1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。
13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。
15凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。
16愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。
17反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。
18愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的。
《提摩太后书》1章
1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父…
辽03
提摩太后书1章
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
总结:
这里保罗向提摩太讲述着福音的能力，这福音是能救一切相信的人，我们是软弱的，但是神的福音是不软弱，因为耶稣已经把死废去了，藉着福音将不能朽坏的生命彰显出来。所以信靠这福音的时候，就不再是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。因为我们得救不是靠自己的行为，而是神照着自己的旨意，以恩典呼召了我们，又使我们成为义人，这样无论如何神都不会撇弃我们，也使我们能够放胆传播这福音，神喜悦藉着提摩太使福音的火更加的挑旺，同样也愿意藉着我们使福音传遍地极。
提后1章 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。(提摩太后书 1:7-8 和合本)
本章特别强调,为了捍卫福音,要与福音一同受苦,并鼓励提摩太不要惧怕周围的各种困难,劝勉他专心做牧会工作,同时叙述了关于得救根据的问题。在这里我们可以看到,保罗虽面临死亡,却甘愿为福音受苦的明确心志，保罗感谢神的理由第一,感谢从祖先开始事奉神。保罗讲明自己对基督的信仰不是瞬息间形成的,而是基于祖先的信仰和扎根于旧约的根深蒂固的信仰。同时,描绘了提摩太历经三代的信仰,也并非是一时形成的,而是有坚固的根基。第二,感谢提摩太的无伪之信仰，提摩太的信仰是基于祖母和母亲敬虔的犹太教信仰教育。在这里我们再次感受到通过家庭教育而继承信仰的重要性。当圣徒相信基督时,会从神领受圣灵,圣灵会使圣徒明白他们是神的百姓,并助他们战胜这个世界。保罗嘱咐提摩太，不要以主所作的见证,即基督的生平和他的事工为耻，不要以为主被囚的保罗为耻,若有人以为福音被囚的人为耻,意味着那人的信心和所蒙的恩惠已衰减。不要以与福音一同受苦为耻。在此我们可以认识到,主降临时会把那以福音为耻的人当作可耻的，只有一同承受十字架之苦难的人,才能有份于基督的荣耀，通过话语能够看到神向着我们的心，感谢神。
为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，(提摩太后书 1:6-9 和合本)
提摩太在福音的路上也有软弱和试炼的时候，所以保罗在这里说再如火挑旺起来，提摩太以前也奔跑过，现在到了累的时候，精疲力竭的时候，保罗写书信安慰提摩太的心。并且告诉提摩太神给的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，也不要以给主做见证为耻，总要为福音同受苦难，神那里有丰富的恩典，有他的旨意要施行大能。
我们在福音路上会遇到和提摩太一样的境遇，也会因着外在的环境胆怯软弱之时，我们不要以这样为耻，同受苦难乃是配得的，同享苦难配得同享荣耀。
《提摩太后书》1章
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。我们的信仰是神赐给我们的心，不是按照我们的想法过信仰，有神赐给的心，得救以后的信仰不是让我们在安逸中，也有福音的苦难，我们是为主作见证的人，所以信仰中我们要拿着主给的心，为主作见证，虽然我们是软弱的，但是神赐给我们的是刚强，仁爱，谨守的心，虽然福音的生活中有患难，但是有神给我们在基督里的恩典，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典，我们是被神抓住的人，有神引领我们过信仰，感谢主！
提摩太后书1章
历史背景：提摩太后书1章中，保罗在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来的教会提出了最后的劝勉和指导。保罗在信中多次提到自己即将离世，但对此毫无畏惧，反而充满盼望。在写这封信时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。这是他在第二次被囚期间写下的信件。
