1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
15
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
《利未记》3章
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要…
嘿哈05
利未记三章，“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。” 献的祭物没有残疾才行，这祭物预表着主，是主给平安，希西家也给主见证，看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（或译：生命）便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。 看到了主也给平安又爱自己的灵魂，特别感谢，表面上看是自己活着，实际是主活着。
佳美之处
利未记第3章
疑问:
1:平安祭的奉献都有哪些？
2:燔祭，素祭，平安祭有什么不同？
主要内容:
1:平安祭的奉献都有哪些？
归给神:
脂肪，肝上的网子，腰子，整条羊尾巴(脂肪)
归给祭司:胸，右腿
归给献祭者以及其亲朋好友:剩下的肉
2:燔祭，素祭，平安祭有什么不同？
燔祭:完全的奉献
焦点在于赎罪全然归给神
素祭:生活的奉献
焦点在于感恩和侍奉
平安祭:团契的奉献
焦点在于和好与共享
教会的生活是神与人，
人与人共同分享的生活
神和人一起共享丰盛的和睦的关系。
个人见证:
燔祭如果说是罪得赦免
素祭就是个人信仰生活
平安祭则是预表的教会团契生活
无论是罪得赦免个人信仰
都脱离不了耶稣基督和教会
信仰不是个人行为
而是预表了和睦
神不但预备了耶稣的救恩
还预备了教会和引导者
还有充足的礼物和祭品。
所有的献祭神的心意都是
希望我们与神相交
一起享受神的丰富
在神里面神已经预备了一切
丰丰富富并不缺乏
感谢神！
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 (利未记 3:5,11,16 和合本)
耶稣基督为了我们的死，使我们得到了平安。神无论如何想要人们得到平安，所以以牛，绵羊，公山羊为平安祭献给神，必须要没有残疾的，要按手在头上，宰于会幕门口，把血洒在坛上，将火祭献给神，把所取下的，烧在坛上。献平安祭好像与献燔祭没有什么区别，所做的这一切，就是为了最终的宰杀，因为只有流血，罪才能得以赦免。平安祭是我们与神和好的象征，离开神的我们，想要与神和好，想要得到平安，最重要的就是得把罪除掉。因为罪使我们与神隔绝了。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (罗马书 5:10 和合本)这一切的计划，安排都是神亲子来做的，神想要给我们平安，神就来安排，不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 和合本)当我们真正得到神的爱时，一切的担心，忧虑，不安都结束了。
利未记3章:
感想:平安祭和和其他献祭的方法一样，首先必须用没有残疾的牛或羊，然后按手在供物的头上，之后灾于会幕门口，再把血撒在坛的周围。其他内脏的部分被焚烧掉献为火祭。献祭方法一样，意义有些不同，平安祭象征着，藉着耶稣基督的牺牲，人与神之间恢复了和睦。耶稣定在了十字架上死去，除去了人与神之间的罪墙，使信他的人得与神和好。因此耶稣也被称为和平的君【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的。。【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。那么，我们生活中要追求与众人和睦，首先要与神和睦才行。这样无论发生任何为题，或者遭遇多大的不幸，都能凡事认定神，带着感恩的心生活!
(利未记 3:6-11 和合本)
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心内容：平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭祀的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。
个人感想：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面毫无关系的是耶稣基督的做工，他付出了行为付出了生命的代价。耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，所以使我与神和好了，我不再是外人和客旅了，是与神同国，是神家里的人了，感谢神！
利未记 3:3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
3:4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
3:5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3:9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
3:10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
3:11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
3:14-15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
3:16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
个人感想
通过平安祭，神是想让我们和平，和睦，因为罪，我们与神的关系隔绝，断开罪的墙垣需要神和我们的关系，平安祭里面，把油献给了神，我们吃的肉，同一个祭物，满足了神，也满足了我们。通过耶稣基督为了罪付出代价，我们因着耶稣基督罪得赦免，神满足了，我们也满足了，所以神是圣洁的，我们也是圣洁的，神的义也在我们里面了，与神合而为一，让我们得到了平安和感谢。
神不是忌邪的神，神想要与我们和好，做的一切都是与我们恢复关系，与他连接，给了环境不是惩罚我们，而是在给我们恩典，让我们与神的关系更亲近。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：人献平安祭的时候，不论是牛是羊是山羊都需要，没有残疾的，也需要按手在。供物的头上，并且需要在坛的周围洒血，也需要把靠腰子两旁的跖疣，还有杆子上的网子去下焚烧，所有的平安季都需要静物，这就预表了完全的耶稣基督，按手就是把罪过去了。想要得到平安首先要罪得赦免，然后需要把脂油焚烧，没有自己的世界，心里才能得到平安。
利未记3章
📔本文：亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 (利未记 3:5,11,16 )
中心内容：以牛，绵羊，公山羊为平安祭献给神，必须要没有残疾的，要按手在头上，宰于会幕门口，把血洒在坛上，将火祭献给神，把所取下的，烧在坛上。献平安祭好像与献燔祭没有什么区别，所做的这一切，就是为了最终的宰杀，因为只有流血，罪才能得以赦免。
见证：我们已经犯罪亏欠了神的荣耀与神是仇敌的关系，若想要与神和好，想要得到平安，最重要的就是得把罪除掉。因为罪使我们与神隔绝了。（因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 ）罗马书 5:10。神人他儿子来到世界，用宝血洗净了我的罪，拆散了罪这堵墙，使我与基督和好，特别感谢。
又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。” (利未记 3:14-17 和合本)
献祭的时候，神告诉摩西，需要把这个脂油放在这个坛上，焚烧，说脂油和血都不可以吃。脂油指的是我们的想法，人的义，人我们里边看了好的，这些都是脂油。只有不能吃的意思是不要相信我里面产生的这些想法和判断，只单单的跟神的话语连接反应神看这个是最好的。所以，我们的心跟话语连接在一起的时候。就会有盼望和力量。只诉说着，应许就可以了
利3章
内容
“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 ……祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。
感想
看话语的时候，亚伦的子孙献平安祭，是在耶和华面前献的。
在我们的生活当中，我们在人面前过信仰生活的时候很多，也加添了自己的想法，带着这样的心神没法做工。
思想话语的时候，我们走到神面前，不要加添我们的想法，也不要拿我们做好的心出来，把我们完全都交托给神，神来引导我们的人生，特别感谢
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
借着话语看到神献平安祭，油喻表圣灵，那耶稣基督是平安祭，神把耶稣献上了十字架，耶稣赐下了圣灵，圣灵让我们里面的这个灵又复活过来了，让我们和神联合在一起。感谢神！
BM15，利未记第三章
个人感悟：“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
(利未记 3:6-11 和合本)这里记录了献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，一点也不带着罪，是毫无瑕疵的，这里还记录了按首，就相当于把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按首过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，让我们干干净净的走到神面前，来到神的国度，洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前，特别感谢！
利未记3：12一17节：人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
在旧约里献燔祭的时候得把所有的都焚烧掉，献耶和华看为馨香的火祭。这也是预表我们得救的基督徒，得把自己所有认为正确的，都要焚烧掉，单单仰望神，依靠神，不是拿着我的正确，而是能够放下我的，过受话语引导的信仰生活。
利未记3章
【中心内容】
平安祭不同于燔祭，只把脂油用火焚烧献给神。其他部位可以祭司与献祭者一同分享，在神面前吃。可以使用的祭物也不局限于公牛、公绵羊和公山羊，而是公母都可以。一般与燔祭一同献上。
【个人感想】
神并不需要人为他献祭，神悦的并不是祭物和脂油，而是人与神联合的心。平安祭的特点是可以和神、祭司一起分享祭肉。这是以色列百姓唯一吃肉的机会，是在神面前吃喝。不是想自己享受，而是神在里面。平安不从别处来，而是从神那里来。
海02
从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:3-5 )
把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油献上,表明把动物最好的部分献给神。指耶稣基督用心灵事奉神,把心灵献给神,使我们与神和睦。同样我们也应该用心灵事奉神。话语里也说，
神是个灵（或无个字），所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。
(约翰福音 4:24 )
我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的 神可以见证，我怎样不住地提到你们；
(罗马书 1:9 )
无论是在物资上、时间上，只有甘心乐意奉献给神，神才是最喜悦的，所以也查看我自己的心，带着什么样的心来到神的面前，准确的知道相信，跟随神，感谢主！
利未记3章核心，围绕平安祭（或感恩祭） 的具体规条展开，是以色列人向上帝表达感恩、敬拜或巩固与上帝关系的仪式，内容聚焦祭物选择与献祭流程：
1. 祭物要求：可选用无残疾的牛、绵羊或山羊，且允许雄性或雌性（区别于其他祭物仅限定雄性的规定），强调献祭的严肃性与对上帝的敬畏。
2. 献祭步骤：
– 献祭者需在会幕门口，亲手按在祭物头上，象征将自身心意与感恩归给上帝；
– 祭司焚烧祭物的脂肪（如内脏脂肪、腰子上的脂肪等），作为“馨香之气”献给上帝，这是上帝所悦纳的部分；
– 祭物的肉由祭司和献祭者及其家人分享食用（禁止吃血，重申“血为生命”的原则），体现与上帝、与彼此的联结。
灵里的核心启示
1. 与上帝的“相交”本质：平安祭的核心不是单纯的仪式，而是预表人与上帝的“平安关系”——人以感恩回应上帝的恩典，上帝则以同在与赐福作为回报。这启示信仰不仅是“赎罪”（如赎罪祭），更是与上帝建立持续、亲密的相交，如同信徒在基督里因救赎得享与上帝的平安（参《以弗所书》2:14）。
2. “无瑕疵”的预表意义：祭物需“无残疾”，指向上帝所喜悦的敬拜是真诚、无亏欠的，更预表耶稣基督作为“无瑕疵、无玷污的羔羊”，成为人类与上帝和好的终极祭物，信徒如今借着基督，才能献上蒙上帝悦纳的“灵祭”。
3. 感恩与分享的属灵生命：祭物的肉供人分享，象征属灵的福分需彼此传递——信徒在领受上帝恩典后，不仅要以感恩回应，更要在群体中彼此相爱、分享恩典，彰显与上帝相连的生命见证。
见证
平安祭是神与我们和好的祭。耶稣基督付出了罪的代价，我们的罪得到赦免，成为义人，与神合而为一，这个平安祭让我们平安也感谢，这里讲的就是让我们与神的关系更加亲近，神全部都做好了，我们也蒙到恩典，我们无论何时来到神面前，神都愿意接纳我们，这是神向着我们的旨意，希望我们通过平安祭，每天过与神亲近，享受神的爱的生活。
“人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
(利未记 3:1-3 和合本) “
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
(利未记 3:6-8 和合本)…….
平安祭喻表了耶稣基督，强调必须是没有残疾的供物。因为神的圣洁完全的，所以献给神的祭物必须也是完全的，我们是只能犯罪的人，没有可以让神喜悦的条件，所以神把耶稣基督赐给了我们。耶稣是完全的祭物，耶稣可以让神得满足。耶稣我们成就了与神的和睦。
利3章
中心内容：平安祭的条例。
个人感想：通过平安祭神想和我们和平，和睦的意思。因着罪我们和神的关系已经隔绝，要打通这个关系需要两边的关注，这里神吃的就是油，人吃的就是肉。同样的一个祭物可以使神满足，也能使人满足。通过耶稣基督付出罪的代价，我们因着耶稣基督得到赦免。所以人也满足，神也满足。神也圣洁，我们也圣洁，神也义人，我们也义人，这样我们合而为一了。所以这和睦祭让人平安也感谢。所以神向我们一直要的是油，其它不要，当然有圣灵作工的部分，还有人吃的是肉。其它的燔祭和赎罪祭全都交给神，人不能吃的。这里的和睦祭不是单方面献的，是互相一起享受的。神希望万人得救，万人与神和睦，这是神的旨意。所以神说的是神圣洁，你也圣洁。很多人知道耶稣基督为我们献祭，希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。所以神要和睦的意思是必须得一次献祭，通过祭物两头都满足，使我们成圣完全，都成就了。所以神说你们要完全，像天上的父一样完全，这是和睦祭的关系。所以神给我们和睦。其它祭物的血也抹在燔祭坛上，但和睦祭的血是洒在四面，就是地面的意思，为什么洒在地面？我们生活当中记念耶稣的血已经和睦了，不论往哪里去你和神的关系是和睦的关系。一点没留下隔阂与负担。神通过耶稣基督已经处理这样障碍物的意思，所以在每一个事情里面神怕我们走不到神的面前，所以为了我们都准备好的。
利3章
中心∶献平安祭的条例，看到唯有无罪的主代替了我的罪，把他自己焚烧，就是被钉我才能被神接纳，与神建立了父子关系，这是真正的平安。
感想∶“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 ……亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 3:1-2,5 )
这里献平安祭祭物要求无残疾，把祭物的脂油焚烧神看为好的，这就是无罪的代替有罪的我们人类，并且被神钉死，之后复活。战胜死亡，使我们成为神的儿女，拥有真正的平安，特别感谢！
利未记 3章
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。(利未记 3:6-8 和合本)
中心内容：本章讲了献平安祭的部分，献平安祭无论是献牛，羊，还是山羊，都需要是残疾的，完全的，并且脂油和血不可吃。
个人见证：我心里渴望得到平安喜乐，实际内心得平安的前提是耶稣基督的宝血，即有为我牺牲和献祭的那一位在前，不是看我的行为，而是把已经完全和得胜有余的耶稣基督放在心里最重要的位置，时常纪念。拿着神眼里的我，说诚实话，凡事长进，连于元首基督。说神的话，不再说着从肉体出来的一切自己看的、自己的感觉和自己的面目，因为这些不能实在让我平安。
利未记3章
中心内容:
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章圣经讲述了平安祭的条例，通过平安祭神与我们和好，耶稣基督付出了罪的代价，我们的罪得到赦免，成为义人，与神合而为一，这个平安祭让我们平安也感谢，这里讲的就是我们的信仰，让我们与神的关系更加亲近，神全部都做好了，我们过来，无论何时神都愿意接纳我们，这是神向着我们的旨意，希望我们通过平安祭，每天过与神亲近，享受神的生活！感想神！
人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
15
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
个人感想:
在旧约时代，献燔祭，需要把所有的焚烧，耶和华看为馨香的火祭。虽然在讲述旧约燔祭。也在预表我们得救的基督徒，是把自己的所有正确的，从我里面出来的一切焚烧掉，单单仰望神，相信神。神看的时候是馨香的。过信仰生活也是一样，不是拿着我的正确，而是能够放下我的，接受神话语和教会的引导，过着被神喜悦的信仰生活。感谢神
利3章
中心内容：“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
(利未记 3:1 和合本) “人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
(利未记 3:6 和合本)
感想：看这章记载献平安祭的条例，用无残疾的牛和羊，思想的时候，神给我们预备了完全的神的羔羊耶稣，他为了我们罪被钉，被献，使我们称义，在耶蘇基督里称义，神洗净了我们的罪，神也给我们平安，因耶蘇我们称义得平安。
利未记3章
内容一、将牛献为平安祭的条例,二、羊羔献为平安祭的条例.
