1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
《提摩太后书》3章
1你该知道，末世必有危险的日子来到。2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心…
提后3章 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，(提摩太后书 3:15-16 和合本)
本章则指出了必出现在末世的罪恶和异端的错误,恳切地嘱咐,凡立志敬虔度日的人必受逼迫,为了战胜此番逼迫,就要坚立在所学所信之事上。本章尤其是详细描述了末世的罪恶和异端问题,圣徒承受苦难和忍耐的根据等,为今日的圣徒提供许多属灵教训,并敦促他们悔改。保罗通过简明扼要地揭示了神赐圣经给人的目的。圣经是特殊启示,极为明确地描述了神对人的牺牲自我的爱,为人指出得救和过良善生活的道路,是可以从根本上改变人的性情和人格的唯一书籍。神的话语里面有得救的智慧，神都是神所默示的，因此圣经的话语根本没有谬误,且为人指出得救和真生命的道路。让我们因着圣经，因着神的话语得着神的救恩，感谢神。
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
这里面说末世的人性，在末世的时候，人们是专顾自己贪爱钱财的，虽然外表长得非常的净钱，但是呢，心里面却是尽都是恶，所以，人们当知道这个就是我们的面目，这个就是我们的本心，所以我们要受话语的引导，学了耶稣基督里面的信息，靠着神的话语，使我们的心走到神面前，过归正的生活，我们一直跟随了世上的小学了，所以学来学去，最后都是专顾自己，但是我们学了基督的时候，不是专顾自己，我们能够关心生命，能够为了福音，能够为了灵魂去生活
《提摩太后书》3章
合14
提摩太后书3章：
历史背景
使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的信。当时保罗已处于生命的晚期，他预感到自己离世的时候近了，而提摩太在以弗所教会牧养，面临着诸多挑战和异端的干扰。保罗写这封信是为了鼓励提摩太坚守信仰，继续完成主的工作。
中心
强调圣经的重要性，指出圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。 提醒提摩太应对末世的艰难，描述了末世必有危险的日子来到，人会爱自己、爱钱财等各种悖逆的表现，要提摩太知道在这样的环境中仍要持守真道。鼓励提摩太坚持信仰和传道使命，尽管会遭遇苦难，但要靠着主刚强，以保罗为榜样，忍受艰难，作传道的工夫，尽自己的职分。真道，你们既听见真理的道就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记，这圣灵是我们得基业的凭据。
提摩太后书3章
历史背景：提摩太后书第三章的历史背景主要发生在保罗被囚禁于罗马监狱期间，时间大约在公元65年至67年之间。在这段时间里，罗马发生了大火，尼禄为了转移公众对其纵火嫌疑的注意力，将基督徒作为替罪羊，对他们进行了残酷的迫害。
中心内容：提摩太后书第三章的中心内容主要围绕“末世”的特征和对信徒的告诫展开。保罗在这一章中详细描述了末世时期社会的堕落现象，并告诫提摩太要警惕这些现象，保持信仰的坚定。
个人思想：通过提摩太后书3章的阅读，可以看到保罗在第二次被捕后，再次被囚禁在罗马监狱中。他预感到自己即将离世，因此写下了这封信作为对提摩太和教会的最后嘱托。保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望，展现了他对福音的忠诚和对神的信心。
提摩太后书3：1一5你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
保罗笔下的“危险的日子”，读来让人生畏，这些恶人的每一样罪行都在威胁他人安全，败坏社会风气。更让人惊叹的是，保罗批判的这些恶人，居然还有“敬虔的外貌”！也就是说，这是一群潜入教会的恶人。对于这一类人，我们必须“躲开”！
如果神的呼召没有使我们变得更好，那就会让我们变得更坏。在所有坏人中，有宗教的坏人是最坏的。在所有受造物中，最邪恶的是起初就侍立在神面前的天使。”这种“坏人”带给教会的伤害无以复加，应对他们唯一的方法，就是“躲开”！
就像撒母耳记中的亚比该，明白跟随拿八会死之后，心里划清界限，“不要离那坏人拿八。”至终，神击杀拿八，亚比该归属大卫，成了大卫的妻子。
提摩太后书3章(但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。）
感想:末世的时代会出现很多异端邪教组织，这都是因为没有准确的认识神，被撒旦欺骗，诱惑心离开真理的福音，我们蒙神的恩典得救以后，在教会和仆人的引导和看顾下过信仰才是我们生活的方向，撒旦却不让我们相信教会和仆人，过着自以为中心的生活，如果我们以自己为中心的生活的话，渐渐的就会远离神被撒旦利用成为罪的器具了。
嘿哈12
历史背景
第3章的历史背景主要发生在公元65年至67年之间，当时保罗在罗马监狱中撰写了这封信。保罗在第二次被囚期间，预感到自己即将离世，因此写下了这封充满鼓励和指导的书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
历史背景
在公元64年，罗马发生了一场大火，烧毁了罗马城的多个区域。尼禄皇帝被指责为纵火者，尽管他否认这一指控，但他对基督教徒进行了残酷的迫害。许多基督徒被定罪并遭受各种酷刑，甚至被处死。在这种背景下，保罗再次被囚禁在罗马，面临着极大的危险和逼迫。
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:1-17 和合本)
中心内容：末世的人性和最后的指示
通过这一章经文能够发现使徒保罗在临终前向着提摩太的关心和指示，在末世的时候会出来各种危险，撒旦使人的心变得残酷不仁，不在敬畏神的生活，也提示提摩太跟他们却不是一样，因为他从小明白圣经，圣经这圣经使人有得救的智慧，可以使人归正，使人学义，叫属神的人得以完全。
总结：末世的时代会出现很多异端邪教组织，这都是因为没有准确的认识神，被撒旦欺骗，诱惑心离开真理的福音，我们蒙神的恩典得救以后，在教会和仆人的引导和看顾下过信仰才是我们生活的方向，撒旦却不让我们相信教会和仆人，过着自以为中心的生活，如果我们以自己为中心的生活的话，渐渐的就会远离神被撒旦利用成为罪的器具了。
提摩太后书3章
历史背景：
提摩太后书被认为是保罗晚年的作品，当时他第二次被囚于罗马，觉得获释希望渺茫。保罗写这封信给提摩太，希望他能急速前来见面，同时劝勉他善尽职责，坚守使徒的传授。当时的教会面临着诸多挑战，包括假教师的出现、信徒可能受到异端思想的影响以及社会环境对基督教信仰的压力等。在这样的背景下，保罗在信中提醒提摩太要警惕末世的危险，坚持信仰。
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但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
保罗在指教着提摩太末世的时候，会有危险的日子来到，那时人会专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲等，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人要躲开。保罗分明的已经说了，在世上遭受的逼迫和苦难，虽然是这样但是主都把他救出来了。真的想过信仰的人，一定会遭受同使徒们一样的逼迫。感谢神！
辽03
提摩太后书3章
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
总结:
这里说我们信神的依据就是这圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。如今我们合上圣经去过信仰的人，就是末世的人，已经偏离了神的道，只能是被各种属世的道理和想法支配，这都不是从神来的，而是从撒但的教训来的，只能是陷在各样的私欲和骄傲里面，只有接受神的话语的才是相信真理的，因耶稣也是照着话语的引导而来，按照神所应许的都给成就了，使我们因他得到进天国的确信，感谢！
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的书信
2 中心内容
凡事立志在基督里敬虔度日的都会受逼迫！
3 个人感想
凡事在基督里敬虔度日的都会受逼迫，预备好受逼迫的准备，依靠主恩典刚强起来！
提摩太后书第三章。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
在这里保罗说预言了末世的人性。
末世的时候人都是专顾自己，心不圣洁。违背父母忘恩负义。爱宴乐不爱神。
虽然表面做的很虔诚，但心里却没有挣到。都是过着被私欲引诱的生活。
真正学习到的真理要存在心里。
就是从圣经里面出来的。因为这圣经是什么似的。圣经里有得救的福音，也有神的智慧。
神通过教会引导我们过信仰生活。通过仆人把我引到圣经里面相信神。感谢神。
提摩太后书三章
文章中心
在末世的人性败坏，在基督里所学的却不是这样，是有志向、品行、信心、宽容、爱心忍耐，甚至在遭遇大逼迫的时候，也能靠着主耶稣忍耐，神都能把我们救出来，我们在基督耶稣里敬虔度日的，也要受逼迫。我们可以从圣经里得到因信耶稣基督有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得已完全，预备各样的善事。
总结
我们在这个世界上只要过着敬虔的生活，就会遭受到逼迫，看到这个世界是在那恶者手中，是那背后的邪灵在操控着人的心，人心变得败坏，只有话语保守我们的心，只有在基督里才能这样的保守，我们在话语之外只能被邪灵欺骗，邪灵只能牵引我们放纵肉体，随着心中的喜好去行，我们跟随肉体的喜好去行只能被饮引诱，感谢有教会在我们身边看管我们，引导我们，不是我有什么能力，而是神要保守我给我了教会，感谢！
嘿哈08【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。
总结；通过提摩太后书3章的内容主要围绕未世的特征和对基督教的劝诫，未世必有危险的日子来到，因为那时人专顾自已，贪爱钱财，自夸，狂儌，违背父母，忘恩负义，有社会堕落现像，所以保罗劝诚提摩太要警惕，保守信仰立志在基督的恩典上刚强起来，我们信神的依据就是相信圣经神的话语，这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，但异端是合上尾经去过信仰的人是，已经偏离了神的道，但未世有迷惑人的，已经偏离了真理，以专顾自己，以地上的事为念，只陷在私欲和被魔鬼放进来的想法里，保罗对提摩太说:我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日，但你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道跟随学的，确认，保罗忍受了何等逼迫，苦难，但从这一切的苦难，主都把我救出来了。这是保罗对提摩太的最后指示。
嘿哈05
提摩太后书三章，你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。 然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。 圣经有得救的智慧，实在感谢接受圣经的智慧是教会的仆人用心才有活过来的机会，保罗得救之后看到了自己的了面目，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 这样的自己被救出来，看到了在爱子国里的自己，而且看到了不知道应许成就了耽心，所以见证福音生活，这样未世的人性影响不了自己，而且引导人归向神特别感谢。
提摩太后书3:10-17节但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
看这张圣经记载的末世将是一个充满危险的时代，人们会表现出自私，贪婪，傲慢，忘恩负义这样的事情， 也提醒提摩太要警惕那些有敬虔的外貌，却背了敬虔实意的人，这些人可能混入教会迷惑无知的信徒，带来极大的危害。强调了圣经是信徒应对末世挑战的重要工具，他能够教导，督责，纠正，让人得以完全行各样的善事。因为只有圣经的话语才是我们信仰的根基，圣徒在面对末世危险要坚定信仰，保持纯正的心远离诱惑，一同见证神的荣耀和大能。
提摩太后书3章:你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。 然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。如今我们合上圣经去过信仰的人，就是末世的人，已经偏离了神的道，只能是被各种属世的道理和想法支配，这都不是从神来的，而是从撒但的教训来的，只能是陷在各样的私欲和骄傲里面，只有接受神的话语的才是相信真理的，因耶稣也是照着话语的引导而来，按照神所应许的都给成就了，使我们因他得到进天国的确信。非常感谢神的恩典！
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 )
创作背景：
提摩太后书第三章里面记录了末世的日子，在末世的日子人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨…… 有了敬虔的外貌却背了敬虔的实意。
总结：
马太福音第六章里面说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是轻这个重那个。
末世的日子魔鬼欺骗着人，让人的心陷在肉体里面，为了肉体去侍奉肉体生活，圣经里面说甚至连选民也被迷惑了，最后成为了撒但的奴隶。
感谢神将我们分别为圣，使我们从罪恶里面分别出来，又通过神的话语警戒我们，使我们过着被神引导侍奉神的生活。
感谢神！
提摩太后书3章
本章中心:末世人的品性，你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。到了末了的时代，人与人之间都是冷淡的，没有什么感情，都是为了自己而活，但在这样的环境里面，神却拯救我们脱离这一切，使我们的人生蒙福。
本章总结:不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。我们做福音的传道者，不是没有环境，即使有环境，也有神的拯救，主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”在走福音的道路上，有苦难，但这是经历神做工的条件，使我们的心与神合二为一，感谢神。
《提摩太后书3章》
【背景】提摩太是保罗属灵的儿子，以弗所教会的年轻领袖。他性格温和，但面临教会内外的挑战（如异端、逼迫等），保罗写信鼓励他坚守信仰、忠于职分。教会内部出现假教师，传播偏离福音真理的教导，社会道德普遍堕落，信徒面临逼迫和世俗价值观的冲击，提摩太需要以真理和榜样带领教会，抵挡错谬，持守使命。
【中心】在末后的危险时代，靠着圣经的真理和敬虔的榜样，坚守信仰，抵挡错谬，末后日子的危险、敬虔生命的榜样、圣经的权威与功用。
【话语】提摩太后书 3:10-12 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
【感想】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫。保罗传福音的缘故，所以不断有逼迫，如果不传福音，也没有逼迫，逼迫是保罗传福音的证据。保罗说，我所遭遇的一切都是兴旺福音，为了福音经受这样的逼迫也是值得的。约瑟通过一切的苦难，学习到宰相的心，最后成为宰相，养育很多人。大卫通过苦难，学习到神的律例，能够成为王，被宝贵地使用。但从这一切苦难中，主都把我救出来了。保罗不管经历什么，都能看到主把他救出来，虽然有苦难，但都成为祷告，蒙神恩典的机会，通过苦难，保罗的内心成长起来。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
嘿哈16，提摩太后书3章，背景，神看人，被欲望抓住，顺从自己的心生活，你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。 从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。 然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫，但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的凡 神所默示，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。中心思想，罗得也是义人，顺从肉体生活，所以灭亡，今天这话语就是对得救的信徒说的话。
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。( 提摩太后书 3:12-17 和合本 )
保罗引导提摩太跟随基督会面对逼迫，要坚定信心，持守圣经的教导。圣经是神所默示的，能使人有得救的智慧，教训，督责，使人归正，教导人学义得以完全，预备行各样的善事，是信徒生活和侍奉的根基，能分辨是非，行在神的旨意中。与教会连接有牧者有圣经能在危险的日子站立得住。
这世代是危险的时代，人专顾自己贪爱钱财。我们若被迷惑，顺着肉体也会过这样紊乱的生活。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的都要受逼迫。蒙神特别的恩典，听福音罪得赦免重生得救了，神把我们放在教会里面受照应，不断引导我们的心与教会紧紧连接着，重视圣经，圣经是信仰的根基，是神所默示的，靠着圣经真理的话语，在这危险的日子里能站立得住，在教会里合而为一，见证神的荣耀和能力，过得胜有余的生活。
