1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
21耶和华晓谕摩西说，
22你要将革顺子孙的总数，照着宗族，家室，
23从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都数点。
24革顺人各族所办的事，所抬的物乃是这样，
25他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
27革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
28这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事。他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
29至于米拉利的子孙，你要照着家室，宗族把他们数点。
30从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，你都要数点。
31他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，
32院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
33这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
35从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。
36被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
40
41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
44
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
《民数记》4章
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，3从三十岁直到五十岁，凡前来任…
嘿哈05
民数记四章，耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说： “你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。 革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样： 他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘， 院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。 他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座， 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。 这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。” 在圣所里生活不是自己有什么条件，而是是祭司和利未人，不是自己作什么，而是能与神同行生活是最幸福的，与神最近生活，当侍奉神的时候，也别忘记自己的根本，显明神的旨意生活，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 在光里行走，就会远离黑暗生活，不用作什么，在哪里很重要，拥有了神的心，家庭也会幸福生活，仰望的生活，同时当人犯罪了也能赎罪的生活。
背景
哥辖子孙的职责，革顺子孙的职责，米拉利子孙的职责。利未之派男丁的统计。
总结
看到神使用摩西传达，神的旨意。告利未之派中，每个哥辖、革顺，米拉利，从他们族中安排在会慕侍奉具体的工作。也就是都是按照神安排的位置，职责来作会慕里的工作。不是随便的。
个人感想
在福音上和教会上，都有神安排，在自己的位置上，职责上来侍奉福音和教会。都是神给的侍奉的机会。也是蒙恩典的时候。特别感谢神！
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
中心见证
会幕是圣洁的，所以近前来的人也必须圣洁。
会幕安装拆卸都是利未人的事情，在圣所里所有的器具都是亚伦的后裔在看守。
神藉着会幕与百姓同在，百姓以会幕为中心。
得救的基督徒是神的儿子是圣灵的殿，
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀 神。
得救的弟兄姊妹在一起聚会，才形成教会，教会的中心是神，神的儿子耶稣基督在看顾保守教会。教会在看顾保守弟兄姊妹，无论遇到什么样的环境，只要来到教会交通，神会亲自看顾保守。感谢神
民数记 4章
中心内容：摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺子孙被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
历史背景：民数记四章记载了以色列人在旷野期间，利未支派负责会幕圣所事务的详细分工。该章节的历史背景可追溯到以色列人离开埃及后，在西奈旷野安营期间，上帝通过摩西颁布的宗教法规。 以色列人在西奈山接受十诫以后，于第二年二月初一离开西奈山，开始向应许之地进发。此时会幕已搭建完成，利未支派被神挑选出来承担圣所器具的搬运工作。
内容总结：看神一直引导了摩西，摩西遵循神的旨意，按照神的要求将利未人分配了工作，摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺子孙被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。使利未人知道自己的责任，自己的工作范围，使会幕的工作有条不紊，神的国度是秩序的国度。我们的生活也是有神的安排，有神的旨意，有神的应许，相信并且接受的人有福了，非常感谢！
民数记4章
利未人中,他们在会幕搬运之工时，分工各有不同:哥辖子孙负责搬运法柜陈设饼的桌子及其上器皿、灯台及其工具、金坛及其器具。而这一切都待到亚伦和他儿把圣所和圣所的一切器具遮盖完了。他们来抬。而革顺子孙所抬的物是帐幕的幔子和会幕、并会幕的盖与其上的海狗皮和会幕的门帘，院子的伟子和门帘、绳子,并所用的器具。
半拉利子孙要抬帐幕的板，闩，柱子和带印的座.院子四国的柱子和其带卵的座.橛子.绳子并一切使用的器具，就这样利未人按着家室宗族，从三十岁直到五十岁.凡前来任职,在会幕里办事的，都被数点,这些人要求会幕之工。神的世界是有秩序的，他所创造的宇宙万物生灵也各有序，神的会幕中办理事务之工皆要有秩序.分工明确各司其职。当今神的教会也是有秩序.有条理分工明确.各司其职的这并不是分什么尊贵卑贱.若有人想竖立自己,脱离本位,就是上了撒旦的当。因为撒旦就是搅乱秩序的骄傲者，牠要高举自己的宝座在神众星之上,牠要与至上者同等,遵循神的法则在自己的未位上呆着就是最有价值最有意义的，就是神所看为最好的的合神心意的。
院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。 这里说，经理这所有的器具，不管是做什么的。经理就是经营管理，这器具里面有大有小，有新有旧，有常用的，还有不常用的，有人看为有用的，还有没啥用的。但是不管什么样的器具，在神看都宝贵，都一样，不是这个看着有用，就好好管理，没用的就丢在一边。看教会的弟兄姊妹也一样，有跟随教会的人，也有不跟随的人，有福音明确的，也有不明确的，有经常来聚会的，也有一次不来聚会的，有的人爱说话，有的人不爱说话。但神看弟兄姊妹都是很宝贵的，都得看顾才行。弟兄姊妹比这器具宝贵多了，但有时看自己拿着人的判断区分的多，这就不是神的心了。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
都是利未子孙，哥辖子孙所办的事和革顺子孙所办的事不同，米拉利子孙所办的事也不一样。也不是他们自己想干啥就干啥的。
按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。
各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。
48摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心内容：这一章记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神并且抬会幕、安置会幕。利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排的来做，这样侍奉神。
个人感想：就好像利未支派的子孙过着这样的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神的生活。看这里侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，让我们过这样的生活，非常感谢！
经文：
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
感想：
从这章里面看的时候这里面也说了约柜是不可摸的，所以乌撒因着扶住了约柜也被击杀了，这约柜是抬过去的，不是拉过去，看的时候抬起约柜也是一个很负担的事情吧，但是如果不抬的人也会死亡，所以17节说了当哥瞎子孙抬起约柜挨近至圣物的时候，所当抬的，好使他们活着，所以当他们抬约柜的时候，得到了生命的世界吧。当得到生命的时候心里面才能得到安息，但是一直抬着约柜是很负担的事情，所以应该不抬才能安息才对，就像我们得救的基督徒一样吧，其实不是不做负担的事情，按照我们的心愿成就才能得到平安和安息，而是当我们抬起约柜，承担福音的担子的时候，才能够得到安息吧。不是我们用我们自己的心去保护约柜，或者是不抬约柜，才会得到平安，而是去抬起约柜的时候就蒙到恩典吧。我们当坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。所以神喜悦的不是我们去做，而是我们当拿着福音的世界的时候就能够得到神的心。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
21耶和华晓谕摩西说，
22你要将革顺子孙的总数，照着宗族，家室，
23从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都数点。
24革顺人各族所办的事，所抬的物乃是这样，
25他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
27革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
28这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事。他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
29至于米拉利的子孙，你要照着家室，宗族把他们数点。
30从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，你都要数点。
31他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，
32院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
33这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
35从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。
36被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
40
41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
44
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
看神所使用的人能发现不是让人们看自己，而是看神的，人们能作神的事情不是因为人们有能力，我们能作福音的事情不是我们了不起，是我们蒙了神的恩典，感谢神。
民数记 4:17-20
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
亚伦和他儿子要进去派他们各人所办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着。神在教会里面树立仆人，使仆人管理我们的心，因着仆人的管理我们能够不被撒旦诱惑而走上败亡的道路。列王纪下 5:13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”乃缦因着仆人的一句话，麻风病得医治，如果没有仆人的引导，乃缦只能带着麻风病回去。因着仆人，乃缦蒙了恩典。因着仆人的引导。我们走上蒙福的道路。
民数记04章
本章中心:
记录了关于利未的三个儿子所担当的职责。
个人观点:
哥辖子孙负责抬圣物，抬的时候不可摸，不可看。会幕是神的影子，是耶稣基督的影子。抬圣物不是一个人能做的事情，是需要很多人一起抬的。说明我们信仰中，需要一起才可以，因为抬圣物的时候是离神最近的位置，也就是我们参与到福音里的时候，是我们与教会，与神更加亲近的位置。
歌顺子孙负责经理会幕的慢子，盖子，海狗皮，门帘，帷子，这些物件的颜色都是很分明的，说明我们过分明的信仰生活，信仰要分明，生活要分明。
米拉利子孙是30岁到50岁来供职。他们负责拆卸板，柱子。门，栓，底座。虽然他们做的是很重的事情。干的是很累的活儿。但是他们能够参与到会幕的里面，服侍神，这是最蒙恩典的。
总结:
我们因着耶稣基督得救，能够在教会里面生活，其实不是让我们做什么，不是让我们侍奉福音，而是神给了我们恩典，让我们在福音里面供职，使我们与神亲近。
【民4:34一49】摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。
这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺子孙中被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
哥辖子孙的职责、革顺子孙的职责、米拉利子孙的职责。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：民起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门帘，
院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族，把他们数点。他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
这时代神借着教会引导我们，教会有侍奉福音的同工。他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。感谢神。
民数记4章
院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
33这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
会幕里面用的金子，银子，铜，差多7千公斤，平均每个人大约公斤，面对侍奉会幕的时候所有物件都需要抬，而不是用用车拉，用车也省事不负担，做福音的施工也会面对很多的负担，而且面对会幕的施工更需要负担神，让百姓们去抬会幕里面的物件，就是让他们能够向着神，向着福音的施工有责任，有担当，而且也能够瞬间瞬间想起神的恩典，我们人的心里面喜欢的是不负担，平平安安的，好像就好似的，我们面对侍奉福音的施工的时候，也会有环境，甚至也会有逼迫，但这一切都不会成为问题，我们成为耶稣基督的使徒，使徒的意思是我们带着真正的使命，神向着我们有分明的使命，因为我们成为神的儿女了，侍奉也是繁琐的，面对生命的世界不是马虎，随便的生活，而是紧张的生活，爱惜光阴的生活
《民数记》4章
19 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。20 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
【感想】
能够让哥辖家族担当抬会幕内的器具，也不让观看圣所，是为了保守他们的生命。看的话，人的心里会有自己的想法和判断，人以为正的路就是死路。所以神安排哥辖家族抬，没有让哥辖家族看。想到乌撒的信仰，用牛车拉约柜，没有学习神的律例，一直拿了自己保守约柜的心生活了，有自己看到的世界出来，乌撒被神击杀了。不学习神的律例，不知道需要抬才是神的法则。负担的抗在肩膀上，担当福音的担子，是神保守生命的条件。
在教会里，学习了神的心，神的律例，教会里面很多的恶，被遮盖了，然后神施下恩典的心，耶稣为我赦罪的感谢，在我里面大起来，成为一同走旷野道路的力量，非常感谢。
中心：利未支派中哥辖、革顺、米拉利三族在会幕中的具体职责分工，包括搬运圣物的规范、年龄限制及人数统计，核心思想强调神圣事工的秩序与敬畏。利未三族的职责分工
哥辖子孙的职责。
负责搬运会幕中最神圣的器具，如约柜、陈设饼桌、灯台、香坛等。
起营时需由祭司亚伦及其儿子先用蓝色毯子、海狗皮等遮盖圣物，哥辖人再抬运，严禁直接触碰（违者死亡），以显神圣性。
年龄限定为30至50岁，统计人数为2,750名。
革顺子孙的职责。
总结：管理会幕的软质物件，如幔子、罩棚、门帘及绳索等。在祭司以他玛监督下工作，统计人数为2,630名。米拉利子孙的职责。
搬运会幕的硬质结构部件，如木板、柱子、带卯的座等。同样受以他玛管理，统计人数为3,200名。
民数记4章
本章中心:《利未人的职责》凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。利未人各司其职，在神的面前服侍神生活，神也给他们权柄和能力，使他们蒙福，被使用在神的里面特别感谢。
本章总结:我们在过信仰生活的时候，实际没有我们什么可做的。都是主按照他的旨意来安排我们，引领我们。并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体。在各个方面被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢，我们因着神的恩典来到主的面前，与主连接，其实没有我们可做的。我们只是蒙神的恩典向前迈步的，特别感谢。
民数记4章:耶和华晓谕摩西、亚伦说： 你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。就好像利未支派的子孙过着这样的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神的生活。看这里侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，让我们过这样的生活。非常感谢神的祝福！
民数记4章，我们深入探讨了利未人侍奉神的各项职责。这一章为我们揭示了利未人在圣殿中的角色和使命，他们不仅是神的侍奉者，更是神圣秩序的守护者。通过详细解读经文，我们能够更清晰地看到利未人在圣殿中如何履行他们的职责，以及这些职责对于整个圣殿运作的重要性。
