1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
7第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
8凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
9在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
10不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
11你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。
12不可指着我的名起假誓，亵渎你神的名。我是耶和华。
13不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。
14不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的神。我是耶和华。
15你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。
16不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作流他的血）。我是耶和华。
17不可心里恨你的弟兄，总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。
18不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
19你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
20婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。
21那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口，耶和华面前。
22祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
23你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。
24但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。
25第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。
26你们不可吃带血的物，不可用法术，也不可观兆。
27头的周围不可剃（周围或作两鬓），胡须的周围也不可损坏。
28不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。
29不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。
30你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
31不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。
32在白发的人面前，你要站起来，也要尊敬老人，又要敬畏你的神。我是耶和华。
33若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。
34和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。
35你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。
36要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。
37你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。
《利未记》19章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。3你们各人都当孝敬父母，也…
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。 (利未记 19:1-4 和合本)
这一章中，神再次强调主权，我们的主人耶和华神他是圣洁的，所以作为他的子民，我们也必须要成为圣洁才对。神想告诉人们，真正的神只有一位，所以不断地藉着一些条例，让人们知道，我们真正服侍的对象是神，看似说收割庄稼，不可割尽田角，不可摘尽葡萄等等，看似这些条例，做起来并不是很难，但是真正舍去自己的利益，而为了别人，这是很难的，靠着人是做不到的。因为我们出生在罪恶之中，一出生就在为自己而活，处处都想自己得利益，这样的我们靠着耶稣的宝血，得以圣洁，所以更加要使用神的心生活百姓，心需要不断地被神带领，才能得神的喜悦。
利未记19章:【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
感想:本章每一条律例的后面都加上了“我是耶和华”这句话，强调了律例的权威性。也就是神的话语是真理，是永远不变的事实。这里“全会众”不仅仅指以色列百姓，其中包括我们每一个人。所以 若想成为神的子民首先要圣洁，成为圣洁是神的旨意:“【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”神律例不是我能做到的，神的的旨意不是靠我遵行才能圣洁的。而是耶稣基督他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。当我们相信并接受耶稣基督做作的事实，我就是圣洁完全的义人 ，耶和华的们义人能进去。感谢神！
BM15，利未记第19章
个人感悟：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 19:1-4 和合本)神给了我们律法，我们以为我们得努力去遵守律法，才能得到神的恩典，但是实际上神让我们看到我们遵守不了律法，我们的中心和方向已经错了，因为神圣洁我们就圣洁了，神会让我们圣洁，不是我们努力成为圣洁，我们仰望主，神会施给我们恩典，让我们看到神为了我们作的。我们先求他的国和他的义，剩下的他都加给我们，我们的不足软弱，神都不看，神只看耶稣的宝血，只要我们信，就得到恩典，因为耶和华是我们的神，我们不能拿着我们的眼睛看神的世界，神有给我们的世界，特别感谢！
利19
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。(利未记 19:35-36 和合本)
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
断是非也不凭耳闻；
却要以公义审判贫穷人，
以正直判断世上的谦卑人，
以口中的杖击打世界，
以嘴里的气杀戮恶人。
公义必当他的腰带；
信实必当他胁下的带子。
(以赛亚书 11:3-5 和合本)
人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
(以赛亚书 8:20 和合本)
人心尽都是恶，跟随人的心就是行不义了。人都是虚谎的，只有神是真实的，要跟随神的话语。
【利】19章
2“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
这一章详细阐述了圣洁与公正的条例。【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；通过读圣经发现神的心意，从我的里面脱离出来，与耶稣联合，分别才能为圣。【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。23两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。现如今我们信仰生活不再是使用我的心、我的眼睛、我的感受、我的标准、判断，而是以耶稣基督的心为心，以神的话语为基准，单单树立耶稣为我的主人，敬畏神过属于神的生活。特别感谢神！
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【利19:5】你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
神让我们遵守神的律例和典章，每条都是定我们的罪，神明明知道我们遵守不了还给我们律法，就是让我们知罪，看到自己的面目，只能受咒诅，心回到罪人的位置上。神让我们知道耶和华是我们的神，让我们不断祈求祷告神。
【利19:19】“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
神让我们不可有二心，既听从神的，又听从魔鬼的声音，魔鬼就是让我们不断体贴肉体，背弃神，所以我们要有分辨的心。
利未记19章
中心思想
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
个人观点
二节神就告诉摩西你们要圣洁，因我是圣洁的，所有行为我们都遵守不了，神想告诉我们，不可侍奉神又侍奉肉体，相信神的话语又相信想法，我们是属于神的，应该过着与肉体争战的生活，神说我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以至灵魂得救的人。
利未记19章
内容一、要孝敬父母.守安息日.不可造神像、吃平安祭牲的条例.二、收割的条例.
三、不可偷盗、说谎.起假誓.
四.不可欺压人.
五、要公平审判.
六、不可恨恶及报仇.
七、不可叫牲畜与异类配合,不可搀杂种子种地、不可用搀杂料作衣服..不可与婢女行淫的条例.八、到迦南地吃果子的条例.
九、不可吃血.不可用法术.不可观兆.不可剃头周围.胡须周围、不可纹身.
十、不可使女儿为娼.
十一、不可求问交鬼的与行巫术的。
十二、要尊敬老人.
十三、不可欺负外人.
十四.要用公道天平.砖码.升斗和秤.
背景:这是神藉摩西晓谕以色列全会众的条例.
感想及见证:神对以色列全会众说要他们圣洁,过圣洁的生活,因为耶和华他们的神是圣洁的.以色列人是神用大能的手将他们从埃及拯救出来的,神要将他们引导到迦南美地,过上崭新的生活,脱离埃及一切的奴役与罪恶.今天,神也向着我们基督徒说,让我们脱去旧人,穿上新人,这新人是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁.所以我们要将心志改换一心。
.利19章:看话语时，神对以色列全会众说要他们圣洁,过圣洁的生活,因为耶和华他们的神是圣洁的.以色列人是神用大能的手将他们从埃及拯救出来的,神要将他们引导到迦南美地,脱离埃及一切的奴役与罪恶.同样,神也向着我们基督徒说,让我们脱去旧人,穿上新人,是照着神的形象造的,有真理的仁义和圣洁.所以我们接受耶稣基督给我们做好一切，我们享受神爱。特别感谢神
利未记19章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
(利未记 19:1-8 和合本)
主要内容：
利未记19章的核心是“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”。这是神对以色列人的道德和宗教生活的集中教导。
简单来说，这一章涵盖了几个方面的内容：
• 爱神与爱人：既要敬畏神也要爱人如己，包括对待同胞、陌生人、穷人和残疾人。
• 社会公义：要求审判时公正无私，不可欺骗或欺压他人，按时给工人工钱。
• 宗教礼仪：规定了献祭和节期的一些细节，比如安息日要守圣。
• 个人品德：禁止偷盗、作伪证、贪恋他人财物，以及一些特定的民俗和卫生习惯。
这一章里有一句非常有名的话：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。”
个人见证：
这一章里，神说你们要圣洁，因为神是圣洁的，神想我们和神一样，但神也知道靠我们自己不可能，我们自己也不认识自己，看到这样的话，要么就是努力想圣洁，要么就是觉得自己不行，干脆不和话语反应。神清楚的知道我们的心，说你们要圣洁，不是让我们圣洁，是告诉我们圣洁的路。神给预备了耶稣基督，不是我们靠自己的行为去努力，是靠耶稣基督的能力我们接受过来，成为圣洁的人，接受神预备的一切。
利未记19章1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
19你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。感想：今天看这话语的时候，神说，你们要圣洁，因为我是圣洁的，表面看的时候，好像让我们做什么才能成为圣洁一样，其实神为了让我们成为圣洁都成就了。创世记2章1节，天地万物都造齐了。真的我们拿着我们的想法的话，只能做或不做，但是站在神的心来看的时候，不是做不做而是接受不接受，相信不相信。太12：7节也是说了我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。神的心是怜恤，不是靠着我们做什么。加2：20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我们的心里有了耶稣的种子，
单单的接受耶稣为我们做的，我们已经圣洁了，不可掺杂两样的种子，不掺杂我的想法，只接受话语的引导，话语使我们能够分开不掺杂的生活。感谢神！
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【利19:34】和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。
【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
个人感想
你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。我们喜欢用我不公平秤衡量问题、衡量别人、也衡量自己，通过话语我们知道，我的都是从咒诅里面出来的，神是公义的，所以只能拿着神的话语下判断，因为耶和华是我们的神！
利19章
中心∶神是圣洁的，因此需要接受圣洁的神在心里才能过听从神的，遵行他的教诲生活。
感想∶“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。
(利未记 19:2-3 )
这里说你们要圣洁，看起来是自己得努力，成为圣洁的样子。但认识自己的人，不会把期待放自己身上，因为正确知道，人里面只有恶，没有善，如何能圣洁，更不能遵行神的要求。因此圣洁是神藉着耶稣洗净，除掉了我的罪。相信这个旨意，我成为圣洁的，罪得赦免后，领受神的圣灵，把神接受在心里，神在心里大才能，接受听从神的引导，过侍奉神。听从神，神成为主人的人生。
利未记19章
中心内容:“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文是流他的血）。我是耶和华。“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到话语一开始就说到“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。在马太福音五章里也说了，所以你们要完全，像你们的天父完全一样，你们要圣洁，你们要完全，神想让我们完全圣洁，神知道我们里面出来的都是恶的，比万物都诡诈的，我们向着神的话相信，神已经都做好了，我要每个话语每个角度都不一样，但是神的心是一样的。也为穷人在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的我们看这话语的时候，能够知道神不喜欢律法、祭司，是喜欢怜悯的神，每个事情里边都为我们准备好，只是你们相信我的恩典，我为你们准备的已经都完成了，你接受相信的话，你也是跟我一样圣洁的，你也是跟我一样完全的，非常感谢！
嘿哈05
利未记十九章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。 凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。 不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。 不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文是流他的血）。我是耶和华。“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。 不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。“婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。 那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。 祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。 但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。 第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华－你们的 神。“你们不可吃带血的物；不可用法术，也不可观兆。 头的周围（或译：两鬓）不可剃，胡须的周围也不可损坏。 不可为死人用刀划身，也不可在身上刺花纹。我是耶和华。“不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华－你们的 神。“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。 和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华－你们的 神。“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”神让百姓记念救恩，因为现在是在路上，往迦南地走的方向，百姓心里被抬高了，自己没有感觉生活，神看到了所以对百姓说，听我的话就是我的子民，百姓说耶和华所说我们遵行，没有想过神会说什么，自己能作到吗，连这样的心都没有产生，所以律法来了也没有认识到自己，认为还能作，现在神说什么呢，我是圣洁的你们也要圣洁，人是从罪里我生怎么圣洁，这不是自己作了什么，而是羊付出生命的代价，人才脱离罪，这是神的恩典，记念救恩同时也别忘了自己，不会继续以自己为中心，会仰望神生活，与神同行相交，过经历神的作工，多么感谢。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。
(利未记 19:1-10 和合本)….