三、山羊献为平安祭的条例.
背景:这是神晓谕献平安祭的条例.
感想及见证:献牛羊为平安祭时,需要将祭牲的血洒在坛的周围,还要将盖脏的脂油和腰子上的脂油,并肝上的网子和腰子,都献给耶和华为火祭,并且不可吃脂油和血,要作为以色列世世代代永远的定例.血洒在坛的周围,代表着我们心里接受了耶稣基督的宝血,罪得数免了,这样心里才能得到真正的平安.脂油代表着圣灵,有圣灵的引导的人生该多么平安稳妥啊!腰子代表着能力,把属人的力量焚烧净尽,使用神的能力,单单仰望倚靠神才有平静安逸.利未记3章的平安祭的条例向基督徒表明了如何享受平安的道路,罪得赦免才能来临真正的平安,因为脱离了罪的辖制了.得救后的圣徒当过着一个接受圣灵的引导.放下自己力量,学习倚靠主的大能来生活.
【利】3章
读这里的内容关于献平安祭的条例。首先神喜悦祭物无残疾神才能接纳。仔细思想我们相信神，不能被神接纳是特别可怜的。信仰生活中，是带着自己的心愿自己看为好的走到神面前，还是查看神的心，把神喜悦的献给神，这才是最关键的所在。看【创】4章该隐和亚伯都向神献了祭物，神悦纳了亚伯的祭物，没有悦纳该隐和所献的供物。神没有悦纳该隐的原因:他没有属于神也不关心不了解神的心，带着自己看为好的献给神，遭到咒诅。亚伯献的是羊群中头生的羊和羊的脂油，预表耶稣基督完全圣洁。神通过话语让我们查看何为神的悦纳。献平安祭是让我们记念有了神悦纳的祭牲我们已经与神和睦了。神悦纳的是耶稣基督顺从。【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。现如今我们每一天学习耶稣基督的顺服，接受教会的引领在享受神的平安的同时传递神的爱直到地极。
利未记3章
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 (利未记3:1-8 ）
中心内容：这章是关于平安祭（也称为“相交祭”或“感恩祭”）和睦祭的条例。这一章详细说明了以色列人如何向上帝献平安祭，包括所献祭牲的种类、品质要求、献祭的方式以及祭物的处理。核心要点包括：
1. 祭牲种类：可以是公牛、绵羊或山羊，必须是健康、无瑕疵的。
2. 献祭方式：
◦ 献祭者按手在祭牲头上
◦ 祭牲被杀后，血要洒在祭坛周围。
◦ 祭牲的脂油（象征最好的部分）要焚烧献给上帝，作为“食物”的香气，上帝悦纳。
3. 祭物分配：
◦ 脂油和内脏的一部分归给上帝；
◦ 胸和右腿归给祭司；
◦ 其余部分由献祭者及其家人在圣所前吃，象征与上帝和祭司的团契。
4. 强调不可吃血或脂油：这是永远的定例，表明对上帝命令的尊重。平安祭强调人与上帝之间的相交与和好，不仅是赎罪，更是感恩，它预表了基督带来的真正和平，使信徒能与上帝和好，并彼此相交。
个人见证：平安祭也叫和睦祭，我们需要和睦，家和万事兴，和睦才能亨通。我们的想法跟神想法不同，有时会碰撞，但是破碎我们的想法接受神开始，人生会变得不一样，我们里面有黑暗的想法，这个如果在主面前说出来解开的话，我们的心也会变得洁净，变得成熟也能成长。心如果不能敞开，绝对不能和睦。
看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。 (启示录3:20 ）
心与心交通成为一个，我的都处理掉，向着善恶的世界都结束，我们里面的污秽肮脏的想法，因着主都变得洁净圣洁，与主的心和睦，体恤耶稣的心肠，向着主活。
利未记3章
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
献祭都要焚烧，一概取下，献给耶和华为火祭。都已焚烧的祭来到神面前，信仰里也有着我自己的东西所以神无法闻道香气，在神面前原行需消没，神才能闻到香气的耶稣。
利未记 3:1-5,16-17“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
感想:在神面前献平安祭是用无残疾的牛羊，宰于会幕门口，经过祭的手献火祭，神看为馨香的。通过圣经让我们知道神完完全全的洗净我们的罪的事实。真正的平安在于神，与神连接的时候我们灵里兴盛，心灵有盼望。因为神给予我们一切，生命平安都在主里。罗马书 8:6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。肉体已经处理了，肉体是无益的，在神的应许中赋予我们神儿女的身份，通过耶稣基督的付出我们成圣称义了。纪念神的救恩，敬畏神生活。
利未记3章
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人见证
平安祭是献祭者自愿献上的祭物，对神恩典的感恩。
这提醒我们，敬拜神应出于内心的真诚，而非外在的强制。
神人关系的和好 “平安祭” 含 “报答、赔偿” 之意，。
预表因基督的救赎，世人与神和好关系。
献上无瑕疵的祭物无论是牛群还是羊群，祭物必须 “没有残疾”。
正如神将圣洁的耶稣赐给我们。
献祭者需按手在祭物头上，将自己的罪与责任转移到祭物身上 。
祭司洒血、焚烧脂油，
预表基督担当世人的罪，在十字架流宝血洗净罪。
平安祭的仪式指向，耶稣作为无罪的羔羊，为世人的罪被钉十字架，成就了真正的和平与救赎。
我们因信基督，得以坦然无惧地来到神面前。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
我们藉这十字架与神和好了，
就会接受圣灵的引导，把我肉体看为好的都献给神。
是属于神，被圣灵引导传和平的福音给远处的人，也给那近处的人。
海04
利3
主题：《献上没有残疾的》
中心内容：
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
个人观点：
没有残疾的献给神是神喜悦的供物，献上没有残疾的，是我们在神面前过信仰的状态，拿着敬畏的心献上，因为我们献祭的神，是无所不知，无所不在的，祂查验人的心肠肺腑，都想蒙恩典，但是有蒙恩典的心态，所走的路，才能蒙到恩典。带着随便的心，不仅蒙不到恩典，只能走向败亡，因为依旧走着自我为中心的路，而不是以神为中心的路，那么就蒙不到恩典了。所以，在教会里是学习在话语面前，仆人面前调整我们的心。把我们从树立自己到树立神，把我们从心高到心降卑，这都是神透过话语，借着仆人在我们身上所作的善工，感谢神。
通过平安祭物不仅满足神也满足人，神要的是油人要的是肉，中保耶稣的存在，耶稣得到痛苦悲伤的世界给我们的是平安盼望感谢，再没有惩罚咒诅，而是神因着耶稣的缘故满足我们祝福我们，哥哥们在约瑟面前得到自由也是的需要便雅悯的存在，让哥哥们心里临到罪人的位置，蒙到恩典。我们也是因着耶稣在神面前都自由了，和睦了，感谢神。
利未记3章
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油献上,表明把动物最好的部分献给神。指耶稣基督用心灵事奉神,把心灵献给神,使我们与神和睦。同样我们也应该用心灵事奉神,以此维持与神和睦的关系。平安祭(脂油和腰子)放在每天献上的燔祭上,一同献上为馨香火祭。与燔祭的奉献意义不同,平安祭每天都献上,象征以色列百姓完全的奉献及每日的顺服。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
个人感想：利未记3章1节讲到了人献平安（酬恩）
酬恩预备：恩惠恩情。百姓在离开埃及后显漏悖逆的心，一点不符合自己埋怨的部分就出来，但一直却认为自己能通过行为受着住诫命，通过摩西上西奈山40天学习会幕制作过程，百姓为自己做牛犊，这个时候审判百姓，百姓在这个之后才悔改发现自己，所以在后面做会幕，需要他们甘心乐意把从埃及带出来的奉献上来，这样的心是有经历过拆毁，有悔改在献祭的部分没有在出来自己的声音，都是神让怎么做，大家按照神吩咐摩西接受的做。我们实际信仰也是需要正确悔改，才能出来正确信神
利未记3章
他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
神要求人取没有残疾的羊按手在羊头上，并且杀羊取出脂油，焚烧在祭坛上，为馨香的火祭献给耶和华神，并且把血洒在坛的周围，人里面有很多的想法，于文文，诱惑，很快就改变了自己的初心，很快被世界撒旦诱惑，欺骗，而偏离神的正路，神起初用按手，杀羊献祭为除去百姓的罪而不至因着罪被神击杀，神用自己的旨意，计划除去当时人们的罪，能够与神见面，连接，不将自己交给肉体，只存留神所喜悦的得神的悦纳。
【利 3:6】 “人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
【利 3:7】 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利 3:8】 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
【利 3:9】 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利 3:10】 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
【利 3:11】 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。”
感想：
这章话语记录了献平安祭的条例，若是从羊群中献必须用没有残疾的，旧约的羊没有残疾羊喻表了耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，耶稣是神的羔羊，他是没有罪的神的儿子，是毫无瑕疵的，必用没有残疾羊羔，他要按手在供物的头上，就是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，他是无罪的代替我们罪，他为我们的罪死了，洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前，
成为圣洁的，平安祭，耶稣基督是平安祭，我们因着耶稣基督把我们从罪恶里面拯救出来，我们才能享受平安喜乐幸福。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6-11 和合本)这里记录了献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，是毫无瑕疵的，这里还记录了按手，就是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，让我们干干净净的走到神面前，来到神的国度，洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前，特别感谢！
利未记3章
从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。 (利未记 3:3-5 和合本)
所有的只有取下来的时候要留在燔祭坛的网子上焚烧。这都要焚烧成灰烬的时候才能落下去。在神的的看法里，不要留下形状，不要留下标准，不要留下规格，这样能从网子底下漏出去，神不喜欢我们有自己的标准和判断都被焚烧了以后都烧成灰烬的时候，我这也是神喜悦的。这是符合神心意的。
《利未记》第三章通过平安祭的仪式细节，深刻揭示了人与神和好的属灵意义。这一章不仅展现了旧约献祭制度的神圣秩序，更预表了新约中耶稣基督作为终极祭物带来的救赎恩典。以下是我的个人感悟：
平安祭的属灵象征
平安祭（又称酬恩祭）的核心在于修复人与神的关系。献祭者按手在祭牲头上象征罪责转移，焚烧脂油代表全然奉献，内脏的处置则提醒信仰需发自内心。最特别的是祭肉由献祭者、祭司和亲友共享，这体现了与神与人团契的喜乐。
旧约与新约的呼应
平安祭的祭牲指向耶稣在十字架上的牺牲。基督的流血赎罪与复活成就了永恒的平安，使信徒不再需要行旧约的献祭。正如《利未记》3章所述，祭牲的血洒在坛周围象征生命赎价，这在新约中由基督的宝血完全应验。
信仰实践的现代启示
平安祭强调自愿献祭，警示我们避免流于形式的信仰。献祭后的分享与团契，要求我们在生活中活出与神和好的见证，比如化解愤怒、修复人际关系。祭司的职责也提醒今日信徒传播福音、践行真理的使命。
个人反思
读《利未记》3章时，最触动我的是”脂油归耶和华”的原则——将最珍贵的部分献给神。这让我思考：是否在时间、才能和资源上做到了全然奉献？平安祭的共食传统也提醒我，信仰需要在群体中实践爱与分享。
通过这一章，我更深体会到神设立献祭制度的良苦用心：既显明罪的代价，又预备救赎的恩典。正如莱尔所言，我们当以生命为祭，在基督的救赎基础上活出奉献与共融的见证。
利未记3章：人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
感想：平安祭，也称为酬恩祭，酬恩是因为先蒙到了恩典，我们在神的面前就是先蒙到了恩典的人，并不是我们为神先做了什么，乃是神先救赎了我们，为了我们的罪牺牲了自己的爱子耶稣基督，为我们的罪献上了挽回祭。我们是领受了耶稣的救恩得到了拯救，获得了平安。
我们的平安是因为耶稣基督的恩典，所以我们在神面前的生活是感谢的生活，就是通过平安祭表达我们的信仰生活。感谢神！
利未记3章
本文
又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:14-17 和合本)
中心思想
利未记3章的平安祭的条例向基督徒表明了如何享受平安的道路,罪得赦免才能来临真正的平安,因为脱离了罪的辖制了。得救后的圣徒当过着一个接受圣灵的引导。放下自己力量,学习倚靠主的大能来生活。
个人见证
看第三章出现过很多次脂油，神不让我们吃脂油，脂油是属于耶和华的。
我在生活中看到自己的心特别可恶,我没有撇下我的标准，把我的想法，我的义，我看为好的，这些都是脂油，神看为这些东西阻碍我走向神，神把这些要从我心里要彻底除掉。
不能吃的意思是不要相信我里面产生的这些想法和判断，只单单的跟神的话语连接反应神看这个是最好的。
我面对生活中的问题和困难，只会出来担心，并且被担心抓住。神想让看到神所预备的平安祭，通过神所预备的平安祭，我接受耶稣基督生活，这样我的心就会特别明朗，不是靠着我，我这样的破败不堪，我里面为别人考虑的都是恶的，只有撇下我宝贵的油脂，接受耶稣基督，我的心归向神，跟话语连接在一起的时候，就会有盼望和力量。生活中面对我的担心，只诉说应许就可以了，就能看到盼望，我所不见的世界。
利3章:“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。……祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。” (利未记 3:1-14,16-17 和合本)
默想:这里记录了献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，一点也不带着罪，是毫无瑕疵的，这里还记录了按首，就相当于把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，让我们干干净净的走到神面前，来到神的国度，洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前。
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 (以赛亚书 53:4-6 和合本)
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
把血洒在坛的周围，耶稣钉在十字架，留了宝血。宝血不只是能够洗净我们的罪，也能战胜我们的想法。
利未记 3章
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。（利未记3：6～11）
个人感想：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭赎人的罪，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面目毫无关系，是耶稣基督付出生命的代价，耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，使我与神和好。把我们引到爱子的国里，是与神同国，是神家里的人了，特别感谢神！
利未记第3章
中心内容：
平安祭，是把祭牲的一小部分在坛上焚烧献给神，大部分由献祭者和祭司分享。平安祭的功用是与神恢复平安和交通，预表基督借着他在十字架上所流的血成就了和平，“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和”（罗5：1），人与神一同享用那祭物所表明的基督，都因着神的羔羊基督而得着满足。神也圣洁，我们也圣洁，神也义人，我们也义人，这样我们合而为一了。所以和睦祭让人平安也感谢。
个人见证：
其它祭物的血是抹在燔祭坛上，但和睦祭的血是洒在坛的周围，就是地面的意思，因为神通过平安祭除掉的是我们心板上的罪，是为了给我们可以与神和睦的平安。生活当中记念耶稣的血已经使我们不论往哪里去，和神的关系都是和睦的关系，一点没留下隔阂与负担。神通过耶稣基督已经处理这样障碍物的意思，所以在每一个事情里面，神怕我们走不到神的面前，所以为了我们都准备好的。
约瑟认定神，为了拯救家里人，所以把我先卖到埃及。所以向着哥哥们所做的事他心里已经全都解开了。问题是哥哥们心里解不开。为了让哥哥们心里能明白约瑟已经赦免原谅了他们，为了让哥哥们能够带着平安的心与约瑟和睦相处，约瑟用心良苦地设计了一场相遇，最终需要与约瑟关系很好，也与哥哥们关系好的便雅悯来作为使两下和睦的中保。我们每天通过耶稣基督的心与神和睦，拿着自己的心会像哥哥们和米非波设一样自忧自恨地生活在被撒旦欺骗的想法里。神借着话语除掉妨碍我们与神和睦的想法。并且赐给我们使人与神和睦的职分，将神的心传递给更多被罪和想法捆绑的困苦人。【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
利未记3章
主题：平安祭的条例
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心内容：平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭祀的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。
个人感受：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面毫无关系的是耶稣基督的做工，他付出了行为付出了生命的代价。耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，所以使我与神和好了，【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。感谢神的恩典。