在本章中，耶和华三次晓谕摩西亚伦，要求数点利未人中30至50岁的人数，分别出现在第1-3节、第21-23节和第29-30节。此外，还五次强调“就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的”，明确指出耶和华对在会幕任职办理会幕之事的人，年龄要求在30至50岁之间。
那么，耶和华为何如此强调利未人的任职年龄呢？这对我们有什么启示？难道超过50岁或未满30岁的人就不能服侍神吗？为了解答这些问题，我们一同来探索圣经的奥秘。
首先，要理解3章中为何要求数点的是1个月以上的利未人，与本章所要求的30-50岁利未人有所不同。在3章中，耶和华看重的是生命，他吩咐被数点1个月以上的利未人要代替以色列百姓中所有头生的，在耶和华面前侍立，办理会幕的事。而本章数点30-50岁的人数，则是为了前来任职办理会幕的事。这两个要求虽然相似，但所担任的事工和所承受的担子却有所不同。
我们中国古语有云：“三十而立。”这句话意味着人到了30岁，已经褪去了20多岁时的冲动与浮躁，开始拥有生命的谦卑与沉淀。他们不再是人云亦云的随声附和者，而是开始形成自己独特的人生观与价值观。这个年龄段的人精力旺盛，正是可以担当重大托付的时候。因此，亲爱的家人们，请不要因为自己不在这个年龄段就认为自己没有资格去服侍神。
我们要明白，我们信靠的是神而非这些字句。这些字句中所包含的，是神的心意与教导。关于年龄的规定正是神在告诉我们：无论年龄大小，只要我们愿意谦卑地听从神的教导，愿意为神的事工献上我们的时间和精力，我们都有资格和能力去服侍神。
在圣经中，耶和华分别为利未族的三个支派——哥辖、米拉利、革顺，赋予了各自不同的神圣职责。这些职责不仅彰显了神对他们的信任与重托，更体现了这些圣职人员所肩负的重大使命。
1、哥辖族——圣物的搬运与保护
耶和华明确指示，在起营时，亚伦及其儿子需率先行动，进入圣所摘下遮掩柜的幔子，并盖上法柜。待他们完成对圣所及其器具的全面遮盖后，哥辖族的子孙们便接手抬运这些圣物。然而，他们必须谨慎，不得触碰任何圣物，以免招致死亡。这一系列详尽的指令，不仅彰显了神对圣物的敬重与保护，也体现了对服侍神之人的严格要求与眷顾。在旷野行军中，这些圣物被严密保护，免受自然灾害的侵袭；同时，它们也被妥善遮蔽，确保不洁之人无法窥见神的面容。这些警告与规定，旨在提醒我们，无论是古代以色列人还是现代人，都必须谨守神的话语，否则将可能面临生命的丧失。
2、革顺子孙的职责与所抬之物
革顺族的子孙们肩负着繁重的任务，他们负责搬运和保护会幕的众多物件，包括帐幕的幔子、会幕及其盖顶、会幕的门帘，以及院子的帷子和门帘等。此外，他们还需管理绳子和所有相关的器具。这些物件都是会幕的重要围挡和装饰，体现了耶和华对会幕的精细规划和要求。耶和华明确指出，他们必须遵循亚伦及其儿子的指示行事，这些物件都在亚伦的儿子以他玛的监督之下。这进一步印证了耶和华对利未人的职责安排不仅详尽周到，而且具有明确的指示。对于服侍者而言，他们需要做的就是顺服这些指示，按照耶和华的次序和要求行事。
3、米拉利族的任务与所负责物件
米拉利族的子孙们，他们的职责是搬运和保护帐幕的板、闩、柱子，以及带卯的座等重要物件。此外，他们还需管理院子四围的柱子、其上带卯的座、橛子和绳子，以及一切相关的器具。这表明，在神眼中，每一项工作都有其独特的价值和重要性。只要我们怀着一颗爱主的心去完成这些任务，神都会给予我们同样的赏赐和认可。
关于米拉利族所负责的事工，其中一句经文深深触动了我，那就是32节中的“他们所抬的器具，你们要按名指定”。这看似平常的嘱咐，却透露出耶和华对米拉利族的深切关怀。他们所搬运的物件既沉重又种类繁多，极易遗失或混淆，然而，神却细心地为每个零部件命名编号，明确责任到人。这样的指示使得繁杂的物件也能井然有序地整理与交接。
耶和华最后安排米拉利族隶属于以他玛的管辖之下，这一举措进一步印证了耶和华在利未人中的严谨秩序：利未人必须服从祭司的指令，而祭司则需遵循耶和华通过摩西亚伦传达的教诲。
新约时代，神借保罗也给了很多教诲和引导，值得回味。弟兄姊妹们职分不同，分工合作，饮于一位圣灵。
【林前 14:40】 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
【来 13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【林前 12:4一7】 恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
【弗 4:16】 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
中心思想：
明确指出从利未人中，拣选了哥辖子孙、革顺子孙、米拉利子孙的职责，办理会幕里一切事务，分工明确。
数点他们二十到五十岁任职人数，共八千五百八十名。
具体职责分工：
哥辖子孙：负责抬柜、饼桌、灯台、香坛、燔祭坛、坛上的器具、圣所的门帘。
革顺子孙：负责抬着会幕的幔子、会幕的盖、其上的海狗皮、门帘、院子的幔子、院子的门帘、罩棚的绳子、柱子、带卯的座。
米拉利子孙：负责抬会幕的板、闩、柱子、带卯的座、院子的橛子、橛子上的绳子、一切的器具。
个人信仰感悟：
强调做神的事情，心与神同心才关键，心与神不同，做不了，即使做也不情愿，埋怨，劳苦了。我对了，就会大吼，看自己刚出来，走着时候，时间一长，忘了自己是什么身份，认为可以了，脾气也上来，声音也大了，失去了教会的心。忘了蒙恩典位置，借助聚会学会整理心，感谢神。
民数记4章(凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。）
感想:神的世界是各按各职各工用，在福音里都有神的安排，在自己的位置上，职责上来侍奉福音和教会。都是神给的侍奉的机会。也是蒙恩典的时候。
看民数记 4章的时候，
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
亚伦和他儿子要进去派他们各人所办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着。神在教会里面树立仆人，使仆人管理我们的心，因着仆人的管理我们能够不被撒旦诱惑而走上败亡的道路。列王纪下 5:13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”乃缦因着仆人的一句话，麻风病得医治，如果没有仆人的引导，乃缦只能带着麻风病回去。因着仆人，乃缦蒙了恩典。因着仆人的引导。我们走上蒙福的道路。感谢主！
民数记4：1~14，本文摘要：
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
个人感想：哥辖子孙的职责、革顺子孙的职责、米拉利子孙的职责，在会幕办事的都被数点，说明神喜悦的生活，为会幕使用办事的人，神都记念着，说明神的爱，每个支派都有他们的责任，我们也是能够被神的引导，被神打造的、使用着多么感谢！神与我们同在！
民数记4章：主题《哥辖子孙》
中心：1耶和华晓谕摩西，亚伦说，2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
总结：民数记，4章里面哥辖子孙。他们在作的圣工的时候！从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的！耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。你们得救是本乎恩也因着信，我们在教会侍奉主！越能发现我们的丑恶污秽。在神话语面前生话的时候，越能看到自己丑陋污秽！越能够看到神的真实，圣洁，公义，完全！只能在神面前，献上耶稣基督的义！诗118篇：19给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。20这是耶和华的门，义人要进去！感谢神！
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。
见证:
亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，都是不至死亡。这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，他们同样都是拜了金牛犊犯了罪的，是凭着神的恩典和怜恤才使他们活着，他们肩扛担当会幕的器具也有分工，虽然在会幕所办的事不同，却是出于神的引导，就如现今教会的职分不同，却都是出于神一样，都是为了福音而奉献心，使耶稣基督居住在我们心里。
民数记 4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:17-20 和合本)
利未人蒙恩典被神拣选使用，他们在会幕里面。不能加添自己一点点的意思，稍有不慎他们就会死亡。他们绝对不能按照自己的心在会幕里做事情。要听亚伦和他儿子的吩咐，亚伦和他儿子是听摩西的，摩西是听神的。会幕里是有次序的。现在，教会里也是有次序的。圣灵感动保罗说 : 凡事都要规规矩矩地按着次序行。不按照神次序做事情的人都要被除掉。所以，在神面前最重要的是听，听明白了才能蒙神喜悦。
民数记第4章
历史背景：将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
(民数记 4:15 和合本)
中心：哥辖子孙他们负责抬圣物，不可以抹圣物，免得他们死亡。在撒母耳记下里面的时候，乌撒一家送约柜的时候，不是用肩膀扛的而是用新车运的，当牛失前蹄的时候乌撒用手扶住约柜的时候，神击杀了乌撒。人是不洁净的，不洁净的人靠着自己努力想侍奉神不行。约柜预表着神，其实让以色列百姓去学习的，不是让他们来利用的。但是他们不学习神的法则，只是利用，所以也被击杀了。
总结：我们做福音的事情，不是用自己的方法。凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)我们想在神面前享受安息，不是什么都不做，而是单着神的扼，做着福音的工作，被神使用在神的计划里面，这样才可以得到安息。
民4章 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民数记 4:15 )
看4章里面神一直说了利未子孙在会幕办事的规定，不是随便按着自己的想法去做，而是有神的引导，看这里一直说会幕里的这些物件是用抬的，不是用车拉的，准确说了要抬，看撒母耳记下里面有违背神规定的结果，神的约柜从亚比拿达家往大卫城运的时候，神分明说的是用抬，但是他们却是用车拉的，这已经是违反了神的规定，走的时候牛失前蹄，约柜要掉下来的时候，乌撒扶住了约柜，当场就被神击杀了，我们看的时候有点理解不了，约柜要掉下来难道不扶吗？实际去思想的时候，神的约柜是神来保守，相信自己的人就不会去树立神，看撒母耳记下的悲剧，一个是他们不抬约柜，还有就是摸了圣物。我们得救的基督徒什么时候能得到安息？就是参与到神福音里的时候，神让我们担起福音的担子，这个是让我们得安息的路，感谢神。
民数记4章
经文：17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
感想：哥辖子孙因着在会幕当中抬供物，被神使用的位置，所以耶和华说必不把他们从利未人当中剪除，蒙恩典的位置。看我自己的时候也是，被神拣选以后过着幸福的生活，我们在生活当中很软弱，失误的时候很多，但是教会一直拿着神盼望的眼睛看我们，包容我们，不断和我们争站的生活。
看乌撒一家人的信仰，本来是蒙恩典的位置，抬约柜，但自己想要去保护约柜，不知道自己的位置，总想用自己的热心、自己的义去生活，最终只能走向败亡的位置。我们应该从自己的里面脱离出来树立神的义生活。就像我们已经从罪里面脱离出来不属于罪了，属于神了，自由了，接受神的引导生活就行。
感谢神！
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”读后感:利未人最重要的是听声音，学习听亚伦祭司长的声音，学会了听声音，就能做神家的事，如果学不会听声音，放不下自己的世界，这是非常危险的，甚至被神击杀，亚伦儿子死后，所有人都得知道，有了一次神的击杀，利未人都得学习听声音，听亚伦祭司长的声音，所以信仰不是做事情，而是听声音，听声音才能做神的事，如果不听声音，做的都是自己的事，做了也白做，神也不纪念，神也不喜悦。以赛亚先知说，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，【赛55:7恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。】什么是神看为的恶呢？就是树立自己的义，树立自己的正确，走自己的路，不听神教会的声音，也不听仆人的声音，只听自己的，这样的人就是恶人。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：”你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
(民数记 4:1-11 和合本)
中心内容：歌辖子孙的职责
通过这段经文能够看到神的心意，思考到海狗皮的时候感受到并不是好看的，但能够把宝贵的包裹起来能够移动会幕的器具。
见证：通过着海狗皮能够感受到自己的条件和样子，但能够被神所使用在福音的工作上，心里特别的感谢！
民数记4章
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
默想这个话语的时候，哥辖子孙他们抬会幕的一切器具，都是亚伦和他儿子们盖好捆好，哥辖子孙就是进去抬，同样今天我们在教会里，表面上是我们在传福音实际，都是耶稣基督在十子架上成就了，借着教会仆人给我们，神让我们进去教会里面想受。赦罪的道是神想出来的，也是耶稣基督来成就的。感谢神
嘿哈08【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心思想:通过民数4章记载了关于利未支派的后代所做的事情，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们，神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神，并且抬会幕，安置会幕，利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排去做，侍奉神
。
个人感想:我们传道人，就像利未的子孙过着一样的生活，我们蒙神的恩典，使我们成也君尊的祭司，能够过侍奉神的生活，看经文时利未人侍奉神的时候，不是做自己的事情，而是做神让我做的事，神藉着教会给我们安排一切，生活当中，神藉着我们他来做工。
民4章，各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。
4:15 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
4:17 耶和华晓谕摩西、亚伦说：
4:18 “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
4:19 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不致死亡。
4:20 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
【民数记】
今天看话语的时候，神很分明地告诉我们，哥辖子孙们一定要抬约柜，还有他们抬约柜的时候神也是看顾保守他们，真的看撒母耳记下6章3节到7节里，他们将 神的约柜从冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上。亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。
6:4 他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
6:5 大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣作乐跳舞。
6:6 到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
6:7 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
神分明地告诉他们约柜是要抬的，不是放在牛车上，自己方便的方向走的结果是死亡的世界，我们也是不是我们诚实，虔诚，正真，而是因着约柜的原故，我们蒙恩典。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。”【申命记 22:6~7】
看这里也是母鸟伏在蛋或伏雏上的时候，总要放母，也就是说我们心里怀着生命就是福音的时候，神要看顾保守我们。
《民数记》4章
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
神两次数点利未人,第三章的数点是为了安排生命的服事，拣选利未人在神面前，代替以色列人一切头生的，所以凡一个月以外的男子都要数点，
第四章的数点是为了安排工作上的服事，所以只数点从三十岁直到五十岁的男子。
神规定以色列人「出去打仗」的最小年龄是二十岁，没有上限，但却规定在会幕里办事的年龄是从三十岁直到五十岁，
这表明在会幕里办事比出去打仗的要求更高，因为从三十岁直到五十岁是人最年富力强的时候。三十岁正是主耶稣开始传道的年龄。
任职原文和打仗是同一个字，出去打仗是属灵的争战，在会幕里办事也是属灵的争战。
在人看来，出去打仗才是轰轰烈烈地为神做大事，但在神的眼里,二十年如一日默默地在会幕里办事，才是更难的争战、更重要的事奉。
遮掩柜的幔子就是把至圣所与圣所分开的幔子，约柜是神与人相会的地方，但亚当的后裔在罪被基督的宝血彻底洁净之前，并不能坦然无惧地来到施恩的宝座前，所以即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候，也必须使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得因直接看到约柜而死亡。
因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的遮掩柜的幔子摘下，直接蒙盖法柜，这样在包装约柜的过程中，祭司也不会看到约柜。
海狗皮原文是兽皮，可能是海豚、獾或山羊的皮。兰色原文是蓝紫色，是属天、君王的颜色，
会幕内的各样圣物都要盖上海狗皮，只有约柜要在海狗皮之外再加一层纯蓝色的毯子，成为旷野行走时最醒目的圣物，在百姓的前头为他们寻找安歇的地方。
抬约柜的杠要常在柜的环内，不可抽出来，因此，把杠穿上可能指校正、调整杠的位置。
陈设饼的桌子及相关器具不但要包上蓝色毯子，还要蒙上朱红色的毯子），再蒙上海狗皮。朱红色代表生命和保护，
即使是在搬运的时候，桌子上也必有常设的饼，表明会幕在搬运的时候也是移动的会幕，神始终在恩典中与祂的百姓同在。
金灯台、金香坛和相关器具都要用蓝色毯子和海狗皮两层包裹。
燔祭坛和相关器具要用紫色毯子和海狗皮两层包裹。紫色代表尊贵，
一切圣物的包裹都必须由大祭司亚伦和他的儿子来做，哥辖的子孙只管抬着上路。我们的大祭司基督也已经把一切的工作都做好了，我们所要做的就是高举祂的见证。
以利亚撒负责看守点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，并监督哥辖子孙搬运圣所的器具。
服侍不是按着自己的意思服侍，所站立的位置，也有固定的地点，有可做的，有不可做的。
耶稣是头，我们时肢体，各当其职。中心就是耶稣基督。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
