1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，
3也不可在争讼的事上偏护穷人。
4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
12六日你要作工，第七日要安息，使牛，驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。
14一年三次，你要向我守节。
15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
16又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
18不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
19地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
20看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（惹或作违背），因为他必不赦免你们的过犯。
22你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
24你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
25你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
32不可和他们并他们的神立约。
33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
《出埃及记》23章
1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，3也不可…
【出 23:1】 “不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证；
【出 23:2】 不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
【出 23:3】 也不可在争讼的事上偏护穷人。”
【出 23:4】 “若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出 23:5】 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。”
【出 23:6】 “不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出 23:7】 当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出 23:8】 不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。”
【出 23:9】 “不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
感想：
思想本章话语在我们人里面为自己的心，自己为了自己，自己保守自己，人里面只能是假冒伪善，神是真实的，人都是虚谎的，人里面也没有为别人的心，话语说：不可欺压寄居的，因为你们在埃及地你过寄居，你的知道寄居的心，神的心是叫我们有一个换位思考的心，也能为别人想，神的心叫我们发现自己的心是不可靠的，处掉我们为自己的心，接受耶稣基督的心，耶稣基督的心才是爱灵魂的心，也是为别人牺牲的心。
佳美之处
出23也不可在爭訟的事上偏護窮人。
一切的男丁要一年三次朝見主耶和華。
「看哪，我差遣使者在你前面，在路上保護你，領你到我所預備的地方去。
凡你所到的地方，我要使那裏的眾民在你面前驚駭，擾亂，又要使你一切仇敵轉背逃跑。
我要漸漸地將他們從你面前攆出去，等到你的人數加多，承受那地為業。
-出埃及記 23:3,17,20,27,30
见证：神让人不可偏护穷人，我们常常拿着自己的心喜欢体贴偏袒穷人，但这不是神的心，但神看时无论穷富贵贱，人性都是一样的。神不期待人里面的东西。穷人看起来善一点，是因为他没到达那个程度，没有那个机会。所以拿着神的标准来衡量才是最准确的。
神让以色列男丁一年三次朝见神，基本都是在他们很忙的时间，但是神仍然让他们放下自己的事情，去朝见神，因为这是最重要的事情，如果不是神赐给，人就什么也得不着，为的是让人们纪念神。现在人们过信仰却都是把自己的事情放到第一位。以为靠自己的努力能抓住什么。这是错误的道路。
神会差遣使者亲自引领我们到神预备给我们的地方，并且要渐渐赶出我们的仇敌，为了不让野兽多起来害我。神做得非常的细致。神准确地知道我能承受多少，合适地让环境慢慢过去，为了不让我因为心里没成长起来就被魔鬼欺负。神借着环境使我的心成长，使我的心和生活维持平衡。神看着合适的情况来做。这么为他百姓着想的神也是我的主人，特别感谢。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:12-13 和合本)…..
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，珠的都是神为百姓提供的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。
【出23:1】“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
【出23:2】不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
【出23:3】也不可在争讼的事上偏护穷人。
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
个人感想：默想出埃及记23章，通过这段话语能分明的看到什么是正义什么是公道，不是主张着人的心，人的心底层是为自己中心是自己。神通过出埃及23章对人表达，只有一位是正是公就是神自己，神喜悦我们常常主张祂的世界祂的心而不是自己的心，神不喜悦我们添加自己的一点点意思，通过话语也是让我们常常思考我们起初的样子，没有主人只能过的与（埃及）的样子！
【传7:14】遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
思考话语的时候特别感谢！
出埃及记23章
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
感想 我们遇见了难的事情先上来人的想法要找认识人，用人的办法先去解决问题。可是神说：不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。也叫我们凡是认定神就没有一样可弃的，那么我们遇见难的问题，是神允许的话，神就要做工。要等候神。箴3：6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。阿们！感谢神！
出23章
不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
在埃及地寄居时受过奴役，因此能体会寄居的心。给罪当过奴仆的，知道奴仆的心。
有肉身的能体会肉身的软弱。
寄居不是小说，不是知识，是有过寄居的经历。
信仰是经历，没有过罪的经历，没给罪当过奴仆，永远都不会认识罪。
没见过死亡，永远都不会认识死亡的恐惧。没走过犯罪、死亡、得救的路，永远体会不了在这路上人的心。
不可欺压寄居的不是对没作过寄居之人说的。
神给了人生，就是让体验的，体验寄居。体验过寄居，才能体会定居的幸福。
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。不可和他们并他们的神立约。
他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。
感想：神的应许成就了，把以色列百姓从埃及引领出来，不在成为法老的奴仆去迦南地侍奉神。摩西和以色列百姓看见神的荣耀赞美神。过红海后到书珥的旷野走了三天找不到水，就像摩西发怨言，埋怨摩西，以色列百姓的心总变，但神的旨意和应许不变。我们的心也随着环境变化，环境好感谢神，环境不好时埋怨神，但神的应许不变，引导以色列百姓出埃及的神，拯救以色列百姓的神是不变。耶稣拯救了我们，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活，使我们白白成义了。神又给我们教会和仆人，给我们话语引导我们走信心的路。感谢神！
【出】23章
10“六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
12“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
读这里的话语能够感受到神的心。我们得救之后过属于神的生活，从自我里面出来，不是随心所欲再成为罪的奴仆。百姓的心里面怀着感恩的心享受神的美好的时光。【来4:3】但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。现如今我们信仰生活中也同样，心来到神面前不在是自己努力改变什么，环境问题面前凭着信心越过负担去面对的时候会经历神看见神的帮助。我们接受神的应许，与耶稣基督的心成为一个，与主同行享受在神的恩典中，去见证神的美好做工。特别感谢神！
BM15，出埃及第23章
个人感悟：你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。(出埃及记 23:25-27 和合本)神给了很多恩典，引领以色列民出埃及地，给了他们律例，所以生活中非常重要的是我们得把神放在第一位，先要侍奉耶和华，剩下的神都加给我们，赐福给我们粮与水，生活中经常偏离位置，把自己放在第一位，神让我看到我自己的心，让我学习仰望主生活，剩下的神都会给来安排，神给的安排都是最好的，我们仰望主生活就行，特别感谢！
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:12-13 和合本)…..
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，住的都是神为百姓提供的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
(出埃及记 23:20-21 和合本)神给了以色列百姓应许，说我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。以色列百姓所走的每一步都是神在引领着，不是百姓走的。我们向着自己或家人等都有着计划，我们所愿按着自己的计划来成就，但不一定按着我们的所愿成就。因有神向着我们的计划，神会按着神的应许引领我们的脚步。箴言十六章九节，人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
(出埃及记 23:20 和合本)
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
(出埃及记 23:23 和合本)
除酵节：纪念出埃及的救赎。
收割节（七七节）：感恩农作物初熟。
收藏节（住棚节）：庆祝年终收获。
分享：这一章中神借着节日让百姓记念神为他们所做的一切，并且应许了要亲自引领百姓，有使者在神的面前带领，一路保守看顾着，直到神应许的地方，神让百姓唯独相信神，除他以外都不行，神的看顾和同行成为了我们走下去的力量和保障！特别感谢！
中心内容
出埃及记 23:27-33 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你
手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。
个人见证
神有神的计划，神给了应许也不是按着我们所期望的时间和结果去成就，神要把应许栽种在我们心里，神要把神给我们，我们时常关注结果的好坏过信仰，好了很高兴，不好就很埋怨，心里总被眼睛所见的世界抓住。信仰也被眼睛所见的影响，但是神要让我们的心和他的心连接上，让我们单单接受话语引领生活！
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
【出23:31】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
【出23:32】不可和他们并他们的神立约。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
分享与见证
侍奉耶和华神的人，神必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。这是神的应许。如同神给亚伯兰的应许，“你要离开本地本族父家，往我指示你的地去……”【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。
住在神量给的地界，不随从外邦人【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。【约6:68】西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
非常感谢。
出埃及记23章
【出23:15】你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
【出23:16】又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
【出23:19】“地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
见证
三大节期：
除酵节：纪念出埃及的救赎。
除酵节是指向弥赛亚被埋葬，世人的罪得以赦免。
收割节:（又称五旬节、七七节）是在农作物初熟时献上初熟之物。
要从安息日的次日…计算七个安息日…到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。
“五旬节到了…他们就都被圣灵充满”（使徒行传2:1-4），
五旬节是指向耶稣的升天、圣灵保惠师的降临、教会的诞生、圣灵浇灌与充满；
收藏节:（住棚节）
七月十五日是住棚节。这节期共有八天，“你们收藏了地的出产，然后欢乐地在神面前守节。”
“看哪，神的账幕在人间，他要与人同住。”（启廿一3）
住棚节预表在新耶路撒冷，与神同在。
不可用山羊羔母的奶煮山羊羔
奶是养育生命的，不能用养育生命的去杀死生命 。
若是听福音得救之后，还随从肉体和心中所喜好的生活 ，
不但不能拯救生命， 还会伤害生命 。
我们听了福音得到永远的生命 ，就要被圣灵引导传福音，经历着神拯救生命的恩典作工，得胜有余的幸福生活 。
出埃及记23章
【中心内容】
神是公义的神，不可布散耀眼，作假见证。在争讼 的是上不可加添自己的想法，颠倒黑白。前六年做工，第七年要安息。一年三次向神首届，除酵节、收割节（五旬节）、收藏节（住棚节），不可空手朝见神。
【个人感想】
神是有丰富的恩慈、宽容、忍耐，但不知道神的心，就以为这都是理所应当的。如果神不给恩典的话，真的没办法生活。神的恩慈是领我悔改，而不是我做的好。
看生活当中时常有时候忘记神的恩典，好像都当成是自己的了。但其实都是神一直给恩典，保守了。心里忘记神的恩典，神会像给罗得环境一样，让我想起神的恩典和保守。即使那时，也是心能回转到神面前，而不是继续走自己的路。
出埃及记23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 (出埃及记 23:20 和合本)
以色列百姓出埃及在旷野四十年鞋子没有走破衣服没有穿烂，神在一直引导着保护着他们。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。同样，我们在信仰生活中神一直与我们同在引导着我们，不是我们能做什么，而是神在前面给我们打开道路，就像摩西举手约书亚才能得胜，摩西放下手约书亚就败阵，我们要知道的是神在我们身上做的工作！
出埃及记23章不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； 也不可在争讼的事上偏护穷人。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。……“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。( 出埃及记 23:2-5,19-21 和合本 )通过第23章：可以看到有神向着以色列百姓所指教的 。首先神是在指教着以色列 百姓，神的公平和公义 。神指教他们不可说谎言 ，帮助被重驮压倒的牲畜 。
要让他们守着安息日和神所定的节期。
又让他们知道神的应许 。他们在去迦南地的路上 有神的使者在保护他们， 帮助他们。让他们带着信心 往前去迈一步 。
神在指教着百姓们在生活中拿着神的心 。让他们不再依靠自己 ，而依靠神的力量能够战胜这一切 。得到神的引导通过以色列民的生活。也在对照我们的生活。因为我们罪得赦免以后也会拿着自己的心来生活 。但是神让我们看见 神的心神向着我们，一直说的是信心的话，
神看见我们压在重驮之下 ，也会帮助我们 。神也会差遣 使者在前方引导我们的道路。让我们拿着相信神的信心 往前迈步。 所以神给了我们安息的日 子。这是在指教我们拿着信心来生活 。感谢神！
出埃及记第23章
中心思想
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；……“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
个人感想：有神不让我们做的，有神让我们必须做的，不让我们做的，是在管理着我们，约束着我们，有让做的，就是让我们专心侍奉神，神知道人怎样才能幸福，幸福的道路就是亲近神，与神同行。我们很容易陷在一个欲望里，所以藉着着安息日和守节的规矩，让人从捆绑里脱离出来，让人过一个亲近神的被话语引导的生活
出23章:出23章:“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。“地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。” (出埃及记 23:1-33 和合本)
这章围绕公义、信靠、节期和律法展开。
强调不可散播谣言、偏袒恶人、欺压寄居者，要求公正审判案件，保护弱者。
明确指出不可效仿异族习俗，必须坚守上帝的律法。若违背律法，神将降灾惩罚；若谨守律法，神会赐福并驱逐外邦人。
规定每年需守逾越节、无酵节、收割节等三大节期，强调第七年需让土地休耕，第六年收获的初熟之物需献给神。此外，禁止将祭物与有酵食品同献。
我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出。
出埃及记23:1-9“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
感想：通过这段话语能分明的看到什么是正义什么是公道，不是主张着人的心，人的心底层是为自己中心是自己。神通过出埃及记23章对人表达，只一位是正是公义的神，神喜悦我们常常主张话语生活，神不喜悦我们添加自己的一点点意思，通过神的话语让我们思考了很多，没有神话语应许的时候，只能过埃及的样子，遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。特别的感谢神！
【出埃及记23章】
安息的时间
神创造了安息，安息是神最伟大的创造。第七天安息。神歇了一切的工。告诉我们也一样的，能去休息。现在的星期天，就是从这里来的。现在有了双休。都是教会跟社会的争战得到的结果。所以我们得感谢教会。现在也是学校会给我们征战，我们才会休息，安息，
一年三次
一段时间，我们的心就会松懈下来。一段时间，我们的心需要整理。三次不多，三次不是偶然性的，小计划性的，持续的三天。需要持续的听话语。我心里面话语进来。
