1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
《民数记》25章
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜…
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
中心见证
不可奸淫，不可拜偶像，虽然以色列百姓领受了律法，他们也信誓旦旦的说，凡耶和华所吩咐的都要遵行。
神知道以色列百姓的面目，他们也遵行不了耶和华的律法。
罪的工价乃是死，当死亡临到的时候人们的心才能回转。不是百姓的心改变，而是祭司非尼哈心里拥有着忌邪的心。
神从新施恩典给以色列百姓。
比万物都诡诈，坏到极处的我们，不是我们改变心，而是耶稣基督来到这个世界，背负了世人所有的罪，而是神已经计划好了。看那神的羔羊，除去世人罪孽的。
因着耶稣基督拥有这神的心，遵行了神的旨意。
因着耶稣基督我们都蒙福了因着他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神
民数记25章：主题《神赐给平安的约少》
中心：1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
总结：看民数记25章，以色列百姓和外族的女子行婬，拜偶像！使神发怒！降下瘟疫，咒诅！以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。热动神的怒气！但以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了！保罗说：这些怎么样了？我们比他们强吗！绝不是的！因为我们已经证明犹太人和希腊人都生在罪恶之下！那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，神借主耶稣与我们立永远的约，使我们从死亡和咒诅里面脱离出来！赐给我们平安的约！他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
嘿哈05
民数记二十五章，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说： “你要扰害米甸人，击杀他们； 因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。” 马太福音十三章有四块地，路旁的地种子来了，可是那恶者夺去了，神给百姓迦南美地，而且生活当中不允许谁来咒诅百姓，因为百姓属神的，心里记念救恩，既使这样的想法上来也是不能带领自己，过祈求的生活多么感谢呢，非尼哈心里记念神，神的忿怒才止息，没有恨那恶者，等于爱了恶者只能不幸，丢弃自己的心过记念救恩的生活吧。
《民数记25章》
【话语】民25:14~15 那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
【感想】心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。就像十个探子，都是首领级别的人物，但是他们报恶信，让百姓的心都陷在惧怕不安当中，最后他们都倒毙在旷野。
民数记25章分享
摩西和以色列全会众正为了以色列人与摩押女子行淫乱，又跟从她们拜假神而哭泣时,谁知以色到人西缅宗族的首领心利当着大家的面,领进来一个米甸宗族首领的女儿哥斯比,这简直是太藐视神和神的仆人了!这时亚伦的孙子非尼哈非常气愤起身用枪将两人当场刺死，为此以色人中流行的瘟疫就止住了,那时因瘟疫而死的人有二万四千人了.神因着非屁哈以神的忌邪的心为心,使得神不在忌邪中将他们除灭,为以色列人赎罪。假如说我们教会中有人正在滑向肉体的方向我们敢不敢与属肉体的部分争战呢:还是事不关已高高挂起呢?
【民25:1一13】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
巴兰因神的拦阻不咒诅以色列人，就设一恶谋（民31:16；启2:14）让以色列人陷于罪恶之中，由神自己来刑罚。他叫摩押女子和以色列人行淫，与她们一同拜她们的神，这样神的怒气就向以色列人发作。他吩咐将以色列人的族长以及与巴力昆珥连合的都杀死，巴力昆珥是一个要用猥亵礼仪敬拜的外邦神（诗106:28）。这时有一个西缅族的首领，当众带一个米甸的女子来，祭司亚伦的孙子非尼哈就拿枪将他们二人刺死，这才使瘟疫止息，已有二万四千人遭瘟疫死亡。所以绝不可贪恋恶事、行奸淫、发怨言，免得倒毙在旷野，为灭命的所灭（林前10:5-6、9-10）。
非尼哈以神忌邪的心为心，除掉邪恶，神应许将平安的约赐给他，使他和他的后裔永远为祭司，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。今天巴兰不但害了以色列人，也害了来甸人并他自己（民31:1、8、16）。以神忌邪的心为心的人才是真正信仰生活的人，如果我们向着灵的感觉随着肉体的欲望走只能像巴兰一样灭亡的，感谢神。
8祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
中心内容：这一章里记载了以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，并且，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。
个人感想：看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！
民数记25章
本章中心:
记录了关于以色列人在毗珥犯罪，非尼哈争战的部分。
个人观点:
看这里能够看到，以色列人在毗珥犯罪，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。神吩咐摩西将以色列中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。然而这时有人带米甸女人进来，【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”非尼哈凭着信心出去与他们争战，就止住了温疫。神让百姓们知道。神是忌邪的神，并且神会守住神的约。是神保守了以色列百姓。
总结:
我们信仰生活当中，如果不能拿着信心生活，那么就会随从肉体的世界，体贴肉体的世界生活，不拿着争战的心，只能输给肉体，输给环境，输给问题。神喜悦我们拿着争战的心，与肉体争战地生活。
民数记25章(以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。）
感想:我们信仰生活当中，如果不能拿着信心生活，那么就会随从肉体的世界，体贴肉体的世界生活，不拿着争战的心，只能输给肉体，输给环境，输给问题。神喜悦我们拿着争战的心，与肉体争战。
看民数记25章的时候，
看这里能够看到，以色列人在毗珥犯罪，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。神吩咐摩西将以色列中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。然而这时有人带米甸女人进来，祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”非尼哈凭着信心出去与他们争战，就止住了温疫。神让百姓们知道。神是忌邪的神，并且神会守住神的约。是神保守了以色列百姓。
我们信仰生活当中，如果不能拿着信心生活，那么就会随从肉体的世界，体贴肉体的世界生活，不拿着争战的心，只能输给肉体，输给环境，输给问题。神喜悦我们拿着争战的心，与肉体争战地生活。感谢主！
民数记25章：
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:11-13 和合本)
看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”在圣经中有很多处神说我的百姓行了淫乱，这个淫乱并不是说的是和女人之间的淫乱，是指的向别神献祭，跪拜别神了，与别神联合了，心中离弃了耶和华神。就像这里说的一样以色列人与巴力毗珥联合了，跪拜了其它的神，其实那些并不是神，是人手所做的。神看着以色列人与巴力毗珥联合，就向以色列人发怒，因为他们心中离弃了神，亚当夏娃心里离弃神之后吃了善恶树上的果子，进到了罪恶的世界，神不希望以色列人与亚当夏娃一样，因此神给了他们悔改的机会，将百姓中所有的族长在神面前对着日头悬挂，神向以色列人所发的怒气可以消了。以色列人不是一次的惹神的怒气，但是神每次都给以色列人悔改的机会，能够让他们得以存活，这是神的恩典，本该因着罪死的以色列人，神的救恩临到他们，他们不至于灭亡。现今的我们也是，每天都无数个想法，无数个意念，这些都是离弃神的罪孽，但是神给我们悔改的机会，恩待着我们，使我们不回因着罪而死，感谢神！
民数记 25章
中心内容：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
历史背景：以色列人在西乃山停留期间，因摩押女子的诱惑，部分人公开违背神的话语，与外邦女子行淫并拜偶像。这一行为发生摩西面前，直接挑衅神的权威。 神给了瘟疫。
内容总结：看话语以色列百姓遭遇瘟疫，原因是他们当有淫乱的人，和外邦女子奸淫并且随从她们拜了偶像了，使神发怒。不听神的话，藐视至高者的旨意神为了让他们知道神的大能给了警戒，摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”看神是公义的神，非常感谢！
民数记25章
话语：
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说：凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
本文总结：
在这里看到以色列百姓和外邦神巴力毗珥联合，干犯了耶和华，在什亭这个地方，与摩押女子行起淫乱，随从着肉体生活，圣经里说，一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。所以，我们看的时候，神让我们心里选择一个，列王纪上十八章二十一节，若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。众民一言不答。过着混杂的信仰生活，百姓也是，过着过着与外邦神联合了，敬拜他，也吃他的祭物，神看这样的百姓，心里特别生活，所以，要把百姓中所有族长，对着日头悬挂，除灭他们，人的心里接受想法，特别容易接受，好像是顺理成章一样，我里面就是这样想的，然后就这样做了，一点不怀疑自己想法里上来的声音，就拿着眼睛所看的，耳朵所听的，心里所想的，把这个看为对的，看为正确的，这就是与想法联合，与肉体联合。跟随想法只能走向灭亡。
《民数记》是《圣经·旧约》中的一卷书，主要记载了以色列人在旷野漂泊期间的历史事件和统计数据。其中，第25章描述了一个关于摩押女子引诱以色列人与她们一同拜偶像巴力的故事，以及随后发生的瘟疫和神的救赎。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子往来，一同敬拜偶像巴力毗珥。巴力是迦南地区的一个重要神祇，通常与生育、战争和丰收等自然现象相关联。
摩押女子邀请以色列男子参加她们的宗教仪式，并引诱他们参与淫乱和拜偶像的活动。这导致以色列人背离了神的命令，陷入了罪恶之中。
神对以色列人的背叛表示愤怒，于是降下瘟疫，杀死了那些与摩押女子一同拜偶像的人。
瘟疫的蔓延使以色列人陷入恐慌和绝望之中。在这危急关头，祭司以利亚撒的儿子菲尼哈斯挺身而出，阻止了以色列人的进一步堕落。他用剑刺死了与摩押女子同寝的以色列人，并将他们的血洒在祭坛上，以此向神表明自己的忠诚和决心。菲尼哈斯的英勇行为得到了神的认可，因此停止了瘟疫的蔓延。
同时，神也承诺将赐福给菲尼哈斯和他的家族，使他们成为祭司中的尊贵者。
从这个故事中，我们可以深刻体会到坚守信仰的重要性。无论面对何种诱惑和挑战，我们都应该始终保持对神的忠诚和敬畏之心。只有这样，我们才能避免陷入罪恶的深渊，保持心灵的纯洁和安宁。
菲尼哈斯的英勇行为给我们树立了一个勇于担当的榜样。在面对邪恶势力时，他毫不犹豫地站出来制止了罪恶的发生。这种责任感和使命感是我们每个人都应该具备的品质。只有勇于担当起自己的责任和义务，我们才能在关键时刻挺身而出，为正义和真理而战。
尽管以色列人犯了严重的错误并受到了神的惩罚，但神并没有完全抛弃他们。相反地，在菲尼哈斯表现出忠诚和勇气之后，神选择了停止瘟疫并赐予他们新的希望和机会。这让我们看到了神的慈爱和宽容之心。无论我们犯下了多大的错误或经历了多少困难挫折，只要我们愿意悔改并寻求神的救赎之路，他就一定会给予我们重新开始的勇气和力量。
综上所述，《民数记》第25章不仅是一个关于背叛与救赎的故事，更是一个提醒我们要坚守信仰、勇于担当并相信神慈爱的寓言。愿我们每个人都能从中汲取智慧和力量，在人生的道路上不断前行！
看我刚得救时，只知道了不定罪，生活上仍放荡，经不住世俗的诱惑，跟一些狐朋狗友喝酒、赌博、看武打录像，过着属肉体的生活。被引导者发现后，给了严厉责备，用话语处理我的想法，也把不良的碟片烧毁，使我悔改归正。就如以色列家有菲尼哈这样的仆人，与陷在罪恶之中的百姓争战，把他们的心意夺回，归向神一样。
感谢神！每个时代都兴起神的仆人，归正选民的信仰，不至偏离。
耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
非尼哈以耶和华的忌邪为心，为神有忌邪的心。
本来百姓们与摩押女子行淫乱，大家都没有觉得不好。当耶和华发怒的时候，非尼哈看到了耶和华忌邪的心，带着忌邪的心再看以色列人带着米甸女人的时候，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。
非尼哈与神同心，耶和华就让他当祭司了。为百姓赎罪的祭司必须和神同心，义忌邪为心。
没有忌邪的心，对罪没有感觉的人怎么能赎罪呢？也不会明白赎罪的意义。
没有忌邪的心，耶稣基督的救赎也不能原本的临到心里。
01.📝【经文】
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
02.🎀个人见证【总结】
看本章话语，看到其中一个点，在【民25:1-2】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。这里讲了与摩押女子行淫，摩押女子也可以预表我们的想法，因为一切的根源是从我们想法出来的，我们的想法的主人是魔鬼，圣经当中说，【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体的世界是已经属魔鬼的，是被咒诅的，如果不树立话语的话，只能顺着想法生活，如同瘟疫一样，会不断的发酵。在【民25:8-9】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。想法如果不被掐断，如同话语说的一样，如同瘟疫一样的不断的发酵，把这个小小的想法处理掉的时候，想法就断绝，心里得到平安，也很感谢有教会，仆人跟我们征战，随时掐断我们的想法，特别的感谢！
民数记25章
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
(民数记 25:10-15 和合本)
