1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
14一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
15一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
16一只公山羊作赎罪祭。
17两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18第二日来献的是以萨迦子孙的首领，苏押的儿子拿坦业。
19他献为供物的是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
20一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
21一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
22一只公山羊作赎罪祭。
23两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
24第三日来献的是西布伦子孙的首领，希伦的儿子以利押。
25他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
26一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
27一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
28一只公山羊作赎罪祭。
29两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
30第四日来献的是流便子孙的首领，示丢珥的儿子以利蓿。
31他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
32一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
33一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
34一只公山羊作赎罪祭。
35两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
36第五日来献的是西缅子孙的首领，苏利沙代的儿子示路蔑。
37他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
38一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
39一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
40一只公山羊作赎罪祭。
41两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
42第六日来献的是迦得子孙的首领，丢珥的儿子以利雅萨。
43他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
44一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
45一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
46一只公山羊作赎罪祭。
47两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
48第七日来献的是以法莲子孙的首领，亚米忽的儿子以利沙玛。
49他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
50一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
51一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
52一只公山羊作赎罪祭。
53两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。
54第八日来献的是玛拿西子孙的首领，比大蓿的儿子迦玛列。
55他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
56一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
57一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
58一只公山羊作赎罪祭。
59两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
60第九日来献的是便雅悯子孙的首领，基多尼的儿子亚比但。
61他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
62一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
63一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
64一只公山羊作赎罪祭。
65两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
66第十日来献的是但子孙的首领，亚米沙代的儿子亚希以谢。
67他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
68一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
69一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
70一只公山羊作赎罪祭。
71两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
72第十一日来献的是亚设子孙的首领，俄兰的儿子帕结。
73他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
74一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
75一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
76一只公山羊作赎罪祭。
77两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
78第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领，以南儿子亚希拉。
79他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
80一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
81一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
82一只公山羊作赎罪祭。
83两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
84用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是，银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。
85每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
86十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
《民数记》7章
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。2当天，以色…
嘿哈05
民数记七章，摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 耶和华晓谕摩西说： “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。” 于是摩西收了车和牛，交给利未人， 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们， 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。 但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； 一只公山羊作赎罪祭； 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。第二日来献的是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。 他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； 一只公山羊作赎罪祭； 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。第三日来献的是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； 一只公山羊作赎罪祭； 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。第四日来献的是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； 一只公山羊作赎罪祭； 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。第五日来献的是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； 一只公山羊作赎罪祭； 两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。 九节说用肩头抬圣物，虽然有车有牛，人会怎么想呢，不用人辛苦了，神知道了人心，所以说用肩抬，成侍奉神被拣选多么蒙福的事情，本来没有指望，被撇弃也无话可说，现在得到永远救赎，活过来特别感谢神。所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 是的特别感谢。
【民7:1-3】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路，神通过仆人拖住我们，让我们走上蒙福的道路。【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。
民数记7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 ……“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。” ……摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。 (民数记 7:1-3,5,89 和合本)能看到会幕建立完了以后，各支派都按照规定，把侍奉神的会幕里需要使用的，一切无论车也好，牛也好，羊和金子都有需要的，都拿过来，为会幕所使用。我们得救以后也是在不是为自己生活，而向着福音为福音用心，为福音，必须把物资献上，要把心献上把身体献上当作活祭，这是喜悦和悦纳的事情。亚拿尼亚和撒非喇因为中心里是想为了自己，为了自己舒服，为了自己生活所以就被咒诅死了。因为心和神的心不一样，我们里面所拥有的和神的心不一样的心。为自己的心不是为了神不是为了福音而生活的心，这个是被咒诅的。通过这话语，谁让我的心再有一次转向神的机会，特别感谢！而且神一直在施恩座上与摩西说话，那是神与他见面的地方，就是神施给恩典的地方！
民数记7章
话语：
耶和华晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
本文总结：
在这里提到了关于献礼物的部分，每个人的礼物都很宝贵的，没有一个忽略，流便支派献了这样这样的物，其它支派都一样，这样过去就可以，但是，神每个支派的礼物，没有一个落下，全都一个一个记录了。大家如果不是流便支派，像以萨迦这样的支派如果忽略过去，我们本人还是有点虚空的感觉，但是，神都一个一个接受的意思，都宝贵的意思。无论什么样的支派神都同样看待，都同样接受，所以，我们能感觉到吧。他们所献的礼物，是不是他们自己努力得到的银子，金盂、银牌子，自己努力得到的吗？不是这样的，他们出埃及的时候，跟邻居说的时候，邻居送给他们的。是他们白得的，白得的礼物献给神。实际我们所有的人生也是，生命也是，不是我们的了。我得到的我们献给神，好像我们献给神的时候，有点特别舍不得是吧？以为是自己的，但没有一个是自己的。所以他们献给神的时候也特别的喜乐！他们也感谢，抓住的话。好像葡萄园的园户，长时间自己管理葡萄园，错以为葡萄园是自己的，圣经里分明说的是租给了园户，租是不属于你的，人常常忘记自己的根本，是很可怕的，罪得赦免不是我们做了什么，而是，白白蒙了神的恩典。
民数记7章
但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。(民数记 7:9 和合本)
分享:哥辖子孙负责的是用肩头来抬圣物，抬约柜，饼桌，金坛。因为使用的是肩头，所以首领们所献的供物中，车和牛没有交给他们。因为无论是用车运，用牛拉，都是神所不喜悦的。大卫时期，约柜被放在牛车上运送，牛失前蹄，乌撒伸手扶了约柜，神因这错误击杀他，乌撒死在了神的约柜旁。看着好像是神太过严厉，其实是我们一直敌对了神的话语，违背了神的旨意。神喜悦的是我们能够负神的轭，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)
民数记7章
但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。(民数记 7:9 和合本)
分享:哥辖子孙负责的是用肩头来抬圣物，抬约柜，饼桌，金坛。因为使用的是肩头，所以首领们所献的供物中，车和牛没有交给他们。因为无论是用车运，用牛拉，都是神所不喜悦的。大卫时期，约柜被放在牛车上运送，牛失前蹄，乌撒伸手扶了约柜，神因这错误击杀他，乌撒死在了神的约柜旁。看着好像是神太过严厉，其实是我们一直敌对了神的话语，违背了神的旨意。神喜悦的是我们能够负神的轭，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)
民数记7章：主题《抹膏成圣器具》
中心：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
总结：圣所里面一切的器具都是抹了膏油成圣的，才能放在圣所里面被使用！耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵！罪得赦免借主耶稣的宝血成圣的人，才能在教会里面被使用。就圣所的像器具一样，被使用在宝贵的圣所里面！我们被使用在宝贵的福音上与神最亲近的地方侍奉神。见证着福音和神的荣耀。感谢神！
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
在这之前耶和华与摩西说话是不分地方的，耶和华与亚伯拉罕说话，也没有分地方，与挪亚说话，雅各说话，以撒说话都没有分地方，从这里开始，耶和华再与摩西说话就开始分地方了。这个分，这个地方，这个会幕有神分明想要表达的心。
法柜的施恩座以上、二基路伯中间的这个地方。
法柜就是约柜，是放约的柜子，里面有旧约，上面有新约。基伯是天使。施恩座是恩典的宝座。
耶和华说的话是以恩典为根基，恩典是以律法为根基，而施恩座上又有血。律法、血、恩典，说话给天使看，给摩西听。
律法叫人知罪，咒诅罪，血是赎罪，是救赎，救赎又是恩典，这就是福音，这些是耶和华说话的根基。
而这些是天使只能看，跟他们却没有关系。
说给谁听，跟谁有关系。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
民数记7章【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
当会幕造成之后，以色列百姓每个支派来献上礼物。我们看这里面能够发现他们在人面前拥有着特别感谢的心。因为神为了他们准备了能够献祭赎罪的地方。这个会幕能把他们心里面一切的罪洗净之后，使他们能够过一生同行的生活。带着感谢的心，在神面前献上礼物。
同样的是耶稣基督的十字架上，通过耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。我们在神面前接受着宝贵的救恩的时候。同样需要献上我们的心，带着感谢的心去献给神。
当奉献给神的时候，我们就会享受到神的恩典。因为一切都不是因着我们自己的条件得到的，一切都是因着神的恩典，耶稣基督的救赎，我们才能够得到这永生。所以理所应当在神面前带着感谢的心去献上自己。当我们献上自己被使用的时候，我们的生活就会过蒙福的人生！
民数记7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
看民数记7章时候，神吩咐摩西立完了帳幕，说把账目用油膏抹，用膏抹了，把其中的器具和坛坛上的器具都用膏抹了，使它成圣
神在使用会幕之前，因为会幕是借着以色列百姓的手，一个一个的做成的，那么难免以色列百姓心里面对于这样的部分，也会掺杂着人的心在这里面，神说把慧目还有账目啊，这一切的器皿都用膏抹了，成为圣洁的，神在使用我们的时候，首先我们也是需要在神面前成为圣洁，我们人带着自己的心，不能够被神去使用，我们需要不断的在话语的面前洁净自己在神的话语的面前也整理，相信自己的心，我们带着主的心才能够去侍奉着神，而不是带着我们自己的心，我们带着人的心无法去做神的工作，因为带着自己的心，最终也只能树立着自己，所以我们常常，需要回顾我们自己的心，在话语的面前，把自己能够洁净，把自己能够处理掉，而不是我们树立自己
看民数记7章的时候，
耶和华晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
在这里提到了关于献礼物的部分，每个人的礼物都很宝贵的，没有一个忽略，流便支派献了这样这样的物，其它支派都一样，这样过去就可以，但是，神每个支派的礼物，没有一个落下，全都一个一个记录了。大家如果不是流便支派，像以萨迦这样的支派如果忽略过去，我们本人还是有点虚空的感觉，但是，神都一个一个接受的意思，都宝贵的意思。无论什么样的支派神都同样看待，都同样接受，所以，我们能感觉到吧。他们所献的礼物，是不是他们自己努力得到的银子，金盂、银牌子，自己努力得到的吗？不是这样的，他们出埃及的时候，跟邻居说的时候，邻居送给他们的。是他们白得的，白得的礼物献给神。实际我们所有的人生也是，生命也是，不是我们的了。我得到的我们献给神，好像我们献给神的时候，有点特别舍不得是吧？以为是自己的，但没有一个是自己的。所以他们献给神的时候也特别的喜乐！他们也感谢，抓住的话。好像葡萄园的园户，长时间自己管理葡萄园，错以为葡萄园是自己的，圣经里分明说的是租给了园户，租是不属于你的，人常常忘记自己的根本，是很可怕的，罪得赦免不是我们做了什么，而是，白白蒙了神的恩典。感谢主！
民数记7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
见证
神不只是给会幕，同时也给会幕所需要的一切，造会幕的工，会幕所使用的一切都已经预备好了
过信仰生活的时候也一样已经为我们预备好了一切的神，他说话岂不要成就吗，他发言岂不要旅行吗，看似会幕缺乏实际神都预备好了一切今天神为我们已经预备好了一切多么感谢。
当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。看这里首领们都来奉献，这些首领都管理很多人，但是他们带头奉献，这信仰就是领着走，牧者带着羊群，不是在后面追赶、鞭打，而是在前面带领着，自己先走，自己先过，自己先生活。前面有小河，自己先过，羊看见了，羊也跟着过；前面有小山，自己往上爬，羊看见了，羊也跟着爬。首领首领，就是在前头领着走，这样的人才是首领。法利赛人是把难担的担子放别人肩膀上，自己一个指头也不动，这样的人是嘴巴可以去天国，但身体不能去。想想自己有时也像法利赛人一样生活。比起让弟兄姊妹做见证，我得先做，比起让弟兄姊妹传福音，我得先传才行。总之，神藉着教会和弟兄姊妹，也推动着我往前走，特别感谢！
民数记7章:摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 耶和华晓谕摩西说： “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。” 于是摩西收了车和牛，交给利未人， 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们， 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。 但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们里面所拥有的和神的心不一样的心。为自己的心不是为了神不是为了福音而生活的心，这个是被咒诅的。通过这话语，谁让我的心再有一次转向神的机会，特别感谢！而且神一直在施恩座上与摩西说话，那是神与他见面的地方，非常感谢神的祝福！
《民数记》7章
中心：【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
个人观点：我们看这里的时候，会幕做完之后摩西又摸了膏油，使会幕和里面的都成为圣的。然后所有的人都开始围绕着会幕生活，开始会幕为中心。那么同样现今这个时代神树立的是教会，神通过教会做工，通过教会来引导我们。
中心内容：
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
个人感想：
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
看这段话语中，圣所里面一切的器具都是抹了膏油成圣的，才能放在圣所里面被使用！从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵，罪得赦免借主耶稣的宝血成圣的人，才能在教会里面被使用。就圣所的像器具一样，被使用在宝贵的圣所里面，我们被使用在宝贵的福音上，与神最亲近的地方侍奉神。这个真是恩典的世界，在这里能够得到神的安息，这样去过的时候，才是最幸福的，感谢神！
《民数记》7章
亚伦完成了七日承接圣职的仪式，并发出祝福之后，祭司已经可以开始献祭。那时「耶和华的荣光就向众民显现。有火从耶和华面前出来，在坛上烧尽燔祭和脂油。众民一见，就都欢呼，俯伏在地」。「各族的族长」受神荣耀的吸引，主动献上了供物。
「六辆篷子车和十二只公牛」可以用来搬运会幕。这些首领主动将牛车分别为圣献给神，是盼望在旅程中有神的同在，因为神的同在是他们进入迦南的把握。
神的一切安排都非常周详，却没有吩咐首领们献上牛车，也没有指示利未人搬运会幕的工具。神是永不误事的神，祂特意留下这件事，是要让人有机会与祂同工，做「忠心有见识的管家」
而首领们看到了会幕的需要，甘心乐意地主动献上牛车，完全摸着了神的心意，所以神就心满意足地指示摩西「要收下这些，好作会幕的使用」。
主耶稣基督「用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司归于神，在地上执掌王权」
我们要「在地上执掌王权」，就要学习「与神同工」：既要不折不扣地遵行「山上的样式」，又能照着神的心意主动献上「牛和车」。无论是遵行「山上的样式」，还是献上「牛和车」，都不能根据人的想法，而要「以基督耶稣的心为心」，体贴神的心意。
革顺族可以用「两辆车，四只牛」搬运会幕的帷子和帘子。米拉利族可以用「四辆车，八只牛」搬运板、闩、柱子和带卯的座。这些东西又多又重，但事奉既是恩典，在恩典中的事奉一定是轻省，因为神自己会作事奉的供应，借着众首领主动献上的牛车来减轻他们的负担。
会幕里使用了大约1000公斤的金子,3440公斤的银子和2421公斤的铜，不算皂荚木、布料和绳子，就已经有6861公斤。6辆牛车的载重能力大约是2400公斤左右，大约只能装载三分之一。因此，众首领奉献的6辆牛车可能主要用来搬运笨重的物件，其它部分还需要人「抬着帐幕」，这正表明十二支派和利未人一起在搬运会幕的事奉上同工。
哥辖的子孙不需要车子，因为他们的事奉是「在肩头抬圣物」，
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
在这里提到了各族的族长和首领也都向神奉献，这也就是说神不单单树立他们为首领管理以色列百姓，并且神也希望他们像百姓一样侍奉神生活，这样生活也能够保守他们的心，服在蒙恩典的位置，也让他们纪念他们所拥有的一切都是神赐给的。以免他们心高离弃神.