只有神是公正与圣洁的。人里面没有，所以圣经指教我们接受神的心生活。神要让以色列人知道自己是做过寄居的，做过客旅，他们知道是什么感受，因此让他们收庄稼时要留一些不可拾取所遗落的，留给穷人和寄居的，也不可欺压人的，要人怎么对待你，就要怎么对待他人，用什么量器量给人， 【路6:37】你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕（“饶恕”原文作“释放”）。 【路6:38】你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按、上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”我们带着什么心很重要，神想把他的怜悯给我们。….信仰就是认识我的根本，接受神的心。
利19章
中心内容：圣洁和公正的法例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。《马太福音》5:48节也说了【所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”】你们要完全，你们要圣洁，神想让我们完全圣洁。那我们怎么做才能完全才能圣洁呐？神也知道我们是掉在罪里面尽都是恶的，比万物都诡诈的人。神比我们更清楚，但神想让我们完全圣洁，神这么说的目的到底是什么呀？真的一点能力都没有的我们，肮脏污秽的我们，神要我们圣洁完全是什么意思呐？仔细想的时候发现，神要给我们做的意思，神都已经准备好了。我们已经是圣洁的，我们是已经完全的、从神生的、不犯罪的、我是喜欢传福音的、喜欢做礼拜的、喜欢祷告的、喜欢看书的、喜欢交流的、我们实际上是这样的人。所以神今天向我们说的恩典的种子和律法的种子混在一起，一些行为呀、自己的努力、自己的意志、自己的决心、觉悟。耶稣基督圣灵感动我们，他领着我们做的时候，这是完整的恩典，是完整的神作工的。
利19章
内容
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。 凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。
感想
看话语的时候，神是圣洁公义的神。
思想话语的时候，神他有丰盛的怜悯，他是爱我们的。神不是让人死亡，神是救我们脱离死亡。神给我们开辟一条新的道路，就是让我们相信话语，相信耶稣为我们所做的一切。我们凭着信心接受过来，就能看到神的怜悯和神的爱，特别感谢
利未记19章
中心内容：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 …“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。…你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。…“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”(利未记19:2-3,19,30,35-37 和合本)
见证：这章讲了圣洁和公正的律例，字意上看让百姓该做什么和不该做什么。人们都是拿着自己的标准自己能够理解的部分生活。但是神把律例赐给他们，是想让百姓不要拿自己的心，自己的标准生活而是能够把自己的心撇弃，接受一下神的心，神的标准生活，每一个律例结束后都说：我是耶和华你们的神，是想让他们知道他们是属于神的。靠我们自己是遵行不了神的律例的，但是神一直说我是你们的神，我们把神放在前面，就像光照着我们，靠着那加给我力量的神凡事都能做！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
利未记 19:1-8 个人感想：神说我是圣洁的神，所以你们要圣洁，我们在罪恶里出生的我们，因着罪我们只能下地狱的人，我们们的心被罪玷污了，我们人在怎么努力也是不能除掉罪的，因着着罪的墙我们跟神隔绝了，但是神把他的独生子耶稣舍给了我们，为了我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，把我们的罪洗的像雪一样白，因他一次献祭便叫那得以称圣的认永远完全了，所以我们因着耶稣圣洁了，神是圣洁的我们也是圣洁的，因着耶稣的宝血可以大胆说我们圣洁了，我们是神圣洁的儿女，在耶稣基督基我们得到了安息，我们因着耶稣基督永远称义了。
【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的上帝，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
借着话语能看到神是公义的审判着，生活中我不能拿着自己的标准来看待身边的家人还有孩子，神是我的主人。我的主人是怎么看的，我的主人是怎么想的，无论什么事情都得和主人联系起来才行。身边人向着我们说的话，是我们的主人说的，所以神的话才是公道天平，公道砝码，公道升斗，公道称。感谢神！
【利 19:35】 “你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利 19:36】 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利 19:37】 你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
感想：
思想本章话语神引领以色列百姓出埃及，吧他们从万民中分别出来，耶和华对摩西说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的，我们在亚当里面出生的人，被魔鬼污染了没有一个圣洁的，只能是污秽的从在，【利 19:19】 “你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。”
这章话语说：不可用两样搀杂种种你的地，我们人里面只能是两样搀杂着生活，我们人也没有公道天平，律法六百一十三条一个也守不住，我们在律法里只能是遭受咒诅灭亡的存在，【耶 31:31】 耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
【耶 31:33】 耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【耶 31:34】 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
《利未记19章》中心内容:“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你神。……“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。（利未记19:23-24，33节）
个人感想:学习这章记载着以色列百姓进到迦南地之先，神向着以色列百姓所立的约，那地里的树木结果子的要留下，不结果子的要毁掉，还有在那地寄居的人不要欺负他们，能够看见神不光挂念以色列百姓，也挂念寄居的人，也告诉以色列百姓他们曾经也在埃及寄居。思想的时候，我们也是寄居的人，暂时在这个世上生活几十年，就要离开这个世界归到神那里，神那里才是我们永远的家，也是我灵魂的归宿，因为我们是出自于神，还要归于神。神让我们暂时在这地上生活，就是想藉着我们来彰显神的荣耀和恩典，藉着我们使更多的人能够认识这位神，让我们传福音到地极去，见证着神的恩典和和作工。特别感谢！
利未记19章
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 “你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。“你们不可吃带血的物；不可用法术，也不可观兆。 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的神。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
耶和华神一直表明是以色列百姓的神，要把神在种到百姓的心里，虽然给了人遵守不了的律例，但是总是给百姓赎罪的方法，在祭司那里得到神的赦免，两样的砝码被神所恨恶，与行巫术，交鬼的同心，人在世界上有自己的生存方式，选择与自己有利的方式生活，撒旦用世界的利益好处诱惑人，偏离神的路，只跟从撒旦的去偏行己路，神使用自己的法则释放百姓从罪里捆绑的灵魂得以释放，神来完成自己救赎的工作
利未记19章
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
包括孝敬父母、守安息日、禁止偶像崇拜、祭物处理规范及土地伦理（如留余粮给穷人）。
禁止欺诈、剥削行为，要求司法公正，并提出“不可心里恨弟兄”和“爱人如己”的原则，成为新约伦理的核心依据。
规定不可混杂种植、杂交牲畜等，强调对神创造秩序的尊重，并禁止占卜、纹身等异教习俗。
本章的智慧如“田角遗穗”“不可亏负雇工”等，仍可转化为现代企业管理和社会公义的实践。其圣洁观是“扎根现实的修行”，而非抽象完美。
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
【利19:5】你们献平安祭给耶和华的，要献得可蒙悦纳。
神给了我们律法，我们以为我们得努力遵守律法，才能得到神的恩典，但是实际上神让我们看到我们遵守不了律法，
【罗3:19-20】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
罗3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
我们的中心和方向已经错了，因为神圣洁我们就圣洁了，神会让我们圣洁，不是我们努力成为圣洁，我们仰望主，神会施给我们恩典，让我们看到神为了我们作的。我们先求他的国和他的义，剩下的他都加给我们，我们的不足软弱，神都不看，神只看耶稣的宝血，只要我们信，就得到恩典，因为耶和华是我们的神，我们不能拿着我们的眼睛看神的世界，神有给我们的世界，
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 (利未记19:1-5 和合本)
神说我是圣洁的神，所以你们要圣洁，我们在罪恶里出生的我们，因着罪我们只能下地狱的人，我们的心被罪玷污了，我们人在怎么努力也是不能除掉罪的，因着罪的墙我们和神隔绝了，但是神把他的独生子耶稣舍给了我们，为了我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，把我们的罪洗的像雪一样白，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全了，所以我们因着耶稣圣洁了，神是圣洁的我们也是圣洁的，因着耶稣的宝血可以大胆说我们圣洁了，我们是神圣洁的儿女，在耶稣基督基我们得到了安息，我们因着耶稣基督永远称义了。
内01
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 (利未记 19:1-5 和合本)
默想，利未记19章讲的是恩典和律法，你们要完全，你们要圣洁，神想让我们完全圣洁。那我们怎么做才能完全才能圣洁呐？神也知道我们是掉在罪里面尽都是恶的，比万物都诡诈的人。神比我们更清楚，但神想让我们完全圣洁那我们怎么能圣洁呢？是因为神是圣洁的，是己经为我们做成了，只要我们拿着信心去接受神做成的，我们也会变得圣洁和神一样，信仰生活不是靠我们自己做，是接受耶稣基督的恩典。
神喜悦怜恤，不喜爱祭司，
不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。……“你们施行审判，不可行不义；不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。 ……“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。……你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
虽然利未记19章一直说不可这样，不可那样，但最后都说我是耶和华
如果只看神让我们做的，我们只能痛，因为靠着我们努力是守不住律法的，所以需要仰望神的恩典接受耶稣基督在十字架上成了的恩典就可以圣洁
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 (加拉太书 2:20 和合本)
感谢神
利19章:耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。“你们不可偷盗，不可欺骗，也不可彼此说谎。不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。……“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。” (利未记 19:1-12,33-37 和合本)
感想:通过思考圣经话语，能看到话语一开始就说到“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。在马太福音五章里也说了，所以你们要完全，像你们的天父完全一样，你们要圣洁，你们要完全，神想让我们完全圣洁，神知道我们里面出来的都是恶的，比万物都诡诈的，我们向着神的话相信，神已经都做好了，我要每个话语每个角度都不一样，但是神的心是一样的。也为穷人在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的我们看这话语的时候，能够知道神不喜欢律法、祭司，是喜欢怜悯的神，每个事情里边都为我们准备好，只是你们相信我的恩典，我为你们准备的已经都完成了，你接受相信的话，你也是跟我一样圣洁的，你也是跟我一样完全的，非常感谢！
