1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
10以色列人起行，安营在阿伯。
11又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。
12从那里起行，安营在撒烈谷。
13从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。
14所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，
15并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。
16以色列人从那里起行，到了比珥（比珥就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
17当时，以色列人唱歌说，井阿，涌上水来。你们要向这井歌唱。
18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
19从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，
20从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
22求你容我们从你的地经过。我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。
23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。
24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。
25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。
26这希实本是亚摩利王西宏的京城。西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。
27所以那些作诗歌的说，你们来到希实本。愿西宏的城被修造，被建立。
28因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河丘坛的祭司（祭司原文作主）。
29摩押阿，你有祸了。基抹的民哪，你们灭亡了。基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。
30我们射了他们。希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场，直到挪法。这挪法直延到米底巴。
31这样，以色列人就住在亚摩利人之地。
32摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。
33以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
34耶和华对摩西说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。
35于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
《民数记》21章
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。2以色列人向耶和华发愿说…
中心：遇到困难埋怨神和人，不是信徒应有的态度，可是却常常出现
21:5我们从诗篇第七十八篇中看到，人埋怨神是出于:(1) 向着神心不诚实(78:8);(2) 不肯照，的律法行(7 8:10)丽(3)忘记礼所行的奇妙作为(7 8:11)·我们的牢骚也常常出于这些轻率的态度与行为。如果我们能彻底根治诉苦的因由，它就不会在生命之中繁衍滋长。
神为何叫火蛇咬以色列人？你也经历过神的管教吗？
总结：神使用火蛇惩罚以色列人的不信与埋怨。在西奈山旷野有多种不同的蛇有些藏在沙土中在人不防备的时候出来咬人以色列人与埃及人都非常怕蛇。被毒蛇咬了之后，人往往会被剧痛慢慢折磨而死。
们仰望什么可以得救？铜蛇与十字架上的基督有何关联？款击21:8-9摩西将铜蛇挂在杆子上的时候·百姓并不明白这所预表的意义它预表了耶稣基督被钉十字架救赎人类(参约314 15)。被蛇咬的以色列人云一望这铜蛇就得到医治；现在，所有被罪苦害的人，仰望十字架就能得拯救并不是铜蛇能医治百姓·乃是他们对神医治的信心发生功效他们的信仰，藉顺从神的吩咐表明出来。同样童我们也当仰望让我们得救赎的耶稣(参来12:2)·
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
百姓在这里因为路难行就埋怨了，为什么埋怨呢，因为他们不思想神向着他们的做工，神在他们身上一直做工，但是他们没有思考这样的部分，我们的肉体遇见环境的时候都出来埋怨，但是有的人跟从肉体的诱惑，有的人顺从圣灵的引导，顺从谁就谁的奴仆了，我们得救完全可以顺从神的引导
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了
嘿哈16，民数记21.他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。神引导以色列百姓，把迦南地次给他们，但是百姓因道路难行就埋怨神，神使火蛇降下，咬死很多的人。
以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。 (民数记 21:10-13 ）
可以看到神在训练以色列百姓。过一个仰望神的生活。百姓们在神面前因为路难行去埋怨。其实他们不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇。他们在面对火蛇的时候去求问神。神给的方向是火蛇不拿走，给他们铜蛇。让他们被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就好了。其实就是训练他们仰望神。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴山王。我们在过信仰生活的时候也会遇见很多的环境和问题，其实这也是神在训练我们过一个仰望神的生活，但是我们的焦点总想去解决环境。
而不是学会仰望神。神很想在福音的里面使用我们。但是我们不会仰望神的生活。所以就看不见神的帮助。当我们的心和神的心合二为一的时候，神会给我们战胜环境的力量。也给我们传福音的力量。通过我们能够见证福音！遇见环境就停留，但是仰望铜蛇不断起行。
民数记21章
经历了那么多理怨神，敌对神的事情遭到了神的惩沿的以色到百姓们，开始渐心是知道求神，他们发愿求神将边南人交付给他们，神就应见他们，将何珥玛那里的迦南人及其城邑尽行毁灭，在绕行以东地时，百姓又因路难行而心烦怨读音神和摩西，结果毫天到外地又被神击打，使他们于火蛇，这一次他们回转心认罪时，神让摩西制造了一条火蛇挂在杆子上，以此指教了他们仰望铜蛇就活过来的信仰。之前以色到百然只知埋怨不平又敌对神，遭到神的害照也死不悔改但渐之地，神引导他们的心回转到神面前:犯罪了不是只有遭受诅和灭之的办法，也可以回转心意，重新仰望神所预备的替受吃诅的投赎主耶鲜基督，一仰望他的思典，立刻就从组与灭之之中脱离出来了。
民数记21章
话语：
耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
本文总结：
在信仰生活中，有我们看为的恶，还有神所看为的恶，我们把行为上的恶看为恶，比如偷盗，杀人，行为上的恶很多，神所看为最大的恶，就是忽略神的救恩，在希伯来书2章3节，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。因为，忽略神的救恩，所以，也临到环境和艰难，凡被咬的，一望这铜蛇，就活了，能活的路不是火蛇退去，而是，仰望铜蛇就必得活。不是看云，而是，看神所立约的彩虹。
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 (民数记 21:6-9 )
神把火蛇放进以色列百姓中间，使以色列百姓来临了死亡。在这死亡面前使以色列百姓脱离了想法辖制，来到神面前寻求生命。这时神让摩西制造一条火蛇挂在杆子上，让以色列百姓仰望这火蛇，这时以色列百姓看到火蛇被挂在杆子上，心中来临火蛇带来的死亡已经结束了。神藉着火蛇是想得到以色列百姓的心而不是咒诅。通过火蛇使以色列百姓仰望铜蛇，从而信靠神生活。神把火蛇审判是藉着神独生子耶稣而成就的，这份爱使我们能够悔改归向神侍奉神生活。感谢神！
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。
(约翰福音 3:14-15)
个人感想：仰望中的救赎与人性试炼
民数记第21章以铜蛇事件为核心，揭示了信仰中最深刻的悖论：唯有承认自己的软弱，才能获得真正的力量。以色列人在旷野中的怨言与火蛇的惩罚，并非神的报复，而是对人性傲慢的尖锐揭露。当死亡逼近时，他们被迫放下“自力更生”的幻想，选择仰望那象征救赎的铜蛇——这一动作成为信仰的终极隐喻。
铜蛇的意象在基督教传统中被耶稣直接引用（约3:14-15），它不仅是旧约的救恩预表，更是对现代人的永恒提醒：苦难的答案不在环境改变，而在目光的转向。当我们在学业、职场或婚姻中感到“路难行”时，往往陷入与以色列民相似的困境——用抱怨替代信靠，用焦虑替代仰望。铜蛇的故事宣告：真正的医治始于承认“我无法自救”，并专注那被高举的救主。
这段经文还暗含人性的双重性。火蛇的毒液暴露了人的悖逆，而铜蛇的光芒则显明神的怜悯。玛拿西王的悔改（代下33章）与以色列民的仰望形成呼应，证明救赎从不因人的污秽而失效。今日的我们虽无铜蛇可望，但十字架上的基督是更丰盛的恩典——祂的牺牲不仅解决罪的问题，更重塑我们面对苦难的态度：在崎岖道路上，仰望是信心的姿态，也是生命的出路。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
看的时候好像是因为路难行，但是实际上百姓的心里向着神的心不是纯正的，总是自己的想法放在第一位，环境来临的理由是不断的试探了神。这么见过神做工的人，见过神迹的人也是，没有引导者的时候，依然被想法捆绑。为了让他们看见自己的面目，神允许蛇进来。当火蛇进来的时候，他们开始心害怕，所以来找摩西，好像是悔改承认自己的错，但是呢，他们依然拿着相信自己的心，神没有按照他们的心来拯救他们，而是告诉他们，你们仰望铜蛇吧，虽然被火蛇咬，但是又能够活下来的理由，就是仰望铜蛇，在人们的心里想要树立神的世界。人们拿着相信神的心的时候就会仰望铜蛇，不是在和自己反应，而是和神的话语反应，虽然软弱来临死亡，但是神已经审判了这一切，心里向着神充满信心
我们在教会里面的时候，总是想要过自己所愿的生活。但是来临很多环境，有时候传福音也是没有力量，交流之后没有得救心里也充满失落。看这里的时候，神借着话语呢，把我引导到看铜蛇的位置，耶稣已经做了挽回祭，神已经把所有的都盯在十字架上也能够因着十字架的主的福音能够使人得救，看这里的时候心里充满感谢。
【民21:4一9】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
他们要绕过以东地，但因道路难行，心中就烦燥，并埋怨神和摩西不该领他们出埃及，于是神使火蛇进到百姓中间，咬死他们多人，他们就认罪求摩西代求叫火蛇离开他们。当时没有会幕也不知道怎样除罪，因此问神，神命制造一条火蛇挂在杆上就是用铜蛇，凡被蛇咬的，一望就活了。这里说明火蛇本是能之人杀死人的毒素，但这毒蛇受审判就那毒蛇的毒素不能伤人了，就像我们因罪只能灭亡因为罪的工价乃是死。但我犯的罪受审判就这个罪再也不能定罪也不能伤害我了。所以相信神的应许仰望审判罪的神就能活。
这是主耶稣亲自引证，以铜蛇代表自己（创3:15；约3:14）杆子代表十字架，他为我们受了罪的咒诅（林后5:21；加3:13）铜蛇代表受审判的罪。这真是奇妙、唯一的救法，只要相信就必得救（林前2:2）。他被举起，使人仰望可以得活（约12:32）。感谢神。
民数记21章：主题《一望铜蛇就活了》
中心：4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
总结：民书记21章：凡被火蛇咬的一仰望铜蛇就必得活，97年我听神仆人讲了民数记第21章话语得救了。虽然一直被罪恶捆绑！信仰迷茫，但是当听到仆人讲了凡被火蛇咬的，一望铜蛇就必得活。牧师说火蛇喻指罪，罪恶向火蛇一样总是缠绕着我咬我！被蛇咬上必死无疑！凡被蛇咬的一望，这蛇就必得活。仆人讲罪的工价乃是死！虽然被蛇咬到了必死！但是神借着摩西，宣布了神的旨意。凡被蛇咬的仰望铜蛇就必得活。约3章14一16 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。我心里面从罪恶里面脱离了出来，得救了，感谢神。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。读后感:经常能听到，我们的环境太大了，说这话的人，说明他心里的神太小了，当心里的神太小时，就无法越过环境了，当越不过去的时候心里就会烦躁【民21:4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，】神放进了火蛇，
民21章 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:8-9 )
以色列百姓因路难行，所以埋怨神，神给他们放进去了火蛇，凡被火蛇咬的都必死，以色列百姓害怕了，让摩西祷告神，知道错了，让神把火蛇拿走吧，神让摩西树立了铜蛇，凡被火蛇咬的，只要仰望铜蛇就能活。以色列百姓他们要的是让这个火蛇离开，但是神说的是，不是火蛇离开，你们仰望铜蛇吧。《罗马书》10：13【因为“凡求告主名的，就必得救”。】仰望铜蛇，无论什么样的人被火蛇咬了，就是一条活的路，只有仰望铜蛇才能活。仰望铜蛇是已经得赦免、得救，这是神应许的，是可靠的意思，所以无论是什么样的人，仰望铜蛇的时候都能得救，感谢神。
看民数记21章的时候，他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
百姓在这里因为路难行就埋怨了，为什么埋怨呢，因为他们不思想神向着他们的做工，神在他们身上一直做工，但是他们没有思考这样的部分，我们的肉体遇见环境的时候都出来埋怨，但是有的人跟从肉体的诱惑，有的人顺从圣灵的引导，顺从谁就谁的奴仆了，我们得救完全可以顺从神的引导。
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了。感谢主！
民数记21章
本章中心:
记录了关于制造铜蛇的部分，以及战胜迦南人，战胜亚摩利王和巴珊王的部分。
个人观点:
看这里记录了以色列百姓在旷野行走的当中，因为路难行，心中甚是烦躁，就埋怨神和摩西。其实以色列百姓不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇，使他们在面对火蛇的时候能够去求问神，依靠神生活。百姓的心是让火蛇离开，以后不再被蛇咬伤。然而神给的方向不是火蛇离开，而是给他们预备了铜蛇。使被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就会好了。其实这是神训练他们仰望神。让他们过着仰望神的信心生活。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴珊王。
总结:
在我们信仰生活当中，我们时常也想过不犯罪的生活，想让神将犯罪（火蛇）的世界挪去，然而神没有不让我们犯罪，而是让我们通过犯罪，能不能仍然带着信心到神的面前，仍然仰望神去生活。因为一望铜蛇就必得活。
中心内容：
遇到环境和问题的时候，首先出来的就是抱怨和埋怨，却常常忘记了神的心。所以神让火蛇进到他们中间，让他们通过这样的环境来整理心。
个人感想：
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
10以色列人起行，安营在阿伯。
11又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。
12从那里起行，安营在撒烈谷。
13从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。
14所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，
15并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。
