1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6分成块子，浇上油，这是素祭。
7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
10素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
《利未记》2章
1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来…
出2章
中心内容：凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:13 和合本)
感想：向神献素祭得配盐，是神立约的盐，盐是不过期，也不坏的，耶蘇就是盐，借着耶蘇我们与神相和，所以思想的时候，神通过教会引导我们，归到话语里，与耶蘇调和。
佳美之处
利未记第2章
疑问:
1:为什么有素祭？
2:乳香是什么？
3:素祭当中的一些细节都预表了什么？
主要内容:
1:为什么有素祭？
不能空手朝见神
面粉和油是所有家庭当中最基本的材料
所有的人几乎都能承担得起
神喜悦所有人都能走到神面前与神相交
献上感谢和礼物
素祭也是礼物祭，感谢祭
可以与燔祭一起献上。
2:乳香是什么？
①乳香就是乳香树
是中东地区干旱的环境下特有的一种树
他的树脂称之为乳香
在树上划一道口子，
树液会慢慢的流下来
经过数月的时间
在空气中凝固成白色的珍珠
或透明的琥珀。
因为稀有与黄金的价值相当。
【赛 60:6】
要奉上黄金乳香，
又要传说耶和华的赞美。
可见乳香是相当昂贵的奢侈品。
②乳香有杀菌消炎止痛
活血化瘀治疗呼吸道疾病。
它是一种名贵的药材
【耶 8:21】
先知说：“因我百姓的损伤，
我也受了损伤。
我哀痛，惊惶将我抓住。
【耶 8:22】
在基列岂没有乳香呢？
在那里岂没有医生呢？
我百姓为何不得痊愈呢？”
在圣经当中也以乳香作为药物。
③乳香用于贵族安葬仪式
【约 19:39】
又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。
【约 19:40】
他们就照犹太人殡葬的规矩，
把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。
尼各底母用乳香和末药混合安葬了耶稣。
【太 2:11】
看见小孩子和他母亲马利亚，
就俯伏拜那小孩子，
揭开宝盒，拿黄金、乳香、没药
为礼物献给他。
三个博士就是拿乳香和没药奉献给耶稣。
乳香也预表了耶稣的死。
④乳香是香坛上燃烧的主要材料
【出 30:34】
耶和华吩咐摩西说：
“你要取馨香的香料，
就是拿他弗(乳香树甜美的树脂)
施喜列(海参贝壳粉或植物根系的粉)
喜利比拿(带苦味儿的树脂)。
这馨香的香料和净乳香，
各样要一般大的分量。
其中乳香成为主要成分。
也是在大祭司一年一次进入至圣所时
手持着金香炉其中所燃烧的就是这圣香。
圣香所产生的烟雾能够使大祭司存活
以免被神所击杀。
他也预表了圣徒们的祷告。
【启 5:8】
各拿着琴和盛满了香的金炉，
这香就是众圣徒的祈祷。
可见乳香也预表了祷告
3:素祭当中的一些细节都预表了什么？
①耶稣的角度看:
细面：预表耶稣破碎自己献给神
油：预表耶稣是神的受膏者
乳香：预表耶稣死后被安葬
除酵: 预表着耶稣完全圣洁无有瑕疵
盐: 预表着耶稣就是永约
火: 预表耶稣替我们接受审判
②通过信仰角度来看:
细面: 信仰是不断的破碎自己
油: 信仰需要圣灵的带领
乳香: 信徒的祷告大有功效
除酵: 信仰是除掉我的想法
盐: 信仰是树立神的永约
火: 信仰是在试炼中成长
个人见证:
素祭是所有人都可以献的祭
素祭是所有人的信仰之路
神所愿的是所有人都能走到神面前
哪怕只是一点点素祭
也能在神面前与神相交。
成为过信仰的人。
信仰当中神不是要求一定要献牛献羊
也不是要求一定要做什么大的事情
而是在小的事情上，“拔毛刺”
能够打碎自己，放下一次自己(细面)
在教会(油:圣灵)的引导下
倾心祷告(乳香)
不添加自己的所愿和想法(酵)
心里面得到神的一句话语(立约的盐)
在艰难的环境面前(火)
不是后退入沉沦
而是靠着爱我们的主
心里面满心相信做工的主
心怀着神的约定
一次次越过负担
一点点成长起来。
成长才是硬道理!
好的心态是在小的细节上
一点点越过负担建立起来
让我们成为馨香的火祭
感谢神!
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记2:11-13 和合本)
献给耶和华的素祭不可有酵。献给神的不可加上自己的想法，原本的献给神。凡献为素祭的供物都要用盐调和，是与神立约的盐。耶稣是盐，借着耶稣我们与神相合，来到神面前，必须因着耶稣基督。耶稣基督替我们付了罪的代价，我们因着耶稣基督得与神相和。
嘿哈
利未记二章，“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面， 分成块子，浇上油；这是素祭。 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”神告诉怎样赎罪，而且祭司怎样生活也说明了，利未人神是产业，多么感谢的，会幕造好了，也能赎罪，是神给恩典在先，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 祭物是耶熊的影子，为了人活过来，主付出生命的代价。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:13 )
盐用来防止腐烂的。盐也预表耶和华和百姓之间的约是永远的、真实的。素祭上放盐是以色列百姓向着神向着他们立约的信心和感谢的心。
以利沙说：“你们拿一个新瓶来，装盐给我”；他们就拿来给他。他出到水源，将盐倒在水中，说：“耶和华如此说：‘我治好了这水，从此必不再使人死，也不再使地土不生产。’”于是那水治好了，直到今日，正如以利沙所说的。
(列王纪下 2:20-22 )
撒拉让亚伯拉罕赶出以实玛利和夏甲的时候，心里特别忧愁，但是在得到神向着自己新的约定和应许的时候，亚伯拉罕的心马上改变了，特别感谢神，神向着我们的约也不会改变！
利未记 2:1 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2:11 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
个人感想
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
利未记2章
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
个人见证
凡献为素祭的供物都要用盐调和，不可缺了神立约的盐。盐是没有保质期的，不过期，不朽坏，还可以用来防止腐烂。耶稣就是神与我们立约的盐，藉着耶稣立的约是永约，永不过期的。我们藉着耶稣与神相和，这是永远有效的。我们纪念神与我们立的永约，心里能来临安息。
利2
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13 和合本)
献给耶和华的素祭不可有酵，因为一点面酵就能使面全团发起来。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:6 和合本)
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)
酵喻表肉体的想法、观念、经验，要把旧酵除掉，成为新团。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20 和合本)
我们已经被钉在十字架上了，肉体的世界已经结束了，现在是耶稣在我们里面引领我们生活。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)
献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，盐很重要，能调味儿，生活需要话语调和。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。(希伯来书 4:2 和合本)
听了道，要把实际的生活与话语调和起来。我们得救了，成了义人，义人必因信得生。人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
(以赛亚书 8:20 和合本)
以神的话语为标准生活，以话语做决断。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
10素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
看话语的时候这里写了素祭中的条例，就是其中的这个火祭要献给神做至圣的。但其中所有的的贡物都要有盐，这个是神与人立约的意思，无论什么东西加上盐会有味道也不容易坏，所以就像话语一样话语是不变的事实，是立约的凭据特别感谢。
利未记2章
中心内容
本章详细规定了燔祭的献祭流程，包括将公牛、绵羊或山羊作为供物，献祭者需按手于牲畜头部以示承担责任，随后宰杀并处理内脏。祭司负责将血洒在祭坛周围，并焚烧供物。
原文
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:11-16 和合本)
个人感想
看圣经都是围绕耶稣来说的，也可以说是祭物代表了耶稣基督。那我们所献的燔祭就是代表了耶稣基督的的死亡，素祭是代表了耶稣的生活。献素祭不加酵，表示出耶稣基督的品性。细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己拯救世人，他里面没有自己了，他的心里只装父的应许。像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己作了挽回祭，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。我们在过信仰生活当中不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活，因为肉体会拦住我们过信仰生活。把自己交托在神的手里。通过教会和神的仆人引导我们，打碎我们，使我们像细面一样被神使用。
.利未记2章:【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:4】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利2:5】若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，【利2:6】分成块子，浇上油，这是素祭。【利2:7】若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
感想:以色列人向神献的素祭都是用油和细面还有盐调和在一起做成无酵饼。素祭是没有血的祭。虽然不流血，但同样象征着生命的奉献，细面是谷物加工而成，谷物是维持人类生命的基础粮食，也预表着耶稣基督【约6:35】耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。“油和乳香”在圣经里预表着圣灵。“细面”是谷物经过捶打、碾压、磨碎才成为细面，预表着耶稣基督为我们的罪所受的苦难【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。同样 我们生活中过信仰要时刻的用油和细面并盐调和。也就是我们不单单要听道，还要行道。我们自己本身没有能力行出来，能力是教会仆人传达的话，既圣灵的引导。接受引导之前首先要具备圣经的话。饼是无酵的还要加盐调和。说明我们生活中也当“无酵”，除去自我的想法，标注准和判断，直至成为细面一样，碰撞也不会发出自己的声音，并带着盐，既神的应许耶稣的味道，传这宝贵的福音，带着信心与所听的道调和 。一定会给自己和身边的人带来幸福平安，所以素祭也是一种感恩的祭，奉献的祭和维持关系的祭，感谢神！
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。” (利未记 2:11-16 和合本)
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。盐是永不腐坏的，永不变质的。历代志下 13:5 耶和华以色列的 神曾立盐约（盐就是不废坏的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？
神与我们所立的约是永不废坏的，在这个世界生活的时候，我该记念什么，该看什么为宝贵，就是神与我们所立的约。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。” (耶利米书 31:31,33-34 和合本)
“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭
(利未记 2:4-9 和合本) 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)…….
这里讲了向神献素祭的条例。素祭是用细面加上油献的，把麦子磨成粉，才能和面，，这细面喻表了基督徒,要想被神使用，就得像麦子一样得破碎、得除掉属人的经验想法、然后必须得加上油，油喻表的是耶稣基督、我们自己的样子无法被神悦纳，我们只有籍着耶稣才能走到神的面前。还有特别讲了“素祭不可缺了立约的盐”。盐喻表着永远不改变的约定。神想告诉我们，神把耶稣赐给我们做我们的赎罪祭，永远的洗净了我们的罪，是不改变的事实。
BM15，利未记2章
个人感悟：凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)这里面写了献给耶和华的供物，必须用盐调和，盐不会坏掉，没有盐就不能出来食物原本的味道，盐是神与我们立约的凭据，盐也象征着耶稣，神通过耶稣让我们与神相遇，让我们通过耶稣能够罪得赦免，来到神永远的国度里面，这个约就像盐一样，永远不会被涂抹，我们带着这个约在神面前自由生活，特别感谢！
【利】2章
1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
这里面有神喜悦的素祭，按着神的要求:要用细面浇上油，加上乳香。【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。麦子有重生的含义。麦子形成细面要扒皮、磨碎形成的细面，浇上油加上乳香是圣灵浇灌的喜乐。对照我们实际的信仰 ，生命得救之后的生活的心态很重要，以耶稣基督的心为心，需要破碎自己，接受圣灵的浇灌会涌出感谢和喜乐。我们通过神喜悦的素祭时刻牢记因着耶稣基督我们与神和好的美好生活。特别感谢神！
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:1-2,11-13 和合本)
素祭的条例，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。我们得救以后，我们的想法标准一个一个都得破碎之后磨成面，除掉我的世界来到神面前，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里。凡献为素祭的供物都要用盐调和，盐喻表着话语，神通过话语与我们立约，我们走到神面前不是我们自己要努力改变什么，而是神不断地显现在我们里面，神把神的心放在我们里面，让我们只接受话语生活。
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 (利未记 2:1-3 和合本)
向神所献的素祭是用细面做成的，细面是不断地打磨，完全没有以及我的世界，这预表着耶稣基督洁净的一生，他按着差他来者的意思生活着，不断地放下自己，撇弃自己，这就是圣洁的生活。
献燔祭的时候，是焚烧的世界，这意味着在得到救赎以后，需要过着像耶稣一样圣洁的生活。我们也需要不断地破碎自己，把自己原有的样子，打磨成神所喜悦的样子，才能够得神的喜悦。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:11-13 和合本)酵预表着罪的世界，神愿我们圣洁的生活中，不可加添一点酵，一点蜜，我们想要来到神的面前，需要用盐来调和，也就是耶稣要成为我们的中保，若没有耶稣，就不得与神相见，所以在一切的事情，问题，环境中，我们得得到耶稣才行，这才能够成为神所悦纳的。
利未记2章1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6分成块子，浇上油，这是素祭。感想：素祭是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼献给神。意思是得救以后我们的心一个一个都破碎之后磨成面，否认肉体、否认自己想法，有自己的想法不能与神沟通的，因为我们肉体的想法本来是被罪玷污的。不能加添我们的条件， 我们已经是没有酵的一个人，我们与耶稣同定十字架，活着不再是我，是耶稣基已经有了应许有盐立了约，应许像盐一样是不变的，是不能坏的，伯6：6物淡而无盐岂可吃吗？蛋青有什么滋味呢？我们被应许可话语引领着， 已经没有自己的样子基督在我里面活着，我们已经有耶稣的味道，我们，自己的自尊体面都已经磨成面了，和话语应许调和是神所喜悦的祭物。感谢神！
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
个人感想
这个素祭也有要求，不可以加酵也不可加密，要献的也是初熟的供物，也不可在坛上献为馨香的祭，在神面前不能有自己认为好的东西拿到神面前，想得到神的认定，献祭的时候都要用盐调和才行，在素祭上不可缺了你 神立约的盐，神不喜欢带着我的走到神面前，只拿着神的应许走到神的面前，树立神的话语生活，感谢神！
利2章
中心∶献祭素祭时，不管是用炉中烤的物，还是铁鏊上做的物为素祭，还是用煎盘做的物为素祭，都不可用酵，还有蜜，而是要求用油，乳香，还要配盐一起，这是蒙神悦纳 ，也就是神要的不是人的想法，人喜欢的世界，而是神的圣灵，神的话语以及不会朽坏的神的应许，带着这个献祭的神喜悦。
感想∶“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 ……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 ……并要抹上油，加上乳香；这是素祭。
(利 2:11,13,15 )
这里关于素祭的条例，用的不同器皿献上的素祭不成问题，重点是里面不可以添加酵，以及蜜。反而要求配上油，乳香，以及配盐献上。这就是神想指教的，酵是发起来的就是人的想法，甜的就是人看为好的，人喜欢的，神不喜悦带着人的东西献祭给神这是神讨厌的。而神喜悦的就是从神圣灵来的，神的话语，神的旨意，不会变化无常，不会朽坏，不被腐蚀的，神永不变的应许。神喜悦的是带着神的心，神看为好的是出于他自己的献上，因此素祭就是打碎人的世界成为细面，以话语为根基献祭的神都喜悦，反之人的东西献祭都是神讨厌的。
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。利2:11–13
见证：，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，盐是没有保质期的，不过期，不朽坏，还可以用来防止腐烂。耶稣就是神与我们立约的盐，藉着耶稣立的约是永约，永不过期的。我们藉着耶稣与神相交，这是永远有效的。我们纪念神与我们立的永约，心里能来临安息
利未记 2:1-3,11-13““若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
感想:素祭是不流血的祭，但是面要磨成细面，破碎之后被使用在献给神的祭。经过祭司的手加上油和乳香烧在祭坛上，不参杂任何酵和蜜，原本的味道。拿着地里出产的不能被神悦纳，因为地是被神咒诅的，人们有罪不能进入神的国。按照神喜悦的素祭，献给神的火祭为至圣的。通过会幕让人们与神见面，不用加添自己认为好的东西。马可福音 7:20-23又说：“从人里面出来的，那才能污秽人；因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶都是从里面出来，且能污秽人。” 我们里面出来的都是恶的，应拿着原本丑陋不堪的样子来到神面前祈求恩典。在素祭中都用盐调和，是神与人们立约的。希伯来书 10:14-18因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。神都为我们做成了，接受神的引导，神说我们成圣称义了，心里相信口里承认，得救之后有圣灵引导我们，有话语的时候心里平安。
利未记2章
中心内容：“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:11-16 和合本)
个人感想：“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(出埃及记 23:19 和合本)
素祭是把地里首先初熟之物献给神，素祭献上的样子是磨成细面，变成细面指的是我们没有自己的样子，破碎心才能被神自由的使用，打造成各种样子，用了很多器具做成，有在炉中烤的，无酵薄饼，有在铁鳌上分成块子的，还有在煎盘上的，
要加上油和乳香，
是被圣灵引导的，本来地是被咒诅的，神不接纳我们心里的，神接受的是我们受话语圣灵的引导，
不可有酵、有一点蜜，
地里出产的一切都是只纪念神让他生长，没有人的能力，
一定要有的是盐，这盐是神立约的盐，一切的供物都要配盐而献，
被悦纳的条件一定要有盐，
最后都是被焚烧献上火祭！
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:13-16 和合本)
向耶和华献初熟之物为素祭，抹上油加上乳香，献祭是带着感恩之心，我们是需要被怜悯的人，不能添加肉体的成分，没有我们能做的，神只把耶稣基督的世界给了我们，耶稣没有自我世界，他是神喜爱的独生子，单单让我们过焚烧自我仰望耶稣树立约的信仰！
利未记第2章
中心内容：
素祭，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。意思是得救以后我们的心一个一个都破碎之后磨成面，否认肉身、否认自己想法。有自己的想法不能与神沟通的，因为肉体的想法本来是被罪玷污的，所以得救后我们已经不再是自己的形象、身体、位置，而是和成面成为一个新的形象的意思。
利未记2:1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香。 浇油的意思是，得救的基督徒已经是受膏者，耶稣是耶和华的受膏者，我们相信耶稣为我们作工的事情，所以我们也圣洁了，神说我圣洁，你们也圣洁。不是努力圣洁的意思，而是应该相信已经圣洁了，加点油的意思是已经成圣的。 希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们已经是圣洁的，永远完全的存在。不是拥有从亚当生的肮脏污秽的心，我们现在接受的是圣洁的灵。不是我们除掉我们肮脏污秽的心，是已经接受了圣灵，这位圣灵引导我们走信仰生活的路。
利未记 2:13 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 马太福音 5:13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。 这里的盐是立约、不变的意思。盐的功能一是防止腐败的。二是是调和，调出来味道。得救的圣徒是有耶稣基督的味道、天国的味道、福音的味道。信仰生活里面都有这样的味道。 品尝着天国和耶稣基督的味道，得救的人里面有和别人沟通就能够品尝的耶稣基督的味道。不是我们努力要调出这些味道的，是在圣灵的带领下自然而然也出来的味道！因为神已经让我们成为世上的光和盐。
个人见证：
神通过素祭告诉我们得救后的带着怎样的心去过信仰生活。得救的我们里面已经无酵的，恶毒和贪婪都没有了，因为我们是从神生的，里面有着油、香气、盐。通过我们周围都受影响！圣灵做主人时，我们已经没有自己的形象，自己的自尊、体面、个性和特性都已经磨成面了。想法的世界磨成面以后由光和盐做成一个饼，所以神特别喜悦这样的祭物。不是努力改变到这个位置，而是相信的话就可以。发现我里面这么好的有能力的盐、油。带着神赐给的耶稣基督的形象生活，凡是和我们遇见的人都会被影响，都会改变。就像遇见耶稣的人没有一个不改变的一样。
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 ……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:10-11,13 和合本)
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。盐有不废坏的性质，被用作立约的象征，所以被称为你神立约的盐。所有的祭都有与神立约的意义，不只是献为素祭的供物，一切的供物都要配盐而献。
盐在人的生活中也是不可缺少的，神用盐立约，神也告诉我们我们就是盐。那我们就是能给旁边人传神福音的。
利未记2章
内容一、献素祭要用细面时的条例.