【利19:12】不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
【利19:13】“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜留到早晨。
【利19:14】不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。
【利19:15】“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。
【利19:16】不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作“流他的血”）。我是耶和华。
【利19:17】“不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。
【利19:18】不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己。我是耶和华。
经文多次提到 “我是耶和华你的神”，
表明圣洁源于神，神是圣洁的，
他的子民也要成为圣洁的。
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：
你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
神要我们成为圣洁 ，这里包含着神的爱 。
神差他独生子到世间来，
使我们藉着他得生，
神爱我们的心在此就显明了。
不是我们爱神，乃是 神爱我们，
差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，
这就是爱了。
我们认耶稣为神儿子的，
神的话语住在我们里面，因着话语在我们心里大起来。
神爱我们的心，我们也知道、也信。
神就是爱，住在爱里面的，
就是住在神里面，神也住在他里面。
爱在我们里面得以完全，
我们就可以在审判的日子坦然无惧了。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
7第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
8凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
神圣的呼召（要圣洁）必须在世俗的生活中被实践出来。真正的信仰不是将敬拜神与对待人分开，而是将敬拜中的虔诚转化为日常生活中对邻舍——尤其是对穷人和弱者——的公义、诚实和怜悯。最终，这种圣洁生活的核心动力和典范，是来自于神自己的圣洁属性。
利19：1-37圣洁和公正的律例
“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。(利 19:19)
这章经文里面一直说不可、不可，我们是守不住律法的人。所以耶稣来了，他来了，不是叫人废掉律法，而是要成全律法。我们因信称义，在过信仰时，不能过搀杂的信仰。不能又是义人，又是罪人，只能是一个。信仰模棱两可，生命也无法成长。因为信心不稳定的人，他像海中的波浪，左右翻腾，摇摆不定。这样的人不能从主那里得到什么。这样的人活着的意义是什么？
利19章
中心内容：“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。
(利未记 19:19 和合本)
感想：看到神给的这条例思想的时候，神不喜悦参杂的，两个不一样的种子种地，两种不一样的布料做衣服。表面看是种子，布料，其实神想告诉我们的心，心里不能容纳两个主人，即容纳自己的想法还想要神的做工。神就是神，只有一位神。神是造我们的，也是把我们从罪里拯救出来的。所以单单依靠神，是神喜悦的。
感想：今天看这话语的时候，神说，你们要圣洁，因为我是圣洁的，表面看的时候，好像让我们做什么才能成为圣洁一样，其实神为了让我们成为圣洁都成就了。创世记2章1节，天地万物都造齐了。真的我们拿着我们的想法的话，只能做或不做，但是站在神的心来看的时候，不是做不做而是接受不接受，相信不相信。太12：7节也是说了我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。神的心是怜恤，不是靠着我们做什么。加2：20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。我们的心里有了耶稣的种子，
单单的接受耶稣为我们做的，我们已经圣洁了，不可掺杂两样的种子，不掺杂我的想法，只接受话语的引导，话语使我们能够分开不掺杂的生活。感谢神！
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【利19:5】你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
【利19:9】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
【利19:10】不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
【利19:19】“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
中心思想
圣洁的神
见证
神是圣洁的，神绝对不能容纳罪，有一点罪也不能的走到神面前，不是我犯罪，认罪就的赦免，而是要不犯罪才行，认罪并不是罪得到赦免，认罪是最还在，认罪也不能成为义人，神不喜悦掺杂，要不然你就是圣洁的，要不然你就是罪人，没有中间，又是罪人，又是圣洁，要不然就是罪人，要不然就是圣洁的，掺杂是神最不喜悦的。神说不圣洁不能见神的国，只有圣洁的人才能见神的国，才是得救的义人，才是罪得赦免。才能蒙神悦纳。
利未记19章:
中心思想：在生活中活出对神的爱和对人的爱。简单来说，这一章是把十诫应用到了生活的上面。对神要敬虔遵守安息日，远离偶像。对人要公义、仁慈：包括孝敬父母、怜恤穷人、待人诚实、买卖公平、爱人如己。神反复强调“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。” 这一章就是“圣洁”在具体生活中的体现。
见证：1节 耶和华对摩西说：2节 “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。3节 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。4节 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。5节 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。6节 这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。7节 第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。8节 凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。以色列百姓是属神的，但是百姓很长时间离开神在埃及跟谁肉体生活，所以神说你们要圣洁，因为神是圣洁的，属神的百姓也要是圣洁的，所以要百姓献平安祭，不是靠着行为圣洁，是靠着神成为圣洁。
利未记19章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。
中心内容：这一章详细阐述了上帝通过摩西向以色列人传达的一系列律法和诫命，旨在指导他们在个人生活、社会关系以及宗教实践中的行为，体现他们作为上帝选民的独特身份和使命。
以下是该章的几个关键点：
1. 圣洁的呼召：章节开头，上帝命令摩西告诉以色列人“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的”（利19:2），这设定了全章的基调，即以色列人应当模仿上帝的圣洁，体现在他们日常生活的各个方面。
2. 伦理与社会正义：本章强调了公正、诚实、怜悯和社会责任的重要性。例如，禁止偷窃、欺骗、撒谎（利19:11），禁止欺压邻居和剥削雇工（利19:13），以及要求善待穷人和残疾人（利19:14）。
3. 宗教实践与敬拜：包括对上帝的正确敬拜，如守安息日（利19:3, 30），禁止偶像崇拜（利19:4），以及关于献祭的条例（利19:5-8）。此外，还涉及了关于祭司和宗教节日的规定。
4. 人际关系与爱人如己：著名的“爱人如己”命令出现在本章（利19:18），强调了以色列人之间应当相互爱护、尊重和帮助，这是社区和谐与团结的基础。
5. 区分与洁净：本章还包含了一些关于食物、衣物和农业实践的条例，如禁止混合种子、布料和牲畜（利19:19），以及关于饮食的洁净条例（利19:26），这些规定旨在保持以色列人在文化和宗教上的独特性。
6. 禁止异教习俗：为了防止以色列人受到周围异教文化的影响，本章明确禁止了某些异教习俗，如占卜、巫术和纹身（利19:26-28）。
7. 尊重权威与传统：要求以色列人尊敬老人（利19:32），并遵守上帝的律法和传统，这体现了对智慧和经验的尊重，以及对上帝启示和顺从。
个人见证:福音就是耶稣的被钉，埋葬，复活。第三天耶稣战胜了罪和死亡，从死里复活了，我们从此不再是罪人，而是圣洁完全的义人了。然而人们虽知道耶稣在十字架上所成就的，还是靠自己的行为，说自己还是有罪是罪人，这就是不接受耶稣基督的恩典，凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。因为天下人间，只赐下耶稣基督的名，让我们靠着得救，除此之外没有别的名了，我们靠自己是什么也做不了，是神藉着耶稣基督为我们完美的做成了，使我们因他得到了永远的生命。耶稣是安息日的主，他已经作成了一切，所以我们能安息。
利19耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 19:1-4 和合本)
中心 神通过摩西告诉以色列百姓耶和华神是真正的神，所以让以色列百姓的心中不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造偶像，说明以色列百姓一直偏向了别的神，心里面也有自己的偶像，那样在神眼里看的时候就不是圣洁了，所以神通过摩西再告诉以色列百姓，他们的面目，也告诉他们怎样才能成为圣洁的人
感想 我们在过信仰生活里面也是一样，我们心里面也有各种各样的想法，也被各种各样的想法牵引，就像以色列百姓的面目一样，我们也不认识自己的面目，不能看见自己的位置，通过神的话语让我们看见我们的中心是被魔鬼欺骗的，所以我们需要悔改到神面前，接受耶稣基督的宝血成为圣洁的人，与神合而为一，特别感谢神
【利19:1】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”感想：耶稣基督就是我们安息日的主人，只要是进到耶稣基督里面，那么就能够享受安息，因为耶稣替我们战胜了罪恶不用我们在与罪征战。使徒保罗在没有遇到耶稣之前他与罪征战了，但是最终结局他说我真是苦啊，谁能救我脱离的驱使的身体。他发现自己是已经卖给罪的人了，所以无论怎么做都是属于罪了，但是他籍着耶稣基督的救赎从罪恶死亡里面脱离出来，在耶稣里面他得到了安息，因此这安息日就是象征着我们的主耶稣基督。信仰不是我来做，乃是耶稣替我们已经做成的世界，只要我们相信神的话语，就会经历神的做工。感谢神！。
利未记19章： 耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 (利未记 19:1-5和合本 )
耶和华说：“你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。”我们虽然说信神，但是向着神的心很迟钝。神一直向以色列百姓说明神是圣洁的，耶和华神是我们的神。我们要想和圣洁的神在一起，就必须要圣洁。所以我们只有接受神为我们所预备的，才能真正的成为圣洁。神通过告诉以色列百姓要做的和不要做的，也同时再告诉着我们，我们是不孝敬父母，不守安息日，常常是偏向虚无神的人，我们就是这样的面目。所以这样的我们需要在神面前献祭，这个祭不是带着我们自己的心献，而是有神的标准，只有无残疾的、能遵守神的标准的才能献，那就只有耶稣基督。所以带着我们的心做神的事情是不行的，只有撇弃我们自己的心，接受神的心，用神的心来侍奉神，那样才蒙神悦纳。荣耀归给神！
利未记19章
耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”未19：1-4、36-37 感想 这里说了很多要遵守，律例，典章。不是耶稣来到这世上定在十字架，为了我们成就了律法，我们借着耶稣的救赎，我们得到了永远的平安与安息。按照律法我们都得受咒诅下地狱。就因耶稣替我们担当了一切的咒诅，给了我们永远的生命，特别的感谢神。【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？阿门 感谢主
利未记19
19你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