16以色列人从那里起行，到了比珥（比珥就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
17当时，以色列人唱歌说，井阿，涌上水来。你们要向这井歌唱。
18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
19从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，
20从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
22求你容我们从你的地经过。我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。
看这段话语中，当百姓们面对火蛇的时候，百姓的心里是马上出来的就是让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，不是叫火蛇离开，而是仰望望铜蛇的时候就可以，我们在过信仰生活的时候，需要一直仰望主耶稣，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了，感谢神！
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
默想:
像火蛇一样的环境为什么临到旷野里的以色列百姓？撒上16:7因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”人们的心出了问题，和神断开了，神通过问题想把人们重新引领到教会，引领到神面前。当我们的心重新和教会连接上，和教会成为一个的时候，一切的环境问题都会解开。仰望耶稣，仰望着话语生活的时候，环境问题再不成为问题。所以，重要的不是解决火蛇一样的环境问题，是解决心里面的问题，脱离话语，脱离教会和神这个中心，这个才是真正的问题。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
中心见证
神一直在引导着以色列百姓， 环境好的时候他们赞美神，遇到敌人神也帮助他们战胜敌人，当遇到环境就开始埋怨神。
神兴起火蛇的目的就是让百姓知道，自己是蒙恩典的存在，被火蛇咬的人心里临到了死亡，才能来到神面前蒙恩典。
他们求摩西让神把火蛇拿走，神的心却是让百姓不看火蛇，神吩咐摩西制造火蛇，把火蛇挂在杆子上，凡被蛇咬的一望这蛇就必得活。
我们生下来就是罪人，罪的工价就是死，罪人就是没有路，只有死路一条。
看那神的羔羊，除去世人罪孽的，只要我们不看自己，看神的羔羊我们就是义人是圣洁的。感谢神
民21:1一住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。以色列人起行，安营在阿伯。又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。从那里起行，安营在撒烈谷。从那里起行，安营在亚嫩河那边；这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。所以耶和华的战记上说：“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。以色列人从那里起行，到了比珥。从前耶和华吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝”，说的就是这井。当时，以色列人唱歌说：“井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。这井是首领和民中的尊贵人用圭、用杖所挖所掘的。”以色列人从旷野往玛他拿去；从玛他拿到拿哈列；从拿哈列到巴末；从巴末到摩押地的谷；又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：求你容我们从你的地经过，我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作“王道”），直到过了你的境界。西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂，与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。这希实本是亚摩利王西宏的京城，西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。所以那些作诗歌的说：“你们来到希实本，愿西宏的城被修造，被建立。因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河邱坛的祭司。摩押啊，你有祸了！基抹的民哪，你们灭亡了！基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。我们射了他们，希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场，直到挪法，这挪法直延到米底巴。这样，以色列人就住在亚摩利人之地。摩西打发人去窥探雅谢；以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：“不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。于是，他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。 我们在教会里面的时候，总是想要过自己所愿的生活。但是来临很多环境，有时候传福音也是没有力量，交流之后没有得救心里也充满失落。看这里的时候，神借着话语呢，把我引导到看铜蛇的位置，耶稣已经做了挽回祭，神已经把所有的都盯在十字架上也能够因着耶稣救赎的福音能够使人得救，看这里的时候心里充满感谢神。
嘿哈05
民数记二十一章，住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。 以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。” 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。 所以耶和华的战记上说：“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷， 并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。”以色列人从那里起行，到了比珥（就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝”，说的就是这井。 当时，以色列人唱歌说：井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去， 从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末， 从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。 百姓方向迦南美地，但是心里的盼望失去了，谁占据了自己的心，并没有发现，所以说那么正确的话，忘记自己的面目，把神心流淌才是正常的，但是反了也没有感觉，当火蛇来的时候又求火蛇离开，不是火蛇让自己痛苦，而是心里对的想法，现在让仰望的生活，除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。 仰望的生活而且得了永生多么感谢。
经文：
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
感想：
我们看到这话语里面有一个神要引导和作工的世界，这铜蛇指的就是耶稣基督了，看这里的以色列百姓真的不断的抱怨着，埋怨着，一直在自己的世界里面生活，神通过摩西也让磐石出水，也让他们有吃的，但是他们的心里面从来不仰望神生活，所以就一直看着自己生活了，所以我们看这个话语的时候真的我们心里面感谢的是神预备了铜蛇挂在杆子上，凡望这铜蛇的就活了，但是以色列百姓如果只是看神降下来的火蛇的话，其实他们就是很痛苦了，因为凡被蛇咬到的必死无疑了，但是如果我们心里面认识了自己只能是死亡的人的话，我们就只会依靠铜蛇生活了，所以在信仰道路中最重要的是看神为我们成就的世界，而不是我们想做成的世界吧。
民数记21：1~8，本文摘要：
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
个人感想：百姓因这路难行，他们埋怨摩西，火蛇咬他们，当时死的很多，为什死了，死的原因不仰望铜蛇，神给我们的环境不是让我们挪开，而是仰望铜蛇必得活，神给我们环境也是好的，让我们仰望耶稣基督，靠着神的话语都能越过去。
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了。
民数记21章
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：祢若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛就是毁灭的意思。以利亚撒刚刚接任大祭司，全会众刚刚为亚伦哀哭了三十天，迦南人就来攻击他们，掳了他们几个人，新的世代刚一开始就遇到了挫折。这个挫折在人是失败，在神却是得胜。因为神要借着这个小小的挫折来恢复百姓的信心，用外面的挫折催促他们去仰望神，向耶和华发愿。人若是甘心走在神的路上，就能看见挫折是神引导我们恢复信心的机会。
中心
神在训练以色列百姓，过一个仰望神的生活，百姓们在神面前因为路难行去埋怨，其实他们不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇。他们在面对火蛇的时候去求问神，神给的方向是火蛇不拿走，给他们铜蛇。让他们被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就好了。其实就是训练他们仰望神。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴山王。
总结
神引领以色列百姓出埃及，走旷野就走了40年，现在到了迦南地，但是又往回红海那条路走了，这个期间百姓又开始埋怨，觉得埃及好，又开始说没有水喝，没有食物，实际每次神都惊奇的显出神迹给百姓看，他们也实际的经历了，但是忘记之前的恩典，还是在埋怨。神就给了火蛇，百姓所求的依然是解决77的问题，像之前求水喝求食物吃一样，求神让火蛇离开，但是神没有让火蛇离开，而是给了铜蛇，一仰望铜蛇就得活，火蛇是寻求神仰望神的一个条件和机会，藉着一个环境，神整理了百姓的心，下面就是神引领百姓过战无不胜攻无不克的得胜的生活。
民数记21章
标题：战胜迦南人
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。
( 民数记 21:1-3 )
以色列民因迦南人争战，掳了几个以色列人。就向神发愿求神的时候，神应允他们发的愿，神帮助他们，把迦南人交在他们手里使他们战胜迦南人。给那地方起名叫何珥玛（就是毁灭的意思）。
这样向神祈求的时候都帮助了，同在再遇到困难的时候继续仰望求告神的时候，神继续还会帮助，但却没有能继续仰望求告神，而是因着路难行怨讀神的摩西，不是相信神会帮助和引导他们的脚步。
得救以后再与神过着同行的生活，也有遇到争战的事，也有遇到困难的时候。神喜悦我们继续仰望神，依靠神的生活。神愿意帮助我们，拯救我们心，使我们与神同行的生活。
遇到困难和问题不是问题，重要的是心里没有神，失去向神的信心生活，相信自己的判断和想法去生活。
感谢！
《民数记》21章
中心：【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
个人观点：生活当中有很多我们想要的想改变的，有了困难环境的时候，我们总是想改变困难，想改变环境。但是我们看神的世界的时候不是，神不是要改变这个环境，而是要改变我们的心。当我们的心改变的时候，那么这个环境也就不成问题了。这里以色列百姓祈求神把火蛇除掉，但是神还没有除掉火蛇，而是让制造了一条铜蛇。凡是被火蛇咬的，以看这铜蛇就得活，如果不信神的话的话，那么只能是死。
民数记21章的核心个人观点，可围绕“抱怨的代价与神的救赎”“顺服的得胜与信仰的预表”两大维度展开，核心是“神在百姓的悖逆中仍显怜悯，在争战中赐下得胜，且以铜蛇预表超越困境的救赎之道”。
1.救赎常在悖逆之后
以色列人因路途艰难再次抱怨神与摩西，导致神降下火蛇咬伤百姓；但当百姓悔改求告，神却吩咐摩西造铜蛇挂在杆子上，凡仰望的就必得活。这一情节的核心是“神的审判不废怜悯”——百姓的抱怨是悖逆，但神的救赎始终比审判先一步，铜蛇更是日后耶稣基督十字架救赎的预表，显明神“用最简单的信靠，解决人因悖逆造成的最大困境”。
2. 关键生命提醒：抱怨的代价远大于困境本身
本章中，以色列人的抱怨并非针对“客观困难”，而是否定神的带领（“为何把我们从埃及领出来，使我们死在旷野？”）。火蛇的惩罚本质是“悖逆的自然后果”，而非神的“苛刻”；反观他们后来顺服神、攻打亚摩利王等民族时的得胜，更凸显“顺服不是‘被迫妥协’，而是进入神赐福的入口”——百姓的处境，往往随对神的态度而改变。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生（或作“叫一切信的人在他里面得永生”）。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
民数记21
百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。 以色列百姓并不是怨讟耶和华和摩西就有罪了，他们生来本来就有罪，是一直的有罪而存在着的，他们并看不到自己，当有火蛇咬他们，他们就求神，想让火蛇离开他们。火蛇表示着就是罪的意思，以色列百姓一直想过着努力不犯罪的生活，想靠肉体成圣的生活，但这只能是失败的。他们想让火蛇离开他们，但神却给他们打开了另一条道路，那就是仰望铜蛇。倘若火蛇离开他们，没有被咬的人也就能活，但被火蛇咬的人只能是死亡。 我们有了罪，并不是依靠着自己能成圣，而是仰望着耶稣基督。撒但常常的欺骗着我们，让我们看自己，总是看到自己的罪。但信仰不是看自己，当我们有罪，仰望耶稣基督的时候，就能看到我们的罪已经被钉在十字架上，我们不要再看自己，而是仰望着十字架上的耶稣基督就能得活。
特别感谢！
民数记21：4一9，他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
神按着应许引领百姓走旷野，进迦南地，但百姓的心只是体贴肉体，完全藐视神，不信神。所以神使火蛇进入营中咬死很多人，使百姓只能凭信心仰望铜蛇才能活着。在人看的时候，火蛇的活着的，铜蛇只是一个铜块，是没有能力的，怎么能除掉火蛇的毒呢? 铜蛇预表着耶稣基督，约3:14-15 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。
神引领我们走福音的路，会遇到很多环境和困难的，神想通过环境和困难训练我们的心，使我们的心能够不看环境和困难，单单地凭信心仰望神，才能战胜一切像火蛇一样的环境和困难，才能跟随神走福音之路。
不是我认罪解决了罪，而是我的罪耶稣背负，受了刑罚，给我换来平安。感谢主！
民数记二十一章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4一9 )
个人读后感:
看的时候好像是因为路难行，但是实际上百姓的心里向着神的心不是纯正的，总是自己的想法放在第一位，环境来临的理由是不断的试探了神。这么见过神做工的人，见过神迹的人也是，没有引导者的时候，依然被想法捆绑。为了让他们看见自己的面目，神允许蛇进来。当火蛇进来的时候，他们开始心害怕，所以来找摩西，好像是悔改承认自己的错，但是呢，他们依然拿着相信自己的心，神没有按照他们的心来拯救他们，而是告诉他们，你们仰望铜蛇吧，虽然被火蛇咬，但是又能够活下来的理由，就是仰望铜蛇，在人们的心里想要树立神的世界。人们拿着相信神的心的时候就会仰望铜蛇，不是在和自己反应，而是和神的话语反应，虽然软弱来临死亡，但是神已经审判了这一切，心里向着神充满信心
我们在教会里面的时候，总是想要过自己所愿的生活。但是来临很多环境，有时候传福音也是没有力量，交流之后没有得救心里也充满失落。看这里的时候，神借着话语呢，把我引导到看铜蛇的位置，耶稣已经做了挽回祭，神已经把所有的都盯在十字架上也能够因着十字架的主的福音能够使人得救，看这里的时候心里充满感谢。
特别感谢神！
