1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
20米拉利的儿子，按着家室，是抹利，母示。这些按着宗族是利未人的家室。
21属革顺的，有立尼族，示每族。这是革顺的二族。
22其中被数，从一个月以外所有的男子共有七千五百名。
23这革顺的二族要在帐幕后西边安营。
24拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。
25革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。
27属哥辖的，有暗兰族，以斯哈族，希伯伦族，乌薛族。这是哥辖的诸族。
28按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。
29哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。
30乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。
31他们所要看守的是约柜，桌子，灯台，两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。
32祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
33属米拉利的，有抹利族，母示族。这是米拉利的二族。
34他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。
35亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。
36米拉利子孙的职分是看守帐幕的板，闩，柱子，带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，
37院子四围的柱子，带卯的座，橛子，和绳子。
38在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西，亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人，必被治死。
39凡被数的利未人，就是摩西，亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
40耶和华对摩西说，你要从以色列人中数点一个月以外，凡头生的男子，把他们的名字记下。
41我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。
42摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。
43按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。
44耶和华晓谕摩西说，
45你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。
46以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
47你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
51摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
《民数记》3章
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛…
民数记 3章
中心内容：耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：“你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。”于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
历史背景：民数记3章的历史背景是以色列人在西乃山停留期间进行的人口与军队人数的统计与军事部署。根据《圣经》记载，以色列人离开埃及后，在西乃山停留约十个月，期间完成了会幕的搭建、律法的颁布等重要事务。摩西在此期间进行了两次人口普查，3章里按照神的要求数点了利未家族的人，以便归于耶和华，按照神的要求作会幕里的工作，服侍神。
内容总结：耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。神要使用我们首先我们得知道我们的位置，利未人的位置是服侍会幕服侍神，这是非常蒙福的位置，非常感谢！
民数记 3:4拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。民数记 3:6-10 “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
拿答和亚比户向耶和华献凡火的时候在耶和华面前死了，神所立的规矩是从燔祭坛中取火才是圣洁的火，是神所命定的。神给利未人的职责是看守会幕的器具，办理会幕的事情，这是神给以色列人的恩典，但是有外人来做这样的事情，必定会被治死，这就是神所立的规矩和方法，在神的事情，必须要按着神所立定的规矩做事，才能得到祝福，梦到神的恩典，信仰的中心是神，不是我们的所愿和我们的看法，而是接受着神的话语。
嘿哈05
民数记三章，耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下： 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说： “你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。” 于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。 利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。 革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。 哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。 米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。属革顺的，有立尼族、示每族。这是革顺的二族。 其中被数、从一个月以外所有的男子共有七千五百名。 这革顺的二族要在帐幕后西边安营。 拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。 革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘， 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族。这是哥辖的诸族。 按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。 哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。 ……他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。 祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。 比起作什么，接受的心才是蒙福的，过被引导的生活，以色列百姓仰望会幕，那会幕的人仰望神，而且接受摩西传达神的心多么感谢，利未人不属于自己了，多么感谢，成为神的人了，有了中心和方向，现在也是一样的带领我们过同样的生活。
民数记3章
神从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，神吩咐摩西数点一个月以外的头生的利未男子，共有二万二千名，而以色列人中头生的男子，共有2万二千二百七十三名，这多出利未人头生的二百七十三人，每人要多交赎银五舍勒交给亚伦和他儿子，等于将以色列人中所有头生的男子都赎出来了。神为什么不许数点利未人男丁的总数，而只数了他们头生男子的数目呢?若只凭利未头生男的数字与以色列十二支派中头生的男子数几乎相当来看，利未男丁总数也差不多五十多万人吧，神之所以不让数点他们的人数，乃是希望侍奉神的人数不要受限制吧，耶酥钉十架流血洗净了所有人的罪，所以神希望人人都得救，不要有一个人沉论。
民3章
1.背景：
数点利未支派的数目
2.中心：
耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：“你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。”
(民数记 3:14-15 和合本)
数点利未支派的数目是从一个月开始数点，但是看人数却只有2万2千名，比起别的支派少了许多，别的支派是从20岁开始计算，在这里我们可以看到，利未支派虽然人数少，一个月的孩子能做什么呢？但是神让从一个月开始数点，虽然孩子们什么都不能做，但是他们就是盼望，他们长大之后可以担当侍奉神的重任，所以看到这样的神的心时，就可以感谢神的安排和引导。
3.总结：
神让生养众多，遍满地面，所以只要是得到生命的，神都让计算进来。因为用神的眼光看的时候，都会成为侍奉神的人。
【民3:5】耶和华晓谕摩西说：
“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
耶和华晓谕摩西说：
“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
中心见证
创始纪四十九章的利未人好像是被咒诅的，“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。
我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，，在会幕里帮助祭司。
我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁。感谢神
利未人的事工
描述：利未人以利亚撒作为利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
分析：这部分强调了利未人中的领导角色及其监察职责，突出了领导在组织和监督方面的作用。
祭司的事工
1：革顺子孙在会幕中看守帐幕和罩棚等
2：哥辖种族看守约柜、桌子、灯台、两座坛。
分析：这里详细列出了祭司的具体职责，主要是管理和看守圣物，确保会幕中的物件的顺利进行。
3：米拉利子孙的职份是管理帐幕的板、门、柱子、会幕中的一切事物，分配到各人担当的工作，管理这些物件，神圣职责在教会里，神使我们担当的事工，比如负责舞蹈、负责赞美、负责策划。
教会核心是耶稣，教会的中心人物，会幕所到之处，神的利未人在其中，圣洁的仆人。
这部分强调了耶稣在教会中的核心地位，会幕作为神圣空间，象征着神的同在，而圣洁的仆人则是执行神旨意的人。感谢神
【民3:3】这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
我们在教会里得救，做福音的工作，其实没什么可骄傲的，也像大卫一样一直征战，也有跟我们征战的牧者，其实真没有条件的人，但神像拣选利未人一样也拣选了我，特别感谢
经文：
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
感想：
通过这章经文可以看到在这里面神说利未人是什么？是归我的，是属于我的，还有以色列人一切头生的也全都是归我的。这代表的含义就是利未人是神的，所以头生的指的是我们重生得救的基督徒们，利未人也是这样，利未人是属于耶和华的。在出埃及记32:26 说了【凡属耶和华的都要到我这里来。】
所以神并没有分给他们财产、土地，这些都不给他们，因为耶和华就是他们的全部，所以后面说到了他们定要属我，所以在我们的信仰中属于谁真的很重要吧，不是得救之后还是属于自己，而是属于神生活才可以，这样才能够蒙到恩典和祝福。
拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
(民数记 3:4 和合本)
拿答 亚比户在神面前献上自己祭，加了自己的心，各自拿着自己的香炉，盛上火，加上香献在耶和华面前，神不喜悦人拿着自己的标准侍奉神，而是喜悦拿着神的标准站在神面前侍奉着神。我们的标准就是肉体的世界，体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。肉体的世界最后就是死亡的世界，所以神不喜悦人里面的世界，要将我们心里的想法割礼处理掉，拿着神的心管理自己的心，去治理自己的心，一直使用着神的心去生活。
《民数记》是《圣经》旧约的一卷书，记载了以色列人出埃及后，在旷野漂泊四十年期间的生活和事件。其中，《民数记》第3章的中心思想可以概括为“以色列人的组织与准备”。
这一章详细描述了摩西和亚伦按照上帝的旨意，对以色列全体会众进行了组织和编排。他们根据各支派的人数，设立了首领、千夫长、百夫长等各级领导，以便更好地管理和指导民众。这种组织结构不仅体现了以色列社会的有序性，也展示了上帝对以色列民族的精心规划和引导。
此外，这一章还强调了以色列人在出发前往迦南地之前的准备工作。他们不仅要面对旷野中的种种困难和挑战，还要时刻保持对神的信仰和敬畏之心。因此，摩西和亚伦的组织工作不仅是为了管理上的需要，更是为了增强民众的凝聚力和信心，使他们能够顺利地完成上帝赋予的使命。（有责备与劝勉，拆毁与建造）
这里提到利未人侍奉会幕的重要性。通过利未人侍奉会幕，为百姓献各样赎罪礼，蒙神赦罪，悦纳，与他们同在，享受神的保守，一切事上给予得胜。
利未人是特别召选，分别为圣归于耶和华神的。他们没有任何物质上的地业，神就是他们唯一的产业。
以色列百姓不能没有会幕，没有利未人。信仰是第一位的。好处不在神以外。
这章开始特别又提到拿答、亚比户向耶和华献凡火被击杀，警戒每一个侍奉神的祭司利未人，侍奉神不可以加添自己看为好的，原本接受神所安排的次序里。加添我的，就是减去神的，是藐视神的。结果只能惹神发怒，被治死。不明白，有疑问，当求问摩西、亚伦，神所指定的仆人，而不是独断专行，一意孤行。自己心中喜好的是邪灵的欺骗。
【加 6:7一8】 不要自欺， 神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。
顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。
【来 13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
民3章，所以神并没有分给他们财产、土地，这些都不给他们，因为耶和华就是他们的全部，所以后面说到了他们定要属我，所以在我们的信仰中属于谁真的很重要吧，不是得救之后还是属于自己，而是属于神生活才可以，这样才能够蒙到恩典和祝福。
民数记3章：主题《利未人》
中心：5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
总结：神把利未人从以色列民中招选出来！使他们成圣归主，为了在圣所里面侍奉神！
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。神把我们从这世界拣选出来！使我们借着主耶稣十字架宝血成为了圣洁。为了让我们侍奉神，传讲宝贵的福音，拯救生命拯救灵魂！感谢神。
耶和华晓谕摩西说：我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。
以色列头生的都是耶和华用血所赎买出来的，分别出来的。这分别就是赎买。通过门楣门框抹血所分别出来的。
利未人是耶和华所拣选的，也是归神的。
归神的人过神里面的生活。
你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
在如今，神所拣选的人为教会的事挂心，管理教会。
民数记3章(耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。）
感想:看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，，在会幕里帮助祭司。我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁。
《民数记》3章
【民三39】「凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。」
利末支派在以色列众支派中人数最少，一个月以外的男子只有二万二千名，比二十岁以外的男丁最少的玛拿西支派还要少一万人。
人数虽然少，但他们所起的作用却最关键，因为如果他们在神面前的事奉出了错，整个以色列都要失败。
全体利未人没有一个是闲散的，他们活在神的权柄之下，照着神的安排来显明他们的功用，一起配搭事奉，完整地显出会幕的功用。
利未人的配搭事奉，显明神在人中间做工的法则：活在神管理之下的没有一个闲散人，神要每个人彼此配搭，各尽其职，建立基督的身体，显明基督身体的见证。
人要被赎出来，就必须要付代价，不付赎价就没有救赎。利未人的代替是一个人代替另一个人，所以需要另外为「多余之人」另外付出赎银。只有神的儿子才能一次付清全人类的的赎价，使凡接受的人都能享用白白的救赎恩典。
神把代赎以色列长子的赎银和利未人都交给了大祭司，照样，神也把每一个祂所拣选的得救者赐给了主耶稣基督。
民数记三章
一，主题
利未人要归我
二，本章中心
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
三，个人观点
神从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我，我是耶和华。
以色列百姓当中的长子本是该杀死的人，但是因着神的恩典，通过逾越节羊羔的血得救了，得救的他们本是归给神的人，所以他们要服侍神的，但是神通过利未人代替以色列中的长子。这是利未人蒙到了恩典，得到的侍奉神的祭司的职分。
我们就是蒙了恩典得救了，并且得到了侍奉福音的职分，福音本是犹太人该传的，神反而使用了我们外邦人，能够被神的福音里使用特别的感谢！
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
本章中心
利未人是属于神的，因为在这里面我们能看到耶稣基督的影子，因为是属于神的。这里面说是神的拣选，利未人终生侍奉耶和华，一直围绕着会幕居住，并且没有自己的产业，没有自己的世界，只有的就是听神的话，受神的引导，在一切的事情上面按照神的指示生活，本章给我们的信仰给了明确的方向，划清了明确的线，让我门的心里面只依靠神生活，属于神的生活，并不是依靠自己的感觉，相信自己的想法生活，感谢神。