看这里的话语 写的是以色列百姓与巴力毗珥联合，因为他们开始跪拜别神，心里不再是跟随着神的心，而是跟随着别的神。
就像一个丈夫娶了妻子后，这妻子的心里应该是只想着丈夫的，但是她的心里却是想着别人，这就是淫乱了。
仔细想着我们过信仰也是这样，心里没有分明的心，虽然是这样信神，虽然是这样跟随神的引导生活，可是心里不与神联合，心里只是想着与自己的心联合，只是与自己的肉体连接，习惯性的往舒适的方向走。这不就是淫乱了吗？
神用耶稣基督的死，耶稣基督的复活把我们从死亡的世界里赎出来，神为我们付出了超乎我们价值的工价，作为聘礼，聘我们成为他的。
那么我们就是神的新娘，我们原是属神的人。应该是跟随神的心。
但是很多时候我们总是在困难环境面前心里就害怕了，但是仔细想想看这里神说了 我将我平安的约赐给他，不管我们软弱也好，不足也罢，但是神却是一直施给我们慈爱，这是神的心，不管在怎样的环境，神的慈爱是最稳固的，耶稣最牢固的，心里转变跟随神的时候，这一切都会有神来做工，特别感谢！
民数记25章
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
(民数记 25:7-8 和合本)
神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。就像十个探子，都是首领级别的人物，但是他们报恶信。非尼哈拿着神的心，有力量的争战。神的愤怒止息。
民数记25章
内容
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。 于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
总结
在这里以色列百姓遭遇瘟疫是他们行淫乱和外邦女子奸淫并且随从她们拜了偶像了使神发怒。不听神的话藐视至高者的旨意神为了让他们知道神的大能给了警戒，摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间以我的忌邪为心使我不在忌邪中把他们除灭看见神的心。感谢神！
民数记25章
本章中心:《以色列人的淫乱》耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’以色列百姓的淫乱，他们和毗珥联合，行污秽的事，使神震怒，击杀他们，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
本章总结:以利亚前来对众民说：“你们心持两意要到几时呢？若耶和华是神，就当顺从耶和华；若巴力是神，就当顺从巴力。”众民一言不答。我们在信仰生活中选择什么生活，选择依靠神生活，还是依靠自己的想法，靠着神我们得平安，得蒙祝福，靠着我们自己是什么也做不了，只能遭受咒诅，神赐给我们约定，我们在这约定的里面得蒙保守，我们在过信仰生活的时候，听神的话，这约里面是能力，是根基，感谢神向着我们的爱一直不变，回到蒙恩典的位置，与主连接生活。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
(民数记 25:1-5 )
行淫乱一般都是在安逸之中发生的，这说明摩押女子假意顺服以色列百姓，诱惑以色列百姓苟合。使以色列百姓失去了戒备的心。开始不知不觉走向了堕落，离弃了神的旨意，向着世界敬拜了。所罗门王强盛的缘故，外邦的王开始通过与所罗门结亲，最终所罗门离弃了神。我们信仰生活中常常本能的追求安逸，但如果我们一旦在这方面失去防营，我们也会像以色列百姓一样离弃神的，最终也会被神厌恶，遭受灭亡。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”读后感:当时以色列百姓虽然住在旷野，但是神与他们同在，神没有离弃以色列百姓，因为有神的仆人摩西，而且还有会幕，又有约柜同在，其实当时的旷野就如同神的教会一样，神不允许教会的混乱，【民25:7祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，25:8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。】神借着非尼哈的手除灭了当时混乱教会的人，这也是神管理着自己的教会，所以今天也是如此，教会里面有属人的东西，我们也要凭着信心处理掉，不能容忍属人的世界掺杂进来，这是神喜悦的，神不喜悦我们纵容人的混乱【林前14:33因为 神不是叫人混乱，乃是叫人安静。】神把教会看为大，神也把仆人看为大，因为神借着教会和仆人做工，【徒5:10妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。5:11全教会和听见这事的人都甚惧怕。】
《民数记》25章
25:11 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。
因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【感谢】
非尼哈起来，拯救了百姓。在他的心里准确的进来了神的心，神不喜悦与百姓与除了神以外的连合。非尼哈进来了神的心，查看到了这个部分，找到瘟疫的根源，能直接用枪穿透西缅宗族的首领。瘟疫止住，百姓的罪，被一个准备进来的神的心除掉了。
我们在教会里面，学习神的心，用来除掉自己的观念、看法、正确还有情感。
感谢在教会里，教会教我们学习神的心，不是学习好好信神，好好做事情了。
是教会与我们争战了，特别感谢。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
( 民数记 25:6-9 和合本 )
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
( 民数记 25:14-15 和合本 )
观点:神发怒，因为以色列百姓跟摩押女子联合拜偶像，百姓因为耶和华发怒降下瘟疫通通哭泣，但是以利亚撒的儿子非尼哈看见一个以色列人和摩押人行淫就从会中起来用枪刺透他们的肚腹，审判了他们，这样以色列中的瘟疫止息。就像教会里进来了罪，进来堕落的思想，只看问题只能哭泣痛苦，但是非尼哈能直接处理，因为他心里有神，直接成为能力。
民数记25章1节一2节，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来， 一同给她们的神献祭 ，百姓就吃他们的祭物， 跪拜他们的神 。
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以色列百姓什么时候与摩押女子行起淫乱呢 ？当以色列百姓住在什亭的时候，她们住在什亭并不是神的引导，而是她们自己住在了那里，他们听着肉体的声音，什亭预表的肉体，我们基督徒也是一样，当我们的心停留在肉体的想法里时，我们就会被想法吞吃掉，就会听想法的声音。以色列百姓己经从埃及出来了，从罪里出来了，耶稣己经成为了我们的主人了，我们应该听着主人的声音，而 不是停留在想法里边听撒旦的声音 。但是，以色列百姓他们住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱 ，他们过着随心所欲的生活 ，所以我们基督徒最可怕的是停留在肉体的里边 。
民数记25章
❶中心内容
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:10-13 和合本)
❷个人感想
看非尼哈的时候，真是蒙了神莫大的恩典，原因是什么呢？因为他准确知道神忌邪的心，更重要的是他能够顺着神的心往前迈步，争战的信仰，而不是退后的信仰。看这章的时候，领袖摩西都感到负担退后了，神告诉摩西把百姓中所有的族长都对着日头悬挂，但是摩西没有照做，因为都是族长的缘故。领袖摩西都感到负担，难道非尼哈就不负担吗？一定也很负担的。非尼哈可以不这么做的，“因为领袖摩西都没有这么做，我为什么这么出头呢？也有这样的想法吧。”但是他没有停留在自我的里面，按照神的旨意往前进行的时候，蒙到了神莫大的祝福。神藉着非尼哈的信仰，指教我们神喜悦的是什么，什么样的信仰会蒙到神的祝福。特别感谢！
民数记二十五章
一，主题
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈
二，本章中心
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
三，个人观点
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。导致了神向着以色列百姓发了愤怒，使瘟疫降到以色列百姓中间。这都是撒但魔鬼为了攻击以色列百姓的计谋，因为神与以色列百姓同在，以色列百姓就得到神的看顾，就得到胜利。撒但为了叫以色列百姓失败，就引诱他们淫乱侍奉偶像得罪神，使以色列百姓离弃神，失去神的看顾。
以色列百姓被魔鬼欺骗，遭到神的愤怒，是祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，他侍奉神，制止了以色列百姓的淫乱，拯救了以色列百姓，得到了神的喜悦，瘟疫就止住了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 (民数记 25:1-3和合本)
因为以色列百姓听从摩押女子的话，一同来给她们的神献祭，吃她们的祭物，跪拜她们的神，与巴力毗珥联合，耶和华的怒气向以色列人发作。与摩押女子行起淫乱，摩押女子预表的是我们的肉体想法的世界，与想法连接就是与撒旦连接了，也就是淫乱。
于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民数记 25:5 和合本)
神通过教会、仆人时常把我的想法的世界掐断，让我重新回到神儿女的位置上。
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：《主人精神》
本因为与摩押女子行淫乱，又敬拜巴力毗珥的神 ，行耶和华眼中看为恶的事情。本应该全都死亡的犹太人，却因着非尼哈的缘故，以色列百姓得以存活，非尼哈以神的忌邪为心，使神不在忌邪中把他们除灭。非尼哈拿着神的心生活，以神的心为中心，神看为恶的就离弃他，神看为好的就要亲近他，即使其他的以色列百姓都在祭拜巴力毗珥，但是非你哈清楚这是神所不喜悦的，应该除去。
彼前（2:1-2）所以你们既除去一切的恶毒、〔或作阴毒〕诡诈、并假善、嫉妒、和一切毁谤的话。就要爱慕那纯净的灵奶、像才生的婴孩爱慕奶一样、叫你们因此渐长、以致得救 。
我们得救重生以后就已经离开肉体罪的世界，进到神的世界里，神成为我们的主人，我们已经成为新人的，
罗马书7:6 但我们既然在捆我们的律法上死了、现今就脱离了律法．叫我们服事主、要按着心灵的新样、不按着仪文的旧样。〔心灵或作圣灵〕
不是以色列百姓做了 ，而是借着非尼哈 得以救赎，神想通过他告诉我们：（1）我们要以神的心为心生活，拿着主人的心生活；（2）我们凭着耶稣基督的宝血罪得赦免，跟我们的条件没有关系，不是我们努力就可以，而是靠着恩典得救，感谢神。
民数记25章
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。
见证:
因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。神说非尼哈心里拥有神一样的心，就是恨恶邪恶的心，因为从我们里面出来的尽都是恶的，非尼哈不与自己的心起反应，只随从圣灵的引导，体贴圣灵的意思。以耶稣基督的心为心，就是接受神的话语的心，是神所喜悦的，因耶稣基督体贴神的意思为我们在十字架上流血，洗净涂抹了我们一切的罪，所以我们接受耶稣的心就是已经成为圣洁完全了。
民数记二十五章
历史背景
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
话语中心
撒旦给人们放进了欲望的心。
以色列百姓旷野走了多少年？来到摩雅的看到摩雅的女子。就会产生欲望的心。得罪了耶和华神有了瘟疫。非尼哈看见了百姓和女子行淫就用枪刺死了，瘟疫也就止住了。
如果信仰不能够和想法的世界区分的话，不把想法的世界刺死的话，都会影响生命的。
随着时代的发展，欲望的心在人们心里面产生的很大，如果不能够很好得以整理的话，就会产生负面的情绪，影响信仰前行的脚步，感谢神。
民数记25章
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)
在神面前拿着什么样的心很重要，非尼哈拿着神的心，把心利杀了，止息了神要降的瘟疫。神赐给非尼哈宝贵的应许，赐福给非尼哈全家。看心利的时候，同样是以色列人，他的心是拜偶像的心，被神击杀了。神以此来指教我们如何过信仰。不是外表的行为，重要的是拿着什么样的心。
民数记25章1到2节，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列百姓从埃及出来时一直过的生活是起行的生活了，但是当以色列百姓到什亭时就住在那里，当住在那里时百姓就行起淫乱来，这不是别，别起他们的身体住在什亭，能看到他们的心停留了，心停留时就过着犯罪，随便的生活，圣经里面不只是有以色列百姓，还有大卫，大卫也是，当他的心停留时就开始过着犯罪的生活，同样的我们也一样，我们的心一旦停留下来的话，百分之百被肉体抓住生活，我们自己是看不到这个部分的，但是教会分明的看到我们停留的结果是什么，所以一直在后面推动着，引导着我们，特别感谢。
民数记25章
📝【历史文献及写作背景】
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神，以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作，耶和华吩咐摩西说：将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了，于是摩西吩咐以色列的审判官说：凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了，耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭，因此，你要说：我将我平安的约赐给他，这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
✒️【个人见证】
神因为以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作，所以我们得救的儿女已经是属神的，所以我们和神的连合才是好的，可是撒旦总引诱人们和肉体连合，所以这里有一个人和外邦女人连合，就死掉了，这里不是单单指男女的淫乱，而是指我们和肉体连合是可耻污秽的。
🎀【总结】
所以信仰是不断的和神的话语连合，而非和肉体的想法，所以信仰很简单，就是和关于常常连合。
民数记25章
在神的约里面以色列百姓不能与外邦人结亲，同样也有神人摩西引领着以色列百姓，可以色列百姓还是与摩押女子行淫乱，这是在藐视神 藐视摩西过着不被管理的生活 ，随着自己的心随心所欲的生活，神不能置之不理，神管理的时候使以色列百姓都受到了牵连 神给了瘟疫，死了很多人。通过话语也告诉我们圣徒是属于谁 跟谁连接，被谁引导，过什么样的生活，说什么话特别重要，我们每天要与话语连接说信心的话，做神所喜悦的事！
民25:7祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