海13
利末记3章：人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。（出3：1-5和合本）
感想：通过话语看神说绳献平安祭的条例，看神献祭都有他的秩序，首先神用一只没有残疾的羔羊，然后按供物的头上，神告诉了百姓献祭的方法。 都是有次序的，不能没有次序。 首先是没有残疾的。然后把血倒在祭坛的周围。也就是我们的周围都是平安的。 神知道我们内心世界会临到问题环境，那时心里就不会平安，所以神给了我们献上平安祭，告诉了我们无论遇到，或经历什么样的事情。 有神为我们成就的一切，都是平安喜乐的，特别的感谢神。
利未记3章:
中心思想：这是平安祭，目的不是为了赎罪，而是为了感恩、自愿献上，以表达对神的敬畏，并享受与神和睦、相交的喜乐。与其他祭不同，祭物的一部分烧给神，一部分归祭司，大部分由献祭祀和家人一同分享。人通过献祭与神恢复和睦关系，并以喜乐地心与神共同分享。
见证：5节 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。6节 “人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。7节 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，8节 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。9节 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，10节 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。11节 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。12节 “人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。13节 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。14节 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。这里写了献平安祭的内容，平安祭的供物要用没有残疾的，并要按手在供物的头上宰了流血，我们没有罪了才能与神相见，神是圣洁的我们是污秽肮脏的，只有洗净罪才能与神相遇。
利未记3章：“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 (利未记 3:6-8 和合本)
话语说，人向耶和华献供物为平安祭，无论是公的是母的，必用没有残疾的。如果有一点残疾就不是神所喜悦的。就像这一样，我们去天国也是不能有一点罪的，有那么一点儿罪也不能走到神面前。我们人可能认为稍微有点不完全，也应该可以去天国。但这个是绝对不可能的。只有我们的罪洗的像白雪一样白，像耶稣一样圣洁，才能够走到神面前。感谢的是因着耶稣基督流的宝血，遮盖了我们的不义，使我们成为了没有瑕疵圣洁的义人。特别感谢神的救恩！
利未记3章
中心内容：人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 …若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 …要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， …祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”(利未记3:1-4,7-8,13,16-17 和合本)
见证：看这章话语的时候，讲了平安祭的条例，能看到平安祭和燔祭和素祭的区别：平安祭不是把祭物都焚烧，而是只把脏上和靠腰两旁的脂油和腰子取下焚烧。脂油和腰子预表着人的力量和最宝贵的部分。这里好几处写了按手，按手的含义就是转移联合。平安祭最核心的属灵实意是：真正的、最终的平安，只能在耶稣基督里找到，祂是那位真正的祭物。既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书1:20 和合本)我们过信仰的时候，想要得到真正的平安，就是把自己的力量和看为宝贵的放下，把自己全然的交托给神，神必会接手负责我们的人生。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音16:33 和合本)
利未记3：14-17
又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
感想：献祭的时候，神告诉摩西，需要把这个脂油放在这个坛上，焚烧，说脂油和血都不可以吃。脂油指的是我们的想法，人的义，人我们里边看了好的，这些都是脂油。只有不能吃的意思是不要相信我里面产生的这些想法和判断，只单单的跟神的话语连接反应神看这个是最好的。所以，我们的心跟话语连接在一起的时候。就会有盼望和力量。只诉说着神的话语和应许就可以了，特别的感谢神！
利未记3
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
看这里有说脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。从神而来的平安是由赎罪祭和燔祭，之后才有平安。圣经中脂油预表的是圣灵，只有耶稣基督流宝血洗净了我们一切的罪，便圣灵降下。圣灵引导我们的人生过得胜的生活，才有平安喜乐感谢神。
利未记3:1一5节，“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想：人献平安祭的时候，不论是牛是羊是山羊都需要，没有残疾的，也需要按手在。供物的头上，并且需要在坛的周围洒血，也需要把靠腰子两旁的跖疣，还有杆子上的网子去下焚烧，所有的平安季都需要静物，这就预表了完全的耶稣基督，人做没有完全的，按手就是把罪过去了。想要得到平安首先要罪得赦免，然后需要把脂油焚烧，没有自己的世界，心里才能得到平安。
利未记3章
背景：
所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
这里的平安祭给人们心里和神的心里带来平安！什么时候平安呢！看到祭物的时候，有祭物才会平安！虽然人和人之间有问题！人和神之间也有阻隔！但是为了让神平安！让人们心里平安！必须献上祭物！看到祭物的时候心里平安到来了！我们看见耶稣基督的时候才会平安
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想：我们人无论献什么祭物在神面前，都得是无有残疾的，杀死、把腰子上的脂油都取下烧在坛上，神才接受馨香的火祭。我们来到神面前，必须经过耶稣基督献为燔祭，在十字架上牺牲流血。神才接纳我们，怎么又看我们儿子看他儿子耶稣基督在十架上的牺牲神看着耶稣的宝血才能够使我们来到神的面前。
利未记 3“人献供物为平安祭若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
献给耶和华的礼物必用没有残疾的，就像我们来到神面前也必须是圣洁的完全的，
看我们自身的条件永远也达不到神所要求的圣洁完全，
看我们的面目是无法达到神面前的，但今天我们能够来到神面前，
完全是因着圣洁完全的耶稣基督为了我们的罪献上自己，
订在十字架上，因着圣洁的耶稣献给神，使我们成为了和耶稣一样圣洁完全的人，
神喜悦我们也把自己献给神，焚烧掉自己里的一起正确，良善，标准，
没有我的存在，我已经和耶稣同钉十字架了，
通过这样的我，彰显耶稣基督的义出来，留下耶稣基督的味道，神所喜悦的。
利未记3章
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：
默想圣经里面把盖脏的脂油和脏上所有的脂油,两个腰子和腰子上的脂油献上,表明把动物最好的部分献给神。指耶稣基督用心灵事奉神,把心灵献给神,使我们与神和睦。同样我们也应该用心灵事奉神,以此维持与神和睦的关系。平安祭(脂油和腰子)放在每天献上的燔祭上,一同献上为馨香火祭。与燔祭的奉献意义不同,平安祭每天都献上,象征以色列百姓完全的奉献及每日的顺服。感谢！
【利3:1】人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上 宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的 要把血洒在坛的周围。
【利3:6】人向耶和华献供物为平安祭 若是从羊群中献无论是公的是母的必用没有残疾的。
【利3:7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
【利3:12】人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
【利3:13】要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
这章里献祭的时候规矩，百姓们神面前献祭的时，不是自己意思和自己喜悦的献的，首先要知道的是按照神的规条来献祭的时候 神才能接受。第一个祭物无论是公的母的牛或羊是没有残疾的才醒，第二个按手手在供物头上，按手是转给或者归给的意思，按手在祭物的头上，再把血撒在坛的周围。其他内脏的部分被焚烧掉献为火祭。献祭方法一样，意义有些不同，平安祭象征着，藉着耶稣基督的牺牲，人与神之间恢复了和睦。弗2:14-16 因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了，使信他的人得与神和好。因此耶稣也被称为和平的君王，感谢主！
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:6-17 和合本)
感想：
这章记载了献平安祭的条例。献上的羊羔必须用没有残疾的。没有残疾的羊羔预表着耶稣，耶稣也是神的羔羊，是毫无瑕疵。这里还记载要按手，按手是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过受洗（按手）过到耶稣的身上，耶稣背负了世人罪，他替我们钉死在十字架上，替我们承受罪的代价，因基督耶稣的救赎我们就白白的称义了。使我们可以坦然无惧的来到神的面前，特别感谢！
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心思想:利未记第三章的“平安祭”描绘了一幅美好的图画： 人因着神的恩典和赦免（通过之前的赎罪祭等），得以与神和好。然后，他带着感恩的心，将最好的献给神，并邀请众人一起来分享神所赐的福气，在神面前欢喜快乐，享受与神和与人的团契和睦。
因此，它的中心思想远超越一个古老的仪式，其终极预表是：藉着耶稣基督在十字架上的牺牲（祂是我们的平安），我们得以与神和好（弗2:14），并可以欢喜快乐地来到神面前，享受与神和与弟兄姐妹之间的团契与平安。
利未记3章1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。感想：因着罪我们与神隔绝，神为了让我们与他和睦，预备了耶稣基督，耶稣基督为了我们的罪钉在十字架上，耶稣基督复活在天上给我们做中保，撒但控告我们，使我们看自己的面目，撒但也定我们的罪，心里面真没有力量。撒旦时常让我们忘记，我们已经与神和睦，虽然我们有做错和犯罪，但我们和神之间和睦的关系一点也没有改变。无论现在还是将来，耶稣都作为我们永远的平安祭，坐在神的右边替我们辩护。如果没有平安祭，我们只能够接受撒但的控告，没有办法脱离，就被撒但吞掉。但是耶稣作为我们的平安祭一直为我们辩护了。我们藉着主耶稣基督我们已经与神相和。神不再纪念我们的罪愆和过犯，我们可以坦然无惧地走到神面前。
内01
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。利未记3：1~11
默想：人献供物为平安祭，耶稣基督是安息日的主，耶稣基督为我们的罪献了换回祭，使我们成为圣洁的，人只能犯罪的，人里面都是污秽的，来到会幕面前都要焚烧掉，生活中应拿着耶稣基督的心为心生活，带着感谢心生活，我和耶稣基督同钉十字架上，现在活着不在是我而耶稣基督在我里面活着，耶稣基督是我主人，受教会仆人的引导才能蒙福的。
内01
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。利未记3：1~11
默想：人献供物为平安祭，耶稣基督是安息日的主，耶稣基督为我们的罪献了换回祭，使我们成为圣洁的，人只能犯罪的，人里面都是污秽的，来到会幕面前都要焚烧掉，生活中应拿着耶稣基督的心为心生活，带着感谢心生活，我和耶稣基督同钉十字架上，现在活着不在是我而耶稣基督在我里面活着，耶稣基督是我主人，受教会仆人的引导才能蒙福的。
利未记3章
神想要跟我们平安，和睦。
神要我们永远完全，与我们永远和睦，而这的实现也通过耶稣基督来实现，耶稣献祭一次永远的献祭，使我们永远完全。神想与我们保持着这样的关系，坦然无惧地走到神面前。
【赛53:4】他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。
【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。
我们因着耶稣基督已经得到了平安，但现今很多人心里没有平安，所以借着圣经查看神给了我们什么，已经给了，已经给预备了，特别的感谢。
《利未记》3
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人见证：耶稣基督是平安祭，人里面怎么有平安，得到神的恩典，与神立约，感谢神为我们准备耶稣，耶稣是道路，真理，生命。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：人献平安祭的时候，不论是牛是羊是山羊都需要，没有残疾的，也需要按手在。供物的头上，并且需要在坛的周围洒血，也需要把靠腰子两旁的跖疣，还有杆子上的网子去下焚烧，所有的平安季都需要静物，这就预表了完全的耶稣基督，按手就是把罪过去了。想要得到平安首先要罪得赦免，然后需要把脂油焚烧，没有自己的世界，心里才能得到平安。
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
把平安祭献给神，没有自己的样子，耶稣为我们做成了这一切。因着耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，让我们成为义人了。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
(罗马书 5:10-11 和合本)弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。(希伯来书 10:19-20 和合本)因着耶稣已经开了一条又新又活的路了，让我们可以坦然来到神的面前。不是靠我们做了什么，而是单单蒙了神的恩典了。我们能得平安所以感谢神了。我们做的只有赞美神了。实际生活中的话得想想我们是否和神和好呢？不是任意魔鬼玩弄我们的，而是不断用应许抵挡这魔鬼的诡计。
利未记3章
中心内容：
祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:16-17 )
个人感想：
献平安祭的不管是牛或羊，或山羊，第一：按手，喻表基督替代我们，第二：血洒在坛周围，喻表洁净我们的心，第三：靠腰上下那一段脂油献给神，代表最宝贵的献给神，记念神的恩典。后面说只有和血都不可吃，要成为我们世世代代永远的定例。
脂油与血不可食用，象征将最宝贵的献给神，腰是身体最关键的部位，代表力量吧，我们人生中的所有的美好都是神的荣耀，应当将荣耀归与神，希伯来书 10:19-22说：弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；
我们的人生因着基督的宝血迎来了新生的盼望，在神的家里享受神赐给的平安和喜乐，过着蒙神保守心，和彰显神荣耀的生活特别感谢和幸福了。
个人感想：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面毫无关系的是耶稣基督的做工，他付出了行为付出了生命的代价。耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，所以使我与神和好了，我不再是外人和客旅了，是与神同国，是神家里的人了，感谢神！
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。……“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。……“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，(利未记 3:1-2,6-8,12-13 和合本)人献平安祭，不管是献牛、羊羔、山羊，都要没有残疾的，在耶和华面前献的时候要按手在供物的头上。这就像我们的罪通过按手过到耶稣基督身上。马太福音三章十四节，约翰想要拦住他，说：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净了我们的罪，因着耶稣基督我们称义成圣。因着耶稣基督我们与神和好，耶稣基督成为了我们与神的和睦祭。
合18
平安祭是指人与神相见，人与神相合，不但能让神满足而且还能让人得到满足。弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
从自己里面得不到平安，因着罪我们无法与神相合，不能坦然来到神的面前，但可以籍着耶稣基督与神和好。
合18
平安祭是指人与神相见，人与神相合，不但能让神满足而且还能让人得到满足。弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
从自己里面得不到平安，因着罪我们无法与神相合，不能坦然来到神的面前，但可以籍着耶稣基督与神和好。
利未记3章：
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 )
