想:侍奉神的祭司，之所以能够在民中为首，原因是他们不是主张自己心所愿的去生活，而是主张着神的心，树立着神所喜悦的去生活，他们能够成为以色列百姓与神连接的中介的缘故，他们能够被抬高被树立。在生活中，我们被树立的原因也不会是个人的能力条件突出，而是我们是否能藐视自己的世界，主张着神的心说话行事。人无法对人服气，只有神才能让人服气。当我们过着以基督耶稣的心为心的生活时，即使原本的自己软弱缺乏也不成问题，神的能力和荣耀能在我们身上彰显，我们也能被神宝贵使用，这才是能够真正使我们被树立的条件和资本。
利21
【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:2】除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
【利21:3】和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
感想：这里说祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够成为圣洁的，也能够带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制。神也给了我们宝贵的职分，神也指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，所以给了这样的职分，保守我们的心。
【利21:15】不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
个人感想：神引导我们成圣，耶和华是圣的，神使人圣洁，使人犯罪，使人罪得赦免，都是在神的计划当中，神的食物，无论是圣的，是至圣的，都可以吃这是神所规定的，我们常常被法捆绑，陷在自己的想法里面，用自己的眼光来理解神，用自己的心思来符合神的旨意，人再怎么做，怎么能够符合神的旨意呢？因为从人里面出来的尽都是恶的，从神来的是圣的是神所喜悦的，叫我们成圣的，也是耶和华，并不是我们使自己成圣，而是他使我成圣，就是耶和华使我们罪得赦免。
利未记21章
中心:神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
感想:
祭祀是神与人之间的中保，做的是在会幕里帮助百姓除掉罪的工作。他们的任何举动都象征着神的圣洁、完全和无瑕疵。他们身体的“无残疾”预表着内在属灵的“完全。”但是到了新约，这些条例被称为影子。实体是基督。基督耶稣作为完美的大祭司，他即是完美的祭物，也是使我们完全圣洁的中保。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。
嘿哈05
利未记二十一章，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 他要娶处女为妻。 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。 亚伦不是属于自己的人，而是属于神，不是体贴自己的心生活，不知道神的心没有问题是，神告诉应该拥有怎样的生活，多么感谢呢，当知道了神的心能带领百姓和不知道神的旨意的人，能服侍这样的人，都享受永远的安息，不被自己任何软弱捆绑，因为有会幕多么感谢。自己的后代也接受神的心都说明，不向之前过不幸的生活。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。
(利未记 21:1-3 和合本)
通过话语我们能发现要来的耶稣的形象，所以旧约的人也是，他们真的了解神的心的话，虽然耶稣还没到世上，他们通过话语也能发现耶稣基督。如果没有话语的话，我们真不知道我们的面目，不知道神的心。通过神的话语，我们能知道神的旨意，通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。我们的主耶稣是与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，钉我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。
利未记21章
主要内容：普通祭司（非大祭司）仅可在直系亲属（父母、子女、弟兄、未出嫁的姐妹）去世时接触尸体、沾染污秽，且需在事后进行洁净仪式。
大祭司被严格禁止接触任何尸体（即使是直系亲属），也不可进入有死人的房屋，始终需保持最高程度的洁净，只能娶民中的春处女为妻。因他需常为百姓在上帝面前代求。
明确有身体缺陷的人（如瞎子、瘸子、驼背、侏儒、肢体残缺、皮肤病患者等）不可担任祭司，也不可近前来献祭，免得亵渎神。但是圣物可以在幔子外面吃。
个人感受：神明确了祭司在亲人死后的行为准则，大祭司和普通祭司也有区别，因为要保持圣洁。亚伦后代有残疾的不能近前献神的食物，但是却可以在幔子外面吃圣物。神的心总是充满怜悯慈爱。这就相当于给残疾的人什么都不用做，休息吃饭就可以，神也养活他们。
【利 21:10】 “在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利 21:11】 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利 21:12】 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