二、炉中烤的素祭的条例.
三、煎盘作的素祭的条例.
四、献素祭要加盐,不可加酵与蜜.五、献初熟之物的新穗子为素祭的条例.
背景:这是神吩咐的献素祭的条例.
感想及见证:凡献给耶和华的素祭都不可有酵,不可烧一点酵,一点蜜,当作火祭献给耶和华.凡献的素祭要配盐而献,这是神立约的盐.酵在圣经中预表着罪.林前5:6-8节中,保罗说一点酵能使全团发起来.还说守节不可用旧酵,也不同用恶毒邪恶的酵,只用诚实真正的无酵饼.所以素祭中不可有酵,因为素祭预表着耶稣基督为我们献上了,耶稣是圣洁,毫无瑕此的,所以才能担当我们的罪.蜜预表着甜蜜、美好.耶稣是受苦,钉十字架而为我们献祭,所以不适合用蜜献上.献祭要配盐而献,代表神与我们立约,是因为盐代表着不朽坏,所以预表着神为我立的约永不改变.由此看来,素祭代表着耶稣基督为我们献上了他的身体以此救赎了我们,多么感谢!
合18
利未记2:11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
素祭不可酵，这酵指的就是自我的世界，如果自己的世界不除去的话，就不能侍奉神和跟随神，就如大卫虽然是以色列的王，但心里进来我可以，我行了的心之后就在列王出战的时候，他睡到太阳平西，之后在王顶的城墙上游行看见了拔示巴沐浴，因此那一瞬间，大卫心里淫乱的心产生，犯了奸淫罪，之后由于自己的羞耻无法遮盖，他又将乌利亚派到战事凶险之地,使他被杀，因此能够发现就那么一点安逸,可以的心进来之后所引发一系列罪的果子，所以来到神面前的人得除去自我的世界，否则无法拥有信心，因此神籍着环境，问题，想要除掉我里面的杂志，我的义，我的对，之后在我心里只树立神的应许。
合18
利未记2:11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
素祭不可酵，这酵指的就是自我的世界，如果自己的世界不除去的话，就不能侍奉神和跟随神，就如大卫虽然是以色列的王，但心里进来我可以，我行了的心之后就在列王出战的时候，他睡到太阳平西，之后在王顶的城墙上游行看见了拔示巴沐浴，因此那一瞬间，大卫心里淫乱的心产生，犯了奸淫罪，之后由于自己的羞耻无法遮盖，他又将乌利亚派到战事凶险之地,使他被杀，因此能够发现就那么一点安逸,可以的心进来之后所引发一系列罪的果子，所以来到神面前的人得除去自我的世界，否则无法拥有信心，因此神籍着环境，问题，想要除掉我里面的杂志，我的义，我的对，之后在我心里只树立神的应许。
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
献素祭要加上油和盐，细面也要改变自身穗子的形象，样式，细面也要不断的揉搓，与油和盐调和，与神立约的记念，并且在细面里不可加一点酵，初熟的穗子献给神，不添加一点人里的热心，好心，善良，只把与神立约的记念献给神为祭物，得神的悦纳。
利未记2章“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。( 利未记 2:11-15 和合本 )
这章写了关于献素祭的条例，素祭里面不可有酵，酵是可以使面发起来的东西，神是不喜悦的，还有也不可加一点蜜，加上酵和蜜的话这个味道可能会变好，是人们所喜欢吃的，但是却不是神喜悦，神的世界和人的世界不一样，神的世界是干净的不掺杂人认为好的东西的，但是素祭里却要加盐，这个盐是很重要的，素祭必须要用盐来调和，因为盐是神给我们的应许，神看的不是我们拿着好的走到神面前，而是看的是有没有神给的应许。我们得拿着神所喜悦的走到他面前才行。
“他的供物若以牛为燔祭，就要在会幕门口献一只没有残疾的公牛，可以在耶和华面前蒙悦纳。 ……“人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。 要把羊宰于坛的北边，在耶和华面前；亚伦子孙作祭司的，要把羊血洒在坛的周围。 要把燔祭牲切成块子，连头和脂油，祭司就要摆在坛上火的柴上； 但脏腑与腿要用水洗，祭司就要全然奉献，烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。 (利未记 1:3,10-13 和合本)
通过这里献祭的话语能够看出来，神向着我们献祭是通过没有残疾的牛，或者是羊就可以了，一定要没有残疾的。通过这个没有残疾的牲畜，指代的是耶稣。耶稣就像那为我们献上的没有残疾的祭物一样。神看耶稣的时候说，我们已经没罪了。不是看着我们的行为。我们生活的时候也是一样。需要拿着神的心去生活，不是拿着自己的心。这里预表着未来要为我们的罪除掉的耶稣。主人是耶稣，那么比起我看到的，神说的更加的正确。
“利未记2章
中心内容
凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记2:11-13和合本)
个人感想
在耶和华面前献素祭是有规定的，不是随便献的，献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 盐是起调和的作用，永不失味，神给我们立了盐约，永不废坏，永不改变，我们来到神面前是靠耶酥基督的宝血，不是凭着自己的能力能够进天国的，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 神给我们立了盐约，我们只有相信神的话语，单单的仰望神的话语，不加添我们自己的一点点想法，神说我圣洁了我就圣洁了，神说我没罪了我就没罪了。单单仰望神的话语而生活。
利2章
内容
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面， 分成块子，浇上油；这是素祭。 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
感想
献耶和华为供物的素祭，要用调油的无酵细做的饼，是没有酵的，献与耶和华作为素祭。
我们在过信仰生活当中，总是想加点自己的东西，如果我们加点自己的一点想法，神就没法在我们心里面做工。所以我的心，和我们的想法不断的通过话语整理掉，才能够接受神的心，接受教会的引导生活。
1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6分成块子，浇上油，这是素祭。
7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
看这里首先是素祭的内容
素祭，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。所以，意思是得救以后我们的心一个一个都破碎之后磨成面，否认肉身、否认自己想法的意思。有自己的想法不能与神沟通的，因为我们肉体的想法本来是被罪玷污的，所以得救后我们完全失去自己的形象、身体、位置，和成面的意思。
我们磨成面的原因是什么
我们在神面前否认自己的时候，并不是坏的磨成面处理掉，好的坏的都一起磨掉的意思。信仰生活当中不好的或者自己错的容易认定，但是自己正确的部分，我们否认非常难。夫妻吵架，还有个人的矛盾全都是从哪里出来呢？不是因着我们的恶和错，基本都是自己以为对的，自己以为善的，抓住这个放不下，我们产生矛盾，产生不幸离婚，背叛很多都是我们人里面对的缘故出现的。所以神告诉得救的基督徒怎样过日子，在神面前我们是把自己磨成面，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里。所以神一直强调的是细面，全都要磨成面放点油这样做。
圣经里面王摆设筵席，邀请来的人也都穿上王赐给的礼服，有一个人不穿礼服进来，所以王问为什么不穿礼服，他无话可说的。因为他很喜欢炫耀自己吧，我的衣服比王赐的更好，有这样的想法，所以他被撵出去。
还有我们里面的决定，找工作或者结婚，孩子问题，夫妻问题，自己要决定的时候变成很大的问题，所以这些也是交给神，神您来引导吧。我决定的话只能是错，因为我的标准不准确，这就是素祭的生活。
创世记39章里护卫长波提乏，他所有的都交给约瑟，还没交的是什么？饮食和他的妻子，他自己抓住的部分出事，妻子一直引诱约瑟，之后发生事情他也非常的为难。所以我们交给神，神你来管理，决定权我没有了，这个都磨掉，这就是素祭的生活。
还有摩西，神把摩西引领到旷野生活40年，目的是什么？摩西自己里面学问高，在埃及是法老女儿儿子的身份，我的学问高，懂得多，还有自己的义强。有一天因着杀死埃及人的罪，被发现不能停留在埃及里面，所以跑到旷野在那里度过40年。这么聪明的人说话也是磕磕巴巴，自己也说是拙口笨舌的，然后神使用摩西。
其实前辈的先知都是这样过日子，彼得也是磨成面，否认三次的缘故，在耶稣面前是无话可说的。保罗也是，还有很多先知也是这样磨成面的，就是素祭的生活。
在利未记2:1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香。
浇油的意思是，得救的基督徒我们已经是受膏者，耶稣是耶和华的受膏者，我们相信耶稣为我们作工的事情，所以我们也是了，我们也圣洁了，神说我圣洁，你们也圣洁。不是你们努力圣洁的意思，你应该相信你已经圣洁了，加点油的意思是已经神圣的。
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。我们已经是圣洁的，永远完全的存在。我们已经不是拥有从亚当生的肮脏污秽的心，我们现在接受的是圣洁的灵。不是我们除掉我们肮脏污秽的心，我们已经接受了圣灵，这位圣灵领着我们走。
使徒行传 1:4-5：耶稣和他们聚集的时候，嘱咐他们说：“不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的，就是你们听见我说过的。约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。”
耶稣升天的时候告诉了门徒，圣灵会临到你们身上，耶稣没有期待彼得或者约翰或者安德烈，耶稣期待的是圣灵。我走了以后圣灵会来提醒你们，圣灵来引导你们走，再软弱的你们也会彰显神的荣耀，也能做使神喜悦的事情。所以最重要的是我们里面有圣灵。很多人努力做神圣的生活，行善的生活。但是这个已经不对，神对我们说你还不知道你里面有圣灵，罪得赦免了，恶灵已经除去，罪没有的瞬间圣灵引导你的里面，圣灵成为我们的主人。
所以很多人说你们挺好，一次赦免永远没罪的。那不定罪了，你们以后随便生活也可以了，这样耻笑的人也有。但是他们不知道，以前这个恶灵当我们的主人，所以我们听他的，所以我们只能肮脏污秽的生活。但是恶灵除去以后，圣灵临到我们的里面，圣灵当我们的主人，已经换了主人。圣灵领着我们走能不能叫我们犯罪呢？圣灵绝对不能这样做的，所以我们明白我们的主人是圣灵，我们应该听他的，我们知道的话我们的生活也不能不改变。
这样和成面以后圣灵来引领我们的意思。然后利未记 2:11-“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
大家和面放酵的话会变成什么状态？小的面团可以扩大，意思我们不要夸张，不要不切实际的扩大说话，不要这样做的意思。实际是说不要被感情，被情绪捆绑，有多少说多少，就是圣灵引领你，不要说这些。基本我们做的时候不是实际的情况，所以马太福音16章里面说了什么：你们小心法利赛人和撒都该人的教训。他们一般说话看起来特别神圣正直似的，实际他们不是这样的人。已经放酵像天使一样，什么罪都不犯似的，假冒为善的意思。所以你们不要学习这样的人。
所以我们讲课的时候，交通的时候不是都拿出来好的东西，我们承认也是做错的，软弱的，自己的软弱，错的也承认出来。撒都该人和法利赛人他们不说这些，只说好的出来，这个就是放酵的意思，所以耶稣说你们不要这样做。
我们现在重要的是什么？一般酵有点恶毒的我的象征。得救的基督徒相信我已经变成没有酵的一个人，磨成面不放酵的意思是什么？我是没有酵的一个人。不是改变我的行为，而是相信我已经成为无酵饼了，是圣洁干净的一个人。相信的话耶稣已经把我们改变成没有酵的一个人，是圣洁的，从神生的不犯罪，从神生的是无酵饼的存在了。罪再也无法辖制和管理我，因为是圣灵引领我。
利未记2章
中心内容：若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 …“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 …凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记2:1-2,11,13 和合本)
见证：看这章话语的时候，讲了素祭的条例，素祭当中的材料必须是细面，细面是麦子完全破碎，失去原来的形体，变成细面，特别均匀，细面预表着耶稣。你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓立比书2:5-8 和合本)耶稣破碎自己荣耀的形象，成为奴仆，顺服神的旨意钉死在十字架上。所以我们来到神面前也不能拿着自己的形象，而是披戴耶稣的义，过信仰生活的时候，也不是拿着自己的心，而是以耶稣基督的心为心生活，因为神只悦纳耶稣。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音9:23 和合本)
海13
利末记2章：【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭（利2：11-13和合本）
感想：通过话语看神无论做什么都是按照他的计划做的，圣殿里面的献祭的方法和各样的器具都是神来做的工作，不是爱着人所做的，而是一直爱着神来做的，看献祭的方法，有可用的有可不用的。
酵，发的东西。就是想法。
盐，话语，神的话语起到调和的作用。
我们要想蒙到神的恩典。有神告诉我们的，不要带着我们的想法，带着我们的观点，就能蒙到神的恩典。 神已经把这样的方法在神的话语里告诉了我们，只要我们接受相信就能够看到神的成就，因为神按着他的话语来做工的，只要你相信神的话语，树立应许的时候就能看到神的做工特别的感谢神。
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 (利未记 2:1-3 和合本)
若有人给神献素祭的时候，要用细面。西面呢，需要用麦子把麦子磨碎以后，会磨成粉末状。我们走到神面前也是需要破碎自己，没有破碎自己的世界，也不会形成信心的世界。在魔鬼的世界里，给了我们人很多的标准，看人的标准被扔掉的时候，才能想到话语产生信心。
原文:
（利未记2:1-3）“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
中心内容:
主要讲述着素祭的条例。
个人感想:
通过圣经能看到这里面有神所喜悦的素祭，按着神的要求，要用细面浇上油，加上乳香。在圣经约翰福音记载的说:“我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”麦子有重生的含义，麦子形成细面要扒皮、磨碎形成的细面，浇上油加上乳香是圣灵浇灌的喜乐。对照我们实际的信仰生活的时候， 得救之后的心态很重要，是要以耶稣基督的心为心，需要破碎自己，接受圣灵的浇灌就会涌出感谢和喜乐。我们通过神喜悦的素祭，时刻牢记因着耶稣基督，我们与神和好的美好生活。特别感谢！
利2章
中心内容：素祭得条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，素祭，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。所以，意思是得救以后我们的心一个一个都破碎之后磨成面，否认肉身、否认自己想法的意思。有自己的想法不能与神沟通的，因为我们肉体的想法本来是被罪玷污的，所以得救后我们完全失去自己的形象、身体、位置，和成面的意思。我们在神面前否认自己的时候，并不是坏的磨成面处理掉，好的坏的都一起磨掉的意思。信仰生活当中不好的或者自己错的容易认定，但是自己正确的部分，我们否认非常难。夫妻吵架，还有个人的矛盾全都是从哪里出来呢？不是因着我们的恶和错，基本都是自己以为对的，自己以为善的，抓住这个放不下，我们产生矛盾，产生不幸离婚，背叛很多都是我们人里面对的缘故出现的。所以神告诉得救的基督徒怎样过日子，在神面前我们是把自己磨成面，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里。所以神一直强调的是细面，全都要磨成面放点油这样做。
利2：1-16素祭的条倒
这里献素祭时也有三种方式，其中都讲到了细面。面粉是通过麦子来的，一株麦子从耕地、撒种、发芽、开花、结出子粒，到成熟、收割……再到细面，需要一个漫长的过程。我们的信仰也是一样，需要一个过程，经历的时间长短在神手里。供物献上时要用盐调和，这是神与我立约的盐，都要配盐而献。我们的信仰生活也需要有盐（话语）来调和，我们就能靠着神过幸福的生活。因为神与我立了永的，直到永远。阿们
利2章:“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。” (利未记 2:1-16 和合本)
默想:看圣经都是围绕耶稣来说的，也可以说是祭物代表了耶稣基督。那我们所献的燔祭就是代表了耶稣基督的的死亡，素祭是代表了耶稣的生活。献素祭不加酵，表示出耶稣基督的品性。细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己拯救世人，他里面没有自己了，他的心里只装父的应许。像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己作了挽回祭，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。我们在过信仰生活当中不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活，因为肉体会拦住我们过信仰生活。把自己交托在神的手里。通过教会和神的仆人引导我们，打碎我们，使我们像细面一样被神使用。
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
中心内容：若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
利未记 2:1-3 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
利未记 2:11-16 个人感想：献素祭是用细面油和乳香烧在坛上是献给耶个华为馨香的火祭，还有烤得饼也是不能加一点酵一点蜜，所献的素祭和供物豆要用盐调和，在素祭上不可缺了神立约的盐，所献上素祭都要用火焚烧这是献给耶和华焚火祭，这里出现了细面谷粒必须得被磨碎才能成为细面的，我们在是在信样里什给了我们环镜痛苦是要摩碎我们的仰子，磨成细面被神使用，弱有的素里都必须加上盐，这盐是神给我们立约不变的凭据，神根亚伯拉好立了约给立不变的应许，神按照应许都给成就了，神给我们所有的环镜都有神给我们的不变的应许，神也给我们立了约不在纪念我们的罪愆和过犯，我们在神不变的应许里面，我们相信的时侯就得到了神给我们的一切。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。我们之所以能够走到神面前就是这个约，也就是耶稣基督，耶稣在里面调和。我们把耶稣拿出来，我们才能坦然无惧的走到神的面前。我们能活靠的不是别的，就是这个约。
利未记2章
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:,11-13 和合本)
