1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
13摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。
14摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。
15摩西上山，有云彩把山遮盖。
16耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
18摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
《出埃及记》24章
1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。2惟独你可以亲…
【出 24:6】 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出 24:7】 又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出 24:8】 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
感想：
思想本章话语看到以色列百姓的心，以色列百姓认为自己能听神话的人，神给以色列百姓律法叫他们发现自己遵守不了神的律法，只能是违背神的律法的人，以色列百姓不认识自己的心，不知道自己的里面目的人，守不住神的律法只能是遭受痛苦灭亡的存在，这章里的摩西给以色列百姓将约书念给百姓听的时候，他们说：耶和华所吩咐的我们都必遵行，百姓们只是想做好的心，不知道守不住神的律法遭遇什么样的后果，他们特别爽快的答应，耶和华所吩咐的我们都必遵行，摩西没有相信以色列百姓的嘴，将血洒在百姓的身上，你看，这是立约的血，
【加 3:23】 但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
【加 3:24】 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
【加 3:25】 但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
【加 3:26】 所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。
【加 3:27】 你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
佳美之处
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记24:1-8 和合本)
神拣选了摩西，把以色列百姓从埃及地引领出来，百姓却不知道神的心，环境好的时候就开始击鼓跳舞赞美神，环境不好就开始埋怨神。
他们忘记自己在埃及地的生活，在埃及地是多么的痛苦绝望呢？现在被神引导是多么的幸福的生活呢？因为所有的一切都是神预备引导。
看我的人生在世上过的什么也不是，只能过犯罪的生活，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。是神拣选了我，因为耶稣为了我遭受了咒诅，让我脱离世上所带来的咒诅。在过信仰生活的时候，不在相信自己走自己的路，而是单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)…….
神向以色列百姓颁布了律法，百姓说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。百姓自以为自己可以听神的话，但是神知道人的根本，摩西筑坛向神献祭，把血洒在百姓身上，因为摩西知道百姓遵守不了神的律法，我们也是不认识自己的面目的人、认为做好了才能得救、做好了神才喜悦。得努力热心才行。但是神给律法的目的是让人知罪。所以给了律法、但不知道神的心时，就是想自己做什么。
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:8 和合本)以法面对神，我们只能是死，所以摩西把血洒在百姓身上，让我们知道，神和我们立约的凭据的耶稣的血。
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
个人感想：默想出埃及记24章，通过24章的内容分明能看到摩西的心和百姓的心是对立的这样的关系，一直站在神面前，面对的神过生活，不管摩西愿意不愿意摩西都是接受神的话这样的接受者往前迈步接受者的心原本的跟百姓这样的传递神的心。相反百姓的心却是不能正确的认识人心里面的构造，因为神藉着圣经创世纪六章五节已经原本的表达了自己的心，人终日所思想的尽都是恶，耶利米书讲了人心比万物多，诡诈坏到极处，【箴16:9】人心筹算自己的道路，惟耶和华指引他的脚步。
通过这几段话语神一词向着人表达的是我们里面没有我们里面只有树立自己的这样的心，所以不愿意我们相信自己不愿意我们走自己的路，因为这条路只能失败的路，但是百姓不能准确的向着神的心反应，所以百姓只能相信自己接受自己的心，能履行也能做到。谁去思考的时候特别的感谢吧，并不是我们有什么条件，并不是我们能做什么得到这白白的恩典，而是有那一位神而神赐下人独生爱子耶稣基督。是耶稣基督在十架上为我们担当了一切的罪同时也为我们背负了一切的过，所以去思想的时候特别的感谢吧，像埃及记里面也记录了摩西将血撒在百姓身上，立了这样的永约用宝血与我们立的约特别的感谢！
出埃及记24章
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
感想 【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
【加3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。【加3:25】但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。【加3:26】所以，你们因信基督耶稣，都是 神的儿子。【加3:27】你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。【加3:28】并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，因为你们在基督耶稣里都成为一了。【加3:29】你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。阿们！荣耀归给神。
出24章
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
又将约书念给百姓听，他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
律法即旧约，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的。
他们看见神，看见的神是什么样子？他们心里看到的神是什么样子？
通过律法能看到圣洁的神，公义的神，良善的神。
通过律法永远也看不到爱的神，怜恤的神，赐生命的神。
通过律法还能看到的是自己，圣洁显明的是污秽，能看到污秽的自己。
通过律法还能看到不义的自己，因为公义显明不义。
通过律法看到邪恶的自己，良善显明的是邪恶。
出埃及记24章耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。摩西上山，有云彩把山遮盖。
耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
感想：耶和华的荣耀停于西乃山，形状如烈火。
耶和华以色列的神是大而可畏的神，可是以色列百姓一直藐视神生活了，以色列百姓不敬畏神是因为他们相信眼所见的生活。因为神是眼所不见的神，所以他们就轻视了神，所以神在西乃山上显现他的荣耀，形状如烈火。
神不是要灭绝以色列百姓，而是想引导他们的心听从神的话语过信仰。神通过摩西降下了律法，要让以色列百姓知道自己是必须蒙恩典生活才行，因为自己是该受咒诅的罪人，只能因着神的慈爱才能得以存活。感谢神！
【出】24章
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
7又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
9摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
读这章节的内容，生命得救之后，过属于神的生活，有神对人的要求，也有人对神的承诺。神准确知道人的面目是被罪玷污的存在，是罪的产物，神绝不会期待人的提条件。百姓们能够属于神，是因为有带赎的祭牲，换了百姓们生命。得救之后的生活是有血的凭据。现如今我们本来是从罪中出生的是该灭亡的。神爱了我们在创立世界以前为我们预备的耶稣的救赎，是耶稣在十字架上流的宝血洗净了我们的罪，从此我们成圣称义，成为神的儿女与神一起生活，跟人的行为毫无相关的单凭神的约定，这约的凭据就是耶稣基督的宝血。【罗3:25】 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，26好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。神拣选了是通过我们信仰生活中，彰显神的义，树立耶稣基督传递耶稣基督的救恩。我们真正明白神的心意，就不会靠自己的条件，而是仅仅依靠耶稣才是我们的本分。神的恩典慈爱伴随着我们特别感谢神！
BM15，出埃及记第24章
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
(出埃及记 24:15-18 和合本)摩西上山，在山上有等待神的时间，同样在山下的人也有等待摩西的时间，看摩西的时候一直有等待神的心，心里一直仰望神生活，所以看到神的荣耀，看到神的能力，但是在山下的人却等待不了摩西回来，等了几天就上来想法了，摩西是不是出意外了，他是不是回不来了等等各种想法，所以最终造了金牛犊，做了神最不喜悦的事情，通过话语我也看到，无论遇到什么事情，我们都要有一个等待神的心，让我们等候神的工作，就像农夫忍耐等候地里的出产，直到过了春雨秋雨，我们也一样，等候神的工作，神都会给我们打开道路，让我们做神喜悦的事情，特别感谢！
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
《出埃及记》24章通过立约仪式、神显荣耀、律法传递，构建了神人关系的核心框架，其中心是神的主动救赎与人的承诺。
面对神的命令典章百姓的回馈是“凡耶和华所吩咐的百姓都必遵行”，在百姓的心里是我们凭着自己都可以做到，但是耶和华让摩西献祭，一个是燔祭一个是平安祭，焚烧自己，除掉自己的一切，你们以为自己能，以为自己不能都是假的，你们的本身都该烧掉的！平安是凭着牛的血，借着牛的牺牲我们得以和神之间恢复平安的关系，同样在罪的面前我们是凭着耶稣基督的宝血，和我们没有一点的关系，我们仰望这立约的血生活就可以了！所以特别感谢，凭着血我们得以完全，直到永远！
【出24:15】摩西上山，有云彩把山遮盖。
【出24:16】耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
【出24:17】耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
【出24:18】摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
分享与见证
摩西上西乃山，耶和华在云中。云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。此时的神在百姓眼中“形状如烈火。”百姓非常害怕。摩西在山上四十昼夜与神一起。
在这里能够看到，百姓与摩西是不一样的。摩西可以见神，百姓绝对不可以，因为百姓是有罪的。但是耶稣来了，耶稣为了百姓承担了一切的罪孽，流尽了宝血。当接受相信并且仰望这位为我们流血舍命的耶稣的时候，我们就得救了圣洁了完全了，我们就能够和耶稣一同进到神的面前，【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。这都是因为耶稣担当了罪的缘故。阿们感谢主
出埃及记24章
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
见证
神呼召摩西、亚伦及七十长老上山，但仅允许摩西亲近神。
只有摩西能与神见面 ，向摩西说话， 摩西将神的话传达给以色列民 。
预示基督作为人和人之间唯一的中保。
摩西将祭牲的血一半洒在坛上，
是除去神那里记录人的罪。
一半洒在百姓身上，
是因着祭牲的血， 亚伦及七十长老上山，
看见以色列的神。
宣告这是立约的血。
旧约祭牲的血预表新约中基督的宝血。
【来9:14】何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作“良心”），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
尽都是恶的人无需靠自己条件，只相信耶稣立约的血，只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
出埃及记24章
【中心内容】
神呼召摩西上山，给了他诫命，让他告诉以色列百姓。摩西下山告诉百姓，百姓说都必遵行。于是摩西亚伦和70个长老上山朝见神，神又呼召摩西在山上40昼夜。
【个人感想】
摩西对百姓说了神的命令，百姓说都必遵行。神知道人一直是悖逆的，所以想给恩典。但是人不知道神的心，就是想拿着自己的义，树立自己的义，不服神的义了。
神想把我们放在悖逆、不顺服的位置上，就是为了让我发现神的恩典。特别感谢，在教会里神一直保守、看顾。
出埃及记第24章
中心思想
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人观点
通过十诫命让百姓发现自己是在神的审判之下的人，成为不蒙神的恩典不行的人。给诫命不是靠遵守，而是神让他们发现自己的面貌，还要告诉他们你遵行不了，旧约通过羔羊的血才能洗净罪。在新约耶稣才能永远洗净我们的罪，因为耶稣成为永远的赎罪祭才能完成救赎。通过立约的血，让百姓知道这是白白的恩典，不是人做了什么。
出埃及记24章3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。感想：摩西上西奈山与神见面，吩咐百姓要听耶和华的话，他们说我们都必遵行，百姓认为他们能说到做到，其实百姓真的不知道自己的面目，靠着自己是做不了什么的，摩西与百姓立约，来到西奈山，摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。我们本来是不听神的话的，但总认为自己是能听神的话，接受神的旨意，但神说我们是悖逆的，是不听神的话的，接受自己的心，因此我们是在自己的想法里生活，不是讨神的喜悦，照着自己的意思去行，现在不是我了，是耶稣活着，我们照他的话去行，不是再按照自己的要求，特别感谢，神来引导我们走好每一天。
摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” (出埃及记 24:4-8 和合本)
看立约的世界里，必不可少的就是血。摩西所说的话，与新约中耶稣所说的一样，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 (马太福音 26:28 和合本)必须用血是因为：所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“这血就是 神与你们立约的凭据。”他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。 (希伯来书 9:18-22 和合本)我们的罪必须用血才能够得以赦免。有耶稣基督的宝血，作为我们与神之间立约的凭据。这是改变不了的事实，神不看我们怎样，软弱或刚强，只看我们里面到底有没有立约的凭据，所以这血成为最重要的部分。
出24章:耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。 (出埃及记 24:1-18 和合本)
默想:以色列百姓认为自己能听神话的人，神给以色列百姓律法叫他们发现自己遵守不了神的律法，只能是违背神的律法的人，以色列百姓不认识自己的心，不知道自己的面目的人，守不住神的律法只能是遭受痛苦灭亡的存在。
我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记24:1-8 和合本)
神拣选了摩西，把以色列百姓从埃及地引领出来，百姓却不知道神的心，环境好的时候就开始击鼓跳舞赞美神，环境不好就开始埋怨神。
他们忘记自己在埃及地的生活，在埃及地是多么的痛苦绝望呢？现在被神引导是多么的幸福的生活呢？因为所有的一切都是神预备引导。
看我的人生在世上过的什么也不是，只能过犯罪的生活，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。是神拣选了我，因为耶稣为了我遭受了咒诅，让我脱离世上所带来的咒诅。在过信仰生活的时候，不在相信自己走自己的路，而是单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神
出埃及记24:15-18中心:摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
感想:摩西上山，在山上有等待神的时间，同样在山下的人也有等待摩西的时间，看摩西的时候一直有等待神的心，心里一直仰望神生活，所以看到神的荣耀，看到神的能力，但是在山下的人却等待不了摩西回来，等了几天就上来想法了，摩西是不是出意外了，他是不是回不来了等等各种想法，所以最终造了金牛犊，做了神最不喜悦的事情，通过话语我也看到，无论遇到什么事情，我们都要有一个等待神的心，让我们等候神的工作，就像农夫忍耐等候地里的出产，直到过了春雨秋雨，我们也一样，等候神的工作，神都会给我们打开道路，让我们做神喜悦的事情，特别感谢神！
【出埃及记24章】
【出 24:6-8】 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。 又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出 24:12-13】 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。
黙想话语，看到立约的凭据是血，羔羊的血预表的是耶稣基督为我们的罪流出宝血，洗净我们的罪，使我们因耶稣基督不至灭亡，反得永生。我们已经在应许的里面了，神通过教会仆人，传达神的旨意，把他的约赐给我们。每一天保守着我们的心，特别感谢！【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
出埃及记 24:6-8摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
感想:只有摩西能够与神见面，其他人不能亲近神。神与以色列人立约，人们说神所吩咐的都会遵行。摩西将血洒在百姓身上，因为逾越节神审判的时候看血就越过去，神不看人们的条件，而是是否接受耶稣基督的宝血，立了新约不再纪念我们的罪愆和过犯，因为耶稣基督的宝血赦免了我们的罪，凭着耶稣基督成为圣洁神的儿女。我们也不用看自己，认定神的时候心里也得平安。神引导我们的人生，虽然会遇见我们认为难的问题，但是主张神的心时神会按照约成就的，仰望耶稣基督生活。
出埃及记 24:12-17
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
思想话语的时候神爱我们，但是神不爱有罪的我们，天国是圣洁的没有一点的瑕疵，带着罪的我们是不能进天国的。神通过摩西把法版拿给百姓们，百姓们相信自己觉得自己可以，凡神吩咐的我们都可以遵守，我们都可以做好的话还需要神做什么？神的心是叫人们发现自己的真实面目，在律法面前我们一样都做不到，发现罪恶的我们才可以在神面前低头！原来我是罪魁啊，这样的我们只能是下地狱的。凭着信心接受话语，在耶稣基督里我是圣洁的了！
创世记24章
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:8 )
默想：面对神通过摩西颁布的律法，百姓们的态度是“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”而且这一章里面就有两次记录了同样的话。这时摩西把学洒在百姓身上，强调了立约的凭据——血。血洒在身上很脏的。但神强调了凭据，是有牺牲生命的代价和血的代价。如果做不到就要付出这样的代价。神的角度是百姓们做不到的需要付出代价的。百姓们的角度自己可以的。哪个角度看呢？这个需要我们实际的生活中心里临到。那时侯我们就会看凭据。
出埃及记24
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
看摩西和亚伦把神的命令和典章述说与百姓听，还有约书念给百姓听。百姓们都是一口回声的说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。如同现在问在教会里面的生活的我们一样，我们信不信神，我们也是不假思索脱口而出的回答信。神的命令和典章我们的肉体是遵守不了的，拿着我们肉体出来的想法我们也是信不了神的，所以神才和以色列百姓立约。神如今也是用话语和我们立约，我们肉体是尽都是恶的，是做不了的，也是行不了的，拿着肉体的眼光来看的话是和神的心神的话对不上的，因为肉体是与神为仇的，他是不可能接受神的话语遵守神的命令的，我们能接受的是我们里面的圣灵，灵和灵相通，才会支配着我们的身体与跟从话语。很多时候我们也和以色列百姓一样用嘴来亲近神，心却不依靠神不仰望神，不寻求神，所以神一直用他的慈爱领我们悔改。感谢神！
海13