以色列百姓是神拣选的百姓，神也特别的警诫他们，圣经里面神的世界特别分明，神把以色列百姓与万民有分别出来了，神逐出的那些国民，不可随从他们的风俗，神厌恶他们，神的世界是圣洁的，我们也因着耶稣基督的救赎，成为义人，成为圣洁，我们已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督，耶稣基督是我的主人，圣经里面说你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。神的世界与肉体的世界是分开，神使我们分别出来，神把以色列百姓从埃及领出来进入应许的流奶与蜜之地，不要跟随从他们的风俗。这一切的事是我厌恶的。所以我要使你们与万民分别出来，是圣洁的，污秽的，属神的，属撒旦的，神从万民中把我们分别出来使我们罪得赦免，归向神，治死你们肉体情欲，根随神的心生活。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
看话语的时候这里有这个残疾的不能够进到圣所当中，神喜悦的是完全的毫无瑕疵的，正如我们是神用他的独生子重价赎买回来的，神已经使我们得以完全了，所以神看的不是我们的样子而是透过耶稣看我们。
利未记21章：
中心内容：规定祭司在圣洁上的特殊要求，强调他们在身体、生活和礼仪上的洁净。大祭司尤其要保持圣洁，不可沾染死亡污秽，以分别为圣的身份事奉神。
个人见证：要归神为圣，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 .. 所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。(利21:6,8)在这里，神讲了祭司圣洁的条例，祭司是要在神的会幕里献祭的，神是圣洁的，祭司也成为圣洁才能替百姓进会幕赎罪。祭司成为圣洁也不是靠自己的能力能够成为圣洁，而是仰望和依靠耶稣基督在十字架上所成就的事实，耶稣已经把我和神之间的罪墙除掉了，不相信想法，相信话语时，就能够跟神合而为一，享受神给预备的全备的世界。
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。 (利未记 21:17-24 和合本)祭司若有残疾，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。神如果直接看人的话，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶， 没有一个人能走到神面前。旧约的祭司是影子，真正的祭司是谁？再者，耶稣为祭司，并不是不起誓立的。至于那些祭司，原不是起誓立的，只有耶稣是起誓立的；因为那立他的对他说：“主起了誓，决不后悔，你是永远为祭司。” (希伯来书 7:20-21 和合本)耶稣是无瑕疵的大祭司，为我们的罪献上挽回祭。我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 (约翰一书 2:1-2 和合本)
利21
通过神的话语，神告诉我们，能够进到神面前的，一定要求是没有残疾的，没有任何缺陷的完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，干干净净的，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有这样才能洗净我们的罪，我们自己本身是不能洗罪，因为我们本身是带着罪出生的，我们本身是污秽的，但是耶稣就是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣用宝血洗净我们的罪，特别感谢神，神派了耶稣基督来拯救我们。
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
默想：献祭要求没有一点残疾和缺陷，是向着神表达敬畏之心，不是随便的事情面对的。我们在主的恩典里成为神的儿女不是我的努力，【罗9:15】因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。心里尊主的话语为大心才不受环境影响。感谢主！
利未记第21章的核心思想围绕“圣洁”展开，通过祭司群体的行为规范、婚姻准则及身体要求，强调神圣与世俗的严格界限。祭司作为“民中为首”的群体（利21:4），需在丧葬、仪容、婚姻等生活细节中保持独特性，例如不可为普通死者沾染自己（利21:1-3）、不可剃须或划身（利21:5）、仅能娶处女为妻（利21:13-14）等。这些规定不仅体现“归神为圣”的宗教逻辑（利21:8），更通过祭司的榜样作用，引导全体以色列民追求圣洁生活。残疾祭司虽可食用祭物，但不得参与献祭（利21:17-23），进一步凸显圣洁与“残缺”的象征性对立。本章将“圣洁”从抽象概念转化为具体实践，成为信仰群体身份认同的核心准则。