我们在教会里面的时候，总是想要过自己所愿的生活。但是来临很多环境，有时候传福音也是没有力量，交流之后没有得救心里也充满失落。看这里的时候，神借着话语呢，把我引导到看铜蛇的位置，耶稣已经做了挽回祭，神已经把所有的都盯在十字架上也能够因着十字架的主的福音能够使人得救，看这里的时候心里充满感谢。
民数记21章:住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。 以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。” 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。 所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷， 并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。被蛇咬的以色列人云一望这铜蛇就得到医治；现在，所有被罪苦害的人，仰望十字架就能得拯救并不是铜蛇能医治百姓·乃是他们对神医治的信心发生功效他们的信仰，藉顺从神的吩咐表明出来。同样童我们也当仰望让我们得救赎的耶稣。非常感谢神的恩典！
民数记21章
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:8-9 和合本)
分享:面对着以色列百姓被火蛇攻击，神没有给他们挪去火蛇，反而是吩咐摩西造一条铜蛇，挂在杆子上，仰望铜蛇的就必得活。神从来没有按照我们的思路去给我们解决问题，而是一直将我们领到话语的面前，让我仰望话语去得活。我们带着各样的问题来到神的面前，寻求解决问题的方法，现在神藉着以色列百姓的经历将最宝贵的方法告诉我们，无论有多少的火蛇攻击，只要仰望铜蛇，就必得活。
利21章
耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。通过话语能看到神的心，神的旨意，这一章记录了以色列百姓被火蛇咬，以色列百姓的心陷入困境中，那时摩西走到神面前神说制造一条铜蛇，仰望铜蛇就得活。在神的眼里不是让我们没有环境，而是在环境中去仰望神，得到神的帮助，神会让我们从中脱离出来。信仰生活不会不遇到问题，环境，在环境中我们带着什么样的生活很重要，不会没有环境，而是让我们战胜环境的力量。
以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。 (民数记 21:10-13 ）
个人感想:
可以看到神在训练以色列百姓。过一个仰望神的生活。百姓们在神面前因为路难行去埋怨。其实他们不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇。他们在面对火蛇的时候去求问神。神给的方向是火蛇不拿走，给他们铜蛇。让他们被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就好了。其实就是训练他们仰望神。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴山王。我们在过信仰生活的时候也会遇见很多的环境和问题，其实这也是神在训练我们过一个仰望神的生活，但是我们的焦点总想去解决环境。而不是学会仰望神。神很想在福音的里面使用我们。但是我们不会仰望神的生活。所以就看不见神的帮助。当我们的心和神的心合二为一的时候，神会给我们战胜环境的力量。也给我们传福音的力量。通过我们能够见证福音！遇见环境不是停留而是仰望铜蛇不断起行。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
在以色列百走何耳山的时候，因为路难行他们埋怨摩西埋怨神，神给了他们火蛇一直咬着他们，致使他们能够心转向神，能够敬畏神倚靠神而生活，而不是生活在抱怨，埋怨当中。因为神是无所不能的，遇到了问题和难处，来到神的面前，祈求恩典神都会一个一个的给解决的，但是以色列百姓不是来到神面前，而是在自我的世界里面站在自己的立场上开始埋怨不平。神通过火蛇折服了他们的心使他们来到神面前神又给了他们铜蛇让他们仰望同蛇得活。铜蛇就是耶稣基督，无论是谁只要来到耶稣基督那里就能够得到生命，因为耶稣就是道路真理生命。
民数记21章
本章中心:《铜蛇的比喻》他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。百姓得了神的保守，但反过来心里面没有感恩的心。动不动也是出来埋怨和不平，这里是藉着环境使百姓的心也是重新来到神的面前，不是被环境所束缚。破碎掉自己的心，仰望铜蛇生活。
本章总结:凡劳苦担重担的人，到我这里来。我必使你得以安息。神藉着耶稣基督，把我们从罪里释放出来，给了我们平安和喜乐。使我们不再被罪捆绑。仰望耶和华生活，每天都在主的恩典里面，他带领着我们走蒙福的道路。我们在生活中也会遇到各种环境，但神都已经成就了。因此让我们也是一起背着十字架与主同行，耶和华是我们的保障。仰望就必得活，特别感谢。
民数记21章(他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。）
感想:被罪捆绑的我们只能是下地狱的人，神给我们预备了耶稣基督，就向圣经里说的一样凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了
民数记21章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
见证
百姓在这里因为路难行就埋怨了，为什么埋怨呢，因为他们不思想神向着他们的做工，神在他们身上一直做工，但是他们没有思考这样的部分，我们的肉体遇见环境的时候都出来埋怨，但是有的人跟从肉体的诱惑，有的人顺从圣灵的引导，顺从谁就谁的奴仆了，我们得救完全可以顺从神的引导。
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了感谢。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
这里写了以色列人出埃及后，从何珥山绕行以东地，经过撒烈溪、毗斯迦山，最终抵达约旦河东岸的摩押平原（今约旦境内），在旷野行走的时候心里厌恶这单薄的食物，所以有了埋怨神的心，忘记了是神把他们从埃及为奴之地领出来，他们心里没有感谢的心，所以神给了他们火蛇，以色列百姓心悔改之后想让火蛇离开他们，但是神给他们的是铜蛇，仰望铜蛇的时候就得活，我们也是和以色列百姓一样，遇到环境的时候也经常有埋怨的心，想要神把环境给拿掉，但是神不是改变环境而是改变我们的心，让我们心里有接受环境的心，就像以色列百姓仰望铜蛇的时候一样，我们仰望神的时候就能得活，感谢神。
民21:8耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
信仰是与神拿着一样的心。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。很多人以为神使火蛇。太4:4耶稣却回答说：“经上记着说：’”进入百姓是因他们犯了罪，其实神的心并不是这样。神的心是让百姓来到铜蛇面前，依靠“仰望铜蛇就活了的”话语，信的人必得活。所以神给我们的一切环境不是让我们痛苦，而是叫我们来到话语面前因话话而活。太4:4耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。感谢主！
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
观点以色列百姓战胜迦南人后发生了铜蛇事件，与迦南人的战争是百姓第一次征战，能看到以色列百姓非常勉强，虽然经历神的应许得胜了但是心里留下的是负担，所以并没有记念应许在恩典上刚强起来心软弱下来，而是想到以后会不断的遇到困难心里难起来，这是安逸的方向。所以发生了铜蛇事件。神通过铜蛇事件，以色列百姓的心，从改变环境的方向带领到仰望铜蛇的方向，
神通过铜蛇事件，以色列百姓的心，从改变环境的方向带领到仰望铜蛇的方向，
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？太7:11
比起改变环境，神更想让我们过仰望铜蛇就是耶稣基督的生活，神把更好的就是越过一切环境的应许给了我们。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
总结:以色列百姓在向迦南行进的旅程中不思感恩,只知发怨言,因此招来神的震怒。他们的这种怨言和不满始于旷野生活的初期,也就是从出埃及开始一直持续到进入迦南地。本章还记录了象征人类罪恶的火蛇和象征神恩典的铜蛇。这样的对比强调了即使人的罪恶达到极点,神所设定的计划仍然得以成就。本章的火蛇事件预表着耶稣的救赎工作。
民数记21章
经文:
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。 以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。” 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。(民数记 21:1-3 和合本)
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默想话语的时候，以利亚撒刚刚接任大祭司，全会众刚刚为亚伦哀哭了三十天，迦南人就来攻击他们，掳了他们几个人，刚一开始就遇到了挫折。这个挫折在人是失败，在神却是得胜。因为神要借着这个小小的挫折来恢复百姓的信心，用外面的挫折催促他们去仰望神，向耶和华发愿。人若是甘心走在神的路上，就能看见挫折是神引导我们恢复信心的机会。之前以色列人不肯顺服神，擅敢上山顶去，想凭着自己的心意强行进入迦南，结果被迦南人一直追杀到何珥玛。现在，以色列百姓不再凭着自己去争战，而是向耶和华发愿，求神将这民交付我手，神就让他们在同一个何珥玛享用了得胜，恢复了信心。神也用何珥玛的得胜，作为神允许百姓得着应许之地的凭据，正如圣灵是我们得基业的凭据。
民数记21章21节一23节，以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：“求你容我们从你的地经过；我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文是王道），直到过了你的境界。”西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。
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当以色列百姓来到亚摩利人的王西宏那里 时，以色列百姓想从他们那里经过，但是亚摩利人的王西宏却不准以色列百姓从他们的地经过，亚摩利的王西宏要攻击以色列人，要和以色列人争战。以色列百姓是神的百姓，西宏在阻止以色列百姓，亚摩利王西宏指的肉体的世界，在信仰生活中，当我们接受话语想向前以信心迈步的时候，撒旦总是在阻止我们，在我们心里总是放进来肉体的很多想法，你不行，你做不好，你不犯罪吗？当我们心里接受这样想法的时候，就无法相信神的话语，向着神的话语就失去了信心。只要我们不听他的声音，以信心接受神的话语时，就能战胜亚摩利王西宏，他在阻当以色列百姓也阻当不了，因为这是神的旨意，神会按照神的旨意做工。
看了圣经《民数记》21章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：信仰的里面是仰望铜蛇，不是去掉火蛇。很多的时候，我们想的神把环境解决掉，这就是恩典，但是神给心是拿着信心去面对环境的意思，所以看的时候百姓被火蛇咬了，没有问题直接仰望铜蛇就能够活起来的意思！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
民数记21:1-9节住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（“何珥玛”就是“毁灭”的意思）。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
这章圣经记载着神把迦南人交在以色列百姓手里使他们得胜，并把迦南人的城邑尽行毁灭，就给那地方起名叫何珥玛，就是毁灭的意思，他们刚刚经历神的帮助应该是带着信心往前迈步，可他们却因着路不好走开始埋怨神，神就让火蛇进到他们中间咬他们，以色列百姓被火蛇咬的人，却让摩西求神让火蛇离开他们，神没有听从人的，而是让摩西制造一条铜蛇挂在杆子上，，并告诉被蛇咬的人仰望同蛇就能得活，这个就是神给我们活的路，在信仰的是我们常常被自己的布足想法咬住，陷自我的里边，神说只有仰望耶稣基督的十字架就能得活，圣经约翰福音3:14摩西在旷野怎样举蛇，，人子也照样被高高举起，叫一切信他的都得永生。
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
以色列百姓因为路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，忘恩负义，忘了从前在埃及哀求神拯救他们，神就惩罚他们，打发火蛇咬他们，以色列百姓就死了许多人，他们心中开始惧怕，转向耶和华神求恩典，求赦免，神就让摩西造一个铜蛇举起来，凡是看到铜蛇就会活，就会脱离死亡，这是预表我们犯了许多的罪，罪的代价就是死亡，耶稣被钉死在十字架上，担当了我们所有的罪，使我们罪得赦免，脱离死亡，白白称义！
民21章
1.背景：
制造铜蛇
2.中心：
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:9 和合本)
神通过铜蛇的事件，让以色列百姓能够仰望铜蛇时候，让他们仰望引导着他们的神，使他们不再跟随自己的心生活，所以铜蛇的故事让百姓们心里知道他们的引导者是神，神引导他们走旷野的道路，使他们在神面前得到引导，得到带领。并且我们也同样看到他们经历铜蛇的事件后继续向前边迈步，继续向前边走，也经历着神一点一点的做工，打败亚摩利人。
3.总结：
我们的信仰生活当中也让我们仰望成为铜蛇的耶稣基督，使我们不在仰望着自己，不再期待着自己，而是期待着神的恩典和神的做功。
民数记21章
以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。耶和华对摩西说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。(民数记 21:33-35 和合本)
以色列人与迦南人争战，是神帮助他们，他们才得胜的。同样，信仰本身就是争战。是神替我们争战。无论是与罪的争战，或是与困难问题的争战，都不是我们所能胜过的。耶稣是我们的元帅，耶稣已经得胜了，我们靠着耶稣也已经得胜有余了。感谢帮助我们的耶稣。耶稣应许我们说 : “我总不撇下你，也不丢弃你。” 所以我们可以放胆说：主是帮助我的，我必不惧怕；人能把我怎么样呢？
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
个人观点：生活当中有很多我们想要的想改变的，有了困难环境的时候，我们总是想改变困难，想改变环境。但是我们看神的世界的时候不是，神不是要改变这个环境，而是要改变我们的心。当我们的心改变的时候，那么这个环境也就不成问题了。这里以色列百姓祈求神把火蛇除掉，但是神还没有除掉火蛇，而是让制造了一条铜蛇。凡是被火蛇咬的，以看这铜蛇就得活，我们也是一样当遇到环境问题的时候，我们的心也能够仰望耶稣，期待耶稣为我们做工，感谢神！
民数记21章。
四节到九节。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
看这话语里头说：
铜制的蛇。
百姓们不想越过负担，不想争战，然后走旷野呢，又埋怨神，不想争战，要绕过以东地，那么又埋怨神，说路难行，心中甚是烦躁。
百姓们如果争战，越过去就行，但是他们不想争战，又埋怨神路不好走，在百姓的心里头神总是错的，他们总是对的，所以他们就会抱怨神埋怨神。
思考的时候，我们在信仰生活当中也常常带着埋怨不平，抱怨的心生活，但感谢的是：有教会引导我们的心，引导我们去仰望铜蛇，因为仰望铜蛇就能活。非常感谢。
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
百姓们并不知道罪带来的结果，所以对罪也没有感觉。耶和华使火蛇进入百姓中间咬他们，使他们认识罪是死亡的毒钩。
百姓们是看到死亡后才开始害怕的，死亡来之前他们对罪没有惧怕，看到死亡以后才意识到得罪耶和华是多么大的事情。
这时候耶和华指示了铜蛇，使百姓在死亡面前学习仰望铜蛇。祭坛是用铜包的，是审判罪的地方。给百姓看铜蛇是看神对罪的审判，因为这审判，百姓们才得活。