出埃及记24章：摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。（出24：3-8和合本）
感想：通过话语看以色列百姓最大的好处就是神给了他们的约定。将耶和的命令、典章都述说与百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。实际当百姓们说这话的时候，他们也没有思考，他们说神和他们说话，他们就害怕，他们愿意让摩西传达神的心意，真的，看他们也不知道神和他们已经用血立了约定”，也就是神的应许，看摩西将血洒在百姓身上，有的时候我想起这个不是给我们讲话语的时候讲到那个，就是神把这个约刻在我们的这个肉体上，也刻在我们的心板上，就是讲了那个割礼的部分，要不就讲了这个割礼的时候是神把这个约刻在了这个肉体上，让我们能够时常去纪念着这个约，我们是拥有这个约定的人，是拥有着意识的人钱已经给了，这个应许，所以神把这样的爱子耶稣基督赐给了我们，使我们因着耶稣基督不至灭亡，反的永生，就是通过耶稣所流的宝血，把我们从这个罪的里面拯救出来，那就想起耶稣的名字的含义，在马太福音一章二十一节，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，就看到这个就神借着这个血，借着耶稣把我们从罪里面拯救出来“也给我们这立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”血是立约的凭据，因为人的生命是在血里头。所以血能够除罪。话语将这一事实告诉我。今天我们就是凭着神的约定，自由的活在这世俗里面的，不必让世俗所有的东西牵引我们的心，让我们只是单单的相信神话语，因为圣经不是说谎的圣经，是真实的，当我们相信的时候就会蒙到神莫大的恩典，特别的感谢神。
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
感想：神从始至终都没有期待过人，而是人不知道自己的面目就像以色列百姓一样，认为自己能够遵守神的诫命律例，认为按照神要求做就能够得到祝福是相信神的人，实际虽然以色列百姓他们看到神的作工，却依然过着享受肉体的生活，这也是我们肉体的面目，神要引导我们通过耶稣的血走到神面前，喜悦我们心中树立耶稣的救恩，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
出埃及记 24章
惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
感想:通过立约，神显荣耀、律法是神传递他为世人守的，人是受不住律法的。中心是神主动救赎与人的承诺和应许赐给人。
在百姓的心里凭着自己以为都可以做到，实际上什么也做不了。耶和华让摩西献祭，一个是燔祭一个是平安祭，焚烧自己，除掉自己的一切，本身都该烧掉的！平安是凭着牛的血，借着牛的牺牲百姓得以和神之间恢复平安的关系，同样在罪的面前我们是凭着耶稣基督的宝血，和我们做好什么没有一点的关系，只单单仰望耶稣基督上十字架的血，立约的凭据才能活！特别感谢，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
出24章
中心内容：又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:7-8 和合本)
感想：摩西把神吩咐的都告诉百姓们，百姓们听见就说神吩咐的都遵行，摩西把血洒在百姓身上，是立约的血，神会按一切话立约，思想的时候，与百姓的遵不遵守，与他们的行为没有任何关系，因为神只看立约的血，按话语成就。所以在生活中神不看我们的面目，有耶蘇的血拯救了我们，神成就话语，我们怀抱话语生活就行
出埃及记24章
中心内容：
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。
(出埃及记 24:9-11 )
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
(出埃及记 24:12 )
个人感想：
看到9-11节时想起前面20章18-20节的内容：众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，对摩西说：“求你和我们说话，我们必听；不要 神和我们说话，恐怕我们死亡。”摩西对百姓说：“不要惧怕；因为 神降临是要试验你们，叫你们时常敬畏他，不至犯罪。”
两个部分，不一样的景象，前面百姓们第一次离神那么近，在神面前恐惧战兢，其中也包括了24章里这七十位长老，圣经说众百姓，也就是说当时这七十位长老他们也一样，不知道神的心，所以恐惧战兢，但如今，他们的状态完全不一样，他们观看神，在神面前又吃又喝，因为他们观看神当中发现神的手不加害在以色列的尊者身上。
在以斯帖记里瓦实提不应王的邀约自己摆设筵席的时候，有常见王面的，位居高位的在王面前自由的说话，因为他们常见王面，知道王的心，信仰生活中，常见主面就是身居高位的，不是我们怎么样，而是常与教会仆人连接得到引导，这就是常见神面，知道神的心，就能拥有身居高位的自由和恩典，就像这七十位长老一样，亲近和观看神的时候知道神的心不加害在尊者身上，不加害在亲近的人身上，就能拥有自由的心，在神面前享受神所给的安息，在神面前又吃又喝，无论是灵魂和身体，都在神面前得饱足，特别幸福了。
自己也曾想：不要引起上面仆人的注意，就这样安安静静的跟着就行了，好像亲近仆人的话有什么坏事，会有什么自己接受不了的声音和接受不了的引导，又或者怕显露得多的话被责备吧，很多奇怪的想法，但是慢慢的亲近的时候发现自己被骗了，其实越亲近越显露的时候得到的帮助更多，感受到神的慈爱的更多，越亲近越自由，才是神要给我们的安息，感谢神的恩典！
出埃及记24章中心思想与个人感想
中心思想
出埃及记第24章的核心是“立约的确认与神圣的见证”。本章详细记载了以色列人与上帝立约的庄严场景：摩西将律法书宣读给百姓听，他们以“凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行”（出24:3）的集体誓言回应；随后，摩西、亚伦等七十位长老与上帝立约，并举行献祭仪式。最震撼的是，上帝以“仿佛蓝宝石的穹苍”（出24:10）向众人显现荣耀，而摩西独自被召上山，接受刻有律法的法版。这一章揭示了立约的双重意义：
百姓的顺服——以色列人主动承诺遵守律法，表明信仰从被动接受转向主动委身；
上帝的启示——荣耀的显现与摩西的单独会面，强调律法的神圣性和沟通的层级性。
个人感想
立约的集体性与个人性：
百姓的集体誓言让我联想到信仰群体的重要性。现代教会常强调“个人与神的关系”，但出埃及记24章提醒我们：信仰需要集体的见证与承诺。然而，摩西独自上山的情景又表明，真正的灵性成长离不开个体与神的亲密相处。这种平衡对今天的基督徒尤为重要——既不能脱离群体，也不能忽略独处中的灵修。
荣耀与敬畏的张力：
长老们“看见以色列的上帝”（出24:10），却无人因此亵渎。这种“可望不可即”的荣耀描写，让我反思当代信仰中“轻浮化”的危险。我们常追求“体验神迹”，却忘了圣经中神的圣洁要求敬畏。当摩西踏入云中时，他面对的不是“慈爱的朋友”，而是“烈火中的神”（出24:17）。这种敬畏感，恰恰是当代教会需要重拾的。
律法书的永恒意义：
摩西将律法书“念给百姓听”（出24:4），并作为立约的凭证。这让我思考：今天我们对圣经的态度是否同样郑重？许多人将圣经视为“生活指南”或“心灵鸡汤”，却忘了它是“神与人立约的圣言”。正如24章中的律法书是盟约的基石，今天的我们更需以敬畏之心对待神的话语。
出24章
中心∶神赐给法不是让遵行的，而是让人知罪，来到神那里接受神的恩典，荣耀神的。
个人见证∶摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” (出 24:3,7,12 )
罗马书说律法本是叫人知罪。但是不认识神的也不认识自己的根本的以色列会众，就会想神告诉我们的我们都必遵行。看本文感到，不懂神的心是特别郁闷的事情，人与人之间也是，虽然夫妻，亲子，特别亲近的关系，但是心不通，心不能接受真是特别遥远的。也是特别郁闷的事情，其实心流淌，互相接受对方的心，心灵相通的生活多么的简单容易，幸福的呀！但是前提需要悔改，就是破碎自己，才能听才能融为一个。人之间如此，神那里更是，不否认自己，无法听懂神的心意，神的心就无法流淌到我们心里。
出埃及记24章
中心内容：摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” …又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”…耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” 摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。 …耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。 耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 (出埃及记24:3,7-8,12-13,16-17 和合本)
见证：看这章话语的时候，百姓还是没发现自己的面目，但是神没看他们，单方面立了约，神向人类的救赎没有改变。本章是整个福音的雏形：神圣洁可畏 ，人无法靠自己接近 ，神主动立约 ，藉着牺牲流血 ，通过一位中保 ，洁净百姓 ，最终实现神人和谐的相交。对今天的我们而言，这意味着我们不再是来到“烈火、密云、幽暗”的西奈山，而是来到了“锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷”（来12:18-24），坦然无惧地享受在基督血约里与神和好的无比特权。
出埃及记24章
中心内容：耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:1-8 和合本)
个人感想：神通过摩西给了以色列百姓约，这个约指的是律法，这里有立约的血，
所以，前约也不是不用血立的；因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说：“这血就是 神与你们立约的凭据。”他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。
(希伯来书 9:18-22 和合本)
这里有按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，
百姓听了律法的约都说了阿门，看圣经里面有613条，“‘不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们！’”
(申命记 27:26 和合本)
这么多的律法没有一条可以违背，人实际是做不到的，撒了立约的血的意思是这血洒下去的时候意思是按照法来遵守是不行的，神向这以色列百姓立约的时候是通过血，在出埃及记12章里击杀头生不死的办法就是在门楣门框上，能够战胜法的就是洒上立约的血，比起埃及人更肮脏的就是以色列百姓，但是他们能活下来是因着立约的血，不是他们的热心，他们的觉悟，因着血免除了灾殃，我一见这血就要越过去，神给了这样的应许，向着613条律法神也是洒了血，律法是看了以后得守住才行，以色列百姓在埃及时抹上血了，虽然心里有担心有不安，但是死和活不是在于他有没有担心，而是在屋里还是屋外，人们话是听了但是心里不信，即便是埃及人也是抹血了，就不会死，条件是进去就行，挪亚造了方舟以后也是犯了罪也是只要进去就能活，只要进去耶稣基督的应许里面就可以活，律法我们守不住，但是有立约之血，所以在律法之上洒了立约之血，“论到一切活物的生命，就在血中。所以我对以色列人说：无论什么活物的血，你们都不可吃，因为一切活物的血就是他的生命。凡吃了血的，必被剪除。
(利未记 17:14 和合本)
因着血里有生命，所以神给了有生命的血，很多人只接受了律法，也给了他们祭祀法除罪，这血能够赎罪。为什么血要洒在坛脚上呢？又洒在地上呢？犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
(耶利米书 17:1 和合本)
神看的时候洒上了血，我们看的时候也洒上了血，没有这血不能称义，神给了我们这约的目的是说我们做不到，让我们拿着洒的血出来，我们在法里只能死亡，能活的唯一道路是立约之血，律法不是让我们遵守称义，律法本是叫人知罪，但是以色列百姓都齐声说我必遵行，出埃及19章7节，也是这样说，彼得也说不否认耶稣，之后就否认了，好像以为我只要定下心来就能做到一样，我们不行，所以只能依靠立约的血！
出埃及记24章
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
感想:这里说能与神亲自见面，能亲近神的只有摩西，其他人只能远远地下拜。摩西象征着大祭司耶稣基督。因为神是圣洁的，圣洁的神不会和有罪的人见面。有罪的我们若想与神见面，必须先除掉罪。除掉罪也是神的旨意【来10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。耶稣来了耶稣的血撒在了祭坛上，神那里看到了，这血是与神立约的凭据，这血要成就在我的心里才产生功效。有罪的我相信耶稣基督的宝血洗净了我的罪，得到了神的义，神就称我为义人了。向神献上感谢!
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
感想：神和我们是用血立的约。但以色列百姓不知道神的心时，总想作点什么，信仰不是作什么，而是神要和我们成为恩典的关系。神和我们不是做什么的关系，而是要施给恩典的关系。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”……耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” ……摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。 (出埃及记 24:1-3,7-8,12,18 和合本)
神对摩西说话，通过摩西再向百姓传达神的心意，这是神的法则，并且神将向着百姓们的应许告诉给摩西。我们过信仰的时候也是一样，神有神做功的法则，但是看百姓们却说自己必遵守神的约定，但是实际上我们是遵守不了的，我们是什么也做不了的，只能犯罪的人。但是，百姓们并不清楚自己的面目，反而觉得我要是努力遵守神的法则，就一定能遵守。但实际上，我们只需要接受神为我们预备的一切，接受耶稣就可以了，不需要我们自己去努力。我们也做不了什么，也不能为神做什么，只需要接受神的心就可以了
出埃及记24：1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
个人感想：
默想圣经话语神说：惟独摩西可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可与你一同上来，什么样的人可以亲近耶和华，看摩西的时候，领受了耶和华的命令，典章，下山诉说给百姓听，众百姓齐声说，耶和华所吩咐的我们都必遵行，七节，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的我们都必遵行，以色列百姓不准确的知道神的心，也不能认识自己的面目，他们想靠着遵守律法，想靠着行善来走到神面前，摩西准确的知道我们今天来到神面前，不是靠着行善遵守律法，来到神面前，而是靠着耶稣的宝血来到神面前，摩西下山献平安祭，燔祭，摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，摩西将血洒在百姓身上，说你看这是里约的血，是耶华按这一切话与你们立约的凭据，可以发现百姓面对神总是活在法里，远远的站着，所以不能亲近神，但是看摩西，他站在神面前，完全是靠耶稣的宝血，自己没有可夸的，自己没有可能拿出去的，所以他能够在自由，坦然无惧的站在神面前，你能够发现神的心，神单方面的向我们立约，单方面的拯救，神让我们看的是约，不是看的自己的面目，不是让我们拿着自己的行善走到神面前，同样，今天的我们也是一样，我们也是有耶稣的宝血，也是有神向着我们的约，而是让我们拿着应许，拿着耶稣为我们做的事件，走到神面前，我们在神面前也可以自由，感谢神！
中心：
出埃及记 24:1 — 4 耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
感想：
看百姓们不准确的知道神的心。神说这些律法的时候，不是想让百姓们遵守，因为神准确的知道，人不可能守住律法。但是看百姓们特别相信自己，神说的都必遵行。实际是真的遵守不了的。神赐给的律法，不是为了让我们去遵守，而是通过律法能够看到，神所想赐给的恩典的世界。我们不是靠守律法称义，而是通过神的恩典，因基督耶稣的所流的宝血，洗净了我们的罪，所以我们能够成为义人。
出24章
中心内容；立约的凭据。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人都要上到我这里来。远远的下拜，唯独你可以亲近耶和华。可和你一同上来。摩西下山，将耶和华的命令，典章都诉说于百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上，清早起来，在山下筑一座坛，按以色列12支派立12根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭又向耶和华献牛为平安祭，摩西将血一半盛在盆中。一半撒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。不遵行这律法言语的，这613条的律法一个都不落下，这所有的一切。都若遵行不了的话都必受咒诅。613条的律法里边呢，没有一个是可以从这里得到解脱的办法，但是刚才所读的圣经里边呢，说什么呀？用羊和山羊的血。用这个血来例约那出埃及记24章里边儿也有同样的内容是吧？我们看这里的话说摩西将耶和华的命令都写上，清早起来在山下筑一座坛，按以色列12支派立12根柱子了。又打发以色列人中的少年人去献。燔祭又向耶和华献为牛献为平安祭，摩西将血一半儿盛在盆中，一半儿洒在坛上。又将约书念给百姓，他们说耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血撒在百姓身上，说，你看，这是立约的血。是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。撒了这样的血，这意味着什么呢？希伯来书九章，里边也说按照律法，凡物差不多都是用血洁净的。这血呢？当洒下去的时候。神说，这是按照律法是不行的意思，所以神当以色列百姓犯罪的时候。能够有洗这罪的利未记里面的祭祀法来洗他们罪了。所以希伯来书九章12节里边说。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。乃用自己的血。成了永远赎罪的事了。这应许之血。没有这血不能算是立约了。所以神给了我们这约律法的目的是什么呢？为了指教什么呢？那意思是你不行，你做不到。所以因为你不行的缘故。我给你所立的这应许的血，你拿这个出来吧。所以耶稣说我就是道路，我就是真理，我就是生命，若不借着我没有人能到我的父那里去。那意思说律法是你死几次也没有道路的。
那么，在这法里边，你再怎么寻找路，你也找不出路了。只有死亡的路。因为死亡已经降临了。已经结束了。在这里能活的唯一的道路就是立约之血。
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” …又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记24:3,7-8 和合本)
本章是神通过摩西和以色列选民立约的凭据！神把神的命令和典章都述说给百姓听，百姓听完就有很想凭着自己去努力遵守的心，这个不是靠着努力行为去做到的，而是有立约的血——喻表中保耶稣！
如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。 (希伯来书 8:6 和合本)
神从来没有期待过人的行为，而是只让我们仰望依靠耶稣来过信仰！
双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） (罗马书 9:11 和合本)
出埃及记24章耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。摩西上山，有云彩把山遮盖。
耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
感想：耶和华的荣耀停于西乃山，形状如烈火。
耶和华以色列的神是大而可畏的神，可是以色列百姓一直藐视神生活了，以色列百姓不敬畏神是因为他们相信眼所见的生活。因为神是眼所不见的神，所以他们就轻视了神，所以神在西乃山上显现他的荣耀，形状如烈火。
神不是要灭绝以色列百姓，而是想引导他们的心听从神的话语过信仰。神通过摩西降下了律法，要让以色列百姓知道自己是必须蒙恩典生活才行，因为自己是该受咒诅的罪人，只能因着神的慈爱才能得以存活。感谢神！
出24章
中心内容:摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”……摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”……摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。(出埃及记 24:3,7-8,14,18 和合本)
个人感想:作为引导者来说比百姓更得靠近神，在神面前学习治理管理，心里只树立神的声音的世界，被神引领的世界。也能够正确传递神的心意和旨意。百姓还没有发现自己的时候都以为自己能够遵守，听从。认识自己的人会拿着谦卑的心，接受引导的心，时常靠近神靠近教会仆人的心，借着随时随地的沟通交流心被整理，从相信自我的世界脱离出来，真的发现神给法的心意和旨意的时候，同时也看到自己的不信，只能依靠神，没有路，心必从新得力。
出埃及记24章
中心内容
摩西与以色列人在西奈山与神立约，确立十诫等律法。摩西与长老上山
神要求摩西及亚伦、拿答、亚比户等七十位长老上山，但百姓不可同行。摩西独自进入云中与神会面。