提后3章
中心内容∶但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人观点∶通过话语能够看到现今教会的状态，离道反教的事情不断的出来背了敬虔的实意，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。就像雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
内容总结∶思想话语的时候，能够看到现在有多少人被撒旦欺骗，感谢的是教会仆人籍着话语把我们从苦难中救出来了，把我们所学习的、所听的要存在心里，因为知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
提摩太后书3章2节一3节，因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善。
那时人要专顾自己 ，贪爱钱财， 自夸，狂傲 ，那时是什么时侯，就是伊甸园的时候， 再创世纪 2章里边 ，亚当接受的神的话 生活，特别和谐 ，神说什么样的话， 亚当就接受什么样的话 ，那时的亚当没有只顾自己， 也没有贪爱钱财， 也没有自夸和狂傲 ，亚当只接受了神的话 ，但是在3章里 ，亚当和夏娃接受了撒旦的心 ，跟随了撒旦的心生活了，亚当的心里边在接受不了什么话语了 ，撒旦成为了他的主人 ，那时的亚当，开始拿无花果树的叶子为自己编做裙子 ，只顾自己，所以从亚当的心里边 只能出来自夸， 狂傲 ， 心不圣洁 ，因为罪已经进到了亚当代里边。
提摩太后书 3章，
1、圣经的背景内容
保罗说明了末世的人性和神话语的重要。那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。……并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
2、自己的个人感想
末世有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲。人不愿意相信神，只能被罪恶牵引，随着肉体的情欲而行，放荡的生活。人在罪里面，只能这样生活。所以，听福音得救是人生最大、最重要的事情。福音才能保守人的心，不被撒但欺骗。耶稣说 : 耶稣却回答说：“经上记着说：人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”神的话语才能使人活着。
提摩太后书3章
1节：你该知道，末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤读，违背父母 ，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，买主卖友，任意妄为，自高自大。爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
分享：这里面讲到末后人心， 是这样的一个位置，越到末后人的心越冷淡，越到末后的日子，人们被这世界上的风俗已经同化，带着这样的心也很正常，所以说我们是在教会里面，有管理我们的人，所以我们能够过一个正常人的生活，也是在教会里面，也学习了节制，也是在教会里面学习了怎样过信仰，敬畏神，怎样相信神的应许，而不是拿着自己的劲，自己的力量来相信神，保罗为了引导提摩太写了此书 ，也是引导着我们，引导着教会过着与神同心同行的信仰生活，阿们。
看提后3章的时候，你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。(提摩太后书 3:1-5 )
在末世的日子人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨…… 有了敬虔的外貌却背了敬虔的实意。
话语说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是轻这个重那个。
末世的日子魔鬼欺骗着人，让人的心陷在肉体里面，为了肉体去侍奉肉体生活，圣经里面说甚至连选民也被迷惑了，最后成为了撒但的奴隶。
神将我们分别为圣，使我们从罪恶里面分别出来，又通过神的话语警戒我们，使我们过着被神引导侍奉神的生活。感谢主！
提后3:12~17
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
不要以为没有患难和逼迫，作为得救的基督徒，遇见患难和逼迫才是正常的。因为藉着患难和逼迫，我们的灵魂站在神面前，不断的学习神的律例，确认神的心意，将神的应许刻画在心里。因着主的救恩，我们在一切患难当中，都能藉着信心，得到能过逾越过去的力量。感谢神。
《提摩太后书》3章，本文摘要：
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
个人观点：末世的人性，你该知道，末世的人心，专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读、违背父母、忘恩负义，心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爰良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神，他向着提摩太的心，他在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难我所忍受逼迫，主都把我救出来。
总结：末世人的心态，人们都在专顾自己的，随着肉体生活，跟随想法生活就是败亡的，被各种的私欲的引诱，不明白真道，神把人们的恶显露出来，保罗已经经历了苦难，苦难是好的，让我们学习神的律例，神赐了圣经，让我们学习神的心，圣经的好处让我们学习、教训、督责使人归正，教导人都有益处的，神给了圣经让我们得救的智慧也给我们的盼望。
嘿哈18:看提摩太后书3章。你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。保罗在这里也谈到了假教师所产生的负面的影响。也谈到了末世的人性。就是人爱了不该爱的对象。人专顾自己，贪爱钱财，爱宴乐，不爱神。有敬谦的外表，却没有了敬虔的实意，这些都是虚假的教师教义和那些假基督徒，假教师所带来的负面的影响。保罗说这样的部分得躲开，不能和他们同流合污，因为有些人已经顽固不化，他们心里也非常的刚硬。所以我们得救的基督徒则凭着信心战立，也有灵里的分辨。不然的话就被假教师所迷惑，所以我们过信仰，学习信心，明白真道和真理，而且能够与福音同行，教会同行是多么的重要。如果没有看顾我们灵魂的教会和仆人，我们很容易被撒旦欺骗，被虚假的教义和教理欺骗，最终导致我们灵魂受亏损，所以我们能够有真理的教会。又被真理教会的仆人引导管理，能够保守我们的灵魂。特别的重要，也特别感谢。
提后3章
【提摩太前、后书】(Timothy)《新约》中的两卷。与《提多书》并称“会牧书信”。传为保罗晚年写给最知己的同工提摩太的两封信。分前后两卷。今传本约写成于1世纪末或2世纪初。但不少考证家认为，书中甚多内容以出自较晚时期。传说提摩太是保罗的年轻门徒和传道助手。保罗巡视东方教会时，将提摩太留在以弗所管理当地教会。
中心内容：
你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， ……有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。
这里说末世的心态，浪子离开了父亲去了远方，那时已经注定了浪子的败亡，心里藐视父亲，认为自己比父亲强，所以带着末世的心态，最后去了猪圈，虽然我们看不见以后，但是通过人的心态就能看见了，一个人败亡之前，心态已经决定了一切，怀着末世的心只能走向败亡，这样的人再怎么学习也是无用的，因为心里怀着末世的心，所以说常常学习，终究不能明白真道！不是学习的少，而是心态不对学习也无用的，感谢神！
中心
末世的人性是怎么样，因为到末世的时候 人的心里边，会专顾自己，贪爱钱财。 又有很多不好的 都能够表现出来，这是我们能够所看见的 ，但是保罗对提摩太说了 ，你是已经得救的人，应该在耶稣基督里敬虔度日 ，圣经不仅有得救的智慧， 也有一个让你实际过一个健康的生活 。
总结
我们是从亚当里边出生的 ，所以我们根本就是恶的， 里边就没有好的 ，但是这样的我们却是蒙了神的恩典 罪得赦免了，又把我们放在教会的里边 。让我们能够参与到福音的里边 ，这正是拯救我们的一条道路 ，这福音能够让我们的生活 健康， 身体健康，让我们的心灵更加健康 ，因为神的话语 会引导我们的心 。
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。通过提摩太后书3章的内容主要围绕未世的特征和对基督教的劝诫，未世必有危险的日子来到，因为那时人专顾自已，贪爱钱财，自夸，狂儌，违背父母，忘恩负义，有社会堕落现像，所以保罗劝诚提摩太要警惕，保守信仰立志在基督的恩典上刚强起来，我们信神的依据就是相信圣经神的话语，这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，但异端是合上尾经去过信仰的人是，已经偏离了神的道，但未世有迷惑人的，已经偏离了真理，以专顾自己，以地上的事为念，只陷在私欲和被魔鬼放进来的想法里
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道。通过提摩太后书3章的内容主要围绕未世的特征和对基督教的劝诫，未世必有危险的日子来到，因为那时人专顾自已，贪爱钱财，自夸，狂儌，违背父母，忘恩负义，有社会堕落现像，所以保罗劝诚提摩太要警惕，保守信仰立志在基督的恩典上刚强起来，我们信神的依据就是相信圣经神的话语，这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，但异端是合上尾经去过信仰的人是，已经偏离了神的道，但未世有迷惑人的，已经偏离了真理，以专顾自己，以地上的事为念，只陷在私欲和被魔鬼放进来的想法里
《提摩太后书》背景：《提摩太后书》是保罗在晚年写给提摩太的信。当时保罗处于第二次被囚禁的状态，面临严峻的逼迫。他意识到自己可能不久于人世，因此写信给提摩太，希望他能继续坚守信仰，完成传道的使命。当时教会面临诸多问题，如异端的兴起、信徒信心的动摇等。许多信徒受到世俗影响，离弃了真道。在这样的背景下，保罗希望提摩太能够坚守真理，对抗异端，维护教会的纯洁。
二中心0坚守信仰：保罗在信中多次强调提摩太要坚守信仰，不要因困难而动摇。他提到自己虽然面临逼迫，但仍然坚信上帝的应许。保罗嘱咐提摩太要继续传道，即使面临困难和反对。他希望提摩太能够像他一样，勇敢地传播福音，依靠圣经：保罗强调圣经的重要性，认为圣经是信徒的根基。他鼓励提摩太通过学习圣经，获得智慧和力量。
三个人观点
• 对信仰的坚持：《提摩太后书》让我深刻感受到信仰的力量。即使在困境中，保罗依然坚守信仰，这种坚持值得我们学习。在现代社会，我们也会面临各种诱惑和困难，但只要我们坚守信仰，就能获得力量。
• 传道的责任：保罗对传道的责任感也让我深受触动。他不仅自己传道，还鼓励提摩太继续传道。这让我明白，信仰不仅仅是个人的事情，我们也有责任将信仰传播给更多的人。
• 圣经的重要性：通过《提摩太后书》，我更加明白圣经的重要性。它是我们的信仰根基，是我们获得智慧和力量的源泉。我们应该认真学习圣经，让圣经的真理成为我们生活的一部分。
总之，《提摩太后书》不仅是一封书信，更是一份信仰的嘱托和鼓励。它让我们明白，无论面临多大的困难，只要我们坚守信仰，就能获得上帝的恩典。
提摩太后书三章。
十节到十七节。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
看这话语里面说：对 提摩太最后的指示。
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。 但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
使徒保罗嘱托 提摩太，哪怕你在 耶稣基督里面 敬虔度日的，也要受逼迫的，虽然这个世上也有作恶的，还有迷惑人的，非常猖狂，但我们里面有耶稣的心，能够越过去，能够战胜一切。
耶稣在世上生活，没有担心惧怕忧虑的部分，我们以耶稣基督的心为心去生活的时候，我们也没有什么可担心忧虑惧怕的部分，因为耶稣与我们同在，所以我们尽管大胆的往前迈步，传讲着主耶稣基督宝贵的福音就行，非常感谢。
背景：受着假师傅的搅扰，当时好像着末世乱像的一部分，有人只想听见教会正面的信息、积极的消息.却不爱听负面.消极的的声音。但是末世来临的景况就是外表是敬虔的外貌，内心却是违背了敬虔的外貌。充满了心里各种私欲，应当在圣经的真理上站稳，在基督的恩典上刚强。
中心：但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。 (提摩太后书 3:14-15 )
感想：我们从小本来是不知道的一张白纸，但在纸上画一个黑点我们看到的是黑点的比较多，不会见的是白纸！我们学习的也是一样，我们来不会的知识很多，但我们通常都是拿出来的会的知识和技能！当我们明白确信的定理的时候，就会在心里坚信圣经的时候就可以看到神惊奇的做工。圣经里面有着能够让我们得救的真理，我们不断追求神的引导，就能过上被神带领的生活了。因为只有熟悉圣经，才能不被外貌所迷惑，因为圣经是神默示的，不是出于人的思想，神将他的话语借着圣灵引导作者去写的。虽然风格不同，都是神的话语。我们也是应当从小学习圣经能够更加亲近主的心。
嘿哈17
提摩太后书第3章分享
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
( 提摩太后书 3:10-17 和合本 )
感想
面对这样的部分，可以看到，神一直都在向我们传达着，在末世的时代有变迁，这变迁的不是事物，而是人心，就像创世纪里神早就向我们说着，人的未来，人顺着自己的本性一直生活，会通向的是 罪恶的方向。
创世纪6章5节里说的 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
还有说的人心诡诈的部分。
通过这样的部分，看到我们的心里只能出来恶的部分，真的没有神的引导，我们只能出来恶的世界。所以特别感谢的是能够被神的教会，这样养育，被神的仆人这样引导，能够又在福音的道路上，虽然不顺心，但是可以看到神在折断着我们的心，把我们的外枝，邪心给砍掉，把我们嫁接在耶稣的枝子上，特别感谢
但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
中心:人的本性是离开神在罪里面，被罪支配着，无法脱离，但神藉着救主耶稣把我们从罪中拯救出来，让我们发现神的恩典，归向神后被神引导，在恩典里，顺从神的教训，品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。因为只有神心才是这样的，并有神的灵带领着，知道明白圣经遵行神的教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
总结:不是我们故意要犯罪，是因为被卖给罪了，所以只能被他拽着走，若不是神藉着耶稣基督的福音我们一辈子也不知道神的心和恩典，这样的恩典是神这样让我们知道发现并看到的神的世界，是多么的献上感谢
提摩太后书：第三章
主题《末世的人性》
1：本章中心
通过第三章保罗告诉提摩太末世的时候，人性是怎样的。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
他们该服从的是基督的品性，教训，志向，信心，宽容，爱心，忍耐。让他们把心定在基督里，敬虔度日，也会受逼迫。这样才能不被自己的本性捆绑。并且通过学习圣经，有得救的智慧。
感谢神
2：总结
我们每个人都有自己的本性。人的本性本来就是恶的，因为是从亚当里出生的，所以我们的里边只有罪只有恶，只有污秽。这样的我们并不是需要改变，而是撇弃不跟随他。 我们不跟随自己的方法，是跟随耶稣基督的道路。因为神是善的，耶稣是善的。它里边是圣洁，公义，良善。我们里边是污秽，罪，恶的。跟从耶稣基督的心就能够使我们脱离自己。接受耶稣基督的拯救，我们就可以成为义人。圣经里不仅有得救的智慧，也有我们生活当中的教训督责。使我们归正，教导我们学义，都是有义的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。耶稣的品性成为我们的，耶稣的信心也成为我们的。我们是披戴着耶稣基督的生活。
感谢神。
【提后三10】「但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，」
【提后三11】「以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。」
【提后三12】「不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」
【提后三13】「只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。」
读经分享:
但你已经追随了我的教导、行为、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。保罗和提摩太亲密的师徒关系建立在言传身教上，我们也应当效法保罗，无论是传福音、教导人、还是教养儿女，首先要活出自己所教导的，让自己的行为、志向、信心、宽容、爱心、忍耐成为福音的见证
