1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
9你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
12院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。
13院子的东面要宽五十肘。
14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
《出埃及记》27章
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包…
出埃及记27章:
中心思想：主要讲祭坛和院子的建造规格。祭坛是献祭的地方，象征着罪得赦免。神是圣洁的，人不能随意接近。但通过祂指定的方式（献祭），人可以来到神面前。
见证：1节 “你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2节 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。3节 要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。4节 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。5节 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。6节 又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。7节 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。8节 要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。皂荚木作坛用铜把坛包裹。看这里的时候思想皂角木是无用之才，砍伐工人不会砍伐这样的树，没有用武之地，但是看这里说被神用铜包裹就可以使用在神的祭坛上，我们也是一样的我们本来的面目是丑陋肮脏的，没有任何价值，但是耶稣涂抹了我们的罪，用他的宝血遮盖了我们原本的样子的，所以神现在不看我们原本的样子，而是看耶稣基督，就像皂荚木被铜包裹，就能大大的被使用，神也不看我们的面目，看我们里面的耶稣，现今也大大的使用我们做传福音的工作。
佳美之处
嘿哈05
出埃及记二十七章，“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。 院子的东面要宽五十肘。 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” 为了赎罪给了会幕，又给了祭司和祭物特别感谢，没有一个是人作什么，而是把神作的都显明出来，人接受神作的，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 保罗得救之后脱离行为进到应许里特别感谢。
出埃及记27章
中心思想
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
个人观点
皂荚木浑身是刺，是不能被使用的，但被铜包裹的时候，能够被使用，不管我们怎么样，只要被铜包裹，就可以站在神面前，就可以被使用，有时我们不知不觉看肉体的样子，忘记了托住的铜，藉着话语能看见，有铜在托住着。我们可以站立得住。并且，有金子包裹着，就可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，要带着我们过一个新的生活，非常感谢！
出埃及记27:14 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；
27:15 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
27:16 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
个人感想
门很宽，想要容纳很多的人进去，但门有帘子，旁边也有帷子，用了细麻做的，细麻喻表了耶稣基督，
约翰福音 10:9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
进到里面得撇弃自己，和细麻的白色对照的时候，发现自己的面目，撇弃掉自己，紫色是为王的耶稣，心里面要接纳主为王，耶稣来做我们的主人，进到门里面，得享安息的生活，门里面不用我们做什么，耶稣都做好了，做成了
马太福音 11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
出27章
中心内容: “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出埃及记 27:1-8 和合本)
个人感想:皂荚木本身是有棱有角的，在被使用前被处理掉，光滑的，如果直接被使用在祭坛遇火就会被焚烧，既然被使用神这里有了能被使用的方法，用铜来包裹，那么皂荚木本身在软弱不足，都不成问题，因为神的威严神的慈爱怜恤给予恩典拯救，因为铜有力量，皂荚木也有了力量，因着铜有抗耐热皂荚木也有了抗耐热的……即使遇火也不成问题。所以不在乎皂荚木本身怎么样，而在于神的，神来打造，使什么都不是的皂荚木能够被使用在会幕中做坛。
出埃及记27章
中心内容：“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，
(出埃及记 27:9-12 和合本)
个人感想：这章里有帐幕的院子，通过细麻布做的帏子，会幕的院子就是区分得救没得救，有罪没有罪的标准，会幕里面是洗净罪的地方，神一直做的工作是分开的工作，耶稣基督里面是义，外面是罪，耶稣基督里面是天国，外面是地狱， 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：
我要在他们中间居住，
在他们中间来往；
我要作他们的 神；
他们要作我的子民。
又说：你们务要从他们中间出来，
与他们分别；
不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
我要作你们的父；
你们要作我的儿女。
这是全能的主说的。
(哥林多后书 6:16-18 和合本)
这个院子的建造说的就是教会，耶稣基督里面是生命，外面是死亡，羊在院子里面是安全的，有墙在保护他们，野兽进不来，墙里墙外在与有没有主人，在墙里面有主人，可以不靠着恩典，而是靠着恩典，在墙外面是没有主人的意思，因着主人我们更丰盛，认识主人的人就是有真理的人，有真理的人就有自由！
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 ……“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:1-2,20-21 和合本)
这个坛是用皂荚木做的。用皂荚木做了祭坛，但是却不会被焚烧的原因是因为皂荚木的外面裹了一层铜。用铜把皂荚木包起来的时候，它可以作为弹祭坛的原材料使用。看皂荚木的时候什么也不是，但是它外面包裹了一层铜，这样才能被使用在建造祭坛的上面。我们也是一样，什么也不是的，我们但是被使用在福音里面，是因为耶稣在我们的外面把我们包裹住了。真的看耶稣的时候特别的感谢。过信仰要学会仰望耶稣才行，不能看自己
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
个人感想:
橄榄油是捣出来的，橄榄树是成长30年以后才会结果子，这橄榄树也预表着耶稣，耶稣30岁开始传福音，耶稣的形象是被人厌弃的，像橄榄树一样，但不起眼的橄榄树2000年以后也能结果子。
神的话语到现在也是能够发芽和结果子。经历过苦难和痛苦能够成被使用的。
过信仰生活也是一样，也会有苦难痛苦的事情，但是这不是结束，而是能够使我们的心成长起来，被福音更好的使用。
特别感谢
出27章
中心内容：一直点燃的灯。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”建造圣殿所用的每一处东西都预表着神的心，还有神的旨意，柱子预表着是我们，需要神来托住我们，需要神的恩典，需要神的怜悯，银子预表着荣耀，铜预表着审判，神对我们的审判，我们什么也不是。我们所做的一切都需要神的恩典，我们做什么也需要神的恩典，神的怜悯，我们建立在耶稣基督的恩典之上，耶稣的恩典让我们能做一切。通过建造圣殿能看到神希望我们过着什么样的生活。“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。耶和华让灯常常点着，不让熄灭，从中能看到神的心，灯常常点着可以罪马上得到解决，来到神面前我们的心马上会得到平安，来到神面前，我们的心会得到释放。
中心：
出埃及记 27:1 — 3 “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 (出埃及记27:1-3 和合本)
感想：
皂荚木本身是有刺的，而且形状都不是统一的，都是弯弯曲曲的。神用皂荚木作坛不是结束，而是在皂荚木的外面包裹一层铜。虽然看皂荚木不起眼，浑身都是刺，但是却能被使用在神的帐幕里。不是皂荚木本身的样子，而是外面包裹的铜。因为外面包裹着铜，即使里面在肮脏污秽也没有关系。因为我们外面披戴着耶稣基督的义，也就是神的义。所以神不看我们的样子，神看的是耶稣基督。即使我们像皂荚木一样，但是神使用的时候，就会打造成神所喜悦的，是按照神的样式去打造。不是按照我们的样子。
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
(出埃及记 27:1-8 )
燔祭坛: 这坛是烧祭物的坛，就是燔祭坛，这坛是给神献礼物的地方,象征着基督。耶稣基督作为神的儿子,为了我们受审判,而且给我们打开了可以通往神的道路。耶稣如果拿着自己的心，也不想上十字架，但是不是接受自己的感觉，自己的心，而是接受父的心，照着父的旨意，所以最终成就了神美好的旨意，藉着耶稣基督的宝血洗净了世人的罪。
我们信仰中也是一样的，如果不能够焚烧自己的想法，最终得不到神的祝福的世界，只能被想法捆绑，过着痛苦的生活。
出埃及记27章
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人发表:
看以上神晓喻摩西所说的每一句话都有“要”字。“你要……要……又要”。
没有摩西的意思，完全是神的意思，出自于神的。
【赛11:3】他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻；
出埃及记27章14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。感想：燔祭坛是审判的地方，是罪被洗净的地方。耶稣是门，约10：7所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。8凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。9我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。约14：6耶稣说我就是道路真理，生命， 若不借着我没有到父那里去的人。耶稣是生命，是光，。 门有门里面和门外面，门里门外是两个世界， 怀揣自己的意念，没办法通过这扇门，赛55：7恶人当离弃自己的道路；
不义的人当除掉自己的意念。
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
8耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。能进到耶稣的门，就得放下我们的意念， 撇弃自己的标准， 接受耶稣为我们的罪定了十字架流宝血牺牲自己， 耶稣为我们 的宝血洗净我们的罪，我们通过了耶稣这座门， 我们能去天国，不是我们做好，是耶稣都做成了这一切。 门上有不同颜色， 颜色不同，是我们的想法和耶稣的想法，是不一样的， 生活中的事不能带着我们的颜色，放下我们的正确善的恶的接受耶稣的心， 就像耶稣像捻的细麻线一样，线是没有自己的主见，针走到哪里跟着到哪里， 耶稣接受神的心意成为奴仆， 没有自己的主见，我们也是接受神的心过神所喜悦的生活。
中心内容：
祭坛的制作，会幕周围幔子的制作和燃灯的条例。
个人见证：
你要用皂荚木作坛．这坛要四方的、长五肘、宽五肘、高三肘。要在坛的四拐角上作四个角、与坛接连一块、用铜把坛包裹。要作盆、收去坛上的灰、又作铲子、盘子、肉锸子、火鼎、坛上一切的器具、都用铜作。要为坛作一个铜网．在网的四角上、作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下、使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠、用铜包裹。（出埃及记27:1-6）这里是燔祭坛的制作，看的时候神让祭坛用皂荚木制作，那么焚烧祭物的时候会不会烧着了，可是不会的，这是神的智慧，铜会保护木头不会被烧毁，我们就像这皂荚木一样，当审判来临的时候是跳不掉的，只能是死的面目，但是神用铜包裹了，用神的恩典包裹了，耶稣拯救了我们，所以我们会安然无恙的，这就是神的智慧和怜悯，感谢神
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人感想：思考出埃及记27章的话语的时候看到了这段话语记录的是神所吩咐的神所要成就的，祭坛也好，会幕也好燃灯的条理也好，分明能看到摩西一直带着一个接受的心，这样的去聆听神所吩咐的部分。没有摩西的声音只有神的声音，虽然去看话语的时候也有很多的不明白不理解的部分，但是摩西也是这样的，原本接受去看这个工程的话其实是很庞大的，有这样的那样的材料也有这样那样的尺寸，但是摩西一直是带着神的心和神的耳朵在这样的聆听着。里面也是讲到【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。无用的皂荚木来制作坛，用铜包裹坛四个角，思考神为什么要这样坛制作的要求。神要通过坛表达我们罪记录在坛四角上，这个部分的罪是永远记录，向告诉这个部分的罪解决也是神要来解决，没有我们做，都是神要和神来解决。救恩的世界是耶稣要来成就，也是耶稣解决罪。思考的时候特别感谢！我们就是无用的皂荚木，是被神使用，就特别有价值，神不使用就是无用的。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人感想：思考出埃及记27章的话语的时候看到了这段话语记录的是神所吩咐的神所要成就的，祭坛也好，会幕也好燃灯的条理也好，分明能看到摩西一直带着一个接受的心，这样的去聆听神所吩咐的部分。没有摩西的声音只有神的声音，虽然去看话语的时候也有很多的不明白不理解的部分，但是摩西也是这样的，原本接受去看这个工程的话其实是很庞大的，有这样的那样的材料也有这样那样的尺寸，但是摩西一直是带着神的心和神的耳朵在这样的聆听着。里面也是讲到【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。无用的皂荚木来制作坛，用铜包裹坛四个角，思考神为什么要这样坛制作的要求。神要通过坛表达我们罪记录在坛四角上，这个部分的罪是永远记录，向告诉这个部分的罪解决也是神要来解决，没有我们做，都是神要和神来解决。救恩的世界是耶稣要来成就，也是耶稣解决罪。思考的时候特别感谢！我们就是无用的皂荚木，是被神使用，就特别有价值，神不使用就是无用的。
你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
感想：神说使灯常常点着，我们心里就是神的圣殿，我们心里要常常主张话语。当话语在我们心里树立起来的时候我们就能过一个明亮圣洁完全的生活就不会被黑暗不信牵着走。神告诉我们心里的灯要常常点着。【诗97:11】散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。]我们得救的圣徒是散布亮光的人，是照亮黑暗的星星。
出埃及记27章
内容一、造祭坛的规定,材料有皂荚木、铜;组成部件有四角.铜网.围腰板.杠、铜环；附属器具:盆、铲子、盘子、肉叉子.火鼎.
二、帐幕院子的规定:材料有捻的细麻及蓝色.紫红色.朱红色线.铜;组件：帷子.铜座、钩子、杆子、柱子、门.帘子、木撅子;
数量帷子长一百肘及五十肘、柱子二十根.铜座二十个,南北两面生柱子十根.座十个,东面门两边帷子各十五肘，柱子两边各三根.门柱四根.座4个;一切柱子要用银杆连络.
三、点灯的条例,要用清橄榄油常常点着,亚伦及儿子世代要在神面前经理这灯.
感想及见证:祭坛实则是个方形的空筒,里面半腰 有铜网.这样祭物在其上焚烧时,所烧成的灰全部会落在地上了,最后把祭物都烧得干干净净,就是灰都落下来，收起来被倒掉,一点都不得留下,肉体的世界全都消失了,再也找不到了.我们基督徒过信仰时,就要将肉体的世界打碎.焚烧成灰,又倒掉灰了,最后什么也不能留下:神喜悦我们属肉体的世界都被这样焚烧空。
出埃及记第27章
中心内容：
会幕是神与人会面的账幕，因此，神指示人所造的会幕里面一切的器具都是为了与人见面。
有罪的人无法来到会幕里面见神的面，所以神使祭物焚烧自己来代替人的罪，在铜造的祭坛面前替人接受审判。除掉罪以后的人才能够走进圣所里面与神亲近。
☐ 圣所里的灯用捣成的青橄榄油常常点着，灯预表着神的话语。进到耶稣基督里面后，神希望在话语里面常常与我们同在。而我们也只有像青橄榄一样被捣成才能够流出来宝贵的油，被使用在圣所里里点着的灯上，生活当中自己的世界不断的破碎才能与神联合，常常与神同在。
个人见证：
神为了与人见面，与人同在，做了一切的工作，神不断地牺牲、拆毁他自己，只为了与人同住。
但被撒旦欺骗人的眼睛，让人看不见这样用心良苦的神的爱，只看见自己的欲望，自己的想法，追求着自己的所愿。如果跟随自己的眼睛所看的，也只能过被欲望牵引的虚妄的、痛苦不安的生活。但神为了常常能与我们在一起，所以也像捣成的青橄榄一样，用困难环境来破碎我们虚妄的想法和所愿，使我们可以转向爱我们的神，被神的话语引导，借用神的眼睛去生活，过与神同行的平安喜乐的生活。
【腓2:5】你们当以基督耶稣的心为心。
【腓2:6】他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
【腓2:7】反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
【腓2:8】既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
出埃及27.20-21节
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
神吩咐亚伦和他的儿子经理神的灯。黑暗的世界灯就是光明的，它能驱走黑暗。耶稣也是光，在他豪无黑暗。我们的世界也一样，能够驱走我们的想法，打碎我们的肉体绝不是我们自身里能够产生的力量，而是需要有人来经理这光，我们的人生需要有教会，有仆人来引导我们，行神所喜悦的路。
神说从晚上到早晨，一直经理我的灯，我们的人生从起初的罪的开始，到因信称义，罪得赦免都有神的灯光照着我们，保守着我们，心里特别的感谢！
【出埃及记】27章
1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
读这里的话语有造祭坛的材料和结构。首先是皂荚木制成方形的框架，外面要用铜包裹。坛的有四个拐角配有铜网、铜环等工具。圣经中皂荚木一般都是人的样子，铜预表审判。通过会幕的设计，人们想与神见面，进会幕的门首先看到的燔祭坛。看到祭坛能够看到耶稣的影子，审判后紧接着就是救赎。【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。现如今通过学习圣经发现神向着我们的爱如此的长阔高深，我们在信仰的道路上会软弱，会失去信心，有耶稣替我们祈求，当我们想到有永远的大祭司替我们接受了审判，救赎我脱离罪的辖制，成为神的儿女，与神一起生活特别感谢神！
黑哈18:出埃27章
中心:祭坛的规定都照着在山上指示的造祭坛，材料皂荚木用铜包裹。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘【2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块用铜把坛包裹【3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作【4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环【5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰【7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛【8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
感想:在这里面的皂荚木指的是指没有价值的我们，因为我们都是在罪孽里出生的，在这里用铜包裹的意思是指审判，也就是说我们有罪的人必须接受审判，因为神的里面向着审判夸胜。神这样的拯救了我们让我们成为他的子女，并且引导我们在信仰生活当中学习相信祂依靠祂经历祂生活。
BM06
出埃及记27章
中心：出埃及记 27:8 – 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
感受：是按照神告诉摩西的样式做的，所以我们想法里面也有善也有恶，也有好人和坏人，但是在神里面看没有一个好人，全部都是恶的，都是需要烧燔祭的对象，我们一直拿着我们的想法过日子，所以我们一直不听神的。神已经告诉我们，你们的罪已经像雪一样白，通过耶稣基督都已经处理掉了。
出埃及记27章1一8节“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出埃及记 27:1-8 和合本)
感想:皂荚木本身是有棱有角的，在被使用前被处理掉，光滑的，如果直接被使用在祭坛遇火就会被焚烧，既然被使用神这里有了能被使用的方法，用铜来包裹，那么皂荚木本身在软弱不足，都不成问题，因为神的威严神的慈爱怜恤给予恩典拯救，因为铜有力量，皂荚木也有了力量，因着铜有抗耐热皂荚木也有了抗耐热的……即使遇火也不成问题。所以不在乎皂荚木本身怎么样，而在于神的，神来打造，使什么都不是的皂荚木能够被使用在会幕中做坛，有教会仆人每天传达信心，虽然也有困难，但今天我们说信心话语，神按着我说什么话，来成就，神按着我们达到他耳中的话待我们，特别感谢。
出埃及纪26章:
【出26:1】“你要用十幅幔子作帐幕。这些幔子要用捻的细麻和蓝色、紫色、朱红色线制造，并用巧匠的手工绣上基路伯。【出26:31】“你要用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织幔子，以巧匠的手工绣上基路伯。【出26:36】“你要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织帐幕的门帘。
感想:造帐幕幔子的四种颜色显明了耶稣基督四个不同方面。就像四福音书从不同的角度介绍着耶稣基督。照样，这四种颜色也在介绍耶稣基督的不同方面。这四种颜色也用在织帐幕的门帘，很显眼，也预表着耶稣基督带着与世人全然不同的颜色。他不是顺着世界走，而是逆流而上。【来10:20】是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。旧约时代帐幕的幔子把圣所和至圣所隔开。现如今是恩典时代，借着耶稣使我们与神睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，【可15:38】殿里的幔子从上到下裂为两半。罪得赦免之后的我们也带着与世人不同的颜色，说着不同的话，做着不同的事，因此，必要遭到藐视和逼迫。因为，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。但是【太5:10】为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。感谢神！
出埃及纪27章:
【出27:10】帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。【出27:11】北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
【出27:12】院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。
【出27:13】院子的东面要宽五十肘。
【出27:14】门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；
【出27:15】门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
感想:神造会幕的器具都有他的规格和材料，唯独柱子神没有说是什么材料。柱子就是指神所使用的工具，就是被神所见选的我们。就是说:“不提我们得救前是什么样的人，是做什么工作，是什么学历……”神所使用的工具不需要具备什么条件的意思。因为神所使用的不是有使用能力的人，乃是神顺服神引导的人。就像先知门徒妻子借来的空器皿，没有提空器皿曾经装过什么，只要是倒空的状态来到神面前，神就会以圣灵充满我们的心。也意味着不管我们从前过了什么样的生活，犯了多少的罪，只要相信耶稣的宝血洗净了罪，就能成为神的儿女。
成为柱子的我被使用在福音里，没有自夸的部分:“我会做这个或我会做那个”，所以被使用，而是神可怜我灵魂的缘故，被他抓住，被仆人引导，因此不断的查看自己，放下想法，体贴圣灵，又籍着他得荣耀 献上感恩!