不可拿母羊羔的奶煮山羊羔
奶是带来生命的，给羊羔带来生命的奶。但是使用错误的话，却是让羊羔永远死去的。不能用这个奶去煮山羊羔。要把它用在生命的事情上，要让他活，不是死亡。如果我们失去了神的心，做的事情不是让别人活，却是让人死。
出埃及记 23:14-19“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。“地里首先初熟之物要送到耶和华－你神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
感想:神让我们想回顾自己的样子，纪念神的救恩。以神的话语为准则生活，生活中我们也会遇见各种问题，但是与神连接都有准确的引导。不是生活在自己的想法中，思想神的心过公义和公道生活。有安息年和安息日，每年有三次守节期，纪念神拯救以色列出埃及脱离奴仆之身，来到神面前不能空手朝见。把神看为大，神养活我们所有人。没有属于我们的，生命也是神赐的。没有神的应许和恩慈，只能遭到死亡的审判。帖撒罗尼迦前书 5:16-18要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。
《出埃及记》第23章
中心：上帝要求他的子民建立一个以公义和怜悯为基础的社会。上帝要求他的子民保持专一和纯洁的敬拜并且亲自承诺会带领、保护并赐福给这样一个顺服的群体，使他们在地上成为他国度，圣洁的国民的见证。同时，这个应许也伴随着一个严肃的警告，绝对不可事奉当地的神像，不可与拜偶像的居民立约，以免他们成为网罗，引诱以色列人偏离对独一真神的敬拜。
感想：【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。通过“我差遣使者”这句话告诉我们上帝不是远远地发号施令，而是主动地、亲自地差派一位代表走在百姓的前面。拯救和引领的发起者是上帝自己，而非靠人的努力寻见上帝。上帝的目的地不是模糊的，而是“我所预备的地方”即迦南美地，使者的职责是在“路上保护你”，前往应许之地的路程并非一帆风顺，有敌人、险阻和旷野的艰难。神预备了保护者。在我们的生命旅程中，尤其是在牧会这条未知、艰难或迷茫的路上，我们并非孤身一人。上帝为我们差派了一位引导者、保护者和同行者。即便是面对逼迫，即便是面对旁人的质疑，无论何时何地神的保守都与我们同在。在我们人生当中每一天都经历这样的同在。
出埃及记23章
“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:10-13 )
默想：这一章里面提到安息年和安息日。关于安息年是“六年耕种土地，第七年要叫地歇息。”安息日是“六日做工，第七日休息。”无论人和地要有安息。休息的意思。圣经里面第一个出来安息日的话语是创世记2章里面，神创造天地六天，第七天安息。安息的意思不只是表面上的休息，而是工作都完成了，不再需要做什么的意思。神让土地也好，人也好，休息的意思是神都做成了，有神在看顾我们，带着这样的信心享受平安的意思。
出埃及记 23:1-7
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
思想话语的时候若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。有恨埋藏在心底的时候生活中没有力量，全被黑暗压制着，人战胜不了黑暗，光是为黑暗准备的，什么时候光来了黑暗不需要努力自然退去。我们看到身边被想法牵引着不是绕开而是把他们引到话语那里。因为教会的心不是允许黑暗肆无忌惮的牵引我们。因为话语本身就带有能力的，接受了话语就是接受了神！
海13
出记二十三章：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去，他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病（出23：20-25和合本）
感想：通过话语看神将神的心意栽种在百姓心里，让他们心里面有一个依靠神的心，敬畏神的心，因为我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去，如果能够明白的话是多么的感谢，神的心意都是付出，白白 的舍去，使他们罪得赦免成为了神儿女的身份。如果都是可以做的，最后的结果是什么？不光是自己被伤害，也会伤害到别人。神却将不可做的一一的告诉了百姓，也告诉了今天的我们。细细的品味着神的话语，特别有味道。把神的话淋漓尽致的存到心里面，我们就能打败肉体的所求和所愿，因为神已经胜过了世界，我们只是单~的仰望神的应许的时候，神必定会成就的，特别的感谢神。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
感想：从话语当中能够发现，不是我们能够做什么或是有什么能力，而是在神索要引导指示我们行的路上，所要遇见一切的艰难困苦，神都已经为我们作工。神是按照他的旨意与我们所愿的无关，我们总是喜欢马上解决问题，神却是渐渐地，是要在环境当中磨练我们的心，心里没有神，没有树立神的话语，任何小的事情都能使我们跌倒，但发现神的心就能在环境问题当中享受着神所赐下的恩典。
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 ……你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 ……我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 ……他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”( 出埃及记 23:20-23,25,29-30,33 和合本 )
神引领以色列百姓出埃及 引导走旷野来到神应许的迦南地，在一路上神保守着他们，派遣使者在百姓前面引导他们，领到我所预备的地方，神让学习敬畏神的话语，听神的话，不是违背神的话语，照着神的话语带着信心生活，神把我们的仇敌作仇敌，向仇人作仇人，我们在进到迦南地不可敬拜他们的神 不可侍奉他，效法他们的行为，拆毁他们的神，去侍奉耶和华我们的神，不可和迦南地的居民同住，把他们都赶出去，他们使我们在神面前得罪神，离弃我们的耶和华神去侍奉他们的神，这成为我们网罗，心里向着专心仰赖耶和华，不是侍奉着别神偶像，而是敬畏着神的话语，神的话语引导我们往前作工，在神的保护下面去经历神。
出23章
中心内容：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
(出埃及记 23:20-21 和合本)
感想：神派使者在我的前面，会引领到神为我预备的地方，思想的时候，我不知道前方的路，神已经给我预备教会仆人在我的前面，教会仆人会引导我，跟随教会仆人就得到神要引导我的路
出埃及记 23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
感想:神给了以色列百姓应许，说我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。以色列百姓所走的每一步都是神在引领着，不是百姓自己走他自己的路。我们得救同样人生不是自己想怎么走就怎么走的，而是都在神的计划当中。我们想计划自己的人生但一个也没有成因有神向着我们的计划，神会按着神的应许引领我们的脚步，话语说人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。所以我们遇到环境问题都不成问题因为神按照他的计划应许来引导。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病感谢神
出埃及记23章
中心内容：
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
(出埃及记 23:20-33 )
个人感想：
神按照应许把以色列人从埃及领出来以后，一路上一直在教他们怎样过信仰生活，这一段内容是神向着以色列人的信仰和指示，也是向着我们的，神说：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。”看见这个话的时候想起创世记24章以撒娶妻时亚伯拉罕向着老仆人见证时说的话：耶和华－天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。
(创世记 24:7 )
神曾向亚伯拉罕应许‘我要将这地赐给你的后裔。’亚伯拉罕一路经历和成长中发现神一直按照应许带领着他，尽管他也曾软弱，但是神依然按照应许恩待他，所以他很有力量的向着老仆人见证：耶和华－天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说：‘我要将这地赐给你的后裔。’然后很有信心的对老仆人说：’他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。亚伯拉罕期待的不是老仆人，而是树立神的应许，期待神，同样，教会也不是期待我们，而是树立神的应许，期待神，我们也当接受从上而下的信仰，树立应许，过期待神的生活。
前面是亚伯拉罕看到按照应许作工的神的爱，心里充满了向着神的信心与盼望，这一章里，是神亲口说的：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。”在当今时代，神也是这样爱了我们，特别的感谢！
《出埃及记》第23章的核心思想围绕神对公义、怜悯与信仰实践的教导展开，其现代意义与个人反思可从以下维度展开：
一、社会伦理的永恒启示
司法公正的底线
经文明确禁止散布谣言、作伪证和受贿赂，强调审判应基于事实而非人情或利益。这种对司法纯洁性的要求，在当今社会仍具警示意义——任何形式的舆论操控或权力寻租都会侵蚀社会信任基础。
超越性伦理实践
“帮助仇敌的牲畜”和”不可欺压寄居者”的诫命，体现了突破群体对立的普世关怀。这种基于共同人性（”因你们曾在埃及作过寄居者”）的伦理观，对化解现代社会的排外情绪具有深刻启发。
二、信仰生活的实践智慧
生态与经济的平衡
安息年制度既保护土地可持续性，又保障弱势群体生存权。这种将生态伦理与社会公平结合的智慧，对当代过度消费主义形成反思。
节期崇拜的集体记忆
三大节期（除酵节、收割节、收藏节）构成信仰生活的节奏，通过仪式强化群体身份认同。这种周期性集体实践对碎片化时代的信仰传承具有借鉴价值。
三、神人关系的应许框架
盟约的双向责任
神要求以色列人谨守律法，同时承诺驱逐迦南各族。这种”条件性应许”模式提醒我们：信仰不是单向索取，而是需要持续委身的生命关系。
渐进式救赎计划
神未立即灭绝迦南各族，而是根据以色列人承受能力逐步推进。这种”教育性治理”的智慧，对理解神在历史中的渐进启示具有重要参考。
个人反思
现代贿赂的隐蔽性
经文对贿赂的警告（”叫明眼人变瞎”），促使我们警惕当代社会以”人情往来”为名的利益交换，包括职场中的隐性讨好或学术界的资源互换。
安息日的现代意义
第七日休息的诫命不仅针对身体，更指向心灵对神主权的降服。在”996″文化盛行的今天，这种对工作伦理的重新定义尤为迫切。
寄居者关怀的实践
作为全球化时代的信徒，如何将”不可欺压寄居者”的诫命转化为对移民、难民的具体关怀，是信仰实践的重要课题。
出23章
中心∶本文题目写到正义，公道，安息，应许与指示，这都是从神那里才有，我们人里面哪有。也就是让我们接受神的，带着基督的心才能出来正义，才能享受安息，活在应许里。
个人见证∶“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。(出埃及记 23:4-5面对仇敌的牲畜跌倒。要给他扶起来并且牵过去给他。这是人绝对无法做的到的地步，人除了落井下石，叫好，不能做别的。这里说的实际就是基督，他能够如此。而这仇敌就是我们，但是向着这样的我们，他牺牲重新把我们归向神，这是主的恩典，神的大爱。心里特别感谢，向着仇敌一样的我们，总是敌对神。让神生气大怒的存在，但是他却爱了如同畜类一样的我。并且赐给可以祭祀，坦然朝见神。又赐给我们服侍神的机会，其实服侍神实际就是服侍自己的灵魂，身心灵得到保守的，特别感谢，惊奇的神。
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 (出埃及记 23:25 )
出埃及记23章:
神将以色列百姓从埃及领出来，预表着把我们从罪里拯救出来，也就是我们得救了，是因信称义的义人了。得救是神的恩典，义人的生活更需要恩典。
本章神指示百姓要听从他的话，不可违背他。【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。神用他的方式引领，并不一定符合我们每一个人的所愿。
在民数记二十一章里，百姓因路难行，甚是烦躁，就埋怨摩西和亚伦。我们过信仰和当时的以色列百姓一样的状态，其实不是因为路难行难，而是是因为心里的标准不能放下，不能拆毁自己的正确难。只是在分别善恶的层次过信仰。因此，埋怨这个埋怨那个，最终会埋怨教会，埋怨神，只停留在自己的想法里，看不见自己的问题，只能找他人的毛病。这样过信仰，无论得救多久灵魂都不会成长，埋怨的时候神使火蛇咬他们。相反的在一切事上认定神，跟随神的时候，神必引领走蒙福的路:“【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病……”
出23:14】“一年三次，你要向我守节。
【出23:15】你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
【出23:16】又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
【出23:17】一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
感想：神给了三大节期，因为神引导以色列民出埃及生活时，人们常常偏离了神.把神扔在一边，忙与作事情，但神给了三大节期，是为了让以色列民重行走到神面前，让人们知道只有我耶和华是神。我们才能有信心走神所引导的道路
出埃及记23章
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:24】你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的上帝，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
借着话语能看到神的心，神是爱。如果遇见仇敌的牛或者驴失迷了路，总要牵回来交给他。看见恨你的人的驴压卧在重驮下，不可走开要和驴的主人一同抬开重驴。拿着肉体的心，我们希望我们的仇敌，还有讨厌我的人受损失，看到他们受损失我不仅不去帮助反而会幸灾乐祸一下。所以信仰生活就不能跟从着自己的心走，跟从着自己就没有办法跟从神的引导了。生活中也有我不喜欢的人也有我讨厌的人，但是我的态度是要不躲着，要不就是懒得搭理，这个和神的心不一样。所以我们生活中得以基督耶稣的这为心生活，神说你们要侍奉耶和华你们的上帝，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。感谢神！
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 ……我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。” (出埃及记 23:25,28-33 和合本)
神要把外邦人从以色列百姓面前赶出去，意思是神想要把那个地方赐给以色列百姓。我们过信仰的时候也是一样，有神看为喜悦的事情，神一定会给我们。那么神最喜悦我们传福音，我们传福音的时候，是神特别开心，特别高兴的时候，因为是拿着跟神的心一样的心，这样的生活。我们基督徒的使命就是传福音。所以我们应该整理，先这样带着跟神一样的传福音的心去面对生活当中的每一天，这样跟神的心合二为一的话，我们能够享受主里面的自由
中心：
出埃及记 23:23 — 33 “我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
感想：
神带领百姓们出埃及之后，刚开始给了十条诫命，到23章又一直在告诉百姓们，虽然出了埃及，但是神还是一直与百姓们同在。出了埃及不是结束，而是恩典的开始。通过23章能看到，神准确的告诉百姓们，你们要侍奉耶和华自己的神，有自己的主人。看那地虽然不是百姓们的，但是神一个个都交在百姓们的手中。这些的前提是准确的知道自己的主人。
出23章
中心内容：安息年和安息日。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
(出埃及记 23:1-9 和合本)失迷了路的牛或驴你要牵回来交给主人。我们若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。这是什么意思呢？然后在7节里面神这样说当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。失迷路的人，这个驴拖着重驮。耶稣这样说过《马太福音》11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。驮了什么样的重担呢？忧虑的驮、痛苦的驮、冤屈的驮，恨人的驮；所有的重驮都驮在自己身上了。为了要解开这个，也求一求看看、也哭一哭看看，也决心一下看看。然后觉悟一下看看、努力一下看看。但不管怎么样，无论怎样挣扎，这个重担无法卸掉。耶稣说凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。那我们的主呢？他的那对象是什么仇敌还是残疾，无论是谁，你只要有重担，有负担的话，都把那个卸给我，我可以使你们的安息。在这《圣经》里面说牛或驴迷失了路，总要牵回来交给他。这驴若卧在重驮之下，务要和驴主一同抬开重驮。向着迷失路的牲畜们，你们不要装没看见，你要帮助他，牵回来交给他。其实我们就是迷失路的人生，那么这里面不是说别人的牲畜。从神那里被创造的人类，心里面应当怀揣着神生活的人。但他的心里面主人变更了。过着与神毫无相关的其他的方向，热心的走着。那么，他那样的结局是什么人也不知道。我们所过的生活应该说过着神所喜悦的生活。
23我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
24你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
25你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
32不可和他们并他们的神立约。
33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
个人感想：
默想圣经话语，特别感谢，看圣经说： 神差遣使者在我们前边行，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。能够发现是神在引导着我们，神为我们预备了一切，我们相信神为我们预备的世界，神已经做成了，我们只要拿着神做成的世界向前迈步就可以了，也能给我发些神的爱，神不需要我们做什么？相信接受就可以蒙福，但是很多时候我们过信仰，总是想做点什么，总是看环境，感觉好难，实际当中，我们是不相信神为我们所做的一切，耶稣上十字架，流宝血洗尽了我们一切的罪，成为永远完全的义人，感谢神！
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
“一年三次，你要向我守节。 …一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。…“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 (出埃及记23:12，13，14,17,20 和合本)
神设立了很多不可做的条例，还有安息年和安息日，三大节期，好像是让人们去遵守去做到，但其实神要施给恩典，时常让我们能朝见神，能寻求神，祷告神，让我们能看到神是帮助我们的神，神差遣使者在我们前面引领我们，让我们能看到神为我们所预备的一切，有神的应许不断的打开我们的心路使我们产生盼望！感谢！