百姓与摩押女子行淫而目这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样在以色列人中瘟疫就止息了。没有耶稣钉十字架流血，赦免我们一切的罪，我们只能招神发怒受咒诅的人。但因耶稣的血，神向着我们的忿怒止息了，咒诅变成祝福，痛苦变成喜乐。所以并不是犯罪下地狱，是因不信，罪已经定了。感谢主！
《民数记》25章
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。靠着圣灵治死身体的恶行比要活着，我们说话语的，处理想法，被话语引导，与主同行，知道世界末了。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
神把平安的约赐给了雅各也同样赐给了我们，这并不是因着我们有义，而是因为有我们的大祭司长耶稣基督替我们献了一次永远的赎罪祭。所以神不在纪念我们的罪迁和过犯了，因为这个所以神把平安的约赐给我们，不管我们是什么样子，那么神都会按着约履行他的诺言看顾我们保守我们。
以色列人在毗珥
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
经文背景中心
因为摩西没有果断地惩罚族长，结果罪恶越来越严重。原来百姓是在营外「与摩押女子行起淫乱」（1节），现在竟然有族长不理会「摩西和以色列全会众」（6节）的哀哭，当众「带着一个米甸女人」进入营内（6节），公然藐视神。
「由腹中刺透」（8节），原文是「由女人的肚腹中刺透」，表示这对男女正在行淫时被杀。一旦非尼哈杀死了这对「顺从肉体活着」（罗八12）的男女，「以色列人中瘟疫就止息了」（8节）。因为非尼哈的行动已经显明了神所要表明的心意：「你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着」（罗八13）。
个人感想
以色列百姓与女子行淫乱一样，我们在信仰生活当中。每天每天如果容纳这肉体的想法生活的话，只能走败亡的路最后在S 面前不能一直被使用了。所以就像雅各书1:14说的话语一样， 私欲怀胎就生出罪来罪即长成就生出死来。信仰的话是瞬间瞬间能够我把心里的这个想法，还有欲望的世界也是能够不断的处理。在教会仆人面前也是能把心里的部分拿出来交流沟通。也得到这样的能够处理吧。所以我们自己过不了信仰，但是教会仆人一直拿着神的心，能够一直拿着话语和应许和我们争战了让我靠着致死身体的恶行生活。
吉06
以色列人在毗珥
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
经文背景中心
因为摩西没有果断地惩罚族长，结果罪恶越来越严重。原来百姓是在营外「与摩押女子行起淫乱」（1节），现在竟然有族长不理会「摩西和以色列全会众」（6节）的哀哭，当众「带着一个米甸女人」进入营内（6节），公然藐视神。
「由腹中刺透」（8节），原文是「由女人的肚腹中刺透」，表示这对男女正在行淫时被杀。一旦非尼哈杀死了这对「顺从肉体活着」（罗八12）的男女，「以色列人中瘟疫就止息了」（8节）。因为非尼哈的行动已经显明了神所要表明的心意：「你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着」（罗八13）。
个人感想
以色列百姓与摩押女子行淫乱一样，我们在信仰生活当中。每天每天如果容纳这肉体的想法生活的话，只能走败亡的路最后在S 面前不能一直被使用了。所以就像雅各书1:14说的话语一样， 私欲怀胎就生出罪来罪即长成就生出死来。信仰的话是瞬间瞬间能够我把心里的这个想法，还有欲望的世界也是能够不断的处理。在教会仆人面前也是能把心里的部分拿出来交流沟通。也得到这样的能够处理吧。所以我们自己过不了信仰，但是教会仆人一直拿着神的心，能够一直拿着话语和应许和我们争战了，让我靠着圣灵致死身体的恶行生活。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
默想总结
百姓住在仕亭，在这里住下。
与摩押女子行淫乱了。
百姓心里没有界限，没有那个中心。
有界限，就不会停留在仕亭，应该回到耶路撒冷。
与神的百姓同住。
心里带着骄傲的心就会是这样。
将这个女人杀了，瘟疫就止息了。
罪的部分停了，都是神这样给恩典，不是凭着自己做什么，都是神给的恩典。
在战胜罪的事情上，只有单一靠着神的话语，没有话语什么都不是。
我们其实是神的百姓，靠着神生活的人，但是都是神不断的藉着教会给恩典，所以我们才会是这般生活。
民数记25章:以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。 那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿；这苏珥是米甸一个宗族的首领。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，神借主耶稣与我们立永远的约，使我们从死亡和咒诅里面脱离出来！赐给我们平安的约！他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。非常感谢神的恩典！
民数据记25章
标题：忌邪的神
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
( 民数记 25:7-13 )
神是有忌邪的心，在以色列百姓心里不能有别的神，也不能去拜其他的神。神只有一位，就是耶和华神，除了耶和华神以外是没有别的神的。
可百姓们停留在什停的时候，他们却是与巴力毗珥连合，与摩押压女子行起淫乱。
耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
这时以利亚撒的儿子非尼哈用枪刺死了与米甸女人行淫的以色列人和那女人。
这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
看人的心的时候一有余地的时候就是往犯罪的方向流逝下去，原本是在什停那里可以见证神的荣耀，给那里的人传讲耶和华神，却是在那里行淫乱。
我们在教会里的缘故传讲见证福音的时候，没有教会引导和推动的时候，一样会沉浸在肉体的安逸当中，满可以随着肉体会生活的人。
神喜悦非尼哈所行的事，非尼哈的心里怀揣着神的心行的时候，神使瘟疫也止住，除去了以色列人所行的罪。
在这罪恶的世代神看有与神同心的人没有，前面有神的仆人们，还在继续的作神的工传福音的缘故，我们同时也被得到了看顾和保守，使我们也与接受神的心，使我们与神同行的生活了。
感谢！
民数记25章
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
默想这个话语的时候，神的心里想告诉我们，非尼哈的心里带着神的心生活，以色列百姓遇到这样的环境问题，不思考为什么遇到这样事，神说苦难是与我有意，非尼哈思考我们为什么出现这种样问题发现，以色列的族长和米甸的女人一起所以把他们杀死。感谢神
话语说是毁坏扰乱之子，打破摩押的四角，现实是被摩押毁坏扰乱。然而，神仍然是可信的，有杀掉淫乱之人的祭司，被瘟疫杀死的人，也都是必须倒毙的人，就是不信从的人，摩押想着去拒绝摩押人，与巴力毗珥联合，都是陶醉在自己里面，没有悔改的人，不可奢望得平安，蒙恩典的人，有平安的约。是神的义彰显，下一代的人已经很清楚了，这一代的人却以为自己有义，追求个人主义，所以首领都灭亡了。有人搅扰你们，把福音更改了，有毒根生出来扰害，是因为失了神的恩。一点点想改变自己，这是一点点滑下去的原因。判断摩西娶古实女子的，现在淫乱的生活，一辈子在善恶的世界，与恩典断绝而死去。
民数记25章1-18节，
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
以色列百姓开始过着表面的生活，表面的信仰，实际上已经开始堕落了，看见首领行淫乱也没有人管，任凭那样的恶存在，但是非尼哈却起来杀死这两个人，不是看位置，不是看能力，而是心里面站在神面前生活，打碎肉体的世界，我们里面能够站在神面前生活，就是神最喜悦的，感谢神的恩典。
民数记25：1~12，本文摘要：
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
个人感想：以色列人在毗珥，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，给他们的神献祭，跪拜她们的神，神的怒气向以色列人发作，遭瘟疫死的有二万四千人，看话语，以色列百姓是神的选民，应该敬拜耶和华神，她们都拜偶像自己的神，过淫乱的生活，神不喜悦的生活，结果死了哪么多人，我们也是神的儿女，应该过属于神的生活，却跟着肉体所喜好心生活，结果就是败亡，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 ……祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。( 民数记 25:1-3,7-9 和合本 )
以色列百姓他们被诱惑一起与摩押米甸女子行淫乱、拜偶像的事。非尼哈过去审判了一起行淫乱的两人，神夸奖了非尼哈与他立约，永远当祭司，因为他有忌邪的心。看到神喜悦的就是带着与罪恶争战的心生活。有跟随肉体流失、放纵肉体随意的人，有带着敬畏神的心审判罪恶的人。跟随肉体的结果是死亡，体贴肉体的就是死，带着神的心争战的被树立，体贴圣灵的乃是生命平安。跟随哪个心生活特别重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。神喜悦我们带着敬畏神的心，过一个争战的生活。靠着圣灵治死身体的恶行，就必要活着。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
(民数记 25:6-9 和合本)
中心内容：非尼哈的信仰
以色列百姓被摩亚的女子诱惑去侍奉他们的神巴力毗珥，因着神发怒了，是他们中间遭瘟一死的有24,000人，菲尼哈带着信息把两个首领的孩子从腹中用枪将他们杀死，因此，瘟疫才止住了。
见证：信仰不是从前，也不是以后，而是现在我接受谁的心，被谁制服就做谁的奴仆，菲尼哈的心被神的话语制服他做了神的仆人，以色列百姓被被肉体的欲望制服的肉体的奴仆，神使瘟疫在他们中间发作，使他们死在摩押地，我们在过信仰的时候，同样的被谁制服就做谁的奴仆，硬着有就会和仆人的看顾和保守是我的心，能够发现世界教会做工，所以特别感谢神，通过教会引导我信仰。
巜民数记》第二十五
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。 于是摩西吩咐以色列，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。 耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪，百姓们向神的不信，被巴力的恶起骗，就是我的肉体，买给罪，神的爱赐给了耶稣基督，在他的仆人身上，又赐给我们应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，有盼望，成为神的子女，感谢神。
背景
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
总结
以色列百姓在什亭与摩押女子淫乱。因为，不接受摩西的警告和引导。心里没有神了。被诱惑了。才犯罪得罪耶和华。
个人感想
肉体的私欲和情欲占据人的心。就不跟随神了。所以教会和仆人是看顾我们的心。免得得罪耶和华。被魔鬼欺骗和诱惑。特别感谢神！
民数记26章
标题：按着人数多少分得产业。
瘟疫之后，耶和华晓谕摩西和祭司亚伦的儿子以利亚撒说：“你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外、能出去打仗的，计算总数。”……以色列人中被数的，共有六十万零一千七百三十名。
耶和华晓谕摩西说：“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。”
( 民数记 26:1-2,51-56 )
以色列民在瘟疫之后再一次数点人数，结果比先前第一次数点的时候少了一千八百二十人。
看犹大支派的人数时，比先前七万四千六百名，增加了一千九百名的人数。本应当其他支派人数也可以增加一起来。但没有增加反而多数是在旷野倒下，因着瘟疫死的，被火蛇咬的，地裂开被吞下去的。都是因向神埋怨和不信的缘故倒在了旷野上。
在信仰上也同样，神是公义的神，按着我们所行的功夫来赏赐与每个人。以色列民得地也，按着支派拈阄得到了地也，但人数多的多得，少的就得的少。耶稣说那有的就多加给，那没有的连他有的也都夺去。
同样经过旷野的道路，在试验中有越过去的人但在试验当中有掉下去的人。他们没有能越过肉体的私欲和各种环境和苦难最终倒在旷野，支派的人数也减少了。
我们是因在教会里的缘故继续能够坚持着走这福音的路，也有着神的应许来带领着我们每个人，直到主来的日子为止，盼望着神为我们所预备的基业。
感谢！
民数记25章：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。神从新施恩典给以色列百姓。比万物都诡诈，坏到极处的我们，不是我们改变心，而是耶稣基督来到这个世界，背负了世人所有的罪，而是神已经计划好了。看那神的羔羊，除去世人罪孽的。因着耶稣基督拥有这神的心，遵行了神的旨意。因着耶稣基督我们都蒙福了因着他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
嘿哈16，民数记25章，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说，我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。以色列人出埃及不断的犯罪，瘟疫临道以色列，菲利哈杀死那两个人。瘟疫止住。
主题
《刺透污秽》
本文
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
总结
在我们过信仰生活当中有很多的人心里面仍然去想，顺从着自己的心愿随意的生活，所以在教会里面人们的信仰生活也是一样，人们不关心神的。旨意人们不关心圣洁的世界，而是只关心自己所愿的自己想要的，所以人们心里面就以自己为中心，那么过得妄为的生活，那我们看圣经里面的时候，这样的人都被神厌恶，所以应该刺死。
民数记25章 什亭的恶
撒但的攻击有两种，一种是外部的争战，一种是内部的淫乱。开始摩押女子叫百姓吃她们的祭肉，后来跪拜她们的神，后来百姓与巴力比尔连合。神要将百姓中所有的族长对着日头悬挂。摩西和会众正在会幕前哭泣，看见心利带着米甸女人到他弟兄那里去。非尼哈跟过去，刺透了他们。这样在以色列人中的瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的有两万四千人。神喜悦他因他为神有忌邪的心，神应许将平安的约赐给他 ，他的后裔作祭司，为以色列人赎罪。米甸人用诡计诱惑扰害神的军队，神要摩西击杀他们。体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命平安。神是忌邪的神，肉体就是与神为仇的，顺着情欲撒种的必从情欲收败坏，靠着圣灵治死身体的恶行，才能向神活着。哈利路亚。
民数记25章
这里记载了以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，并且，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！