BM15，出埃及记第27章
个人感悟：“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)会幕里面的灯要常常点着，就像神的话语要常常倒嚼一样，会慢慢进到我们心里，正如我们每天吃饭，饭可以供给我们身体所需要的所有营养，同样话语也一样，让我们灵里兴盛，没有话语，我们心里就会特别的空虚，找不到中心，偏离航线，神让我们学会每天每时每刻都默想神的话语，就像会幕里面的灯一样，一直照亮我们的心，让我们每天都被光照亮着，被话语充满着，过幸福的人生，特别感谢！
出埃及记27
16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
看这里有会幕里面使用的橄榄油，橄榄油是橄榄压榨出来的，橄榄不被磨碎的话，是无法出来油的，能出油的唯一道路就是破碎自己，这样能够被使用在会幕里面点灯的材料，灯是照亮的，如果没有灯的照亮会幕里面是黑暗的，但是灯照亮就能给会幕的工作带来方便，我们信仰的世界也是像橄榄油一样，首先需要打碎自己，如果我们的世界不打碎，也无法出来耶稣的味道，只有破碎我们的世界才能出来基督的味道，耶稣才是光，能够照亮人们的心，把黑暗都给赶出去。
出27章
中心∶会慕里的祭坛，与柱子预表着耶稣替我们审判，他自己来成为根基稳固我们的信仰。
个人见证∶“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， (出 27:1-4 )
这里的祭坛是用皂荚木做的，然后用铜包裹，皂荚木是不太起眼的树，但是用铜包裹成为祭坛，祭物通过它焚烧成为蒙神悦纳的馨香祭物。铜预表着审判，意味着替我们罪受到审判的耶稣，已经把我们的审判也承担。使我们从罪里脱离出来，成为神的儿女特别感谢。我们本来真是罪大恶极如同所多玛城的人一样，只能灭亡的存在，但是祭坛焚烧祭物使我们罪得审判结束了，这是耶稣基督成为祭物替我们除掉罪。其实神那里不会再因为罪，审判我们了，本文也说到有带卯的铜座，这让整个会慕非常稳固的，这也是耶稣做的，他来兼顾我们的信仰。 让我们不看总变来变去的自己，而是相信不动摇的神。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记27:20-21 和合本)
神说使灯常常点着，我们心里就是神的圣殿，我们心里要常常主张话语，从晚上点到早晨，就是每一天都要以话语为中心去生活，当话语在我们心里树立起来的时候我们就能过一个明亮圣洁完全的生活就不会被黑暗不信牵着走。神告诉我们心里的灯要常常点着。【诗97:11】散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。我们得救的圣徒是散布亮光的人，是照亮黑暗的星星。特别感谢神！
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记27:20-21 和合本)
神说使灯常常点着，我们心里就是神的圣殿，我们心里要常常主张话语，从晚上点到早晨，就是每一天都要以话语为中心去生活，当话语在我们心里树立起来的时候我们就能过一个明亮圣洁完全的生活就不会被黑暗不信牵着走。神告诉我们心里的灯要常常点着。【诗97:11】散布亮光是为义人；预备喜乐是为正直人。我们得救的圣徒是散布亮光的人，是照亮黑暗的星星。特别感谢神！
“中心内容：你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
出埃及记 27:9-19 个人感想：做账幕的院子要用帷子和十二根柱子钩子杆子铜座，帷子要用捻的细麻做撅子得用铜来做，都是按照神所指示摩西的，无论盖房子或建造什么建筑物必须得有柱子来撑起建筑的房子，如果没有柱子房子是盖不起来的，这柱子就是耶稣基督，神通过云住火柱引导了以色列百姓，耶稣像云柱火柱来引导我们的信仰，耶稣的话语是我们脚前的灯路上的光来照亮我们前面的路，耶稣是不摇动的柱子坚固着我们，我们总是摇晃的的但耶稣是稳固的，有这样像柱子一样的耶稣与我们同在同行非常感谢。
出埃及记 27:19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
感想:祭坛包括所用的器皿都是铜做的。在祭坛上要焚烧祭物，有罪的人因为赎罪祭罪得赦免。以色列百姓不能进入会幕，只有摩西与亚伦以及利未子孙侍奉神的人才能进去。我们也是因为耶稣基督付出宝贵的生命代价，可以进入神圣的地方。因为你们作罪之奴仆的时候，就不被义约束了。罗马书 6:20-23你们现今所看为羞耻的事，当日有什么果子呢？那些事的结局就是死。但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。神从罪中拯救了我们，并且与我们立新约，在耶稣基督里我们有永生。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记 27:20-21 和合本)人人都要接受神的审判，但审判的结果不同。神的审判对于沦丧的人来说是灭亡，对得救的人来说却是破碎。正如橄榄因着破碎而流出橄榄油，人的肉体老我也要经历神的破碎，属灵的生命才能得着释放。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的，比较混浊；而上等的清橄榄油是把破碎的橄榄放在臼中，用手工慢慢捣成的，非常清澈，烧起来烟雾比较少。人的破碎也不是一两次的经历就可以了，而是需要被神在日常生活中一点一点地捣成。会幕中法柜前的幔外指圣所，圣所中的金灯台必须常常点着，象征神与祂的百姓常常同在，所发出的生命之光也永不停止。虽然神的心意是常常与人同在，住在他们中间，但也需要人从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例，成为神百姓的属灵原则：如果我们不愿意顺服神，灯就不能常常点着；如果我们不愿意与神同工，就是失去神的同在；而我们若遵行基督的大使命，主耶稣就常与你们同在，直到世界的末了（太28：20）。
出埃及记27章
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
神吩咐以色列百姓要点灯，从晚上到早晨，灯能照亮我们前方的路，神的话语就是我们脚前的灯，是我们路上的光。所以我们的心灯需要神的话语来照亮。【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。感谢神！
出27章
中心内容：“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
(出埃及记 27:20 和合本)
感想：看灯台的灯要使用青橄榄油，制作青橄榄油得把青橄榄给捣碎，再处里压榨，出来油，也有人看顾使这灯一直亮，思想的时候，我们肉体已经卖给罪了，肉体已经被钉十字架了，耶蘇基督的救赎把我们从罪里拯救出来了，在信仰生活中撒旦也一直给我们想法树立自己，所以神赐给看顾我们的仆人，不断的引导打碎我的世界，一直让油（话语）流淌在我们心里，一直过信心盼望的生活
【出 27:1】 “你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出 27:2】 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出 27:3】 要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出 27:4】 要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出 27:5】 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出 27:6】 又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出 27:7】 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出 27:8】 要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
感想：
思想本章话语有造祭坛的材料是皂荚木看皂荚木的时候太不起眼的树木，祭坛是用皂荚木做的，然后用铜包裹，皂荚木是不太起眼的树，但是用铜包裹成为祭坛，祭物通过它焚烧成为蒙神悦纳的馨香祭物。铜预表着审判，意味着替我们罪受到审判的耶稣，耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，耶稣已经为我们受了审判，使我们从罪里脱离出来，成为义人，我们本来是只能灭亡的存在，但是祭坛焚烧祭物使我们罪得审判结束了，这是耶稣基督成为祭物替我们除掉罪。耶稣为我们的罪受了审判，
铜预表审判。通过会幕的设计，人们想与神见面，进会幕的门首先看到的燔祭坛。看到祭坛能够看到耶稣的影子，审判后紧接着就是救赎。【来7:25】凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底，因为他是长远活着，替他们祈求。
海13
出埃及记27章：你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作（出27：1-8和合本）
感想：通过话语看神所造的物都是甚好，神已经有了计划，神按着他的心意造了所有，包括神造祭坛的架构，是用铜来包裹着的， 周围还有很多器具，来辅助焚烧祭物时所用的。 是用来焚烧祭物的，凡所献的祭物都在这里焚烧，也就用来赎罪。 能够看到神对罪的工价的重要性，因为罪的公价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃有永生。（罗6：23）也就是我们心里面的想法是通过话语来打碎和焚烧， 如果焚烧不了的话怎么能够被神使用？所以想把祭坛做的这么完美，必须得焚烧。 他也预表着耶稣基督的形象，为我们全人类在十字架上成就了罪的代价。让我们知道了祭坛是多么宝贵的，看到了祭坛，也让我们看到了罪的赦免，也看到了神为我们做的这个世界，所以我们蒙了神莫大的恩典，都是出于神的，不是出于自己的。特别的感谢神。
出埃及记27章
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:20-21 和合本)
神吩咐以色列百姓让亚伦一直在谁面前经理这个灯一直让着灯台里面发出光来一直拿橄榄油使灯常亮着。我们没有灯就看不见周围，就看不见道路，看不见方向，但因为有灯，所以我们能看清道路，看清方向，也能看清自己的面目。信仰中我们面对话语的时候，才能看见自己的面目，也能看见自己偏行己路的样子。而且因为有灯所以有关黑暗不可怕，可怕的是没有光，有罪不可怕，可怕的是没有赦罪的耶稣，但因为有了耶稣也因为教会有话语所以我们走到哪里也不害怕，因为总有话引导我们，让我们可以战胜黑暗，战胜想法战胜肉体，战胜罪恶。神让亚伦和他的儿子常常在神面前经理这灯，百姓们蒙到恩典。因着教会和仆人一支经理的这个灯，所以我们蒙到了恩典。
出埃及记27章
你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
12院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。
13院子的东面要宽五十肘。
14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
本章延续了会幕建造的指示，属于以色列人出埃及后建立崇拜的关键部分。通过具体的建筑规范（如铜祭坛尺寸、院子帷幔材质），神确立了与子民相会的圣洁地方。
铜祭坛：皂荚木外包铜皮，象征信仰的坚固（皂荚木）与神的审判（铜），四角铜环则预表基督代赎的救恩。
细麻帷子与铜柱分隔神圣与世俗，强调敬拜的圣洁性；尺寸规范（长45米、宽22.5米）体现集体生活的秩序。
纯净橄榄油需日夜维护，隐喻信徒需持守信仰之光，传递神的真理。
铜祭坛作为献祭场所，指向基督十字架的代赎功能，强调人与神和好的必要性。
院子的设计（帷子、柱子）呼吁信徒与世界分别，持守属神的生命。
做会幕的建造结构很复杂有神的指示就能完成，在这复杂的时代里过信仰需要神的指示能过信仰，在摩西的引导下做成会幕就是和神相会的地，在教会仆人的引导下会和神相会感谢。
出27
原文：出埃及记 27:1 — 3 “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 (出埃及记27:1-3 和合本)
中心内容：出埃及记第27章的中心内容是关于建造会幕的详细指示，特别是燔祭坛和院子的规格，以及关于会幕中灯台的管理规定
个人见证：皂荚木本身是有刺的，而且形状都不是统一的，都是弯弯曲曲的。神在皂荚木的外面包裹一层铜。虽然看皂荚木不起眼，浑身都是刺，但是却能被使用在神的帐幕里。不是皂荚木本身的样子，而是外面包裹的铜。因为外面包裹着铜，铜代表着审判，有替我们受审判的，即使里面肮脏污秽也没有关系，因为我们外面披戴着耶稣基督的义，也就是神的义。所以神不看我们的样子，神看的是耶稣基督。即使我们像皂荚木一样，没什么可看的，但是神使用的时候，就会打造成神所喜悦的，按照神的样式去打造。我们这不起眼儿的能用在侍奉福音的事情上多么感谢。
你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
(出埃及记 27:9-14 和合本)
神指示建造会幕，就要有院子，用捻的细麻作惟子、还有柱子。神要住在以色列百姓中间、就要分别为圣，院子就是分开里面和外面。外面的人是有罪的，所以进到会幕里面，首先来到祭坛除掉罪，才能亲近神，挪亚造了方舟，只要愿意进到里面，生命就得到拯救。但是在方舟外面的话。再怎么善良，再怎么努力做好也是不能除掉罪，因为没有进到神指示的救赎里面。信仰不是我们按着自己的方式去侍奉神。而是进到神为我们准备的教会、神亲自将我们分别为圣。
出27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。……要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
( 出埃及记 27:1-6,8 和合本 )
这里出来祭坛，它的形状是四方的，有四个角。与坛连接一块，用铜包裹。祭坛里面用的所有器具，都是用铜做的。可以看到为了洗净我们的罪，耶稣来到了这世界。象征着耶稣基督，铜代表审判，因为我们世人有罪，罪的代价是死亡。有罪的人必须要到神面前受审判，为了接受这个审判，耶稣来为我们受这个审判，因此得到了永生。
出埃及记27章
中心内容
这里记录会幕里祭坛的构造、会幕外院的布局设计，以及点灯条例的制定。
原文
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。(出埃及记 27:1-9 和合本)
个人感想
在这里能看神让造祭坛，祭坛是用来为以色列百姓献祭的地方。祭物是为以色列百姓的罪受了刑罚，祭物流的血除掉了以色列百姓的罪，洗净了以色列百姓的罪。因为血里有生命，所以能赎罪。又造了会幕的院子，院子都是用白色的细麻布作帷子。通过帷子把院子里面和外面是分别开来的。所以神是分别为圣的神。圣洁的神居住在圣洁的会幕里面。以院子的帷子为分界线。洁白的帷子能够把以色列百姓的污秽光照出来，从而他们的心能够悔改。又通过献祭，通过祭物的死把他们的罪除掉。最终能够与神和好。灯也是常常点亮，也就是以色列百姓所造的帐幕中一直有光照耀。灯点亮也预表着耶稣基督永远与我们同在。神借着话语也在指教着我们。神同样与我们同在特别感谢。
出埃及记27章
看出埃及记27章的时候，使用的很多材料都有说是什么材质的，但唯独柱子没有说是什么材料。也想到先知门徒的妻，先知让她去借空器皿，这个空器皿也没有说是什么样的器皿，而且曾经装过什么东西都无所谓，只要是倒空的状态就能被使用。柱子也是一样，我们曾经是什么样的人，做过什么事都不重要，重要的是我们不看着我们自己的样子，而且立在铜座上，这就是有价值的人生。
出27章
内容
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。
感想
造祭坛的时候，摩西没有按照自己的意思，都是照着神在山上指示他的样式做。我们在过信仰生活当中，很多的时候自己喜欢做的事去做，自己不喜欢的事情就不去做，因为自己喜欢的没有负担。
思想话语的时候，我们带着这样的心生活，非常的可怕。感谢的是有教会仆人的引导，我们软弱不足都不成为问题。因为有教会仆人的引导，教会的仆人没看我们的面目，在我们心里面不断的栽种着话语，让我们树立话语，树立神，让我们原本接受神的心生活，特别感谢
出埃及记27章
中心内容: “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
这是燔祭坛，用皂荚木做坛，之后再用铜包裹，铜是喻表审判。燔祭坛上焚烧祭物，是替我赎罪的祭物的焚烧。是替我受罪的审判的。通过向着祭物的焚烧，向着祭物的审判，我也一同受审判，一同被焚烧。当然是指着耶稣基督的十字架的审判，十字架的救赎。是耶稣替我受了审判，我们相信，所以避免神向着我们罪的审判，不再定罪。
感想:
帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。
帷子有铜座，铜喻表审判。燔祭坛是用同包裹，帷子的柱子下面也有铜座。我们的信仰建立在审判之上，是耶稣基督替我们受了罪的审判，耶稣替我们受了向着肉体死亡的审判。每当看已经审判过了的肉体和罪的世界，肉体的想法再强大，也会失去力量，是能接受神的引导的。
出埃及记27章
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
祭坛置于会幕入口处，进入会幕要先在祭坛这里赎罪。
基督耶稣为我们接受了审判 ,献上自己，把我们从罪恶里拯救出来 。
我们必须通过耶稣基督的救赎才能来到神面前。
耶稣基督是我们来到神的唯一道路。
【约14:6】耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
会幕外院通过细麻帷子分隔开。
铜座和银杆，柱子结合在一起，
尽都是恶的人来临审判接受耶稣的救赎，就能成为义人。
在耶稣基督里的就不被定罪了 。
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
清橄榄油需经手工捣制，橄榄只有破碎，不断的被捣成清橄榄油，才能被使用在金灯台上 。
我们只有打碎自己的思想观念 ，破碎肉体的决心意志，才能显现神的荣耀。
灯常常点着，
说明神的应许永不改变。
依靠应许处理自己，得胜有余的生活 。
【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
海04
出27
主题《神使用的法则》
中心内容:
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人观点:
这个坛要用皂荚木去作，但是要用铜包裹，因为皂荚木不能够承受坛所作的工–焚烧祭物，只有被铜包裹，去除掉皂荚木属性的时候，铜的属性彰显出来后，才能作成这个工。铜预表的是审判，像皂荚木一样的我们，是不能成就神的工的，唯有经历过审判后，去除掉我们身上的味道，才能够被使用。就像应许一样，拿着我们的眼睛去看，应许和我们所眼见的完全不相符，但是当除掉我，不再用我的眼睛去看，拿着应许的眼睛去看，就能看到盼望，看到神按着神的应许，按着神所喜悦的方式去成就。因为神有完全的主权，神有完全的良善。感谢神。
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
个人感想
铜代表审判，我们的罪已经得到审判，神也不看我们的软弱不足，看耶稣基督，仰望神感谢着活。
钩子，是让我们连接神，我们自己过不了信仰，通过引导者连接起来听圣洁的话语才能过信仰。
把神的话语常常树立起来，被灯照亮心除去污秽活着。有仆人们常常在神面前经理这灯，所以我们可以得到光明太感谢。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)
在会幕中有七个灯盏，喻表着耶稣基督的完全。在祭司一整天的生活中，都要经理这灯，也就是祭司无时无刻与耶稣基督连接的意思，从早到晚贯穿再祭司供职的期间，青橄榄油喻表着圣灵，不断的添加油、预备油，也是代表了不断的跟随圣灵的引导侍奉神。
作为神使用的仆人，首先是要与耶稣基督连接，有圣灵带领引导以色列百姓的，不是凭着人的能力，现在也是神通过教会引导基督徒，也树立了神的仆人，每天每天用话语引导我们的心。当我们的心接受仆人的引导的时候，圣灵也在我们里面引导我们生活，也能照亮身边的人，这并那光是真光，照亮一切生在世上的人。(约1:9）
出埃及记27章
中心内容
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 (出埃及记 27:9-11 和合本)
个人感想
这里有带卯的铜座，铜是指审判，喻表耶稣基督为我们的罪遭受审判，成为了我们信仰的根基，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。银子喻表恩典，我们借着耶稣基督的宝血罪得赦免成为义人，在信仰生活中也常常会有软弱失误缺乏，就像大卫当了王但是他跟随自己欲望时也犯了罪，即使大卫犯了罪，耶稣也已经在十字架上洗净了他的罪，同样我们在生活中犯罪后，心里也常常会被撒旦控告，不能使我们坦然无惧来到神面前，神借着教会仆人的责备引导使我们心里重新从自我的世界里面回转归向神。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:15-16 和合本)
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
个人感想
这里百姓要做的是把橄榄油送到摩西面前，亚伦和他儿子，从晚上到早晨管理这灯，在信仰生活中我们把我贵重的油拿到仆人面前，会幕里的灯是有神树立的仆人来管理，不让它熄灭，我们自己管理不了自己，神通过教会来管理我们过信仰。
出27“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 ……“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 (出埃及记 27:1-5,9-10 和合本)
中心 神不但给了律法，给律法的同时，也给了会幕，就像创世纪六章五节，耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神要用洪水审判这个世界，在神眼里，人都是罪恶，当时只有挪亚接受了神的心，发现了自己是罪恶的存在，因为这样的自己只能遭受洪水的审判，挪亚心里面临到审判，之后，诺亚发现了神不止给了审判，也给了救恩，那就是方舟的世界，本文也是，像皂荚木一样软弱不足的人，念着耶稣的恩典，替我们受审判，然后给我们预备了耶稣基督的义，就像洗麻布为止一样
。
感想 我们就是从罪孽里生的，最的工价乃是死，这样的我们自己无论如何也没有办法从最里面出来，没有办法解决罪，所以神为我们预备了耶稣基督，替我们受审判，把耶稣基督的义赐给了我们，使我们拥有了耶稣基督的义，能够坦然无惧的河神交流，特别感谢神
出埃及记27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出埃及记27:1-8 ）
中心内容：造祭坛的规定，用的是皂荚木，尺寸都是按着神指示的，坛用铜包裹，会幕的周围，帐幕的院子是用细麻布，座都是铜的，杆子和钩子都是银的，柱子都是用银杆连络，这里都有神的心意，也显现耶稣基督的品性。
个人见证：会幕里所有的器具都代表着耶稣基督，皂荚木代表耶稣基督的人性，他来到世上为我们受了苦难，被侮辱被鞭打，然后在十字架上受到了非常痛苦的刑罚，铜有忍受审判的力量，耶稣基督他担当我们的罪，正是因为他战胜了所有的审判，所以我们能够从罪当中得救。我们的主在拯救我们的时候，他都是一视同仁的，现在所有相信的人，神的义都是毫无差别的，相信的人不管他过去的身份是什么样，神都是给他们施下同等的恩惠，使他们称义。神将宝贵的福音给了我们，在这个时代，将这应许给了我们的仆人，还有教会，使我们见证这个福音，将宝贵的话语赐给了我们教会，无论到哪里让我们都见证这个福音。感谢神
16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
看到会幕的围子是用撵的细麻，细麻就是指的耶稣基督的义，我们需要撇弃自己的义才能接受神的义 接受耶稣的义，耶稣基督的义就是耶稣钉十字架把我们的罪都洗净了，接受并相信耶稣的义，神就称我们是义人，柱子是没有说明什么材料，我们本来也不是有用的人，神使用的是被倒空的人，里面自己的义，被倒空的器皿能够被神使用，但是被使用的柱子需要在铜座和银造的钩子杆子，需要在面临审判后在教会的恩典里能够被树立，需要被恩典托住才能在神的里面正常生活，没有恩典就只能是根基不稳，审判的时候不能站立得住，我们能够得救也是因着罪来到神面前被审判，本是尽都是恶罪人的我们，只能因着恩典被连接一直站立 侍立在神面前。
BM27出埃及记27
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， (出埃及记 27:1-4 和合本)
中心
制作燔祭坛，用皂荚木用铜包裹，皂荚木预表我们世人，铜预表审判，籍着燔祭坛的祭物百姓的罪得到赦免，祭物的牺牲换取新的生命，耶稣基督替我们这些世人受了罪审判，洗净了我们一切的罪。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪， (罗马书 3:23-25 和合本)
出埃及记27章
中心内容
这里记录会幕里祭坛的构造、会幕外院的布局设计，以及点灯条例的制定。
出埃及记27章原文
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。(出埃及记 27:1-9 和合本)
个人感想
在这里能看S让造祭坛，祭坛是用来为以色列百姓献祭的地方。祭物是为以色列百姓的罪受了刑罚，祭物流的血除掉洗净了以色列百姓的罪，因为血里有生命所以能赎罪。又造了会幕的院子，院子都是用白色的细麻布作帷子。通过帷子把院子里面和外面是分别开来的。所以神是分别为圣的神。圣洁的神居住在圣洁的会幕里面。以院子的帷子为分界线。洁白的帷子能够把以色列百姓的污秽光照出来，从而他们的心能够悔改。又通过献祭通过祭物的死把他们的罪除掉。最终能够与神和好灯也是常常点亮，也就是以色列百姓所造的帐幕中一直有光照耀。灯点亮也预表着耶稣基督永远与我们同在。神借着话语也在指教着我们，同样S与我们同在帮助特别感谢。
出埃及记27章：你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
感想：燔祭坛的造法是用皂荚木作坛，之后用铜包裹，皂荚木不能胜过烈火的焚烧，但是用铜包裹以后，就不会因着火被烧毁了。
就像皂荚木一样的我们，没有美好善良的条件，反而是丑陋的罪人，只能因着罪遭到审判的罪人，怎样才能不被审判而灭亡呢？只有耶稣基督用他的宝血遮盖我们，赦免我们的罪，替我们受了审判，才把我们从审判里就出来。
以色列百姓被火蛇咬了，一望铜蛇就得活了，铜的意思是审判的意思，预表耶稣基督为我们的罪受了审判，就使我们脱离审判得救了。感谢神！
出埃及记27:14-16
门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
感想：门很宽，想要容纳很多的人进去，但有窗子，旁边有帷子，用点西麻做的，西麻预表了耶稣基督，我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。进到里面得撇弃自和细麻的白色对照的时候,发现自己的面目，撇弃掉自己，紫色是为王的耶稣，心里面要接纳主为王，耶稣来做我们的主人，进到门里面，得享安息的生活，门里面不用我们做什么，耶稣都给我们做好了一切，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就是你们得心安息。特别的感谢神！
出27章:“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:1-21 和合本)
默想:这里是燔祭坛的制作，看的时候神让祭坛用皂荚木制作，那么焚烧祭物的时候会不会烧着了，可是不会的，这是神的智慧，铜会保护木头不会被烧毁，我们就像这皂荚木一样，当审判来临的时候是跳不掉的，只能是死的面目，但是神用铜包裹了，用神的恩典包裹了，耶稣拯救了我们，所以我们会安然无恙的，这就是神的智慧和怜悯，感谢神。
(出埃及记 27:1-10 )
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。
神把天国的会幕全然的都显给摩西，并且把如何制造也都详细说明，所以摩西按着神在山上所说的样子，在地上也一模一样的要制造，而且摩西制造了祭坛，祭坛是真正能够涂抹我们罪都地方。
所以祭坛上记录我们的罪，正如话语所说，我们的罪用铁笔用金刚钻记录的，所以为我们犯了罪，在坛角有神的账本，所以会幕中坛角的罪是神的账本，而心版是人的账本。
出埃及记27章
“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。 (出埃及记 27:9-13,17 和合本)
在造其他器具的时候都说明了用什么材料或是皂荚木或是精金。但是帐幕的柱子并没有说明是用什么材料，也就是对柱子的材料并没有要求，或是卑贱的或是贵重的都可以。并且柱子、帷子、钩子、杆子都是互相联络，互相支撑。就像弟兄姊妹之间，教会之间彼此联络，支撑。这次的事情也能够感受到教会的力量，由各个教会老师们给讲话语，也有牧师的引导，才不至于陷入到黑暗中，教会成为很大的力量了，因为彼此的联络，彼此的支撑，才让我们能够去面对，得到力量特别感谢。
出埃及记27章
中心内容：你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 …这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 …院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。 …院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记27:1-2,7-10,12,18-21 和合本)
见证：看这章话语的时候，祭坛是用皂荚木包裹铜做的，会幕的底座也都是用铜做的。铜预表审判，我们得救都是在耶稣根基上建立的，耶稣为了我们受了审判，使我们得以在义上活。柱子上有钩子和杆子，都是用银子作的。银子预表恩典，我们得救之后还是需要恩典才能生活，这个世界是撒旦掌权，靠我们自己战胜不了罪的诱惑，我们得需要神的恩典，肢体之间互相交流帮助才能战胜。柱子没有写什么材料作的，神想告诉我们无论什么样的人都可以来到耶稣面前，蒙恩典得拯救。
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
燃灯的条例
（利24·1－4）
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:9-21 和合本)
感想：
这一章记载了燔祭坛，洗濯盆，也记载了周围的围子等。看这里都是用铜包裹的，并且座和撅子等都是铜的。铜是审判的意思，也就是所有的都是经过审判的。神看我们的时候，不是直接看我们，而是透过耶稣看我们，我们已经都是圣洁、完全的了。不管我们怎么样，只要被铜包裹，就可以站在神面前，就可以被使用。有时我们不知不觉看肉体的样子，忘记了托住的铜，借着话语能看见，有铜在托住着。我们可以站立得住。并且，有金子包裹着，就可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，要带着我们过一个新的生活，非常感谢！
出埃及1一8节：
“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。皂荚木作坛用铜把坛包裹。
看这里有皂荚木，看皂荚木的时候是无用之才，但是能被使用在了会幕里，得被铜包裹才可以被使用在神的祭坛上。我们也一样什么也不是，什么也做不了的存在，我们的面目是尽都是恶的一点价值都没有的存在，肮脏污秽的，只能被弃的向皂荚木一样一无是处的。是耶稣用他的宝血涂抹了我们的罪，所以神现在不看我们原本的样子，只看我们里面有没有耶稣的宝血，我们能被使用在福音里。特别的感谢
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
感想：所有的皂荚木都要被铜所包裹，预表着没有皂荚木本身的形体，铜喻表着审判，耶稣已经为我们皂荚木的面目遭到了审判，使我们能够坦然无惧的站在神面前，耶稣的宝血和义遮盖着我们，如今神悦纳我们并不是看我们的面目，而是看我们所披戴的耶稣基督的宝血，耶稣的救恩在我们心里树立，神也喜悦我们里面的耶稣，因着耶稣的缘故，神为我们预备了永远的天国。
出埃及记 27章：院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”(出埃及记 27:18—19 和合本)
个人感想
神用围院子的帷子都是用洁白的细麻布做成的。因为会幕是耶稣基督的喻表，而细麻布就是要显明耶稣基督的圣洁与公义。以色列百姓在旷野里生活了四十年，虽然他们的衣服和鞋子没有穿破，但他们却都是穿着很脏，很污秽的衣服，但他们自己看不到自己污秽的面目。当他们来到会幕前，看到洁白的细麻布帷子时，便能发现他们的衣服有多么的污秽。同样我们若不知道耶稣基督的圣洁，就不会知道自己是多么污秽，终日所思想的尽都是恶的罪人，但人们不认识自己的根本，还想要靠着自己的能力去遵守律法去天国。圣经话语说，没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书 3:11 和合本)当我们发现自己的面目，转向耶稣基督接受他的义时，便可以放胆坦然无惧地走到神的面前，蒙神的恩典和怜恤
。在圣经中很多地方都出现了铜，铜意味着神的审判。铜座喻表为我们钉在十字架上受审判的耶稣基督，虽然我们有软弱、过犯、失误，就像皂荚木一样丑陋，但有铜的耶稣基督包着，以铜座耶稣基督为根基，我们的信心就不会动摇。在耶稣基督这一信心的根基之上，我们便会成为一个在铜座之上，用于建造会幕的柱子，成为了神所喜悦的工人。特别感谢！
出埃及记27章
中心内容
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 )
资料显示：
实在看不懂，但是就是看见这一段的时候就想了一天也没想明白，查了一下资料显示，清橄榄油在古代以色列，是最高品质的油，仅用于宗教场合。其制作工艺体现了对神圣洁净的严格要求，与普通食用油形成鲜明对比。
捣碎橄榄的过程被解读为属灵的“破碎”，象征人需经历磨炼才能释放内在的生命力（如基督的牺牲与信徒的成圣）。
个人感想：
查验资料再思想这个部分，圣所这个灯亮着关键在于里面的油，想起马太福音 5:14 ，耶稣说：你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。又想起约翰福音 12:23-26 耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他。”
耶稣为我们破碎身体，成就了救恩，换来了永远的盼望，也将这样的爱放在我们里面，所以又对我们说你们是世上的光，这光，全来自活在我们里面的耶稣的灵，他引领我们过树立应许的生活，也通过我们作工，成为照亮这世界的光，荣耀归给神！
出埃及记27章
📔本文：你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。出埃及27.20-21
中心内容：神吩咐亚伦和他的儿子经理神的灯。黑暗的世界灯就是光明的，它能驱走黑暗。耶稣也是光，在他豪无黑暗。
见证：我的世界也一样，能够驱走我的想法，打碎我的肉体绝不是自身里能够产生的力量，而是需要光，需要有仆人来引导行神所喜悦的路。也有光话语，有仆人的引导，所以我是蒙福的人，无论遇到多么大都环境问题多黑暗的世界，我们也不畏惧，感谢！
出埃及记27章
院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
(出埃及记 27:16-19 )
默想：这一章关于祭坛的制作，燃灯灯条例仔细说明了。也仔细的说了会幕周围院子用帏子围起来的详细制作规定，其中的部分记录的很分明，但唯一没有记录的就是柱子的材料。也就是说无论柱子本身是什么样的都不重要，都能够被神拿起来使用。跟我们的面目无关的，在耶稣里一切都成为圣洁的蒙恩典的。神没看的是耶稣而不是我们本身的条件。
《出埃及记》第27章
中心：详细记载了上帝指示摩西建造会幕外院及其主要器具的具体规范，核心是神圣空间的规划与救赎秩序的预表。从燔祭坛，会幕的院子，灯台的例子来说明。
感想：这一章经文看起来特别枯燥，嗯，其中提到的会幕的院子，它明确区分了圣洁与世俗，表明人不能随意接近圣洁的神。会幕的院子是用捻的细麻帷子围起来的，长一百肘，宽五十肘，高五肘。院子只有一个入口，位于东面，门帘是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，以绣花的手工织成。白色的细麻帷子象征着圣洁、纯洁和公义。它将会幕与周围的俗世环境隔开，代表了神要求祂的子民从世界中分别出来，归祂为圣。院子只有一个门，这预表了耶稣基督是通往上帝那里的唯一道路。今天我们也是被神放在教会里面，让我们与外面的世界分别开来，在教会里面我们可以过分别为圣的生活。虽然看起来不自由，里面也有很多规则，秩序。但是只有在里面才能够真正的得到平安，因为耶稣基督是我们唯一的得到幸福和喜乐的道路。
出埃及记27章
中心内容
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
