1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
《利未记》17章
1耶和华对摩西说，2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵…
利未记17章
中心内容
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人感想
我们因着亚当都有了罪，因着罪我们的灵魂都得下地狱。但因着耶稣为了我们的罪钉到十字架上，借着耶稣基督的流的宝血，我们的罪得到赦免。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
【太26:28】因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
因为血里有生命，所以能赎罪。感谢神我们预备了耶稣，能够让我听福音得救，感谢神！
个人感想
利未记17章的核心在于“血的神圣性”，这一主题不仅贯穿旧约律法，更在新约中达到顶峰。以下是我对本章的几点思考：
生命的敬畏
经文明确“活物的生命是在血中”（利17:11），这一观念超越了古代的文化背景，直指生命的本质。血不仅是生理的载体，更是神圣的象征。现代人或许已从科学角度理解血液的功能，但本章提醒我们：生命本身是神圣的，不可随意亵渎。这种敬畏在今天仍具现实意义，例如对生命权的尊重、对暴力的抵制^1^^2^。
救赎的预表
旧约的献祭制度通过“流血赎罪”指向新约的耶稣基督。利未记17章强调血必须献在会幕门口，而非私宰祭拜假神，这象征着救赎的唯一性。耶稣的十字架正是这一预表的终极实现——他的血“一次献上，永远有效”（来10:12）。这让我反思：真正的救赎是否也要求我们全心归向神，而非掺杂世俗的妥协^1^^3^？
道德的训诫
禁止吃血的命令不仅是宗教规条，更是道德教导。吃血象征“茹毛饮血”的野蛮，与圣洁的生活背道而驰。使徒行传15章仍延续此禁令（徒15:20），说明其普世价值。今日社会虽无此习俗，但“暴力”“剥削”等行为何尝不是另一种“吃血”？本章呼召我们以圣洁回应生命的神圣^3^。
圣洁的呼召
利未记17章是“圣洁法典”的开端，其精神是“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（利11:45）。圣洁并非高不可攀，而是与神的生命相连。基督徒领受主的宝血（林前10:16），便当活出与蒙召相称的样式。这一挑战至今未变：如何在世俗中持守分别为圣的生活？
利未记17章:【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想:本章重点提到了血的重要作用，就是血能除掉罪 。早在挪亚时代神就与他用血立约创9:3-4节凡活着的动物，都，可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。在旧约以色列百姓用动物的血都能除掉人的罪，何况耶稣基督的宝血哪!【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。亵渎圣灵就是把耶稣的血当做平常，明明耶稣把我们的罪洗的干干净净了，人们不信，还每天向神求饶恕，求宝血厚厚涂抹我的罪，这就是亵渎圣灵，这个罪的刑罚该多么重呀！
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记17:11 ）
中心内容，这章主要围绕**“血的神圣与献祭的规范”**展开，强调以下几点：
1. 禁止私自献祭：所有以色列人若宰杀牛、羊、山羊作为祭牲，必须带到会幕门口献给耶和华，由祭司执行献祭仪式。凡擅自宰杀而不献给神的，必被“剪除”，即视为严重犯罪。
2. 严禁吃血：神明确指出“血里有生命”，因此以色列人绝对不可吃血。所有血必须倒在坛上或放出并用土掩埋，强调生命属于神，血是赎罪的工具。
3. 防止拜偶像：禁止以色列人向“鬼魔”（偶像）献祭，要求他们专心敬拜耶和华，杜绝混合宗教行为。
4. 圣洁生活的基础：本章为“圣洁法典”（17–26章）的起点，奠定以色列人宗教与道德生活的根基，强调圣洁不仅在于仪式，更在于对神的专一与顺服。
主的血是我们得救的惟一凭据。
个人见证：因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书6:23 ）我们是犯了罪，但是我们自己解决不了罪，洗罪是耶稣做成的。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记4:27-31 ）平民罪洗净的方法。
犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 (耶利米书17:1 ）
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:22 ）
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书9:12 ）他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书1:13-14 ）
感谢主的大爱，为了这样的我他付出死亡的代价，用他的血洗净我一切的罪，使我过得胜有余的人生。
利17章
中心内容：因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
(利未记 17:11 和合本)
感想：看话语的时候，神把赎罪的血赐给我们了，这血就是耶蘇基督在十字架上所流的宝血，付出生命的代价，我们的罪已经被洗净，而且耶蘇复活使我们称义。特别感谢神的恩典！
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
感想：人的生命在血里，我们的生命在耶稣基督里，因他的宝血洗净了我们人类的罪，我们相信就是义人，就能去天国。
利17章
中心内容：血的神圣。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，利未记17:11【因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。】对这两个部分进行了说明，第一个在会幕门口，神特别强调的是不要在旷野，不要在别的地方，必须要在会幕门口，还有耶和华的坛上，这就是献给耶和华为馨香的祭。神明确强调的是什么？除了我以外不可侍奉别神，没有其他的神，所以神今天在会幕门口杀这祭物，包括和睦祭，燔祭，这都是神定的，说“在我面前作吧”。因为在野地随便杀生命，然后他们拜偶像，还有侍奉公山羊的习惯，这些都一个一个地处理掉了。7节【他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔；这要作他们世世代代永远的定例。】这里说的是献给谁呀？是献给公山羊祭物的意思。随从的鬼魔指的是公山羊，这样表达出来，所以神要说的是什么呢？是说你们千万不要侍奉别的偶像。神作的话一切都不依靠我们，不会让我们去作，完全是神为我们作完了，为我们准备好了，我们直接相信就行。意思是我们一切的努力，我们的行为，我们的决心，我们的觉悟都不需要，只要我们接受神的心，相信的话，我们就没有罪了，就会得到耶稣基督的永远的生命。神今天很想对我们说这样的话：只有血里有生命，血能洗净罪的意思是，一切像该隐一样的努力、热心、真诚的心都不需要。直接相信耶稣基督为我们准备的，神赐给我们的血，神都处理完了的这个祭祀，通过耶稣已经都处理完了，相信这个的话，我们会拥有永远的生命。
祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 ……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:6-7,11,14 和合本)
神把我们从魔鬼的圈套中拯救出来后，让我们不可再献祭给魔鬼，意思是我们的主人已经变成了神，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，这是真实的，我的感觉不是真实的，我里面出来的都是不可信的，特别感谢
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 和合本)……
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 和合本)……
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
李17章
中心∶这里关于对待血的条例，突出血里有生命可以作为赎罪的耶稣基督的写照。
感想∶“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 (利 17:10-12 )
这里说血里有生命，可以用来赎罪，也就是非常明确说了血的功用，就是赎罪，可以拯救生命。但是可以拯救生命的血，成为填饱肚腹的食物来对待，就是可恶的。很多人，虽然说信主，但是很多人拿着耶稣基督的宝血，当做平常，并且只是信主为了满足自己肉体的欲望，不是关心相信主的宝血为了洗净除掉我罪的，使我的灵魂重生得救的话。就是可恶的，因此不接受耶稣宝血洗净罪的也是，践踏了宝血，只是满足自己肉体的一样的可恶。
利未记17章
他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 “论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
神定血里有生命，因为神定耶稣基督的宝血为我们全人类洗罪，作为神的挽回祭，使我们与神和好，耶稣基督的宝血遮盖我们的罪，不是不犯罪，而是被一次永远的遮盖，神能看到的只有耶稣基督的宝血，因着出生在罪的世界里面的我们，无论怎样在神看都是灭亡的位置，神用神的方法为我们赎罪，接受相信时，罪的世界已经不再捆绑我们，在耶稣基督里面得到释放与重生的生命
利未记 17:11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本)
内容分享：在约翰福音6:53-54中耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我们在亚当里， 因着罪死了的人，耶稣叫我们活过来，并不是因为我们做好了，而是耶稣基督救赎了我们。在彼前1:18-19中说：知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。 耶稣的宝血是永远有功效的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。真是特别感谢神！
BM15，利未记第17章
个人感悟：“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 (利未记 17:10-12 和合本)这里面记录了关于血，不可吃血，血里有生命，这里也预表了耶稣为了我们的罪，成为替罪羊，为了我们的罪流了宝血，用宝血洗净我们的罪，我们自己在怎么努力也洗不了我们的罪，在怎么努力遵守律法也不行，神为了让我们来到神面前，让自己的儿子耶稣道成了肉身，来到人世间，为了我们的罪被定在十字架上，神让我们看到我们因着耶稣的宝血，白白的称义，来到神的面前，我自己不行，耶稣替我们洗净我们的罪，特别感谢！
利未记17章
中心内容：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记17:10-14 和合本)
见证：这章话语讲了血的重要性，首先讲了生命是属于神的，其次赎罪的能力在血里。献祭也要在神指示的地方，按照神规定的条例献祭。不是我看为好的合适的地方献祭就可以。所以我们过信仰的地方，必须在拥有罪得赦免的真理福音的教会里才行。血是唯一赎罪的条件和能力。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:22 和合本) 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， (希伯来书10:19 和合本) 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 (以弗所书1:7 和合本) 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书1:20 和合本)
利未记17章“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。( 利未记 17:10-13 和合本 )
我们想要赎罪必须要流血才行，必须要有人为我们舍命流血我们的罪才能得到赦免，因为血里有生命，所以能赎罪，我们犯罪了不是靠认罪就能得赦免的，而是必须得付出生命的代价才能洗净我们的罪，旧约里都有隐藏的救恩的部分，也有很多预表了将来耶稣基督要来的一个世界。
利17章
内容
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
感想
看话语的时候，因为血里有生命，所以能赎罪。
我们罪得赦免，重生得救，不是我们有什么条件，我们什么都不是的人，我们也处理不了我们的罪，也不是我们做好。是耶稣来到这个世界上，钉在十字架上，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们脱离罪和死亡，是因为耶稣的救赎，我们白白的称意，特别感谢神。
思主
【利】17章
6祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
读这里的内容献祭有神指定的专属的地点和唯有血能够洗罪的作用，彰显神生命的重要性。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。
5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，神已经定下来预备赎罪祭，最终目的就是我们与神和好。神是唯一的主宰。【林前5:7】你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。现如今得救的我们，不应该使用自己的方法，手段讨神的喜悦，唯有主耶稣基督的宝血呈现在神面前，使我们无有瑕疵，全然成圣。我们只带着感恩的心，接受教会里面流淌神的心意，是神看为美的。特别感谢神！
利17章
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
借着话语能看到活物的血可以洗净人的罪，因为血里有生命。如今我们也是靠着耶稣的宝血把我们的罪洗干净的。【彼前1:18】知道你们得赎、脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，
【彼前1:19】乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。我们能得救能罪得赦免都是因着耶稣基督的宝血，感谢神！
嘿哈05
利未记十七章，耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。” 赎罪有神给指定地点就是会幕这里，燔祭坛上赎罪，但是在别的地方，仍然是一个罪人，现在也是一样的，不来到主面前，而是自己想作什么洗净罪，不是来到主这里，赎罪用血，因血里有生命才能赎罪。
利未记17章
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记17:10-14 和合本)
中心内容
对待血的重要性。
个人见证：
这章话语讲了血的重要性，首先讲了生命是属于神的，其次赎罪的能力在血里。献祭也要在神指示的地方，按照神规定的条例献祭。不是我看为好的合适的地方献祭就可以。所以我们过信仰的地方，必须在拥有罪得赦免的真理福音的教会里才行。血是唯一赎罪的条件和能力。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:22 和合本) 弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， (希伯来书10:19 和合本) 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 (以弗所书1:7 和合本) 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书1:20 和合本)使我们能靠着耶稣基督的救恩成为义人过被神引导的生活，特别感谢神。
经文：
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想：
这章里面可以看到的是一个神所立约的一个世界吧，这里提到了献祭的条约，其实献祭不仅是形式上的献祭，而且还是心里面的一中割礼吧，这里面说到了凡吃这血的必剪除，因为血代表的是洁净的，是完全的，因为耶稣为我们洗净了宝血，所以我们才能够罪得赦免重生得救，犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上，因为他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免，所以我们才能够学会一个信仰世界，但如果我们自己里面没有经历把自己献上当作活祭的话，我们的心里面也只能是漂浮的一种状态吧。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
神给以色列民律法，不可以吃血，因为血里有生命，可以赎罪。耶稣来了之后，洗净了人们所有的罪，我们可以不用守律法，自由的生活。但是我们得知道为什么旧约时代不能吃血，因为血是替人赎罪的，如果再吃血，就是把罪又吃了进去，人就不洁净了。但是耶稣来洗净了所有的罪，所以就不用再守了。