神的荣耀普照西奈山，云彩遮盖山顶六天，第七天摩西被召入云中，在山上停留四十昼夜。期间上帝将十条诫命赐给摩西。
摩西下山后，以色列人筑坛献祭，以牛血为祭完成立约仪式。一半血盛于盆中，另一半洒在坛上。
摩西将律法内容书写成书，并反复向百姓宣讲。百姓齐声承诺遵守神的一切吩咐。
原文
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
个人感想
摩西将神的律法述说给以色列百姓听时，百姓说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。他们在自己的标准里听神的律法，觉得自己是遵行的，所以这样说了。人们都用自己的经验和观念去听话语，理解神的话语，所以蒙理解的就相信了，不能理解的就拒绝了，也信不起来。百姓用自己的观念在听律法，所以他们毫不犹豫的回答都能遵行。
在信仰生活中很多时候听话语都是和肉体连接听，觉得符合就接受，觉得不符合就不能接受，也相信不了。
又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:5-8 )
话语里说，血里有生命，所以不可以吃，
惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。(创世记 9:4-5 )
所以我们通过话语知道，神通过血和我们立约的目的，也想告诉我们，这里立约的血也就是预表将来耶稣为了我们的得救而流尽宝血一样
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。(马太福音 26:28 )
感谢主的恩典！
此后，摩西让他的岳父去，他就往本地去了。(出埃及记 18:27 和合本)摩西的岳父回去以后，神却开始呼唤摩西了。神并没有印证叶忒罗的建议，却说了一些非常严肃的话，然后颁布了详细的律法，指示了山上的样式，最后才告诉摩西：下去吧，因为你的百姓，就是你从埃及地领出来的，已经败坏了。他们快快偏离了我所吩咐的道，为自己铸了一只牛犊，向它下拜献祭。摩西这才发现，这套严密的组织体系、7万8千6百名有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，竟然在以色列人集体败坏、偏离的事上毫无功效！相反，在建立这一套组织体系之前，摩西并没有觉得是在背负重担。有了这7万8千6百名有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人帮忙之后，摩西却向神抱怨管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。等摩西发现这一套不灵以后，神才显明祂的安排，把圣灵分赐给七十个长老，让他们靠着圣灵和摩西同当这管百姓的重任。千夫长、百夫长,五十夫长、十夫长的组织后来只在军队中被使用，千夫长、百夫长也并没有成为管理百姓的审判官。神有时也允许我们走在神的前面、按自己的办法去替神做事，好让我们在失败中领会：人的主意永远也不能代替神的吩咐，人的拣选永远也不能代替神
内01
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记 24:1-8 和合本)
默想，虽然摩西亚伦和70位长老一起去见神，但神只通过摩西把神的命令典章传达给以色列百姓，百姓不知道自己的面目，说凡耶和华所吩咐的都必遵守，但律法是为了让人知罪，也是赐给想守律法的人，罪的工价乃是死，当百姓想靠着自己成全律法就只能灭亡，当百姓要守神的命令和典章，所以神在西乃山隆下律法，也通过摩西传达给百姓，因为神也知道百姓守不住律法，所以给百姓降下律法的同时也赐给了恩典就是立的血，这立约的血就是一个生命的死亡
想通过立约的血告诉百姓，你们能保全生命不是你们能遵守神的律法，而是蒙了耶稣基督的恩典，因为立约的血耶稣基督的宝血，是耶稣基督代替你们成全了律法，亲自在十字架上成全了神的应许，流了宝血，洗净人类的罪，
律法也是把百姓带到耶稣基督面前，让百姓不是靠努力守律法，而是接受耶稣基督立约的血才能够进到神的面前。
并且血一半洒在坛上，一半洒在百姓身上。律法下来的同时，神也赐下恩典
我们过信仰时经常会面对很多环境问题，不知不觉中就开始去努力做好，所以常常被行为捆绑，其实我们不是因为做的好而得救，是因为蒙了神的恩典
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 如今新依然通过教会，神的仆人把我们引到神的面前，耶稣基督面前
人能做的什么也没有，当我们接受应许，藉着耶稣基督的救赎就可以坦然到神面前，神也随时成会向我们的约
感谢神
出埃及记24章：
中心思想：以色列民与神立约，遵守神的诫命。通过献祭和洒血的仪式，神与以色列民立了约。百姓一致说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”，表示他们愿意接受神的律法。
见证：10节 他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。11节 他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。12节 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。13节 摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。14节 摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。15节 摩西上山，有云彩把山遮盖。16节 耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。神要在西奈山赐下律法，说要教训百姓，看神的心的时候不是想拿律法给百姓们定罪处死，而是让百姓们知难而退，因为一看律法根本是守不住的，神是想让百姓看到自己不行做不到的面目，心倒塌降悲心接受神依靠神生活。我们现在得救接受耶稣为我们做的一切，再也不在律法以下生活了，神能让我们明白这一事实真的很感谢，我们也把这个好消息传给别人。
出埃及记24章
中心内容:
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到神拣选了摩西，让摩西在百姓与神中间作传达神旨意的人，是神树立了摩西，2节说唯独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来，神藉着摩西向以色列百姓传达着神的旨意和神的心，开始摩西看自己的时候，也有很多软弱与不足，但神看摩西的时候，摩西的软弱与不足并不是问题，百姓面对摩西的时候，也常常有埋怨不平，毕竟摩西他也是人，难免会看到他的缺点，但是在我们信仰的世界里面，人里面有了善恶的标准，这个是撒旦给的标准，不是神的标准，百姓们也经常在摩西面前发怨言，看到他们对于神所树立的仆人，心里没有敬畏的心。神让摩西、亚伦、亚比户并以色列长老中的七十人，都上到神的那里，但是他们都是远远地下拜，唯独神只让摩西亲近了神。通过这样的部分，神也想告诉亚伦、亚比户，还有以色列长老中的七十人，神树立摩西的世界，神不看摩西的软弱，神要做工，并不在乎我们人的软弱。我们过信仰的时候，也有仆人的引导，通过话语也神也让看到，仆人软弱不重要，重要的是神所树立的仆人，神要使用，当我们树立神的世界的时候，自然就不会去看人如何，圣经上说在你所行的一切的事情上都要认定他，他必指引你的道路。在所行的一切的事情上，能够认定神，认定神仆人的引导，这就是蒙福的，感谢神！
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记 24:3-7 和合本)
人心里犯罪的时候，是躲避耶和华神的面的，因为心虚，所以不想跟神见面。并不是我们不想跟神见面，也不是说夏娃他不想跟神见面，是因为我们被魔鬼的心欺骗的时候，魔鬼的心进入到我们的心里面，那个时候魔鬼就不想跟神见面，所以躲避耶和华神的面。我们不跟教会连接，并不是说我们不想跟教会连接，也不是说我们不想听话语，而是有魔鬼在中间做工的时候，不想让我们跟教会见面，也不想让我们和话语连接。夏娃。心里面进入魔鬼的想法以后，他有了躲避的心，这个并不是他的，而是魔鬼的心
出埃及记第24章
中心内容：
本章记录了立约的凭据是祭牲的血，血是死的记号。用死来立约，可以使罪得赦，「按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了」（来9：22）。
血也是生命的记号。约的内容是要把我们连到永远的生命里去，只有解决了生命的问题，人才能回到神面前去；「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命」（约壹5：12）。
个人见证：
虽然百姓志气满满地承诺耶和华所吩咐的都必遵行，但他们能来到神面前，绝不是凭他们的热心和志气。神让百姓走进神面前，是凭着祭物的血，和百姓自身没有任何关系。神和我们立约的凭据是耶稣基督的血，虽然人有立志侍奉神敬拜神的心，但神非常清楚，人没有侍奉神敬拜神的能力，所以神根本就相信也不期待人的承诺，只相信他的儿子耶稣基督。生活中与神连接，并不是凭着自己的热心，自己的行为，自己的意志，而是凭着神的话语，我们才能够与神见面。【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
人不认识自己的面目，所以一直说，凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行。真的是太骄傲了，不认识自己的人就会想着要做好的心，神分明知道我们人是悖逆、不听的人，分明是想给人恩典，但是人一直想要自己做好的世界太强，不想要神给的恩典，没有走到神面前求恩典，只想自己做好的心，能遵行神所吩咐的，神想把以色列百姓放到罪人的位置，就是想要以色列百姓能蒙恩典。今天神也是同样想要我走到神面前，求恩典，不是自己去做好的世界，感谢神。
出埃及记24章：
内容：12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
【出24:13】摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。14摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。”15摩西上山，有云彩把山遮盖。16耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。18摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
感想：看今天的话语的时候，耶和华神召摩西上西乃山是与神立约的扬景，耶和的荣耀形状如烈火。耶和华以色列的神是大而可畏的神，可是以色列百姓一直藐视神生活了，以色列百姓不敬畏神是因为他们不知道神的旨意，相信眼所见的生活。因为神是眼所不见的神，所以百姓说：凡耶和华神所吩咐的我们都尊行，百姓就轻视了神，罗3:20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。百姓们一直拿着自己作的生活，百姓不知道自己面日， 所以神在西乃山上显现他的荣耀，形状如烈火。神不是要灭绝以色列百姓，而是想引领百姓们的心能认识神，知道不蒙恩典就是死亡的人，出：8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 同样，神向着我们也给了立约的血乃是耶稣基督他将该死，该灭亡的我们从罪恶中赎出来，成为神的子民，我们是特殊蒙了恩典的人，只能因着神的恩慈才能得以存活。感谢神！
《出埃及记》24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记 24:3-7 和合本)
本文记载的是以色列百姓和耶和华立约的凭据，以血来立约。从此,以色列不仅成为了在耶和华的统治之下依他的法律生活的国家,而且在耶和华的保护下成为了享受其恩典的神圣祭司国家。
神拣选了摩西，神通过摩西向以色列百姓传达着神的心，神再一次呼召摩西去到西奈山上，通过他再一次传达神的心。所以就像我们生活中不明白神的心意，神借着牧师，借着教会向我们传达神的心，特别感谢有仆人的引导！
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记 24:3 和合本)
中心内容
神主动向人施恩并设立盟约，而人愿意以顺服的行为来对这份恩典的回应。这是一个关系的建立，不是基于强迫，而是基于爱和自愿的委身。百姓之所以能这样回应，是因为他们首先经历了神大能的作为（十灾、过红海）和他信实的供应（吗哪、泉水）。他们的顺服，是建立在对神恩典的感恩和信靠之上。他们以为自己要努力遵行就能做到，他们不记得神是在基督里为我们成就他的救赎大功。我们的顺服，是出于律法的责任，不是出于神的爱。
BM27出埃及记24章
他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” 摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。 摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”摩西上山，有云彩把山遮盖。 耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。 耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。(出埃及记 24:11-18 和合本)
感受
看这章里神通过摩西引导以色列百姓认识自己的面目，神给律法是让他们看到自己不蒙神的恩典不行的，自己只能是该死还灭亡的存在，但是在神的怜悯里才能过。我们也是一样，只能是犯罪的存在但是神给我们处理了我们所犯得罪，籍着耶稣偿还了罪的代价，把我们迁到爱子的国里，特别感谢！
出埃及记第24章的核心内容围绕神与以色列人立约的仪式、异象及摩西的使命展开，耶和华召摩西、亚伦、拿答、亚比户及七十长老上西奈山，但仅摩西可亲近神，其余人需远观。摩西将神的律法誊写后向百姓宣读，百姓一致承诺遵守（“凡耶和华所说的，我们都要遵行”），体现立约的集体意愿。摩西筑坛、立十二根石柱（象征十二支派），献祭牲后，将血一半洒坛上，一半洒百姓身上，宣告“这是立约的血”。血祭象征神人盟约的严肃性，为后续新约的预表。
出埃及记24:8 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
在出埃及记24章里面立的旧约。就像镜子一样，让照照自己的面目。如果知道自己是什么样的人，不能依靠你自己的，只会依靠耶稣基督的恩典、耶稣基督的宝血，所以我们是堂堂的义人了。是从耶稣那里得到的义，并不是我们遵守律法得来的义，这跟我的行为没有任何关系的。借着耶稣基督的恩典，我们说我得赦免了，我完全了，我圣洁了，如果还是罪人，意思就是耶稣基督什么也不能为我做的意思。我们信仰的道路，如果知道给我们律法神的心，我们已经不会再被律法捆绑，能在恩典里面受圣灵的引导着生活。
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记 24:3 和合本)
中心内容
神主动向人施恩并设立盟约，而人愿意以顺服的行为来对这份恩典的回应。这是一个关系的建立，不是基于强迫，而是基于爱和自愿的委身。百姓之所以能这样回应，是因为他们首先经历了神大能的作为（十灾、过红海）和他信实的供应（吗哪、泉水）。他们的顺服，是建立在对神恩典的感恩和信靠之上。他们以为自己要努力遵行就能做到，他们不记得神是在基督里为我们成就他的救赎大功。我们的顺服，是出于律法的责任，不是出于神的爱。
个人见证
对我而言，“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”不再是一个沉重的、令人内疚的枷锁，而是一个蒙恩的途径和爱的回应。当我失败时：我想到以色列民的失败，也想到自己的失败。这让我不再依靠自己，而是立刻转向基督，承认我的罪，并支取他宝血的洁净和赦免。他是我的挽回祭。 当我立定志时：我不再凭血气说“我能行”，而是祷告说：“主啊，我愿意顺服，求你加给我力量，引导我的脚步。”我的顺服是与神同工的结果。当我遵行时：我体会到的不是律法的重担，而是顺服之后的平安、喜乐和自由。我发现神的命令并非要束缚我们，而是要保护并引导我们进入最丰盛的生命。特别的感谢！
经文：出24
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
13摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。
14摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。
15摩西上山，有云彩把山遮盖。
16耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
18摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
中心内容
耶和华向摩西显现，并引领他上西乃山，并和他交代一些话。摩西上山之后有云彩遮盖，第7天的时候在山上召唤摩西，摩西在山上40昼夜。 就这样神像摩西颁布了律法和会幕。关于天上的会幕和一切神像摩西说明了，所以我们才能根据圣经里面内容模拟出天上的会幕。
个人见证
看这里的时候不得不相信神迹，关于天上的样子，会幕是什么样的神通过摩西显现出来。不是人们想象或者是能够建造出来的。在心里面成就了天国的应许，那么现在生活的时候不管什么样都会有神的心在里面，所以是特别感谢的。很多人心生都想得到实际的，其实那个永远的天国是最宝贵的，如果从心里面能够相信，灵里面能够感受到的话，那么就能够与神同心。能够越过试探和困难。
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”( 出埃及记 24:3 和合本 )看这章话语的时候，百姓们一点都不认识自己，神的命令典章，是靠着自己是遵行不了的，神的律法本是叫我们之罪，律法是我们训蒙的师傅，领我们到耶稣那里，律法让我们发现尽都是恶，看见自己的丑陋肮脏的面目，从而回转到神里面，享受神的恩典。特别感谢
出埃及记24章：
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 ）
感想：神藉着摩西给以色列百姓颁布了律法，摩西将耶和华的命令典章述说与百姓听时，百姓们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。看到百姓们特别不认识自己，以为自己是听神的人，是遵守的人，实际是遵守不了的，神想通过律法让百姓们来到神面前，认识神，得到神的怜悯。生活中我们也是这样，明明是神拣选了我们，让我们成为神的儿女，但是我们却把焦点转向了自己，以为自己努力就得到，实际神让我们看清真实的我，是顺服不了的，所以需要接受仆人那里的我，当我们接受主的心时，心里特别自由和平安。不管怎样，神的应许在前面引导着，神为我们成就一切，很感谢。
BM09
出埃及记24章
①中心内容：神用血与以色列百姓立约。
②个人感想：（出24:1-8）耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
神与百姓立约，百姓应到：耶和华所吩咐的，我们都必遵守。百姓不知道自己的面目，以为凭着自己的意志自己的忠心就能持守神的律法。在没有律法以先先有了罪，在亚伯拉罕的时候，没有律法，虽然亚伯拉罕犯罪，但是没有遭到灭亡，因为神没有用法来对待他，而是以应许，以恩典对待亚伯拉罕。律法是神给的，但是神的法只有神能持守，如果让我们人来遵守的话根本持守不了。因为我们是属肉体的，这肉体不服神的律，也是不能服。所以我们不能靠着行律法得蒙神的喜悦，我们的条件在于我们的救主耶稣。【罗3:28】所以（有古卷作“因为”）我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。
【加2:16】既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义，因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
神从始至终都没有期待过人，而是人不知道自己的面目就像以色列百姓一样，认为自己能够遵守神的诫命律例，认为按照神要求做就能够得到祝福是相信神的人，实际虽然以色列百姓他们看到神的作工，却依然过着享受肉体的生活，这也是我们肉体的面目，神要引导我们通过耶稣的血走到神面前，喜悦我们心中树立耶稣的救恩，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:6-8 和合本)
神用血来当作立约的凭据，因为血里有生命。在伊甸园中，神用皮衣为亚当夏娃制作皮裙，遮盖他们的丑陋。这里神通过律法，为人们指明了除罪的道路。只是做工的人由神变为了人。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗3:20） 因此神并没有期待人能做什么，相反神想通过律法，让人看到自己的软弱不足缺乏，并来到神面前求恩典生活，这是神的心吧。但是以色列人看不到自己的面目，所以说，凡神吩咐的我都必遵行，这也是神不断的降下问题的原因，想让百姓，从相信自己的路上回转过来，与神的恩典相遇。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
个人见证
拿答和亚比户跟随摩西一起上了山，并且看见了神，在神面前又吃又喝，但却不知道神的心。所以后面在没有耶和华吩咐的情况下献了凡火，当场被耶和华击杀。拿答和亚比户是跟随了摩西蒙了恩典，却自以为自己还不错，挺聪明的，开始自作主张献凡火，没想到却招来神的忿怒。信仰里很容易产生错觉，跟随教会蒙过几次恩典就觉得自己好像能行了，以为自己什么都知道，很明白神的心。跟身边的人比较，觉得自己还不错，跟神关系挺好的，就开始随便生活，也不跟牧者连接，也不确认，带着自以为是的心只能被撇弃。
出埃及记24章
内容一、神吩咐摩西，亚伦及他两个儿子和以色列长老中的七十人上到神那里.