感想：圣经中有献平安祭的条例，是通过牛群中或羊群中选择没有残疾的献在耶和华面前，要按手在供物的头上，宰于会幕门口。平安祭就是神与我们和睦的祭，神是圣洁的，怎么能够与我们这有罪的和睦呢，就是通过耶稣基督作为供物成为了祭物，只有耶稣这一位是完全的没有残疾的，藉着耶稣基督使我们的罪得已洗净，耶稣基督把我们和神之间的罪墙拆毁了，使我们与神和睦了，因着罪得赦，使我们拥有了真正的平安。
“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
(利未记 3:12-15 和合本)
赎罪祭的羔羊通过按手，成为神的羔羊，最后献祭在祭坛上的。羔羊存在的意义就是接受人的按手，成为器皿承载人的罪，因为有成为赎罪器皿的羔羊，人的罪能够被完全的赎尽，人在罪人的位置，只有接受神的旨意，寻找没有残疾的羊羔，并按手在羔羊的身上，剩下的就是羔羊与祭司来完成所有的赎罪祭，罪所要担负的代价没有通过人付出的，羔羊全部代替了。这里看到，神亲自为我们提供了自己的独生儿子耶稣基督，成为神为人类预备的羔羊，并且通过大祭司约翰的按手，我们全人类的罪被归在耶稣基督的身上，这一切都是神为我们的罪亲自做的赎罪祭，我们相信并且接受的时候，我们的罪就洗净了。救恩是白白的，并不需要我们做什么，耶稣基督成为神的羔羊，承装了人类的罪，他已经付清了一切罪的代价，不需要我们亲自按手，我们相信的时候罪就被洗净了，想到这里特别的感谢，我们尽都是恶，但是神看我们比一切更宝贵，因此亲自将我们从罪里拯救出来，神的爱在此显明给我们，感谢神。
利未记3章：
内容：1“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想：看这章话语的时候，是献平安祭的条例，人若是从羊群中献必须用没有残疾的，旧约的羊没有残疾羊喻表的是耶稣基督的救赎，耶稣钉十架把我们从罪恶里拯救出来，耶稣是神的羔羊，他是没有罪的神的儿子，是毫无瑕疵的，必用没有残疾羊羔，他要按手在供物的头上，就是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了全人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，他是无罪的代替我们有罪的，他为我们的罪死了，使我们得以圣洁毫无瑕疵地来到神面前，与神合而为一，耶稣是我们的中保，我们成为圣洁的义人，耶稣基督是平安祭，我们因着耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，我们才能享受平安、喜乐、幸福。
利3章
中心内容:“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6-11 和合本)
个人感想:这里记录了献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，是毫无瑕疵的，这里还记录了按手，就是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，使我们洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前。
BM09
利未记3章
（利3:1-5）“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
平安祭的供物，无论是牛或羊，公的，母的，必须用没有残疾的，献在耶和华神面前。按手，宰了，献为火祭。所用的供物必须是没有瑕疵的，之后背负我们的一切，代替我们，把自我的世界，一个一个的都处理掉，焚烧掉。因为拿着我的肉体，我的经验，我的判断，我的感觉不能够走到神的面前，当自我的世界处理掉之后，耶稣基督的世界能够显现出来。我们使用着主的心生活，拿着主的判断，主的话语生活，这是神所喜悦的。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
感想：在旧约里献燔祭的时候得把所有的都焚烧掉，献耶和华看为馨香的火祭。这也是预表我们得救的基督徒，得把自己所有认为正确的，都要焚烧掉，单单仰望神，依靠神，不是拿着我的正确，而是能够放下我的，过受话语引导的信仰生活。
利未记第三章
中心思想
“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
个人观点
脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。赎罪祭和燔祭，之后才有平安。
圣经中脂油预表的是圣灵，耶稣基督被钉在十字架上流宝血洗净了我们的罪。圣灵引导才有平安喜乐的生活。
中心：
利未记 3:14 — 17 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
感想：
献祭的时候，需要把这个脂油放在这个坛上焚烧，圣经中说脂油和血都不可以吃。脂油指的是我们的想法。我们所看为好的、对的，这些都是脂油。不能吃是不要相信我里面产生的想法和判断。只单单的跟神的话语连接。血不能吃是因为血里面有生命。我们的心跟话语连接在一起，就会有盼望和力量。
利未记 3章“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想:献祭的目的不单是赎罪，更是带来神和人的和好，平安祭就是和神相交之祭，并藉此与神相交。通过耶稣基督为了罪付出代价，我们因着耶稣基督罪得赦免，所以神是圣洁的，我们也圣洁了，神的义也在我们里面了，与神合而为一，让我们得到了平安和感谢。
利未记3章的核心不是死亡的审判，而是生命的共享；不是疏远，而是亲近；不是恐惧，而是喜乐。它描绘了一幅蒙救赎的百姓，怀着感恩的心，自由地来到神面前，与神、与彼此欢然相聚的美好图画。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
【利3:7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
以色列百姓靠着自己没法和神和睦，因为亚当夏娃犯罪以后，我们都是以罪人身份出生，都有罪。罪让我们和神隔绝了，人们只能生活在黑暗里。但是通过献羊羔能够和神和睦了，这是神作的工。成为羔羊的耶稣基督成为我们的光来到世上，把我们所有的罪都解决了，我们靠着耶稣基督得蒙救赎，得以与神相合。
利未记第3章
中心：详细规定了平安祭的献祭条例，这是一种自愿献上的祭，核心意义在于表达感恩、与神和好、以及享受与神和好。
感想：【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。平安祭要求祭物“没有残疾”，并且要献上“盖脏的脂油”和“脏上所有的脂油”等最好的部分。这提醒我们，向神的奉献不应是敷衍或次要的，而应是发自内心、真诚且“没有残疾”的。旧约以色列人以脂油象征人生的至宝，腰子是维持生命的重要器官，肝脏可代表人的情感心思。将这些献上，象征奉献必须将内心最美好的献上。今天，我们不再需要献牛羊，但我们的时间、能力、财物和爱心，都应是没有残疾的奉献。奉献最好的态度，在生活的各个方面，学习将最好的献给神，这不仅是物质，更包括我们的时间和一切。 当查看自己心的时候，我的奉献并不是真诚的、心甘情愿的，只是流于形式。所以需要蒙恩典悔改心。
利未记3章
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
献平安祭
通过前面献燔祭，让人明白，靠自己不能走到神的面前，神只喜悦耶稣基督不喜悦我们，所以我们只有记得燔祭才能走到神的面前。
但是人们不认为自己不行，以为自己也能够做好。
所以神只能通过素祭让人们明白人做不好，作为素祭的耶稣基督来了，耶稣能否认自己，我们却不能否认自己；耶稣能守住律法，我们却守不住律法；所以借着素祭让我们明白，靠我们自己不能走到神的面前。
那么人们心里会产生什么样的心呢？“神不喜悦我，我想做好也不行，那么让我怎么做呢？”
当达到这个位置的时候，神就给了我们平安祭，通过平安祭让我们明白，不是我们做或者是不做，而是坐下来看看耶稣为我们怎么做的。
所以让献平安祭的人和祭司一同吃喝，一同吃喝就是一种坐席，当和祭司一同坐席的时候，就明白人的罪不是靠自己解决的，而是靠着神的方法来洗净的。所以让人心里得到平安，神会解决我的罪，神会处理我的罪，神会让我得到平安的。
通过献平安祭，让人心里能够在神面前平安下来。
并且说献有酵的饼也可以。意思就是说有想法也没关系，耶稣能够除掉人的想法。
所以我们因着耶稣基督，我们可以得到真正的平安。
如果耶稣也不能让我们得到平安，那么我们在哪里能得到平安呢？
感谢的是作为平安祭的耶稣基督都已经来到，已经洗尽了我们的罪，是我们得到了平安。
利3：1~17平安祭的条例
平安祭中有献火祭的部分，而且并不是将所有的祭物焚烧，但是讲到了洒血：他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。(利3:2 ，8，13)这里有耶稣基督的平安。也是有感谢主恩典的祭。因耶稣一次献上为祭，神将平安赐给我们，使人与人和好。
利未记3章
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想:
通过这一章经文查看的时候，献给耶和华的祭牲无论公或母必须没有残疾才能被接纳；第二，只有祭牲的脂油会烧在坛上。思想这部分的时候就像亚伯给神献祭献羊群中头生的和羊的脂油能耶和华神悦纳一样。这谕指着使我们得救的福音说的。我们因着耶稣宝血的救赎罪得赦免，并且得到圣灵为我们得救的凭据。因为经上说，圣灵是我们得基业的凭据。并且见证着我们因着基督耶稣的救赎已经称义了，成圣，完全了，我们与神和好了，是神的儿女，与基督同为后嗣的。特别感谢了！
利未记3章
要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:13-17 )
默想:这一章是关于平安祭的条例，无论献牛、羊还是山羊都要按手之后宰了，血要洒在坛的周围，其中脂油要焚烧。血和脂油都归耶和华。血里有生命，因着耶稣的流血和牺牲我们才会享受神预备的世界，所以能够感受到在耶稣基督里平安和喜乐都在于神，不是我们有能力和条件做到的。同样也让我们思考我们需要恩典的存在。
【利3:11】祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。【利3:13】要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。【利3:14】又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。【利3:16】祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
感想 ：这章记载了献平安祭的条例。献上的羊羔必须用没有残疾的。没有残疾的羊羔预表着耶稣，耶稣也是神的羔羊，是毫无瑕疵。这里还记载要按手，按手是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过受洗过到耶稣的身上，耶稣背负了世人罪，他替我们钉死在十字架上，替我们承受罪的代价，因基督耶稣的救赎我们就白白的称义了。使我们可以坦然无惧的来到神的面前，特别感谢！
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想：平安祭喻表我们与神之间的关系，是与神站在一起，属于神已经合而为一，所献的祭必须是没有残疾，并且祭司要按手，把血洒在坛的周围神才能悦纳。【提前2:5】因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。因为耶稣基督我们得以完全，将平安喜乐赐给我们，引导我们走信心之路而感想。
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的 利3:1-6
中心内容 ：平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。
见证：献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，一点也不带着罪，是毫无瑕疵的，也记录了按手把罪过到羊的头上，从而施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所献平安祭的条例，也背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，让我们干干净净的走到神面前
《利未记3章》中心内容:“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6-11 节)
个人感想:学习这章是平安祭的条例，平安祭也就是感谢的祭，献这个祭物不像献别的得把祭物焚烧掉，只是把脂油焚烧献给神，肉却留给祭司，这个祭是让神和人都得到满足，脂油喻表着圣灵。圣经话语说:圣灵亲自用他说不出来的叹息替我们祷告，圣灵把我们的祷告拿到神面前。再把神的旨意传达给我们。献这个祭首先是让神得到满足让神得喜悦。也就是告诉我们过信仰的时候，我高兴不高兴不重要，重要的是神高兴神喜悦就行。
利未记3
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
这平安祭是使我们与神之间的关系和睦的。
在满足神的同时，我们也同样的有了在神面前坦然走出去的条件，那就是耶稣基督将我们与神之间隔着的罪给洗净，成为了赎罪的羔羊。耶稣也同样成为了我们与神之间合二一体的成为这供物，通过这平安祭准确的把这个部分为我展现出来。看的时候我们也很软弱，但是我们却依然可以去享受着平安。
就是借着我们的主耶稣基督，就是通过平安祭的供物主耶稣基督，我们也可以过着与神相合的生活，去享尽神里边的平安。
利未记3章
中心内容
详细规定平安祭的献祭条例。
必须使用无残疾的牛、羊或山羊，
祭牲的脂油（如盖脏的脂油、腰子上的脂油）和内脏（如肝、肾）必须焚烧在祭坛上，作为“火祭”献给神；
平安祭分为三类——感恩祭（表达感谢）、还愿祭（履行承诺）和自愿祭（寻求与神和好），其核心是恢复人与神的关系。
原文
“人献供物为平安祭 ，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
个人感想
在这里看到平安祭的条例，就能发现人如何与神和睦呢？不是人做什么，乃是靠着羊，羊被献为祭，之后将脂油和腰子等献上，人就与神和好了。因着亚当的犯罪，世人都与神隔绝了，在亚当里众人都死了。所以靠着我们不能和神和好，神为了我们把他的独生子耶稣来到这个世界，钉在十字架上流的宝血结束罪的审判，又借着耶稣的复活，成就了和平了。因着耶稣复活我们成为完全人。感谢神！
“中心内容：人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
利未记 3:1-5 个人感想：给神献祭的供物无论是羊或牛等等的祭物都是必须是没有残疾的才能献给耶和华神，在出埃及十二章里也是一样是一只没有残疾的羊羔一家人宰了吃，要把血抹在门框和左右的门楣上，这只没有残疾的羊就是耶稣基督，我们人所做的都是残缺的，因为我们出生在罪恶里，因着罪只能下地狱的人，但我无残疾的神的羔羊耶稣为了我们的罪钉在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，神只悦纳神的羔羊耶稣基督，我们走到神的面前是拿着完美的耶稣，所以没有可夸口的是耶稣成就了一切，我们心里面感谢耶稣的拯救。
1“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想
平安祭以牛为供物牵一只没有残疾的牛按手在羊头上，把他宰了。人的里面没有真正的平安，耶稣基督才有平安，人真的是被罪牵引，欺骗，诱惑的生活，再怎么努力也是脱离不了罪。神藉着耶稣基督钉在十字架上，与神和睦拆毁了中间隔断的墙，将两下成为合二为一，耶稣成为主人生活，才能得到真正的平安。耶稣成为主人，不再是以自我为中心，而是把我里面出来的，全都焚烧掉只单单的树立着神的应许许话语
(利未记 3:1-11 )
“人献供物为平安祭 ，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
旧约的赎罪都是预表耶稣的，所以有地上的祭物，但是神真正喜悦的是神的羔羊耶稣，而且祭物必须破碎自己才能献为祭。
我们要想奉献祭物，需要把我们的心打碎，把我们的心投入，我们如果带着自己的心，那么无法叫神得喜悦。
【利3:10】两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:11】祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
【利3:12】“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
【利3:13】要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
【利3:14】又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
【利3:16】祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
【利3:17】在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”
中心内容，平安祭的条例，
感想，看话语的时候，生活当中我们得救在教会里，是把自己的所有正确的，从我里面出来的一切打碎掉，我的正确不能走到神面前，原本的接受教的引导，不是拿着我的正确，而是能够放下我的，把我的想法得焚烧掉，才能相信神的话语，感谢
利未记 3
经文:
:3 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
3:4 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
3:5 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3:9 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
3:10 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
3:11 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