利未记17章
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
个人感想
看这里的时候神一个一个的在圣经里都给我们说明了一切，为什么给我们赎罪的时候要把羊的血抹在坛上角和地上，看耶稣为我们的罪钉死在十字架上也是流了宝血，因为不是一个动物死了就能除掉我们的罪【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。也就是解决我们的罪必须得要血，所以就像这里面出来的一样说因为血里有生命，血能赎罪，所以耶稣基督在十字架上流了宝血洗净了我得罪，感谢神
利未记17章
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人见证
血被视为活物的生命，耶和华神将血赐给以色列人用于赎罪。
以色列人被禁止吃血，因为血代表生命，是用于赎罪。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
这指向耶稣基督的救赎，他的血为我们的罪而流，使我们得以与神和好。
我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
是因耶稣用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
耶稣将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净我们的心，除我你们的死行，使我们侍奉那永生的神。
我们因耶稣的血得以坦然进入至圣所。
这里关于对待血的条例，突出血里有生命可以作为赎罪的耶稣基督的写照。
感想∶“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 (利 17:10-12 )
个人感想：
默想圣经里面说血里有生命，可以用来赎罪，也就是非常明确说了血的功效，就是赎罪，可以拯救生命。但是可以拯救生命的血，成为填饱肚腹的食物来对待，就是可恶的。很多人，虽然说信主，但是很多人拿着耶稣基督的宝血，当做平常，并且只是信主为了满足自己肉体的欲望，不是关心相信主的宝血为了洗净除掉我罪的，使我的灵魂重生得救，感谢！
海04
利17
主题：《血能赎罪》
中心内容：
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人观点：
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
虽然犯罪的是我们，但是神已经预备了解决我们罪的方法，更是为我们预备了耶稣基督，赦免我们永远的罪。
【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。【罗5:11】不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
神为我们赎罪的最终目的是让我们与神和好，与神同行，成为神的子民，神成为我们的主人，让我们过有主人，被神保守的生活。特别感谢。
利17章:“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。” (利未记 17:2-16 和合本)
感想:活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。” (耶利米书 31:31-34 和合本)
利未记17:
经文:
祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 ……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:6-7,11,14 和合本)
神把我们从魔鬼的圈套中拯救出来后，让我们不可再献祭给魔鬼，意思是我们的主人已经变成了神，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，这是真实的，我的感觉不是真实，我里面出来的都是不可信。
利未记17章:
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人感受
本章重点提到了血的重要作用，就是血能除掉罪 。早在挪亚时代神就与他用血立约创9:3-4节凡活着的动物，都，可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。在旧约以色列百姓用动物的血都能除掉人的罪，何况耶稣基督的宝血哪【来9:20】“这血就是 神与你们立约的凭据。”
【来9:21】他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
利17章
凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
在会幕门口以外的地方献祭，是献给别神。献给耶和华的祭物需要带到耶和华指定的会幕。
真正的会幕在天上，而天上真正的祭司是耶稣，只有耶稣能在天上的会幕里献祭。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。因为基督并不是进了人手所造的圣所，乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前。
想在天上献祭给神，就只有通过耶稣。
耶稣说：我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
利未记 17:3-9凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
感想:人们自己不能随意生活，自己献祭不能得到神的悦纳，需要牵到会幕门口经祭司的手献祭，在自己的领域中认为是侍奉神了也是错的，被欺骗把自己当成主人了，实际神是我们的主人。通过话语告诉我们树立神树立应许，因为神眷顾我们的生命。来到会幕门口心里认定自己需要拯救，藉着耶稣基督流血的代价救赎我们，因为他一次献祭便叫那得以成圣的人得以完全。神看立约的血立约的凭证越过去，不纪念我们的罪愆和过犯。无论我们怎样，遵守神的约时能蒙到神的恩典。
利未记 17章:
中心思想：所有献祭必须归给神，严禁食用血，因为血代表生命。 所有献祭必须带到会幕门口，献给耶和华。禁止吃任何动物的血，因为神规定“血里有生命，能赎罪”。血是神圣的，象征着生命本身，只能用于祭坛上的赎罪。
见证：1节 耶和华对摩西说：2节 “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：3节 凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，4节 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。5节 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。6节 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。这里说只有流血才能赎罪，因为血里有生命，旧约神用祭物来替百姓们赎罪，但是新约神亲自差遣耶稣来到世界，一次性的把全人类的罪都担当了，耶稣流血成了永远赎罪的事，神爱世人。
：
利未记 17；11 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
感想：
神把赎罪的血赐给了我们，就是耶稣基督在十字架上所流的宝血，付出生命的代价。我们的罪已经被洗净。而且耶稣复活使我们称义。我们不再属于罪，而是属于神。加拉太书 4:20 现在活着的不再是我，已乃是耶稣在我们里面活着。
利末记17：10-13“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
感想：活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。特别的感谢神！
利末记17：10-13“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
感想：活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。特别的感谢神！
若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。(利未记17:4-7 和合本)
看话语的时候，因为血里有生命，所以能赎罪。我们罪得赦免，重生得救，不是我们有什么条件，我们什么都不是的人，我们也处理不了我们的罪，也不是我们做好。是耶稣来到这个世界上，钉在十字架上，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们脱离罪和死亡，是因为耶稣的救赎，我们白白的称意，特别感谢神
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被
感想：
这章话语说因为活物的生命是在血中，
所以能赎罪，【出 12:13】 这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
这指向耶稣基督的救赎，他的血为我们的罪而流，使我们得以与神和好。
我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
是因耶稣用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
耶稣将自己无瑕无疵献给神，他的血岂不更能洗净我们的心，除我你们的死行，使我们侍奉那永生的神。
耶稣基督钉十字架流血牺牲把我们从罪恶里面拯救出来，我们成为蒙神的恩典祝福，得到了永远的生命。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人感想
血是用来洗净罪的，不是满足肉体而吃的，耶稣基督流宝血到天国的祭坛上涂抹我们的一切罪孽，让我们得到罪得赦免了，让我们相信耶稣所做的一切就行。有的人把耶稣基督的宝血看为平常，践踏耶稣所作的，还说是罪人，那么神的愤怒的审判会临到不相信的人身上。
利未记17章10-12节 “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 这里强调了不可吃血，因为活物的生命是在血中，这血赐给我们，是为我们的生命赎罪，话语里说若不流血罪必不得赦免，若想罪得赦免必须付出生命，并不是靠着自己的努力，也不是在认识到自己是罪人后努力不犯罪努力行善，或者痛哭流泪就能洗净自己的罪，这些都不行，必须得流血，耶稣基督已经为了我们的罪钉在十字架上，用自己的宝血洗净了我们的罪，我们相信耶稣的宝血才行，而不是拿着自认为好的方式来洗罪。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
个人感想：
在旧约时代，人们使用无残疾的羊来给人赎罪，流血才能洗罪，因为血里有生命，同样在新约时代，神通过耶稣基督的宝血来洗净我们的罪，原本在罪里被捆绑的我们，因着耶稣的缘故，我们成为了义人，是神的儿女，得救以后的生活，也被神所引导，被教会看顾，我人生的主人不再是我了，而是神这样的来引导，特别感谢
内01
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:10-11 和合本)
默想，利未记17章血中有生命所以能赎罪
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。
希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，
绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
过信仰时无论面临什么问题，不是依靠自己来解决，而是仰望耶稣基督，因为耶稣基督己经胜了世界
感谢神
利未记 17章
中心内容：
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
个人感想：
以色列百姓要在会幕门口，通过祭司献祭与神， 这要作他们世世代代永远的定例， 否则会把罪归到他的身上的。会幕门口指的是教会，也就是得救的基督徒的人生都在神的旨意里，神给我们很多问题是让我们来到教会面前蒙怜恤和恩典，诗篇 11:3 根基若毁坏，义人还能作什么呢。祭司预表着神的仆人， 神在告诉我们要与神的仆人和话语连接，而不是跟从自己里面的想法。因为自己里面出来的无论是自己看为好的，还是恶的，在神那里都是恶的。盲目的跟从自己的想法只能走向罪、走向敗亡。我是很想自己做的人，神让我在话语面前看见，如果脱离了神和教会什么也做不了，只能极速的迈向堕落成为做恶的人，神是我唯一的拯救。在生活中被想法欺骗的很多，但耶稣是得胜的别名，不管夏甲再有条件，最终有应许的撒拉把她赶出去，想法已经没有了能力，话语托住我的一切。神看活物的血是那么的宝贵，神早已为我们预备了将来的事，就是赐给我们耶稣作挽回祭，我们的罪如果不流血这也得不到赦免。耶稣为了成就神的旨意被钉在十字架上流尽了最后一滴血，他宝贵的血把我的罪洗得比白雪还要白，神让我时刻记念耶稣的宝血，仰望十字架的能力。
海13
利未记章：
耶和华对摩西说: 你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样: 凡以色列家中的人，宰公牛或
是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供， 流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪（利17：1-4、11和合本
感想：通过话语看神对罪赎罪的方法，很清晰的告诉了百姓们还有献察的祭司。 所有为了自己赎罪祭得祭物。 必须带到会门门口。祭司来到会慕门口查看他献祭的祭物有没有残疾， 之后杀羊流血，焚烧，使百姓罪得到赦免，因为血里面是生命，唯有血能除掉罪，同样感谢的是耶稣为了我们的生命，他流了宝血，洗净了我们的罪，神已经为我们做成的世界，让我们因着耶稣基督白白的成为义人，特别的感谢神。
看17章的话语，也想到【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
想到自己的从罪人的身份，只能被咒诅的人的身份，因着耶稣基督的流血，我们的罪得到赦免，我们的身份得到改变，得以受教会的引导生活，特别的感谢。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想：通过话语神让我们知道血的神圣，若不流血罪就不能得赎，并且一切的活物的生命就在血中。所以，人若犯罪，就必借着活物的血才能得到救赎。我们因着亚当成为罪人，一出生死亡就已经临到我们，但如今神为我们预备了耶稣，【彼前1:19】乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。耶稣的宝血更有功效，使我们因着他的血得以完全。
利未记17：10一13节：
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约是用耶稣基督的宝血。 成了永远赎罪的事，不是我们的行为好罪得赦免。是百分百靠着耶稣基督宝血的恩典。使我们成为圣洁毫无瑕疵
个人感想：
默想圣经里面说血里有生命，可以用来赎罪，也就是非常明确说了血的功效，就是赎罪，可以拯救生命。但是可以拯救生命的血，成为填饱肚腹的食物来对待，就是可恶的。很多人，虽然说信主，但是很多人拿着耶稣基督的宝血，当做平常，并且只是信主为了满足自己肉体的欲望，不是关心相信主的宝血为了洗净除掉我罪的，使我的灵魂重生得救，感谢！
10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
感想
因活物的生命在血中，血里有生命，所以能赎罪，我们罪得赦免是凭着耶稣的血，藉着人的信，不是做好努力热心，可以走到神面前，而是耶稣基督留下的宝血，涂抹遮盖了，我所有的罪。得赦免其过，遮盖其罪的这人是有福的，我们犯了罪，但是耶稣的宝血把我们的罪给遮盖了，所以神看不到我们的罪，只看到耶稣的血，看不到我们的罪，相信这个事实，并且把它记在心里面不再是罪人，已经成为义人。
利未记17:1～7耶和华对摩西说：”你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。百姓献平安祭，要把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。平安祭需要焚烧脂油，我们的世界，也需要不断焚烧掉，我们是虚慌的，神是真实的，破碎我们的世界，话语能够做功，要耶和华神来做功，焚烧我们的世界，献给耶和华也馨香的祭。我们的世界不断否认，焚烧掉，神的世界彰显出来，神按照自己的话语原本的做功。
利未记17章
内容一、给神献供物为平安祭必须来到会幕门口,交给祭司献.
二、无论寄居的外人或以色列家的人都不可吃血.
三、吃自死的或被野兽撕裂的都不洁净.
背景:这是神对摩西说晓谕亚伦和他儿子并以色列众人的话.
感想及见证:为何再三强调不可吃血呢?有人从医学的角度来考量,认为血液太脏了,有很多病原体在其中.但本章经文”节说:因为活物的生命是在血中.我把这血赐给你们,可以在坛上为你们的生命赎罪,因血里有生命,所以能赎罪.现代医学也证明,人是靠着血液循环活着的,所以血就是代表着生命.1旧约时代用牛.羊等祭牲的血来赎罪,罪的工价乃是死.祭牲之血流出来,就代表着罪的工价已付出,已偿还,罪的问题就解决了.新约时代,背负着全人类罪的工价的神的羔羊.耶稣基督,为我们流血牺牲了,替我们全人类的罪偿还了罪的工价,替我们赎罪,我们就没有罪了.多么感恩!