此时保罗提起自己在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难，包括保罗在提摩太老家路司得差点被石头打死的经历，是为了唤起提摩太少年的回忆
从这一切苦难中，主都把我救出来了，不但证明主的慈爱和大能，也证明保罗是主的仆人。主是信实的，既然祂允许保罗在祂的旨意中经历难处，就会在这一切苦难中一路陪伴他、搭救他。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫，因为我们进入神的国，必须经历许多艰难，只有一条十字架的道路可走，没有例外。每一个真信徒都要预备和保罗一样面对逼迫，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
末世不会越变越好，只会越来越坏。一方面，是凡立志在基督耶稣里敬虔度日的都要受逼迫；另一方面，作恶的和迷惑人的假师傅却在错误的方向上一帆风顺，必越久越恶。但那些假师傅谎言说久了，连自己都信以为真，欺哄人，也被人欺哄，既是加害者，也是受害者，因为真正的仇敌乃是撒但。我们应该警醒祈祷，免得入了迷惑，被圣灵引导生活，感谢神
对提摩太的最后指示
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
经文背景中心
古时埃及术士雅尼、佯庇曾抵挡摩西，现在也有人抵挡真道，但他们的愚昧必显露。保罗曾在各处遭遇逼迫、苦难，但主却加以拯救，不但是保罗和提摩太，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受到逼迫，历代都是如此，无人能免，除非放弃过敬虔生活，与世俗同流合污。因为作恶和迷惑人的必越久越恶，这个世代的人也是如此，不能改善，对属神的人大加逼迫。
个人感想
在福音里和患难是必有的，期间就是为了让我们通过患难不至于堕落也不至于跌倒。让我们的心和JH和仆人常常连接。能够得到话语的坚固。随之随着世俗的潮流我奔走的话，只能让我们走向堕落和沉沦。相反使徒保罗的一生在患难中痛苦中得到了主的安慰，那同样在我的信仰生涯中也是一样主想在患难中困苦当中给我心灵的安慰，也能够让我知道这福音是来之不易的福音的价值是特别的宝贵的。
提摩太后书3章：使徒保罗谈到末后的日子，人的心的罪恶。也提醒提摩太，你是服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐。你所学习的、所确信的，要存在心里。
总结
使徒保罗一直教导提摩太，在信仰上，所学习的道路和根基。我们也是，在教会里，籍着像保罗使徒一样的牧者，引导，使我们得救，并且养育。也得到属天的智慧。籍着教会所以引导的方向，传福音。看到神籍着我们把福音传递出去，特别感谢。
（提后3）
主题：指示
中心内容：只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:13-17 ）
默想总结：学习圣经，多读圣经，从小明白圣经。
在最小的事情上依靠耶和华，
从小明白圣经，从孩童开始查经，从小开始进行学习圣经。
身体也是受引导，从小教导神的心，学习神的义，神的心去生活。这个就是神里面不一样的生活。
（提后3）
主题：指示
中心内容：只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:13-17 ）
默想总结：学习圣经，多读圣经，从小明白圣经。
在最小的事情上依靠耶和华，
从小明白圣经，从孩童开始查经，从小开始进行学习圣经。
身体也是受引导，从小教导神的心，学习神的义，神的心去生活。这个就是神里面不一样的生活。
提摩太后书 3 章
主题《生命的真道》
个人观点： 圣经都是神所默示的， 于教训， 督责， 使人归正， 教导人学义， 都是有益的， 叫属神的人得 以完全， 预备行各样的善事。 在末世来临之前， 基督徒要经过一段艰难的路：末世必有危险 的日子来到。 有危险是因为有太多的 “ 爱 ” 。 “ 爱 ” 本来是最可爱的字， “ 爱 ” 怎么会成为危 险呢？ 因为， 我们误用了爱， 当我们成了爱自己、 爱钱财、 爱宴乐的人， “ 爱 ” 就成了极危 险的事。
本文总结：
因为，爱被用在错误的方向和狭窄的范围。人若只爱自己，就违反了爱的意义， 因为， 爱需 要顾及别人； 人若只爱钱财， 就是爱世界， 而不能爱世人； 人若专爱宴乐， 就是只顾肉体而 失掉了灵魂。如果“爱自己、爱钱财、爱宴乐 ” 成为人们普遍的情形，那后果必然不堪设想！ 世人都偏行己路， 以至迷途而不知返。 然而， 神怜悯世人， 把圣经赐给人。
提摩太后书 3章
内容
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样
总结
在这里说了末世的人性要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；没有神的人心里的状态只能这样生活 。而神使我们知道生活里要接受神的心生活能明亮的生活脱离罪生活。感谢神！
提摩太后书 3:10-17
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
在教会里过信仰生活一定会遇到逼迫的，当遇到逼迫的事情，不要以为不正常，这是最正常的事情了，圣经话语里也是这样说，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。这是基督徒必须经历的事情，因为我们是神的精兵，要和耶稣同受困难，跟从耶稣不是只享福，而是也要和耶稣一同受苦。
提摩太后书三章
保罗预言了末世有危险的日子来到末世的人性都败坏到了极点，那时的人专顾自己，贪爱钱财自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无心情，不解怨，好说馋言，不能制约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，至高至大，爱宴乐。不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
现在正如保罗所预言的那样都以成就着，现在的人们特别拜金，自私，人与人之间的情感连接也越来越疏远，心理抑郁生病的人特别多，缺乏节制力，骄傲自大，信神的人也越来越堕落，徒有信仰人的外表，实则不相信神的话语，也只关心肉体的世界对灵魂得救与否丝毫不关心，而且还敌对传真道的人。成为与撒旦一伙的人。
背景:末世的日子。
中心:学习也不能明白。
个人观点:这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
信基督耶稣的时候，就会得到得救的智慧。只是热心的学习圣经，但却不是基督耶稣，就不能拥有得救的智慧。
信基督的人，圣经于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。圣经是叫因信基督属神的人得以完全，预备行各样善事的。
末世的日子也有人常常学习圣经，终久却不能明白真道，看他们学习圣经的样子也很敬虔，但这只是敬虔的外貌，敬虔的实意是信耶稣。
不信基督的人，虽然学习圣经，却不能拥有得救的智慧，也不能得益处，也不能完全，也不能行善。
这等人也会抵挡真道，而拥有得救智慧的人，凡是立志在基督里的敬虔度日的，也都要受逼迫。
《提摩太后书》3章
①本章中心：末世危险的日子，那是人们的心是专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。因为是被偷了进来牢笼的心是被私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。敌挡真道的人是心在真道上废弃毁坏了。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
②个人总结：我们借着教会仆人，的教导和警戒，使我们知道所有临到我们危险的日子的人们的心态。因为只有人们的虔诚，却失去了神旨意，里面耶稣基督福音的救恩。因为心里带着肉体的私欲，再怎么学习中心不是神的旨意，因为神通过圣经，所给我们带来的是耶稣基督里的恩典的福音，因为神的心意，通过话语让我们学习神借着耶稣赐给我们的神义。感谢神！
提摩太后书3章
背景:《提摩太后书》第3章是在罗马帝国迫害基督教、社会道德败坏、教会内部面临异端威胁的背景下写成的。保罗通过这封信，鼓励提摩太在困境中坚守信仰，传讲上帝的道。这一章的内容和主题对后世基督教信仰的传承和神学思想的发展都产生了深远的影响。
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:15-17 和合本)信仰生活当中感谢的是神给了我们圣经。如果没有圣经，我们就无处寻找真理，我们也不知道如何重生得救，更不知道如何去过信心的生活。但是因为神给了我们圣经，所以通过圣经能够准确的指教我们如何重生得救，并不是我们努力下决心的缘故得救，而是我们接受耶稣基督为我们做成的福音的救恩的时候，我们就重生得救。当我们重生得救以后，我们不知道如何过信仰，但是神又通过话语，通过圣经又准确的指教着我们过着信仰的生活，特别感谢，不是在于我们的努力，而是在于神的话语，心准确的和话语连接的时候，我们的心就能够学习到得救的智慧还有信心的生活。
南9《提摩太后书》3章
背景：教会中出现伪善者，表面敬虔却背离真理，表现为自私、贪财、不孝等堕落行为，存在“敌挡真道”的假教师传播错误教义，需提摩太严加防范。保罗所指“末世”并非未来时段，而是基督第一次与第二次降临之间的恩典时代，强调当前世代已存在道德与信仰危机。
11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
说到的末世就像现今的社会一样，但是我们得救在教会里面，也从话语中保守心志，脱离败坏。后面要面临信仰的考验，逼迫是要面对更加负担的难关。保罗这里也做了榜样，在经历逼迫患难中，主都把他这样救了出来。我们也有遭遇这类的事，面对心里的负担，更重要的心里有应许的信心，相信主会救我们，而不是只在惧怕中停留或躲避起来。真正凭着话语去面对经历的，就是行道的人了，主与我们同在也必拯救我们的信心，就会成长在我们里面，让我们靠主自由的生活，感谢神，感谢教会。
提摩太后书3章
背景：
在末世的时侯要发生的事情，那时候的人们心是怎样的心，在那一样的时侯又是怎样的生活，怎样又胜过去，要依靠神所赐的神话语，籍着圣经诒语胜过危险的日子。
中心
在未后的时候必会有危险的日子来到的。那时候的人们要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
末世人们心中的中心是只有自己，不爱神的生活。
个人观点：
现在我所过的生活就是正在这末世的时代，神知道在末世的时候，基督徒们生活的世代，给了我们这话语和神的教会。
有圣经话语来保守着我们的心，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。
感谢神！
提摩太书3章
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
我们重生得救主耶稣基督把我们的灵魂拯救出来，把我们从罪恶的世界里面救赎出来，这宝贵的福音不仅仅是神的做工，而且撒旦也是疯狂的抵挡我们面对福音的时候，不是只有肉体的好像能平安似的，其实不是的福音，是让我们心灵得安息的很多的时候，人们信仰神都关注着是肉体的安逸，而保罗在这里面说到的是立志在基督耶稣里敬钱度日的，都要受逼迫主在这个世上为我们，他没有自己枕头的地方为我们，他降生在马槽的里面，甘愿卑微存心顺服了神，他不是为自己生活，更不是为肉体的世界而去生生活，当我们走复印的道路的时候，肉体的世界也会受痛苦，但是在这里面，保罗已经说到了，我们立志在耶稣基督里面敬前度日的时候，也会有逼迫，但是有了逼迫环境，我们更加的能够发现，神把我们能够从这逼迫之中拯救出来，因为主在十字架上面为我们已经做成了一切救赎的工作，主是与我们同在的主主是一直帮助我们的主，让我们带着这样确实的信心能够在神面前去生活，就会更加的有盼望
提摩太书3章
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
我们重生得救主耶稣基督把我们的灵魂拯救出来，把我们从罪恶的世界里面救赎出来，这宝贵的福音不仅仅是神的做工，而且撒旦也是疯狂的抵挡我们面对福音的时候，不是只有肉体的好像能平安似的，其实不是的福音，是让我们心灵得安息的很多的时候，人们信仰神都关注着是肉体的安逸，而保罗在这里面说到的是立志在基督耶稣里敬钱度日的，都要受逼迫主在这个世上为我们，他没有自己枕头的地方为我们，他降生在马槽的里面，甘愿卑微存心顺服了神，他不是为自己生活，更不是为肉体的世界而去生生活，当我们走复印的道路的时候，肉体的世界也会受痛苦，但是在这里面，保罗已经说到了，我们立志在耶稣基督里面敬前度日的时候，也会有逼迫，但是有了逼迫环境，我们更加的能够发现，神把我们能够从这逼迫之中拯救出来，因为主在十字架上面为我们已经做成了一切救赎的工作，主是与我们同在的主主是一直帮助我们的主，让我们带着这样确实的信心能够在神面前去生活，就会更加的有盼望
今天思想了
提后3章的话语:
1~中心思想
你该知道，末世必有危险
的日子来到。因为那时，
人要专顾自己，贪爱钱财，
自夸，狂傲，谤讟，
违背父母，忘恩负义，
心不圣洁，无亲情，
不解怨，好说谗言，
不能自约，性情凶暴，
不爱良善，卖主卖友，
任意妄为，自高自大，
爱宴乐，不爱 神，
有敬虔的外貌，
却背了敬虔的实意；
这等人你要躲开。
……但你已经服从了我的教训、
品行、志向、信心、
宽容、爱心、忍耐，
以及我在安提阿、以哥念、
路司得所遭遇的逼迫、
苦难。我所忍受是何等的逼迫；
但从这一切苦难中，
主都把我救出来了。
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
……并且知道你是从小明白圣经，
这圣经能使你因信基督耶稣，
有得救的智慧。…
…叫属 神的人得以完全，
预备行各样的善事。
2~个人感想
思想话语的时候，
神的话语都是对照
我们内心所说
都是对照我的信仰所说的
真正危险的位置是向着神，
向着教会，没有感觉
过着罗得一样的信仰
树立自己的善，
树立自己的义
真正的信仰是打碎我的善
除掉我的义
使用神的完全，神的善，神的义
和教会同心
撇弃自己的心！
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 和合本)
在这一章写了末世的人性，末世的人第一个品性专顾自己，对于父母亲人朋友毫无人性，专顾自己的生活，毫无感恩之心。现在就是这末世的时代，人们的心无法得到保守，整个社会都被这样的氛围笼罩着。但神知道，所以提前预备了教会，在教会里能够得到生命的保守。
我们在教会里不断的学习神的律例，学习神的智慧，能够教导我们归正，叫我们在世不是任凭肉体滑下去，而是和自己争战，叫我们属神的人行为也得以完全，行福音的道，做神喜悦的事。
提摩太后书03章
背景概述
写作时间与地点
保罗在罗马监狱中写下《提摩太后书》，当时他被关押在又冷又湿的地牢中，几乎完全失去自由，甚至被戴上手铐脚镣。这种环境与保罗第一次在罗马被囚时截然不同，显示出他面临的严峻处境。
历史背景
主后64年，罗马皇帝尼禄为转移民众对罗马大火的愤怒，将责任嫁祸于基督徒，导致基督教成为非法宗教，基督徒遭受广泛迫害。保罗正是在这种背景下再次被捕入狱。
保罗的处境与心境
保罗预感自己即将殉道，因此写信给提摩太，一方面勉励他在艰难的环境中坚守信仰，作主忠心的见证人；另一方面，他迫切希望提摩太能前来罗马与他见最后一面
书信的目的
《提摩太后书》不仅是对提摩太的个人指导，也是对所有信徒的勉励。保罗通过分享自己的经历和智慧，鼓励信徒在末后的艰难时期坚守信仰，尊重圣经，并以将来的奖赏为动力。
《提摩太后书》不仅是保罗对提摩太的临终嘱托，也是对所有信徒的宝贵教导。它展现了保罗在极端困境中的坚定信仰和对未来的希望，为后世信徒提供了深刻的属灵指引
作者: 保罗
写作时间:公元67年
本章中心
记录了关于使人归正地生活的部分。
个人观点:
看提摩太后书03章的话语心里特别感谢！看这里记录了人性以及保罗对提摩太最后的指示的部分。人心里没有真道，没有神的时候，最终只能专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。人心里一旦没有神的话语，没有神的道，那么只能跟对着自己的心去生活，跟随着自己的喜好去生活，这是最可怕的事情，因为神说人里面都是恶的，只是很多时候人都在伪装着生活，所以没有显露出来，【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，只有圣经的话语正确显露着人的心，使人不在相信自己，跟随自己生活，使人能够归正，归到神面前生活。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们一旦跟随着自己的世界生活，那么就会安逸，就会过随心所欲的生活，所以神籍着教会，仆人不断地引导我们走负担的道路，走我们不所愿的道路，使我们走信心的道路，相信神生活。
中心：提摩太后书第三章里面记录了末世的日子，在末世的日子人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨…… 有了敬虔的外貌却背了敬虔的实意。
感想：马太福音第六章里面说一个人不能侍奉两个主，不是恶这个，爱那个，就是轻这个重那个。末世的日子魔鬼欺骗着人，让人的心陷在肉体里面，为了肉体去侍奉肉体生活，圣经里面说甚至连选民也被迷惑了，最后成为了撒但的奴隶。感谢神将我们分别为圣，使我们从罪恶里面分别出来，又通过神的话语警戒我们，使我们过着被神引导侍奉神的生活。感谢神！