3:14-15 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
3:16 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
个人感想
通过平安祭，神是想让我们和平，和睦，因为罪，我们与神的关系隔绝，断开罪的墙垣需要神和我们的关系，平安祭里面，把油献给了神，我们吃的肉，同一个祭物，满足了神，也满足了我们。通过耶稣基督为了罪付出代价，我们因着耶稣基督罪得赦免，神满足了，我们也满足了，所以神是圣洁的，我们也是圣洁的，神的义也在我们里面了，与神合而为一，让我们得到了平安和感谢。
神不是忌邪的神，神想要与我们和好，做的一切都是与我们恢复关系，与他连接，给了环境不是惩罚我们，而是在给我们恩典，让我们与神的关系更亲近。
经文
人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
中心内容
利未记第三章的中心内容是献平安祭的顺序以及条例。 有祭生的要求，还有献祭的过程，通过这些使人们和神连接，因为神与人已经立约，所以世世代代要纪念。
个人见证
看每个献祭的过程都是按照神的旨意和心愿完成，这也是过信仰的一部分。平时我们也通过读经，祷告，听话语过信仰，还有很多其他的也是过信仰，做事情的时候也是拆毁自己的心与神连接才行。最近丈夫的脚受伤，我心里好像没有很多情感的部分，该照顾照顾，但是该干活也让他干活，所以心里认定是神这样做的，也是感谢的，有时想说自己不满意的话时也会想神的心，神通过现在在训练我们，也在让我学会过信仰。
利3章
内容
他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。(利未记 3:2-8 )
感想
按手在供物头上，把人所有的罪都挪到供物身上，赦免百姓心里的罪，按手是罪挪过去的意思，把所有的罪都赦免了。坛是赎罪的地方，必须来到坛前在耶和华神面前这样按手赎罪。这是按照神的旨意而行的。早在2000年前耶稣钉在十字架上当成祭物为我把所有的罪也赎掉了。让我看圣经纪念耶稣为我做的工，不是看自己做工，自己是什么都不是的，终日所思想的尽都是恶的人。所以看见自己的面目的时候，不相信自己就单单的仰望耶稣做工，感谢神。
嘿哈18 利3章
中心:平安祭的条件，在你们一切的住处，脂油和血都不可吃这要成为你们世世代代永远的定例。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的【7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上【8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围【9】从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油【10】两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下【11】祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
感想:在旧约时代是用没有残疾供物的血与死亡代替人的罪，人必须按手在供物的头上，是罪挪移到供物身上，但在新约是耶稣钉十字架流血，死亡，埋葬，复活让我们称义，现今的我们是因信称义，感谢的是神给我们预备了这一切，让我们脱离了咒诅，进入到永远的国度里。
利未记3章
中心内容：“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
(利未记 3:6-11 和合本)
个人感想：献平安祭既是为神献的，也是为人献的，神那里悦纳，人这边也得到平安，所以平安祭是神与人链接起来的祭，神只接受祭物的脂油，并且与别的祭祀不同的是，平安祭是在神面前带着感谢的心献的，献的祭物无论公母神都悦纳，血也是洒在坛的周围，通过平安祭让人们能够坦然无惧的来到神面前。特别感谢！
利未记3章
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭祀的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了. 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
利未记3章
从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”(利未记 3:9、16-17 和合本)
中心内容
平安祭是一种自愿献上的祭，表达对神的感恩、还愿或甘心奉献。祭物可以是牛、羊（公的或母的均可），象征献祭者与神和好，享受与神的相交。祭物的脂肪和血不可食用，要归给神，表明神对生命的尊重和主权。
个人见证
曾经因罪或挣扎感到与神隔绝，但通过基督的救赎，经历到赦免后的平安。这种平安祭所预表的“与神和好”，成为个人生活中的真实体验。曾经我因生活中的焦虑与神疏远，但读到利未记3章中平安祭的意义时，我想到基督就是那真正的平安祭。当我借着祷告将重担交托给神，内心竟奇妙地经历到超越环境的平安。如今，我不仅感恩基督的救赎，也学习在团契中与弟兄姐妹分享神的恩典，活出与神和好的生命。”
利未记3章
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
分享:
我们遇见环境并不是都是坏的，也有好的。面临地震也有好的留下来。神看护保守。平安是神给的，献给神，是平安祭！神有指定献给神的，是神给我们最好的礼物，让我们能经历神！在困苦的时候仰望神！神给恩典的果子。
利未记3章
中心内容
“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:12-17 和合本)
个人感想
在神面前献平安祭要取没有残疾的供物，也要按手在供物的头上，要把罪过到供物身上，供物背负人们的罪，这里重点是要把脂油都取下来，因为都是耶和华的，虽然供物身上都要被烧，但脂油要取下来，神的世界是分开的世界，属于神的就是分别为圣的，不能混杂在一起，我们也是属于神的，不能拿着肉体的想法与神的世界混杂，要分开，把宝贵的和下贱的分开。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
(利未记 3:6-11 和合本)
人们都想得到神的引导，但很多的时候不是说神来引导我们，而是神通过教会的仆人还有教会引导我们。但很多的时候，我们心里面不想去引导的时候，就找借口说神引导。我看圣经的时候，如果说神真正的直接引导人的话，其实人的心里面没有能够接受神的心，反而的话呢，遭到了咒诅，还有死亡，所以能够接受到教会的引导和仆人的引导，能够免去很多的灾祸。所以我们心里面比起说别的来说，我们要顺服教会，顺服仆人，那个时候能够得到神的温柔的引导，并不是我们能够直接接受到神的引导的
《利未记》3章
“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:12-17 和合本)
平安祭象征基督促成神与人之间的和睦，基督在十字架上流血除去人的罪，以弗所书 1:7 “我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。”为了使人来到神的面前废除律法的仪文。平安祭也需要祭牲的血,象征神与人之间的交通和睦的关系,只有通过基督的宝血才成为可能。所以在新约里面，有耶稣为了我们被钉在十字架，因为耶稣的流血牺牲，成就了我们和神的关系，使我们可以坦然地走到神的面前，与神的关系得以相和！
利未记3章:人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。人献平安祭的时候，不论是牛是羊是山羊都需要，没有残疾的，也需要按手在。供物的头上，并且需要在坛的周围洒血，也需要把靠腰子两旁的跖疣，还有杆子上的网子去下焚烧，所有的平安季都需要静物，这就预表了完全的耶稣基督，按手就是把罪过去了。想要得到平安首先要罪得赦免，然后需要把脂油焚烧，没有自己的世界，心里才能得到平安。感谢神
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
14 15又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
看到献给耶和华的供物平安祭，无论公的 母的 必用没有残疾的献给耶和华面前，我们人都是因着亚当夏娃已经肮脏污秽只能是犯罪，不能和能在一起，只能是与神分离的存在，我们和神之间能够再见面只能犯罪的人就需要有一个中保耶稣基督，如献祭的无残疾的牛 羊一样，耶稣基督是圣灵感孕处女生的孩子，耶稣没有一点污秽，耶稣拥有神的圣洁 公义 完全，惟有靠着耶稣基督我们能够来到神的面前，耶稣基督像牛羊一样按手承担我们的罪被杀，耶稣也因着我们的罪定了十字架。
看到这里的牛羊 肝脏脂油都要摘下来献给耶和华为火祭，圣经话语里说脂油都是属于耶和华的，血也是属于耶和华的，我们不可吃，脂油是上好的，属于神的，把我里面最好的毫无保留的完全奉献给神，来到神面前顺服神，献的祭蒙神的喜悦悦纳，接纳并垂顾我，我们里面有像脂油一样宝贵的，不是把这属于我自己，而是完全毫无保留的奉献给神，把自己最好的当做活祭献给神，这是神喜悦的，神喜悦悦纳我们献的活祭，心里因着神的喜悦和垂顾心里来临平安，生活中带着平安的心生活。
“人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。 (利未记 3:1-5 和合本)
感想：这一章写的是平安祭的条例，是把祭牲的一小部分在坛上焚烧献给神，平安祭的意义是与神恢复交通和平安，预表基督借着他在十字架上所流的血成就了和平，话语里说我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和，献平安祭的祭物可以是公的也可以是母的，必须是没有残疾的，之后按手，就是把自己献给神了，看圣经里面平安祭和燔祭是有连接的，献完燔祭再献平安祭，就如同耶稣钉死在十字架上，赎完我们的罪，借着耶稣我们与神和好。
(利未记 3:6-11 和合本)
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心内容：平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭祀的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。
个人感想：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，与我的面目毫无关系的是耶稣基督的做工，他付出了生命的代价。为我的罪，特别感谢！
利3章:看话语时，没有残疾的献给神是神喜悦的供物，献上没有残疾的，是我们在神面前过信仰的状态，拿着敬畏的心献上，因为我们的神，他查验人的心肠肺腑，想要蒙恩典，带着随便的心，不仅蒙不到恩典，只能走向败亡，因为走着自我为中心的路，而不是以神为中心的路，那么就蒙不到恩典了。所以，在教会里接受仆人引导我们的心。把我们从树立自己到树立神，我们树立神话语生活心里有平安。特別感谢神
利未记3章
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
15
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
感想
我们离开神，进入了罪的世界，心中不在有真正的平安，神想把平安给 我们，所以预备了牛，绵羊，公山羊为平安祭献给神，必须要没有残疾的，要按手在祭牲的头上，宰于会幕门口，把血洒在坛上，将火祭献给神，把所取下的，烧在坛上。神想要与我们与神和好，成为一个，耶稣基督为了我们的死，使我们得到了平安。因为罪使我们与神隔绝了。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 这一切的计划，安排都是神亲自来做的，神想要给我们平安，神就来安排，不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 当我们真正得到神的爱时，一切的担心，忧虑，不安都结束了。所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。神对我们说，不要忧虑，因为耶稣担当了一切，主与我们同在。
利未记3
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，通过献祭法预示了将来的耶稣基督的各种服侍，让我们更加有平安的心来到神面前蒙恩典。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
平安祭必须从牛群、羊群或山羊中选取无残疾的牲畜，公母皆可。亚伦子孙（祭司）需将血洒在祭坛周围，并取出祭牲的脂油、腰子及内脏脂肪，烧在坛上作为馨香火祭献给耶和华。平安祭是罪得到饶恕人里面拥有平安，人们向着神感恩的表达，也代表人和神和好一同享受的场面。
个人感想：
因为前面有燔祭和素祭使神的怒气消了，耶稣基督也像燔祭素祭一样完全的献上，神已经饶恕了我们一切的罪，平安祭就是我们和神一同享受，一同坐席一样，因为燔祭素祭的缘故原来背对着我们的神，愿意转向我们，他愿意和我们一同坐席愿意一同享受，但是我们总觉得亏欠不配的话就没办法享受了，就像二儿子一样，父亲已经饶恕他了，只要回来父亲的家里就可以了，二儿子的心里是父亲你把我当做一个雇工就行了，但是父亲完全没看二儿子，直接吩咐仆人给他预备丰盛的宴席。神对待我们也是从来不看我们的样子，因为耶稣的摆上，我们和神一同坐席，我们的问题再也不是我们的问题，我们可以拿到神面前，神你看这个问题怎么办才好？我没有能力解决，神你帮助我。神他不会说你自己看着办吧，我也没办法，神那里完全有能力会给我们解决的。
BM06
利未记3章
中心：这一章讲了平安祭的条例，通过平安祭神想和我们和平，和睦。
感受：因着罪我们和神的关系已经隔绝，要打通这个关系需要两边的关注，这里神吃的就是油，人吃的就是肉。同样的一个祭物可以使神满足，也能使人满足。通过耶稣基督付出罪的代价，我们因着耶稣基督得到赦免。和睦祭不是单方面献的，是互相一起享受的。神希望万人得救，万人与神和睦，这是神的旨意。所以神说的是神圣洁，你也圣洁。很多人知道耶稣基督为我们献祭，希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。所以神要和睦的意思是必须得一次献祭，通过祭物两头都满足，使我们成圣完全，都成就了。所以神说你们要完全，像天上的父一样完全，这是和睦祭的关系。
罗马书 3:25神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪。
【利未记3章】
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6-11 和合本)
黙想话语，看到献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，是毫无瑕疵的，这里还记录了按手，就是把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按手过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，使我们因耶稣基督罪得赦免，洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前。【来 10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。……“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。( 利未记 3:1,6 和合本 )看这章话语的时候，人向神献平安祭，平安的条例只有在神里面，只有在神里面，我们才能有平安，特别感谢，蒙基督耶稣的恩典，白白地称义，并不是我做了什么，而是耶稣都做成了，神把耶稣给了我们，把平安给了我们，在耶稣里享受平安，幸福，喜乐，特别感谢神
利未记3章
中心内容
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
个人感想
献平安祭的供物，神是想让我们和神和睦。但因为罪，我们与神的关系隔绝，我们想与神亲近，恢复和神的关系，必须有祭物为我们的罪献上。通过耶稣基督的死，为了我们的罪付出代价，因着耶稣基督我们罪得赦免。因为神是圣洁的，我们必须也得圣洁，那么我们能够过着与神合一的生活，我们心里才能得到平安和喜乐。感谢神的恩典！
利未记3章
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
【利3:13】要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
个人感想
看这里的时候重复最多的就是按手，没有残疾的，把血洒在坛的周围
为什么这一章里面出现这么多把血洒在坛的周围，也就是地下。
实际在这个赎罪的过程流血才能洗净我们的罪，那么神那里面我的罪已经结束了，但是我们往往被我们自己心里面这个欺骗着，总是让我们看我们的面目，一看自己的面目就有点摇晃，看自己怎么也不完全不圣洁，所以这里面不断的出来把血洒在坛的周围，我们不是在我们里面确认而是在话语里面确认，摇晃的时候看话语话语说已经把血洒在了坛的周围，我心里的罪也都已经涂抹洗净了，感谢神！
人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
个人思想
神通过话语想向我们展现了耶稣基督的世界，羊是预表耶稣，按手是指我的罪过到耶稣的头上，是我们没有罪了，要把羊的脂油和内脏都要焚烧是指要除掉我们自己里面所有的标准和想法，这样才能进到完全属于耶稣基督里，不管我们是什么样的，我们是属于耶稣里，就想门楣和门框上涂抹了血，灾难就会越过我们，摩西说，凡属耶和华的都到我这里来，，利未子孙就过到这里，所以他们没有被击杀，神不看我们是什么样，只要相信神的话就能够能到祝福和平安，所以特别感谢
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
这里面写到了献祭用的是没有残疾的羊羔,预表的就是耶稣基督了.我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。神把无瑕疵的耶稣基督赐给我们,显出来神的慈爱.