民17章
【民17:1】耶和华对摩西说：
【民17:2】“你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上。
【民17:3】并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
【民17:4】你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
【民17:5】后来我所拣选的那人，他的杖必发芽，这样我必使以色列人向你们所发的怨言止息，不再达到我耳中。”
【民17:6】于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。
【民17:7】摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
【民17:8】第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开了花，结了熟杏。
【民17:9】摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来给以色列众人看，他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。
【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”
因为有一群人挑战摩西和亚伦的领袖地位，虽然神惩罚了那些人使之死了，但还有很多百姓的心里不服气，暗地里还在争论。神为了消除以色列人对摩西与亚伦的埋怨，就让以色列十二个支派，每个支派的首领每人拿一根杖，并把名字写在上面，亚伦的名字写在利未支派的杖上。神让他们把这些杖放在会幕内的约柜前，就是神跟他们会面的地方，谁的杖发芽谁就是神所拣选的人，第二天，大家一看，只有亚伦的那根杖，不仅发了芽，长了花蕾，开了花，还结了熟杏！一根杖是枯干的死木头，一夜之间完成了“发芽、开花、结果”的全过程，这绝对不可能是出于人的能力能做到的，完全就是一个无法否认的神迹，是神做的，也就是说亚伦的杖能发芽开发结果，这就是神做的，他的位分也是神给的，不是亚伦自己的条件所拥有的，是神选的，不是人争来的，不是人想得到就能得到的，摩西与亚伦的权柄是来自于神的。摩西就从耶和华那里拿出所有的杖给以色列人看，他们看后取回自己的杖，神让摩西把亚伦发芽的杖存放在神法版的圣柜前保存，意思是：“这就是铁证，以后谁也不准再为领袖的事吵吵闹闹，放在那里给这些背叛之子留作记号，让以色列人引以为戒，当人们看到这个就知道摩西与亚伦就是神亲自挑选的，不是他们擅自专权，不是他们要这样做的，他们就是传达神话语的出口，如果再争辩抱怨埋怨他们，就是跟神作对。神用无可辩驳的方式，告诉以色列百姓摩西与亚伦他们是神所挑选的领袖，要百姓停止纷争，这样将平息他们对摩西和亚伦的怨言，使他们停止抱怨和争吵，也使他们看见了自己的恶而害怕死亡【民17:10】耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。”【民17:11】摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。【民17:12】以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！【民17:13】凡挨近耶和华帐幕的是必死的，我们都要死亡吗？
利未记第17章
神准备的世界是以生命换生命，以生命传生命的世界，这位是耶稣基督。神心里的耶稣，神想通过17章的内容正确地表达出来。血里有生命，除了血以外，没有什么能洗净我们的罪的。 《罗马书》8:32【神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？】
神没有爱惜自己的儿子，最核心不是万物，而是神的儿子。连儿子都赐给我们的神的话，其他的都能给我们，所以先接受他的儿子耶稣。那样的话，其他的都加给我们，先求他的国和他的义。
耶稣怎样洗净罪？怎样赐给我们义？他用血洗净我们的罪，我们相信的时候，他也赐给我们他的义、他的国。通过十七章也能感觉我们想要去到神面前通过耶稣基督的宝血，关键词有两个，一个是会幕门口、神面前。第二个是靠着谁？靠着耶稣的血，我们能走到神面前。
我们不是靠着我们的努力，靠我们的行为走到神面前，神已经为我们准备好羔羊的血，耶稣基督的宝血，已经准备好了。我们靠这血走到神面前，神赦免我们的罪，也赐给我们永生，与神合二为一，我们也拥有了神的义。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。我们因着亚当都有了罪，因着罪我们的灵魂都得下地狱。但因着耶稣为了我们的罪钉到十字架上，借着耶稣基督的流的宝血，我们的罪得到赦免。
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
利未记17章
中心内容：
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
(利未记 17:14-16 )
个人感想：
旧约里，神多次提及不能吃血的部分，多次说凡吃了血的，必被减除，实际按照旧约里神的话去思考的时候，发现律法真是叫人知罪的，根本没有人能守得了，曾有一位老师见证说他做了实验，拿一块肉放在水里一直泡一直换水一直泡，但是直到最后也是还是有血，实际根本避免不了吃到血，按照律法我们就只能是犯罪的。
在新约里，约翰福音 6:53-57节，耶稣却对我们说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。
按照律法，我们是只能被剪除的，唯有耶稣的身体为我们舍了，他的血给了我们永远的生命。神也是通过这个部分指教我们生命的宝贵。
利未记17章1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。感想：神规定宰杀祭物需要在会幕门口宰杀，圣洁的百姓不可吃血，血里有生命，血能赎罪，人犯罪以后首先出来的是要好好努力挽回，想通过好的行为和世上的东西为代价挽回。圣经告诉我们神定的是血才能赎罪，若不流血罪就不得赦免。神很想告诉我们，不是我们努力做好什么去挽回。神说是把这血赐给我们，神所准备的血就是耶稣基督的血，神已经为我们准备好了这血，原本接受神赐给的耶稣基督的血就可以永远袭警我们的罪，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，让我们靠着耶稣基督的血，可以坦然无惧的走到神的面前，特别的感谢！
利未记17章
（利17:1-7）耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
感想：赎罪的话，一定有生命付出，必须流血才能赎罪。【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。献赎罪祭一定要按照神所要求的献祭，祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，就是将供物献给仇敌魔鬼。但是动物的血不能够永远洁净，我们的罪。所以神将他的爱子耶稣基督赐给了我们，成为我们的赎价。【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。阿们，感谢神！
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
个人感想：默想利17章话语，神吩咐摩西让亚伦和他儿子并以色列百姓的献祭物要求公牛和绵羊糕或公羊。公山羊预备是行邪淫的魔鬼。
我们是耶稣重价买回来的，原本接受的主所做的刚好合适，很多时候不认得拿着其他东西来填满的时候就是随从邪淫。神特地的吩咐，公牛绵羊羔公羊是可以赎罪，拿着神吩咐是可以的，拿着耶稣所做的，我们的罪得赦免。【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
思考话语特别感谢！顺从那差来的主所做的就可以
合2利17
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:11,14 和合本)
感想：这一章记载的是血的神圣。讲到无论是杀羊宰牛或山羊的祭牲，必须要带到会幕门口祭司面前，不能够私自献祭。若私自献祭，这流血的罪要归到他的身上，他流了血，就要从民中剪除。所以也不允许吃血。凡吃了血的也必被解除。
无论什么活物的血都不可吃，因为一切活物的生命就在血中。原本只能是进入灭亡的人，但是因为。主耶稣基督的牺牲换来了我们的永生。因为耶稣基督献了他的宝血，使得我们罪得赦免。耶稣替我们赎清了代价，我们才得以保守。感谢神赐给的恩典
利未记17章
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。 (利未记 17:3-7,9 和合本)
在这里能看到神让百姓门献燔祭和平安祭的时候，要待到会幕前，若不带到会幕前献祭，在别处献祭那人必从民中剪除。同样的献祭在神设立的地方。人不把耶稣基督当作献祭的地方的时候，那就是先自己的想法，献给了自己的神就是拜偶像。耶罗波安虽然也献祭了，都是自己所定的日期，自己定的地点，自己选的祭司，不去神定的耶路撒冷。虽然有外表信仰的样式，根源却是他自己。所以他也被废掉了。
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:1-11 和合本)
人们因着罪与神隔绝了，想要重新与神和好，必须要藉着血才能成就，因为话语说，活物的生命是在血中，血里有生命，所以能赎罪。但是话语也分明强调，要在会幕门口宰杀牲畜，不然必被剪除。这是神所吩咐的，所以照着神所吩咐的去行就可以。神一定比人想的更周全，他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔。这要作他们世世代代永远的定例。 (利未记 17:7 和合本)在田野宰杀的时候，不但不向耶和华献祭，还很有可能会拜偶像。这样的条例是在旷野的期间才实行的，当百姓们进入迦南地以后，又有了新的条例。所以神分明知道，人是虚谎的，唯有神才是真实的。神在一步一步引领着我们，让我们能够在心中确立主人的世界。
利未记17章
中心内容：耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
(利未记 17:1-7 和合本)
个人感想：给耶和华神献祭有献祭指定的地点，真正的信仰也是不是在于人的所愿，而是在乎神的所愿，这里说不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔，原文是公山羊，公山羊原本就是一个祭物，现在人们却给公山羊献祭，这就是偶像，出埃及记32章里面以色列百姓见摩西迟延不下山，就通过亚伦造了金牛犊犯罪，偶像就是随着自己的所愿生活的人，人在怎么有自己认为方便的好的地方宰杀祭物也是，也得否认掉自己的想法，接受神所指定的地点去献祭。
还有关于吃血的部分，神给了我们赎罪的时候用血代替我们的生命，因为血里面有生命，并且活物的生命是在血中，通过这样的部分可以看见神为我们预备了生命的代价，并且通过耶稣基督的肉体代替我们的肉体，通过耶稣基督的血代替我们的生命，通过耶稣基督的复活让我们称义特别感谢！
利未记17章“
10一13节，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
感想
我们想要赎罪必须要流血才行，必须要有人为我们舍命流血我们的罪才能得到赦免，因为血里有生命，所以能赎罪，我们犯罪了不是靠认罪就能得赦免的，而是必须得付出生命的代价才能洗净我们的罪，旧约里都有隐藏的救恩的部分，也有很多预表了将来耶稣基督要来的一个世界。
祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 ……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:6-7,11,14 和合本)
神把我们从魔鬼的圈套中拯救出来后，让我们不可再献祭给魔鬼，意思是我们的主人已经变成了神，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，这是真实的，我的感觉不是真实的，我里面出来的都是不可信的，特别感谢
利17章
中心内容:耶和华对摩西说： “你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 ……若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:1-6,9,11 和合本)
个人感想:不是知道了洗罪的方法就可以自己在家洗罪，那时不成立的，罪必归在他自己身上。在旧约时代洗罪有洗罪的方法，那就是得带着祭物来到会幕祭司那里，通过祭司按手宰杀祭物流出血洒在坛前抹在坛角，罪就得赎。得按着神所指示的，接受着神的引导。因为我们自己不能洗净罪，所以给了我们恩典，预备了羔羊耶稣基督，一次献祭便将那得以成圣的人永远完全。只要接受并相信就这么简单，没有人可做的什么，因为耶稣基督为我们付出了一切，用重价把我们从罪中救赎。
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎
个人感想
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。神告诉以色列百姓，只有血才能洁净人，也不是自己为自己赎罪，是祭司为他们赎罪，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。我们因耶稣基督献了自己的生命，把我们从死亡中拯救出来，给了我们重生，把我们放到有生命的教会里，学习认识神生活。感谢！
利未记18章
中心内容:“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里讲述了圣洁的百姓该怎样过圣洁的信仰生活，这里主要说明了两个部分。一个就是宰杀祭物一定要宰杀在会幕门口；还有一个就是圣洁的百姓不可吃血，对于祭物的血要怎样处理的部分也进行了说明因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。对这两个部分进行了说明，第一个在会幕门口，神特别强调的是不要在旷野，不要在别的地方，必须要在会幕门口，还有耶和华的坛上，这就是献给耶和华为馨香的祭。神所准备的血，也就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，神说：“我把这血赐给你们，你们拿着来到我面前，我就赦免你们的罪。”感想神！
利未记17章
中心内容:“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里讲述了圣洁的百姓该怎样过圣洁的信仰生活，这里主要说明了两个部分。一个就是宰杀祭物一定要宰杀在会幕门口；还有一个就是圣洁的百姓不可吃血，对于祭物的血要怎样处理的部分也进行了说明因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。对这两个部分进行了说明，第一个在会幕门口，神特别强调的是不要在旷野，不要在别的地方，必须要在会幕门口，还有耶和华的坛上，这就是献给耶和华为馨香的祭。神所准备的血，也就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，神说：“我把这血赐给你们，你们拿着来到我面前，我就赦免你们的罪。”感想神！
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人感想：这里血里有生命所以可以赎罪，罪不是靠跪在神面前认罪就可以赎罪，而是需要血才能赎罪，必须的付出生命的代价才能够罪的赦免，所以神预备了儿子耶稣基督为我们留了宝血。我们能够罪的赦免，成为神的儿女。特别感谢
利未记 17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人感想：活物的生命是在血中，神把血赐给人，藉着血在坛上赎罪，血里有生命的缘故能够赎罪，神不让吃血的原因是血并不是满足人肉体的，而是赎罪的，并且血里有生命，神赐的血是赎罪的，神把耶稣赐给我们，主耶稣流了宝血，用他的宝血把我们赎买回来，因着主耶稣我们有了新的生命，本来出生在罪中的我们，是只能灭亡的，但靠着主耶稣把我们从罪中拯救了出来，有了生命，人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。
利17：1–16血的神圣
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利 17:11)
在希伯来书中很详细的记载了关于血里有生命能赎罪的经文，惟有耶稣基督的宝血使人罪得赦免，因信称义。耶稣来了是叫人得生命，因为耶稣就是道路、真理和生命。
但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。……
辽，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。……“这血就是 神与你们立约的凭据。”他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(来9:11-12,14-15,20-22 )
利未记17章：
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 )
感想：圣经里说活物的生命是在血中，血里有生命，所以能赎罪，在旧约时代宰杀祭物中有血，才能够为人们赎罪，血代表着有生命付出了，罪才可以得赎。我们的罪得到赦免是因为耶稣被钉在十字架上流了宝血，付出了生命，我们的永生是通过耶稣基督所流的宝血换来的，因着耶稣基督的救赎，使我们的罪得到了洗净，脱离了罪恶，成为了义人，耶稣为了我们的罪已经付出代价了，让我们得到了新的生命，很感谢。
利未记17章:这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。（利未记17：5—11和合本）
个人感想：