中心内容：提摩太后书1章的中心内容主要围绕保罗对提摩太的鼓励、教导和期望，以及他在面对困境时的坚定信仰和无私精神。保罗在信中首先表达了对提摩太的深情厚谊和祝福，希望他能够得到恩惠、怜悯和平安。接着，他回忆了自己在困境中对提摩他的支持和帮助，表达了对提摩他的感激之情。保罗强调了信仰的力量，鼓励提摩太在面对困难时要坚守信仰，并以传播福音为己任。
个人思想：通过阅读提摩太后书1章的内容，能够感受到保罗还提到自己在罗马监狱中的处境，尽管身处困境，但他依然坚持传播福音，展现了坚定的信仰和无私的精神。他对提摩太的期望是希望他能够继承自己的使命，继续传播福音，并在困难中保持坚定的信念。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。如今，我们也能够带着神给的使命一同见证神恩惠的福音，这是莫大的恩典和荣耀，感谢神！
提摩太后书1：8一12你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。……我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
保罗告诉提摩太，他能心甘情愿地为主受苦，是因为他“知道”自己“所信的是谁”。保罗笔下的“知道”，不仅指理性的认知，更是指实际的行动——因为“知道”，就把自己“交付”基督。这里所说的“交付”，希腊文中是指把物品交给绝对可靠的朋友保管。保罗“深信”基督必会“保全”他所“交付”的一切，所以他毫不疑惑，毫不畏惧！
我们若能真正“知道”基督的信实，就能“深信”基督的“保全”，就能“交付”自己的一切！一首赞美诗写道：“不知明日将遇何事，前途或顺或逆；但主慈爱永不更改，主必抚养到底！惟我深知所信的是谁，并且也深信祂能保全我，也保全我交付祂的，都全备，直到那日。”
【箴 3:5一6】 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
【提后 4:7一8】 那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的，不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。
提摩太后书一章。
【提后1:1】奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提后1:4】记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
【提后1:6】为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
【提后1:14】从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
这里是保罗写给提摩太的书信。
说到了这福音的能力。神赐给的不是胆怯的心。是刚强，仁爱，谨守的心。
神以圣召，召我们。不是按行为，也不是看我们的条件。
对父母也受过苦难，但这苦难让我们不是一种苦难为耻，更是为了在耶稣基督里面坚固信心。
神在福音里借着教会召了我们。使我们凭着耶稣基督的宝血得救成为义人。
又被神使用。跟谁教会仆人一起传讲宝贵的福音。
也会遇到很多的苦难环境。但在福音的路上不是以这些苦难为羞耻。而是通过环境问题得到主的心。
【提后1:14】从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
我会把这真理的福音交托我们。使我们靠着心理运行的圣灵。见证
着这宝贵的福音。
更多的人能认识耶稣基督得救。
信仰不是成就我的所愿，信仰是成就神的所愿。
感谢神。
提摩太后书1章
文章中心
为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
总结
在保罗心里有对神的确信，深信他能保全我所交付他的，也劝提摩太要持守住所交托给他的福音，相信他心里有这样无伪的信心，靠着住在我们里面的圣灵牢牢的守着。我们的能力来自于神的灵，他已经住在我们里面，拿着福音靠着圣灵与肉体征战，体贴肉体我们就不想传福音过安逸的生活了，持守福音也不容易啊！
提摩太后书一章。
奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。(提摩太后书1:1一9)
我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
这里是保罗写给提摩太的书信。
说到了这福音的能力。神赐给的不是胆怯的心。是刚强，仁爱，谨守的心。
神以圣召，召我们。不是按行为，也不是看我们的条件。
对父母也受过苦难，但这苦难让我们不是一种苦难为耻，更是为了在耶稣基督里面坚固信心。
神在福音里借着教会召了我们。使我们凭着耶稣基督的宝血得救成为义人。
又被神使用。跟谁教会仆人一起传讲宝贵的福音。
也会遇到很多的苦难环境。但在福音的路上不是以这些苦难为羞耻。而是通过环境问题得到主的心。
从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