利3“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 3:1-5 和合本)
中心 我们选平安祭的时候，需要安守在平安祭牲的头上，还要是没有残疾的，并且要把盖章的自由和网子都要取下来，还要把血倒在地上，这是为以色列百姓献平安祭的条例
感想 我们郭信呀也是一样，真正的平安，不是在我们里而是要有为我们的平安献出生命的那位，那就是耶稣基督，通过耶稣基督，把我们的罪担当在他的身上，然后为我们献上他的身体，除去我们的罪，所以没有我们所做的，都是耶稣为我们付出的，特别感谢神。
利未记第3章
中心:主要聚焦于平安祭，强调感恩、与神和好、真诚奉献，并预表基督的救赎，这些核心意义通过献祭仪式体现，引导信徒在信仰中实践内在的更新与神的亲密关系。
个人见证:平安祭是我们与神和好的象征，离开神的我们，想要与神和好，想要得到平安，最重要的就是得把罪除掉。因为罪使我们与神隔绝了。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (罗马书 5:10 和合本)这一切的计划，安排都是神亲子来做的，神想要给我们平安，神就来安排，不是我们爱 神，乃是 神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。表面上看好像我们应该怎么样做才能靠近神，但事实是神都我们预备好了一切，只要信，一切都加给信靠他的人。
利未记 3:1-5
[1]“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。[2]他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。[3]从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，[4]并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。[5]亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
中心内容
平安祭的无残疾祭牲预表耶稣基督的完全牺牲，其脂油焚烧象征基督的顺服与奉献，满足神的心意
感想
献平安祭时，要一只没有残疾的母母羊或是公羊。那没有残疾羊就是耶稣，以赛亚书 53:6-7
[6]我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
[7]他被欺压，在受苦的时候却不开口（或作“他受欺压，却自卑不开口”），他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。耶稣是神的儿子，但却代替我们，受了欺压，所以，本是受咒诅的我们。得到平安，得到医治，。
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心内容：平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭祀的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。
个人感想：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面毫无关系的是耶稣基督的做工，他付出了行为付出了生命的代价。耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，感谢🙏
利3
主要内容:详细规定“平安祭”（也译“感恩祭”）的条例，这是以色列人向耶和华表达感恩、奉献或立约时所献的祭，与赎罪祭、赎愆祭的“赎罪”目的不同。可选祭物为牛、绵羊或山羊，且必须是无残疾的，将祭物的脂油和内脏的特定部分（如肝、腰子的脂油）作为“火祭”献给神，这部分归耶和华所有。
个人见证:1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
看这章圣经的时候，献给耶和华的礼物必用没有残疾的，就像我们来到神面前也必须是圣洁的完全的，看我们自身的条件永远也达不到神所要求的圣洁完全，所以需要耶稣基督，耶稣是圣洁无暇的，我们都是肮脏污秽的。我们是因为耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，并不是我们行为怎么样，特别感谢神。
利末记3章：14-15 节又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
感想
通过平安祭，神是想让我们和平，和睦，因为罪，我们与神的关系隔绝，断开罪的墙垣需要神和我们的关系，平安祭里面，把油献给了神，我们吃的肉，同一个祭物，满足了神，也满足了我们。通过耶稣基督为了罪付出代价，我们因着耶稣基督罪得赦免，神满足了，我们也满足了，所以神是圣洁的，我们也是圣洁的，神的义也在我们里面了，与神合而为一，让我们得到了平安和感谢。
神不是忌邪的神，神想要与我们和好，做的一切都是与我们恢复关系，与他连接，给了环境不是让我们难，我们，而是在给我们恩典，让我们与神的关系更亲近。
《利未记》第3章的中心内容是详细规定平安祭（酬恩祭）的条例，预表着耶稣基督的牺牲才能使人得到真正的平安。【利3:1～5】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人见证：旧约以色列百姓献平安祭想得到从神来的平安，但神规定了严格的条例，其中规定祭物必须没有残疾，祭物内脏脂油等必须在祭坛上焚烧。没有残疾的祭物预表着耶稣基督，祭物内脏脂油的焚烧预表着焚烧肉体、除去肉体才能与神见面，才能得到从神来的平安。耶稣基督十字架上撕裂身体牺牲自己，把人类的罪完全彻底的洗净使人脱离地狱进到永远的天国，而且应许“以马内利”即神与我们同在。所以无论遇到任何困难问题神都帮助我们，当我们拿着信心相信的时候就进入到神的安息中了。但如果不信就无法进入安息 也得不到平安。
利未记3
原文：【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
【利3:7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
【利3:9】从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
中心内容：利未记第3章主要讲述了平安祭的献祭条例，以下是其核心内容：
平安祭的定义：平安祭象征与神和好，表示对神的感恩和与神相交。祭牲的标准：无论是牛、羊还是山羊，都必须是没有残疾的。
个人见证：在旧约时代献燔祭，需要把所有的焚烧掉，耶和华看为馨香的火祭。这里虽然讲述旧约燔祭，但也在预表我们得救的基督徒，要把自己的所有认为正确的，从我里面出来的一切都焚烧掉，单单仰望神，相信神。神看的时候是馨香的。过信仰生活也是一样，不是拿着我的正确，而是能够放下我的，接受神话语和教会的引导，过着被神喜悦的信仰生活。
「利3:人獻供物為平安祭#平安：或譯酬恩；下同，若是從牛羣中獻，無論是公的是母的，必用沒有殘疾的獻在耶和華面前。
又把蓋臟的脂油和臟上所有的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，並肝上的網子和腰子，一概取下，獻給耶和華為火祭。
在你們一切的住處，脂油和血都不可吃；這要成為你們世世代代永遠的定例。」
-利未記 3:1,14-15,17
见证：神在引导我们平常的信仰生活中给了平安祭的事情。借着平安祭人们能再次沉浸在神赦免了我们罪，给了我们平安喜乐的心里面。献平安祭与献赎罪祭挺像，但又有不同。赎罪祭是强制性的，因为必须赎罪才能跟神有关系。而平安祭是自愿，感谢地献的。已经洗净罪了，但有被想法欺骗的时候。借着平安祭，把自己的想法处理掉。
赎罪祭是要把肉，脂肪，内脏都烧掉，但平安祭却只烧脂肪和内脏，肉是可以让献祭人和祭司还有家人们一起吃的。是与神一同分享，一同交流的意思。是特别蒙福的世界。所以看平安祭的时候心里特别感谢。神愿意跟我们一同分享喜乐，又帮助我们处理掉自己的想法。可以一直怀着平安喜乐的心生活。现在神也是借着教会关心我们的灵魂。使我们能保守心，享受平安。
利未记3章
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 (利未记 3:5,11,16 )
中心内容：
以牛，绵羊，公山羊为平安祭献给神，必须要没有残疾的，要按手在头上，宰于会幕门口，把血洒在坛上。
个人感想：
我们已经犯罪亏欠了神的荣耀与神是仇敌的关系，若想要与神和好，想要得到平安，最重要的就是得把罪除掉。因为罪使我们与神隔绝了。（因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 ）罗马书 5:10。我们通过耶稣基督的救恩得以神亲近。
利未记3章本文
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:14】又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
【利3:16】祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
中心内容
神规定平安祭的条例是感谢祭和赞美祭，必顺献无残疾的牛公和母牛一切内脏的指油，作为火祭献给上帝是为馨香火祭。
个人感想
上帝通过话语告诉我们过信仰不是形势和外表，是内心寻求相信倚靠神在十字架上作成的事实，也必在我身上作工不拿自己的心完全交拖的人，发现自己的人是亚伯一样的祭拿羔羊和指油献馨香火祭，拿我的好心热心献祭是该隐一样献有残疾的祭不是馨香火祭，用心灵和诚实拜上帝是神喜悦教会给分清特感谢。
中心内容
亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
……祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。(利未记 3:5-11,16 和合本)
个人见证
平安祭最后要焚烧，我们里面会有很多的想法，看似是放下了，可是我们还会不断拿起来，时常被想法牵引生活，因为我们里面的想法从来没有被打碎过，所以环境问题来的时候，我们就仍然接受感觉生活。我们里面的想法得打碎，得焚烧。神不愿我们仍然接受想法生活。神要把话语栽种在我们心里。
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记3:1-11 和合本)
内容分享在这章里看到人献供物为平安祭，是耶稣基督是安息日的主，耶稣基督为我们的罪献了换回祭，使我们成为圣洁的，只能犯罪的人里面都是污秽的，来到会幕面前都要焚烧掉，生活中应拿着耶稣基督的心为心生活，带着感谢心生活，我和耶稣基督同钉十字架上，现在活着不在是我而耶稣基督在我里面活着，耶稣基督是我主人，接受教会仆人的引导特别感谢神。
利未记 3
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
(利未记 3:6-11 和合本)
人们来到神面前献平安祭，首先是要找一只没有残疾的羊羔为供物，因为在自己里没有平安，所以来到神面前，通过祭物与神连接，所以人所期待的并不是在自己，是没有残疾的羊羔和神那里，能不能得到神的悦纳？要看有没有按照神所要求的，是没有残疾的羊羔，如果人们拿着自己认为好的合适的来到神面前，那也是不能被悦纳的，因为得按照神要求的，无残疾的，所以我们来到神面前，有许多打破我们的标准，我们觉得可以了，没问题，但是来到神面前献祭时候，先给祭司查看是否通过，哪怕是县平安京，人们也是一次又一次的破碎自己，所献的供物烧在祭坛上，可以说，我们来到神面前，不断的打碎自我，在神面前焚烧没有我的形象，这样神才能接纳我，就像神通过耶稣基督的宝血来接受我们，我们如果拿出自己认为做的好的，却没有耶稣基督的宝血，也同样是不会被悦纳的。
利未记3：13-17
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
15
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
思想话语的时候对照我们的信仰生活时，我们以为得救就结束了，实际上，得救才是信仰生活的开始，得救是我们能够接受圣经引导的开始，正确的发现自己的时候，无论是谁再也不能相信自己生活，但是撒但欺骗人们，叫人们相信自己的判断和感觉生活，最终都陷入了撒但的陷阱中，所以，能够正确发现自己的人，不管自己的感觉再怎么真实，最后只能相信话语生活，这样无论是谁，都能够过上蒙神祝福的人生！
利未记3章
“人献供物为平安祭 ，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 3:1-5 和合本)这一小结说了平安祭的条例，没有残疾的牛，是指着神的独生子耶稣，我们所有的人都是有罪的人，耶稣在我们心里，我们才会有平安，就像约翰福音4章里面的撒玛利亚妇人，在没有遇见主之前是不安的，黑暗的，躲避着人生活的，在午正最热的时候出来打水，因为她害怕结了六次婚，被别人指指点点，躲避着人生活。但她遇见主之后，把水罐子扔下，之后向着曾经躲避的邻舍，传福音了，因为她心里的罪得到了释放，因为遇见了拯救她的主，她的心灵得到了平安。
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 …“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 (利未记3:1-4,6 和合本)
无论是赎罪祭还是平安祭都要求是没有残疾的，供物在这里预表耶稣基督，我们🤔来到神面前，蒙神的悦纳的话必须经过耶稣基督，因着耶稣基督我们得救，得与神相和。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。
7若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
8并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。
9从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
10两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
个人见证
平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭司的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。人在亚当里出生，一出生就带着罪，一出母腹就远离神，也就失去了平安。神知道人的面目，所以预备了耶稣基督，献祭的牛羊没有残疾预表的都是完全的耶稣基督。我们藉着耶稣得与神相和，在耶稣基督里才有平安。
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， ……若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 ……“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 (利未记 3:1-3,7-8,12-14 和合本)
按手在供物的头上，象征献祭的人与祭牲联合，献上祭牲如同献上自己。
祭牲要宰于会幕门口，即宰于耶和华面前。
血代表生命，因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。这血洒在坛的周围，正如基督将命倾倒，在神面前，使我们能因耶稣的血得以坦然进入至圣所，与神相交。
利未记3章
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
主要内容：
《利未记》第3章的核心内容是详细规定“平安祭”（也译“感恩祭”）的条例，这是以色列人向耶和华神表达感恩、寻求和睦与相交的一种祭献。
1. 祭物种类：明确可作为平安祭的牲畜，涵盖牛、羊（绵羊或山羊），且需是无残疾的雄性或雌性，体现对上帝神的敬畏与献祭的严肃性。
2. 献祭流程：
◦ 献祭者需将祭物带到会幕门口，亲手按在祭物头上，象征将自身的感恩与心愿归于神，同时承认祭物代表自己。
◦ 祭司会在坛的东边，即耶和华面前，处理祭物的血，将血洒在坛的周围，这一步是与神建立关系的重要仪式。
◦ 祭司要将祭物的脂肪（包括内脏的脂肪、腰子上的脂肪等）在坛上焚烧，作为“馨香的火祭”献给耶和华，这部分是神所接纳的祭物核心。
3. 祭物分配：平安祭与其他祭不同，其祭肉一部分由祭司收取，一部分归献祭者自己食用（需在洁净的地方、规定时间内吃完），体现了神、祭司与百姓之间的和睦共享，象征着因献祭而获得的平安与团契。
个人见证：
平安祭也叫和睦祭，让我们与神和好，平安祭与其他祭有所不同，它是唯一一个能使人和神都满足的祭，献的祭物油给神肉给人，双方都很满意。我们的信仰就是平安祭，祭物就好像耶稣，即让神满意也让人高兴。通过耶稣基督与神和好，神也因着耶稣基督恩带我们。
利未记3章