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。
民数记21章 得胜有余
战胜迦南人，却留下了何珥玛毁灭的记号，百姓却向神许愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。百姓埋怨，引出火蛇，百姓认罪，神借着摩西制造铜蛇，百姓一望这蛇就必得活。凡被咬的，一望这蛇就活了。百姓又战胜了亚摩利王和巴珊王，因为神已经将敌人交在百姓的手中，百姓上去就得了那地。神为我们争战，神是帮助我们的，谁能抵挡我们呢？靠着爱我们的主在这一切的事上，已经得胜有余了。哈利路亚。
用圭挖的井，以色列人差遣使者，求摩西为自己祷告，这是知罪了，要连接了，知道得活水了，寻求出路了。一定要知道寻求出路才行。发现不了问题，就不会得到解决方案，只是努力勤奋建立自己证明自己树立自己奉献牺牲而得到什么，根本不是安息所以怨言不断，摩西这里指出来问题，不是失误犯罪是问题，不知道铜蛇的系统是问题，不是受不住律法是问题，是不知道恩典是问题
经文：百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
感想：因为以色列百姓惧怕以东，绕开他们走旷野，神也惩罚拿着和神对着干的百姓，他们中间有很多火蛇出来，百姓惧怕又痛苦，但神让竖立的铜蛇，一望就得活，就想耶稣一样，无论我们有什么样的环境，有耶稣有话语就好了起来。
《民数记》21章
【民二十一1】「住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。」
【民二十一2】「以色列人向耶和华发愿说：『祢若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。』」
【民二十一3】「耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。」
以利亚撒刚刚接任大祭司（二十28），全会众刚刚「为亚伦哀哭了三十天」（二十29），迦南人就来攻击他们，「掳了他们几个人」（1节），新的世代刚一开始就遇到了挫折。这个挫折在人是失败，在神却是得胜。因为神要借着这个小小的挫折来恢复百姓的信心，用外面的挫折催促他们去仰望神，「向耶和华发愿」（2节）。人若是甘心走在神的路上，就能看见挫折是神引导我们恢复信心的机会。
三十八年前，旧世代的以色列人不肯顺服神，「擅敢上山顶去」（十四44），想凭着自己的心意强行进入迦南，结果被迦南人一直追杀到「何珥玛」（十四45）。现在，新世代的百姓不再凭着自己去争战，而是「向耶和华发愿」（2节），求神「将这民交付我手」（2节），神就让他们在同一个「何珥玛」享用了得胜，恢复了信心。神也用「何珥玛」的得胜，作为神允许百姓得着应许之地的凭据，正如「圣灵是我们得基业的凭据」（弗一14）。
「亚拉得」（1节）是南地北部的城市，可能位于希伯仑南方的亚拉得遗址（Tel Arad）、米列遗址（Tell el-Milh）附近。「亚他林路」（1节）原文是「探子之路」，可能是死海以南的一条商路。「何珥玛」可能位于别是巴和亚拉得中间的马索斯遗址（Tell Masos）。
「何珥玛 חָרְמָה」原文的意思是「庇护所」，而字根就是「尽行毁灭חָרַם」。「尽行毁灭חָרַם」原文的意思是「完全地奉献、完全地毁坏」，以色列人许愿把迦南人的城邑「尽行毁灭」（2节），意思是愿意放弃得胜后的战利品，完全奉献给神。三十八年前，旧世代的百姓靠自己失败了，神使「何珥玛」成为他们的「庇护所」;三十八年后，新世代的百姓凭信心得胜了，神就引导他们在「何珥玛」作「完全地奉献」。因此，「何珥玛」记录了百姓信心的恢复，百姓在哪里靠自己失败，神就领他们在哪里凭信心重新得胜。
「交付我手」（2节）原文是连续两个「交给我」、「交给我」，直译为「祢若真的将这民交付我手」，表明新世代的百姓经过了三十八年前的失败，并没有把握能否得胜，只能完全仰望神。
民数记21章：
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
在以色列人遇到敌人的时候都得胜，不是他们的条件得胜的，是耶和华与他们同行，耶和华的救恩不在乎人多人少，他们的军队就是耶和华的军队，他们争战也得胜。但是他们却都不记念神，遇到问题就开始不平不满，他们埋怨的时候，神直接把火蛇放在他们中间，这个火蛇飞来飞去的，蛇爬的话我们回避也是可以的，但是这个回避不了，神让他们被咬以后痛苦起来，目的是仰望铜蛇，看铜蛇就能活了。神的目的是给祝福，但是我们常常忘记神的恩典，不是我们自己有能力，是神帮助了我们，我们离不开火蛇，只能说看着火蛇了。但是神爱我们的，神引领我们，让我们回到耶稣那里的话，我们所遇见环境有什么问题，我们心定下
来，我侍奉耶稣的心，接受耶稣的心的话，这些环境什么都不是，仰望神，期待神不是期待自己。
民数记第21章
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
总结……
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…神把火蛇放进以色列百姓中间，使以色列百姓来临了死亡。在这死亡面前使以色列百姓脱离了想法辖制，来到神面前寻求生命。这时神让摩西制造一条火蛇挂在杆子上，让以色列百姓仰望这火蛇，这时以色列百姓看到火蛇被挂在杆子上，心中来临火蛇带来的死亡已经结束了。神藉着火蛇是想得到以色列百姓的心而不是咒诅。通过火蛇使以色列百姓仰望铜蛇，从而信靠神生活。神把火蛇审判是藉着神独生子耶稣而成就的，这份爱使我们能够悔改归向神侍奉神生活。感谢神！
民数记 21:4-5 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
百姓因为路难行，心中甚是烦躁，就开始埋怨神和摩西，为什么把我们领出来，死在旷野，这里没有粮，没有水，心里厌恶这淡薄的食物。能够看到以色列百姓的心很脆弱，因着小小的事情心里开始愁烦和埋怨，有些人也是一样，常常因为别人说出的一句话和人的外在的表现，心里受伤，其实并不是别人的问题，而是自己心里太脆弱。和这里出现的以色列百姓的面目一样，所以神通过好多的问题和苦难，磨炼以色列百姓的心，让他们的心变的强建起来。神对我们也是一样，让我们的人生道路中经历好多的问题和苦难，目的不是害我们，而是让我们能够成长，心灵的世界更加强建。
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。
(民数记 21:1-3 和合本)
亚拉得王听说以色列人从亚他林路来，就开始和以色列人争战，并且掳了他们几个人，能够看到以色列人真的是很软弱的，他们需要时刻的仰望神。亚拉得王并没有杀害以色列人，而是这以色列人成为他们的奴隶。
我们得救的基督徒，明明神告诉我们要生养众多遍满地面，治理这地，也有管理的身份交给了我们。但撒但总是用想法欺骗我们，把我们掳去成为他的奴隶，为他效力，所以我们需要时时刻刻的来到神的面前，神用他的大能的手托住我们，我们尽都毁灭，毁灭我们自我的标准，肉体的想法。
民数记21章
背景：他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 )通过这个话语能够看到以色列百姓遇见火蛇以后他们的焦点就是火蛇离开，所以他们来到摩西的面前说：百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。但是能够看到神没有叫火蛇离开，而是让摩西制造了一条铜蛇，告诉他们凡被火蛇咬的人，一望这铜蛇就活了。同样我们得救以后往往焦点也是不想要环境，但是有环境才能够仰望耶稣。
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
10以色列人起行，安营在阿伯。
11又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。
12从那里起行，安营在撒烈谷。
13从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。
14所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，
15并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。
16以色列人从那里起行，到了比珥（比珥就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
17当时，以色列人唱歌说，井阿，涌上水来。你们要向这井歌唱。
18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
19从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，
20从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
22求你容我们从你的地经过。我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。
23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。
24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。
25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。
26这希实本是亚摩利王西宏的京城。西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。
27所以那些作诗歌的说，你们来到希实本。愿西宏的城被修造，被建立。
28因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河丘坛的祭司（祭司原文作主）。
29摩押阿，你有祸了。基抹的民哪，你们灭亡了。基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。
30我们射了他们。希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场，直到挪法。这挪法直延到米底巴。
31这样，以色列人就住在亚摩利人之地。
32摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。
33以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
34耶和华对摩西说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。
35于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
火蛇进来的时候百姓的心里是马上出来的就是让火蛇离开，同时神让摩西制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，不是叫火蛇离开，而是仰望望铜蛇的时候就可以，当我们仰望耶稣的时候就在环境里活过来。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
本章总结
以色列百姓活在自己的世界里面，常常带着自己的心，忽略神的心，所以树立自己，不接受神的心生活。那么今天的以色列百姓因为环境，向着神埋怨。神允许火蛇出现在他们里面，那么通过火蛇打碎以色列百姓骄傲的心。那么神的旨意并不是要灭绝以色列人，而是要训练以色列百姓学会信心，学会仰望。所以感谢神的心意，知道神的旨意的时候，一切都变得幸福，一切都变得自由，所以给我们信心的神让我们能够在环境中成长。
民21章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:4-9 和合本)
我们能看到两点，就是人所做的事情与神所行的事。人所做的事情是，厌倦“吗哪”，再次埋怨说，“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？”因此，百姓被火蛇咬死了。为了这样的人们，神所行的事情是，“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”即，拯救。为什么神给他们预备了如此奇异的治疗方案呢？那就是福音的启示。神在这里也在启示着神藉着祂的儿子耶稣所做的事情。其实，拯救很简单，只要仰望耶稣，仰望基督就可以。
民数记21章
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。……耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:1-6,8-9 和合本)神引导以色列百姓走了旷野的路，在这里遇见了迦南人的王亚得拉，掳去去了几个以色列百姓。这时候百姓的心没有后退，没有埋怨，反而是请求神如果把他们交在我们手里，我们就去得胜，他们得胜了。但是又往前走的时候，心里出来的烦躁的心，路不好走说了神不帮助他们的心。不是路不好走，是心失去了信心，如果有刚才打仗之后迎来的新神都帮助我们啊，心仰望神的时候都有盼望。但这时候不是路难行，心越不过去了，心和神断绝了断开了，所以只有魔鬼里面的痛苦的心抓住他们。神这时候的火蛇目的是让他们仰望铜蛇。你不临到死亡的位置的时候，人的心也不会正确的回转，仰望铜蛇就能活，无论在什么样的地方，什么样的环境里仰望耶稣的时候就能过得胜有余的生活，就不会被魔鬼欺骗，也带着喜乐和盼望的心，与主同行与父亲同行！
民数记21章1～9节住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。以色列百姓因这路难行，他们埋怨摩西，火蛇咬他们。当时百姓们死的很多，为什死了。死的原因不仰望铜蛇，神给我们的环境不是让我们挪开，而是仰望铜蛇必得活（耶稣）。神给我们环境也是好的，让我们仰望耶稣基督，靠着神的话语都能越过去，也可以过着得胜的生活。感谢神的恩典！
民数记21
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
个人观点:神给以色列百姓预备了仰望铜蛇的路，铜蛇预表耶稣基督。
以色列百姓要走自己的路，是安逸的路，没有负担的路，神让他们绕行，以色列百姓埋怨神，因为不符合以色列百姓色的心。除了从天降下、仍旧在天的人子，没有人升过天。 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来， 叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:13-18 和合本)
战胜亚摩利王和巴珊王
【民21:21】以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说：
【民21:22】“求你容我们从你的地经过，我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作“王道”），直到过了你的境界。”
【民21:23】西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂，与以色列人争战。
【民21:24】以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。
【民21:25】以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。
【民21:26】这希实本是亚摩利王西宏的京城，西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。
【民21:33】以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
【民21:34】耶和华对摩西说：“不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”
【民21:35】于是，他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
经文背景中心
战争中的主权: 虽然亚摩利人是征服对象(申7:1),但是以色列百姓以和平的态度接近他们。这是因为以色列百姓认为进入迦南比灭绝亚摩利人更急。神否定了以色列百姓的判断,提前使亚摩利人灭亡如此。神不放弃对恶人的公义审判,神对恶人的审判是以对义人的拯救显明的,因此信徒应该向神献上感谢。神在剿灭罪恶的地方建立自己的国家,召聚自己的百姓。