《民数记》7章
主题：
各支派奉献的礼物
中心：
帐幕的奉献:：神为了坚固与以色列百姓的立约关系，也为了使以色列百姓意识到神永远的引领。在出埃及的第二年一月一日命令以色列百姓在西奈旷野建立帐幕。在这个帐幕建成奉献给神的时候，命令以色列十二支派的代表奉献礼物。从某种意义上来讲奉献帐幕的仪式，象征着神作为以色列的王引导在他们的生活中。所以,在以色列全会众中充满了感恩，百姓的代表向神献上最好的礼物。
个人观点：
摩西立完帐幕后，就要把帐幕和帐幕里所有的器具都要用膏抹一边，这件事情是与亚伦和他的儿子被膏抹的事情一同进行的。之所以用膏抹帐幕是为了把帐幕分别为圣归于神，使帐幕成为适合献祭的器具。事实上帐幕内的器具被作为属神的器具，并不是因为它们本身圣洁，这些器具按不同的功能被使用，这样的膏抹在属灵上象征着圣灵的工作。耶稣基督被圣灵感孕，被圣灵膏抹，分别为圣完成神工作都是圣灵的工作。在做神的工作时，被圣灵膏抹是必须的。这是因为神的工作与世上的工作不一样，是无法用世上的智慧来成就的。
总结：
回想起自己受训前面试的时候，牧师问我心里面有没有神呼召的应许，神给了《希伯来书》10:7【那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。】的应许，是耶稣在我心里成就神的旨意引导着我过着崭新的生活。能够能为传道者为福音生活并不是我的能力和决心，而是神的应许领着我生活。如果没有神的应许的话，只是拿着自己的决心为福音生活只能是跌倒，更无法被神使用。就像摩西在旷野所立的帐幕和帐幕里的器具一样，立的再好如果没有用膏抹的话也无法被使用在神的工作上。通过今天的话语心里面能重新想起神给的呼召应许，亚伯拉罕虽然也有很多软弱，但是应许永不改变，所以最终能成为多国之父，传福音生活的这几年里能看到我也像亚伯拉罕一样想保守自己，用自己的方法生活的时候很多，但是有应许保守着我，就像大卫在《诗篇》23: 4【我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】心里面特别感谢。
7:1 摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
7:2 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
7:3 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
7:4 耶和华晓谕摩西说：
7:5 “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
7:89 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
【民数记】
今天看话语的时候，关于献祭的部分，其中燔祭，素祭，赎罪祭，平安祭，在这里献最多的就是平安祭，还有献的时候，最重要的是这一切都是他们在埃及人那里得到的，也就是说不是自己的，从神那里得到的在献给神，根本不成问题。还有他们献的时候，重复地十二次，我们看的时候没有必要，但是神喜悦，还有神看的时候很宝贵，所以神都接纳了。还有不是什么人献祭，神都接纳，神接纳的人首先要听福音得救才行，因为神不垂听罪人的祷告一样，神接纳得救以后献祭的时候，才接纳。今天看这话语的时候，我们重生得救了很重要然后才能与神连接，这才是关键。
民7章
通过话语能发现神的心，神的旨意，摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路。神藉着摩西建造完会幕以后就安排各支派守在相应的位置，在会幕里传达神的心，从而引导着以色列百姓。同样，我么的也是需要引导着，让我们能够走到神面前。
感想：在这里献最多的就是平安祭，还有献的时候，最重要的是这一切都是他们在埃及人那里得到的，也就是说不是自己的，从神那里得到的在献给神，根本不成问题。还有他们献的时候，重复地十二次，我们看的时候没有必要，但是神喜悦，还有神看的时候很宝贵，所以神都接纳了。还有不是什么人献祭，神都接纳，神接纳的人首先要听福音得救才行，因为神不垂听罪人的祷告一样，神接纳得救以后献祭的时候，才接纳。感谢神！
民数记7
用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。 十二支派为了坛献祭，当摩西膏了会慕使之成圣的时候，就开始了为了会慕里的坛献祭了，会慕里的坛是为了赎罪用的，十二支派不一样，但是他们献的祭物都一样，信仰是要有中心，以色列人出埃及以后以会慕为中心来过信仰，如今我们以教会为中心过信仰，不是按着自己的所愿，而是就想神吩咐摩西的一样，又传达给以色列人，他们按神的吩咐做，我们如今的信仰也是按教会的吩咐和旨意来过，以教会为中心。
特别感谢！
看这段话语中，圣所里面一切的器具都是抹了膏油成圣的，才能放在圣所里面被使用！从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵，罪得赦免借主耶稣的宝血成圣的人，才能在教会里面被使用。就圣所的像器具一样，被使用在宝贵的圣所里面，我们被使用在宝贵的福音上，与神最亲近的地方侍奉神。这个真是恩典的世界，在这里能够得到神的安息，这样去过的时候，才是最幸福的，感谢神！
中心
有关献祭的条例，以色列百姓他们所献的祭物，都是拿到会幕的面前，也就是说他们都要把这些祭物献给神，他们每个支派不一样，但是献的器物都是一样的。有赎罪祭，素祭。和睦祭，平安祭。这是他们蒙到恩典以后所得到的食物。这也就是福音的果子都要献给神。
总结
看话语的时候，摩西是按照神所吩咐的做，没有加添自己的声音，神的世界里面都是有神的旨意，是有次序的，神从创造天地开始，神所创造的一切，都是有秩序的，都是按照顺序来创造的，神里面有法则的，不是按照我们，而是原本按照神的旨意，这样一切都是很有次序，也安排了首领管理百姓们，各尽其职，都是有次序的，我们今天也是，神都是在我们生活中有次序的做工，并不是我们有什么，都是神做工，所以遇到事情都认定神，就没有一件事情是可弃的，都对我们有益处。
民数记7：1~12，本文摘要：
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
个人感想：各族奉献祭物，摩西立完帐幕，抹了使坛成圣，摩西进会幕神与他说话，摩西为坛成圣，因为耶稣基督一次献祭便叫哪得以成圣的人永远完全，生活中也会遇见困难，当我们仰望神、依靠神神会帮助我们的，撇下自己接受仆人的引导，神与摩西见面，我们接受摩西就是接受神的引导，看到神的作工。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说，你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
今天看了民数记7章的话语，能看到以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路，神通过仆人拖住我们，让我们走上蒙福的道路。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
看到的是神向着每一个所献的祭物都记得非常的清楚，这在神看来也非常的重要吧。而且看到时候他们所得到的这些所献上的这些不也是神给他们的吗，那么现在又献给献给神也是理所应当，所以我们也得知道，我们所有的一切都是从神那里来的，不是我自己努力的得到了什么。所以在过信仰生活当中也是如此。这一切都是蒙恩典传福音也好，过信仰也好，生活也好，如果没有神的恩典，就不能进行下去，所以圣经里面也说传福音的人靠着福音养生那么神现在。想要的不是我们的物资，神想要的是我们的心，让我们知道我们的一切都是从神来的。让我们以靠着神生活吧
《民数记》第七章的灵修中心思想主要围绕以色列各支派向神献上的感恩与奉献展开。以下是对该章节灵修中心思想的详细阐述：
一、感恩与奉献的精神
感恩之心：以色列各支派在神的指引下，心怀感恩，向神献上最好的礼物。这种感恩之心，体现了他们对神恩典的珍视与回应，也是他们与神建立亲密关系的重要基础。
奉献精神：各支派的首领代表百姓，将金银财宝、牲畜家畜、谷物食粮等礼物献给神，用于圣所的建造、维护以及祭司的供养。这种奉献精神，不仅满足了圣所日常运作的物质需求，更在精神层面上表达了他们对神的崇敬与敬意。
二、神的悦纳与祝福
神的悦纳：神对以色列百姓的奉献表示了悦纳，这体现了神对选民的爱与关怀。神的悦纳，是对百姓奉献精神的肯定与鼓励，也是他们与神关系更加紧密的见证。
神的祝福：奉献之后，神在会幕中与摩西说话，这表明神愿意与他的百姓同住，并赐予他们祝福。这种祝福，既是对百姓当前生活的庇护，也是对他们未来征途上的指引与力量。
三、团结与协作的精神
内部团结：《民数记》第七章还展现了以色列民族内部的团结与协作精神。各支派在奉献礼物时，心往一处想、劲往一处使，共同为圣所的供奉和祭司的生活保障贡献力量。这种团结精神，增强了以色列民族的凝聚力和向心力。
协作共进：在神的指引下，以色列百姓携手共进，共同面对未来的挑战与困难。这种协作共进的精神，不仅有助于他们克服眼前的困境，更为他们未来的发展与繁荣奠定了坚实的基础。
四、对现代基督徒的启示
全然奉献：作为现代基督徒，我们应该学习以色列百姓的全然奉献精神，将我们的时间、才华、财物等献给神，用于传扬福音、服务教会以及帮助需要帮助的人。
感恩生活：我们理当心怀感恩，珍惜神赐予我们的一切恩典与祝福。通过感恩祷告、分享见证等方式，表达我们对神的感激之情。
团结互助：在教会中，我们理当像以色列百姓一样，团结互助、携手共进。通过互相支持、鼓励与帮助，共同推动教会的发展与繁荣。
综上所述，《民数记》第七章的灵修中心思想主要围绕感恩与奉献、神的悦纳与祝福、团结与协作的精神以及对现代基督徒的启示展开。这些思想不仅有助于我们深入理解圣经的教导与神的旨意，更能指引我们在现实生活中践行信仰、服务他人、追求真理与光明。
个人感想：十二次重复中的永恒回响
读《民数记》第7章时，最震撼我的是十二支派奉献清单的重复记载。十二次几乎完全相同的祭物记录，像十二道同心圆，层层叠叠地叩响对神圣的敬畏。这种看似冗余的书写，恰恰揭示了神对个体价值的绝对珍视——祂的纪念簿上，没有“同上”的敷衍，只有“你独一无二”的郑重。
一、奉献的深层意义
十二支派献上相同的祭物，却以不同的首领、不同的日期完成。这让我想到教会中的奉献：我们或许奉献相同的金额、相同的时间，但神看重的不是外在形式，而是背后“甘心乐意”的心。正如保罗所言：“捐得乐意的人是神所喜爱的”。每一次奉献，都是与神的一场心灵对话，是生命从“占有”到“给予”的蜕变。
二、领袖的榜样力量
经文强调各支派首领率先奉献，这让我反思今日教会中的领袖责任。真正的领袖不是发号施令者，而是点燃奉献之火的“第一根火柴”。当族长们献上银盘、金盂时，他们传递的不仅是物质，更是一种信仰的基因——奉献精神需要代代相传的勇气。
三、神同住的应许
最动人的细节，是摩西在会幕中听见神的声音。基路伯翅膀下的低语，提醒我们：奉献的终极目的不是积累功德，而是为了亲近神。当我们献上“牛与篷车”，实则是邀请神进入生命的旅程，让祂的同在成为移动的圣所。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
本章中心
本章讲到了会幕里的一切都是经过洁净之后的，洁净的方法就是用膏抹过，分别为圣，这也是告诉我们能够圣洁的条件就是一丁点污秽都不存留，并且坦然走到神面前，使一切的物件都成为圣洁，非常感谢
各人感受
我们得救乃是本乎神的恩典，不夹杂一丁点属人的东西，都是神的大能，耶稣基督宝血的功劳，实在感谢的是我们每个人都在主耶稣基督的恩典里面享受自由和喜乐，感谢神。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
民数记 7 章
1-3节
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
观点
我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，在稻田里面水 随便流，当安农夫水田里面的口中心流，这世界没有 随意，安创造者 设计中心轨道运行，感谢神！
嘿哈08【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【民7:13】他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
中心思想:通过民数记七章记载了关于各族片奉献祭物，哥辖子孙负责的是用肩头来抬圣物，抬约柜，饼桌，香坛等，因为使用的是肩头，所以首领们所献的供物中，车和牛没有交给他们，因为无论是用牛，用车拉运都是神所不喜悦的，大卫时代，约柜被放在牛车上运送，车失前蹄，乌撤就伸手扶住，神的约柜，神耶和华向乌撤发怒，神因这错误击杀他，乌撤死在了神的约柜旁，看着好象是神太过严厉，其实是我们一直违背了神的法则，违背了神的旨意，神喜悦的是我们过负神的轭，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式这样，你们心里就必得享安息，因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
民数记7章
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
神为了坚固与以色列百姓的立约关系,也为了使以色列百姓意识到神永远的统治权,在出埃及的第二年一月一日命令以色列百姓在西乃旷野建立帐幕(出40:17)。在这个帐幕建成奉献给神的时候,命令以色列十二支派的代表奉献礼物。从某种意义上来讲奉献帐幕的仪式,象征着神作为以色列的君王临格在他们的生活中。所以,在以色列全会众中充满了感恩,百姓的代表向神献上最好的礼物。虽然这些东西是取自世界,还停留在世界上,但终归是属于神而不是属于世界的。
【代上29:14】“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！
【代上29:15】我们在你面前是客旅、是寄居的，与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿，不能长存（或作“没有长存的指望”）。
【代上29:16】耶和华我们的 神啊，我们预备这许多材料，要为你的圣名建造殿宇，都是从你而来，都是属你的。
民数记7章
用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
(民数记 7:84-88 和合本)
每个支派神的面前都献了礼物，并且都献了一样的礼物，也不多也不少，按照神的要求神的面前献上礼物！就像以色列百姓在旷野拾取玛哪一样，多收的也没有余，少收的也没有缺，都是平均每个人都是一样得到神玛哪的供应！
同样神的面前献上礼物也是一样，每个支派按照神的要求，十二个支派每天都献了礼物，神的心里面以色列百姓每个人在神的面前都献上一样的礼物，都参与进去，没有任何一个人不参与的神的里面，让他们带着神喜悦的心过生活！就像耶稣为了门徒洗脚一样，如果没有洗脚就和耶稣毫无相关了，所以在神的面前需要带着和耶稣一样的心，参与到耶稣的里面，同受苦难，同得荣耀！感谢主！
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
当会幕造成之后，以色列百姓每个支派来献上礼物。我们看这里面能够发现他们在人面前拥有着特别感谢的心。因为神为了他们准备了能够献祭赎罪的地方。这个会幕能把他们心里面一切的罪洗净之后，使他们能够过一生同行的生活。带着感谢的心，在神面前献上礼物。同样的是耶稣基督的十字架上，通过耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。我们在神面前接受着宝贵的救恩的时候。同样需要献上我们的心，带着感谢的心去献给神。感谢神！
民数记7章
标题：各族长的奉献。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。( 民数记 7:1-3 和合本 )
立完了帐幕后，各族的首领们都出来奉献，奉献的数各支派都是一样的，他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
神详细的把每支派的奉献都记录下来，神心里喜悦这样的奉献，都在记念着每个奉献的人们。
我们在教会里的生活,向神的侍奉和奉献神都在记念的心。
感谢！
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。 (民数记 7:1 和合本)
帐幕是原本按着神的吩咐来造的，可建好的帐幕并不是圣洁的，而是用膏抹了以后，才能够成圣。这预表着耶稣的世界，道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。 (约翰福音 1:14 和合本)这膏预表着圣灵的世界，单纯的外在，并没有任何价值，意义，而是被圣灵所充满，才有恩典，真理。我们肉体本是无益的，但是藉着基督的恩典，领受了圣灵，使我们成为义的器具，能够被真理所充满，特别感谢！