又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
(利未记 3:14-17 和合本)
平安祭是五种祭祀当中唯一一个是献祭者和祭司和神共享祭物的一个祭祀，平安祭是以色列百姓唯一能吃肉的机会，油和血都归于神，平安祭不是为了赎罪而献的祭，而是为了与神想交所献的祭。
神看中我们与神的关系，并不只是靠着耶稣罪得赦免就是信仰的全部，神想与我们相交，想让我们与神同行。神不看中我们做多么大的事情，而是看中有什么样的话语引导我们，我们心里被话语引导的时候，就是与神相交的时候，就是心里的平安祭。
利未记3章
1-5节：“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。 亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想：今天看了平安祭的条例，通过平安祭神想和我们和平，和睦的意思。因着罪我们和神的关系已经隔绝，要打通这个关系需要两边的关注，这里神吃的就是油，人吃的就是肉。同样的一个祭物可以使神满足，也能使人满足。通过耶稣基督付出罪的代价，我们因着耶稣基督得到赦免。所以人也满足，神也满足。神也圣洁，我们也圣洁，神也义人，我们也义人，这样我们合而为一了。所以这和睦祭让人平安也感谢。
利未记3章我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭赎人的罪，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面目毫无关系，是耶稣基督付出生命的代价，耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，使我与神和好。把我们引到爱子的国里，是与神同国，是神家里的人了，特别感谢神！
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
【利3:7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
【利3:9】从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:10】两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:12】“人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
中心思想
平安祭的条例
见证
这里说祭物要无残疾，才能用来献祭，献祭的时候要按手在祭物的头上，宰于会幕前，献平安祭。按手的意思是过去了，以色列才行犯了罪，按手在祭物的头上，祭物里担当了他们的罪，然后祭物死了，担当了他们的罪，因着所献的祭物的到平安，因为祭物代替了他们的罪的缘故。所以他们心里得到了平安。同样耶稣以自己为祭物，亲身担当我们的罪，然后死在了十字架上，借着耶稣的死，我们的到了平安，因为罪得刑罚已经结束了，我们在没有罪了，我们永远完全了，神再也看不见我们的罪了。
利未记3章
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”(利3:1-5,16-17)
个人感想
在神面前献平安祭是用无残疾的牛羊，宰于会幕门口，经过祭司的手献火祭，神看为馨香的。通过圣经让我们知道神完完全全的洗净我们的罪的事实。真正的平安在于神，与神连接的时候我们才能灵魂兴盛，心灵有盼望。因为神给予我们一切，生命平安都在主里。罗马书 8:6说体贴肉体就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。肉体已经处理了，肉体是无益的，在神的应许中赋予我们神儿女的身份，通过耶稣基督的付出我们成圣称义了，感谢神。
平安祭和和其他献祭的方法一样，首先必须用没有残疾的牛或羊，然后按手在供物的头上，之后灾于会幕门口，再把血撒在坛的周围。其他内脏的部分被焚烧掉献为火祭。献祭方法一样，意义有些不同，平安祭象征着，藉着耶稣基督的牺牲，人与神之间恢复了和睦。耶稣定在了十字架上死去，除去了人与神之间的罪墙，使信他的人得与神和好。因此耶稣也被称为和平的君【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的。。【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。那么，我们生活中要追求与众人和睦，首先要与神和睦才行。这样无论发生任何为题，或者遭遇多大的不幸，都能凡事认定神，带着感恩的心生活!
11祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
15
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
预表耶稣，耶稣并不是有罪定十字架，而是为了我们，我们有罪必须血的代价 ，流血才能得洁净。耶稣基督为了我们钉十字架流宝血，洗净了我们的罪。
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
在神面前献平安祭是用无残疾的牛羊，宰于会幕门口，经过祭的手献火祭，神看为馨香的。通过圣经让我们知道神完完全全的洗净我们的罪的事实。真正的平安在于神，与神连接的时候我们灵里兴盛，心灵有盼望。因为神给予我们一切，生命平安都在主里。罗马书 8:6体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。肉体已经处理了，肉体是无益的，在神的应许中赋予我们神儿女的身份，通过耶稣基督的付出我们成圣称义了。纪念神的救恩，敬畏神生活。
利未记3章
中心内容：“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上， 并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。 从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
个人感想：这里面记录了献平安祭的部分，人向耶和华献的平安祭的祭物必须是没有残疾的供物，然后按手在供物的头上宰于会幕前。平安祭预表的是耶酥基督，耶酥是完全的，是圣洁无罪的，神把耶酥赐给了我们，为我们做了平安祭，钉死在十字架上，因耶酥能使我们和神合好。把我们带到神的国度。如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 特别感谢！
利未记3章“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。( 利未记 3:1-5 和合本 )
想要献供物为平安祭的时候，必须是没有残疾的献在耶和华面前，而且还要按手，把血洒在坛的周围，这个没有残疾的很重要，想要得到神的悦纳，必须是得完全没有瑕疵的，能够看到神是不能容纳有瑕疵的到他面前的。神是完全圣洁的神，有瑕疵的我们是不能够走到神面前的，所以献与神的祭物也是一样的，我们想要走到神面前不是说差不多大概就能够走到神面前，必须是完全无瑕疵的才行。所以靠行为想要走到神面前是不可能的，神就给我们差遣了耶稣基督，只有耶稣是毫无瑕疵的一位，靠着耶稣基督我们才能走到神面前。
利未记 3章
“人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：献平安祭的祭物必须是无残疾的，这也是预表耶稣基督，主耶稣本身是没有罪的，可是为了担当全人类的罪，钉在十字架，流了宝血，三天后复活，使所有人因着主耶稣成为义人，使我们与神和好，因着主耶稣的牺牲，我们才有了平安喜乐，才能够来到神的面前，也是神的旨意，神的旨意就是藉着主耶稣使我们与神和好，把我们引到自己的面前，通过话语可以看到神的心，因着神爱的缘故，神计划了一切，也成就了一切，我们需要做的就是接受神的心。
利未记3:1“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”
中心内容：3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：献平安祭没有特定的祭物，牛，公的母的都可以，羊羔，公的母的都可以，山羊也可以。重要的是没有残疾的，喻表是圣洁的，没有罪的，还要按手在供物的头上，喻表把罪都过到祭物身上。然后把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下，烧在坛的燔祭上。喻表人的心思和意念，人的正直和良善，人认为自己做好的，都得焚烧掉。脂油都是耶和华的。一切都是神来成就的，神来做才行，不能参杂一点人的行为。
12人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。
13要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，
14又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。
15
16祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
17在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。
通过话语能够看到：在圣经的里面3章讲了平安祭的意思就是只有我们只有接受耶稣基督的宝血才能平安和和睦！也是位了我们罪做了挽回祭帮助我们与神建立平安和和睦！
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。 (利未记 3:1-5 和合本)
献平安祭必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华。献平安祭也好，献火祭也好，最重要的是把罪除掉，人看不到罪了，有圣灵在人心里运行，人开始与神同行。
马太福音 1:21 她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
以赛亚书 7:14 因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是 神与我们同在的意思）。
耶稣基督降生是为将自己的百姓从罪恶里救出来，之后过着与神同行的生活，特别感谢。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利3:6】“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的。
【利3:7】若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，
【利3:8】并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙，要把血洒在坛的周围。
【利3:9】从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴，都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
默想：旧约的献祭预表和神建立关系，献平安祭是表达酬谢感恩恩德的意思，【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，【伯22:21】“你要认识 神，就得平安，福气也必临到你。耶稣基督的到来拯救世人罪孽的，我们在神的恩典里得到平安喜乐。【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。感谢主！
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6-11 和合本)
平安祭是为了与神和好，感恩或者还愿，神不是要我们没法完成的赎罪法，而是想与我们相和所以给我们祭祀的方法，没有残疾的牛或羊，耶稣基督为我们牺牲次啊有了我们的称义，才能与神之间和好，能够使我们成为神的儿女。感谢。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
中心内容
利未记第三章主要围绕平安祭的献祭要求，仪式细节及其意义，指耶稣基督为我们成了平安祭，用自己的血洗净了我们的罪。
个人感想
以色列人要得到平安，要以牛，绵羊，公山羊为平安祭献给神，必须要没有残疾的，要按手在羊头上，宰于会幕门口，把血洒在坛上，将火祭献给神，把所取下的脂油烧在坛上。因为只有流血，罪才能得以赦免。平安祭是我们与神和好的象征，在罪中出生的我们，想要与神和好，想要得到平安，最重要的就是得把罪除掉。因为罪使我们与神隔决了，神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 (约翰一书 4:10 )当我们真正得到神的爱时，一切的担心，忧虑，不安都结束了。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
人献平安祭的时候，不论是牛是羊是山羊都需要，没有残疾的，也需要按手在。供物的头上，并且需要在坛的周围洒血，也需要把靠腰子两旁的跖疣，还有杆子上的网子去下焚烧，所有的平安季都需要静物，这就预表了完全的耶稣基督，按手就是把罪过去了。想要得到平安首先要罪得赦免，然后需要把脂油焚烧。，神闻到馨香的的香气，神就接纳这人，之间的隔阂没了，心里就平安了。
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
中心:不在乎人如何，而是献祭的赎罪祭牲
个人见证:在献上平安祭的时候，不在于是什么样的人所献的，也不在乎赎罪祭牲是公的或是母的，而是在于所信的赎罪祭牲是否是残疾的。神也从来没有看过我们的面目如何，要是看我们所拿出来的是否是耶稣基督的世界。我们拿出自己所做的只能是遭受灭亡，因为肉体所出来的不能够走到神的面前，不能够进神的国，肉体以外才能得见神。
利未记3章
中心内容: “人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。 要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
这是平安祭的条例，需要的是没有残疾的供物，祭物的血洒在坛的周围，之后把所有脂油都在坛上焚烧。这是献于耶和华的馨香的火祭。神喜悦这馨香的火祭。祭物烧没了，我们和神可以享用平安。有罪的人是在神面前不能享受平安的，但因他受的刑罚我们得到了平安。
感想:
平安祭的祭物是指着耶稣基督，但因他受的刑罚我们得到了平安，因他受的鞭伤我们得到了医治。我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
利未记3章
“人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。 (利未记 3:1 和合本)
要向神献祭的时候必须用没有残疾的牛，羊，通过没有残疾的牛羊献祭，能走到神面前，以前的献祭都喻表了耶稣基督，耶稣是神的儿子，是圣洁的神的羔羊，藉着耶稣能走到神面前。
中心思想：平安祭（又称酬恩祭或感谢祭），它通过献祭仪式表达人对神的感恩、还愿或与神和好的意愿，强调神人交通的欢乐与共享，并象征信徒应以真诚的心奉献生命精华与神建立亲密关系。
个人感想：“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。……祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6,11 和合本)
无论是燔祭还是平安祭，祭物都要在坛上焚烧了。脂油内脏要焚烧了，这些都是属人的东西，从自己里面出来的心思意念都要焚烧了，因为我已经卖给罪了，从我里面出来的就是恶，所以耶稣说跟从他的，必须背起自己的十字架，就是我的感觉，我的判断，我的情感等都是从撒但来的，不属于神，这都要撇弃。得救的基督徒只能吃话语才能活。
利未记 3:6,9-10,16
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。 ……从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。 ……祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。
中心内容:献给耶和华的火祭之一，平安祭的要求和做法
个人感想:献给耶和华的平安祭是无瑕疵的牛或羊的脂油并肝上的网或腰子，脂油代表的是圣洁无瑕疵，腰子代表的是生命力。而平安祭牲则是代表的耶稣基督。因为平安祭的功用是与神恢复平安和交通:既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有－无论是地上的、天上的－都与自己和好了。(歌罗西书 1:20 )从旧约时期就预言了耶稣基督所要为我们成就的和平，到耶稣基督来临的新约时代，预言也完全应验了，所以我们是藉着耶稣已经得与神和好了。在生活中，当我们树立着我们的救主耶稣的时候，我们能够撇弃惧怕的心，坦然站在神施恩的宝座前。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 (约翰一书 4:18 )