提后3：1-5 你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
末后的人性完全是撒但操纵着，我们没有一个人能为自己打算和计划，因为主宰我们的不是我们自己，而是背后背后的撒但，从我们的里面出来的，只能是专顾自己，贪爱钱财，自夸，从我们里面所出来的一切都是撒但的品性，我们里面根本出不来好的，根本就是敌对主的。只有耶稣里面有顺服的心。所以神通过耶稣基督把我们从撒但的权势中拯救出来，在话语里面能够发现属罪的我们已经同耶稣同钉十字架，是耶稣在我里面活，我们里面有耶稣的品性，我们接受耶稣的心，就能行耶稣所做的事。特别感谢！
提摩太后书3
历史背景
罗马正处于尼禄统治时期，公元六四七月月发生了一场席卷罗马全城的大火，导致十个区大受破坏。尼禄被指控纵火并迫害基督徒，许多基督徒在这场大火中遭受酷刑和死亡，保罗在这段时期再次被囚。
中心
福音是得救基督徒的根基，让人的心里面准确的看到自己的面目，关心着生命，不是掉在罪恶的里面，而是和耶稣联络起来，心不再和自己反应，和耶稣反应的时候，这个是最安息的。
感想
信仰是让我们准确的看到自己的面目，看到自己就不再期待自己生活，而是心里面能够仰望生活，再怎么相信自己，只能是失败的。应该仰望耶稣基督，这个是活的道路，心里有一个正确的选择。耶稣已经把我们罪洗干净了，使我们得自由，能够被神的话语所引领，和肉体划清界线。
【提后3:1一9】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
本文集中谈论了将要出现于末世的病态现象(太25:5;徒17-20;彼后3:3-5),即泛滥的罪恶和异端的活动。这样的罪行揭露了世界的腐败和堕落,同时也警告末日,即基督的再临已迫在眉睫(帖后1:7-10)。
撒旦用尽方法叫我们脱离信心和神的领域，专顾自己，忘恩负义。如果得救的人丢了主人不行就开始了。特别是感恩的心丢了他就成了空壳反而成了敌对神的位置，所以保罗再次告诉提摩太传道人应该拥有的心和树立耶稣基督的救赎，除掉肉体的欲望和虚荣。感谢神。
提摩太后书3章
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的 ，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:14-17 和合本)
分享:通过保罗向提摩太所传达的话语我们可以看到，我们所信靠的神是信实的神，是使无变有的神。因为所信的神是信实的，所以我们的信心也是坚定的，不动摇的。我们从圣经中准确的得到神的话语，神的智慧，使我们能够拥有准确的得救的确信。藉着这宝贵的得救的福音，我们靠着基督耶稣的救赎，罪得赦免，重生得救，在神的里面拥有崭新的生活，在基督耶稣里得以完全，每一天都被圣灵引导着过崭新的蒙福的生活。
中心内容：圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
个人感想：
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
其实在末世的时代会出现很多异端邪教，这都是因为没有准确的认识神，被撒旦欺骗，诱惑心离开真理的福音，我们蒙神的恩典得救以后，在教会和仆人的引导和看顾下过信仰才是我们生活的方向，撒旦却不让我们相信教会和仆人，过着自以为中心的生活，如果我们以自己为中心的生活的话，渐渐的就会远离神被撒旦利用成为罪的器具了。所以我们要在福音的教会里继续得到引导，让我们的心能够得到神的恩典。感谢神！
【提后 3:14】 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后 3:15】 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后 3:16】 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后 3:17】 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。圣经是神所默示的，都是教导人们学习义的，圣经能让人得到永生，里面有得救的智慧和得救的方向。人们都能看圣经，但是不知道得救的方法也很多，教会仆人引导我们，让我们遇见福音得救。这都是神的恩典，让我们在圣经里面得到永生。感谢神！
提摩太后书 3 章
【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
圣经旧约曾提到埃及法老宫中行法术抵挡摩西的术士（出8：18-19）。依犹太传说，为首的两人便是雅尼和佯庇。当年摩西率领以色列人出奴役、寻自由，受到术士的抵挡；今天世人寻求基督里的真自由，也受到假教师的破坏。摩西怎样顺服神，领导以色列人成功出埃及；今天教会也可凭信心教导真道，叫抵挡的人可以挣脱魔鬼的捆绑。
3：11 《使徒行传》13和14章记有这里所说的保罗受的逼迫和苦难。提摩太是路司得城的人，当目睹其中若干。神的搭救奇妙，甚至被石头“打死”都能活着走出来
读提摩太后书3章1-5 节。你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
看话语时，末后的人性完全是撒但操纵着，我们没有一个人能为自己打算和计划，因为主宰我们的不是我们自己，而是背后的撒但，从我们的里面出来的，只能是专顾自己，贪爱钱财，自夸，从我们里面所出来的一切都是撒但的品性，我们里面根本出不来好的，根本就是敌对主的。只有耶稣里面有顺服的心。所以神通过耶稣基督把我们从撒但的权势中拯救出来，在话语里面能够发现属罪的我们已经同耶稣同钉十字架，是耶稣在我里面活，我们里面有耶稣的品性，通过教会仆人引导我们接受耶稣的心，话语进到心里就能行耶稣所做的事。也能传福音，心里特别感谢神！
提后3章
历史背景:
保罗此时身陷囹圄，面临即将到来的死亡。罗马皇帝尼禄对基督徒的迫害加剧，保罗知道自己时日无多。提摩太在以弗所教会担任引导者，面临教会内部的异端和外部压力，保罗写信鼓励他坚守信仰。
主要内容:
保罗劝勉提摩太要忠心传道，无论时机是否合适，都要用百般的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。保罗预知自己即将离世，回顾自己的一生，表达了对信仰的忠诚和对未来的盼望。保罗请求提摩太尽快来见他，并提到一些同工的情况，如底马离弃他，路加仍在他身边等。
分享:
默想话语的时候，保罗在最后的时刻也一直在指教着提摩太，就是务要传道，无论得时不得时，总要专心并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。实际上看，保罗这个时候他已经知道自己离世的日子近了，但是我们能够看到保罗的心里面没有把这个环境看为大，而是心里面依然在关心的是福音。是因为保罗的心里面有准确的确信这个是神所喜悦的，而且他也准确的知道自己的灵魂是已经得救的，所以他藐视了周围的环境。我们信仰生活的过程当中，也得是藐视着环境才行，能够被这话语所抓住，被神所引领，那么，唯有主站在我旁边，加给我力量，我们借着神能够越过着所有的负担，借着神，我能够越过所有的环境，能够去经历着神的做工，特别的感谢。
时代背景：
当时罗马皇帝尼禄对基督徒进行了残酷的迫害。公元 64 年 7 月罗马城发生大火，尼禄王为平息民间关于他纵火的传言，将基督徒作为替罪羊，对他们施以各种酷刑，许多基督徒因此被定罪、受尽凌辱甚至死亡。在这样的恐怖氛围下，教会处于艰难时期，信徒们面临着巨大的压力和考验。
写作背景：
保罗在监狱，这是他第二次被囚，且此次监禁比第一次更为艰难，他深知自己获释的希望渺茫，死亡即将来临。在孤独和艰难的处境中，保罗回顾自己的传道生涯，他从耶路撒冷到罗马，甚至可能远及西班牙，忠信神会成就向着自己的应许。
本章总结：
保罗向着提摩太嘱咐，在耶稣升天之后的末世日子里，人们的心里发生变化，人人专顾自己，贪爱钱财，追随假先知，虽然有敬虔的外在，但是里面却是抵挡真理。既然是得救的人，就应当过神喜悦的生活，不能随从肉体和心中喜好的去生活，以福音为中心，学习耶稣基督的心，常常否认自己，主张话语，唯独圣经，不要脱离圣经，而且能够在圣经里面学习各样的神的智慧。
个人感想：
在这欲望横飞的时代，人人都是利己心颇重，抓住自己的肉体和心中喜欢的去生活，得救之后的我们在教会的养育之下，天天查考圣经，不偏离左右，教会督促我们以圣经为本，读经、祷告、默想、交流、凭着信心过信心生活等等，这才使我们的信仰生活能够过下去，实属感谢，感谢神每天这么幸福的带领我们学习信仰。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。我们总是期盼着传福音的道路上少一些逼迫和苦难，但是这里说：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。我们既然选择了传福音的路，就要做好被逼迫的准备，因为只有逼迫来临的时候，我们没有路的时候，我们开始寻求神，神开始帮助我们，并且把福音传给需要的人，能够因为耶稣的宝血罪得赦免，感谢神。
从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。你要赶紧地到我这里来。 因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了；革勒士往加拉太去；提多往挞马太去； 独有路加在我这里。你来的时候，要把马可带来，因为他在传道的事上于我有益处。 我已经打发推基古往以弗所去。 我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。 铜匠亚历山大多多地害我；主必照他所行的报应他。 你也要防备他，因为他极力敌挡了我们的话。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。信道是从听道来的，听道是从基督的话来的，得到永生去天国必须罪得赦免，必须要有传道的人。义人的口是生命的泉源，听见福音才能得救去天国。不单单是对提摩太说的，也是对我说的，有站在主旁边，主加给我力量使福音被我尽都传明，叫外邦人都听见，主加给力量的话，一样能够将福音传明，被神带领在教会里合而为一，走一样的路，传一样的福音
【提摩太后书3章1-9节】你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。看这一章的时候能够看到人性是怎样的，也讲述了基督徒当有的品性，人都有自己的本性，人的本性就是恶的，因为是从亚当里出生的，我们不是需要改变，而是撇弃，不跟随自己的世界，是跟随耶稣基督。因为耶稣是善的，他里边是圣洁，公义，接受耶稣基督的义，我们成为义人，耶稣的品性成为我们的，耶稣的信心也成为我们的，我们是披戴着耶稣基督的生活。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。圣经是神给我们向着他的说明书，通过圣经我们可以认识神，可以发现神的心，让我们走正路。人的心已经败坏了，所以圣经里说，人心比万物都诡诈，现在这时代更是这样，所以如果我们没有圣经话语，我们没有学习圣经话语，就不能知道人心，不能知道这个世界，是神的话语保守了我们的心，让我们没有走罪恶的道路，把我们引领到神的恩典之路上，让我们学习神旨意，过神敬畏神的信仰，感谢主！
提摩太后书3章
但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:14-17 和合本)
总结
看这章的时候，神所给我们的圣经是宝贵的，这里面有神的智慧。神通过圣经准确的指教这我们如何得救，如何得智慧，智慧并不在我们这里，而是在神的那里。我们准确的和神连接的时候，神的智慧也会充满在我们里面，让我们也过一个健康的生活。 今天我们蒙了神的恩典 罪得赦免了。神有把我们放在教会的里边，也参与到福音的里边 ，这是我们活的道路感谢主。
历史背景
《提摩太后书》是使徒保罗写给他的年轻同工提摩太的一封书信，被认为是保罗的“遗书”，因为在这封信中，保罗预感自己即将殉道。根据传统，这封信写于公元67年左右，当时保罗被囚禁在罗马，面临死亡的威胁。提摩太是保罗的忠实门徒，被派在以弗所教会担任领袖，保罗写信鼓励他坚守信仰，并教导他如何应对教会内外的挑战。
在当时的罗马帝国，基督教正处于初期发展阶段，面临来自异教文化和罗马政府的逼迫。同时，教会内部也出现了假教师和异端思想的威胁。保罗写信的目的，是提醒提摩太要持守真道，勇敢传扬福音，并教导会众分辨真理与谬误。
中心思想
《提摩太后书》第3章的核心思想是在末世中持守真道。保罗警告提摩太，末世将会有许多危险和挑战，包括人心的败坏、假教师的兴起以及信仰的动摇。他特别指出，人们会变得“专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神”（提后3:2-4）。面对这样的环境，保罗鼓励提摩太要坚守所学的真理，依靠圣经的教导，并效法保罗的榜样，为福音受苦。
保罗还强调圣经的重要性，指出“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16-17）。这表明，圣经是信徒在面对末世挑战时的唯一可靠指南。
个人感想
《提摩太后书》第3章对今天的基督徒仍然具有深刻的现实意义。我们生活的时代，虽然科技发达，但人心却越发远离神，社会的价值观也日益混乱。保罗所描述的末世景象，在当今社会中似乎正在应验：人们追求自我满足、物质享受，却忽视了信仰和道德的重要性。
在这样的环境中，作为基督徒，我们需要警醒，持守真理，并依靠圣经的教导。保罗对提摩太的劝勉，也是对我们的提醒：不要随波逐流，而要坚定地跟随基督，即使面对逼迫和困难，也要勇敢地传扬福音。
此外，保罗对圣经的重视也让我反思自己对神的话语的态度。圣经不仅是信仰的根基，更是我们生活的指南。我们需要每天研读圣经，从中汲取力量和智慧，以应对生活中的各种挑战。
总之，《提摩太后书》第3章激励我在这个充满挑战的时代，做一个持守真道、勇敢传扬福音的基督徒。愿我们都能像提摩太一样，在信仰上坚定不移，并成为这个时代的见证人。
提后3章
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。【提后3:6】那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱【提后3:7】常常学习，终久不能明白真道【提后3:8】从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。【提后3:9】然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
经上说末世必有危险的日子来到，讲到末世人的性情与生活，对照圣经来看现今就是末世，现在的人比起以前的人在感情上，道德上…来说，是更差了。以前人与人之间，邻居与邻居间互相来往，人们心里也把感情看的重，也能互相帮助，而现在人被肉体的欲望充满心，人心却更加专顾自己，更加自私，更加贪财，忘恩负义，不能自我约束更加为了自己，无亲情…也不解怨，任意妄为，想干啥就干啥，更爱宴乐，不爱神…常常学习，终久不能明白真道，听了学习了但因为自我的世界太大了，放不下，真道约束不了他的心，学习就是坐在座位上，但生活中却没有神的道放在心里引领他去生活，心地坏了，种子进不去。这就是现今人信仰生活的写照，真的是一模一样的，那现今就是末日，肉体太大就会敌挡真道，人就信从虚假的道理，求神一直保守看顾自己的心，保守看顾自己的灵魂。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
圣经都是神默示先知记录的，不是出于人的书。神要照着他的话施行成就，速速地完结。圣经就是神的话语，神怎么说，我们就怎样接受。神说要有光就有了光，要什么就有了什么。神造好一切赐福给我们，让我们管理治理着世界，我们依靠神的话生活，就能过得胜的生活。神的话语是不变的，只有人的心会变，所以相信话语，话语会引导我们的生活。话语是人脚前的灯，路上的光，为我们指明道路，使我们过上正确有力量的生活。
提后3章
通过话语能发现神的心，当时罗马帝国对基督教的迫害日益严重，许多信徒面临着巨大的压力和危险。保罗作为基督教的重要领袖，多次被捕入狱，《提摩太后书》就是他在第二次被囚于罗马狱中时所写，此时他已年迈，且深知自己即将面临殉道的结局。话语里鼓励提摩太，提摩太是保罗属灵的儿子和得力助手，保罗写信鼓励他在艰难的环境中要坚守信仰，不要害怕为福音受苦，要勇敢地承担起传扬福音的责任。在话语里能看到神的做工，神的旨意。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。常常学习，终久不能明白真道。人的本性都是如此，如果没有神的话语，人的本性都会显露出来，就像话语所说的一样，人终日所思想的尽都是恶，没有神的话语只能过着随心所欲的生活，只为自己考虑，以自己为中心生活，不爱神，认识神以后可能表面装着爱神的心样子，但是不按着话语生活，不接受话语的引导，凡事都是自己做工。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。人从小学会圣灵就能得到从神而来的智慧，能过一个得胜的生活。
提摩太后书3章：你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。看到保罗在第二次被捕后，再次被囚禁在罗马监狱中。他预感到自己即将离世，因此写下了这封信作为对提摩太和教会的最后嘱托。保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望，展现了他对福音的忠诚和对神的信心。
提摩太后书三章
一，主题