二、摩西以血立约.
三、摩西.亚伦及两个儿子和七十人在神面前吃喝.
四、摩西上山接受神赐给律法与诚命.
背景:这是在西乃山上,神与以色列百姓立约.
感想及见证:圣经约翰福音中说:”没有人见过神。”但又不止一处说看见了神.此处也说他们看见以色列的神,神脚下有仿佛平铺的蓝宝石,仿佛天色明净,他们手不加害在以色列的尊者身上,他们观看神,又吃又喝.这与启示录中约翰所见的神的形像相似，好像碧玉和红宝石.宝座周围又有虹,仿佛绿宝石.以西结书说神的形像,仿佛人的形状.在他腰以上有仿佛精金,周围有火的形状,腰以下也有仿佛火的形状,周围有虹的形状.但以理书七章说,他的衣服洁白如雪,头发如纯净的羊毛,宝座乃火焰,其轮乃烈火.在他面前有火,像河发出,在他面前侍立的有千千万万.这也许只是神的荣耀显现，而不是他的本体?但耶稣说，见到了人子就等同见到了父神。
出24章
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
感想
看3节7节百姓的心一直在形为理面不知道神的心，所以说凡耶和华所吩咐的我们都必尊行，总是在形为里，但看神的心是以血立约，神不看百姓如何，一直使用着摩西引导以色列百姓成救神的计划，和神的旨意，当摩摩西不断的引导以色列百姓的时候，百姓的心看见了神，开始观看，神看十一节的时候，百姓有了自由，从行为里面脱离出来，他们相信了血是立约的凭据，
看我们也是，很多时候像以色列百姓一样，总想做点什么侍奉神。但神赐给了我们耶稣基督的宝血和我们立约，我们接受耶稣的血。神看的是耶稣的血，神借着教会不断的引导着我们，给我们自由，让我们相信神的作为
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
……他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。……耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”……耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。(出埃及记 24:8,10,12,17 和合本)
用血立约的，学里有生命且能赎罪，在新约里面，我们进行圣餐的话就是纪念耶稣洗净我们的罪。耶稣被钉在十字架上流了宝血洗净我们的罪，我们与神中间有约，所以我们从罪人进到义人里面了。不是出于行为乃是神所赐的，这立约的血是神所赐的。神乃是烈火，可以消化这一切。我们是有罪的，和神不见见面，唯有靠耶稣才能与神和好。
出埃及记24章
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
个人发表:
神用血跟以色列百姓立约，只要抹血的就可以看见神，并且在神面前有吃有喝也是不成为问题了。同样的，我们世人的罪是通过施洗约翰按手过到耶稣的身上的，而耶稣通过钉死在十字架上流淌的宝血与我们活在亚当里的罪人都重新立约了，凡是接受耶稣的宝血洗净我们一切过犯罪愆的都可以得永生，不至灭亡。我们成为圣洁的神的女儿。可以坦然无惧地来到神的面前祷告赞美，神都悦纳我们，因为我们在耶稣的里面，耶稣在神的里面，我们住在耶稣的里面就是住在神的里面了。现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。阿们！
出埃及记24:
经文:
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人感想:
这里有着耶和华神给以色列百姓的命令与典章，百姓们听了说我们都必遵行。不是他们说遵行就结束而是和他们之间开始用祭物来立约，让百姓们看立约的血。神知道百姓会忘记与自己之间的约定，所以用祭物的血让百姓们看看，我和你们之间是有立约的血的存在。得救也是借着基督耶稣的血，因信得救因信称义。这里没有参与人的任何行为。【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
出埃及记24章
中心内容
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人感想
看摩西是神特别拣选的被神使用的人，虽然摩西软弱，不足，缺乏，但神要使用的时候，神会做工，神一步一步引导，神会打造，成为被神使用的神的仆人，借着摩西彰显神的荣耀。
感谢神拣选了我们，也把我们放在传道者这样的位置上。不是我们有能力能担当这样的位置，而是我们比弟兄姊妹妹更软弱，更缺乏，更不足，更需要蒙神的恩典，得到神的帮助生活。
神为了更好的使用我们，借着实际生活中问题和环境也不断训练着我们的信心，把我们心里不属于神的渣滓都处理掉，就是我们肉体里出来标准，观念，对错都拆毁掉，让我们拿着信心站在神面前。虽然也不愿意，处理的时候也疼痛。但如果明确知道神的心意，我们也会感谢神。因为神不喜悦我们拿着两个砝码生活，只拿着神的信心传福音，做福音上的事情。
出埃及记25章
中心内容
【出25:31】“要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。
【出25:32】灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
【出25:33】这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出25:34】灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。
【出25:35】灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。
【出25:36】球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出25:37】要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。
【出25:38】灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。
【出25:39】作灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。
【出25:40】要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”
个人感想
灯台是用精金锤打出来的，才能被神使用。信仰里我们的心也得需要锤打，神是按照神心里的的模样锤打的我们，把我们肉体里出来的自认为对的想法，我们的标准，观念都打破，就是除去我们人的世界，才能被神更好的使用。当我们被锤打的时候也疼痛，也判断埋怨，也敌对，也不愿接受，但这正是被打造的一个过程，训练我们信心的过程，把我们打造成合乎主用的人。
感谢神！
出25章
内容
“你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。 所要收的礼物：就是金、银、铜， 蓝色、紫色、朱红
色线，细麻，山羊毛， 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 点灯的油并做膏油和香的香料， 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 (出埃及记 25:2-8 )
感想
造会幕的原材料，金银铜铁，还有海狗皮公羊皮皂荚木，有卑贱的，有高贵的，金子也要锤炼出来，海狗皮 山羊皮都要扒皮牺牲流血，死亡的程度被用在会幕上。得救也是否认自己才能得救的，同样的过信仰被教会使用都是要否认自己拆毁自己，撕裂自己被捶打，被教会责备。被藐视，被冤枉，去承认自己就像被亚伯拉罕训练的318个壮丁一样，是训练给我灵里边的免疫力给保障。
出埃及24：15一18节：
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
摩西受神的引导上山，看摩西的时候他都是在等待着神，他一直仰望神寻求神的时候，就能看到神惊奇的作工。
通过话语我们也能看到，无论遇到什么事情，我们也要有一个寻求神仰望神的心，等候神的作工，神会引领我们的心，让我们走神喜悦的路。特别感谢！
出埃及记24
历史背景：
摩西与亚伦带领以色列人离开埃及后，在西乃山接受神的律法，并建立会幕。神通过摩西向以色列人传授律法，内容包括十诫及民事、祭祀法规。摩西将律法内容记录成文，并建立祭坛用于日常献祭。
中心内容：
神与以色列百姓在西奈山立约的仪式，摩西传达神的命令，百姓宣誓，洒血立约，领袖上山见神，摩西独自上山领受十条诫命的石板。
个人感想：
神想以恩典对待百姓，以色列百姓太不认识自己，以为自己能做什么，所以他们都说凡耶和华所吩咐的我们都要遵行，神给他们律法让他们遵行试试，通过律法让他们发现自己原本的样子，就是犯罪得罪神的样子，自己是无法良善生活的人，神给他们恩典才行。
出埃及记24章1-8节看这里面神与百姓立约的凭证，摩西将耶和华的命令典章都与百姓说了，之后百姓的两次反馈都是耶和华所吩咐的，我们都必遵行，看这里百姓不知道自己的本来面目，只有献祭了才能够与神联合，也就是只有我们的罪洗净了才能够与神这样的交流，那么献祭的意思是把我们的罪已经洗净了，但是因着不知道自己的面目，总是想我可以做好我可以去遵循，通过自己的努力与神联合这是做不到的，因为神给律法是让我们知罪，并不是让我们去遵守，所以我们需要神的怜悯，感谢神
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
【出24:14】摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。”
中心思想
立约的凭据
见证
以色列百姓太骄傲了，他们说按着律法行，不知道自己的面目的缘故，所以说神说我都能行。所以摩西上西奈山领法版。实际神说立约的凭据是血，法是不能救活人的，法犯了只能死，唯有血能除去人们的罪，那就是耶稣的血，成就了和平，本来我们和神是仇敌的关系，但借着耶稣的是我们与神和好了，成了圣洁的神的子女，我们永远的完全了，称义了。
埃24章:看话语时，神通过摩西向百姓传达神的心，这是神的约定，神向着百姓们的应许告诉给摩西。我们过信仰的时候也是一样，有神向着我们做功的约定，但看百姓们却说自己能遵守神的约定，实际上我们是遵守不了的，我们是什么都做不了的，只能犯罪的人。但百姓们并不清楚自己的根本，反觉得自己要是努力就能遵守。但实际上，我们只需要接受神为我们预备的一切，接受耶稣就可以了，不需要我们自己作什么。我们只接受神的心就可以了。特别感谢
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:6-8 和合本)神与百姓立约的凭据是血，三节，摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”百姓说凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行，百姓们想通过遵守神的律法蒙恩典，来到神面前。神说不是靠遵守律法蒙恩典，乃是靠耶稣基督蒙恩典，蒙祝福。我们也是，靠着遵守神的律法我们不能洗净罪，也不能去天国，惟有靠耶稣基督的宝血，洗净我们的罪，因耶稣基督一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
出埃及记24章：耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” …摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记24:1-3,6-7 和合本)
个人感想：
百姓在神颁布十诫和典章之前，就满口答应凡耶和华所说的，我们都要遵行，现在听了十诫和典章，还是说耶和华所吩咐的，我们都必遵行，结果不到四十天，就开始敬拜金牛犊，我们也常常与百姓一样，完全不知道自己在神面前的位置，还以为可以靠着自己来跟随神，神并没有立刻指出百姓的愚昧，而是允许他们在愚昧里经历失败，发现「凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，只能借着失败才能真正认清自己的面目，对肉体绝望，靠着神儿子的生命来跟随神神的旨意。【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)…….
感想：神向以色列百姓颁布了律法，百姓说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。百姓自以为自己可以听神的话，但是神知道人的根本，摩西筑坛向神献祭，把血洒在百姓身上，因为摩西知道百姓遵守不了神的律法。我们过信仰生活也是一样，不认识自己的面目的人、以为做好了神才喜悦。神给律法的目的是让人知罪，但不知道神的心时，就是想自己做好。我们是在罪孽里出生的，从母亲怀胎的时候就有了罪，我们做什么都洗不了罪，罪的代价乃是死。但因耶稣基督的救赎白白称义。所以摩西把血洒在百姓身上，让百姓知道，神和我们立约的凭据就是耶稣的血。
1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
个人感想
律法是属呼灵的，我们是属呼肉体，是卖给罪了，属呼肉体的人怎么守住律法呢？得知道自己的位置，相信自己的心也是撒旦给的，神通过律法让我们知道自己是死的，是有罪的，只能下地狱的人，所有给律法之后又祭坛里献牛，把血洒在祭坛和百姓身上，就是耶稣基督的影子，因为没有献牛根本除不了罪。感谢神的怜悯和除罪。
然后让我们到神面前面向神活着，如果不面向神只能在自己里面相信自己痛苦。面向神的时候，话语引领我们从自己里脱离出来。感谢。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:1-8 和合本)
感想：
以色列百姓一直生活在埃及地四百三十年的时间，他们生活的品性已经习惯了埃及人的生活，现在他们要被引领离开埃及地，去到神所赐给的应许之地-迦南地。埃及就是肉体的世界，迦南地是神的世界。肉体从始祖亚当开始就已经卖给了罪，肉体里面一切的标准和习惯及一切的品性都是从魔鬼来的，从罪孽里产生的，都是肮脏污秽的。带着这样的罪的品性是无法进到神的世界里的，所以神给以色列人立了命令和典章，使他们通过神的命令和典章看到自己的罪孽和污秽。神又让祭牛为平安祭，将血洒在百姓的身上，以这血为立约的血，为立约的凭据。使以色列人看到被献祭的牛在祭坛止为自己的罪已经死了，并把这立约的血洒在了自己的身上，除去了一切的罪孽，使他们能以平安的心被引领进到迦南美地，而不至于因为自己的罪在神面前惧怕战兢。
我们和以色列人一样，神要把我们从这罪恶的肉体的世界，引领到神的世界，使我们不再被罪辖制，不再侍奉肉体活着。神通过十字架耶稣的救恩，把我们一切的罪除去，并用耶稣的血立了约，把这血洒在了我们的心上，使我们能坦然无惧地站在神面前。百姓们又吃又喝，并不在意血约的重要性，没有认识到自己是嘴唇亲近神心却远离的人，需要悔改的人。神不只看人嘴怎么说，更看神所立的血约是否刻在心版上。没有血约只能是灭亡的存在。
【出埃及记 25:23】“要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出埃及记 25:24】要包上精金，四围镶上金牙边。
【出埃及记 25:25】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
通过饼桌可以看到耶稣的影子。耶稣道成肉身来到世上，与我们一样经历的肉体的软弱。但是耶稣却不是满足肉体而活，而是受着圣灵的引导行着神所喜悦的事情了。因此耶稣能够成就神的旨意，钉在十字架上上。饼桌之所以用精金包裹是为了不让看见里面的皂荚木。皂荚木没有什么可看的，我们的肉体也没有什么可看的。但是正因为耶稣基督包裹了我们肉体的一切，所以我们能够坦然的面对神。我们肉体战胜不了罪恶，但是成为神的荣光的精金——耶稣基督成就了神的旨意，藉着圣灵完全的带领着我们。原本不起眼的皂荚木被精金包裹时成为了灿烂的饼桌，神也用他宝贵的能力包裹着我们，使我们不再看自己的软弱不足，而是藉着耶稣，圣灵与我们同在被神使用在福音里。并且神藉着神的慈爱拖住着我们，而不是落在上面的饼能稳固在饼桌上。非常感谢！
出24
原文：【出25:19】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。
【出25:20】二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。
【出25:21】要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
【出25:22】我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
中心内容：出埃及记第24章的中心内容是摩西与以色列人与耶和华神立约的过程。筑坛献祭：摩西在山下筑坛，立十二根柱子代表以色列十二支派，打发少年人献上燔祭和平安祭。将祭牲的血一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，作为立约的凭据，象征神与以色列人之间的圣约关系。
个人见证：这里耶和华神说，我要在那里与你们相会，就是在施恩座，就是在基路伯，就是在约柜的盖子那里，神想跟我们在哪里见面呢？不是像我们做的好的地方，而是我们发现自己做不好的地方，在律法面前，律法打碎我们的义，让我们在神面前无话可说，那样的话引领我们走到神的恩典那里，所以神像在那里跟我们见面，因为神就是恩典的世界，就是爱的世界，我们想要做好去到神面前，这个是败亡的道路。
《出埃及记》24章
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。 (出埃及记 12:13 和合本)
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。 (利未记 17:11 和合本)
个人见证：读24章看到神与以色列百姓立约的凭据，就是立约的血。看以色列百姓是想要遵行耶和华的吩咐，认为自己是能做的人，被神拣选的族类。以色列百姓能蒙福不是条件能力，而是神与他们立约。血洒在身上，一见这血灾殃越过去，我们不是靠着决心，努力，意志能过好生活，而是拿着神的约，神就会为我们做工。
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
耶和华让摩西献祭，一个是燔祭一个是平安祭，焚烧自己，除掉自己的一切都该烧掉。平安是凭着牛的血，借着牛的牺牲百姓得以和神之间恢复平安的关系，同样在罪的面前我们是凭着耶稣基督的宝血，和我们做什么没有一点的关系，只单单仰望耶稣基督上十字架的血，立约的凭据才能活！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
(罗马书 3:23-24 和合本)
出埃及记 24:3 摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
24:7 又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
24:8 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
24:12 耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
个人感想
神用血立约，神看血里面有生命，摩西在百姓和神之间做了中保，做了这个约的中保，百姓们虽然说自己能遵守，与神的心不一样，神从来没有看百姓，看我们的面目，而是按照神的计划在进行，因着血里有生命，新约的时候，耶稣需要钉在十字架上面，为了我们流下宝血，成为新约时代，我们与神的中保，
提摩太前书 2:5 因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
我们得以与神和好，能够拿到进入天国的门票。百姓和我们的面目一样，不认识自己，不准确知道自己的位置，喜欢揣测神的话语，揣测神的心，神的怜悯和慈爱，我们得到救赎，很是感谢。
希伯来书 9:15 为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
出埃及记24章
中心内容
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记 24:3-8 和合本)
个人感想
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听，百姓齐声说耶和华所吩咐的，我们都必遵行，百姓不知道自己真正的面目，是根本遵守不了神命令的，所以神给他们守不住的律法，就是让他们在律法面前看到自己真正的样子，从而不再期待自己而是能谦卑来到神面前，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督面前，当来到基督面前时就能看到耶稣基督已经为我们成就的一切，神用耶稣基督的宝血和我们立了新约，使我们因着耶稣基督一次献祭就得以完全，感谢神的恩典！
出埃及记24
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
(出埃及记 24:12-14 和合本)
中心：看这里面神告诉摩西去上山上去接受律法和诫命。13 节说摩西和他的帮手约书亚起来上了神的山。
感想：帮手的意思是能够带着同心的心去生活着。想带着同样的心得话，就要把自己的心撇弃。思想的时候好像亚伦更应该成为帮手。虽然是亚伦做很多的事情，但关键性的位置里能发现，亚伦还是拿着自己的心。所以跟以色列百姓在一起之后，结果拜了这金牛犊，亚伦还是带着自己的心。约书亚的话，好像不是很亲近的位置，但看约书亚的心他能够代拿着和摩西一样的心，做同样的事情。最后通过约书亚把以色列百姓引导进迦南地里面，圣经里面说神怎样与摩西同在，就怎样与约书亚同在。约书亚能够接受摩西的心，也拿着同样的心接受神生活，这就是摩西的帮手了。思考的时候我们是拿着神的心还是自己的心多。教会的心是放在福音的里面，我们的心也应该放在福音的里面。