民数记25章
见证： 信仰生活是接受神的心去生活，神愿意我们拿着神的心存在我们里面，被神的心去引导过神喜悦的生活。看以色列百姓陷在罪里的时候，有谁能够拿着神的心去面对，就完全可以战胜罪恶，并心坚固又有力量的去生活。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 ……祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 ……耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:1,7-8,10-13 )这是我们学习的榜样，我们接受神的心，心里存着神的约，都可以过得胜有余的信仰生活。感谢神！
民数记25章
本章中心：以色列人犯罪
* 以色列人住在什亭，有人与摩押女子行淫乱，这些女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，吃她们的祭物，跪拜她们的神。
* 神的怒气向以色列人发作，神说将百姓中所有的族长，对着日头悬挂，使我向以色列人的怒气可以消了。
* 菲尼哈把一个首领和米甸女子行淫乱时杀了，他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪，瘟疫就止熄了，那时遭瘟疫死的有2万4千人。神将平安的约赐给他。
* 神晓谕摩西说，你们要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计诱惑你们，叫你们敬拜别神。
总结
听到我的话而战战兢兢的人，人的对话语有感觉，人心总是对话也很迟钝，不明白神的心，我们的心思意念都是敌对神的，在我里面找信心，找感觉，我们的心与耶稣的心连接，感受神的心，想到神会怎么说，让话语来为我做决定，话语为我作判断。
耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
(民数记 25:10-11 和合本)
神是圣洁的神，神是忌邪的神，以色列百姓经历了那么多神的帮助，遇到环境就就埋怨，后面和摩押人行淫，还吃他们祭拜的祭物，去拜别人的神了，神发怒击打他们。我们不可又侍奉神，又侍奉肉体生活，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体就是魔鬼，我们生活中和肉体能够争战，才能够被圣洁的生活，才会不被肉体牵引着。
民25章，看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！
《民数记》第25章，“信仰的纯洁性”与“神圣盟约的排他性”所面临的、最阴险的挑战——不是来自外部的攻击，而是来自内部的妥协与混合。不仅仅是一个关于淫乱和偶像侍奉拜，更是一个关于以色列人身份认同的危机。我们可以从以下几个层面来理解其核心信息：
1. 挑战的本质：从“战争”到“诱惑”的转变
在《民数记》的前半部分，以色列人面对的主要是外部的军事威胁（如亚玛力人）和内部的叛乱（可拉党）。但到了第25章，敌人改变了策略。摩押人和米甸人无法通过诅咒（巴兰的故事，见后续章节）击败以色列，便采用了巴兰的计谋（民31:16）——“糖衣炮弹”式的同化。
· 方式：通过邀请以色列人参加他们的宗教祭祀和淫乱活动，模糊信仰和道德的边界。
· 危险性：这比直接的战争更危险。刀剑攻击身体，而这种混合主义的诱惑则直接腐蚀灵魂和他们对耶和华的专一忠诚。它让以色列人自己主动地背弃盟约。
2. 神的忌邪：对盟约背叛的激烈反应
“耶和华的怒气就向以色列人发作”（民25:3）。这里的“怒气”最好被理解为 “神圣的忌邪” 。耶和华与以色列的关系是排他的，如同婚姻。当以色列“与巴力毗珥连合”（原文有“依附”、“结合”之意），这在神看来是属灵上的奸淫。瘟疫的审判是这种盟约关系被严重破坏后，神圣公义的必然结果。它强调了神的圣洁不容妥协。
3. 非尼哈的“狂热”：扭转局面的关键行动
非尼哈的行动（用枪刺透正在行淫的以色列首领和米甸女人）是本章最具争议也最核心的情节。
· 从现代视角看：这显得极端和暴力。
· 从古代盟约语境看：这是 “zeal” ，即一种为了维护神的荣耀和盟约纯洁性而发的、充满激义的义怒。他的行为不是出于个人私愤，而是为了止住瘟疫，为神“赎罪”（民25:13），公开地、戏剧性地中止了这场全国性的背叛。
· 神学意义：非尼哈的行动之所以被神赞许，是因为他与神一样，对盟约的纯洁怀有同样的“忌邪”之心。他站出来，在所有人都哭泣、彷徨时，采取了决定性的行动，划清了界限。因此，神赐给他“平安的约”，即大祭司的职分永远在他的后裔中延续。
4. 核心信息的现代表达
《民数记》25章对今天的读者而言，其核心警告在于：信仰最大的危机往往不是来自明显的逼迫，而是来自潜移默化的文化同化和价值妥协。
· “巴力毗珥”的现代形式：它可能不再是具体的偶像，而是我们文化中的各种“主义”——物质主义、个人主义、相对主义等——它们诱惑我们将信仰与世俗价值观混合，从而淡化我们对信仰的专一和委身。
· “非尼哈”的挑战：在今天，我们需要的不再是暴力的长枪，而是道德的勇气和真理的清晰。在是非模糊的地带，敢于为真理站立，拒绝妥协，维护信仰的纯正性。
个人观点：信仰共同体最致命的威胁模式——内部的、混合主义的腐蚀。它通过非尼哈的极端行动，彰显了在危机时刻，为了捍卫与神关系的纯洁性而所需的、毫无妥协的决断力是何等重要。它提醒我们，真正的信仰要求我们做出明确的选择，无法在敬拜耶和华的同时，又去拥抱这个世界的“巴力”。
《民数记》 25章
个人见证:以色列百姓与巴力毗珥联合是随着摩押迦南人的体系。耶和华的怒气就向以色列人发作。并且让摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”将以色列的族长悬挂。面对神降以色列百姓的瘟疫，祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了就拿着枪，便将以色列人和那女人由腹中刺透。神夸奖了费尼哈，以神忌邪的心为心。神将平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
我们过信仰生活，不是随着世人的风俗，因为得救的人随从肉体，体贴肉体的生活，必定会被世上的风俗所诱惑牵引。因为神拣选我们是要使用我们建立耶稣基督恩典的国度。就是神赐给我们应许的国度。是我们担当传福音拯救生命的之分，是赐给了我们耶稣基督生命平安的约，使我们不随着我们的心，而是随着神所通过话语赐给我们圣洁的心生活，感谢神！
民数记25:6-13节摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
看这章圣经记载着以色列会众与摩押女子行起淫乱，因着这样的事情神向着以色列百姓发怒，要把行这样事情的人都给击杀掉，摩西和会众听到后都在会幕门口哭泣，可是以色列中的一个人却带着一个米甸女人当着他们的面去到他弟兄那里，亚伦的孙子非尼哈看见他们就站起来跟随他们到进了亭子用枪把他们刺死瘟疫就止住了。神看到非尼哈所做的事情，要施给了平安的约，并且说他是以神的心为心，因着非尼哈所做的事情，让神向以色列人所发的怒气消了，神也应许非尼哈和他的后代永远当祭司，因他为神有忌邪的心。思想的时候能够看到老仆人一直在指教着我们的信仰，让我们面对神，面对应许，面对话语生活，使我们的心里有敬畏神的心感谢！
民25章
1.背景：
以色列百姓被米甸女人引诱
2.中心：
耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们；因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姐妹、米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们；这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”
(民数记 25:16-18 和合本)
其实米甸人没有必要遭到灭亡，而是被巴勒引诱的缘故，他们一起参与了敌对以色列人的事情上。并且他们又用女人来引诱以色列百姓犯罪，使神向着以色列人发怒，除掉以色列人。但是他们的计谋被否认，神惩罚以色列百姓，使以色列百姓能够继续站立在神面前。
3.总结：
所以我们的信仰生活是仰望神，除掉撒旦的计谋，仰望神的引导。
民25:1一以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说：因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。” 看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活感谢神。
经文：
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
感想：
通过这章话语可以看到以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，虽然明明得到了神的义，但却不是过着义人的生活，跟随世上的生活只有败亡。看非尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。感谢神树立了仆人和教会
第三次读经默想发表民书记第25章
本章主题：以利亚撒的儿子非尼哈，使神向以色列人所发的怒消了
一、时代背景：
民数记24:16 得听神的言语，明白至高者的意旨，看见全能者的异象，眼目睁开而仆倒的人说， 24:17 我看他却不在现时。我望他却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列，必打破摩押的四角，毁坏扰乱之子。 24:19 有一位出于雅各的，必掌大权。他要除灭城中的余民。
二、摘要经文：
民数记 25:1-13 以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。
这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
三、今日感悟
我们所信的神，有两个品行。首先是绝对公义性，其二是绝对慈爱性。神的公益性要求神必须拥有忌邪的心，对违背神之意的人必须实行审判。出埃及记20:5节里说:不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因为我耶和华－你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
约书亚记24:19节里说:约书亚对百姓说：……因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。那鸿书1:2节里也说:耶和华是忌邪施报的 神。耶和华施报大有忿怒；向他的敌人施报，向他的仇敌怀怒。这个公义忌邪的心，致使神对祂自己的儿子也实行审判，叫他在十字架上只能大声喊叫“我的神，我的神，为什么撇弃我？”神多么期待以色列百姓中间，兴起忌邪之心的人。
四、总结：
民数记25:11-13节里神说:“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。 这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”这里所说的“为民赎罪”之人，预表着为世人的罪孽，献上自己身体，作了赎罪祭之功的耶稣基督！我就是犯淫乱之罪的恶人坏蛋。只因耶稣基督赎罪之恩，得救传着福音生活19年了。不得不说感谢赞美神！
民数记 第25章
主题：《平安的约》
本章中心：
钥节：11节
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。”
* 说到祭司，给人的印象总是温雅和善，容易接触，不错的人。但神的祭司是非分明，绝不是没有原则的老好人，只知道妥协以求存。祭司有他刚勇的一面。要记得：祭司在献祭的时候，能够操刀宰牛，绝不会是没有原则的。但更重要的，不是他们身体的刚勇有力，而是心志的刚强坚贞，持守原则，不为风移，不被俗化。当浊世混杂的时候，他不仅能灵与肉分明，还要能够及时挺身而出。巴兰为了不义的工价，远道来为巴勒效力，要咒诅以色列人。但全能的神干预了，叫他咒诅不成，反而为他们连连祝福；当然那不合巴勒的心意，也不是巴兰的心意。因为他受雇的条件，是要来咒诅的。也许，巴兰对以色列并没有深仇大恨。但看在金银的分上，总舍不得到手的钱财再失去。因此，在临去的时候，他向巴勒献计：以色列的可怕，是因为有全能的神与他们同在；但神是圣洁忌邪的神，如果能使他们沾染污秽，神就不与他们同在，而且会发怒责罚他们。这样，不用人咒诅，神自然就咒诅他们，败坏以色列人的目的就达到了。巴勒听从了巴兰的计谋（民31:16），就在什亭宣告节庆。
百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力毘珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。（1-3）
崇拜巴力的活动上狂欢，邪淫；信仰上淫乱，也带来行为上的败坏。神不能容忍他们的邪淫行为，就降瘟疫在以色列人中间。但以色列西缅支派中有个领袖名叫心利，在全会众哭泣的时候，公然带米甸首领的女儿哥斯比，进帐棚里。祭司以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就拿枪随后进去，将二人由腹中刺透。神看见非尼哈以神的忌邪为心，就使瘟疫止住了。
神应许赐平安的约，给非尼哈和他的后裔，永远当祭司的职任（6-13）
当今的教会，多么需要非尼哈这样蒙神喜悦的工人。
民数记25
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
通过巴兰向着摩押王说出神的话的时候，摩押王非常生气，但是也搅动不了巴兰的心，在信仰生活里面，我们看的环境，我们所说的话，我们认为的都是不准确的，只有神的话语，神的应许，是真实的，是准确的，在这圣经里面巴兰心归向到神那里的时候，神咒阻了摩押王，以色列百姓与摩押女子行淫乱的事，这是神不可饶恕的，所以神吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了，于是摩西吩咐以色列的审判官说凡属你们的人，有与摩押人联合的都要把他们杀了，这就是我们肉体的影子，肉体是不能与神相连的，只有灵里的世界才能与神联合，只有否认自己，打碎我们的想法，才能够与神连结，能够看到这样的部分神指教的。
特别感谢！
民数记第25章
那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
总结…
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是……心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。就像十个探子，都是首领级别的人物，但是他们报恶信，让百姓的心都陷在惧怕不安当中，最后他们都倒毙在旷野。看到这样神的做工！感谢神！