我会把这真理的福音交托我们。使我们靠着心理运行的圣灵。
着这宝贵的福音。
更多的人能认识耶稣基督得救。
信仰不是成就我的所愿，信仰是成就神的所愿。
特别感谢神！
【提后1:6】为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的第二封书信
2 中心内容
忠于福音，刚强壮胆
3 个人感想
神赐给我们的是刚强，壮胆，仁爱的心，神拣选我们不是因为我们的行为好，而是因为神的恩典！
《提摩太后书1章》
【背景】使徒保罗在罗马监狱（约公元64-67年，尼禄迫害时期）写给年轻同工提摩太，后者当时在以弗所教会担任领袖。保罗面临殉道前的最后时刻，信中充满临终嘱咐的紧迫感，强调传承使命的重要性。早期教会遭受逼迫，异端兴起，提摩太可能因压力与年轻资历而陷入胆怯。
【中心】属灵传承、呼召与恩赐、为福音受苦的勇气、持守纯正教导，在逼迫与挑战中，以无畏的心持守福音使命，依靠圣灵的能力，传承属灵遗产，并忠实地捍卫真理。
【话语】提摩太后书 1:6-8 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【感想】火虽然烧着，但是不旺，因着担心惧怕，所以在自己能接受的范围内做，外表是做，但是很有限。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。神给的恩赐应该更加燃烧，大大地使用才行。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。为什么有胆怯的心呢，这是被撒但欺骗的意思。不是想受苦难，总是想得好处，不是为了福音死，想着怎么能活。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；跟我们毫无相干地，我们是蒙了恩典，神按照他的旨意，召了我们，如果没有得救，我们只能灭亡，如果没有被拣选，我们只能成为罪的奴仆生活。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。耶稣已经把死废去，死亡也不能把我们把我们怎么样，藉着福音，我们已经拥有不能坏的生命。保罗为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。把能够给人带来生命的福音传出去，为这缘故，保罗也受这些苦难。然而保罗不以为耻；因为保罗知道自己所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。最重要的是知道自己所信的是神，神同在，神会保全，神给托住引导，能够见证传福音，直到见主面。
提摩太后书1章:奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你， 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻， 反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。 愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。能够感受到保罗还提到自己在罗马监狱中的处境，尽管身处困境，但他依然坚持传播福音，展现了坚定的信仰和无私的精神。他对提摩太的期望是希望他能够继承自己的使命，继续传播福音，并在困难中保持坚定的信念。因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。如今，我们也能够带着神给的使命一同见证神恩惠的福音，这是莫大的恩典和荣耀。非常感谢神的祝福！
嘿哈14
提摩太后书1提摩太后书》是保罗在罗马监狱中写成的，时间约在公元66至67年之间。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。在第二次被囚期间，保罗预感到自己即将离去（4:6-8），因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒（使徒行传16:1-3），后来成为保罗重要的同工和儿子。保罗将提摩太留在以弗所教会，负责应对教会内部的问题（提摩太前书1:3）。然而，随着保罗的离世临近，他担心提摩太在面对逼迫和异端时会感到孤独和软弱，因此写下了这封充满鼓励和指导的书信。
本文中心:保罗把提摩太当成自己的儿子，因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 (提摩太后书 1:7-11 和合本)
总结:保罗在传达神的旨意和神的心，神给我们不是胆怯的心，是刚强仁爱谨守的心。神的旨意是传福音，传福音当中会遇到逼迫，危险，环境是神允许的。让我们仰望神，依靠神，与神的心合一，去传福音。
为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。(提摩太后书 1:12-14 和合本)
嘿哈05