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
12六日你要作工，第七日要安息，使牛，驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。
感想：
这里记录的是安息日和安息年，神通过这个条例想让百姓学习凭着信心享受神作工的世界，人习惯于自己努力作工，自己都做完做好的时候就不会期待神，神给百姓安息年和安息日，不管是安息年也好，或者安息日也好都是看神作工的时候，在创世记2章话语就说六日神做完了所有的，第七日安息了，在神里面安息很重要，我们习惯于勤劳努力，依靠自己生活，神喜悦的是我们依靠神生活，在安息日安息年的这些日子，看看神为我们怎样作工，也纪念神为我们所做的一切。
有时候嘴上说相信神，神里面有安息，但是真的遇见问题环境的时候，心里很容易走的路就是自己找方法的路，不是等待神作工的路，真正的安息只有神里面才有，其实很多烦心的忧虑的，也都是多余的，既然神说你了第七年要叫地歇息，那神就一定会在第六年给百姓足够的粮食，我想我不如放下我的想法，我看的对的，带着信心去享受神预备的看看，我怎么努力也完成不了神该完成的任务，那就交给神来做，我不做的时候神就会作工。
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
(出埃及记 23:1-3 和合本)
感想：
看圣经里面说，有真实的世界，有虚假的世界。在罗马书3章4节说：神是真实的，人是虚谎的。我们人里面都是虚谎的，真实的世界只有神的话语。1节话语说不可随伙散布谣言，实际我们说自己话，就是散布谣言。我们过信仰，不是加添我们的感情去相信神的话语，而是原原本本的接受神的话语。就像耶稣打发仆人把水舀出来送给管宴席的，这个仆人原本的去接受耶稣的话去做了，没有加添自己的想法，所以按着耶稣的话原本的成就了。不管圣经说什么，神的话语是真理，我们原本的去接受就会蒙恩典。神让我们看到，真正的谣言就是不接受神的话，说自己的话。当我们相信神的话的时候，神的话是真理，如果我们主张话语，话语就是引导我们走神喜悦的道路。
“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:10-13 )
神给以色列百姓制定了安息年，目的是为了让以色列百姓暂停体力劳动而休息一年,希望人们能更加集中于属灵的事情，心能够和话语连接，就像话语里说的一样:
摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华－你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华－你们的 神，谨守、遵行这律法的一切话，也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华－你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
(申命记 31:10-13 )7
话语里也说要看顾邻舍和穷人,甚至连牲畜也要看顾;土地也是，那个时代的耕作法和人造肥料都没有出现,为了让土地经过一年的时间恢复其土质;摩西时代，通过免债务,释放奴仆等,享受自由和喜乐的一年。其实也预表人来到神的世界里最终会降临的永恒的神的安息和喜乐。话语里也说了这样的部分:
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。(马太福音 11:28 )
我们真正的安息是在神那里，而不是自己的劳作，自己的力量，感谢主！
出埃及记23章
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
感想 我们遇见了难的事情先上来人的想法要找认识人，用人的办法先去解决问题。可是神说：不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。也叫我们凡是认定神就没有一样可弃的，那么我们遇见难的问题，是神允许的话，神就要做工。要等候神。箴3：6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
出23章
中心内容:“一年三次，你要向我守节。 你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。 ……他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 ……他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出埃及记 23:14-15,21-25,33 和合本)
个人感想:虽然神给立了各种不可做的规章制度。并不是让人们去守，而是去发现没有话语没有应许没有与神连接人的品性就是不可做什么就越去做什么的里面，所以神一直在引导帮助着给与恩典，让人们过着除掉，谨慎，听从，拆毁，打碎的信仰生活，这样的生活不是凭靠自己的意志努力，而是依靠着神，亲近神，走向神，与神成为一个。神帮我们保护我们，为我们赶走仇敌，除掉疾病，引导我们进到神所给预备得为业之地。信仰不是过自己所愿的生活，不是去自己想去的地方，而是去到神所愿神喜悦之地。
出埃及记23章
中心内容
明确要求审判不可偏袒贫富任何一方，禁止收受贿赂（”贿赂能叫明眼人变瞎”），强调以事实为唯一裁量标准。
禁止散播谣言、作伪证，”不可随众行恶”
规定须归还仇敌迷失的牲畜，并帮助仇敌卸下重负，通过具体行为消解敌意。
说明安息年和安息日，并要求一年三次向神应守的节期。神应许在路上必保护他们，并指示要听从神所指派的人的话。
原文
“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。(出埃及记 23:10-26 和合本)
个人感想
在这里能看到神传达着神的心意和神的旨意。神希望人带着神的心生活。带着怜恤的心，爱的心，慈悲的心。通过安息年和安息日让我们学会放下重担。耶稣说凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息。我们的劳苦，我们的罪，我们的疾病，都当交托给主。又通过三大节期向我们显明是神的爱，逾越节预表着耶稣基督为我们在十字架上受难，献上主的身体，流了宝血。除酵节向我们说明我们得救是靠着耶稣基督的恩典，每天接受耶稣基督的心生活。【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。特别的感谢。
【出二十三18】「『不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。」
祭牲的血预表基督的宝血，酵代表罪。祭牲的血不能与有酵的饼一同献上，有血的地方就没有罪，有罪的地方就没有血，基督宝血已经洁净了所有的罪。这两样无法同时存在。话语除掉人的想法，人心里无法同时存在话语和想法。【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
个人见证：
耶稣已经洁净了人一切的罪，我们来到神面前只需要带着耶稣的心来，但常常还是将耶稣的血和有酵的饼一同拿到神面前。一面相信耶稣洗净了罪，一面又带着自己的想法，一面说相信神是无所不能的，一面又想保守自己无法交托，这种混沌参杂的信仰正是中了撒旦的诡计，撒旦知道我们无法不信神，所以让我们在信神的生活中又放入看起来合理正确的想法，让我们两样混杂无法分辨自己的心，带着两样的砝码生活，是神所憎恶的。【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
感谢的是神通过话语剖开我们的心，让我们辩明自己错误的想法和神真实的话语，选择单单只依靠耶稣基督的心生活。【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
出埃及记23章:
中心思想：规定要守安息日（第七日休息）和安息年（第七年让土地歇息），并要守三大节期（逾越节、收割节、收藏节），神应许会差遣使者带领他们进入应许之地（迦南），并使他们强大，而且要专心事奉神，不可拜别神。
见证：29节 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。30节 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。31节 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。32节 不可和他们并他们的神立约。33节 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。这里看的时候神爱以色列百姓，这是自己的百姓，所以神在前面一直给他们开道路，即使人看的时候都是不可能的事情，但是神就是神，神是全能的神，凡事都能成就的神，神说 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。神说到做到，不是看手无寸铁的以色列百姓，而是神亲自做工，通过神的话做工。所以我们在生活当中不是我们能做什么，而是神要做工，我没有什么可担心的。
摩西下山，将耶和华的命令典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”(出埃及记 24:3-7 和合本)
人心里犯罪的时候，是躲避耶和华神的面的，因为心虚，所以不想跟神见面。并不是我们不想跟神见面，也不是说夏娃他不想跟神见面，是因为我们被魔鬼的心欺骗的时候，魔鬼的心进入到我们的心里面，那个时候魔鬼就不想跟神见面，所以躲避耶和华神的面。我们不跟教会连接，并不是说我们不想跟教会连接，也不是说我们不想听话语，而是有魔鬼在中间做工的时候，不想让我们跟教会见面，也不想让我们和话语连接。夏娃。心里面进入魔鬼的想法以后，他有了躲避的心，这个并不是他的，而是魔鬼的心
感想：
思想本章话语在我们人里面为自己的心，自己为了自己，自己保守自己，人里面只能是假冒伪善，神是真实的，人都是虚谎的，人里面也没有为别人的心，话语说：不可欺压寄居的，因为你们在埃及地你过寄居，你的知道寄居的心，神的心是叫我们有一个换位思考的心，也能为别人想，神的心叫我们发现自己的心是不可靠的，除掉我们为自己的心，接受耶稣基督的心，耶稣基督的心才是爱灵魂的心，也是为别人牺牲的心。
《出埃及记》23章
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。(出埃及记 23:14-17 和合本)
在这里讲述了,希伯来人要坚守的三大节期：无酵节(逾越节);收割节(七七节,五旬节);收藏节。神是很严谨的神，他的眼睛里容不得一粒沙子，所以遵守律法来说是不可能进入天国的，靠人的努力更是不可能。所以我们只能蒙神的恩典，，看着耶稣基督只一次献上身体，便叫我们得以成圣，我们只要白白的接受这恩典就可以，不需要我们付出任何代价，只要白白的接受，罗马书3: 23-24节：因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
出埃及记23章
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； 也不可在争讼的事上偏护穷人。(出埃及记 23:1-3 和合本)
中心内容
神要求他的百姓，在审判中不可随众行恶，也不可偏护穷人。而要按公义判断。这让我看到神是一位公正的神，他也希望他的百姓以公正待人。
个人见证
是一位看顾弱者的神，他也希望我们也如此行。神的心意是要我们超越人性的软弱，以善胜恶。我决定顺服神的教导，开始为位家人、为同事、为朋友祷告，并主动找机会帮助他们。虽然一开始感到很难，但我坚持每天为他们祷告，并在他们需要的时候提供帮助。渐渐地，我们的关系开始缓和，他们发现我的态度改变后，也愿意放下自己的成见。我们甚至开始一起合作，一起完成一些项目。最终，我们不仅化解了矛盾，还成了朋友。特别的感谢！这让我深刻体会到了神话语的大能。他的律法不是束缚，而是释放；不是重担，而是祝福。当我们愿意遵行他的话时，他就会在我们的生命中动工，成就超乎我们想象的事情。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
( 出埃及记 23:4-5 和合本 )看这章话语的时候，在神的世界里，仇敌，恨你的，都不是问题，神真的爱世上每一个人，但我们里面没有爱，我们里面出来的尽都是恶，肮脏污秽，感谢神，就是这样的我们神也不看我的面目，神给了恩典，神给了应许，拿着神的义，神的爱，走到仇敌，恨你的人面前，福音本是神的大能！
BM27出埃及记23章
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出埃及记 23:23-33 和合本)
感受
看这章里神的使者为以色列百姓开路，撵出迦南当地人，引导规范以色列百姓侍奉永生神。神就是爱。神告诉他们不要侍奉当地的神，要分别为圣归向神。能感受到神向着百姓的爱。通过圣经我们也能感受到神的慈爱和怜悯，感谢神。
出埃及记第23章的核心内容聚焦于神对以色列人公义、公平和信仰实践的教导，旨在建立神圣的社会秩序。
出埃及23:9-12 “不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”“六年你要耕种田地，收藏土产， 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
23章里基本都是保护软弱的人。神想告诉我们恩典，因为他们进去迦南地，迦南地的生活都是在恩典之上过日子。我们得救了，没罪了，过日子的根基，人生的根基，都是在恩典的上边。一个一个规矩都是为了不要忘记恩典的世界，得救了罪不再是我们的主人，而是耶稣基督称为我们的主人以后，让我们心里被主人的心引导着生活。
出埃及记23章：
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
(出埃及记 23:20-23 )
感想：摩西带领以色列百姓出埃及，这是神向着以色列百姓的旨意，神的旨意神来成就，无论前面有什么样的问题和环境，神差遣了使者在他们前面，在路上保护着他们，虽然他们经历了法老的逼迫，过红海，缺乏食物和水等很多问题，但是不变的是神的旨意，神为了成就他的旨意所有的问题都解决了。神拣选我们就是神的旨意，无论我们是怎样的人，多么肮脏污秽，但是神成就了他的旨意，派遣了耶稣基督，把我们从罪里拯救了出来，与我们的面目没有任何关系，我们只是接受这应许时，那么就与耶稣一样是神的儿子了，很感谢。
《出埃及记》23章
1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。……32不可和他们并他们的神立约。33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
22你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
个人见证：读23章话语出现很多不可……不可……用自己的意思理解就是“不可做什么”，结合圣经创世记3章人离开神以后不称为人，是罪人。罪引导人，23章话语罪里面就是有这些品性，已经是罪人了。做什么……不做什么，就是罪人。脱离罪的方法，胜过罪的方法就是神的话语，神就会做工，神会与罪争战，神能战胜罪与仇敌，罪不可怕，可怕的是没有神。
用自己的方法过信仰生活跌倒了，想放弃了，走到了尽头……神藉着教会一直呐喊“神的应许，神的旨意，神的帮助。”
出埃及记23章
【出23:14】“一年三次，你要向我守节。
【出23:15】你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
【出23:16】又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
【出23:17】一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
个人发表:
看这里说，男人要一年三次向神守节，即除酵节、收割节、收藏节。神说谁也不可空手朝见神。空口无心的形式以及做给别人看的行为，都是空手朝见神。
以赛亚书一章十二节有这样的内容：”你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢?”
说是朝见神。这是在警告人们不要无心地献祭，那只是为了表现，并不是出于信心。当神的心意充满在我们心里时，我们自然而然就会思慕主，期待礼拜时间的到来。
主说不要空手朝见神，意味着神已经赐给了我们他的心意，所以才这么说。神为我们预备了耶稣基督这位拯救主，以马内利的主，我们只要凭借着耶稣，话语应许的世界走到神的面前，就就必蒙神的悦纳。感谢主！
BM09
出埃及记23章
①中心内容：公义和道德，安息年和安息日，三大节期，应许和指示。
②个人感想：（出23:20-22）“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
不是神直接引导我们，而是有神差遣过来的的使者，也就是仆人。神所树立的仆人在我们前面保护我们引导我们。我们如果只是凭着眼见，仅仅把仆人当做一个人来看，那么会定睛在他的行为上，抓住他的软弱和不足，然后就判断黑暗，关闭心门。但是准确的知道这是神所差遣的仆人，我只有通过他才能蒙福的话，就能蒙到恩典。因为神的恩典是从教会里出来的，是从他所树立的仆人那里流淌的。
【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
【代下20:20】次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
出埃及记23章
中心内容：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
(出埃及记 23:20-33 和合本)
个人感想：神让以色列百姓受神的引导，守三大节期，一切的男丁一年三次要朝见主耶和华，看的时候男人都去守节，谁来保护国家，敌人趁这个时候攻击他们怎么办，但是神通过说明神的应许和指示神与我们同在，神为我们做工，神在前面差遣了使者在路上保护你，领你到我所预备的地方去，使者在前面，在我们的想法以外，我们总是希望一下子除掉环境问题，但是神是怕地无人居住荒凉野兽多起来，要渐渐地将他们从你面前撵出去，我要定你的境界，神定了境界的地方没有人能越界，看到神一直看守保护着以色列百姓，通过他们做工显明神的荣耀特别感谢！
4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
12六日你要作工，第七日要安息，使牛，驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
个人见证
对于迷路的牛或驴总要将其牵回，压卧在重伏之下的驴也要帮其卸下重负。这不只是在讲牲畜，也是在讲我们被罪压伤，迷失的人类。神里面有丰富的恩慈和忍耐，想救我们脱离罪的重担，把我们重价赎回，使我们归于灵魂的牧者手下。圣经里提到的安息日是耶稣基督的影子，进到耶酥里就卸下了重担，耶稣为我们承担一切，所以才有安息。
出埃及记23章
内容一、关于正义和公道的条例.二.关于安息年安息日的条例.
三、关于三大节期的条例.
四.应许和指示.
背景:这是在西乃山神吩咐以色列人的条例.
感想及见证:以色列人尚在旷野,还未进入迦南地，神已经提前告诉了以色列要听从神使者的话,尤其是告诉了以色列人不要受当地居民的影响:不可跪拜他们的神,不可侍奉他,不可效法他们的行为.要拆毁他们的神像,打碎他们的柱像,而是要侍奉耶和华神,神就会赐下各样福份,神会作工帮助他们将那地的居民赶出去.可是神为何不一下子灭绝那地的居民,然后让自己的百姓直接住进去呢?为何让他们渐渐从以色列人面前撵出来?岂不知这就给了以色列人受当地居民影响的机会呢?难道就只是怕地荒凉,野地兽起来害人吗?那就一下子快速灭净这些人呗?其实神分明知道以色列人进入迦南地后,必然会当地居民的影响,必然会侍奉他们的偶像,陷入罪恶当中.但是神也准备了救恩,赎罪的方法，为了显出神的恩典呀，这就是神的美意.