民数记25章记录了耶和华晓谕摩西说:你要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计扰害你们，表面上是摩押人与米甸人联手，用女子引诱以色列男子。其实是以色列百姓的问题，他们的心不在神面前生活，他们开始被罪诱惑，信仰稳定的没有被诱惑，非尼哈的心就是以神的心为心，这也是神的一种试炼，可以说神允许的要看看以色列百姓内心如何。信仰分明的人站在神这边，不分明的人就会随着肉体生活，顺从肉体的必定死，顺从圣灵的乃得生命平安。
民数记25章
经文:民25:14~15 那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
个人感想:
心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。就像十个探子，都是首领级别的人物，但是他们报恶信，让百姓的心都陷在惧怕不安当中，最后他们都倒毙在旷野。心被什么牵引就会结出什么果子。
L-5看民数记25章。以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，心利完全都藐视神的话语，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。非尼哈以神忌邪的心为心，除掉邪恶，神应许将平安的约赐给他，使他和他的后裔永远为祭司，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。今天巴兰不但害了以色列人，也害了来甸人并他自己。以神忌邪的心为心的人才是真正信仰生活的人，如果我们向着灵的感觉失去只随着肉体的欲望走只能像巴兰一样灭亡的，神借着话语引导我们的心，让我们的心能够常常警醒，特别感谢神。
中心
以色列百姓他们虽然说得到神的保守，打仗的时候神也帮助他们。但是他们却是放纵情欲。神分明的说了与巴力毗珥联合的必要死，分开的话就能活。但是首领心利和米甸首领的女儿哥比斯。他们当着百姓的面出去了。所以神把他们显露出来。非尼哈凭着信心出去与他们争战，就止住了温疫。神让百姓们知道。神是忌邪的神，并且神会守住神的约。是神保守了以色列百姓。
总结
以色列人与巴力毗珥联合是神不喜悦的，在摩西和以色列会众在会幕前哭泣的时候，以色列人带着米甸女人到他弟兄那里去，非尼哈直接拿枪刺死他们，神的瘟疫止息了，神的愤怒已经降临了，还有人藐视神的话随心所欲，心被肉体牵制，神引导以色列百姓出埃及到神指示的迦南地，人们没有谨守自己的心，没有向着神的感觉，神的世界是圣洁的，不能容纳污秽肮脏，非尼哈心中有忌邪的心，接受圣灵引导的人，神允许了这些事情为了让人们不再相信自己，不断地给予人们警示，让我们敬畏神生活，靠着圣灵治死身体的恶行，被圣灵引导的生活。
民数记25章
中心思想
看这章的时候，以色列百姓们神保守看顾他们他们，但是他们却是放纵情欲的生活。神分明的说了与巴力毗珥联合的必要死，分开的话就能活。但以色列中一个人带一个女人在神面前，非尼哈凭着信心出去与他们争战，就止住了温疫。
总结
今天我们因着耶稣基督罪得赦免成为义人，那我们的生活应该是与神联合，与主联合成为一体。把我们属肉体的心都给处理掉，让我们过一个被神引导的生活感谢主。
《民数记》25章
【民二十五1】「以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。」
【民二十五2】「因为这女子叫百姓来,一同给她们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。」
【民二十五3】「以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。」
「什亭」（1节）的意思是「皂荚木林」，又名「亚伯·什亭」（三十三49），意思是「皂荚木林的草地」，表明这里是一个比较舒适的地方。「什亭」与约旦河西的耶利哥隔河相对，是以色列人旷野行程的最后一站（书二1），也是百姓进入迦南之前最后一次被神管教的地方，又是以色列人第一次接触假神「巴力」而犯罪的地方。
「巴力·毗珥」意思是「毗珥的巴力」。「巴力 Baal」是古代中东许多民族所崇拜的雨水与农作物之神，但各地的巴力神话版本又有许多不同。比较普遍的版本是：每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水，旱季就是巴力被死亡与干旱之神摩特（Mot）杀害；而巴力的配偶亚纳特（Anath）把摩特打败之后，巴力又复活，重新带给大地雨水。迦南人认为，秋季的雨量与春季的作物发芽，都是因为巴力与其配偶交合所带来的繁殖力量。因此，为了促进巴力与其配偶繁殖的力量，迦南人在巴力崇拜仪式中要与神庙中的庙妓行淫「连合」，以确保他们的牲畜多产、农业丰收。
巴兰既然无法从外面咒诅以色列人（二十四13），就设计从里面对付以色列人。所谓「巴兰的计谋」（三十一16），就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，用肉体的情欲引诱神的百姓拜偶像，外面维持「以色列人」的样子，里面却「与巴力·毗珥连合」，以致百姓得罪神，落在神的「怒气」之中。今天，许多信徒也落在「巴兰的计谋」里，表面上又聚会、又事奉，心里却与偶像连合，并没有以神为主，将来必然落在神的「怒气」中。
神虽然在暗中保守百姓不受巴兰的咒诅（二十二12），确保救赎的计划不受仇敌的打岔；但却亲自带领「以色列人住在什亭」（1节;三十三48-49），靠近摩押人的试探，并且没有阻止「百姓与摩押女子行起淫乱」（1节）。因为保守自己不要远离神，是神留给百姓学习的功课和责任（利二十六1-45）。同样，神也替新约的信徒挡掉了大部分明枪暗箭，「四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的」（伯一10）；但神也允许祂所量过的试探和难处临到我们，让我们学习靠着圣灵「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生」（犹21）。
「信神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊」（雅二19），因为鬼魔不肯顺从神。因此，得救的信心不只是「相信」，而且是「信从」。旧世代的百姓在西奈山下很有信心，但在「大而可怕的旷野」（申一19）一遇到难处，就暴露了内心的「不信从」（来三19），总是吵着要回埃及；新世代的百姓在旷野的难处中很有信心，但在舒适的「什亭」一遇到肉体的情欲，又暴露了心中的「不信从」，显明「随从肉体的人」还是「体贴肉体的事」（罗八5）。因此，我们永远也不要对自己的肉体有把握，许多自以为刚强的人，只是还没有遇到某一种试探，「所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒」（林前十12）。
神允许新世代的百姓遭遇「什亭」事件，显明「不信的恶心」（来三12）乃是亚当的后裔无法根除的肉体本性。这是以色列人第一次接触到农耕社会的雨水与农作物之神「巴力」，虽然初次体验就让百姓经历了神的「怒气」，但无论是成功、财富还是肉体的情欲，对天然人仍然是很有吸引力的。所以百姓一次又一次地陷入巴力崇拜中（士二11;三7;八33;十6；王上十六31;二十二53；王下十七16;二十一3），证明「人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵」（约三5-6）。「人若不重生」（约三3），表面上「信」，实际上「不信从」，结果是自欺欺人：「因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安」（罗八5-6）。
「耶和华的怒气就向以色列人发作」（3节），可能指瘟疫爆发。
民数记25
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
个人观点:非尼哈是站在神的一面，与神一个心，带着信心去争战。肉体的世界是抵挡神的，与神为仇的。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 如果 神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。 基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。 然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 因为凡被 神的灵引导的，都是 神的儿子。 你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：“阿爸！父！” 圣灵与我们的心同证我们是 神的儿女； 既是儿女，便是后嗣，就是 神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。(罗马书 8:7-17 和合本)
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”在圣经中有很多处神说我的百姓行了淫乱，这个淫乱并不是说的是和女人之间的淫乱，是指的向别神献祭，跪拜别神了，与别神联合了，心中离弃了耶和华神。就像这里说的一样以色列人与巴力毗珥联合了，跪拜了其它的神，其实那些并不是神，是人手所做的。神看着以色列人与巴力毗珥联合，就向以色列人发怒，因为他们心中离弃了神，亚当夏娃心里离弃神之后吃了善恶树上的果子，进到了罪恶的世界，神不希望以色列人与亚当夏娃一样，因此神给了他们悔改的机会，将百姓中所有的族长在神面前对着日头悬挂，神向以色列人所发的怒气可以消了
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
看话语的时候能够看的是以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，当这样的事情发生的时候神特别的生气了，所以当摩西求问神的时候神也告诉他该怎么样，看的时候人们虽然犯罪，但是神也告诉人们如何去解决，并不是一味的责罚，看的时候神向着我们也是神的恩典，人们犯罪之后人们也必须为自己的所犯的付出代价的，但是这个代价也是神所定的，并不是人们想怎样就怎样，所以得按照神的心意来。所以一切都在神的手中，神是掌管一切的神。
民25章 摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记 25:6-9 )
巴勒让巴兰咒诅以色列百姓，但是神把这咒诅都变成了祝福，看巴兰虽然也知道神，但是他受了金钱啊名誉的这些诱惑，最终也跟巴勒妥协了，巴勒是不知道怎么毁灭以色列军队，但是巴兰知道，巴兰虽然不能咒诅以色列百姓，但是他知道如何让以色列百姓堕落，巴勒知道这个秘密。信仰里面单单依靠神是最有力量的，但是如果和想法混在一起的话就没有力量了，就像参孙一样，当头发剪掉的话就失去力量了，所以巴兰知道，让以色列百姓失去圣洁的话，他们就没有力量了，所以也让摩押女子和以色列的男子混在一起，借着金钱，名利，逼迫去诱惑以色列百姓，我们过信仰的时候，神告诉我们受逼迫诱惑的时候绝对不能软弱，撒但已经知道正面的攻击会让基督徒的里面的力量，越来越大。但是把世上东西放在里面，圣洁的部分毁灭，心里面也纯真的心：就是跟世上合作，已经失去力量。神也告诉我们这样的部分，感谢神。
民数记25章
背景：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记 25:1-9 )总结：通过这个话语能够看到以色列百姓在毗珥犯罪，最终死了二万四千人。思想的时候为什么这样的事情发生呢？话语里说：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为停留了，我们这个肉体停留的时候只能够犯罪，所以教会不断的跟我们征战，让我们过着与肉体征战的生活。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
读民数记25章11一13节，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，撒路的儿子，心利被一女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。通过教会仆人引导话语在心里大起来，能被使用在福音里，心里特别感谢神！
【民25:1-9】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【见证】
假先知巴兰，他知道神不会咒诅以色列人，但是他知道如何让以色列人离开神，所以通过模压的女子引诱以色列人，让他们行淫远离神，这样的轨迹非常的奏效。以色列百姓，他们被诱惑与当地的女子行淫之后，而且还跪拜他们的偶像，结果远离了神。
当以利亚撒的儿子非尼哈站起来用枪刺死了两个人，以此为戒。当时有2万4千人死于瘟疫。
我们得救，以后我们不会被神咒诅了，但是撒旦改变了策略，知道我们不会被神咒诅，但是却也知道如何让我们远离神，通过淫乱，通过世俗的世界，让我们的心渐渐的远离神，我们远离神之后，我们只能跟随着肉体的欲望去生活，所以有教会有仆人帮助我们，跟我们征战，让我们能够跟随着神的心去生活，特别的感谢。
个人感想
《民数记》第25章如同一面历史的镜子，映照出人性在信仰与欲望之间的永恒挣扎。以色列人在什亭之地的堕落，不仅是对神律法的背叛，更是对自身信仰根基的动摇。摩押女子的诱惑与异教祭祀的狂欢，揭示了人性中根深蒂固的软弱——我们常因短暂的享乐而放弃永恒的真理。非尼哈的挺身而出，则展现了信仰的另一种可能：当多数人沉沦时，少数人的义行能够扭转神的愤怒，甚至拯救整个民族。他的行动并非出于私愤，而是“以神的忌邪为心”，这种对神圣洁的绝对忠诚，在今日仍具震撼力。
这一章对我最大的触动在于“忌邪”的深层意义。神的忌邪并非狭隘的嫉妒，而是对子民全然归向的渴望。非尼哈的勇气提醒我们，真正的信仰需要行动上的果敢，尤其在妥协之风盛行的时代。正如经文所言，他的行为“赎了以色列人的罪”，这不仅是历史的救赎，更预表了基督的救赎——唯有彻底斩断罪恶的锁链，才能恢复人与神之间的平安。今日读来，它仍是一记警钟：在道德模糊的旷野中，我们是否愿作那道“刺破黑暗的闪电”？
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记 25:6-9 ）
以色列百姓与摩押女子行起淫乱来，神发怒降下瘟疫，遭瘟疫的人有两万四千人，因着亚伦的孙子非尼哈将行淫的二人从腹中刺透瘟疫才止住了。信仰当中总会有撒旦的作工兴起来，但同时也兴起来站在神面前争战的人，如果只看到了环境就会绝望，当我们看到神兴起来的敬畏神的人时候就会特别的感谢！
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。非尼哈以神的忌邪的心为心，心里明确的有界限，断绝自己的感觉，断绝想法。这样的世界都是神愿意给我们，神愿意给我们预备好的世界。没有忌邪的心就与它贴近，知道是不对的，知道是忌讳就要远离，不要和他贴近，不要和这样的世界挨住，挨住就出问题，挨住就污秽，就有了问题，我们所想的世界和神的世界不一样。百姓堕落败坏，非尼哈的心和神的心对上，神也喜悦他。
巴兰既然无法从外面咒诅以色列人，就设计从里面对付以色列人。所谓「巴兰的计谋」，就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，用肉体的情欲引诱神的百姓拜偶像，外面维持「以色列人」的样子，里面却「与巴力·毗珥连合」，以致百姓得罪神，落在神的「怒气」之中。今天，许多信徒也落在「巴兰的计谋」里，表面上又聚会、又事奉，心里却与偶像连合，并没有以神为主，将来必然落在神的「怒气」中。