【出27:9】“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
【出27:19】帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。”
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
个人感想
通过造祭坛的材料，用铜包裹，铜预表着审判的意思，一方面也指信仰里我们肉体的世界无论再怎么软弱，缺乏，不足，神也都给遮盖，另一方面神我们无论遭受任何的问题和环境，借着耶稣基督在十字架上的死亡，审判已经结束了。
【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
【出27:17】院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。 我们的信仰也是得过连接的信仰，和神的应许，和教会，仆人连接，神借着教会仆人把神的心意，恩典的世界赐给我们。
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 捣成的清橄榄油，就是我们信仰里得有打碎的世界，我们肉体的世界不断得破碎掉，也不断得被干涉，我们的世界得处理掉才能过信仰生活。
感谢神！
出埃及记27章
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。 院子的东面要宽五十肘。 ……院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。 (出埃及记 27:9-13,17 和合本)
中心内容
·会幕的院子用帷子隔出界限，唯有透过门才能进入。我的生活也需要更清晰的属灵的界限，世界的声音常模糊，神与世俗之间的界线。神呼召我们，在生活中树立帷子。透过祷告、真理的守护让我们与神相见、与神亲密。
个人见证
当我在日常中学习顺服、持守火热、设立界限并慷慨奉献时，会幕的祭坛便在我心中活了出来。神所在之处，就是圣所。所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”特别的感谢！
默想：神用皂荚木作坛，然后用铜把坛包裹，皂荚木本来没有什么使用价值，但是神用铜包裹以后，就可以使用在神的坛上。神使用我们，也不看我们的面目，而是看耶稣宝血包裹我们，然后我们可以被神使用着。感谢神。
建造坛的时候，柱子唯独没有说使用什么材质，这就如神使用我们，从来不看我们本来的面目，我们就是被神使用的柱子。感谢神。
出埃及27.20-21节
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
神吩咐亚伦和他的儿子经理神的灯。黑暗的世界灯就是光明的，它能驱走黑暗。耶稣也是光，在他豪无黑暗。我们的世界也一样，能够驱走我们的想法，打碎我们的肉体绝不是我们自身里能够产生的力量，而是需要有人来经理这光，我们的人生需要有教会，有仆人来引导我们，行神所喜悦的路。
神说从晚上到早晨，一直经理我的灯，我们的人生从起初的罪的开始，到因信称义，罪得赦免都有神的灯光照着我们，保守着我们，心里特别的感谢！
13院子的东面要宽五十肘。
14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
分享与见证
会幕的门在东面，这面15肘，那面15肘，门是20肘，门是蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
约翰福音 10章9节我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
进到会幕门的里面，紫色是为王的耶稣，心里面要接纳主为王，耶稣来做我们的主人，红色是耶稣流血舍命，洗净了我们的罪，和细麻的白色对照的时候，发现自己的面目，撇弃掉自己。进到门里面，得享安息的生活，门里面不用我们做什么，耶稣都做好了，做成了。
马太福音 11章28节凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
内01
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 (出埃及记 27:1-2 和合本)
默想，通过话语可以看到神向着我们的爱和恩典，皂夹木是没什么可看的，但燔祭坛的四拐角预表耶稣基督在十字架又我们的罪流了宝血洗净了罪，因为人的罪记录在坛角上，铜预表审判，藉耶稣基督的宝血成全神的旨意，为了我们的罪做了挽回祭，使我们和神成为一个
也就是我们想进入会幕与神见面，要经过十字架的审判
皂夹木预表我们，和十字架上通过耶稣基督的死审判了罪，当两下连接一起才能进入会幕与神相见，
过信仰时我们每天都会有很多想法，但神通过话语来打碎我们认为好的一切，如果我们主张自己的想法生活，只能痛苦，但神藉着教会仆人和我们争战，话语处理我们认为好的想法，想保守自己的心，使我们能和神的心见面特别感谢
我们的人生就像被强盗把了半死的人，神拣选了我们，又把我们放在教会里用话语养育我们，引导我们，話语是脚前的光，路上的灯
话语是引导我们过得胜的信仰生活的灯
感谢神
出埃及记 27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
个人感想：进到会幕里第一个看见的就是祭坛，祭坛是洗净罪的地方，一个生命流血牺牲焚烧的地方，神把祭坛放在最前面，也就是首先神要作的事，就是洗净人的罪，洗净罪的人才能与神和好，神才能与他同行，而主耶稣就是祭物，藉着主耶稣我们可以走到神面前，主耶稣拆毁了中间隔断的墙，这是神向着我们的爱，神设立计划，非常完美的设计了会幕，而地上祭坛是预表在天上的祭坛上耶稣为了我们流宝血牺牲了，自己成为神的祭物，把我们所有人救赎了回来，通过话语可以看到神伟大的计划和旨意，也能看到神的心和神的爱。
出埃及记27章：
内容：1“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
感想：看今天话语默想的时候，神通过造祭坛的材料，用铜包裹，铜预表着审判的意思，也是指信仰里我们肉体的世界无论再怎么样的软弱，不足、缺乏，神都给我们遮盖了，我们无论遭受任何的问题和环境，借着耶稣基督在十字架上的死亡，审判已经结束了。罗.8.37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。所以我们只管坦然无惧地来到施恩坐前，神必帮助我们，将我们使用在传褔音的道路上。感谢神！
《出埃及记》27章
帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
(出埃及记 27:10-15 和合本)
这里提到了柱子，也提到了带卯的座，这个座是用铜做的，但是这个柱子没有说是用什么材料做的。其实这个柱子预表的就是我们，神拣选我们使用我们没有看我们的面目，也不看我们的学历高低，也不看我们的软弱。神拿起来使用就使用了，与我们本身毫无关系，他只是方面的看我们里面的神，因为被立在教会这个座上了，所以才会被使用。所以特别感谢，我们生活中时常和自己的肉体连接，和自己的感觉连接，不知道能够被神使用是多么感谢！
出埃及记27
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，(出埃及记 27:1-4 和合本)
感想：这里面说到祭坛，然后祭坛有四个坛角。能够思想到对于我们的罪，神和我们各自也都有不同的账本。我们的账本就是我们自己的心版。神的账本就是坛角。所以每当我们犯罪的时候，神就会把我们的罪记录在神的账本，坛角上，并同时记录在我们的心版上。所以无论什么时候，神都会知道我们犯了什么罪。因为神的儿子耶稣基督被钉在十字架上流了血，所以当神看的时候，我们犯罪的一切记录都被涂抹了。旧约中宰羊献祭的事是预表耶稣基督的影子。神的羔羊耶稣基督被钉在十字架上受死的时候，。所以耶稣不但赦免了我们一切的罪，而且涂抹了神所记录的关于我们的一切罪的记录本身。也就是我们得救，百分之百是凭神的恩典成就的，没有包括我们百分之一的努力和劳苦。
你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 ……“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:1-2,20-21 和合本)
个人感想：
默想圣经话语坛是用皂荚木做的。用皂荚木做了祭坛，但是却不会被焚烧的原因是因为皂荚木的外面裹了一层铜。用铜把皂荚木包起来的时候，它可以作为祭坛的原材料使用。看皂荚木的时候什么也不是，但是它外面包裹了一层铜，这样才能被使用在建造祭坛的上面。同样的，我们也是，什么也不是的人，但是被使用在福音里面，是因为耶稣在我们的外面把我们包裹住了。真的看耶稣的时候特别的感谢！
「出27你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。
要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。
要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，
院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。
「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。
-出埃及記 27:1-2,4,16,20
见证：祭坛也使用了皂荚木，皂荚木是特别不起眼的木材，但却被神使用得很多。因为世人撇弃的，神却仍然拿来使用，我们都是被世界抛弃的，不行了的人，闲站的人，但感谢神接纳了我，让我能蒙着恩典被使用，度过最有价值的人生。
祭坛都用铜包裹，铜预备审判，本来我们是只能因着罪受到审判的位置，但有祭物替我们受审判了，我们就不用受审判了。特别感谢神给我们预备了赎罪的祭坛，也预备了羔羊，预备了耶稣，永远担了我的罪，使我免了地狱的审判。
「出27你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。
要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。
要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，
院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。
「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點着。
-出埃及記 27:1-2,4,16,20
见证：祭坛也使用了皂荚木，皂荚木是特别不起眼的木材，但却被神使用得很多。因为世人撇弃的，神却仍然拿来使用，我们都是被世界抛弃的，不行了的人，闲站的人，但感谢神接纳了我，让我能蒙着恩典被使用，度过最有价值的人生。
祭坛都用铜包裹，铜预备审判，本来我们是只能因着罪受到审判的位置，但有祭物替我们受审判了，我们就不用受审判了。特别感谢神给我们预备了赎罪的祭坛，也预备了羔羊，预备了耶稣，永远担了我的罪，使我免了地狱的审判。
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
会幕里的灯油是橄榄油，橄榄油是捣出来的，从果子变成油必须破碎自己，出来油照亮黑暗。这灯是常常亮着，陷在黑暗中的人们会被这光照亮，赶走内心的恐惧、害怕、担心，只要仰望光一切就都不成问题了！
出埃及记27
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
感想:这里的祭坛是用皂荚木造的。皂荚木长得不好看，也不笔直，浑身还带刺，明明有很多好看的、笔直的树木，为什么要用皂荚木呢。这皂荚木预表耶稣，虽然耶稣是神的儿子，但是他长得并没有很尊贵，圣经里记载耶稣说“他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。”耶稣本人长得并不好看，而且出生的地方也不是在华丽的王宫里，而是出生在肮脏、污秽的马槽里。能够看到虽然耶稣是神的儿子，但是耶稣本人是非常不起眼的，也没有什么可以夸口的，但是正是如此，却原本的彰显了他里面的那位神。我们身为得救的基督徒也是如此，我们不是把焦点放在我里面，不是提高我自己的能力、知识水平、或者让自己变得多么的令人尊贵，相比较这些，更重要的是把我们里面的那位耶稣彰显出来，这是更宝贵的。
出埃及记27章
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
亚伦和他的儿子使灯常常点着，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。教会里有话语，话语就是光，就是生命。
太初有道，道与 神同在，道就是 神。 这道太初与 神同在。 (约翰福音 1:1-2 和合本)
万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。 光照在黑暗里，黑暗却不接受光。(约翰福音 1:3-5 和合本)
来到教会里听话语的话，人们心黑暗里的黑暗都会退去，心里的罪得到赦免，会得到耶稣基督的生命。我们本来生在黑暗里，神却派来耶稣基督把我们从黑暗中拯救出来了。因此我们属于光，不在黑暗里，在光里永远都。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)
《出埃及记》27章中心思想与个人感想
中心思想
《出埃及记》第27章的核心是“圣洁的象征与持续的敬拜”。本章详细记载了祭坛（燔祭坛）和灯台的制作规范，强调神对敬拜场所的精确要求。这些设计不仅是物质层面的建造，更是神与人相遇的象征：
祭坛代表赎罪与献祭，预表基督的代赎；
灯台象征神的同在（“我是世界的光”），需常燃橄榄油，暗喻信徒需持续活在圣灵的光照中。
神通过细节的规范（如铜的材质、尺寸、使用方式），显明祂的圣洁与人对敬拜的专注。
个人感想
神圣的秩序与人的回应
神对祭坛“用铜包裹”的要求（出27:1-2）让我想到：铜在圣经中常象征审判（如“铜蛇”），暗示救赎需以公义为基础。而“用铜包裹”也提醒我，真正的敬拜需以悔改和顺服为根基——外在的仪式若没有内心的洁净，便成了“徒有形式”。
灯台的“常燃”与生命的见证
灯台需“从晚上到早晨”点灯（出27:21），这不仅是祭司的职责，更是对今日信徒的呼召：我们的生命是否持续见证基督的光？在忙碌的生活中，我常因惰性或世俗压力而“熄灯”，但神的话提醒我，信仰需要恒常的警醒。
细节中的神学深意
神连“坛的角”和“环子”都指定（出27:2-3），显明祂看重整体与部分的关系。这让我反思：信仰若只关注“大道理”而忽略“小细节”（如日常的诚实、耐心），便可能失去完整性。
预表基督的救赎
祭坛的“无顶”设计（出27:2）象征基督的献祭是“一次永远”的，而灯台的“纯金”材质（出25:31）指向祂的神性。这些旧约的器物，最终指向新约的真理，让我更感恩于福音的丰盛。
“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。 (出埃及记 27:1-8 和合本)
这坛预表的是燔祭坛，是向神献燔祭，赎罪祭和平安祭恶坛。它是在会幕的帐幕门前，从帐幕恶门进入，最先见到的就是位置，也就是我们想要来到神的面前，必须要经过燔祭坛。不通过燔祭坛就不可能来到神的面前。神命令造燔祭坛和法柜的材料不同，法柜是用精金做的，而燔祭坛是用铜做的，铜预表着审判，这正是预表耶稣替我们受审判。摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。 (民数记 21:9 和合本)神先吩咐造帐幕，用海狗皮做罩棚，然后吩咐造燔祭坛。这帐幕预表着披戴肉身来的耶稣，正是要为了罪人在燔祭坛上而死。神吩咐“要在坛的四拐角上作四个角，这象征着能力和权势，燔祭坛的角表明了：我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。 (罗马书 1:16 和合本)
出埃及记27章：
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
(出埃及记 27:1-8 )
感想：会幕里要用皂荚木做坛，不是要显现皂荚木的样子，而是需要把皂荚木用铜包裹起来，原本的样子是不能被使用，而是需要铜包裹起来才能被使用成为坛。我们原本的样子只能是污秽的，软弱的，悖逆的，但是神为我们预备了耶稣基督，我们的身上披带着耶稣基督的宝血，使我们也得到了从神那里来的义，因着披带着耶稣基督的宝血，所以我们能够成为义人，神从来没有看我们的面目，只是看了耶稣所做的一切。 因着耶稣神悦纳了我们，因着披带着耶稣基督，所以能够被使用做福音的事情，不是我们有能力，而是耶稣拥有着能力，很感谢。
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
(出埃及记 27:1-8 和合本)
坛要用皂荚木去作，但是要用铜包裹，因为皂荚木不能够承受坛所作的工–焚烧祭物，只有被铜包裹，去除掉皂荚木属性的时候，铜的属性彰显出来后，才能作成这个工。铜预表的是审判，皂荚木浑身是刺，是不能被使用的，但被铜包裹的时候，能够被使用，不管我们怎么样，只要被铜包裹，就可以站在神面前，就可以被使用。感谢神！
BM09
出埃及记27章
①中心内容：造祭坛的规定，会幕的周围，燃灯的条例。
②个人感想：（出27:20-21）“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
橄榄要出来清橄榄油必须要经过破碎的过程。如果只是橄榄的话，时间长了，也只能是腐坏，没有任何用处。但是橄榄榨成橄榄油，可以做灯油，给人们带来光和温暖。会幕里如果没有灯的话，将会一片黑暗，但是会幕里的灯从早晨到晚上，一直点亮。让我们随时都能进入神的殿里寻求他的帮助。我们的肉体不破碎的话就出不来耶稣基督的生命，就不能成为照亮这世界的光。【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。(出埃及记 27:1-6 和合本)祭坛神用皂夹木做的，做好之后用铜包裹，里面的用具都是铜做的，铜喻表着审判。皂夹木浑身是刺，且有毒性，皂夹木做成祭坛之后用铜包裹，看不见了皂夹木原本的样子，也就是皂夹木接受审判。人们看不到皂夹木原本的样子，看到的是铜。我们是在罪孽里生的，罪的工价就是死，耶稣基督代替我们是了，神看不到我们的罪，看到是耶稣基督的宝血，耶稣基督替我们审判了，我们因着耶稣基督得到永远的生命。
《出埃及记》27章的中心内容是神晓谕摩西，详细规定会幕中“铜祭坛”的制作样式、材料及相关陈设，有着深刻的神的心意。
【出27:2～19】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子火鼎；坛上一切的器具都用铜作要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作