从这一切苦难中，主都把我救出来了
二，本章中心
【10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，【11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。【12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。【13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。【14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
三，个人观点
使徒保罗教导提摩太在福音里的生活，提摩太领受了从保罗而来的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，这些使提摩太在福音里的事上有了明确的方向。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。保罗提前讲述了福音会有逼迫和苦难，但是从这一切苦难中，主都把我们救出来的。这就是心里在神面前所蒙引导的重要，可以胜过这些问题和环境。你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。就是和已经遭遇这一切事情的保罗学的，保罗已经在前面经历过了，留下了神作工的信心，可以使后来的人有信心胜过一切。
提后3章
常常学习，终久不能明白真道。通过提摩太后书3章的内容主要围绕未世的特征和对基督教的劝诫，未世必有危险的日子来到，因为那时人专顾自已，贪爱钱财，自夸，狂儌，违背父母，忘恩负义，有社会堕落现像，所以保罗劝诚提摩太要警惕，保守信仰立志在基督的恩典上刚强起来，我们信神的依据就是相信圣经神的话语，这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，但异端是合上尾经去过信仰的人是，已经偏离了神的道，但未世有迷惑人的，已经偏离了真理，以专顾自己，以地上的事为念，只陷在私欲和被魔鬼放进来的想法里
提摩太后3
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
人的本性本来就是恶的，因为是从亚当里出生的，所以我们的里边只有罪只有恶，只有污秽。这样的我们并不是需要改变，而是撇弃不跟随他。 我们不跟随自己的方法，是跟随耶稣基督的道路。因为神是善的，耶稣是善的。它里边是圣洁，公义，良善。我们里边是污秽，罪，恶的。跟从耶稣基督的心就能够使我们脱离自己。接受耶稣基督的拯救，我们就可以成为义人。圣经里不仅有得救的智慧，也有我们生活当中的教训督责。使我们归正，教导我们学义，都是有义的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。耶稣的品性成为我们的，耶稣的信心也成为我们的。感谢神！
主题末后的人性
内容你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。( 提摩太后书 3:1-7,12 和合本 )
总结末后危险的日子不是地震饥荒战争，而是人专顾自己，贪爱钱财……圣经里出现很多在环境里凭着我心脱离出来的信心之人，乃缦家的小女子，四个大麻风病人，拿俄米等等，所以真正的危险不是环境而是心里专顾自己的心，起初撒旦欺骗亚当夏娃离开神，进到自己的世界成为劳苦的痛苦的人，信仰是看哪神的羔羊，看神为我们已经预备好的世界！特别感谢！
提摩太后书3章1～10节你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，末世的人性，你该知道，末世的人心，专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤读、违背父母、忘恩负义，心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爰良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神，他向着提摩太的心，他在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难我所忍受逼迫，主都把我救出来。末世人的心态，人们都在专顾自己的，随着肉体生活，跟随想法生活就是败亡的，被各种的私欲的引诱，不明白真道，神把人们的恶显露出来，保罗已经经历了苦难，苦难是好的，让我们学习神的律例，神赐了圣经，我们学习神的心，教训、督责使人归正，教导人都有益处的，神给了圣经使我们得救的智慧也给我们盼望。感谢神的恩典！
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后3:16】圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后3:17】叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
总结:保罗指出假教师的行为和悲惨结局,然后训导提摩太作为真正的福音工人当行的真理。在这里,保罗以自己的生活,就是以自己为福音所遭受的苦难和具体的行为为例,恳切地劝勉提摩太要壮胆面对困难,且在福音真理上站立得稳。本文为圣经话语的默示性和权威性所作的见证(15-17节),昭然显明了圣经话语的地位和性质,在整本圣经中占有重要地位。没有神话语的引领，人们是只能过着堕落的生活。
因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、提后3:2
无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、提后3:3
卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，提后3:4
有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。提后3:5
24-通过圣经可以看到每当神遇见人的时候，为了在那人的心里栽种神的心，神反复地对他说话。人通过眼睛看、耳朵听、手摸、思考后决定某件事情。人所看到的是物质的世界，根本看不到神里的属灵的世界。因此人依靠自己的眼睛，心无法到达神秘的神的世界里。因此，神为了在人心里放入神的心而不断地作工。人拥有与神不同的心、不同的想法，所以不能与神同工。神却向这样的人不断地作工来改变他们的心。当人们撇弃自己的心、接受神的心意时，人和神的心就合而为一，互相流通。不管他是谁，只要心和神的心合而为一、互相流通时，神的圣灵就通过那心里的通道作工，人就会得到新的力量。
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。看这一章的时候能够看到人性是怎样的，也讲述了基督徒当有的品性，人都有自己的本性，人的本性就是恶的，因为是从亚当里出生的，我们不是需要改变，而是撇弃，不跟随自己的世界，是跟随耶稣基督。因为耶稣是善的，他里边是圣洁，公义，接受耶稣基督的义，我们成为义人，耶稣的品性成为我们的，耶稣的信心也成为我们的，我们是披戴着耶稣基督的生活。
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，保罗指出假教师的行为和悲惨结局,然后训导提摩太作为真正的福音工人当行的真理。在这里,保罗以自己的生活,就是以自己为福音所遭受的苦难和具体的行为为例,恳切地劝勉提摩太要壮胆面对困难,且在福音真理上站立得稳。本文为圣经话语的默示性和权威性所作的见证昭然显明了圣经话语的地位和性质,在整本圣经中占有重要地位。没有神话语的引领，人们是只能过着堕落的生活。
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
(提摩太后书 3:1-8 和合本)
这里写了保罗在第二次被囚罗马期间写给提摩太的信件，被视为保罗临终前的最后劝勉。此时罗马帝国对基督徒的迫害已系统化，教会内外危机四伏，揭露“末世”人性的堕落与假教师的危害，并强调圣经的权威，呼应了早期教会在逼迫与异端夹击下的生存挑战，保罗分明的已经说了，在世上遭受的逼迫和苦难，虽然是这样但是主都把他救出来了，真的想过信仰的人，一定会遭受同使徒们一样的逼迫，虽然有逼迫，但是在逼迫里面有神给的恩典，只有基督徒才会受到传福音的逼迫，神也会保守我们，感谢神。
《提摩太后书》3章
不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。(提摩太后书 3:12-17 )
我们在过信仰生活传福音的时候常常会遇到环境和问题，虽然也有困难和逼迫的事情，但重要的是我们有神与我们同在，我们的心与神的心成为一个的时候，神帮助我们战胜困难。撒但也常常欺骗我们让我们抬高自己，树立自己，不能原本的相信神的话语，一直用一些假设的想法让我们担心害怕，就自己要保守自己，离开了一直看顾保守我们的神，彻底陷进撒但的欺骗，成为可怜的败亡的人。神爱我们，知道我们靠自己战胜不了，为我们预备了耶稣基督，预备了教会和仆人引导我们进到神的话语里面，接受耶稣基督成为人生的主人，一切都交给主，主来为我们的时候，我们靠着主就能战胜困难，并在主耶稣基督里享受神为我们预备的真正的平安和荣耀。
提摩太后3章的背景是使徒保罗写给青年同工提摩太的一封信，属于教牧书信之一，传统认为，保罗在罗马监狱中写下这封信，接近他生命的尾声当时，罗马教会面临内外压力，保罗预感到自己即将殉道，因此写信鼓励提摩太坚守信仰，继续传道。
中心:末世危险与属灵的坚守。保罗提醒提摩太，末世将充满道德败坏和虚假教导，信徒应持守真道，依靠圣经的教导，抵挡错谬。持守信仰。保罗特别强调圣经的权威性，鼓励提摩太在艰难中继续传道，忠于神的呼召。
感想:我们过信仰的时候，要以圣经为中心，因为神是通过圣经与我们说话。撒旦是通过我们的想法做工。是就是是，不是就是不是，所说别的那就是出于那恶者。魔鬼就像吼叫的狮子在遍地游行寻找可吞吃的人。当我们树立神的话语时，魔鬼就无法攻击我们。感谢神
南一10
看提摩太后三章
第一段本文中心
你该知道，末世必有危险的日子来到。 因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， 无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善， 卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
第二段总结，
通过圣经上的话语，看到末世人性的变化，来源于神的应许，也该知道人是不过神的应许，
所以能看到，不管是信的人，和不信的人，他们心态都会随着神的应许，偏向物质世界，让我们发现自己的不足，随后走向神给予我们靠耶稣基督的救恩。
加拉太书3章
背景：保罗责备了加拉太教会的信徒，这其实也是一种爱的表达。如果素无相关的人不会去责备，智慧的责备是美好的。父母向着孩子如果没有责备，就不是合格的父母。责备的理由:他们的信仰出了问题。
加拉太书3:1-2无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？我只要问你们这一件:你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？
个人感悟：这里出现了两条路:遵守律法之路；还是听信福音之路。保罗向加拉太教会传了因信称义的福音，之后有几个人从犹太地下来，传了律法的福音。加拉太信徒开始混沌，他们想原来上天国不是单单信福音，还得加上自己的行为。保罗看到他们受了迷惑，心里非常痛。这是两种截然不同的信仰，不能掺杂在一起。靠圣灵入门，却还想靠肉身成全。 保罗说他们太无知，无知的人太可怕，随着自己的想法生活，随着自己的心过信仰。这样的心从哪里来的？约翰福音8:44 你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 我们从亚当里出生的，天生带着罪。好树结好果子，坏树结坏果子。我们是天生的坏树，却不知道自己的面目，想靠自己的行为称义，多么愚笨呢！一直拿着自己的愿望，加上热心，结果失败。又重新再来，强烈的所愿，加上强烈的热心，结果我真是苦啊！因此我们得救不是凭着自己的行为，完全是耶稣的恩典。
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
末世的时代会出现很多异端邪教组织，这都是因为没有准确的认识神，被撒旦欺骗，诱惑心离开真理的福音，我们蒙神的恩典得救以后，在教会和仆人的引导和看顾下过信仰才是我们生活的方向
提摩太后书三章！
本文中心！
提摩太后书三章里面记录了末世的人性和保罗对提摩太的嘱咐！但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:14-17 和合本)
个人观点！
通过提摩太后书三章里面所记录的末世的人性和保罗对提摩太的嘱咐能够看到神向着我们的心！我们的心也是常常被肉体世俗的诱惑！通过我们所学习到的福音神的话语能够保守我们的心！圣经里面有我们一切能够战胜世界诱惑的智慧！我们通过圣经能够学习到神的智慧！靠着这个智慧能够过蒙福的生活！不是靠着我们的决心和努力！叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。感谢神
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后3:13】只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
我们总是期盼着传福音的道路上少一些逼迫和苦难，但是这里说：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。我们既然选择了传福音的路，就要做好被逼迫的准备，因为只有逼迫来临的时候，能整理自己的心使我们的心向着神干净起来，又能得到宝贵的神的心使我们能战胜一切的诱惑和逼迫，在这末世里向着福音奔跑又籍着教会保守我们，成为后盾。神知道这一切为我们已经预备了恩典特别感谢。感谢主！
第二次读经默想发表提摩太后书第三章读后感
本章主题：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
一、时代背景：
【提后 2:19】 然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”【提后 2:20】 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。【提后 2:21】 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。【提后 2:22】 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。【提后 2:23】 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。【提后 2:24】 然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，【提后 2:25】 用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道。
二、摘要经文:
【提后 3:1】 你该知道，末世必有危险的日子来到。【提后 3:2】 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、【提后 3:3】 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、【提后 3:4】 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，【提后 3:5】 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
三、今日感悟:
【提后 3:6】 那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，【雅 4:1】 你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？【雅 1:15】 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。【提前 6:9】 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提后 3:7】 常常学习，终久不能明白真道。
【提后 3:14】 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。【约 15:20】 你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼迫了我，也要逼迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。【路 21:12】 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。