出23章
【出23:1】“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
感想
看出23，1一9，神引导了以色色百姓出埃及，之后了引导了他们的生活，如何生活的条例
出23，20一22节，神应许蒙福的条例，违背，应许，神的话语，他必不赦免你的过犯，
听从他的话，神来做工，神说我要向你的仇敌做仇敌，向你的敌人作敌人，
看神给了两条路，一信的路，不信的路，感谢的事不是我们能走这样的路，而是神赐给教会，教会在引导着我们，特别感谢
出埃及记23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
(出埃及记 23:20-22 和合本)
神给的应许，迦南地已经得到了。信仰的世界是信眼所不见的世界，不是事情成就了再去相信。神的世界是按着应许成就这一切的。
一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
(出埃及记 23:17 和合本)
一切男丁一年三次朝见神，同样我们也是如此，我们在自己里面的话会有累的心，不行的心，觉得教会离我远了，在这生活的话就是我们自己一样，会有孤独的样子，但是与教会见面的话，这些想法都能拿出来得到治理，不是在自己生活了。所以与教会见面的时候心最平安了。这一切都是有神在托着我，不是想法世界那样的。神一直与我同在的。
出埃及记23:
经文:
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
【出23:13】“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
【出23:31】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
【出23:32】不可和他们并他们的神立约。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
个人感想:
思考这一章节里面有着神给的法则，不可拜别的神，神只有一位，曾经引领你们出埃及的那一位，这里也告诉以色列百姓我的使者在你前面行领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。以色列百姓需要去的地方不是自己去而是神要引领他们进去，神会为他们预备好一切的世界，不会把其他民族的人一次性赶走会慢慢的因为地土无人居住就会长草。我们身边会有环境，环境是为了让我们能和神相交，被他所引导的生活。神像着人的慈爱没有变过。
出埃及记23章
中心内容
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:24】你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
个人感想
看话语的时候特别感谢神！感谢神拣选了我们，又把我们放在教会里面，又被使用在福音传道者的位置上。
其实我们也不知道怎么过信仰，也看不到自己的面目，但教会里有神，有神的仆人在前面引导着我们。即使有问题环境也不成为问题，因为靠着爱我们的主，已经得胜有余了。就如我们战胜不了罪，耶稣替我们战胜了罪，耶稣也战胜了我们生活中所有的问题环境。
感谢神！
出25章
内容
“你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。 所要收的礼物：就是金、银、铜， 蓝色、紫色、朱红
色线，细麻，山羊毛， 染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木， 点灯的油并做膏油和香的香料， 红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。 又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。 (出埃及记 25:2-8 )
感想
造会幕的原材料，金银铜铁，还有海狗皮公羊皮皂荚木，有卑贱的，有高贵的，金子也要锤炼出来，海狗皮 山羊皮都要扒皮牺牲流血，死亡的程度被用在会幕上。得救也是否认自己才能得救的，同样的过信仰被教会使用都是要否认自己拆毁自己，撕裂自己被捶打，被教会责备。被藐视，被冤枉，去承认自己就像被亚伯拉罕训练的318个壮丁一样，是训练给我灵里边的免疫力给保障。
出埃及记23
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
第23章主要围绕神的律法展开，内容包括司法公正、安息制度、节期规定以及神对以色列民的应许与警告。
个人感想：
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；(出埃及记 23:1-2 )
不可随众行恶，一个人两个人都说同样的话，好像成了真的一样，成语有三人成虎，三个人都说街上有老虎，就以为街上真的有老虎，实际上没有老虎，很多人说的话不一定是真理，要和神的话语对照一下，我是这样看的，神也这样看吗？我认为对的事情，神也认为对的吗？我认为再怎么正正确的和神的话语对照一下，我的想法和神的话语不一样的，应该把我的想法，我的看法扔掉，接受神的话语生活才行。
出挨及25：1一9节：
耶和华晓谕摩西说：“你告诉以色列人当为我送礼物来；凡甘心乐意的，你们就可以收下归我。所要收的礼物：就是金、银、铜，蓝色、紫色、朱红色线，细麻，山羊毛，染红的公羊皮，海狗皮，皂荚木，点灯的油并做膏油和香的香料，红玛瑙与别样的宝石，可以镶嵌在以弗得和胸牌上。又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”
摩西在西奈山上40天神赐给了律法和诫命，以色列百姓以为自己可以遵守，但是神知道人是遵守守不住的，所以神赐给了摩西为百姓赎罪祭，同时，立约的时候洒了血，神是看血才不击杀以色列百姓的，神在这章通过建造圣所，向着我们传达了神的心，神的爱。通过造约柜里面存放律法，神在施恩座那里与我们相会，也在那里吩咐传给我们的一切事，造帐幕里的器具的材料也是使用皂荚木，并用精金包裹，神施给我们的恩典是除掉了我们，把我们放在耶稣基督里施恩给我们，正是神创造天地万物的神的心，要藉着耶稣基督把天上属灵的福气赐给我们，神做工引导我们的方向就是把我们放在耶稣基督里面，通过话语让我们结束向着自己的期待，只单单仰望耶稣特别感谢！
出埃及记23章20-33节。历史背景神的应许与指示。
看这里面神已经差遣使者在前面保护以色列百姓领他们到神所指示的地方去，神在那里面已经准备好了所需用的一切，虽然他们在那里面属于外邦人，但是神把那地的居民都交到了他们的手里面，我们在这里面生活，虽然我们在这里面人生地不熟，看着好像无依无靠，但是就像这里面说了神已经差遣使者在我的前面已经做好了一切，已经在路上保护我领我到神所预备的地方，所以看话语的时候特别的有盼望，不是与环境反应，而是看神的应许，感谢神
出埃及记23章
1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，
3也不可在争讼的事上偏护穷人。
4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
一节教会我不要没心的活着，虽然有耳所听见的和眼所看见的，但不麻木的去跟从而生活，二节也教给我的部分是站在神面前生活，四节五节是出来的是神的心，看见什么重担压在牲畜身上和主人一起抬开，这就是伟大神的心，一举一动都有着慈爱和引导我
埃23章:看话语时，神为以色列百姓定了安息日。关于安息日是“六日做工，第七日休息。”无论人和地要有安息。休息的意思。圣经里面第一个出来安息日的话语是创世记2章里面，神创造天地六天，第七天安息。安息的意思不只是表面上的休息，而是工作都完成了，不再需要做什么了。神让土地也好，人也好，休息的意思是神都做成了，有神在看顾我们，我们的心和神话语连接，接受教会仆人引导，我们享受安息。特别感谢
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
中心思想
应许和指示
见证
神用应许引领以色列百姓出埃及，但他们看不到自己的面目，能出来不是自己的能力而是神的恩典，看他们出埃及，就开始埋怨神，但神按着应许引领他们，并没有降灾祸，但法下来了死了3千人，因为法里说没有恩典的，犯法只能按着律法受到咒诅。神给我们的是恩典的法，并不是我们来做什么，我们做的只能遭到咒诅，而是接受神为我们预备的世界，就是借着耶稣我们罪得赦免，借着耶稣成为义人，神不在看我们的罪了，因为耶稣的宝血已经洗净罪了。我们永远的完全了。称义了。
出埃及记23章：“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。(出埃及记 23:22-25 和合本)
个人感想：
从圣经话语可以发现神的心，神一直在施恩典看顾着我们，已经提前差遣了使者在我们前面打仗，我们只管单纯的接受并相信神为我们所做的一切就行。只要与神的心合而为一，我们就会有水，有粮，疾病也会从我们中间除掉。同样，我们本来是该死该灭亡的罪人，然而，神差遣了他的儿子耶稣，为我们的罪被钉十字架，所流的宝血洗净了我们一切的罪和不义，让我们成为永远完全的义人。今天我们过信仰也是，无论做什么事情，神也已经差遣他的使者在我们前面行，我们只管接受声音迈步就行。感谢！
若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
12六日你要作工，第七日要安息，使牛，驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。
14一年三次，你要向我守节。
15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
个人感想
自己想帮助别人做什么，到一定的程度心里出来极限，和埋怨的心，因为人心里从小有恶念，拿着自己的心绝对做不了，但是神的话语的公义的，那么心里栽种神的话语和神的心才能使自己和对方心里从环境里被捆绑的心当中脱离出来，拿着盼望的心生活。
神不喜悦我们自己做工，而是心里安息，凡劳苦担重担的人都可以到我这里来，我使你们得安息，一切的忧虑交托神，相信神帮助的心来安息就行。
然后心里的各自想法通过心里树立话语的时候可以除掉，吃掉话语活着。
出埃及记第23章
【出23:18】“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
祭牲的血预表基督的宝血，酵代表罪。祭牲的血不能与有酵的饼一同献上，有血的地方就没有罪，有罪的地方就没有血，基督宝血已经洁净了所有的罪。这两样无法同时存在。话语除掉人的想法，人心里无法同时存在话语和想法。【雅3:11】泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？
个人见证：
耶稣已经洁净了人一切的罪，我们来到神面前只需要带着耶稣的心来，但常常还是将耶稣的血和有酵的饼一同拿到神面前。一面相信耶稣洗净了罪，一面又带着自己的想法，一面说相信神是无所不能的，一面又想保守自己无法交托，这种混沌参杂的信仰正是中了撒旦的诡计，撒旦知道我们无法不信神，所以让我们在信神的生活中又放入看起来合理正确的想法，让我们两样混杂无法分辨自己的心，带着两样的砝码生活，是神所憎恶的。【箴20:10】两样的砝码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。
感谢的是神通过话语剖开我们的心，让我们辩明自己错误的想法和神真实的话语，选择单单只依靠耶稣基督的心生活。【来4:12】 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
出埃及记 23.14-17节
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
看这话语的时候，能看到神不喜悦参入带酵的部分，酵也可以说是自我的世界，在神做工的里面必须得除掉自我的世界，只单单依靠神的话语的时候，才能进入到收割的阶段，当我们除掉了自我世界的时候，就能看到神做工的世界，神百分之百会赐给我们丰盛的恩典，之后进入到收藏节的阶段，也可以说是把神给的应许，把神给的神的旨意，收藏起来，带着敬畏神的心，一年三次要朝见耶和华，从神那里得到神的旨意，继续向前迈步过崭新的生活。感谢神！
出23
原文：【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。
中心内容：出埃及记23章主要围绕正义、安息与节期，强调神对以色列民生活的全面规范，旨在维护社会公义和圣洁。
个人见证：神的目的不单单是为了让以色列百姓看到神迹奇事，还有在各种各样问题面前帮助他们解决，更重要的是让以色列百姓心里面能够树立起来，神是他们的主人，神是他们的神，同样在我们的生活当中也是我们心里面树立起来神是主人的话，那么不会想要自己去劳苦，自己去劳累而是把所有的一切交给神，在神的里边才有真正的安息。
出埃及记 23:20 “看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
23:23 “我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
23:27 凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
个人感想
神这里面给了应许，迦南地是属于以色列的，从亚伯拉罕买麦比拉洞开始，神就应许了迦南地，属于以色列的，后面神引领百姓进迦南地，也要攻打耶利哥城，按照我们的想法，攻击要发生动用武器的战争，但是神的做工很神奇，不是动用武器，而是绕圈，没有发生我们所想的，神在这里给的应许，只是说剪除他们，没有说怎么剪除，神只是单纯地按照神的计划，神的应许做工，27节说，凡你所到的地方，众民都惊骇，所以耶利哥城中妓女喇合一家人得救。神的做工很神奇，不断地也我们看到自己所想的是错的，人不能插手神想做的，等待神为我们做才是准确的路。
出埃及记23章
中心内容
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出埃及记 23:25-33 和合本)
个人感想
这是神给以色列百姓的应许和指示，神没有要求以色列百姓为神做什么，这里说要侍奉耶和华你们的神，真正侍奉神是接受神的话和神为我们做成的，神爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，叫我们因着耶稣基督的宝血罪得赦免，心里接受耶稣为我们做成的一切，就是侍奉神了，当我们接受耶稣为我们做成的，就能享受神的世界就是侍奉神了。
出埃及记23
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。(出埃及记 23:14-17 和合本)
神让以色列百姓一年三次朝见耶和华的意思是，不想让人活在自我的世界里面。但是如果没有朝见耶和华的时候，人心里面往往就会生活在自我的世界当中，在自己的里面生活。
但是如果他们每年三次朝见神，一旦面对神之后。在以色列百姓的心里面，自然而然就会脱离这自我的世界。神想要告诉以色列百姓。不是靠着你们自己的条件和能力得到的这一切。一切都是因着神的恩典，不要忘记恩典。为了让他们心里面留下这个心，所以让他一年三次朝见神。这里面一直把我们的中心转移到神那里面，不是在自己的里面去过信仰。自己的里面过信仰的时候。只能够过着相信自己的生活了，依靠自己的生活。没有建立着神的根基了。所以中心得走到神的里面。
出埃及记23:27～33凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”耶和华神按照自己的应许引导着以色列百姓，神差遣使者在他们前面，在路上保护他们，领他们到所预备的地方去，神的使者要在他们前面行，领他们亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。神为以色列百姓做好了一切，也告诉百姓不可侍奉他们的神，这必成为他们的网罗。神为了以色列百姓已经预备了以前，在他们前面已经差遣了使者，也让他们心里有割礼的生活，使他们能够保守自己的心，心里能够有分明的界限。
中心内容：
正义和公道，安息年和安息日，三大节期，应许和指示
个人见证：
六年你要耕种田地、收藏土产、只是第七年、要叫地歇息、不耕不种、使你民中的穷人有吃的、他们所剩下的、野兽可以吃．你的葡萄园和橄榄园、也要照样办理。六日你要作工、第七日要安息、使牛、驴可以歇息、并使你婢女的儿子和寄居的、都可以舒畅。（出埃及记23:10-12）土地一般没有休息，让他一直种地，出产，但是神的里面要休息，虽然休息的时候会长杂草，动物的粪便，第二年种的时候会很麻烦，但是当土地休息的时候，会变的肥沃，牛，驴，婢女和寄居的也不能一直干活，当他们休息的时候，内心会感谢，知道主人的爱，那样在工作的时候会更用心，更努力，因为知道主人的心不是要剥削我们，而是爱着我们，这样在他们的心里有平安，喜乐，神向着我们更是这样，把更好的，更丰盛的给他的儿女，感谢神。
出埃及记 23章
📔本文： 节凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你
手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗（出埃及记 23章27-33）
见证：神有神的计划，神给了应许也不是按着我所期望的时间和结果去成就，神要把应许栽种在我心里，神要把神自己给我，我时常关注结果的好坏过信仰，好了很高兴，不好就很埋怨，心里总被眼睛所见的世界抓住。信仰也被眼睛所见的影响，但是神要让我的心和他的心连接上，让我单单接受话语引领生活！
25你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
32不可和他们并他们的神立约。
33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
感想：神一直用宽容忍耐引导了以色列百姓，查看以色列百姓的生活，时常离弃神，走自己认为正的路，神没有看他们的面目，而是因着应许的缘故，一直看顾保守。思想的时候，神明明知道百姓们常常违背神，给他们律法的缘故，是让他们看见自己的面目，发现是遵守不了神的法的人。信仰是时常否认自己，思想神的心，过被神的心引导的生活！
出埃及记23
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
感想:神把以色列人从埃及地拯救出来之后，也差遣使者在前面引领他们，能够看到神向着以色列人的心，神并不是拯救完就结束，而是还有拯救之后带领以色列人的生活。同样我们跟以色列人一样，神把我们从罪恶当中拯救出来，并且也赐给了我们教会、仆人引导我们过信仰，教会、仆人所传达的声音就是神的声音，听教会、仆人的引导，便是听神的，我们接受教会、仆人的引导，那么就能过蒙福的生活，若离开教会、仆人的引导就只能过着痛苦的生活。所以过信仰不是我自己过，而是与教会、仆人连接，过着有主人的生活。
出埃记23
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
(出埃及记 23:1-5 和合本)
不可散布谣言，不妄作见证，不可随众行恶……。
看这话语想：肉体只能是这样的，随意这样生活，散谣言妄作见证随众行恶，因为没有正确的话语，只能是凭着眼睛所见的行事。
但是在深刻去思想的时候，这个肉体的世界已经十字架结束，现在是拿着耶稣的心去生活的。
不再是亚当里边的我，而是在耶稣基督里边新造的，要唱新歌，要见证话语。
遇见仇敌的驴跌倒的时候，不可走开，总要扶起来；这是预表着我们过信仰的时候，我是经常跌倒的，我是经常失误的，但是神怜悯我。经上有这句话语，压伤的芦苇他不折断，将残的灯灭他不吹灭。
神的心是这样，拿着这样的心在看顾引导着我。
出埃及记23章：六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:12-13 和合本)…..