20婢女许配了丈夫，还没有被赎得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。
21那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口，耶和华面前。
22祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。
23你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。
24但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。
25第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华你们的神。
看这里有第三年的果子，如未受割礼的，是不可吃的，第四年的果子全要成为圣，赞美耶和华，第五年的果子才可以吃，而且可以接的更多，就像我们的信仰一样，我们总喜欢吃第三年的果子，但是神看这个是未受割礼不洁净的，这个时候的果子是没有处理我心得，心里留下自己做工的，辛苦的，所以神看是未受割礼不洁净的，心里受过割礼的，能够准确的归给神，这不是我做的，这是神做的，到了第五年就能够接更多的果子。神看这个是美好的。感谢
利未记19：1-4耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
感想：神给了我们律法，我们以为我们得努力去遵守律法，才能得到神的恩典，但是实际上神让我们看到我们遵守不了律法，我们的中心方向已经错了，因为神圣洁我们就圣洁了，神会让我们圣洁，不是我们努力成为圣洁，我们仰望主，神会施给我们恩典，让我们看到神为了我们作的。我们先求他的国和他的义，剩下的他都加给我们，我们的不足软弱，神都不看，神只看耶稣的宝血，只要我们信，就得到恩典，因为耶和华是我们的神，我们不能拿着我们的眼睛看神的世界，神有给我们的世界，特别感谢神！
利19章
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。
神是圣洁、良善、公义的，神的律例也是圣洁、良善、公义的。
遵行神的律例是最好的生活，最好的人生。
孩子和父母的关系会美好，富人和穷人的关系会美好，邻舍的关系也会美好，整个社会的关系会非常和谐。人和人之间的买卖都是公平的。
人生活的不幸是行为缺少一个幸福的律例。迦南地的人之所以罪恶，灭亡，是因为他们不知道耶和华的律例。如今耶和华把祂的律例传给以色列人。
“不可辱没你的女儿，使她为娼妓，恐怕地上的人专向淫乱，地就满了大恶。你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。
“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华－你们的 神。
“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。
“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华－你们的 神。
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
(利未记 19:29-37 和合本)
感想：
这章记载了以色列百姓遵守安息日，这也是预表着新约的耶稣基督。耶稣是我们安息日的主人，只要是进到耶稣基督里面，那么就能够享受安息了。因为耶稣替我们战胜了罪恶，不用我们再与罪争战了。使徒保罗在没有遇到耶稣之前他与罪争战，但最终他说我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体。他发现了自己是已经卖给罪的人，所以无论怎么做都是输给了罪，但是他籍着耶稣基督的救赎从罪恶的里、死亡里面脱离出来，在耶稣里面得到了安息。因此这安息日就是预表着我们的主耶稣基督。信仰不是我来做，乃是耶稣替我们已经做成了的世界，只要我们原本的接受，就能享受到神恩典的世界。
利未记19
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 (利未记19:1-5 和合本)
神说我是圣洁的神，所以你们要圣洁，我们在罪恶里出生的我们，因着罪我们只能下地狱的人，我们的心被罪玷污了，我们人在怎么努力也是不能除掉罪的，因着罪的墙我们和神隔绝了，但是神把他的独生子耶稣舍给了我们，为了我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，把我们的罪洗的像雪一样白，因他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全了，所以我们因着耶稣圣洁了，神是圣洁的我们也是圣洁的，因着耶稣的宝血可以大胆说我们圣洁了，我们是神圣洁的儿女，在耶稣基督基我们得到了安息，我们因着耶稣基督永远称义了。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记第19章
神希望百姓过一个圣洁和公正的生活，所以列出了许多圣洁公正的律例，但神列出来的律例并不是让人按照努力一一遵行，因为神知道人遵行不了，所以神说【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
神有圣洁，人没有，神要人圣洁，因为神里面有圣洁，如果没有圣洁的人接受了神的圣洁，那么人也就有了圣洁。就像我没有钱，但父亲却让我去买东西，是因为父亲有钱可以给我。
神通过律例让人看到自己是无法行出来圣洁和公正的样子，从而接受神赐给的圣洁和公正，这就是恩典。
马太福音里葡萄园的雇工，本是闲站的人，主人让他进去并不是为做工的目的，而是为了施给他怜悯和恩典。19章里提到不可拾取遗落的庄稼和果子要留给穷人和寄居的，可以看出神是公义的也是怜悯的多面性，神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。【太9:13】经上说：‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。”
圣洁和公正的信仰生活是发现自己没有行出圣洁和公正的能力后，只接受神已经预备好的恩典和怜恤。这就显明神的爱了。
【诗130:3】主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
【诗130:4】但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。利未记 19:1- 8
个人感想：
默想圣经里面神说我是圣洁的神，所以你们要圣洁，我们在罪恶里出生的我们，因着罪我们只能下地狱的人，我们们的心被罪玷污了，我们人在怎么努力也是不能除掉罪的，因着着罪的墙我们跟神隔绝了，但是神把他的独生子耶稣舍给了我们，为了我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，把我们的罪洗的像雪一样白，因他一次献祭便叫那得以称圣的认永远完全了，所以我们因着耶稣圣洁了，神是圣洁的我们也是圣洁的，因着耶稣的宝血可以大胆说我们圣洁了，我们是神圣洁的儿女，在耶稣基督基我们得到了安息，我们因着耶稣基督永远称义了。感谢神！
1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。7第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。8凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
感想
神是圣洁的，所以我们也要圣洁看神赐给我们，不可偷盗，不可杀人，可以看到我们在神面前就是违背神律法的，怎么可能不犯罪成为圣洁呢？接受着圣洁的耶稣基督为我们做，洗净我们一切的罪，并不是我们做了什么，而是接受耶稣为我们做的一切，就像耶利米说31章三十一节以色列另立新约，神给了律法，但是他们都违背了理法，所以是给了恩典的话，把他的律法放在我们里面，写在他们心上，神要赦免他们的罪，也不再记念他们的罪恶。
中心内容：
圣洁和公正的律例
个人见证：
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 (利未记 19:1-5 和合本)律法里看到的有十条诫命，但是从十条诫命延伸出来的有613条律例，可做的有248条，不可做的有365条，实际上这么多条律法，我们没有一条能遵守的，因为我们人就是虚晃的，总是会变的，神不是想让我们遵守，而是想告诉我们神的律例只有神才能遵守，因为只有神是圣洁的公义的，我们再怎么努力都是不行的，所以神给我们律法不是要让我们遵守，而是通过律法做我们的镜子，看看自己的面目，通过律法做我们训蒙的师傅，引领我们到基督那里，感谢神
【利未记19章】
利未记19：9－10“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的神。
默想话语，看到人类离开神之后被罪捆绑，所以人们都是以自己为中心的生活而努力，也认为只有得到了才会幸福。但神的世界却是“施比受更为有福”。人们围绕着自己生活时，只能过敌对神的人生。因为这个世界不是由着人而运转，乃是由着神的命令而运转的。人是被造物，生命绝对不在人里面，而是在神里面。当人随从自己时，结果一定是败亡。但当人顺从神的法则时，结果一定是美好的。感谢神！
利未记19章
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。 不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 19:9-10 和合本)再神的规定里要把田里遗落的留下的给孤儿与寡妇。孤儿寡妇的意思是贫穷的，没有可以拿得出手的，这样的人是蒙到恩典的人。西底家王不听耶利米的也是被杀掉把眼睛挖下去，但是他们却给那些极穷的人给了恩典，给了田地。心里的贫穷心里没有依靠的，这样的人是蒙恩典的机会，心里富足的人心里有相信自己的心。心理贫穷的位置是蒙恩典的位置，是得到神祝福的，现在是产生信心的位置。
那时护卫长尼布撒拉旦将城里所剩下的百姓，并已经投降巴比伦王的人，以及大众所剩下的人，都掳去了。但护卫长留下些民中最穷的，使他们修理葡萄园，耕种田地。 (列王纪下 25:11-12 和合本)
耶稣回答说：“你们去把所看见、所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。 (路加福音 7:22 和合本)
利未记19章：
内容：1耶和华对摩西说：2“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。7第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。8凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
感想：看这章话语的时候，神给了我们律法，以为神给律法是让我们努力去遵守律法才能得到神的恩典，实际上神让我们看到我们是遵守不了律法的人。我们的心和神的心是对不上，我们的方向以经错了，因为神说我是圣洁的神，所以你们也要圣洁。神让我们圣洁，不是我们努力成为圣洁，我们要御望神，神施给我们恩典，让我们看到神为我们所做的一切，因为神知道我们的软弱不足，但神都不看，神看的是耶稣基督的宝血，只要我们相信，就能得到恩典。所以我们因着耶稣圣洁了，我们是耶稣基督圣洁的儿女，我们在耶稣基督里永远完全，圣洁的义人。特别感谢！
海13
利未记19章：耶和华对摩西说: 你晓谕以色列全会众说:你们要圣洁，因为我耶和华你们
的神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像我是耶和华你们的 神（利19：1-4和合本
感想：通过话语看神想告诉以色列去会众的人说：我是圣洁的，你们要圣洁，因为这是耶和华神说的，圣经说：非圣洁的不能见神的面，因为罪的工价乃是死，所以神是圣洁的，我们必须是圣洁的，惟有成为圣洁的，才能得到永远的生命，也会得到神永远的祝福和恩典，这就是神告诉我们永远不变的真理，到我们罪的赦免了以后，成为圣洁的时候，在我们人生当中都会蒙到神的莫大的恩典，所以我们凭着信心应许的话语能胜过所有的环境和问题，因为神是按着他的话语成就的，当你树立的时候，能看到神的荣耀和恩典，特别的感谢神。
「利19:你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。
「在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的。
不可摘盡葡萄園的果子，也不可拾取葡萄園所掉的果子；要留給窮人和寄居的。我是耶和華－你們的神。
頭的周圍#或譯：兩鬢不可剃，鬍鬚的周圍也不可損壞。
要用公道天平、公道法碼、公道升斗、公道秤。我是耶和華－你們的神，曾把你們從埃及地領出來的。
-利未記 19:2,9-10,27,36
见证：神说我们要圣洁，因为神是圣洁的，但是如果我们自己想要圣洁就根本做不到，看这一章各种条例定得那么细，很多东西我们记也记不住，知道也不知道，又怎么去守呢？所以在这些律法面前，只能闭口，我们里面是出来不了圣洁的。但感谢神，是他要亲自使我圣洁，在神没有难成的事，神通过耶稣基督的救赎，使我们成为圣洁了。