【太 10:31】 所以，不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。”【太 10:32】 “凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；【太 10:33】 凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”【太 10:34】 “你们不要想，我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。【太 10:35】 因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。【太 10:36】 人的仇敌就是自己家里的人。【太 10:37】 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；【太 10:38】 不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。【太 10:39】 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”【太 10:40】 “人接待你们，就是接待我；接待我，就是接待那差我来的。【太 10:41】 人因为先知的名接待先知，必得先知所得的赏赐；人因为义人的名接待义人，必得义人所得的赏赐。
四、总结：
【提后 3:15】 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。【提后 3:16】 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 【提后 3:12】 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
《提摩太后书3章》
【背景】提摩太是保罗属灵的儿子，但面临教会内外的挑战（如异端、逼迫等），保罗写信鼓励他坚守信仰、忠于职分。教会内部出现假教师，传播偏离福音真理的教导，社会道德普遍堕落，信徒面临逼迫和世俗价值观的冲击，提摩太需要以真理和榜样带领教会，抵挡错谬，持守使命。
中心思想
在末后的危险时代，靠着圣经的真理和敬虔的榜样，坚守信仰，抵挡错谬，末后日子的危险、敬虔生命的榜样、圣经的权威与功用。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。读后感:所以不断有逼迫，如果不传福音，也没有逼迫，逼迫是保罗传福音的证据。保罗说，我所遭遇的一切都是兴旺福音，为了福音经受这样的逼迫也是值得的。保罗但从这一切苦难中，主都把我救出来了。保罗不管经历什么，都能看到主把他救出来，虽然有苦难，蒙神恩典得到主的看顾和保守，我们在福音里面神給我们恩典特别感谢。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
分享：
背景：在末后的人性中，人们比起关心信仰更关心肉体的世界。所以保罗也提醒了心里被各样私欲引诱，即使学习也不能明白真道的状态。保罗提前告诉了这样末后的景况。
中心：
信仰中有效法的榜样，保罗的教训品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，提摩太都知道。保罗见证他在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。他所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把他救出来了，在耶稣基督里敬虔度日的也都要受逼迫。
感谢的是神通过圣经话语使我们有得救的智慧。
个人观点：
通过神的话语，可以看到信仰中会面对的各种各样的事情，保罗不只是嘱咐提摩太，也是向着今天的我们表明同样的心。我们在各样患难中，他就把我们救出来，使我们能够因着神的话语不被困住，使我们能过与神同行，合乎他心意的生活。
【提后3:10】但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
分享：
背景：在末后的人性中，人们比起关心信仰更关心肉体的世界。所以保罗也提醒了心里被各样私欲引诱，即使学习也不能明白真道的状态。保罗提前告诉了这样末后的景况。
中心：
信仰中有效法的榜样，保罗的教训品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，提摩太都知道。保罗见证他在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。他所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把他救出来了，在耶稣基督里敬虔度日的也都要受逼迫。
感谢的是神通过圣经话语使我们有得救的智慧。
个人观点：
通过神的话语，可以看到信仰中会面对的各种各样的事情，保罗不只是嘱咐提摩太，也是向着今天的我们表明同样的心。我们在各样患难中，他就把我们救出来，使我们能够因着神的话语不被困住，使我们能过与神同行，合乎他心意的生活。
提摩太后书3章
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。 (提摩太后书 3:1-12 和合本)
末世的人的品性是专爱世界的贪婪的，被罪牵引的，自高自大的任意妄为的，爱说谗言的。跟随保罗的有两种人，一种人是敌对者，一种是与他同行的人，敌对者就庇佯一样的，虽然听了福音，但是敌对真道跟随自己的想法生活，但是提摩太是与他同心同行的人，保罗说他要在真道上坚固自己要知道自己是在哪里学习的信心。而且在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫，我们在福音里会受很多的苦，因为耶稣来不是要服侍人，不是要得人的服侍，乃是要服侍人，为众人舍命作多人的赎价。耶稣不是来享福的，耶稣来的是带着受苦的心来的也是带着牺牲的心来的。因为有耶稣的牺牲也才有我们活着的世界，特别感谢了。而且让他找到根基是谁加给了他的信心，把这起初的信心根基坚持到底的。
经文：
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想：
通过话语我们借着教会仆人，的教导和警戒，使我们知道所有临到我们危险的日子的人们的心态。因为只有人们的虔诚，却失去了神旨意，里面耶稣基督福音的救恩。因为心里带着肉体的私欲，再怎么学习中心不是神的旨意，因为神通过圣经，所给我们带来的是耶稣基督里的恩典的福音，因为神的心意，通过话语让我们学习神借着耶稣赐给我们的神义。所以通过话语我们能够准确的调整自己的心和向着神的期待和盼望。
提摩太后书3章
主题
心里存住道
中心内容
本章话语是保罗提起自己在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难，包括保罗在提摩太老家路司得差点被石头打死的经历，是为了唤起提摩太少年的回忆。从这一切苦难中，主都把我救出来了，不但证明主的慈爱和大能，也证明保罗是主的仆人。主是信实的，既然祂允许保罗在祂的旨意中经历难处，就会在这一切苦难中一路陪伴他、搭救他。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫，因为我们进入神的国，必须经历许多艰难，只有一条十字架的道路可走，没有例外。每一个真信徒都要预备和保罗一样面对逼迫，为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的，，如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。
个人感想
看这个话语的时候，我们的信仰过得再好也会有软弱离开的时候，但是这里面也给了指教，那就是把道存在心里，道怎样存在心里呢，多说的时候道会流进心里，心里会存住道，那么干旱之年来到必无挂虑。
9
《提摩太后书》第三章是保罗对末世危机和信徒当如何应对的深刻教导，既揭露了人性堕落的真相，也指明了在黑暗中持守真理的出路。以下是对这一章的感想：
本章最核心的宣告是：“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16-17）。保罗强调，面对末世乱象，唯有圣经是信徒生命的终极权威。
无论环境如何，神的道是我们唯一的锚，祂的信实是我们永恒的保障。愿我们在这弯曲悖谬的世代，能传福音。
深08
提摩太后书3章
历史背景
是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的书信，成书时间大约在公元66-67年。当时教会面临逼迫，信徒们处于艰难环境中，保罗通过书信鼓励提摩太坚守信仰，继续传道。
中心内容
这里主要描述了末世的危险和信徒应有的态度。保罗提到末世必有危险的日子来到，人们会“爱自己、爱钱财、自夸、狂傲、谤渎、不敬父母、忘恩、不圣洁”等，这些行为反映了人性的堕落。然而，保罗鼓励提摩太要“在基督耶稣的恩典上刚强起来”，持守真道，效法保罗的榜样，以圣经为根基，面对逼迫也要坚守信仰。
个人感悟
我深刻感受到末世环境的复杂与艰难，信徒们面临着诸多诱惑和逼迫。但保罗的提醒让我明白，无论环境如何，我们都要依靠基督的恩典，坚守信仰，以圣经为指引，活出圣洁的生命。这让我更加珍惜信仰，努力在日常生活中践行基督的教导，不被世俗所动摇。
提摩太后书 第 3 章
主题：《如何对待异端教师》
本章中心：
看本章的时候，前章讲述了基督精兵的资格及任务,本章则指出了必出现在末世的罪恶和异端的错误,恳切地嘱咐,凡立志敬虔度日的人必受逼迫,为了战胜这样的逼迫,就要坚立正确的真理，在所学所信之话语上建立根基。本章尤其是详细描述了末世的罪恶和异端问题,圣徒承受苦难和忍耐(林后12:12我在你们中间，用百般的忍耐，藉着神迹、奇事、异能显出使徒的凭据来。）的根据等,为今日的圣徒提供许多属灵教训,并提醒他们悔改。
感想：
保罗为主被囚，在牢狱中仍挂虑着福音工作的前景。他有时想起世界的邪恶，敌对力量是何等强大；有时想起提摩太那样的柔弱，像他这样的人被呼召为真道奋斗，显得异乎寻常。保罗在审视现实的处境后，劝喻提摩太在所学习的真道上努力，尽管当时大多数人已离弃神，而保罗自己也如此衰弱。
提摩太后书三章
你该知道，末世必有危险的日子来到。
因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，
常常学习，终久不能明白真道。
通，
特征和对基督教的劝诫，未世必有危险的日子来到，因为那时人专顾自已，贪爱钱财，自夸，狂儌，违背父母，忘恩负义，有社会堕落现像，所以保罗劝诚提摩太要警惕，保守信仰立志在基督的恩典上刚强起来，我们信神的依据就是相信圣经神的话语，这圣经能使我们因信基督耶稣有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义都是有益的，但异端是合上尾经去过信仰的人是，已经偏离了神的道，但未世有迷惑人的，已经偏离了真理，以专顾自己，以地上的事为念，只陷在私欲和被魔鬼放进来的想法里，保罗对提摩太说:我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日，但你所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道跟随学的，确认，保罗忍受了何等逼迫，苦难，但从这一切的苦难，主都把我救出来了。
特别感谢神！
提摩太后书3章
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
分享:1.看到保罗告诉提摩太末世的人性，意思不要相信从人里面出来，在神面前应当作无愧的工人。看到保罗告诉提摩太，你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难，但是主都从这一切苦难中把我救出来。既然你已经有这样志向，在基督里敬虔度日，也都要受逼迫。通过三章可以看到保罗告诉提摩太，把什么应当存在心里，应当跟随什么样的心生活。不是被人里面义欺骗，因着从人里面出来的尽都是恶。
2.总结，在过信仰中，人们往往会相信自己的想法，拿着我们想法生活，不是去成就神的义，不是跟随神的义生活。所以神要打碎人里面的义，在我们心里面载种话语的世界。
通过提摩太后书3章的阅读，可以看到保罗在第二次被捕后，再次被囚禁在罗马监狱中。他预感到自己即将离世，因此写下了这封信作为对提摩太和教会的最后嘱托。保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望，展现了他对福音的忠诚和对神的信心。
提摩太后书3:
历史背景
使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的信。当时保罗已处于生命的晚期，他预感到自己离世的时候近了，而提摩太在以弗所教会牧养，面临着诸多挑战和异端的干扰。保罗写这封信是为了鼓励提摩太坚守信仰，继续完成主的工作。
中心:
提摩太后书第三章的中心内容主要围绕“末世”的特征和对信徒的告诫展开。保罗在这一章中详细描述了末世时期社会的堕落现象，并告诫提摩太要警惕这些现象，保持信仰的坚定。
个人感想:
通过提摩太后书3章的阅读，可以看到保罗在第二次被捕后，再次被囚禁在罗马监狱中。他预感到自己即将离世，因此写下了这封信作为对提摩太和教会的最后嘱托。保罗在信中多次提到自己即将离世，但他对此毫无畏惧，反而充满盼望，展现了他对福音的忠诚和对神的信心。
看了圣经《提摩太后书》3章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：圣经告诉了我们在末世的时候，人的样子和面目！也可以说是现在这个时代，被罪所欺骗的人。所以的问题出来都有一个基础就是专顾自己。就是以自己为中心了。心里面只想着自己的人，所以贪爱钱财，自夸，可以心里面被罪所牵引也可以说是私欲的世界！。所以过的信仰生活就是抵挡着福音，抵挡着真理的世界！神想在我们的里面做工，所以先打碎我们的里面的世界，私欲的世界！不是以私欲为中心生活，而是以神的心，以耶稣基督的心为心！阿门！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
提后3章 立志
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
有志者事竟成。志就是应许的意思。神给了牧师应许，你求我，我就将列国赐你为基业，地极赐你为田产。感谢神藉着牧师的应许拣选了我们使我们在他的应许里同为后裔同为一体同蒙应许。我们在哪里，就是那里的福音的管家，叫我们传福音给万民听。应许里的不是几十人，而是万民听。不仅是一个一个的传，也能够藉着网络传，藉着各种方式让人们看到神的大能，吸引万人来归主。因为这是神量给我们的地界，都交给我们了。虽然有逼迫，打死你hi主同在，都救出来。圣经里面的得救的智慧，引导我们的心，走智慧的路。哈利路亚。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。嗯，这里面说虽然有很多人也特别的喜欢学习也非常虔诚读圣经啊，但是却说常常学习，终究不能明白真道。嗯，自己信仰生活当中，平时也听很多的话语，我听话语却从来没有面对过自己听话语但是只当做了只教弟兄姊妹们的一种学习，所以脑袋知识理论是多啊，但是却没有实际的信仰，生活没有面对过神，所以特别可怜吧，神让我来到这个地方。啊，不是慕绘，而是能够和弟兄姊妹们一起学习神的心啊，把神的心能够传递给弟兄姊妹们，并且我自己也在神面前过信仰啊，领着走啊，特别的感谢吧。
历史背景：
使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的信。当时保罗已处于生命的晚期，他预感到自己离世的时候近了，而提摩太在以弗所教会牧养，面临着诸多挑战和异端的干扰。保罗写这封信是为了鼓励提摩太坚守信仰，继续完成主的工作。
中心内容：
提摩太后书第三章的中心内容主要围绕“末世”的特征和对信徒的告诫展开。保罗在这一章中详细描述了末世时期社会的堕落现象，并告诫提摩太要警惕这些现象，保持信仰的坚定。在末世的时候会出来各种危险，撒旦使人的心变得残酷不仁，不在敬畏神的生活，也提示提摩太跟他们却不是一样，因为他从小明白圣经，圣经这圣经使人有得救的智慧，可以使人归正，使人学义，叫属神的人得以完全。
个人观点：
保罗在指教着提摩太末世的时候，会有危险的日子来到，那时人会专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲等，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人要躲开。保罗分明的已经说了，在世上遭受的逼迫和苦难，虽然是这样但是主都把他救出来了。真的想过信仰的人，一定会遭受同使徒们一样的逼迫。撒旦却不让我们相信教会和仆人，过着自以为中心的生活，如果我们以自己为中心的生活的话，渐渐的就会远离神被撒旦利用成为罪的器具了。
摩太后书3章1-5 节。你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
看话语时，末后的人性完全是撒但操纵着，我们没有一个人能为自己打算和计划，因为主宰我们的不是我们自己，而是背后的撒但，从我们的里面出来的，只能是专顾自己，贪爱钱财，自夸，从我们里面所出来的一切都是撒但的品性，我们里面根本出不来好的，根本就是敌对主的。只有耶稣里面有顺服的心。所以神通过耶稣基督把我们从撒但的权势中拯救出来，在话语里面能够发现属罪的我们已经同耶稣同钉十字架，是耶稣在我里面活，我们里面有耶稣的品性，通过教会仆人引导我们接受耶稣的心，话语进到心里就能行耶稣所做的事。也能传福音，特别感谢神！
提后3章
有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
(提摩太后书 3:5-8 和合本)
想要明白真道，靠着真理而行，真的不是决心意志努力。而是清心的人有福了！