本章中心
本章详细讲述了：
1、哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事，他们要抬（圣所和圣所的一切器具）
2、革顺人各族所办的事，所抬的物乃是：（帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具）
3、米拉利子孙各族所办的事，所抬的物乃是：（抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。）
利未人的分工明确，被神带领，侍奉着会幕生活，那么本章里面最具印象深刻的是，约柜是属于神的，不能用手去触摸，只能用肩扛着走，但是在撒母耳记下6章当中，亚比拿达的儿子乌撒却在约柜发生意外的时候，伸手扶了约柜，最后惨死，那么约柜在他们家整整20年，本应该是个幸福蒙福的存在，却是看到了他们并没有学习神的心，沉浸在肉体的安逸享受当中，那么最后成为悲剧，由此可见，我们在福音的道路上，能够支撑我们走下去的力量不是出于我们自己，而是神的话语，相反拿着我的力量去生活的结局是痛苦的，是不幸的。感谢神
民数记4章
标题：作会幕的工
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
……他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
( 民数记 4:15,19-20 )
看作会幕的工的时候，不是按着自己的意思来进行做工，而是按着神吩咐给亚伦和利未的各子孙分工的来做会幕里的工作了。
看哥辖子孙是进会幕中抬圣所里的器具，但是能进入圣所，是亚伦和他的子孙进去遮盖器具，之后哥辖子孙来抬器具。
只有圣所里的器具是要抬着的，不能使用车来运。
按着肉体的心看的时候，同样做工都的时候想要做体面一些，容易的工作好吧。
可是看利未子孙们的时候都不是按着自己的意思而是按着神吩咐摩西的话来分工而作，进行会幕里的事。
在教会中同样有神的话语，有神的圣灵在引领我们的心，做神的工作，不是按着自己的意思，而是接受一样的心的时候做福音的工，不是要竖立自己的心，按着自己的意思去生活。
感谢！
民数记四章
历史背景
耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
话语中心
侍奉神有神的法则。
挪移会幕的时候是利未家族还有亚伦的长子们来操控运作的。所有的器具都是用杠来抬，还有所有的器具都是包裹起来的，不能让别人看到，也不能够摸。
如果不知道神的规律和法则的话，就只能向乌撒一样。牛失前蹄的时候扶神的约柜被击杀了。死的原因是不知道神的规律。
如果来到神面前都是罪人的话，那最后的结局就是审判。侍奉神的人必须知道罪已经得到赦免了。已经成圣称义了也完全了。如果不知道的话，那结局也一样受审判。
L-5看民数记4章。耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门帘，“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族，把他们数点。他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子，和带卯的座，在圣所里生活不是自己有什么条件，而是是祭司和利未人，不是自己作什么，而是能与神同行生活是最幸福的，与神最近生活，当侍奉神的时候，也别忘记自己的根本，显明神的旨意生活，耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” 在光里行走，就会远离黑暗生活，不用作什么，在哪里很重要，拥有了神的心，家庭也会幸福生活。在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。使利未人知道自己的责任，自己的工作范围，使会幕的工作有条不紊，神的国度是秩序的国度。我们的生活也是有神的安排，有神的旨意，有神的应许，相信并且接受的人有福了，特别感谢神。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
利未支派的人主要分为三支，一是哥辖的的子孙，其次是革顺的子孙，再其次是米拉利的子孙，他们分工不同，做工不同，在这里亚伦和他的儿子也做着不同的工。
我们在教会也是如此，都是蒙神的恩典拣选得救，都有共同的身份是神的儿女，都用共同的使命传扬福音，但分工也是不同，有牧师牧养，也有在教会里侍奉的人员，也有用软件技术人员，也有着用声音唱着美妙的歌声赞扬神的人，都共同做着福音的工，都是福音的工人，被神宝贵的使用在不同的岗位。
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
经文背景中心
,数点三十到五十岁能在会幕事奉的人。前者是以代赎以色列长子为目的的生命的数点,后者是为实际的会幕事奉所进行的数点。这件事情说明神特别分别出来的人之身份和能事奉的资格之间存在着差异。因此新约的信徒作为属神的人,应更加成熟、坚固,成为直接参与神工作中的人;不应该因自己属灵经历丰富,多知道神的话语而骄傲。神把圣洁的事托付给利未人,并不是因为利未人优秀,而是神主权意志的拣选。所以,利未人只能在神面前谦卑地事奉。今天在教会里担当神圣工的人,他们所需要的不是特权意识,而是谦卑和牺牲的事奉。
个人感想
指派当中有被拣选的抬会幕的器具的人。这是神所特殊宣召的。每一天每一天也看到被秀丽为。我也在床上吃。不断的也能够一起做着福音的事工。真的是看的时候不是我们抬圣幕的信息而是神借着这个福音拖着我们。你的担子是轻省的，是容易付的不是我们来做，而是耶稣为我们担当了一切在他里面享受安息。
民4章
中心内容：摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。革顺子孙被数的，照着家室，族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
个人观点：就像利未支派的子孙过的生活一样，神给了我们恩典，呼召了我使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神的生活，我们侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神喜悦的事情，去做神让我做的事，神已经把一切都安排好了，让我们去过经历神的生活。
内容总结：以色列人在旷野期间，利未支派负责会幕圣所事务的详细分工。以色列人离开埃及后，在西奈旷野安营期间，神通过摩西颁布的律法。 以色列人在西奈山接受十诫以后，于第二年二月初一离开西奈山，开始向应许之地进发。此时会幕已搭建完成，利未支派被神挑选出来承担圣所器具的搬运工作。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:17-20 和合本)
圣洁:
哥辖人的支派，看似是为了做神的工作受苦，做苦工，扛抬器具。但正因为这份劳苦，他们能够存活下来，因为原本是不配称为神儿女的人，不配做神的工作。但是因着扛抬会幕的各样器具，所以能够蒙恩典活下去。我们为福音生活，看似有劳苦的时候，但是正因为这份劳苦，我们能够参与做神的事情，不为福音劳苦，我们只能被罪捆绑，做犯罪的事情，做更重更苦的苦工。
民数记4章 49节，摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。 今天默想话语的时候能看到摩西心里没有自己的世界吧，看他做的一切事情里完全没有自己的，都是按着神所吩咐，耶和华神怎么吩咐，他就怎么做，我们生活中也一样，神不希望我们做什么走到神面前，神希望我们能放下自己的对，自己的想法，去接受神的生活，但是很多时候心里不是单纯的接受神的话语，而是在话语里加上自己的想法，自己的对，所以生活时就变得难，累了，但是如果只是去接受神的话语，和教会的心成为一个的话，神会通过我们做工的，感谢神！
民数记4章。我们深入探讨了利未人侍奉神的各项职责。这一章为我们揭示了利未人在圣殿中的角色和使命，他们不仅是神的侍奉者，更是神圣秩序的守护者。通过详细解读经文，我们能够更清晰地看到利未人在圣殿中如何履行他们的职责，以及这些职责对于整个圣殿运作的重要性。
在本章中，耶和华三次晓谕摩西亚伦，要求数点利未人中30至50岁的人数，分别出现在第1-3节、第21-23节和第29-30节。此外，还五次强调“就是摩西、亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的”，明确指出耶和华对在会幕任职办理会幕之事的人，年龄要求在30至50岁之间。
那么，耶和华为何如此强调利未人的任职年龄呢？这对我们有什么启示？难道超过50岁或未满30岁的人就不能服侍神吗？为了解答这些问题，我们一同来探索圣经的奥秘。
首先，要理解3章中为何要求数点的是1个月以上的利未人，与本章所要求的30-50岁利未人有所不同。在3章中，耶和华看重的是生命，他吩咐被数点1个月以上的利未人要代替以色列百姓中所有头生的，在耶和华面前侍立，办理会幕的事。而本章数点30-50岁的人数，则是为了前来任职办理会幕的事。这两个要求虽然相似，但所担任的事工和所承受的担子却有所不同。
我们中国古语有云：“三十而立。”这句话意味着人到了30岁，已经褪去了20多岁时的冲动与浮躁，开始拥有生命的谦卑与沉淀。他们不再是人云亦云的随声附和者，而是开始形成自己独特的人生观与价值观。这个年龄段的人精力旺盛，正是可以担当重大托付的时候。因此，亲爱的家人们，请不要因为自己不在这个年龄段就认为自己没有资格去服侍神。
我们要明白，我们信靠的是神而非这些字句。这些字句中所包含的，是神的心意与教导。关于年龄的规定正是神在告诉我们：无论年龄大小，只要我们愿意谦卑地听从神的教导，愿意为神的事工献上我们的时间和精力，我们都有资格和能力去服侍神。
在圣经中，耶和华分别为利未族的三个支派——哥辖、米拉利、革顺，赋予了各自不同的神圣职责。这些职责不仅彰显了神对他们的信任与重托，更体现了这些圣职人员所肩负的重大使命。
1、哥辖族——圣物的搬运与保护
耶和华明确指示，在起营时，亚伦及其儿子需率先行动，进入圣所摘下遮掩柜的幔子，并盖上法柜。待他们完成对圣所及其器具的全面遮盖后，哥辖族的子孙们便接手抬运这些圣物。然而，他们必须谨慎，不得触碰任何圣物，以免招致死亡。这一系列详尽的指令，不仅彰显了神对圣物的敬重与保护，也体现了对服侍神之人的严格要求与眷顾。在旷野行军中，这些圣物被严密保护，免受自然灾害的侵袭；同时，它们也被妥善遮蔽，确保不洁之人无法窥见神的面容。这些警告与规定，旨在提醒我们，无论是古代以色列人还是现代人，都必须谨守神的话语，否则将可能面临生命的丧失。
2、革顺子孙的职责与所抬之物
革顺族的子孙们肩负着繁重的任务，他们负责搬运和保护会幕的众多物件，包括帐幕的幔子、会幕及其盖顶、会幕的门帘，以及院子的帷子和门帘等。此外，他们还需管理绳子和所有相关的器具。这些物件都是会幕的重要围挡和装饰，体现了耶和华对会幕的精细规划和要求。耶和华明确指出，他们必须遵循亚伦及其儿子的指示行事，这些物件都在亚伦的儿子以他玛的监督之下。这进一步印证了耶和华对利未人的职责安排不仅详尽周到，而且具有明确的指示。对于服侍者而言，他们需要做的就是顺服这些指示，按照耶和华的次序和要求行事。
3、米拉利族的任务与所负责物件
米拉利族的子孙们，他们的职责是搬运和保护帐幕的板、闩、柱子，以及带卯的座等重要物件。此外，他们还需管理院子四围的柱子、其上带卯的座、橛子和绳子，以及一切相关的器具。这表明，在神眼中，每一项工作都有其独特的价值和重要性。只要我们怀着一颗爱主的心去完成这些任务，神都会给予我们同样的赏赐和认可。
关于米拉利族所负责的事工，其中一句经文深深触动了我，那就是32节中的“他们所抬的器具，你们要按名指定”。这看似平常的嘱咐，却透露出耶和华对米拉利族的深切关怀。他们所搬运的物件既沉重又种类繁多，极易遗失或混淆，然而，神却细心地为每个零部件命名编号，明确责任到人。这样的指示使得繁杂的物件也能井然有序地整理与交接。
耶和华最后安排米拉利族隶属于以他玛的管辖之下，这一举措进一步印证了耶和华在利未人中的严谨秩序：利未人必须服从祭司的指令，而祭司则需遵循耶和华通过摩西亚伦传达的教诲。
新约时代，神借保罗也给了很多教诲和引导，值得回味。弟兄姊妹们职分不同，分工合作，饮于一位圣灵。
【林前 14:40】 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
【来 13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【林前 12:4一7】 恩赐原有分别，圣灵却是一位；职事也有分别，主却是一位；功用也有分别， 神却是一位，在众人里面运行一切的事。圣灵显在各人身上，是叫人得益处。
【弗 4:16】 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
神圣的秩序与分工：第4章展现了一个完美有序、分工明确的事奉体系。上帝是秩序的神，祂的事工也必须有条不紊地进行。每个家族、每个人都有自己的特定角色，无人可替代，也无人可僭越。
· 圣洁的可畏与保护：本章的核心信息是上帝的圣洁是危险且可畏的。哥辖人的条例尤其突出了这一点。事奉上帝是极大的特权，但也伴随着巨大的责任和风险。上帝不仅规定了“做什么”，更细致地规定了“怎么做”，这些规条本身也是对事奉者的保护。
· 事奉需要准备与成熟：限定30-50岁的年龄，表明事奉上帝需要身心灵的成熟，不是凭一时的热情，而是需要持久的责任和力量。
· 协同事奉：祭司、哥辖、革顺、米拉利，缺一不可。约柜（哥辖的工作）需要罩棚（革顺的工作）来遮盖，罩棚需要板座（米拉利的工作）来支撑。这预表了后来新约中“基督的身体”（教会）的真理，我们虽有不同的恩赐和职分，但同属一个身体，彼此配搭（哥林多前书12:12-27）。
民数记4章分享
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
(民数记 4:15-16 和合本)
通过这里的话语能够看到在会幕里有被神拣选使用的人，这样被拣选使用的人，在侍奉的过程中，是这样进行的，凡事都是按照亚伦和他儿子所办的进行，并没有说让所拣选使用的人来在会幕里做什么， 他们所需要做的就是把亚伦和他儿子所准备好的抬起来，抬着走。
在过信仰生活中的时候也有这样的时候，面对教会的事情也是有很多，但是这些事情其实仆人都已经准备好了，自己只要按照仆人所定好的去进行就可以了，但是往往自己的心里就会上来自己想要再做点什么的部分，所以面对自己的心里的状态，屡次都会出问题，心里留下的不是喜乐而是痛苦，因为要参杂我的世界，在神的里面要出来我的味道，这是特别痛苦。
在看的时候神也通过亚伦和他的儿子也是做了这样的事情，当被拣选使用的人 进行侍奉时，他们要进去会幕里面，因为要承担被拣选使用的人触碰圣物而被击杀的部分。
在教会中也是仆人一直在为我们的灵魂祷告，因为稍有不慎，灵魂就会被撒旦夺取，灵里死亡的部分，所以通过这里也是可以看到，神一直想要保守我们，托举我们，特别感谢！
民数记4章：
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:16-20 和合本)
神在这里把每个人的职分都做什么，该做什么都有了明确的告诉了，会幕里面的一切都要用抬的，在撒母耳记里面有牛拉约柜，乌萨用手扶最后死亡了，神的旨意的抬约柜，神不是让我们去保守约柜，而是神来保守。我们在教会生活的时候，神也给了我们职分，每个人都有要做的事情，我们的肉体想不想抬约柜，抬福音的事情，肉体还是喜欢过安逸的生活，不是过着信心的生活。我们的心什么时候能够得到安息，不是自己做好了就能得到，而是和话语连接能得到安息。神给了我们传福音的职分，我们就要带着为福音生活的心，在福音里面得到神给的恩典，神已经预备好了一切，当我们去迈步的时候神都会帮助我们。
民数记4章16节一17节，祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献可素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。耶和华晓谕摩西、亚论说，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
分享:
以利亚撒所做的工作是，看守着会幕里的点灯的油与香料，并常献可素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的。有看守，就有偷的。信仰里边我们常常会跟随着我们的想法，我们是常常犯罪的人，都是偏离正路， 被撒旦欺骗着生活 ，很多的时候，我们走错路了也不知道 。但是教会不断的借着话语整理我们的心 ，看守着我们的心， 如果没有仆人的看守 ，我们的心只能会被撒旦给偷去 。但感谢的是，有教会仆人一直在看守着我们的心，特别的感谢神！
“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。
“至于米拉利的子孙，你要照着家室、宗族把他们数点。从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，你都要数点。
摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。
默想总结：
在神面前被使用的，都是在三十至五十岁
有神所定的岁月，怎么样的岁月是符合神使用的。
被使用的人也是多。
每一个都是神拣选的。
我们在过信仰时，被使用成为传道者，不是都符合这个条件，在这个条件面前也是被使用。真的不是能力。
是神在赐给恩典，看教会有年长的牧者，其实都是蒙特殊的恩典。
民数记4:1-15节耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
看这章圣经记载着神拣选利未人当中的哥辖族的人们，让他们抬着圣所里面的金灯台，饼桌与香坛和至圣所里面的约柜。他们所抬抬的都是归于神的圣物，圣所和至圣所不是大祭司他们是不能随便的出入的，而哥辖族族的人，他们能够抬着约柜和各样的圣物前进，是他们的心能够跟约柜跟神更亲近能够被引领管理。哥辖族能够做着这样的事情，是神施给的特殊的一个恩典，同样我们能够做着福音的事情，抬着约柜圣物往前走，是神赐给了我们恩典，使我们更多多的亲近神仰望神祷告神。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，都是不至死亡。这里神把利未支派的各族派去担当会幕的一切器具，不是因他们有条件，而且哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙在会幕里所担当的都不同却完美的成就会幕。就如弗4:11他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。感谢主！
《民数记》第4章，明确利未支派中哥辖、革顺、米拉利三个家族的专属职责——搬运会幕及其圣物的具体规条，包括各家族负责的器具（如哥辖族抬至圣所的至圣物、革顺族管幕幔与遮盖物）、搬运方式（用杠抬、不可直接触摸圣物）、服事年龄（30-50岁），并以严格规定强调对神圣事物的绝对敬畏，严禁亵渎。
个人观点
1. 神圣性需以“秩序”守护：本章对“搬运圣物”的细致划分（如不同家族各司其责、禁用手直接触碰），本质是将“对上帝的敬畏”转化为可执行的秩序。神圣的事物无法通过“随意对待”来彰显其价值，反而需要明确的规则来隔绝“世俗的轻慢”，体现了“神圣与秩序共生”的信仰逻辑。
2. 分工是“集体圣工”的根基：三个家族无重叠、无空缺的职责划分，打破了“服事神圣事务只需热情”的误区——即使是关乎信仰核心的“会幕事工”，也需要务实的分工与协作。这暗示：集体性的使命（无论宗教还是世俗），若想严谨落地，“明确权责”比“盲目参与”更重要。