赞美使战争得胜的神: 歌颂了以色列百姓剿灭征服摩押人的亚摩利人的事件。这首歌:①赞美了以色列的君王——神的能力,而不是赞美以色列之伟业。神实在是在战场上有能的耶和华神(撒上17:47;诗24:8);②通过对征服者的征服,表明了历史的主角是神和属神的人;③暗示着虽然罪恶猖獗,但是神的义最终得胜。
基抹: 是摩押百姓所事奉的神的名称。在拜偶像时,盛行献长子为祭(王下3:27)。
不要怕他: 是神与他们同在的应许。害怕是因着人的犯罪而有的(创3:8-10)。神说“不要怕”,是要与他们同在,要引导他们的生活的应许(约14:1-27)。
个人感想
以色列百姓在迦南地和亚摩利人 摩押人以东人，还有巴珊王噩与外帮人的战争能够看到。百姓心里面主张着神的应许的时候，一个一个的仇敌都能够战胜信仰生活也是就是我们每天不断的主张应许。诉说应许的时候我们心里所产生的想法和不信一个一个都能除去，神的话语和应许在我们心里存立的时候。能成为我们的力量和盼望。所以所有的环境和问题这些都不能拦阻神的应许，在我们心里做工所以这应许与我们同在的时候。让我们过得胜的生活每天能够在心里产生的想法都能够，处理一个也不存留只存记S 的话语和应许。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。以色列百姓因为路难行，就埋怨摩西和神，神使火蛇进入以色列人中，以色列人死了许多，百姓们知道了自己有罪了，来找到摩西，摩西为百姓们祷告，神给百姓准备了铜蛇，告诉他们凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。在这里能够看到，当有环境，有问题来临的时候，人们心里首先出来的是埋怨，抱怨，都是从自己的心里出来的判断。那么神对这样的环境，这样的问题是怎么判断的呢？提摩太前书4:4凡神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的。神的判断是好的，环境是好的，问题是好的，所有的都是神允许才会发生的。人们不思考这个部分，一有问题了首先出来的是埋怨，从来不思考神如何，神给这样的问题想指教我什么。当心里没有神的时候，只能是埋怨自己，埋怨别人。神想在以色列人心中树立耶稣基督的世界，没有除掉火蛇，而是立起一条铜蛇，铜蛇预表耶稣基督，凡被火蛇咬的，也就是说凡事有罪，有环境，有问题的，仰望耶稣基督的时候，一切的都背负了，都解决了。在神给以色列人火蛇之前，神就已经预备了拯救，制造一条铜蛇，一望这铜蛇，就活了，神预备了活的道路。神是施怜悯的神，不是降灾祸的神。百姓们求的是火蛇离开，不想要火蛇，但是神没有除掉火蛇，只是立了铜蛇，神希望的是百姓们仰望着神生活，以神为中心，以神为主人生活。但是人们常常离开神，以自己的心为主人生活，因此神允许了火蛇的存在。牧师说过我们祷告负担的事情吧，祷告有环境吧，一开始不明白为什么要这样祷告，没问题，没环境不是更好么？牧师说不想要环境，不想要问题是不想要神的意思。有了问题才能仰望神，求恩典，求怜悯。神没有除掉火蛇，这是神莫大的恩典，神要与我们同在的意思，感谢神给的所有的问题！
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
感想:
以色列百姓出埃及因路难行心里怨讟神和摩西，表面上是因着环境，实际是因为不相信应许。以色列人从埃及出来，神一路看顾保守，衣服没有穿烂，鞋子没有穿破，有玛拿作为食物，没有可缺乏的，但是人心就是不满足。人们一遇到环境，心里因着火蛇而难，神说一望铜蛇就必得活，但是望着环境，心里只能被想法欺骗。
民数记第21章
背景：4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
总结：撇弃自己的世界接受神引导的世界，在神的里面我们是有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
深信神在我们的心里，当我们的心带着依靠并且相信和依靠的时候我们就能蒙福得到盼望和感谢，思想话语的时候特别感谢。
《民数记》21章。住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。 以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。” 耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。以色列人起行，安营在阿伯。 ……耶和华对摩西说：“不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。” 于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。神引导我们悔改， 因主耶稣宝血洗净了我们的罪，使我们白白的称义了。成为了神的儿女，神帮助我们战胜肉体的想法，为神的话语引导与主同行，他如何我们也如何感谢。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
默想总结
百姓们的心里埋冤着神，不相信神，心里就出来埋冤，烦躁 对神对摩西都产生判断。
对神有许多的判断，结局是靠着自己能做什么？
最后只能越来越痛苦
心里越来越没有力量。
单一靠着神而生活，就是可以
但是没有这样去生活。
最后神给了火蛇
这个火蛇就是接受就会死，能够救的方式就是仰望铜蛇。
神给了审判，更给了恩典。靠着恩典救可以活着。感谢神
最后神给了
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
不是解决火蛇，先仰望铜蛇
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
以利亚萨刚刚接任大祭司，全会众刚刚为亚伦哀哭了三十天，迦南人就来攻击他們，擄了他們几個人，新的世代剛一開始就遇到了挫折。這個挫折在人是失败，在神卻是得勝。因為神要借著這個小小的挫折来恢复百姓的信心，用外面的挫折催促他們去仰望神，向耶和华许愿。人若是甘心走在神的路上，就能看见挫折是神引導我們恢复信心的机会。
三十八年前，旧世代的以色列人不肯順服神，擅敢上山頂去，想凭着自己的心意强行進入迦南，結果被迦南人一直追杀到何珥玛。现在，新世代的百姓不再凭着自己去争战，而是向耶和华许愿，求神将这民交付我手，神就让他們在同一個何珥玛享用了得胜恢复了信心。神也用何珥马的得胜，作為神允许百姓得著应许之地的凭据，正如【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
所以过信仰也绝不是靠着自己，而是神也想让我们依靠神吧
民数记21章
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
默想这个话语的时候，神想告诉我们，信仰生活中有神给我们预备的，但是人们总想找了自己喜欢的人生，今天神想告诉我们，没有我了是耶稣基督在我们里面活着，就像今天的话语里面，神给了火蛇还给了铜蛇的世界，神允许我们犯罪神还给预备耶稣基督成为我们的中保一样。神给了以色列百姓律法神也给了耶稣以色列。感谢神
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。埋怨谤渎是不信，最后能够仰望铜色蛇是信的意思，心总得来临一次改变，来临一次变化，摩西的话总要进入到他们的心里才行。这样才是好的，才是应该能够被树立和使用的，我们看的都是不准确的，只有神给我们预备的才是准确的，才是应该停留和保存的。
【民数记21章1-9节】住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（“何珥玛”就是“毁灭”的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。看这一章的时候能看到有铜蛇也有火蛇，看什么很重要，如果就是看火蛇，只能担惊惧怕，但是如果看铜蛇的话，就是有着生命平安。
《民数记21章》
本章中心：
以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。
读后感想：
可以看到神在训练以色列百姓。过一个仰望神的生活。百姓们在神面前因为路难行去埋怨。其实他们不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇。他们在面对火蛇的时候去求问神。神给的方向是火蛇不拿走，给他们铜蛇。让他们被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就好了。其实就是训练他们仰望神。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴山王。我们在过信仰生活的时候也会遇见很多的环境和问题，其实这也是神在训练我们过一个仰望神的生活，但是我们的焦点总想去解决环境。
而不是学会仰望神。神很想在福音的里面使用我们。但是我们不会仰望神的生活。所以就看不见神的帮助。当我们的心和神的心合二为一的时候，神会给我们战胜环境的力量。也给我们传福音的力量。通过我们能够见证福音！遇见环境就停留，但是仰望铜蛇不断起行，感谢神！
【民数记第21章】（主题：铜制的蛇）
1、民数记第21章经文:以色列百姓从何珥山起行的时候，因为路难行，所以他们心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西。那个时候，神使火蛇进入他们中间咬他们，这样他们就开始害怕，然后他们求摩西向着神祷告，于是神告诉摩西制造铜蛇。【民21:1】住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
【民21:3】耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（“何珥玛”就是“毁灭”的意思）。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
2、感想:
通过读民数记第21章思考了信仰是换心，信仰是带着感谢的心生活，而不是带着埋怨的心生活，但是以色列百姓，他们出了埃及之后，他们因为路难行，向着神又出来了埋怨这个时候，神给他们降下了火蛇，其实并不是想真让他们死，而是让他们去仰望铜蛇，那就是仰望耶稣，神允许我们生活发生的事情，就是让我们转向耶稣，转向神，求神给恩典。非常感谢。
民数记 21:4-9
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
主要内容：本章主要讲述以色列人在旷野行进中因抱怨神和摩西，遭神派火蛇惩罚，后摩西按神吩咐制造铜蛇，百姓仰望即得存活；接着以色列人击败亚摩利王西宏和巴珊王噩，夺取其土地，为进入应许之地扫除部分障碍。
个人感想：思想话语的时候，百姓们因着没有可口的食物、路难走心里甚是烦躁埋怨着摩西为什么把我们从埃及领出来？最后耶和华制造了一条火蛇同时也制造了一条铜蛇，一望这铜蛇就活了。思想的时候我们在生活里会遇到很多的困难和试探，很多时候人们带着相信自己的心以为能够解决和面对但是人们没有思考的是，即使解决了一条火蛇（环境和困难）还会有更多的火蛇需要解决，神不是降灾难的神，神的心是想我们通过问题学会寻求神仰望神，仰望铜蛇（耶和华）就必得活。（诗篇 31:24 ）凡仰望耶和华的人，你们都要壮胆，坚固你们的心！
民数记21章
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
默想，百姓因为路难走。埋怨摩西，不是没有路，是神所引导的路不符合他们的心，所以埋怨。我们走信仰的路，不是拿着我们的热心行走，而是神在引导，走神引领的路，这个路上有神同行，依靠着神越过环境和负担。当百姓埋怨的时候，神没有改变火蛇的环境，神让造铜蛇，把铜蛇挂在杆子上，他们仰望铜蛇就活过来。神没有改变我们的环境，神为我们预备了耶稣基督的十字架，当我们在环境中，仰望十字架时，我们的心就活过来。我们随时可以仰望十字架，这是最蒙福的路。
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
对照话语时话语常常打碎我们的观念，把我们的想法和眼光改变，使我们以神的眼光去看待一切，信仰里我们常常想去改变环境改变问题，除掉自己的不足软弱，改变自己的肉体行为。但是看圣经时我们能看到神的心意，不是除掉火蛇而是仰望铜蛇。
信仰是以耶稣基督去看，耶稣已经洗净我们的罪，已经除掉我们的一切过犯。以耶稣来看我已经不是罪人而是义人。
以耶稣来看环境问题，那么我们可以在任何事上都喜乐。【腓4:4】你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。
【腓4:6】应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。
【腓4:7】 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
仰望耶稣任何环境我们都能喜乐都能得胜感谢主！
民数记二十一章！
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” …百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记21:4-5,7-9 和合本)
个人观点和见证！
这里面说百因着路难行，还是埋怨神也埋怨摩西和亚纶！通过这样的事情能够看到百姓的心他们想走自己锁很好的道路当神不引领他们走他们所愿道路的时候，他们就开始怨神神和摩西！百姓因着火蛇的缘故呢的缘故，受了很多痛苦所以他们的心回到神的面前时！让神把火蛇挪开！但神却没有把火势挪开，而是要摩西造了铜蛇挂在杆子上！说被蛇咬的人！只要一望铜蛇就必得活！铜蛇就是耶稣基督！无论我们犯了什么罪！只要仰望耶稣基督就能活，感谢神
《民数记》21章
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
总结：通过话语我们看到，神在以色列百姓被火蛇攻击，求神拿走火蛇，神没有给他们挪去火蛇，反而是吩咐摩西造一条铜蛇，挂在杆子上，仰望铜蛇的就必得活。看到这样的部分时候，发现神从来没有按照我们的思路去给我们解决问题，而是一直将我们领到耶稣基督的面前，让我仰望耶稣基督得活。阿门
《民数记🥄第二十一章
战胜迦南人
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。 以色列人向耶和华发愿说：你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。铜制的蛇，他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西，说：你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是，摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。从那里起行，安营在亚嫩河那边；这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。所以耶和华的战记上说：苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷， 以色列人从那里起行，到了比珥（“比珥”就是“井”的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：招聚百姓，我好给他们水喝。说的就是这井。 当时，以色列人唱歌说：井啊，涌上水来！你们要向这井歌唱。 耶和华对摩西说：不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。于是，他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地，神是按照他的应许成就，百姓无论去那里，神与他们同在，感谢神。
民21章
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
以色列人为了绕过以东，就从何珥山出发，沿通往红海的路行进途中，百姓又因为路难走、心里烦躁而埋怨神和摩西，为什么把我们从埃及带出来，这里无粮无水，我们厌恶这难吃的东西。神派了火蛇进入百姓中间，咬死咬伤许多人，他们认识到自己的罪恶，来到摩西面前承认罪，求摩西向神祷告，让火蛇离开自己，而神的回应就是吩咐摩西造一条铜蛇挂在杆子上。凡被蛇咬的，只要一望这铜蛇，就必得活。这个行动不靠医药，只靠信心——相信神的话并采取行动看一眼的人就都活了。从这事以后他们继续前行，到了摩押地，以色列百姓想从亚摩利地这里经过，亚摩利王就不肯，还招聚军队到矿野攻击他们，以色列人就跟他们争战，战胜了这两个强大的敌人亚摩利王与巴珊王噩，获得了大片土地。在这里看到以色列人的心态变了。他们不再抱怨，而是开始凭着神所赐的应许前进，神就帮助他们，为他们赢得意想不到的胜利，带领他们进入应许之地。