神虽然在暗中保守百姓不受巴兰的咒，确保救赎的计划不受仇敌的打岔；但却亲自带领「以色列人住在什亭」，靠近摩押人的试探，并且没有阻止「百姓与摩押女子行起淫乱」。因为保守自己不要远离神，是神留给百姓学习的功课和责。同样，神也替新约的信徒挡掉了大部分明枪暗箭，「四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的」；但神也允许祂所量过的试探和难处临到我们，让我们学习靠着圣灵「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生
中心内容：
以色列百姓与被神咒诅的摩押人在一起生活，也拜他们的神，所以神发怒用瘟疫杀了二万四千人。
个人感想：
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
看这段话语中，摩押女子与以色列百姓苟合。开始不知不觉走向了堕落，离弃了神的旨意。我们在过信仰生活中，也是常常的体贴肉体，追求安逸的生活，所以我们也会像以色列百姓一样离弃神的，总是陷在环境和想法当中，很多时候我们就这样堕落的生活，但是感谢的是我们有教会的推动，也有神的保守，让我们的心能够重新被整理，能够来到神的面前，得到神的安息。感谢神！
民数记25章
经文:
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”(民数记 25:1-5 和合本)
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默想话语的时候，巴勒既然无法从外面咒诅以色列人，就设计从里面对付以色列人。所谓巴勒的计谋，就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，用肉体的情欲引诱神的百姓拜偶像，外面维持以色列人的样子，里面却与巴力·毗珥连合，以致百姓得罪神，落在神的怒气之中。今天，许多信徒也落在巴兰的计谋里，表面上又聚会、又事奉，心里却与偶像连合，并没有以神为主，将来必然落在神的怒气中。所以圣经的理念当中神说你们要防备着法利赛人的酵，这个叫就是看着肉体，看着环境，看着世界，所以让我们的心灵就没有办法去来到神面前，与神连接与话语连接。
民数记25章
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
见证
不可奸淫，不可拜偶像，虽然以色列百姓领受了律法，他们也信誓旦旦的说，凡耶和华所吩咐的都要遵行。
神知道以色列百姓的面目，他们也遵行不了耶和华的律法。
罪的工价乃是死，当死亡临到的时候人们的心才能回转。不是百姓的心改变，而是祭司非尼哈心里拥有着忌邪的心。
神从新施恩典给以色列百姓思考话语的时候感谢。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，神借主耶稣与我们立永远的约，使我们从死亡和咒诅里面脱离出来！赐给我们平安的约！他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
民数记25章
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。(民数记 25:7-8 和合本)
分享:以色列百姓与摩押女子有了淫乱的事，这是神所不喜悦的，也是被咒诅的。以利亚撒的儿子非尼哈看到了以色列百姓的淫乱，拿起枪将以色列人和摩押女人都刺透了。一直顺从想法，所以一直有淫乱的事，直到想法被打碎为止，我们都是只能犯罪的生活，但是当话语临到心里，话语刺透了想法，话语止住了罪过，话语让我们在神面前变得平安。所以必须有非尼哈一样的人存在，有话语的存在，来打碎我的淫乱，打碎我的想法，使罪恶被止住，得到神所预备的恩典。
民数记25章
因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。巴力·毗珥意思是毗珥的巴力。巴力 是古代中东许多民族所崇拜的雨水与农作物之神，但各地的巴力神话版本又有许多不同。比较普遍的版本是：每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋带来的雨水，旱季就是巴力被死亡与干旱之神摩特杀害；而巴力的配偶亚纳特把摩特打败之后，巴力又复活，重新带给大地雨水。迦南人认为，秋季的雨量与春季的作物发芽，都是因为巴力与其配偶交合所带来的繁殖力量。
民25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。(民数记 25:1-3 和合本)
看以色列百姓所做的事情，只能是跟随自己肉体的情欲，眼目的情欲，只能是犯罪的存在。真的没有什么良善，没有什么好的。在这里看到以色列百姓与摩押女子行淫，但是他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华－他的 神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。(民数记 23:21 和合本)耶和华神说没有见过，没有看过。耶和华神看以色列百姓那就是属于自己的，是自己的儿女，是自己的百姓。是圣洁的，所以当以色列百姓行淫的时候，神也特别生气，愤怒。神看到自己的儿子，陷在罪里，是神看不下去了，是神要来整理。所以，看到耶和华神找到摩西，藉着摩西去传达自己的心。但是有懂得明白耶和华神心的非尼哈，非尼哈带着神的心去生活的时候，可以看到神特别高兴。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
见证
看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。
看民数记第25章
第一段本文中心
以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。
第二段总结
中国圣经上的话语，耶和华神所挣的就是外邦人的神，以色列人与巴力联合，神也称对以色列百姓说除了耶和华神以外别无真神。但以色列百姓，却在神以外的声音都听，甚至没有分辨，所以神就兴起讲这些族长杀掉，为以色列百姓正确的指导，当你们听众了组长的吩咐，违背了神的旨意和引导，这就是你们得罪神，神所给你们的报应。
所以神在新约圣经时代，约翰福音17章三节，认识你独一的真神，并认识他所差来的耶稣基督就是永生，所以我们在信仰生活当中更加谨慎，旧约时代是神说，新约时代，耶稣受试探的时候，程说经上说。这样神就把我们引领到正确的主人面前，使我们知道除他以外别无拯救，除了我们的神再无别神，这样我们的信仰，就与神连接，与神所赐给我们的耶稣基督和好。
《民数记》25章
中心：【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
个人观点：我们看这里的时候能够看到以色列与外邦女子行淫，并且敬拜他们的神。所以神发怒惩罚了他们。并且神使他们中的罪恶在他们面前显露了出来。就是说以色列人藐视了神，离弃了神，所以神发怒。真正的问题不是行为上的罪，而是他们离弃了神，他们离开了神的话。因为藐视神的话，藐视神与他们所立的约，所以神发怒。那么同样我们生活当中真正的罪不是外面显露的罪，真正的罪是我们心里面树立自己。我们的主人没有改变，我们的主人应该是神才行，应该树立神生活。
民数记 25:11-13
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
感悟：
看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。
感想：以色列百姓和外邦神巴力毗珥联合，干犯了耶和华，在什亭这个地方，与摩押女子行起淫乱，随从着肉体生活，圣经里说，一个人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。所以，我们看的时候，神让我们心里选择一个，列王纪上十八章二十一节，若耶和华是 神，就当顺从耶和华；若巴力是 神，就当顺从巴力。众民一言不答。过着混杂的信仰生活，百姓也是，过着过着与外邦神联合了，敬拜他，也吃他的祭物，神看这样的百姓，心里特别生活，所以，要把百姓中所有族长，对着日头悬挂，除灭他们，人的心里接受想法，特别容易接受，但我们随着自己的想法生活，结局只能是败亡。感谢神！
民25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。通过话语能发现神的心，神的旨意，以色列百姓出旷野，过红海后，神给他们立了很多律例和条例，有不可犯的，也有从民中除名的…神之所以给他们这么条例，是想在他们心里彰显耶和华，让他们认识耶和华，从而能回到神面前。看非尼哈的时候，他以耶和华的忌邪为心，除掉神不喜悦的事情，只有他站出来除掉神所不喜悦的恶事，以谁的心为心生活呢？我们都有肉体的想法，那时我们站在谁面前很重要。
民数记25章
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
分享:1.看话语以色列人在毗珥。以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。通过话语看到以色列百姓的心，跟随肉体的欲求，顺服摩押女子的心。虽然以色列百姓在旷野生活，困难一些并不成为问题，但是进到摩押人地方，百姓的心却被摩押女子引诱。撒但使用这样的方法也是让以色列百姓的心远离了神，现今我们的心依然撒但让我们与话语远离，不想让我们的心与话语亲近的心。
2.总结，信仰不是我们自己保守自己的心，撒但随时引诱我们的心，让我们与话语，与教会远离。所以当我们不断聚会，与话语亲近的时候，撒但再欺骗我们也是欺骗不了。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
以色列百姓与巴力毗珥联合，因为他们开始跪拜别神，心里不再是跟随着神的心，而是跟随着别的神。就像一个丈夫娶了妻子后，这妻子的心里应该是只想着丈夫的，但是她的心里却是想着别人，这就是淫乱了。仔细想着我们过信仰也是这样，心里没有分明的心，虽然是这样信神，虽然是这样跟随神的引导生活，可是心里不与神联合，心里只是想着与自己的心联合，只是与自己的肉体连接，习惯性的往舒适的方向走。这不就是淫乱了吗？神用耶稣基督的死，耶稣基督的复活把我们从死亡的世界里赎出来，神为我们付出了超乎我们价值的工价，作为聘礼，聘我们成为他的。那么我们就是神的新娘，我们原是属神的人。应该是跟随神的心。感谢神！
民数记25章：耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”(民数记 25:10-13 和合本)非尼哈以神忌邪的心为心，除掉邪恶，神应许将平安的约赐给他，使他和他的后裔永远为祭司，因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。今天巴兰不但害了以色列人，也害了来甸人并他自己（民31:1、8、16）。以神忌邪的心为心的人才是真正信仰生活的人，如果我们向着灵的感觉随着肉体的欲望走只能像巴兰一样灭亡。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。靠着圣灵治死身体的恶行比要活着，我们说话语的，处理想法，被话语引导，与主同行，知道世界末了。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
(民数记 25:1-9 和合本)
这里写了以色列百姓与巴力毗珥联合是随着摩押迦南人的体系，耶和华的怒气就向以色列人发作，我们过信仰生活，不是随着世人的风俗，因为得救的人随从肉体，体贴肉体的生活，必定会被世上的风俗所诱惑牵引，因为神拣选我们是要使用我们建立耶稣基督恩典的国度，就是神赐给我们应许的国度，是我们担当传福音拯救生命的之分，是赐给了我们耶稣基督的生命，感谢神。
经文：摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
感想：有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！
民数记25章。
一节到五节。
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
看这话语里面说：
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来一同给他们的神献祭，百姓就吃他们的祭物，跪拜他们的神。
百姓们心里面没有引导者，只能被摩押女子诱惑，去跪拜他们的神，给他们的神献祭，也吃他们的祭物。
如果百姓们心里面有引导者的时候，能够接受引导者的引导，那么既然有 诱惑的话，也能够通过引导者的引导，能够越过，能够战胜，这样的诱惑。但是因为他们心里面没有引导者，所以只能被引诱。
思考的时候，我们能够在教会里面生活，根源在于我们有引导我们的牧者，如果没有引导者的话，我们也只能 像以色列的百姓一样犯罪。
向引导我们的牧者献上感谢，何引导我们的神感谢，向引导我们的教会和仆人献上感谢。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
分享
以色列百姓在旷野平原摩押地与当地的女子行淫，神发怒向着以色列百姓，但是非尼哈却拿着枪杀死那个女人，神的怒气止息，那么说明非尼哈与神的心成为一个，神喜悦的不是我们有多么优秀的，而是喜悦我们能够和神的心成为一个。所以在一切的事情上面，追求神的心。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
什亭的意思是皂荚木林，又名亚伯·什亭，意思是皂荚木林的草地，表明这里是一个比较舒适的地方。什亭与约旦河西的耶利哥隔河相对，是以色列人旷野行程的最后一站，也是百姓进入迦南之前最后一次被神管教的地方，又是以色列人第一次接触假神巴力而犯罪的地方。
巴力·毗珥是古代中东许多民族所崇拜的雨水与农作物之神，每年的雨季就是巴力战胜大水与海洋帶来的雨水，旱季就是巴力被死亡与干旱之神摩特殺害；而巴力的配偶亞纳特把摩特打败之後，巴力又复活，重新帶给大地雨水。迦南人认为秋季的雨量与春季的作物发芽，都是因为巴力与其配偶交合所帶來的繁殖力量。因此，为了促進巴力与其配偶繁殖的力量，迦南人在巴力崇拜仪式中要与神廊中的廊妓行淫联合，以确保他们的牲畜多产、农产丰收。
巴兰既然无法从外面咒诅以色列人，就设计从里面对付以色列人。所谓巴兰的计谋，就是让摩押和米甸女子引诱以色列人行淫，用肉体的情欲引诱神的百姓拜偶像，外面维持以色列人的样子，里面却与巴力·毗珥连合，以致百姓得罪神，落在神的怒气之中。今天，许多信徒也落在巴兰的计谋里，表面上又聚会、又事奉，心里却与偶像连合，并沒有以神为主，这也是神不喜悦的吧。
这里的偶像也是只相信自己的部分吧，人们自己就是自己的偶像。其实世界上那么多的生命，人们创造他们的目的就是为了使自己得到益处。也就是人们自己觉得他是神明的时候，他就是神明觉得他不是的时候就不是。也就是说人自己比神还要大，以至于由人来决定他是不是神，这也就是人骄傲的部分吧，也是让人非常气愤的部分，因为人们只是一味为肉体思考，而不是思想如何与神连接。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