3. 圣洁是“具体的行为”而非抽象概念：章节反复强调“按定例搬运”，而非空谈“圣洁的心”，说明信仰中的“圣洁”从来不是抽象的情感，而是通过顺服具体规条活出来的生命实践。对当时的以色列人而言，“守好搬运的规矩”，就是“以行动敬拜上帝”的直接体现。
民数记4
“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。” 利未人是蒙神所拣选的，他们做着会幕里面的工作，做着会幕里面的圣工，这真的是非常蒙恩典的事情。但另外也能够看到神的律法是多么的严苛，他们心里面也难免不了恐惧与战兢，这是旧约的时代。 两千年前神给了我们耶稣基督，耶稣基督替我们成就了所有的一切，他把我们罪给担负了，并且为我们罪钉在了十字架上。我们人带着自己的心去侍奉神是绝对无法得到神的喜悦的，但耶稣基督是得到神喜悦悦纳的，我们只需要拿着耶稣基督所做成成就的就能够坦然来到神的面前，得蒙神的悦纳，并不需要我们做什么，我们拿着耶稣基督所成就的，我们心里面也就不会有战兢与恐惧，只靠着神的恩典来到神的面前，不是奴仆的身份，而是儿子的身份。
特别感谢！
看民数记第四章
第一段本文中心
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算，耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
第二段总结
通过圣经上的话语，神在以色列百姓当中拣选了哥辖子孙的职责，革顺子孙的职责，米拉利子孙的职责，看到神的作工，首先让人们在为神做事的时候，都有了一个标准，那就是谁从神的吩咐，作成神所喜欢的事，按着神的样式去做，按着神的引导去安排，使信神的人不可随意加添，也不可随意删减，不可随着自己的意愿去行事，当知道行这样事的结果，当知道顺从自己想法，为自己带来的死亡，这样看来，人在世上一切的生活，都有神的引导，都是照着神所吩咐的去行。
利未记4:
经文:
摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心内容：
这一章记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神并且抬会幕、安置会幕。利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排的来做，这样侍奉神。
个人感想：
就好像利未支派的子孙过着这样的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神的生活。看这里侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，让我们过这样的生活，里面去经历神为我们做的世界。
民数记4:
经文:
摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心内容：
这一章记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神并且抬会幕、安置会幕。利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排的来做，这样侍奉神。
个人感想：
就好像利未支派的子孙过着这样的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神的生活。看这里侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，让我们过这样的生活，里面去经历神为我们做的世界。
民数记四章
一，主题
利未子孙抬会幕的一切器具
二，本章中心
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
三，个人观点
利未子孙，有哥辖子孙，革顺子孙，还有米拉利子孙，负责抬圣所器具的是哥辖子孙，抬约柜的时候，要用圣所的幔子蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。就是这法柜上面要盖上三层，最上面是纯蓝色的毯子。蓝色是代表属天的，神让百姓知道属天的神与你们同在，心里明确的明白属天的神同在，心里就会有力量战胜困难生活，虽然会有困难，但是神与我们同在还有什么可惧怕的呢？即使是没有粮食，没有水，神也能为我们预备一切，这样仰望神的生活。可是百姓抬着神的约柜，但是却不仰望神生活，只在环境中埋怨神。所以人让在神面前只能蒙恩典才行啊。
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
( 民数记 4:15 和合本 )
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
( 民数记 4:49 和合本 )
观点:拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。在神吩咐摩西所做的一切侍奉，最后面都是正如耶和华所吩咐他的。侍奉神是要满足神的心，如果按照自己的心就和神无关了，乌撒运送约柜在牛失前蹄时扶住了约柜就被神击杀了，神的旨意百分百由神来成就，人参与的就成为污秽的。
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
( 民数记 4:15 和合本 )
摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
( 民数记 4:49 和合本 )
观点:拿答、亚比户在西奈的旷野向耶和华献凡火的时候就死在耶和华面前了。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。在神吩咐摩西所做的一切侍奉，最后面都是正如耶和华所吩咐他的。侍奉神是要满足神的心，如果按照自己的心就和神无关了，乌撒运送约柜在牛失前蹄时扶住了约柜就被神击杀了，神的旨意百分百由神来成就，人参与的就成为污秽的。
嘿哈16.民数记4章，耶和华晓谕摩西、亚伦说你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样， 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器，亚伦子孙做祭司，穿上圣衣可以进到会幕里衣，为百姓赎罪，使人可以洁净，神如今在地上给我们建立了教会，使我们被教会仆人引导，所以能过上圣洁的生活。
《民数记》4章。耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”耶和华晓谕摩西说： (民数记 4:1-21 和合本)靠我们的义，人里面的善行走到神面前，是不够完全，有一条路人以为正至终成为死亡之路，所以悔改，因主基督耶稣的救赎使我们白白的称义了。
民数记4章
本章重点
神将哥辖子孙从30岁到50岁，可以进到会幕前搬运致圣之物。
* 哥辖子孙进前来任职供油2750名。在至圣所里办事。
* 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
* 哥辖子孙挨近至圣物的时候，亚纶和他儿子要进去派他们个人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着不至于死亡，只是他们连片刻不可进去观看圣所，免得他们死亡。
* 革顺子孙有二千六百三十名，革顺子孙在会幕里所办的事、所抬的物，就是帐幕的幔子和会幕。
* 米拉利子孙有三千二百名，在会幕里办事。米拉利子孙办理会幕的事，就是抬帐幕的板、闩、柱子、带卯的座。
总结
哥辖子孙在至圣所里办事，是很危险，随时都会担罪而死，因为人有罪，靠近圣洁的危险的事情，随时都被击杀，亚伦和他儿子进去至上所把圣物用布都遮盖了，哥辖子孙才能进去，亚纶和他的子孙也在他们面前，指挥着他们，不能随便乱动，都要按之神的吩咐搬动圣物，在信仰里也有神的心，不是随着我们的心随意生活，我们是单单侍奉神的，单单服侍主的，我们不是让别人服侍自己，乃是用心服侍他们，使他们的心向着神有信心，向着教会有信心，向着仆人有信心。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
在这里哥辖子孙要抬会幕里面的一些器具，但是不许他们摸也不许他们去观看，这样的话才能够得活。同样我们在侍奉的时候，我们也是有界限的，如果我们在侍奉福音当中，如果还是跟着自己眼目的情欲，或者满足内心的欲望的这样的心，最终只有死亡。
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
【民4:4】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:6】又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
神呼召利未人的哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，为了避免和圣物直接接触，引起死亡发生，必须按着神的吩咐来搬运，首先要使用幔子，海狗皮来遮盖完了，然后才能抬圣物，神呼召我们做教会的事工，根据神的安排，恩赐的不用来管理！看见神是一位有秩序，圣洁的神，神想与百姓同居住！
《民数记》 4章
个人见证:神对摩西亚伦说“你从利未人中，将哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
神拣选利未人中被数的子孙，前来任职在会幕里办事的事。在会幕搬运至圣之物，抬会幕里的物件。在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
我们过信仰生活，蒙神的恩典，在被神所使用当中被数点，是为了让我们担当福音，将会被使用传福音拯救生命上被使用的人。是我们不随着我们肉体生活，并且神通过教会仆人来管理我们。引导我们一起成为被福音使用担当的人，感谢神！
民数记4章
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:46-49 和合本)
这里数点利未子孙的人数，有革顺，哥辖，米拉利的子孙全部属点了，准确的告诉她们在会幕应该办的事情！非常有计划有组织的去管理，虽然在会幕里做事，但是却不是随着自己所愿和心中所喜悦的去做，而是神的面前接受神，接受摩西的引导去做！
就像扫罗一样，击杀亚玛利人不是随着自己的意思，而是听耶和华的话去击杀亚玛利人，听命剩余献祭，顺从胜于公羊的脂油，所以较比做什么，更重要的是接受神的引导去做，而不是拿着自己的心去做，这是神喜悦我们祭祀神的面前所带着的心态，接受神的心，接受神的引导，过属于神的生活！
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
在这里面，民数记四章里面记录着亚伦和他的儿子，把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，割下的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡会幕里，这些物件是割下子孙所当台的神，让割下的子孙来抬会幕里面的，这一切会幕里面的啊，金属金子银子铜大约将近七吨重，所以分开来去啊，担当，每个人都有所担当，神没有叫他们走省事的路线，没有让他们用车来拉会幕里面的这一切，而是让他们能够去抬抬的本身，他们自身也有责任心抬，能够也和圣所里面的物件能够去接触，能够去感受神的心，这台的本身也是有负担，所以通过这负担的部分，他们也能够经历着神通过负担，也能够看到这本身是神的恩典，抬的本身需要好的身体，所以神让他们抬的意思神也会给他们好的身体，能够去侍奉着会幕里面的一切
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 ……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。( 民数记 4:1-3,49 和合本 )
记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们在会幕里侍奉神侍奉会幕。会幕的搬运和管理有明确的分工，不是随意的侍奉，否则会死亡。世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，仍凭着自己无法解决罪，见到神要求的圣洁里面，必须按照神的要求，罪的工价乃是死，要付出生命，要流血罪才能赦免。神预备了耶稣基督神的羔羊，担当世人的罪孽，受了罪的刑罚，让人借着耶稣基督的救赎白白的称义了。借着耶稣的血，可以坦然无惧地走到神的面前，接受神的引导过圣洁的生活。神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够听到福音在教会里面接受引导，被打造养育，过侍奉神的生活。不是做自己想做的事，而是做神借着教会引导让我们蒙恩典侍奉福音，借着福音保守我们的心一直在神的旨意当中过蒙福的生活。
《民数记》第四章
主题巜哥辖子孙的职责》
耶和华晓谕摩西、亚伦说：你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：神使摩西，吩咐，这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的，同样的神在这个时代竖立的仆人，引导者我们，藉着他的话语，成就着应许的世界， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，感谢神。
中心
利未人的职责是什么，哥辖子孙他们负责的就是抬圣物。抬的时候不可摸，不可看，抬圣物不是一个人所做的事情，是需要一起抬，就说明信仰需要一起才可以。因为抬的时候是离神最近的位置，也就是我们参与到福音里边是与教会，与神更加亲近的位置。
总结
神给安排的各尽其职，各按照他们的职分工作，虽然我们生活中有很多自己想做的，有很多不愿意做但是必须去做的事情，无论带着什么样的心这个不重要。重要的是神给我什么样的职分，让我过什么样的生活，神给我的都是好的，让我能够在神面前生活，让神来引导，虽然自己有很多不足和软弱，也体贴肉体生活，但是特别感谢的是神都保守帮助我，引领我，过神喜悦的生活！
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。会幕中的一切器具是要用抬的，不可摸会幕中的一切器具，摸的话就会死。在撒母耳记下6章中大卫要将神的约柜从亚比拿达家里运到大卫城，亚比拿达将神的约柜放在新车上，他的儿子乌撒和亚希约赶着新车，到了拿艮禾场，因为牛失前蹄，乌撒用手扶了神的约柜，神向着乌撒发怒，因这个错误神击杀了乌撒。神的约柜神说用杠抬，并且不能摸，摸的话会被击杀。看的时候乌撒扶约柜，没让约柜有什么闪失，但是乌撒不清楚神的话，用手扶了约柜，被神击杀了。在我们服侍神的，过信仰的时候，不能马马虎虎的知道神的话，要清楚的知道才行。
耶和华晓谕摩西、亚伦说你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样， 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
当得到生命的时候心里面才能得到安息，但是一直抬着约柜是很负担的事情，所以应该不抬才能安息才对，就像我们得救的基督徒一样吧，其实不是不做负担的事情，按照我们的心愿成就才能得到平安和安息，而是当我们抬起约柜，承担福音的担子的时候，才能够得到安息吧。不是我们用我们自己的心去保护约柜，或者是不抬约柜，才会得到平安，而是去抬起约柜的时候就蒙到恩典吧。我们当坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。
民数记4章：耶和华晓谕摩西，亚伦说，你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。他所创造的宇宙万物生灵也各有序，神的会幕中办理事务之工皆要有秩序.分工明确各司其职。当今神的教会也是有秩序.有条理分工明确.各司其职的这并不是分什么尊贵卑贱.若有人想竖立自己,脱离本位,就是上了撒旦的当。因为撒旦就是搅乱秩序的骄傲者，牠要高举自己的宝座在神众星之上,牠要与至上者同等,遵循神的法则在自己的未位上呆着就是最有价值最有意义的，就是神所看为最好的的合神心意的。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
利未人最重要的是听声音，学习听亚伦祭司长的声音，学会了听声音，就能做神家的事，如果学不会听声音，放不下自己的世界，这是非常危险的，甚至被神击杀，亚伦儿子死后，所有人都得知道，有了一次神的击杀，利未人都得学习听声音，听亚伦祭司长的声音，所以信仰不是做事情，而是听声音，听声音才能做神的事，如果不听声音，做的都是自己的事，做了也白做，神也不纪念，神也不喜悦。以赛亚先知说，恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。感谢神！
民数4
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
在人看来，出去打仗才是轰轰烈烈地为神做大事，但在神的眼里,二十年如一日默默地在会幕里办事，才是更难的争战、更重要的事奉。
遮掩柜的幔子就是把至圣所与圣所分开的幔子，约柜是神与人相会的地方，但亚当的后裔在罪被基督的宝血彻底洁净之前，并不能坦然无惧地来到施恩的宝座前，所以即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候，也必须使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得因直接看到约柜而死亡。
因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的遮掩柜的幔子摘下，直接蒙盖法柜，这样在包装约柜的过程中，祭司也不会看到约柜。
海狗皮原文是兽皮，可能是海豚、獾或山羊的皮。兰色原文是蓝紫色，是属天、君王的颜色，
会幕内的各样圣物都要盖上海狗皮，只有约柜要在海狗皮之外再加一层纯蓝色的毯子，成为旷野行走时最醒目的圣物，在百姓的前头为他们寻找安歇的地方。感谢神！
《民数记》第4章。这一章是第3章内容的深化和具体化，详细规定了利未支派中30岁到50岁、真正承担体力劳动的男丁在行军搬迁时的具体职责。如果说第3章是“人事架构图”，那么第4章就是一份详细的“标准作业程序（SOP）手册”。
事奉需要成熟与能力
· 事奉不是全凭热心，也需要生命的成熟（30岁象征成熟）和力量（50岁以内）。在属灵道路上，我们需要不断成长，才能承担神托付的重任。
事奉必须遵循神的方法
· 神对如何搬运每一件圣物都有极其细致的规定。这教导我们，事奉神的方式和事奉神本身同样重要。我们不能用世俗的方法、属血气的手段来从事属灵的工作。必须以“照着耶和华所吩咐的”为最高原则（v27）。
基督是我们的中保和遮盖
· 哥辖子孙的事奉最生动地预表了基督的必要性。罪人不能直接面对圣洁的神，我们需要一位中保——大祭司耶稣基督——用祂的宝血（预表为遮盖的布）来遮盖我们的不洁，使我们能藉着祂来事奉神。一切事奉的基础，都是基督已完成的工作。
民数记4章
话语：
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
本文总结：
在这里特别的强调了，特意保护着哥辖子孙，意思是最接近约柜，最蒙恩典，关乎生命的问题，不是给他们吃的好啊！给他们生活的保障，不是这个意思。好好管理他们灵魂的，生命的关系，蒙恩典的位置，牧者们一定正确的了解，我们和抬约柜的哥辖子孙是一样的，所以，特意这里说:这是生命的问题，所以保守他们，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