在个人信仰实践中，利未记21章的圣洁要求常带来“神圣与人性”的张力思考。例如，祭司不可为普通死者哀悼的规定（利21:1-3），初读时显得冷漠，但细想却揭示了“职分优先”的属灵原则——如同现代信徒在事奉中需平衡情感与责任，避免个人情绪干扰对神的专注。而“娶处女为妻”的婚姻规范（利21:13），虽具时代性，其内核“圣洁的肢体相称”仍具现实意义，提醒信徒在亲密关系中持守纯洁。最触动我的是残疾祭司的处境：他们虽被限制参与核心仪式，仍被允许享用祭物（利21:22），这隐喻神恩典的包容性——圣洁不依赖外在完美，而在于“被分别为圣”的蒙召身份。反观自身，常因生活琐事妥协圣洁标准，本章却以严密的条例表明：信仰需落实于具体选择，如祭司“不剃须、不纹身”的象征性坚守（利21:5）。这种“细节中的圣洁”挑战我将信仰从抽象教义转化为日常实践，在职场、家庭中活出“分别为圣”的生命见证。
利21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。有这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制，这样才能过着成圣的生活。祭司是领头的，他过着圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活
利未记21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
(利未记 21:4-6 和合本)
为首原文是丈夫、主人。祭司在民中为首，神要他们作群羊的榜样，把人领到神的面前。如果他们自己不首先成为圣，专一地活在神的面前，就没有办法把人领到神的面前，反而会落到撒但的控告之中。新约的信徒都是有君尊的祭司，神把我们摆在世界当中，作道成了肉身的见证。如果我们从俗效法世界，被神所不喜悦的恶俗所沾染，道就不能在我们的肉身上活出来，世人不但不能从我们的肉身上看见道，反而会因我们的坏行为而亵渎神的名。因此，我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤；反倒在各样的事上表明自己是神的用人。吊丧时使头光秃、剃除胡须的周围、用刀划身都是外邦人的恶俗，祭司不可随从，免得沾染自己。神的食物指祭物
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。
利未记 21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、……驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。(利未记 21:16-18,20 和合本)
中心内容：神对祭司的圣洁要求，通过规范祭司的生活细节和献祭行为，预表着未来基督的完全救赎。
个人见证：耶稣作为完全的、毫无瑕疵的赎罪祭，赎了我们的罪，如今我们不是在肉身活着，乃是耶稣在我们里面活着，所以凡事都拿着耶稣的眼睛看，就是信心的眼睛和完全的眼睛，所有的一切万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们已经完全了。
【利20:7】所以你们要自洁成圣，因为我是耶和华你们的 神。
【利20:8】你们要谨守遵行我的律例，我是叫你们成圣的耶和华。
【利20:9】凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上（“罪”原文作“血”。本章同）。
【利20:10】“与邻舍之妻行淫的，奸夫淫妇都必治死。
【利20:25】所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来，不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。
【利20:26】你们要归我为圣，因为我耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。
【利20:27】“无论男女，是交鬼的，或行巫术的，总要治死他们，人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
中心思想
神是记邪的神
见证
律法是没有怜悯的，犯了就会因着律法受到惩罚，律法是让人民知罪，发现自己是罪人，发现自己是只能死的，不是守不住然后认罪，而是守不住就会死，通过律法让我们发现，我是需要救恩的人，只能蒙神恩典的人，然后走到耶稣面前，借着耶稣的就，借着耶稣成为圣洁完全的义人。
利未记第22章
这一章是神对祭司在圣物（主要是献祭的祭物）上保持圣洁所颁布的详细条例，可以看作是第21章关于祭司个人圣洁的延续和补充。圣洁的神要求事奉祂的人，在处理圣物时必须保持圣洁和分别。亚伦和他的子孙，即所有在会幕中供职的祭司。
“圣物”（指百姓献给耶和华的各种祭物，如平安祭、素祭等，其中归祭司享用的部分）、“玷污”、“瑕疵”、“分别”。
确保献给神的祭物是毫无瑕疵的，从而维护神的圣洁，也保护祭司不致因轻忽而亵渎神名、招致审判。
新约告诉我们，所有信徒都是“君尊的祭司”（彼前2:9）。因此，这些对旧约祭司的要求，也提醒我们今天在事奉神、敬拜神时，需要保持生命的洁净，省察自己。旧约要求祭物必须无瑕疵，最终指向那一位完全无瑕疵的“神的羔羊”耶稣基督。我们因信靠祂这完美的祭物而得蒙赦罪，与神和好。保罗劝勉我们将“身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”。这要求我们的事奉和生活应当是“圣洁、毫无瑕疵”的，是将最好的献给神。
利未记21章
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