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。( 民数记 7:1-9 和合本 )看这章话语的时候，神喜悦的是我们服神的轭，神说，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息，我们带着主的心才能够去侍奉着神，而不是带着我们自己的心，我们带着人的心无法去做神的工作，因为带着自己的心，最终也只能树立着自己，所以我们常常，需要回顾我们自己的心，在话语的面前，把自己能够洁净，把自己能够处理掉，而不是我们树立自己。
【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。读后感:信仰最重要的是听声音，得救是靠着听福音得救，信仰生活还是靠着听话语，话语做工在人的心里，很多人把信仰当做为了神做什么，这是非常错误的信仰，以色列百姓靠着听摩西的话，因为摩西是神树立的仆人，仆人是传达神旨意的人，以色列百姓能听进神的话语这就是神的做工，如果摩西传达的话听不进以色列百姓心里，以色列百姓是不会跟随摩西的，他们也不会做摩西安排的事情，如今我们跟神也是一样，首先是神开启了我们的心窍，使福音进到我们的心里，如果神不开心窍，没有人能听懂福音，更不会有人得救，也不会有人跟随神，一切都是靠着听话语，【罗10:17可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。】
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。摩西立完了会幕抹了膏油使它成圣，因为这是神向以色列百姓做工都圣所。各个支派的首领来献供物做奉献坛的礼，每个支派献上银盘子，银碗，金盂，公牛，公绵阳，公羊羔，这些都交给利未人来办。神已经拣选利未人侍奉会幕的一切做工，他们来办理以色列人到神面前来做的事。这就是现在教会做工的模样，虽有那么多的支派的人，不是每个人都做会幕里面的事情，有利未来做就行。如今也是神树立了教会，藉着教会使神的旨意彰显出来，以弗所书3：9又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的，掌权的现在得知神百般的智慧，这是照神从万世以前，在我们主基督耶稣里所定的旨意。神藉着教会引领我们。在神的教会不是只指教别人，首先指教自己先过信仰。就像祭司利未人抬起神的约柜走在前面，百姓在后面跟随。神为了与以色列百姓同行，神在以色列百姓的营里立了帐幕，摩西进会幕与耶和华说话的时候，神在施恩座上，与摩西说话，这是神和我们相见的地方，没有会幕无法解决罪，无法走到神的面前，神通过会幕向我们显明他自己。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话
个人观点:以色列百姓以会幕为中心，会幕里面的器具都抹了油，都成为了圣洁的。每个族长都拿礼物为了会幕奉献，作为会幕的使用，感谢神。我们得救以后，以福音为中心，侍奉神，把身体献上，时间献上，我们是属神的人，都是神的，没有自己的。耶稣基督把我们从罪里面拯救出来，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们得到生命，让我们更有力量传福音。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民（万民：原文是凡受造的）听。 信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在 神的右边。 门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！(马可福音 16:15-20 和合本)
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。 (民数记 7:89 )
我是需要神怜悯的一个人，神是施怜恤的神，这时我们能与神相遇。但我喜欢拿着条件与神对话，如果我拿着这样的心站在神面前，只能是遭受神的撇弃，因为神用自己的独生子耶稣基督的血，遮盖了律法上的一切咒诅，使我们能够拿着这恩典坦然无惧的接受神生活。所以，无论在什么环境面前，我们应该逆着自己的心，伏在恩典面前仰望主。这时神必会赐给我们他的旨意，使我们能够跟随主，以此蒙神恩典生活。感谢神！
民数记7:1-11节摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
这章圣经记载着神吩咐摩西让各族长奉献祭物，让他收下好做会幕的使用，能够看到摩西和亚伦的儿孙们做神的事情的时候，神也来供应并养育他们，使他们能够做日常的使用，使他们的生活没有缺乏。圣经上记着说:你们要先求他的国和他的义，你们所需用的一切神都加给你们。思想的时候想到在信仰生活中，当我们去做神的事情的时候，神来做我们的事情，包括我们的日常所有的事情神都给解决，因为传福音的人当以福音养生。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
看话语的摩西用膏把帐幕里的一切器具还有帐幕都用膏涂抹了之后可以称为圣洁的，膏也预表着圣灵的意思，我们得救之后圣灵也降临在我们身上让我们能够依靠圣灵过圣洁的生活，能够与神连接，特别感谢。
民数记7章
于是摩西收了车和牛，交给利未人， 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们， 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。 但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。 (民数记 7:6-9 和合本)
会幕里使用了大约1000公斤的金子、3440公斤的银子和2421公斤的铜，不算皂荚木、布料和绳子，就已经有6861公斤。6辆牛车的载重能力大约是2400公斤左右，大约只能装载三分之一。因此，众首领奉献的6辆牛车主要用来搬运笨重的物件，这正表明十二支派和利未人一起在搬运会幕的事奉上同工。
哥辖的子孙不需要车子，因为他们的事奉是在肩头抬圣物。福音的担子我们一起肩抗的时候，神会不断地帮助我们，引导我们。
【民7:1一11】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
这一章所记的事，按日期比核点民数在前（民一1），因帐幕在一月初已立（出四十1），膏抹使之成圣，当日众族长即来奉献，表示他们对神的热诚和对帐幕的重视。他们共献六轮篷子车、十二只牛，二牛拉一车，照利夫人办事的需要分给他们，每天一个首领来奉献，所有礼物均相同，详细记载每位首领所献的，并重复记述十二次，且一字不漏。可见神非常喜悦他们各人所献，不分轻重，都为神所纪念，相信也必都有赏赐。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
神今天仍然在施恩座上向我们赐给恩典，我们在恩典中过属灵的生活，感谢神。
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
能够看到，会幕里面有圣所和至圣所。最开始的时候，以色列百姓在埃及的时候，是被奴役的生活。当摩西引领百姓出埃及的时候，让百姓们去找邻舍们要金银。实际上看的时候，当时的以色列百姓并不需要金银，但是神让他们这样做了，这里有神的旨意。因为神造会幕的时候需要很多金银，所以一切都是神在预备。神建造会幕是为了给百姓赎罪，所以看的时候神不仅给了人律法，还给了能够赎罪的方法。一切都是来自于神，没有什么能逃脱出神的计划，所以心里如果有神，那就会有平安。
我们得救以后也是在不是为自己生活，而向着福音为福音用心，为福音，必须把物资献上，要把心献上把身体献上当作活祭，这是喜悦和悦纳的事情。亚拿尼亚和撒非喇因为中心里是想为了自己，为了自己舒服，为了自己生活所以就被咒诅死了。因为心和神的心不一样，我们里面所拥有的和神的心不一样的心。为自己的心不是为了神不是为了福音而生活的心，这个是被咒诅的。通过这话语，谁让我的心再有一次转向神的机会，特别感谢！而且神一直在施恩座上与摩西说话，那是神与他见面的地方，就是神施给恩典的地方！
民数记7章 各族长奉献礼物
利未的儿子米拉利、以他玛都有车和马，但是没有给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。犹大、以萨迦、西布伦、流便、西缅、迦得、以法莲、玛拿西、便雅悯、但、亚设、拿弗他利十二个支派，每天一个支派来献祭。用膏抹坛的日子，以色列的首领为行献坛之礼所献的事银盘子、银碗、金盂、作燔祭的公牛，公羊，一岁的公羊羔，并铜线的素祭作赎罪祭的工山羊。作平安祭的公牛、公绵羊、公山羊、一岁的公羊羔。之后摩西进入会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。神要的不是祭物，而是心灵和诚实。人看的是祭物，神看的是内心。人非有信不能得神的喜悦，到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。哈利路亚。
民数记7章背景
帐幕的奉献: 神为了坚固与以色列百姓的立约关系,也为了使以色列百姓意识到神永远的统治权,在出埃及的第二年一月一日命令以色列百姓在西奈旷野建立帐幕。在这个帐幕建成奉献给神的时候,命令以色列十二支派的代表奉献礼物。从某种意义上来讲奉献帐幕的仪式,象征着神作为以色列的君王在他们的生活中。所以,在以色列全会众中充满了感恩,百姓的代表向神献上最好的礼物。‘‘摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。’’ 通过圣洁话语，我们知道账幕没有华美的外形。是用又长又宽的白色细麻布围起来的，看起来平淡无奇。但是会幕里面的圣所和至圣所，四围都是金子。主耶稣没有让人羡慕的佳形美容。却拥有任何东西也比不上的宝贝。神愿意住在以色列百姓中间，然而圣洁的神不能与有罪的以色列人同住，所以神吩咐他们造会幕，使神可以住在他们中间。神也要住在我心里，因此神让我们在心里建造‘‘会幕’’，也就是耶稣基督，外表很平常，但里面却至圣的。因着主耶稣，神可以在我们心里居住。正如有了会幕以后神可以居住在以色列百姓中间，因着耶稣基督，神可以自由自在地居住在我们心里。
民数记07章
本章中心:
记录了关于摩西把车分给侍奉会幕的利未人，又有各族长奉献祭物的部分。
个人观点:
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。为什么不给哥辖子孙车和牛呢？因为哥辖子孙办的是圣事，是在肩头侍奉神。因为神的圣所是圣洁，不能用车来侍奉，而是用肩台。以色列百姓的众首领在神面前献上祭物，都是拿到会幕的面前，并且拿着一样的祭物，一样的数量。也即使以色列百姓都接受着一个声音，一个引导生活，所以他们能够拿着一样的心侍奉神生活。
总结:
我们过信仰生活当中，不是拿着自己的心侍奉神，侍奉教会，而是拿着神的心生活，拿着教会仆人流淌的声音生活。因为耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来，我们成为一体。【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。
民数记第七章。
一节到十一节。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
看这话语里头说：
各族长奉献祭物。
他们奉献的祭物都是各种各样的献祭用的。
但是我们所献的祭物，我们要把自己的心献给神，终身能够侍奉神，把自己的心献给神，这个是最重要的，是最宝贵的祭物了，让我们也是能够蒙恩典，终身能够侍奉神生活，非常感谢。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
14一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
15一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
16一只公山羊作赎罪祭。
17两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18第二日来献的是以萨迦子孙的首领，苏押的儿子拿坦业。
19他献为供物的是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
20一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
21一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
22一只公山羊作赎罪祭。
23两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
24第三日来献的是西布伦子孙的首领，希伦的儿子以利押。
25他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
26一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
27一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
28一只公山羊作赎罪祭。
29两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
30第四日来献的是流便子孙的首领，示丢珥的儿子以利蓿。
31他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
32一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
33一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
34一只公山羊作赎罪祭。
35两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
36第五日来献的是西缅子孙的首领，苏利沙代的儿子示路蔑。
37他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
38一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
39一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
40一只公山羊作赎罪祭。
41两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
42第六日来献的是迦得子孙的首领，丢珥的儿子以利雅萨。
43他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
44一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
45一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
46一只公山羊作赎罪祭。
47两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
48第七日来献的是以法莲子孙的首领，亚米忽的儿子以利沙玛。
49他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
50一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
51一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
52一只公山羊作赎罪祭。
53两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。
54第八日来献的是玛拿西子孙的首领，比大蓿的儿子迦玛列。
55他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
56一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
57一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
58一只公山羊作赎罪祭。
59两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
60第九日来献的是便雅悯子孙的首领，基多尼的儿子亚比但。
61他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
62一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