素祭的条例，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。我们得救以后，我们的想法标准一个一个都得破碎之后磨成面，除掉我的世界来到神面前，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里。凡献为素祭的供物都要用盐调和，盐喻表着话语，神通过话语与我们立约，我们走到神面前不是我们自己要努力改变什么，是神单方面的爱了我们，我们是招咒诅灭亡的人，通过十字架的爱，拯救了我们，脱离了死亡，给我们平安，喜乐，盼望，而是神不断地显现在我们里面，神把神的心放在我们里面，让我们只接受话语生活，接受教会仆人一直引导，才能蒙神的恩典而感谢。
利未记 2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。
个人感想：献的素祭是用细面和油加上乳香，用火烤的无酵细面薄饼，凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了神立约的盐，藉着话语可以看到重要的是盐也就是神的约定，一切都在神的约里，因着约神记念自己的约，也因着神记念神的约才被悦纳，有了约这些才有意义，实际神悦纳并不是素祭而是背后神的约。
利未记2章
主题：素祭的条例
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
个人感受
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，酵是旨有自己看为对正确的东西都不可有，神的话语T百分之百是真实的没有一点水分，神的话百分之百是可靠的，魔鬼欺骗我们的祖先亚当，夏娃的时候加了酵也就是加了白己说的话把神的活给更给了，给魔鬼留了余地，今天所说的酵就是人的看法，通过各种环境神把阻挡见面神的酵全部除去，凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
盐是耶稣基督，献什么供物都要加上盐，盐是调和的，耶稣基督一次献上他宝贵的生命，人与神之间的关系因着耶稣基督和睦了，我们如果没有耶稣基督，我们和神之间的关系永远是仇敌关系，非常感谢因着耶稣基督废掉了代代冤仇，所以非常感谢爱我的主，让我成为神的子女非常感谢神。
利未记 2:1-3
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
中心内容:献给耶和华的火祭之一，素祭的要求和做法
个人感想:素祭中，以面为祭物献给耶和华的时候，必须是细面，意思是完全失去自己原本的模样，成为可以随意被塑造的状态。这能被悦纳为素祭的细面，预表着耶稣基督，在圣经里有这样的记载:他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；(腓立比书 2:6-7 )说耶稣反倒虚己，取了奴仆的形象，也从侧面反映出了耶稣不是按着自己的心意而生活行事，而是按着神的心意去行一切。就如细面一样，撇弃原本自己的形状样式，成为主人可随意做成的样式，这是蒙神悦纳的，正如蒙神所悦纳喜爱的耶稣基督一样。我们在生活中常常喜欢主张着自己的想法和标准，因此虽然神很愿意使用我们，却无法合乎主用，当我们撇弃否认自己时，能跟神的心成为一个，成为合乎主用的宝贵器皿。
利未记第2章的核心内容是关于素祭的条例，这是一种不流血的祭礼，强调对神的感恩、奉献与圣约关系。
利未记2:1-3 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
细面、油和乳香是主要成分，可制成烤饼、薄饼或块状物，但必须无酵无蜜。酵象征罪恶，无酵保持信仰的纯洁性。盐是必需调和物，代表神与人之间永恒的约。包括炉中烤的饼、铁鏊上做的块状物或煎盘制的食物，均需无酵并浇油。我们能够去天国，丝毫没有自己做好的，我们得救没有参杂任何自己的功劳，纯粹因着耶稣基督百分之百的做工。过信仰也同样，不需要拿着我自己的努力和热心，是耶和华的热心单方面的成就神对我们的应许，也引导我们。
《利未记》第2章
中心：主要详细规定了献给耶和华的一种祭，素祭。素祭的独特之处在于，它是唯一一种完全不涉及流血和牺牲动物的祭。它主要由细面，也就是精细的面粉、油和乳香制成，象征着将劳动所得的产物献给神，表达感恩、奉献和承认神的供应。
感想：【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
素祭的原料是细面、油、乳香，并非珍稀动物，而是普通人日常劳作的谷物和常见的调味品。这强烈地启示我们，神并非远离尘世，信仰就体现在最平凡的生活之中。我们的素祭是什么？ 对我们而言，它可能是我们每日的工作、学习、家庭生活、甚至是一顿简单的饭菜。神看重的不是祭物本身多么贵重，而是我们是否愿意将生活中平凡的一部分分别出来，怀着感恩的心献给他。这让我明白，信仰不是每周一次的活动，而是一种将整个生命视为对神敬拜的生活方式。但看我的实际生活的时候，并没有在生活中点点滴滴都树立神，荣耀神。听话语听的很好，但是听完话语，面对家里琐碎的事情，面对一个个负担环境，神就没了，话语就消失了。生活就是信仰，信仰就是生活，家庭就是一个最小的教会。神的心是在生活中时时处处都与我们同在。
这一章看到两个点 一个酵 一个是盐
酵喻表肉体的想法、观念、经验，酵有一点点也会膨胀整个面团 同样一点点想法也不能让我们依靠相信话语 所以过信仰要把旧酵除掉，成为新团。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
盐 凡献为素祭的供物都要用盐调和，不可缺了神立约的盐。盐是没有保质期的，不过期，不朽坏，还可以用来防止腐烂。耶稣就是神与我们立约的盐，藉着耶稣立的约是永约，永不过期的。我们藉着耶稣与神相和，这是永远有效的。我们纪念神与我们立的永约，心里能来临安息。
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
个人感想：思想利未记二章的话语，看到了利未记二章讲述者素祭的献祭，在这章话语当中也是看到了，哪怕是拿着素祭拿细面来献祭，也不是按着自己的心自己所想的这样来献祭，而是听神，接受神的去做，细面是每家每户都可以拥有的，圣经【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
细面虽然每家每户都可以拥有，但也要按照神的旨意献，细面烧上油加上乳香，通过这段思考的时候，也是发现我们生活中很多都是大概大概的过信仰，大概大概的来神面前，不愿意交托的部分很多，没有很用心对待部分很多，神知道我们是这样的状态，通过这段经文告诉我们，我们哪怕素祭也是想随便随便的弄，想告诉我们，不要我们大概大概面对，神要我们的心是单单侍奉单单仰望。
利未记2章本文
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:9】祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
中心内容
献素祭的条例不可有酵和蜜给上帝，凡献为素祭的物都要用盐调和神立的盐约，一切的供物都要配盐而献所有的乳香都焚烧，是向上帝献的火祭。
个人感想
凡献的什么物都要用盐调和神立的盐约，我们作认何事都要跟盐(耶稣)调和才能献素祭感谢赞美祭，有时困难太重想不起祷告耶稣用说不出的叹息替我求神，我想起神时能除酵感觉方法成为细面跟神连结，感谢教会打碎我的正确好心让我的心漫漫成长感谢主。
利未记2章
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
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献给耶和华的素祭不可有酵，我们在想法里就不能信神的话。神是严厉的神！通过在神面前献祭与神亲近。供物要用盐调和，但神通过这供物与神见面，神已经都准备好了！耶稣是光是盐，我们做菜，如果没有盐，是没有味道的，不好吃。身体也需要盐，还有盐要化了才能使菜更好吃，耶稣在我们身上作工，在家庭作工。
利未记2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
(利未记 2:11-12 和合本)
素祭预表基督的所是，所以不可烧一点酵、一点蜜，改变基督生命的味道。古代的酵是从上次发酵后的面团里留下的一小块，与新的面粉混在一起时，可以使新面团发起来。酵的特点是渗透、膨胀，本身是中性的，根据上下文，可以用作正面或负面的比喻。这里的酵很可能是象征罪，正如谢谢无酵节所表明的。酵和蜜虽然不可在坛上献为馨香的祭，但可以作为初熟的供物，正如在五旬节所献上的初熟之物。这些初熟的供物并不是用来表明基督，而是表明得救的罪人所组成的教会，在祂所造的万物中好像初熟的果子，归与神和羔羊。初熟的供物」原文是上好的奉献物、首先的奉献物。
利未记2章
中心内容: “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
给神献的素祭，用细面，还要加上油，加上乳香。细面，是麦子破了皮，又磨碎，磨的细细的粉，失去了麦子原有的模样，才能献给神的。这是耶稣基督不按照自己的所愿，乃按照神的旨意，牺牲自己，定在十字架上死去，拯救世人。他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
感想:
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
素祭中不能缺的一个，是盐，盐是神立约的盐。通过素祭神告诉我们神的约，这素祭就是耶稣基督献上自己拯救我们。并在新约里耶稣说过。你们是世上的盐，我们就是见证神的约。遵守神的约，传播神的约的人。
“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
《利未记2章》中心内容: “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面， 分成块子，浇上油；这是素祭。 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。(利未记 2:1-10 节)
个人感想:学习这章记载着素祭的条例，所献的素祭加上油和乳香，之后在坛上焚烧之后，剩下的归于亚伦和他的子孙，能够看到所有的素祭，并不是只献给神，更是记念着亚伦和他的子孙，因为他们在侍奉着神，做着神所喜悦的事情，他们虽然没有地土，可是神却把最好的祭物给他们，使亚伦的子孙们能够享受着神给他们的，在传福音当中神说传福音的人当以福音养生，当做福音的事情的时候，那么神来做我的事情，就如话语说的一样，你们先求他的国和他的义，你们所需用的一切，你们的天父是知道的，都要加添给你们。特别感谢！
利2“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面， 分成块子，浇上油；这是素祭。 (利未记 2:1-6 和合本)
中心 神的心意并不是在祭物的身上，神的心是想赦免每一个人的罪。就像神的话语说的一样，听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油。
感想 因为我们所有的人都是从罪孽里生的，人们自己看自己是好人，自己是善人，自己是坏人，自己是恶人，这只是人们自己想法里面出来的，但是在神眼里看的时候，所有的人都是恶的，因为都是从罪里面出生，都有罪的本性，神是看根本，这样的我们只能下地狱，所以神为了拯救我，给我们预备了赎罪祭。无论是什么样的人，接受耶稣基督的心，都可以罪得赦免，特别感谢神。
利未记2章
中心内容
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
个人感想
经文里说到不可烧一点酵，一点蜜，素祭的供物不可缺了立约的盐，初熟的素祭抹上油，加上乳香。就是指信仰的世界里，不能添加我们人的任何的一点想法的世界，无论我们认为再怎么好的，良善的，都是敌对神的。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
神喜悦的是我们被圣灵引导，被神的应许引导。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
借着话语能看到信仰生活中，有神喜悦的，有神不喜悦的，给我们的信仰划清了界限，我们做的再怎么认为好的，那也是敌对神的。神通过实际生活中的问题和环境不断打碎着我们肉体的世界，我们的心能被圣灵引导，被神的应许引导，能够过着义人必因信得生的信仰生活。感谢神！
利未记2章
中心内容
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:11-16 和合本)
个人感想
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，以色列百姓出埃及神让他们过除酵节，吃苦菜和无酵饼，神不喜悦我们加添我们任何想法，任何我们的世界，神的世界是不掺杂的，我们里面尽都是恶，是无法与神连接的，只有打碎我的想法完全相信神，只有神的世界，这是神喜悦的，神要配上立约的盐献祭，这是神的应许，按着神的法则献祭，只相信神的应许。
利未记2
原文：【利2:4】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利2:5】若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
【利2:6】分成块子，浇上油，这是素祭。
【利2:7】若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
【利2:8】要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。
中心内容：素祭可用细面、油和乳香制作，具体形式包括炉中烤的饼、铁盘上的细面、煎锅煎的面食等1。
制作时需将细面调油，并加入乳香，象征对神的感恩和奉献
个人见证：凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。这里面写了献给耶和华的供物，必须用盐调和，盐不会坏掉，没有盐就不能出来食物原本的味道，盐是神与我们立约的凭据，盐也象征着耶稣，神通过耶稣让我们与神相遇，让我们通过耶稣能够罪得赦免，来到神永远的国度里面，这个约就像盐一样，永远不会被涂抹，不会改变。
利未记2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”(利未记2:11-16 ）
中心内容：是关于素祭的条例，这是以色列人向上帝献上的第二种主要祭物。以下是本章的核心要点：
1. 素祭的组成
• 细面：主要成分为精制小麦粉，象征劳作的成果。
• 油与乳香：橄榄油和乳香被混合或浇在面上，代表尊贵与香气（象征敬拜的馨香之气）。
• 不可含酵或蜜：酵象征腐败，蜜虽甜但易发酵，二者均被排除，强调祭物的纯净（2:11）。
• 必须加盐：盐象征永恒的盟约（2:13），提醒以色列人与上帝的永恒关系。这章通过素祭的细则，教导以色列人如何将平凡的生活（饮食）转化为神圣的敬拜，强调纯净、感恩与盟约忠诚的核心价值。新约中，素祭的“无酵”与“香气”被引申为信徒生活的圣洁，你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。(哥林多前书5:7-8 ）
和基督献祭的馨香，也要凭爱心行事，正如基督爱我们，为我们舍了自己，当作馨香的供物和祭物，献与 神。 (弗5:2）
个人见证：细面是没有自己的形体，无论把它放在什么器皿里，它都会变成器皿的形状，这就是耶稣基督的心，耶稣虚己，他虽为儿子，还是因苦难学了顺从。耶稣为我们做了榜样，住在我们心里的耶稣基督，亲自担当了我们的软弱和试探，所以信仰不是拿我们的眼睛看，应该是用神的眼光，话语的眼光才行，我们信不起来神的人，都是想看到环境改变才能相信，这不是真的信心，虽然环境没有改变，看的时候没有任何变化也是，神的话语说好了的话，那就已经是好了。通过应许神必然做工，就是藉着耶稣基督已经把我们的罪都洗净赦免了，已经使我们成圣称义了。
与话语成为一个，一切因着耶稣成为圣洁，他的约永不改变。
余生为了主活，感谢主。
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
感想：素祭原有的形象是用麦子磨成细面做成的，是把自身磨碎完全没有自己的形象和味道，信仰中我们带着自身的形象和义无法走到神面前，必须在话语面前否认自己，打碎自己的想法才能接受神话语的引导。并且神也为我们预备了耶稣的救恩，就像献素祭的时候要用盐调和不可缺了盐的永约，盐是永远不变的预表着耶稣的十字架，我接受耶稣就能够成义，坦然无惧来到神面前。
若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
10素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
个人感想
神让我们不要加填自己的想法活着，而是就像细面一样找不到自己原来的形象就拿着神给的圣灵和耶稣基督的香气在神面前拿着应许活着，一切的环境中用话语调和的时候，话语成为我们的力量和盼望，在环境当中把我们的心挪移到话语里，所以在神面前不断发现自己里面有没有酵，如果发现就除掉，单单仰望话语生活吧。
利未记 2
“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
(利未记 2:4-11 和合本)
这章里所讲素祭的条例，前面献赎罪记的条例是必须留血，而素祭并不需要流血，人们的心会流向这是经过我手所出产的，是我拿来献给神的，人们来到神面前，得需要准备好的心，说清心的人有福了，人怎么能清心呢？就是除掉自我才能够接受神所给的心，才能清心，所以限素祭也是一样，就是整理心的时候，不是因着我弟才有出产，是因着神，因着神给我恩典了，我才有地理的出山，我才能来到神面前献上祭物，通过这样的献祭，人们的心被整理与神合二为一是被神所喜悦的，所以这里边说不可有一点酵，这个酵就是人的想法，属于肉体的部分，把这样的部分除掉的话，我们能够干净的接受神的心。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
中心思想
祭物
见证
心里说不可少了立约的盐，神的约定，神的应许是不会变得，神按着应许做工，按着话语做工，话语是不会变得，神同样也和我们立了约定，就是世人都犯了罪，亏缺的神的荣耀，如今确能神的恩典白白的称义了，这是神给我们的约定，虽然我们因着罪只能死，只能犯罪的人，但神给我们约定，就是借着耶稣的宝血我们白白的称义了，不是我们的义，而是耶稣的义，借着耶稣的义我们永远的完全，神只看耶稣的宝血，耶稣的宝血是不会失效的，成就到永远。
利2章
中心内容:“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 ……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:11,13 和合本)
个人感想:这里说到
拒绝「酵」——抵制罪的侵蚀，因为一团面酵能使全团发起。
持守「盐」——进行调和维护信仰本质，使我们和神的心时常连接，拉进。
散发「乳香」——活出基督馨香，因为心里树立应许相信应许必定成就，心不被环境问题左右，随时说信心盼望的话。
利未记2:11-13“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
感想：这个素祭也有要求，不可以加酵也不可加密，要献的也是初熟的供物，也不可在坛上献为馨香的祭，在神面前不能有自己认为好的东西拿到神面前，想得到神的认定，献祭的时候都要用盐调和才行，在素祭上不可缺了你 神立约的盐，神不喜欢带着我的走到神面前，只拿着神的应许走到神的面前，树立神的话语生活，特别的感谢神！