人靠自己是没有能力战胜罪的，我们这丑陋、肮脏、污秽的人是只能遭到咒诅灭亡的。但感谢耶稣基督作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净，何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心 ，除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？(希伯来书 9:11-14和合本)特别感谢神的救恩！
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
利未记 17:10-16 个人感想：无论是寄居或是以色列百姓是不能吃血的，吃的人必从民中捡除，因为血里有生命可以赎罪，无论什么样的活物的血都不可吃，耶稣的宝血洗净了我们人类所有的罪，若不流血罪就不能得到赦免，从亚当里出生的我们只能是下地狱，但耶稣拯救了我们，耶稣带着宝血到天上永远的圣所里把记录在燔里坛四角的罪嘿涂抹了，在神的眼里在也看不到我们的罪了，耶稣的宝血洗了我们永远的罪，所以我们因着耶稣才能去天国。
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
(利未记 17:1-16 和合本)
感想：
这一章记载了献祭和血的功效。献祭要求一定来到会幕门口献祭，一定要献给神。不然要被剪除。血不可吃，是用来赎罪的，吃的必被剪除。要想与神连接，一定要来到神面前，来到神的居所。要想解决罪，必须通过血，只有血才能除掉罪，才能与神连接。
就好像与神连接一定得来到神的居所一样，来到教会里，听见了福音，就是借着耶稣基督这赎罪羔羊，借着他的血洗净了我们一切的罪，当我们相信这福音的时候，就与神连接了起来，非常感谢！
利未记17章
关于血的律例
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:3-4,11 和合本)
神强调祭物必须带到会幕门口，在那里献上，把血带到会幕门口那里。因为只有在这里通过燔祭坛才能把人的罪除掉。并且神又强调了血的功能，人们是有了罪，但神赐给了洗净罪的血，这里说可以在坛上为我们的生命赎罪。使我们能够知道神多么为我们考虑了一切。
在信仰生活当中，只有耶稣基督才能洗净我们的罪，除此之外，没有别的道路。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(使徒行传 4:12 和合本)
就像赐给了血，能够洗净人们的罪一样，神已经赐给了我们耶稣基督，借着耶稣基督使我们罪得赦免。
利未记17章
以色列战胜亚玛力人之后，上帝吩咐摩西将他的判决写下，摩西留意将各事记下。书中的若干资料也显示它是在颇早的时期写成的。例如，以色列人奉命把用作肉食的牲畜带到会幕门口宰杀。这项命令是在设立祭司团之后不久被记录下来的。许多训示都是为了指引在旷野上路的以色列人而颁下的。这一切证据显示摩西在公元前1512年写成利未记。耶和华定意要拣选一个神圣的国家，一个圣洁的民族，把她分别开来以便事奉他。自亚伯起，上帝的忠仆一直向耶和华献祭，但从以色列国开始，耶和华才详细规定有关献赎罪供物及其他祭物的安排。神吩咐以色列百姓献祭要带到会幕门口，以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人都不可吃血，因为活物的生命在血中，血里有生命，所以能赎罪。血里有生命，我们生病后也是要验血化验，看看有什么疾病，然后对症用药。通过血液的变化能查清病因。神也是把血赐给我们，让我们通过献祭抹血罪得赦免。耶稣也是在十字架上流尽宝血，为了洗净我们的罪，所以现在我们没有罪了，耶稣都洗干净了。
利未记 17:10 “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
17:11 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
17:12 因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
个人感想
神特别强调的是不要在旷野，不要在别的地方，必须要在会幕门口，还有耶和华的坛上，这就是献给耶和华为馨香的祭。
列王纪上8:42 （他们听人论说你的大名和大能的手，并伸出来的膀臂），向这殿祷告，
8:44 “你的民若奉你的差遣，无论往何处去与仇敌争战，向耶和华所选择的城与我为你名所建造的殿祷告，
向着这殿祷告，所以神让以色列百姓建造会幕，在地上人和神见面的一个地方就是圣所、会幕、至圣所、赎罪所里面，所以献祭的时候神定的地方就是会幕门口，因为献祭的祭物不能带进至圣所那里，只能在会幕门口的位置，是在神面前献祭的意思。
我未记17章
8你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。感想 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。献祭的活物。都是预表将来为我们钉十字架的耶稣的影子。耶稣宝血是我们和神之间立约的凭据。他一次献祭，我们得以成圣的人永远完全了。特别的感谢神
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:10-11 和合本)
中心内容
神命令以色列人严禁吃任何动物的血，因为血液被视为“生命”，而生命属于神。因为“活物的生命是在血中”，神已将血赐给他们，为要在坛上为他们赎罪。血被特别指定为赎罪的工具，它预表了将来耶稣基督用祂自己的血为全人类所完成的终极救赎。吃血就等于亵渎了神所设立的救赎方式。
个人见证
当时，以色列人不可吃血，因为血里有生命，所以是为他们赎罪用的。对于新约时代的基督徒，我们不再遵守禁戒动物的血，其饮食条例。属灵的含义是：这血预表的就是耶稣基督在十字架上为我们流出的宝血。通过经文，让我更深地思想，我是如何对待耶稣的宝血的？我是否轻看这救恩？是否有时“吃血”把耶稣宝血的恩典当作平常？特别的感谢！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
(利未记 17:11 )
人与动物之间的差异,就是只有人有神的形象。“赎”指“遮盖”的意思。意思是用血遮盖罪,使生命不致灭亡。用动物的血遮盖人的罪,因为血象征着生命,因此动物的血能代表人的生命。动物的生命代替人的生命付上罪的工价——死亡。
话语里说，因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
(罗马书 6:23 )
但是因着耶稣基督的血洗净了我们的罪，话语里说，
耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
(约翰福音 6:53-54 )
感谢主，藉着耶稣基督，我们得与神相合！
利未记17章:因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。血里有生命，不可吃血，看到血证明有动物为你死去了，罪得赦免。耶稣基督为我们舍命流血，把我从罪里面脱离出来，都是神做的，我们蒙恩典得救赎，每天都要带着感谢神的心生活。非常感谢！
利未记17章，【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
中心内容，血的神圣
感想，看话语的时候，过信仰当中要跟神连接起来，我们的灵魂活起来了，有了方向，不是走自己的路，不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，把肉体的邪情私欲都定死了，出来的是耶稣的味道，话语引导我们的心，不是我们能做什么，话带领我们去做，感谢
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。。
感想：活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。希伯来书9:12并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。靠着耶稣基督的恩典。【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
海13
利未记17章：耶和华对摩西说: 你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样: 凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪（利17：1-4、11和合本）
感想：通过话语看神对罪赎罪的方法，很清晰的告诉了百姓们还有献察的祭司。 所有为了自己赎罪祭得祭物。 必须带到会门门口。祭司来到会慕门口查看他献祭的祭物有没有残疾， 之后杀羊流血，焚烧，使百姓罪得到赦免，因为血里面是生命，唯有血能除掉罪，同样感谢的是耶稣为了我们的生命，他流了宝血，洗净了我们的罪，神已经为我们做成的世界，让我们因着耶稣基督白白的成为义人，特别的感谢神。
利未记17
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:11-13 和合本)
这里说血里有生命，血能赎罪，意思是说我们
想法里面，我们犯罪了，还有得罪人，得罪神，第一个我们的想法里面是要行善或者献上祭物，还有好好努力，行善的这个行为。我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来是想怎样去挽回。挽回是从我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐非常生气，因为他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物。所以他特别失望。《圣经》里说是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦所以直接接纳。神很想告诉我们，不是我们准备什么，而是神已经为我们准备好了，使用神准备的耶稣基督，就能来到神面前。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。利17:11-14
见证： 因为血里有生命，所以能赎罪。感谢神我们预备了耶稣，能够让我听福音得救，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着
民数记17章
中心内容
耶和华通过摩西颁布的律法，规定所有献祭必须集中在会幕门口进行，严禁私自宰杀祭牲或食用血，违者将被剪除以色列民。
原文
耶和华吩咐摩西说：“把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。” 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。以色列人对摩西说：“我们死啦！我们灭亡啦！都灭亡啦！ 凡挨近耶和华帐幕的是必死的。我们都要死亡吗？”(民数记 17:10-13 和合本)
个人感想
把亚伦的杖放在约柜前是为了给背叛的人做记号免得他们死亡，但是以色列人却说“我们灭亡啦，灭亡啦”。他们在自己的世界里看待神的话，神为了不让他们死亡做了记号，他们却认为这个记号是让他们死的。亚伦发芽的杖是有作用的，律法也是有目的的，神给律法是为了让人们知罪，把人们引到耶稣面前蒙恩典，都是为了让人活的目的，但人却不寻求神的心意，在自己的想法里接受，觉得自己明白神的心，跟随自己的判断，结果没有盼望。
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书6:23 ）我们是犯了罪，但是我们自己解决不了罪，洗罪是耶稣做成的。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪牵一只没有残疾的母山羊为供物， 按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。 祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里， 又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。(利未记4:27-31 ）平民罪洗净的方法。
犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。 (耶利米书17:1 ）
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:22 ）
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书9:12 ）他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书1:13-14 ）
感谢主的大爱，为了这样的我他付出死亡的代价，用他的血洗净我一切的罪，使我过得胜有余的人生。
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。(利未记 17:10-13 和合本)
因血里有生命，所以能赎罪，所以想要赎罪必须要流血才行，我们犯罪了不是靠认罪就能得赦免的，而是必须得付出生命的代价才能洗净我们的罪，旧约时期是用祭物来赎罪，是不完全的，神为我们预备了永远的赎罪祭。就是耶稣基督，耶稣担当了我们一切的罪，替我们付出了生命的代价，特别感谢！
《利未记》17章的中心内容是耶和华通过摩西颁布的律法，规定所有献祭必须集中在会幕门口进行，严禁私自宰杀祭牲或食用血，违者将被剪除以色列民，并且特别指出活物的生命是在血中因血里有生命，所以能赎罪。【利17:8～11】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
个人见证：旧约圣经中神规定了洗罪必须要用血，犯罪者的罪经过祭司按手归到了赎罪祭牲身上，所以要宰杀赎罪祭牲，它流血从而洗净了人的罪；其次特别重要的是赎罪必须走到会幕门口，燔祭坛上，祭司做整个赎罪的过程才是蒙福神悦纳的。神告诉我们在自己的世界里想通过认罪赦免罪是错误的认知。赦免罪必须是血才能洗净罪；同样必须走到神的会幕门口通过祭司赎罪罪才能得到赦免，不是在自己的世界里自己洗罪，这是不符合神的标准的。
利未记17章
中心：本章写了献祭条例与圣洁生活的重要章节，禁止私自杀牲献祭，要求所有祭牲必须带到会幕门口献给耶和华；严格禁止食用血液，无论是祭牲还是其他动物的血；强调这些规定的目的是维护对耶和华的独一敬拜，确保献祭的神圣性，并教导以色列人尊重生命的神圣。
感想：【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。读这段经文时，总忍不住望向新约的十字架。耶稣说：“因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太26:28）希伯来书更直接：“若不流血，罪就不得赦免了。”（来9:22）旧约里牛羊的血是预表，基督的血才是实体。祂的血里有更丰盛的生命——那是神儿子的生命，是无罪、永恒的生命。这让我忽然明白，经文里血里有生命最终指向的是神自己。神将自己的生命注入血中，又借着这血将生命赐给人。当我们在基督里领受他的血，我们的生命不再是亏缺的、被定罪的。真正的救赎，从来不是靠我们自己的努力，而是接受那位为我们舍命的主。
利未记 17章：
内容：6祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
感想：看今天话语的时候，我们出生就生在罪里，是神把我们从撒但中拯救出来后，让我们不可再随从魔鬼，意思是我们的主人已经变成了耶稣，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命 可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我们里面活着，这是真实的，我的感觉不是真实的，我里面出来的都是不可信的，所以我们仰望话语生活。特别感谢
《利未记17章》“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。（利未记17:10-14节）
中心内容:血的条例，教导以色列民敬畏神，远离偶像，并指向将来基督的救赎。
个人感想:学习这章记载着血的神圣，神一直在告诉着以色列百姓不要吃血，神说血里有生命，所有的祭物当中都是以血为中心，因为血里有生命，通过血能够涂抹我们所有的罪愆和过犯，也是立约的记号。神通过耶稣基督的血把我的罪洗的像雪一样的白，籍着耶稣基督的十字架使我与神和好，籍着耶稣基督的使我越过死亡得享神给我所预备的一切。特别感谢！
利未记第17章
耶和华对摩西说，2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
个人观点
血是神圣的，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪。用他的性命代替了我们的罪，让我们成为神的儿女，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。利未记 17:10-14
思想话语的时候血里有生命，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。 希伯来书 9:22 旧约时代百姓们犯罪需要牵一只没有残疾的山羊按手在羊的头上，那么这个人的罪就过到了羊的身上这人就没有罪了，那么有罪的山羊就要流血替他死，那么在耶和华面前作为馨香的祭，因为话语里说若不流血罪就不得赦免了；因着耶稣基督背负了我们所有世人的罪，钉死在十字架上流尽了宝血，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 希伯来书 10:14
利未记17章
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
个人感想
按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。（来9:22）