民数记21章：住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了。
民数记21章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。 (民数记 21:4-9 和合本)
读21章，能看到，并不是先火蛇进到以色列人中间，而是以色列人的心先远离神，然后才会被环境捆绑，觉得路难行，当不合自己的心意，就埋怨神。
以色列人心骄傲的缘故，不依靠神生活，什么时候能够仰望神生活呢，当心谦卑的时候。
我们也是一样，并不是环境让我们艰难，当我们心骄傲的时候，远离神的时候，心会被环境困难捆绑，而艰难起来，神的目的是让我们的心能够重新仰望神的恩典生活。
32摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。
33以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
34耶和华对摩西说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。
35于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
见证
以色列百姓因为路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，忘恩负义，忘了从前在埃及哀求神拯救他们，神就惩罚他们，打发火蛇咬他们，以色列百姓就死了许多人，他们心中开始惧怕，转向耶和华神求恩典，求赦免，神就让摩西造一个铜蛇举起来，凡是看到铜蛇就会活，就会脱离死亡，这是预表我们犯了许多的罪，罪的代价就是死亡，耶稣被钉死在十字架上，担当了我们所有的罪，使我们罪得赦免，脱离死亡，过与神同行的生活。
民数记 22章
中心内容：因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。耶和华的使者对他说：“你为何这三次打你的驴呢？我出来敌挡你，因你所行的，在我面前偏僻。驴看见我就三次从我面前偏过去；驴若没有偏过去，我早把你杀了，留它存活。”巴兰对耶和华的使者说：“我有罪了。我不知道你站在路上阻挡我；你若不喜欢我去，我就转回。”耶和华的使者对巴兰说：“你同这些人去吧！你只要说我对你说的话。”于是巴兰同着巴勒的使臣去了。
历史背景：民数记22章的历史背景涉及以色列人在摩押平原的行军准备阶段，以色列人离开西乃山后，向迦南地区进发，途经约旦河东的摩押平原。此时，摩押王巴勒因惧怕以色列人的势力扩张，试图通过先知巴兰施展咒术阻挠他们。
内容总结：因为我必使你得极大的尊荣。你向我要什么，我就给你什么；只求你来为我咒诅这民。’”巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华我 神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”当夜， 神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。 神因他去就发了怒；耶和华的使者站在路上敌挡他。他骑着驴，有两个仆人跟随他。驴看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，就从路上跨进田间，巴兰便打驴，要叫它回转上路。耶和华的使者就站在葡萄园的窄路上；这边有墙，那边也有墙。驴看见耶和华的使者，就贴靠墙，将巴兰的脚挤伤了；巴兰又打驴。耶和华的使者又往前去，站在狭窄之处，左右都没有转折的地方。驴看见耶和华的使者，就卧在巴兰底下，巴兰发怒，用杖打驴。耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？”巴兰对驴说：“因为你戏弄我，我恨不能手中有刀，把你杀了。”驴对巴兰说：“我不是你从小时直到今日所骑的驴吗？我素常向你这样行过吗？”巴兰说：“没有。”当时，耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。看巴兰的心以经被钱财牵引过去了，神的话听不了，所以让来的人住下等到明天，他想去，又怕神，很矛盾的心里状态，所以神阻拦他，并且让驴开口说了话，他依然不肯悔改，慈爱的神依然给了他悔改的机会，非常感谢！
民数记 21章
中心内容：住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（就是毁灭的意思）。他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
历史背景：以色列人行至迦南地时，迦南地的亚拉得王因以色列人从亚他林路进入南地而发起攻击，掳走部分以色列人。这是以色列人首次击败迦南地人的胜利，为后续进入迦南地奠定基础。
内容总结：他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了我们遇到环境就想解决环境，解决不了就埋怨不平。但神让我们仰望神的恩典，相信神的话，一望铜蛇必得活。铜预表着审判，耶稣基督为我们的罪接受了神的审判，在十字架上为我们付清了死亡的代价，使我们成为了圣洁，使我们与神和好，非常感谢！
民21章，而不是学会仰望神。神很想在福音的里面使用我们。但是我们不会仰望神的生活。所以就看不见神的帮助。当我们的心和神的心合二为一的时候，神会给我们战胜环境的力量。也给我们传福音的力量。通过我们能够见证福音！遇见环境就停留，但是仰望铜蛇不断起行。
民数记21章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
在读到这篇话语的时候，心里看到的是神引导以色列百姓走旷野，虽然一路上给解决了很多问题，但是心里却是不怎么留下。总是在想着肉体的世界， 不去思想神的心。
面对路难行走，就怨讀神和引导者。这不是真正的路难走，而是心里没有神的心，面对着这样的部分，就把神给遗忘了，心里不敬畏神。
所以神让火蛇来咬伤他们， 然后也不医治他们，而是树立铜蛇，真的神想告诉的是 现在是有蛇过来咬你，很容易死掉，不想死就得求神，所以神心里说了，虽然火蛇咬你容易死，但是呢只要你仰望我，你就不会死掉，需要去仰望铜蛇，这个铜蛇就是神，可是人不会死，但是肉体被咬的地方疼痛。 这是神想引导的，你现在跟随我，肉体虽然不舒服，但是你的灵魂却是可以保住，你的生命却可以得到保守。
但是愚拙的人，却不是这样，不去思想以及的灵魂，自己的生命。所以心里临到不神的引导。只能看到难的部分。
他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。亚当和夏娃离开了神，和神断开，已经不属于神，属于魔鬼了，所以他们的眼睛明亮，是肉体的眼睛明亮，开始看自己，不是看神。魔鬼让人看自己，我赤身露体了，我犯罪了，让亚当夏娃为自己生活，为了遮盖自己，开始编裙子。把不是问题的问题在解决着，实际在伊甸园里，没有穿衣服，也不成问题，因为跟神是相通的，魔鬼不让人看到自己跟神断开是问题，只是让人看自己，为自己生活，这是完全被欺骗的。巴兰肉体的眼睛明亮，只能看驴怎么样，但耶和华使巴兰的眼目明亮，他就看见耶和华的使者站在路上，手里有拔出来的刀，巴兰便低头俯伏在地。我们肉体的眼睛明亮，只能看外貌，被自己的行为捆绑。如果看到使者，看到审判，我们高傲的头，也能低下来。感谢主！
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，我们拿着相信的心都成了就会安息了
民数记21章背景
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。因为以色列百姓埋怨神，神就差火蛇进入以色列百姓中间咬他们，死了一些人。百姓们看见这种情况，就求神让火蛇离开。结果神没有把火蛇赶走，而是让摩西制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被火蛇咬的，一望铜蛇就活了。百姓想让神改变环境，神没有改变环境，而是预备了铜蛇，靠着铜蛇就可以胜过环境。现在也是如此，我们很多时候，想让神改变环境，神却没有按照我们所想的作工，而是把耶稣赐给我们。让我们依靠耶稣胜过一切。耶稣对我们说: 在世上有苦难，在他里面有平安，我们可以放心，他已经胜过世界。
感想：火蛇使以色列百姓特别痛苦了，神让火蛇放进以色列百姓中间，使以色列百姓来临了死亡。在这死亡面前使以色列百姓脱离了想法辖制，来到神面前寻求生命。这时神让摩西制造一条火蛇挂在杆子上，让以色列百姓仰望这火蛇，这时以色列百姓看到火蛇被挂在杆子上，心中来临火蛇带来的死亡已经结束了。神藉着火蛇是想得到以色列百姓的心而不是咒诅。通过火蛇使以色列百姓仰望铜蛇，从而信靠神生活。神把火蛇审判是藉着神独生子耶稣而成就的，这份爱使我们能够悔改归向神侍奉神生活。感谢神！
【民21:4-9】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
【见证】
以色列百姓，他们出了埃及之后，在旷野遇到环境就开始抱怨发怨言，他们虽然见到了神使红海的水打开，也经历了磐石出水给他们喝。但是他们的心并没有因此感到感谢，还是时常抱怨，一遇到不顺自己的环境，就开始抱怨。这里百姓这么多人在旷野漂流的时候，神给他们预备了一切食物，水还有帮助他们战胜一切困难。他们并没有因此思想有这样一位全能的神，与他们同在，就算再大的困难也不成问题。虽然路难行，有神与他们同在，都不会成为问题。
在我们的信仰生活当中，同样也是有神与我们同在，再大的困难也不成问题，就像大卫的见证你说的一样，耶和华是我的牧者，我必不致缺乏，其实我躺卧在青草地上，你我在可惜安息的水边为自己的领导，我走异路，我虽然行过死因的幽谷，也不怕遭害，因为你的杖，你的杆都安慰我。我们能够与神同行走，我们的人生应该感到非常幸福和喜乐，但是撒旦总是欺骗我们，让我们感到不足，缺乏和软弱，总是有不安的心在我们里面。
【弥6:8】世人哪，耶和华已指示你何为善，他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。
神喜悦和我们同行，无论我们遇到怎样的环境，神都与我们同在，帮助我们战胜一个一个的困难，只要神与我们同在，哪怕绕路也不成问题，感谢神。
民数记21章
以色列人起行，安营在阿伯。又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。从那里起行，安营在撒烈谷。从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。所以耶和华的战记上说：“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。”
以色列人从那里起行，到了比珥（就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说：“招聚百姓，我好给他们水喝”，说的就是这井。当时，以色列人唱歌说：
井啊，涌上水来！
你们要向这井歌唱。
这井是首领和民中的尊贵人
用圭用杖所挖所掘的。
以色列人从旷野往玛他拿去。
见证:
以色列百姓不断的起行，安营。都是照着神的引导进行，不在一个地方一直停留，而是不断的在挪移。就是不愿意我们停留在肉体的安逸里边，每天走新的道路，做新的事情。不断的去碰撞环境，越过负担的生活。起先以色列百姓不愿意碰撞，所以躲着负担走，于是就绕行以东地，结果心就越来越弱，因路难行就埋怨摩西，所以神引领他们不再停留在自己里面，让他们与亚摩利王希宏和噩争战，神已经应许把他们都交在以色列的手里，结果就都得胜了。神引领我们过信仰的时候，也是这样的通过应许作工。
《民数记》 21章
个人见证:以色列人求神帮助战胜迦南人。神照着以色列人所求的，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。但是以色列百姓要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西。这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”神是火蛇咬他们。以色列人中死了许多人。他们求魔系让神，除掉火蛇的环境，但神让摩西制造铜蛇挂在杆上，让百姓们仰望铜蛇，这是他们得活的道路。
我们过信仰生活，有神赐给我们话语的吗哪，信仰难和累的原因，不是因着环境，乃是心里面，厌恶神的话语，不受神的话语的引导，所带来的痛苦和绝望。神给了我们耶稣基督，让我们能够学习仰望耶稣基督，靠着耶稣基督的信心过得胜的生活。感谢神！
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:8-9 和合本)
有铜蛇的世界，有火蛇的世界，火蛇是审判的世界，铜蛇是恩典的世界。信仰仰望恩典的必重新得到生命，神给我们恩典，就是让我们成为他的儿女，在他恩典的里面生活。我们基督徒，将来在天上得到永远的生命，在地上神也给我们补偿，让我们在地上也能过一个得胜的生活。神不看我们的软弱和条件，而是看我们的心有没有属于他，属于神的心的人就能够过着蒙福的生活。
背景
战胜迦南人，铜蛇被挂在杆子上，从何珥山到摩押谷。站胜亚摩利王和巴珊王。
总结
以色列百姓战胜了迦南人，但是在旷野，因为绕道而行，埋怨摩西，就怨讟神和摩西，神就使火蛇进入以色列百姓中间。这个时候，百姓们求摩西和神，摩西就造了铜蛇挂在杆子上，一望铜蛇就活了。
个人感想
当我们，有环境和苦难的时候，一仰望耶稣基督的十字架。就能有信心战胜困难和环境。神也引导我们的心。走传福音的道路。
民数记21章
❶中心内容
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:9 和合本)
❷个人感想
“一望这铜蛇就活了”，仰望耶和华的意思。人生在世必遇患难……但是我们遇见患难的时候，我们总是和患难反应，总是想解决这样的患难。但是神给我们的方法是仰望铜蛇，仰望耶稣基督的意思。我们被罪捆绑的时候，我们想法设法想要解决这样的罪，但是怎么都做不到，直到我们仰望耶稣基督的时候，一切的罪都结束了，不是和罪反应，是和耶稣基督反应。信仰生活也是一样的，不是和环境反应，也是和耶稣基督反应，仰望耶稣基督的时候，所有的环境都结束了。
凡等候耶和华，心里寻求他的，
耶和华必施恩给他。
人仰望耶和华，
静默等候他的救恩，
这原是好的。
(耶利米哀歌 3:25-26 和合本)
民数记21章
百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:7-9 和合本)
面对火蛇百姓的心里是马上让火蛇离开，而神通过摩西让制造一条铜蛇，凡被火蛇咬的人只要一望铜蛇就得活，被火蛇咬过的人只要望铜蛇就能活，不是叫火蛇离开，望铜蛇的时候需要心里相信摩西所说的话，需要接受摩西所说的花话，我们信仰生活的时候需要瞬间仰望主耶稣，主耶稣被钉在十字架上，把我们一切的罪都解决了，主耶稣最后说成了，向着我们一切的问题都已经成了，仰望耶稣做成的就必得活。
民数记21章10到15节，以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。 所以耶和华的战记上说：“苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷， 并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。” 今天看这里面时出来最多的就是以色列百姓起行的部分，通过这个话语能看到神不喜悦我们生活中停留的生活，神喜悦的是我们起行的生活，一直往前迈步的生活，按我们肉体的话，都不想有负担的生活，只想安逸的生活，但是神正确的知道我们停留时灵魂只能死亡，所以到现在为止也是神一直通过教会引导着我们，推动着我们，让我们过着起行的生活，特别感谢！
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
观点以色列百姓战胜迦南人后发生了铜蛇事件，与迦南人的战争是百姓第一次征战，能看到以色列百姓非常勉强，虽然经历神的应许得胜了但是心里留下的是负担，所以并没有记念应许在恩典上刚强起来心软弱下来，而是想到以后会不断的遇到困难心里难起来，这是安逸的方向。所以发生了铜蛇事件。神通过铜蛇事件，以色列百姓的心，从改变环境的方向带领到仰望铜蛇的方向，
神通过铜蛇事件，以色列百姓的心，从改变环境的方向带领到仰望铜蛇的方向，
你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？太7:11