63一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
64一只公山羊作赎罪祭。
65两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
66第十日来献的是但子孙的首领，亚米沙代的儿子亚希以谢。
67他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
68一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
69一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
70一只公山羊作赎罪祭。
71两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
72第十一日来献的是亚设子孙的首领，俄兰的儿子帕结。
73他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
74一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
75一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
76一只公山羊作赎罪祭。
77两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
78第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领，以南儿子亚希拉。
79他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
80一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
81一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
82一只公山羊作赎罪祭。
83两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
84用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是，银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。
85每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
86十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
摩西用膏把帐幕里的一切器具还有帐幕都用膏涂抹了之后可以称为圣洁的，在会幕里面使器具都成为圣洁的是重要的能摆在会幕里，我们也是在能在教会的里面是因为耶稣的血使我们成为圣洁，感谢神，
【利7:35】这是从耶和华火祭中，作亚伦受膏的份和他子孙受膏的份，正在摩西（原文作“他”）叫他们前来给耶和华供祭司职分的日子，
就是在摩西（原文作“他”）膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的份。
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，
都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。
中心见证
旧约里面的五大祭，就是为了让以色列百姓得到洁净而设立的，五大祭也是预表我们的主耶稣基督。
无论以色列百姓犯了什么样的罪，通过献不同的祭让百姓的罪得到赦免，律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
但这些祭物是叫人每年想起罪来，
因为公牛和山羊的血断不能除罪。
所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”
只有我们的主耶稣基督为我们做了一次永远的赎罪祭，所以我们不在是罪人，而是圣洁义人。感谢神
《民数记》7章。摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 耶和华晓谕摩西说： “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。” 于是摩西收了车和牛，交给利未人， 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们， 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。 但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。 他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭； 一个金盂，重十舍客勒，盛满了香； 一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭； ……两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。……作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。(民数记 7:1-15,17,88-89 和合本)我赦免你们的罪孽不在纪念你们的罪恶，这是耶和华说的，能给恩典，另利的新约使我们灵魂得救。而感谢。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。(民数记 7:1 和合本)
帐幕用膏所膏抹了，器具还有坛也用膏抹了，当用膏抹了，这些就成为了圣洁的。神的话语把动物分为了洁净的，还有不洁净的，洁净或者不洁净不在于他们自己，而在于神的话语。这膏不是别的，预表的是圣灵的意思，不用膏膏抹就不圣洁，而膏抹就圣洁。
同样的我们人也是，不在于自己圣洁不圣洁，自己有信心或者没信心，而在于有没有得到圣灵，得到圣灵的人是洁净的，而信仰再怎么显得有信心，但没有圣灵，那也是不洁，不是义人，进不了天国。所以我们能不能进神的国不在于我们，而在于神，神通过耶稣基督的救恩搭救了我们，神把耶稣基督的义加给了我们，所以我们圣洁的，我们能够坦然无惧的来到神的施恩的宝座面前。
民数记7章
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:89 和合本)
以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路，神通过仆人拖住我们，让我们走上蒙福的道路。
民数记7章
本章中心:《会幕的奉献》摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”十二支派拿着贡物来到会幕面前，按照神的旨意来做，钱在那里，心就在哪里，他们以神为中心生活。
本章总结:我们在信仰生活中，一切都是神所赐的，神给了我们蒙福的条件，万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。我们和神合一的时候，在主的里面得蒙恩典，我们都是神的子民，他是我们的生命，是根基，感谢神为我们做的一切。
各族长奉献祭物
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
经文背景中心
用膏抹了: 这件事情是与亚伦和他的儿子被膏抹的事情一同进行的。之所以用膏抹帐幕是为了把帐幕分别为圣归于神,使帐幕成为适合献祭的器具。事实上帐幕内的器具被作为属神的器具,并不是因为它们本身圣洁,这些器具按不同的功能被使用,是因为神把属神的尊贵赋予了它们(出40:34,35)。另一方面这样的膏抹在属灵上象征着圣灵的工作。耶稣基督被圣灵感孕,被圣灵膏抹,分别为圣完成神工作都是圣灵的工作(太3:16;徒10:38)。在作神的圣工时,被圣灵膏抹是必须的(徒1:8;林后1;21,22;约壹2:27)。这是因为神的圣工与世上的工作不一样,是无法用世上的智慧来成就的(林前2:4,13;3:18-20)。 使它成圣: 指从世上的罪恶和污秽中使帐幕分别为圣。虽然这些东西是取自世界,还停留在世界上,但终归是属于神而不是属于世界的。耶稣虽然道成肉身来到世上,但始终是以属天的身份事奉、工作(约8:23;17:14;林前15:47-49)。信徒也应该效法耶稣基督,虽然生活在这个地上,但应以属天的身份生活(约17:4;弗2:6)。这种双重的身份一直维持到耶稣基督的再临成就新天新地为止。
个人感想
福音里所做的一切的事工，首先能够确认比起是我们做。而是圣灵已经为我打开了道路，所以没有人能够做到都是神为我们所做的就像神借着摩西建立了帐幕。也使人们献这个礼物能看到这礼物，所献的这个供物也是。都是神赐给我们的没有人们能预备的，只是接受着圣灵的恩膏接受着教会的引导我们去进行着福音的事工。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”当会幕造成之后，以色列百姓每个支派来献上礼物。我们看这里面能够发现他们在人面前拥有着特别感谢的心。因为神为了他们准备了能够献祭赎罪的地方。这个会幕能把他们心里面一切的罪洗净之后，使他们能够过一生同行的生活。带着感谢的心，在神面前献上礼物。
同样的是耶稣基督的十字架上，通过耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。我们在神面前接受着宝贵的救恩的时候。同样需要献上我们的心，带着感谢的心去献给神，会蒙神约纳，并且生活中神也看顾引导保守着我们，感谢神！
民数记7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
见证:
当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。这里摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。神是圣洁完全的，而我们是不洁净的，我们里面也没有义，但神的里面有义，所以神说你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。我们凭自己的努力和行为是无法称义的，只有就近主来，接受耶稣基督为我们成就的神的义，披戴神的义的人就是义人了。不接受耶稣基督十字架的恩典是无法称义的，义不是我们成就的，是神的义因信加给一切相信的人，相信的人就得到了称义。
经文：第十日来献的是但子孙的首领，亚米沙代的儿子亚希以谢。
67他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
68一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
感想：虽然有车有牛，人会怎么想呢，不用人辛苦了，神知道了人心，所以说用肩抬，成侍奉神被拣选多么蒙福的事情，本来没有指望，被撇弃也无话可说，现在得到永远救赎，活过来特别感谢神。所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
(民数记 7:1-11 和合本)
这里写了洁净的方法就是用膏抹过，分别为圣，这也是告诉我们能够圣洁的条件就是一丁点污秽都不存留，并且坦然走到神面前，使一切的物件都成为圣洁，膏也预表着圣灵的意思，我们得救之后圣灵也降临在我们身上，让我们能够依靠圣灵过圣洁的生活，感谢神。
民数记第7章
背景：3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
民数记7章89节，摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
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摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了。使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。所有的礼物也都献完，那时摩西进到会幕里边， 听到了耶和华说话的声音 ，在哪里听到了神的声音呢？在法柜的施恩座以上，二基路伯中间。我们的信仰里面也是一样的，我们在哪里才能与到神，听到神的声音呢，来到会幕里，来到神施恩座面前。会幕也可以说现在的教会，无论什么时候，只要我们来到教会里，走到仆人面前，一起沟通交流时，神的恩典就会临到我们心里，你就能听见神的声音。
中心：是通过以色列十二支派族长对会幕的奉献仪式，展现神对圣洁的要求、信徒奉献的平等性以及神对个体行为的珍视。
会幕膏抹成圣后，以色列十二支派族长连续十二日以完全相同的方式奉献供物的过程。
总结：这一章通过重复记载十二次几乎一致的仪式，强调了以下核心思想：摩西以膏油洁净会幕及其器具，确立圣所的神圣属性，象征人与神相交的前提是「分别为圣」。
平等奉献的象征意义：十二族长虽分属不同支派，但均按统一标准献祭，体现神对所有信徒的平等接纳，以及群体信仰的合一性。圣经不厌其烦地重复十二次相同记录，旨在表明神不仅看中奉献本身，更珍视每个奉献者的虔诚心意。
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
能看到会幕建立完了以后，各支派都按照规定，把侍奉神的会幕里需要使用的，一切无论车也好，牛也好，羊和金子都有需要的，都拿过来，为会幕所使用。我们得救以后也是在不是为自己生活，而向着福音为福音用心，为福音，必须把物资献上，要把心献上把身体献上当作活祭，这是喜悦和悦纳的事情。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，带着感谢的心去献给神，会蒙神约纳，并且生活中神也看顾引导保守着我们，感谢神！
十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
背景：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
思想：神设立会幕，都完成了。里面一切无匹也是都齐备了。神没有偏下那个支派说软弱不行，都成就了。
我们过信仰时，经常会因为不信而产生许多想法，这个想法会影响到我们的生活。因为是相信神会成就，就感谢神了
经文：
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
感想：
第七章就是奉献礼物的，也可以说是信仰生活的果子。以色列百姓从埃及出来到西奈山他们和神约定，得到了律法，最后也得到的就是我们今天要看的奉献的部分，有这样的顺序。今天我们献的祭物特征是什么呐？主要是赎罪祭、素祭、和睦祭，平安祭一共有四种，这其中最多的祭物是什么呀？最多的祭物是平安祭，平安祭的祭物最多。平安祭的意思是与神和睦的，也可以说这和摆设宴席一样的。吃喝一起同席吃饭，有这样的性质，所以我们知道的话就能明白神要的是什么，还有我们走到神面前献给神什么样的礼物很重要，所以不是带着自己的心去生活，而是带着话语
民数记 6章
中心内容：并一筐子无酵调油的细面饼，与抹油的无酵薄饼，并同献的素祭和奠祭。祭司要在耶和华面前献那人的赎罪祭和燔祭；也要把那只公羊和那筐无酵饼献给耶和华作平安祭，又要将同献的素祭和奠祭献上。拿细耳人要在会幕门口剃离俗的头，把离俗头上的发放在平安祭下的火上。他剃了以后，祭司就要取那已煮的公羊一条前腿，又从筐子里取一个无酵饼和一个无酵薄饼，都放在他手上。祭司要拿这些作为摇祭，在耶和华面前摇一摇；这与所摇的胸、所举的腿同为圣物，归给祭司。然后拿细耳人可以喝酒。“许愿的拿细耳人为离俗所献的供物，和他以外所能得的献给耶和华，就有这条例。他怎样许愿就当照离俗的条例行。”耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。”
历史背景：以色列人在离开埃及以后，因缺乏食物和水源而频繁抱怨，这段经历被视为对信徒的信仰一考验。摩西在此期间领导他们制定律法，包括人口普查、军事组织和神圣生活规范。拿细耳人制度作为特殊奉献群体，其戒律（不饮酒、不剃发、不接触尸体）与祭司的祝福（赐福、保护、脸光照、赐恩、平安）共同构成了以色列人神圣生活的核心和实践。
内容总结：耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。” 我看这话语时，心里就有特别的盼望，神爱我们他要给我们的不是咒诅，而是出人意外的平安，就是祝福，当我们知道神的旨意的时候就非常感谢！