提摩太后书一章，奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你， 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻， 反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。 愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。 保罗得救之后看到了自己活过来是神的旨意，不认识神的时候走了许多弯路也没有感觉，因为邪灵迷惑也看不清，虽然主来了也不接受，反尔敌对逼迫作了这样的事情，这样的自己还活过来来了，是主成就应许作工自己才有机会，活过来的自己看到神的爱，同时也看到没有福音的人多么可怜，所以传福音生活了，有时也软弱，向火一样调旺起来，多么感谢，不是沉伦，而是脱离自己，只有福音拯救自己也拯救向自己一样没有盼望的人，多么感谢神，荣耀归神。
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，提后1:3
记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。提后1:4
想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。提后1:5
当我们的心与神的心合而为一时，神就开始作工。《圣经》里有很多人遇见了神，每当与神相遇的时候，神就在那心里栽种神的心，作着使人的心与神的心合而为一的工作。当我们撇弃我们的想法，心与神合而为一时，神就在我们心里作工，成就神莫大的旨意。《圣经》里出现很多人遇见神的故事。彼得在加利利海边遇见了耶稣；使徒保罗在去往大马士革的路上遇见了主；摩西在何烈山遇见了神；雅各在伯特利遇见了神。有意思的是，每当神和人相遇的时候都有现象产生。那是因为神与人的想法不同，所以能强烈地感受到相互持有不同的意见。
提摩太后书1:1-12节奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。这卷圣经是保罗在罗马监狱中写成的，是保罗在第三次传道旅行中，因信仰的缘故被捕入狱，在第二次被囚期间预感到即将离世，写给提摩太的最后嘱托，他在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来教会提出了最后的劝勉和指导，也展现了保罗对福音的忠诚和对提摩太的关爱，思想的时候看到了保罗对福音的忠诚和对神的信心，也成为了让我们信仰里面学习的榜样，虽然人在监狱里，可是他的心却不被监牢捆绑着，一直到如今这封书信被传承着，成为了我们如今的基督徒学习信仰的道路。
(提摩太前书)第一章背景;保罗在第一次罗马监禁获释后（约公元62年），与提摩太一同造访以弗所。因还要前往马其顿其他教会，保罗便留下提摩太在以弗所，嘱咐他处理教会中出现的异端问题。当时以弗所教会面临一些人传播错误教导的情况，这些教导包括腐朽的律法主义和错误的禁欲主义。保罗写信给提摩太，旨在鼓励他在真道上站立得稳，作个好执事、好牧人，并授权他处理教会中的问题。提摩太是路司得人，父亲是希腊人，母亲是犹太人。他自幼受祖母及母亲影响，熟习旧约圣经，后由保罗带领信主，成为保罗的亲密同工。提摩太生性怯弱，且健康不佳，面对重任和异端的危机，难免力有不逮，因此保罗在信中对他多方鼓励。
二中心;本章的个人中心是保罗对提摩太的嘱咐与劝勉。保罗以自己作为使徒的身份和使命为出发点，强调提摩太在以弗所教会中的责任和使命。他关注提摩太的个人成长和属灵生命，希望提摩太能够坚守真道，抵挡异端。同时，保罗也以自己的经历为例，鼓励提摩太不要因自己的软弱而灰心。
二个人观点：真理与爱的关系：保罗认为，教会的教导应当以爱为中心，而这种爱是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心生发出来的。他反对那些只注重外在行为规范的律法主义，强调内心的转变和成长。 律法的正确使用：保罗指出，律法本身是好的，但不是为义人设立的，而是为那些犯罪的人设立的。他批评那些误用律法的人，认为他们不明白律法的真正意义。福音的中心地位：保罗强调福音是拯救罪人的唯一途径。他以自己为例，说明即使是罪魁也能蒙受上帝的怜悯。他认为，教会的教导应当聚焦于福音的真理，而不是其他虚谈。 教会领袖的责任：保罗提醒提摩太作为教会领袖的责任，要谨慎自己和自己的教训。他要求提摩太在教义上要正确无误，在生活上要无可指责。
奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
(提摩太后书 1:1-2)
创作背景:
提摩太后书是保罗书信里面最后的一卷书信，是写给提摩太的书信，这里是保罗最后向着提摩太的嘱咐。
开篇保罗在每卷书里向着自己的介绍都不一样，有时说基督耶稣仆人保罗，有时也说耶稣基督的仆人保罗，在这里却说奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，这里特意提了生命，生命意味着得到了新的生命，保罗现在即将要殉道，这个旧造的生要结束了，但是神给了永远的生命，得着永远的生命可以永远的活着，永远的和神在一起。