出埃及记24:6～11摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：”耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：”你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。耶和华神同以色列百姓立约的血，这血是他们立约的凭据，摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中七十人，都上了山，看见以色列神，当看见以色列神时，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。我们在神引导的事情上，看到神的引导时，我们心里变得有力量，在信仰中我们看到神，心里能够有割礼，看应许生活，心里变得有力量，脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。在信仰中心里受割礼，能看应许生活时变得明净。
中心内容：
立约的凭据，摩西上西奈山见神
个人见证：
摩西下山、将耶和华的命令、典章、都述说与百姓听．众百姓齐声说、耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上、清早起来、在山下筑一座坛、按以色列十二支派、立十二根柱子。
又打发以色列人中的少年人去献燔祭、又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中、一半洒在坛上。又将约书念给百姓听、他们说、耶和华所吩咐的、我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上、说、你看、这是立约的血、是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。（出埃及记24:3-8）神给以色列人律法，念给百姓听的时候，他们都说我们都必遵行，他们觉得自己能做，但神知道他们的实际情况，所以神给了他们血，让他们知道不看你们行不行，能不能遵行，而是看已经有血给你们留下了，就如献祭的时候看的不是你有多少罪，而是看羔羊是否有瑕疵，没有瑕疵的羊才是重点，他的血才能出去你的罪，这是神的心，多么感谢神。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
7又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
8摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
9摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
,期待神得救之后，过属于神的生活，有神对人的要求，也有人对神的承诺。神准确知道人的面目是被罪玷污的存在，是罪的产物，神绝不会期待人的提条件。百姓们能够属于神，是因为有带赎的祭牲。神为我们预备，神来帮助。
《出埃及记》第24章
中心：它详细描述了以色列民与上帝正式立约的过程。百姓立约的誓言，立约的仪式 ，摩西、亚伦、拿答、亚比户并七十位长老遵照吩咐上了山。耶和华召唤摩西独自上山顶，要领受石版和律法、诫命，以便教导百姓。
感想：【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”圣经中记录血代表着生命用血来立约，意味着这个盟约不是简单的口头承诺，而是以生命为抵押的、最严肃的誓约。洒在坛上的血，代表神和洒在百姓身上的血，将双方紧紧地联结在一起中。这预示着违背约的后果将是极其严重的，因为违约就是藐视生命的源头本身。这个约的起点完全是神的恩典和主动的拯救，旧约是新约的影儿，西奈山的立约之血，预表了将来耶稣基督在十字架上所流的宝血。旧约是用牛羊的血作为凭据，而新约是神儿子亲自流血，作为救赎的永恒凭据。看每章节经文，都藏着救恩，特别感谢神时时处处都透露出对百姓的拯救。神今天也跟我立约了，约里面含有一切。
出埃及记 24章
📔本文：摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” (出埃及记 24:4-8 )
♡见证：约里必不可少的就是血。摩西所说的话，与新约中耶稣所说的一样，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。 必须用血是因为：所以前约也不是不用血立的。因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，我的罪必须用血才能够得以赦免。有耶稣基督的宝血，作为我们与神之间立约的凭据。这是改变不了的事实，神不看我们怎样，软弱或刚强，只看我们里面到底有没有立约的凭据，所以这血成为最重要的部分。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
感想：通过立约，神显荣耀、律法是让人们看见人是守不住律法的。中心是神主动救赎与人的承诺和应许赐给人。
在百姓的心里凭着自己以为都可以做到，实际上什么也做不了。耶和华让摩西献祭，一个是燔祭一个是平安祭，焚烧自己，除掉自己的一切，本身都该烧掉的！平安是凭着牛的血，借着牛的牺牲百姓得以和神之间恢复平安的关系，同样在罪的面前我们是凭着耶稣基督的宝血，和我们做好什么没有一点的关系，只单单仰望耶稣基督上十字架的血，立约的凭据才能活！特别感谢，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:7-8)
血是立约的凭据，羔羊的血预表的是耶稣基督，耶稣的宝血洗净了我们的罪。我们因耶稣基督不至灭亡，反得永生。【马太福音 26:28】因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
出埃及记24章
摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:4-8 和合本)
神虽然让以色列百姓守律法，但又给他们立约的血。
不是他们守律法重要，而是立约的血是重要的。
对于信仰生活不是我们要做好什么，还是不做什么，不在于我们的行为，而在于耶稣基督给没给我们恩典，所以耶稣基督他在十字架上流的宝血给我们立了新约，不再记念我们的罪愆和我们的过犯，让我们从我们的行为里边能够解脱出来。
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
个人思想
百姓想好好的听神的话，也说了 遵守神的话，但是神知道我们人的面貌，知道我们遵守不了，所以神给了百姓的应许，就是血的凭据，知道人想凭着行为去遵守，是遵守不了，神想让我们主张应许，当我们被想法牵引是时，我们主张神的心神的心生活就是脱离死亡的律了，过一个自由的生活
“六年你要耕种田地，收藏土产， 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。 (出埃及记 23:10-12 和合本)
思想话语，神给我们很多的恩典了。旧约圣经中有六日做工，现在的人也一样有休息的时间，神给了人们去思考神的时间。也让人有感谢的心，不是只做工，而是要享受神的世界，神来帮助，施给恩典，让我们看到神的作工，神的世界大起来，一切都在神来里面。
【出24:15】摩西上山，有云彩把山遮盖。
【出24:16】耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
【出24:17】耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
【出24:18】摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
摩西上西奈山，耶和华在云中。云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。此时的神在百姓眼中“形状如烈火。”百姓非常害怕。摩西在山上四十昼夜与神一起。在这里能够看到，百姓与摩西是不一样的。摩西可以见神，百姓绝对不可以，因为百姓是有罪的。但是耶稣来了，耶稣为了百姓承担了一切的罪孽，流尽了宝血。当接受相信并且仰望这位为我们流血舍命的耶稣的时候，我们就得救了圣洁了完全了，我们就能够和耶稣一同进到神的面前，成为了神宝贵的儿女,真是感谢的事情.
出埃及记24章：耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记24:1-8 和合本)
神拣选了摩西，把以色列百姓从埃及地引领出来，百姓却不知道神的心，环境好的时候就开始击鼓跳舞赞美神，环境不好就开始埋怨神。
他们忘记自己在埃及地的生活，在埃及地是多么的痛苦绝望呢？现在被神引导是多么的幸福的生活呢？因为所有的一切都是神预备引导。
看我的人生在世上过的什么也不是，只能过犯罪的生活，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。是神拣选了我，因为耶稣为了我遭受了咒诅，让我脱离世上所带来的咒诅。在过信仰生活的时候，不在相信自己走自己的路，而是单单仰望神的话语，树立神的话语。感谢神
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记24:3-8 ）
中心内容：立约的凭据
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西在山下筑一座坛，献上燔祭和平安祭，神用血与百姓立约，摩西在西奈山四十昼夜，领受神给的写在石版上的律法和诫命，好传于以色列百姓。
个人见证：以色列百姓不知道自己的面目，以为神给律法就能遵守，其实神给法不是让我们遵守，而是让我们发现我们是肮脏污秽丑陋的面目，所以，前约也不是不用血立的； 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： “这血就是 神与你们立约的凭据。” 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书9:18-22 ）
耶稣替我们遭受一切的刑罚，用他的血洗净我们的罪，而且与我们立了新约，我不在记念他们的罪愆和他们的过犯，这些过犯既已赦免，就不用再为罪献祭了。
出埃及记24章
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在，凡有争讼的，都可以就近他们去。”摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 (出埃及记 24:12-17 和合本)
神告诉摩西不让以色列百姓靠近神只能站在山下，但摩西和约书亚可以被神选召，因为他们神看只有摩西和约书亚听从神的旨意，神眼中宝贵的仆。摩西进入神的荣耀，耶和华的荣耀里住了六天，完全浸透在荣耀中。到了第七天神才从云中召摩西此时摩西被神的荣耀充满，以致可以与神面对面说话。
在信仰生活中我们的心与教会的心一致的时候，神也通过教会把神的爱直接传达给我们，我们没有得到是我们的心和教会，和神的心没有相通。
中心内容
1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
个人见证
人在自己里面，只能关注自己做的错与对，好与不好，从来不关心神的心，所以在自己里面只能说自己的话，对于话语的引领也不能明白。和自己的心不一样时，出来的只能是黑暗敌对。可是神想让我们的心回转，发现我们走的路是错的。而不是纠结自己做的好与坏。
出24:15摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
在这章里显出神是圣洁的，所以人不得见神。圣经里说，我是圣洁的，你们也要圣洁。撒旦欺骗人们让自己努力行善，慢慢地改变成不犯暃的成为象神一样圣洁。虽然生活当中经常失败，但还是没有醒悟被魔鬼欺骗坏树上想结好果子。帖前4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；知道没有一个世人能行善，神立计划籍着耶稣成就神的旨意使世人成为圣洁。弗2:8你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。感谢主！
出埃及记24
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
感想:当摩西将耶和华神的典章告诉以色列百姓时，百姓两次都回答都必遵行，并且摩西将一半的血洒在坛上，一半洒在以色列百姓的身上，这就代表着神与以色列百姓立了约。一旦立了约就需要遵行，遵行不了的话就要遭受咒诅。其实看的时候以色列百姓没有能遵守的，但是以色列百姓不认识自己的缘故，便想要遵守。神给这些典章是想让以色列百姓看到他们是遵守不了的，然后回转归向神，但是以色列百姓却看不到神的心。感谢的是神与我们立了新约，现在的我们已经不再靠着遵守律法称义，而是靠着神的恩典——耶稣基督的宝血，所以我们行为的好坏，神已经不再看，同样信仰的焦点不再是在我们身上，而是放在耶稣那里。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 (出埃及记24:1-5 和合本)
看这一章圣经的时候，可以分明看到以色列百姓的心，神通过摩西给了以色列人律法，其实是以色列人遵守不了的，但是以色列人不知道神的心，说我们必能遵守。神给律法，是为了让以色列人发现我们的根本，从而走到神的面前，祈求神的恩典。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:20 和合本)
《出埃及记》第24章中心内容写了耶和华神与以色列人立约的全过程及意义，强调了以色列百姓与神之间的特殊关系及立约的神圣性、永恒性和不可违背性。同时，也预示着以色列人信仰将进入一个新的阶段。【出24:3～8】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人见证：神拣选以色列百姓成为自己的子民，经历了出埃及过红海的神迹，这就是我们罪得赦免的过程，接下来就是开始走旷野的过程，也就是神要教我们怎样过信仰的过程。我接受耶稣基督的救恩时，并没有对自己肉体的罪性和神说的“恶”有太多的认识，经常认为自己也有正确的比别人强的地方，认为自己也能听教会的引导 也相信神；但站在神的标准上看时，即对照神的要求时自己一个也做不到。神给以色列百姓律法就是这样的心意，叫人知罪。可以色列百姓此时却信誓旦旦“众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”这是一个破碎人自我认知的过程。感谢神的引导。
(出埃及记 24:12-18 )
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
神吩咐摩西去神的山，神要把神的诫命降下来，而且神也想以色列长老中和摩西亚伦和拿达和亚比户显现，能够看到神很想与人在一处，在这个地上我们很难与神神面对面见面，但是将来我们可以与神面对面吃饭，交流，想到这个部分，极其幸福。
我们最幸福的就是能够看到神与我们同在，能够听到神的声音，神与我们同在，这个比我们拥有一切地上的宝物还要美好，所以以色列百姓他们没有固定的住处，没有更多的肉体享用，但是他们能够看到神的同在，这个是多么美好的。
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
中心内容
摩西在西奈山上领受耶和华的命令，典章，下山后，将耶和华的命令，典章都述说与百姓听。
个人感想
通过话语看到神藉着摩西颁布了律法，看以色列百姓不明白神的心，拿着自己的心，当摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”百姓没有发现自己是遵守不了的面目，是终日思想尽都是恶，是比万物都诡诈的，神给律法是让人们发现自己是守不了的，归回原位，是尘土的位置，是蒙恩典的位置，象浪子一样相信自己只能是败亡，回到父家时，蒙到了父亲的恩典，我们也是一样靠自己是什么也做不了的人，只能被罪牵引的生活，如今却蒙神的恩典成为神的儿女，被放在福音里被管理被引导特别的感谢！
《出埃及记24章》中心内容:摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记 24:3,7-8 节)
个人感想:通过以色列百姓也看到自己的面目，特别的自信，随便的说话，其实就是骄傲。“凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行“在罗马书7章14节说我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。 卖给罪的我们怎么能遵守神的法呢，箴言书28章26节心中自是的，便是愚昧人。之前一直以为我是能听能信的人，越学习话语越发现，我是听不了神话语的人。是神藉着教会仆人一直在抓住引导着我。学习话语就是让我认识自己，人生当中会遇到很多的问题和事情，思想的时候，不是问题让我们难，是我不认识自己让我难。
惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。神拣选了摩西，神树立摩西，惟独他可以亲近神，通过他传达神的心。我们也是一样，神并不是直接亲近我们而是有教会的心教会的方向，让我们通过教会流通神的心特别感谢
出埃及记24章
12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
13摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。
14摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。
15摩西上山，有云彩把山遮盖。
16耶和华的荣耀停于西乃山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
17耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
18摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
耶和华指示摩西带领以色列长老上山，准备立约。摩西将律法书的内容宣读给百姓听，百姓回应“凡耶和华所说的，我们必遵行”1。随后摩西将祭牲的血洒在百姓身上，象征立约的正式确立。
立约的仪式与象征
摩西、亚伦等70位长老与耶和华立约，并目睹神显现的异象。他们看见神脚下的“蓝宝石”基业，象征神的荣耀与应许。祭牲的血被洒在祭坛和百姓身上，强化了立约的庄严性。
立约后，摩西被召上山接受律法石板，并在云彩中与神同在40昼夜。这一过程体现了神对摩西的特殊信任，也预示了后续律法的传递。
神通过摩西引导着百姓，百姓通过摩西知道神的旨意，神也通过教会引导着我的心，也通过仆人把神的话语告诉我，在每一个时代神都引导着他的百姓，感谢神没有丢去我用他慈爱引领我悔改，让我去认识神而活。
出埃及记24章
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
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神拣选了摩西，通过摩西传达神的旨意，只有摩西可以亲近神，其他人是不能近耶和华面前来，这是神的旨意，也是神的应许，神按照神的计划一直引导百姓。虽然我们有时不理解神的旨意，但原本的相信就能经历神的作工，神的恩典也在此。相信的人就有福了！
摩西上山，有云彩把山遮盖。 耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。 耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 (出埃及记 24:15-17 和合本)摩西进入神的荣耀，在耶和华的荣耀里住了六天，完全浸透在荣耀中。到了第七天，神才从云中召摩西，此时摩西被神的荣耀充满到一个地步，以致可以与神面对面说话。新约信徒在神面前接受了更大的恩典，将来能永远住在耶和华的荣耀里，因为那为万物所属、为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去（来2：10）。对于罪人而言，神乃是烈火，祂的荣耀形状如烈火，对罪必要追讨。但在恩典里，神却让祂所拣选的人得以上山，住在祂面前，住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下（诗91：1）。
出埃及记24章
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
神通过摩西要把律法赐给以色列百姓的时候，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”但是，神知道百姓们遵守不了律法，所以，让百姓们把牛羊牵来献燔祭和平安祭。意味着，只有耶稣十字架的牺牲，才能洗净我们的罪，只有通过耶稣，我们才能得到真正的平安。
己的心，能履行也能做到。谁去思考的时候特别的感谢吧，并不是我们有什么条件，并不是我们能做什么得到这白白的恩典，而是有那一位神而神赐下人独生爱子耶稣基督。是耶稣基督在十架上为我们担当了一切的罪同时也为我们背负了一切的过，所以去思想的时候特别的感谢吧，像埃及记里面也记录了摩西将血撒在百姓身上，立了这样的永约用宝血与我们立的约特别的感谢！
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)…….