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。看到的是神向着每一个所献的祭物都记得非常的清楚，这在神看来也非常的重要吧。而且看到时候他们所得到的这些所献上的这些不也是神给他们的吗，那么现在又献给献给神也是理所应当，所以我们也得知道，我们所有的一切都是从神那里来的，不是我自己努力的得到了什么。所以在过信仰生活当中也是如此。这一切都是蒙恩典传福音也好，过信仰也好，生活也好，如果没有神的恩典，就不能进行下去，所以圣经里面也说传福音的人靠着福音养生那么神现在。想要的不是我们的物资，神想要的是我们的心，
民数记 7章
中心内容：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
历史背景：民数记7章的历史背景发生在以色列人离开西乃山、前往迦南的途中。根据记载，这一时期以色列人在旷野停留了约十个月零六天（从四月到第二年二月），期间经历了数点百姓、制定律法、会幕建设等重要事件。 在西乃旷野期间，摩西受神指示建造会幕作为敬拜神的场所。会幕建成后，族长们献上礼物并举行献祭仪式，象征着以色列人正式开始在旷野中建立神的居所。
内容总结：我们看摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。看这里有人奉献牛，有人奉献车，但没有交给哥辖子孙，因圣物是用人抬的，不能放在车上，我们不能为3省事放车上，这是原则问题，遵守神的法则定会蒙福，神祝福你们，非常感谢！
民7章 摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。(民数记 7:1-3)
看7章中出来献礼物，也就是我们信仰生活的果子，向着神献祭物的特征就是赎罪祭、素祭、和睦祭，平安祭，平安祭的意思是与神和睦的，也可以说这和摆设宴席一样的。看每个支派所献的礼物都一样，但是神不是一起说，而是一个一个说，感觉好像很麻烦，但是这也是神的心，意思是献给神的每个礼物神看都是宝贵的，没有一个忽略的，没有一个落下的，都记录了，实际我们所有的人生也是，生命也是，不是我们的了。我得到的我们献给神，以为是自己的，但没有一个是自己的。所以他们献给神的时候也特别的喜乐， 我们也通过话语能看到神向着我们都心，感谢神。
看利未记第七章
第一段本文中心
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前，你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
第二段总结
看到旧约时代，耶和华神总能向着他所拣选的首领说话，使当时以色列百姓，所听见的都是神的吩咐，传达的消息特别正确，只有在信仰生活当中接受，和不接受的生活。
但到了新约时代，神讲圣经赐给我们，但看天下人的信仰生活，信徒们所接受的，并不是正确从神那里得到的？所以地上的信仰就出来了特别多的教派，也有特别熟人的教义，让信徒们信起来，就特别的难分辨，所以在新约的时代，神不断的让我们通过圣经上的话语，来分辨是否出于神，耶稣登山变相的时候，耶和华神降临亲自与门徒们说话，这是我的爱子我所喜悦的你们要听他，彼得举目不见一人只见耶稣，路加福音24章44节经文，耶稣走的时候有正确的嘱咐门徒，摩西的律法，先知的书，诗篇上的话，凡指着我的话，都必须应验。约翰福音17章三节，认识你独一的真神，并认识他所差来的耶稣基督就是永生，神分明的引导了我们当听水的声音，心里面当高举的是谁，但人们的心里，很多的时候，都是模糊不清，所以信徒们信起来也很累，甚至到最后耶稣还说不认识他们，这样信靠神的人，比不信的人还可怜，因为地上的没有得到，天上的也没有得到。所以在圣经的最后一节，耶和华神在二基路伯，当中向摩西说话，所以人们过着风闻有神的生活，当约伯亲眼看见神的时候，他的信仰正确的和神界面，约伯后来就不会再迷茫了。
民数记第7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。” 摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
总结…
能看到会幕建立完了以后，各支派都按照规定，把侍奉神的会幕里需要使用的，一切无论车也好，牛也好，羊和金子都有需要的，都拿过来，为会幕所使用。我们得救以后也是在不是为自己生活，而向着福音为福音用心，为福音，必须把物资献上，要把心献上把身体献上当作活祭，这是喜悦和悦纳的事情。亚拿尼亚和撒非喇因为中心里是想为了自己，为了自己舒服，为了自己生活所以就被咒诅死了。因为心和神的心不一样，我们里面所拥有的和神的心不一样的心。为自己的心不是为了神不是为了福音而生活的心，这个是被咒诅的。通过这话语，谁让我的心再有一次转向神的机会，特别感谢！而且神一直在施恩座上与摩西说话，那是神与他见面的地方，就是神施给恩典的地方！感谢神！
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
看表面好像为神献上什么，但实际上信仰不是我为神做什么？而是神为我做，【路16:9】我又告诉你们：要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。感谢主！
民数记七章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
耶和华晓谕摩西说，
你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
于是摩西收了车和牛，交给利未人，
把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。(民数记7:1一10)
个人读后感:
圣所里面一切的器具都是抹了膏油成圣的，才能放在圣所里面被使用！耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵！罪得赦免借主耶稣的宝血成圣的人，才能在教会里面被使用。就圣所的像器具一样，被使用在宝贵的圣所里面！我们被使用在宝贵的福音上与神最亲近的地方侍奉神。见证着福音和神的荣耀。
特别感谢神！
L-5看民数记7章。摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。十二支派为了坛献祭，当摩西膏了会慕使之成圣的时候，就开始了为了会慕里的坛献祭了，会慕里的坛是为了赎罪用的，十二支派不一样，但是他们献的祭物都一样，信仰是要有中心，以色列人出埃及以后以会慕为中心来过信仰，如今我们以教会为中心过信仰，不是按着自己的所愿，而是就想神吩咐摩西的一样，又传达给以色列人，他们按神的吩咐做，我们如今的信仰也是按教会的吩咐和旨意来过，以教会为中心。我们被使用在宝贵的福音上，与神最亲近的地方侍奉神。这个真是恩典的世界，在这里能够得到神的安息，这样去过的时候，才是最幸福的，能看到以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路，神通过仆人拖住我们，让我们走上蒙福的道路。特别感谢神。
民数记7章
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
分享:1.看话语各族长奉献祭物。摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。我们看到神在立会幕，并且每个支派围绕着会幕居住，以会幕为中心。我们看到当摩西立完会幕后，各族长都来奉献。我们看到头一日献供物的是犹大支派，之后按照会幕居住顺序依次每个支派首领都来到帐幕奉献。
2.总结，通过每个支派首领来到神面前奉献，对照现今的我们信仰，基督徒在神面前需要有奉献，不单单是财力的奉献，我们侍奉福音的时候，我们所有的都应该奉献出来，在神面前单单仰望主生活。
民7:1一摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。第二日来献的，是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。第三日来献的，是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。第四日来献的，是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。第五日来献的，是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭； 我们过信仰生活当中，不是拿着自己的心侍奉神，侍奉教会，而是拿着神的心生活，拿着教会仆人流淌的声音生活。因为耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来，我们成为一体。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好。感谢神。
民数记7章
背景：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
民数记7章
见证： 神喜悦作首领的首先向神和赎罪的会幕来奉献，并全心地来侍奉神。摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 (民数记 7:1-3 ) 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”(民数记 7:10-11 )摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。(民数记 7:89 )我们现今也当向着教会我们永生神的家乐于奉献、全心侍奉宝贵的福音。
民数记7章：
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
(民数记 7:1-9 和合本)
每个支派的礼物，没有一个落下，全都一个一个记录了，无论什么样的支派神都同样看待，都同样接受，百姓所献的礼物，不是他们自己努力得到的，而是在他们出埃及的时候，跟邻居说的时候，邻居送给他们的。是他们白得的，白得的礼物献给神。
我们的人生也是，不管是生命还是财产都不是我们的，而是神给我们的，没有一个是自己的。所以献给神的时候也没有负担，反而喜乐。如果我们经常奉献的时候，我们就知道我是属于谁的。我们人生是谁的这个也能知道，但是因为我们经常自己一个人过日子的时候，我的人生，我自己所有拥有的，都是属于神的，神让我们知道，我们人生的一切都是白白得到的，蒙恩典得到的世界，所以献给神，神都会给我们。
《民数记7章》
本章中心：
耶和华晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
读后感想：
在这里提到了关于献礼物的部分，每个人的礼物都很宝贵的，没有一个忽略，流便支派献了这样这样的物，其它支派都一样，这样过去就可以，但是，神每个支派的礼物，没有一个落下，全都一个一个记录了。大家如果不是流便支派，像以萨迦这样的支派如果忽略过去，我们本人还是有点虚空的感觉，但是，神都一个一个接受的意思，都宝贵的意思。无论什么样的支派神都同样看待，都同样接受，所以，我们能感觉到吧。他们所献的礼物，是不是他们自己努力得到的银子，金盂、银牌子，自己努力得到的吗？不是这样的，他们出埃及的时候，跟邻居说的时候，邻居送给他们的。是他们白得的，白得的礼物献给神。实际我们所有的人生也是，生命也是，不是我们的了。我得到的我们献给神，好像我们献给神的时候，有点特别舍不得是吧？以为是自己的，但没有一个是自己的。所以他们献给神的时候也特别的喜乐！他们也感谢，抓住的话。好像葡萄园的园户，长时间自己管理葡萄园，错以为葡萄园是自己的，圣经里分明说的是租给了园户，租是不属于你的，人常常忘记自己的根本，是很可怕的，罪得赦免不是我们做了什么，而是，白白蒙了神的恩典。
【民7:88】作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
今天我们献的祭物特征是什么呐？主要是赎罪祭、素祭、和睦祭，平安祭一共有四种，这其中最多的祭物是什么呀？赎罪祭多吗？素祭多吗？最多的祭物是平安祭，平安祭的祭物最多。平安祭的意思是与神和睦的，也可以说这和摆设宴席一样的。吃喝一起同席吃饭，有这样的性质，所以我们知道的话就能明白神要的是什么，还有我们走到神面前献给神什么样的礼物。
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
基督教的预表：新约中，信徒被称为“有君尊的祭司”（彼得前书2:9）。我们的奉献不再是牛羊，而是“将身体献上，当作活祭”（罗马书12:1）。我们的事奉（如同利未人用车辆运送物件）也各有不同，按神所赐的恩赐彼此配搭。最终极的“神人相会”是通过耶稣基督在十字架上的献祭完成的，祂是那真正的祭物和施恩座。
总结：《民数记》第7章通过详细记录十二支派领袖为祭坛奉献的礼物，强调了在神面前慷慨、有序、平等的奉献的重要性，并最终指向所有奉献的核心目的——成就神与人之间的相交与沟通。
能看到会幕建立完了以后，各支派都按照规定，把侍奉神的会幕里需要使用的，一切无论车也好，牛也好，羊和金子都有需要的，都拿过来，为会幕所使用。我们得救以后也是在不是为自己生活，而向着福音为福音用心，为福音，必须把物资献上，要把心献上把身体献上当作活祭，这是喜悦和悦纳的事情。亚拿尼亚和撒非喇因为中心里是想为了自己，为了自己舒服，为了自己生活所以就被咒诅死了。
民数记7章
各支派奉献的礼物
帐幕的奉献:神为了坚固与以色列百姓的立约关系，也为了使以色列百姓意识到神永远的引领。在以色列全会众中充满了感恩，百姓的代表向神献上最好的礼物，摩西立完帐幕后，就要把帐幕和帐幕里所有的器具都要用膏抹一边，这件事情是与亚伦和他的儿子被膏抹的事情一同进行的。之所以用膏抹帐幕是为了把帐幕分别为圣归于神，使帐幕成为适合献祭的器具。事实上帐幕内的器具被作为属神的器具，并不是因为它们本身圣洁，这些器具按不同的功能被使用，这样的膏抹在属灵上象征着圣灵的工作。耶稣基督被圣灵感孕，被圣灵膏抹，分别为圣完成神工作都是圣灵的工作。在做神的工作时，被圣灵膏抹是必须的。这是因为神的工作与世上的工作不一样，是无法用世上的智慧来成就的。能看到我也像亚伯拉罕一样想保守自己，用自己的方法生活的时候很多，但是有应许保守着我，就像大卫在《诗篇》23: 4【我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。】心里面特别感谢。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
我们所献的祭物，我们要把自己的心献给神，终身能够侍奉神，把自己的心献给神，这个是最重要的，是最宝贵的祭物了，让我们也是能够蒙恩典，终身能够侍奉神生活，非常感谢。将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
( 民数记 7:1-11 和合本 )
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
( 民数记 7:89 和合本 )
观点:当首领们献上了供物，使神的心意满足之后，神亲自降临在圣幕中，照着祂所应许的，在施恩座上向摩西说话。大卫在看到百姓为圣殿甘心乐意奉献时，
我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献？因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你！代上29:14
各个族长的奉献是与神的合一，所以神和摩西开始说话。
第三次读经默想发表民书记第7章
本章主题：各个之派的首领，都来献奉献。
一、时代背景：
民数记 6:22-27节： ……耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说： ‘愿耶和华赐福给你，保护你。 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’ 他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。”
二、摘要经文：
民数记7:2-17节 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 耶和华晓谕摩西说： “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。” 于是摩西收了车和牛，交给利未人， 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们， 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。 但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
三、今日感悟：
今天读的经文里，神命定各个之派的首领就是各个之派的族长，都来奉献。最先记录奉献的人是犹大之派的首领是亚米拿达的儿子拿顺的奉献。犹大按家谱不是长子，但因犹大之派中出来耶稣基督，神把犹大之派放在首位。记录奉献的时候，首先记录了犹大之派首领的奉献。以色列百姓安营的时候，或是起行的时候，都是犹大之派率先安营或先起行。