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，珠的都是神为百姓提供的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。
出埃及记23章
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
中心内容：正义和公道，不让我们随从恶人的计谋，使用主的心，
安息年和安息日，六年耕种，第七年不耕不种，六日做工第七日要安息，所有一切都休息。一年三大节期，除酵节收割节收藏节，一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。神应许他会差遣使者在路上保护我们，让我们带着谨慎的心，不可惹他怒气，去外邦人那里，神会剪除他们，让我们不可侍奉他们，让我们侍奉神，
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 (出埃及记23:25 ）
个人见证:这章里神顾念的并不是驴，而是从亚当出生的我，驮着重驮的驴就是我，是从母腹里就有了罪，已经被罪玷污了，是不洁净的。耶稣来到世上就是为了解开被罪捆绑的我，就如解开耶路撒冷城外拴的驴驹一样，我只能是因罪痛苦被压，自己无法解开，是神藉着耶稣基督为我在十字架上流血，洗净了我的一切罪，
我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书53:6 ）
让我们常见他的面，侍奉他的话，他的应许带我们过得胜的生活。
出23:22“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
出23:17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
我们是被造物是为了接受从神那里来的爱而生活的，不是依靠自己来生活的。但人们的心里在生活的时候，不知不觉就开始树立自己的心生活，远离引导者，因此我们常常是需要被管理的人，但心里不是情愿的，这里一年三次朝见主，常见主面，接受引导生活，没有引导者，我们就是无用的，只能是自甘堕落，没有什么发展，神是我们的磐石，是依靠，感谢主！
《出埃及记》23章中心内容，彰显了字耶和华对以色列人的诫命与律法，充满了对生命的珍爱， 对寄居者的怜悯和对人的警戒，体现了神的智慧、公义。【出23:10～13】“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
【出23:18～19】“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。“地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
个人见证：神特别重视安息日安息年，因为神的心是这样：耶稣基督十字架上流尽宝血洗净了人的罪，是人成圣称义，主人就换成耶稣基督。而耶稣就是安息日的主。神希望我们得救重生的人无论发生任何困难问题都能在主的怀抱里得享安息，把一切问题困难都交托给神，看神怎样为我们施行拯救。这期间神不喜悦我们参杂任何自己的想法，这就是“酵”，只单单的相信神仰望神，因为人的想法从撒旦来，是与神为仇的存在。所以话语中无不显现神的心意。
【出23:1】“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
【出23:2】不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
【出23:3】也不可在争讼的事上偏护穷人。
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”中心内容
《出埃及记》第23章的核心内容围绕古以色列社会的律法体系展开，涵盖司法公正、生态伦理、宗教节期和神圣应许四大维度，既构建早期文明的治理框架，也体现信仰与生活的深度融合。
个人见证
通过话语看到人里面出来的尽都是恶，人是守不住律法的，看以色列百姓自认为是能守住律法的，认为自己还行，相信自己，随着环境改变的人，就是属肉体的人，是变色龙的信仰，不相信神，不相信话语，只跟眼见的环境起反应，被眼前的环境牵引，就陷在困苦当中，牧师讲话语时说：信仰是坚持到底，相信话语到底。
(出埃及记 23:1-9 )
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
神给了百姓们律法，律法里面是圣洁的神的法，是神的公义，这里面有隐藏的神的心，这个和人的心和人的本性恰好是相反的，正如仇敌的驴压在重担之下，不要走开，而是和狠自己的仇敌一同帮助他把驴扶起来，我们是只愿意和喜欢我们的人好，但是神的心是即使是仇敌，神也拯救，也帮助。
神说不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，这个奶是为了养育山羊羔的，却是成了杀死山羊羔的，就像人们不会使用律法，律法分明不是为了叫人得救而给的法，而是为了叫人知罪而给的，但是不知道神的心的人，却是用律法指教人遵守，最终用律法把所有的人都带到虚假的义和定罪中。
《出埃及记23章》中心内容: “看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 (出埃及记 23:20-27 节)
个人感想:看这章神说的话，特别的感谢，就如哥林多后书1章20节 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在的，叫 神因我们得荣耀。 无论人怎么的敌对神、悖逆神，但神的应许一成不变，而且不断的说，不断在我们心里栽种着应许。撒上15章22节撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。通过圣经神一直在告诉，神都为我们预备好了，神只需要我学会听和接受，可连这个也没学会。
不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出埃及记 23:32-33 和合本)与迦南人立约，就是与他们的神立约。网罗象征陷于灭亡，这是一个严肃的警告。以色列人后来没有绝对地遵从神的吩咐，结果导致亡国。典章包括应许和劝诫，要求神的百姓与世界有彻底的分别：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？神要祂的百姓活出神的性情和生命，所以你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。（林后6：17-18）
出埃及记23章
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:24】你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
看这段经文的时候，特别感谢。“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
以色列百姓要进去的迦南地里居住着亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人，靠着以色列百姓的能力不能赶出这些居民，神要将他们剪除。同样，我们所面临的环境，不是我们的能力来解决，而是神亲自做工，带领我们脱离这些环境。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:12-13 和合本)…..
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，珠的都是神为百姓提供的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。
出埃及记23章
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:24】你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
【出23:31】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
嘿哈05
出埃及记二十三章，“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。 不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； 也不可在争讼的事上偏护穷人。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。……当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。 不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”“六年你要耕种田地，收藏土产， 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”……你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。 不可和他们并他们的神立约。 他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。主看到了我们用心了，把我们的事当成自己的了，没有让我们作什么，因为脱离埃及也不是自己作了什么而是羊付出生命的代价了，实在感谢的是只接受主的心，引领到迦南美地的生活。
【出23:12】“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。神用6天把天地万物都造齐了，第七日神歇了他一切的工，所以我们基督徒要做礼拜，纪念创造主，聆听神的话语，灵里才能得到安息。
【出23:19】“地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”神是爱生命的，所以为了拯救我们全人类，把他的独生子耶稣赐给我们，把我们从黑暗的权势迁到他爱子的国度，山羊羔的奶是哺育生命的，神的话语是拯救生命的，所以不能只看字句把人杀死，而是得传达神的经意，让人得到生命。
【林后3:6】他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活（“精意”或作“圣灵”）。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
神赐给的应许神来成就，神来负责，不需要我们做什么，我们就是蒙恩典白白的得到救恩称义，也赐给我们一切所需要的，神说必出去疾病，那我就应该带着感谢的心领受神的话语，原本的接受，不加添我的想法，不信的心那是撒旦放入的，当应许成就在我心里扎根了，撒旦就不能做工，感谢教会不断破碎我们的想法，把信心的应许栽种到我们心里！感谢神。
BM06
出埃及记23章
一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(出埃及记 23:17-19 )
中心：凡是被造的都有被造的用途。山羊奶是为了喂养羊羔的，不应该把为了养育生命而准备的生命食粮使用在杀死生命的事情上。
感受：男人要一年三次向神守节，即除酵节、收割节、收藏节。神说谁也不可空手朝见神。空口无心的形式以及做给别人看的行为’都是空手朝见神。人们不要无心地献祭，那只是为了表现，并不是出于信心。
当神的心意充满在我们心里时，我们自然而然就会思慕主，主说不要空手朝见神，意味着神已经赐给了我们他的心意，所以才这么说。如果只利用话语强制要求人们的行为，这就是用“山羊黑母的奶煮山羊羔”。
出埃及记23章的中心思想是一幅完整的蓝图：它教导以色列人如何在横向层面（人与人之间）活出公义和怜悯的社会，同时也在纵向层面（人与上帝之间）通过守节期和安息日来保持虔诚的敬拜。最终，这一切的根基和动力都来自于上帝的信实和祂与子民所立的约，顺服将带来祂丰盛的同在与祝福。这不仅是律法条规，更是建立一个圣洁、蒙福的信仰社群的指南。
【出23:10】“六年你要耕种田地，收藏土产，
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
【出23:12】“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
神赐给以色列百姓安息日和安息年，神想让以色列百姓进到神的安息里，什么都不要作，是神来做的，神已经都做好了。神拣选我们，不是要我们为他做什么，相反的，是神想告诉我们，他都做好了，没有我们能做的，我们只要进到他里面就能得到安息。
黑哈18章:出23章
中心:神告诉我们都是寄居的
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的知道寄居的心【14】“一年三次，你要向我守节【15】你要守除酵节，照我所吩咐你的在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我因为你是这月出了埃及【17】一切的男丁要一年三次朝见主耶和华【19】“地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔
感想:在这一章里面神告诉我们都是寄居的存在，寄居预表主人不是自己，信仰重要的是不要离开自己的本位，因为我们都是被造者都是需要神的话语来养育着我们，山羊羔母的奶是养育生命的，而不是煮山羊羔的，也就是说我们是寄居的我们只管传达主人的心就可以了，而不是传达自己，因为耶稣基督拯救了我们这一切都是神的计划也就是神是我们的主人，这一位主人会为我们负责到底。
“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
出埃及记 23:10-13 中心内容：神像着那些迷失的羊或驴说遇见了不可走开而是要牵回交给主人，安息日和安息面还有一年要像神三次的节除酵节收割节收藏节，神也给他们应许将来神给他们的地，不可在那地侍奉的神，要侍奉耶和华神神就赐福给他们，要是侍奉他们的神必成为他们的网罗，使他们得罪神。 个人感想：神设立的安息日和安息面，神创造万物都造齐了第七天安息了，因为神都做完了歇了他一切的工安息了，我们人在亚当里犯罪之后就没有安息都是老苦愁烦，人生忙碌而奔波着心里没有休息的地方，因着罪而劳苦离开神没有了安息，只能在撒但的引导下过生活，但是耶稣为了我们的罪定在十字架上流出宝血洗净了我们所有的罪，救我们脱离了罪的辖制释放了我们，所以真正的安息日就是主耶稣，所以耶稣说凡劳苦担重担的人都到我这里我叫你们得安息，耶稣卸掉了我们一切罪的担子，我们的心里因着耶稣得到了安息，耶稣为我们承担所有的一切，不是我们做了什么都是耶稣为我们做成的，作工的得工价不是恩典唯有不作工的只信称罪人为义的神他的信就算为义，所以神把耶稣真正的安息日赐给了我们，心里在耶稣基督里得到真正的安息。
出埃及记23章:不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，也不可在争讼的事上偏护穷人。若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。不可随伙不散谣言，就是说人的话我们眼睛看见的和心里想到的，不是神的话就是谣言，人是虚假的神是真实的，神的话语才是真实的，但是我们生活中遇到很多困难问题，这是神要拯救我们的灵魂，肉体总是觉得自己看的是准确的，和教会仆人看的是不一样的，所以肉体尽都是恶没有一点好的，神通过信仰生活中遇到的问题，来显陋我们里面的罪，感谢教会仆人引导我们，发现自己的恶自己的骄傲。感谢神！
出埃及记23章
中心内容
明确要求审判不可偏袒贫富任何一方，禁止收受贿赂（”贿赂能叫明眼人变瞎”），强调以事实为唯一裁量标准。
禁止散播谣言、作伪证，”不可随众行恶”
规定须归还仇敌迷失的牲畜，并帮助仇敌卸下重负，通过具体行为消解敌意。
说明安息年和安息日，并要求一年三次向神应守的节期。神应许在路上必保护他们，并指示要听从神所指派的人的话。
出埃及记23章本文
“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。(出埃及记 23:10-26 和合本)
个人感想
在这里能看到主传达着S的心意和S的旨意。s希望人带着主的心生活。带着怜恤的心爱的心慈悲的心。通过安息年和安息日让我们学会放下重担想法。耶稣说凡劳苦担重担的人到我这里来，我就使你们得安息。我们的劳苦罪疾病一切环境，都担当了我们交托给主就行。通过三大节期向我们显明S的大爱怜恤，逾越节
出23
主要内容:禁止偏袒、贿赂和作假见证，要求公平对待穷人与寄居者，保障诉讼中的正义。规定安息日和安息年的休息制度，保护田地作物（如不摘尽田角、不拾取掉落的庄稼），禁止恶待动物，同时明确不可与外邦人结盟、不崇拜其神祇。要求遵守上帝的节期（除酵节、收割节、收藏节），承诺若以色列人遵行律法，将赐下土地、驱逐仇敌，并保守他们远离疾病。
个人见证:看这章圣经的时候，这里说了很多不能做的，还有很多要做的，耶和华神颁布了10条诫命，但是细分的时候，要做的还有不能做的一共有613条，我们根本就遵守不了，所以仔细去想神的心的时候，律法不是让人遵守的，而是让人知罪的。我们真的不是想做什么就做什么，而是谁成为我的主人就做哪个。
出埃及记 23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
个人感想：律法是从天上下来的，而我们只是普通的人，普通的人怎么可能守住从天上下来的法了，根本是守不住的，可是主耶稣守住了律法，因为主耶稣是从神那里来的，只有主耶稣能够守住律法，耶稣能够听从神的话，也能按照神所说的去行，我们因着主耶稣守住律法的缘故，已经除去了一切的咒诅，只有祝福了，主会向我们的仇敌作仇敌，向我们的敌人作敌人。
出埃及记23章
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
【出23:19】“地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
思想话语的时候想到：
神总想把我们放在“做过寄居”的位置，就是先成为苦难的经历者，先得到神的心。这样传道者面对灵魂的时候，可以成为别人的安慰者，而不是拿着骄傲的心成为“欺压寄居”的。
山羊羔母的奶本来是乳养生命的，不是杀死生命的。
而我们在过信仰生活的时候是拿着教会给我们“奶”造就人呢？还是杀死人呢？
所以通过思想话语我们拿着什么样的心过信仰是特别重要的，我们的心在神面前清洁，干净，分明的明白神的心，拿着教会的心去过着乳养生命的生活。感谢
出埃及记23章
中心内容: “若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
这不是我们人的本心本性，我们是看着仇敌跌倒会高兴，不会帮助的。但这是写我们和神之间的关系，是我们背负沉重的罪的担子，又是人生的重担，压卧在重驮之下。因罪与神远离的我们，神却没有放任不管，也没有远离我们。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
感想:
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。
侍奉神是喜乐的，与神同行，你与我，我与你，一同坐席。但撒旦给我们放进为自己生活，为侍奉自己而活。“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华－你的 神， 所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
海04
出23
主题《带着神的心》
中心内容:
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:9】“不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
个人观点:
【出23:4】“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
【出23:5】若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
拿着我们的心根本做不到，我们只会幸灾乐祸，甚至在一旁说风凉话，这是我们的样子，但是神在这里这样要求的意思是，神的心里面是可以这样做的，这是属于神来做的那个世界。但是不知道自己面目的人，拿着自己的心去遵守，咬牙切齿地去守，最后反而因为遵守不了而定罪。不认识自己的面目，也不知道神的旨意所走的路就是这样。实际上，神透过这些律法告诉我们，我们是做不到的，这是神才能做到的，让我们撇弃自己，转向神，接受神的心，神的心带领我们去做。就像我考驾照，拿着自己的心就是不行。但是神透过仆人说不好失落，已经有喜乐的条件了，接受过来这个心，那么神会作工，跟我的技术，水平毫无相关地神要做成这事，为要彰显神的荣耀，感谢神，神的旨意，神来成就，是容易的，也是必定要成就的，感谢神。