律法中规定凡有残疾的动物都不能献给神，必须严格地筛选出身上无残疾的祭物来献给神。有残疾的羊指的是我们，我们心里都有罪，有罪的我们不能献给神。所以，神把独生儿子耶稣当做赎罪祭，通过耶稣在十字架的流血牺牲来赦免了我们一切的罪。
不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:15-24 和合本)神是圣洁的，所以神的世界里面容不下有残疾的，所以在旧约时代，通过献祭，使人的罪得赎，在新约的时代，神同样预备了自己的儿子耶稣，通过耶稣的宝血使我们的罪得赎，永远成圣完全
利未记 21章
祭司的条例，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”神对祭司的要求是很严格的，因为这是神圣的职业，首先须要被神膏立，才能承接圣职，还要穿上圣衣，并且不能沾染世俗，不可离开圣所，一生归荣耀与神。不能有自己的生活，中心是神，而不是我。我们听福音得救以后，在神的国度中，幸福快乐的生活。没有了自己的世界，因为我们以经不属于自己了，我们的一切都属于神，是出死入生的人，是有主人的人，我们的主人耶稣基督以经把我们从罪恶里救了出来，又赐给我们传福音的职份。
中心：
利未记 21:4 — 8 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
感想：
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。祭司是领头的，他过着圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活。神也给了我们宝贵的职分，也一样让我们过着圣洁的生活，在这个过程中，神指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，所以给了这样的职分，保守我们的心，使我们时常能够与神连接。
利未记21:1耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。6要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。8所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。10“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
中心内容：1耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。6要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
个人感想：这里说了祭司圣洁的条例，亚伦被树立为祭司，他的后代都成为了祭司，是继承的，不管他愿不愿意，喜不喜欢，已经被神拣选了。成为祭司也有很多要遵守的神的法则，因为是神使他们成为圣。不是他们自己的努力的结果，也不是他们的条件，是神拣选的，所以作为祭司也得放下自己的想法感觉喜好，接受神所为他们做的，接受神的管理，才能引导以色列百姓，为他们赎罪。我们也是被神拣选成为利未人，成为神的仆人，不是因为我有什么条件，神爱了我神既然拣选我，神蛮有信心打造我成为合乎神所用的器皿。
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人感想
在神的律法面前，我们是不能走到神面前蒙恩典的人，都是被咒诅的人，拿着我们的只能是灭亡的位置，因为神是圣洁的神，但是神把耶稣基督代替了我们，用自己的生命把我赎出来，所以我们能坦然的走到神面前，感谢神！
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”(利未记21:17-23 和合本)
神不喜悦有残疾的，也就是预表着神不接受有残疾的，神只接受完全的。耶稣基督为了我们的罪被钉在十字架上，让我们因着耶稣基督成为圣洁无有瑕疵的，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
(希伯来书 10:14 和合本)
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看似对祭司的要求很多，有很多被捆绑，被束缚的条例，但是实际得益处的却是祭司。正是因着这个职分，使他能够保守自己的心，能够成为圣洁的。有这个职分，能够让祭司带着谨慎谨守的心生活，在各个部分上需要思考，节制，这样才能过着成圣的生活。祭司是领头的，他过着圣洁的生活，百姓们才能效法他的生活。神也给了我们宝贵的职分，也一样让我们过着圣洁的生活，在这个过程中，神指教我们对待生活的心态。不是我们有什么条件，而是神看我们太软弱，所以给了这样的职分，保守我们的心，使我们时常能够与神连接，交流。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
( 利未记 21:16-23 和合本 )神不喜悦有残疾的，这也预表着在神的世界里面也没有残疾的，都是完全的，这也预表着完全的耶稣为了我们的罪走到神面前，用宝血救赎了我们，让我们成为圣洁无瑕疵的人，神让我们看到神的大爱，让我们的罪得已赦免，因着耶稣圣洁，我们变成圣洁，因耶稣的完全使我们变得完全，因他一次献祭，便叫那得已成圣的人永远完全，生活中也除掉我们的想法才能与神见面。