神说不可割尽田角，不可拾取所遗落的，要留给穷人和寄居的，神顾念穷人，寄居的，因为他们没有自己的地业，神成为他们的依靠。神喜爱怜恤人，神不会让他的儿女后裔讨饭吃，神知道我们需要什么。
神说要用公道的天平，升斗，法码。可是我们人里面没有公道，神里面才有，所以面对一切问题，我们不要拿出我们里面的标尺，而是拿着神的标尺来行事说话。就是得到神的话作为标准。但很多时候我总是容易出来自己的味道，这样会让事情变得更加麻烦。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
35你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。
36要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。
37你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。
个人感想
在神的角度看神是怜悯和慈爱的神，人如果在自己的角度自高自大的随意而行，那么无法无天，目中无人，不尊重老人，拜偶像，偷盗，欺负穷人等等，神喜悦拿着神的心看待问题，和交流，还要让我们守安息日，只有神的话语使我们得安息，神不喜悦我们胆劳苦重担，而是相信神，重担卸给神在安息里喜乐的生活。
读这样的神的心很感谢。
利未记19章
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 19:2-4 和合本)
中心
这一章的核心是你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。 这句话像一条红线贯穿全章，具体体现在两个方面： 对神：要坚守信仰，比如守安息日、不拜偶像。- 对人：要”爱人如己”，
感受
神是圣洁公义的，神不希望人还在最罪的里面，所以一直在强调圣洁，神给人类预备耶稣基督拯救我们的灵魂，脱离罪，在信仰生活中也需要带着神敬畏神的心，纪念主！
利未记19章
中心：本章围绕圣洁，强调以色列人作为“被神拣选的子民”当在生活各方面活出与神的关系相称的圣洁。包括对家庭与信仰的忠诚，孝敬父母、守安息日、禁止祭拜偶像、献祭的圣洁。不可剥削邻舍，禁止偷盗，欺骗与起假誓。不可欺压或伤害他人公益的审判，不可传播谣言或仇恨，照顾同胞如同自己。禁止淫乱献祭的捷径，禁止邪术与迷信。尊重老人，公平对待外邦人等。
感想：【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”“曾把你们从埃及地领出来”，以色列人刚从为奴之地出来，亲身经历过被剥削、被压迫的痛苦：法老逼迫他们做砖，却不给草，监工克扣口粮，却严惩怠工。如今，他们不再是任人宰割的奴隶，而是蒙神救赎的自由人。这让我想到今天的我们，是否还记得自己“被领出来”的经历？或许我们没有经历过埃及的为奴，但每个人都曾被神的恩典从罪恶、绝望、自我的牢笼中释放。这份救赎的重量，应该足够使我们过一种圣洁完全得胜的生活。但是过着过着我们的信仰，又开始沉沦退步没力气。不是因为别的，而是因为我们向着神曾经把我们从埃及地拯救出来的事实有摇晃。神在本章圣经中一次次提到不可怎么样，不可怎么样。不是说要限制我们的自由，而是要提醒我们过分别为圣的生活，但我们却总是容纳肉体，容纳私欲，容纳想法。但感谢神每天也赐给我们话语一次次通过话语归正我们的心。让我们知道神就是神。
利未记19章
（利19:33-37）“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
感想：神说你们施行审判不可行不义，要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。神一直让我们思想我们的本位，我们在埃及为奴之家生活，但是神拯救了我们，亲自引领我们出埃及，赐给我们迦南美地。我们得着恩典不可忘记我们的本位，我们是属于神的，我们施行审判的时候也不是我们的天平，我们的砝码，而是带着神的心，神的公道天平，公道砝码。不然就是不义了。想要树立自己的义，就不服神的义了。神喜悦我们传福音，但是我们里面有很多判断，自己不行传不了，或者对方不会听的等等，用自己的判断把神的心顶出去了。神看这样的心很恶。我也是蒙了神的恩典得救的，不是凭着自己的行为，不过是先听了这个福音。神拣选我，不也拣选他们吗。【罗3:20-22】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
个人感想：默想19章话语，神特别吩咐神是圣洁的，那么来到神面前也需要是圣洁的身份。
【赛59:1】耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。
【赛59:2】但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。
有罪神是不接纳的，神想与我们表达，神自己是圣洁的那么我们也需要圣洁，就是接受神为我们预备的救赎羔羊耶稣，经文中也是提到许多个“不可”说明我们就是这样的人，这样的我们只能是咒诅，接受神预备的走到神面前就是圣洁的。特别感谢！
利未记19章：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
(利未记 19:1-8 )
感想：我们出生在亚当里，原本就已经离开神了，带着罪出生的，但是神爱我们，要拯救我们，神想与我们和好，但是我们是污秽的，神是圣洁的，所以神为我们预备了耶稣基督，因着耶稣基督的救赎，使我们成为了圣洁，藉耶稣基督把我们的罪墙拆毁了，除去了污秽，所以话语里说因为神是圣洁的，你们也要圣洁。我们成为圣洁的义人是神的旨意，神的旨意藉着耶稣基督来完成了。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:10 )
利未记第19章
这一章是圣经中非常核心和精彩的篇章，常被称为“圣洁法典的核心”或“小利未记”，因为它用高度浓缩的方式概括了信仰与生活的方方面面。
本章的开头和结尾都以此为主题（19:2, 19:37）：“你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。”
本章不是系统性的律法清单，而是将关于敬拜神、道德、伦理、社会公义和日常生活的律例典章交织在一起，表明真正的圣洁涵盖了生活的每一个层面。
利未记19章是一幅完整的图画，描绘了被神救赎的子民应该如何生活活出像神那样圣洁、公义、慈爱的生命，在万民中作他的见证。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
7第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
8凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
感想：神是主洁的，所以我们圣洁才能见主的面，有罪的话不能遇见神，【来12:14】你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。
利19章
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 ……你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 ……不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。……“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。 要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。 你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”(利未记 19:1-2,4-5,12,35-37 和合本)
个人感想:遵守神的教导，强调了圣洁、公正、怜悯和对神的敬畏。得救后的信仰和生活的重要准则，不是随心所欲，不是随着自己的喜好，不是自己喜悦什么，而是去思想思考神的心是什么，去与神连接，神必看顾和保守，神的引领，因为公平公义……都在神的哪里。
利未记 19章
中心内容：
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
个人感想：
神是圣洁公正的，他也要求我们像他一样。神在这章给了我们很多的律例，不可怎样，却要怎样。神说要遵守这一切的律例，我们或许能够做到几个，但是没有一个人可以完全的遵守得了。其实神给我们律法不是守的，而是通过律法让我们明白神的心。律法是让人知罪的，神的法人是不能守的，神说不可做什么，是想说明人只能是偷盗、说谎、恨人等等的存在。因着我们因着亚当就被罪玷污了，再怎么努力也只能与神背道而驰的人。 看自己经常在自己的善恶标准里打圈圈，其实在自己的标准里生活会痛苦，尤其是拿着自己正确时特别难。神爱世人，包容万物，只有神那里有真正的公义。神说不能心怀二意，侍奉神又侍奉玛门，心怀二意的人不能蒙神的恩典。然而神知道人的本性是恶的，所以从不期待我们做好什么，总是照着自己的旨意行一切的事，让我们看见神的荣耀。神爱我，舍了他的独生儿子救赎了我，虽然我不足软弱缺乏，但他大能的手总在帮助我，让我像耶稣一样在世上生活，因为话语说他如何，我们在世上也如何，神让我们像神一样圣洁。
利未记19：1一4节：
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
神给律法不是让去遵守，可是我们不知道神给律法的心，以为自己得努力去遵守律法才行，实际上神让我们看到我们是遵守不了这个律法的，我们的方向以经错了。不是我们努力成为圣洁，是神藉着耶稣基督使我们成为圣洁。你在努力神也不看，神只看耶稣的宝血。
中心：
利未记 19:1 — 4 耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
感想：
神给了我们律法，我们以为要努力去遵守律法，才能得到神的恩典。但实际神让我们看到，我们遵守不了律法，我们的中心和方向已经错了。神赐给我们律法，不是让我们努力去遵守成为圣洁，而是让我们仰望神，神会施给我们恩典。那就是耶稣基督的世界。神给了我们耶稣基督，神只看耶稣的宝血，通过耶稣基督所流的宝血，洗净了我们一切的罪。埋葬和复活是为了叫我们称义。
利未记19章的中心思想是一个完整的生活蓝图。它告诉我们：信仰不是孤立的行为，而是贯穿于整个生命的过程。真正敬拜神的人，必须在社会关系、商业行为、司法程序和日常琐事中，活出神的公义与慈爱。
【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
拿着自己的标准来衡量的话就是不义，所以要放下自己的标准，只拿着神的标准来衡量，那才是公义的。在实际的生活中，也是拿着神的心，拿着神的眼睛来看，不是拿着自己的心，自己的想法，自己的眼睛去看。心里树立神的话语，被话语引导着过生活。
利未记 19章耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。
感想:神通过摩西告诉百姓要圣洁，因为神是圣洁的。神的话语是有能力的，所以基督到世上来的时候，就说：
神啊，祭物和礼物是你不愿意的；
你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说： 神啊，我来了，
为要照你的旨意行；
我的事在经卷上已经记载了。
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
……因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记19章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
(利未记 19:1-4 )
要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
(利未记 19:36-37 )
个人感想：
神一直说：你们要圣洁，因为我耶和华-你们的神是圣洁的，不可偏向虚无的神，不可为自己铸造神像，然后这章里神一直强调：“我是耶和华”或者“我是耶和华你们的神”，然后一直教导我们不可这个，不可那个，然后还说只要敬畏你的神，其实神一开始说的你们各人要孝敬父母，说的就是神自己吧，我们这位灵里的父母。可能我们总是自己衡量自己，自己看自己还行，就像话语说人所行的在自己眼中看为正，唯有耶和华衡量人心，所以神在这里最后说“要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。”我们在神面前没有自己的，只有神，我们自己的世界出来就是偏向虚无的神，为自己铸造偶像了，箴言 16:11公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。
因着我们的祖先亚当夏娃离弃了神的话定我们有罪的是神，因着耶稣基督为我们上了十字架献的赎罪祭称我们为义的也是神，都不是按照人的律例，而是按照神的律例，
我们是属神的人，唯有以神为中心，敬畏我们的神耶和华，接受他的话语引导，才能过圣洁，蒙神悦纳的生活。感谢神的保守和带领。
利未记19章
【中心内容】
神的圣洁和公正。耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【个人感想】