感想:我们信仰生活当中，如果不能拿着信心生活，那么就会随从肉体的世界，体贴肉体的世界生活，不拿着争战的心，只能输给肉体，输给环境，输给问题。神喜悦我们拿着争战的心，与肉体争战。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
犯罪与惹怒耶和华（25:1-3）
背景： 以色列人住在什亭（位于约旦河东，对着耶利哥城）。
事件： 以色列中的男子开始与摩押（和米甸）的女子行淫乱。
升级的罪： 这些女子邀请以色列人去祭拜她们的神——“巴力·毗珥”（Baal of Peor）。以色列人参与了祭祀，并跪拜了她们的神。
后果： 耶和华的怒气向以色列人发作。
神的审判与祭司的反应（25:4-5）
神的命令： 耶和华命令摩西，将百姓中的族长（首领）捉来，在日光之下将他们处决，好使神的烈怒可以转消。
摩西的命令： 摩西命令以色列的审判官，凡归属巴力·毗珥的人，都要被处死
民数记25章
祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。(民数记25:7-9 和合本)
当死亡临到的时候人们的心才能回转。不是百姓的心改变，而是祭司非尼哈心里拥有着忌邪的心。神从新施恩典给以色列百姓。比万物都诡诈，坏到极处的我们，不是我们改变心，而是耶稣基督来到这个世界，背负了世人所有的罪，而是神已经计划好了。看那神的羔羊，除去世人罪孽的。因着耶稣基督拥有这神的心，遵行了神的旨意，征战，刺透，瘟疫止住了。
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
以色列百姓他们被诱惑与米甸女子行淫乱、拜了偶像。非尼哈过去击杀了行淫乱的两个人，神称赞了非尼哈，而且与他立永远当祭司的约。神说:他有忌邪的心，非尼哈带着与罪恶争战的心生活。虽然得救但会跟随肉体流失、放纵的生活，跟随肉体的结果是死亡。神喜悦带着神的心和肉体争战，因为体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安，神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活。
民数记第25章
背景：5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
总结：拥有信仰的心态是非常重要的，人们的心不在受话语引导的位置就不能得到神的引导和带领。神已经引领我们走神喜悦的位置，我们为什么要陷在自己的里面带着自己的心生活呢，我们的信仰的生活准则是话语是被神引导的信心的世界，无论环境如何，我们的心不要向着话语忽略，而是有准确的神的引领。
我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。
民数记25章1～11节以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人耶和华晓谕摩西说，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，并且，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安。神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活。感谢神的恩典！
【民数记第25章】（主题：非尼哈制止罪恶）
1、民数记第25章经文:当以色列人住在什亭的时候，百姓与摩亚女子行起淫乱，因着这个，神降下了瘟疫。当时非尼哈用枪刺死了这两个人，所以瘟疫就止息了。【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
2、感想:
通过读民数记第25章思考了非尼哈不是站在自己的角度，而是站在神的角度，当他用枪刺死这两个人的时候，意味着这个灾难结束了瘟疫止住了，就是告诉我们的罪得通过流血才能处理这个罪。非常感谢。
看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。
民数记25章
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
有一个以色列人当着众人的面，带着一个米甸女人进去行淫。很多人为了保守自己，看到这一切也没有人出面拦阻。这时候祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。教会里有很多人，但是只有拿着和教会一样心的人，和教会一起和肉体的世界争战，保守福音。
民数记25章
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。（民数记 25:1-9 )
这里看到以色列百姓与摩押女子行淫，原因是女子叫以色列百姓与她一起侍奉他们的神，与巴力毗珥联合。神忿怒向以色列百姓降下瘟疫，与巴力毗珥联合的都杀了，腓尼哈看到一个米甸女子和以色列人行淫，就用枪把他们杀了，瘟疫就止息了，神喜悦的是腓尼哈与肉体争战，处理掉肉体。我们得救以后受圣灵的引导，不是体贴肉体，容纳肉体生活，撒旦欺骗我们给我们欲望，让我们容纳肉体生活，神喜悦的我们过与肉体争战过信心的生活，如果被肉体抓住成为肉体的奴仆，而是被圣灵引导与神联合，不断往前迈步过得胜的生活。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了
我们看到摩押女子假意顺服以色列百姓，诱惑以色列百姓苟合。使以色列百姓失去了戒备的心。开始不知不觉走向了堕落，离弃了神的旨意，向着世界敬拜了，离奇了神
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
民25:1-2】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。这里讲了与摩押女子行淫，摩押女子也可以预表我们的想法，因为一切的根源是从我们想法出来的，我们的想法的主人是魔鬼，圣经当中说，【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体的世界是已经属魔鬼的，是被咒诅的，如果不树立话语的话，只能顺着想法生活，如同瘟疫一样，会不断的发酵。在【民25:8-9】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。想法如果不被掐断，如同话语说的一样，如同瘟疫一样的不断的发酵，把这个小小的想法处理掉的时候，想法就断绝，心里得到平安，也很感谢有教会，仆人跟我们征战，随时掐断我们的想法，特别的感谢！
民25章
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
当以色列人驻扎在什亭期间，摩押女子就来引诱以色列人与她们行淫乱、拜她们的偶像～巴力毗珥，吃祭偶像之物。这一次，敌人并不是拿着刀枪来杀以色列，而是带着色情的诱惑来的。之前巴兰从外面咒诅不了以色列，但他后来给巴勒王出了个坏主意【民31:16】这些妇女，因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫。上一章看巴兰是被神使用了说了神的预言，也知道神的心意了，但是在这里看到他的心还是自己的私欲大，不顺服神的心，反而给巴勒出了计谋，让摩押女子去诱惑以色列的心，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华，以致耶和华的会众遭遇瘟疫死了24000人，这让神心里非常的伤心难过。
亚兰这个人在世界上来说是有智慧的，但是智慧用在了敌对神的事情上了，他知道无法从外面打败以色列，所以改变了策略，那么就从内部来腐蚀他们，诱惑以色列人犯罪，遭受到神公义的审判，发生了瘟疫死了很多人。当大家因为瘟疫没有止息，还不不断的蔓延而不知所措时，也有的因为家人死于瘟疫而伤心痛苦，所有人都在神的公幕门前哭泣，还是有人不为所动，不停止恶行，还任意妄为，以色列有一个首领竟然当着大家的面，带了一个米甸女子进营去行淫，非尼哈祭司就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫才止息了。非尼哈以神忌邪的心为心作了这事，神赞赏他的行动，并与他立下平安的约，让他的后代永远当祭司。一直以来外在的敌人并不可怕，可怕的是内部不是一条心，内部出现了不忠与背叛，这个是防不胜防的，所有的失败都是从内部开始被瓦解了，旧约发生的事在现代教会也一样发生，保罗也经历了这一切【林后11:26】又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。
来自犹太教同胞的迫害，因为他们不承认耶稣是弥赛亚，要鞭打他、用石头打他。还有外邦人的危险，外在的政治与社会逼迫，来自罗马政府与社会的敌意和迫害，被棍打、被关押。还有假弟兄的危险，这是内部的逼迫，来自教内的逼迫。诋毁保罗使徒的位分，分裂教会，迷惑信徒。所以保罗也争战，需要把怀着错误的心给攻破，使人顺服神给的权柄【林后10:1】我保罗，就是与你们见面的时候是谦卑的，不在你们那里的时候向你们是勇敢的，如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们【林后10:2】有人以为我是凭着血气行事，我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢【林后10:3】因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战【林后10:4】我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在 神面前有能力，可以攻破坚固的营垒【林后10:5】将各样的计谋，各样拦阻人认识 神的那些自高之事一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督【林后10:6】并且我已经预备好了，等你们十分顺服的时候，要责罚那一切不顺服的人。【林后10:7】你们是看眼前的吗？倘若有人自信是属基督的，他要再想想，他如何属基督，我们也是如何属基督的【林后10:8】主赐给我们权柄，是要造就你们，并不是要败坏你们。我就是为这权柄稍微夸口，也不至于惭愧【林后10:9】我说这话，免得你们以为我写信是要威吓你们【林后10:10】因为有人说：“他的信又沉重、又厉害，及至见面，却是气貌不扬、言语粗俗的。”
民数记二十五章。
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说： “祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 (民数记25:6-11 和合本)
个人观点和见证
以色列百姓行淫乱的事情！神想着他们发怒降了瘟疫！祭司以利亚撒的儿子非尼哈看到了！拿枪把二人刺透了！神因着非尼哈的缘故向着百姓的怒气消了！神说非尼哈以他的忌邪的心为心！就是非尼哈的心里面不是拿着自己的心生活！而是接受神的心生活！我们过信仰也不是带着自己的心生活！而是要接受神的心！感谢神
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
总结:即使以色列百姓的旷野生活充满艰难,他们也不应该把身体交在宴乐中。但是在百姓们面前公然犯罪的首领心利的行为,等于是在试探与摩西同在的神,也是践踏群体条例的行为。不顾他人只顾自己享乐的利己主义、不顾神旨意成就与否,只想走在他人面前的骄傲之人、在神面前想要用自己的力量把犯罪合理化的人都当灭亡。
民数记25
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
看这里以色列百姓住在什亭，有了淫乱的事情发生了，信仰是一直征战的，不是停留，而是一直前行，实际信仰要越过负担，但是看这里以色列百姓停留在什亭，大卫停留就犯罪，打仗的时候没有犯罪，信仰就是战争。
民数记 25:6-9
摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
主要内容：本章主要讲述了以色列人在什亭与摩押女子行淫乱，并跪拜她们的神巴力·毗珥，惹动耶和华的怒气。耶和华吩咐摩西将百姓中所有的族长处死，以消怒气。随后，祭司亚伦的孙子非尼哈看见一个以色列人带着米甸女人进亭子，便拿枪将两人刺透，瘟疫就此止住。耶和华因非尼哈的忌邪之心，赐给他和他的后裔永远当祭司的约。最后，耶和华吩咐摩西要扰害并击杀米甸人，因为他们用诡计诱惑以色列人犯罪。
个人感想：思想话语的时候，我们经常会陷在肉体欲望中生活，并且心里也没有任何感觉，所以只能顺着肉体生活下去。但是教会仆人经常为了我们的灵魂，帮助我们和肉体争战，推动我们去做负担的事情。有的人就会被想法牵引去抱怨，敌对；但是有的人却接受教会的引导，虽然肉体的反应都一样，但是心里有话语的就能够整理，能够和肉体争战。相反，有的人只能顺着肉体走下去。在信仰中，如果一直过争战的生活，就越来越能经历神的帮助，信心也可以成长，也越来越有力量生活，特别感谢！
民数25
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！感谢神！
《民数记》1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
总结：通过话语我们看到，神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心。
《民数记25章》
本章中心：那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。
读后感想：
心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了。就像十个探子，都是首领级别的人物，但是他们报恶信，让百姓的心都陷在惧怕不安当中，最后他们都倒毙在旷野，感谢神！
01.📝【经文】
【民25:1】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
【民25:2】因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
【民25:3】以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【民25:4】耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”
【民25:5】于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”
【民25:6】摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
【民25:7】祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
【民25:8】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
02.🎀个人见证【总结】