民数记4章
❶中心内容
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:17-20 和合本)
❷个人感想
神拣选了利未支派哥辖子孙抬圣物，这不是别的，不是缺少他们的意思，而是让他们蒙恩典，他们这样侍奉神的时候，神说不至死亡。同样神也让我成为福音的工人，比起来传多少福音，比起来多少人通过我得救，更重要的是神想让我活着，不至死亡。不是我保守了福音，是福音保守了我，这是恩典的世界。但是撒但欺骗我们，让我们觉得没有我的话，这个福音好像不能发展似的，这完全是被撒但蒙蔽了双眼。神也给了我们传道者应许：“总要放母”。这是多么大的恩典，虽然有苦难的环境，但是因着有神的应许，神也会向着我们这样作工，特别有盼望。感谢神！
民数记 第 4 章
主题：《任职的利未人》
本章中心：
钥节：49节
“摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。”
*这段经文是有关利未子孙分担任务的条例,是对3:25,26,31,36,37更具体的提示。利未子孙因分担了神的工作,所以能更有效、更有秩序地办理所担当的任务。
这件事情提示了今天在教会里得到各样属灵恩赐的人应怎样彼此搭配,共同完成神的工作。
把在会幕里事奉的年龄定为三十到五十岁,是因为:
①为了防止在事奉圣洁之神时掺杂血气的行为,而定下了三十岁的限制(二十五岁时可作辅助会幕工作的百姓,8:24);
②为了防止因年老不能干重活,而定下了五十岁以下的规定。如此神对事奉神之人要求切合实际。耶稣从三十岁开始做工,也是遵守了这个条例。
遮盖至圣物的理由:
亚伦和他的儿子盖住会幕内的至圣物(出30:26-29)是为以下理由:
①为了不让利未人以外的其他人摸至圣物。至圣物是被神膏过的,所以是圣洁的。利未人虽被任命为协助祭司的人(8:9-26),但因没有被膏立所以也不能摸。这说明事工的范围。新约的信徒们在作神的工时也应该按自己所得的恩赐和职分按规矩事奉神。
②为了保护会幕的器具免受自然灾害。
③通过遮盖圣物的布的各种颜色唤起百姓们的宗教热情和对神的敬虔。
④最重要的理由之一是为了隐蔽器具。不洁的人见圣洁的神时必会死亡(出10:28)。器具象征神的属性和品格,从这意义上应遮盖器具。但是在新约时代,因耶稣基督的缘故隐藏的一切都被显露了(来10:1)。
数点利未子孙:
在数点利未子孙时,所使用的是两种方法。一种是数点利未子孙中一个月以上的所有人(3:15-39),另一种是这段经文所说的,数点三十到五十岁能在会幕事奉的人。前者是以代赎以色列长子为目的的生命的数点,后者是为实际的会幕事奉所进行的数点。这件事情说明神特别分别出来的人之身份和能事奉的资格之间存在着差异。因此新约的信徒作为属神的人,应更加成熟、坚固,成为直接参与神工作中的人;不应该因自己属灵经历丰富,多知道神的话语而骄傲。神把圣洁的事托付给利未人,并不是因为利未人优秀,而是神主的。意志的拣选。所以,利未人只能在神面前谦卑地事奉。今天在教会里担当神圣工的人,他们所需要的不是特权意识,而是谦卑和牺牲的事奉。
民数记4章
以色列人在旷野期间，利未支派负责会幕圣所事务的详细分工。该章节的历史背景可追溯到以色列人离开埃及后，在西奈旷野安营期间，上帝通过摩西颁布的宗教法规。 以色列人在西奈山接受十诫以后，于第二年二月初一离开西奈山，开始向应许之地进发。此时会幕已搭建完成，利未支派被神挑选出来承担圣所器具的搬运工作。 看神一直引导了摩西，摩西遵循神的旨意，按照神的要求将利未人分配了工作，摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺子孙被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。使利未人知道自己的责任，自己的工作范围，使会幕的工作有条不紊，神的国度是秩序的国度。我们的生活也是有神的安排，有神的旨意，有神的应许，相信并且接受的人有福了，非常感谢！
民数记4章
见证： 会幕所有的物件都不是随便抬的，都是神借着摩西吩咐好的。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。……只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”(民数记 4:15,20 )
神的事物都是圣洁的，都不能按照我们自己的心去能够做的，首先要接受神的心意，只拿着神的心去做教会所有的事情。
民数记4章
哥辖子孙的职务
“哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样。”（4）
在讲职务之前，先吩咐说，“从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。”（3）所计算的内容在第四单元中。这说明利未人中，参加劳动的对象是30-50岁之间的人。可以说，这是神细致而又无微不至的关怀了。
哥辖子孙的任务是搬运至圣之物，即，搬运会幕里的约柜、香坛、灯台、陈设饼桌子等。而这里有几个禁忌事项。经上说，“起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。”（5）“蒙盖，蒙上”这样的词出现了八次以上。这是“不让人看见”的意思。第二十节说，“只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”为什么这样呢？一句话，就是因为“罪”。直到什么时候呢？直到借着基督的救赎，中间隔开的幔子裂开为止，这一点一定要注意。
“将要起营的时候亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬。”（15上）“只是不可摸圣物，免得他们死亡。”（15下）大卫登上王位，要把神的约柜搬回耶路撒冷的时候，曾用“新牛车”搬运。大卫可能以为那样做是恭敬神的。但是因为牛到受惊吓跳起来，乌撒就举手扶了神的约柜，结果被神击杀了。经历失败之后大卫才明白，说，“因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的神，所以他刑罚我们。”（代上15:13）
民数记4章 利未子孙的职责
神预先所知道的人，又招他们来，所招来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。神拣选了以色列百姓，又拣选了以色列百姓中的利未人，叫他们作圣洁的国民，侍奉圣洁的神，并且在会幕中办理会幕的事情，叫他们作荣耀的器皿，这是神的恩典。我们得救是本乎恩，因着信，不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们行事为人当与所蒙的恩相称。从30岁到50岁时供职的时间，当爱惜光阴，勉励行善，趁着白日，多做主工，叫我们得神召我得的奖赏。神怎样吩咐，摩西就怎样数点，神预备的各适其用。哈利路亚。
民数记4章(凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。）
感想:神的世界是各按各职各工用，在福音里都有神的安排，在自己的位置上，职责上来侍奉福音和教会。都是神给的侍奉的机会。也是蒙恩典的时候。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
40
41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
44
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
48
49摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
看话语的时候能够看到神使用摩西传达，神的旨意。告利未之派中，每个哥辖、革顺，米拉利，从他们族中安排在会慕侍奉具体的工作。也就是都是按照神安排的位置，职责来作会慕里的工作不是随便的，神来使用着每一个人来做着神所需要的工作。看的时候摩西也是能够准确的一直传达着神的心意，引领着百姓们。
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
(民数记 4:15 和合本)
利未人是神拣选的侍奉的人，会幕的事情都有利未人来做，抬帐幕的器具也都是由利未人来抬，除了利未人无人能做耶和华的事工。乌撒去扶耶和华的约柜，被耶和华击杀了。只有利未人才能够靠近神，能够太耶和华的约柜。利未人就是神的产业，他们在神面前蒙恩典，做着与人、与神联合的工作，让更多人能够得救认识神，也能够使我们的罪的赦免，得到永远的生命。
《民数记》第四章通过利未人搬运会幕器具的详细记载，展现了神圣秩序与侍奉精神的深刻内涵。本章以利未支派中哥辖、革顺、米拉利三族的职责分工为核心，不仅记录了圣物搬运的具体流程（如用蓝色毯子遮盖约柜、避免直视圣物等），更揭示了信仰共同体中“各按其职”的属灵原则。这种对细节的严谨要求（如三十至五十岁的侍奉年龄限制），凸显了神对侍奉者的高标准：侍奉不仅是体力劳动，更是对神圣性的敬畏与持守。经文通过利未人“不可触碰圣物”的禁令，强调侍奉者需保持属灵的洁净，而圣物在行走中“成为最醒目的标志”的描写，则象征神与子民同在的永恒应许。本章的叙事逻辑从“职责分配”到“行动规范”，最终指向“神人关系”的维系，为旷野中的以色列人提供了信仰生活的具体范式。
在阅读《民数记》第四章时，最触动我的是利未人侍奉中“隐形的伟大”。经文详细记载他们如何用蓝色毯子包裹圣具、如何避免直视约柜，这些看似琐碎的规则背后，实则是“放下自我，全然顺服”的生命见证。利未人没有战场上的荣耀，却以搬运圣物的平凡事奉，成为信仰群体中最坚韧的守护者。这让我反思现代社会的侍奉观：我们常追求可见的“成果”与“掌声”，却忽略了像利未人那样“在神的时间框架内默默付出”的价值。例如，教会中那些负责后勤、清洁的弟兄姐妹，他们的劳作如同利未人覆盖圣物的蓝色毯子，虽不显眼，却是维系属灵共同体不可或缺的部分。
另一个深刻的启示是“神圣的界限”。利未人若擅自触碰圣物便会招致死亡，这一严厉的警示提醒我们：侍奉的核心是对神主权的敬畏，而非个人热情的挥洒。我曾参与一次跨教会联合活动，因急于推动事工而忽略祷告与协调，导致同工关系紧张。后来重读本章，才意识到自己如同“未蒙遮盖便搬运圣具”的利未人——逾越了侍奉的界限。经文指出，真正的侍奉需“先由祭司掩盖器具，再利未人行动”，这秩序本身便是对“神人关系优先于事工效率”的宣告。在快节奏的服事中，我们更需要像利未人那样，以“不可死亡”的警醒守护侍奉的纯洁性，让每一步行动都扎根于对神圣性的认知。
《民数记》第四章的现代意义，在于它为信仰群体提供了一套“神圣秩序”的生存法则。利未人“各按其职”的侍奉模式，恰似当代教会中肢体功能差异的隐喻——有人讲道、有人代祷、有人关怀，如同哥辖族搬运约柜、革顺族搬运帐幕、米拉利族搬运根基，缺一不可。这种分工并非等级划分，而是对“我们都是基督身体”的生动诠释（参林前12:12-27）。在个体主义盛行的今天，本章提醒我们：真正的共同体需要有人甘愿做“看不见的支撑”，就像利未人用海狗皮包裹圣具的细节，那些默默维护信仰根基的人，往往比站在聚光灯下的领袖更靠近神的心意。
更深层而言，利未人“三十至五十岁”的侍奉年龄规定，暗喻着信仰成熟的黄金期。当代人常以“退休后侍奉”为托词，却忽略了生命最丰盛的阶段理当献给神。正如一位读者在灵修笔记中所写：“若按旧约标准，我的侍奉已进入倒计时——这紧迫感催逼我将余生全然奉献”。这种时间意识在消费主义时代尤为珍贵：我们囤积物质、挥霍光阴，却对“为永恒而活”的呼召麻木。本章以利未人“行走中圣物仍醒目光耀”的意象，挑战现代信徒思考：当我们的生命被神“搬运”时，能否像蓝色毯子下的约柜一样，成为黑暗中的光？
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
把一生中最好的时光献给神这是蒙福的。
神规定以色列人出去打仗的最小年龄是二十岁，没有上限，但却规定在会幕里办事的年龄是从三十岁直到五十岁，这表明在会幕里办事比出去打仗的要求更高，因为从三十岁直到五十岁是人最年富力强的时候。
民4章
【民4:1】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:2】“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。
【民4:4】哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:6】又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
【民4:7】又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
【民4:8】在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:9】要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:13】要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
以色列人在旷野行走，需要把与神相会所用的会幕拆了搬走，到了停脚的地方就需要再重新搭建起来，这不是件简单的搬运，因为属于会幕的每一样东西（比如 约柜、金灯台、祭坛等）都代表着神的同在，是至圣的，是圣洁的，绝对不能马虎对待，运送最神圣的会幕物品时，必须严格遵守的、极其细致的规定，他们是不能直接用手去碰这些圣物，否则会有生命危险，神指定了革辖，革顺与米拉利子孙来负责，需要严格按照神所规定的来作，首先必须由最高级别的祭司亚伦和他的儿子们亲自用特制的布把每件圣物仔细包好、盖好，每样东西用什么颜色的布包，用什么杠子抬，都规定得一清二楚，分界线必须特别清晰才行，必须怀着敬畏和谨慎的心，不能随随便便。然后哥辖的子孙才能来抬，但他们只能抬已经包好的杠子，绝对不能看到或碰到圣物本身，神怎么说，以色列百姓就遵照着这样去做。
得救以后在信仰生活中，神也给分了很清晰的分界线，就是不再欠肉体的债要顺从肉体活着，而是要去体贴圣灵生活，体贴着肉体的想法活着就必要死，体贴圣灵的才是生命平安。
民数记4章
经文:
哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 (民数记 4:4-6 和合本)
分享:
默想话语的时候，遮掩柜的幔子就是把至圣所与圣所分开的幔子。约柜是神与人相会的地方，但亚当的后裔在罪里被基督的宝血彻底洁净之前，并不能坦然无惧地来到施恩的宝座前，所以即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候，也必须使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得因直接看到约柜而死亡。因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的遮掩柜的幔子摘下，直接蒙盖法柜，这样在包装约柜的过程中，祭司也不会看到约柜。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。” (民数记 4:17-20 和合本)哥辖的子孙在侍奉圣所里的事情的时候，他们不可观看至圣所，免得他们死亡，至圣所里面预表着神在的地方。我们信仰当中总想看见神。看见神就容易产生信心，看不见的时候就产生不了信心。但是神让我相信的是眼所不见的神。所见的是暂时的，所不见的是永远的，神是永远的，不是感受到神与我同在就与我同在，我们感受不到的时候也是，实际上神还是与我们同在。我们认为神没有帮助我，但圣经里说神是帮助我的，因为我们相信的是话语里的神。会幕至圣所里面的神，不是要用肉眼看见，而是要用信心去相信。以信为本的是亚伯拉罕的子孙。人非有信就不能得神的喜悦。这是神喜悦我们用信心来生活，用信心侍奉神！
【民4:3】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。数点三十到五十岁能在会幕事奉的人。前者是以代赎以色列长子为目的的生命的数点,后者是为实际的会幕事奉所进行的数点。这件事情说明神特别分别出来的人之身份和能事奉的资格之间存在着差异。因此新约的信徒作为属神的人,应更加成熟、坚固,成为直接参与神工作中的人;不应该因自己属灵经历丰富,多知道神的话语而骄傲。神把圣洁的事托付给利未人,并不是因为利未人优秀,而是神主权意志的拣选。所以,利未人只能在神面前谦卑地事奉。今天在教会里担当神圣工的人,他们所需要的不是特权意识,而是谦卑和牺牲的事奉
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:17-20 和合本)
分享:哥辖人被使用在会幕里，负责搬运至圣之物，亚伦和他儿子进到会幕里，将法柜包裹，将饼桌包裹，也将金坛包裹，所有需要搬运的都由亚伦和他儿子包裹遮盖好了，哥辖子孙只负责来抬这个杠，其他的没有哥辖子孙能做的。我们成为传道者，不是传我们自己的领悟，传自己的经验和想法，而是传神藉着教会流淌出来的福音和话语。所以即使是哥辖子孙，除了抬杠，没有自己能做的，传道者除了传教会的福音，也没有别的可做的。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
在会幕的事上，不是所有以色列人都来做这个事情，而是利未人。利未人也不是所有人来做这个事，而是指定的家族的人，因为神不是混沌的而是分明的，去指定这个事情。神有喜悦的，神有愿意做的。我们就是按照神的吩咐，神的旨意去做神喜悦的就可以了。万物的秩序都在神的预备中圆满，我们也要遵行神的旨意。会幕的一切交待，神没有不吩咐摩西的。每一个细节都已经预备好。神向着爱他的人所预备的，是无限的美好。
内容：将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”……革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。 这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”……摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记 4:15-16,27-28,49 ）
主题：职分
哥辖子孙做会幕的工作，但是不能够去触摸圣物，因为会幕的一切都是至圣的！只能是利未的子孙来看守！被神拣选的不是条件，而是恩典，不是因着哥辖子孙能够胜任这个工作，而是蒙恩典进到工作的当中，利未支派一切都是神预备的。因为他们是祭司的职分！我们能够做着神的工作就是被神引导的，也不是我能够参与做的好，所以圣物的器具都有神的看守。虽然很多人的工作都不一样，但是工作的没有重要和轻松之分，一切都是出于神的恩典。
民数记4章
摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
中心内容：这一章记载了利未支派的后代所做的事情。神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神并且抬会幕、安置会幕。利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排的来做，这样侍奉神。
见证
就好像利未支派的子孙过着这样的生活一样，神给了我们恩典，使我们成为君尊的祭司，能够过侍奉神的生活。看这里侍奉神的时候，不是做自己想做的事，而是做神让我做的事，神给我们安排一切，让我们过这样的生活感谢。