四、总结：
历代志上 5:1-2节里说:以色列的长子原是流便；因他污秽了父亲的床，他长子的名分就归了约瑟。只是按家谱他不算长子。 犹大胜过一切弟兄，君王也是从他而出；长子的名分却归约瑟。
民数记7章(摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。）
感想:神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路，神通过仆人拖住我们，让我们走上蒙福的道路。
民7章
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
摩西支好圣幕以后，用膏油涂抹了圣幕和其中的器具，祭坛和坛上的器具，使他们成为圣洁。然后以色列负责人口统计的各族长来，表示自己支派的以色列百姓发自内心的想在对于敬拜神，与神相见的会幕上有份，都愿意参与与付出。神就让每天一个支派的首领来献上供物，12支派12个首领连续十二天才献完，十二个支派，无论大小、强弱，他们献上的是完全一模一样的礼物，他们所献上的礼物有六辆蓬车、拉车的12只牛、12个银盘子、12个银碗、12个金碟子，公牛犊、公绵羊，公羊羔，公山羊……，他们没有计较没有对比，心里就想着共同建立敬拜神的地方，带着感恩的心想在这里面有自己的一份，不想成为闲站的人，
他们都想过要献上什么，不是随便献的，不是献上用不上无用的东西，每样礼物都有具体的用处，车辆与牛可以帮助利未人搬运会幕的工作，银盘与银碗盛装作素祭调了油的细面粉，金碟子为了盛香，公牛犊公绵羊……可以用来献赎罪祭与平安祭给神，这足以看到他们的用心程度。
神所看重的是献上的心，而不是礼物本身按世上来计算有多少价格。当我们为了神家（教会）的事工甘心乐意、慷慨无私地奉献时，无论贡献的多少，神都同样喜悦、同样记念，圣经上说甘心乐意的心是神所悦纳的。
我在教会看到很多的弟兄姊妹们向着神的那个宝贵的心，甘心乐意使教会更好起来，教会一开始用小的木凳子，有姊妹提出自己要奉献买高的凳子，教会就有了高的凳子，后来她又提出要买桌子可以在听道做笔记，然后就又有了桌子，有姊妹提出唱歌需要歌本夹，于是她奉献买了歌本夹，有姊妹说教会里需要个放一些东西的柜子，于是她奉献买了柜子，如果心里共同为了兴旺福音去付出的话，神看这样的心是宝贵的，是神所喜悦的。神没有将车与牛交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上要抬圣物，福音的担子作为重生得救的圣徒是需要担的。
民数记7章
十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。 作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只； 作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。(民数记 7:86-89 和合本)
7章中各族长都有献祭给神的，他们代表的是各个宗族，神都预备了道路也让每个宗族都能亲近神遇见神，让整个以色列百姓都能亲近神，仰望神生活，藉这神的救恩让我们的心也都查看自己的心，献祭是我们与神有关系的标志，也是让我们蒙恩典的开始特别感谢。
《民数记》7章
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
14一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
15一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
16一只公山羊作赎罪祭。
17两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18第二日来献的是以萨迦子孙的首领，苏押的儿子拿坦业。
19他献为供物的是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
20一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
21一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
22一只公山羊作赎罪祭。
23两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
24第三日来献的是西布伦子孙的首领，希伦的儿子以利押。
25他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
26一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
27一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
28一只公山羊作赎罪祭。
29两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
30第四日来献的是流便子孙的首领，示丢珥的儿子以利蓿。
31他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
32一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
33一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
34一只公山羊作赎罪祭。
35两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
36第五日来献的是西缅子孙的首领，苏利沙代的儿子示路蔑。
37他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
38一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
39一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
40一只公山羊作赎罪祭。
41两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
42第六日来献的是迦得子孙的首领，丢珥的儿子以利雅萨。
43他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
44一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
45一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
46一只公山羊作赎罪祭。
47两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
48第七日来献的是以法莲子孙的首领，亚米忽的儿子以利沙玛。
49他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
50一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
51一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
52一只公山羊作赎罪祭。
53两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。
54第八日来献的是玛拿西子孙的首领，比大蓿的儿子迦玛列。
55他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
56一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
57一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
58一只公山羊作赎罪祭。
59两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
60第九日来献的是便雅悯子孙的首领，基多尼的儿子亚比但。
61他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
62一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
63一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
64一只公山羊作赎罪祭。
65两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
66第十日来献的是但子孙的首领，亚米沙代的儿子亚希以谢。
67他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
68一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
69一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
70一只公山羊作赎罪祭。
71两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
72第十一日来献的是亚设子孙的首领，俄兰的儿子帕结。
73他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
74一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
75一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
76一只公山羊作赎罪祭。
77两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
78第十二日来献的是拿弗他利子孙的首领，以南儿子亚希拉。
79他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
80一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
81一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
82一只公山羊作赎罪祭。
83两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
84用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是，银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。
85每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
86十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
背景
这里记载了摩西五经中最长的一张，详细记录了以色列名12个支派的族长奉献礼物的是所献的礼物都是一样，仪式进行了足足12天。
中心内容
这里说了12个组长奉献礼物的内容。所献的礼物都是一样。献礼物除了表示感恩。也是全民对新制度的效忠，同时确立了祭祀的是否由各族供养的定律。
总结
我们看到这里的各族长奉献的义务。还有礼物。这里所记载的也有献祭的牛羊。赎罪祭的羊羔。我们能看到他们所献的祭物都是神所喜悦的，按着神所喜悦的，洁净的写了这样的祭物。尤其在这里有赎罪的机务，百姓来到神面前，首先得罪得赦免。若不能罪得赦免，就不能成为洁净的不洁净，所信的物业不洁净，所以首先摩西立了账目，把账目用稿抹了，使他成圣，又把其中的器具和谭并台上的器具都磨了，使他重生当天了，以色列的众首领就是各族的族长都来奉献，他们是按照支派的首领来的，所以这些都需要的是圣洁。没有圣洁不能建筑圣经里面这样告诉我们，所以组长们所献的礼物首先是有赎罪的，使自己洁净，然后所献的物也是圣洁的，都是神所喜悦的，因为都是按着神的旨意做的。
01.📝【经文】
【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语【民7:1-2】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。我们的信仰中心是会幕，以色列的百姓中心是会幕，会幕就是喻表耶稣，我们和耶稣连接，我们心才有盼望看话语特别的感谢。
民数记 第 7 章
主题：《族长献礼》
本章中心：
这一章所记的事，按日期比核点民数在前（民1：1）“以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： ”，因帐幕在一月初已立（出40:1-2）“耶和华晓谕摩西说： 正月初一日，你要立起帐幕， ”，膏抹使之成圣，当日众族长即来奉献，表示他们对神的热诚和对帐幕的重视。他们共献六轮篷子车、十二只牛，二牛拉一车，照利夫人办事的需要分给他们，每天一个首领来奉献，所有礼物均相同，详细记载每位首领所献的，并重复记述十二次，且一字不漏。可见神非常喜悦他们各人所献，不分轻重，都为神所纪念，相信也必都有赏赐。
民7:
经文:
1-3摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人，神在教会里面树立了教会和仆人，神通过所树立的仆人管理着教会，我们也在教会的里面被仆人引导并且管理，我们没有办法管理自己，但是神通过仆人在管理着我们的心，让我们的心变得干净，清洁，向着神带着清洁的心，如果没有仆人的管理，我们随心所欲的生活，只能走上败亡的道路，神通过仆人拖住我们，让我们走上蒙福的道路。【罗11:18】你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。我们是需要被管理，才能与自己里面想法的世界分开过着得胜的生活。
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:89 和合本)
发表:神在会幕里的施恩座上与人对话，这施恩座指的就是耶稣基督的意思。神通过耶稣基督与我们和好，我们通过耶稣基督的救赎回到神那里。神也通过耶稣基督听我们的祷告，我们的祷告通过耶稣基督才能到神那里去。如果没有耶稣基督在中间做桥梁做中保，我们无法到达神那里，无法与神同行。
《民数记》7章
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
14一个金盂，重十舍客勒，盛满了香。
15一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭。
16一只公山羊作赎罪祭。
总结：通过话语我们看到，神的世界里面，不是我们自己圣洁不圣洁，自己有信心或者没信心，而在于有没有得到圣灵，得到圣灵的人是洁净的，而信仰再怎么显得有“信心，但没有圣灵，那也是不洁，不是义人，进不了天国。所以我们能不能进神的国不在于我们，而在于神，神通过耶稣基督的救恩搭救了我们，神把耶稣基督的义加给了我们，所以我们圣洁，感谢。
民数记7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
神用会幕之前洁净会幕，因为会幕是借着以色列百姓的手做成的，以色列百姓心里面对于这样的部分，也会掺杂着自己的心，神说把这一切的器皿都用膏抹了，成为圣洁。神在使用我的时候，我也是需要在神面前成为圣洁，我带着自己的心，不能够被神去使用，我们需要不断的在话语的面前洁净自己在神的话语的面前也整理，相信自己的心，我们带着主的心才能够去侍奉着神，而不是带着我们自己的心，我们带着人的心无法去做神的工作，因为带着自己的心，最终也只能树立着自己，所以我们常常，需要回顾我们自己的心，在话语的面前，把自己能够处理掉，而不是我们主张自己。感谢神的引导！
民数记7章：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说，你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。虽然有车有牛，人会怎么想呢，不用人辛苦了，神知道了人心，所以说用肩抬，成侍奉神被拣选多么蒙福的事情，本来没有指望，被撇弃也无话可说，现在得到永远救赎，活过来特别感谢神。所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。
民数记7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。” (民数记 7:1-3,5-11 和合本)