BM27利未记2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”(利未记 2:11-16 和合本)
中心
神晓谕摩西，规定以色列人向神献上“素祭”的具体条例，核心是通过无酵的谷物类祭物，表达对神的感恩、顺服与洁净的敬拜，且祭物需部分焚烧、部分归祭司，体现神圣与功用的结合。
感受
素祭里不能添加酵，酵预表罪恶，出于人的都不能加进去，不能参杂。我们做的和耶稣的做的也不能参杂，因为出于人的尽都是恶的，污秽的，我们需要单单拿着耶稣基督为我们作成的走到神面前。
内01
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:13 和合本)
默想，话语说一切的供物都要配盐而献，因为凡加盐的是不坏不变质的，盐也是指神向我们所给的约定是不变的，所以神让所有素祭都要加盐，预表人生活时要处理人的一切，因为从地里出产的是神不喜悦的，只有破碎一切才能使用，如果有人的想法和方法是不能被使用，
所以来到神面前只主张神的盐约，凡加盐的素祭是不会变
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
得救之后是没有我们的形像，因为人只能犯罪，所以神赐下独生的儿子为我们献上成就神的旨意，我们可以带着神的永约走到神的面前，神向我们是不变的，只要跟随教会仆人的引导就能过与神同行的生活
感谢神
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:1-13 和合本)
感想：
这是素祭，预表着耶稣完美的品格。耶稣为了我们与神和好，甘心走上十字架，毫无保留的把自己献给神。在客西马尼园祷告时，他说：不要按照我的意思，只要按照你的意思。之后，神派天使加添他的力量，使他得到力量，勇敢的走上十字架，成就了拯救全人类的旨意。这里说是细面，都磨碎了，毫无保留的献给神，之后浇上油，加上乳香。成为细面后，才能得到圣神的灵的引导，满有神的香气。就好像耶稣把自己献给神成就了神的旨意一样，圣经里说：你们要以基督耶稣的心为心。当我们也舍己把自己都交给神的时候，神就会借着圣灵引导我们的心，带领着我们，使我们满有基督的香气，过一个神喜悦的生活。非常感谢！
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
感想：献给耶和华的素祭也有要求，不可以加酵也不可加蜜，要献的也是初熟的供物，也不可在坛上献为馨香的祭，在神面前不能有自己认为好的东西拿到神面前，想得到神的认定，献祭的时候都要用盐调和才行，在素祭上不可缺了你 神立约的盐，神不喜欢带着我的走到神面前，过信仰撇弃我的心只拿着神的应许的话语走到神面前，树立神的话语过有盼望的生活。感谢神！
《利未记》2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
(利未记 2:1-3 和合本)
素祭是唯一没有血的祭,但是不能独自献上,一般与燔祭和平安祭一同献上。因此素祭也等于与血一同献上。素祭的意思是“礼物”、“供物”,源于古语“分配”、“授予”。素祭是把自己亲自种植的谷物作成细面献给神,意味着献祭之人纯粹的奉献和顺服,就像谷物粉碎成细面献在神面前。预表的意义上,素祭预表着耶稣基督的侍奉，粉碎了自己，成就了我们和神之间的关系，使我们和神的关系能够更加亲近！
中心思想：阐述素祭的相关规定及其意义，通过献祭的方式表达对神的感恩、记念和顺服，同时也体现了人与神之间的立约关系和亲密联系。
个人感想：“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13 和合本)
素祭可以用细面、炉中烤的物、铁鏊上作的物或煎盘作的物等，但都必须用油调和，并加上乳香。同时，这些祭物都不可有酵，也不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给神。这象征着所献上的劳动所得必须是干干净净的。素祭要求不可有酵和蜜，就是不能加添一丁点自己肉体的东西，比如自己的义，自己的好心，自己的良善，只要是从自己里面出来的都是恶的，因为肉体已经卖给罪了，所以神不接纳从我们自己里面出来的东西，就是单单的拿着耶稣给预备的一切就可以。还要加上盐，盐的调和象征神与以色列民立约的永恒性（“盐约”）。
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 (利未记 2:1-2 和合本)
中心内容
素祭是唯一无血的祭物，它象征的不是赎罪，而是人对神的感恩、奉献和敬拜。它代表着信徒将神所赐的日常生计（田地里的出产）中的最好部分，分别为圣，归给神，以表达对神持续供应与恩典的感激和尊荣。我们献给神的，需要被圣灵充满和掌管，才有属天的价值。
个人见证
基督徒的生活就是活祭。我们不是献上牛羊，而是将身体（代表全部生活）献上，当作圣洁的活祭。我们每一天的工作、学习、生活，都可以因着祷告和依靠圣灵，转化为献给神的“素祭”，成为神所喜悦的馨香之气。我过去在奉献（不仅是金钱，也包括时间和精力）时，常常是拿出“剩下的”。时间上，先忙完自己的事，有空才忙神的事情；奉献，先满足自己的需要，有余才拿出。这章经文挑战了我：神配得最好的，而不是剩下的。我开始调整我的优先次序，将一天中精力最好的清晨时间献给神，将收入中首先的一部分分别为圣。我发现，当我将“初熟的”和“最好的”献给神时，他的信实让剩下的部分更加蒙福。
利未记 2
经文:
1 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2:11 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
中心:素祭的条例
个人感想:
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，不再添加出于我的想法。素祭都是磨成粉，能够被使用，同样有罪的我们也是需要把我的世界焚烧掉才能进到相信的世界。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
中心:盐是不朽坏的
个人见证:神的约是立定的，不是能够随便更改的。就像我们生活当中，常常所使用的盐一样，容易腐烂的食物，用盐腌的话，也不容易腐烂。我们生活中虚不虚慌，正不正直不重要，重要的是，神不朽坏的约有没有进入到我们的生活当中。只要神的约进入到我们的生活当中，就能够被使用在宝贵的福音当中。
利未红2章，【利2:10】素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
中心内容，素祭的条例
感想，看话语的时候，我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活，肉体的世就是敌对神的，肉体里面出来的都是虚假的，话语是真实的，要说反击的话，感谢
BM06
利未记2章
中心：凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
感受：民数记18：19凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约（盐就是不废坏的意思）。” 出埃及记30：36这香要取点捣得极细，放在会幕内、法柜前，我要在那里与你相会。你们要以这香为至圣。通过香我们与神相会，这香预表着耶稣。耶稣来作了将来美事的大祭司，撕裂身体，用自己的宝血进入圣所，成就了永远的赎罪。耶稣作了新约的中保。耶稣为了把他钉十字架的兵丁祈求说：＂父啊！赦免他们；因为他们所做的他们不晓得。＂同样成为中保的耶稣也为我们在神面前祈求祷告。在耶和华面前烧香，要作为世世代代的定例。是指我们在神面前要不断地求问。大卫一生中不断的求问神，神通过先知引导着他的生活。启示录8：4那香的烟和众圣徒的祈祷从天使的手中一同升到神面前。通过在香坛上烧香我们与神相会，这里有中保耶稣替我们的祷告，也有我们众圣徒的祷告，一同达到神面前。
利未记2章:
中心思想：向神献上感恩与奉献。这是素祭，用农作物（细面、饼）为祭物，必须是精细的（细面）、上好的（初熟的），且不可有酵和蜜。这强调了献给神的必须是纯洁和没有瑕疵。人将地里的出产最好的部分献给神。
见证：11节 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。12节 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。13节 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。14节 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，15节 并要抹上油，加上乳香，这是素祭。16节 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。献素祭的时候有神要加的东西，有不让加的东西，我们信仰当中有时总想加添自己的东西，这是神不喜悦的，信仰是不能添加自己看为对的好的东西，我们拿着自己看为好的走到神面前，神是不喜悦的，我们应该承认自己的根本，我们本来就是污秽肮脏的，只有拿着耶稣的血才能站在神的面前。
合15
中心内容:
利未记2章写了关于素祭的条例，神说了怎么做素祭，关于素祭的一些条例，一些事项……
个人感想:
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。看圣经的时候圣经准确的说了怎么做素祭，看的时候真的是肉体不喜欢的样子，肉体喜欢发酵的喜欢甜的，但话语里面说的正好相反的，神的素祭就是无酵的，无蜜的，就是神的素祭里就是除掉肉体的部分，肉体要打碎的部分，肉体要整理的部分，要用盐调和，要用话语充满，用话语引导……
一、《利未记》第二章
核心围绕素祭（谷物祭） 的规定展开，是以色列人向神献祭的重要律法之一，具体内容包括：
1. 献祭材料：可使用细面（需加油和乳香）、烘制的无酵饼（如炉烤、盘烤、煎烤的薄饼）或初熟的谷物（如麦穗，需带壳烤后碾碎），均不可掺杂酵和蜜。
2. 献祭流程：将素祭的一部分（调和油与乳香的细面或烤好的饼）作为“摇祭”献给耶和华，由祭司焚烧在祭坛上，其余部分归祭司所有，作为神对祭司的供应。
3. 特殊要求：若用初熟谷物献祭，需先烤后碾碎，不可煮；献祭时必须用盐调和（象征与神立约的持久），不可缺盐。
二、核心灵意
素祭无血，与赎罪祭、燔祭的“流血”不同，其灵意更侧重信徒对神的感恩、奉献与生命的洁净，具体可从以下角度理解：
– 无酵与无蜜：酵在圣经中常象征“罪的败坏”，蜜象征“世俗的甘甜”，提醒信徒奉献给神的生命和事工，需脱离罪的影响和世俗的诱惑，保持纯净。
– 油与乳香：油象征“圣灵的膏抹”，乳香象征“祷告与敬拜的馨香”，表明信徒对神的奉献需被圣灵充满，且带着真诚的敬拜之心，而非单纯的形式。
– 盐的调和：盐代表“立约的信实”（如旧约中“盐约”），寓意信徒与神的关系应稳固持久，奉献也需基于对神的信实，而非一时的热情。
– 祭司的分与摇祭：“摇祭”象征将最好的部分归给神，体现“先求神的国”；祭司所得的部分，预表信徒的奉献不仅归给神，也应供应那些为神做工的人（如传道人、教会工人），体现信仰中的彼此供应。
见证
过信仰当中神不是要求一定要献牛献羊为祭，也不是要求一定要做大的事情，而是在小的事情上，能够打碎自己，放下一次自己。素祭是所有人都可以献的祭，素祭是所有人的信仰之路，神所愿的是所有人都能走到神面前，哪怕只是一点点素祭，也能在神面前与神相交。
【腓2:6】他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
耶稣如同素祭，破碎自己为了我们献上，【罗6:17】感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。
《利未记》2章中心内容写了献素祭的条例，详细规定了素祭要细面、油、乳香，上面要放盐，同时素祭都不可有酵，也要焚烧，这其中包含着神深刻的心。【利2:1～3】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的【利2:11～13】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
个人见证：素祭首先得细面制成，这细面即磨的极碎，预表着我们的心要走到神的面前必须完全的撕裂自己破碎自己焚烧自己的肉体；若拿着完整的自己的心自己的想法是无法走到神面前的。但仅破碎自己也不行，还得油即圣灵，乳香即拿着耶稣基督的心，上面还得放盐即神和我们立的约，这样神才悦纳我们，才能得到神的悦纳和祝福。
经文:
1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
中心内容:
这里讲了向神献素祭的条例。素祭是用细面加上油献的，把麦子磨成粉，才能和面，这细面喻表了基督徒,要想被神使用，就得像麦子一样得破碎、得除掉属人的经验想法、然后必须得加上油，油喻表的是耶稣基督、我们自己的样子无法被神悦纳，我们只有籍着耶稣才能走到神的面前。还有特别讲了“素祭不可缺了立约的盐”。盐喻表着永远不改变的约定。神想告诉我们，神把耶稣赐给我们做我们的赎罪祭，永远的洗净了我们的罪，是不改变的事实。
感想:
其实看利未记的时候都是一些条例每一个都是不一样的意义，在这里面着重说了如何献出去素祭，就是烧掉的世界需要建立起来，所以细面需要用麦子把麦子磨碎以后，会磨成粉末状。我们走到神面前也是需要破碎自己，没有破碎自己的世界，也不会形成信心的世界。在魔鬼的世界里，给了我们人很多的标准，看人的标准被扔掉的时候，才能想到话语产生信心。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
中心内容
第二章详细规定了以色列民向耶和华献素祭的礼仪和要求，核心内容是素祭的原料、制作方式及象征意义，体现对神的感恩与奉献。
个人感想
通过话语看到献素祭不加酵，表示出耶稣基督的品性。细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己，为罪人钉在十字架上，拯救世人，他里面没有自己了，像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己身体献上作了挽回祭，把我们从撒旦的捆绑中释放出来，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语也藉着环境问题来破碎我们回到本位，【创6:5】耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
利未记2章
【中心内容】
素祭的条例。
【个人感谢】
素祭并不是为了赎罪而献上的祭，而是日常的祭祀。
就像耶稣已经赦免了我们的罪，不仅罪洗净了，他也称为了我们的灵粮。人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣灵进到我们的心里。
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
中心内容：
素祭的条例
个人见证：
“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭(利未记 2:4-9 和合本) 素祭的标准是米面，无酵，用油，有盐，用火烤了，这里有神要告诉我们的，麦子必须要磨碎了，磨得粉碎才能成为细面，预表这我们也要如细面一样没有自己的样子，被做成什么样子，完全取决于做饼的人，盐是话语，进到我们里面就会发生变化，油预备圣灵，我们都靠着圣灵得以联络，酵就是想法，不能加添自己的意思，所以看素祭的时候也是在信仰中让我们与神联络，放下自己的想法所愿，树立话语应许生活的时候，才是的神喜悦的，感谢神
1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
这里面有神喜悦的素祭，按着神的要求:要用细面浇上油，加上乳香。【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。麦子有重生的含义。麦子形成细面要扒皮、磨碎形成的细面，浇上油加上乳香是圣灵浇灌的喜乐。对照我们实际的信仰 ，生命得救之后的生活的心态很重要，以耶稣基督的心为心，需要破碎自己，接受圣灵的浇灌会涌出感谢和喜乐。我们通过神喜悦的素祭时刻牢记因着耶稣基督我们与神和好的美好生活
利未记2章
（利2:11-13）“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
这是在神面前献素祭的条例。不可加酵不可加蜜，只用盐调和。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。我们如果想走到神的面前，蒙神的悦纳不是带着我们的好行为，我们看为有益处的侍奉，而是得披戴着耶稣基督才能够走到神的面前，蒙神的悦纳。【代下13:5】耶和华以色列的 神曾立盐约（“盐”即“不废坏”的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？盐是不废坏的意思，配盐而献意味着我们的救主耶稣基督的救恩是永远也不朽坏的。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
出埃及记2章：
内容：4“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，6分成块子，浇上油，这是素祭。7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
感想：看今天话语默想的时候，这里讲了向神献素祭的条例。素祭是用细面在加上油还要加上盐调合在一起献的，把麦子的表皮磨掉，才能磨成面粉，才能成为细面，这细面喻表了基督徒,要想被神使用，必须像麦子一样得破碎、必须除掉属人的经验想法、然后才能加上油，油喻表的是耶稣基督、我们自己的样子无法被神纳悦，我们只有籍着耶稣才能走到神的面前。还有“素祭不可缺的就是盐约”。盐喻表着神永远不改变的盟约。神想告诉我们，神把耶稣赐给我们做我们的救赎，永远的洗净了我们的罪，这一事实是永不改变的，【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。特别感谢！
1“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，2带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
感想
用细面浇上油，加上乳香，把谷物磨碎以后才能成为细面，溶合在一起，如果不打碎无法成为一团。拿着自己的心跟随不3耶和华的引导，与神不能合一。不能被使用，在生活中主为了打造成为能被使用的器皿允许了各样的环境和问题不得不放下我的正确。成为像细面一样献给神，在实际生活中放下我的想法，素祭不可加酵与蜜。得救以后树立主的应许，不被撒旦给的想法和亨受着世上的快乐，被耶和华引导。
利未记2章
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
个人感想:
神与我们立了盐约，永远不变的。就是神通过应许作工，就是把耶稣给我们，使我们因着信得着永生。并且继承着在耶稣基督里所有的福分了，所有成为神儿女的特权了。
【林后1:20】 神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以藉着他也都是实在的（“实在”原文作“阿们”），叫 神因我们得荣耀。盐约是不变的永恒的约，神给的应许是不变的到永远。