个人见证：话语里看到祭坛的材料是铜，院子了柱子的座是铜做的，帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子都要用铜作。圣经中铜预表着“神的审判”。这里预表着我们必须承认自己的罪然后受到审判才能接受耶稣基督的救恩，才能和神有份，进到会幕里面与神见面。信仰生活中也也要过燔祭坛的信仰，焚烧自己的想法，破碎自己的意念，这样才能接受神的引导，过一个神所喜悦的蒙福的生活。
出埃及记27:17～21院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定
会幕里的柱子并没有说任何材质，柱子预表了我们，无论我们什么样子并不重要，神不看我们的面目，我们只是蒙受了神的恩典在神里面生活。会幕里的灯常点着，灯预表了神的应许的话语，灯是常点着，我们的心是时常变化的，随着环境不断改变的，但神向着我们的应许是不变的，他的应许向着我们是常点着，我们是虚慌的，神是真实的，我们不需要相信虚慌的我们自己，只相信不变的话语就可以了。
出埃及记 27:20-21
[20]“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。[21]在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
中心内容
以色列人需持续供应捣制清橄榄油，祭司亚伦及其后代负责在法柜前的金灯台日夜添油，确保灯火永不熄灭
感想
你的话是我脚前的灯，路上的光。得救后不是想怎么过就怎么过，而是神引导我们的生活。才是美好的。我们的心被话语引导才可以。我们的心就是一个器皿，要么被话语填满，要么被想法填满。那当被话语引导的时候，心里才能产生力量，神喜悦我们拿着话语与肉体争战生活。
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
感想：这里的祭坛是用皂荚木做的，然后用铜包裹，皂荚木是不太起眼的树，但是用铜包裹成为祭坛，祭物通过它焚烧成为蒙神悦纳的馨香祭物。铜预表着审判，意味着替我们罪受到审判的耶稣，已经把我们的审判也承担。使我们从罪里脱离出来，成为神的儿女特别感谢。我们本来真是罪大恶极如同所多玛城的人一样，只能灭亡的存在，但是祭坛焚烧祭物使我们罪得审判结束了，这是耶稣基督成为祭物替我们除掉罪。所以神不会再因为罪审判我们了，本文也说到有带卯的铜座，这让整个会慕非常稳固的，这也是耶稣做的，他来坚固我们的信仰。 让我们不看总变来变去的自己，而是相信不动摇的神。
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
这里面记载了祭坛的制作,用的材料和尺寸,会幕当行所用的材料很多都是用铜做的,包括祭坛,铜就是审判的意思,在这里焚烧掉,一切都经历了审判.并且要用杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛.这里面是皂荚木做的,被包裹着,我们也是一样,什么也不是的人,披戴着耶稣基督,我们面对的问题,都被耶稣基督承担着,感谢.
出27章
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
个人见证
皂荚木有棱有角有刺，本是无法被使用的存在。但因为有铜包在外面，所以能被用在会幕里成为器具。我们本没有条件，没有什么能力，但是被耶稣包裹，所以能被使用在传福音的事工上。我们能走到神面前不是凭着自己，所以没有什么可夸的。我们是凭着话语站立得住，在话语里我们已经是新造的人了，所以不是跟肉体起反应，而是跟话语连接生活。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
中心思想
造坛的规定
见证
这里说用铜包裹，铜预表的是审判，铜蛇挂在杆子上，以色列百姓一望，就得活，这是过得路，就是仰望铜蛇，铜蛇预表的是耶稣，耶稣为了我们受了审判，为了我的罪受了惩罚，为我们死了，神再也看不见我们的罪了，通过铜包裹，告诉我们审判结束了，只管来到神面前就行了，神已经借着耶稣已经洗净了我们的罪，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了。
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出埃及记 27:1-8 和合本)
个人感想:皂荚木本身是有棱有角的，在被使用前被处理掉，光滑的，如果直接被使用在祭坛遇火就会被焚烧，既然被使用神这里有了能被使用的方法，用铜来包裹，那么皂荚木本身在软弱不足，都不成问题，因为神的威严神的慈爱怜恤给予恩典拯救，因为铜有力量，皂荚木也有了力量，因着铜有抗耐热皂荚木也有了抗耐热的……即使遇火也不成问题。所以不在乎皂荚木本身怎么样，而在于神的，神来打造，使什么都不是的皂荚木能够被使用在会幕中做坛。
“出埃及27章
中心内容
你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出埃及记27:20-21 和合本)
个人感想
橄榄必须破碎才能出来油，油点燃才能发光，耶酥为了我们的罪，被钉十字架，为我们撕裂了他的身体，耶酥所流的宝血，洗净了我们一切的罪孽，耶酥是世上的光，我们跟随耶酥就不在黑暗里走。
会幕里面的灯是常常点着的，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这灯是一直亮着的，神就是光，在他豪无黑暗，神的光一直在照亮着我们，所以不管我们处在什么样的困难环境当中，只要跟随光，黑暗自然就退去，所以我们心里有这光照耀着我门，我们的人生是有盼望的。
出27章
内容
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， (出埃及记 27:1-4 )
感想
坛是皂夹木做，坛是除罪使用的。用铜包裹坛。铜是审判的意思。有罪的人要审判的，按着定命人人都有一死，死后且有审判。皂夹木罪人的形象人里边有罪，有罪要到赎罪的坛那里来必须除罪的。除掉罪的人就免了审判。来到教会的人第1必须先要把罪除掉，然后才能与神同在，享受神的恩赐。
出埃及记27章
【中心内容】
神嘱咐摩西造祭坛、会幕的院子的规定，和燃灯的条例。祭坛上所有的器具都是铜做的，铜具有耐高温，易清洁，不易变形的物理属性。同时又喻表了审判。
【个人感想】
想要进到圣所，首先必须经过门，穿过燔祭坛，然后才能进到生活。会幕的院子底座是铜的，燔祭坛是铜的。只有经过了审判才能和神见面。生活当中也是一样。会看到很多的问题、不足和缺乏，但是只有经过祭坛，看到自己的罪，才能知道律法守不住，无法靠着行为称义，只有靠着耶稣的宝血。神为什么能包容？因为他不看我们的行为，只看耶稣已经做成的救赎之工。
没有什么我做的，软弱也无需遮盖，这就是我的面目，因为这个不足的面目才能遇见神。特别感谢。
《出埃及记27章》中心内容:你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。 帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。 院子的东面要宽五十肘。 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”(出埃及记 27:9-19 节)
个人感想:这里记载了帐幕的院子一共用六十根柱子，被立在了铜座上，但被使用在会幕四围的柱子没有记载是什么材料却被神使用在建造会幕的事情上。这也喻表着我们基督徒，不管我是什么样子都不重要，而是在于是不是被神抓住。思想的时候得救和我的条件没关系，是因着耶稣基督的宝血，拯救了我，过信仰同样和我的条件没关系，都是在教会里神的恩典托着我。特别感谢！
你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
见证：用皂荚木做了祭坛，但是却不会被焚烧的原因是因为皂荚木的外面裹了一层铜。用铜把皂荚木包起来的时候，它可以作为弹祭坛的原材料使用。看皂荚木的时候什么也不是，但是它外面包裹了一层铜，这样才能被使用在建造祭坛的上面。我们也是一样，什么也不是的，我们但是被使用在福音里面，是因为耶稣在我们的外面把我们包裹住了,托住了。
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
皂荚木预表我们，毫无用处却使用在福音里，皂荚木上面有用铜做的，铜预表审判，我们的一切都审判了，看不见我们，再福音里不是要有我们的形象而是全部审判了只出来耶稣，
中心内容
你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
9你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
12院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。
13院子的东面要宽五十肘。
14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
16院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。
个人见证
神所有的计划都是为了我们的灵魂得救，为的就是将拯救我们生命的耶稣给我们，让我们靠着耶稣得以脱离地狱的审判。神用的不是羔羊牛犊的血，而是用独生子耶稣的宝血，让我们得以完全。我所依赖的只有耶稣，只有话语。
【出27:9】“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
【出27:10】帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
帐幕的全部都显明耶稣基督的世界，其中帐幕的四围叫帷子，帷子是用捻的细麻做帷子。细麻是白色的，无论是谁从远处都能一眼就看见帐幕，如同神把耶稣高高举起让所有的世人看见耶稣得到永生。还有来到帷子面前就能发现污秽的自己，人的义都被打碎来到恩典的耶稣面前，因耶稣得义。如同律法是叫人知罪，又是我们的训蒙师傅引我们到基督面前，因信称义。感谢主！
出埃及记27章
本文
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
21在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。
中心思想
详细记载了祭坛（燔祭坛）和灯台的制作规范，强调神对敬拜场所的精确要求。这些设计不仅是物质层面的建造，更是神与人相遇的象征：
祭坛代表赎罪与献祭，预表基督的代赎；
灯台象征神的同在（“我是世界的光”），需常燃橄榄油，暗喻信徒需持续活在圣灵的光照中。
神通过细节的规范（如铜的材质、尺寸、使用方式），显明祂的圣洁与人对敬拜的专注。
个人见证
皂荚木本身是有刺的，而且形状都不是统一的，都是弯弯曲曲的。神用皂荚木作坛不是结束，而是在皂荚木的外面包裹一层铜。虽然看皂荚木不起眼，浑身都是刺，但是却能被使用在神的帐幕里。不是皂荚木本身的样子，而是外面包裹的铜。因为外面包裹着铜，即使里面在肮脏污秽也没有关系。因为我们外面披戴着耶稣基督的义，也就是神的义。所以神不看我们的样子，神看的是耶稣基督。即使我们像皂荚木一样，但是神使用的时候，就会打造成神所喜悦的，是按照神的样式去打造。不是按照我们的样子。
橄榄油是捣出来的，橄榄树是成长30年以后才会结果子，这橄榄树也预表着耶稣，耶稣30岁开始传福音，耶稣的形象是被人厌弃的，像橄榄树一样，但不起眼的橄榄树2000年以后也能结果子。
神的话语到现在也是能够发芽和结果子。经历过苦难和痛苦能够成被使用的。
过信仰生活也是一样，也会有苦难痛苦的事情，但是这不是结束，而是能够使我们的心成长起来，被福音更好的使用。
出埃及记 27
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。(出埃及记 27:9-10 和合本)
人们要赎罪来到会幕面前，第一件事情就是走到帐目的院子，就是用白色细麻做的帷子，无论人们想赎什么样的罪，在白色帷子面前，显得人们更加的肮脏与误会，就像我们来到神圣的神面前一样，我们本身的恶与误会就会显得更加的严重，这样人们就会更加会查看自己，我们过信阳也应该是这样，时常查看自己在神面前的模样，并不是昨天还不错，今天也依然没有变化，撒旦会时常在我们身上兴起做功，让我们没有办法只单一的树立话语，当我们面对会幕的帷幕子，会让我们无话可说，因为我们跟它比实在是污秽。
原文:
(出埃及记 27:20-21 )“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
中心内容:
讲述着祭坛的内容，和会幕的周围以及然灯的条例。
个人感想:
看圣经的时候说:““你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”会幕里面的灯要常常点着，就像神的话语要常常倒嚼一样，会慢慢进到我们心里。正如我们每天吃饭，饭可以供给我们身体所需要的所有营养，同样话语也一样，让我们灵里兴盛。没有话语，我们心里就会特别的空虚，找不到中心，就像飞机偏离航线，神让我们学会每天每时每刻都默想神的话语，就像会幕里面的灯一样，一直照亮我们的心，让我们每天都被光照亮着，被话语充满着，过幸福的人生。特别感谢！
出27
主要内容:上帝指示摩西建造会幕的铜祭坛与铜祭坛：用皂荚木做坛的框架，内外包铜；坛的四角做铜角，坛的两旁做铜环，穿杠以便抬运；用铜做坛的一切器具，并规定将坛放在会幕门口。会幕院子：用细麻织院子的帷子，立皂荚木做的帷子柱子；院子长一百肘，宽五十肘，东面用蓝色、紫色、朱红色线和细麻织门帘，门帘柱子用皂荚木，包金并安铜座。
个人见证:
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
9你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
通过造祭坛的材料，用铜包裹，铜预表着审判的意思，一方面也指信仰里我们肉体的世界无论再怎么软弱，缺乏，不足，神也都给遮盖，另一方面神我们无论遭受任何的问题和环境，借着耶稣基督在十字架上的死亡，审判已经结束了。会幕的院子用帷子隔出界限，唯有透过门才能进入。我的生活也需要更清晰的属灵的界限，世界的声音常模糊，神与世俗之间的界线。包括洁净的动物也是要分蹄和倒嚼，所以过信仰的时候也要划清界限，这个是下贱的还是宝贵的。
出埃及记27章“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”( 出埃及记 27:1-8 和合本 )
皂荚木本身是没有什么可夸的，也不是什么好的材料，神却使用了这样的材料来用于做坛，这个材料的本身是什么也不是，但是神却给他的外面用铜包裹着了，所以这个包裹着坛的铜是重要的，本身里面是什么样的不重要，重要的是外面有铜在包裹着，这样就成为了被神所使用的，我们也是本身我们是肮脏污秽的存在，没有什么可夸的，但是因着耶稣基督把我们拯救出来，并且在福音的里面使用着我们，和我们的面目毫无关系的，神要用他的能力托住着我们。
你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作（出27：1-8和合本）
通过话语看神所造的物都是甚好，神已经有了计划，神按着他的心意造了所有，包括神造祭坛的架构，是用铜来包裹着的， 周围还有很多器具，来辅助焚烧祭物时所用的。 是用来焚烧祭物的，凡所献的祭物都在这里焚烧，也就用来赎罪。 能够看到神对罪的工价的重要性，因为罪的公价乃是死，惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃有永生。（罗6：23）也就是我们心里面的想法是通过话语来打碎和焚烧， 如果焚烧不了的话怎么能够被神使用？所以想把祭坛做的这么完美，必须得焚烧。 他也预表着耶稣基督的形象，为我们全人类在十字架上成就了罪的代价。让我们知道了祭坛是多么宝贵的，看到了祭坛，也让我们看到了罪的赦免，也看到了神为我们做的这个世界，所以我们蒙了神莫大的恩典，都是出于神的，不是出于自己的。特别的感谢神。
埃27章:看话语时，皂荚木本身是有棱有角的，被使用前被处理掉，光滑的，如果直接被使用在祭坛遇火就会被焚烧，被使用神有方法，用铜来包裹，皂荚木本身在软弱不足，都不成问题，因为神的慈爱怜恤给予恩典拯救，所以不在乎皂荚木本身怎么样，而在于神，神来打造，使皂荚木能够被使用在会幕中做坛。我们向皂夹木一样，我们外面披带耶稣基智的义，所以神不看我们，神看的是耶稣基督，按照神的样式打造，我们因着耶稣基督得到永远的生命。特別感谢神
出埃及记27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。……又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。……院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。……帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
(出埃及记 27:1-2,6-10,17,19 和合本)
神让造燔祭坛之后，在燔祭坛上能够出掉人们的罪。
所以人们要解决自己的罪，必须来到燔祭坛那里。为了让人们正确的走到燔祭坛那里，所以需要把会幕的纬墙给建立起来。
人们到燔祭坛那里的时候，必须通过门进去，通过门进去能够遇见燔祭坛，能够正确的罪得赦免。因为耶稣说他就是羊的门。
所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。凡在我以先来的都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。(约 10:7-9 )
我们的信仰生活也是，如果能够使罪得到赦免，必须通过会幕的门一样。
正确的认识耶稣基督，为我们所做的工作的时候，就能够正确的罪得赦免。
出埃及记27章
16节:院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
感想: 仔细思考的时候能够发现门用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成的是很特别的。与周围的白色帷子有显明的区别，谁都能很容易的发现。这门是显明耶稣基督，在《约翰福音》10章9节，“耶稣说：‘我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。’”可见，若不通过成为门的耶稣基督，没有人能得救。不管是哪一个宗教，都有属于那宗教的诫律，大部分都强调行善，要求诚实、正直地生活。但，相信耶稣的信仰与宗教不同。宗教是要求人行善，过有道德的生活，来达到教主或所敬拜的神的要求。可耶稣基督却不是让我们过一个有道德又诚实的生活，而是让我们去接受把我们从罪中拯救出来的耶稣。耶稣基督为把我们从罪恶中拯救出来，降世，被钉十字架受死，流血。只有靠着耶稣基督我们才能得救。