民数记3章
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:11-13 和合本)
利未人是神从以色列人中拣选出来的，是为了做会幕里的事情。神特别说明，利未人是归于神的，是属于神的。不是属于自己的。神说 : 是归耶和华为圣，不是我们做什么成为圣。归于神，属于神就是圣洁。利未人是做神的事情，不用加添自己的想法，加添一点想法都是恶的，都要被剪除。看自己心的时候，早就该被剪除的人。现在能呆在教会里，是蒙了神特别的恩典。绝对不是自己有什么条件的。既然蒙了神的恩典，要学习敬畏神的心在神面前才合适。
《民数记》3章
个人见证:这一章讲了，利未人就是亚伦的儿子们，所引导在会幕里面担当职分的人。供祭司的职分，是亚伦和他儿子，并且利未人，是他们在神面前蒙福的条件。是在神的仆人摩西的引导下。摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。
我们过信仰生活，有神给我们的职分，这并不是，为了让我们做工。而是为了让我们蒙恩典受引导。心不受自律引导的人，就会像亚伦的两个儿子献凡火，是随着自己的意思，不知道自己所做的是恶。神是借着他的仆人晓谕引导我们。使我们不随着自己的心。是被神的仆人引导自理，因为我们自己管理不了我们的心，是仆人替我们管理我们的心，一直在我们心里栽种持守着神给我们的应许的话语。并且使我们在神面前成为被圣灵引导，被应许所带领的信仰生活，感谢神！
耶和华晓谕摩西说：”你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
(民数记 3:5-10 和合本)
中心内容：利未人做祭司
神把利未支派选出来为神作祭司，也使用他们做了会幕的工作，承接圣职，这不在于他们的条件，而在于神的恩典和使用。
见证：通过这段经文能够发现神的心，深神爱世人，甚至将的独生子赐给我们，就一些信他的不至灭亡反的永生，更感谢的是我能够被使用辅音里面，成为像祭司一样的传者在侍奉着神的工作特别的感谢！
第三次读经默想发表民书记第三章
本章主题：会幕里侍奉神的利未人的人数及对祭祀规条
一、时代背景：
神吩咐摩西和以色列百姓要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。以会幕为中心安营的以色列军队的各个纛中，神首先记录下来的是犹大营的纛。神吩咐让他们住营在会幕东边！ 这是为什么？以西结书 44:1-3节里的话语中我们找答案吧！他又带我回到圣地朝东的外门…耶和华对我说：“这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入；因为耶和华－以色列的 神已经由其中进入，所以必须关闭。 至于王，他必按王的位分，坐在其内，在耶和华面前吃饼。他必由这门的廊而入，也必由此而出。” 以西结书 47:1-2节里也有答案:他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。 他带我出北门，又领我从外边转到朝东的外门，见水从右边流出。 会幕的门是朝东开的，神是从这个东门进出以色列会幕中的。以色列军营行进的时候，也是住在纛东面的军营先起动。
二、摘要经文：
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下： 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。” (民数记 3:1-13 和合本)
三、今日感悟：
今天读的经文里 ，神专门对亚伦和摩西的后代记录了。其中有一段内容值得我们注意。近前来的外人必被治死。” 祭司不是谁都可以当的，乃是神所分别为圣指定的人才当的。不但是这样，就算是分别为圣的祭司，他们没有按神神所命定的走到神面前就被神拒绝击杀如同拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前一样。罗马书 8:5-8,12-13节里说:因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。 ……弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
四、总结：
我蒙恩典被神呼召为传福音的神的工人，如同亚伦的两个儿子拿答、亚比户一样。可是在这段话语面前，查看我走过的过去不是按着神借着教会引导的方向牧会生活，每次都失败了。本应该被教会开除传福音的同工名单里才对，但到现在仍然在教会同工中留下来生活了。不得不感谢赞美神感谢教会！
嘿哈16，民数记3章，耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下， 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华晓谕摩西说，我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。看这话语的时候，有利未人有不是利未人，属于神的人，有不属于神的人，当今的时代，信神的人很多，喊主的的人也很多，也有有罪的人，有没有罪的人，神说罪的工价乃是死，
【民3:44】耶和华晓谕摩西说：
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。
【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
以色列人出埃及的时候用羊羔代替了以色列人所有的长子，所以长子都属神的。神用利未支派的人来替所有长子的人数。以色列所有长长子的人数是二万二千二百七十三人，但利未人是二万二千人少二百七十三人。按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。这样利未人完全成为属神的。我们就是现代的利未人，完全是属神的，没有自己的世界，产业，神是我们的产业，以神为乐。感谢主！
《民数记》3章。耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下： 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说： “你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。” 于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。 利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。 革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每。 哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛。 米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。……摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。(民数记 3:1-20,51 和合本)亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。不是按照神的意思，自以为意，跟随肉体的想法导致的结果，所以要防备文士法利赛人的酵，被话语引导，方能平安幸福。
民数记3章
❶中心内容
民数记 3
1.耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：2.亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。3.这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。4.拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
❷个人感想
祭司在以色列中是最宝贵的职分了，而且拿答和亚比户还是亚伦大祭司的长子和次子，是特别蒙恩典的位置了，是亚伦大祭司长的继承人。虽然是特别宝贵的位置，但是他们却失去了这个位置，而且当时他们还没有儿子。他们只是献了凡火而已，怎么就会死在耶和华面前呢？凡火预表什么呢？就是不是出于耶和华的吩咐，这就是凡火的意思。不是出于神的旨意，不是出于神的话语，不是出于教会的引导，就是自己的努力、自己的热心、自己的想法和判断，这些就是凡火，所以神只能叫他们死。什么是信仰，信仰不是我要做什么，而是接受神的心，接受神的旨意，接受神的引导，接受出于神的一切往前迈步就是信仰。我们传福音不是传自己，我们只是见证人，不是见证自己做了什么，而是见证耶稣基督为我们成就的一切。我休息，接受神的旨意迈步，这就是信仰。特别感谢！
【民3:6】“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
【民3:7】替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
【民3:8】又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
【民3:9】你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
【民3:10】你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
神告诉摩西把以色列人中拣选的利为人要归给耶和华代替以色列人一切头生的，这就是象征着我们被神拣选一样，让我们能够以福音为生只侍奉福音而生活，利未人没有他们的产业，也没有他们地。只有耶和华是他们的一切了，同样神也是把这样莫大的恩典赐给了我们，使我们能够在福音的里面过蒙福的生活。
民数记3章1～9节耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。神在以色列百姓中拣选利未成为在圣殿里侍奉神，从此神就是利未人的产业。所以利未人在以色列百姓中没有产业因为神就是他们的产业。我们罪得赦免以后，我们不是属于这个肉体的世界乃是属天了。我们过信仰生活当中要知道耶稣是怎样的一位，我们成为耶稣想让我们成为的人时耶稣基督就是我们的全能者。在耶稣的里面任何事情都可以成就，耶稣基督是拯救我们的救赎主！【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。因为耶稣基督已经把我们从罪恶当中拯救出来了，使我们成为神的儿子从此我们是属神的了。感谢神的恩典！
看民数记3章的时候，
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:11-13 和合本)
利未人是神从以色列人中拣选出来的，是为了做会幕里的事情。神特别说明，利未人是归于神的，是属于神的。不是属于自己的。神说 : 是归耶和华为圣，不是我们做什么成为圣。归于神，属于神就是圣洁。利未人是做神的事情，不用加添自己的想法，加添一点想法都是恶的，都要被剪除。看自己心的时候，早就该被剪除的人。现在能呆在教会里，是蒙了神特别的恩典。绝对不是自己有什么条件的。既然蒙了神的恩典，要学习敬畏神的心在神面前才合适。感谢主！
民数记3：1~10，本文摘要：
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治。
个人感想：亚伦的儿子们做祭司的职责、利未人职责，其中有拿答、亚比户在西奈旷野向神献凡火，死在神面前，看话语，他们死的原因，没有管理好自己的心，随心所欲的生活，亚伦也没有管理好自己的儿子，以自己为中心生活，我们生活中很容易随着肉体和心中喜好去行，最终自能灭亡，利未人是神拣选的人，没有自己只接受神的引导，做会幕的事情，归属于神，我们也属于利未人，能够被神使用，传福音给万民听，多么感谢神。
民数记3章:耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下： 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说： 你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。 比起作什么，接受的心才是蒙福的，过被引导的生活，以色列百姓仰望会幕，那会幕的人仰望神，而且接受摩西传达神的心多么感谢，利未人不属于自己了，多么感谢，成为神的人了，有了中心和方向，现在也是一样的带领我们过同样的生活。非常感谢神的祝福！
民3章 耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”(民数记 3:11-13 )
看3章中神很详细的说明了利未的子孙，神说利未人是归神的，因为是神在以色列人中拣选出来的，要代替以色列人一切头生的，是归于神的，利未人没有分财产，土地，因为耶和华神成为他们的全部，他们的产业不需要土地，神让以色列12支派送给他们四十八个城邑，然后把利未人分给他们，每个城邑里面都有利未人，目的是为了给他们献祭赎罪，给他们传达神的旨意，所以利未人成为很重要的位置。通过看圣经，利未人和头生的都是指着我们罪得赦免的基督徒说的，我们里面已经有了这样的世界，神让我们先罪得赦免，得到福音，又把我们放在每个城邑里面，让我们做福音的工作，神也给了我们职分，能力，这个不是我们去做，而是神要做工，我们得救以后圣灵降临到我们里面，但我们凭着信心迈步的时候，神都给我们显现出来，感谢神。
民数记3章12到13节，“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。” 看创世记49章5到7节里说，西缅和利未是弟兄；他们的刀剑是残忍的器具。我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。 当雅各祝福利未时，看似不是祝福，反而是咒诅，但是看这里面时利未人成了不可缺少的，而且成为神拣选归给神自己的一个支派，通过话语能发现在神那里没有咒诅的，重要的是用去不去接受神向着我们的引导，利未当听到父亲祝福的时候，不是把它当成咒诅，而是把它当成祝福，所以最后得到神的恩典了，我们也是一样，神把我们每个人都有着神的计划，神把每个人都放在不同的位置，我们心里重要的是怎么去接受，如果我们的心也是像利未一样原本的接受的话，最后我们也会像利未一样得到神的祝福和引领。
《民数记》三章的核心是神指定利未支派取代以色列人中的“长子”，承担会幕的一切神圣服侍，并明确利未支派内部三个家族（哥辖族、革顺族、米拉利族）的具体职责与分工。
从个人观点来看，这一章的深层意义可归纳为两点：
1. “替代”即“拣选”：神圣职责的专属托付
上帝以利未支派替代“长子”的职分，并非否定长子的地位，而是通过“特别拣选”确立一种“神圣秩序”——利未人因在金牛犊事件中顺服上帝（出埃及记32章），被分别为圣，成为“归给上帝的支派”。这种“替代”本质是上帝对“甘心委身者”的托付，表明神圣服侍不基于血缘（长子），而基于上帝的主权拣选与子民的顺服，让以色列民明白“亲近上帝、服侍上帝是特殊的恩典与使命”。
2. “分工”即“预备”：以秩序守护神圣
本章详细划分利未支派三个家族的职责（如哥辖族抬圣物、革顺族管理会幕幔子、米拉利族看管会幕器具），并非繁琐的规则，而是为了“按秩序守护神圣”。会幕是上帝与以色列民同在的象征，明确的分工能避免混乱，确保对上帝的服侍既庄重又有序。这传递出一个核心：对上帝的敬拜与服侍，需要以敬畏之心遵循祂所定的秩序，而非凭己意行事——秩序本身就是对神圣性的守护。
民数记3章
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
(民数记 3:1-4 和合本)
看这里的话语，写的是利未人做祭祀，还有亚伦的孩子私自献了凡火后被神给除灭的部分。
这里可以能够看到，神一直都在向着以色列百姓们去说了，生活应该以神的话语为中心，以神为中心的生活，面对这样的部分，我们都能够发现在我们生活中也是一样， 我们的心是以神为中心，还是以自己为中心的生活， 面对这样的部分，心里值得思考， 我们得救是因为神为我们舍弃了自己的独生子， 为我们死了，
同样这里也有 利未人代替以色列头生的，代替头生的献给神， 这也是神想告诉我们他的心，所罗门王断案，并不是彰显所罗门王的智慧，而是向我们传达真母亲的爱， 这也是神对我们的爱！
思考这个的时候发现神一直都在通过耶稣像我们作工着工作，特别感谢！
民数记3章
“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 ……耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。” (民数记 3:6-8,11-13 和合本)在以色列12支派当中，神拣选的利未人，这个支派在神的会幕里做祭司，做服侍神的工作，他们没有地没有自己的产业，神是他们的产业，神就是他们的所有，神是他们的全部。在神面前侍奉福音的人，欲望的世界，美丽的世界，物质的世界已经不属于我们了，只有神是我们的产业，神让我们只有一条路，只甘心侍奉神，就把自己的人生献给神。祭司也是最先能看到神的旨意的。与神亲近相交的职份，特别感谢！
民数记3章
你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
默想这个话语的时候 ，利未人的职份能把一个罪人和神连接在一起，利未人没有产业耶和华就是我们的产业，大卫也说耶和华是我的牧者我必不确发，就是躺过死因的幽谷也不怕，神把这样的职份给我们，又借着教会仆人的引导，养育孩子一样关心我们的灵魂。非常感谢神。
【民3:5一51】耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华，你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”
摩西就照耶和华所吩咐的，把以色列人头生的都数点了。按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。
耶和华晓谕摩西说：“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
本章内容说明利未人职责，神拣选利未人代替以色列人头生的，在祭司亚伦面前服事神。利未子孙有革顺、哥辖、米拉利，各有不同的职责，但都是有关会幕的事。他们要从三十岁到五十岁，前来任职。