【民18:19】凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔，在耶和华面前作为永远的盐约（“盐”即“不废坏”的意思）。”
1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6分成块子，浇上油，这是素祭。
7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
细面是麦子磨碎，没有自己的形象，同样我们想被使用是没有我们的样子，磨碎的过程虽然疼，但是好的，凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)
献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，盐很重要，所有的一切都是没有自己，自己的世界除掉才能被神美好的使用
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”(利未记 2:11-16 和合本)
本章说了素祭，素祭在献上素祭的时候，神也原本的告诉应该怎么去献，凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜，不用添加任何东西，除了耶稣基督的宝血，在没有什么能够到神的面前，什么也不是的我，借着耶稣基督的宝血是我们称义来到神的面前，感谢。
利未记第2
中心:主要规定了素祭（谷物祭）的条例，包括素祭的种类、制作要求、献祭方式及其象征意义，强调圣洁、专一敬拜和立约的永恒性。
感想:13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。耶蘇就是盐，借着耶蘇我们与神相和，所以思想的时候，神通过教会引导我们，归到话语里，与耶蘇调和。。 马太福音 5:13“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。
利未记 2章:若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里，成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，跟从神不再添加罪恶的想法。特别感谢
利未记2章
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:13 和合本)
这里说“素祭不可缺了立约的盐”。盐是不过期的，也可以用来防止腐烂。以前食物匮乏的时期，都是用盐来腌制食物，用来长期保存。耶稣就是神与我们立约的盐，耶稣完成了神的旨意，成就了新约，我们藉着耶稣与神相和。一切的供物都要配盐而献一样，我们也是靠着耶稣来到神面前。感谢神！
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。……“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。( 利未记 2:1-3,11,13 和合本 )
神告诉摩西素祭，神想通过素祭的献祭方法和使用的材料细面 乳香 油调和，中间不能使用酵和蜜，中间也需要使用盐调和，思想神的心心里很感谢，在得救后的信仰生活，神通过细面告诉我信仰里需要像麦子磨成细面一样，我们也是需要打磨成细面一样没有自己的面目和样子，神能够使用，侍奉神也是需要像调和细面一样需要油，油喻表圣灵，在信仰生活中圣灵引导我过属灵的生活，打碎自己，在神面前纯洁无瑕疵毫无保留祷告奉献神，在神面前专一不是参杂生活，细面的油和乳香需要在神面前作纪念祷告焚烧神悦纳馨香的香气，我的祷告敬拜赞美是神喜悦的，不添加酵代表着在神面前不是虚假，而是纯净的侍奉神，不使用蜜也是不使用属于世界的和人的好意来侍奉神，而是相信侍奉着纯净独一的真神，我们的信仰也是需要盐作为光和永约来调和，信仰根基是基于应许，是基于神的永约，才能永立不腐败，因着应许信心的坚固，因着神的应许立的永约得到保守，信仰里面有很多部分都需要神的圣灵应许，向着神的心纯净恳切的来到神面前祷告，蒙神的悦纳，义人侍奉神因着信心得生命，义人因着树立应许得到盼望，因着盐得到光，常在光里走，不在黑暗里生活。
利2章:看话语时，向神献素祭的条例。素祭是用细面加上油献的，把麦子磨成粉，才能和面，，这细面喻表了基督徒,要想被神使用，就像麦子一样得破碎、得除掉属人的经验、然后得加上油，油喻表的是耶稣基督、我们的样子神不悦纳，我们只籍着耶稣才能走到神的面前。还讲了“素祭不可缺了立约的盐”。盐是永远不改变的约定。，神把耶稣赐给我们做我们的赎罪祭，永远的洗净了我们的罪，因着耶稣基督我们与神和好，树立神话语生话。特别感谢
利未记2章
1-3节:若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香。 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
感想：第二章是有关素祭的条例。素祭是在五大献祭中唯一不带血的祭，是表明“基督纯洁的一生”，所以素祭不是宰杀而献上的祭。主不只是背起十字架来奉献了自己，而是说，“那差我来的，是与我同在；他没有撇下我独自在这里，因为我常做他所喜悦的事”（约8：29）。这就是素祭生活。
利未记 2章若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
感想:话语说燔祭献上的素祭，是为感谢神而献的。它使百姓记住：食物既是由神而来，生命也是他所赐的。2章提到有三种素祭：1是细面加油和乳香;2是烘的饼加上油，或用细面涂上油的饼;3是烘过的新穗子，加上油和乳香。这里面不可有酵，无酵预表无罪，油预表神的同在。素祭之中的一部分烧在祭坛上献给神，无酵的素祭才蒙上帝悦纳。
素祭不可用酵，因为酵是一种真菌，能使面团发起来，亦会使它发霉变坏，所以预表罪。酵在面团里发起来，如罪在生命中渐长。一点点的酵怎样使全团面发起来，照样，一点点的罪也能败坏人的一生。马太福音 16:6节耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。同样神也告诉我们当今的圣徒，心里只有神的应许和神的话语才能战胜世界的诱惑，魔鬼常常通过想法环境欺骗，所以我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。我们在过信仰生活当中不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活，因为肉体会拦住我们过信仰生活。把自己交托在神的手里。
利未记2章
本文
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
中心思想
通过献上素祭和初熟表达感谢，体现了神的心，神想要和我们之间的立约关系和亲密联系。
个人见证
得救以后，最幸福的就是被放在教会里面，想法标准一个一个都得破碎之后磨成面，除掉我的世界来到神面前，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里，能和话语同在生活特别幸福。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，盐喻表着话语，神通过话语与我们立约，我们走到神面前不是我们自己要努力改变什么，而是神不断地显现在我们里面，神把神的心放在我们里面，让我只接受话语生活。
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
利未记2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:11-13 )
默想：这一章讲了关于献素祭的条例。看素祭也有几种不同的形式，但是他们的共同点是“不可有酵，都要用盐调和”。酵在新约里面也多次出现。它是使面发酵起来的。神不喜悦面里有酵，原来的原本的不参杂的原本的样子。我们对于神的话语也带着原本的不参杂自己任何的想法。盐是盐约。盐本身你失去味道，海鲜不变的。我们也是向着神的约定不改变的心。也看神的约定是不改变的。两方面更分明的让我们认识到这一点。
利未记2章
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。感想 所有的祭物都要加上盐，圣经里说，神的盐约就是应许，就是那稣。盐放进食物里预防腐烂，神向着我们立了盐约是很重要的，盐约预表着耶稣基督。他担当了世人的罪钉在十字架替我们受刑法。只有拿着耶稣的宝血与救恩才能进到神的国。非常的感谢【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。阿门
利未记1耶稣基督来到地上为我们世人以焚烧的燔祭完全献上了自己，神的心意是把我们人的肉体要这样焚烧才能满足神的要求。剥皮是剥去我们人的正直、善良、所有的义，把我们肉体的世界完全切碎。脏腑与腿要用水洗，我们在这地上吃到肚腹里的污秽的食物和两腿在地上走过来的道路，要用水洗净将自己完全献上。神要彻底除灭我们的肉体，耶稣代替我们将肉体完全献上。在十字架上完全地为我们世人的罪献上了焚烧的燔祭。感谢主！
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
个人感想
这个素祭也有要求，不可以加酵也不可加密，要献的也是初熟的供物，也不可在坛上献为馨香的祭，在神面前不能有自己认为好的东西拿到神面前，想得到神的认定，献祭的时候都要用盐调和才行，在素祭上不可缺了你 神立约的盐，神不喜欢带着我的走到神面前，只拿着神的应许走到神的面前，树立神的话语生活，感谢神！
嘿哈18章:利2章
中心:素祭所剩的要归给亚伦与他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的【10】素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的 16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
感想:素祭所剩的是火祭中至圣的献于耶和华，通过看这部分也就是说神的国度是圣洁的，绝对是不容纳一点点的污秽，因为经上记着说:我来是召罪人不是来召义人的，耶稣道成肉身来到了这个世上亲身背负了我们的罪，因那一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣是永远的赎罪祭永远的圣洁
所以叫那一切信他的不至灭亡反得永生。
利未记2
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，记录了从献祭仪式开始（第1-7章），经祭司授职（第8-10章）、洁净条例（第11-15章），至赎罪日制度（第16章），最终回归道德诫命（第17-27章）。《利未记》通过详细的献祭制度（如燔祭、赎罪祭）和洁净条例（涉及饮食、疾病、生育等），将日常行为与神圣秩序相联结。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
素祭的条例
个人感想：
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。(利未记 2:11)献给神的素祭不能带酵和蜜，酵就是罪，蜜就是人里面的好的，献给神的必须是无罪的，有罪的根本无法走到神面前，来到神面前也不能带着自己看为好的，自己里面出来优秀的，自己的意思自己的看法都不能拿到神面前，就像耶稣他是完全无罪的来到这个世上，他生活的时候全部都是为了成就神的旨意，即使想到十字架的苦难也有恐惧，但是他说不要照我的意思只要照着你的意思行。
献给神的素祭必须要带着神与我们立约的盐，就像做菜必须得有盐一样，神和我们立的约就是耶稣基督的血洗净我们一切罪的约定，我们生活中是否常常拿着这个约定生活？还是看着自己的软弱不足生活？看待教会和弟兄姊妹是以耶稣基督的约定看？还是好坏对错里面看？即使软弱不足但是这个人里面有耶稣基督的血，那还成什么问题呢？
若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
面怎么能得到呢？只有粉碎后才能得到白面，而且是把初熟的献给神，加上盐，盐是不废话的意思，神给的应许也是永不改变的。神给的一切我们也是献祭感谢神所预备的一切，我们的心可以达到神面前。这个是无酵的，不加添人的任何行为，只是单纯的献给神，感谢神的。你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
(哥林多前书 5:7-8 和合本)感谢神所赐给的一切，生活中的话，很多也会有想法上来，眼睛看的可明亮了，自己看的很多的部分，所以消极的心很多了，但仔细思想的时候，神给我们的更多，早上起来一起读经，一起听话语，能和家人一起吃饭等等都是感谢的。我们的心选择听从哪个声音也很重要。
利2
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
感想：这一章讲的是素祭的条例，凡献为素祭的供物都要用盐调和。盐的作用是调和，是立约的盐，也预表着神的应许。并要抹上油，加上乳香，祭司要把其中作为纪念的，都焚烧，剩下的归给祭司们，都是按着神的规定来献的，不是随人的意思而献，并且作为纪念的部分要被焚烧，因为是献给耶和华神的。我们把自己做的常常留在心里，因此被撒旦欺骗树立自己，献素祭的焦点是神，我们信仰的焦点也是神。
中心内容
1若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
3素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6分成块子，浇上油，这是素祭。
7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
10素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
个人见证
细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己拯救世人，他里面没有自己了，他的心里只装父的应许。像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己作了挽回祭，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。
我们已经与耶稣同钉十字架了，同死同埋葬同复活，活着的也不再是我，而是耶稣基督在我里面活着。我们的世界已经结束了，也不用再看自己的面目生活，只接受话语的引领就可以了。
4若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
5若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
6分成块子，浇上油，这是素祭。
7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
个人感想：素祭里不能添加酵，酵预表罪恶，出于人的都不能加进去，不能参杂。我们做的和耶稣的做的也不能参杂，因为出于人的尽都是恶的，污秽的，我们需要单单拿着耶稣基督为我们作成的走到神面前。。特别感谢
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:11-16 和合本)
话语说，相信神的人无论做什么事情，全部都是顺利的。但是我们有很多的时候，用肉体的眼睛去看，觉得这个事情怎么顺利呢？感觉更坎坷，遇到的环境和困难更多一样。但是在神的圣灵里面看，因为有神的帮助，我们与无论遇到什么样的问题，神都会给我们恩典，也能够把我们从困难的环境里面脱离出来，是因为相信话语的时候不在乎环境是否改变，而是我们的心已经改变了。当我们的心改变的时候，环境自然而然也会改变。所以说，在神的世界里面，没有困难的事情，都是顺利的，都是完全的
利未记 2章:凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”（利未记2：13—16和合本）
个人感想：
在耶和华面前献素祭，素祭中必须要放盐，面里放盐就有了咸味，就不是原来面的味道了。我们不能出来自己的味道，要出来耶稣盐的味道才行。素祭中还有重要的是不能加一点酵、一点蜜。耶稣告诉门徒要防备文士和法利赛人的酵，他们的酵就是自己的行为。神让以色列百姓过除酵节，就是让以色列百姓知道，不是他们自己想从埃及出来就能出来的，也不是他们依靠自己的能力出来的，而是神的大能让他们从埃及出来的。除酵节，就是要以色列百姓除掉自己的一切想法。我们来到神面前，不能带着任何我们的形象和我们的想法，而是需要带着应许的耶稣基督，披戴着耶稣基督走到神面前。
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
(利未记 2:1-2 和合本)
素祭，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。所以，意思是得救以后我们的心一个一个都破碎之后磨成面，否认肉身、否认自己想法的意思。有自己的想法不能与神沟通的，因为我肉体的想法本来是被罪玷污的，所以得救后我们完全失去自己的形象、身体、位置，和成面的意思。我们磨成面的原因是我们在神面前否认自己，能够跟神沟通，话语也能临到心里。感谢神！
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
个人感悟:利未记第二章教导我们，对神的敬拜不仅是解决“罪的问题”（需要流血），更是“生的问题”——如何过一个感恩、奉献、圣洁的生活。
它强调了敬拜的品质：
· 纯洁性（无酵无蜜）：用心灵和诚实敬拜。
· 忠诚性（用盐）：持守与神所立的约。
· 奉献性（献上最好的）：将神所赐的恩典，以感恩的心献回给神。
· 团体性（与祭司共享）：敬拜关乎整个信仰群体。
「利2若有人獻素祭為供物給耶和華，要用細麵澆上油，加上乳香，
「凡獻給耶和華的素祭都不可有酵；因為你們不可燒一點酵、一點蜜當作火祭獻給耶和華。
-利未記 2:1,11
见证：人们可以献素祭为供物来与神交流。素祭就是细面浇上油，加上乳香。细面就是麦子完全磨碎了，没有了自己的形象了。这是最好用的一个状态，想做成什么形状就做成什么形状。神喜悦我们也像细面一样，可以尽情的被使用在任何地方。但很多时候我们还是尚未磨碎的一种状态。所以很难随意被教会使用。神也借着各种事情在打磨着我们。
浇上油细面就成为圣洁了。因为它本身是地里出来的，不被接纳的，但油预表圣灵，乳香预备耶稣的香气。我们本来也是罪里面没有资格见神的。但因着耶稣基督的救赎，使我们成圣称义了。所以我们能来到神面前。
不可有酵，因为酵预表人的想法或罪，神不喜悦，蜜也是神不喜欢的，因为蜜是容易发酵的。好话听多了，人心就被撒但抬高，最后只能败亡。
利2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:11-16 和合本)
个人感想
看圣经都是围绕耶稣来说的，也可以说是祭物代表了耶稣基督。那我们所献的燔祭就是代表了耶稣基督的的死亡，素祭是代表了耶稣的生活。献素祭不加酵，表示出耶稣基督的品性。细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己拯救世人，他里面没有自己了，他的心里只装父的应许。像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己作了挽回祭，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。我们在过信仰生活当中不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活