比起改变环境，神更想让我们过仰望铜蛇就是耶稣基督的生活，神把更好的就是越过一切环境的应许给了我们。
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。( 民数记 21:4-9 和合本 )
百姓因路难行他们埋怨摩西，埋怨神，神使火蛇进入他们中间，蛇就咬他们，火蛇咬他们当时死的很多，死的原因是他们不仰望铜蛇。被火蛇咬本来是不至于死的，只是让他们仰望铜蛇的机会和条件，不是自己努力改变环境躲避火蛇。神给我们的环境不是让我们努力改变挪开，而是让我们学习仰望铜蛇就必得活，神给我们环境是好的，是让我们不得不去仰望神寻求神，让我们仰望耶稣基督，靠着神应许的话语心里有平安有盼望都能越过去。
【民21:1】住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
【民21:2】以色列人向耶和华发愿说：“你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。”
【民21:3】耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（“何珥玛”就是“毁灭”的意思）。
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。向神祈求的时候都帮助了，同在再遇到困难的时候继续仰望求告神的时候，神继续还会帮助，但却没有能继续仰望求告神，而是因着路难行怨讀神的摩西，不是相信神会帮助和引导他们的脚步。
得救以后再与神过着同行的生活，也有遇到争战的事，也有遇到困难的时候。神喜悦我们继续仰望神，依靠神的生活。神愿意帮助我们，拯救我们心，使我们与神同行的生活。
今天读《民数记》21章
1 本章中心及人个感悟: 看到了关于制造铜蛇的部分，以及战胜迦南人，战胜亚摩利王和巴珊王的部分，以色列百姓在旷野行走的当中，因为路难行，心中甚是烦躁，就埋怨神和摩西。其实以色列百姓不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇，使他们在面对火蛇的时候能够去求问神，依靠神生活。百姓的心是让火蛇离开，以后不再被蛇咬伤。然而神给的方向不是火蛇离开，而是给他们预备了铜蛇。使被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就会好了。其实这是神训练他们仰望神。让他们过着仰望神的信心生活。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴珊王。得胜的耶和华神。
2 总结: 在我们信仰生活当中，我们时常也想过不犯罪的生活，想让神将犯罪（火蛇）的世界挪去，然而神没有不让我们犯罪，而是让我们通过犯罪，能不能仍然带着信心到神的面前，仍然仰望神去生活。因为一望铜蛇就必得活。仰望十字架的主成为我们得胜的力量。无比感谢神！
民数记二十一章
一，主题
一望这铜蛇就活了
二，本章中心
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
三，个人观点
以色列百姓心中时常产生埋怨的心，根本原因就是神的救恩在心里太小了，就是心里没有留下神的恩典，也没有认识到自己是多么可恶的人。如果心里纪念自己是只能遭到灭亡的罪人，但是神却是向着该灭亡的百姓施下了恩典，施行了拯救，除了感谢还有什么说的呢？
可是以色列百姓又一次引路难行，怨渎神和摩西，神就使火蛇来到他们中间，蛇就咬他们，神就是让他们看看你们面对死亡的时候怎么办？自己能救自己吗？不蒙恩典不行吧？你们还要拿着埋怨的心吗？
所以神给的道路就是用信心仰望铜蛇就能得救的，铜蛇就是在十字架上为我们牺牲的耶稣，因着耶稣的牺牲拯救了我们，我们只有在神面前感谢的生活。
《民数记》21章
【感想】
在上一章，因为米利暗的死，和米利巴水，百姓埋怨，摩西也说了急躁的话。
看这时的心态，百姓对四十年的旷野之路及其厌倦和疲惫。
到了本章，一直想走近路，不想在面对负担的百姓，又继续向神发出埋怨的信号。
神给火蛇，其中有很多人因为被火蛇咬而死。
但是神的心在这里，要给百姓能活的条件是仰望铜蛇。
已经埋怨成习惯的百姓，没有一点能在火蛇面前，面向摩西所说神的这句仰望铜蛇的话语。
小事忠心，大事忠心，小事不义，大事也是不义。
思想百姓的信仰，一直看着环境，说自己的话，是百姓灭亡的原因了。
神给了争战的话语，只是他们心里没有信心与所听见的道调和。
我们在教会里，能被治理和争战，处理自己的看法，认定神，感谢神，是非常感谢的。
民数记 第21章
主题：《仰望而得生》
本章中心：
钥节：8. 9节
“耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。”
* 旷野的路，很是艰难；百姓如果没有信心，没有忍耐和喜乐，就格外难行，心中烦躁。
以色列人在旷野，照神的吩咐，绕道经过以东地，是一条艰难曲折的道路。他们一遇到困难，不知道仰望神，只会发怨言，而且怨讟耶和华和摩西，领他们出埃及；好像千不好，万不好，所有一切的问题，都是由出埃及而起的。
又是重弹神所最不喜欢的老调。神引领保守，供应他们一切的需要，这四十年来，他们几曾有过感恩的时候？他们这样的表现，好像是没有神。“耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。”（6）
在痛苦危难中，人最容易想起神来，也想起自己的罪来。他们到摩西那里认罪求救。神指示救法：
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。（民二一：8-9）
火蛇的毒绝烈，被咬的人，必死无救。
这是神指示的唯一救法：仰望挂在杆子上的铜蛇。看来好像是不合理的事。但只要信神的话。被蛇咬了，不论如何的痛苦，虽然旁边的人死了，只要仰望铜蛇，就必得活。
人犯罪的情形也是这样。罪的结局就是死。神为人设立唯一的救法，就是相信在十字架上钉死的耶稣基督。
铜蛇只有蛇的形象，却没有毒。正如耶稣基督只有罪人的样式，却没有罪，所以能代替人的罪。
挂在木杆子上，表示受咒诅。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：凡挂在木头上，都是被咒诅的。”（加三：13）
耶稣说：“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信祂的都得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约3：14-16）
神借着祂的先知以赛亚说：“地极的人都当仰望我，就必得救。”（赛四五：22）不论你的罪如何深重，要相信神的话，神的救法，是唯一的救法。“除祂以外别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”（徒4：12）
民数记 21章
可以看到神在训练以色列百姓。过一个仰望神的生活。百姓们在神面前因为路难行去埋怨。其实他们不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇。他们在面对火蛇的时候去求问神。神给的方向是火蛇不拿走，给他们铜蛇。让他们被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就好了。其实就是训练他们仰望神。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴山王。我们在过信仰生活的时候也会遇见很多的环境和问题，其实这也是神在训练我们过一个仰望神的生活，但是我们的焦点总想去解决环境。而不是学会仰望神。神很想在福音的里面使用我们。但是我们不会仰望神的生活。所以就看不见神的帮助。当我们的心和神的心合二为一的时候，神会给我们战胜环境的力量。也给我们传福音的力量。通过我们能够见证福音！遇见环境就停留，但是仰望铜蛇不断起行。
民数记二十一章
历史背景
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
话语中心
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西。通过话语能够看到，人们都想生活在舒适没有任何压力里，如果有一点不舒服的话就会内心烦躁，抱怨连天。百姓的心态是这样，我们的心态也是这样。烦躁的心时常会在心里产生。不能够带着积极的心态去接受，而是消极的心态，产生很多负面的情绪感。感谢的是不断的学习神的话语整理着心。找到了规律和方向，感谢神。
看民数记第21章
第一段本文中心
住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛，何珥玛就是毁灭的意思，他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说，我们怨？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到迦南王亚拉得待人和以色列人争战，但以色列百姓却在环境当中哀求耶和华，神正确的使以色列人得救，但以色列百姓鹰眼跟随着自己的心，随着他们眼睛所看的环境埋怨神，如果他们向着神有信心，他们也知道神要带他们到迦南地，那就把自己的心，因环境受到捆绑，并且心里的苦处与神连接，神就会向他们施恩典，若不改换他们的心，若不给他们食物。但以色列百姓，总是在自己的看法和想法当中生活。
所以神向以色列百姓发怒，使火蛇进入他们中间，他们阴着火舌的围攻，心里更是痛苦埋怨，但是允许了这样的环境，是想让以色列百姓抬头仰望神，讲自己心里头，所求的，所要的，跟神来连接，如果给了那就向着神有感谢，如果没有给那就忍耐等候者神的赐福，这是基督徒必有的心智，但从古到今，真正能够有信心与神连接的也不多。
民数记21章
中心
百姓们因着路难行，心里面出来埋怨的心，实际能够看到神向的百姓们的心，每次遇到困难的时候，神都整理过来，百姓们的心里面不数算神作工的世界。随着肉体的品性出来，跟随着肉体生活，忘记神做工的世界，实际让百姓的心再次仰望神，心不是随着这个问题都结束了，而是心里面能够和神联络。
感想
神也同样给我们恩典，神不是让我们数算环境，而是心里面能够和神联络，心能够仰望着神，遇见环境是必然的一个世界，但是心里面能够和神连接，与神联络的时候，心里面能够享受神里面的安息，因为神给我们的是盼望，仰望神的时候就能够得到生命。
读民数记21章6一9节。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
神把火蛇放进以色列百姓中间，使以色列百姓来临了死亡。在这死亡面前使以色列百姓脱离了想法辖制，来到神面前寻求生命。这时神让摩西制造一条火蛇挂在杆子上，让以色列百姓仰望这火蛇，这时以色列百姓看到火蛇被挂在杆子上，心中来临盼望，火蛇带来的死亡已经结束了。神藉着火蛇是想得到以色列百姓的心而不是咒诅。通过火蛇使以色列百姓仰望铜蛇，从而信靠神生活。神把火蛇审判是藉着神独生子耶稣而成就的，同样我们也是通过教会仆人引导把我的心引到神的爱里，使我们能够悔改归向神侍奉神生活。心里特别的感谢神！
神允许以东王不肯容以色列人从他的境界过去，
又吩咐摩西不可与他们争战，结果不得不绕过以东地，
以致百姓因这路难行，心中甚是烦躁。
神这样的带领，正是要在撒烈谷那世代的兵丁都从营中灭尽之前。
神不是除掉火蛇，而是让百姓制造一条火蛇，挂在杆子上；
凡被咬的，一望这蛇，就必得活，铜蛇本身并没有医治的能力，是人望这铜蛇所表明的对神的信心，
使他们支取了神的医治能力。摩西在旷野怎样举蛇，
人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生，
罪人只有在信心里仰望挂在十架上的基督，才能支取神的救恩。
民数记21章
📝【历史文献及写作背景】
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地，百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢，这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物，于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多，百姓到摩西那里，说：我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们，于是摩西为百姓祷告，耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活，摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
✒️【个人见证】
读这里的时候以色列百姓因这道路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西，心中烦躁是因为自己的心开始高了，有了自己的标准，自己成了王，如果是仆人的心都可以接受，而是他们遇到苦难马上上来埋怨的心，而不是祈求的心，最后神降下火蛇咬他们，他们在这个时候后悔有祈求摩西和神，求把火蛇移开，可是神没有听，而是让摩西挂一个铜蛇，说一望这铜蛇就活了，这里的方法是神的方法，神并没有让蛇移开，而是让百姓学习仰望的耶稣的世界，并不是改变环境，成为环境的奴隶，
🎀【总结】
我们虽然环境的变化而变化如同变色龙一样，随着环境的颜色就变化，这个是神不喜悦的，而是一直坚定仰望话语仰望耶稣是神喜悦的。
【民21:34】耶和华对摩西说：“不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。”
【民21:35】于是，他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
历史背景
以色列人出埃及后，在前往应许之地的途中，遇到了外族人的抵抗。这段经文记载的是他们与巴珊王噩的争战。
巴珊王噩是以色列人进入应许之地前遇到的又一个强大的敌人。在此之前，他们已经击败了希实本的亚摩利王西宏。
2. 经文解释
“不要怕他”：耶和华鼓励摩西，不要因巴珊王噩的强大而惧怕，因为神已经将胜利交在以色列人手中。
“待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般”：之前以色列人击败了西宏，并占领了他的土地。神指示摩西，对待噩也要像对待西宏一样，彻底击败他。
“杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个”：这场战争是彻底的，以色列人完全消灭了巴珊王噩的军队和家族，并占领了他的土地。
01.📝【经文】
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
02.🎀个人见证【总结】
看话语，以色列百姓怨讟神，表面看是，这里没有粮，没有水心厌恶这淡薄的食物。根本原因是以色列百姓不相信神。所以神放入火蛇咬他们，战胜火蛇的方法不是把火蛇处理掉，而是制造另外一条蛇，仰望同蛇必得活。百姓们根本原因就是信心和神断开了，所以他们仰望铜蛇就必得活，所以人才能望铜蛇呢？相信的人才能望蛇，不相信的人，不会望。通过这个恢复人和神的信心。我们的信仰也是，不是环和缺乏是问题，难的原因是因为不相信神会作工，看话语特别的感谢！
民数记21章：他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 和合本)
百姓因路难行，就怨讟神和摩西，神使火蛇将在他们中间。在信仰生活中，有我们看为的恶，还有神所看为的恶，我们把行为上的恶看为恶，比如偷盗，杀人，行为上的恶很多，神所看为最大的恶，就是忽略神的救恩，在希伯来书2章3节，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。因为，忽略神的救恩，所以，也临到环境和艰难。人们的心是想解决问题脱离环境，但是神不是给解决问题而是按着神的旨意来引导我们，凡被咬的，一望铜蛇就活了，能活的路不是火蛇退去，而是，仰望铜蛇就必得活特别感谢。
主题
《烦躁的原因》
本文
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
总结
我们在生活当中的时候会遇见很多的问题，也会遇见很多烦心的事情，我们为什么会烦躁呢？因为我们没有等候耶和华的心，没有仰望耶和华的心，因为在我们的认知里面，在我们的经验里面在我们的一位判断当中，我们觉得这个事情的话是很难的是没有路的，但实际上我们真的在耶和华面前向着神有信心的话，无论什么样的事情，我们稍微等待神的做工，我会看见神的荣耀。
民数记21章：