新约信徒按属灵地位来说，都有祭司职分。一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。（彼前2:5、9），也都如利未人一样是代替头生的、被血救赎的，分别为圣归给神（林前6:19-20）。可是在实际的工作事奉上，却只有少数的人是专职事者。所以有关祭司利未人的事，对这些专职事奉者特别有指示的意味。感谢神。
民数记3章5节-8节，耶和华晓谕摩西说，你使利未支派进前来， 站在祭司亚伦面前，好服侍他 ，替他和会众在会幕前守所吩咐的， 办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事 。
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利未人是神所拣选的支派 ，他们在会幕里边办理帐幕的事情，又要看守会幕的器具 ，他们在会幕里边能够做这样事情的根基是什么呢？ 圣经里边说利未支派近前来，站在祭司亚伦面前 ，好 服侍他。首先他们得站在亚伦面前 ，服侍亚伦 ，什么是服侍？在约翰福音十二章里边说 ，若有人服侍我， 就当跟从我。服侍亚纶就是跟从着亚伦的引导。亚伦就是耶稣基督的影子 ，我们基督徒的信仰里边是站在神面前生活， 跟从神的引导 ，被圣灵带领着生活 。然后才做的教会的事情 ， 所以我们信仰里边的根基是，站在神面前生活， 跟从着神引导，这是利未人该过的生活，也是我们基督徒该走的路。
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
(民数记 3:1-4 和合本)
拿答和亚比户是亚伦的大儿子和老二，他们本是最有资格做神的工作的，按照规定他们也是承受了祭司之职，但是因为献凡火的缘故，最后死在了耶和华面前。如果看圣经的话有犹大的儿子珥和俄南也是如此，珥是犹大的大儿子，但他却是在耶和华的面前看为恶的，俄南也是为自己而生活，不关心生命的世界，都是年纪轻轻就丧失了生命。
我们本是没有资格的外邦人，感谢的是神拣选了我们，我们能够侍立神的面前，做主的工作，这本身是特别蒙恩典的事，而做神的工不是拿着自己的心，而是拿着神的心才能站立得住，接受着神的引导，以话语为中心生活。
民数记3章
“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。”于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
见证:
每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。”于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。这里银子就是指赎价，耶稣基督为我们做了赎价，藉着自己的宝血，为了洗净涂抹我们的罪而流，用他的生命代赎了我们，使我们因他得到了永远的生命，以色列百姓能够活着就是因为有利未人的缘故，利未人做了他们的赎价，代替他们侍立在神的面前，如今我们也是藉着耶稣基督，得以成圣称义了。
耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外、凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。
(民数记 3:40-41 和合本)
感想：思想的话，一个月以外的婴孩儿就数点到里面，这是利未人的世界，利未人虽然只有一个月也要数算的意思，因为过了一个月就能够存活下来，是属神的人，是有力量的人，是能够接受神的力量，原本接受神的心，彰显荣耀的神的军兵。
但是普通以色列人的话，20岁以上能打仗的才数点名字，所以很大的区别，成长到20岁对神来说才能成为神的军兵，所以可见利未人神特别看重了，因为是神特别选中的人，所以能够被选为利未人心里面特别感谢了，子孙后代都能成为神的人。
《民数记》第三章
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。利未人被派作祭司，耶和华晓谕摩西说：你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死，神的旨意是利未人，做侍奉神，替以色列人【耶和华晓谕摩西说：我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。 因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的，感谢神。
背景
亚伦的儿子们向耶和华献凡火。利未人的职责。利未人男丁的统计。利未人代替长子的地位。
总结
亚伦的子孙神利未之派的。神是拣选的侍奉神的。是按照神的旨意侍奉。所以和其他之派不一样的。
个人感想
思考一下，为什么是选择利未之派侍奉会慕呢？因为在西奈山的时候，以色列百姓都拜了金牛犊。当摩西喊着说凡属于耶和华的站到我这边来。只有利未人站到摩西这边。属于耶和华。其他十一个之派没有站到摩西这边，所以神拣选利未之派。来侍奉会慕。我也是虽然看自己什么都不是的，也经常被想法捆绑，神也没有看我的行为和面目。但是，我是属于耶和华的。是侍奉福音和教会的。神拣选我成为利未人。特别感谢神！
3:1 耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
3:2 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
3:3 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
3:4 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
3:11 耶和华晓谕摩西说：
3:12 “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
3:13 因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
【民数记】
今天看这话语的时候，关于膏立亚伦和他们的子孙做为祭司长的内容，还有利未人没有自己的产业，因为他们是属神的，他们要做的事情就是怎么样让以色列百姓与神联合，他们做的就是洗净罪以后与神连接，还有祭司长不是什么人都能做的，必须先罪得赦免，得救了才能做神的工作。
但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”【使徒行传 1:8】
看这里也是首先，圣灵临到身上，他们就得着能力，开始做神的工作。
利未纪2章里关于素祭的内容，就是关于素面就是先磨成面一样，我们的旧人也是先打碎才行，然后在放油，好像圣灵临到了，开始受引导，在放盐，就是话语，应许的世界，那时神在作工。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。【彼得前书 2:9~10】
我们是得救的人，神说是君尊的祭司，真的罪得赦免，重生了才能做神的工作，就是传福音生活。
民数记3章：
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
(民数记 3:1-4 和合本)
从这里我们能看到，拿着自己的心走到神面前是不能得到神的喜悦，自己认为再好的在神面前也是不好的，该隐拿着土里出产的最好物走到神面前，没有蒙悦纳，亚伯拿着羊里面头生的走到神面前，蒙了神的悦纳。我们在信仰里面不是带着自己认为好的走到神面前，而是我们要披戴着耶稣走到神面前，行为的路不能让我们罪得赦免，只有耶稣的血能让我们成为圣洁。我们在教会里面不是过着行为的生活，而是放下自己的心过信心的生活，我们已经脱离了肉体的世界，进入到了神的世界，我们是承受产业的儿女，不再是罪的奴仆了，所以我们不能在过着掺杂的生活，而是过着分开的生活。
嘿哈08【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
中心思想:通过民数记3章记载了关于利未人的职责，经上说:利未人要归我，因为黑神在以色列人中拣选出来的，要代替以色列人一切头生的，是归于神的，利未人没有产业，土地，因为耶和华神成为他们的全部，他们的产业不是土地，神让以色列12支派逆给他们四十八个城邑，然后把利未人分给他们，目的是为了给他们献祭赎罪。给他们传达神的旨意，所以利未人成为很重要的位置，藉着圣经利未人和头生的都是我们罪缛郝免重生的基督徒说的，得救的基督徒心里已经有了这样的世界，神首先拣选我们，得到福利，又把我们放在每个城邑里，让我们做传福音的工作，神给我们职份，能力，这样的事情不是我们去做，而是神要做工，我们得救以后圣灵降临到我们心里，圣灵引导我们迈步的时候，神都给我们做工。
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 神在这里拣选了利未人，利未人归于神。神拣选利未人，意思是神向着利未人有神的旨意和计划。在罗马书 8:30 ，预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。这里也有神定下来的人，神召他们来，让他们先得救，之后又让他们享受神的荣耀生活。很感谢的是，我也是被神定下来的人，神让我先得救，之后也引导我在福音里生活，也想让我过荣耀的生活。但有时来临想法，好像不是荣耀，看自己的话，缺乏的很多，好像很难做福音的事情。但想到神在万人中拣选了利未人，神也是从亿万人中让我得救，让我做福音的事情，神看的我特别宝贵了，意思是神也要负责我的一切，是根托着枝子，神托着我，神会美好引领的，想到这样的神，也是特别感谢！
民数记3章
本章中心:《祭司的职责》耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。亚伦的儿子向着神献凡火，被击打而死，他们的心里没有敬畏神的心，都是在自己的里面停留，违背神的旨意被除灭，是神的仆人，但不做神的事，最终被撇弃。
本章总结:我们来到神的面前生活，神赐福给我们一切所有的，所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。神要我们侍奉他生活，不再依靠自己的义，主张神的心生活，我们要单单仰望神，靠着我们自己是没有什么能力的，主是帮助，感谢神。
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
20米拉利的儿子，按着家室，是抹利，母示。这些按着宗族是利未人的家室。
21属革顺的，有立尼族，示每族。这是革顺的二族。
22其中被数，从一个月以外所有的男子共有七千五百名。
23这革顺的二族要在帐幕后西边安营。
24拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。
25革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。
27属哥辖的，有暗兰族，以斯哈族，希伯伦族，乌薛族。这是哥辖的诸族。
28按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。
29哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。
30乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。
31他们所要看守的是约柜，桌子，灯台，两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。
32祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
33属米拉利的，有抹利族，母示族。这是米拉利的二族。
34他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。
35亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。
36米拉利子孙的职分是看守帐幕的板，闩，柱子，带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，
37院子四围的柱子，带卯的座，橛子，和绳子。
38在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西，亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人，必被治死。
39凡被数的利未人，就是摩西，亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
40耶和华对摩西说，你要从以色列人中数点一个月以外，凡头生的男子，把他们的名字记下。
41我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。
42摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。
43按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。
44耶和华晓谕摩西说，
45你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。
46以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
47你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
51摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
我们能看到亚伦的儿子们做祭司的职责、利未人职责，其中有拿答、亚比户在西奈旷野向神献凡火，死在神面前，看话语，他们死的原因，没有管理好自己的心，随心所欲的生活，亚伦也没有管理好自己的儿子，以自己为中心生活，我们生活中很容易随着肉体和心中喜好去行，最终自能灭亡，利未人是神拣选的人，没有自己只接受神的引导，是蒙福的，感谢神
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
中心内容：这一章记载了神所拣选的祭司和利未支派，也数点利未支派并且给他们安排了所做的事情，这里说近前来的外人必被治死。就好像圣经里说的：若没有奉差遣怎能传道呢？只有神拣选的神才使用，只有按照神的要求侍奉神才可以。
个人感想：就好像一切出于神的拣选和恩典一样。我们都是蒙神特别的恩典，不是我们比别人强，也不是我们比别人敬虔，都是蒙恩典被神拣选，被神使用，能够过侍奉神的生活，非常感谢！
拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
(民数记 3:4 ）
亚伦的儿子们献上凡火，不是属于神的火。
被神击杀了，遭到咒诅。
这个对于亚伦来说会是怎么样呢？
神的心是怎么样，神的心是让以利亚撒，以他玛作祭司。
神看到是罪解决是非常重要，神没有停止下来献祭。
耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
利未人的职责
这个非常重要
民数记03章
本章中心:
记录了关于亚伦的儿子们和利未人的职责。
个人观点:
【民3:4】拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。看拿答，亚比户的时候，虽然是亚伦的儿子，是承接圣职供祭司的职分。他们不是随着自己的私意生活，随着自己的心生活，而是要按照神的引导，神的吩咐生活。然而他们随意献上凡火时，他们就死了。看利未人的时候，他们是神所膏立的，是在会幕里面被使用的，当以色列起行时，利未人拆卸会幕，当以色列人住营时，利未人搭建会幕。能够看到利未人没有自己的世界，什么时候起行，什么时候拆会幕，什么时候住营，什么时候就搭建会慕。因为利未人代替着以色列头生的人活的，头生的原本属于神。是已经献给神的。所以他们没有自己的世界，只侍奉神生活。
总结:
我们是被神拣选，被神使用的器皿，是头生的，是君尊的大祭司，我们因着耶稣基督罪得赦免成为义人了。义人是属于神的。义人就像受膏者一样。神通过我们要传讲罪得赦免的福音。我们根本就不用为了自己生活，而是为主而活。
民数记3章
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
分享:1.看话语有利未人的职责。耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。通过话语看到神拣选利未人看守会幕的器具，神也是晓谕摩西，我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。对照现今我们，神拣选了我们，让我们在这个时代传播福音，侍奉福音生活。看到神在整个以色列百姓中，就选出来利未人去办理帐幕的事。
2.总结，看罗马书九章 我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。神选择利未人看守会幕的器具，不是利未人有了不起的，而是神给他们恩典。现今神依然引导我们的心，把我们圈在福音里面，是神的怜悯。
读民数记3章1一4节。耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
从这里我们能看到，拿着自己的心走到神面前是不能得到神的喜悦，自己认为再好的在神面前也是不好的，该隐拿着土里出产的最好物走到神面前，没有蒙悦纳，亚伯拿着羊里面头生的走到神面前，蒙了神的悦纳。我们在信仰里面不是带着自己认为好的走到神面前，而是我们要披戴着耶稣走到神面前，行为的路不能让我们罪得赦免，只有耶稣的血能让我们成为圣洁。我们在教会里面不是过着行为的生活，而是放下自己的心过信心的生活，我们已经脱离了肉体的世界，进入到了神的世界，我们是承受产业的儿女，不再是罪的奴仆了，所以我们不能在过着掺杂的生活，通过教会仆人引导心里被话语光照，而是过着灵与肉分开的生活。心里特别感谢神的恩典！
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
通过民数记3章记载了关于利未人的职责，经上说:利未人要归我，因为黑神在以色列人中拣选出来的，要代替以色列人一切头生的，是归于神的，利未人没有产业，土地，因为耶和华神成为他们的全部，他们的产业不是土地，神让以色列12支派逆给他们四十八个城邑，然后把利未人分给他们，目的是为了给他们献祭赎罪。给他们传达神的旨意，所以利未人成为很重要的位置，藉着圣经利未人和头生的都是我们罪缛郝免重生的基督徒说的，得救的基督徒心里已经有了这样的世界，神首先拣选我们，得到福利
民数记 3 章
中心 12-13节
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。
观点