利2章
内容
这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:12-13)
感想
初熟的供物为素祭献给神要用盐调和起来。一切的供物都要配上立约的盐而献。盐指的是应许。过信仰生活的时候常常丢弃应许，奔着自己的想法，自己的欲望，自己的愿望行时常不需要应许的我。通过环境问题让我看到自己是不信神的我，硬着颈项的我。通过圣经看到自己的心尽都是恶，真的发现自己没有什么可期待的，神也让我学习期待神生活，通过教会一直在指教这个部分，特别感谢神。
利未记2章：
中心内容：记载了素祭的条例，规定用细面、油和乳香制成祭物，部分烧在坛上作为纪念，其余归给祭司。这祭物表达对神的感恩与奉献，强调敬虔生活中的甘心献上。
个人见证：”凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利2:11,13) 神要求献给神的素祭是不能加添一点酵和一点蜜的，并在一切献为素祭的供物中，一定要配盐而献。就是说，我们献给神的素祭不能加添自我的世界，一定要把神的应许和神的心意树立起来，这才是神所喜悦的。可见，在生活中，发现自己肉体的世界，撇弃自己的世界，树立话语，树立神所赐给的应许，仰话语里面我的样子生活，才能享受平安和喜乐。
利未记2章
中心内容:
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里讲了素祭的条例，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。我们得救以后，我们的想法标准一个一个都得破碎之后磨成面，除掉我的世界来到神面前，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里。凡献为素祭的供物都要用盐调和，盐喻表着话语，神通过话语与我们立约，我们走到神面前不是我们自己要努力改变什么，而是神不断地显现在我们里面，神把神的心放在我们里面，让我们只接受话语生活。感谢神！
利未记2章
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
1献给耶和华的素祭不可有酵，因为一点面酵就能使面全团发起来。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:6 和合本)酵喻表肉体的想法、观念、经验，要把旧酵除掉，成为新团。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己.我们已经被钉在十字架上了，肉体的世界已经结束了，现在是耶稣在我们里面引领我们生活。约束我们的是话语，绝不是我们的五感！
2献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，盐很重要，能调味儿，生活需要话语调和。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。(希伯来书 4:2 和合本)话语就是盐，是让我们的生活有滋有味的关键，否则我们里面只有绝望和痛苦，话语里面有胜过一切的力量！
【利 2:4】 “若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利 2:5】 若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
【利 2:6】 分成块子，浇上油，这是素祭。
【利 2:7】 若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
感想
这章话语讲了素祭条例细面，就是把谷物外壳皮剥掉后内在都打碎，研磨以后，成为细面，也就像方舟用歌斐木造一只方舟，歌斐木砍掉以后把它泡在水里还要烘干，最后按照神主任需要的做成器皿，我们罪得郝免重生的人，自己的世界都打碎，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的人，圣经进到我们的心里，细面喻表耶稣基督为我们的罪破碎，成为饼的耶稣基督为我们的罪舍了，我们走到面前撇弃自己的心，
不可以添加自己的酵，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳耶稣基督的，听从圣灵的引导，跟从神的旨意。
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，……“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。……若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:1,4,7,13-16 和合本)
献素
人们认为自己能够做好的缘故，所以神通过素祭，让人明白做好的只有耶稣基督一位，人是做不好的。
细面预备作为素祭的耶稣基督否认了自己，撇弃了自己，饼预表为了我们受到了苦难的耶稣基督，
新的禾穗子预备耶稣又是初熟的果子，主耶稣复活了。
但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。……但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后，在他来的时候，是那些属基督的。(哥前15:20,23)
通过律法把人的罪显明出来的时候，使人明白自己是无法像耶稣一样完全。
神知道我们的肉体已经卖给了罪，所以我们的肉体无法走到神的面前去，所以道成了肉身的耶稣基督来到了我们中间。当人明白靠着自己走不到神面前的时候，才知道因着耶稣才能够走到神的面前去。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
献祭的时候不可带有酵，不能有掺杂的意思。而且要有盐的用盐调和，凡献为素祭的供物都要用盐调和，不可缺了神立约的盐。盐是不朽坏，还可以用来防止腐烂。耶稣就是神与我们立约的盐，藉着耶稣立的约是永约，永不过期的。只有耶稣基督才能把我们带到沈的面前。感谢。
利未记 2:1 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2:11 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
个人感想
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
利未记2章
中心内容：
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里
(利未记 2:1-2 和合本)
“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
(利未记 2:4 和合本)
若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
(利未记 2:7-8 和合本)
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。
(利未记 2:11 和合本)
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:13 和合本)
若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。
(利未记 2:14-15 和合本)
个人感想：
看到素祭的条例没有流血的部分，主要是油和细面，而且不能有酵，13节的时候说凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
素祭是感谢的祭，神通过素祭指教我们当记念耶稣为我们献上的救恩，油喻表圣灵，细面喻表基督，盐喻表神的约定，无酵喻表无罪，几处都说到要调和，少了一样都不行，而且不能有酵，也就是说我们来到神面前只有通过基督和基督的灵和神向着我们的约定，就是不再记念我们的罪的事实，我们的记念和感恩就是素祭
关于调和，想起希伯来书 4:2-3 说“因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。但我们已经相信的人得以进入那安息……”得救的我们实际生活中也是需要常向神献素祭的心去与所听的道调和，就像牧师每次讲话语的在向神献素祭一样，他常说：感谢神，耶稣为了我这样的人上了十字架，付了罪的工价，因此神不记念我的罪了……牧师讲话语中一直配盐而献的心，这也是神通过牧师一直在我们心里打造记念和感谢基督的救赎之恩，任何时候，福音是中心，这是神通过圣经让我思想的部分，特别感谢。
利未记2章：
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
(利未记 2:11-16 )
感想：看这章中讲到有关于在会幕里献素祭的条例，献给耶和华的素祭都不可有酵，而是要用盐调和，盐也是不可缺的。这里酵指的就是我们的行为，来到神面前的我们，不需要添加任何我们的东西，只需要把耶稣基督展现给神就可以。这里的盐指的就是神的应许，神的应许也是不可缺少的，神悦纳的是树立神的应许，信仰生活中，我们常常想添加自己的努力，但是向着我们的心意却不是这样的，神把他的应许赐给了我们，那我们树立神的应许就行，神的应许神会成就，只是单单相信神为我们所做的一切，这就神对我们所立的约。
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
感想：神献的素祭是一点可不可加酵的，就是献给神的不可加添我们人的一点点的努力和行为，百分百的耶稣献了祭，使我们白白地称义了。
利未记 2:11
[11]“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。[
中心内容
素祭的象征意义：通过无酵、调盐的供物，表达对神的全然奉献、感恩与顺服，预表基督无瑕疵的生命，
感想
神不喜悦献素祭时有酵，酵是从人里面出来自己看为好的东西，也就是神不喜悦我们带着自己的想法来到神面前，拿着我的认为好的来到神面前，神喜悦我们单单接受话语，接受神为我们做的，但能看到人的心比起相信话语，更多的是添加自己的想法去过信仰，所以难累了，神借着话语告诉我们，焚烧我们想法的世界，才能蒙受到福分。
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
这里讲述者素祭的献祭，即使是拿着素祭拿细面来献祭，也不是按着自己的心自己所想的这样来献祭，而是听神，接受神的去做，细面是每家每户都可以拥有的，圣经【路16:10】人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。细面虽然每家每户都可以拥有，但也要按照神的旨意献，细面烧上油加上乳香，能够发现我们生活中很多都是大概大概的过信仰，大概大概的来神面前，不愿意交托的部分很多，没有很用心对待部分很多，神知道我们是这样的状态，通过这段经文告诉我们，我们哪怕素祭也是想随便随便的弄，想告诉我们，不要我们大概大概面对，神要我们的心是单单侍奉单单仰望。
素祭中必须要放盐，面里放盐，就有了咸味，不是面本来的味道。我们不能出来自己的味道，得出来耶稣的味道。素祭中还有重要的是不能加一点酵、一点蜜。耶稣告诉门徒要防备文士和法利赛人的酵，他们的酵就是自己得做什么。神让以色列百姓过除酵节，就是让以色列百姓知道，不是他们想从埃及出来就能出来，也不是他们依靠自己的能力出来的，而是神让他们从埃及出来的。除酵节，就是要以色列百姓除掉自己。信仰的中心是神的话语，神引导我们撇弃自己的想法归向神，神就会给我们打开蒙恩怜恤的道路。
利未记2章
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
个人见证
细面是将麦子破碎，经过磨碎、簸筛后没有杂质纯洁柔和。
基督道成肉身被破碎完全献上，为赐给世人永远的生命。
我们相信神，接受救恩的时候也是破碎了自己的想法。
罪得赦免重生之后有圣灵临到，圣灵有能力的引导圣徒不在罪恶中行，过得胜有余信仰生活。
信仰生活中我们不要惧怕 ，神已经与我们立了盐约，是不能朽坏的 。
与人的面目毫无相关的，神向着我们的应许永不改变。
我们心里树立着应许，出来的是耶稣基督的 馨香。
素祭的三个阶段，细面、饼、初熟之物。
预表基督的道成肉身、受难与复活。
得救圣徒不是以自己为中心生活 ，是以基督耶稣的心为心生活。
是要宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)素祭的材料有细面，细面是经过多次破碎而有的，细面没有自己的形状，耶稣就像细面一样，没有自己，耶稣接受着神的心，被钉在十字架上，把自己的百姓从罪恶里拯救出来。耶稣知道自己被定十字架时也有自己的心，但耶稣没有让自己的心，而是接受神的心。就像话语说的，不要从我的意思，而是要从你的意思。我们是有棱有角的人，但是神不断的打造着我们像细面一样，让我们能够接受着神的心生活。
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:4】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利2:5】若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
【利2:6】分成块子，浇上油，这是素祭。
个人感想:献素祭是用细面油和乳香烧在坛上是献给耶个华为馨香的火祭，还有烤得饼也是不能加一点酵一点蜜，所献的素祭和供物豆要用盐调和，在素祭上不可缺了神立约的盐，所献上素祭都要用火焚烧这是献给耶和华焚火祭，这里出现了细面谷粒必须得被磨碎才能成为细面的，我们在是在信样里什给了我们环镜痛苦是要摩碎我们的仰子，磨成细面被神使用，弱有的素里都必须加上盐，这盐是神给我们立约不变的凭据，神给我们所有的环镜都有神给我们的不变的应许，神也给我们立了约不在纪念我们的罪愆和过犯，我们在神不变的应许里面，我们相信的时侯就得到了神给我们的一切。
利未记2章
主要内容：详细介绍了素祭的条例。细面素祭：需用细面与油调和，加上乳香，分成小块烤成无酵饼，献给祭司后，祭司会取一部分焚烧为祭，其余归祭司所有。 烘制素祭：可以是无酵的薄饼，用油调和，或撒上香料；也可以是用油调和的粗麦粉制成的烘饼，同样需无酵。煎制素祭：用盘或锅煎制，用油调和，无酵，制成后要打碎，加上乳香。
通用要求：所有素祭都不可有酵，也不可用蜜（酵和蜜象征易变质、不持久，不符合祭物的圣洁属性）。若用初熟的谷物（如大麦粒）作祭，需先烤成饼，再加上油和乳香。
个人感受：献给神的素祭不可有一点酵，一点蜜。
素祭需搭配盐（“立约的盐”），象征与神立约的持久与圣洁，不可缺盐。神与我们人所立约也是盐约，永不废掉，永不改变的约。
(利未记 2:11-16 )
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
神说凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华，这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭，凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐，一切的供物都要配盐而献。 神说献素祭时，不可以有酵，不可以有蜜，这酵就是自己的想法，蜜也是自己里面的好的，并不是出于神的，神不要一点出于人里面所出来的东西。我们走到神的面前，如果拿着我们的想法，而不是神的话语和应许，那么不能得神的喜悦，只能遭受灭亡，所以我们里面没有任何能够被神悦纳的，只有耶稣基督。
【利】2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
(利未记 2:1-3 和合本)
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:13 和合本)
感想：献素祭的条例，都要配盐而献上，神悦纳的是神的儿子耶稣基督，这盐就是耶稣基督的影子，摩西造会幕都是凡神所吩咐的，他都照样行了，没有我们人的一点功劳，是神爱了世人，甚至把他的独生子赐给我们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生，一切的荣耀归给神
利未记2章
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。(利未记 2:13-14 和合本)献素祭的麦子，原本有自己的形体，若献给神，就要磨碎原本的形体，这样才能与别的面粉合成一体，我们能够成为神悦纳的人，那么一定要打碎自己的标准，善恶，对错，还有不可缺了立约的盐，这盐就是神与我们立的永约，也就是耶稣基督，打碎我与主的道调和，成为一体，就是蒙神悦纳的人。
利未记2
这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。(利未记 2:12-14 和合本)
看话语的时候，能够思想到我们不是盐，不是光，我们里面只有黑暗。但是，耶稣基督用在十字架上的宝血把陷在罪里的我们改变成为世上的光。就接受了光的人已经成为了光，接受盐的人已经成为了盐。就是接受进来使我们得到的改变，不是我们自身使自己得到了变化。意思是接受进来的义才成为艺人的。
如果没有接受的人，再怎么靠自己努力去做的时候，也不可能成为义人。所以，义不是努力做出来的，是接受进来的。接受了义，成为义人，接受了圣洁，成为圣洁的人。就是接受盐的时候。就成为了盐，接受光的时候，我们就成为了光。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:11-13 和合本)
酵的特点就是，加上一点就能够使全团面发起来。神不喜悦，就像想法一样，一个想法进来，夏娃就离开了神的话语，最终与亚当一起被逐出伊甸园。很多时候容纳想法的时候很多，认为这么小的一个想法，说出来也不值得因此就存留在心里，并没有对照话语准确的处理掉，但是撒但就是利用这一点点想法做工。因此无论大小，不属于话语的，神都会借着环境问题给处理掉，直到我们心里单单的依靠话语为止，因此与想法征战的就是话语，在不断的听话语、聚会、查经中，神不断的更新着我们，也保守着我们。因此盐就是话语，不可缺少，也不可断。感谢教会，一直有宝贵的话语，引导，养育着。感谢神。
利未记2章
中心内容
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13 和合本)
个人感想
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)
酵喻表肉体的想法、观念、经验，要把旧酵除掉，成为新团。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。献给耶和华的素祭不可有酵，因为一点面酵就能使面全团发起来。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？我们已经和耶稣同钉十字架了，肉体的世界已经结束了，现在是耶稣在我们里面引领我们生活。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)