有神所要求的圣洁，还有公正的条例。如果按照人的角度看，我的田产就是我的，我怎么收取都可以，收的干干净净，如果有人来捡了也可以说他是偷窃。但神的公正条例是，你不可割尽田角，不可拾取掉的果子，要留给穷人和寄居的。如果按照人的公平和公正，这些都没问题，但是按照神的角度看，就是不公正。
想要立自己的义就不服神的义了。如果我拿着自己认为的正确，就无法接受神的心，和神的心调和。所以所谓公平、正义、圣洁，就是不拿着我的标准。我所看的、听的、认为都已经被罪污秽了，不可信。只有神是可信的。
利未记19章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。……你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
(利未记 19:1-4,37 和合本)
神的圣洁和生活中的条例
神是圣洁的缘故，所以神让以色列百姓也过圣洁的生活，就是分别为圣的生活。因为神已经给了以色列百姓能够过信仰生活的能力。
就像洁净的动物分蹄一样，通过分蹄动物走的路和别的动物的路不一样。
很容易能够看出是什么样的动物走的路。那么我们在耶稣基督里边，我们所走的路和耶稣基督的品性一样。使我们能够过着与神同行的生活。
那么我们在神面前过信仰生活，也是不再跟随着我们的心，而是跟随着耶稣基督的心，跟随着神的心。如果我们跟随我们心的时候，就像罗马书里面所说的，体贴肉体的就是死，体贴身圣灵的是生命平安。所以神愿意我们接受着圣灵的引导，过分别为圣的生活。
你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。 ……不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。……你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。” (利未记 19:3-5,14,37 和合本)
神告诉我们，是我们的神，不要再铸造神像，我里面的对，正确这些都是假的，都是被撒旦欺骗了，不要拿着我们自己的心，而是要接受话语，接受外来的声音，但是每当我里面有一个正确的时候，没办法接受其他人的声音，觉得委屈不甘，我这么用心对待你，但实际上这些也都是假的，因为这些正确让我没法走到话语面前，没办法与话语成为一个，这就是撒旦的诡计，特别感谢通过话语让我看到我的虚假和神的真实
(利未记 19:1-4 和合本)
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
中心内容：本章经文主题是圣洁和公正的法列。神吩咐了很多可做与不可做的事，只看圣经所记载的内容，人们根本做不到。神对摩西说：“你们要圣洁，因为我耶和华是圣洁。神也指教出了以色列百姓若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华－你们的 神。拿着原本的面貌是蒙恩典的人，能够拿着神的心生活。
个人感想：因着耶稣基督的救赎，就白白地称义了。我们是完全的义人，律法是圣的，人们很想遵守律法，越想守律法越感觉累的，努力守律法，发现自己是做不到的，只能放下，接受神的恩典，神给律法目的叫我们知道罪，知道因着罪我们只能下地狱，因着耶稣基督的救赎白白称义，信仰生活需要不断灵和肉分开的工作，话语和想法分开，随着肉体想法就是败亡的，看到我是一直是蒙恩典的人，是一直蒙了恩典生活的人，能被话语的引导才能蒙福生活。
利未19
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。(利未记 19:2-4 和合本)
这里说你们要完全，你们要圣洁。神想让我们完全圣洁。怎么做才能完全才能圣洁，其实神也知道我们是掉在罪里面尽都是恶的，比万物都诡诈的人。神比我们更清楚，但神想让我们完全圣洁，目的是不想使用我们的，使用神的。真的一点能力都没有的我们，肮脏污秽的我们，神要我们圣洁完全的意思，是神要给我们做的意思，神都已经准备好了。所以我们看圣经里一句一句话语好像要命令我们似的，实际上是“神都已经预备好了你来使用的意思。
耶和华对摩西说，2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。利19:1-5
见证：神让我们知道耶和华是我们的神，让我们不断祈求祷告神。“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。单单的接受耶稣为我们做的，我们已经圣洁了，不可掺杂两样的种子，不掺杂我的想法，只接受话语的引导，话语使我们能够分开不掺杂的生活
神让我们不可有二心，既听从神的，又听从魔鬼的声音，魔鬼就是让我们不断体贴肉体，背弃神，所以我们要有分辨的心
利未记19章
📔本文：神是圣洁的，因此需要接受圣洁的神在心里才能过听从神的，遵行他的教诲生活。
感想∶“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。
(利未记 19:2-3 )
见证：这里说你们要圣洁，看起来是自己得努力，成为圣洁的样子。但认识自己的人，不会把期待放自己身上，因为正确知道，人里面只有恶，没有善，如何能圣洁，更不能遵行神的要求。因此圣洁是神藉着耶稣洗净，除掉了我的罪。相信这个旨意，我成为圣洁的，罪得赦免后，领受神的圣灵，把神接受在心里，神在心里大才能，接受听从神的引导，过侍奉神。听从神，神成为主人的人生。
利未记第19章1一4节
感想：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 19:1-4 和合本)神给了我们律法，我们以为我们得努力去遵守律法，才能得到神的恩典，但是实际上神让我们看到我们遵守不了律法，我们的中心和方向已经错了，因为神圣洁我们就圣洁了，神会让我们圣洁，不是我们努力成为圣洁，我们仰望主，神会施给我们恩典，让我们看到神为了我们作的。我们先求他的国和他的义，剩下的他都加给我们，我们的不足软弱，神都不看，神只看耶稣的宝血，只要我们信，就得到恩典，因为耶和华是我们的神，我们不能拿着我们的眼睛看神的世界，神有给我们的世界，树立应许主人是耶稣，特别有盼望
利未记19:19～22″你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。
“婢女许配了丈夫，还没有被赎、得释放，人若与她行淫，二人要受刑罚，却不把他们治死，因为婢女还没有得自由。那人要把赎愆祭，就是一只公绵羊牵到会幕门口、耶和华面前。祭司要用赎愆祭的羊在耶和华面前赎他所犯的罪，他的罪就必蒙赦免。耶和华神是圣洁的，所以我们也当圣洁。神不喜悦用两样掺杂的种种你的地，也不可掺杂的料作衣服穿在身上，神让我们不可掺杂，过洁净的生活。有耶和华神的话语，还有神的话语，神不喜悦我们掺杂，乃是过洁净的生活，心里只树立话语生活，树立话语的时候，我们不再做罪的奴仆，乃是神的儿女，可以称神为阿爸父。我们得救的基督徒，有神的灵在里面，是属灵的，耶稣被交给人是为了我们的过犯，复活是为叫我们称义，我们因着耶稣基督的救赎，洗净可以称圣，称义了。
利未记19章
【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤指的是神的话语，我们得救的人行审判不凭眼见，断是非不凭耳闻。我看的时候，这是绝望，但是神说这是盼望，那么，我就要放下我的判断，接受神的判断。我看自己是罪人，但神说我已经洗净你一切的罪了，你是义人，那么，我接受神的判决，口里承认我是义人，圣洁的人，永远完全的人，这才是真正相信神的人。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
6这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
7第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
8凡吃的人必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
神是圣洁的神，神是耶和华神。看旧约，神的法度非常严紧，细致，违背了都很严重，我们得救，也𠕇神要指教的法则，不能随便生活。
利未记 19:1-5耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
感想:没有话语的正确引导时人们心里陷入不义的罪中。因为神要通过我们彰显神的荣耀，所以不是我们自己生活，而是神与我们同在。知道神是拯救我们脱离罪恶的，会不信自己而相信话语。因为神知道人们心里所想的一切。不主张神的旨意时，就会争抢行不义的事存在不公平的情况。在话语面前仔细思想时发现我们没有任何可信的，神是圣洁公义的，我们主张神的心时因为神能施行公义的审判，学习认定神相信神，经历神的做工传福音。神做成了一切，在神的应许中享受安息，因为神是安息日的主。神的世界是公平公义，圣洁永远的。
利未记19章
中心内容: “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
神反复强调神的圣洁，你们是属我的，你们要圣洁。属神的人，过圣洁的生活。当然保罗很多方面，孝敬父母，守安息日，不可偏向虚无的神，向神献平安祭可得神的悦纳。除了这些还有许多条例。感谢神赐给了主耶稣，耶稣来成就了这一切，我们是因信神的儿子得蒙悦纳。接受耶稣的人，接受耶稣的救赎，接受神的心的人，才能过圣洁，得神喜悦的生活。
感想:
“你们到了迦南地，栽种各样结果子的树木，就要以所结的果子如未受割礼的一样。三年之久，你们要以这些果子，如未受割礼的，是不可吃的。 但第四年所结的果子全要成为圣，用以赞美耶和华。 第五年，你们要吃那树上的果子，好叫树给你们结果子更多。我是耶和华－你们的 神。
进了迦南地，也有当行的当遵守的，果子，要按神所的对待果子，三年的时间把果子看成是未受割礼的不可吃果子，第四年的果子是当作成为圣洁的，用来赞美神的，只有到了第五年才能吃那果子。我们没有自己的果子，都神给的，神让结的，神的恩典。除掉自己的世界，只归与神。
利未记19:
经文:【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:34】和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。
【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
中心:圣洁和公正的律例
个人感想:
思想这一章经文一开始就告诉我们你们要圣洁，因为我耶和华是圣洁的。人里面有罪怎么能圣洁呢？人靠着自己是只能被罪辖制生活的存在。这里说你们要圣洁，看起来是自己得努力，成为圣洁的样子。但认识自己的人，不会把期待放自己身上，因为正确知道，人里面只有恶，没有善，如何能圣洁，更不能遵行神的要求。因此圣洁是神藉着耶稣洗净，除掉了我的罪。相信这个旨意，我成为圣洁的，罪得赦免后，领受神的圣灵，把神接受在心里，人自己是战胜不了罪的，借着耶稣才能战胜罪。因为唯有耶和华是圣洁的。
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 (利未记 19:1-2 和合本)神百姓的圣洁不只是在礼仪上洁净，不只是在会幕、教会里圣洁、祷告中圣洁，而是在日常生活的每个角落都圣洁。圣洁是人心灵改变，与不信的人全然不同。神使我们成为圣洁，也是我们成为圣洁的方法，因为祂自己宣告：我是叫你们成圣的耶和华。亚当的后裔没有办法靠自己成为圣洁，只有叫基督在我身上照常显大。
我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)
《利未记》19章中心内容是神通过摩西向以色列人颁布的一系列圣洁和公正的律例，强调敬畏神。【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的【利19:15～19】“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作“流他的血”）。我是耶和华。不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己我是耶和华。“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
个人见证：神的世界有神的标准。在神眼里，属神的和不是神的要分别开来，就像创世纪一章中把空气以上的水和空气以下的水分开一样。神喜悦分别为圣。所以神特别指出“不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。”这就是不洁净的。所以信仰生活中我们要把属话语的和属肉体的想法也有分别开来，这样我们才能明确神的旨意，跟从神的引导，蒙神的悦纳。
民数记19章
中心内容
神通过摩西向以色列人颁布的一系列圣洁生活律例，强调以敬畏神为基础，在日常生活、社会关系和道德行为中践行公义、怜悯与爱人如己的原则。
原文
“摸了人死尸的，就必七天不洁净。 那人到第三天要用这除污秽的水洁净自己，第七天就洁净了。他若在第三天不洁净自己，第七天就不洁净了。 (民数记 19:11-12 和合本)
个人感想
创世记一章记录第三日神使水聚在一处使旱地露出来，旱地露出来地才能长出花草树木。在信仰生活中，我们必须得有第三天，必须有旱地露出来的时候，就是我们的心得显露出来，话语才能进到心里。旱地露出来的时候地是丑陋的，我们的心显露出来的时候是丑陋的，羞耻的，我们的羞耻、软弱不足显露出来时就不被捆绑能得自由了，心里就能享受安息。没有第三天旱地露出来的日子，第七天安息的日子就不能临到心里。
利未记19“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