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。（太26:28）
神定下的规矩，罪必须通过血来洗净，靠不犯罪无法洗净先前所犯的罪，靠痛哭流泪认罪也无法洗净罪。旧约洗罪是通过祭牲的血，而耶稣来了以后，是作为神的羔羊，洗净人一切的罪。除了耶稣别无拯救，耶稣的宝血功效是永远的，也是一次献上永远洗净。感谢神为我们预备了为永远赎罪的耶稣基督，他在十字架上流了宝血，洗净了我们的罪，使我们得称为义。
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
中心思想
血
见证
血里有生命，所以不让吃血，血是为了赎罪用的，若不流血罪就不得赦免，耶稣为了我们留了宝血，担当了，我们一切的罪通过就的宝血使我们罪得赦免，得救，称为义人，是借着耶稣的血，也借着人的信，相信的人才能得到神的义，才能得救。罪的赦免。意思是不要轻看神的血，这是罪了赎罪用的，不能看为平常，所以不让吃。
利未记 17章因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想:话语说血能赎罪，“因为血里有生命，所以能赎罪”，血代表罪人的生命，人受到罪的感染，所以需要血的救赎。旧约献祭用羊的血或者头生的代表牲畜的无罪生命，为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死(它流出的血可作凭证)代表了死刑已经执行，所以神也就赦免了罪人。这代表耶稣要来到世上为世人上十字架流血付出永远的生命赦免了世人的罪，救赎世人脱离罪的世界成为神的儿女。话语说我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。只要相信神的话语神赐给人的应许就能罪得赦免成为义人，义人才能去天国
利未记17:3凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
中心内容：11因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。12因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
个人感想：因为活物的生命是在血中，神把血赐给我们，为了我们的生命赎罪用的。我们的血都被罪玷污了，只有耶稣是圣洁的，耶稣的血流出才能洗净我们的罪。如果没有耶稣的代赎，我们只能下地狱。【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。罪是用血洗净的，不是靠祷告认罪认没的。
利未记17章
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
神要求所有祭牲必须带到会幕门口宰杀，由祭司执行献祭程序（利17:4-5）。
杜绝私祭和异教崇拜（如献给”公山羊”鬼魔的邪淫行为）
确立耶和华为唯一敬拜对象
通过集中献祭维持圣洁秩序
经文通过血的禁令（利17:10-14）和洁净条例（利17:15-16），
吃血等于”吃生命”，违背神对生命的权柄
处理死物需遵守洁净程序，否则需承担罪孽
这些规定最终指向基督的救赎，使信徒得以”在圣灵中得享生命”
整章通过血的教导，构建了”生命-圣洁-救赎”，既规范了古代以色列人的宗教生活，也预表了基督代赎的终极救恩。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
(利未记 17:14-16 和合本)
个人思想
圣经血里面有生命，旧约时献祭是当人有罪的时候把羊的血抹在坛的的四角上，人的罪就没有了，旧约羊的血，不能完全的除掉的人的罪，而是神把耶稣赐给我们，耶稣的血是为了涂抹我们的罪，耶稣里面有生命能够除掉普天下人的罪，特别感谢神
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
上帝通过“集中献祭”和“禁食血”这两条核心律法，要求以色列民在信仰和实践上完全地、单一地委身于祂。
1. 在崇拜上，祂是唯一合法的敬拜对象，禁止任何形式的私下偶像崇拜。
2. 在生命观上，祂是生命的源头和主宰，血作为生命的象征，是神圣不可侵犯的，专用于祂所设立的赎罪仪式。
这一章确保了以色列作为一个圣洁国度的信仰统一性和神学纯洁性，是所有后续社会与宗教律例的基础。
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中 我把这血赐给你们 可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命 所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血 寄居在你们中间的外人 也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
这章里血里有生命 所以能赎罪功效，来9:22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
这里也预表了耶稣为了我们的罪，成为替罪羊，为了我们的罪流了宝血，用宝血洗净我们的罪，我们自己在怎么努力也洗不了我们的罪，在怎么努力遵守律法也不行，神为了让我们来到神面前，让自己的儿子耶稣道成了肉身，来到人世间，为了我们的罪被定在十字架上，神让我们看到我们因着耶稣的宝血，白白的称义，来到神的面前，我自己不行，耶稣替我们洗净我们的罪。感谢主！
利17“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:10-14 和合本)
中心 以色列人中，不可吃血，因为活物的生命是在血中，神把这血赐给人们，可以在坛上为人的生命赎罪，因为血里有生命，所以能赎罪，血在神的眼里是生命，人如果吃血，就意味着藐视生命，所以吃血的人神都会把他从以色列中剪除。
感想 我们的生命也是在耶稣基督的宝血中，因为我们都是从罪孽里生的，因着罪，我们都会下地狱，但是神为了拯救我们，把自己的独生儿子耶稣差遣到世上，为了我们担当了所有的罪，被钉死在十字架上，流淌宝血洗净我们的罪，使我们罪得赦免，与神和好，特别感谢神。
利17章:看话语时，想要赎罪必须要流血才行，必须是有人为我们舍命流血，我们的罪才能得到被免，因为有血里有生命
同样，我们罪得赦免重生，不是我们有什么条件，也不是我们做好。是耶稣来到这个世界上，钉在十字架上，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们脱离罪和死亡，是因为耶稣的救赎，我们白白的称义。特別感谢神
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
(利未记 17:14-16 和合本)
在这一章节，神强调了血的重要性。祭物中最宝贵的就是血，血用来洗净罪，因此血与生命挂钩，因此在这里说“因为一切活物的血就是他的生命”。耶稣基督用血洗净了全人类的罪，因此神喜悦我们看宝血的世界，虽然肉体犯罪，但是神悦纳的是耶稣基督的宝血，并不和我们的行为连接，因为基督替代我们的罪，付出了死的代价。
“凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上”，在这里说，自死的，或被野兽撕裂的不能吃，吃的日子不洁净。罪的代价乃是死，赎罪不是白白的，是有人付出了血的代价，因此纪念这一位的时候我们心里能出来感谢的心，也归荣耀给神。但是自死的，被野兽撕裂的，是没有代价的，吃这样的食物除了满足肉体不能让我们的心和神连接，因此神纪念耶稣基督的宝血，并且让我们学会仰望恩典生活，不只为满足肉体的欲望生活。
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)血里有生命，所以，血能赎罪。以色列百姓犯罪的时候，都牵一只没有残疾的羊过来给祭司，祭司通过按手把罪过到羊的头上，之后把羊杀了，羊代替人的罪而死。但羊只能洗净人一年的罪，所以，神为我们预备了耶稣基督，把耶稣基督钉在十字架上，为我们的罪被钉死了，因耶稣我们得到永生。希伯来书九章十一节至十二节，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
中心内容：
血的神圣
个人见证：
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。(利未记 17:10-13 和合本)我们人看血的时候是没有用的，会把动物的血扔掉，也有的做成食物，但是在神的眼里血是宝贵的，神圣的，因为他是生命的代名词，能洗净人的罪，代替生命的延续，所以血是宝贵的，也让我们从自己的认知里面走出来，敬畏神所敬畏的，用神的眼睛看待万物，把自己的认知放下。就如这宝贵的救恩也是这样，不用我们做什么，只要我们接受耶稣的宝血就能得到救赎，就能得到永生，感谢神
利17
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
感想：神看血是神圣的，因为血里有生命，是能赎罪的。神看生命为宝贵，这祭物的血预表的是耶稣基督做永远赎罪祭所流出的宝血。耶稣所流的宝血能洗净世人永远的罪，耶稣所献的是赎罪祭，也是和睦祭，能使人与神和好的祭，是神所计划，也是神所喜悦的。这样的血只能献在耶和华面前才有功效。
【利未记17章】
【利17:8-9】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利 17:11】 因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
默想话语，献祭的时候要带到耶和华面前，如果不来到耶和华面前，就要在民中剪除。看到这里很感谢，只有来到耶和华面前才能蒙到恩典。耶稣为我们留了宝血，为我们做了挽回祭，把我们从罪中救赎出来。但我们常常被欺骗，不走到神的面前，总是自己里面做，但是只有走到神的面前，才不被除掉，我们从自己的世界里走出来，来到神的面前，神才会帮助我们。我自己里面没有力量，但是教会的引导可以，所以带着神的心，神会引导我们，过着一个得胜的生活。感谢神。
利未记17章
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样： 凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。(利未记 17:2-7 和合本)
中心
这章里记录了所有献祭活动要集中在会幕，禁止以色列人在其他地方杀生吃肉。
– 神的圣洁：神是圣洁的，祂与人相会的地方（会幕）也必须保持圣洁。将献祭集中管理，是为了防止人们在崇拜中掺杂错误观念或偶像崇拜。
– 血的神圣：经文反复强调”血是生命”，只有在神指定的地方，由祭司处理，才能遮盖人的罪。这凸显了生命的神圣，以及人与神之间关系的严肃性。
感受
这一章给我的感受是神对圣洁和秩序的严格要求，同时也启示了人想要来到神面前，必须通过神所设立的道路。因为人的里面没有任何道路能走到神面前。 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 (以弗所书 1:4-10 和合本)
利17章
内容
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。(利未记 17:11-12 )
感想
活物的生命在血中，所以神吩咐人不可吃也不可给外人吃。耶稣预言在十字架上流了宝血，洗净众人的罪了。也是为了我流出宝血把我从罪里面赎出来。自己不可能从这里面说出来，也不可能不犯罪就成为没罪的人，只是在自己的里面是走不出来的。所以只有去单单仰望耶稣的宝血。让我心里得到自由，神让我看到神的爱，感谢主。
利未记第17章
这一章是一个重要的转折点，它将前16章关于祭祀和洁净的条例，与应用在日常生活的实际选择上连接起来。
“因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。”
这是理解旧约献祭体系的核心：
1. 赎罪的前提是生命：罪带来了死亡（“罪的工价乃是死”）。要赎罪（遮盖罪、挽回关系），就必须付出生命的代价。
2. 血是生命的代替：神接受了祭牲的血（代表祭牲的生命）作为罪人生命的代替。血在坛上洒上，象征着另一个生命为罪人而死。
3. 这是神的恩赐：“我把这血赐给你们…” 赎罪的方法不是人想出来的，而是神亲自设立、亲自提供的恩典之道。这预表了神最终赐下他的独生子作为赎罪祭。耶稣基督的宝血：本节经文是直接指向耶稣基督的。 耶稣的血代表他完美的生命。他在十字架上流出的宝血，是为我们的生命赎罪（太26:28；罗3:25；弗1:7；来9:22）。他的血是一次永远的有效祭物，取代了所有旧约牛羊的血
利17:10“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
血的神圣，血预表耶稣基督的宝血，因为血里有生命，能够赎罪，耶稣基督的宝血洗净了我的罪，用他的宝血换取生命，成为神的儿女，明明我们是该死的罪人，耶稣为我们钉死十字架上，败坏了掌死权就是魔鬼，释放哪些怕死的人，真理让我们得自由，让我们延续生命，耶稣基督所受痛苦我得平安，耶稣基督所受鞭伤我们得医治。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
感想：有赦罪权柄的是神，所以有罪的我们只要走到神的面前，神就能赦免我们一切的罪。这里面记录了关于血，不可吃血，血里有生命，这里也预表了耶稣为了我们的罪，成为替罪羊，为了我们的罪流了宝血，用宝血洗净我们的罪，我们自己在怎么努力也洗不了我们的罪，在怎么努力遵守律法也不行，神为了让我们来到神面前，让自己的儿子耶稣道成了肉身，来到人世间，为了我们的罪被定在十字架上，神让我们看到我们因着耶稣的宝血，白白的称义，来到神的面前，我自己不行，耶稣替我们洗净我们的罪，特别感谢！
利未记17章
【中心内容】
血的神圣。神把活物的生命放在血里，神把血赐给我们，让我们可以赎罪。
【个人感想】
神设立耶稣做挽回祭，使我们可以恢复与神之间的关系。因为耶稣的宝血，我的罪得以洗净，同时也是让我能与神沟通。借着耶稣，祷告也是奉耶稣基督的名，而不是我出现。特别感谢这宝贵的救恩。
利未记17章
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
(利未记 17:14 )
这一章里面讲了血的功效，血是一切活物的生命，所以能赎罪。罪的代价就是生命和死亡。所以血就是付出了相等的代价。神把血定为赎罪的象征。只是我们需要流血换成了祭物代替我们。而且又预备神的儿子耶稣成为永远的祭物，感谢神这样的安排救赎。
(利未记 17:14-16 和合本)
论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
中心内容：血的神圣。神不允许吃血吃的人必备减除，血里有生命，所以能赎罪。以色列百姓献祭，规定把牛羊迁到会慕面前。所以，神的心与以色列百姓献祭后，与神见面。洁净以色列百姓，属于神。
个人感想，在旧约里通过祭物的流血来涂抹人的罪，人才能从罪里赎出来。到了新约里是耶稣的献祭，耶稣在十字架上所流的血洗净了我们的罪，耶稣所献的祭是天上的，他的血是涂抹在了天上的会幕里的，是永远的赎罪。我也凭着耶稣的救恩得到被赎，把我从新找回来，使我归属于神，与神和好，成为新造的人，感谢神！
利未记第17章
感想“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 (利未记 17:10-12 和合本)这里面记录了关于血，不可吃血，血里有生命，这里也预表了耶稣为了我们的罪，成为替罪羊，为了我们的罪流了宝血，用宝血洗净我们的罪，我们自己在怎么努力也洗不了我们的罪，在怎么努力遵守律法也不行，神为了让我们来到神面前，让自己的儿子耶稣道成了肉身，来到人世间，为了我们的罪被定在十字架上，神让我们看到我们因着耶稣的宝血，白白的称义，来到神的面前，我自己不行，耶稣替我们洗净我们的罪，特别感谢。
利未记17章
📔本文：祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 ……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:6-7,11,14 和合本)
神把我们从魔鬼的圈套中拯救出来后，让我们不可再献祭给魔鬼，意思是我们的主人已经变成了神，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，这是真实的，我的感觉不是真实的，我里面出来的都是不可信的，特别感谢
利未记17章
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
很多教会在传不属圣经的赎罪方法，有的教会说认罪求赦免，有的教会说把所犯的罪全部记录在纸上，然后用火烧掉，这样就可以罪得赦免。但是圣经里说，只有血才能赎罪，只有耶稣的血才能永远洗净人的罪。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
神缩血就是我们的生命，血是最宝贵的，耶稣基督为我们留了宝血，所以救我们的生命，
我们的生命是用神独生儿子的代价换来的，从此我们就属于自己而属于耶稣基督，我们的主人就是耶稣。
利未记17章
中心内容: “凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
神的法则里不让吃血，若吃什么血，神向那人变脸，从民中剪除。神的法则，神的律法是非常严厉的。真的面对这样的法，我们的心只能临到恐惧和审判。但其中还有神的心意，神通过律法，要告诉我们神的心意，隐藏的福音，就是耶稣基督。因血里有生命，血能赎罪，这是指着耶稣基督的宝血，耶稣在十字架上流的宝血洗净了我们所有的罪，感谢！
感想: 血里有生命，血能赎罪，耶稣拯救人类，洗净罪孽，意思是耶稣付出生命，用他的生命换回来了我们。生命和死亡，在于耶稣的血，在于我们相不相信这真理。
利未记17章:
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血，凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。（利未记17：11～14）