献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，盐很重要能调味儿，信仰生活需要话语调和引导。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。听了道，要把实际的生活与话语调和起来，不只是单单听道更重要的是行道，生活中不断经历话语的带领和做工。
利末记2章：
本文：素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫；這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。…素祭所剩的要歸給亞倫和他的子孫。這是獻與耶和華的火祭中為至聖的。(利未記2:3,10 和合本)
感想：神所定的献祭的方式和物件，那么就是至圣的，神的话语是圣洁的是练净的，除了神的话语都是污秽的，话语以外的都是污秽的！
凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
(利未记 2:11-16 和合本)
个人感想：
默想圣经话语一直说献祭，祭物代表了耶稣基督。那我们所献的燔祭就是代表了耶稣基督的的死亡，素祭是代表了耶稣的生活。献素祭不加酵，表示出耶稣基督的品性。细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己拯救世人，他里面没有自己了，他的心里只装父的应许。像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己作了挽回祭，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。我们在过信仰生活当中不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活，因为肉体会拦住我们过信仰生活。把自己交托在神的手里。通过教会和神的仆人引导我们，打碎我们，使我们像细面一样被神使用。感谢！
【利2:4】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利2:5】若用铁鏊上作的物为素祭就要用调油的无酵细面，
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
利未记第2章聚焦于素祭的献祭制度，其核心思想可归纳为三点：一是感恩与奉献，素祭以细面、油和乳香为供物，象征人对神丰盛供应的回应，表达甘愿的感恩之心；二是圣洁与顺服，献祭要求无酵、配盐，强调对神律例的遵守，盐的调和更隐喻信徒当在生活中持守与神的永约；三是分享与供应，祭物剩余部分归祭司，体现神对事奉者的供养，彰显敬拜中人与神、人与人关系的和谐。这一章通过物质献祭，引导人将生命全然归神，并活出圣洁与分享的信仰实践。
个人反思中，素祭的象征意义尤为深刻。无酵的要求提醒我，信仰生活需持续清除内心的罪性酵粉，保持心灵的纯净；而盐的调和则呼应主耶稣“你们是世上的盐”的教导，促使我在职场与家庭中活出防腐与调和的见证。更触动我的是祭司分得祭物的安排——这不仅是物质供养，更揭示信仰的共同体本质：奉献者与服事者彼此依存，如同肢体互为供应。反观现代教会，我们是否仍重视这种“共享祭物”的精神？是否在奉献时既仰望神，也顾念同工的需要？素祭如同一面镜子，照见我的奉献动机是否纯粹，是否在感恩中活出顺服与分享的生命。
利未记2章
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13 和合本)
个人感想：献给耶和华的素祭不可有酵，因为一点面酵就能使面全团发起来，酵喻表肉体的想法、观念、经验，要把旧酵除掉，成为新团。我们已经与耶稣同被钉在十字架上了，肉体的世界已经结束了，现在是耶稣在我们里面引领我们生活。献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，能调味儿，生活需要话语调和。听了道，生活中要与话语调和起来。我们得救了，成了义人，义人必因信得生。以神的话语为标准生活，以话语做决断，是得救的人应该过的生活。
利未记2章
📔本文：素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 ……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:10-11,13 和合本)
中心内容：凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。盐有不废坏的性质，被用作立约的象征，所以被称为你神立约的盐。所有的祭都有与神立约的意义，不只是献为素祭的供物，一切的供物都要配盐而献。
见证：我们生活当中对我们来说盐是必不可缺的，神用盐立约，神也告诉我们我们就是盐。“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。(马太福音 5:13 )他说我们是光，是盐，神使用我们给万民传福音，我们也是必不可缺的盐和光，因为神先把得救的福音给了我们，所以我们已经有这个能力把福音给身边那些痛苦的人们，福音能救一切相信的人。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。( 利未记 2:11-15 和合本 )
这章写了关于献素祭的条例，素祭里面不可有酵，酵是可以使面发起来的东西，神是不喜悦的，还有也不可加一点蜜，加上酵和蜜的话这个味道可能会变好，是人们所喜欢吃的，但是却不是神喜悦，神的世界和人的世界不一样，神的世界是干净的不掺杂人认为好的东西的，但是素祭里却要加盐，这个盐是很重要的，素祭必须要用盐来调和，因为盐是神给我们的应许，神看的不是我们拿着好的走到神面前，而是看的是有没有神给的应许。我们得拿着神所喜悦的走到他面前才行。
感想：
看圣经都是围绕耶稣来说的，也可以说是祭物代表了耶稣基督。那我们所献的燔祭就是代表了耶稣基督的的死亡，素祭是代表了耶稣的生活。献素祭不加酵，表示出耶稣基督的品性。细面是在告诉我们耶稣基督破碎自己拯救世人，他里面没有自己了，他的心里只装父的应许。像麦子被磨成细面一样被神使用，将自己作了挽回祭，使我们与神合好。我们过信仰生活的时候，需要献上素祭，我们不知道怎样打碎自己，神借着圣经话语把我们打碎，像细面一样能够被圣灵引导。我们在过信仰生活当中不能加上肉体的想法，原本的接受话语生活，因为肉体会拦住我们过信仰生活。把自己交托在神的手里。通过教会和神的仆人引导我们，打碎我们，使我们像细面一样被神使用。
利未记 2:11-16
凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
思想话语的时候话语里说凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为这是要献给耶和华作为初熟的供物，这也预指的是我们在话语面前不要添加自己的想法，话语是圣洁的是耶和华的话，在话语面前添加自己的想法的话心里就会变得很复杂，话语就不能很好的在心里做工；盐本来就是有盐味的，无论放在哪里它的味道都不会消失；神的话语本身就带有能力，永远不会消失我们凭着信心接受话语的时候话语的能力自然就会做工！
利未记2.1-2节
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
献祭给神，素祭是用细面。面原本是在麦子里，被壳所包裹着。若是，原本麦子的形状，就无法与油调和。所以，麦子需要磨碎，把原本坚硬的外壳除掉，磨碎。没有了自己的形状。
我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。
约翰福音 12:24
造方舟的歌斐木，若不破碎自己的形状，就无法紧密的联合在一起。把棱棱角角的外皮除掉，破碎，联合，能被使用。约柜的皂荚木也是同样，把他的外面包裹上精金，没有了自己的形状。
神在我们身上做工的方向是打碎我们的世界，然后才是建立神的世界。
带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 (利未记 2:2-3 和合本)
感想：
这一章好几处说到浇上油，这里说到献素祭的条例，要用细面浇上油，细面起初是麦子，麦子磨碎以后是面，本来是有自己的样子的细面，现在已经没有了自己的样子，加上油和乳香烧在坛上，成为耶和华馨香的火祭。
看着一段想到了我们就像麦子一样，本来有自己的棱棱角角，有自己的想法，个性……但是这样的麦粒神不能使用，要变成细面，才能成为神使用的，之后还要加上油和乳香，油在圣经里说的是圣灵，必须得有圣灵带领才能过神喜悦的生活。
利未记2章
中心思想
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
个人观点：
这里的祭物是细面，没有血的祭物，凡献给耶和华的素祭都不可有酵；不能参加自己的东西，一定要圣洁，神立了盐约，盐是不废坏的，所以约永不变。信仰不能加入我们的肉体的各种想法，信仰是应许的世界，永不改变的。
利未记2章
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:4】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利2:5】若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
【利2:6】分成块子，浇上油，这是素祭。
个人感想
看这里的时候出来用细面做成无酵饼，无酵饼是不添加任何酵的，然后才能作为素祭献上。通过这里能够知道救恩是直接接受耶稣所做成的一切，没有添加一点我们的在里面都是耶稣做成的
利未记2章
要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
(利未记 2:8-13 和合本)
素祭是五种祭祀中唯一不流血的祭，所以它不是为了赎罪而做的，素祭往往搭配燔祭和平安祭，素祭这也是大祭司每天要献上的祭，所剩的归亚伦和他的子孙，所以他们天天要吃这素祭。并且素祭献上的是谷物，要配盐，却不要酵和蜜，如此这般是因为素祭预表的是“从天上降下来的粮食”，所以没有掺杂人里面的东西，而且是永远不废坏的。
神让祭司天天献上素祭，说明我们天天都需要从神来的粮食，就是话语。我们看自己没有话语也能过一天，但是神看的时候没有话语无法度过这一天的时间。忙于事情的时候心沉浸在事情里，不把话语看作是每天的必需品，但是一天中思想着话语生活的时候，知道神所应许的神必成就，心里特别轻松，特别感谢。
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为记念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:1-2,11-13 和合本)
中心内容
素祭的条例，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。
个人感想
我们得救以后，我们的想法标准一个一个都得如同麦子破碎之后磨成面。也就是除掉我的世界来到神面前。我们完全否认自己的话，神的话语能临到我们心里。凡献为素祭的供物都要用盐调和，盐喻表着话语，神通过神应许的话语与我们的心见面，也就是神把神的心放在我们里面，让我们只接受话语我们就能过蒙福的生活特别感谢神。
【利未记2章】
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。 (利未记 2:,11-13 和合本)
黙想话语，看到素祭的条例，是把小麦剥皮后磨成面，失去了原本自己的形象，然后这面加点水，加点油放进去做一个饼的形式献给神。我们得救以后，我们的想法标准一个一个都得破碎之后磨成面，除掉我的世界来到神面前，完全否认自己的话，能够跟神沟通，话语也能临到心里。凡献为素祭的供物都要用盐调和，盐喻表着话语，神通过话语与我们立约，我们走到神面前不是我们自己要努力改变什么，是神单方面的爱了我们，我们是只能灭亡的人，耶稣基督在十字架上流出宝血洗净我们的罪，拯救了我们，脱离了死亡，给我们生命。通过教会仆人引导我们，让我们只接受话语生活，才能蒙神的恩典，特别感谢。
利2
主要内容:“素祭”的献上条例，这是以色列人向耶和华上帝献上的重要祭典之一，不涉及牲畜，以谷物类物品为主。 所有素祭都不可加酵和蜜，因酵和蜜在当时被视为易变质之物，不适合作为献给上帝的“火祭”。
个人见证:7若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
8要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。
9祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
10素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
看这章圣经的时候，讲到了细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里。这里面不能有酵，这个酵就是我的想法，不可以添加我的想法，这个想法会像酵一样，虽然刚开始只有一点点的但是会越来越大。
利未记9一16节：
祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
素祭中的条例就是把火祭要献给神做至圣的。所有的的贡物都要有盐，这个是神与人立约的意思，无论什么要加上盐才会有味道也不易坏，像话语一样是永不改变的，话语是神与我们所立的约。
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13 和合本)
献给耶和华的素祭不可有酵，因为一点面酵就能使面全团发起来。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:6 和合本)
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)
酵喻表肉体的想法、观念、经验，要把旧酵除掉，成为新团。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20 和合本)
我们已经被钉在十字架上了，肉体的世界已经结束了，现在是耶稣在我们里面引领我们生活。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)
献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，盐很重要，能调味儿，生活需要话语调和。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。(希伯来书 4:2 和合本)
听了道，要把实际的生活与话语调和起来。我们得救了，成了义人，义人必因信得生。人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
利2
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13 和合本)
献给耶和华的素祭不可有酵，因为一点面酵就能使面全团发起来。你们这自夸是不好的。岂不知一点面酵能使全团发起来吗？ (哥林多前书 5:6 和合本)
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 (哥林多前书 5:7 和合本)
酵喻表肉体的想法、观念、经验，要把旧酵除掉，成为新团。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。(加拉太书 2:20 和合本)
我们已经被钉在十字架上了，肉体的世界已经结束了，现在是耶稣在我们里面引领我们生活。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)
献为素祭的供物要除掉酵，用盐调和。盐喻表话语，盐很重要，能调味儿，生活需要话语调和。因为有福音传给我们，像传给他们一样；只是所听见的道与他们无益。
利未记2章
原文
“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:11-13)
中心内容
素祭的构成与仪式流程
材料与形式：素祭的主要材料包括细面、油和乳香，可制成烤饼、薄饼或烘烤的禾穗子，但绝对不可加入酵和蜜。
盐是必须调和的材料，代表神与人永恒的“盐约”。
仪式步骤：供物需带到祭司处，祭司取出一部分（称为“纪念”）焚烧，象征神接纳祭物。
剩余部分归祭司所有。
个人感想
无酵的面，我们里面需要除掉这个酵，做面食的时候有酵的面容易膨胀，虚而不实的，神不想我们拿着隐藏的心走到神面前，而是毫无隐藏的来到神面前。我们得面目神都知道，神不需要我们做什么。这里说到凡献为素祭的供物都要用盐来调和，缺了盐就不可以。盐就预表着耶稣基督，如果没有耶稣基督我们就不能够和神见面，不能够靠着自己的努力进天国。
利2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。 (利未记 2:1-3 和合本)
感想:若有人给神献素祭的时候要用细面，细面是需要用把麦子磨碎，磨成粉末状。我们走到神面前也是需要破碎自己，没有破碎自己的世界，也不会形成信心的世界。魔鬼给我们的世界，给了我们人很多的标准，被很多标准捆绑，标准被扔掉的时候，才能看到话语，话语是我们产生信心。
利未记 2章
中心内容：
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
个人感想：
细面是麦子经过碾压磨碎形成的，完全看不到麦子的形象。细面的信仰就是没有我的世界。耶稣就是这样的信仰。腓利比书2:7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。成为细面的人，我的想法不重要，我的标准不重要，神的话语才重要。盐是非常重要的。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 民数记18:19 凡以色列人所献给耶和华圣物中的举祭，我都赐给你和你的儿女，当作永得的份。这是给你和你的后裔、在耶和华面前作为永远的盐约。盐就是不废坏的，神的应许是永远的，神的应许神来成就。
(利未记 2:11-16 和合本)
凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。并要抹上油，加上乳香；这是素祭。祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
中心内容：这章是素祭的条例。这素祭不管是用炉中烤的物，还是铁鏊上做的物为素祭，还是用煎盘做的物为素祭，都不可用酵，还有蜜，而是要用油，乳香，一切供物都要配盐而成，这是蒙神悦纳的。
个人感想：盐就是约，神跟我们立了约，这约是我蒙恩典的条件。酵是指的从肉体中出来的想法，想法一点不可拿到神面前的，也是神的不喜悦的。走到神面前应该拿的是神的约，神必用应许成就应许的事。神的话语用永远不变的，无论什么时候走到话语面前相信的时候，话语都能有能力的做工，除掉我心里的想法，我的标准，我的观念，成为合乎主用的器皿。
【利2:10】素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
借着素祭能看到神的心，那麦子得破碎了才能变成粉，才能献给神。那信仰生活中也需要破碎我，我的对，我的正确，我看为好的，这一切都需要破碎，这样才能走到神的面前。神才是对的，神是正确的，感谢神！