神向以色列百姓颁布了律法，百姓说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。百姓自以为自己可以听神的话，但是神知道人的根本，摩西筑坛向神献祭，把血洒在百姓身上，因为摩西知道百姓遵守不了神的律法，我们也是不认识自己的面目的人、认为做好了才能得救、做好了神才喜悦。得努力热心才行。但是神给律法的目的是让人知罪。所以给了律法、但不知道神的心时，就是想自己做什么。
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:8 和合本)以法面对神，我们只能是死，所以摩西把血洒在百姓身上，让我们知道，神和我们立约的凭据的耶稣的血。
出埃及记24
主题：立约的凭据
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人感受
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说给百姓听，众百姓听后说，凡耶和华吩咐的都办遵行，虽然以色列民是神的选民，不认识自己，也不认识神，神圣洁的命令一个该死该灭亡的罪人遵守不了，摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据，【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
【耶31:32】不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。
【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
在旧约就预言了耶稣基督为我们定十字架，亲身担当我们的罪来的，耶稣基督向以色列民另立新约，将神的律法放就是在也不定罪了，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
嘿哈05
出埃及记二十四章，耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。 他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。 他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” 摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。 摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”摩西上山，有云彩把山遮盖。 耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。 耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。 摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。 被想法欺骗也没有感觉生活，不认识自己，还是说能作，真作了应该发现自己作不了，求恩典才行，心降卑恩典神会隆下恩典怜悯生活。
【出24:12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”【出24:18】摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
神在西奈山不仅仅赐给了摩西律法诫命，还赐下了会幕，诫命是外在的行为的世界，会幕才是核心，要准确的心里形成会幕的世界，才能和神连接上，会幕里有罪得赦免的能力，如果只关注石版诫命，那就会一直停留在行为上要做好要守住律法的上面，信仰越过越累，神赐给了法版，同时也赐给了会幕，这才是核心，以色列百姓不认识自己，所以说耶和华所吩咐的，我们都必遵行，如果知道自己是做不到的，就会来临审判，转向会幕的世界，祈求神的恩典。生活中我们也尝尝被想做好的心抓住，所以不能和神的心连接上，神从来不期待我们，因为我们已经是卖给罪的，如果我们能做好，神就不需要赐给我们主耶稣了，所以发现我不行，和神连接，才是正确的信仰道路。【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。感谢神。
黑哈18章:出24章
中心:神让摩西到西奈山与祂同住，给摩西指教律法使他可以教训以色列百姓。
【出24:7】又将约书念给百姓听他们说：“耶和华所吩咐的我们都必遵行【8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据【12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓
感想:神通过律法指教着摩西可以教训百姓，因为神的律法想让以色百姓知罪，认识自己，是与神断绝关系的，可是以色到百姓说自己都能遵守，也就是说以色列百姓不太清楚自己的根本，神指教摩西律法之前，是让摩西过到西奈山并与他同住，
BM06
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
(出埃及记 24:3 )
又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
(出埃及记 24:7 )
中心：以色列百姓两次说了耶和华所吩咐的，我们都必遵行。百姓不知道神的心。
感受：神清楚地知道人的根本，神给法不是要我们努力去守住，而是发现自己的真正面目。看得出来他们特别相信自己，相信自己能够做到神所说的话，但实际上他们做不到，他们没有发现自己做不到，还在自己能做到的世界里，尝试，努力，再尝试，再努力。他们完全拿着自己的理解去看待神的话，百姓不是真正的了解神的心。神是想百姓们通过这样的规条发现自己是做不到的人，但是人们却以为神是让他们去这样做。我们得救也是这样，有的人一直在行为里信神，我要行善，我要做好，我要努力……
但是我们真的做得到吗？我们是做不到的人，而真正能够得救的人，就是发现自己是靠着行为不可能称义的人，放弃对自己的期待。接受耶稣的宝血，耶稣的拯救就可以。
出埃及记24章是整本《圣经》中一个极其关键和转折性的章节。它的中心思想可以概括为：以色列民通过摩西，正式、自愿地与耶和华神立约，成为属神的子民，从而确立了神权政体的基础。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
神知道以色列百姓没有能力解决罪的问题，他们再努力，再下决心，也做不到不犯罪，他们是罪的奴仆，是只能犯罪的人。所以神和他们立约来解决他们的罪。我们也是一样 ，不是我们来解决罪，是耶稣来解决罪。我们是蒙恩典罪得赦免的。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
出埃及记 24:1-8 中心内容：神对摩西亚伦和七十为长老说要来到西奈山，摩西也把神向着以色列百姓神给的律例典章诉说给百姓听，百姓们顺耶个话的命令我们都能遵守，摩西亚伦和七十位长老他们都上了山在耶和华面前观看神又吃又喝，摩西山西奈山四十昼夜，神把神的心传达给摩西，个人感想：跟跟以色列百姓他们立约定是用血的约，神给他的命令和典章述说给百姓们听，众百姓说耶和华所吩咐我们的我们都能遵守，以色列百姓他们不知道自已的面目是可恶的敌对神的存在，可恶的人怎么能守住神的法呢！他们不知道自已是什么样的人，神的心是通过律法是叫他们服在神面前蒙恩典才行，但是他们靠着自已相信自已的想法，魔鬼欺骗他们以为自己能做好叫神喜欢，圣洁创造万物的神他给的法我们是无法守住的，我们只能是犯神法的人，因着法我们只能是遭咒诅的人，我们正因为守不了神的法所以神把耶稣赐给我们，替我们守住了神的法救我们脱离了律法的咒诅，使我门因着耶稣得到了永远的生命，所以神的心是通过律法要给我们耶稣基督的世界。
出埃及记24章：摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”百姓们不认识自己所以说耶和华所吩咐的我们都能遵行，神把他们从埃及带领出来，都是神在做，没有什么是自己做的，但是不认识证据的话就是树立自己，不是树立神。律法是为了让我们看到自己是不行的，显出我们里面的罪来，神知道我们遵守不了，所以神也给了我们恩典耶稣的世界。借着耶稣基督的恩典，我们的罪得赦免了，我完全了，我圣洁了，不是我们自己做的，一切都是神为我们做的。如果知道给我们律法神的心，我们已经不会再被律法捆绑，在恩典里面受
圣灵的引导着生活。
出埃及记24章
中心内容
摩西与以色列人在西奈山与神立约，确立十诫等律法。摩西与长老上山
神要求摩西及亚伦、拿答、亚比户等七十位长老上山，但百姓不可同行。摩西独自进入云中与神会面。
神的荣耀普照西奈山，云彩遮盖山顶六天，第七天摩西被召入云中，在山上停留四十昼夜。期间上帝将十条诫命赐给摩西。
摩西下山后，以色列人筑坛献祭，以牛血为祭完成立约仪式。一半血盛于盆中，另一半洒在坛上。
摩西将律法内容书写成书，并反复向百姓宣讲。百姓齐声承诺遵守神的一切吩咐。
出埃及记24章本文
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
个人感想
摩西将S的律法述说给以色列百姓听时，百姓说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。他们在自己的标准里听神的律法，觉得自己是遵行的，所以这样说了。人们都用自己的经验和观念去听话语理解S的话语，所以以理解的就相信不能理解的就拒绝了也信不起来。百姓用自己的观念在听律法，所以他们毫不犹豫的回答都能遵行。
在信仰生活中很多时候听话语都是和肉体连接听，觉得符合就接受觉得不符合就不能接受也相信不了，所以S竖立仆人符合不符合原本相信接受，就能看到S的引导和帮助作工，但撒但欺骗我们相作看的听的正确，感谢有教会仆人给划清界限肉体的想法是撒但的，感谢主的大恩典。
出24
主要内容:摩西将上帝的律法告知百姓，百姓承诺“凡耶和华所说的，我们都要遵行”，随后摩西用牛血洒在百姓和律法书上，象征立约生效。百姓在山下设坛献祭后，摩西独自留在山上，上帝吩咐他上山停留40天，将刻有律法的石版赐给他，为后续以色列人遵行律法奠定基础。
个人见证:
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
个人见证:摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听，百姓齐声说耶和华所吩咐的，我们都必遵行，百姓不知道自己真正的面目，是根本遵守不了神命令的，所以神给他们守不住的律法，就是让他们在律法面前看到自己真正的样子，从而不再期待自己而是能谦卑来到神面前，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督面前，当来到基督面前时就能看到耶稣基督已经为我们成就的一切。
出埃及记 24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人感想：神与人立了约，立约是双方的，用约与人立了约，按照这个约双方都需要守住，可我们人违背了约，这个约是我们无法守住的，到主耶稣来了，他替我们守住了约，他用自己的宝血付出了代价，使我们与神重新和好，从前我们与神隔绝，是因着恶行，如今靠着主耶稣与神和好，两下合而为一了。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:17】耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
思想这两节话语的时候想到，神的形象有两个，就是看见神和没有看见神的状态。
看见神的时候，天色明净。
看不见神的时候（山顶上），就觉得神是火。
天色明净给人的感觉也是很平安，舒适。
火是觉得神，神为什么这么对我，神为什么给我环境，心里有恨神的心，当然那个时候神在我们心里的形象就像火一样。
所以实际的信仰生活，我们能看见神，遇见话语生活，心里也会来临平安喜乐。感谢
出埃及记24章
中心内容: 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
从出埃及记19章开始出现律法，神与百姓立约，给他们律法，让百姓遵守，若违背就会遭到咒诅，这约也是用血立的，违背了就付出死亡临到死亡的意思。这是出埃及记24章前半部分的内容，在后半部分写的是，以色列长老七十人上了山，看见以色列的神，这是多么荣耀多么惊奇的！摩西上山呆了四十天之久，领受律法，又领受会幕，信仰就分为这两种。
感想:
他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。 他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。
看见了神，这是多么不可思议的，但以色列的七十和长老看见了神，并且又吃又喝。其实神一直与人说话，向亚伯拉罕说话，向以撒说话，向雅各说话，又跟摩西说话。亚伯拉罕虽有自己的想法自己的道路，但他每次放下自己的想法相信了神。这就是算为他的义。律法是要求人的行为，神的恩慈是无穷无尽的，神愿意恩待我们，神的恩慈是领我们悔改，相信神，享受神为我们准备的一切，与神同吃同喝。
海04
出24
主题《守约施慈爱的神》
中心内容:
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人观点:
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
这约是用血立的，是不可更改的，因为付出了生命为代价的。神看重这约，持守这约。【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
这约是出于神，所以神会按照这个约来作工。所以，当我们遇到环境时，不是看条件，而是看有没有与神立的这个约，也就是应许，有应许，即使没有条件也能够成就，因为是神来作的，没有应许，即使有条件，也做不成。感谢神，赐给我们应许，我们接受神的心，呐喊应许的世界。
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
个人感想
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。百姓也不知道神要说什么，心里带着只要神说的我们都要听，但是实际生活中，看我们的时候，实际是听不了神说的话这样一个位置，只是蒙了神的恩典，把立约的血洒在百姓身上，这个成为我们能坦然的站在神面前的条件，感谢神！
出24耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记 24:1-3,7-8 和合本)
中心能和神连接的有神拣选的仆人摩西，神通过他的仆人摩西把神的旨意和心意传达出来，接受神仆人的话，就是接受神的话，所以信仰是流淌的。神通过摩西降下律法，神通过律法要让以色列百姓知道自己的根本是毒蛇的种类，律法不是良善的法，是罪和死的法，以色列百姓不知道神的心，以为神的法，自己都能遵守的了，所以，当摩西把律法传给以色列百姓的时候，他们说只要神所说的，我们都要遵行，他们实在不认识自己。
感想当我们不在应许里的时候，我们也是被律法捆绑的，神也通过律法让我们发现神的心，发现我们是毒蛇的种类，从我们里面出来的，只有恶，罪的工价乃是死，跟随罪恶的时候，我们只能是灭亡，所以，通过律法发现，我们的结局从而转向神，接受耶稣基督的救恩，特别感谢神
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)…….
中心内容
神向以色列百姓颁布了律法，百姓说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。
个人感想
百姓自以为自己可以听神的话，但是神知道人的根本，摩西筑坛向神献祭，把血洒在百姓身上，因为摩西知道百姓遵守不了神的律法，我们也是不认识自己的面目的人、认为做好了才能得救、做好了神才喜悦。得努力热心才行。但是神给律法的目的是让人知罪。所以给了律法、但不知道神的心时，就是想自己做。摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:8 和合本)以法面对神，我们只能是死，所以摩西把血洒在百姓身上，让我们知道，神和我们立约的凭据是耶稣的血。我们只有靠着耶稣基督的救恩得救，特别感谢神。
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。” (出埃及记 24:3,12 和合本)
百姓在神颁布十诫和典章之前，就满口答应凡耶和华所说的，我们都要遵行，现在听了十诫和典章，还是一再答应耶和华所吩咐的，我们都必遵行，结果不到四十天，就开始敬拜金牛犊。我们也完全不知道自己在神面前所说的是什么，完全不认识自己的本相，还以为可以靠着自己来跟随神、侍奉神。神并没有立刻指出百姓的愚昧，而是允许他们在愚昧里经历失败，发现凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。因为律法本是叫人知罪，知道了神的心的时候就能进到，恩典的世界，不是自己努力的世界。
出埃及24章
中心内容
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” …摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记24:1-3,6-7 和合本)
个人感想
以色列百姓因不认识自己，不知道自己的面目，当摩西将耶和华的命令典章都述说与他们听时，众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 神给律法不是让人来遵守，律法本是让人知罪，通过律法让我们看到我们是罪恶的人，罪恶的我们什么都做不了，认识到这一点的时候，才能接受耶酥为我们所做的一切，信仰不是我来做什么，而是神为我做，耶酥流的宝血洗净了我一切的罪，我们来到神面前是靠着耶酥的宝血不是靠着我的努力，靠着律法罪不能得到赦免，只有耶酥的宝血才能洗净我的罪。
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出 24:6-8 )
见证：神靠着血与我们立约定，也有立约定的凭据，血里面有生命，妓女喇合由于两个探子缘故进入到耶稣的世界，遇到危险也被保守着，神只看门框上的血和那朱红线，只看立约的凭据，同样神只看耶稣基督做了什么，没有看我们，看我们我们只有死，我们是拯救不了自己的生命的，唯独靠那凭据，得救的凭据，感谢
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
13摩西和他的帮手约书亚起来，上了神的山。
14摩西对长老说，你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦，户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。
15摩西上山，有云彩把山遮盖。
看这章圣经里记载两种心，两条路，
一条是律法的路，以色列百姓不知道神的心，以为只要达到神的要求做就可以，不认识自己的面目以为这样做就可以，想靠着行为在神面前，摩西上山，和摩西的行为毫无相关，是云彩，就是摩西身在神的话语里，摩西也是人他也会犯罪，也是不能靠近神，因为有云彩，我们能和神的心相遇，是因为有耶稣的宝血
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
个人感想：虽然百姓志气满满地承诺耶和华所吩咐的都必遵行，但他们能来到神面前，绝不是凭他们的热心和志气。神让百姓走进神面前，是凭着祭物的血，和百姓自身没有任何关系。神和我们立约的凭据是耶稣基督的血，虽然人有立志侍奉神敬拜神的心，但神非常清楚，人没有侍奉神敬拜神的能力，所以神根本就相信也不期待人的承诺，只相信他的儿子耶稣基督。生活中与神连接，并不是凭着自己的热心，自己的行为，自己的意志，而是凭着神的话语，我们才能够与神见面。
出埃及记24章
本文
出埃及记 24:3,8
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”……摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
中心思想
本章话语看到以色列百姓的心，以色列百姓认为自己能听神话的人，神给以色列百姓律法叫他们发现自己遵守不了神的律法，只能是违背神的律法的人，以色列百姓不认识自己的心，不知道自己的里面目的人，守不住神的律法只能是遭受痛苦灭亡的存在，以法面对神，我们只能是死，所以摩西把血洒在百姓身上，让我们知道，神和我们立约的凭据的耶稣的血。
个人见证
信仰当中，我不关心自己的灵魂，因此总是背对着神生活，不关心神，更不关心教会的动态。
这里面神与百姓立约的凭证，摩西将耶和华的命令典章都与百姓说了，之后百姓的两次反馈都是耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
看这里百姓不知道自己的本来面目，但是神知道人的软弱，因此在立约之前，要献上燔祭，只有献祭了才能够与神联合，也就是只有我们的罪洗净了才能够与神这样的交流。那么献祭的意思是把我们的罪已经洗净了。
感谢神把我放在教会里面，因着我总是陷在行为里面。我自己永远不知道自己的面目，总是想我可以做好我可以去遵循，通过自己的努力与神联合这是做不到的，因为神给律法是让我们知罪，并不是让我们去遵守，所以我们需要神的怜悯，感谢神
1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
看到以色列百姓听到神的命令 典章时，都异口同声的说凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行，摩西看到百姓不晓得自己的面目，摩西又把神的命令 都写上，清早筑坛来到神面前为以色列十二支派祈求，立了十二根柱子，向神献燔祭 献牛为平安祭，把血洒在坛上能够赦罪，摩西又再一次念耶和华的命令，百姓还是硬着心说耶和华所吩咐，他们都必遵行，看到百姓的无知，摩西把血洒在百姓身上，告诉了这是和耶和华神立约的凭据。
在信仰生活中很多时候我们也是不明白神的心，神不给恩典我们也是听不懂神的话，看不到我们的面目是尽都是恶，是虚慌的人，但是耶和华神让摩西前后两次说着神的命令做着不一样的事，神想像耶稣在地上画字一样，神也想把福音给我们，神的心不再定罪的心，神想和他的百姓立约，就像神拯救我们的时候，神用耶稣的宝血成为了我们和神之间立约的凭据，成为我们坦然无惧进入神至圣所的资本，不再是看我们无知的面目，只能是下地狱的人，什么也不能做的人，能从短短的几节里面看到神的爱。