这章说了，会幕和会幕里面的器具，是归耶和华为圣的，也可以说教会是神的教会，是归耶和华为圣的。
我们看到的教会有很多问题，但是神看这是神的教会，神会负责。所有的问题，因着神而成为有益的，成为让我们过信仰的条件。
【民7:30】第四日来献的，是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。
【民7:31】他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；
【民7:32】一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；
【民7:33】一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；
【民7:34】一只公山羊作赎罪祭；
【民7:35】两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
总结:要不断地献上赎罪祭,因为人之罪性持续而广泛的影响力。从某种角度上来看,人的生活本身就是犯罪的生活;说明百姓的赎罪祭的功效是短暂的,是不完全的。但是作为道成肉身的耶稣基督,在十字架上亲自献上永远的赎罪祭,以此完成和终止了旧约时代不完全的祭祀。
民数记七章！
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 …摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。(民数记7:1-3,89 和合本)
个人观点和见证！
七章里面记录了会幕立完之后要把一切的器具用膏抹了。使他们都成为圣！圣洁了神才能住在其中与他们同在！圣经说！我们就是神的殿！神的灵住在我们里面！想让神的灵住在我们里面！我们就必须得罪得赦免！因为有罪的人神是无法住在他的里面！只有罪得赦免了！成为圣洁了！神才能住进来！与我们同在！通过我们做工！感谢神
背景
各族长奉献祭物，12族长都来奉献祭物。给耶和华的过程。
总结
看到以色列十二族长，奉献祭物。都是洁净的。来到耶和华面前蒙神的恩典。
个人感想
首先心先来到神的面前，所以来到会慕面前，奉献祭物，神看顾和保守我使我有感恩的心，奉献祭物。特别感谢神！
民数记7章
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:89 和合本)
民数记7章里面写了十二个支派献祭的部分，十二个支派一共献祭了十二天，这是以色列百姓在西奈山的旷野里 首次立起会幕的集体献祭，这也是标志着以色列百姓正式进入与神同行的时代，
这里看到以色列百姓在献祭的时候，都是走先后顺序，而且这个顺序是由神定好的，不是谁都可以随便更改的。
心里也是因为这里的献祭数量，献祭的顺序可以看到，神想通过这里的部分可以发现神的爱， 但是神的心里是有区分的，在神的世界里都是有区分的，不管是什么都得分开。同样我们过信仰也是一样，心里有堕落的时候，也有属灵的时候，但是我们不能区分，就会特别的痛苦， 但是当我们的分别开后就可以发现神的爱，特别感谢！
84用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是，银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。
85每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。
86十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。
87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。
88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上，二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。有摩西，有礼物，有祭物，有圣洁的器皿，被圣洁的膏油膏的所在，神就在二基路伯中间对着百姓说话，并且与他们同在，祝福他们。我们看的世界不真实，神看的世界才是真实的，才是宝贵的。圣洁的教会，神能够同在，前提是能够像当时的会幕一样，拥有必要的条件。
民数记7
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
看这一章的时候，圣经记载着神吩咐摩西让各族长奉献祭物，让他收下好做会幕的使用，能够看到摩西和亚伦的儿孙们做神的事情的时候，神也来供应并养育他们，使他们能够做日常的使用，使他们的生活没有缺乏。圣经上记着说:你们要先求他的国和他的义，你们所需用的一切神都加给你们。思想的时候想到在信仰生活中，当我们去做神的事情的时候，神来做我们的事情，神说都加给我们，不是我们要做而是神要做。感谢
民数记7章1～9节摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说，你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。各族奉献祭物，摩西立完帐幕，抹了使坛成圣，摩西进会幕神与他说话，摩西为坛成圣，因为耶稣基督一次献祭便叫哪得以成圣的人永远完全，生活中也会遇见困难，当我们仰望神、依靠神神会帮助我们的，撇下自己接受仆人的引导，神与摩西见面，我们接受摩西就是接受神的引导，可以经历神的作工。感谢神的恩典！
民7章，当奉献给神的时候，我们就会享受到神的恩典。因为一切都不是因着我们自己的条件得到的，一切都是因着神的恩典，耶稣基督的救赎，我们才能够得到这永生。所以理所应当在神面前带着感谢的心去献上自己。当我们献上自己被使用的时候，我们的生活就会过蒙福的人生！
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
(民数记 7:89 和合本)
中心内容：神和我们见面的地方
通过这段经文能够看到神的心，谁爱我们的心我们原来不知道的时候，我们只知道自己要做什么，但当发现神的心的时候，我们才能够得到安息。
见证：神要和我见面的地方是在施恩座与二基路伯中间说话，相反的施恩座就是我是需要怜悯的人，现在每天的生活也是每天在蒙着深的怜悯和恩典生活特别的感谢！
民数记7章
89节摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施思座以上二基路伯中间有与他说话的声音,就是耶和华与他说话。
摩西听只神与他说话的地方，是在法柜的施思座以上,这是个特殊的地方。法柜里装有律法的两块石版，摩西拿着这两块不下山时,以色列百姓就因着触犯 律法而死3三千人,之后也因着律法不断死亡而这律被施恩座盖上了,不得面向人了，而盖住它的是施恩座.就是神施恩之处。这就是神能与人面淡的地方,能交流的契机。除了神向我们施恩以外谁是能于圣洁的神交流呢？
在生活当中,我们很喜欢活在律的世界里，动辑就分别善恶评判是非.拿着各种标准衡量寺衡量去正是如此，我们心里有那么多的苦恼,人生有那么多烦扰，人与人之间有那么愁恨….可若进到神的恩典和爱的世界里,一切都变得那么美好.心也变得那么平安，人与人之间也变得和睦罪恶也消除,因为没必要人靠着自保而得活。
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民数记 7:1-5
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
主要内容：本章主要记载了以色列各支派首领向耶和华奉献礼物的事情。
摩西支好圣幕并膏抹圣幕及其中器具后，以色列各支派首领前来奉献，共带来六辆篷车和十二头公牛。耶和华指示摩西收下供物，按利未人的工作分配给他们，摩西遂将车和牛分给了革顺子孙和米拉利子孙，没有分给哥辖的子孙。
在膏抹祭坛时，耶和华让每天有一位首领为献坛之礼献上供物。从犹大支派的拿顺开始，十二支派的首领依次献上供物，供物包括银盘、银碗、金碟子、公牛、绵羊、羊羔等，且各支派首领所献供物的种类和数量都相同。
个人感想：思想话语的时候摩西做着圣职的工作都是听从耶和华的旨意，并没有添加自己的想法，我们在过信仰生活的时候并不是神不做工，而是添加自己的想法时候就没有话语做工的机会了，神是帮助我们的，每当我们想迈开脚步跟随话语的时候撒旦总会欺骗我们，所以从话语中可以看到我们过信仰活着的路。
民数记7章
思想话语的时候特别幸福
但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。(民数记 7:9 )
信仰生活当中，这肉体喜欢容易的，没有负担的，所以心随着肉体的时候，不知不觉心也懒散，不想刻苦己心，想容易。就像约柜放在新车上一样，轻省的，容易的。但是已经丢掉神的心，福音的担子，需要担着，需要刻苦己心。
神喜悦的是我们能够负神的轭，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 )
【民数记7章1-13节】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是，摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；看这一章的时候能够看到，向着神献礼物，但是看每个支派所献的礼物都一样，但是神不是一起说，而是一个一个说，感觉好像很麻烦，但是这也是神的心，意思是献给神的每个礼物神看都是宝贵的，没有一个忽略的，没有一个落下的，都记录了。通过话语能看到神向着我们的心。
【民7:88】作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。
【民7:89】摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
以色列百姓十二支派的首领都主动为了会幕献上礼物，都献上了很丰富的，很宝贵的礼物，使利未人可以在会幕里使用，为了百姓献祭，教会需要的东西需要我们主动去查看，以教会为宝贵，把教会的事情放在第一位，预备我们与神见面交流的机会，如果没有奉献，会幕就无法建造起来，因为耶稣的奉献，耶稣的牺牲，耶稣献上了自己，使我们罪得赦免，与神和好，与神相交！使我们蒙恩典！
我们很以为听福音得救以后会一帆风顺、万事如意，但实际不是这样，神在生活中也要锻炼我们，以前我们是旧人，是属肉体的，就是被肉体给包起来的，一直被肉体抓住了，但是得救以后我们不再是旧人的样子，而是成为新人的样子。神通过环境把我们里面的世界一个一个都锤出来，把肉体的东西都剥下来的话，里面新的被造物显现出来。我们得救的那天，已经接受了洗净我们罪的事实。我不是罪人了，而是成为了圣洁完全的义人，不是靠着我的行为，而是靠着耶稣基督的宝血，我已经是没有罪的一个人了，因为耶稣都赦免的缘故。所以这时候，我们的灵魂已经重生了，已经得到了永远的生命。神通过教会不断打造我们信心的世界，出去我们肉体的世界，成为有信心的人，能被神使用在福音上面。
摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
在这之前耶和华与摩西说话是不分地方的，耶和华与亚伯拉罕说话，也没有分地方，与挪亚说话，雅各说话，以撒说话都没有分地方，从这里开始，耶和华再与摩西说话就开始分地方了。这个分，这个地方，这个会幕有神分明想要表达的心。
法柜的施恩座以上、二基路伯中间的这个地方。
法柜就是约柜，是放约的柜子，里面有旧约，上面有新约。基伯是天使。施恩座是恩典的宝座。
耶和华说的话是以恩典为根基，恩典是以律法为根基，而施恩座上又有血。律法、血、恩典，说话给天使看，给摩西听。
律法叫人知罪，咒诅罪，血是赎罪，是救赎，救赎又是恩典，这就是福音，这些是耶和华说话的根基。
而这些是天使只能看，跟他们却没有关系。
说给谁听，跟谁有关系。他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
民7:1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
在这章里立完帐幕，又把帐幕用膏抹了使它成圣，又把器具和坛，并坛上的器具抹了，使它成圣，各支派的首领都来奉献。圣经里有两个世界，律法和恩典。在律法之下只有恐惧和害怕，因为律法都遵守的话得到祝福，遵行不了就临到咒诅。律法来之前罪已经在我们心里，所以没有一个人能守律法。帐幕就是恩典的世界，恩典是百分之百神做成的，没有人的世界。而且恩典是为无能的，没有条件的，受咒诅的人而设立的。所以在恩典之下的人心里产生感谢，奉献，为主而生活的心。信仰是在恩典上刚强才能战胜肉体和环境上待胜的生活。感谢主！
民数记7章1到2节，摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 帐幕建造完了，但不是建造完就可以，还要膏抹以后才行，抹了膏以后才圣洁，并且其中的器具和坛也一样，要抹了膏才成圣，账幕和里面的器具成圣不是自己做了什么，而是因为膏的世界进来了，我们的信仰也是一样，虽然身体来到教会了，但不是来了就可以，重要的一个还得成圣才行，但是能看到成圣不是我们做了什么，而是因为有圣灵和耶稣的宝血，如果圣灵，耶稣的宝血不来涂抹我们，我们不可能成为圣洁，但感谢的是因着耶稣的宝血，圣灵的做工，我们成了义人，成了能被神使用的器具，特别感谢。
《民数记》7章
7:9 但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【感想】
哥辖家族是肩头上抬圣物，看的时候，不如有牛车更好；
牛车能减轻人的负担，走向容易的路，就会远离恩典，远离神。
罗得走容易的路，所以人生痛苦了。
亚伯拉罕向山举目，面对负担，把自己交给神的应许，所以神帮助保守了
哥辖家族，神看着抬圣物是好的，那就带着感谢的心抬圣物。
神看着亚当独居不好，就为他预备配偶。
神看着哥辖家族抬圣物好，神就这么为他们预备了。
神看着革顺家族用车拉会幕内器具好，就为他们预备车。
就是神让摩西所传达的，是神看为好的，
能认定神的预备，交托给神，能看到神的保守。
民7章
1.背景：
各支派的首领在神面前献礼物
2.中心：耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
(民数记 7:11 和合本)
以色列有十二个支派，他们的首领在神面前奉献礼物的时候，不单单奉献了六辆车和十二只牛，并且每个人在神面前又有奉献的礼物，看这些礼物的时候，每个人所奉献的都是一样，就是在神面前没有差别的，都是一样的，通过礼物能够让首领们知道他们在神面前，神是多么关心关注他们在神面前的信仰生活，让他们通过奉献礼物在神面前得到神的引导和带领，那么献的礼物有赎罪祭、平安祭。让他们在神面前看到他们所做的一切奉献都是能够让神悦纳的事情的时候，神面前是特别的拥有感谢。
3.总结：
所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。
(罗马书 12:1 和合本)
《民数记》 7章
个人见证:摩西立完会幕，当天，由以色列的首领就是12个支派的族长，他们把自己的供物献上，就是六辆篷子车和十二只公牛。
耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。而且每天他们的首领来献供物，并且所现在都是按照神所要求的标准，照着素祭，燔祭，赎罪祭，平安祭，所献的。摩西是进至圣所在二基路伯施恩座作那里听耶和华的话。
我们过信仰生活，有神引导我们来到神面前教会和仆人。并且使我们不是拿着我们的标准，就是照着神的应许的标准。让我们担当福音的担子。是我们通过神所树立的仆人，听神所引导我们的话语。让我们一同能够成为，担当福音被使用的人。感谢神！
民数记7章
❶中心内容
但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
(民数记 7:9 和合本)
❷个人感想
看这个话语的时候，想到了亚比拿达家通过牛车拉约柜，结果牛失前蹄，乌撒伸手去扶约柜的时候，被神击杀了。看民数记七章九节的话语，圣物不是用牛车拉的，圣物是用肩抬的。又想到一个话语：“以萨迦以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”福音的担子一定要背的，我们背着福音的担子，与神亲近，与神同行的意思，不是站在一旁看热闹。福音本身就是负担，我们背着福音的担子，我们越过负担传福音，我们倚靠着神，往前迈步的时候经历着神，与神越来越亲近起来，过着与神同行的生活。非常感谢！
耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
(民数记 7:4-8 和合本)
利未人是神拣选的人，他们侍奉神。他们在神面前得到恩典，得到了侍奉的位置，一直传达着神的心，一直传讲着福音，让更多的人能够得救认识神。我们每一个人都有自己的位置，能够在神面前做着福音的事工，就是是蒙恩典的事。神都预备好了物资做福音的事情，只要献的甘心乐意的，都是神所喜悦的，我们侍奉神的时候，神也看顾保守我们的灵魂，让我们灵魂得到兴盛。