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。利未人蒙恩典以色列人中拣选了，我们也豪恩典在教会里传福音。感谢神！
民1:1一以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。 利未支派没有数算到以色列的百姓当中，因为他们是在神的圣殿当中做圣职的，因为他们没有自己的产业，神就是他们的产业，今天的我也是蒙了神的恩典成为了被神使用的人，并不是因为我的条件和做了什么，而是单纯的神的爱和怜悯，能够参与神的圣职的工作，感谢神。
民3:1一耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华晓谕摩西说：我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。耶和华在西奈的旷野晓谕摩西说：你要照利未人的宗族、家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。于是，摩西照耶和华所吩咐的数点他们。利未众子的名字是革顺、哥辖、米拉利。革顺的儿子，按着家室，是立尼、示每；哥辖的儿子，按着家室，是暗兰、以斯哈、希伯伦、乌薛；米拉利的儿子，按着家室，是抹利、母示。这些按着宗族是利未人的家室。属革顺的，有立尼族、示每族，这是革顺的二族。其中被数、从一个月以外所有的男子，共有七千五百名。这革顺的二族，要在帐幕后西边安营。拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。属哥辖的，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族，这是哥辖的诸族。按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。属米拉利的，有抹利族、母示族，这是米拉利的二族。他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。米拉利子孙的职分是看守帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。在帐幕前东边，向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外凡头生的男子，把他们的名字记下。我是耶和华，你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。摩西就照耶和华所吩咐的，把以色列人头生的都数点了。按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。耶和华晓谕摩西说：你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒。把那多余之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。 看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，，在会幕里帮助祭司。我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁。感谢神。
《民数记》3章
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
【感想】
本章开始又以拿答和亚比户在祭司职份上的死为开始，在侍奉神的位置上，没有自己，而是按照神的律例和旨意。利未人是在旷野里首先悔改的，西奈山下面对摩西拿的法版，利未人先接受了话语，成为属于神的人。公义的神利用代赎法，将以色列的长子的生命以击杀埃及长子来赎买出来。又拣选利未人，代替了以色列人头生的。从埃及人的不信话语，到以色列人相信话语，再到利未人能不看自己，跟从话语，神一层一层的把亲近话语的心给分别出来。
好像我们心里耶稣和话语的位置，在不断地增长，从百姓到利未人，从哥辖族再到祭司，直到大祭司一年一次带着血进至圣所。越思想越感谢，神把我们放在教会里，通过话语的引导，使我们能脱离自己，扩张帐幕，进入宽阔不狭窄之地，能被使用在福音里面特别的感谢。
民数记第3章
历史背景：耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:11-13 和合本)
中心：利未人是神所拣选的属于神的，因为也是被赎买回来的，他们没有自己的土地和自己的产业，因为神把他们分派在12个支派不同的地方，为以色列百姓赎罪，神就是他们的产业。
总结：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)我们是用重价买回来的，所以神看我们的话 是君尊的的祭司，圣洁的神的子民，特别重要的身份，做的事情是宣扬神的美德。
民数记3章
3章里统计1个月以上的男性，
4章30-50岁的男性
1章、26章→平民统计
2-4节：利未支派为祭司，亚伦的孙更大于其他人在支派中。
5-10节:利未人的职任
11-13节:产生的人畜都属于神，以色列中送生的男生都要分别祭。自杀牛犊
从造金牛犊以后，利未人替代以色列长子的地位。
14-39:利未名营的人数和，营中岗位的分配，
40-57：付五舍客勒的代价，以色列人多出的要赎出来，耶稣基督也是赎尽我们的罪孽，因为我们犯的罪，我们偿还不了，所以需要代赎。
11节：神拣选我们得救，在老百会里生活，是神的恩典，不是我们的能力。
40节:利未人当中没有自己的产业，单单仰望神生活。
没有神的话，人随便生活，只能过到死亡的路上。神着顾保守着我们，使我们从罪里脱离出来，感谢神！
【民3:1】耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
【民3:2】亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。【民3:3】这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。【民3:4】拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。读后感:其实罪不可怕，可怕的是不认识罪，当正确认识罪时，就能正确脱离罪，索多玛蛾摩拉城被硫磺火焚烧了，如同烧窑一般，城中的人都死了，如果索多玛蛾摩拉人正确认识自己所住的城是一将亡城，他们也不会死在城里，他们也会逃跑出来，想要认识罪，就得学习律法，律法是神为了认识罪给的，但很多人不认识罪，也不学习律法，只是单单的听了福音，其实这样的人会出问题，渐渐会把福音藐视掉，因为不认识罪，不学习律法，就不会觉得福音有多么宝贵，也不会觉得听福音得救有多么重要，亚伦的儿子死了就出现了问题，他们二人因着给神献祭死了，原因是他们献的是凡火，是神不允许献的，他们虽然作为大祭司长亚伦的儿子，他们二人只单单的接受了职分，但没有正确学习如何献祭，他们也没有认识到得罪神的后果，他们的死是因着只简单蒙了恩典，学了一个表皮的东西，没有学到内在的东西。如今也是这样，有很多人只听了福音，但不认识罪，也不认识律法，对罪和律法一无所知，只知道罪让耶稣基督宝血洗净了，这样的信徒救恩在他心里不当做宝贝，渐渐就离弃救恩了，就像罗得一样，罗得与亚伯兰之间是有救恩的，但罗得没有了救恩，渐渐离弃亚伯兰，进到了索多玛。
民数记3章：耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。神要使用我们首先我们得知道我们的位置，利未人的位置是服侍会幕服侍神，这是非常蒙福的位置特别感谢。
耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”( 民数记 3:11-13 和合本 )
神从以色列人中拣选了利未人是归神的，拣选出来要代替以色列人一切头生的，是归于神的。利未人没有分财产土地，因为耶和华神就是他们的产业。神让以色列12支派送给他们四十八个城邑，把利未人分给他们，每个城邑里面都有利未人，目的是为了给他们献祭赎罪，将神的旨意传达给百姓，引导百姓认识神，遵行神的旨意，所以利未人成为很重要的位置。利未人和头生的都是指着我们罪得赦免的基督徒说的，神让我们藉着耶稣基督先罪得赦免，得到福音，使我们与神和好，又把我们放在每个城邑里面，让我们做福音的工作，劝人与神和好。神也给了我们职分，能力，我们得救以后圣灵降临到我们里面，让我们接受教会的引导训练打造我们凭着信心迈步，借着我们显明神的能力和荣耀。
民数记3章
标题：一切头生的属与神
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
( 民数记 3:11-13 )
以色列民出埃及的时候是藉着逾越节出埃及的，在逾越节时候宰了羔羊，把羔羊的血涂抹在门框和门楣上的缘故，躲避了击杀长子的灾殃，以色列民都得救出了埃及。
他们得救是因羔羊献上了生命的缘故，才出了埃及归于神的。在神的心里看百姓们的时候一切的长子都是属于神的，神以利未人代替了一切头生的以色列民归于神，在会幕中做了侍奉神的工作。
我们得救的圣徒们看的时候也都是属于神的身份，因是藉耶稣基督的宝血罪的赦免得救成为圣洁完全。神想要通过得救的圣徒们一同做神福音的工作，在教会里做侍奉福音的生活。
感谢！
民数记三章
历史背景
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
话语中心
亚伦和他的长子，能够成为侍奉神的祭司，是多么的感谢。是多少人羡慕的职份。神没有看他们的条件，拣选了他们。如今我们这些基督徒，神也没有看我们的行为，只是给了我们恩典，让我们成为了神的儿女，都是籍着他儿子耶稣基督的救赎，成为了他儿子的宝贵的职分。我们没有一点可夸的，也没有什么能够拿出手的。只是神白白赐给我们恩典。这就是我们每天所夸的，感谢神。
L-5看民数记3章。亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”神从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我，我是耶和华。以色列百姓当中的长子本是该杀死的人，但是因着神的恩典，通过逾越节羊羔的血得救了，得救的他们本是归给神的人，所以他们要服侍神的，但是神通过利未人代替以色列中的长子。这是利未人蒙到了恩典，得到的侍奉神的祭司的职分。我们就是蒙了恩典得救了，并且得到了侍奉福音的职分，福音本是犹太人该传的，神反而使用了我们外邦人，能够被神的福音里使用。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，，在会幕里帮助祭司。我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁，又被使用在福音里。特别感谢神。
民3章
中心内容：耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华晓谕摩西说，我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
个人观点：我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。我们在教会里得救，做福音的工作，其实没什么可骄傲的，像大卫一样一直争战，也有跟我们争战的牧者，其实真没有条件的人，但神像拣选利未人一样也拣选了我，
内容总结：描述了摩西和亚伦按照神的旨意，对以色列全体会众进行了顺序编排。他们根据各支派的人数，设立了首领、各有各的领导，为的是更好地管理和指导民众。这种组织结构不仅体现了以色列社会的有序性，也展示了上帝对以色列民族的精心规划和引导。
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:11-13 和合本)
神特别拣选了利未人，把他们作为一个特殊的群体献给神，专门做神的会幕的事情。因为是分别为圣的属于神的，所以必须都是圣洁的。因为是属于神的人，所以得除掉自己的想法才能归向神。他们不是为自己生活而是以神为中心生活。我们也是神分别为圣，专门牧会传道的人。我们是属于神的人，像利未人一样，我们不为了自己生活，而是为了神生活，中心是神才行。
民数记 第 3 章
主题：《拣选利未人》
本章中心：
钥节：12节
“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。”
* 神拣选是由于他的旨意和计划。神从所有的以色列人中，特选利未人事奉他。神为什么这么作，我们不能知道；但我们当知道，神有应许他自己来为成就应许作工，要怎样作。
利未人的职分是服事祭司的。在会幕里，事奉神的工作很多，绝不是亚伦和少数祭司所办理得来的，必须有人帮助。这就是规定利未人要作的。
这类工作看来并非显要尊贵，而且一部分要用体力劳动，可能并不是每个人，在所有的时候，都作得满意；但既然拣选的是神，神就可以自由配搭。
在旷野路上，利未支派哥辖族的可拉一党，就觉得受了委屈，埋怨分派的工作不够理想，而联合流本的首领们，聚集攻击摩西，亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为甚么自高超过耶和华的会众呢？”摩西向他们指出，他们这样作乱，是受世俗观念的影响，想要往上爬，利用民主，平等的滥调，“擅自专权”，以为能亲近神，“办耶和华会幕的事，并站在会众面前替他们当差…为小事…还要求祭司的职任”，结果，地开口吞灭他们，其余的人遭火活活烧死。（1-35）
在神的圣工上，必须遵从神的安排。守自己的本分，不是擅权越分；不守自己的本分，以为自己很高明，想要照自己的意思来，就是擅权越分，是最得罪神的事。
利未人的身分是分别为圣归给神的。在以色列人出埃及的时候，神击杀了埃及一切头生的人和牲畜，惟独以色列家，因为门上抹了逾越节羔羊的血，而得存活。所以神说所有头生的，都是属神的；而拣选利未支派，代替头生的以色列人，在神的面前事奉。（41-48）
头生的男子，有特别优越的地位，因为是父亲力量强壮时所生的，被认为“大有尊荣，权力超众”（创49：3），通常在家中有祭司的地位。利未人并不是每一个都有头生的身分，但蒙神的恩典拣选，代有长子的荣耀而事奉神。教会在基督里得蒙恩典，像利未人一样，是“有名录在天上诸长子之会所共聚的总会”（来12：23），就当时时感恩，敬虔的显现，用圣洁公义事奉神。
【民3:41】我是耶和华，你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”
这代表了所有上帝子民应有的终极身份——我们是属神的子民，被分别出来为要事奉祂。
总而言之，《民数记》第3章从历史和律法的角度，确立了利未人在以色列中的特殊地位和职责，其背后深刻的神学原则是关于圣洁、秩序、替代和救赎。
民数记3::5-13节耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
看这章圣经记载着神拣选利未人归于自己，使利未人能够单单的侍奉着神，能够蒙神祝福的生活，神使用利未人并不是因着他们比其他指派的人强，而是神施给了特殊的恩典，他们一样的拜了金牛族也有埋怨的声音，但是他们面对神的声音下来的时候，他们能够马上跟随神跟着话语走，能够和摩西站在一起。利未人虽然没有土地，可是他们却得到了比哪个支派更多的城邑房屋。同样的神拣选我们能够成为如今的利未人，能够一起侍奉的神，就是让我们单单的蒙神的祝福，想让我们仰望神生活，圣经说传福音的人，当以福音养生。
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。” 耶和华神把利未人定为头生的，因为头生的都是属于耶和华的。就是神特意拣选了利未人。因为他们是属于耶和华的，神拣选他们做会幕的事情。但耶和华不使他们和别的百姓一起，不使他们混在一起。人口的数目都不算在他们一起。这就是神所拣选的利未人。是蒙的特殊的恩典。我们就是这样蒙了特殊的恩典，被神拣选了，拣选我们成为天国的子民，成为神的儿子。以弗所书1第5节：藉着耶稣基督我们得到神儿子的名分。靠着儿子的名分，永远的义就是耶稣基督的义，已经白白地赐给我们
特别感谢！
看民数记第三章
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耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到亚伦的儿子们都是祭司的职分，通过这话语可以看到，就是被神拣选做事的人，但在百姓眼前好像是特别的尊贵有位置，百姓们可以庆祝他们，也羡慕他们的工作，当我们看到这话语的时候更加让人胆怯？因为看到他们在神的面前，只要违背了神所引导他们所做的工作，就是偏离了神的引导，让人们看到神废去他们的景象，人们虽然羡慕这只分，更要因这之分不可放肆，更加的看到神的威严，合神的旨意是不可藐视的，直到今日，看到这个话语的时候，当正确的在神面前，更加的爱神和神所赐的应许，使我们在做福音的工作上可以长久，不可以在神的应许上，随意的加添自己想法，看法，违背神的命令。
民数记3章
经文:
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
个人感想:
利未人是神从以色列人中拣选出来的，是为了做会幕里的事情。神特别说明，利未人是归于神的，是属于神的。不是属于自己的。神说 : 是归耶和华为圣，不是我们做什么成为圣。归于神，属于神就是圣洁。利未人是做神的事情，不用加添自己的想法，加添一点想法都是恶的，都要被剪除。看自己心的时候，早就该被剪除的人。现在能呆在教会里，是蒙了神特别的恩典。绝对不是自己有什么条件的。既然蒙了神的恩典，要学习敬畏神的心在神面前才合适。
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
( 民数记 3:1-4 和合本 )
观点:拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了，凡火不是神吩咐的火，是自己的意思，罪进到亚当里面时，神审判地因为亚当受了咒诅，该隐拿着地里出产的献给神被神拒绝了。神不接受从人来的侍奉，而是籍着神所给的耶稣基督。
民3章
【民3:5】耶和华晓谕摩西说：
【民3:6】“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
【民3:7】替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
【民3:8】又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
【民3:9】你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
【民3:10】你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