院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。 这里说，经理这所有的器具，不管是做什么的。经理就是经营管理，这器具里面有大有小，有新有旧，有常用的，还有不常用的，有人看为有用的，还有没啥用的。但是不管什么样的器具，在神看都宝贵，都一样，不是这个看着有用，就好好管理，没用的就丢在一边。看教会的弟兄姊妹也一样，有跟随教会的人，也有不跟随的人，有福音明确的，也有不明确的，有经常来聚会的，也有一次不来聚会的，有的人爱说话，有的人不爱说话。但神看弟兄姊妹都是很宝贵的，都得看顾才行。弟兄姊妹比这器具宝贵多了，但有时看自己拿着人的判断区分的多，这就不是神的心了。
中心内容：
利未人分工各有不同，各样都是有秩序的去进行，而不是随意的去行。
个人感想：
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
21耶和华晓谕摩西说，
22你要将革顺子孙的总数，照着宗族，家室，
看这段话语中，哥辖子孙的职责、革顺子孙的职责、米拉利子孙的职责，在会幕办事的都被数点，说明神喜悦的生活，是为会幕使用的人，神都记念着，我们也是能够被神的引导，被神打造的、使用着多么蒙恩典，各样都有神的安排和预备，在神的里面的时候，这一切都不成为问题，如果只是在自己的世界里，按着自己的想法去做的话，只能是越来越混乱，所以我们时刻的去整理着我们的心，让我们的心能够归向神，感谢神！
民数记4章
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。遮掩柜的幔子就是把至圣所与圣所分开的幔子。约柜是神与人相会的地方，但亚当的后裔在罪被基督的宝血彻底洁净之前，并不能坦然无惧地来到施恩的宝座前，所以即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候，也必须使香的烟云遮掩法柜上的施恩座，免得因直接看到约柜而死亡。因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的遮掩柜的幔子摘下，直接蒙盖法柜，这样在包装约柜的过程中，祭司也不会看到约柜。
《民数记》4章
中心：【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
个人观点：我们看这里的时候利未人每个人的职分不同，职位不同，所做的工也不一样。一样的是，他们都是围绕着会幕，也就是围绕着神所做的。同样我们生活当中的时候有执事、干事、牧师、长老，还有普通弟兄姊妹，虽然职位不一样，但是能够看到中心是一个，都是以神为中心生活的。所有人都拿着神的心生活的时候，那么心就成为了一个。
耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
看到哥辖子孙所过的生活，他们能够在神的家里被使用，哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，他们蒙了特殊的恩典能被使用，但是在神的世界里有神的律例神的法度，也就是在这里边得按照神的标准神的要求才可以，需要抬圣物，不是用车拉，看到大卫【撒下6:4】他们将 神的约柜从冈上亚比拿达家里抬出来的时候，亚希约在柜前行走。
【撒下6:5】大卫和以色列的全家在耶和华面前，用松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣，作乐跳舞。
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。
【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。
【撒下6:8】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。他们没有准确的按照神的律例去抬约柜而是按照自己的意思用牛车拉约柜最后神击杀了乌撒，所以在神的会幕中一定得按照神的旨意去生活才可以。
《民数记》4章
主题：
利未人的职责
中心：
这段经文是有关利未子孙分担任务的条例，是对3章更具体的描述。利未子孙因分担了神的工作，所以能更有效、更有秩序地办理所担当的任务。这件事情提示了今天在教会里得到各样属灵恩赐的人应怎样彼此搭配，共同完成神的工作。把在会幕里侍奉的年龄定为三十到五十岁，是因为：①为了防止在侍奉圣洁之神时掺杂血气的行为，而定下了三十岁的限制(二十五岁时可作辅助会幕工作的百姓）；②为了防止因年老不能干重活，而定下了五十岁以下的规定。如此神对侍奉神之人要求完全。耶稣从三十岁开始做工，也是遵守了这个条例。
个人观点：
《民数记》4:15【将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。】哥辖子孙在会幕里做着搬运至圣之物的职责，神规定这一切圣物不是用车来搬运，而是用肩来抬，用车来搬运的话当然是没有负担，但是用车拉的话人的心渐渐就会流向肉体过着没有负担的生活，但是神的心不是让他们过没有负担的生活，而是低肩背重，撇弃肉体的品性生活。
总结：
信仰生活中最大的问题是我们自己的肉体。我们肉体是愿意平安、没有负担的、安逸的生活，肉体在我们里面不断地发动着欲望，当我们想走相信神的信心道路的时候，欲望却把我们牵到与圣灵的旨意相反的方向。《加拉太书》5 章 1 节记着说：“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争”。得蒙救赎，重生的神的儿女，虽然有神的圣灵，却一直陷在肉体的情欲当中，不能领受圣灵的引导。我们蒙恩典被神拣选使用在宝贵的福音里，但过着过着就停留在了自己的里面，不交流，不求问，做自己想做的愿意做的事情，还以为自己做了很多，兢兢业业为福音似的，以为自己得到神了。但是就像麦子一样没有破碎过自己，所以出不来细面的世界。《创世记》49:14-15【以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中。他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。】信仰不是过着没有负担的生活，而是虽然有负担，就像驴卧在羊圈之中，撇弃肉体的品性，低肩背重，成为服苦的仆人担着福音的担子生活，就像哥辖子孙用肩抬圣物一样，过着荣耀神的生活。
感想：在过信仰生活的时候，实际没有我们什么可做的。都是主按照他的旨意来安排我们，引领我们。并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神亲自找到我们，拣选我们，使我们来到主的面前。成为神的肢体。在各个方面被使用，按照各自的职分能力来做工。特别感谢神！
摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。）
感想:神的世界是各按各职各工用，在福音里都有神的安排，在自己的位置上，职责上来侍奉福音和教会。都是神给的侍奉的机会。也是蒙恩典的时候。
中心内容：
耶和华晓谕摩西，亚伦说，你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
个人分享：
看神一直引导了摩西，摩西遵循神的旨意，按照神的要求将利未人分配了工作，摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。革顺子孙被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。使利未人知道自己的责任，自己的工作范围，使会幕的工作有条不紊，神的国度是秩序的国度。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
【撒下6:6】到了拿艮的禾场，因为牛失前蹄（或作“惊跳”），乌撒就伸手扶住 神的约柜。【撒下6:7】 神耶和华向乌撒发怒，因这错误击杀他，他就死在 神的约柜旁。神之所以击杀了他，因为他想要靠着自己的能力保守越轨。从人里面出来的是神所不喜悦的神自己就能够保守越轨是如果做工的话就都不成问题，但是人们总想在神做工的基础上再加上自己做的，所以在申命记里面也是说不可摸圣物。免得他们死亡，也就是不用你做什么。神都会亲自的做，在过信仰生活当中，我们自己想做的很多，但是我们自己如果都做的话，就不需要神的帮助了，也不会将荣耀归给神，所以我们的信仰不是靠着自己的能力，而是靠着从神而来的帮助吧。
【民四4】「哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：」
【民四5】「起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，」
【民四6】「又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。」
「遮掩柜的幔子」就是把至圣所与圣所分开的幔子，参见出二十六33注解。约柜是神与人相会的地方，但亚当的后裔在罪被基督的宝血彻底洁净之前，并不能「坦然无惧地来到施恩的宝座前」，所以即使是在赎罪日大祭司进入至圣所的时候，也必须「使香的烟云遮掩法柜上的施恩座」，免得因直接看到约柜而死亡。因此，在起营的时候，祭司们必须把至圣所和圣所中间的「遮掩柜的幔子」摘下，直接「蒙盖法柜」，这样在包装约柜的过程中，祭司也不会看到约柜。
民数记4章
中心
实际让利未支派能够过蒙福的生活，神准确的告诉他们作什么，能够使他们的心里面向着神有盼望，从神开始的。不是靠着自己的能力作神的事情，而是神已经齐备了，神的心是想让人们的心享受神齐备的世界，不是自己奔跑，心里面能够属于神，心能够面向神。
感想
我们来到神面前不是我们有能力，而是想给我们恩典，使我们的心向着神有盼望，有神为我们准备的世界，心能够站在神的面前。神籍着会慕使百姓的心和神见面，圣洁才能够站在神面前，神为我们准备的耶稣基督，耶稣都已经整理过来，是让我们的心得自由的一个状态。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
民数记4
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
看这里有侍奉着会幕的工人，向着侍奉的人有神的吩咐，19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。会幕的一切器具都是要抬的，看有乌撒在运送约柜的时候被神击杀了，神分明说要抬，但是乌撒用牛车去拉，乌撒心里藐视神的话，好像是在侍奉，外表看着虔诚，心里却藐视着神的话，
神在这里还有说不许观看，人们在侍奉的时候总喜欢拿着自己的判断生活很多，拿着自己判断会死的，所以神在这里说免得死亡，能免去死亡的就是否认着自己的，不是拿着我的判断去看，而是接受神的引导，神的引导是正确的。但是拿着自己眼睛看的都败亡了，感谢神给我们保守生命的道路，就是话语。感谢
民数记4章
【民4:21】耶和华晓谕摩西说：
【民4:22】“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，
【民4:23】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都数点。
【民4:24】革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：
【民4:25】他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖，与其上的海狗皮和会幕的门帘，
【民4:26】院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
【民4:27】革顺的子孙在一切抬物办事之上，都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
【民4:28】这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事，他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
搬运会幕和圣所器具如约柜、陈设饼桌、灯台、香炉、坛等的方法。 革顺子孙和米拉利子孙担当(25,26,31,32节),能用车搬运(7:7,8)。但是哥辖子孙所担当的是不能用车搬运,只能由人亲自抬着搬运。这是神向以色列百姓要求对至圣物的敬畏和尊敬。得救以后，我们担当各个福音的板块，表面看，好像我们为福音付出，其实我们与福音同行的时候，我们的心得以保守，家庭也能得到保守，子女们也在教会里蒙福地生活，特别感谢。
民数记 4:17-20
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
感想：亚伦和他儿子要进去派他们各人所办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着。神在教会里面树立仆人，使仆人管理我们的心，因着仆人的管理我们能够不被撒旦诱惑而走上败亡的道路。列王纪下 5:13 他的仆人进前来，对他说：“我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你岂不做吗？何况说你去沐浴而得洁净呢？”乃缦因着仆人的一句话，麻风病得医治，如果没有仆人的引导，乃缦只能带着麻风病回去。因着仆人，乃缦蒙了恩典。因着仆人的引导。我们走上蒙福的道路。
【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
神拣选利未人中被数的子孙，前来任职在会幕里办事的事。在会幕搬运至圣之物，抬会幕里的物件，在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。能信仰生活是蒙神的恩典，在被神所使用当中被数点，是为了让担当福音，被使用传福音拯救生命上被使用的人，不随着肉体生活，并且神通过教会仆人来管理我们，引导我们一起成为被福音使用担当的人。
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
( 民数记 4:5-15 和合本 )看这章话语的时候，我们在生活中没有什么是我们可做的。都是主按照他的旨意引领我们并不是我们自己能侍奉神。我们都是蒙了神的恩典，神通过教会牧师拣选我们，使我们来到主的面前，成为传道者能被使用，特别感谢。我们因着神的恩典来到主的面前与主连接，我们只是蒙神的恩典向前迈步的，神使用我们，也不是让我们看自己，而是看神，我们能作神的事情不是因为我们有能力，我们能作福音的事情不是我们了不起，是我们蒙了神的恩典，神从来不看我的面目如何，特别感谢神
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。” (民数记 4:17-20 和合本)
利未众子的名字是革顺，歌辖，米拉利。这里提到了歌辖人的支派，耶和华晓谕摩西，亚伦说，你们不可将歌辖人的支派从利未人中剪除。因为他们是利未记节儿子的支派。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他的儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。很多的时候，我们以为什么平安无事就是幸福。其实不是这样的。我们的心是在艰苦里才能成长，一切的都取决于心。我们活的路是借着耶稣与肉体争战，与撒旦放进来的想法争战。只有这样我们才能不断的进步，不断的发展。
民数记4
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
个人观点:会幕是圣洁的，所以近前来的人也必须圣洁。
会幕安装拆卸都是利未人的事情，在圣所里所有的器具都是亚伦的后裔在看守。
神藉着会幕与百姓同在，百姓以会幕为中心。
得救的基督徒是神的儿子是圣灵的殿，
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀 神。
民数记4章
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
分享:1.看话语有利未子孙分配的职责。其中哥辖子孙负责圣所的器具和至圣所的器具，都是使用哥辖子孙。祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。利未子孙革顺和米拉利的职责是要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。米拉利子孙要抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。革顺子孙和米拉利子孙所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
2.总结，通过话语我们看到神恩待了利未子孙，让他们看守管理会幕的事项，就像现今传福音一样，离神最近的距离。当我们不断传福音的时候，我们也会经历到不一样的世界。
民4章
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民数记 4:15 和合本) 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
(民数记 4:19-20 和合本) 革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。(民数记 4:27 和合本) 院子四围的柱子和其上带卯的座、橛子、绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。(民数记 4:32 和合本)
哥辖子孙，革顺子孙，米拉利子孙这些利未人是在耶和华神面前侍奉神的，但是绝对不是说，他们想怎么做就怎么做的。甚至在侍奉神的时候，得时刻带着谨慎警醒的心，圣所里的东西那不是他们想看就能看的。首先是亚伦和他儿子们把圣所里的器具都遮盖完，在这个过程中，只有亚伦和他儿子们能看圣所，而办理这个事情的哥辖子孙连片时都不能观看。思想的时候，人看完就会留下人的看法，就会觉得神的圣所原来是这样，心里就会留下这个模型样子，心里就会有自己的标准，或觉得金贵或觉得跟这个世上的没有什么区别，人的心就不单纯，总是想做一个眼所见的。其实，心就已经偏离了圣所，已经没有了耶和华神的心。
从这章里面看的时候这里面也说了约柜是不可摸的，所以乌撒因着扶住了约柜也被击杀了，这约柜是抬过去的，不是拉过去，看的时候抬起约柜也是一个很负担的事情吧，但是如果不抬的人也会死亡，所以17节说了当哥瞎子孙抬起约柜挨近至圣物的时候，所当抬的，好使他们活着，所以当他们抬约柜的时候，得到了生命的世界吧。当得到生命的时候心里面才能得到安息，但是一直抬着约柜是很负担的事情，所以应该不抬才能安息才对，就像我们得救的基督徒一样吧，其实不是不做负担的事情，按照我们的心愿成就才能得到平安和安息，而是当我们抬起约柜，承担福音的担子的时候，才能够得到安息吧。不是我们用我们自己的心去保护约柜，或者是不抬约柜，才会得到平安，而是去抬起约柜的时候就蒙到恩典吧。我们当坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。所以神喜悦的不是我们去做，而是我们当拿着福音的世界的时候就能够得到神的心。
民数记第4章
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~会幕是圣洁的，所以近前来的人也必须圣洁。会幕安装拆卸都是利未人的事情，在圣所里所有的器具都是亚伦的后裔在看守。神藉着会幕与百姓同在，百姓以会幕为中心。得救的基督徒是神的儿子是圣灵的殿，岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀 神。得救的弟兄姊妹在一起聚会，才形成教会，教会的中心是神，神的儿子耶稣基督在看顾保守教会。教会在看顾保守弟兄姊妹，无论遇到什么样的环境，只要来到教会交通，神会亲自看顾保守。感谢神！