出埃及记27章
“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。 (出埃及记 27:1-8 和合本)
这里神指示摩西造祭坛的部分，皂荚木本身是没有什么价值的存在，坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹，这里铜喻表着审判，我们本来是要面临审判的人，神要通过坛表达我们罪记录在坛四角上，因着罪只能下地狱的我们，神赐给我们耶稣，通过耶稣基督的宝血涂抹了我们一切的罪。
【出 27:1】 “你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出 27:2】 要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
感想:皂荚木浑身是刺，是不能被使用的，但被铜包裹了就可以被使用，不管我们怎么样，只要我们接受耶稣的义属于耶稣被，就可以站在神面前，被神使用，有时我们不知不觉看肉体的样子，忘了耶稣的救赎，藉着话语又一次想起耶稣的应许，神托着我们，就可以站立得住。并且有神的应许和话语。通过我们可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，就能过一个新的生活，以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。非常感谢！
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:20-21 和合本)
感想：
据资料显示清橄榄油指没有杂质的上等橄榄油。普通的橄榄油是用磨石压榨出来的，比较混浊；而上等的清橄榄油是把破碎的橄榄放在臼中，用手工慢慢捣成的，非常清澈，烧起来烟雾比较少。
通过这个青橄榄油的捣碎想到了我们人，青橄榄不经过臼的捣碎就不可能成为可使用的清橄榄油，那就还是一颗无用的橄榄，不能在神的殿里被使用，捣碎以后出来的清橄榄油已经没有了橄榄的形状，而是成了有价值的橄榄油，为神所使用，能够成为从早到晚在神会幕里常亮的灯，我们也是一样，本来都是有棱有角的，有自己的样子，但是神通过不断地打造，捣碎，环境，人等等来打碎我们的世界，成为可以被神使用的传福音的工具，没有被捣碎就还是我的脾气，性格，我的味道，打碎以后出来油的世界，能够被使用，没有被主人放在臼里捣碎出油，那就是没有价值的，如今我们一直被放在臼里面捣碎，那是多么感谢的，出来宝贵的清橄榄油被使用。
中心思想：通过神对会幕祭坛、外院及灯盏的精细建造要求，彰显神圣秩序中人与神建立关系的核心逻辑：顺服神的绝对主权，并通过赎罪、分别为圣和持续服事维持神圣连接。
个人感想：“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。(出埃及记 27:9-11 和合本)
会幕外院用细麻帷子围出长50米、宽25米的圣区，以银杆铜座固定，东门门帘用蓝、紫、朱红三色线织成。这不仅划分世俗与神圣空间的界限，更形成缓冲地带，让赎罪后的以色列人能安全靠近神的同在。银与铜的材料选择象征救赎与审判的双重属性。
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
默想：青橄榄油是预表真理圣灵充满，常常点着灯是延续光的世界。【太5:14】你们是世上的光。城造在山上，是不能隐藏的。
【太5:15】人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。
【太5:16】你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”也是得救的基督徒得到了生命的光，就要传福音给众人听，使更多人得到生命的光。感谢主！
出埃及记27章
中心内容:“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到有造祭坛的规定，祭坛是献燔祭烧祭物的地方，神看人里面没有一个是能用的，所以神都要把人里面的烧掉，神让造燔祭坛的时候，全部都是用铜包裹皂荚木，看资料铜的熔点是1083.4度，通过话语，能够感受到神的心，神告诉我们无论是什么，来到铜做的这个燔祭坛都能烧掉，祭坛的铜一点不成问题，受不了伤害，思想话语特别感谢吧，我们无论有什么问题，只要来到耶稣面前，耶稣都能给我们融化，神只接受通过耶稣洁净的我们，如果是通过耶稣以外的，神不接受，当我们的东西通过耶稣被处理掉，然后能够接受着耶稣基督的引导，这是神喜悦的，感谢神！
出27章
中心内容: “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”(出埃及记 27:1-8 和合本)
个人感想:皂荚木本身是有棱有角的，在被使用前被处理掉，光滑的，如果直接被使用在祭坛遇火就会被焚烧，既然被使用神这里有了能被使用的方法，用铜来包裹，那么皂荚木本身在软弱不足，都不成问题，因为神的威严神的慈爱怜恤给予恩典拯救，因为铜有力量，皂荚木也有了力量，因着铜有抗耐热皂荚木也有了抗耐热的……即使遇火也不成问题。所以不在乎皂荚木本身怎么样，而在于神的，神来打造，使什么都不是的皂荚木能够被使用在会幕中做坛。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
中心：不起眼的皂角木能够被使用在圣所当中，是非常蒙恩典的
个人见证：造价木是所有树木当中非常不起眼的存在，但是却能够被铜包裹，使用在圣所当中，是非常感谢的。我们也是世上当中不起眼的存在，但是神不看我们是什么样的品质，而是接受耶稣基督十字架上宝血的时候，我们已经越过审判，已经是蒙受祝福的存在，然后被使用在圣所当中。
出埃及记27:
中心：主要讲祭坛和院子的建造规格。祭坛是献祭的地方，象征着罪得赦免。神是圣洁的，人不能随意接近。但通过祂指定的方式，人可以来到神面前。
感受:你要用皂荚木作坛，又要用皂荚木为坛作杠。皂角木是无用之才，砍伐工人不会砍伐这样的树，没有用武之地，但是看这里说被神用铜包裹就可以使用在神的祭坛上，我们也是一样的我们本来的面目是丑陋肮脏的，没有任何价值，但是耶稣涂抹了我们的罪，用他的宝血遮盖了我们原本的样子的，所以神现在不看我们原本的样子，而是看耶稣基督，就像皂荚木被铜包裹，就能大大的被使用，神也不看我们的面目，是神拣选的器皿，能被使用在神的计划里，就是最荣耀的事，就像耶稣骑上别拴着的驴驹，主要释放它，把他牵来一同享受主的荣耀，我们也一样。
出埃及记27:
经文:【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
皂夹木作坛用铜把坛包裹。看这里的时候思想皂角木是无用之才，砍伐工人不会砍伐这样的树，没有用武之地，但是看这里说被神用铜包裹就可以使用在神的祭坛上，我们也是一样的我们本来的面目是丑陋肮脏的，没有任何价值，但是耶稣涂抹了我们的罪，用他的宝血遮盖了我们原本的样子的，所以神现在不看我们原本的样子，而是看耶稣基督，就像皂荚木被铜包裹，就能大大的被使用，神也不看我们的面目，看我们里面的耶稣。出来开福音班也是借着教会，教会用铜把我们包裹起来。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
中心内容
神晓渝摩西“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
个人感想
以色列百姓在西乃旷野遵守神的命令造会幕，旷野有皂荚木浑身是刺，没有好看的外表且坚硬带刺是不能被使用的，但是被使用时需要匠人去处理按照尺寸造成坛，被铜包裹后，能够被使用在会幕里。我们是终日思想尽都是恶的人，不管我们怎么样，只要披戴耶稣基督的救恩，就可以站在神面前，就可以被使用，就可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，就象彼得讲道时有三千人五千人悔改一样，外面看是彼得，里面是耶稣基督要彰显出来。
(出埃及记 27:1-8 和合本)
你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。
（出埃及记27:1-8和合本）
中心内容：祭坛的材料是用皂英木制作，外面用铜包裹，皂英木预表我们的样子，比起其它的树木皂英木是最没有使用价值的材料，铜预表着审判，审判以后在经历火烧也不在成为问题。
个人见证：今天看这段经文的时候，心里面有感谢的心，像皂荚木一样的肮脏丑陋的我，是没有价值的却成为神使用的工具。因着有铜的包裹才能够被使用，铜预表着耶稣基督，藉着耶稣基督的救赎，使我脱离咒诅与死亡，因着耶稣基督的救赎，能够成为神的儿子。又能够在教会里得到养育，被使用在福音的事情上，感谢神。
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
会幕的周围(出埃及记 27:1-8 和合本)
有神看的罪是记录在祭坛的四个角，另外就是我们人的心版上，那么能够除去罪孽的道路和方法就是通过神所预备的燔祭，只有通过会幕才能看到与神见面的机会，所以通过会幕我们能够与神同行，那么正是我们生活当中，若不是经历教会的引导，那么我们不能过信仰，所以圣经里面路得和拿俄米的故事正如会幕的世界一样，如果靠着自己的路得没有拿俄米得引导，那么她是绝对不会经历博阿斯得世界，通过拿俄米能够使路得享受幸福和安息。感谢神
出埃及记27章
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
感想 亚伦和他儿子从早到晚在耶和华面前经理着灯，就要做以色列人世世代代永远的定例。同样神在教会里有仆人用话语来照亮我们的心，治理并引导着我们过信仰。青橄榄油预表着圣灵。教会里作神的事情都有圣灵在成就神的旨意。
出埃及记27章
中心思想
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
个人观点
皂荚木浑身是刺，是不能被使用的，但被铜包裹的时候，能够被使用，不管我们怎么样，只要被铜包裹，就可以站在神面前，就可以被使用，有时我们不知不觉看肉体的样子，忘记了托住的铜，藉着话语能看见，有铜在托住着。我们可以站立得住。并且，有金子包裹着，就可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，要带着我们过一个新的生活，非常感谢！
北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。 院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。 …院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。 院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。 院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。 帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”(出埃及记27:11-12,16-19 和合本)
皂枷树浑身有刺的，有毒的，是没有用的存在，但是被使用在了会幕的事情上。铜预表审判。会幕里所有的都在预表着福音，我们是只能被撇弃，只能下地狱的存在，但是因着耶稣基督替我们接受了审判，我们能够成为儿女，成为被神使用的人。
【利19:1一12】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。你们不可偏向虚无的神，也不可为自己铸造神像。我是耶和华你们的 神。
你们献平安祭给耶和华的时候，要献得可蒙悦纳。这祭物要在献的那一天和第二天吃，若有剩到第三天的，就必用火焚烧。
第三天若再吃，这就为可憎恶的，必不蒙悦纳。凡吃的人，必担当他的罪孽，因为他亵渎了耶和华的圣物，那人必从民中剪除。
“在你们的地收割庄稼，不可割尽田角，也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子，也不可拾取葡萄园所掉的果子，要留给穷人和寄居的。我是耶和华你们的 神。
不可指着我的名起假誓，亵渎你 神的名。我是耶和华。
圣洁和公正的律例
耶和华对摩西说：你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的 神是圣洁的。
因为只有圣洁的人才能进神的国，罪人是进不去天国。【太7:21】“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
亚当后裔的我们已经卖给罪的人所以靠自己的努力是成不了圣洁的人，所以神差来儿子耶稣基督，用他的宝血才能洗净我们的罪，因此得到了圣洁。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
【来9:11】但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大、更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的。
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。感谢神。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人感想：思考出埃及记27章的话语的时候看
神所吩咐的神所要成就的，祭坛也好，会幕也好燃灯的条理也好，分明能看到摩西一直带着一个接受的心，这样的去聆听神所吩咐的部分。没有摩西的声音只有神的声音，虽然去看话语的时候也有很多的不明白不理解的部分，但是摩西也是这样的，原本接受去看这个工程的话其实是很庞大的，有这样的那样的材料也有这样那样的尺寸，但是摩西一直是带着神的心和神的耳朵在这样的聆听着。里面也是讲到【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。无用的皂荚木来制作坛，用铜包裹坛四个角，神为什么要这样坛制作的要求。神要通过坛表达我们罪记录在坛四角上，这个部分的罪是永远记录，向告诉这个部分的罪解决也是神要来解决，没有我们做，都是神要和神来解决。救恩的世界是耶稣要来成就，也是耶稣解决罪。思考的时候特别感谢！我们就是无用的皂荚木，是被神使用，就特别有价值，神不使用就是无用的。
出埃及记27章
原文
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。(出埃及记 27:1-7)
中心内容
祭坛采用皂荚木制成，外层包裹铜片，尺寸为长宽各2.5米、高1.5米。祭坛四角设有象征救赎之力的“坛角”，底部配有铜网用于承接灰烬，并配备铜盆、铲子、肉叉等专用器具。
作为会幕入口的核心设施，祭坛用于献赎罪祭与燔祭，是人通过献祭接近神的神圣通道。
个人感想
在这里神命令和准备着燔祭坛。燔祭坛的用途就是献燔祭，烧祭物的地方。那为什么神会准备烧祭物的地方呢？因为从亚当夏娃开始人就带着罪。从人里面出来的东西都是不能用的，只能烧掉。神告诉我们，我们的东西都得处理掉，不要依靠我们里面的。燔祭坛的四个角是四方的，是正方形。说明神的公义是没有一个走偏的。四个角的意思也预表着东西南北，代表着耶稣基督的十字架。十字架也是四个角，坛也是有四个。四个角记录着有以色列人的罪，但圣经里也记录着用耶稣的宝血把这个祭物的罪都洗掉了。神想告诉我们，我们的罪已经被洗净了。
出埃及记27章：
中心内容：主要描述了燔祭坛和院子的建造指示，包括用皂荚木包铜制成的燔祭坛、院子的帷子与铜座，以及吩咐以色列人献灯油使灯常亮，为会幕的事奉做准备。
个人见证：“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”(出27:20-21)在这里看到，神命定会幕里面要把灯时常点着，并让祭司经管这灯. 直到世世代代。可见，神知道我们里面会产生很多想法，如果不树立神的话语时，只能被魔鬼撒但欺骗的想法牵引而遭受痛苦和灭亡。所以需要时刻树立神的应许和话语生活，只有这样才能战胜肉体的一切想法，被话语引导，从而能够享受神为我们预备的恩典的世界。
出埃及记 27:1-2
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
中心内容:祭坛的制作，会幕周围的样式，会幕里点灯的条例
个人感想:坛是用来焚烧祭物的，圣经里面说坛要全部用铜去包裹，查资料可以知道，铜的熔点1085度，所以在铜融化之前，坛里面的温度足以把一切祭物给焚烧干净。在神看来，出于我们的一切都是不洁净的，所以需要在神面前焚烧干净。因为神绝对不能容纳和接受我们，神通过燔祭坛接受着洁净的祭物，在此以外都不接受。神想我们的心，我们的东西都处理掉，不要依靠我们里面的。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 )这都是需要献燔祭烧掉才能有后面的世界，然后接受顺从的灵过神所喜悦的生活。
出埃及记27章的中心思想可以概括为：神圣的分别与持续的敬拜。这一章详细记录了神指示摩西建造燔祭坛和会幕外院的规格和条例。其核心目的不仅仅是提供一个建筑蓝图，更是为了确立一个神圣的空间，将神的圣洁与世俗的世界分别开来，并为以色列民设立一个持续、有序的敬拜途径。
【出27:20】“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
【出27:21】在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯，这要作以色列人世世代代永远的定例。”
灯台的条例是灯要从晚上到早晨一直点着，保持亮着。我们也是，不是蒙了神一次话语的光照，就满足了，而是不断地和神，和神的话语连接。话语不断地光照我，让我发现自己的面目，让我心悔改到神的面前 ，凭信心生活。话语是我们脚前的灯，路上的光。所以我们一直需要话语，蒙恩典生活。
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人感想:祭坛的材料是铜，同在圣经里面，所有表的意思就是审判，在祭坛上献上一个祭物为人赎罪，是寄物替这个人承受了罪，替他遭遇应该受到审判，这罪人因为有了进入，所以躲避了审判，犯罪的人什么也没有做，因为祭物，所以得救了。我们也是一样，没有自己所要做的部分，耶稣都已经为我们做完了，我们只要接受耶稣所做的就得到了救恩，生活中也是一样。做功的是神，而我们要做的只是通过话语和祷告把这一切交托在神的手中，要听的也不是自己里面出来的，而是教会的引导和声音。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:20-21 和合本)
点灯的条例：
吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来，使灯常常点着。