看本章话语，看到其中一个点，在【民25:1-2】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。这里讲了与摩押女子行淫，摩押女子也可以预表我们的想法，因为一切的根源是从我们想法出来的，我们的想法的主人是魔鬼，圣经当中说，【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体的世界是已经属魔鬼的，是被咒诅的，如果不树立话语的话，只能顺着想法生活，如同瘟疫一样，会不断的发酵。在【民25:8-9】跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。想法如果不被掐断，如同话语说的一样，如同瘟疫一样的不断的发酵，把这个小小的想法处理掉的时候，想法就断绝，心里得到平安，也很感谢有教会，仆人跟我们征战，随时掐断我们的想法，特别的感谢！
民数记25章
思想话语的时候特别幸福
神知道以色列百姓的面目，他们也遵行不了耶和华的律法。
罪的工价乃是死，当死亡临到的时候人们的心才能回转。不是百姓的心改变，而是祭司非尼哈心里拥有着忌邪的心。亚伦的孙子非尼哈非常气愤起身用枪将两人当场刺死，为此以色人中流行的瘟疫就止住了,那时因瘟疫而死的人有二万四千人了.神因着非屁哈以神的忌邪的心为心,使得神不在忌邪中将他们除灭,为以色列人赎罪。神从新施恩典给以色列百姓。
《利未记》19:2【“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。】神告诉他们的是什么？我
是圣洁，你们也要圣洁，有力量的时候是什么时候呀？圣洁的时候，分别为圣的时候，跟世上没有妥协。亚当和夏娃与神
合二为一的时候，他那说他们是最有力量的。那么反过来说的话。混在一起的话，他们已经没有力量的，跟世上工作的话，
他们一点没有力量。所以巴兰知道这个秘密，就像参孙什么时候这个他失去的力量一样，是把他的头发砍下来的时候，那
时候他这个没有力量。所以以色列百姓毁灭圣洁的部分，他们也没有力量。所以摩押的女人与以色列的男人混合起来，就
是往这个方向诱惑的，金钱呀、要咒诅呀、逼迫呀……大家我们过信仰生活的时候，受逼迫绝对不能软弱，撒但已经知道正
面的攻击会让基督徒的里面的力量，越来越大。但是把世上东西放在里面，圣洁的部分毁灭，心里面也纯真的心：就是跟
世上合作，已经失去力量
心利作为一个宗族的首领，但是和米甸女人行淫乱，而且是在什么情况下，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”神因着以色列人，很生气，要把族长挂起来，难道心利不知道吗，这是明知故犯，完全被米甸女人诱惑。这米甸女人可能给心利说了很多，比起神的话，神的怒气，心利完全都藐视，只是跟随心中所喜好的去行。自己作为首领，不是给百姓们作表帅，反而起反作用，神不喜悦的缘故，最后心利和这个米甸女人被非尼哈刺死了
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
摩押的女子引诱以色列百姓犯淫乱的罪，耶和华的怒气向以色列百姓发作，祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，看见了百姓中有淫乱的事情，就拿枪剌透了了犯罪的人，耶和华发的瘟疫就止息了，神称赞了他所做的事！神赐给了永远当祭司职分！
民数记二十五章
“祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：‘我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约；因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。’”
(民数记 25:11一13 )
个人读后感:
看以色列百姓的时候一直过着随从想法的生活，明明得到了神的义，却不是过着义人的生活，摩女子一诱惑就跟随了，身边也没有争战的人，都是跟随己心的，跟随世上的生活只有败亡。看菲尼哈的时候，不是跟随肉体的想法，而是看这些是可恶的，因为他是亚伦的子孙，他里面有神的义，所以能蒙到神的祝福。神是忌邪的神，神不能容纳我们拿着神的义去享受肉体的生活，我们得救以后不再是为自己而活，而是为了义而活。跟随想法看似是好的，但是我们里面的义就会越来越小，我们是拿着话语和肉体争战，当我们去争战的时候，神世界就会大起来。信仰不是被环境抓住，而是被话语抓住。
特别感谢神！
民数记25章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。 因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。 以色列人与巴力·毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。” 于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力·毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”……祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪， 跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
这里的以色列百姓和摩押女子行起淫乱，百姓中遭遇了瘟疫！当把行淫的！杀死的时候，瘟疫止息了！在以色列百姓中是圣洁完全的！但是有罪恶进来了！因着罪神不能与他们同在！所以要除掉罪！我们里面也有罪！所以耶稣来除掉罪！与我们同在了！感谢神！
【民25:10】耶和华晓谕摩西说：
【民25:11】“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
【民25:12】因此，你要说：我将我平安的约赐给他。
【民25:13】这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”
神把平安的约赐给了雅各也同样赐给了我们，这并不是因着我们有义，而是因为有我们的大祭司长耶稣基督替我们献了一次永远的赎罪祭。所以神不在纪念我们的罪迁和过犯了，因为这个所以神把平安的约赐给我们，不管我们是什么样子，那么神都会按着约履行他的诺言看顾我们保守我们。
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”那时听见他话、惹他发怒的是谁呢？岂不是跟着摩西从埃及出来的众人吗！ 神四十年之久又厌烦谁呢？岂不是那些犯罪、尸首倒在旷野的人吗？又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢？岂不是向那些不信从的人吗，这样看来，他们不能进入安息是因为不信的缘故了！他们不能进入安息，是因为他们。不信缘故其实，造物之工在七日已经完全了！有信心的相信接受耶稣十字架洗净罪的人！以经得到永远生的生命。相信接受才能得以进入安息。主就是安息日，主耶稣已经为了我们定十字架，把我们从罪里面拯救了出来。
《民数记》25章
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
背景
这里记载了关于以色列人住什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，耶和华神因此向着以色列人怒气发作。
中心内容
以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
总结
我们在这里可以看到以色列百姓。住在神亭，百姓与摩押女子行其淫乱。因为这女子叫百姓来一同给他们的神献祭。百姓就吃他们的礼物。跪拜他们的神以色列人因与巴黎皮尔联合，耶和华的怒气就向以色列人发作。我们在这里可以看到以色列的百姓虽然住在了玛雅地，哦，但是这摩雅地呢并不是神所喜悦之地，分明摩亚蒂斯受主之地哦，但是百姓的心里面没有接受着神的心，所以把做主之际的女子一起联合起来，一起献祭，一起敬拜他们的神，我这个是神不喜悦的。我神只有一位，那就是耶和华神，但是这个百姓呢，百姓的心里边没有具备神的心，虽然他们打了胜仗，虽然他们被神带领，但是心里面却失去了神的性生活。只能随着肉体只能过咒族的生活。同样的我们今天虽然我们是基督徒，但是若心里面失去了神的心，我们只能随着肉体和心中所喜好的句型，这个是只能是过咒主的生活。
【民数记25章1-18节】以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。耶和华吩咐摩西说：“将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。”于是摩西吩咐以色列的审判官说：“凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。”摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。那时遭瘟疫死的，有二万四千人。耶和华晓谕摩西说：“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。因此，你要说：我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约，因他为 神有忌邪的心，为以色列人赎罪。”那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿，这苏珥是米甸一个宗族的首领。耶和华晓谕摩西说：“你要扰害米甸人，击杀他们，因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上，和他们的姐妹米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。”看这一章的时候能够看到以色列人在毗珥，以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱，给他们的神献祭，跪拜她们的神，神的怒气向以色列人发作，遭瘟疫死的有二万四千人，看话语，以色列百姓是神的选民，应该敬拜耶和华神，她们都拜偶像自己的神，过淫乱的生活，神不喜悦的生活，结果死了哪么多人，我们也是神的儿女，应该过属于神的生活，却跟着肉体所喜好心生活，结果就是败亡，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
民数记25章
非尼哈的热心是尼哈的热心是出于对神圣约出于对神圣约和和圣洁圣洁的维护，而非个人的血气。的维护，而非个人的血气。我们的热心也应当用在应当用在维护维护真理真理和和教会的纯洁教会的纯洁上，上，而不是用于而不是用于个人的纷个人的纷争。
基督是我们基督是我们真正的“真正的“非尼非尼哈止息了瘟疫，但罪的问题并未根除。耶稣基督在十字架上的牺牲，才是最终完全地止息了神的忿怒，为我们赎罪忿怒，为我们赎罪。
基督的十字架既的十字架既满足了神的公满足了神的公义审判了罪，又彰显了神的慈彰显了神的慈爱赦免了罪。
非尼哈之约是之约是暂时的祭司职任，而暂时的祭司职任，而基督因着祂的一次基督因着祂的一次献上，成了永远的大祭司。
【利25:2】“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。
【利25:3】六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。
【利25:4】第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。
【利25:5】遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。
【利25:6】地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。
【利25:7】这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”
【利25:18】“我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。
中心思想
安息年
见证
这里看六年要耕种，第七年，就要安息，这年什么也不能做，第六年要把粮食收藏好，第七年安息。因着神在第六年已经预备了一切所欲的，神准备好了，安息就行。同样神也要我们安息，就是耶稣洗净借着他的死，把我们毫无瑕疵的引领到神面前，神不在纪念我们的罪了，我们坦然的走到神面前，蒙受神的恩典就行，因为神再也看不见我们的罪了，我们永远的完全了，在神面前休息就行了。这是神的所愿，让我们在耶稣里，安息，过平安的生活。
1以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。
2因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。
3以色列人与巴力毗珥连合，耶和华的怒气就向以色列人发作。
4耶和华吩咐摩西说，将百姓中所有的族长在我面前对着日头悬挂，使我向以色列人所发的怒气可以消了。
5于是摩西吩咐以色列的审判官说，凡属你们的人，有与巴力毗珥连合的，你们各人要把他们杀了。
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
10耶和华晓谕摩西说，
11祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了。因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。
12因此，你要说，我将我平安的约赐给他。
13这约要给他和他的后裔，作为永远当祭司职任的约。因他为神，有忌邪的心，为以色列人赎罪。
14那与米甸女人一同被杀的以色列人，名叫心利，是撒路的儿子，是西缅一个宗族的首领。
15那被杀的米甸女人，名叫哥斯比，是苏珥的女儿。这苏珥是米甸一个宗族的首领。
16耶和华晓谕摩西说，
17你要扰害米甸人，击杀他们。
18因为他们用诡计扰害你们，在毗珥的事上和他们的姊妹，米甸首领的女儿哥斯比的事上，用这诡计诱惑了你们。这哥斯比，当瘟疫流行的日子，因毗珥的事被杀了。
非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡
6摩西和以色列全会众正在会幕门前哭泣的时候，谁知，有以色列中的一个人，当他们眼前，带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子非尼哈看见了，就从会中起来，手里拿着枪，
8跟随那以色列人进亭子里去，便将以色列人和那女人由腹中刺透。这样，在以色列人中瘟疫就止息了。
9那时遭瘟疫死的，有二万四千人。
摩西只吩咐杀死那些与巴力·毗珥连合，
但神的心意是惩罚那些领头的百姓中所有的族长。非尼哈为神有忌邪的，
所以不惧人情，杀死了西缅支派的族长心利，
不但使神向以色列人所发的怒消了，
避免了更多人被神除灭，也得着了永远当祭司职任的约。
这一章里记载了以色列百姓他们被诱惑一起与米甸女子行淫乱、拜偶像的事。并且非尼哈过去审判了一起行淫乱的两个人。之后神夸奖了非尼哈，并且，因此与他立约，永远当祭司的约，因为他有忌邪的心。
个人感想：看神向非尼哈所立的约，能看到有神喜悦的，就是带着与罪恶争战的心生活。在这段话语里，有跟随肉体流失、放纵的，有带着神的心审判罪恶的。跟随肉体的结果是死亡，带着神的心争战的被树立。借着这话语能感受到跟随哪个心生活是那么的重要，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命、平安！神喜悦我们带着神的心，过一个争战的生活！