看这话语的时候，神说，你们要圣洁，因为我是圣洁的，表面看的时候，好像让我们做什么才能成为圣洁一样，其实神为了让我们成为圣洁都成就了。创世记2章1节，天地万物都造齐了。真的我们拿着我们的想法的话，只能做或不做，但是站在神的角度来看的时候，不是做不做而是接受不接受，相信不相信而己。
马太福音12章7节也是，‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。神的心是怜恤，不是靠着我们做什么。
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。【加拉太书 1:6】
别的福音，就是除了耶稣为我们罪死了，埋葬了，复活了，百分之百神的功劳，如果又加上自己的行为，这就是别的福音了，思考今天的话语的时候，不要让我们加任何自己的想法，这是神说喜悦的。
利未记19章
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 (利未记 19:2 和合本)
中心内容
圣洁的源头是神自己，圣洁是神子民应当追求的生活方式。圣洁不是与世隔绝，而是在日常生活中活出神的品格。
个人见证
话语向我们展示了一条通往成圣的道路，不是通过逃离世界，而是通过在世界中活出神圣的品格。希望我们都能在这条道路上不断成长，活出那”爱人如己”的圣洁生命。圣洁不是神秘莫测的属灵状态，而是体现在日常生活的每个选择，他让我们不说闲话、不撒谎、工作上不偷懒、不欺骗、对待他人不怀恨、不报复，凡事认定神。特别的感谢！
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。
(利未记 19:9-10 )
通过话语能够看到神对贫穷和软弱之人的关照,也彰显了神的慈悲。神是公义的神，我们也不能忘记神的慈爱和慈悲。
神通过话语引导我们能够带着耶稣基督的心，学习关心别人，话语里说，
我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
(使徒行传 20:35 )
感谢主，施并不是为了得到，而是施给的本身就是有福的，能够多多思想话语的时候就特别感谢了！
合2利19
“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人必担当他的罪孽；因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。……“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。 (利未记 19:2-8,19 和合本)
感想：神说你们要圣洁，因为耶和华神是圣洁的。圣洁的和污秽的不能混为一谈。所以神不容许半点罪在我们身上。所以必须要圣洁。若不圣洁，就不能与神见面。十九节也不可用两样掺杂的种种的地，也不可用两样掺杂的料做衣服穿在身上。非常分明的说了，不能掺杂两种面料。那么就是在我们得以圣洁的部分上，同样不能掺杂我们的世界，我们的想法，我们的判断，我们的观念，我们的标准。只有耶稣基督，唯独耶稣基督的宝血能够洗净我们的罪。掺杂半点我们的世界罪就不得赦免。神的世界是圣洁的。所以他要我们圣洁成为圣洁的方法，只有一个不是我努力，而是直接100%的接受耶稣基督的宝血，并相信成就在我们身上的这事实，使我们能够得以成为真正的神的儿女。感谢神。
利未记第19章
个人感悟：耶和华对摩西说： “你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。 你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。 (利未记 19:1-4 和合本)
个人感想：神给了我们律法，我们以为我们得努力去遵守，才能得到神的恩典，但是实际上神让我们看到，我们遵守不了律法的人。我们的中心和方向已经错了，不是我们努力成为圣洁，而是因耶稣基督的宝血为我们流，我们已经圣洁了，完全了。我们相信耶稣已经为我们流宝血了死，埋葬第三天复活。我们也复活了，现在活着的不在是我，是耶稣在我里面活着，因为神圣洁我们就圣洁了，我们的不足软弱，神都不看，神只看耶稣的宝血，只要我们信，就得到恩典，义人必因信得生。
利未记19
历史背景：
以色列人从埃及地出来，因为带着埃及地的习俗和生活喜欢，所以需要建立新的秩序和法度，利未记是神通过摩西向百姓传达献祭法，与建立道德伦理秩序的一本书。本书强调了罪的严重性与救赎的需要。本书以圣洁为中心，呼应“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利未记19:2），旨在塑造以色列为“祭司的国度”，通过律法保持道德纯洁，重建人与神的关系。
中心内容：
神通过摩西向以色列人颁布的一系列圣洁生活律例，强调以敬畏上帝为基础，在日常生活、社会关系和道德行为中践行公义、怜悯与爱人如己的原则，通过细节性规定，将圣洁融入生活的方方面面。
个人感想：
本章中出现7次我是耶和华，出现8次我是耶和华你们的神，强调百姓是属神的，神是事百姓与万民有分别的，因为神是圣洁的，所以属神的百姓也要圣洁。因为非圣洁，没有人能见主。要过与神同行的生活首先要圣洁才行，带着罪的人无法与神同行，圣洁不止聚会的时候，侍奉的时候，圣洁提现在生活的方方面面。让我们圣洁并不是说让我们努力的去做，如果让我们努力的圣洁生活，我们可能会说我做不到啊，如果我们心里有使我们称义的主，主住在我们心里，他成为我们的主人，跟随他自然能过圣洁的生活，就像耶稣对行淫中被拿的妇人说：从此以后不要再犯罪了，如果让妇人战胜淫乱的心拿太难了，不知道什么时候他还是会跌倒，耶稣接着说：跟从我的就不在黑暗里行，跟从成为光的耶稣自然的能战胜黑暗，自然的能过圣洁的生活。
“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。(利未记 19:19 和合本)不要用两样掺杂的种子种地，不要穿两样掺杂的料做衣服穿，比起种子和衣服，更重要的是心，不是一脚踩两条船，一边相信神，一边相信自己。马太福音六章二十四节，“一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”神喜悦我们单单仰望神，依靠神。
利未记19章:【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
感想:本章每一条律例的后面都加上了“我是耶和华”这句话，强调了律例的权威性。也就是神的话语是真理，是永远不变的事实。这里“全会众”不仅仅指以色列百姓，其中包括我们每一个人。所以 若想成为神的子民首先要圣洁，成为圣洁是神的旨意:“【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。”神律例不是我能做到的，神的的旨意不是靠我遵行才能圣洁的。而是耶稣基督他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。当我们相信并接受耶稣基督做作的事实，我就是圣洁完全的义人 ，耶和华的们义人能进去。感谢神！
【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；通过读圣经发现神的心意，从我的里面脱离出来，与耶稣联合，分别才能为圣。【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。23两样的砝码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。现如今我们信仰生活不再是使用我的心、我的眼睛、我的感受、我的标准、判断，而是以耶稣基督的心为心，以神的话语为基准，单单树立耶稣为我的主人，敬畏神过属于神的生活。特别感谢神！
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
(利未记 19:35-37 和合本)
在审判的事情上要使用公义。这里讲了公道，但是人里面，因为罪的缘故，是偏行己路的人，无论谁也无法使用神的心审判。因此这里说的更多的是使用神的法则，也就是使用话语审判。神的眼里这个事情是好是坏，不使用我们肉体的眼睛去看，而是使用圣灵的眼睛，使用话语为标准看待。遵行神的法则生活的时候，神为我们预备眼睛看不见的，耳未曾听的，人心也未曾想过的。感谢神。
利未记19章
【利19:19】“你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
【利19:35】“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
个人感想
看这里的时候说不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上这里面说的很清楚，但是信仰当中不分明的时候很多，总是掺杂，所以神通过圣经一直让我们把这样的部份分开。也就是说神已经通过耶稣基督把我从罪里面拯救出来了，拯救出来以后我就不属于罪，我就是属神的了和行为没有任何关系，但是撒旦做的就是让我们看行为，然后让我们远离神，远离话语所以神给了教会不断的让我们聚会听话语，因着话语我们能够藐视想法，话语让我们战胜一切特别感谢
利未记19章
“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。” (利未记 19:35-37 和合本)
我们面对事情问题的时候，我们马上会出来自己的标准判断自己的世界，那么神看我们的世界就是不义的，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去， (以赛亚书 64:6 )我们肉体的世界没有什么可期待的，都是虚假的，所以我们的焦点应该对准的是神的话语，话语才是真实的。公道的天平和秤都属耶和华，囊中一切砝码都为他所定。 (箴言 16:11 和合本)
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
感想：通过话语我们能发现圣洁的只有一位，我们因着亚当一出生就是带着罪的罪人，无论怎么努力行善都与神毫无相关，所以神没有期待我们，让我们圣洁的是耶稣，能够带着圣洁的心生活，也是耶稣的能力，他战胜了罪与死亡，活在我们心里，我们高举耶稣走到神面前，神也悦纳我们，以我们为圣洁的儿女。
19你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合，不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料作衣服穿在身上。
感想：‘耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯；民数记 14:18 万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。’
查看的时候，神的世界是分明的，我们的世界是参杂的，所以神不喜悦参杂的信仰，连两样搀杂的种种地，两样搀杂的料作衣服穿在身上都是不行的。信仰把我的世界，我的味道除掉，才能原本的接受神的。
利未记19章：
本文：「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華－你們的神。 …不可在民中往來搬弄是非，也不可與鄰舍為敵，置之於死（原文是流他的血）。我是耶和華。(利未記19:2-3,16 和合本)
感想：我们活在自己里面，以为还可以，但站在神的话面前，我们一个也站不住，按照神的标准，我们一个也做不到，那么就跟神没有关系，因为神是圣洁的，按照圣洁者所发布的，我们是站立不住的，但感谢的是我们在新约时代，耶稣基督替我们做成了这一切，使我们成为圣洁，得以站在神面前。
利未记19章
你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。“不可偏向那些交鬼的和行巫术的；不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华－你们的 神。“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。(利未记 19:30-32 和合本)
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神引导以色列百姓守安息日，敬畏耶和华的圣所。这是在神面前所定的。在白发的人面前，要站起来也要尊敬老人，又要敬畏你的神神，让我们看到人生的暮年，有什么可值得眷恋和留下的呢？人在老年时各个器官也衰败了，没有任何一件是我们可以能抓的住的。人从出生到死亡这个过程，如果神不拖住我们，保守我们，我们是什么也做不了的。通过这样的事情，我们看到凡事都是出于他。
利未记 19:35-37
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”思想话语的时候，人们虽然想过良善正直的生活，但是因为心中没有良善，也没有正直，所以不论再怎么努力也不能过这样的生活。很多教会指教信徒们去爱邻舍如同爱自己一样，尽管人们想着去做，但是和神吩咐的完全不一样，即使做也是差不多的，不能做到一模一样的程度。所以，没有一个人能做到。(箴言 20:23)两样的法码为耶和华所憎恶；诡诈的天平也为不善。因为人们心里存留着分别善恶的标准，所以，人们心里的善恶和神看为的善恶是完全不同的。一直也来，人们都是按照自己看为正确的选择了，并不是按照神的善恶标准，圣经里说，善的只有一位，就是神，除了神以外都是恶的，并且因着亚当犯罪，人们都离开了神，离开了神，也就是离开了善，所以因着亚当犯罪，所有的人都是罪人，而且是尽都是恶的罪人。所以，要想按照人多判断来审判的话，就会出问题，按照神的话语来审判才是最准确的。所以，在旷野时代，神没有期待任何人，而是叫他们按照神的话语。今天也是一样，唯独神的话语才是公义良善的！(申命记 25:15)当用对准公平的法码，公平的升斗。这样，在耶和华－你 神所赐你的地上，你的日子就可以长久。