见证： 以色列百姓向神发怨言，耶和华神许可了火蛇进入他们中间。人们的心是让神叫这火蛇离开，而神的方法是让他们仰望铜蛇。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民数记 21:8-9 )铜指的是审判，耶稣基督已经为我们招受了审判，只要我们仰望耶稣就能得活，耶稣有能力把我们从罪恶当中拯救出来。只要我们否认自我，放下我们的想法，原本接受神的话语去做就可以。耶稣也说：人子也要被举起来，叫一切信他的就得永生。
第三次读经默想发表民书记第21章
本章主题：神叫以色列民绕过以东地，百姓甚是烦躁就怨讟神和摩西。
一、时代背景：
民数记20:6 摩西，亚伦离开会众，到会幕门口，俯伏在地。耶和华的荣光向他们显现。20:7 耶和华晓谕摩西说，20:8 你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出，给会众和他们的牲畜喝。20:9 于是摩西照耶和华所吩咐的，从耶和华面前取了杖去。20:11 摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。20:12 耶和华对摩西，亚伦说，因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。 20:13 这水名叫米利巴水（米利巴就是争闹的意思），是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。
二、摘要经文：
民数记21:4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 21:5 就怨讟神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。21:6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。21:7 百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告，21:8 耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
三、今日感悟
以色列百姓他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西。从表面上看因这路难行，就怨讟神和摩西。其实并不是因路难行，怨讟神和摩西。他们若直行11天，就能到的路程，神让他们走了40年。他们每天平均行路走多少里程让他们感到难行！让他们感到难的不是路程本身，乃是神引导他们走的路，不是他们所愿走的路而难。
正如加拉太书 5:17节说的情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。所以主在马太福音16:24里告诉我们说： 若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。以赛亚书第55:7节也告诉我们：恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华……。
四、总结：
以色列百姓不离弃自己的意念，不除掉自己的道路，走自己愿意走的路的时候，遭受了神的忿怒管教受苦哀鸣了！那时能解除他们罪孽的方法，不是人做什么的方法，乃是用神告神他们的仰望铜蛇的方法（为我们被定十字架十字架上的主耶稣）就能得活。
《民数记》21章
1住南地的迦南人亚拉得王，听说以色列人从亚他林路来，就和以色列人争战，掳了他们几个人。
2以色列人向耶和华发愿说，你若将这民交付我手，我就把他们的城邑尽行毁灭。
3耶和华应允了以色列人，把迦南人交付他们，他们就把迦南人和迦南人的城邑尽行毁灭。那地方的名便叫何珥玛（何珥玛就是毁灭的意思）。
4他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
5就怨？？神和摩西说，你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。
6于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。
7百姓到摩西那里，说，我们怨？？耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。于是摩西为百姓祷告。
8耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。
9摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
10以色列人起行，安营在阿伯。
11又从阿伯起行，安营在以耶亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。
12从那里起行，安营在撒烈谷。
13从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的。原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。
14所以耶和华的战记上说，苏法的哇哈伯与亚嫩河的谷，
15并向亚珥城众谷的下坡，是靠近摩押的境界。
16以色列人从那里起行，到了比珥（比珥就是井的意思）。从前耶和华吩咐摩西说，招聚百姓，我好给他们水喝，说的就是这井。
17当时，以色列人唱歌说，井阿，涌上水来。你们要向这井歌唱。
18这井是首领和民中的尊贵人用圭用杖所挖所掘的。以色列人从旷野往玛他拿去，
19从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，
20从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
22求你容我们从你的地经过。我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。
23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。
24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。
25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。
26这希实本是亚摩利王西宏的京城。西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。
27所以那些作诗歌的说，你们来到希实本。愿西宏的城被修造，被建立。
28因为有火从希实本发出，有火焰出于西宏的城，烧尽摩押的亚珥和亚嫩河丘坛的祭司（祭司原文作主）。
29摩押阿，你有祸了。基抹的民哪，你们灭亡了。基抹的男子逃奔，女子被掳，交付亚摩利的王西宏。
30我们射了他们。希实本直到底本尽皆毁灭。我们使地变成荒场，直到挪法。这挪法直延到米底巴。
31这样，以色列人就住在亚摩利人之地。
32摩西打发人去窥探雅谢，以色列人就占了雅谢的镇市，赶出那里的亚摩利人。
33以色列人转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与他们交战。
34耶和华对摩西说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一般。
35于是他们杀了他和他的众子，并他的众民，没有留下一个，就得了他的地。
背景
这里记载了
1:迦南人攻击以色列民
2:旷野举铜蛇
3:绕行摩押地
4:战胜亚摩利王和巴珊王
中心内容
首先能看到以色列人把迦南人和迦南人的城邑毁灭了，通过神的帮助，这个事过去之后百姓就开始埋怨神，神使他们遭遇了火蛇，以这样的内容开始了，整章内容以百姓得到神的帮助，但是却一直埋怨着生活为背景。
总结
我们在这里能看到。迦南人攻击了以色列人。神帮助了以色列人是迦南人得到毁灭。但我们看后边儿的时候能发现。以色列人没有感谢的心。所以他们一旦不符合自己的心就开始埋怨。这里说心中甚是烦躁。就埋怨神和摩西。神就让他们遇到了火蛇，通过火蛇是百姓的心了发现自己是恶的。以这样的中心开始了21章的内容。我们在这里可以看到人的本性就是恶的。一旦不符合自己的心，就出来埋怨和不平。百姓应该是遇到事情和环境依靠神的。他们也经历了什但是心里面却没有留下神的心，没有留下依靠神的心，所以一直停留在自己的判断的里边。最终遇到环境也是只能埋怨，也只能说表面的话，却不忏悔自己的心。哦，同样的，我们的心也是这样的，神通过这样的经文在告诉我们，让我们不断的折断自己的心，不断的去依靠着神生活。
内容：以色列人起行，安营在阿伯。 又从阿伯起行，安营在以耶·亚巴琳，与摩押相对的旷野，向日出之地。 从那里起行，安营在撒烈谷。 从那里起行，安营在亚嫩河那边。这亚嫩河是在旷野，从亚摩利的境界流出来的；原来亚嫩河是摩押的边界，在摩押和亚摩利人搭界的地方。 (民数记 21:10-13 ）
可以看到神在训练以色列百姓。过一个仰望神的生活。百姓们在神面前因为路难行去埋怨。其实他们不想过仰望神的生活，所以神在他们中间给了火蛇。他们在面对火蛇的时候去求问神。神给的方向是火蛇不拿走，给他们铜蛇。让他们被火蛇咬的人，一仰望铜蛇就好了。其实就是训练他们仰望神。当他们学会仰望神的时候，神给了他们水喝。又引导他们战胜亚摩利王和巴山王。我们在过信仰生活的时候也会遇见很多的环境和问题，其实这也是神在训练我们过一个仰望神的生活，但是我们的焦点总想去解决环境。
而不是学会仰望神。神很想在福音的里面使用我们。但是我们不会仰望神的生活。所以就看不见神的帮助。当我们的心和神的心合二为一的时候，神会给我们战胜环境的力量。也给我们传福音的力量。通过我们能够见证福音！
总结：遇见环境就停留，但是仰望铜蛇不断起行。
民数记21章
【民21:4】他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，
【民21:5】就怨讟 神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”
【民21:6】于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。
【民21:7】百姓到摩西那里说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。
【民21:8】耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”
【民21:9】摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。
以色列百姓被火蛇咬的时候，委托摩西向神祷告，求神叫这些蛇离开他们。百姓们全然不想知道神为什么使火蛇进入他们中间咬他们，只想火蛇快一点离开他们。神想通过火蛇，让百姓们的心回转到神面前，让他们仰望铜蛇，借着铜蛇的力量战胜火蛇。我们遇到环境的时候，只想解决问题，根本不想知道神的心。神允许各种环境的目的是让我们仰望耶稣，依靠一次耶稣。
民数记21章
他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨讟神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。”摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
(民数记 21:4-9 )
神籍着摩西引领着以色列百姓往前应许之地迈步，因着路难行开始埋怨神和摩西，表面上是因着路难行，实际上是他们向着神的不信，神使火蛇进入百姓中间咬死很多人，百姓求摩西祷告使火蛇离开他们，神不但没有使火蛇离开他们，而且让摩西制造铜蛇挂在杆子上，一望铜蛇就必得活。只有被火蛇咬的人已经死的人才需要仰望铜蛇。没有被咬的人，心里希望火蛇离开他们，火蛇进入百姓中间咬他们以为自己还活着，实际已经死了。真正死的人才需要仰望铜蛇。铜喻表审判，耶稣基督代替我们受到审判，罪进入他们中间，我们是因罪只能遭到灭亡的人，心里临到死亡的人，才需要仰望耶稣，仰望耶稣就必得救，感谢神。
你仰望铜蛇与神联络的话，神拯救我们了，神赦免我们的罪了，他们与拯救我
们的神联络起来的话，这些环境什么都不是的；所以神直接告诉他们，现在不是这个火蛇离开你们，摩西制造一条铜蛇挂
在杆子上，凡被蛇咬的一望铜蛇救活了。
仰望铜蛇的时候，我被火蛇咬的毒气神也是都处理掉了，我们的罪，再努力我们不犯罪也不行，努力洗净也洗不了，我们
里面没有办法的。所以神派遣的祂的儿子耶稣基督，让他担当一切罪，耶稣基督也赦免我们的罪，承担我们的罪，这个办
法，不知道的话，现在很多人也是说:“神啊，不让我犯罪吧！让火蛇离开我们吧！”
我们离不开火蛇，神就是通过这个火蛇把我们的心挪到耶稣那里，神儿子那里，神的计划那里，所以我们看神的爱，神引
领我们。我们回到耶稣那里的话，我们所遇见环境有什么问题，我们心定下来，我侍奉耶稣的心，接受耶稣的心的话，这
些环境什么都不是。
民数记21章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
中心思想：他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 就怨讟 神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领出来、使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。 百姓到摩西那里，说：“我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为百姓祷告。 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上；凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。
这里有活的路！就是仰望铜蛇！以色列百姓在旷野被火蛇咬了！那时神让摩西做了铜蛇！无论是谁！被火蛇咬的人！只要仰望铜蛇！就必得活！我们得救也是这样！无论犯了什么罪！只要仰望耶稣就必得救！感谢神！
19从玛他拿到拿哈列，从拿哈列到巴末，
20从巴末到摩押地的谷，又到那下望旷野之毗斯迦的山顶。
21以色列人差遣使者去见亚摩利人的王西宏，说，
22求你容我们从你的地经过。我们不偏入田间和葡萄园，也不喝井里的水，只走大道（原文作王道），直到过了你的境界。
23西宏不容以色列人从他的境界经过，就招聚他的众民出到旷野，要攻击以色列人，到了雅杂与以色列人争战。
24以色列人用刀杀了他，得了他的地，从亚嫩河到雅博河，直到亚扪人的境界，因为亚扪人的境界多有坚垒。
25以色列人夺取这一切的城邑，也住亚摩利人的城邑，就是希实本与希实本的一切乡村。
26这希实本是亚摩利王西宏的京城。西宏曾与摩押的先王争战，从他手中夺取了全地，直到亚嫩河。
27所以那些作诗歌的说，你们来到希实本。愿西宏的城被修造，被建立。神圣洁的旨意必定成就,人的挑战不能拦阻神旨意成就。这是基于神的信实。神的旨意是保护以色列百姓,并通过他们建立神的国度,但是巴勒向神的旨意正面挑战。巴勒借着财物收买巴兰,企图借着他的口咒诅以色列百姓。巴兰因贪财不顾神屡次警告终于来到了巴勒的境内。物质摇动人心,也使人拒绝真理。所以,使徒保罗说贪财是万恶之根。这样的两个利欲熏心的人终于相见了,但是他们的计划并没有实现。他们并不知道历史的主宰——神就在以色列的背后。
民数记21章
铜蛇的故事清晰地教导我们救恩是“本乎恩，也因着信”。我们的得救不是靠自己的“善行”去解毒，而是单单“仰望”那位为我们被举起来的耶稣基督。
信心的争战：以色列人的胜利始于信靠神的应许（“不要怕他！因我已将他…交在你手中”）。我们面对生活中的“巨人”和坚固的“营垒”时，首要的是抓住神的应许，凭信心出击，经历神为我们争战得胜。
民数记21章告诉我们，即使在属灵的道路上我们会失败、跌倒，但真实的悔改和信靠能带来生命的转折，使我们从旷野进入应许，从死亡进入生命。
救恩的图画：铜蛇指向基督的十字架，是唯一的拯救。
生命的供应：“井歌”代表因信而得的喜乐和满足。
得胜的凯歌：战胜西宏和噩，预表信徒靠着基督，能够胜过一切仇敌，在属灵的争战中得地为业。
这一章标志着以色列人从“旧人”的抱怨模式，开始转向“新人”的信靠和得胜模式，为进入迦南地做好了预备。
我们在教会里面的时候，总是想要过自己所愿的生活。但是来临很多环境，有时候传福音也是没有力量，交流之后没有得救心里也充满失落。看这里的时候，神借着话语呢，把我引导到看铜蛇的位置，耶稣已经做了挽回祭，神已经把所有的都盯在十字架上也能够因着耶稣救赎的福音能够使人得救，看这里的时候心里充满感谢神。