要维持会幕的运转，使亚伦及他的后裔可以为以色列人献祭烧香，神使利未人成为辅助亚伦后裔中为祭司，可以让他们在神面前更好的办理献祭的事。神使利未人不算在十二支派的里面，因为神使利未人作为专门负责照料会幕的一切事务，利未的众子有革顺、哥辖、米拉利，他们分成了三个大班，每个班负责搬运和看守会幕的不同部件，比如说：拆卸、搬运、搭建会幕，看守圣物，维护秩序等。打理会幕里里外外所有的事情。神选中利未人的因为是12-13节，神说以色列在出埃及时，神击杀了埃及人的长子，却保全了以色列人的长子。因此，所有以色列人的长子本来都应该是归给神、事侍神的。现在，神不用所有长子来服侍他了，而是专门挑选利未人来代替所有以色列人的长子。” 这样，利未人就代替所有以色列家庭中的长子来事侍神。
得救的人已经成为属于主耶稣，是基督的使者，神把劝人与他和好的职份赐给了与神合好的人，使人事侍神生活。【林后5:18】一切都是出于神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。【林后5:19】这就是神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与神和好。【林后5:21】神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。
民数记3章
本章中心
神拣选利未支派
* 亚伦和他的儿子们受膏为祭司。
* 利未支派近前来要站在亚伦的面前，服侍他，替他和会众在会幕前办理会幕帐幕的事，外人进前来的必被治死。
利未人男丁照着宗族、家室，凡一个月以外的数目共有二万二千名。
* 在帐幕后面西边安营的是革顺二族，有立尼族、示每族。在会幕要做的事情，就是帐幕和罩棚、并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘，还有就是一切使用的绳子。
* 在帐幕南边安营的是哥辖的诸族，共有八千六百，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族，他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。
* 在帐幕的北边安营是米拉利二族，有抹利族、母示族，共有六千二百，他们要看守的是帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。
* 在帐幕前东边，向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子，他们看守圣所。
民数记3章
本章中心
神拣选利未支派
* 亚伦和他的儿子们受膏为祭司。
* 利未支派近前来要站在亚伦的面前，服侍他，替他和会众在会幕前办理会幕帐幕的事，外人进前来的必被治死。
利未人男丁照着宗族、家室，凡一个月以外的数目共有二万二千名。
* 在帐幕后面西边安营的是革顺二族，有立尼族、示每族。在会幕要做的事情，就是帐幕和罩棚、并罩棚的盖与会幕的门帘，院子的帷子和门帘，还有就是一切使用的绳子。
* 在帐幕南边安营的是哥辖的诸族，共有八千六百，有暗兰族、以斯哈族、希伯伦族、乌薛族，他们所要看守的是约柜、桌子、灯台、两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。
* 在帐幕的北边安营是米拉利二族，有抹利族、母示族，共有六千二百，他们要看守的是帐幕的板、闩、柱子、带卯的座和帐幕一切所使用的器具，院子四围的柱子，带卯的座，橛子和绳子。
* 在帐幕前东边，向日出之地安营的，是摩西、亚伦和亚伦的儿子，他们看守圣所。
【民3:9】你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
【民3:10】你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：
【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
亚伦和他儿子被呼召成为祭司，做会幕的工作，利未人被拣选为服侍亚伦和他的儿子，分别为圣，只有利未人才可以亲近会幕，做会幕的事情，外人靠近来就会被治死，利未人属于耶和华的，神没有看利未人的行为，利未人不是因为自己做得好被神使用，而是神给了恩典，我们就像利未人一样被神拣选，成为了圣洁，担当了传道者的职分！
民数记3章
耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:5-13 和合本)
以色列百姓头生的是属于神的，因为在他们出埃及记的时候，神击杀埃及所有的人的长子，以色列百姓没有被击杀的原因是因为神给了他们逾越节的条例，并且以色列百姓因为守了逾越节所以神面前蒙到了恩典，得到了生命的拯救！所以以色列百姓头生的再也不是属于自己的，而是属于神的，神告诉以色列百姓把头生献给神是理所应当的事情！为了选出来头生的归给神，神选立了利未支派代替以色列百姓头生的，他们神的面前没有自己的产业，而是在会幕里面献祭赎罪侍奉神的生活，这是神面前所定下来的条例！
我们就是以色列百姓头生的献给神的利未支派，因为耶稣基督把我们从罪恶的里面拯救出来，我们已经不再是属于自己的人，而是属于神的人，所以不是按着我们自己的想法生活，跟随着神的旨意和引导，走被神引导所做的道路，没有我们自己的主权，没有自己的标准，而是神怎么引导我们的心，我们在神的面前过的就是被神引导保守的生活，特别感谢主！
中心
利未支派他们是被神所膏立的，并且他们的职责就是要拆卸会幕。看守会幕，引领以色列百姓，因为他们是代替以色列百姓头生的，头生的是属于耶稣的，是已经献给神了。所以他们没有自己的世界，只能侍奉神。
总结
神拣选了我们，利未人和今天的我们一样，没有自己的产业，只有耶和华是我们的产业，利未人没有自己的产业，所有的产业都是耶和华，神里面的所有也是利未人的，在我们眼睛里面看，似乎是没有，实际什么也都有，神让我们看到其实在神里面是最幸福的，平安喜乐的，拥有福音也是无价的，神把这福音白白的赐给我们，让我们有一颗明白的心，福音本是神的大能，要救一切信的人，拥有神，能够给我们永远的生命，让我们脱离罪恶的权势，让我们进到平安里面，感谢神给了我们一切所需要的。
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。
【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
经文背景中心
保守了以色列百姓免受灾害,所以以色列百姓的长子自然是属于神的。但是以色列的长子们因堕落被剥夺了事奉神的资格(出32:1-35)。所以,神拣选向神奉献自己的利未人,让他们代替以色列的长子(出32:26-29)。
凡一个月以外的男子: 利未人中凡一个月以外的男子都被数点,这与会幕的事奉和战争所需的士兵是没有关系的。虽然只有一个月大的孩子没有任何劳动能力和智慧,但他们的生命并不能视为毫无价值,因为他们是以色列长子生命的赎价(18:15,16)。实际上所有生命与年龄无关,在神面前都拥有同等的权利(结18:4)。
个人感想
长子是属于神的要归耶和华为圣。所以看的时候利未支派的传从一个月以外的男丁都被熟点成为了属于神的人。也就是说之前的长以色列的长子是。但是是藐视了父亲。与父亲的妾同寝最后被废掉了长子的名分。那么立位也是是被神选招的，他被神树立为长子。也就是利未的意思是联合的意思。利未所做的工作就是通过支派的每一位能够使以色列百姓们和神联合也就是神实力为此派做头生的，目的就是起到的是联合的作用。现今时代有教会 仆人把我们引导到耶稣基督面前引导到福音面前是我们和神连接的一个通道。
【民3:11】耶和华晓谕摩西说：【民3:12】“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。【民3:13】因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”神在以色列12个支派中拣选了利未支派，拣选他们的职责是：1，服侍在神面前侍奉的亚伦，在这个世上有很多的事会阻碍亚伦侍奉神，那么利未人服侍亚伦，为亚伦处理属世的事，亚伦能够全身心的侍奉神。2，【民3:7】看守会幕的器具，办理帐幕的事。通过出埃及记我们可以知道会幕中有很多的器具，那么需要人管理，在前行的时候需要有人抬，神拣选他们使用他们作神的事情。3，代替以色列一切头生的归神，以色列人在出埃及时神击杀了埃及地一切头生的，但以色列人头生的长子性命得到了保守，利未人代替其他支派的长子归给神。我们同样的被神拣选，听福音得救了，有神要使用我们的工作，【路24:47】并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。【路24:48】你们就是这些事的见证。为了这个宝贵的福音，神拣选了卑贱的我，使用我为他作荣耀的见证，感谢神！
民数记3章：耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。神要使用我们首先我们得知道我们的位置，利未人的位置是服侍会幕服侍神。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
利未人是属于神的，因为在这里面我们能看到耶稣基督的影子，因为是属于神的。这里面说是神的拣选，利未人终生侍奉耶和华，一直围绕着会幕居住，并且没有自己的产业，没有自己的世界，只有的就是听神的话，受神的引导，在一切的事情上面按照神的指示生活，本章给我们的信仰给了明确的方向，划清了明确的线，让我门的心里面只依靠神生活，属于神的生活，并不是依靠自己的感觉，相信自己的想法生活。感谢神！
民数3
44耶和华晓谕摩西说，
45你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。
46以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
47你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
51摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
能看到亚伦的儿子们做祭司的职责、利未人职责，其中有拿答、亚比户在西奈旷野向神献凡火，死在神面前，看话语，他们死的原因，没有管理好自己的心，随心所欲的生活，亚伦也没有管理好自己的儿子，以自己为中心生活，我们生活中很容易随着肉体和心中喜好去行，最终自能灭亡，利未人是神拣选的人，没有自己只接受神的引导是蒙福的。感谢神！
《民数记》第3 章。
这一章将我们的焦点从外围的十二支派引向了核心——利未支派。如果说第 2 章是关于“神的子民如何围绕神”，那么第 3 章就是关于“一群人如何被特地选出来专门事奉神”。
事奉源于神的拣选和恩典
· 利未人被拣选，不是因为他们比别人更好，完全是出于神的主权（“我拣选利未人代替以色列人中一切头生的” – v12）。我们的事奉资格同样源于神的恩典和呼召，而非我们自己的功德（约翰福音15:16）。
基督的预表：完美的替代与赎罪
· 这是本章最核心的预表。利未人代替以色列长子，使他们免于归神事奉（实际上是死亡，因为罪人无法站立在圣洁的神面前）。
· 这完美地预表了耶稣基督：
· 祂是真正的利未人（为我们事奉神）。
· 祂是真正的长子（是圣洁无瑕的）。
· 祂用自己作赎价（祂的生命），代替了我们这些本该因罪而死的人，使我们得以“被赎出”，归给神。
· 那273人的赎银（v46-47）更清晰地指出了“替代仍需代价”的原则，而这代价最终由基督付上（彼得前书1:18-19）。
民数记3章
关于利未人的职责，经上说:利未人要归我，因为黑神在以色列人中拣选出来的，要代替以色列人一切头生的，是归于神的，利未人没有产业，土地，因为耶和华神成为他们的全部，他们的产业不是土地，神让以色列12支派逆给他们四十八个城邑，然后把利未人分给他们，目的是为了给他们献祭赎罪。给他们传达神的旨意，所以利未人成为很重要的位置，藉着圣经利未人和头生的都是我们罪缛郝免重生的基督徒说的，得救的基督徒心里已经有了这样的世界，神首先拣选我们，得到福利，又把我们放在每个城邑里，让我们做传福音的工作，神给我们职份，能力，这样的事情不是我们去做，而是神要做工，我们得救以后圣灵降临到我们心里，圣灵引导我们迈步的时候，神都给我们做工。
民数记3章
见证： 神看利未人是属于神的，要让他们在会幕侍奉神办会幕的事情。耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 ……你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”……“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”神所救赎出来的，理当是属于神的。我们今天得救的人也是耶稣基督用重价把我们赎买出来的，理当要属于神的人，要侍奉神侍奉教会做神的事情。
民数记3章
一切头生的，要归我
“因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”（13）
在讲利未人的职分之前，先讲了大祭司亚伦和祭司。因为利未人的职分就是服事祭司（6）的职分。在旧约时期被设立的主导性的人物就是“祭司（摩西五经），君王（历史书），先知（先知书）”。这些都是预表弥赛亚的某一方面的人物。神拣选摩西作出埃及的领袖，又呼召他的哥哥亚伦作大祭司。从家谱来看第一，在利未的三个儿子，革顺、哥辖、米拉利中,第二，借着哥辖的儿子暗兰所生的后裔就是摩西和亚伦（出6:13-20）。所以摩西和亚伦就是利未的曾孙。而亚伦的四个儿子中，“拿答和亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，以利亚撒和以他玛在他们的父亲亚伦面前，供祭司的职分。”（4）在第一至第四节中表明了这个事实。之后，
“耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服事他。”（5-6）为什么说利未支派要服事祭司呢？一句话，就是“利未人要归我”（12下）。其原因在第十一至第十三节中有说明，核心就是“代赎”教义。明白了这代赎教义，我们才能明确自己为什么“是属于主的，是主的仆人”了。
民数记3章 利未人给亚伦和他的儿子
利未人是代替以色列人一切头生的归给神的人，神又将利未人安置在侍奉会幕的事情中，他们不是属于自己的人，也不能作自己的事情，他们没有自己的产业，耶和华就是他们的产业。感谢神借着耶稣基督的救赎，使我们出死入生，白白地称义，叫我们受洗归入耶稣基督，不再是属于自己的人，不再是属于世界的人，乃是属于耶稣基督的人，属灵的人，属天的人。神将利未人分别为圣，使我们能侍奉圣洁的神。不再跟随肉体的情欲，而是跟随着圣灵的引导，成为荣耀神的器皿。这都是神用重价买来的，要在我们的身子上荣耀神。哈利路亚。
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
感想:
利未人就是亚伦的儿子们，所引导在会幕里面担当职分的人。供祭司的职分，是亚伦和他儿子，并且利未人，是他们在神面前蒙福的条件。是在神的仆人摩西的引导下。摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。
我们过信仰生活，有神给我们的职分，这并不是，为了让我们做工。而是为了让ыр我们蒙恩典受引导。心不受自律引导的人，就会像亚伦的两个儿子献凡火，是随着自己的意思，不知道自己所做的是恶。神是借着他的仆人晓谕引导我们。使我们不随着自己的心。是被神的仆人引导自理，因为我们自己管理不了我们的心，是仆人替我们管理我们的心оа，一直在我们心里栽种持守着神ры给我们的应许的话语。并лы且使我们在神面前成为被圣灵引导，被应许所带领的信仰生活，感谢神！
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
20米拉利的儿子，按着家室，是抹利，母示。这些按着宗族是利未人的家室。
看话语的时候特别的感谢，神看顾着以色列百姓无论是什么样的支派什么样的种族神都有这样的计划和安排，神看顾的是人们到底是属于谁，属于谁很重要吧！所以看这个的时候神看顾着每一个，神按照所吩咐摩西的这样去行，神也引导着摩西来看顾着百姓。
《民数记》第3章：神圣职分的现代回响
一、拣选中的恩典印记
本章以利未支派被拣选替代以色列长子（3:12-13）为核心事件，揭示神恩典的替代性救赎模式。这种”以赎代罚”的设定，在基督论视角下获得终极应验——正如利未人代表整个民族站在神前，基督更成为”更美之约的中保”（来8:6）。特别值得注意的是，神强调利未人要归与亚伦和他的儿子（3:5），这种职分传承的严格性，在当代教会中仍具警示意义：侍奉岗位的设立必须基于神的明确呼召，而非个人野心或组织需要。
二、侍奉者的三重标记
年龄限制（3:4-5）：三十岁至五十岁的侍奉期，既保留体力要求，又蕴含智慧沉淀的期待。对照现代职场”35岁危机”，这种年龄划分反而彰显神看重生命不同阶段的独特价值。
洁净要求（3:5）：”不可近前”的禁令，呼应第4章”不可死亡”的警告，形成侍奉伦理的双重保障。在当代，这提醒我们：事工果效永远不能成为突破道德界限的理由。
集体属性（3:12）：利未人”被数点”替代长子，强调侍奉的群体性。这颠覆了现代个人英雄主义侍奉观，正如一位牧者在笔记中写道：”我的侍奉价值，在于是否帮助整个民族更接近神。”
三、现代应用的三个棱面
职场信仰：利未人的”职业圣化”（3:8）挑战现代基督徒：我们的工作是否如”守营门”般（3:38），成为守护他人信仰的屏障？程序员、教师、医生等职业，都可理解为当代的”利未人”。
代际传承：本章五次提及”亚伦和他的儿子”（3:2,5,7,8,10），这种代际传递的严谨性，对当代教会领袖培养接班人的方式提出拷问——我们是否在制造”属灵孤儿”？
文化解构：在”人人皆祭司”（彼前2:9）的新约语境下重读本章，反而更深刻理解：普世祭司权柄的实现，恰恰需要利未人式的专业分工。正如使徒保罗所言：”身子原不是一个肢体，乃是许多肢体”（林前12:14）。
四、超越仪式的生命启示
最令人震撼的是神对利未人”归我”（3:13）的宣告。这种所有权关系在当代可转化为：我们的时间、才能、资源，是否已全然”被圣别”？当社交媒体吞噬现代人的注意力时，利未人”不可分心”的侍奉标准（3:38），成为数字时代最尖锐的信仰之问——我们究竟是在”搬运圣物”，还是在搬运自我？
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
祭司是神和百姓之间的中保，
承受的恩典越多，所负的责任也越大，
事奉的标准也越高。
拿答、亚比户并不是不工作，
而是没有谨守神的话，
向耶和华献凡火，
结果这工作就给他们带来了死亡.