利未记19章
中心内容
【利19:1】耶和华对摩西说。
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【利19:9】“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
【利19:10】不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
【利19:12】不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
【利19:14】不可咒骂聋子，也不可将绊脚石放在瞎子面前，只要敬畏你的 神。我是耶和华。
【利19:15】“你们施行审判，不可行不义，不可偏护穷人，也不可重看有势力的人，只要按着公义审判你的邻舍。
【利19:16】不可在民中往来搬弄是非，也不可与邻舍为敌，置之于死（原文作“流他的血”）。我是耶和华。
【利19:36】要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。
【利19:37】你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
个人感想
神说，你们要圣洁，因为我是圣洁的，几次也说到，我是耶和华神。通过话语内容能看到我们的信仰的中心不是我们人，因为我们人尽都是恶的，从我们心里也出不来好的，所以也遵守不了神的律法，靠着我们自己也不能成为圣洁。
信仰也不是我们做与不做，而是正确发现我做不了，接受耶稣所做成的。靠着我们自己成为不了圣洁，所以耶稣成就了圣洁
。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。
通过话语神让我们正确发现我们是什么也做不了人，站在这样的位置上，我们才能蒙到神怜悯，神的恩典。
【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
信仰生活中神只让我们单单单接受耶稣为我们做的，接受耶稣的心生活，接受话语的引导，话语在我们心里做工，话语引导着我们过信仰生活，感谢神！
海04
利19
主题：《恩典之法》
中心内容：
【利19:1】耶和华对摩西说：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
【利19:3】你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
【利19:4】你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
【利19:5】你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
【利19:6】这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
【利19:7】第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。
【利19:8】凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
个人观点：
【利19:2】“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
信仰有两种，一种是做工之法，一种是恩典之法。若是做工之法，是我要去做，我要圣洁，我要符合神的旨意，遵守神的律法。若是恩典之法，是神要使我圣洁，虽然我是肮脏污秽的，但是神作工，解决我的罪，使我成为圣洁。神用耶稣基督的宝血和生命赎买了我的罪，用义的代替不义的，为我付上罪的代价，使我称义，使我圣洁。【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
【罗1:17】因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
利未记19:36-37要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”利未记19:36-37
内容分享：在申命记25:13中说：“你囊中不可有一大一小两样的砝码；亚当吃了分别善恶树上的果子之后，人和神因着罪隔绝了，人在善恶的世界里在两样的砝码里生活，拿着善恶的眼睛去判断人和事物，自己度量自己，神说是不通达的。耶稣是真理，神的话就是公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。特别感谢神！
利未记19章
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
(利未记 19:35-37 )
默想：这一章里面有很多生活中细心的条例。如果对照的话我们就算这几条规则也是不能完全遵守的。尤其最后说了要公平、公正……申命记和箴言里面又说我们里面不可有一大一小的升斗和砝码，说明我们是根本遵守不了，我们里面没有公正。这样的我们得否认自己接受神的心生活。
利未记19章：耶和华对摩西说，你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。通过守律法成为圣洁的人一个也没有，所以神说我们要圣洁，接受神的话语那我就是圣洁的。在律法面前让我们发现自己的面目，当我们发现自己的面目是招咒诅的人时就看到神做工的世界，神有能力是我们成为圣洁，不是我们努力，而是期待神的做工。
9在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。
10不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的神。
思想话语的时候想到，我们的心是贪婪的心，神的心是怜悯的心，收割庄稼的时候不可拾取遗落的，也想到罗马书有这样的话语，神把我们圈在不顺服里，为了要怜恤我们，所以思想的时候，神给我们的问题和环境是为了让我们能在“罪人”的位置里，怜恤我们生活。特别感谢
“在白发的人面前，你要站起来；也要尊敬老人，又要敬畏你的 神。我是耶和华。
“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华－你们的 神。
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。”
(利未记 19:32-37 和合本)
我们看到这样的话语的时候，心里面就会出现负担的心，想要做好的心。但实际去做的过程当中，发现我们是做不好的。但是，为什么神分明知道我们是做不好的人，还要把这样的话语给我们呢？是想通过这个话语告诉我们的是，我们自己的世界里面是没有能力能做好的，但是相信依靠话语的时候能够致死，我们身体的恶行能够跟话语连接的时候，这是一个基督徒的样子，会出来
利未记19章
耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
个人感想：没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。通过律法我们能够发现自己本来的面目，我们是守不住的，成不了圣洁的，因为神圣洁我们就圣洁了，神会让我们圣洁，不是我们努力成为圣洁，我们仰望主，神会施给我们恩典，让我们看到神为了我们作的。特别感谢
利19
“你们施行审判，不可行不义；在尺、秤、升、斗上也是如此。要用公道天平、公道法码、公道升斗、公道秤。我是耶和华－你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。(利未记 19:35-36 和合本)
恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
(以赛亚书 55:7 和合本)
他必以敬畏耶和华为乐；
行审判不凭眼见，
断是非也不凭耳闻；
却要以公义审判贫穷人，
以正直判断世上的谦卑人，
以口中的杖击打世界，
以嘴里的气杀戮恶人。
公义必当他的腰带；
信实必当他胁下的带子。
(以赛亚书 11:3-5 和合本)
人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
(以赛亚书 8:20 和合本)
人心尽都是恶，跟随人的心就是行不义了。人都是虚谎的，只有神是真实的，要跟随神的话语。
利未记 19章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。
个人感想：神向着以色列百姓不断地诉说着自己的名字，神是耶和华神，是为了让人们能够认识神，虽然神把以色列百姓从埃及拯救了出来，可是以色列百姓并不认识神，他们经历过神的作工，也亲眼看见了神的作工和行的一切神迹，可他们心中的主人没有改变，实际神拯救他们出埃及，把他们领到应许之地，目的是神要成为他们的神，成为他们的主人，引导着他们，可他们并不了解，也不认识，所以神不断地告诉他们，神是他们的神，让他们去认识神，行成相信神的信心。
《利未记》19
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列全会众说，你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。
3你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的神。
4你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的神。
5你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
个人见证：神已经使我们圣洁，我们不是要做什么？而是看到神的旨意和怜悯，肉体是随从心中所喜好的去行，不是不接受神，与自己不符合的时候就不高兴了，不想和他来往了，就想放弃信仰。这就是肉体
利未记19章
19:19中心内容
你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。[简体和合本]
个人感想
这是耶和华给以色列民的律例，不可叫他们的牲畜与异类配合；不可用两样搀杂的种种你的地，也不可用两样搀杂的料做衣服穿在身上。神的世界是分开的世界，神是圣洁的，是不容污秽的，所以让属于他的子民也过圣洁的生活，我们常常拿着自己的心生活，这是神不喜悦的，神的心是让我们划线生活，不能侍奉神又侍奉马门，信仰要有界限，神不喜悦我们带着两样的心生活，两样的法码为耶和华所憎恶，唯有公平的法码为神所喜悦。
利未记 19:33-37
[33]“若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。[34]和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的 神。
[35]“你们施行审判，不可行不义。在尺、秤、升、斗上也是如此。[36]要用公道天平、公道砝码、公道升斗、公道秤。我是耶和华你们的 神，曾把你们从埃及地领出来的。[37]你们要谨守遵行我一切的律例、典章。我是耶和华。”
中心内容
以色列人过圣洁的生活，基于“你们要圣洁，因为我是圣洁的”
感想
19章里面一直说了，不可不可。如果只是看字意上的话，好像要让我们做什么。但是如果去思考神的心，那么就会看到，神想的心是让我们看到我们其实是做不了什么。这样律法是我们训蒙的师傅。引我们到基督那里，使我们因信称义。这里说律法是我们训蒙的师傅。律法是让我们看到自己的样子之后，转向依靠耶稣。后面说你们行审判，不可行不义。说要用公道天平，不是用人的眼睛去看，去衡量，而是只相信话语，只相信神去过信仰。
利未记19章
33若有外人在你们国中和你同居，就不可欺负他。
34和你们同居的外人，你们要看他如本地人一样，并要爱他如己，因为你们在埃及地也作过寄居的。我是耶和华你们的神。
35你们施行审判，不可行不义，在尺，秤，升，斗上也是如此。
36要用公道天平，公道法码，公道升斗，公道秤。我是耶和华你们的神，曾把你们从埃及地领出来的。
37你们要谨守遵行我一切的律例典章。我是耶和华。
以色列百姓在埃及做奴仆生活400年，被欺压、艰难的生活，现今神又提及了这事，现今生活的地方也有寄居的人，不能欺负他们，要拿着神的心对待他们，因为我们的每一个经历都是必要的，因为我们是别人的安慰者，经历的人最有权威，最能感同身受，最能打动人心！这就是基督的心！
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子；要留给穷人和寄居的。我是耶和华－你们的 神。
(利未记 19:9-10 和合本)
个人思想
通过话语能看见神的心，想起波阿斯叫仆人给路得留麦穗，想给人们恩典，就想我们在世上虽然有苦难，但是耶稣说胜了世界，
你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。
(哥林多前书 10:13 和合本)
神分明通过话语给了我们出路，就是当我们和十字架连接，一切都会改变。