出23“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。 你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你
所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 (出埃及记 23:20-27 和合本)
中心 以色列百姓无论去哪里，不是他们自己去，而是神差遣使者在他们前边引路，当他们接受神引领的时候，他们所遇见的一切困难和问题，神替他们出去，神医治他们的疾病，神来保守看顾他们
感想 我们在过信仰生活的时候，不是我们自己努力要做什么？而是神差遣了他的仆人，耶稣基督为我们除去了罪，使我们罪得赦免归向神，过神与我们同在的生活，神佑把我们放到教会里面，通过他的仆人，用话语来引领我们，当我们接受话语生活的时候，我们的敌人成为神的敌人，我们的疾病神都给除去，特别感谢神。
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:24】你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
个人感想
神差遣使者在我们前面行的时候，在路上你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把他们的神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。神把我们依靠的东西都要打碎，然后祝福我们让我们只相信神的话语，相信神话语生活的时候，神祝福着我们的一切，真不是我有什么信心，神通过他的使者引导我们走神喜悦的路。
出埃及记23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
(出埃及记 23:20-21 和合本)
中心内容
神应许差使者领以色列民进迦南地。
个人感想
神给了以色列百姓应许，说我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。以色列百姓所走的每一步都是神在引领着，不是百姓走的。我们有时候也想按照自己计划，所愿做事。但是因有神向着我们有神的计划，神会按着神的应许在引领我们的脚步。看话语特别感谢，是神在引领我们的每一步，都是让我们按照神的旨意迈步经历神的做工。箴言十六章九节，人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。
内01
一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。……“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 (出埃及记 23:17,20 和合本)
默想，通过话语思想一年三次在最忙的时候离开本地去神那里朝见神，在人看来是不可能的，因为有很多要做的，放下手中的工作去和神见面。但话语里说神在前面保守看顾引导以色列百姓，不是以色列百姓能保守自己的一切，看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
是神在美好的做工，若以色列百姓不记念神，忘记神，不能接受神引导生活，就会被私欲捆绑
在过信仰生活时经常陷在自己的世界，很多时候看不见神的做工，但神通过环境问题把我们引到神面前，是神拣选了我们，又把我们放在教会里养育，我们能做的什么都没有，一切都是神为我们做的，
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
我们的心常常离开神，忘记神， 当我们和神的应许连接时心里才会临到平安
“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 (出埃及记 23:18-20 和合本)
祭牲的血预表基督的宝血，酵代表罪。祭牲的血不能与有酵的饼一同献上，有血的地方就没有罪，有罪的地方就没有血，预表基督宝血洁净罪的能力。 圣经里很对地方都在告诉我们耶稣基督为我们所做的，即便这样，人们还是想用自己的力量得到永生！
“出埃及23章
中心内容
看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。(出埃及记23:20-22和合本)
个人感想
看到这样的话语心里面很有信心和盼望，我们罪得赦免以后，有神与我们同在，不管遇到什么样的困难和环境，我们不再担心惧怕，“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 这是神对我们的应许，神已经给我们预备了好的地方，我们拿着神的应许，接受着神的声音，会蒙到神很多的恩典和祝福，你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。 凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。 感谢神的恩典，有这位神与我们同在，帮助着我们，使我们能够过平安盼望的人生。特别感谢！
中心思想：是以色列人社会公义规范与宗教实践的结合，通过具体律法规约群体行为，体现神对公正、怜悯和圣约关系的核心要求。
个人感想：你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。(出埃及记 23:25-27 和合本)
话语里说我们要侍奉耶和华，就会得到神的赐福。可我们真的能侍奉神吗？神是创造天地万物的神，天下万物都是神，智慧能力最高拥有者，万王之王的神，我们最卑微低贱最无能的人，怎么能侍奉这样的神呢？我要侍奉神是做不到的，但神要让我们侍奉，那我们就能侍奉。我做是做不到的，但神要让我们做，就能做到。所以侍奉的焦点不是我，而是神。
1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，
3也不可在争讼的事上偏护穷人。
4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
看这章圣经记载很多不可，和诗【诗1:1】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
一样，不是不可，而是走这条路一定是败亡神很想和我们恢复和他的关系，让我们回到创2章里，回到神那里，
你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”(出 23:24-33)
见证：神通过教会仆人不断地打碎我们在信仰生活中的标准，心中的偶像，世界的假神，不断在心里分开界限，我们的心时常流入世界，追随世界，没有神的约保守着，总被牵引着，成为奴隶，掉进罪的网罗里
【出23:1】“不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
【出23:2】不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
个人感想：看圣经里面说，有真实的世界，有虚假的世界。话语说不可随伙散布谣言，实际我们说自己话，就是散布谣言。我们过信仰，不是加添我们的感情去相信神的话语，而是原原本本的接受神的话语。不管圣经说什么，神的话语是真理，我们原本的去接受就会蒙恩典。神让我们看到，真正的谣言就是不接受神的话，说自己的话。当我们相信神的话的时候，神的话是真理，如果我们主张话语，话语就是引导我们走神喜悦的道路。
出埃及记23章
本文
出埃及记 23:9,19-20,30
“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
……“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。……我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
中心思想
规定要守安息日（第七日休息）和安息年（第七年让土地歇息），并要守三大节期（逾越节、收割节、收藏节），神应许会差遣使者带领他们进入应许之地（迦南），并使他们强大，这一切都是因着神纪念着神与以色列民的约定。
个人见证
不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
神总想把我们放在“做过寄居”的位置，就是先成为苦难的经历者，先得到神的心。这样传道者面对灵魂的时候，可以成为别人的安慰者，而不是拿着骄傲的心成为“欺压寄居”的。
山羊羔母的奶本来是乳养生命的，不是杀死生命的。
而我们在过信仰生活的时候是拿着教会给我们“奶”造就人呢？还是杀死人呢？
所以通过思想话语我们拿着什么样的心过信仰是特别重要的，
神打造我的心，让我在环境、问题中，发现我，也打造我。如果不是神的恩典，我看不到自己的问题，也看不到我是拿着自己的热心过信仰，我拿着我的心，实际是被撒旦操控，做着败坏教会的事，因此神不能容纳。教会一直让我直接接受话语，让我的心在神面前清洁，干净，分明的明白神的心，拿着教会的心去过着乳养生命的生活。
体验过寄居，神给了定居的盼望，我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。将神给了盼望，不是肉眼能够看到的，而是在神的应许中成就的。
一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
出埃及记 23章17节
以色列百姓要过三大节期，这不仅是以色列百姓的律例，也是基督徒所要遵循的。
这里所说的遵循并不是我们要过这样的节日，而是要查看这节日里属灵的含义。
第一个节日是除酵节，也就是逾越节。
要查看我的罪有没有得到耶稣宝血的涂抹，我有没有信心能够越过审判。
第二个节日是五旬节，要查看我里面有没有接受圣灵，有没有得救重生的信心。
最后的节日是住棚节，就是我有没有纪念着耶稣为我所做的。
有没有拿着信心与耶稣一同劳苦，一同传着福音。
有没有体会着耶稣基督为我最而死的心肠。
如此也能够与神同行。
出埃及记 23
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
(出埃及记 23:1-8 和合本)
人们不清楚自己所做的事情，以为自己做的都是正确的，我们站在神面前，应该看清楚自己的位置，是被神拯救，被神救赎的一个状态，那我们脱离了奴役，现在还可以以施害者的角度去奴役别人屈枉正直，这并不是神想给我们的指引，谁想让我们纪念我们原本的模样？同样的状态，同样的受害，为什么我的心带着骄傲的心藐视神给的恩典呢？借着我们所面对的人与事情，站在神面前去看待自己，回归到自己本来是梦恩典的位置，所以在我的生活当中，不应该有不易的事情出现才对，但是太过于体贴，肉体就会有虚假，有增静，有颠倒黑白的事情，这些事又让我们陷在了罪里边。
原文:
(出埃及记 23:25-27)你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
中心内容:
讲述着正义和公道，以及安息年和安息日，三大节期与应许和指示的部分。
个人感想:
看这章经文当中说:“你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。”神给了很多恩典，引领以色列民出埃及地，给了他们律例。但生活中非常重要的是应该把神放在第一位，先要侍奉耶和华，我们的一切神都会加给我们。但生活中我们经常偏离位置，把自己放在第一位，神让我看到我自己的心，让我学习仰望主生活，特别感谢！
出埃及记23章“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。( 出埃及记 23:14-17 和合本 )
神让百姓们一年三次朝见耶和华，并且也不可空手朝见耶和华，因为让他们纪念是这个月出了埃及，神要让人们记住神，也时常思想着神曾在他们身上做了多大的工，之所以他们现在能够过着富足的生活都是因着神，所以一切的焦点都应该是神，而不是掉在自我的世界里，过着过着好像所有的都是靠自己得来的，我们的心总是很容易偏离，也总是会被想法所欺骗，一直朝见耶和华的时候，我们的心才能得到治理。就像现在也是其实也会有很多的聚会，总是会觉得麻烦，实际这个才是能够保守我们心的。
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
(出埃及记 23:20-22 和合本)
神没有看我们的样子给了我们恩典，让我们跟随着神的应许生活就可以，但是我们肉体时常拿着自己眼睛看的，跟随肉体的时候时常出来违背神的应许。话语说耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然拿着肉体的眼睛生活那么神必不与我们同在，神与罪是为仇的。生活中拿着应许的眼光生活，神都按着应许成就，每一个事情都有神的做工与计划。
出埃及记23章
20~21节:“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
感想:看这里的时候我们能够看到神说，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。我们能够看到神使以色列入出埃及的时候，神一直为以色列人所预备了，准备了一切。在以色列人出埃及的时候，神为以色列人预备了云柱、火柱，并且在路上为他们预备了吃的、喝的和所需用的一切。并且为他们击退了埃及人的追兵。神所做的一切为的是什么呢？为的是领他们到所预备的地方去。就是说神为了成就他的应许，在创世纪15章的时候，神给了亚伯拉罕应许。神对亚伯拉罕说你的后裔要在寄居在别人的地，并且要在那地服侍400年，之后要带领那地的财富出来。能够看到神所给的应许的话，神来成就。也就是说没有摩西的话，同样神也会使别人来成就这样的应许。重要的是应许的话，神给的应许，神来成就，跟我们没有关系。也就是说得除掉我们自己的世界，接受神，神来成就。同样生活当中我们要原原本本的接受神的话，不要添加自己的想法。
BM12
出23章
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。
12六日你要作工，第七日要安息，使牛，驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。
感想：
这里记录的是安息日和安息年，神通过这个条例想让百姓学习凭着信心享受神作工的世界，人习惯于自己努力作工，自己都做完做好的时候就不会期待神，神给百姓安息年和安息日，不管是安息年也好，或者安息日也好都是看神作工的时候，在创世记2章话语就说六日神做完了所有的，第七日安息了，在神里面安息很重要，我们习惯于勤劳努力，依靠自己生活，神喜悦的是我们依靠神生活，在安息日安息年的这些日子，看看神为我们怎样作工，也纪念神为我们所做的一切。
有时候嘴上说相信神，神里面有安息，但是真的遇见问题环境的时候，心里很容易走的路就是自己找方法的路，不是等待神作工的路，真正的安息只有神里面才有，其实很多烦心的忧虑的，也都是多余的，既然神说你了第七年要叫地歇息，那神就一定会在第六年给百姓足够的粮食，我想我不如放下我的想法，我看的对的，带着信心去享受神预备的看看，我怎么努力也完成不了神该完成的任务，那就交给神来做，我不做的时候神就会作工。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
默想：看到话语的时候，心里特别有力量，神是我们随时的帮助，是我们的避难所。神爱世人，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。 生活中不管遇见什么样的环境，疾病问题，神都会给寻求他的儿女得到安息。圣经说你要先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们了。因为神赐人出乎意外的平安与喜乐。感谢主！
【出23:10】“六年你要耕种田地，收藏土产，
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
【出23:12】“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
【出23:13】“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
中心：神做功，我们得安息
个人见证：神让六年耕种收藏，然后在第七年让地歇息。不只是第七年歇息而已。而是让我们看到，前六年是蒙了神的恩典，能种也能够收藏，不只是第七年休息，而是万事都在耶和华的手里，凡事都是神在前面预备。我们虽然也做，但是心能够得到安息，而不是心也很忙碌。
【出23:10】“六年你要耕种田地，收藏土产，
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
【出23:12】“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
【出23:13】“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。”
中心：神做功，我们得安息
个人见证：神让六年耕种收藏，然后在第七年让地歇息。不只是第七年歇息而已。而是让我们看到，前六年是蒙了神的恩典，能种也能够收藏，不只是第七年休息，而是万事都在耶和华的手里，凡事都是神在前面预备。我们虽然也做，也忙碌，但是心能够得到安息，而不是心也很忙碌。
出埃及记讲解23
看出埃及记23章。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。……“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”“六年你要耕种田地，收藏土产， 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。……“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 ……“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。 ……你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。 ……我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。 我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。 (出埃及记 23:4-5,9-12,20,23,25,28-30 )。看话语的时候有丰富的神的心，在神那里神预备了丰富的恩典和祝福，也有满满的慈悲和怜恤。神特别的想和人同在，要让人在神的里面享受安息。神也为人预备了一切。你只要敬畏我，听从我，朝见我，公义的神在一切的事情上都保护我们。我们的人生神派使者保护我们，神亲自为我们征战。
耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。 (诗篇 34:9 )。但是撒旦总是欺骗我们好像不依靠神也可以，让我们自己保守自己的人生，走自己看为好的道路。相信虚谎的撒旦给的想法。其实那里没有平安，没有真正的安息。结局就是劳苦愁烦，痛苦和不幸。所罗门依靠神的时候，神给他极大的智慧和莫大的恩典。离弃神的时候国家分裂，以色列受到外邦的欺压和残害。罗得与亚伯拉罕同行的时候有丰富的恩典，离开亚伯拉罕的时候过着痛苦，黑暗没有盼望的生活。拿俄米也同样，离开伯利恒去了摩押地。结果失去了丈夫和儿子。所以神借着话语让我们看到神为我们预备的人生，和我们自己为自己的人生是完全不同的。我们的创造主和救赎主成为我们的主人才行。与神同行的人生才有真正的幸福和平安。特别感谢。
23：13凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。 14一年三次，你要向我守节。 15你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。 16又要守收割节，所收的是你田间所种，劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。 17一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。 18不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。 19地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。 20看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（惹或作违背），因为他必不赦免你们的过犯。