46以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
47你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
51摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
利未人是完全被使用在耶和华神的面前，利未人所生的后代也是依然树立在神面前的。世世代代就这样延续下去，利未人代百姓侍奉在神的面前，以色列人献上给神的，神也有在这里面给利未人的预备。列王时期，以色列人不再敬畏耶和华。王也做恶，拜偶像。那时候，圣殿的献祭也停下，利未人也逃散各自谋生。所以，利未人和以色列百姓是相互依存在神面前的关系。
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。保守了以色列百姓免受灾害,所以以色列百姓的长子自然是属于神的。但是以色列的长子们因堕落被剥夺了事奉神的资格，所以,神拣选向神奉献自己的利未人,让他们代替以色列的长子凡一个月以外的男子: 利未人中凡一个月以外的男子都被数点,这与会幕的事奉和战争所需的士兵是没有关系的。虽然只有一个月大的孩子没有任何劳动能力和智慧,但他们的生命并不能视为毫无价值,因为他们是以色列长子生命的赎价，实际上所有生命与年龄无关,在神面前都拥有同等的权利。
民数记3章
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:11-13 和合本)
分享:耶和华神从以色列人中拣选了利未人，用以代替以色列人一切头生的，所以利未人不再是属于自己的，而是属于神的。我们得救，被安置在教会里，被拣选，使用在福音里，成为传道者，这不是我们自己所想选择的道路，而是被神拣选引领的，所以我们也如同利未人一样，再也不属于自己，所说的，所行的，所有的一切都不再是出于自己，而是出于神的恩典。
内容：耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”(民数记 3:11-13 ）
神拣选了利未人，利未的意思是联合！我们可以通过利未人的工作能够与神联合！我们是肮脏污秽的，利未人可以通过献祭把百姓们的误犯罪回到神的面前得到救赎！要把一切头生的归给神，我们就是头生的，我们里面出来的都是归给神的，已经没有了自己的世界！我们能够归给神是因为我们没有条件，神按照自己的旨意呼召了我们，我们成为义人的身份回到神面前被神引导的生活！
民数记3章
你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
拿答和亚比户向耶和华献凡火的时候在耶和华面前死了，神所立的规矩是从燔祭坛中取火才是圣洁的火，是神所命定的。
见证
神给利未人的职责是看守会幕的器具，办理会幕的事情，这是神给以色列人的恩典，但是有外人来做这样的事情，必定会被治死，这就是神所立的规矩和方法，在神的事情，必须要按着神所立定的规矩做事，才能得到祝福感谢。
中心内容：
利未人以利亚撒作为利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人，还有祭司所做的事工。
个人感想：
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
看这段话语中，拿答和亚比户向耶和华献凡火的时候在耶和华面前死了，神所立的规矩是从燔祭坛中取火才是圣洁的火，是神所命定的。神给利未人的职责是看守会幕的器具，办理会幕的事情，这是神给以色列人的恩典，在神的事情，必须要按着神所立定的规矩做事，才能得到祝福，信仰的中心是神，不是我们的所愿和我们的看法，而是接受着神的话语。感谢神！
民数记3章
拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。祭司是神和百姓之间的中保，承受的恩典越多，所负的责任也越大，事奉的标准也越高。拿答、亚比户并不是不工作，而是没有谨守神的话，向耶和华献凡火，结果这工作就给他们带来了死亡。工作不一定就是事奉，只有本于神、倚靠神、归于神的工作才是事奉。我们的事奉如果不是根据神、照着神的心意去做，看上去很忙，结果却会带来灵性的死亡。因此神在三、四章一再提醒利未人，在事奉中要谨守神的话，免得死亡。在他们的父亲亚伦面前，意思是在亚伦的监督之下。
《民数记》3章
中心：【民3:44】耶和华晓谕摩西说：
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。
【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
【民3:47】你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
【民3:48】把那多余之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。”
【民3:49】于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
【民3:50】从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
【民3:51】摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
个人观点：我们看这里说利未人代替长子头生的。也就是说利未人是被赎出来的，是都属耶和华的，是没有自己世界的。同样，我们现在也是被耶稣基督所赎出来的，都属乎神的，自己的世界应该结束。接受耶稣的引导生活。
耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华
看到亚伦的儿子，明明是受膏祭司，已经蒙了特别大的恩典，应该是因着这个职份在神面前蒙恩典生活，听神的话接受引导，但是亚伦的儿子不听神的话，随着自己的心所以献凡火最后死在神面前，看到亚伦的儿子的心没有被治理，一直以自己为中心生活，所以最后有了这样的事情，能够感觉到我们得救以后不是带着我们的心生活，而是接受引导生活
《民数记》3章
主题：
数点利未支派的人数和职务
中心：
利未支派的任务：这段经文谈到了利未子孙所应作的事和他们的人数。利未人因对神的奉献，被神呼召代替以色列长子成了侍奉神的人。这件事情暗示着必须在神的旨意之下才能做侍奉神的工作，人靠着自己的条件和经验不能做侍奉神的工作。利未人在侍奉神的时候，分成三类：①革顺的子孙看守帐幕和罩棚，罩棚的盖与会幕的门帘以及院子的幔子,门帘和绳子；②哥辖的子孙看守约柜等在至圣所和圣所以及院子中的器具；③米拉利子孙看守帐幕的板柱子等。这是神按着各人的才能和能力所交给他们的事。暗示着新约时代信徒按圣灵所赐的恩赐作神的工作。利未人代表以色列百姓侍奉神，从这一点上来讲，利未人预表着担当神与人之间中保的耶稣基督。同时预表在耶稣基督里侍奉神的新约时代的信徒。
个人观点：
利未人是神拣选他们为侍奉神的人，代替以色列的长子献给神，被神拣选作他的工。在《民数记》3:12说【3:12 “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 】原本以色列百姓当中头生的都要灭亡，但是神拣选利未人代替以色列人一切头生的，所以他们可以存活不至遭到咒诅。并且在《民数记》1:53说【但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”】以色列百姓想来到会幕面前必须通过利未人才可以。这利未人就是耶稣基督的影子，原本我们因着罪只能遭到灭亡，但是有耶稣基督成为我们的中保使我们与神恢复关系。
总结：
《哥林多后书》5:18【一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。】不是我们自己能过信仰侍奉神，而是借着耶稣基督我们才能得到神的悦纳，也能成为真正的利未人侍奉神生活，但是撒但欺骗我们让我们以肉体为中心，体贴肉体生活，不看重神给我们的职分，不关心福音。看自己的软弱，感到负担就退后成为奴隶，绝望的生活。以色列百姓原不知道怎样侍奉神生活，但是有利未人能够成为他们与神之间的媒介。我也是面对问题的时候并不知道神的旨意，但是神在我身边也放了教会、仆人，当与教会、仆人连接的时候，原本痛苦、艰难的心都能得到整理，心里面特别感谢。
感想：利未人是神从以色列人中拣选出来的，是为了做会幕里的事情。神特别说明，利未人是归于神的，是属于神的。不是属于自己的。神说 : 是归耶和华为圣，不是我们做什么成为圣。归于神，属于神就是圣洁。利未人是做神的事情，不用加添自己的想法，加添一点想法都是恶的，都要被剪除。就像圣殿里的鸽子牛羊和兑换银钱之人，都要从神的殿里赶出去。感谢神！
神告诉摩西把以色列人中拣选的利为人要归给耶和华代替以色列人一切头生的，这就是象征着我们被神拣选一样，让我们能够以福音为生只侍奉福音而生活，利未人没有他们的产业，也没有他们地。只有耶和华是他们的一切了，同样神也是把这样莫大的恩典赐给了我们，使我们能够在福音的里面过蒙福的生活。
中心内容：
耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
个人分享：
利未人是属于神的，因为在这里面我们能看到耶稣基督的影子，因为是属于神的。这里面说是神的拣选，利未人终生侍奉耶和华，一直围绕着会幕居住，并且没有自己的产业，没有自己的世界，只有的就是听神的话，受神的引导，在一切的事情上面按照神的指示生活，本章给我们的信仰给了明确的方向，划清了明确的线，让我门的心里面只依靠神生活，属于神的生活，并不是依靠自己的感觉，相信自己的想法生活，感谢神。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
在拜金牛犊的时候，其实利未人也拜了金牛犊，但是在这里利未人却得到了很大的恩典，也被神所使用，看的时候原因不是别的，他们不相信自己的眼睛，他们也不拿着自己的标准为标准，当时摩西想着人们说凡属耶和华的就可以到我这里来，那个人没有被肉体的想法抓住，而是跟随了摩西的声音，那么跟随了摩西的声音就等于跟随了神的声音，所以他们也来到了摩西的身边，所以能看到的是过信仰，最重要的是我们的心在哪里，但是现在人们过信仰看的是我的行为是什么，这也是错误的一个方向吧，所以利未人之所以能被使用不是他们做的有多好，而是他们的心能够被神所引导，这也是重要的吧，所以过信仰当中也是不是我做多好，而是心有没有接受过来，这个重要吧。
利未人的事奉要「守所吩咐的。真正的事奉，动机和过程都要照着神所吩咐的，只照着神所吩咐的方法去做，才能蒙神的悦纳。热心事奉神的人最容易犯的毛病之一，就是不肯好好「守所吩咐的」，而是热心过度，自己替神筹划决策，自己想办法来帮神的忙。结果事奉完全走样，彼此相爱变成了解决人的需要，追求生命成长变成了自以为义的骄傲。
利未人被神分别出来做祭司的助手，负责两项工作：「看守会幕的器具」和「办理帐幕的事」。「修理看守」这两个字合在一起，在圣经中只被用来描述神在伊甸园给亚当安排的工作，以及这里给利未人安排的工作。这表明神呼召人事奉祂，并不是为了帮神的忙，也不是为了解决人的问题，而是要把人恢复到神起初创造的心意中去，让全地都成为伊甸园。
民数记3章
中心
数点利未之派的人数，利未支派数点是从一个月的开始，和别的支派有点不太一样，真觉得看到神向着利未之派的心，是让他们在神的里面做事情，过与神亲近的信仰。实际看到自己的位置，不在随从的自己里边的这个世界，向着神所准备好的，使利未支派看到神怜悯着他们。
感想
神把我们招聚这教会里面来，是让我们的心看到自己的位置，我们是受怜悯的一个位置，不再让我们随从着自己的意思。因为有神为我们所准备的世界，不是让我们看自己，实际让我们心里面能够仰望的着神，神想让我们过我们恩典的信仰。
民数记3
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
看这里有侍奉神的拿达，亚比户，以利亚撒，以他玛，都是亚伦的后代，都在侍奉着神，但是拿达，和亚比户在西乃旷野向耶和华献凡火的时候被击杀了，看这里的时候都在侍奉神，但是有被神击杀的，也有得神保守的，看这里的拿达和亚比户带着自己的心在侍奉神很多，侍奉神不是拿着自己的心，侍奉神是哪些神的心，拿着自己的心神也不悦纳，拿达就是那着自己的心，献凡火，凡火就是人的世界，拿着人的给神，得到就是击杀，膳长也是，该隐也是都是那着人的献给神，侍奉神绝对不是拿着人的心，拿着神的心侍奉就感谢
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
民数记3章
【民3:1】耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
【民3:2】亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
【民3:3】这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
【民3:4】拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
拿答和亚比户是亚伦的儿子，蒙了神的恩典被受膏为祭司，承接圣职供祭的职分。但是他们在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了。同样，我们也蒙了恩典，被神蒙招成为一个福音传道者。如果我们不再接受教会的引导，不拿着教会的心，那么，我们就无法再走福音的道路了，最终只能离开教会，走自己的道路了。
【民3:5】耶和华晓谕摩西说：
“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
耶和华晓谕摩西说：
“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
感想：
创始纪四十九章的利未人好像是被咒诅的，“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。
我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。
他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，，在会幕里帮助祭司。
我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁。感谢神
【民3:44】耶和华晓谕摩西说：
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。
【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
神从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我，我是耶和华。以色列百姓当中的长子本是该杀死的人，但是因着神的恩典，通过逾越节羊羔的血得救了，得救的他们是归给神的人，所以他们要服侍神的，神通过利未人代替以色列中的长子。这是利未人蒙到了恩典，得到的侍奉神的祭司的职分。
耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。” (民数记 3:11-13 和合本)
凡头生的都是属于耶和华神，因为神为了以色列百姓舍掉了头生的生命。以色列百姓由此都是属于神的了，利未人被拣选成为了以色列人的代表归于神，开始过单单倚靠神、侍奉神的生活。
当我们接受耶稣基督的救恩，成为属天的人开始，我们的生命也是归于神的了，因为神为了我们舍掉了自己的独生子耶稣基督。
那么现在开始我们遇到的事情也都要应归给神，圣经里说：“在一切所行的事上都要认定神”。这时神才会在我们心里做工，这样我们的心与神能够建立起良好的关系了。感谢神！
民数记3
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
个人观点:拿答和亚比户向耶和华献凡火的时候在耶和华面前死了，神所立的规矩是从燔祭坛中取火才是圣洁的火，是神所命定的。神给利未人的职责是看守会幕的器具，办理会幕的事情，这是神给以色列人的恩典，但是有外人来做这样的事情，必定会被治死，这就是神所立的规矩和方法，在神的事情，必须要按着神所立定的规矩做事，才能得到祝福，梦到神的恩典，信仰的中心是神，不是我们的所愿和我们的看法，而是接受着神的话语
民数记3章
经文:
在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
(民数记 3:38-39 和合本)
分享:
默想话语的时候，以色列百姓按着自己的支派围在会幕的四围，但同时，利未人更是会幕的旁边四位安营，这里面说的是替以色列人守耶和华所吩咐的近前来的外人必被治死。好像看着的是利未人在守护着会幕，不如说利未人在守护的是以色列百姓，因为利未人所做的事情，就是不让以色列百姓能随便的走到会幕面前。同样，我们在这教会的里面生活的过程当中，由教会和仆人向利未人一样，让我们能够不断的在自己的位置上能够看见自己，发现自己让我们的心里面不是停留在这骄傲当中，也不是停留在我的想法的里面，能够被话语所带领能够被神所引导，能够更加的亲近神。
民3章
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。(民数记 3:1-4 和合本)
耶和华神是圣洁的，是完全的，所以凡走到耶和华神面前的人都应当是圣洁完全的。更何况是在耶和华神面前侍奉神的人呢？能够侍奉神是蒙福的，但同时这个事情本身也是神圣的，是不可轻慢，不可懈怠的。拿答亚比户是亚伦的儿子，他们在神面前做着侍奉神的事情，这原本是无比蒙福的事情，但是他们的心却很怠慢，懈怠，拿着随意的心对待耶和华神，竟然拿着凡火走到神的面前。要知道耶和华神是圣的，是完全的，是不可玷污的，是轻慢不得的，他们拿着这种轻慢的心，神叫他们死了。
神从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我，我是耶和华。
以色列百姓当中的长子本是该杀死的人，但是因着神的恩典，通过逾越节羊羔的血得救了，得救的他们本是归给神的人，所以他们要服侍神的，但是神通过利未人代替以色列中的长子。这是利未人蒙到了恩典，得到的侍奉神的祭司的职分。
我们就是蒙了恩典得救了，并且得到了侍奉福音的职分，福音本是犹太人该传的，神反而使用了我们外邦人，能够被神的福音里使用特别的感谢！
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