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。( 利未记 2:1-3 和合本 )看这章话语的时候，无论什么样的人，走到神面前献给神的都是至圣的，我们是肮脏污秽的，因着耶稣代替我们的罪，钉在十字架洗净我的罪，因着耶稣我们成为圣，接受着从耶稣那里来的，我们能够坦然无惧的走到神的面前，特别感谢神
利未记2章看这章若有人给神献素祭的时候，要用细面。细面需要把麦子磨成粉末状。我们走到神面前也是需要破碎自己，没有破碎自己的世界，就不会形成信心的世界。在魔鬼的世界里，给了我们人很多的标准，看人的标准被扔掉的时候，才能想到话语产生信心，感谢神
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，……“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的章酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。……凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:1,4-6,13 和合本)
中心内容：本章讲得是向神献素祭，素祭是细面加上油和乳香，还要用盐调和，一定不能加上酵。
个人见证：细面指得是耶稣本身，没有自己的形状，奉献自己，牺牲自己，油和乳香，神给予的荣耀冠冕。献于神的素祭，一定不能添加酵，在神面前不能添加任何一点点自己的想法，除掉肉体的气味道，再好的想法也要除掉。加上盐，凡事与人，都添加上盐一样的智慧，这便为好，神甚是喜悦。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
个人感想:
所有的供物都需要用盐调和。盐是不失味的。所有的食材加上盐就有了味道。盐预表着神的话语，神话语是不变的。过信仰生活也是一样，无论在什么事情上，如果不把神加进去，就只能困在事情当中，但是把神加进去，就不一样，即便在无可指望的环境中，因信神，一切也都变得有盼望。感谢神
利未记2章
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
感想
向神献素祭得配盐，是神立约的盐，盐是不过期，也不坏的，耶蘇就是盐，借着耶蘇我们与神相和，所以思想的时候，神通过教会引导我们，归到话语里，与耶蘇调和。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。怎么说话能带着和气呢，心得谦卑柔和，心如何进入到柔和的位置呢，就是心里面需要接受话语，心中有话语的人，心里有柔和。
利未记2章
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
素祭要立约的盐，一切的供物都要配盐而献。立约的盐是耶稣的影子，无论走那条路到神面前都需要耶稣，这就是我们人类信仰的路。
利未记2章1-2节 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 献素祭时，要用细面浇上油，加上乳香，细面，是将麦子完全磨碎后才能得到的，油喻表的是圣灵，还要加上乳香，也就是不是拿着面本身的香气，而是神所喜悦的乳香的香气，来到神面前的时候，不能带着我的心，而是将我的心完全打碎，并且不是拿着我的味道，而是神所喜悦的耶稣基督的味道，这一切都是在告诉我们，信仰生活中需要放下自己的一切，只仰望着耶稣基督的世界，只拿着耶稣基督的心。
利未记二章，“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。 若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面， 分成块子，浇上油；这是素祭。 若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。 要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。 祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。 并要抹上油，加上乳香；这是素祭。 祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”神告诉怎样赎罪，而且祭司怎样生活也说明了，利未人神是产业，多么感谢的，会幕造好了，也能赎罪，是神给恩典在先，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 祭物是耶熊的影子，为了人活过来，主付出生命的代价。
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
海04
利2
主题：《带着耶稣的心》
中心内容：
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
【利2:12】这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
个人观点：
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
这里的盐预表着耶稣，我们献上的供物，若不是借着耶稣，就不能得神的喜悦。所以，来到神面前，不能拿着自己的心来献，需要用耶稣的心来调和，就像没有味道的食物，加入盐就有味道一样。本来是神不喜悦的罪人，加上耶稣的宝血，才能来到神面前。那么实际信仰也是，不是拿着我们的心来到神面前，而是除掉自己的心，拿着耶稣的心来到神面前，拿着耶稣的心来看待自己，人和事情，从我们里面出来是污秽人的，不是得着生命的。感谢神。
利未记2章
中心内容：若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香， 带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。 …“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 …凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 (利未记2:1-2,11,13 和合本)
见证：看这章话语的时候，讲了素祭的条例，素祭当中的材料必须是细面，细面是麦子完全破碎，失去原来的形体，变成细面，特别均匀，细面预表着耶稣。你们当以基督耶稣的心为心：他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。(腓立比书2:5-8 和合本)耶稣破碎自己荣耀的形象，成为奴仆，顺服神的旨意钉死在十字架上。所以我们来到神面前也不能拿着自己的形象，而是披戴耶稣的义，过信仰生活的时候，也不是拿着自己的心，而是以耶稣基督的心为心生活，因为神只悦纳耶稣。耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。 (路加福音9:23 和合本)
利未记2:11-13 凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
话语强调不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华，人里面的一切神都不接纳，在信仰生活中我们常常在自己里面，认为自己还不错，哪个部分做的挺好，不知不觉想树立自己，话语告诉我们属人的一切都是让神厌烦的，神绝对不会接纳的。话语说素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。 神纪念的是约，神按照自己的旨意和约对待我们，我们得生命不是因为自己的条件和面目，而是因为神的约，我们应该树立的是神的应许！
中心内容：
若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油，这是素祭。
个人分享：
今天看了民数记6章的话语，神与我们所立的约是永不废坏的，在这个世界生活的时候，我该记念什么，该看什么为宝贵，就是神与我们所立的约。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，……耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
利未记2章
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:3】素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
【利2:4】“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。
【利2:5】若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，
【利2:6】分成块子，浇上油，这是素祭。
【利2:7】若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。
素祭是用油和乳香浇在细面里，调和以后，献给耶和华做馨香的火祭。麦粒如果不破碎自己，仍然有自己的形状，就不能成为细面，被油和乳香调和。同样，如果我们带着自己的想法和标准，就不能与神的话语调和在一起，也不能原本地接受教会的引导。神不断地通过环境和问题打碎我们的想法和标准，使我们接受话语的引导。
利未记2：1-3
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
感悟：
这里面有神喜悦的素祭，按着神的要求:要用细面浇上油，加上乳香。【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。麦子有重生的含义。麦子形成细面要扒皮、磨碎形成的细面，浇上油加上乳香是圣灵浇灌的喜乐。对照我们实际的信仰 ，生命得救之后的生活的心态很重要，以耶稣基督的心为心，需要破碎自己，接受圣灵的浇灌会涌出感谢和喜乐。我们通过神喜悦的素祭时刻牢记因着耶稣基督我们与神和好的美好生活。特别感谢神！
“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油；这是素祭。若用煎盘做的物为素祭，就要用油与细面做成。要把这些东西做的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司，带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭
(利未记 2:4-9 和合本) 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。(利未记 2:13 和合本)…….
这里讲了向神献素祭的条例。素祭是用细面加上油献的，把麦子磨成粉，才能和面，，这细面喻表了基督徒,要想被神使用，就得像麦子一样得破碎、得除掉属人的经验想法、然后必须得加上油，油喻表的是耶稣基督、我们自己的样子无法被神悦纳，我们只有籍着耶稣才能走到神的面前。还有特别讲了“素祭不可缺了立约的盐”。盐喻表着永远不改变的约定。神想告诉我们，神把耶稣赐给我们做我们的赎罪祭，永远的洗净了我们的罪，是不改变的事实。
凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
不可有酵，酵代表我们的想法，给神献祭不可添加人的想法，原原本本的只献神所说的祭物。可是人就很想把神＋想法，因此结局是败亡。
利未记2章的中心思想是： 神不仅要求祂的子民远离罪恶（通过赎罪祭），更喜悦他们以纯洁的心、感恩的态度和最好的奉献，在日常生活中主动地、持续地来敬拜祂，以此维持并享受与神亲密的相交。这为后来的基督徒理解“将身体献上，当作活祭”（罗马书12:1）奠定了重要的旧约基础。
【利2:11】“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
神是圣洁的，所以向神献祭的时候，也不能有酵。我们侍奉神，首先我们要解决掉罪。如果带着罪，神是不会接受我们的侍奉的。解决罪在先的，侍奉神才是在后的。神在这里已经明确的告诉我们应该怎样才能去侍奉神，并且能得到神的悦纳。
利未记 2:1 “若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
2:11 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。
个人感想
细面，是所有的外壳内在都打碎，研磨以后，成为细面，把我们自己的面目，自己的世界都打算，磨掉，完完全全成为器皿，浇上油后，我们成为了和耶稣一样的受膏者，成为圣洁的，圣经进到我们的心里
希伯来书 10:14 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
成为圣洁的人，不可以添加自己的酵，一点点的都不行，一点也会发起来很大的面团，不是添加我们自己的，而是接纳着神的，听从圣灵的引导，有多少说多少，有什么样的心说什么样的心就行，跟从神的引导，不再添加罪恶的想法。
利未记 2章
背景
为了给神献祭，还有素祭，素祭使用细面献祭，在这样献祭的背景之下，面是麦子磨碎的。不能有麦子的形象，才可以献祭，有麦子的形象是不能被献祭。“若有人献素祭为供物给耶和细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上做的物为素祭，就要用调油的无酵细面。用细面给谁献素祭，是因为细面可以合在一起，如果有麦子的形象是不能合在一起的，细面是麦子完全被粉碎了之后，才可以出来的细面，所以神没说用麦子作为素祭，这细面就是基督徒的样子。就是我们的样子，我们到神面前献祭，是用破碎我们自己的形象，破碎我们分别善恶的标准，让我们在福音里面被神所使用。我们如果不破碎是不能被使用的。神做工的世界里，绝对不能容纳人的形象，神的做工里面更不能有人的添加，百分之百都是神的做工，都是神来决定一切。来成就一切，天地万物都造齐了是神所造的。
《利未记》2
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
个人见证：不可有酵……不能加一点蜜
酵使面团发起来，蜜是甜的。人有一点做好的就想被树立，人喜欢听夸奖的声音，人认识自己的不义，贫穷心里没有路心都倒空了，这是蒙神悦纳的。
用盐调和：耶和华以色列的 神曾立盐约（“盐”即“不废坏”的意思），将以色列国永远赐给大卫和他的子孙，你们不知道吗？ (历代志下 13:5 和合本)
神的话语是“不废坏”
利未记2章
2章里面主要写了关于素祭的内容。
素祭是用细面做的，看细面的时候也是，神通过细面告诉我们，得救的基督徒我们得失去自身的形象，破碎自己生活，不是坏的破碎，而是无论好的坏的，都得破碎自己，交给神。所以过信仰最重要的一步就是都交托给神，看法老的时候，他把一切都交给约瑟，向着约瑟有足够的信心，而我们在神面前也需要这样的心。
11凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵，一点蜜当作火祭献给耶和华。
12这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。
13凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
14若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭。
15并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
16祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。
感想：献给耶和华的素祭不可有酵。献给神的不可加上自己的想法，原本的献给神。凡献为素祭的供物都要用盐调和，是与神立约的盐。耶稣是盐，借着耶稣我们与神相合，来到神面前，必须因着耶稣基督。耶稣基督替我们付了罪的代价，我们因着耶稣基督得与神相和。
中心：
利未记 2:11 — 13 “凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。 这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。 凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。
感想： 圣经里说献给耶和华的素祭不可有酵。酵是有一点就能够使全团发起来的。话语准确的告诉我们，献给神的不可加上自己的想法，要原本的献给神。圣经里面又说凡献为素祭的供物都要用盐调和。话语里说耶稣是盐，借着耶稣我们与神相合。来到神面前，必须因着耶稣基督。耶稣基督替我们付了罪的代价，我们因着耶稣基督得与神相和。
【利2:1】“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，
【利2:2】带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
默想：献素祭是原有的形象是用麦子磨成细面做成的，是把自身磨碎完全没有自己的形象，信仰中我们带着自身的形象和义无法走到神面前，必须在话语面前否认自己，打碎自己的想法才能接受神话语的引导。神也为我们预备了耶稣的救恩，就像献素祭的时候要用盐调和不可缺了盐的永约，盐是永远不变的预表着耶稣的十字架，我接受耶稣就能够成义，坦然无惧来到神面前。感谢主！
【利2:13】凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你 神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。
【利2:14】若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，
【利2:15】并要抹上油，加上乳香，这是素祭。
【利2:16】祭司要把其中作为纪念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”
内容分享：素祭是用细面做成，细面是麦子碾碎成的，这预表基督徒，自己的样子已经破碎，就像主耶稣说的一粒麦子，若不落在地里死了，就不能结出许多子粒一样。这里的素祭要用盐调和，盐是预表主耶稣，耶稣为了世人的罪，钉死在十字架上，他为我们的罪付出了生命。我们也是，应当以基督的心为心生活。感谢神！
利未记2章
“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。
(利未记 2:1-3 和合本)
主要内容：
《利未记》第2章主要记载了素祭（谷物祭） 的具体规定，
• 素祭的材料：主要用细面，可搭配油和乳香；也可用烤成的无酵饼（如调油的、抹油的）或煎成的薄饼，均需无酵。
• 祭的制作与献上：细面要与油调和，加上乳香，分成小块献上；若用饼，需将饼掰碎，与油、乳香一同摆上。
• 不可加的成分：不可加酵（象征除去罪恶），不可加蜜（可能因易变质，或与异教祭祀相关）。
• 祭司的份：素祭的一部分由祭司在坛上焚烧作为“火祭”，其余部分归祭司和其家人食用，需在圣处吃，且不可带到外院。
整体体现了以色列人以谷物（日常生活的基本供应）向神献上感恩与敬拜，强调献祭的纯净、圣洁和对神的顺服。
个人见证：
这一章记录了素祭，素祭是由谷物来的，谷物本身不能成为祭物，需要被磨碎，然后再被使用，磨碎后还需要加盐，盐就是不变味道，就预表约定，神和我们的约定也永远不变，这样还不够，还需要加油，进行调和，油预表圣灵，我们自己无法被神引导，首先需要破碎也需要得到神的引导，更需受圣灵引导生活。特别感谢。