神引导我们走能够使我们生命活的路，我们在自己里面的时候总想着自己做，但是神给我们看我们没有能够做到的能力，神通过话语告诉我们，我们需要一年三次朝见主耶和华，在教会生活的时候能够看到真的是没有教会的引导的话，我们人生生活的很可怜，有教会的缘故能够受到教会的引导能够去朝见，能被引导，很感谢。
一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
(出埃及记 23:17-18 和合本)
中心：一年之中三大节期，除酵节，收割节，收藏节，分别纪念了神的救赎、圣灵（律法）的引领，以及纪念神的恩赐。在这些重要的时间里一切的男丁都要向神守这节期，并且脂油不可留到早晨，这里看到神的心，不喜悦我们归荣耀给神。在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:6）
个人感想：一切不是我们的努力得到的，都是出于神，神用恩典引领我们，并且希望我们纪念他，不要忘记神的引导。我们的焦点从自己转移到神的里面，无论好的环境还是困难的环境都能认定神，也能跟随神的引领。脂油也是神的恩赐，神不喜悦我们停留，而是不断的归零以后继续蒙恩典前行，我们的心回到原位也能继续被神引领和使用。特别的感谢。
出埃及记23章
原文
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。……我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。……我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。(出埃及记 23:23,28,31)
中心内容
司法公正：禁止散布谣言、作伪证或屈枉正直，强调审判中不可因贫富或多数人意见而偏袒。
善待弱势群体：要求帮助仇敌的牲畜，体现超越个人恩怨的善意；禁止欺压寄居者。
安息规范：设立安息年让土地休养，兼顾生态与穷人需求；安息日扩展至牲畜和外来者，确立普遍休息权。
三大节期：除酵节、收割节、收藏节构成年度信仰周期，献祭中禁止血与酵同献，预示基督救赎。
个人感想
一切都是神为我们做的，看话语的时候，一直是神在为以色列百姓做一切，使者行在前面、黄蜂飞在前面……我们在教会里生活，是教会为我们预备好了一切，并不是靠着我们的努力去做。是教会在养育着我们的灵魂，看顾着我们的心，特别的感谢。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:30】我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
【出23:31】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
【出23:32】不可和他们并他们的神立约。
【出23:33】他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
侍奉耶和华神的人，神必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。这是神的应许。如同神给亚伯兰的应许，“你要离开本地本族父家，往我指示你的地去……”【约5:24】我实实在在地告诉你们：那听我话、又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。住在神量给的地界，不随从外邦人【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。【约6:68】西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
出埃及记23章：
中心内容：聚焦于公正、怜悯与安息年的条例，强调不可随伙行恶、要善待仇敌，并每年让土地休耕以彰显对神的信靠。
个人见证：你们要侍奉耶和华一你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。(出23:25-27)在这里，神给了以色列百姓这样的应许，并不是让他们凭借自己的能力和意志力去遵守，而是从心里发现自己是不能遵守住律法的，自己是软弱不足的，肮脏污秽的存在，只能转向神，相信并仰望神。这样神必赐给我们所需用一切，并除掉我们的疾病，战胜我们的仇敌。神成为我们的负责人，会承担和负责，我们的一切，赐给我们恩典和祝福。
出埃及记 23:10-12
“六年你要耕种田地，收藏土产， 只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的；他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
中心内容:不可屈枉正直，不可偏离公道。遵守安息年和安息日
个人感想:在安息日和安息年，以色列人需要放下自己一切的工，不再是自己为自己预备什么，而是享受神给预备的世界。藉着安息日和安息年，能够发现自己即使不做工，有神保守的时候同样也不会有缺乏。我们习惯了自己抓住一切筹谋一切的生活，觉得自己如果松手就会出大事，但神藉着话语想要引导我们过的却是松开手交托神仰望神的生活。我们自己筹谋是有局限的，且留下的都是劳苦愁烦，但神给我们的却是他为我们做的恩典的世界。
出埃及记23章
“六年你要耕种田地，收藏土产，只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。“六日你要作工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息。并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名你不可提，也不可从你口中传说。” (出埃及记 23:10-13 和合本)
读这里的话语能够感受到神的心。我们得救之后过属于神的生活，从神那里得安息的生活。百姓的心里面怀着感恩的心享受神的美好的时光。但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说，‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。现如今我们信仰生活中也同样，心来到神面前不在是自己努力改变什么，环境问题面前凭着信心越过负担去面对的时候会经历神看见神的帮助。我们接受神的应许，与耶稣基督的心成为一个，与主同行享受在神的恩典中，去见证神的美好做工。特别感谢神！
出埃及记23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
(出埃及记 23:20-24 和合本)
神给了以色列百姓应许，他派使者在他们前面保护他们，也会把原住民赶出去，但为了不让城荒凉，不让野兽扰害他们，所以神要渐渐的把他们赶出去，并且给他们量地界，与他们立约，看神把这一步步的计划都告诉了以色列百姓，神的旨意非常分明，真的相信神，往前迈步他们得到迦南地，神也与他们同在，多么感谢！
BM22
出23
中心
有神向着以色列百姓所指教的 ，首先神是在指教着以色列 百姓，神的公平和公义 。神指教他们不可说谎言 ，帮助被重驮压倒的牲畜 ，要让他们守着安息日和神所定的节期，又让他们知道神的应许 。他们在去迦南地的路上 有神的使者在保护他们， 帮助他们。让他们带着信心 往前去迈一步 。神在指教着百姓们在生活中拿着神的心 ，让他们不再依靠自己 ，而依靠神的力量能够战胜这一切 ，得到神的引导。
感想
神一直告诉我们应该怎样做，意思是我们与神的心不一样，神赐给我们应许，也赐给我们应许之地，并且把我们带到应许之地，但那里有原住民，有他们的神像，神已经派了天使在他们前面行，只要他们听神的话，照着神一切所说的去行，打碎他们的神像，撵出他们，神会帮助他们，也赐福给他们，也会把应许之地给他们，重要的是听神的话相信神，神都能使我们战胜。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。…一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。(出埃及记23:4-5,17 和合本)
这里有敌人的牛或者驴，走迷失了路，总要牵回来交给他，带着我们的心很难，我们心里没有这样的心，但是拿着耶稣的心就可以，我的心不能，我的心在怎么努力也出来不了给他牵回来的心，看圣经里面说以耶稣基督的心为心，不是以我的心，而是以耶稣的心
又说一年要三次朝见耶和华，神心里总是想见我们，但是人的心里总是想躲避，躲避的里面没有神，是鬼，但是神的心是见面，见面的话黑暗也会褪去，想法也会褪去，我们常常和教会仆人见面，想法都会退去。
出23章
不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直； 也不可在争讼的事上偏护穷人。“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。 若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。……“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。 他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。可以看到有神向着以色列百姓所指教的 。首先神是在指教着以色列 百姓，神的公平和公义 。神指教他们不可说谎言 ，帮助被重驮压倒的牲畜 。
要让他们守着安息日和神所定的节期。
又让他们知道神的应许 。他们在去迦南地的路上 有神的使者在保护他们， 帮助他们。让他们带着信心 往前去迈一步 。
神在指教着百姓们在生活中拿着神的心 。让他们不再依靠自己 ，而依靠神的力量能够战胜这一切 。得到神的引导通过以色列民的生活。也在对照我们的生活。因为我们罪得赦免以后也会拿着自己的心来生活 。但是神让我们看见 神的心神向着我们，一直说的是信心的话，
神看见我们压在重驮之下 ，也会帮助我们 。神也会差遣 使者在前方引导我们的道路。让我们拿着相信神的信心 往前迈步。 所以神给了我们安息的日 子。这是在指教我们拿着信心生活
出埃及记23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
(出埃及记 23:20-24 和合本)
神给了以色列百姓应许，他派使者在他们前面保护他们，也会把原住民赶出去，但为了不让城荒凉，不让野兽扰害他们，所以神要渐渐的把他们赶出去，并且给他们量地界，与他们立约，看神把这一步步的计划都告诉了以色列百姓，神的旨意非常分明，真的相信神，往前迈步他们得到迦南地，神也与他们同在，多么感谢！
【出】23
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
(出埃及记 23:14-17 和合本)“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。(出埃及记 23:20 和合本)
感想:以色列百姓出了埃及，在法老王苦待之下被救出来，心里多么感谢，一辈子侍奉神生活，把自己当为活祭献上，像老仆人一样，得救后想把自己的一切都给神，但是自己没有什么可以现上的，就把自己的人生交托给主了，一生侍奉主人生活，但是看百姓们的心不是这样，心里还是常常回埃及，神在这里说一年三次，去朝见神，心里常常去见神，走到神面前，所罗门的家里有登耶和华的殿的台阶一样，这样神来做我们的主人，也保守着我们前方的路，无论我们去哪里神都与我们同在
出埃及记 23:20-23
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
以色列百姓不是只有自己，神指示他们去哪里做什么事情，不是让他们自己做，而是亲自差遣使者来看顾引导他们。所以无论遇到什么问题，不是自己着急努力，走自己的道路，而是要看向神的使者。神的使者在前面带领着我们，我们紧紧跟随看这事怎样成就。
出23
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:21】他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。
【出23:22】“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
个人见证：神会差遣使者亲自引领我们到神预备给我们的地方，并且要渐渐赶出我们的仇敌，为了不让野兽多起来害我。神做得非常的细致。神准确地知道我能承受多少，合适地让环境慢慢过去，为了不让我因为心里没成长起来就被魔鬼欺负。神借着环境使我的心成长，使我的心和生活维持平衡。神看着合适的情况来做。这么为他百姓着想的神也是我的主人，特别感谢。
(出埃及记 23:1-9 )
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
“不可欺压寄居的；因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。”
神给了百姓们律法，律法里面是圣洁的神的法，是神的公义，这里面有隐藏的神的心，这个和人的心和人的本性恰好是相反的，正如仇敌的驴压在重担之下，不要走开，而是和狠自己的仇敌一同帮助他把驴扶起来，我们是只愿意和喜欢我们的人好，但是神的心是即使是仇敌，神也拯救，也帮助。
神说不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，这个奶是为了养育山羊羔的，却是成了杀死山羊羔的，就像人们不会使用律法，律法分明不是为了叫人得救而给的法，而是为了叫人知罪而给的，但是不知道神的心的人，却是用律法指教人遵守，最终用律法把所有的人都带到虚假的义和定罪中。
出埃及记23章
我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
(出埃及记 23:31-33 和合本)
神教导以色列民什么是正直和公义，安息日如何度过，三大节期如何去守，最后神切切嘱咐要将原住民赶出去，但是看结果的时候以色列百姓留下了原住民，并且真的如神所说，侍奉了别神，过了得罪神的生活。神知道人心里所存的，但人不认识自己，还以为可以靠自己好的行为去得到什么喜悦。
我所愿意的善我反不作，我所不愿意的恶我倒去作，这其实就是我们真实的心理，所以神没有期待我们，神钉死了肉体。听福音的时候听到了这个部分，实际生活的时候不明白自己里面为什么显露恶和罪。最近看创世记18章的时候，神任凭亚伯拉罕到无可指望的地步，为了让他作完全人。我们里面的恶显露的时候，我们向着自己无可指望，只能完全期待神倚靠神。
通过话语能发现神的心，神的旨意，不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；
也不可在争讼的事上偏护穷人。
若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。“
不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
22章向着我们人类神判决的时候，在他的判决面前说一定要接受。
两个人因着争讼的事情走到审判官面前，因为有一人说：“这是我的”。
这就不知道该怎样审判，所以一定要走到审判官面前。
审判官定谁有罪，谁就要加倍赔还的。
那么，神向着我们是怎样判决的呢？你是有罪的。所以那罪的工价就定为死亡了。
无论你犯的罪少还是多，跟这个没有关系。
因为罪的工价乃是死。一定要偿还这个才可以。
偿还不了的话怎么办？就要走到审判官面前。
那么，神向着我们怎么审判呢？你再说：“我没有罪，这不是我做的。”
这是没有用的。若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
失迷了路的牛或驴你要牵回来交给主人。
若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。也就是神要把我的重驮挪开，让我在神里面得安息。
出埃及记23章背景
“若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。神显明他会怎么对待以色列百姓。神说要恩待仇敌，神是这么作了，我们原本都是神的仇敌，我们的灵魂迷失了，神为了我们的灵魂，不惜舍了自己的独生子耶稣，来救赎我们。神的爱何等长阔高深，无法测度。我们只能感谢他。安息日也是神赐给我们的恩典，耶稣就是我们的安息。我们进到耶稣基督里面的人，每天都是安息。神让以色列百姓守三个节期，是让他们纪念神的恩典。别忘了神的恩典。最后，神给他们应许，神要派使者在他们前面，引领保护他们，把他们带到神为他们预备的地方，不是他们自己想去的地方。神给我预备的地方是最好的，用我的眼睛看不一定好，要打碎我的眼睛，撇弃自己的标准。我看的是不准确的。神是真实的，可信的。
出埃及记23章
主要内容：神说明正义和公道，不可偏袒穷人或富人，也不可收受贿赂（因贿赂会瞎眼，颠倒义人的话）。不可随众行恶，不可在诉讼中偏护多数。
对待外邦人要公平，不可欺负寄居的，因为以色列人也曾在埃及寄居，需体谅其处境。规定安息年与安息日：六年耕种土地，第七年让地休耕，使穷人、牲畜和外邦人能享用地里自然生长的物产；安息日不可做工，需守为圣日，让自己和仆婢、牲畜都得安息。
三大节期的规定。向着以色列百姓的应许和指示。神应许与以色列人同在，派遣使者在前面引路，保护他们脱离仇敌，使他们顺利进入并占有迦南地。
个人感受：神拣选了以色列作为他的百姓，所以在各个方面，神在管理着他的百姓。所以神是以色列百姓的王，百姓听着神的吩咐，按着神的执事生活，处理身边发生的事情，过安息日，三大节期。为了让百姓认识神，神也与他们立约，听从神的话，侍奉神，神赐福给百姓们。
出埃及记23章
【出23:20】“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
【出23:25】你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
【出23:31】我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
中心思想
看这里的时候神说神差遣使者在路上保护你，领你到我所预备的地方去。无论以色列百姓遇到什么样的问题招遇什么样的环境都是神为了让以色列百姓进到神所准备的地方去
看神引导以色列百姓是这样的，在现今的时代也是同样我们很多的时候理解不了我们所经历的环境问题，我们也不想经历环境问题，但是通过这一切所经历的我们能够遇见神，进到神所预备的地方去，过着神给我们预备的道路，这是神喜悦的，特别感谢！
20看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（惹或作违背），因为他必不赦免你们的过犯。
22你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
24你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
25你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人，迦南人，赫人撵出去。
29我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
30我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
31我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。
32不可和他们并他们的神立约。
33他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若事奉他们的神，这必成为你的网罗。
看话语的时候能够看到神很分明的知道人的心，所以给了这样的条例让他们能够按照这样的条例去生活，但是同样往下看的时候，人们的心里很容易就离弃神去侍奉别的神，所以神不断地将应许和神的旨意栽种在人们心里面，让人们能够与神相交。特别的感谢
1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，
3也不可在争讼的事上偏护穷人。
4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
10六年你要耕种田地，收藏土产，
11只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的，他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园也要照样办理。通过这段话语能分明的看到什么是正义什么是公道，不是主张着人的心，人的心底层是为自己中心是自己。神是公义的神，神喜悦我们常常主张话语生活，神不喜悦我们添加自己的意思，通过神的话语让我们思考了很多，没有神话语应许的时候，只能过埃及的样子，遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。神让我们看到自己的面目,过一个属于神的生活.