(民数记 3:1-4 和合本)
这里写了亚伦的儿子们，所引导在会幕里面担当职分的人，供祭司的职分，是亚伦和他儿子，并且利未人，是他们在神面前蒙福的条件，是在神的仆人摩西的引导下，我们过信仰生活，有神给我们的职分，这并不是，为了让我们做工，而是为了让我们蒙恩典受引导，心不受自律引导的人，就会像亚伦的两个儿子献凡火，是随着自己的意思，不知道自己所做的是恶，神是借着他的仆人晓谕引导我们，使我们不随着自己的心，是被神的仆人引导自理，因为我们自己管理不了我们的心，是仆人替我们管理我们的心，一直在我们心里栽种持守着神给我们的应许的话语，感谢神。
民数记第3章
耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华晓谕摩西说，
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
总结~~
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~神把利未人从以色列民中招选出来！使他们成圣归主，为了在圣所里面侍奉神！我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。神把我们从这世界拣选出来！使我们借着主耶稣十字架宝血成为了圣洁。为了让我们侍奉神，传讲宝贵的福音，拯救生命拯救灵魂！感谢神！
民数记二章。
一节到九节。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“以色列人要各归自己的纛下，在本族的旗号那里，对着会幕的四围安营。在东边，向日出之地，照着军队安营的是犹大营的纛。有亚米拿达的儿子拿顺作犹大人的首领。他军队被数的，共有七万四千六百名。挨着他安营的是以萨迦支派。有苏押的儿子拿坦业作以萨迦人的首领。他军队被数的，共有五万四千四百名。又有西布伦支派。希伦的儿子以利押作西布伦人的首领。他军队被数的，共有五万七千四百名。凡属犹大营、按着军队被数的，共有十八万六千四百名，要作第一队往前行。
看这话语里头说：
各支派在营地的位置。
我们思考的时候，我们在神面前，我们的心里位置是在哪里呢？
不是我们肉体的位置身体的位置，而是我们的心里位置在哪儿呢？在神面前思考的时候，这是特别可恶的，我们的心里面和神特别远的位置，通过思考，让我们的心也是能够得到整理，能够亲近神，相信神的话语，主张神的应许生活，非常感谢。
民数记3章背景
耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。……“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。神拣选了以色列人为他的百姓，从雅各十二个儿子开始，神一直在引领着他们。神将他们引领到约琴那里，又将他们从埃及引领出来，要进神所应许预备的迦南地。今天这话语神又在以色列百姓中拣选了利未人为祭司，使他们成为会幕前做看守器具的，办理帐幕的事。这是神给的恩典，他们虽然没有自己的产业，但他们能够得到会幕前的供奉，从神那里得到荣耀。神在万民中拣选了我们，更能够让我们在世的日子可以听到宝贵的福音，能够给我们得救的机会。城市众多人口中，我们能够被神选召，这是非常荣耀的。更宝贵的是，神让我们一起参与到这福音的事工当中，能够在永存的帐幕面前侍奉。这不是凭着自己的行为，这完全是神的恩典；再不起眼的人也是，只要在神的恩典中，也能够得到神荣耀。帖撒罗尼迦后书 2:13 主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。
民数记三章。
一节到四节。
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
看这话语里头说：
亚伦的儿子们。
这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
亚伦的儿子们，分明的是蒙了神的恩典，成为祭司的职分，但是他们不好好珍惜这份神给的职分，随心所欲的生活，拿着自己的心生活，所以死了。
思考的时候，让我们的心里面也是能够得到整理，拿着敬畏神的心生活，带着敬畏神的心生活，非常感谢。
民数记3章
背景：耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。(民数记 3:1-4 )总结：通过这个话语能够看到这里说亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。看后面的时候说以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。思想的时候本来是拿答和亚比户也能够在神面前供祭司的职分，但是他们不信神所以自己在神面前献了凡火最后死了。同样我们在信仰中，不是我们做而是神来为我们做，特别感谢。
民数记3章
在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西、亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人必被治死。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
(民数记 3:38-39 和合本)
神所立的规矩是从燔祭坛中取火才是圣洁的火，是神所命定的。神给利未人的职责是看守会幕的器具，办理会幕的事情，这是神给以色列人的恩典，但是有外人来做这样的事情，必定会被治死，这就是神所立的规矩和方法，在神的事情，必须要按着神所立定的规矩做事，才能得到祝福，梦到神的恩典，信仰的中心是神，不是我们的所愿和我们的看法，
民数记3章
耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”（民数记 3:5-13 )
神在十二个支派中拣选了利未人办理帐幕的事，又要看守会幕的器具，让他们知道自己的职责，代替以色列人一切头生的，因为头生的是属神的，利未人要属于神，属于神是除掉自己的心，自己被拆毁，以神为中心，把自己的人生献给神，完全接受神的引导侍奉神生活。我们听福音得救，是耶稣用宝血重价买来的，并且蒙神的恩典树立福音的传道者，并不是我们有什么条件，而是让我们知道自己在世上没有任何的道路，从而能够完全撇弃自己的心，接受教会的引领，侍奉福音蒙恩典的生活。
《民数记》3章
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
20米拉利的儿子，按着家室，是抹利，母示。这些按着宗族是利未人的家室。
21属革顺的，有立尼族，示每族。这是革顺的二族。
22其中被数，从一个月以外所有的男子共有七千五百名。
23这革顺的二族要在帐幕后西边安营。
24拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。
25革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。
27属哥辖的，有暗兰族，以斯哈族，希伯伦族，乌薛族。这是哥辖的诸族。
28按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。
29哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。
30乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。
31他们所要看守的是约柜，桌子，灯台，两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。
32祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
33属米拉利的，有抹利族，母示族。这是米拉利的二族。
34他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。
35亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。
36米拉利子孙的职分是看守帐幕的板，闩，柱子，带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，
37院子四围的柱子，带卯的座，橛子，和绳子。
38在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西，亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人，必被治死。
39凡被数的利未人，就是摩西，亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
40耶和华对摩西说，你要从以色列人中数点一个月以外，凡头生的男子，把他们的名字记下。
41我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。
42摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。
43按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。
44耶和华晓谕摩西说，
45你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。
46以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
47你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
51摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
背景
这里记载了利未人的人数及职责，耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
中心内容
这里记载了人口调查是要点数出立位族中的南丁总数来和12支派中头生的男丁比较，结果发现数目不足，替代所有头，所有头上的不足之处，得以付赎金来补足。
总结
耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华晓谕摩西说，我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。这里说了要站在祭司亚伦面前，好服侍他，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事，能办理帐幕的事是被吩咐去做的，不是看自己本身的力量，也不是靠自己的能力去做的，那么基督徒的心里应该树立的是什么呢，我是被吩咐才能做侍奉的事情，若不是被吩咐就不能做神的事，因为出于人的是神不喜悦的，就如我们是接受基督的心的我们才能的神的喜悦，不是我里面出来的，我里面出来的是污秽的，人心比万物诡诈坏到极处，所以出于人的神是不喜悦的。
《民数记》3章
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
20米拉利的儿子，按着家室，是抹利，母示。这些按着宗族是利未人的家室。
21属革顺的，有立尼族，示每族。这是革顺的二族。
22其中被数，从一个月以外所有的男子共有七千五百名。
23这革顺的二族要在帐幕后西边安营。
24拉伊勒的儿子以利雅萨作革顺人宗族的首领。
25革顺的子孙在会幕中所要看守的，就是帐幕和罩棚，并罩棚的盖与会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），并一切使用的绳子。
27属哥辖的，有暗兰族，以斯哈族，希伯伦族，乌薛族。这是哥辖的诸族。
28按所有男子的数目，从一个月以外看守圣所的，共有八千六百名。
29哥辖儿子的诸族要在帐幕的南边安营。
30乌薛的儿子以利撒反作哥辖宗族家室的首领。
31他们所要看守的是约柜，桌子，灯台，两座坛与圣所内使用的器皿，并帘子和一切使用之物。
32祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。
33属米拉利的，有抹利族，母示族。这是米拉利的二族。
34他们被数的，按所有男子的数目，从一个月以外的，共有六千二百名。
35亚比亥的儿子苏列作米拉利二宗族的首领。他们要在帐幕的北边安营。
36米拉利子孙的职分是看守帐幕的板，闩，柱子，带卯的座，和帐幕一切所使用的器具，
37院子四围的柱子，带卯的座，橛子，和绳子。
38在帐幕前东边，向日出之地安营的是摩西，亚伦，和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。近前来的外人，必被治死。
39凡被数的利未人，就是摩西，亚伦照耶和华吩咐所数的，按着家室，从一个月以外的男子，共有二万二千名。
40耶和华对摩西说，你要从以色列人中数点一个月以外，凡头生的男子，把他们的名字记下。
41我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。
42摩西就照耶和华所吩咐的把以色列人头生的都数点了。
43按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。
44耶和华晓谕摩西说，
45你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我。我是耶和华。
46以色列人中头生的男子比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
47你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
48把那多余之人的赎银交给亚伦和他的儿子。
49于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
50从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
51摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
背景
这里记载了利未人的人数及职责，耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
中心内容
这里记载了人口调查是要点数出立位族中的南丁总数来和12支派中头生的男丁比较，结果发现数目不足，替代所有头，所有头上的不足之处，得以付赎金来补足。
总结
耶和华晓谕摩西说，你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。耶和华晓谕摩西说，我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。这里说了要站在祭司亚伦面前，好服侍他，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事，能办理帐幕的事是被吩咐去做的，不是看自己本身的力量，也不是靠自己的能力去做的，那么基督徒的心里应该树立的是什么呢，我是被吩咐才能做侍奉的事情，若不是被吩咐就不能做神的事，因为出于人的是神不喜悦的，就如我们是接受基督的心的我们才能的神的喜悦，不是我里面出来的，我里面出来的是污秽的，人心比万物诡诈坏到极处，所以出于人的神是不喜悦的。能看到这样的内容。
民数记第3章
背景：13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
16于是摩西照耶和华所吩咐的数点他们。
17利未众子的名字是革顺，哥辖，米拉利。
18革顺的儿子，按着家室，是立尼，示每。
19哥辖的儿子，按着家室，是暗兰，以斯哈，希伯伦，乌薛。
总结：心里带着自己的心去理解去判断的时候是绝对解不开和越不过去的。我们需要单纯的接受神的做工和引导。我们要不断重复着神的话语，我们心里需要一直在心里确认我们根本的样子和神的话语的做工。
现在重要的是心里是否拥有神的信心生活，在神的信心里面生活，当我们心里接受耶稣基督的救恩的时候，我们就能从罪的世界里面脱离出来。这一切都是从相信神的救恩里面脱离出来，我们是因着信得到了神的义，接受过来我们就能蒙福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。活着环境里面的时候我们难就是生活在痛苦缺乏的里面。
民数记三章
耶和华晓谕摩西说，
你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
耶和华晓谕摩西说，
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。(民数记:3:5一13)
个人读后感:
神把利未人从以色列民中招选出来！使他们成圣归主，为了在圣所里面侍奉神！
我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。神把我们从这世界拣选出来！使我们借着主耶稣十字架宝血成为了圣洁。为了让我们侍奉神，传讲宝贵的福音，拯救生命拯救灵魂！
特别感谢神！
耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
感想：今天看到了亚伦的两个儿子在会慕中献上了凡火，没用神的圣火所以死了，就想用得救的基督徒，拿着自己的心生活自己的世界里只能败亡，但我们用神的心生活的话，神开始祝福我们，感谢神！
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。神要使用我们首先我们得知道我们的位置，利未人的位置是服侍会幕服侍神，这是非常蒙福的位置特别感谢。
民数记三章！
耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下： 亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。 这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。 拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。…我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。” …“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我；我是耶和华。 …从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。 摩西照耶和华的话把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。(民数记3:1-4,41,45,50-51 和合本)