总结:
神给了我们每位基督徒最大的盼望就是罪得赦免重生，哥林多后书五章里面说若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了，我们通过耶稣的十字架罪得赦免重生不再是旧造的生命，而是新的生命，当我们听信福音之后圣灵住在我们里面了，我们得到了神向着我们应许的永远的生命，永远和神和神在一起，成为了神宝贵圣洁的儿女。
后面保罗的问候里提了提摩太为亲爱的儿子，在这里保罗称提摩太为儿子是属灵的儿子，因为保罗用福音生了提摩太，同样神也通过福音重生了我们，使我们成为了神圣洁宝贵的儿女。
感谢神！
提摩太后书1
历史背景
在写这封信时，保罗身处罗马监狱，感觉到自己即将离世。他在这封信中表达了自己对提摩太 的劝勉和对未来的教会提出的指导。保罗在信中多次提到自己即将离世，但对此毫无畏惧，反而充满盼望，因福音的缘故。
中心
福音本是神的大能，要救一切相信的人，福音在人的软弱当中显现出来，在福音的里面拥有盼望，和福音联络心里面能够整理过来。福音已经把我们该换到光的里面。
感想
信仰是以福音中心，福音能够整理过来，想让我们蒙神的恩迪，参与到福音的里面，享受治理者的世界，心能够不被环境所影响。因为神赐给我们的是刚强心，不是让我们和环境妥协，而是福音治理过来，为要成就神的世界，神的心让我们遇见神，结出福音的果子来，使我成为圣洁。
为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。 ( 提摩太后书 1:6-12 和合本 )
保罗以自己的信仰经历激励提摩太忠于福音使命，甘心情愿为主受苦，因为他知道自己所信的是谁，真知道神的信实就能信他能保全所交付他的，就能把自己的一切都交给神，相信神，依靠神，见证神。
过信仰生活中心不知不觉容纳了肉体，就软弱没有力量了。借着话语让我们的心划清界限，把不符合神心的担心惧怕羞耻都除掉，能坦然无惧站在神面前，被神的心引导，带着刚强仁爱谨守的心为福音同受苦难，同心合意侍奉福音，通过我们也将福音传开，让更多人听到福音罪得赦免重生得救，在教会里同心合意相信神，依靠神，见证神。
提摩太后书1章9节，神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
神救了我们，在创世记3章里，因为夏娃接受了撒旦的声音 ，罪进到了夏娃和亚当的里面，圣经在罗马书里说，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的 ，于是死就临到众人， 因为众人都犯了罪 。我们再怎么努力 ，也从罪里出不来 ， 所以神让自己的儿子耶稣基督来洗净我们的罪 ，他在十字架上流了宝血 洗净了我们所有人的罪 ，看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的，神不是按照我们的行为 ，乃是按照他的旨意和恩典 ，藉着我们的救主耶稣基督 拯救了我们的生命 ，耶稣战胜了死亡 ，藉着福音 将我们从罪里边拯救了出来 。
提摩太后书 1章，
1、圣经的背景内容
保罗给提摩太再次说明神救赎恩典的事，以及神的大爱。并要为福音受苦。保罗说 : 为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。……你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。
2、自己的个人感想
神爱世人，是从万古以先，创立世界以前就给人预备好了救赎的恩典，借着耶稣基督显明出来。并不是我们信的时候才爱我们。神的爱是何等长阔高深。因为这个世界是黑暗的世界，福音会受逼迫。面对逼迫，得救的人，有的人退后离开教会。有的人仍然继续与教会同行。实际信仰生活当中，我遇见逼迫的时候，心里也是想退后。是因着教会的推动和引导，才能越过负担，在逼迫当中站立得住。没有教会的话，我是只能跌倒的人。
提摩太后书1章
《不以福音为耻》
但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
(提摩太后书 1:10-14 和合本)
中心：保罗告诫提摩太，在传福音的过程当中，神已经赐给我们信心，不要以福音为耻，而是福音给了我们很多的恩典，藉着福音我们得以救赎，已经脱离了罪的世界，自由了；我们心里要相信神与我们同在，即使我们遇到环境问题，那也是很感谢的,神通过环境让我们心里越过去，信仰也成长起来了。拿着耶稣基督的信心和爱心生活，圣灵也一直与我们同在生活。
感想：我们在过信仰的过程当中，面对环境问题也是很感谢的，因着这些我们心里开始寻求神，重要的是我们能够经历神的做工，我们传福音的时候，神通过各种各样的环境问题打造我们里面的信心，为了彰显神的的荣耀。我们心里要认定神，神与我们同在,
《提摩太后书》1章，本文摘要：
1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