出28你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。
又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。
要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。
六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。
要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。
-出埃及記 28:2-3,5,10,41
见证：神吩咐摩西要给亚伦做圣衣，为荣耀，为华美。圣衣真是做得很华美，用了好多宝石，各种线等，做得也很精细。这对亚伦来说也真是荣耀幸福的事情，而且这个圣衣一穿，神的能力也同在。看到年迈的亚伦还能爬上何珥山，这不是他的能力，而是圣衣的能力，圣衣被亚伦脱下来时，亚伦瞬间就不行了，就死了。所以看到神通过这个圣衣加给能力。我们也是在这个职分上不是我们能做什么，而是神会因为这个神的职分，给我们了像圣衣一样的能力，如果离开这个就只能啥也做不了。啥也不是了。看到神为了保守我们的缘故使我在福音里担当一点职份，成为推动我往前努力，学习更多的力量，感谢神给的恩典。
出24:摩西將血灑在百姓身上，說：「你看！這是立約的血，是耶和華按這一切話與你們立約的憑據。」
他們看見以色列的神，他腳下彷彿有平鋪的藍寶石，如同天色明淨。
他的手不加害在以色列的尊者身上。他們觀看神；他們又吃又喝。
耶和華的榮耀在山頂上，在以色列人眼前，形狀如烈火。
摩西進入雲中上山，在山上四十晝夜。
-出埃及記 24:8,10-11,17-18
见证：摩西在百姓身上洒血，说这是立约的证据是神与百姓立约的凭据。我们来到神面前，不是靠着好行为，不是靠着热心，而是只能靠着血。神只看这个人有没有接受耶稣的宝血的赦免，接受的人，神就看他是义的，完全的。因为神知道我们不是能靠着做好来到神面前。所以早就为我们预备了耶稣。我们相信并接受耶稣的宝血的人，就有了与神立约的凭据了。感谢神没有期待这样只能出错的我，给了我恩典的路让我能来到神面前。无论什么时候什么光景我都可以因为耶稣的缘故来到神面前，真是感谢。
神是威严可畏的，但有神的恩典和怜悯，就能在神面前又吃又喝，人也能观看神，这不在乎我怎样，而是在乎神的心，所以过信仰不是看我，而是kan神。我再不堪也是，神看我完全，我就是完全的。
出埃及记 24
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看 神；他们又吃又喝。
(出埃及记 24:6-11 和合本)
我们站在神面前，也是因着神与我们所立的约而成就了这一切，并不是我们做的好，还可以才萌到了恩典，所有的一切与行为毫无相关的，当摩西将耶和华的命令典章都诉说于百姓听，在他们面前拿血立约，就是告诉百姓们，应该站在神面前守住神的约，神像我们有应许，那我们向着神也应该守住神给的这个约定，血是有生命的，所以站在神面前不是开玩笑的，想定就定，不想定就可以随意更改，所以让人们站在神面前，也是拿着神圣不可侵犯的态度来到神面前，因为神本身是记邪的灵，它又是人们不能看见的神，所以人们接受了神的典章命令，那就应该站在神面前做一个印记，以立约的凭据，力约是双方的，并不是单方面的，所以我们最多赦免了站在神面前，也不能光看自己的想法，更多的时候要思考一下神向着我们的心意是什么？
原文:
(出埃及记 24:15-18 )摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
中心内容:
讲述着立约的凭据和摩西在西奈山上的内容。
个人感想:
看圣经当中摩西了上山，在山上有等待神的时间，同样在山下的人也有等待摩西的时间，看摩西的时候一直有等待神的心，心里一直仰望神生活，因为他看到了神的荣耀与能力，所以相信并等待着。但是在山下的人却等待不了摩西回来，等了几天就上来想法了，摩西是不是出意外了，他是不是回不来了等等各种想法，所以最终造了金牛犊，做了神最不喜悦的事情。通过话语我也看到，无论遇到什么事情，我们都要有一个等待神的心，让我们等候神的作工，就像农夫忍耐等候地里的出产，直到过了春雨秋雨，我们也一样，等候神的作工，神都会给我们打开道路，让我们做神喜悦的事情。特别感谢！
出埃及记24章摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”( 出埃及记 24:3-5,7-8 和合本 )
摩西将耶和华的命令典章都述说与百姓听的时候，众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。接着又像耶和华献祭，又将约书念给百姓听，他们就又说耶和华所吩咐的，我们都必遵行，他们一直说的话就是耶和华说的话都必遵行，能够知道的是，他们的出发点是好的，也想要听耶和华的话，但是却没有思考过，到底能不能遵守。人们总是很容易掉到依靠自己的里面，因为不认识自己，总是向着自己有很大的期待，认为自己好像能够做好，但实际真的知道自己面目的人，就不敢这么说，神造人的目地是想要人依靠神，但是人们总是不想依靠神，总是想要靠自己做点什么。所以中心就开始挪移到自己的身上。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记 24:1-3 和合本)
24章里神把律例和典章述说给百姓听的时候，百姓们都同声回答说：“凡神所吩咐的，我们都必遵行。”可是结果，咒诅和灾殃不断！《加拉太书》3 章10节说：“凡以行律法为本的，都是被咒诅的。”凡以行律法为本的，都是想凭借自己的条件去侍奉神，看似有模有样，却是抬高自己、极其相信自己的表现，不是相信神，不是想蒙神的恩典。神想让我们明白什么是恩典的世界。《罗马书》4章4～5节说：“作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的神。所以不是我们做而是相信神来成就他的应许，通过话语也对照我们的心，愿神悯我们，给我们能够听神话语的心，使我们能够在教会里面过着蒙恩典的生活。
出埃及记24章
3节:摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
感想: 看这里的时候，以色列百姓对摩西说：耶和华所吩咐的我们都必遵行。看这里的时候我们能够知道，在以色列的百姓心里，认为自己能够遵守住神所颁布的律法。但是我们看立律法的时候能够发现，真正过律法的人，真正去遵守律法的人可以发现，律法是守不住的。律法的话核心是：爱人如己。通常我们说的律法就是10条诫命，但是经过圣经学家的统计，圣经律法的话是613条。也就说，只有遵守住613条的人才能够去天国。对于我们来说的话不要说遵守住了，能不能记住都是一个问题。
那么我们遵守不住的话，神为什么还给我们律法呢？律法真正的作用是让我们知罪的。罗3：20节。所以通过律法的话，我们可以知道，原来我们是守不住律法的，原来我们是不行的，可以真正的认识到自己。律法这条路走不通的话，神又给了我们另一条路，就是恩典的路。不是我们去做，是耶稣为我们做。罗3：23~24节，虽然我们世人都犯了罪，但是却蒙神的恩典，因着耶稣基督的时候，可以白白的称义。不再是我们做的世界，而是耶稣为我们做，这个就是恩典。
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。” (出埃及记 24:1-8 和合本)
思想话语时，神赐给以色列百姓律法、命令和典章，不是让百姓们去遵守，但以色列百姓不认识自己的缘故，以为自己可以做到，所以在神面前说耶和华所吩咐的，我们都必遵行。神准确地知道他们的面目，所以神没有期待他们能做什么，而是藉着律法可以让以色列百姓看到自己罪恶面目，从而归向神，来到神的恩典面前。
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记 24:3-7 和合本)
感想：
律法颁布下来之前，百姓是听摩西的，摩西是传达神那里来的声音，但是这里百姓不想听摩西的，说的是耶和华所吩咐的都必遵行，本来摩西传达的都是神的声音，再换个角度来看，百姓其实是被想法欺骗了，没有律法罪也不算罪，真有了律法就一定能遵行吗？人们只是盲目的去思考，并没有想过神的法，人是遵守不了的，人们不是你听摩西的话，是不听神的话，百姓实际是不想被管理，以为离开神的管理就能生活好，殊不知离开神进到律法里面是死亡的开始，撒旦总是给人心里放入一个很可靠的想法，使人们不去思考神的心。
我们的肉体都不想被管理，但是一旦不被管理就会过上随心所欲的生活。
中心思想：通过立约仪式确立以色列民与上帝的契约关系，强调神的圣洁性与人对神圣律法的全然顺服，这一事件为西奈山启示的重要节点，奠定了以色列民族信仰体系的根基。
个人感想：摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记 24:3,7 和合本)
百姓们忘掉了自己的面目，在神面前说着大话，要遵行神的命令。出埃及后遇到的第一个问题就红海，当时前有红海后有追兵，他们看到这样的环境就埋怨神，为什么把我们领出来，让我们死吗。神让摩西用杖击打红海，使红海分开，他们过红海若走干地，并把追兵都埋在了红海里，他们看到神的作工，就感谢赞美神，可继续往前走时，又遇到了水苦，他们又埋怨神，水变成甜了又感谢，没肉吃又埋怨。心就是和环境连在一起，环境好就感谢，环境不好就埋怨，这就是百姓的面目。可他们忘了自己的面目，在神面前说着大话，说神所吩咐的都遵行。信仰是从发现开始的 发现自己的面目。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
默想：神通过摩西引导以色列百姓，神不看以色列百姓的行为，当百姓得到好处的时候齐声说我们都必遵行，实际上是根本遵行不了的人，但是神也给他们立约的血作为凭据。神通过耶稣基督十字架的宝血洗净了我们一切的罪。也是不看我们自己，只看立约的血为凭据。叫我们是义人了。书中说：看那，神的羔羊除去或背负世人罪孽的。看这一切所成的，我们只有感谢赞美主！
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
中心：只有与神建立了深厚的关系，我们的生命才能得到真正的滋养
个人见证：没有解决罪的问题，就无法来到神的面前，也不能够亲近神。在以色列百姓的眼里，亲不亲近神，是可有可无的。所以他们的焦点在于，努力的遵守耶和华所吩咐的十诫命。他们焦点只是放在行为上，通过行为能够得到神的恩典，但是神的焦点是，以色列百姓是否心与神的心合二为一。
出埃及记24
中心:立约的凭据摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
感受:看以色列百姓的面目和我们现今的人一样，不思索，盲目自信，所以人想明白神的心，是很难得，神不开启，谁都不知道，不晓的，神吩咐的，都必遵行，百姓们只是听到表面传达下来的话，也不准确认识自己，盲目的答应，我们时刻也是这样盲目跟随自己的心生活，岂不知早已上当受骗，神的旨意想通过耶稣救我们脱离罪恶，我们相信的话，这一切都做成了，神通过立约看到百姓相信自己的心，应许成就之前，打造百姓的心，【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。
【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。
24:1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。 2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。 3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。 4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上， 7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。 8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。 9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。 10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
神有神的想告诉我们的心，但是人发现不了自己的面目，所以神通过话语告诉我们，我们是需要蒙恩典的位置，神说的话我们总是站在一个不去相信的位置，反而相信自己，能够向着神做什么，能够听神的，能够遵守神的话，神让我们发现自己的面目，只有耶稣基督的血，我们才能与神有关系，需要时常发现自己的面目，看到自己真是什么都不行的。
出埃及记24章
原文
摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记 24:4-7)
中心内容
神圣呼召与分离：神指示摩西带领70位长老上山，但仅允许摩西近前，其余人需保持距离。
律法宣告与集体回应：摩西宣读律法后，百姓两次齐声回应“凡耶和华吩咐的，我们都必遵行”。
献祭与立约的象征：筑坛、立12石柱（象征十二支派）。
牛血分半：一半洒坛，一半洒百姓，以血为盟约的纽带。
神圣相交的见证
领袖们在山上目睹神的荣耀（如蓝宝石般的光泽），并在神面前吃喝。
个人感想
当人不知道自己面目的时候，会带着骄傲的心生活。以色列百姓不知道神的心，只是带着自己的心生活。神想把恩典给以色列的百姓，但是他们的心接受不了恩典，所以神通过律法想要让他们发现自己的面目，降卑他们的心。恩典是从神而来，但是带着骄傲的心就接受不了，所以神也通过环境整理着我们的心。
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
神从始至终都没有期待过人，而是人不知道自己的面目就像以色列百姓一样，认为自己能够遵守神的诫命律例，认为按照神要求做就能够得到祝福是相信神的人，实际虽然以色列百姓他们看到神的作工，却依然过着享受肉体的生活，这也是我们肉体的面目，神要引导我们通过耶稣的血走到神面前，喜悦我们心中树立耶稣的救恩，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
出埃及记24章：
中心内容：主要记述了以色列人与神在西奈山立约的过程。摩西将祭牲的血一半洒在坛上，一半洒在百姓身上，作为立约的凭据，并带领代表上山见神，随后独自进入云中，在山上四十昼夜领受神的律法。
个人见证：摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说:“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”…..又将约书念给百姓听。他们说:“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上， 说:“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出24:3,7-8)神给以色列百姓立了律法，并不是让他们去遵守，而最终的目的是让他们通过律法能够看到，自己是守不住律法，是只能被罪牵引而犯罪的本质。从而不是以自己为中心去信神，能够从自己的里面出来，转向神，相信并仰望神，以神为中心去生活。这样才能够跟神赐给律法的心融合，跟神的心成为一个，享受神的恩典和祝福。
出埃及记 24:6-8
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
中心内容:以色列人向耶和华神承诺，耶和华一切所吩咐的他们都必遵行，所以以血为耶和华与他们立约的凭证。摩西带着石版上西奈山耶和华那里四十昼夜
个人感想:我们拿着自己的标准去衡量判断神的律法是不正确的，就像话语所说:因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。 (哥林多后书 10:12 )在后面以色列人能够发现自己是只能违背律法的存在，因为神的标准和我们标准不一样。所以在过信仰生活的时候，我们需要从自己世界里面挪移出来，只有以基督耶稣的心为心，才能够理解也才能够看到神做工的惊奇世界。
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
出埃及记 24章8节
中心
摩西将神的律法告诉百姓，百姓承诺遵行，摩西写下律法。
清晨，摩西筑坛立十二根柱子（代表十二支派），献祭。
他将祭牲的血一半洒在坛上，一半盛在盆中。
念完律法书，百姓再次承诺遵行。摩西将盆中血洒在百姓身上，宣告这是立约的血。
随后，摩西、亚伦、拿答、亚比户及七十长老上山。
远远看见神的异象（脚下如蓝宝石），并在神面前吃喝。
神召摩西独自上山领受石版（律法诫命）。
摩西吩咐长老等候，带约书亚上山。神的荣耀如云遮盖西奈山六日，第七日神召摩西入云中。
摩西在山上停留四十昼夜。
见证
以色列百姓有遵行律法的心，却没有遵行律法的能力。以色列百姓如果看到自己没有遵行律法的能力，就不会说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 父母所说的话，孩子都能听吗？丈夫所说的话，妻子都能听吗？领导所说的话，员工都能听吗？老师所说的话，学生都能听吗？神所说的话，人遵行不了。做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 (罗马书 4:4-6 和合本)真正有福的人是在行为以为蒙到耶稣基督的祝福。
出埃及记24章
又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记 24:7-8 和合本)
摩西把神吩咐的都告诉百姓们，百姓们听见就说神吩咐的都遵行，摩西把血洒在百姓身上，是立约的血，神立的约，思想的时候，与百姓的遵不遵守，与他们的行为没有任何关系，因为神只看立约的血，按话语成就。所以在生活中神不看我们的面目，有耶稣的血拯救了我们，神成就话语，我们怀抱话语生活就行。
BM22
出24
中心
神向着以色列百姓有立约的证据，因为百姓们的心里边总想去 遵守神的约定，其实神立约只想让百姓们知道，神是圣洁的，他们根本就无法靠近神，立约的证据 不在他们的 能力。而是在于羊的血，神把羊的血当成立约的证据，这个证据是神保守以色列百姓 ，而不是百姓们能够为神做好什么 ，所以神要遵守神的约定 ，为了拯救百姓们 。
感想
神拣选了摩西为他的代言人，无论什么事情神使用摩西传达，摩西也将神的话都传达给百姓听，百姓们相信摩西传达的话就是相信神。现今也有神所树立的教会与仆人，如果没有教会与仆人与我们讲解神的心，我们就一无所知，只能是活在自己的想法里，以自己为标准来衡量自己。但有教会与我们讲神的福音，使我们能明白福音本是神的大，要救一切相信的人，耶稣基督亲自把自己钉在十字架上，所流的宝血洗净了我们的罪，我们现在是义人是完全。阿摩斯书3:7主耶和华若不将奥秘指示他的仆人众先知，就一无所行。
出24章
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
摩西上西乃山，耶和华在云中。云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。此时的神在百姓眼中“形状如烈火。”百姓非常害怕。摩西在山上四十昼夜与神一起。
在这里能够看到，百姓与摩西是不一样的。摩西可以见神，百姓绝对不可以，因为百姓是有罪的。但是耶稣来了，耶稣为了百姓承担了一切的罪孽，流尽了宝血。当接受相信并且仰望这位为我们流血舍命的耶稣的时候，我们就得救了圣洁了完全了，我们就能够和耶稣一同进到神的面前
出埃及记24章
中心内容
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
摩西将神的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。神的律例典章不是我们能做到的，这是神来成就的，但以色列百姓却说耶和华所吩咐的，我们都必遵行。以色列百姓刚从恩典中出来，就忘记了神的恩典，他们能从埃及出来，不是他们做了什么，是神为他们做了一切，神为我们做才行，不是我们能做什么。
【出】24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:3-8 和合本)
感想：神给律法的目的让我们知罪，但是百姓不知道神的心，说自己能遵守纪律，神知道我们的根本，人终日思想的尽都是恶的我们，摩西知道百姓遵守不了律法，需要撒血，需要耶稣的血，这是神与我们立约的血，我们过信仰生活时也是，常常起来想做什么来到神面前，拿着做工得工价的心，神说喜爱怜恤，不喜爱祭司，神要怜悯我们，赐福与我们。需要我们走到神面前，蒙神的怜恤
出埃及记 24:3-8
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听，又将约书念给百姓听，两次以色列百姓都回答：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。以色列百姓对自己充满信心，他们以为自己想遵守就能遵守，想这样做就能这样做，后面可以看到以色列百姓是遵守不了神的话的。他们跟随自以为好的想法，是与神的恩典背道而驰的。
出24
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
个人见证：亚伦也是祭司，摩西也是祭司，但神却说，唯独摩西可以亲近耶和华，摩西在百姓和耶和华神中间做了中保，也是预表着耶稣基督做了世人与神之间的中保。【徒7:37】那曾对以色列人说‘ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我’的就是这位摩西。耶稣基督用自己的生命救我们脱离罪恶，只有耶稣所做的，神才悦纳。
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子， 又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。 摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上； 又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”(出埃及记 24:3-8 和合本)