因为他们必得见 神。(马太福音 5:8 和合本)人的这颗心是特别重要的，但是很多人往往却忽略了自己所怀着的心，心里充满了罪，被罪所牵引欺骗，陷在虚谎虚假的里面，被各样的私欲引诱，那么即便再怎么努力学习，决心，虔诚，也都是毫无功效的，到头还是一场空，终久不能明白真道。信仰，对准的是我们的心，人不能认识自己的心，不能发现自己的心，是无法认识真道的。
圣经是特殊启示,极为明确地描述了神对人的牺牲自我的爱,为人指出得救和过良善生活的道路,是可以从根本上改变人的性情和人格的唯一书籍。神的话语里面有得救的智慧，神都是神所默示的，因此圣经的话语根本没有谬误,且为人指出得救和真生命的道路。
提摩太后书3章：
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
16圣经都是神所默示的（或作凡神所默示的圣经），于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。
17叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
神通过话语告诉我们人的品性，专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。这原本就是我们自己的面目，但是我们自己却看不见自己的面目，反而认为自己还不错，这就是生活在自我的里面。撒旦让我们只看自己生活，不想让我们看见自己的面目，一直生活在想法的世界里。我们听了福音之后分明的能看到我们是什么样的人，神已经告诉我们了，承认自己的面目，走到神的面前我们就能蒙到神的恩典，依靠着话语从自己里面脱离出来。神说我们尽都是恶，那我们就是恶的，但是现在我们依靠着耶稣已经圣洁了，不再是看自己了，因着耶稣我们已经完全了。
提摩太后书3章
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的
(提摩太后书 3:15-16 )
我们信仰的中心是圣经，也是神的话语，我们能够得救就是话语里面来的，得救以后我们的人生都是在话语里面，让我们心时常归正，从想法的里面脱离出来，话语引导着我们的方向。
提摩太后书3章
常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
(提摩太后书 3:7-9 )
背景：就像前面说的，保罗这时候还在罗马的监狱里，情况不太妙。教会里的问题越来越严重，假教师和错误教导到处都有，信徒们面临着很大的诱惑和考验。
写作目的
在混乱的环境中，保罗鼓励信徒们要牢记神的教导，不被世俗的诱惑吸引。作为牧者，提摩太有责任教导信徒，引导他们走正路，保罗提醒他要勇敢担当。保罗强调，神的话语是信仰的根基，是分辨真假、指引方向的唯一标准。
内容总结
保罗描述了末世会出现的一些现象，比如：人们爱钱财、自夸、不爱神等等，提醒信徒们要警醒。这些假教师表面上虔诚，实际上却贪爱钱财，误导信徒，保罗警告要远离他们。
保罗分享了自己为信仰受逼迫的经历，鼓励提摩太和信徒们要勇敢面对困难，效法他的榜样。保罗对当时教会状况的深刻洞察和对信徒们的谆谆教导。即使在今天，我们也能从中看到许多现实问题，比如：世俗价值观的冲击、假教师的迷惑、信徒信仰的动摇等等。保罗的教导提醒我们要时刻警醒，坚守神的话语，不被世界的诱惑迷惑，在真理的道路上坚定不移地前行。这对于每一个时代的基督徒来说，都是非常重要的提醒和鼓励。
【提后 3:1】 你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后 3:2】 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后 3:3】 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后 3:10】 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
【提后 3:11】 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
【提后 3:12】 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
【提后 3:13】 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
【提后 3:14】 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后 3:15】 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
【提后 3:16】 圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
【提后 3:17】 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。看这话语的时候，说末世必有危险的日子来到，这危险的日子比起说，有战争，有饥荒，有瘟疫，更是在说着人心里的部分，话语里说，人要专顾自己，贪爱钱财，人们被撒旦欺骗，人们心里面充满了自己的世界，被钱财专注以后，只被肉体捆绑，心里面不能够思想灵的世界，生命的世界，就像诗篇里说，人在尊贵中而不醒悟就像死亡的畜类一样，但是感谢的是神拯救了我们，让我们能够首先听福音得救以后，我们能够给那些还没有得救的人，还被撒旦魔鬼欺骗的人，我们能够给他们传播宝贵的福音，特别感谢！
提摩太后书3章
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
8从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。
9然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样。
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
本章经文记载了末世危险的日子，那是人们的心是专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。因为是被偷了进来牢笼的心是被私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。敌挡真道的人是心在真道上废弃毁坏了。凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。我们借着教会仆人，的教导和警戒，使我们知道所有临到我们危险的日子的人们的心态。因为只有人们的虔诚，却失去了神旨意，里面耶稣基督福音的救恩。因为心里带着肉体的私欲，再怎么学习中心不是神的旨意，因为神通过圣经，所给我们带来的是耶稣基督里的恩典的福音，因为神的心意，通过话语让我们学习神借着耶稣赐给我们的神义。感谢神！
10但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，
11以及我在安提阿，以哥念，路司得，所遭遇的逼迫，苦难。我所忍受是何等的逼迫。但从这一切苦难中主都把我救出来了。
12不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
13只是作恶的，和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人也被人欺哄。
14但你所学习的，所确信的，要存在心里。因为你知道是跟谁学的。
15并且知道你是从小明白圣经。这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
中心内容：这一章的前半部分说了：末后有危险的日子来到，这里提到了各样的罪恶，罪恶的第一点就是专顾自己。也就是都是以自己为中心生活。后面保罗嘱咐提摩太，怎么才能不过这样的生活呢？就是要效法基督并且能够依靠圣经。效法保罗的信仰，依靠圣经，就可以脱离罪恶，过神喜悦的生活！
个人感想：读这一章能感受到现在与圣经说的太一致了。我也是生活在这个时代，也是只能过这样生活的人，但感谢神的是，因为遇见了教会，遇见了神的仆人，并且有了圣经，可以过另外的生活，蒙到这样的恩典实在感谢！
❤️美丽心灵
🌈摘文
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督yesu，有得救的智慧。圣经都是 shen所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 shen的人得以完全，预备行各样的善事。(提后 3:15-17 )
❤️分享
shen给我们宝贵的圣经，这圣经和世上的书籍最大的区别就是圣经里有能使人得救的智慧。圣经里一切的话都不是出于人，而是shen所默示的，为要把我们的心引导到完全的主面前，使我们能够因信称义，得到永远的生命。
❤️正是如此我们在过信仰时需要去和圣经话语连接。我们的肉体是软弱虚晃的，圣经的话语是出于shen，都是信实可信的，这信实的话语能够使我们脱离肉体的软弱，引导我们过信实蒙福的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。
我是任意妄为随便犯罪的人，参孙其实就是这样，但圣灵做工也脱离情欲，但宴乐成为习惯有敬虔的外貌背了实意，终究不是祝福，当然死的时候不是不义的奴仆死去，是信靠神取神的喜悦死去，但还是有限，杀死非利士人有限，生命有限，使用神的力量有限，在于栽种的神的话语十分有限。
视线转移，看见神的旨意，看见神的恩典，就应该看见自己不义，不义的人靠着神离弃自己的道路。不离弃自己的路，是沾沾自喜不恨恶自己，是不喜爱公义是不悔改，所以灭亡。
摘取经文：
【提后3:1】你该知道，末世必有危险的日子来到。
【提后3:2】因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
【提后3:3】无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、
【提后3:4】卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱 神，
【提后3:5】有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。
1、文章背景：
当时的教会正处于复杂的社会环境中，面临着来自外部和内部的多重挑战。外部有罗马帝国的压迫和异教文化的冲击，内部则存在着假教师的误导和信徒信仰的动摇。一些人开始偏离纯正的信仰，追求世俗的利益和虚假的教义。
2、文章中心：
看今天的圣经中，可以看到末世的人性是怎么样。因为到末世的时候 人的心里边，会专顾自己，贪爱钱财。 又有很多不好的 都能够表现出来。
这是我们能够所看见的 。但是保罗对提摩太说了 ，你是已经得救的人。应该在耶稣基督里敬虔度日 。圣经不仅有得救的智慧， 也有一个让你实际过一个健康的生活 。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，我们是从亚当里边出生的 。所以我们根本就是恶的， 里边就没有好的 。但是这样的我们却是蒙了神的恩典 罪得赦免了。
又把我们放在教会的里边 。让我们能够参与到福音的里边 。这正是拯救我们的一条道路 。这福音能够让我们的生活 健康， 身体健康，让我们的心灵更加健康 。
【提后3:14】但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
【提后3:15】并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
中心
我们因着耶稣基督的救恩能够拥有得救的智慧。
总结
得救的智慧不在其他的地方，就在耶稣基督里面，我们实际上所有人原本只能过着的生活是和主毫无相关的，也只能过着被自己认为正确的路走，但是圣经里面说有一条路人以为正，至终成为死亡之路，人所认为正确的，人所去追求的最终得不到什么。反而是能够借着认识主，认识耶稣基督，为我们所做的救恩，使我们能够得到真正的生命，真正的智慧，也能使我们的灵魂得救得到永远的生命，特别的感谢。
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
感想:
专顾自己。只跟从自己的想法，只听自己的声音，只在自己的世界里面生活。
我们一旦专顾自己了，那么神的世界就没有了。基督徒最后没有神了，那么我们能过什么样的生活呢？只能跟随着自己的心走向败亡。
我们过逾越节之后也得过除酵节的生活。我们是新团了，因为耶稣基督已经在十字架上做好了一切了。只不过我们一直带着想法去生活，一直专顾自己去生活。我们是王，我们说了算，我的生活我来支配。其实我们一直都是这样生活过来的，但是我们得到了什么呢？真的是什么都没有得到，而且走向败亡了。所以我们真的是撇弃掉我们的心，我们的想法来到神的面前，看神怎么在我们身上做工。
提摩太后书 3:10-15
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。
本章主要讲述了保罗向提摩太指出末世被罪恶充满和离经叛道的事将日益增多，人们专顾自己，被世俗牵引。所以必须忠心持守自己从前辈所得的宝贵信心和圣经真理，因为它能使提摩太有得救的智慧和力量源泉。
思想话语的时候，随着时代的发展，越来越多人们被世俗欲望牵引。虽然听福音得救，但是心里被私欲和想法充满，只能跟随的肉体本性生活下去。所以，即便我们得救了，我们不被话语引导，不跟随教会带领，一直跟随着自己的聪明生活，最后也只能走向败亡。得救虽然感谢，但不是结束，而是过信仰生活的开始。通过教会的看顾保守，叫我们能够脱离私欲的疑惑和环境的捆绑，使我们能够过胜过一切的生活，特别感谢！
提摩太后书3章
1你该知道，末世必有危险的日子来到。
2因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，
3无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，
4卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。
5有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
6那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。
7常常学习，终久不能明白真道。我们在这个世界上只要过着敬虔的生活，就会遭受到逼迫，看到这个世界是在那恶者手中，是那背后的邪灵在操控着人的心，人心变得败坏，只有话语保守我们的心，只有在基督里才能这样的保守，我们在话语之外只能被邪灵欺骗，邪灵只能牵引我们放纵肉体，随着心中的喜好去行，我们跟随肉体的喜好去行只能被饮引诱，感谢有教会在我们身边看管我们，引导我们，
但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
保罗在指教着提摩太末世的时候，会有危险的日子来到，那时人会专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲等，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人要躲开。保罗分明的已经说了，在世上遭受的逼迫和苦难，虽然是这样但是主都把他救出来了。真的想过信仰的人，一定会遭受同使徒们一样的逼迫。感谢神！
提摩太后书三章
文章中心
在末世的人性败坏，在基督里所学的却不是这样，是有志向、品行、信心、宽容、爱心忍耐，甚至在遭遇大逼迫的时候，也能靠着主耶稣忍耐，神都能把我们救出来，我们在基督耶稣里敬虔度日的，也要受逼迫。我们可以从圣经里得到因信耶稣基督有得救的智慧，圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得已完全，预备各样的善事。
总结
我们在这个世界上只要过着敬虔的生活，就会遭受到逼迫，看到这个世界是在那恶者手中，是那背后的邪灵在操控着人的心，人心变得败坏，只有话语保守我们的心，只有在基督里才能这样的保守，我们在话语之外只能被邪灵欺骗，邪灵只能牵引我们放纵肉体，随着心中的喜好去行，我们跟随肉体的喜好去行只能被饮引诱，感谢有教会在我们身边看管我们，引导我们，不是我有什么能力，而是神要保守我给我了教会，感谢！
背景：《提摩太后书》是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的第二封信，写于保罗生命的末期。保罗预感到自己即将殉道，因此这封信充满了对提摩太的劝勉和鼓励，希望他能在保罗离世后继续坚守信仰，忠心事奉，并传扬福音。
中心：保罗预言在末世的时候，人们将会有各种败坏的行为，如自私、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐不爱神等。这些行为将给教会和社会带来极大的危害。保罗强调圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
感想：保罗对末世的预言提醒我们，要警惕周围的各种败坏行为。在当今社会，这些败坏的行为依然存在，我们需要保持警醒，不被这些行为所影响，而是要坚持信仰，活出圣洁的生活。保罗对末世的预言提醒我们，要警惕周围的各种败坏行为。在当今社会，这些败坏的行为依然存在，我们需要保持警醒。感谢神！
3:10 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，
3:11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。