出埃及记23章
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。（出埃及记 23:25-27 ）
中心内容：撒拉的离世，象征着她在应许之地完成了使命，她的生命被视为在神的旨意中结束。亚伯拉罕购置墓地，它不仅是埋葬之地，更是家族在迦南地的立足点，预示着神对亚伯拉罕后裔的应许将逐步实现。
个人见证：我们常常按着我们的想法和计划去信神，以自我为中心，把自己想要的放在首位置，来到神的面前按着自己的目的祈求，没有想过主关心什么，只是寻求自己的所愿。话语里面说，你们要侍奉耶和华
你们的神，他必赐福与你粮食和水从你们中间除去疾病。 神让我们先求神的事情，神想要我做什么，而不是我想要神做什么。马太福音 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。不管做什么，如果先以福音为中心，神也必保守我们。感谢主！
出埃及记23章
你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。（出埃及记 23:25-27 ）
中心内容：神对以色列百姓的律法与应许
个人见证：我们常常按着我们的想法和计划去信神，以自我为中心，把自己想要的放在首位置，来到神的面前按着自己的目的祈求，没有想过主关心什么，只是寻求自己的所愿。话语里面说，你们要侍奉耶和华
你们的神，他必赐福与你粮食和水从你们中间除去疾病。 神让我们先求神的事情，神想要我做什么，而不是我想要神做什么。马太福音 6:33 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。不管做什么，如果先以福音为中心，神也必保守我们。感谢主！
出埃及记23章
“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。
“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
(出埃及记 23:14-21 和合本)
主要内容：
《出埃及记》第23章的核心是神向以色列人颁布的一系列律法与应许，涵盖司法、生活、信仰三方面，旨在规范其行为并指引他们与神、他人相处。
1. 司法与道德律
• 禁止在司法中屈枉正直，不可偏袒穷人或富人，也不可收受贿赂。
• 不可随众行恶，不可做假见证陷害他人，需为正义发声。
• 对待外邦人要公平，不可欺负他们（因以色列人也曾在埃及为外人）；对待孤儿寡妇需怜悯，不可亏负他们。
• 不可拖延偿还欠人的债务，不可在田间收割时摘尽田角、拾取掉落的庄稼，要为穷人和外邦人留存一部分。
2. 信仰与生活律
• 坚守对神的专一信仰，不可随从外邦人的偶像崇拜，也不可将上神的名滥用于虚妄之事。
• 遵守“安息日”和“安息年”：每周第七日安息，让自己与牲畜歇工；每七年让土地休耕一年，使田间自然生长的庄稼归穷人与牲畜享用。
• 每年需守三个重要节期（除酵节、收割节、收藏节），届时要将初熟的土产献给神，且在节期中不可空手朝见神。
3. 神的应许与告诫
• 神的应许：若以色列人遵行这些律法，就会赐福他们的产业（如土地、庄稼），驱逐迦南地的仇敌（如赫人、希未人等），并亲自引领、保护他们，使他们脱离灾祸。
• 神告诫：不可与迦南地的居民立约、通婚，也不可崇拜他们的偶像，否则会陷入罪恶，失去神的赐福。
个人见证：
看这章里面有除酵节，收割节和收藏节，这三个节都要三次去朝拜耶和华。在一年当中一年一次也让人们觉得很辛苦，但是一年三次要离开本地去神那里见，其实人们看的话也不可能。因为每个人的生活当中也有很多的事情要做，首先要把手头的事情都放下，然后要去见神，这个看起来真的很难。但话语里面说神在前面保守看顾以色列百姓，不是以色列百姓能保守自己是神差遣使者在他们前面，在路上保护他们，引领他们去神所预备的地方。如果百姓不纪念，忘记神就不能接受神的引导生活，就会被自己的欲望捆绑。
在我生活当中也经常陷在自己的世界里，很多时候我们不看神的做工神通过环境让我们来到神的面前，告诉了我神拣选的我神也会引领我。神也会看顾我们，我们为自己做的什么都没有，出生就是罪人，为了自己的罪什么也做不了，但是因耶稣基督的救赎，这也是神的恩典，使我们白白的称义。通过实际的生活，我们与神的心连接起来的时候，我们心里面才会来真正的平安。特别感谢。
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。 (出埃及记 23:20-28 和合本)
教会引领我们做什么事情的时候，在这以先，就已经有了神的引领，并且神不是让我们一个人去面对，而是差遣使者在我们面前，保护我们，领我们到神所预备的地方。这一切都中心都是神，而我们所做的世界就是原本地接受。面对艰难，负担的时候，不准确的知道神的心意，只想着我要做，怎么能够做成，把这当成我的事情时，就已经偏离了中心。神不断地向着我们显现神的恩惠，想把我们引导到信心的世界，想让我们看到神为我们预备的世界。我们的心若能够站立在神的面前，我们所行的尽都亨通。神的世界神来成就，我们只管看神怎样为我们争战。遵守耶和华你 神所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。 (列王纪上 2:3 和合本)
出埃及记23章
中心内容:
“不可随伙布散谣言；不可与恶人连手妄作见证。不可随众行恶；不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到圣经里面说，有真实的世界，有虚假的世界。在罗马书三章四节说：神是真实的，人是虚谎的。我们人里面都是虚谎的，真实的世界只有神的话语。一节说不可随伙散布谣言，实际我们说自己话，就是散布谣言。我们过信仰，不是加添我们的感情去相信神的话语，而是原原本本的接受神的话语。就像耶稣打发仆人把水舀出来送给管宴席的，这个仆人原本的去接受耶稣的话去做了，没有加添自己的想法，所以按着耶稣的话原本的成就了。不管圣经说什么，神的话语是真理，我们原本的去接受就会蒙恩典。神让我们看到，真正的谣言就是不接受神的话，说自己的话。当我们相信神的话的时候，神的话是真理，如果我们主张话语，话语就是引导我们走神喜悦的道路，感谢神！
凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。我要渐渐地将他们从你面前撵出去，等到你的人数加多，承受那地为业。
(出埃及记 23:27-30 和合本)
神说我都会保护你们的。所以迦南地里面的所有神都吩咐，一个个的神都考虑在内了。撵出去的，不是一下子全部都撵出去 ，而是一步一步的逐步的撵出去。为什么呢？他们都出去了，这个野兽兴旺起来不行，所以神想的很周到。实际上对现在的我们说也是一样的，这个就是恩典的地方。我们所进来的世界是恩典的事情，不是行为的事情。恩典的意思是耶和华神做的。罗马书 7 章 6 节说，你们不按仪文的旧样，你们要过心灵的新样。仪文旧样的主题是我，都是我里面行为出来的事情。但是主人换了，耶稣基督为我做的是心灵的新样。但今天话语中神说：我要使那里的众民怎么怎么样。我要拿着我的威严，把他们都赶出去，全部都是神要做的。我们看的时候好像是律法似的，但不是律法，我们知道神的心的话，原来神是这么周到的保护了我。这不是对着我们说的，这像是神的承诺一样。感谢神！
出埃及记23章
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。
“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华－你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
(出埃及记 23:20-25 和合本)
中心
读了出埃及记23章后，我心里留下的就是人对神的敬畏与顺从。本章中，耶和华多次强调以色列民要谨守他的话语，不可提别神的名，也不可传说。这体现了对神的敬畏与顺从的重要性。作为基督信徒，我们也应该时刻保持对神的敬畏之心，顺从他的旨意，将他的义接收到我们心里生活。
感受
在这一章，神告诉我们，要敬畏神，顺从神，认定神，相信神，跟从神，听从神，寻求神，感谢神，敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。敬畏耶和华就是生命的泉源，可以使人离开死亡的网罗。 本章最后部分，耶和华应许会差遣使者在以色列民前面保护他们，领他们到所预备的地方。这让我深感神的慈爱与关怀，也让我更加坚信，只要我们信靠神，顺从他的旨意，他就会在我们的生活中为我们计划，在话语中引领我们，在生活中为我们保驾护航。
出埃及记23章
中心：“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。 又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。 一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上；也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。“地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。
见证：看这章话语的时候，能看到神的正义和公道，神里面全备丰富的爱，对照自己真的没有可夸口的，只能是终日所思想的尽都是恶的存在，但是神没有撇弃这样的我们，给我们预备了耶稣，恩典怜恤，又把宝贵的极大的应许赐给我们，让我们不再依靠自己，而是依靠施给我们救恩的耶稣，在自己的世界里是没有良善，没有平安喜乐，只有在耶稣里面才会有真正的安息。我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音16:33 和合本)
你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
26你境内必没有坠胎的，不生产的。我要使你满了你年日的数目。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民在你面前惊骇，扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
个人感想:
我们过信仰生活，常常只想蒙恩典，但是却不知道神的心，看这段经文，神的祝福很多，但是前提是你们要侍奉耶和华你们的神，但是查看自己的心，我的神是谁呢？并不是耶和华神，而是自己里面所侍奉的偶像。罪得赦免以后，并不是过着信仰生活，而是在教会里面生活也是带着欲望，我为神做，神加倍为我做。实际并不是这样，并不是关心灵魂的世界，这个是神不喜悦的，神那里什么都有，我们关心灵魂的时候，也能够越过负担传福音，神给我们预备了一切，教会不断向着我们传达神的心，关心自己的灵魂。与神能够建立起关系，是特别重要的。
你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。马太福音6章33节。
感谢神
出埃及记23章
22你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。
23我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
24你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。
25你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
分享:
神是活着的，本章里出来很多不可的事，可以的事，侍奉耶和华，神就赐给我们粮食和水，我们日用的饮食，神赐给我们，除掉我们一切的疾病，这是神所做的。能够给我们的不是我们的行为，而是我们的信心。因为信心是神那里来的。
出埃及记23章
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:12-13 和合本)…..
感想：神为以色列百姓定了安息日，神创造天地用了六天，第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思都完成了休息的意思。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，没有什么他们做的，神通过云柱、火柱引导他们，生活所需用的神为百姓提供。神的心只是让他们听神的声音跟随。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上流宝血洗净了我们的罪，使我们成为圣洁。过信仰生活也是一样的，我们做不了什么，发现自己的面目，原本接受神的话语，神通过话语引导我们，话语就是神，心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。义人必因信得生。
1不可随伙布散谣言，不可与恶人连手妄作见证。
2不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直，
3也不可在争讼的事上偏护穷人。
4若遇见你仇敌的牛或驴失迷了路，总要牵回来交给他。
5若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，务要和驴主一同抬开重驮。
6不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
7当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
8不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
9不可欺压寄居的，因为你们在埃及地作过寄居的，知道寄居的心。
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，珠的都是神为百姓提供的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。
出埃及记 23章
中心内容：
【出23:23】“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。
【出23:26】你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。
【出23:27】凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
个人感想：
看到话语的时候心里面特别感谢，以色列人在进入埃及之前，神已经都预备计划好了一切。神的使者在以色列人前面行，神将亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人他们剪除，使以色列人能够进入迦南美地。也使那里的众民，在以色列人面前惊骇、扰乱，又要使一切仇敌转背逃跑。神恐怕那地荒凉没有食物，野兽多起来加害以色列人，所以神不在一年之内将他们赶出去。以色列人是神的选民，神为他们完美的计划好了一切，相信神的人就会大胆的迈步，带着信心与盼望越过负担去征战，就能够享受到神为他们预备好的一切。神像爱以色列人一样爱了我们，不但为我们成就了救恩，也为我们的人生完美的计划好了。感谢神！
出23
他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。” (出埃及记 23:33 和合本)
我们以为过属肉体的生活不成问题，但话语说这会成为我们的网罗，会使我们圈在里面，会败亡的，相反，我们过属神的生活时，神祝福我们，祝福我们的粮和水。
出埃及记23章
【出23:6】“不可在穷人争讼的事上屈枉正直。
【出23:7】当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。
【出23:8】不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
【出23:11】只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。
我们遇见了难的事情先上来人的想法要找认识人，用人的办法先去解决问题。可是神说：不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。也叫我们凡是认定神就没有一样可弃的，那么我们遇见难的问题，是神允许的话，神就要做工。要等候神。箴3：6 在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。
出埃及记23章
内容:20“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。21他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯。22你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。23“我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。24你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。25你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。
27凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑。28我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
感想:看这段话语思想的时候，能看到神给以色列百姓预备的道路。神差遣使者在他们前面，在保护他们领他们到神所预备的地方去。一直在前面给百姓开道路，百姓看环境的时候，他们没盼望，但是神是全能的神，神的事情神来成就。同样，我们在生活中，神差遣使若在我们前面，在保护，领我们到神所预备的地方去。神的心意不是让我们做点什么，而是让我们接受，等待神为我们所做的一切。警告我们不可拜别神，当我们侍奉神的时候，神必赐福与我的粮与我的水，他必从我们中间除去疾病。神不让我们生活在眼看的世界，而是让我们在神应许的世界生活，特别感谢！
合2出埃及记23
“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的；你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹（或译：违背）他，因为他必不赦免你们的过犯。“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。 (出埃及记 23:20-22 和合本)你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要侍奉耶和华你们的 神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。……我要定你的境界，从红海直到非利士海，又从旷野直到大河。我要将那地的居民交在你手中，你要将他们从你面前撵出去。不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。” (出埃及记 23:24-25,31-33 和合本)
神准确的知道以色列百姓的根本。也知道他们的肉体的属性。神所给的这些界面要做什么？不要做什么。要怎样做，不要怎样做。实际上一条一条的仔细的推敲，人们根本守不住。但是神为什么要说你们要守呢。那守的目的是什么呢。目的就是。让人们发现我们是守不住的。所以后面又说不能够侍奉外邦的神。前面肉体再努力也是做不到，那么侍奉外邦神的方向都是为了肉体的方向。所以大多数的走向就是用肉体去努力，最后又维护肉体树立肉体。神准确的知道人们的状态。所以也告诉以色列百姓。真正的神是耶和华神。要听从遵守他的诫命。也就是要仰望神，而不是期待外邦的假神。我们在现实生活当中就是这样，肉体如果好的话，我们就万事大吉，肉体如果不好的话，我们各种各样的想法都来，离开神，敌对神，判断神，黑暗，不理解神的心，等等等等。但是神最终让我们要明白的，就是我们是耶和华神的儿女，是脱离不了神的，最终所有的一切我们都只能祈求寻求神的恩典的世界。所以神把众人都圈在最里面为的，就是要怜恤众人。神喜欢怜悯我们，而不是喜欢我们去献祭。感谢神。
出23章
当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂；因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。
……“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。……一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
(出埃及记 23:7-8,14-15,17 和合本)
看23章的时候，说不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎，看圣经里面神给了我们很多的智慧。把我们人的心剖析得很透彻，我们自己也看不到自己的面目，但是通过圣经可以清楚的看到。这里说男子一年要三次要朝见神，那为什么去朝见神呢？我心里没有跟光在一起，只能跟黑暗在一起。我们也需要去朝见教会的仆人。从那里领会神的心。
【出23:28】我要打发黄蜂飞在你前面，把希未人、迦南人、赫人撵出去。
【出23:29】我不在一年之内将他们从你面前撵出去，恐怕地成为荒凉，野地的兽多起来害你。
这都是耶和华神做的，神说我都会保护你们的。所以迦南地里面的所有神都吩咐，一个个的神都考虑在内了。撵出去的，不是一下子全部都撵出去，而是一步一步的逐步的撵出去。为什么呢？他们都出去了，这个野兽兴旺起来不行，所以神想的很周到。
实际上对现在的我们说也是一样的，今天我们看的话，这个就是恩典的地方。我们所进来的世界是恩典的事情，不是行为的事情。恩典的意思是耶和华神做的。
出埃及记23章:不可在穷人争讼的事上屈枉正直。当远离虚假的事。不可杀无辜和有义的人，因我必不以恶人为义。不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。只是第七年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的。他们所剩下的，野兽可以吃。你的葡萄园和橄榄园，也要照样办理。我们遇见了难的事情先上来人的想法要找认识人，用人的办法先去解决问题。可是神说：不可受贿赂，因为贿赂能叫明眼人变瞎了，又能颠倒义人的话。也叫我们凡是认定神就没有一样可弃的，那么我们遇见难的问题，是神允许的话，神就要做工。要等候神。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。阿们！感谢神
出埃及记23章
不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗。”
(出埃及记 23:32-33 和合本)
与迦南人的立约仪式包括承认对方的神，与迦南人立约，就是与他们的神立约。捕兽的网罗象征陷于灭亡，这是一个严肃的警告。以色列人后来没有绝对地遵从神的吩咐，结果导致亡国。20-33节的典章包括应许和劝诫，要求神的百姓与世界有彻底的分别：你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢。神要祂的百姓活出神的性情和生命，所以你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。
我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人，赫人，比利洗人，迦南人，希未人，耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可事奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。你们要事奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。给了以色列百姓应许，说我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。以色列百姓所走的每一步都是神在引领着，不是百姓自己走他自己的路。我们的人生也是一样，我们得救，我的人生的主人已经变了，神来带领我们，引领我们的前方的路，我们跟随就蒙福。特别感谢
“六日你要做工，第七日要安息，使牛、驴可以歇息，并使你婢女的儿子和寄居的都可以舒畅。
“凡我对你们说的话，你们要谨守。别神的名，你不可提，也不可从你口中传说。”
(出埃及记 23:12-13 和合本)…..
神为以色列百姓定了安息日，神创造天地的时候用了六天、第七日造物的工完毕，就安息了。安息的意思就是没有什么事了，都做完了所以休息了。神引领以色列百姓出了埃及，经过旷野中，他们没有什么需要为自己做什么的，吃的，住的都是神为百姓提供的，神的心只是让他们能听，跟随。不用他们做什么。我们得救也不是我做什么脱离了罪，而是接受了耶稣为我们做成的救赎，因为耶稣钉在十字架上洗净了我们自己罪，使我们成为圣洁。那过信仰生活也是一样的，神知道我们人其实什么也做不了，所以神一直会以话语引导我们的心。心里有话语，即使有困难我们也会享受安息的。