个人感想:这几节经文提到了血的重要性，就是血能除掉罪 。在旧约以色列百姓用动物的血除掉人的罪，犯罪的人两手按在无瑕疵的羊的头上，罪就过到羊身上，把羊杀了这个人就没罪了。两千年前耶稣为我们的罪上十字架，他流的宝血洗净了我们的罪。【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。亵渎圣灵就是把耶稣的血当做平常，明明耶稣把我们的罪洗的干干净净了，人们不信，还每天向神求饶恕，求宝血厚厚涂抹我的罪，这就是亵渎圣灵，这个罪的刑罚该多么重呀！
利未记17
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，通过献祭法预示了将来的耶稣基督的各种服侍，让我们更加有平安的心来到神面前蒙恩典。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
所有牲畜的宰杀必须在会幕门口进行，由祭司执行献祭流程。私自宰杀被视为“流血的罪”，违者将被“从民中剪除”。以色列人及寄居者均不可食用任何血，违者必被剪除。打猎所得禽兽需先放血并用土掩盖，因血代表生命，血中的生命能遮盖罪过，在坛上为众人赎罪。
个人感想：
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:10-11 )在基督教中关于能不能吃血有很大的争议，也是人们争论不休的一个话题，有的人说到了新约耶稣基督升天以后凡物都是洁净的可以吃，有的人说不能吃，吃或者不吃都是在外的行为，比起吃不吃，更重要的是告诉我们血里面有生命，这血能遮盖我们的罪恶。因为我们是亚当的后代都有了罪，只有献上赎罪祭才能洗净我们的罪，旧约是献牛羊，新约是耶稣亲自献上担当我们的罪，罪不是因为我们的行为好，也不是我们做好以后没的，是付出了耶稣为代价，耶稣的血涂抹了我们的罪，所以我们才得以洁净的。
祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。 他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。……因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 ……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记 17:6-7,11,14 和合本)
神把我们从魔鬼的圈套中拯救出来后，让我们不可再献祭给魔鬼，意思是我们的主人已经变成了神，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，这是真实的，我的感觉不是真实的，我里面出来的都是不可信的，特别感谢
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。 (利未记 17:10-13 和合本)
感想：
这里讲述着圣洁的百姓该怎样过圣洁的信仰生活：一个就是宰杀祭物一定要宰杀在会幕门口，还有一个就是圣洁的百姓不可吃血，对于祭物的血要放出来，用土掩埋。
看这段话语的时候还想到了约翰福音 6:53-56的话语：耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
血里有生命，血能赎罪，耶稣的血是我们生命的开始，我们本来是死的存在，因为耶稣的血我们得到了生命，得生命的路也只有这一条，我们怎么努力都是无效的，只有耶稣的血才是有效的。
希伯来书9:22节也说按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。不流血罪就不得赦免，所以只有血才能洗净我们的罪。
利未记17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 (利未记 17:11-15 和合本)
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神给洗净罪的方法，因为血有生命，用血来除罪，凡吃了这血的，必被剪除，所以像以色列百姓说不可吃血，在旧约当中，人们严格遵守律法，都是按照神的律法去行，但是又有多少人能够遵守这律法呢，所以人们盲目的寻找着，神通过律法让人们看到自己是无法完成律法的。
中心内容
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
个人见证
有从民中被剪除的，而且是必被剪除。并不是这人所做的事情不好，乃是因为他的罪没有解决。所以神看的不是我们的行为，而是我们的罪是否得到赦免。在会慕里面吃祭物就不是问题，在会慕外面吃就有罪。我们在自己里面无论怎么做都有罪，因为不在基督里，在基督里，罪已经赦免了。和我们的行为毫无关系。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
(利未记 17:14-16 和合本)
人是有灵魂的，死亡并不能代表一切，也不是结束。很多的人们认为死亡就是结束了，但是却忽略了灵魂的部分。我们的身体虽然消亡了，但是灵魂却因为神的恩典和耶稣基督的宝血能够存留下来，能够在天国里面与神相遇。所以，死不是万物的终结，我们死只是暂时不能相见，但是在天国里，我们还能再相见，不因为环境的变化而痛苦，反而因为神的话语而喜乐，这就是灵魂和天国的世界，特别的感谢
利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想:本章重点提到了血的重要作用，就是血能除掉罪 。早在挪亚时代神就与他用血立约创9:3-4节凡活着的动物，都，可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。在旧约以色列百姓用动物的血都能除掉人的罪，何况耶稣基督的宝血哪!【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。亵渎圣灵就是把耶稣的血当做平常，明明耶稣把我们的罪洗的干干净净了，人们不信，还每天向神求饶恕，求宝血厚厚涂抹我的罪，这就是不信神，蔑视主的救恩。
凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外， 若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。 这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。 …“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 (利未记17:3-5,8-10 和合本)
这一章圣经当中两次强调了献祭无论是燔祭还是平安祭必须带到会幕门口献给耶和华，不是随便一个人，随便地方可以的。只有耶稣基督才能在神面前替我们赎罪。血里有生命，按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:22 和合本)
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 (马太福音26:28 和合本)
因为血里有生命，所以能赎罪，耶稣基督为了我们流血，我们才能罪得以赦免。
利未记17章
17:10中心内容
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。[简体和合本]
17:11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。[简体和合本]
个人感想
在罪恶中出生的我们，因着罪我们会遭到灭亡的，因为罪得工价乃是死，罗马书
3:23因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀。如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，血能赎罪，因血里有生命，若不流血，罪就不能得赦免，所以神把他的独生儿子耶稣基督赐给我们，为我们的罪做了挽回祭，流的血洗净了我们一切的罪，耶稣用他的宝血拯救了我们，使我们得到了永远的生命。特别感谢！
利未记 17:10-11
[10]“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。[11]因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
中心内容
活物的生命是在血中”，血被赋予赎罪功能，祭司需将血洒在祭坛上，象征“为生命赎罪”。
感想
有罪不是靠着我努力做好就行，而是需要付出代价，所以这里说血有生命，我们因为罪只能是死的，但是神爱我们所以把耶稣赐给我们，让我们借着耶稣的宝血得到生活，耶稣伐替我们担当一切罪，使我们因为耶稣得以完全，特别感谢。
《利未记》17
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的
个人见证：血里有生命，耶稣基督的宝血有新的生命，不是立功之法，而是信主之法。血液里传播疾病，神是爱，告诉我们血不能吃，不接受耶稣基督的宝血就是失去生命
利未记17章
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
个人感想
我们因着亚当都有了罪，因着罪我们的灵魂都得下地狱。但因着耶稣为了我们的罪钉到十字架上，借着耶稣基督的流的宝血，我们的罪得到赦免。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。因为血里有生命，所以能赎罪。感谢神我们预备了耶稣，能够让我听福音得救，耶稣已经为我们做完了，我们接受就是信心。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。(利未记 17:14 和合本)
耶稣基督在十字架上为了全人类的罪留血而死，因为血里有生命，血才能把我们的罪洗净。因为我们正是借这爱子的血得蒙救赎，靠着祂的血称义、得洁净、得荣，又因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，因羔羊的血胜过撒但。因此，我们什么血都不可以吃，唯独要借着圣餐的杯来喝主的血，也就是领受基督的生命。主耶稣说：我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
利未记17章
中心内容
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。(利未记 17:10-13 和合本)
个人感想
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，我们蒙神的恩典罪得赦免，不是靠着我们的行为和努力，百分百靠着耶稣基督的救赎，使我们白白称义，感谢神。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
感想：神得吩咐里面说：“血是神圣”，流血不在会幕里流，在会幕之外的 地方流血，那就是献给鬼魔的，献给撒旦的，不是献给耶和华神的，神说了这样的要从民中剪除，在敬拜着偶像，并不是敬拜着神，这个剪除也不是惩罚，而是通过律法让人们来到神的面前能够把田野所献的祭归给神，在耶和华神面前交给祭司献平安的祭，神的心愿是为了让以色列百姓过着灵肉分开的生活，我们是寄居的外邦人，不属于这个世界，得救的基督徒有自己最美的家乡那就是天国，神告诉了血的价值，血里有生命能够赎罪，我们也是因为这个有价值的血，因着耶稣基督的血把我们从死在罪里的我拯救出来，因着血拥有了生命，学习敬畏生命的世界，不是去吃血践踏生命。
利未记17章
14节：论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想：活物的生命是在血中，如果没有了血，那么就会死去。神把血给了所有的生物，让他们存活。什么活物的血都不可吃，人们为了自己的欲望，肚腹，满足口欲，所以不在乎神的世界，不在乎救恩的世界，体贴着肉体生活，但是神把血给我们不是为了肚腹，而是谢给我们赎罪，因为这个流血把我们从罪里拯救出来，让我们能够靠着这个血得到生命。耶稣把血给我们，是洗净我们一切的罪，使我们成为圣洁的义人，我们永远完全圣洁了。感谢神！
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。(利未记 17:10-13 和合本)我们的头发脏了用洗发露洗，衣服脏了用洗衣液洗，但是心被罪污秽了，怎么办呢？看11节活物的生命在血里，我们的心从亚当犯罪的时候已经污秽了，只有耶稣的血是洁净的，能赎人的罪。在旧约人有罪，不能吃血，因为我们还在律法之下，但在新约主用他的血洗净了人类的罪，把他的生命赐给了我，我里面流淌的是新生命，所以在新约约翰福音耶稣说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。……吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。(约翰福音 6:53-54,56 和合本)所以我们每个月都掰饼喝葡萄酒来纪念耶稣的死，来纪念主为我的牺牲。但没有罪得赦免的人就不能吃血，因为她还在旧约律法之下，只有蒙了神的恩典罪得赦免的义人，她就是新造的人，主的生命也活在她心中，所以我们能称呼神为“阿爸父”！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。( 利未记 17:11 和合本 )神为了我们的罪，为了什么都不是的我们，给了我们耶稣，耶稣为了拯救我们脱离罪，被钉十字架，流的宝血洗净我们的罪，只有耶稣可以代替我们，神把耶稣赐给我们，为我们的生命赎罪，特别感谢神，神爱我们，更爱我们的灵魂，为了我们舍弃了自己的儿子。让我们罪得赦免，得永生。特别感谢
利17
主要内容:所有的祭牲，无论是为自己还是为他人献祭，都必须带到耶和华面前，也就是当时的会幕门口。上帝明确指出，血是生命的象征，必须倒在地上。任何人，包括以色列人和寄居在他们中间的外人，都不能吃带血的肉，否则会被从民中剪除。
个人见证:11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
看这章圣经的时候，首先我们生下来就是罪人，不是认罪就行了，而是要付出代价。那代价是什么呢？因血里有生命，所以能赎罪，所以想要赎罪必须要流血才行，我们犯罪了不是靠认罪就能得赦免的，而是必须得付出生命的代价才能洗净我们的罪，旧约时期是用祭物来赎罪，是不完全的，神为我们预备了永远的赎罪祭。就是耶稣基督，耶稣担当了我们一切的罪，替我们付出了生命的代价，特别感谢！
中心思想：强调血的神圣性，规定所有献祭必须集中在会幕门口进行，严禁吃血，以此确立耶和华作为唯一救赎主的权威，并预表基督的终极救赎。
个人感想：因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
在赎罪日的仪式中，替罪羔羊的血被用来为以色列人赎罪。然而，我们需要清楚，牛羊的血虽在当时的仪式里扮演着关键的象征角色，却仅仅能起到象征性的赎罪作用，并不能从根本上消除人的罪孽。真正具备救赎力量的，是耶稣基督的宝血。耶稣用自己的鲜血，为人类完成了永恒的赎罪之事，让我们得以摆脱罪恶的束缚，获得全新的生命。
利未记17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
(利未记 17:10-14 和合本)
17章里关于血的条例，是因为外邦人有人这样吃血，以色列人却被要求不能吃血，因为血并不代表食物，而是代表着救赎的生命。吃血的意思是满足食欲，藐视救恩，把恩典当做可以享受的欲望了。
很多人得救之后也会把自己想要满足的私欲和神给的恩典混淆，以为得救就是为了去天国享福，得救了就应该过好的生活，但是不过信仰生活。这样的误解在不断听福音班的过程中发现是把恩典和欲望混淆了，神给我们洗净罪是为了和我们同行，过神喜悦的生活。吃不吃血不是问题，而是血里有生命，血是为我们赎罪的，记念为我们赎罪的耶稣基督是我们生活的意义。
《利未记》17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 和合本)
本章提到的血从挪亚时代就已经出现，彰显神视被造物极其宝贵。《创世记 》9:4-6 【惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为 神造人是照自己的形像造的。】也暗示耶稣基督借着自己的死赎我们的罪。圣经把赎罪的根据放在流血的事实上，希伯来书 9:22 【按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。】
利未记17章看这章话语讲了血的重要性，首先讲了生命是属于神的，其次赎罪的能力在血里。献祭也要在神指示的地方，按照神规定的条例献祭。不是我看为好的合适的地方献祭就可以。所以我们过信仰的地方，必须在拥有罪得赦免的真理福音的教会里才行，感谢神
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
【利17:15】凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上，才为洁净。
【利17:16】但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
中心内容
献祭只能在会幕中献祭给神，必须流血才能赎罪。
个人感想
看这里的时候神一个一个的在圣经里都给我们说明了一切，为什么给我们赎罪的时候要把羊的血抹在坛角上，看耶稣为我们的罪钉死在十字架上也是流了宝血，耶稣的宝血是涂抹在天上燔祭坛的四角上，永远洗净了我们的罪。【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
利未记17章
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