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听，百姓齐声说耶和华所吩咐的，我们都必遵行，百姓不知道自己真正的面目，是根本遵守不了神命令的，所以神给他们守不住的律法，就是让他们在律法面前看到自己真正的样子，从而不再期待自己而是能谦卑来到神面前，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督面前，当来到基督面前时就能看到耶稣基督已经为我们成就的一切，神用耶稣基督的宝血和我们立了新约，使我们因着耶稣基督一次献祭就得以完全，感谢神的恩典！
出埃及记24章
摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:6-8 和合本)
神与百姓立约，百姓用自己的自信与神立约，但神用血与百姓立约。百姓没有与神立约的凭据，只有一个能够遵守神话语的好的意愿，但是神和百姓立约是有确实的凭据，因为罪的公价乃是死。
神为我们预备了耶稣基督，在我们还做罪人的时候。我总认为想法比话语更快，所以遇到问题第一时间陷入想法中，其实比起环境问题，耶稣早就已经住在我们心里，为了作随时的帮助。神使耶稣成为我的主人，所以环境问题中是为了寻找神的旨意，神给了这样的恩典。
出埃及记24章摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。
清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又将约书念给百姓听。
他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
神与百姓立约，他们认为自己可以守住这约，但事实上嘴上说的和实际去行是完全不一样的，
靠着自己的努力是只能半途而废，因此神让我们靠着他生活，不再主张自己，接受约生活就可以了。
神与我们立了约，我们是守不住这约，但即使我们失约，神也不会废弃他的约，
神从不背弃自己的约，神与我们立的是永远的约，
他为了我们献上自己的独生子，使我们在主的里面得以完全，
我们虽然有软弱，迷失方向，但神不改变，只要我们的心里树立应许，神就照着应许做工，
救我们脱离一切的环境，按着他的应许引导我们走神喜悦的路。
出埃及记23章背景
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。神显明他会怎么对待以色列百姓。神说要恩待仇敌，神是这么作了，我们原本都是神的仇敌，我们的灵魂迷失了，神为了我们的灵魂，不惜舍了自己的独生子耶稣，来救赎我们。神的爱何等长阔高深，无法测度。我们只能感谢他。安息日也是神赐给我们的恩典，耶稣就是我们的安息。我们进到耶稣基督里面的人，每天都是安息。神让以色列百姓守三个节期，是让他们纪念神的恩典。别忘了神的恩典。最后，神给他们应许，神要派使者在他们前面，引领保护他们，把他们带到神为他们预备的地方，不是他们自己想去的地方。神给我预备的地方是最好的，用我的眼睛看不一定好，要打碎我的眼睛，撇弃自己的标准。我看的是不准确的。神是真实的，可信的。
出埃及记 24背景
摩西在百姓面前诉说了神的法则，百姓说完全可以遵守，在他们不知道自己面目这样的背景之下，他们相信自己，感觉自己好像能守住神的法则。摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：耶和华所吩咐的，我们都必遵行。摩西将血洒在百姓身上，说：你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。通过这个话语可以看到，以色列的百姓他们不知道自己的面目，他们拿着肉体的身体怎么能去遵守神的律法呢？根本守不了这些律法，但是百姓自己感觉好像可以遵守这个律法，百姓信心满满的回答摩西，我们全都会遵守的，通过这样的话语可以看到我们的信仰。我们很多的时候都是觉得自己可以做这个事情不依靠生也行，却都是以失败而结束。用人的思维，用人的努力，是不能遵守神的律法，如果不准确的了解人都能做什么，会误以为可以遵守住律法，但是如果正确知道了自己的面目，就会发现根本是守不出律法的，只能到神面前去蒙恩典。
出埃及24章
主要内容：摩西向以色列百姓复述神的律法和典章，百姓承诺“凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。随后，摩西用牛犊的血立约，将血洒在百姓的身上，说是立约的血，做立约的凭据。摩西在西奈山，神说要将律法和诫命赐给他，让他教训百姓。摩西在山上40昼夜。
个人感受：神在这里与百姓立约，神所吩咐的百姓们都要遵守。百姓们没有什么意见，都同意，说凡神吩咐的，我们都遵行。百姓们此时此刻并不知道会面临什么。因为不认识自己，以为神给的法就能遵守，我们不认识自己，以为自己可以做什么。但是神就是通过这样的部分，通过律法要拯救百姓们，首先是让他们发现自己，看到自己的面目。神向着百姓的爱是长阔高深的。
1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
看话语的时候耶稣在西奈山上指示摩西很多，同样他也传达给百姓，但是百姓的心里面带着的是我得做好我得按照神所说的去做，原本律法是让人们看到我们是受不住的，得走到神的面前蒙恩典因为律法本是叫人知罪，所以神看的不是做的有多好而是神给了约定，神看的是这个约，神会按照约来成就这一切。特别感谢
出埃及记24章
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。（出埃及记 24:3-5 ）
中心内容：神与以色列百姓立约的过程及后续发展
个人见证：以色列百姓看不到自己的面目，以为神给的律法都能遵守，百姓们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。神给了以色列百姓的律法的目的不是让百姓们遵守，而是让知道自己是遵守不了的存在。马太福音 18:21-22 那时，彼得进前来，对耶稣说：“主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。在这里耶稣的心是让彼得知道自己是原谅不了别人的人，不是让彼得去饶恕七十个七次。让彼得发现自己的面目才是耶稣的心，神让我们看到自己的面目才是主的心。
出埃及记24章
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山；云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
(出埃及记 24:12-18 和合本)
主要内容：
《出埃及记》第24章的核心内容是神与以色列人正式立约，并显现荣耀，摩西上西奈山领受法版。
1. 摩西向以色列人重申耶和华的律法和典章，民众承诺“凡耶和华所说的，我们都要遵行”，立约的基础得以确立。
2. 摩西筑坛、献燔祭与平安祭，将祭牲的血一半洒在坛上，另一半洒在民众身上，以“立约的血”象征神与以色列人立约的成立。
3. 摩西、亚伦、拿答、亚比户及70位以色列长老登上西奈山，看见耶和华的荣耀（如蓝宝石铺成的宝座），并与神一同吃喝，见证立约的神圣时刻。
4. 耶和华吩咐摩西单独上山，在那里停留40昼夜，神要将写有律法的石版（即“十诫”及其他典章）赐给他，为后续以色列人遵行约法奠定根基。
个人见证：
看这一章的时候神通过摩西跟百姓立约，显出神的荣耀。律法是神传递他为世人所守的，人是守不住律法的。中心是神要去拯救人，还有神承诺和应许给人们在百姓的心里。他们自己认为必须要遵循神所吩咐的，也尝试想要去做到，也认为自己能做到，但实际生活告诉他们自己什么也做不了。也吩咐摩西献平安祭和燔祭，去焚烧自己意思是让他们除掉属于自己的一切。
我们属于自己的本应该在神面前都是除掉的，而平安祭是凭着牛的血，牛的牺牲百姓才可以和神之间恢复平安的关系。在现实生活当中的我们是有罪，这个是我们怎么努力也无法解决的问题，只是凭着耶稣基督的宝血耶稣基督来为我们做，我们做的什么一点关系都没有，我们只相信耶稣基督为我所做的这个事实就能存活。
【出24:15】摩西上山，有云彩把山遮盖。
【出24:16】耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
【出24:17】耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
【出24:18】摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
个人感想:
查看这段经文中记载，摩西上了西奈山，有云彩把山遮盖，并且6天，第七天神从云中呼召摩西，在以色列人眼前，形状如烈火，百姓们也惧怕。
在这里也能够看到，摩西和百姓是不一样的，摩西能够亲近神，而百姓却不行。也能够想到，神所喜悦的只有一位，那就是耶稣，耶稣能够来到神的面前，与神对话，被神引导，我们借着耶稣基督的宝血的缘故，成为神的儿女，也同样能够与神亲近，被神的话语引导。信仰生活也是一样，不是我能做什么，而是借着耶稣，凡事都能做。特别感谢
出埃及记24章
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:1-8 和合本)
中心
这一章里面写道立约的血，就是立约的凭据，摩西作为中保是预表耶稣作为中保的影子，摩西是旧约的中保，引领人们遵守律法，百姓这立约的血代表的是基督的宝血，
感受
旧约的律法是个影儿，不是一个本物的真相。按照律法献祭，不但没有除去罪孽，而是每年让人想起自己所犯的罪。耶稣来是除去在先的，为要立定在后的。除去在先的，不是把律法给除去。而是按照律法献祭的方法除去，那个献祭的时代结束了。立定在后的是要树立耶稣基督的献祭。旧约的律法是刻在石版上，让人知道自己是罪人。新约的法，是恩典的法，刻在人的心板上。让人知道自己已经没有罪了，神也不纪念人的罪了。得知真道以后只要不是故意犯罪，就没问题。如果故意犯罪，赎罪的祭就没有了。
1耶和华对摩西说，你和亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近，百姓也不可和你一同上来。
3摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
4摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，
5又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
6摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上，
7又将约书念给百姓听。他们说，耶和华所吩咐的，我们都必遵行。
8摩西将血洒在百姓身上，说，你看，这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
9摩西，亚伦，拿答，亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
10他们看见以色列的神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
11他的手不加害在以色列的尊者身上。他们观看神，他们又吃又喝。
12耶和华对摩西说，你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。
神向以色列百姓颁布了律法，百姓说“耶和华所吩咐的，我们都必遵行”。百姓自以为自己可以听神的话，但是神知道人的根本，摩西筑坛向神献祭，把血洒在百姓身上，因为摩西知道百姓遵守不了神的律法，我们也是不认识自己的面目的人、认为做好了才能得救、做好了神才喜悦。得努力热心才行。但是神给律法的目的是让人知罪。所以给了律法、但不知道神的心时，就是想自己做什么。
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:8 和合本)以法面对神，我们只能是死，所以摩西把血洒在百姓身上，让我们知道，神和我们立约的凭据的耶稣的血。
出埃及记 24章
中心内容：
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。
个人感想：
同时出埃及的那么多人当中，有不可走到神面前的人，亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，上到神那里去，可以远远地下拜。唯独摩西可以到神的面前，得以亲近神。同样，信仰生活当中也有远远跟着的人，有旁观的的人，有远远跟着的人，还有能够亲近神，流淌教会心的人。我们是得救的神的儿女，我们与神是父亲的关系，是最亲近的关系。神爱我们，为我们预备了他的独生子来到世上，在十字架上的宝血，洗净了我们的罪，是我们可以坦然无惧的来到神的面前。感谢神！
出24
又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记 24:7 和合本)
以色列百姓非常骄傲，我们怎么能守住神的律法呢，但是以色列百姓却说我们能守住。觉得自己能守住的人不需要神的恩典。做不到的人需要神的恩典。我们是做不到的人。
出埃及记24章
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
摩西对百姓说了神的命令，百姓说都必遵行。神知道人一直是悖逆的，所以想给恩典。但是人不知道神的心，就是想拿着自己的义，树立自己的义，不服神的义了。
神想把我们放在悖逆、不顺服的位置上，就是为了让我发现神的恩典。特别感谢，在教会里神一直保守、看顾。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:12】耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
个人感想
实际看这里的时候以色列百姓一直在神面前生活的时候不认识自己，所以能够在神面前说凡耶和华所吩咐的我们都必遵行。神给律法诫命都是我们做不到的。
看信仰当中我们也像以色列百姓一样常常被欺骗，常常活在行为的里面，但是实际做的时候真的神不给恩典我们什么都做不了，能够得到救恩也是一样，不是我遵守了神的诫命，律法而是因为耶稣我才得到的这一切特别感谢！
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” ……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” 摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”……摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”……摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
个人感想:作为引导者来说比百姓更得靠近神，在神面前学习治理管理，心里只树立神的声音的世界，被神引领的世界。也能够正确传递神的心意和旨意。百姓还没有发现自己的时候都以为自己能够遵守，听从。认识自己的人会拿着谦卑的心，接受引导的心，时常靠近神靠近教会仆人的心，借着随时随地的沟通交流心被整理，从相信自我的世界脱离出来，真的发现神给法的心意和旨意的时候，同时也看到自己的不信，只能依靠神，没有路，心必从新得力。
合2出埃及记24
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华；他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，……又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。” (出埃及记 24:1-4,7 和合本)
摩西将耶和华的命令典章都述说给百姓听的时候众。百姓齐声说耶和华所吩咐的我们都必遵行。但是百姓们说这话的时候是还没有遵守过耶和华的命令，所以停留在原地以为自己是能够遵守的住耶和华命令的人。人们不知道自己的面目怎么能遵守得住神的圣洁的命令呢。守过律法的人能够发现自己是守不住的人，从来没有守过的人以为自己可以守住，努力的守住，尽量的守住。但实际的结果是根本就守不住圣洁的神的律法。我们在过信仰生活的时候也是一样，我们总是想把最好的拿出来走到神面前，但是这样做的原因是因为我们从来没有发现过，自己里面根本没有好的尽都是恶的我们为什么要拿好的走到神面前呢？这已经是被欺骗的世界。而是直接在神面前显露自己的状态，走到神面前求神的恩典。神来帮助神来引导神来做。感谢神
出埃及记24:1耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”3摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”9摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。10他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。11他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
中心内容：耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。2惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。
个人感想：神让摩西和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到山上，只有摩西可以亲近神，与神说话。神有神作工的次序，神在每个时代都树立了一位仆人，把神的旨意传达给他，我们都通过仆人的话语得救。神树立了挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫……P牧师，神把话语赐给他们，赐福给他们，我们跟随教会仆人的时候我们也就蒙到恩典了。离开教会仆人，就没有引导者只能遭受痛苦。神也在教会里拣选了长老执事，这里说带他们上了山，教会带领他们越过了负担，能看见神，遇见神，看见了不一样的世界。神为什么拣选我？为了让我遇见神，看见神的心，看见不一样的神的世界。
【出24:1】耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。
【出24:2】惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
神赐给以色列百姓十条诫命和律法。他们应该是怎么样的态度呢？应该说:“ 神啊，你要给我们这十条诫命，神啊，收回吧！这个意思是杀我们的，这被罪玷污，尽都是恶的我们，谁能遵守这律法呢？要给我们律法的话，干脆杀死我们算了，我们承担不起 ”应该这样说。但是他们说“ 我们可以遵守 ”，这话的意思是没有思考，真不知道赐给律法的神的心。
律法的目的是什么？这个就像死刑判决一样，实际神把我们放在神审判的对象上。但以色列百姓，包括我们都不知道，所以说可以没问题，一点也没有考虑自己的立场，自己的位置，所以只想遵守好。我们被罪玷污的已经掉在罪里面，也捆绑在不顺从里面的我们，能遵守顺从吗？能不否认吗？我们知道自己的话，只能承认，我承担不起，我是这样的一个人，我以为我能不否认你。因为这样接近耶稣，那么耶稣也给他解释，但是太相信自己的缘故，连耶稣解释的余地都没有。我们相信自己，不认识自己的时候，出来这样的现象。
出埃及记24章
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
(出埃及记 24:12 和合本)
原来人不能靠近神，只能站在山下，但在神恩典的选召里，人不但能上到山顶，还能住在这里。与神同住是何等的宝贵！有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂的殿里求问。摩西在神面前只住了四十天，而到了新约里，神预备了更大的恩典，我们就必住在子里面，也必住在父里面，因为遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面，石版指刻有十诫的两块法版。神把律法赐给人的目的，不是为了给人重担，而是要教训百姓，使他们在神面前能活得正确，作祭司的国度，为圣洁的国民，成就神拣选他们的目的，成就神应许亚伯拉罕的目的。律法是属乎灵的，它之所以会成为人的重担，是因为人是属乎肉体的，是已经卖给罪了，所以律法因肉体软弱，有所不能行的，人就落在律法的定罪之下。
【出24:3】摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:4】摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派，立十二根柱子。
【出24:5】又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。
【出24:6】摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。
【出24:7】又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
【出24:8】摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
【出24:9】摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
【出24:10】他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
【出24:11】他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
感想：神从始至终都没有期待过人，而是人不知道自己的面目就像以色列百姓一样，认为自己能够遵守神的诫命律例，认为按照神要求做就能够得到祝福是相信神的人，实际虽然以色列百姓他们看到神的作工，却依然过着享受肉体的生活，这也是我们肉体的面目，神要引导我们通过耶稣的血走到神面前，喜悦我们心中树立耶稣的救恩，【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。