个人观点和见证！
民数记三章里面记录了亚伦的后代做祭司的人！他们能够成为祭司长不是靠着自己的条件！而是蒙了神的恩典！有记录了利未人代替以色列人的长子！他们是属神的！属神的人不是带着自己的心生活！而是跟随着神的引导同样的我们得救的人也都是属神的人！属神的人不是跟随自己的想法生活的人！而是跟随神的引导和神的旨意！想接受神的引导！我的世界就的除掉！感谢神
【民3:1】耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
【民3:2】亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
【民3:3】这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
【民3:4】拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
通话话语指教着我们准确的信仰之路，信仰不是按着我的所愿我的意思想法，而是得准确的被引导，没有被引导那么我们只能被想法欺骗过着自以为是的信仰，亚伦的儿子们自己随意献上凡火所以被耶和华击杀了，告诉我们信仰不是随意，而是信仰是有顺序的，亚伯拉罕，以撒，雅各的神，教会仆人的神，不是我自己的神。【来13:17】你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。信仰没有顺序那么只能乱，感谢主感谢主！
【民3:6】“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，
【民3:7】替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
【民3:8】又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
【民3:9】你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
通过利未人献赎罪祭，罪得赦免，他们心里面承认什么呀？本来我们是该灭亡的存在，出埃及的时候也承受了我们过犯的代价，然后在迦南流奶与蜜的地方生活的根基是什么呀？因着利未人赦免我们罪的缘故，我才活在这个地上的意思，他们心里面留下的是什么？利未人一直蒙神的恩典又得赦免的存在，本来靠着自己的努力进不去天国，四十八个城邑里面还有六个逃城。神一直想告诉以色列百姓的意思是，靠一个人你自己不能进天国的，必须要出现赎罪祭，罪得赦免以后能上天国。利未人心底里面留下的是这个，所以神拣选利未人，不给他们财产。他们赦免他们的罪，百姓也拿着吃的、喝的供给他们。
民数记3章
拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， (民数记 3:4-6 和合本)
看着3章的时候能看到亚伦的儿子们不是按照神的吩咐献祭，用凡火烧供物被神击杀了，他们不知道自己的身份多么重要，也不认为自己的责任很重吧，看自己的时候多了，不是以耶稣基督的心生活了，神准确的知道我们的心，特别感谢，把我们的心打碎让我们看到我们被神的话语抓住和被魔鬼抓住不一样的。结果是不一样的。
他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，，在会幕里帮助祭司。
我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁
【民3:44】耶和华晓谕摩西说：【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。以色列人出埃及的时候用羊羔代替了以色列人所有的长子，所以长子都属神的。神用利未支派的人来替所有长子的人数。以色列所有长长子的人数是二万二千二百七十三人，但利未人是二万二千人少二百七十三人。按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。这样利未人完全成为属神的。我们就是现代的利未人，完全是属神的，没有自己的世界，产业，神是我们的产业，以神为乐。感谢主！
《民数记》3章
1耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
14耶和华在西乃的旷野晓谕摩西说，
15你要照利未人的宗族，家室数点他们。凡一个月以外的男子都要数点。
总结：通过话语我们看到，利未人是神从以色列人中拣选出来的，是为了做会幕里的事情。神特别说明，利未人是归于神的，是属于神的。不是属于自己的。神说 : 是归耶和华为圣，不是我们做什么成为圣。归于神，属于神就是圣洁。利未人是做神的事情，不用加添自己的想法，加添一点想法都是恶的，都要被剪除。看自己心的时候，早就该被剪除的人。就像现在得救的我们，不是我们做好，得到神神的拯救，而是蒙神的恩典，因耶稣的救赎，我们才白白称义，感谢神！
《民数记3章》
本章中心：
耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
读后感想：
创始纪四十九章的利未人好像是被咒诅的，“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。
我的灵啊，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络；因为他们趁怒杀害人命，任意砍断牛腿大筋。他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅。我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。
看这里的利未人是被神所拣选的，蒙了神的恩典，在会幕里代替以色列百姓侍奉神，祭司是在圣所里侍奉神，利未人是侍奉祭司，在会幕里帮助祭司。我们就是现今时代的利未人，把神所拣选的百姓，带到神面前使他们成为圣洁，感谢神！
【民3:44】耶和华晓谕摩西说：
【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。
【民3:46】以色列人中头生的男子，比利未人多二百七十三个，必当将他们赎出来。
【民3:47】你要按人丁，照圣所的平，每人取赎银五舍客勒（一舍客勒是二十季拉），
【民3:48】把那多余之人的赎银，交给亚伦和他的儿子。”
【民3:49】于是摩西从那被利未人所赎以外的人取了赎银。
【民3:50】从以色列人头生的所取之银，按圣所的平，有一千三百六十五舍客勒。
【民3:51】摩西照耶和华的话，把这赎银给亚伦和他的儿子，正如耶和华所吩咐的。
总结:利未人代替以色列百姓的长子归神的事实有几个意义，他们代表全以色列百姓献给了神;信徒们应该把最贵重的献给神;预表耶稣基督的救赎工作,他赎出信徒的所有罪,并把他们完全献给神。 亚伦和他的儿子为以色列百姓献了祭,神命令以色列百姓把代替以色列长子的赎银交给利未人,如同神把代表以色列百姓的长子的利未人赐给他们一样。神把我们赐给耶稣基督,是因为耶稣基督代赎了我们。
01.📝【经文】
【民3:1】耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：
【民3:2】亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。
【民3:3】这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
【民3:4】拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
02.🎀个人见证【总结】
信仰不是使用我们自己的，而是使用耶稣基督的，【民3:4】拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。这里写了凡火，凡火是从我们人里面出来的世界，神除掉人里面的，树立耶稣基督得世界。我们人的世界无法侍奉神，看话语特别的感谢。
民数记 3:2-4 ，41
亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
我是耶和华。你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”
主要内容：本章主要内容是利未人，以此代替以色列人的头生男子献身服事神。
本章首先说明祭司和利未人的职责，亚伦的子孙被拣选任祭司，利未人则被拣选协助祭司，负责办理帐幕的事和看守帐幕。接着记载了利未人的家庭、数目、安营方位、宗族首领及负责工作等，利未人的三个家族革顺族、哥辖族、米拉利族分别居帐幕西边、南边、北边，摩西和亚伦的儿子居东边。最后，由于利未人代替以色列的头生子，所以要点算各支派头生子的数目，比利未人多出之数须用赎银代替。
个人感想：思想话语的时候，亚伦是神拣选的祭司，还有他的儿子们也是承接圣职供祭司职分的，是神给的非常宝贵的职分，但是拿答和亚比户向耶和华献凡火最后死在耶和华面前了。虽然神给了宝贵的侍奉神的职位，但是在他们的心里没有敬畏神的心，也就是心里带着藐视神的心所以怠慢神。在话语面前思考的时候我们同样神给了宝贵的职分和伟大的救恩，心不是在肉体中寻求而是要树立神的话语，在话语面前警醒。就像话语中最后神把利未人拣选所有头生的代替了以色列人，利未人归耶和华。
耶和华在西乃山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下，
2亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户，以利亚撒，以他玛。
3这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。
4拿答，亚比户在西乃的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。他们也没有儿子。以利亚撒，以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。
5耶和华晓谕摩西说，
6你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服事他，
7替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。
8又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。
9你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。
10你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。
11耶和华晓谕摩西说，
12我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的。利未人要归我。
13因为凡头生的是我的。我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我。他们定要属我。我是耶和华。
利未人就是亚伦的儿子们，所引导在会幕里面担当职分的人。供祭司的职分，是亚伦和他儿子，并且利未人，是他们在神面前蒙福的条件。是在神的仆人摩西的引导下。摩西、亚伦和亚伦的儿子。他们看守圣所，替以色列人守耶和华所吩咐的。站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。祭司亚伦的儿子以利亚撒作利未人众首领的领袖，要监察那些看守圣所的人。 比起作什么，接受的心才是蒙福的，过被引导的生活，以色列百姓仰望会幕，那会幕的人仰望神.
【民数记3章1-13节】耶和华在西奈山晓谕摩西的日子，亚伦和摩西的后代如下：亚伦的儿子，长子名叫拿答，还有亚比户、以利亚撒、以他玛。这是亚伦儿子的名字，都是受膏的祭司，是摩西叫他们承接圣职供祭司职分的。拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候，就死在耶和华面前了，他们也没有儿子。以利亚撒、以他玛在他们的父亲亚伦面前供祭司的职分。耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前，好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子，谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”看这一章的时候能看到头生的要归神，要分别出来，不是和从前一样的生活。我们得救以后也是，不在是过从前的生活，而是被圣灵带领，被圣灵引导，分别的，圣洁的生活。
民数记3章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华晓谕摩西说：你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事，又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事，你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的，你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任，近前来的外人必被治死，耶和华晓谕摩西说：我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我，因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日就祭把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我，我是耶和华。
✒️【个人见证】
利未是联合的意思，就是我们与神可以联合，利未记中记载的内容就是赎罪的部分，因为只有通过祭物替我们赎了罪才能叫我们与神和好，所以利未人是神特别的拣选的人，是属神的人，正如我们是属神的人一样，并不是属世界的人。
🎀【总结】
所以我们并不是为了自己而活的人，而是为了主而活的人，世上的人都是为了自己而活，但是都毫无意义。
民数记3章
思想话语的时候特别幸福
“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的，利未人要归我。
因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华。”
以色列头生的都是耶和华用血所赎买出来的，分别出来的。这分别就是赎买。通过门楣门框抹血所分别出来的。
利未人是耶和华所拣选的，也是归神的。
归神的人过神里面的生活。
看神一直引导了摩西，摩西遵循神的旨意，按照神的要求将利未人分配了工作，摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。我们都是蒙了神的恩典，神通过教会牧师拣选我们，使我们来到主的面前，成为传道者能被使用，特别感谢。我们因着神的恩典来到主的面前与主连接，我们只是蒙神的恩典向前迈步的，神使用我们，也不是让我们看自己，而是看神，相信并且接受的人有福了，
【民3:40】耶和华对摩西说：“你要从以色列人中数点一个月以外凡头生的男子，把他们的名字记下。【民3:41】我是耶和华，你要拣选利未人归我，代替以色列人所有头生的；也取利未人的牲畜代替以色列所有头生的牲畜。”【民3:42】摩西就照耶和华所吩咐的，把以色列人头生的都数点了。【民3:43】按人名的数目，从一个月以外，凡头生的男子，共有二万二千二百七十三名。【民3:44】耶和华晓谕摩西说：【民3:45】“你拣选利未人代替以色列人所有头生的，也取利未人的牲畜代替以色列人的牲畜。利未人要归我，我是耶和华。利未人代替以色列人归耶和华，信仰中重要的从来都不是我们能做什么，而是我们属于谁，原本我们就是该死的罪人，但因着耶稣为我们钉十字架上，把我们从罪中赎出来，让我们归于耶和华神，使我们不在是属于自己，而是属于神，归于神，特别感谢。
耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”( 民数记 3:11-13 和合本 )
神从以色列人中拣选了利未人是归神的，拣选出来要代替以色列人一切头生的，是归于神的。利未人没有分财产土地，因为耶和华神就是他们的产业。神让以色列12支派送给他们四十八个城邑，把利未人分给他们，每个城邑里面都有利未人，目的是为了给他们献祭赎罪，将神的旨意传达给百姓，引导百姓认识神，遵行神的旨意，所以利未人成为很重要的位置。利未人和头生的都是指着我们罪得赦免的基督徒说的，神让我们藉着耶稣基督先罪得赦免，得到福音，使我们与神和好，又把我们放在每个城邑里面，让我们做福音的工作，劝人与神和好。神也给了我们职分，能力，我们得救以后圣灵降临到我们里面，让我们接受教会的引导训练打造我们凭着信心迈步，借着我们显明神的能力和荣耀。
民数记3章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他，替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”
耶和华晓谕摩西说：“我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。”
(民数记 3:5-13）
中心内容：神拣选是由于他的旨意和计划。神从所有的以色列人中特选利未人事奉他。神为什么这么作，神按照应许成就神的计划。
利未人的职分是服事祭司的。在会幕里，事奉神的工作，这就是规定利未人要作的。在旷野路上，利未支派哥辖族的可拉一党，利未人的身分是分别为圣归给神的。在以色列人出埃及的时候，神击杀了埃及一切头生人和牲畜。惟独以色列家，因为门上抹了逾越节羔羊的血，而得存活，所以神说所有头生的，都是属神的。而拣选利未支派，代替头生的以色列人，在神面前事奉。利未人并不是每一个都是头生的身份。但蒙神的恩典拣选。我们象利未人一样，在神面前蒙恩典的人生，特别感谢。