亚伦和他的儿子在会幕中法柜前的幔外。
从晚上到早晨，要在神面前经理这灯。
这要作以色列人世世代代永远的定例。
神强调要照着在山上所指示摩西的样式去作这一切。
见证
神说使灯常常点着，我们心里就是神的圣殿，我们心里要常常主张话语。当话语在我们心里树立起来的时候我们就能过一个明亮圣洁完全的生活。油预备着圣灵，圣灵住在我们里面，神与我们同在，耶稣与我们同在，我们心里来临平安，过着光明的生活。
出埃及记27
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
祭坛的构造，会幕院子的布局设计和点灯的条例。
个人感想：
院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。(出埃及记 27:16)院子的周围都是用捻的细麻做的，颜色是白色的，院子的门是四种颜色做成的，非常的华丽，一眼就能看出来，就像耶稣来到这个世上，一眼就能认出来，他和我们不同，我们都是一样的罪人，都会犯罪，也无法胜过罪。但是耶稣不同，他本身没有罪，他也不会犯罪，他能完全的胜过罪，所以一看的话就能认出来，耶稣和我们不同，只要来到门那里就能进入院子里面，耶稣说：只有通话我才能来到父那里。除了耶稣以外别无拯救，耶稣还说我就是羊的门。只要来到耶稣面前的都能得救，只要通过耶稣就能来到神面前。
出埃及记 27:1-8
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”耶稣基督替人们付出了审判的代价，在十字架上流血牺牲了人们的罪才能得到赦免，我们信仰的根基是立在耶稣基督的上面人们的罪才能得到赦免，钩子和杆子是支撑的意思，我们在生活中还会被想法欺骗，也有软弱和黑暗的时候所以需要教会的引导和应许来支撑我们的心。我们离不开教会的恩典和引导不是我们自己能够走下去的我们需要互相扶持。
出27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
通过话语能发现神的心，神的旨意，“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”建造圣殿所用的每一处东西都预表着神的心，还有神的旨意，柱子预表着是我们，需要神来托住我们，需要神的恩典，需要神的怜悯，银子预表着荣耀，铜预表着审判，神对我们的审判，我们什么也不是。我们所做的一切都需要神的恩典，我们做什么也需要神的恩典，神的怜悯，我们建立在耶稣基督的恩典之上，耶稣的恩典让我们能做一切。通过建造圣殿能看到神希望我们过着什么样的生活。“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。耶和华让灯常常点着，不让熄灭，从中能看到神的心，灯常常点着可以罪马上得到解决，来到神面前我们就会平安
BM22
出27
中心
有祭坛的形状 ，也有外围的形状，祭坛是杀羊，献祭，赎罪的地方 。所以造祭坛的时候， 同时也造了盆 ，盘子 ，铲子， 盘子， 叉子，火鼎，这都是为了杀羊献祭所用的 ，同时在会幕的外围有惟子，杆子 。柱子 ，钩子，铜坐 ，通过这些让以色列百姓可以明显的看到 白色的围子，然后让他们来到会不的里面解决罪的问题 ，神做这一切都是为了以色列百姓的罪所准备的 。
感想
看这里的话语时，发现造祭坛的材料同样是皂荚木，但不去面对什么什么，不论认定什么。我有很多，我对得起当时我与约柜不同的是用铜包裹。圣经里铜预表着审判，我们在律法面前是当死的存在，所以来到会幕前赎罪，籍着祭坛上抹的血涂抹我们的罪，得以圣洁。造会幕以及会幕里所有的一切器具都是按照神的指示，不能使用人的方法，自己的所愿。我们信仰生活中也是要顺服神的话语，以耶稣基督的心为心生活，才能与神同行，过着有盼望的生活。
出埃及记27
1-8你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
祭坛是用皂荚木造成的。皂荚木不挺拔，其貌不扬，神为什么吩咐人们用皂架木制作祭坛呢？祭坛喻表耶稣，就像皂荚木一样，耶稣基督没有令人羡慕的佳形美容。以赛亚书 53:1-2 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。耶稣披戴肉身形象降世，并且降生在马槽里，耶稣选择了卑微的被人藐视的位置。人比起彰显耶稣，更想显耀自己的聪明，出色好的一面。荣耀归给神的同时自己也得到荣耀。但是耶稣以世上最卑微的形象出生，我们通过耶稣能看到神的形象，而不是耶稣属人的品行。基督徒不应该夸自己美丽可贵属肉体的部分，而是应该彰显神，使人们发现我们里面的耶稣。
出27
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:16】院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
个人见证：皂夹木本是没有用处的，该被撇弃的，用皂夹木做坛，遇到火也只能被烧毁的，但皂夹木做成坛之后，用铜来包裹，即使遇见火，也得以保全。我们就是这皂夹木，我们面对审判只能被毁灭，感谢的是神用耶稣基督替代我们受到审判，使我们与耶稣同死同复活，一举一动带着新生的样式。与我无关的，耶稣基督做成了这一切，感谢神。
出埃及记27
1-8你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
祭坛是用皂荚木造成的。皂荚木不挺拔，其貌不扬，神为什么吩咐人们用皂架木制作祭坛呢？祭坛喻表耶稣，就像皂荚木一样，耶稣基督没有令人羡慕的佳形美容。以赛亚书 53:1-2 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。耶稣披戴肉身形象降世，并且降生在马槽里，耶稣选择了卑微的被人藐视的位置。人比起彰显耶稣，更想显耀自己的聪明，出色好的一面。荣耀归给神的同时自己也得到荣耀。但是耶稣以世上最卑微的形象出生，我们通过耶稣能看到神的形象，而不是耶稣属人的品行。基督徒不应该夸自己美丽可贵属肉体的部分，而是应该彰显神，使人们发现我们里面的耶稣。
出埃及记27章
中心内容
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)
个人感想
会幕中的灯台是常常点着，时时刻刻亮灯的，人们随时来到圣殿都是亮灯的，神让他们他们昼夜管理，真的除了神的世界再没有明亮的地方，我们一出生就在罪里，在黑暗当中，我们只能被黑暗捆绑，被罪辖制，但我们来到神的世界，就不在黑暗里面，神与我们同在充满盼望平安喜乐。
出埃及记27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
(出埃及记 27:1-8 和合本)
关于燔祭坛的一切都是用铜做的，燔祭坛本身也是用铜包裹，铜预表着审判。有双杠穿在环子内，随时准备扛抬约柜，并且坛是空的，这是神给摩西看的样式。
燔祭坛是焚烧羊的地方，好比我们与耶稣基督同死在十字架上，神审判了我们的肉体，肉体已经死了，肉体的邪情私欲已经钉死了，我们心里倒空之后可以迎接神的旨意了。随时扛抬，是随时焚烧的意思。随时发现我的肉体已经死了，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。所以我们向着神的话语有盼望，向着耶稣基督的作工有盼望。
出埃及记27章，
你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
皂夹木是不成器的木材，却被神使用，包上铜就没有问题，会幕里所有的器具都是用铜做，杆子和钩子用银子做。
杆子要立在铜座之上，杆子若是立在地上就不稳固，光是立在铜座上也会不稳固，要用杆子联络用钩子勾住，杆子在铜座上才能立稳，被杆子钩子联络起来成为一体。
我们得救过信仰生活，也要完全的蒙神的恩典，我们得救是因着耶稣基督完全的为我们受了审判，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
义人的我们一个人是不能过信仰，所以把我们放在教会里蒙神的恩典，和仆人弟兄姊妹一起过信仰。神把我们连在一起，成为一个，因着耶稣基督我们成为一体，互相帮助，互相扶持，一起走蒙神祝福的道路。
出埃及记27章背景
你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。神说用铜把皂夹木包裹，皂夹木本身就是不起眼的木头，这也代表了我们的样子什么都不是，但是用铜包裹后焚烧祭物的时候皂夹木没有问题了，因为有铜包裹的，所以没有问题了，铜是审判的意思，因为罪神为我们派了耶稣，又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。坛是用抬的，抬是有负担，所以神让我们走负担的道路，你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。我们过信仰生活的时候。需要白色的惟子来发现自己的恶 。发现自己是个罪人。 然后让我们来到燔祭坛的面前 能够罪得赦免 ，因为神的律法让我们已经明确的知道 是罪人了 ，所以神又给我们预备了耶稣 ，耶稣替我们把罪都给解决掉了，让我们的心里边带着相信耶稣基督的信心，能够罪得赦免成为神的儿女 。
出埃及记第27章的核心内容围绕会幕外院的建造与敬拜仪式的规范展开。铜祭坛的建造。结构：皂荚木为基座，外包铜皮，四角有铜环，配备铜网、火鼎等工具，尺寸为长宽各5肘（约2.25米），高3肘。
出埃及记27:1-2 “你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
27章神通过会幕的燔祭坛告诉我们，神向着我们身上做了这样的工作。在摩西的时代，神已经告诉了摩西燔祭坛的规格和用途全部都已经告诉我们了，在我们的生活当中的燔祭坛，话语和环境面前我在燔祭坛面前献燔祭，还是在人面前也献燔祭。无论什么样的环境耶稣都能够战胜。耶稣基督的香气，通过我们否认自己显现出来。
出埃及记27章
主要内容：本章详细说明会幕外面的祭坛与院子的制作样式和规格。
祭坛材质与尺寸：用皂荚木做坛，坛的四周做四角，整体用铜包裹。
坛的两侧要安铜环，穿入皂荚木做的杠（外包铜），方便抬运；坛的底下要做铜网，网的四角安铜环，与坛的杠配合固定。
会幕的周围有院子，院子的长宽高，院子的门，门有帘子。
个人感受：在会幕那里百姓赎罪的地方，与神见面的地方。是非常重要的地方。以色列人安营也是围绕着会幕的。神向着会幕的祭坛做了详细的说明，外面的周围院子也详细的说明。院子的帷子是用细麻做的，当人们靠近会幕首先看到的就是这个帷子，白色的，象征着神的圣洁。衬托人的恶，人的污秽。就像神是圣洁的，我们自然渴慕圣洁。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
( 出埃及记 27:20-21 和合本 )看这章话语的时候，神的世界永远是明亮的，会幕中的灯常常点着，祭司每天要看，感谢的是，神里面都有，我里面没有好的，没有善的，都是从神里面出来的圣，善，美，特别感谢神。神的光一直照亮我黑暗的人生，使我蒙受神的恩典，过蒙福的生活
你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
看话语的时候建造圣殿所用的每一处东西都预表着神的心，还有神的旨意，柱子预表着是我们，需要神来托住我们，需要神的恩典，需要神的怜悯，银子预表着荣耀，铜预表着审判，神对我们的审判，我们什么也不是。我们所做的一切都需要神的恩典，我们做什么也需要神的恩典，神的怜悯，我们建立在耶稣基督的恩典之上，耶稣的恩典让我们能做一切。所以我们也是能够蒙到神的恩典生活特别感谢。
出埃及记27章
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。
(出埃及记 27:1-8 和合本)
主要内容：
《出埃及记》第27章的核心内容是神晓谕摩西建造会幕的外院设施，重点为铜祭坛的制作规格与外院的围帐设计。
1. 铜祭坛的建造：
◦ 材质与尺寸：用皂荚木作坛的框架，长2.25米、宽2.25米、高1.35米，坛的四角要作角，与坛连为一体。
◦ 包裹要求：坛的周围和坛的四角都要用铜包裹，坛的杠（用于抬坛）也要用皂荚木作并包铜，以便祭司抬运。
◦ 配套器具：制作铜盆和盆座，用于祭司在坛旁洗手洗脚，确保供职时洁净。
2. 外院的设计：
◦ 范围与围帐：会幕的外院要长45米、宽22.5米，朝南、朝北、朝西三面用捻的细麻作围帐，高1.35米，用铜钩和皂荚木柱子支撑；朝东的一面（入口）要作五幅门帘，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻编织，同样用铜钩和柱子固定。
◦ 整体目的：通过明确的建造规范，设立敬拜神的特定场所，体现对神圣空间的分别与敬畏，为后续祭司的供职和百姓的敬拜设立秩序。
个人见证：
这一章用皂荚木做坛，其实皂荚木没有什么能成为被选用制造什么东西的原材料的条件，因为皂荚木它本身是浑身是刺，没有什么能够使用到它的，如果使用的话，人们也非常的不方便，但是这里面不是光使用皂荚木，而是用铜把这个用皂荚木所做的包裹起来，里面虽然是造假木，但是外层用铜包裹起来就可以方便的使用了。神为什么使用皂荚木做这个坛呢？也让我们看见，不管我们怎么样，只要我们接受了神能够被神使用的耶稣记录基督，我们就可以站在神的面前，我们也能够借着耶稣基督被神使用，我们也生活当中，不自觉地去看自己的肉体的模样，把耶稣基督的救赎撇掉，但是通过这个皂荚木所做的坛也让我们看到神不看我们的样子，谁就看我们被耶稣基督所包裹，我们就能被神很好的使用，感谢。
【出】27章
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
感想，:这里记载了帐幕的院子，钩子和杆子都用银子做，座是用铜做的，铜是耶稣基督的影子，我们过信仰的根基是耶稣基督，在耶稣里面相互联络，借着神的恩典，我们不能做什么，是神用他的慈绳爱锁把我们紧紧的连接在耶稣基督里面，我们感谢神
出埃及记27章
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)
感想
这里面提到了橄榄油，纯橄榄油的由来是由手工捣制而来，成为基督徒的我们需要不断破碎自己才能成为橄榄油，没有成为橄榄油之前的我们是旧人，但是经过捣碎的过程可以说是千锤百炼，就如同我们在信仰的过程中，不断经过话语的磨练，最终成为新人，新造的人。所以我说，且在主里确实地说，你们行事不要再像外邦人存虚妄的心行事。他们心地昏昧，与 神所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬；良心既然丧尽，就放纵私欲，贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。只有经过锤炼，捣碎，我们才能出来耶稣基督的味道，从旧人的模样进入到新人的模样，因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；而主成为我们的主人，引导我们的人生。
出埃及记27章
17院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银作，带卯的座要用铜作。
18院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻作，带卯的座要用铜作。
19帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜作。
20你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
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这里更加精密的建殿内部一切的安排，该用银的绝不用铜，该用铜的绝不用银，这里耶稣做的就不能我做，我做不了耶稣做的，神是严厉的神，这一切都是神的旨意，神的恩典！虽然我们不理解神的旨意，但神按照神的计划都准备好了！
出埃及记 27
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 (出埃及记27:1-3 和合本)
个人感想：皂荚木本身是有刺的，而且形状都不是统一的，都是弯弯曲曲的。神用皂荚木作坛不是结束，而是在皂荚木的外面包裹一层铜。虽然看皂荚木不起眼，浑身都是刺，但是却能被使用在神的帐幕里。不是皂荚木本身的样子，而是外面包裹的铜。因为外面包裹着铜，即使里面在肮脏污秽也没有关系。因为我们外面披戴着耶稣基督的义，也就是神的义。所以神不看我们的样子，神看的是耶稣基督。即使我们像皂荚木一样，但是神使用的时候，就会打造成神所喜悦的，是按照神的样式去打造。不是按照我们的样子。
出埃及记27章燔祭坛:是烧祭物的坛，是给神献礼物的地方,象征着基督。耶稣基督作为神的儿子,为了我们受审判,而且给我们打开了可以通往神的道路。我们信仰中也是一样的，如果不能够焚烧自己的想法，最终得不到神祝福的世界，只能被想法捆绑，过着痛苦的生活
出埃及记27:14 门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；
27:15 门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
27:16 院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。
个人感想
门很宽，想要容纳很多的人进去，但门有帘子，旁边也有帷子，用了细麻做的，细麻喻表了耶稣基督，
约翰福音 10:9 我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。
进到里面得撇弃自己，和细麻的白色对照的时候，发现自己的面目，撇弃掉自己，紫色是为王的耶稣，心里面要接纳主为王，耶稣来做我们的主人，进到门里面，得享安息的生活，门里面不用我们做什么，耶稣都做好了，做成了
马太福音 11:28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
《出埃及记》27章
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
个人见证：以色列百姓犯罪就要牵一只没有残疾的祭物带到会幕门口，让祭司察看没有残疾瑕疵就要杀掉在祭坛焚烧，除掉罪。结合信仰生活中有没有过燔祭坛的信仰，除掉肉体。耶稣基督的十字架已经洗净罪，肉体已经被钉死，肉体刚硬不能原本接受，所以通过话语打碎肉体，使话语能支配心引导生活
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)
先知在神的殿里侍奉神，但是人的心里肉体大的缘故，所以总是寻求肉体安逸，就算是信神也是，把神当做享受安逸的条件，随着心中所喜好的去行，想要所经历的一切事情上都兴盛，我们却忘了灵魂的重要性，灵魂牵引身体，灵魂不兴盛的话，肉体再好也是空虚无意的，所以这个是连带关系，灵魂在前，比起肉体一时的安逸，能够得到引导，把自己的心放下，蒙到恩典，特别感谢了！