民数记4章背景
神对利未的每个支派所要负责的物件都详细安排了，按名指定。分工很细。各人负责自己当搬的物件。特别是对待会幕里的物件，都要用心，不然的话会死亡。神这样要求的原因是，要人对待神的事情，要仔细用心，不要随便。现在，神也是这样作工，在教会里分工不同，各自的功用也不一样。神说: 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。每个人都有自己的功用。按照神的安排。不是说每个人做的都一样。重要的是神所吩咐的。神怎么安排就怎么接受，信仰是原原本本的接受，神吩咐做什么就做什么。
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， 又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。 又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。 在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。 要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。 又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。 在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。 又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。 要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上； 又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。 将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说： 你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神对利未的每个支派所要负责的物件都详细安排了，按名指定。分工很细。各人负责自己当搬的物件。特别是对待会幕里的物件，都要用心，不然的话会死亡。神这样要求的原因是，要人对待神的事情，要仔细用心，不要随便。现在，神也是这样作工，在教会里分工不同，各自的功用也不一样。神说: 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己，每个人都有自己的功用，按照神的安排，不是说每个人做的都一样，重要的是神藉着教会所吩咐的。
民数记四章。
21节到28节。
耶和华晓谕摩西说：“你要将革顺子孙的总数，照着宗族、家室，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都数点。革顺人各族所办的事、所抬的物乃是这样：他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的）、绳子，并所用的器具，不论是做什么用的，他们都要经理。革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐；他们所当抬的，要派他们看守。这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事；他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。”
看这话语里头说：
革顺子孙的职责。
利未人的职责，他们就是侍奉神，敬畏神生活，不是拿着自己的新生活，而是拿着神的心做神的事情，就像话语里所说的一样，你们当以耶稣基督的心为心。
思考的时候，我们带着什么样的心生活呢？
我们要学习带着敬畏神的心生活，能够主张神的应许，树立神的话语，接受神的心生活，非常感谢。
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
(民数记 4:1-8 和合本)
这里写了神拣选利未人中被数的子孙，前来任职在会幕里办事的事，在会幕搬运至圣之物，抬会幕里的物件，在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下，我们过信仰生活，蒙神的恩典，在被神所使用当中被数点，是为了让我们担当福音，将会被使用传福音拯救生命上被使用的人，是我们不随着我们肉体生活，并且神通过教会仆人来管理我们，引导我们一起成为被福音使用担当的人，感谢神。
民数记4章
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
(民数记 4:16 和合本)
神的旨意。告利未之派中，每个哥辖、革顺，米拉利，从他们族中安排在会慕侍奉具体的工作。也就是都是按照神安排的位置，职责来作会慕里的工作。不是随便的。在福音上和教会上，都有神安排，在自己的位置上，职责上来侍奉福音和教会。都是神给的侍奉的机会。看守帐幕油，香料一样。我们一起看守福音。见证福音。
民数记4章
耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。……将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。(民数记 4:1-6,15 )
看话语告诉我们哥辖子孙的职责，从三十岁到五十岁，在会幕搬运至圣之物，怎么搬运一一详细的说明，会幕的约柜是让抬，抬的话需要负担，不可摸圣物，免得死亡，就像乌撒因为牛失前蹄，约柜要倒的时候，用手扶约柜的生活，遭到神的击杀。通过话语看到我们过信仰，教会引导我们不断往前迈步传福音，过负担的生活，不是我们做，如果我们参与进来只能抵挡神的作工，信仰就会败亡，而是我们放下自己的努力，接受神为我们做的，就能经历神的作工。
民数记第4章
背景：15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
总结：不是在人里面被捆绑的生活，而是我们心里能够原本接受从神来的信心的引导。什么都是需要在神面前得到训练，如果不是凭着接受神的引导过生活，我们还是在自己的想法里面生活。我们对面神的引导，就不能接受自己的声音走自己的路。而是我们心里能够被主的心引导，过盼望引导神的生活。
我们只有把心投入到话语里面，我们才能心从环境当中脱离出来，如果我们只是陷在问题和环境中不说信心的话。我们里面就没有盼望和恩典，我们心里所依靠神带领的世界如果我们不主张自己心就能被主的灵引导生活。
在主里面我们只依靠神的引导生活，只带着信心去接受和认定神的做工，心里就有平安和喜乐，思想话语的时候特别感谢。
经文：辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
感想：神使用了以色列人他们各从其职，尤其神使用了利未支派，在会慕里侍奉生活，就像我们被人使用为传道者一样，神在看顾帮助我们，感谢神！
民数记四章
他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。(民数记4:19一20)
个人读后感:
能够让哥辖家族担当抬会幕内的器具，也不让观看圣所，是为了保守他们的生命。看的话，人的心里会有自己的想法和判断，人以为正的路就是死路。所以神安排哥辖家族抬，没有让哥辖家族看。想到乌撒的信仰，用牛车拉约柜，没有学习神的律例，一直拿了自己保守约柜的心生活了，有自己看到的世界出来，乌撒被神击杀了。不学习神的律例，不知道需要抬才是神的法则。负担的抗在肩膀上，担当福音的担子，是神保守生命的条件。
在教会里，学习了神的心，神的律例，教会里面很多的恶，被遮盖了，然后神施下恩典的心，耶稣为我赦罪的感谢，在我里面大起来，成为一同走旷野道路的力量，
特别感谢神！
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的民数记四章里面记录着亚伦和他的儿子，把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，割下的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡会幕里，这些物件是割下子孙所当台的神，让割下的子孙来抬会幕里面的，这一切会幕里面的啊，金属金子银子铜大约将近七吨重，所以分开来去啊，担当，每个人都有所担当，神没有叫他们走省事的路线，没有让他们用车来拉会幕里面的这一切，而是让他们能够去抬抬的本身，他们自身也有责任心抬，能够也和圣所里面的物件能够去接触，能够去感受神的心，这台的本身也是有负担，所以通过这负担的部分，他们也能够经历着神通过负担，也能够看到这本身是神的恩典，抬的本身需要好的身体，所以神让他们抬的意思神也会给他们好的身体
民数记四章
他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。(民数记4:19一20)
个人读后感:
能够让哥辖家族担当抬会幕内的器具，也不让观看圣所，是为了保守他们的生命。看的话，人的心里会有自己的想法和判断，人以为正的路就是死路。所以神安排哥辖家族抬，没有让哥辖家族看。想到乌撒的信仰，用牛车拉约柜，没有学习神的律例，一直拿了自己保守约柜的心生活了，有自己看到的世界出来，乌撒被神击杀了。不学习神的律例，不知道需要抬才是神的法则。负担的抗在肩膀上，担当福音的担子，是神保守生命的条件。
在教会里，学习了神的心，神的律例，教会里面很多的恶，被遮盖了，然后神施下恩典的心，耶稣为我赦罪的感谢，在我里面大起来，成为一同走旷野道路的力量，
特别感谢神！
读民数记4章16一20节。祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
神在这里把每个人的职分都做什么，该做什么都有了明确的告诉了，会幕里面的一切都要用抬的，在撒母耳记里面有牛拉约柜，乌萨用手扶最后死亡了，神的旨意的抬约柜，神不是让我们去保守约柜，而是神来保守。我们在教会生活的时候，神也给了我们职分，每个人都有要做的事情，我们的肉体想不想抬约柜，抬福音的事情，肉体还是喜欢过安逸的生活，不是过着信心的生活。我们的心什么时候能够得到安息，不是自己做好了就能得到，而是和话语连接能得到安息。神给了我们传福音的职分，我们就要带着为福音生活的心，在福音里面得到神给的恩典，神已经预备好了一切，当我们接受教会仆人引导去迈步的时候神都会帮助我们。心里特别感谢神！
《民数记》4章
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
17耶和华晓谕摩西，亚伦说，
18你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
19他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
20只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。
21耶和华晓谕摩西说，
22你要将革顺子孙的总数，照着宗族，家室，
23从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都数点。
24革顺人各族所办的事，所抬的物乃是这样，
25他们要抬帐幕的幔子和会幕，并会幕的盖与其上的海狗皮，和会幕的门帘，
26院子的帷子和门帘（院子是围帐幕和坛的），绳子，并所用的器具，不论是作什么用的，他们都要经理。
27革顺的子孙在一切抬物办事之上都要凭亚伦和他儿子的吩咐。他们所当抬的，要派他们看守。
28这是革顺子孙的各族在会幕里所办的事。他们所看守的，必在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
29至于米拉利的子孙，你要照着家室，宗族把他们数点。
30从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，你都要数点。
31他们办理会幕的事，就是抬帐幕的板，闩，柱子，和带卯的座，
32院子四围的柱子和其上带卯的座，橛子，绳子，并一切使用的器具。他们所抬的器具，你们要按名指定。
33这是米拉利子孙各族在会幕里所办的事，都在祭司亚伦儿子以他玛的手下。
34摩西，亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室，宗族，
35从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，都数点了。
36被数的共有二千七百五十名。
37这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
38革顺子孙被数的，照着家室，宗族，
39从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有二千六百三十名。
40
41这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
42米拉利子孙中各族被数的，照着家室，宗族，
43从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，共有三千二百名。
44
45这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西，亚伦照耶和华借摩西所吩咐数点的。
46凡被数的利未人，就是摩西，亚伦并以色列众首领，照着家室，宗族所数点的，
47从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。
4849摩西按他们所办的事，所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们。他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
背景
利未人被选派的工作，这里有哥辖子孙的职责，革顺子孙的职责，米拉利子孙的职责，利未支派男丁的统计。
中心内容
这里记载了第二次统计利未人的数目，目的在计算30至50岁的壮年男丁，好分配搬运和装拆会幕的工作。
总结
会幕的圣器用不同的颜色的毯子包裹或遮盖，至圣的用纯蓝色或朱红色，例如法柜，陈设饼桌，灯台，金坛等，院子里的祭坛用紫色，会幕中隔开圣所和至圣所的幔子也是用蓝色，朱红色和紫色的线织成，蓝色在这三种颜色中尤其突出，因为至圣的法柜，也就是神的宝座，外面所披的为纯蓝色的毯子，我们能看到圣器都用的不同，利未支派所做的工也都不同，这都是按着神所吩咐的，按着神的旨意所做的，这是神所喜悦的。信仰生活不是按着人的，会幕这里的建造也不是按着地上人所看的，乃是按着上面的神的旨意，即使是圣器都不是用同样的毯子，是各种不同的毯子来包裹和遮盖。
【民4:5】起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。
【民4:6】又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
【民4:7】又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
【民4:8】在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:9】要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
看会幕里的很多器具都是被海狗皮遮盖着包裹着的，预表着卑贱的意思。【耶15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。耶稣的外表不是是华丽奢侈尊贵优雅的，但是耶稣的里面却存着爱，忍耐，慈悲怜悯，能力。
。信仰不是外在的世界而是心里的世界，信心的世界感谢主！
第三次读经默想发表民书记第四章
本章主题：哥辖子孙前来任职，会幕里办事的总数。
一、时代背景：
民数记 3:1-13节：……耶和华晓谕摩西说： “你使利未支派近前来，站在祭司亚伦面前好服侍他， 替他和会众在会幕前守所吩咐的，办理帐幕的事。 又要看守会幕的器具，并守所吩咐以色列人的，办理帐幕的事。 你要将利未人给亚伦和他的儿子，因为他们是从以色列人中选出来给他的。 你要嘱咐亚伦和他的儿子谨守自己祭司的职任。近前来的外人必被治死。”耶和华晓谕摩西说： “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 因为凡头生的是我的；我在埃及地击杀一切头生的那日就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我；他们定要属我。我是耶和华。
二、摘要经文：
民数记 4:1-4节：耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： ……“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。 他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的，所当抬的。这样待他们，好使他们活着，不至死亡。 只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
三、今日感悟：
4：18-20节今天读的经文里，神命定亚伦三个儿子子孙们各自分工搬运会幕器具。其中特别注重哥辖子孙在会幕搬运至圣之物。亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。 (民数记 4:15 和合本)
四、总结：
这就如保罗在哥林多前书 9:27 节谈论的话:我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了这句话一样。我在教会中所作的多数是隔岸观火，进去观看圣所，以至于死亡的事情。” 可是神没有立即审判我，借着主的宝血洗净遮盖我一切过犯，使我能得以生存。
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
特意保护着哥辖子孙，意思是最接近约柜，最蒙恩典，关乎生命的问题，不是给他们吃的好啊！给他们生活的保障，不是这个意思。好好管理他们的灵魂的生命的关系，蒙恩典的位置，牧者们一定正确的了解，我们和抬约柜的哥辖子孙是一样的，所以特意这里说:这是生命的问题，所以保守他们，你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
会幕是圣洁的，所以近前来的人也必须圣洁。
会幕安装拆卸都是利未人的事情，在圣所里所有的器具都是亚伦的后裔在看守。
神藉着会幕与百姓同在，百姓以会幕为中心。
得救的基督徒是神的儿子是圣灵的殿，
岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀 神。
民数记4章
从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样： 起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜， (民数记 4:3-5 和合本)
看神的心是愿意我们走到神面前，但是我们的心里不愿意走到神面前，自己的的恶就像亚当夏娃一样自己远离神自己的心自己不明白，因为我们出生就卖给了罪，自己想脱离，只能依靠耶稣的救赎，感谢的神带领，引导我们走神预备的路。