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，（利未记 3:1-3 和合本)
平安祭的条例，通过平安祭神想和我们和平，和睦的意思。因着罪我们和神的关系已经隔绝，要打通这个关系需要两边的关注 ，这里神吃的就是油，人吃的就是肉。同样的一个祭物可以使神满足，也能使人满足。通过耶稣基督付出罪的代价，我们因着耶稣基督得到赦免。所以人也满足，神也满足。神也圣洁，我们也圣洁 ，神也义人，我们也义人，这样我们合而为一了。所以这和睦祭让人平安。和睦祭就是我们的信仰，让我们与神的关系更加的亲近。所以神没有一个阻挡，无论何时我都愿意接纳你。这是神向着我们的旨意，希望我们能够通过和睦祭，每天的生活能够与神更加亲近。感谢神！
2他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
3从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
4并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
5亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
6人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。没有残疾的献给神是神喜悦的供物，献上没有残疾的，是我们在神面前过信仰的状态，拿着敬畏的心献上，因为我们献祭的神，是无所不知，无所不在的，祂查验人的心肠肺腑，都想蒙恩典，但是有蒙恩典的心态，所走的路，才能蒙到恩典。带着随便的心，不仅蒙不到恩典，只能走向败亡，因为依旧走着自我为中心的路，而不是以神为中心的路，那么就蒙不到恩典了。
(利未记 3:6-11 和合本)
人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心内容：平安祭的条例，无论是用牛还是羊献祭都要没有残疾的。这人要按手在祭物的头上，宰于会幕门口，亚伦子孙做祭祀的，要把血洒在坛的周围，再把祭物与祭物里的脂油腰子都在坛上焚烧。
个人感想：我们是因着亚当无条件的成为了罪人，神也知道我们是脱离不了罪的，提前为我们预备了解决罪的方法，因着有赎罪祭人不再害怕死亡，能脱离罪的咒诅，不让人因着罪而灭亡，所以通过圣经能看到神向着人的爱。因着耶稣基督的救赎就白白地称义了，跟我的条件和我的面毫无关系的是耶稣基督的做工，他付出了行为付出了生命的代价。耶稣所流淌的血涂抹了我的罪，所以使我与神和好了，我不再是外人和客旅了，是与神同国，是神家里的人了，感谢神！
1人献供物为平安祭（平安或作酬恩下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
个人感想
我们与神和睦的道路只有耶稣，耶稣是道路是真理，耶稣是羊的门，在环境当中我们思想神的心和话语，通过话语我们的心有方向，平安喜乐。神不喜悦我们担重担，神想给我们耶稣基督的道路，靠着爱我们的主在一切事情上得胜有余，拿着相信神的心走的时候只能感谢神。
利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。
【利3:2】他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。
【利3:3】从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，
【利3:4】并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。
【利3:5】亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：人献平安祭的时候，不论是牛是羊是山羊都需要，没有残疾的，也需要按手在。供物的头上，并且需要在坛的周围洒血，也需要把靠腰子两旁的跖疣，还有杆子上的网子去下焚烧，所有的平安季都需要静物，这就预表了完全的耶稣基督，按手就是把罪过去了。想要得到平安首先要罪得赦免，然后需要把脂油焚烧，没有自己的世界，心里才能得到平安。
利3章
“人献供物为平安祭，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。靠自己不能走到神的面前，神只喜悦耶稣基督不喜悦我们，所以我们只有记得燔祭才能走到神的面前。
但是人们不认为自己不行，以为自己也能够做好。
所以神只能通过素祭让人们明白人做不好，作为素祭的耶稣基督来了，耶稣能否认自己，我们却不能否认自己；耶稣能守住律法，我们却守不住律法；所以借着素祭让我们明白，靠我们自己不能走到神的面前。
那么人们心里会产生什么样的心呢？“神不喜悦我，我想做好也不行，那么让我怎么做呢？”
当达到这个位置的时候，神就给了我们平安祭，通过平安祭让我们明白，不是我们做或者是不做，而是坐下来看看耶稣为我们怎么做的。
所以让献平安祭的人和祭司一同吃喝，一同吃喝就是一种坐席，当和祭司一同坐席的时候，就明白人的罪不是靠自己解决的，而是靠着神的方法来洗净的。所以让人心里得到平安，神会解决我的罪，神会处理我的罪，神会让我得到平安
利未记 3:6-17 人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。人的供物若是山羊，必在耶和华面前献上。要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围，又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”
这章记载了献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的。没有残疾的羊羔预表耶稣基督。耶稣基督是毫无瑕疵的真正的神的羔羊。并要按手在供物的头上，宰于会幕前。按手的意思是挪过去，是把罪挪到到羊的头上，羔羊代替人死亡偿还罪的工价。施洗约翰把全人类的罪通过受洗过到耶稣的身上，耶稣背负了世人罪，他替我们钉死在十字架上，替我们承受罪的代价，因基督耶稣的救赎我们就白白的称义了。使我们可以坦然无惧的来到神的面前，特别感谢！
利未记第3章
中心:主要聚焦于平安祭，强调感恩、与神和好、真诚奉献，并预表基督的救赎，这些核心意义通过献祭仪式体现，引导信徒在信仰中实践内在的更新与神的亲密关系。
感想:平安祭是我们与神和好的象征，离开神的我们，想要与神和好。想要得到平安，最重要的就是得把罪除掉。因为罪使我们与神隔绝了。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 (罗马书 5:10 和合本)
这一切的计划安排都是神来做的，神想要给我们平安，不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。 【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。【罗5:9】现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。表面上看好像我们应该怎么样做才能靠近神，但事实是神都我们预备好了一切，只要信，一切都加给信靠他的人。
中心内容：
平安祭的条例
个人见证：
“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利未记 3:6-11 和合本)平安祭又称酬恩，是感谢献上的，预备着耶稣的恩典，有耶稣的恩典，我们才能罪得赦免，才能得平安，感谢神
中心
神让以色列百姓所献的平安祭，是让他们和神之间一个和睦的通道。并不是以色列百姓想跟神和睦，其实是神想跟以色列百姓和睦，所以让他们来准备和睦祭，能够通过这个祭物和神的心能见面。
感想
看这里不管是献牛还是羊为祭物，都要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。都看到这样的要求。脂油在身体内时多了的话，就会影响我们身体的健康，因此把我这个拿掉后焚烧给神神特别喜悦。当拦阻我们与神交流的肉体的想法被处理掉后，我们能坦然无惧的，与神交流。
利未记3章：
中心内容：详细描述平安祭的条例，规定献祭者要献上无残疾的牛、羊为祭物，将脂油和脏腑上的部分烧在坛上归给耶和华。
个人见证：“人献供物为平安祭(平安:或译酬恩；下同)，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。…..从平安祭中，将火祭献给耶和华， 其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油， 两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。(利3:1,9-11)在神面前献平安祭，是向神献和睦祭。献祭物时，需要把祭物的脂油都取下并焚烧，即把自我的世界完全的焚烧掉，不留一点痕迹，这样才能与神和睦，与神成为一体。可见，我们肉体的世界和善恶的世界都是已经焚烧掉的，虽然还会有被魔鬼撒但欺骗的想法，但是这是假象，在神的应许里面我们的样子才是真实的。神喜悦我们在生活中，说神话语的世界，即实话，这样才能享受神已经为我们预备的流奶与蜜之地。
原文:
(利未记 3:6-11 )“人向耶和华献供物为平安祭，若是从羊群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的。若献一只羊羔为供物，必在耶和华面前献上，并要按手在供物的头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，其中的脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，并要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，是献给耶和华为食物的火祭。
中心内容:
这章内容主要讲述着，献平安祭的条例内容。
个人感想:
这里记录了献平安祭的条例，献上的羊羔必须用没有残疾的，这里预表了耶稣，耶稣也是神的羔羊，一点也不带着罪，是毫无瑕疵的，这里还记录了按首，就相当于把罪过到羊的头上，这也预表了施洗约翰把全人类的罪通过按首过到耶稣的身上，耶稣背负了世上所有人类的罪，他替我们钉在十字架上，替我们承受罪的代价，让我们干干净净的走到神面前，来到神的国度，洁白无瑕，坦然无惧的来到神的面前。特别感谢！
利未记第三章详细阐述了平安祭的献祭规范，强调献祭者需以真诚心意奉献最佳祭品，并明确内脏脂油等部位需焚烧于祭坛。
这一章是关于平安祭的条例。平安祭在希伯来文中称为“Shelem”，源自“Shalom”（平安），这个词的含义远超过“没有战争”，它包含了完整、和谐、健康、繁荣以及与神和人完满的关系。
平安祭是五祭中非常独特且充满喜乐的一种，它描绘了一幅神人团契、共享筵席的美好图画。平安祭的主要目的不是为赎罪，而是为了感恩、还愿，或是出于自愿的敬拜。它表达了对与神关系恢复、享受神所赐平安的感恩与喜乐。享受与神的和好：我们因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和（罗5:1）。我们应当天天活在这平安的现实中，不再被定罪感折磨，而是享受与父神的亲密关系。我们要与神的家（教会）的其他成员彼此分享、担当、喜乐，一同享受在基督里的平安。利未记第3章的平安祭。它超越了赎罪，进入了关系的恢复与喜乐。这祭最终在耶稣基督里完美实现，他是我们的平安，拆毁了隔断的墙。今天，我们被呼召来享受与神和好的平安，在群体中彼此分享基督里的生命，并常常献上感恩和赞美的祭物，这就是神所喜悦的属灵筵席。
利3
在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。” (利未记 3:17 和合本)
脂油喻表着圣灵，而血则代表耶稣的宝血，神通过这个预示我们。我们心里树立血和圣灵，神用血洗净了我们的罪。赐给了我们圣灵。
【利】3章
“人献供物为平安祭（平安：或译酬恩；下同），若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:1-5 和合本)
感想：这里说献平安祭的条例，必用没有残疾的公的，母的，要按手在供物的头上，没我残疾的指耶稣基督说的，献于耶和华为馨香的火祭，耶和华闻到香气，罪就得赦免了，我们里面都是肮脏污秽的，这些都烧成灰，没有我们的一点痕迹，像亚伯一样，只拿着羊走到神面前，神悦纳耶稣基督，神只喜悦耶稣基督，而且神说，这是我的爱子，我所喜悦的
利未记3章
一：中心内容
要按手在山羊头上，宰于会幕前。亚伦的子孙要把血洒在坛的周围， 又把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下，献给耶和华为火祭。 ……祭司要在坛上焚烧，作为馨香火祭的食物。脂油都是耶和华的。 在你们一切的住处，脂油和血都不可吃；这要成为你们世世代代永远的定例。”(利未记 3:13-14,16-17 和合本)
二：见证
以色列百姓靠着自己没法和神和睦，因为亚当夏娃犯罪以后，我们都是以罪人身份出生，都有罪。罪让我们和神隔绝了，人们只能生活在黑暗里。但是通过献羊羔能够和神和睦了，这是神作的工。成为羔羊的耶稣基督成为我们的光来到世上，把我们所有的罪都解决了
利未记3章
主要内容：关于平安祭的条例，牛的话无论是公是母，都要没有残疾的，按手在供物的头上，宰于会幕门口，祭司把血洒在坛的周围，供物的脂油都要取下来在燔祭坛上面焚烧。
若是羊群中献，无论公母都要没有残疾的，按手在羊的头上，宰于会幕门口，把血洒在坛角，脂油和整肥尾巴都要在靠近脊骨处取下，把脂油取下在燔祭坛上焚烧。
如是山羊，与献牛的条例一样。脂油都是神的，世世代代不可吃脂油和血。
个人感受：章节中反复强调祭物需“无残疾”，“且明确了不同祭物（如牛、绵羊、山羊）的具体献祭流程。在我们看来有些赘述，但是却是给我们一种给神献祭的严谨和神圣，让人感受到敬畏和真诚。亲近神的每个细节也都不是随便的。处处透露着神的神圣不可侵犯。
利3
【利3:1】“人献供物为平安祭（“平安”或作“酬恩”。下同），若是从牛群中献，无论是公的、是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。【利3:17】在你们一切的住处，脂油和血都不可吃，这要成为你们世世代代永远的定例。”
感想：献平安祭的条例是无论献牛或羊，都必须用没有残疾的供物，这也是预表着耶稣基督。因为我们人是守不住全律法的，或许某一部分守住了，但这只是在自己认知的领域做的，所以人里面本身就没有完全，只有耶稣基督所做的是完全的，没有任何瑕疵的。因为罪的工价就是死，耶稣基督替我们付出了生命的代价，感谢神。
利未记3章
原文
“人献供物为平安祭 ，若是从牛群中献，无论是公的是母的，必用没有残疾的献在耶和华面前。他要按手在供物的头上，宰于会幕门口。亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围。从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。(利未记 3:1-5)
中心内容
祭牲必须从牛群、羊群或山羊中选择，且“没有残疾”。献祭者需按手在祭牲头上，表示罪愆转移，然后宰杀于会幕门口。祭司将血洒在祭坛周围，代表赎罪；脂油（包括盖脏的脂油、腰子上的脂油、肝上的网子等内脏部分）必须取下焚烧在坛上，作为“献给耶和华为馨香的火祭”。
个人感想
通过平安祭神想和我们和平，和睦。因着罪我们和神的关系已经隔绝，要疏通这个关系需要耶稣基督，通过耶稣基督付出罪的代价，我们因着耶稣基督得到赦免。所以人也满足，神也满足。神也圣洁，我们也圣洁，神是义人，我们也是义人，这样我们合而为一了。
利未记3章
从平安祭中，将火祭献给耶和华，也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰两旁的脂油，与肝上的网子和腰子，一概取下。亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上，就是在火的柴上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 3:3-5 和合本)
牛的脂油代表荣美，腰子代表生命力。在希伯来文化中，腰子掌管情感，又被译为心肠或肺腑。整个平安祭只有这些要烧在坛上，代表把人的一切荣美、力量、情感都归给神。平安祭总是和燔祭一起献上，先献上燔祭，然后才能把平安祭的祭牲烧在坛的燔祭上；先借着基督顺服神、蒙神悦纳，然后才有可能与神相交。燔祭、素祭、平安祭常常是连在一起的，神所看重的是这三个祭所表明的人的心思：你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭……惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。