3:12 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
3:13 只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。
3:14 但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。
3:15 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。
3:17 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
【提摩太后书】
看1节到4节的时候是关于末世的人性的部分，这是两千年前神准确的写了我们现在的人心说的，现在看这话语的时候也无话可说。再看10节到17节的时候，保罗向着提摩太的心说的，15节，…这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧，也就是说圣经从头到尾都关心的是我们灵魂的得救说的。
你们查考圣经（或作“应当查考圣经”），因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经。然而你们不肯到我这里来得生命。”【约翰福音 5:39~40】
看这里也是神向着我们所说的是圣经里就是关于生命的世界，真的神的话语不是听也行，不听也行，而是不听就会死，耶稣说我就是道路，真理，生命，也就是说我们每当死亡临到的时候，听神的话语又重新得到力量又活过来。
提摩太后书3章
背景:你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。
每日思主
选读经文
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。
提摩太后书 3章1节到5节
主题 末世的时代
1本章中心
保罗教导提摩太，现在所处的时代是末世，会有很多不法的事出来，所以越发的需要学习信仰，忍受苦难，在基督里敬虔度日。
在末世必有危险的日子来到，因为那时人要专顾自己，贪爱钱财。
人们心中被各样的恶行充满，爱自己，不爱神。
有的人有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这些人都要躲开。
他们教导人们常常学习，却不能让人明白真道。
他们是抵挡真道的，在真道上是可废弃的。
这些迷惑人的必越久越恶，他们欺哄人也被别人欺哄。
然而神会把他们显露出来，让他们无法抵挡真道了。
提摩太是已经服从了保罗的教训，接受了从保罗来的品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐。
保罗因着福音忍受苦难，这个信心也流淌到提摩太心里。
不但是他们，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫。
心中不要惧怕，因为心中所学的，所确信的，知道是跟谁学的。
就是准确讲解圣经的传道者。
圣经里有得救的智慧，圣经是神所默示的。
叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
2个人总结
我们身处末世的时代，人的心被魔鬼牵引变得败坏。
如果我们只看这些的话，心也会变得沉重。
所以神给了我们属灵的教会和神的仆人。
这耶稣基督的身体向我们说着神的世界，圣经里神的话语。
让我们的心能够从欲望之中，世界之中脱离。
让我们能够在耶稣基督里敬虔度日。
我们靠着自己无法战胜这黑暗的世界，只能被欺骗。
只有准确传达神信心的教会，能带给我们战胜黑暗的力量。
提后3章，
我们在这个世界上只要过着敬虔的生活，就会遭受到逼迫，看到这个世界是在那恶者手中，是那背后的邪灵在操控着人的心，人心变得败坏，只有话语保守我们的心，只有在基督里才能这样的保守，我们在话语之外只能被邪灵欺骗，邪灵只能牵引我们放纵肉体，随着心中的喜好去行，我们跟随肉体的喜好去行只能被饮引诱，感谢有教会在我们身边看管我们，引导我们，不是我有什么能力，而是神要保守我给我了教会，感谢！感谢神的仆人一直在引导我们手牵着手，在引导我们过信仰。
因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁， ……卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神， 有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。 那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， ……然而他们不能再这样敌挡；因为他们的愚昧必在众人面前显露出来，像那二人一样。但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐， ……不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。 ……但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的， 并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。 圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的， 叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。( 提摩太后书 3:2,4-6,9-10,12,14-17 和合本 )
中心总结
不是沉浸在我的世界 对的里面 神不说谎言 神说的是事实 不要只相信你看到的 你看一下我看到的世界 亚伯兰信耶和华 接受进来你的角度看是对的 但却让你失去力量 看现实有点凄凉 亚伯兰什么也没看到 但是神看到了以撒 看到了雅各 看到了约瑟
提摩太后书3:10-17节但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或作“凡 神所默示的圣经”），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
看这张圣经记载的末世将是一个充满危险的时代，人们会表现出自私，贪婪，傲慢，忘恩负义这样的事情， 也提醒提摩太要警惕那些有敬虔的外貌，却背了敬虔实意的人，这些人可能混入教会迷惑无知的信徒，带来极大的危害。强调了圣经是信徒应对末世挑战的重要工具，他能够教导，督责，纠正，让人得以完全行各样的善事。因为只有圣经的话语才是我们信仰的根基，圣徒在面对末世危险要坚定信仰，保持纯正的心远离诱惑，一同见证神的荣耀和大能。
《提摩太后书》3章是《新约圣经》中的一卷书，属于基督教的宗教经典。其中关于“提摩太后书三章”的内容，通常被基督教信徒视为具有宗教意义和启示性的教导。
一、背景传统上认为《提摩太后书》的作者是使徒保罗。保罗是基督教早期的重要传道人和神学家，他曾在地中海地区传播基督教信仰。
收信人是提摩太，他是保罗的弟子和同工，曾在以弗所教会担任重要职务。 一般认为这封信是在保罗晚年所写，当时他可能处于被囚禁的状态。从历史背景来看，当时基督教面临着来自罗马帝国的迫害，教会内部也存在一些问题，如异端思想的干扰等。 保罗写这封信的目的是鼓励和指导提摩太，帮助他坚定信仰，勇敢地面对困难，同时维护教会的纯正教义。
二、中心内容• 保罗在信中强调了信仰的重要性，鼓励提摩太要坚守所学到的真理，不要被外界的诱惑和压力所动摇。他提到“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”，这表明信仰的根基在于对圣经的正确理解和遵循。
• 保罗还提到提摩太从小就学习圣经，这说明信仰的传承是非常重要的，从年轻时就开始接受正确的教导，才能在信仰的道路上走得更稳。
2. 面对困难的勇气
• 当时的教会面临着来自罗马帝国的迫害，保罗自己也身处困境。但他鼓励提摩太不要害怕，要勇敢地为信仰作见证。他提到“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫”，这说明信仰的道路不会一帆风顺，但要坚定地走下去。
• 保罗还提到“你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻”，这表明要勇敢地承认自己的信仰，不要因为害怕困难而退缩。
3. 教会的管理与教导
• 保罗对提摩太在教会中的职责也提出了要求，要他谨慎地教导教会的信徒，维护教会的秩序。他提到“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心”，这说明教会的领袖要以身作则，正确地教导信徒。
• 保罗还提到要“用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人”，这表明教会的教导要有耐心和爱心，同时也要有原则性，不能纵容错误的行为。
三、个人观点
1. 对信仰的启示
• 从信仰的角度来看，《提摩太后书三章》提醒信徒要坚守信仰，不要被外界的诱惑所动摇。信仰需要从年轻时就开始培养，通过不断地学习和实践来加深对信仰的理解。
• 同时，面对困难和挑战时，要勇敢地为信仰作见证，不要因为害怕而退缩。信仰的道路虽然艰难，但只要坚持下去，就能得到神的祝福。
2. 对生活的启示
• 从生活的角度来看，《提摩太后书三章》也给我们提供了一些启示。比如，要谨慎自己的言行，要有正确的价值观和道德观。在面对困难和挑战时，要有勇气和信心，不要轻易放弃。
• 同时，也要学会用耐心和爱心去教导和帮助他人，维护社会的和谐与秩序。这些价值观不仅适用于信仰生活，也适用于我们的日常生活。总之，《提摩太后书三章》是一封充满智慧和启示的书信，无论是对于基督教信徒还是对于普通读者，都能从中获得一些有益的启示和指导。
《提摩太后书》第3章是使徒保罗写给提摩太的一封充满劝勉和警告的信件，重点揭示了末世的危险和信徒应有的态度。以下是这一章的历史背景、中心思想以及个人感想。
历史背景
作者与收信人：保罗是这封信的作者，提摩太是他的年轻同工和属灵的儿子。提摩太当时在以弗所教会担任领袖，面对教会内外的挑战。
写作时间与地点：这封信大约写于公元66-67年，保罗在罗马被囚禁期间。这是保罗生命的最后阶段，他预感到自己即将殉道。
背景情况：保罗在信中提醒提摩太，末世将会有许多危险和假教师的出现，信徒需要持守真理，依靠圣经的教导。
中心思想
末世的危险：保罗预言末世将会有“危险的日子”（提后3:1），人们会变得自私、骄傲、贪爱钱财、不敬虔（提后3:2-5）。
假教师的迷惑：保罗警告提摩太要提防假教师，他们用花言巧语迷惑人，却偏离了真理（提后3:6-9）。
圣经的权威与功用：保罗强调圣经的重要性，指出圣经是“神所默示的”，能使人“有得救的智慧”，并教导、责备、归正、训练人（提后3:16-17）。
持守信仰的榜样：保罗以自己的生命为榜样，鼓励提摩太在逼迫和苦难中持守信仰（提后3:10-12）。
个人感想
警惕末世的危险：保罗对末世的描述让我反思当今社会的现象，许多人追求物质享受，却忽略了属灵的生命。作为信徒，我们需要警醒，不被世俗的价值观所迷惑。
依靠圣经的教导：保罗强调圣经的重要性，提醒我圣经是我们信仰的根基。在日常生活中，我需要更多地研读圣经，让神的话语指引我的道路。
面对假教师的智慧：保罗的警告让我意识到，在信仰的道路上，我们需要分辨真假教导，不被表面的言辞所迷惑，而是要回归圣经的真理。
持守信仰的勇气：保罗在逼迫中依然持守信仰，这激励我在面对困难和挑战时，也要坚定信心，依靠神的力量。
总结
《提摩太后书》第3章不仅是对提摩太的劝勉，也是对所有信徒的提醒。它教导我们如何在末世的环境中持守真理，依靠圣经的教导，并勇敢地面对挑战。这章经文让我更加明白，信仰不仅是知识上的认同，更是生活中的实践和持守。
提摩太后书3章《信仰生活》
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时，人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐，不爱 神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。……但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。只是作恶的和迷惑人的，必越久越恶，他欺哄人，也被人欺哄。但你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的 ，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属 神的人得以完全，预备行各样的善事。
(提摩太后书 3:1-7,10-17 和合本)
写作背景：
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒（使徒行传16:1-3），后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太前书的写作时间约在公元62至66年间，当时保罗已结束第三次传道旅程，可能正身处马其顿或罗马。提摩太此时被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
保罗写这封信的目的主要有三方面：
1. 纠正教会的错误教导：以弗所教会中存在一些人传播“荒渺无凭的话语”和“家谱的空谈”（1:4），偏离了福音的核心。
2. 确立教会的治理规范：保罗详细规定了监督和执事的资格，强调教会牧者的品德与责任。
3. 指导信徒的日常生活：针对不同群体（如寡妇、富人、奴隶等），保罗提出具体的要求，强调信仰与行为的合一。
这封书信不仅是提摩太的个人指导手册，更成为早期教会治理的纲领性文件。
默想心得：
写作背景：
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒（使徒行传16:1-3），后来成为保罗重要的同工和属灵儿子。提摩太前书的写作时间约在公元62至66年间，当时保罗已结束第三次传道旅程，可能正身处马其顿或罗马。提摩太此时被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
保罗写这封信的目的主要有三方面：
1. 纠正教会的错误教导：以弗所教会中存在一些人传播“荒渺无凭的话语”和“家谱的空谈”（1:4），偏离了福音的核心。
2. 确立教会的治理规范：保罗详细规定了监督和执事的资格，强调教会牧者的品德与责任。
3. 指导信徒的日常生活：针对不同群体（如寡妇、富人、奴隶等），保罗提出具体的要求，强调信仰与行为的合一。
这封书信不仅是提摩太的个人指导手册，更成为早期教会治理的纲领性文件。
默想心得：
只有福音了，越到末世的人性的时候，我们越看到只有神的福音才是最宝贵的，人里面的亲情也是这样，只有人得到福音，心里面才有真正的喜乐平安，真正的生活了。所以我们能成为传道者，不被世俗烦扰，学习圣经。默想圣经，得到圣经的智慧，首先我们自己有了得救的智慧，也教导别人。这个就能让我们个人蒙福，让我们心里面被神一直引导的过蒙福的人生。
提摩太后书3：6~7那偷进人家、牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 常常学习，终久不能明白真道。11~12节，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。 不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。16节，圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，
1.看现在的世界的时候，看现在的社会的时候有能够牵引我们肉体的东西越来越多。随着社会的不断进步，有很多诱惑我们的东西开始发明出来。肉体开始过得越来越舒服。虽然肉体舒服了，但是我们的心开始越来越空虚。因为我们一直被世上的东西所牵引，离开了真道。
2.看保罗的时候一生当中受到了很多这样的逼迫。但是无论是什么样的逼迫，多么大的逼迫，神都拯救了保罗。同样现在也有越来越多的环境，再逼迫着我们信徒。但这些都不成问题，神会帮助我们，神会引领着我们，把我们拯救出来。
3.生活中我们总说信神，那我怎么去相信神呢？相信这本圣经就是相信神。因为这本圣经的话就是神所默示写的。太初有道，道与神同在，道就是神。这里的道说的就是话语，那么圣经的话就是神的话语，相信圣经的话就是相信神。
海13
提摩太前书3章：【提前3:14】我指望快到你那里去，所以先将这些事写给你。【提前3:15】倘若我耽延日久，你也可以知道在 神的家中当怎样行，这家就是永生 神的教会，真理的柱石和根基。（提前3：14-15和合本通过话语看提前3章的背景：保罗通过这封信传达了他对提摩太的期望，希望他能够在传道工作中坚守真理，成为教会的坚强支柱，以及根基的重有性
中心和感想：通过话语看保罗一直在强调着教会在传播真理和维护信仰方面的重要性，因为耶稣就是我们的磐石、也是我们的根基，所以把我们的根基建立在永远的神的教会，保罗用“真理的柱石和根基”来形容教会，因为圣经说；【弗1:22】又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。
【弗1:23】教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。当我们树立教会的时候，因为神与教会和我们同在，能看到神在我们身上做的工作，感谢神的恩典