【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，
【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。凭耶和华的吩咐数点他们，神赐福了利未支派，使用他们，在会幕里侍奉神，并且抬会幕，安置会幕，利未有三个儿子，每个儿子的后代，有他们做的事情，他们按照所安排去做，侍奉神
。我们传道者，就像利未的子孙过着一样的生活，我们蒙神的恩典，使我们成也君尊的祭司，能够过侍奉神的生活，看经文时利未人侍奉神的时候，不是做自己的事情，而是做神让我做的事，神藉着教会给我们安排一切，生活当中，神藉着我们也做工，引领着我们，特别感谢！
民数记4章
背景：耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上；又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。总结：通过这个话语能够看到哥辖子孙的职责是在会幕里面工作的。能够在会幕里面工作，不是因为他们的条件和他们的能力。而是属于利未之派。思想这个话语的时候，我们能够传福音做神的事情。也不是我们的条件和能力。而是神的恩典。就像话语里面说你们得救本乎恩也因着信，不是出于自己，免得有人自夸。
《民数记》4章
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的
16祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的是点灯的油与香料，并当献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。
总结：通过话语我们看到，神拣选了利未支派哥辖子孙抬圣物，这不是别的，不是缺少他们的意思，而是让他们蒙恩典，他们这样侍奉神的时候，神说不至死亡。同样神也让我成为福音的工人，比起来传多少福音，比起来多少人通过我得救，更重要的是神想让我活着，不至死亡。不是我保守了福音，是福音保守了我，这是恩典的世界。
民数记四章！
耶和华晓谕摩西、亚伦说： “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算。 …摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。(民数记4:1-3,49 和合本)
个人观点和见证！
民数记四章里面神晓谕摩西.亚伦说！ “你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族， 从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，能够看到神所安排的都是有法则和顺序的！不是摩西做了什么！而是都是神所安排好的！他们只需要接受就可以了！就像我们的信仰也是一样！接受教会的引导就可以过信仰了！感谢神
《民数记4章》
本章中心：
将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
耶和华晓谕摩西、亚伦说：
“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
读后感想：
会幕是圣洁的，所以近前来的人也必须圣洁。会幕安装拆卸都是利未人的事情，在圣所里所有的器具都是亚伦的后裔在看守。神藉着会幕与百姓同在，百姓以会幕为中心。
得救的基督徒是神的儿子是圣灵的殿，岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从 神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，
因为你们是重价买来的所以要在你们的身子上荣耀 神。
得救的弟兄姊妹在一起聚会，才形成教会，教会的中心是神，神的儿子耶稣基督在看顾保守教会。教会在看顾保守弟兄姊妹，无论遇到什么样的环境，只要来到教会交通，神会亲自看顾保守，感谢神！
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
总结:亚伦和他的儿子盖住会幕内的至圣物是为了不让利未人以外的其他人摸至圣物。至圣物是被神膏过的,所以是圣洁的。利未人虽被任命为协助祭司的人,但因没有被膏立所以也不能摸。这说明事工的范围。新约的信徒们在作神的工时也应该按自己所得的恩赐和职分按规矩事奉神。为了保护会幕的器具免受自然灾害。通过遮盖圣物的布的各种颜色唤起百姓们对神的敬虔。最重要的理由之一是为了隐蔽器具。不洁的人见圣洁的神时必会死亡。器具象征神的属性和品格,从这意义上应遮盖器具。但是在新约时代,因耶稣基督的缘故隐藏的一切都被显露了。
01.📝【经文】
【民4:9】要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
【民4:10】又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
【民4:11】在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:12】又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
【民4:13】要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
【民4:14】又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
【民4:15】将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。
【民4:16】“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”
【民4:17】耶和华晓谕摩西、亚伦说：
【民4:18】“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。
【民4:19】他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。
【民4:20】只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”
02.🎀个人见证【总结】
在，耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”圣经记载，我们是不能见神的面，非圣洁不能见主，通过耶稣基督得救 成为圣经完全才能见主，特别的感谢。
民数记 4:5-11
起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
主要内容：本章主要讲述了利未支派中哥辖子孙、革顺子孙和米拉利子孙的任职相关事宜，具体内容如下：
• 哥辖子孙的任职：耶和华晓谕摩西、亚伦，要从三十岁到五十岁的哥辖子孙中数点能在会幕里办事的人。他们的工作是在起营时抬圣所与至圣所里的一切物件，包括约柜、桌子、灯台、香坛等。在搬运前，亚伦和他儿子要先遮好这些物件，哥辖子孙不可摸圣物，也不可进圣所，以免死亡。
• 革顺子孙的任职：同样要数点三十岁到五十岁的革顺子孙，他们的工作是抬帐幕的幔子、会幕、会幕的盖、门帘、院子的帷子等，并负责经理相关器具，他们的工作在亚伦儿子以他玛的手下。
• 米拉利子孙的任职：数点三十岁到五十岁的米拉利子孙，他们办理会幕的事，如抬帐幕的板、闩、柱子、带卯的座等，也在以他玛的手下。
• 任职人数统计：哥辖子孙被数的共有二千七百五十名，革顺子孙有二千六百三十名，米拉利子孙有三千二百名。
个人感想：思想话语的时候，话语里说起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，海狗皮指的是耶稣基督、耶稣没有美丽的外表使我们去羡慕他，耶稣为了拯救我们来到这个世界亲自担当了我们的软弱，知道被罪牵引的我们虽然有行善的心但是并没有行善的能力。耶稣在十字架上流尽了宝血洗净了我们的罪，遮盖了一切就像话语中的海狗皮遮盖了法柜就是遮盖了律法白白的给了我们恩典。
1耶和华晓谕摩西，亚伦说，
2你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室，宗族，
3从三十岁直到五十岁，凡前来任职，在会幕里办事的，全都计算。
4哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样，
5起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，
6又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。
7又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子，调羹，奠酒的爵，和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。
8在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。
9要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏，剪子，蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。
10又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。
11在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。
12又要把圣所用的一切器具包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。
13要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。
14又要把所用的一切器具，就是火鼎，肉锸子，铲子，盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。
看神一直引导了摩西，摩西遵循神的旨意，按照神的要求将利未人分配了工作，摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。被数的共有二千七百五十名。这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。我们都是蒙了神的恩典，神通过教会牧师拣选我们，使我们来到主的面前，成为传道者能被使用，特别感谢。我们因着神的恩典来到主的面前与主连接，我们只是蒙神的恩典向前迈步的，神使用我们，也不是让我们看自己，而是看神，相信并且接受的人有福了，非常感谢！
【民数记4章1-20节】耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，全都计算。哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜。又用海狗皮盖在上头，再蒙上纯蓝色的毯子，把杠穿上。又用蓝色毯子铺在陈设饼的桌子上，将盘子、调羹、奠酒的爵和杯摆在上头。桌子上也必有常设的饼。在其上又要蒙朱红色的毯子，再蒙上海狗皮，把杠穿上。要拿蓝色毯子，把灯台和灯台上所用的灯盏、剪子、蜡花盘，并一切盛油的器皿，全都遮盖。又要把灯台和灯台的一切器具包在海狗皮里，放在抬架上。在金坛上要铺蓝色毯子，蒙上海狗皮，把杠穿上。又要把圣所用的一切器具，包在蓝色毯子里，用海狗皮蒙上，放在抬架上。要收去坛上的灰，把紫色毯子铺在坛上。又要把所用的一切器具，就是火鼎、肉叉子、铲子、盘子，一切属坛的器具都摆在坛上，又蒙上海狗皮，把杠穿上。将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。“祭司亚伦的儿子以利亚撒所要看守的，是点灯的油与香料，并常献的素祭和膏油，也要看守全帐幕与其中所有的，并圣所和圣所的器具。”耶和华晓谕摩西、亚伦说：“你们不可将哥辖人的支派从利未人中剪除。他们挨近至圣物的时候，亚伦和他儿子要进去派他们各人所当办的、所当抬的，这样待他们，好使他们活着，不至死亡。只是他们连片时不可进去观看圣所，免得他们死亡。”看这一章的时候能看到，利未支派的人分工不同，做工不同。教会也是如此，都是得救神的儿女，但分工也不同，有牧师，也有执事、长老，都共同做着福音的工，都是福音的工人，被神宝贵的使用。
民数记4章
思想话语的时候特别幸福
神喜悦的是我们能够负神的轭，凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 )
约柜是属于神的，不能用手去触摸，只能用肩扛着走，但是在撒母耳记下6章当中，亚比拿达的儿子乌撒却在约柜发生意外的时候，伸手扶了约柜，最后惨死，那么约柜在他们家整整20年，本应该是个幸福蒙福的存在，却是看到了他们并没有学习神的心，沉浸在肉体的安逸享受当中，那么最后成为悲剧。
那人若没有亲属可受所赔还的，那所赔还的就要归与服事耶和华的祭司。至于那为他赎罪的公羊是在外。以色列人一切的圣物中，所奉给祭司的举祭都要归与祭司。各人所分别为圣的物，无论是什么，都要归给祭司。神晓谕摩西，一切长大麻风、患漏症、因死尸不洁净。都出营外去，无论是谁，都要出到营外，免得污秽他们的营。这营是我所住的，话语里说神是圣洁的。我们是污秽的，我们的身体是神的殿，不能沾染污秽的东西就不洁净。生活中不能沾染世俗的，你要保守你的心，胜于保守一切，人的心比万物都诡诈的，坏到极处。只要话语才能战胜的，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。感谢神的恩典！
民数记4章
利未人中,他们在会幕搬运之工时，分工各有不同:哥辖子孙负责搬运法柜陈设饼的桌子及其上器皿、灯台及其工具、金坛及其器具。而这一切都待到亚伦和他儿把圣所和圣所的一切器具遮盖完了。他们来抬。而革顺子孙所抬的物是帐幕的幔子和会幕、并会幕的盖与其上的海狗皮和会幕的门帘，院子的伟子和门帘、绳子,并所用的器具。
半拉利子孙要抬帐幕的板，闩，柱子和带印的座.院子四国的柱子和其带卵的座.橛子.绳子并一切使用的器具，就这样利未人按着家室宗族，从三十岁直到五十岁.凡前来任职,在会幕里办事的，都被数点,这些人要求会幕之工。神的世界是有秩序的，他所创造的宇宙万物生灵也各有序，神的会幕中办理事务之工皆要有秩序.分工明确各司其职。当今神的教会也是有秩序.有条理分工明确.各司其职的这并不是分什么尊贵卑贱.若有人想竖立自己,脱离本位,就是上了撒旦的当。因为撒旦就是搅乱秩序的骄傲者，牠要高举自己的宝座在神众星之上,牠要与至上者同等,遵循神的法则在自己的未位上呆着就是最有价值最有意义的，就是神所看为最好的的合神心意的。
民数记4章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华晓谕摩西、亚伦说：你从利未人中，将哥辖子孙的总数，照他们的家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，全都计算，哥辖子孙在会幕搬运至圣之物，所办的事乃是这样：起营的时候，亚伦和他儿子要进去摘下遮掩柜的幔子，用以蒙盖法柜，凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名，摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们，他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
✒️【个人见证】
思想这里的时候特别感谢，利未人是神特选侍奉神的人，那么他们虽然没有产业，神就是他们的产业，而是因着福音也有神赐给他们的养生之物。
🎀【总结】
所以这个世界上最幸福的生活就是传福音的生活。
【民4:34】摩西、亚伦与会众的诸首领将哥辖的子孙照着家室、宗族，【民4:35】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，都数点了。【民4:36】被数的共有二千七百五十名。【民4:37】这是哥辖各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。【民4:38】革顺子孙中被数的，照着家室、宗族，【民4:39】从三十岁直到五十岁，凡前来任职在会幕里办事的，共有二千六百三十名。【民4:41】这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。【民4:42】米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，【民4:43】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。【民4:45】这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。【民4:46】凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，【民4:47】从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里作抬物之工的，共有八千五百八十名。【民4:49】摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。会幕是利未人中的男丁负责管理的，哥辖，革顺，米拉利，他们的家室，宗族负责会幕起行的时候，把会幕整理收拾起来，按照神分配的，不是自己想做什么就做什么，而是按照神的旨意，负责搬运会幕，我们在教会中，有神向着我们的旨意，所以我们接受教会引导，才能准确的过信仰，侍奉神！
民数记4章
中心内容：革顺子孙被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有二千六百三十名。这是革顺子孙各族中被数的，是在会幕里办事的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
米拉利子孙中各族被数的，照着家室、宗族，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里办事的，共有三千二百名。这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数这是米拉利子孙各族中被数的，就是摩西、亚伦照耶和华藉摩西所吩咐数点的。
凡被数的利未人，就是摩西、亚伦并以色列众首领，照着家室、宗族所数点的，从三十岁直到五十岁，凡前来任职、在会幕里做抬物之工的，共有八千五百八十名。摩西按他们所办的事、所抬的摩西按他们所办的事、所抬的物，凭耶和华的吩咐数点他们；他们这样被摩西数点，正如耶和华所吩咐他的。
(民数记 4:38-49）
个人见证：本章有关利未子孙分担任务的条例，利为子孙因为分担了神的工作，更有秩序地办理所担当的职份。把在会幕里事奉的年龄定为三十到五十岁，是因为为了防止因年老不能干重活，而定下了五十岁以下的规定。
在数点利未子孙时，所使用的是两种方法，一种是数点利未子孙一个月以上的所有人，另一种是这段经文所说的，数点三十到五十岁能在会幕事奉的人。前者是以代赎以色列长子为目的生命的数点，后者是为实际的会幕事奉所进行的数点，这是说明神特别分别出来的人，神把圣洁的事托付给利未人，并不是因为利未人优秀，而是神的拣选。所以利未人只能在神面前谦卑的事奉。神也给了我们职份，让我们事奉福音生活。特别感谢。