1你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
2要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。
4要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，
5把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
6又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
7这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
8要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。
9你要作帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。
10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
皂荚木浑身是刺，是不能被使用的，但被铜包裹的时候，能够被使用，不管我们怎么样，只要被铜包裹，就可以站在神面前，就可以被使用，有时我们不知不觉看肉体的样子，忘记了托住的铜，藉着话语能看见，有铜在托住着。我们可以站立得住。并且，有金子包裹着，就可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，要带着我们过一个新的生活，非常感谢！
出埃及记27
主题造祭坛的规定
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
个人感受
这里提到了皂荚
木，皂荚木是没有用处的一种木头，带刺的一种木头，神偏偏就把皂荚木使用在制造燔祭坛，要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，看到连接的重要性，四个角，指四面八方神所拣选得救的神的儿女，连接才有力量，得救的神的儿女要和教会连接，信仰才能稳固，这里提到的铜，铜代表着审判，坛是不向样的木头制作而成，必须用铜包裹，又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。都照着在山上指示的样式作。以色列百姓是神的选民，我们也是神的儿女，神借着教会怎样引导我们，我们要接受，因为我们接受不了神的引导，我们里面的耶稣基督他会顺服神的旨意，耶稣基督会按着山上指示的样式作。感谢神，耶稣基督知道父神的心，我里面的耶稣会作神所喜悦的事。
出埃及记 27章
中心内容：
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
个人感想：
皂荚木本身没有被使用的条件，弯曲又多刺，但是被打磨，被精金包裹以后能够在会幕里面被使用。我们就像这皂荚木一样，弯曲的，是有刺时常扎人的，但是神爱了我们，使独生子拯救我们，让我们能够得救重生成为神的儿女，并且让我们在教会里面使用特别的感谢。燔祭坛是焚烧祭物的地方，我们有自己这肉体的世界，有自己的味道，但是想要走到神的面前，就要把自己的世界焚烧掉，撇弃自己的想法，与神的应许的世界连接，凭着信心过神所喜悦的生活。
出埃及记 27:8 – 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
是按照神告诉摩西的样式做的，所以我们想法里面也有善也有恶，也有好人和坏人，但是在神里面看没有一个好人，全部都是恶的，都是需要烧燔祭的对象，我们一直拿着我们的想法过日子，所以我们一直不听神的。神已经告诉我们，你们的罪已经像雪一样白，通过耶稣基督都已经处理掉了。
出埃及记27章
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
这坛是烧祭物的坛，就是燔祭坛，这坛是给神献礼物的地方,象征着基督。耶稣基督作为神的儿子,为了我们受审判,而且给我们打开了可以通往神的道路。耶稣如果拿着自己的心，也不想上十字架，但是不是接受自己的感觉，自己的心，而是接受父的心，照着父的旨意，所以最终成就了神美好的旨意，藉着耶稣基督的宝血洗净了世人的罪。
我们信仰中也是一样的，如果不能够焚烧自己的想法，最终得不到神的祝福的世界，只能被想法捆绑，过着痛苦的生活。
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”
(出埃及记 27:20-21 和合本)
造祭坛的时候，摩西没有按照自己的意思，都是照着神在山上指示他的样式做。我们在过信仰生活当中，很多的时候自己喜欢做的事去做，自己不喜欢的事情就不去做，因为自己喜欢的没有负担。
思想话语的时候，我们带着这样的心生活，非常的可怕。感谢的是有教会仆人的引导，我们软弱不足都不成为问题。因为有教会仆人的引导，教会的仆人没看我们的面目，在我们心里面不断的栽种着话语，让我们树立话语，树立神，让我们原本接受神的心生活，特别感谢
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 要做盆，收去坛上的灰，又做铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜做。 要为坛做一个铜网，在网的四角上做四个铜环， 把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。 又要用皂荚木为坛做杠，用铜包裹。 这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。 要用板做坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式做。”
个人感想:皂荚木本身是有棱有角的，在被使用前被处理掉，光滑的，如果直接被使用在祭坛遇火就会被焚烧，既然被使用神这里有了能被使用的方法，用铜来包裹，那么皂荚木本身在软弱不足，都不成问题，因为神的威严神的慈爱怜恤给予恩典拯救，因为铜有力量，皂荚木也有了力量，因着铜有抗耐热皂荚木也有了抗耐热的……即使遇火也不成问题。所以不在乎皂荚木本身怎么样，而在于神的，神来打造，使什么都不是的皂荚木能够被使用在会幕中做坛。
合2 出埃及记27
“你要做帐幕的院子。院子的南面要用捻的细麻做帷子，长一百肘。帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个。柱子上的钩子和杆子都要用银子做。院子的西面当有帷子，宽五十肘，帷子的柱子十根，带卯的座十个。院子的东面要宽五十肘。门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。” (出埃及记 27:9-19 和合本)
造会幕里面所用的所有的器具的材料圣经当中都描写了，唯独柱子没有说明是用什么材料做。柱子就预表着我们，跟我们本身毫无相关的，无论我们的面貌是好是坏是怎样。是多么的软弱不足，是多么的不像话，是多么的恶。但是呢，神并没有看我们，而是仍然使用着我们，因为看的就是耶稣基督替我们担当的这罪的恩典的世界。特别感谢神一直引导抓住托住我们的人生我们的灵魂。让我们能够在神的教会里面得到养育蒙恩典生活。往往心骄傲的时候忘记了自己起初的面目，什么也不是的自己的面目。所以开始骄傲心，也远离神，也不想接受引导，不想接受责备。所以一步步走向堕落，这就是特别可怕的。但是通过话语能够让我们看到这柱子的存在。就是什么也不是的，我们的面目。但是神仍然使用着我们特别的感谢神。
【出27:9】“你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。会幕围成院子的帷子是洁白的细麻布，表明了耶稣基督洁白 亳无瑕疵，以色列百姓在旷野生活了40年，衣服没有穿破，鞋也没有穿坏，是因为神与他们同在，虽然衣服没有破但是脏了，所有人都穿这脏衣服，所以感觉不出来污秽，但靠近会幕时，就会看到洁白的细麻布帷子，才会发现衣服的污秽，同样，我们不知道自己多么污秽肮脏，来到耶稣年前才知道，无论认为自己多么洁净，来到耶稣面前，就无话可说，心里临到审判，抬不起头来，期待这耶稣的救恩。想站在神面前，就需要神的义，不是自己发热心努力得到的义，这绝对不能蒙神喜悦。【出27:10】帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。【出27:11】北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。神分明指示了会幕里一切物品的规格材料，但没有提及柱子用什么材料，意味着柱子的工具是我们，被神使用的工具不需要具备什么条件。神使用摩西之前出去了他属世的知识经验，使用知识传话语，只能停留在知识里，藉着神的能力与圣灵工作，就能经历神的能力，拿着自己拥有的知识是阻碍神的做工。神使我们经历一些苦难，来倒空我们的心，然后用话语填满我们的心，把我们塑造成神所使用的器皿。铜座意味着神的审判，信仰应该坚固在铜座上才能坚固，我们虽然犯了很多罪，但耶稣在十字架因我们一切的罪受了审判，所以罪再也没有能力把我们带到地狱里，一切罪在耶稣基督的十字架已经受了审判，只要相信这个事实，我们就不会惧怕跌倒，相信为我们受审判的耶稣基督的十字架，坚固在这根基上，就会成为神宝贵的柱子。
出埃及记27：9你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。11北面也当有帷子，长一百肘，帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。12院子的西面当有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个。13院子的东面要宽五十肘。14门这边的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个；15门那边的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
中心内容：你要作帐幕的院子，院子的南面要用捻的细麻作帷子，长一百肘。10帷子的柱子要二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都要用银子作。
个人感想：神很详细的告诉摩西会幕怎么造，每样东西用什么材料，但就是没有说柱子要用什么材料做，就只说了帷子的柱子要二十根。这也说明神没有对柱子的材料有要求，无论我们以前过的是什么样的生活，有可能以前是小偷、囚犯、或是乞丐、当官的，都不重要，重要的是只要来到耶稣面前倒空心，主就会以圣灵充满他。柱子指的是神所使用的工具-我们，神使用的人不是世界所造就的，因为神用他的方法训练他要使用的人。神为了使用大卫，让扫罗长时间逼迫大卫，使大卫遭受苦难，神为了使用亚伯拉罕，使他父亲去世，离开迦勒底的吾珥，经历了很多磨难训练他。神为了使用我们，得放下我所学习的经验和知识，接受神的训练，神的话语，才能被使用在这么重要的柱子上。
出:27章
你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。 要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 ……“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。 在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。” (出埃及记 27:1-2,20-21 和合本)
感想：默想圣经话语坛是用皂荚木做的。用皂荚木做了祭坛，但是却不会被焚烧的原因是因为皂荚木的外面裹了一层铜。用铜把皂荚木包起来的时候，它可以作为祭坛的原材料使用。看皂荚木的时候什么也不是，但是它外面包裹了一层铜，这样才能被使用在建造祭坛的上面。同样的，我们也是什么都不是的人，但是被使用在福音里面，是因为耶稣在我们的外面把我们包裹住了。真看耶稣的时候特别的感谢！
出埃及记27章
【出27:1】“你要用皂荚木作坛，这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出27:2】要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出27:3】要作盆，收去坛上的灰，又作铲子、盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作。
【出27:4】要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环。
【出27:5】把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。
【出27:6】又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。
【出27:7】这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。
【出27:8】要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”
看这里的时候走出来用皂荚木做坛做柱子、做抬坛的杠，为什么都用皂荚木来做呢？除了皂荚木就没有别的可使用的了么？
实际比皂荚木好的木头应有尽有，但是神什么不使用呢？这个皂荚木就是喻表的就是我们人，神造人的时候用尘土造了人，没有用宝石玛瑙造，神的心是让我们依靠神生活。同样皂荚木也是一样如果神不给恩典，神不使用的话皂荚木什么都不是，所以神不断的给恩典，通过皂荚木让我们认识自己的面目，离了神我们什么都不是只能被撇弃，灭亡的存在。
出埃及记27章
“你要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。在会幕中法柜前的幔外，亚伦和他的儿子，从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯。这要作以色列人世世代代永远的定例。”（出埃及记 27:20-21 ）
中心内容：通过讲述会幕的院子、祭坛和灯台，预表耶稣基督的救赎、教会的圣洁以及神的同在
个人见证：使灯常常点着，祛除黑暗，在我们的心里面主的光也该常常亮起，不给黑暗留余地，当我心里接受话语的时候，主的话语会光照我的心，把我心中污秽的想法赶出去，留下光的世界，留下耶稣基督，让我的心里产生盼望和喜乐。约翰福音 2:13-15 犹太人的逾越节近了，耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里，耶稣就拿绳子做成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。把耶稣迎接到心里，永远都会有盼望。
出埃及记27章:祭坛的规定都照着在山上指示的造祭坛，材料皂荚木用铜包裹。你要用皂荚木作坛这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块用铜把坛包裹，要作盆，收去坛上的灰，又作铲子盘子、肉叉子、火鼎；坛上一切的器具都用铜作要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰这杠要穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，要用板作坛，坛是空的，都照着在山上指示你的样式作。”在这里面的皂荚木指的是指没有价值的我们，因为我们都是在罪孽里出生的，在这里用铜包裹的意思是指审判，也就是说我们有罪的人必须接受审判，因为神的里面向着审判夸胜。神这样的拯救了我们让我们成为他的子女，并且引导我们在信仰生活当中学习相信祂依靠祂经历祂生活。
出埃及记27章
院子的门当有帘子，长二十肘，要拿蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻，用绣花的手工织成，柱子四根，带卯的座四个。院子四围一切的柱子都要用银杆连络，柱子上的钩子要用银做，带卯的座要用铜做。院子要长一百肘，宽五十肘，高五肘，帷子要用捻的细麻做，带卯的座要用铜做。帐幕各样用处的器具，并帐幕一切的橛子，和院子里一切的橛子，都要用铜做。”
(出埃及记 27:16-19 和合本)
橛子就是斜钉在地上的小桩，绑上绳索可以把帐幕和帷子固定在地上。院子的帷子高五肘，大约是2.25米。人可以远远看见高十肘、即4.5米的帐幕，但只能从唯一的门进出。主耶稣说：我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃，我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。院子的帷子是洁白的，只有门帘是彩色的，非常吸引人。这帘子的织法和材料与帐幕的门帘完全一样，表明是基督用丰盛的生命和恩典吸引人来到祂面前。门帘长二十肘，占了一面墙的五分之二。而帐幕的门更加宽大，整个帐幕的正面都是门。对于无心追求神的人来说，引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少；但对于有心追求神的人来说，那门却是宽大而且不闭锁的，只是一幅帘子，被主的荣美所吸引的人，轻轻一拨就能踏进这宽大的门。
你要用皂荚木作坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。要作盆，收去坛上的灰，又作铲子，盘子，肉锸子，火鼎，坛上一切的器具都用铜作。要为坛作一个铜网，在网的四角上作四个铜环，把网安在坛四面的围腰板以下，使网从下达到坛的半腰。又要用皂荚木为坛作杠，用铜包裹。这里的祭坛是用皂荚木做的，然后用铜包裹，皂荚木是不太起眼的树，但是用铜包裹成为祭坛，祭物通过它焚烧成为蒙神悦纳的馨香祭物。铜预表着审判，意味着替我们罪受到审判的耶稣，我们被包裹，我们什么也不用做，神来遮盖我们的罪，我们有福了。在神的世界审判世界结束了，咒诅的世界也结束了，特别感谢
“你要用皂荚木做坛。这坛要四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。要在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
个人观点
皂荚木浑身是刺，是不能被使用的，但被铜包裹的时候，能够被使用，不管我们怎么样，只要被铜包裹，就可以站在神面前，就可以被使用，有时我们不知不觉看肉体的样子，忘记了托住的铜，藉着话语能看见，有铜在托住着。我们可以站立得住。并且，有金子包裹着，就可以彰显神的荣耀。神已经使我们成为新造的人，要带着我们过一个新的生活，非常感谢！