我们因着亚当都有了罪，因着罪我们的灵魂都得下地狱。生命是属于神的，赎罪的能力在血里。献祭也要在神指示的地方，按照神规定的条例献祭。但因着耶稣为了我们的罪钉到十字架上，借着耶稣基督的流的宝血，我们的罪得到赦免。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:22 ）
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书9:12 ）借着耶稣基督我们得以完全，所以当记念主基督为我们所做的一切！
利未记17章
耶和华通过摩西颁布的律法，规定所有献祭必须集中在会幕门口进行，严禁私自宰杀祭牲或食用血，违者将被剪除以色列民。
原文
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔 ；这要作他们世世代代永远的定例。
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
(利未记 17:2-9 和合本)
个人感想
以色列百姓献祭赎罪，要把赎罪羔羊牵到会幕的门口，按照耶和华神的规定献祭，不能按照自己的方法来献，使以色列百姓只单单敬畏神侍奉神，用神的方法来为以色列百姓赎罪，我们也不能用自己的好心和好行为除掉我们的罪，而是需要神为我们预备的耶稣基督的宝血，因为耶稣为我们的罪，带着自己的宝血来到神的祭坛旁，亲自为我们的罪涂抹了我们罪的记录，我们凭着信心接受的时候，就能够罪得赦免，所以我们除去罪也不是用我们的方法，而是接受神的方法，接受耶稣基督的救赎，一旦接受自己的想法，藐视耶稣的宝血，就是罪，所以要接受耶稣基督为我们做的，接受耶稣基督的宝血。特别感谢神。
BM06
利未记17章
中心：因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
感受：利未记里记录了献祭的条例，不同的身份需要献不同的祭物。平民犯罪需要牵一只没有残疾的母山羊，手按在母山羊的头上，罪就归到羊身上了。耶利米书 17:1 犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。神看人的罪记录在坛角上，我们内心知道自己的罪。所以羊宰了之后，把血抹在祭祀坛的四个角上，剩下的血倒在坛脚那里，羊的脂油都焚烧掉，罪得到了赦免。
利未记17
原文：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 (利未记17:10-14 和合本)
中心内容：利未记第17章的中心内容是“血的圣洁性与献祭的规范性”，强调“血为生命之象征，献祭需归向神”。这一章主要规范了以色列人宰杀牲畜和献祭必须在会幕门口进行，由祭司处理，严禁擅自宰杀或在会幕外献祭，违者将被“剪除”；同时严禁吃血，要求所有血必须倒在地上或掩埋，以示对生命和神的敬畏。
个人见证：这章话语讲了血的重要性，首先讲了生命是属于神的，其次赎罪的能力在血里。献祭也要在神指示的地方，按照神规定的条例献祭。不是我看为好的合适的地方献祭就可以。所以我们过信仰的地方，必须在拥有罪得赦免的真理福音的教会里才行。血是唯一赎罪的条件和能力。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。
利17
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本)
罪的工价乃是死，只有流血才能洗罪。所以耶稣为我们留了宝血，我们藉着耶稣的宝血可以坦然无惧地来到神的面前。
[利]17章
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。……“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。(利未记 17:10-11,14 和合本)
感想:这血是生命，是耶稣基督的宝血，是属于神的，人没有任何权利来干涉，神这样说了，即使有吃血的人，那等待他的是死亡，又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：“你们都喝这个；因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。(马太福音 26:27-28 和合本)这血是赦罪的，撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒母耳记上 15:22 和合本)
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:10-11 和合本)活物的生命是在血中，血是祭牲生命的象征，把血洒在会幕门口、耶和华的坛上献上生命。罪的工价乃是死，若不流血，罪就不得赦免。神把祭牲的血赐给人，是为了在坛上为你们的生命赎罪，以祭牲的血遮盖我们的罪，以无罪的生命代替有罪的生命。而那特别的祭牲的血，预表神将赐下祂儿子耶稣的血，这是立约的血，为多人流出来，使罪得赦，能使我们凭着基督的宝血而得赎（彼前1：18-19）。
利未记17章
中心内容
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 和合本)
个人感想
神不允许吃血，因为活物的生命是在血中，神把这血赐给人们，可以在坛上为人们的生命赎罪。这血更重要的是喻表耶稣基督为人们流净了宝血，耶稣基督把自己血带到天上的会幕，涂抹在燔祭坛的四个角上，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，只要相信耶稣基督的拯救，我们就得到神的义，白白称义永远圣洁。
利未记17.10-12节
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。 因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
神说血里有生命，神看重的是生命，不看人的行为，以色列百姓，不按着神所吩咐去献祭，就是违背神，就是献给魔鬼，【加6:7】不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。所以，神要在人的心里栽种神的生命，因此，要除掉人里面的一切的恶，我们接受神的话语，就是活在神的世界里，就是树立神，接受神所吩咐的一切旨意，就是树立神的世界，也就是活在律法之上，恩典之下。
我们今天能够蒙恩典在福音里被使用，就是因着耶稣基督的宝血，得以进入永远的完全世界里，特别的感谢。
利未记17章
本文
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
中心思想
通过神晓喻摩西以色列民在会幕前献祭，让人们不在跟随自己的欲望给偶像献祭，通过血里面有生命，明确血的神圣。
个人见证
17章里关于血的条例，是因为外邦人有人这样吃血，以色列人却被要求不能吃血，因为血并不代表食物，而是代表着救赎的生命。吃血的意思是满足食欲，藐视救恩，把恩典当做可以享受的欲望了。
很多人得救之后也会把自己想要满足的私欲和神给的恩典混淆，以为得救就是为了去天国享福，得救了就应该过好的生活，但是不过信仰生活。这样的误解在不断听福音班的过程中发现是把恩典和欲望混淆了。
真正得罪的赦免是除去我心里面的欲望，归向神生活。不再看眼里面的自己，而是话语里面与耶稣基督合一的我。
神给我们洗净罪是为了和我们同行，过神喜悦的生活。吃不吃血不是问题，而是血里有生命，血是为我们赎罪的，记念为我们赎罪的耶稣基督是我们生活的意义。
利未记17章
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
(利未记 17:1-7 和合本)
主要内容：
利未记17章的核心是关于献祭的规定，主要有两点：
1. 集中献祭地点：所有的祭物都必须带到会幕门口，在耶和华面前献上。这是为了防止以色列人在各地随意献祭，避免偶像崇拜。
2. 禁止食用带血的肉：经文强调，血代表生命，是用来赎罪的。因此，无论是献祭的血还是动物的血，都绝对不能食用。
个人见证：
看这一章的内容，并不是告诉人们不可以吃这个血，不是这个法，而是想告诉这个血的意义，血代表着生命，有救赎的能力。我们不是去守律法不吃血，是心里面尊重这个血的功效。
我们靠自己不能战胜罪也无法罪得赦免，通过耶稣基督的宝血把我们从罪里面带领出来，我们总是想在神面前好好表现，得到神的认可，实际神不看我们的行为，就看我们有没有耶稣基督的宝血。我们心里树立耶稣基督这才是最重要的。
(利未记 17:2-10 )
“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
我们在神面前献祭，并不是拿着我们的好心或者是我们的好行为。而是单单的拿着耶稣基督所做的走到神面前。因为耶稣基督的宝血在十字架上把我们所有的罪都背走。并且耶稣基督的宝血撒在了天上的圣所，完成了永远的赎罪。让我们都能够从罪恶当中脱离出来。成为神的儿女
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
中心:血的功效
个人见证:血里面带着赎罪的能力，不是按照人所做的或者是如何去认罪才把罪除去。在真正的福音的面前，才能够知道血的能力是什么，人才了解十字架上发生的是什么样的一个事情，而虚假的福音只能够把人带到道理面前，只是焦点放在如何去做，应该如何去行善，焦点不是放在耶稣基督里面。信仰生活当中也是一样的，如果把焦点放在人里面，那么只能过着抬高自己生活。
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。(利未记 17:11-14 和合本)
本章11节告诉我们因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。血是可以赎罪的，并且告诉我们赎罪要来到会幕跟前，不是按着自己方法去献祭，而是要按着神所定的去做，必须到会幕门口，耶和华面前，交给祭祀。血里有生命，血能够除掉罪，才能使我们能够与神相和。
耶和华对摩西说，
2你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样，
3凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
4若未曾牵到会幕门口，耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
5这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口，耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
6祭司要把血洒在会幕门口，耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
7他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作公山羊），这要作他们世世代代永远的定例。
8你要晓谕他们说，凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
9若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
15凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。
16但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。” (利未记 17:10-16 和合本)
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。血是很重要的，很宝贵的，因为神说这里面有生命。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。 (罗马书 5:9 和合本)人是靠着耶稣基督的宝血称义的。耶稣用自己的血亲自涂抹了祭坛坛角的罪，世上所有的人罪都洁净了，相信耶稣基督做成的事都变得圣洁完全了。
原文:
(利未记17:10-12 )“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。
中心内容∶
这里关于对待血的条例，突出血里有生命可以作为赎罪的耶稣基督的写照。
个人感想:
看这章经文里说血里有生命，可以用来赎罪，也就是非常明确说了血的功用，就是赎罪，可以拯救生命。但是可以拯救生命的血，成为填饱肚腹的食物来对待，就是可恶的。很多人，虽然说信主，但是很多人拿着耶稣基督的宝血当作平常。并且信主只是为了满足自己肉体的欲望，不是关心我灵魂的部分。耶稣为了洗净除掉我罪的，使我的灵魂重生得救，这个是最重要的。因此不接受耶稣宝血洗净罪的也是，践踏主的宝血，只是满足自己肉体的人，是特别可恶。通过思想神的话语当中，让我关心神话语、灵魂的世界，不是关心我肉体的部分。特别感谢！
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本
话语说血能赎罪，“因为血里有生命，所以能赎罪”，血代表罪人的生命，人受到罪的感染，所以需要血的救赎。旧约献祭用羊的血或者头生的代表牲畜的无罪生命，为犯罪而献祭之人作出牺牲。牲畜的死(它流出的血可作凭证)代表了死刑已经执行，所以神也就赦免了罪人。这代表耶稣要来到世上为世人上十字架流血付出永远的生命赦免了世人的罪，救赎世人脱离罪的世界成为神的儿女。话语说我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。只要相信神的话语神赐给人的应许就能罪得赦免成为义人，义人才能去天国
利未记17章
中心内容：血的神圣，神吩咐以色列百姓，祭物要牵到会幕门口交给祭司，献为燔祭和平安祭，祭司要洒血在会幕门口，坛上，焚烧脂油为馨香之祭献给神。不可吃血的定例，
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:6】祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。
个人感想：神的定例是献祭要将祭物牵到会幕门口交给祭司，然后祭司为他献祭，这是耶和华喜悦的献祭。否则流血的罪归到他头上从民中剪除。这也是在预表我们来到神面前献祭必须是按照神的旨意献上神所喜悦的祭物，不是按照我们的意思，也不是把我们自己的心意添加进去献给神，这是神不喜悦的。祭物必须出于神，而不是出于人，神所悦纳的祭物是藉着耶稣基督将自己献上为祭，耶稣基督钉在十字架上所流的宝血洗净我们一切的罪，成就了神的旨意。
利17章
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。 但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。
感想:看话语的时候，因为血里有生命，所以能赎罪。我们罪得赦免，重生得救，不是我们有什么条件，我们什么都不是的人，我们也处理不了我们的罪，也不是我们做好。是耶稣来到这个世界上，钉在十字架上，流血牺牲，把我们从罪和死亡当中拯救出来。使我们脱离罪和死亡，是因为耶稣的救赎，让我们白白的称义。生活中不是拿着我们的心，而是拿着耶稣的心来生活。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
血里有生命所以能赎罪，耶稣基督为了我们的罪流出了宝血救赎了我们，
【来9:22】按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
【来9:23】照着天上样式作的物件，必须用这些祭物去洁净；但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。
【来9:24】因为基督并不是进了人手所造的圣所（这不过是真圣所的影像），乃是进了天堂，如今为我们显在 神面前；
【来9:25】也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血进入圣所（“牛羊的血”原文作“不是自己的血”）。
【来9:26】如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了；但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(以弗所书 2:13 )
利未记 17:1-16
耶和华对摩西说：“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：凡以色列家中的人宰公牛，或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。祭司要把血洒在会幕门口、耶和华的坛上，把脂油焚烧，献给耶和华为馨香的祭。他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文是公山羊）；这要作他们世世代代永远的定例。“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”
这一章记载了献祭和血的功效。11节我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。献祭要求一定来到会幕门口献祭，一定要献给神。要想解决罪，必须通过血，只有血才能除掉罪，才能与神连接。与神连接一定得来到神的居所，我们在教会里听见了福音，借着耶稣基督的血洗净了我们一切的罪，当我们相信这福音的时候，就与神连接了起来，非常感谢！
利未记17章:【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想:本章重点提到了血的重要作用，就是血能除掉罪 。早在挪亚时代神就与他用血立约创9:3-4节凡活着的动物，都，可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。在旧约以色列百姓用动物的血都能除掉人的罪，何况耶稣基督的宝血哪!【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。亵渎圣灵就是把耶稣的血当做平常，明明耶稣把我们的罪洗的干干净净了，人们不信，还每天向神求饶恕，求宝血厚厚涂抹我的罪，这就是亵渎圣灵，这个罪的刑罚该多么重呀！