民数7
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
11耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
12头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。
13他的供物是，一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭。
这里写了洁净的方法就是用膏抹过，分别为圣，这也是告诉我们能够圣洁的条件就是一丁点污秽都不存留，并且坦然走到神面前，使一切的物件都成为圣洁，膏也预表着圣灵的意思，我们得救之后圣灵也降临在我们身上，让我们能够依靠圣灵过圣洁的生活。感谢神！
民数记7章 ，各族长奉献礼物，利未的儿子米拉利、以他玛都有车和马，但是没有给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。犹大、以萨迦、西布伦、流便、西缅、迦得、以法莲、玛拿西、便雅悯、但、亚设、拿弗他利十二个支派，每天一个支派来献祭。用膏抹坛的日子，以色列的首领为行献坛之礼所献的事银盘子、银碗、金盂、作燔祭的公牛，公羊，一岁的公羊羔，并铜线的素祭作赎罪祭的工山羊。作平安祭的公牛、公绵羊、公山羊、一岁的公羊羔。之后摩西进入会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。神要的不是祭物，而是心灵和诚实。人看的是祭物，神看的是内心。人非有信不能得神的喜悦，到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。我的是你的，你的是我的，合二为一融为一体。
民数记7章
中心
帐幕是按着神的意思建立的，但是却不圣洁，抹完膏以后才变得圣洁，预表着耶稣基督的世界，神爱我们的缘故，把独生儿子耶稣赐给我们是让我们的释放。通过耶稣，我们才能够坦然无惧地走到神的面前，耶稣使我们圣洁，圣洁的理由是接受了耶稣为我们所做的，让我们能够看耶稣。
感想
膏的意思是圣灵，信仰当中被圣灵所带领的时候，看到神为我们所准备的世界，神把恩典给我们，不是让我们陶醉在自己的里边，而且心里面能够更新。先把圣洁给了我们，是让我们过分开的信仰，除掉里边的世界，心能够和神联络起来，使我们接受神为我们准备的恩典。
《民数记》第7章进行详细的查经分析。这一章篇幅较长，内容具体，充满了丰富的象征意义和属灵教训。
摩西膏抹会幕和祭坛之后，以色列的领袖们献上供物。耶和华指示这些礼物（特别是车和牛）要交给利未人，根据他们的职责（革顺子孙和米拉利子孙）来使用。哥辖子孙因为要肩抬圣物，所以没有分到车。
奉献的高潮（7:10）： 点明奉献的核心意义——为膏抹祭坛，众领袖在祭坛被膏的日子献上供物。
十二支派的奉献（7:11-83）： 这是本章的主体部分。详细记录了连续十二天，每天一个支派，按照相同的顺序（犹大、以萨迦、西布伦、流便、西缅、迦得、以法莲、玛拿西、便雅悯、但、亚设、拿弗他利）献上完全相同的礼物。作者采用了文学上的重复手法，将完整的清单记录了十二次，这种重复并非冗余，而是为了强调每一个支派在神面前都是平等和重要的。
汇总了这十二天奉献礼物的总数，数量惊人，体现了以色列全民的慷慨和对神敬拜事务的重视。
这份礼物清单涵盖了敬拜的各个方面：赎罪（赎罪祭）、全然奉献（燔祭）、与神相交（平安祭）、日常事奉（素祭）和祷告（香料）。这表明一个完整的、蒙神悦纳的敬拜生活，需要建立在认罪悔改的基础上，并以全然的奉献和亲密的交通为核心。
嘿哈16民数记7章，摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。 当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。 耶和华晓谕摩西说： “你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是摩西收了车和牛，交给利未人， 把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们， 又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。 但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。 用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。 耶和华对摩西说，众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。头一日献供物的是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺支派，自从以色列百姓出埃及，神引导他们，应许迦南地赐给他们许，百姓因道路难行不好走，又给了他们律法，可是他们都违背了立法，不断的犯罪得罪神。
民数记七章
一，主题
六辆篷子车和十二只公牛
二，本章中心
1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。
2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
三，个人观点
他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说，你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
圣所的一切器具都是圣物，是利未人哥辖子孙用肩扛抬的，所以摩西没有分给他们车辆与公牛，我们过信仰就是在神面前蒙恩典，神赐给担当福音的力量，神使用的时候，神就会加添力量的。
民数记7章
📝【历史文献及写作背景】
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣，当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献，他们是各支派的首领，管理那些被数的人，他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛，每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛，他们把这些都奉到帐幕前，耶和华晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们，于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下，但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物，用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物，耶和？华对摩西说：众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。
✒️【个人见证】
这里写到神晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，所以我们活着也好，赚钱也好，都是为了会幕为了福音使用才是神所喜悦的，才是有价值的，可是人们总以为使用在肉体上是有意义的。
🎀【总结】
所以我们活着的中心应该是福音，而不是自己，很多时候我们的中心错了。
民数记第7章
背景：3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
4耶和华晓谕摩西说，
5你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。
6于是摩西收了车和牛，交给利未人，
7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，
8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们。他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
9但车与牛都没有交给哥辖子孙。因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
民数记七章
历史背景
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
话语中心
各支派族长都来奉献
奉献，首先有一个撇弃自我的心才能够奉献。
每个支派的人们，首先他们都临到神的世界，神在他们心里面形成，就有一个甘心乐意，奉献的心，就是自己的全部。
话语写给我们，让我们在信仰的路上也一样。把我们的时间，把我们的人生，把我们的全部奉献出来。为的是我们的生命，更加的和神亲近。蒙到他的引领，蒙到他的祝福，蒙到他向着我们完全的恩典。
【民数记第7章】（主题：各族长奉献祭物）
1、民数记第7章经文:以色列12个支派的百姓都向神献了祭物，在这里通过这些祭物的奉献在告诉我们，他们向着神的心是不变的。【民7:1】摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。
【民7:2】当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。
【民7:3】他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
2、感想:
通过读民数记第7章思考了神向着以色列百姓所说的心意和计划，那就是把我们一切的都献给神，这个是神所喜悦的，就像以色列各支派向神献的祭物一样，是神最喜悦和高兴的。非常感谢。
内07
巜民数记》第七章
各族长奉献祭物
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。 他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。于是，摩西收了车和牛，交给利未人，神使利未人，侍奉，耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；一只公山羊作赎罪祭；作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话，神在这个时代藉着他所竖立的教会仆人，使我们得救成为神应许的子女，是藉着耶稣基督，在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，使我们成圣圣洁，成为了完全人，感谢神
圣所里面一切的器具都是抹了膏油成圣的，才能放在圣所里面被使用！耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进 神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵！罪得赦免借主耶稣的宝血成圣的人，才能在教会里面被使用。就圣所的像器具一样，被使用在宝贵的圣所里面！我们被使用在宝贵的福音上与神最亲近的地方侍奉神。
利未记7章
这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，并承接圣职的礼，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。 (利未记 7:37-38 和合本)
个人感想：通过燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭的条例，让以色列百姓看到自己的罪，走到祭司面前为他们赎罪，同时祭物也喻表着耶稣的影子，耶稣道成肉身来到世上，为世人的罪钉十字架，第三天又复活，使我们成为圣洁完全。神的旨意是要我们成为圣洁，我们是否相信耶稣为我们所做的一切，献祭不重要，重要的是相信神所做成的一切，义人必因信得生信。
【民7:4】耶和华晓谕摩西说：
【民7:5】“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”
【民7:6】于是，摩西收了车和牛，交给利未人，
【民7:7】把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；
【民7:8】又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。
【民7:9】但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。
【民7:10】用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
【民7:11】耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
当会幕造成之后，以色列百姓每个支派来献上礼物。我们看这里面能够发现他们在人面前拥有着特别感谢的心。因为神为了他们准备了能够献祭赎罪的地方。这个会幕能把他们心里面一切的罪洗净之后，使他们能够过一生同行的生活。带着感谢的心，在神面前献上礼物。
同样的是耶稣基督的十字架上，通过耶稣基督的宝血洗净我们一切的罪。我们在神面前接受着宝贵的救恩的时候。同样需要献上我们的心，带着感谢的心去献给神。
当奉献给神的时候，我们就会享受到神的恩典。因为一切都不是因着我们自己的条件得到的，一切都是因着神的恩典，耶稣基督的救赎，我们才能够得到这永生。所以理所应当在神面前带着感谢的心去献上自己。当我们献上自己被使用的时候，我们的生活就会过蒙福的人生！
民数记7章
用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个；每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒。一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只；作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。（民数记 7:84-89 )
摩西立完了帐幕，就把帐幕和里面的器具和坛都用膏抹了，使它成圣，用膏抹坛的日子，以后以色列众首领，头一日开始到第十二日每日一个支派的首领所献之礼都是每样一个，相同的祭物都是洁净的牲畜献给神，神才悦纳，同样到神面前来献祭的人，神看都是洁净的祭物，才能施恩典与他们，我们来到神面前，无论任何人都得拿着耶稣基督为我们所作的，神才能悦纳，蒙神的恩典。
民数记 7章
摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。
个人感想：摩西立起帐幕以后，用膏抹了账幕和其中的器具，还有坛和坛上的器具，使会幕里的一切都成圣，每个支派的首领都来奉献，奉献的一切用在会幕的使用上，之后摩西进到会幕里与神说话，在法柜的施恩座以上、二基路伯中间有神的声音，是与摩西说话的声音，可以看到神藉着会幕与以色列百姓同行，在施恩座上与摩西见面，通过会幕引导以色列百姓，这是给会幕的意义，神就是要与他们同行，要成为他们的主人，引领着他们，这是神的心。
民数记7章
中心内容：摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣，又把其中的器具和坛，并坛上的器具，都抹了，使它成圣。当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。耶和华晓谕摩西说：“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”于是摩西收了车和牛，交给利未人，把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们，又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们；他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣但车与牛都没有交给哥辖子孙；因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。
(民数记 7:1-10）
个人见证：本章所记的事，按日期比核点民数在前，（民1:1）以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野，会幕中晓谕摩西说：因帐幕在一月初已立（出40:1-2）耶和华晓谕摩西说：正月初一日，你要立起帐幕，膏抹使之成圣，当日众族长即来奉献，表示他们对神的热诚和对帐幕的重要，他们共献六轮篷子车，十二只牛，二牛拉一车，每天一个首领来奉献，所有的礼物均相同，可见神非常喜悦他们各人所献，都为神所纪念，相信也必都有赏赐。