利未记 17:8-9
“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭， 若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
中心内容:血里有生命，所以能赎罪。以色列民不能吃血，吃的人必从民中剪除。
个人感想:话语里说。不带到会幕门口献给耶和华的燔祭或是平安祭，这人就必从民中剪除，因为虽是献祭，但却不是以神为中心按照神的心意所献，所以在神看来是可恶不被神悦纳的。我们信仰生活中，很多时候也不知不觉拿着自己的热心和好心去做些一些事情，但却没有与神的心连接上，一切都是以自己为中心衡量好坏善恶，那么即使劳苦再多神也不能纪念，就如在自己的地方热心献燔祭和平安祭一样，得到的是被剪除的可悲结果。
利未记17章
原文
“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。凡吃自死的，或是被野兽撕裂的，无论是本地人，是寄居的，必不洁净到晚上，都要洗衣服，用水洗身，到了晚上才为洁净。但他若不洗衣服，也不洗身，就必担当他的罪孽。”(利未记 17:14-16)
中心内容
第十七章的核心内容是耶和华通过摩西颁布的律法，规定所有献祭必须集中在会幕门口进行，严禁私自宰杀祭牲或食用血，违者将被剪除以色列民。
献祭地点限制：凡宰杀公牛、绵羊羔或山羊作祭物，必须牵到会幕门口耶和华面前，由祭司执行献祭程序。私自宰杀于营内或营外者，被视为“流血的罪”，必被剪除。
禁食血命令：以色列人及寄居者均不可食用任何活物的血，违者必被剪除。打猎所得禽兽需放出其血并用土掩盖。
洁净条例：食用自死或被野兽撕裂的动物者，须洗衣服、洗身至晚上才为洁净；否则必担当罪孽。
个人感想
血里有生命，一个人没有了血也就失去了生命。我们是罪人，罪的代价就是死，只有血才能够涂抹我们的过犯，但是血流尽了人也就死了，所以神一开始就为我们预备好了替我们罪而死的耶稣基督。只有耶稣基督能够完成这一切，他为我们留了血，替我们涂抹了过犯，又复活让我们称义。因着他都替我们做成了，所以我们才能够进入神的国度，才能如此平安的活着。
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
(利未记 17:10-13 和合本)……
活物的生命在血中，因为血里有生命，所以能赎罪，这是神所定的赎罪的规矩，必须有血才可以，旧约的时候用牛羊的血，新约时候用耶稣基督的宝血。 希伯来书 9:12 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事，绝对不是靠着我们自己的行为和方法罪得赦免。百分百靠着耶稣基督的恩典。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
感想:本章重点提到了血的重要作用，就是血能除掉罪 。早在挪亚时代神就与他用血立约创9:3-4节凡活着的动物，都，可以作你们的食物，这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。在旧约以色列百姓用动物的血都能除掉人的罪，何况耶稣基督的宝血哪!【太12:31】所以我告诉你们：人一切的罪和亵渎的话，都可得赦免；惟独亵渎圣灵，总不得赦免。亵渎圣灵就是把耶稣的血当做平常，明明耶稣把我们的罪洗的干干净净了，人们不信，还每天向神求饶恕，求宝血厚厚涂抹我的罪，这就是亵渎圣灵，这个罪的刑罚该多么重呀！
【利17:10】“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
个人感想，看话语的时候，过信仰当中要跟神连接起来，我们的灵魂活起来了，有了方向，不是走自己的路，不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着，把肉体的邪情私欲都定死了，出来的是耶稣的味道，话语引导我们的心，不是我们能做什么，话带领我们去做。
利未记17章
中心:
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。
感想:
约翰福音 6:53-57节，耶稣却对我们说：“我实实在在地告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。按照律法，我们是只能被剪除的，唯有耶稣的身体为我们舍了，他的血给了我们永远的生命。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华－你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华－你们的 神。你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。
(利未记 19:1-5 和合本)
通过耶稣基督的宝血，关键词有两个，一个是会幕门口、神面前，靠着谁？靠着耶稣的血，我们能走到神面前。所以神想说的有这样的两个部分。如果没有话语的话，我们是找不到方向的人，我们只能靠着自己的想法，靠着自己善恶的理念，只能是这样生活的一个人。但是您赐给我们这话语，让我们在这话语里面能够遇见神，遇见神的心，特别幸福。我们该侍奉的对象到底是谁？不知道的时候，我们徘徊着，侍奉偶像，也侍奉宗教，还有自己的努力，但不管怎么作，我们得不着。神您已经定好了，“把祭物带到会幕门口，在我面前，耶和华以色列的神面前，来献祭”，神正确地定下来特别感谢。还有我们不是靠着我们的努力，靠我们的行为走到神面前，神已经为我们准备好羔羊的血，耶稣基督的宝血，已经准备好了。我们靠这血走到神面前，神赦免我们的罪，也赐给我们永生，与神合二为一，我们也拥有了神的义。向着我们的神的爱，不爱惜自己的儿子，让他为我们舍命，非常感谢。
利未记17章
主要内容：耶和华通过摩西颁布关于“血的使用与献祭地点”的律法，明确禁止以色列人在会幕以外宰杀牲畜取血食用，强调“血代表生命，归神所有”，同时规范献祭行为，防止偶像崇拜与不洁。
禁止私自宰杀与食用带血的肉
所有以色列人若要宰杀牛、羊、山羊等可食用牲畜，必须将牲畜带到会幕门口，由祭司按规定献祭，不可在营中或其他地方私自宰杀。
严禁食用任何带血的肉，因为“血是生命”，神将血归为己有，食用血等同于藐视生命的源头，违者必从民中剪除。
若牲畜在野外被野兽咬死，其肉不可食用，可给外人食用或当作肥料处理，但同样严禁食用其血。
规范献祭目的，杜绝偶像崇拜，要求所有献祭集中在会幕门口，既确保献祭符合神的规条，也让百姓在献祭中记念神的主权，维持与神的立约关系。
个人感受：血里有生命，所以可以赎罪，禁止吃血，也是对生命的敬畏。
1因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
看话语的时候这里说了血的部分，吃血是不可以的，血里面预表的是生命的意思，人们从罪中脱离出来是靠着耶稣基督的宝血把我们赎买回来的，血是生命，人们是罪的奴仆，我们只能付出罪的代价就是死，但是耶稣基督为我们付清了，特别感谢。
利未记17章：
中心内容：一切献祭必须在会幕门口、由祭司献给神，不可随意宰杀或献祭给鬼魔；同时严禁吃血，因为血象征生命，是神赐予的赎罪之礼。
个人见证：“你要晓谕他们说:凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。…..因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利17:8-9,11)神创造了宇宙万物，神知道人是带着罪出生的，是只能犯罪的人，所以需要献播祭，把燔祭牲杀掉，用血来洗净自己一定时期的罪，因为血里有生命，能够赎罪。预表了没有罪的耶稣基督， 为了世人的罪被钉十字架，用血洗净了所有的罪，使世人都没有罪了，而成为圣洁的完全的义人。如果不接受耶稣基督的宝血，是不能一次性除掉所有的罪，就不能拿到去天国的门票了，只能遭受咒诅和灭亡。
【利17:1】耶和华对摩西说：
【利17:2】“你晓谕亚伦和他儿子并以色列众人说，耶和华所吩咐的乃是这样：
【利17:3】凡以色列家中的人，宰公牛或是绵羊羔，或是山羊，不拘宰于营内营外，
【利17:4】若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。
【利17:5】这是为要使以色列人把他们在田野里所献的祭，带到会幕门口、耶和华面前，交给祭司，献与耶和华为平安祭。
【利17:7】他们不可再献祭给他们行邪淫所随从的鬼魔（原文作“公山羊”）。这要作他们世世代代永远的定例。
【利17:8】“你要晓谕他们说：凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，献燔祭或是平安祭，
【利17:9】若不带到会幕门口献给耶和华，那人必从民中剪除。
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。神告诉以色列百姓，只有血才能洁净人，也不是自己为自己赎罪，是祭司为他们赎罪，若未曾牵到会幕门口、耶和华的帐幕前献给耶和华为供物，流血的罪必归到那人身上。他流了血，要从民中剪除。我们因耶稣基督流的宝血洗净了我们罪，把我们从死亡中拯救出来了。不是靠行为而是靠耶稣的血得救。【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
利17
利未记十七章描写了燔祭坛的作用，不仅焚烧祭物的肉，连头带脏腑与腿都烧在坛上。“亚伦子孙作祭司长的，要把肉块和头并脂油摆在坛上火的柴上，但燔祭的脏腑与腿，要用水洗，祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭。在父的旨意面前主自己的一切想法都得死掉被烧成灰了，才能成为神所喜悦的祭物。头并脂油，脏腑与腿都被焚烧的祭司才是神所喜悦的。祭司这并不是说肉体的肉块要烧掉，乃是说肉体的私欲要烧掉。到主面前将自己当祭物献上的时候，经上记着说:我们要献上自己，当作活祭献给神！神来使用我们这样的器皿、
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
【利17:14】“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是它的生命。凡吃了血的，必被剪除。
默想：因为血里有生命，【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。血能除罪，旧约里是献祭山羊或牛犊在会幕里，使罪人得到生命的救赎。是一年一次的献祭法。在新约里耶稣基督的十字架上的救赎，是拯救世人罪孽的耶稣来到世上，使信的人不被定罪了，不信的人仍在罪里。【林前11:27】所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。
【林前11:28】人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。
【林前11:29】因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。生活中靠着话语战胜随心所欲的心。【林前9:27】我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
14论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说，无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
神把我们从魔鬼的圈套中拯救出来后，我们的主人已经变成了神，要跟神连接起来，后面说不可吃血，因为血里有生命可以赎罪，所以不可藐视这个血，耶稣通过血把我们从罪里救赎了出来，我们不再属于罪，而是属于神，现在活着的不再是我，已经是耶稣在我们里面活着.我们只是吃耶稣基督的👟,这里面才能有永远的生命.神会帮助我们,脱离自我的世界.
《利未记》第十七章以血的象征为核心，揭示了生命的神圣性与救赎的深刻意义。这一章通过禁止食用血的律法，强调血作为生命载体的不可侵犯性，同时将献祭制度与终极救赎联系起来，形成从仪式到恩典的信仰进阶。
生命的敬畏与神圣性
血在希伯来文化中不仅是生理现象，更是灵魂与生命的象征。耶和华禁止食用血的规定，既是对野蛮时代的道德划界，也是对生命神圣性的终极宣告——正如经文所言：“血里有生命，所以能赎罪”。这种敬畏在献祭仪式中具象化：祭牲的血必须流在会幕前，表明生命权柄唯独属于神。
从象征到终极的救赎
牛羊的血虽能暂时遮盖罪愆，却无法实现真正的洁净。这一旧约仪式的局限，恰恰为耶稣基督的宝血牺牲埋下伏笔——祂的救赎超越了仪式的表象，直达罪的核心，完成“永恒的赦免”。这种从象征到本体的过渡，揭示了救恩计划的渐进性。
现代启示：圣洁生活的呼召
在道德相对主义盛行的今天，第十七章的圣洁诫命仍具现实意义。它提醒我们：真正的信仰不仅关乎外在行为，更需内在生命的更新——正如“你们要圣洁，因为我是圣洁的”这一终极要求。血的禁令与救赎的应许，共同指向一个终极目标：在神面前活出分别为圣的生命。
利17章
凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。 这章话语讲了血的重要性，首先讲了生命是属于神的，其次赎罪的能力在血里。献祭也要在神指示的地方，按照神规定的条例献祭。不是我看为好的合适的地方献祭就可以。所以我们过信仰的地方，必须在拥有罪得赦免的真理福音的教会里才行。血是唯一赎罪的条件和能力。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典
利未记16章
“亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
(利未记 16:6-10 和合本)
根据犹太传统，最初的阄是木制的，一个刻着归与耶和华，另一个刻着归与阿撒泻勒，新约时代是用金子制作。阿撒泻勒原文的意思是完全除去，由山羊与除去两个字合并而成，英文有的音译为阿萨泻勒，有的意译为。而犹太传统认为，阿撒泻勒是一处悬崖，归与阿撒泻勒的羊」要在那里被推下悬崖。拈阄归与耶和华的羊将被献为赎罪祭，正如神使那无罪的，替我们成为罪。拈阄归与阿撒泻勒的羊将担当他们一切的罪孽，正如基督「亲身担当了我们的罪。
10凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。
11因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪，因血里有生命，所以能赎罪。
12因此，我对以色列人说，你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人也不可吃血。
13凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。血里有生命，可以用来赎罪，也就是非常明确说了血的功用，就是赎罪，可以拯救生命。但是可以拯救生命的血，成为填饱肚腹的食物来对待，就是可恶的。很多人，虽然说信主，但是很多人拿着耶稣基督的宝血，当做平常，并且只是信主为了满足自己肉体的欲望，不是关心相信主的宝血为了洗净除掉我罪的，使我的灵魂重生得救的话
利未记 17章
因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。(利未记 17:11 和合本)
中心内容：通过规范献祭和禁食血的律法，教导以色列人以正确的方式与神建立关系，远离偶像崇拜
个人见证：我们犯罪的时候，肉体里面第一个出来的是想怎样去挽回。挽回的这个代价都是世上的东西，是我们里面出来的，就像该隐献祭物的时候，他献的是从地里出产的，亚伯准备献的是羔羊的血还有油，神悦纳的是亚伯的祭物，不悦纳该隐的。该隐也非常非常生气，因为他已经很用心地准备了。如果他没用心准备的话，神不悦纳他，也不用那么生气发火，随随便便做的话，神不接受那就不接受吧，就过去了。他特别生气的原因是他全心地投入准备祭物，把最好的献给神了，神却看不中他的祭物，他就大大地发怒变了脸色，能看出来该隐真的用心准备了，最好的顶级的祭物了，所以他特别特别失望。《圣经》告诉我们这里定的是血能赎罪，该隐却不知道是这样的事情。亚伯知道把羔羊的血和油献给神，他没有怎么去努力，而是把已经准备好的羊杀了送给神，神喜悦所以直接接纳。神很想告诉我们，不是我们准备什么，这里17章11节说，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们。不是让我们准备这个血，神说的是把这血赐给你们。神所准备的血，也就是耶稣的血，神已经为我们准备好了这血，神说：“我把这血赐给你们，你们拿着来到我面前，我就赦免你们的罪。”
“凡以色列家中的人，或是寄居在他们中间的外人，若吃什么血，我必向那吃血的人变脸，把他从民中剪除。 因为活物的生命是在血中。我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪；因血里有生命，所以能赎罪。 因此，我对以色列人说：你们都不可吃血；寄居在你们中间的外人也不可吃血。 凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。(利未记 17:10-13 和合本)看话语的时候，神把赎罪的血赐给我们了，这血就是耶蘇基督在十字架上所流的宝血，付出生命的代价，我们的罪已经被洗净，而且耶稣复活使我们称义
【利17:11】因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
【利17:12】因此我对以色列人说：你们都不可吃血，寄居在你们中间的外人，也不可吃血。
【利17:13】凡以色列人，或是寄居在他们中间的外人，若打猎得了可吃的禽兽，必放出它的血来，用土掩盖。
世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，因着亚当夏娃偷吃了善恶果，所以我们的想法都被玷污了，所以我们的方向要转向神，因着耶稣基督的救赎，使我们白白的称义，都是靠着耶稣基督的宝血，洗净了我们全人类的罪，但是很多人人不知道，所以我们要传福音，让更多的人从罪得捆绑当中脱离出来，受圣灵的引导生活！