个人观点：忠于福音，他们向神的盼望，给他们信心，因为神给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，为了福音同受苦难，我受的苦难不是为耻的事情，我知道我信的谁，这位主与我同在。
总结：保罗知道为了福音受苦是原意的，神给我们是刚强仁爱的心，不是退后的心，神派保罗传讲的救恩，因着神的道受过苦难也是原意，保罗把福音看为重要的，常常守着自己的身份，越过负担的生活。
提摩太后书1章
7节：神因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按神的能力与我为福音同受苦难，神救了我们以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典，这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
分享：我们在传福音当中，或者在信仰当中也会有很多艰难险阻，但是神给我们是一个刚强，勇敢的不是胆怯的心，我们也不能为了这个福音为耻，那就走不下去了，所以保罗在引导提摩太你要大胆的为这个福音去做见证，去养育教会，去让更多的人知道这福音里面的宝贵，这需要心灵的沟通和引导的感谢神。
嘿哈18看提摩太后书1章。我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。保罗在这里提到了提摩太承袭了家族当中美好的信心的传统。保罗在这里从前面的为提摩太感恩转到去劝勉他。也殷勤的鼓励提摩太继续跟随他的脚踪，并且让提摩太不要以传福音为耻，总要为福音同受苦难。保罗在这里也见证了自己因着福音所受的苦难，但是保罗心里不以这些苦难为羞耻，而是神的荣耀。这也是神的旨意。因为神不但拯救了我们，而且分派我们去结果子。神最终让我们的果子长存，因为神借着耶稣基督已经把生命的道已经彰显出来，我们得到了再也不能朽坏的永生的生命。我们白白的得来，也白白的舍去，让更多的人能够得到这宝贵的福音，得到这永生的生命。特别的感谢
提后1章
【提摩太前、后书】(Timothy)《新约》中的两卷。与《提多书》并称“会牧书信”。传为保罗晚年写给最知己的同工提摩太的两封信。分前后两卷。今传本约写成于1世纪末或2世纪初。但不少考证家认为，书中甚多内容以出自较晚时期。传说提摩太是保罗的年轻门徒和传道助手。保罗巡视东方教会时，将提摩太留在以弗所管理当地教会。
中心内容：
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
这里说神赐给的心！神把神的心赐给我们，那么神的心是什么样的呢？我们很多时候遇见环境困难时，心里会产生各种各样的想法，胆怯，不安，惧怕，不信，这些心情主张着我们的心，但是这些心是从哪里来的呢？是神给我们的心吗？不是神赐给，而是撒旦放进来的想法，神赐给的是刚强仁爱谨守的心，我们正确的分辨的时候，信仰会变得容易幸福，感谢神！
每日思主
选读经文
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
提摩太后书 1章3节到5节
主题 无伪之信
1历史背景
《提摩太后书》是保罗约公元66-67年第二次被囚罗马时写下的“临终遗言”，保罗自知殉道在即（4:6-8），托付提摩太坚守职分。提摩太当时牧养以弗所教会，面临假教师混乱真道、信徒退后、逼迫加剧的危机。保罗身处寒冷牢狱，同工多离去，唯路加相伴，他叮嘱提摩太持守真道（1:14）、尽忠传道（4:2）、忍受苦难（2:3），并速带马可前来（4:11）。这卷书是神使用保罗为后世牧者树立榜样。
2本章中心
提摩太后书1章里保罗在罗马狱中写信给提摩太。
保罗祷告的时候，不住的想念提摩太，纪念他，想要见他。
因为提摩太心里有无伪之信。
这个信心是从提摩太外祖母心里，母亲友尼基心里，流淌到提摩太的心里的。
保罗勉励他挑旺神赐的恩赐，不要以福音为耻。
因为神赐给圣徒的不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
不要惧怕，总要按着神的能力，为福音同受苦难。
因为神已经借着福音把死废去，将不能坏的生命彰显出来。
保罗为着福音奉派做传道的，做使徒，做师傅。
所以保罗受这些苦难不以为耻，因为他深知所信的是谁。
也深信他能保全保罗所交付给他的，至到那日。
虽然有人离弃保罗，也有人殷勤的侍奉保罗。
保罗嘱咐提摩太要坚守这样的爱心和信心。
3个人总结
通过提摩太后书能够知道保罗思念着提摩太。
其实不是保罗思念他，而是神思念着他。
因为神看到提莫太心里有无伪之信，这信心不是他自己里出来的。
而是通过家人，通过教会得到的。
当我们心里接受从上面流淌下来的信心时。
我们也能够为福音忍受苦难。
中心
保罗向着 提摩太所说的话，提摩太得救 以后，给了他传福音的 恩赐，保罗 让他不要带着一个胆怯的心， 而是带着一个刚强的心 ，拿着神所给的恩赐， 把福音如火挑旺起。虽然在传福音的时候 会有痛苦和苦难，但是神能够把福音给表明出来，因为保罗不以福音为耻， 并且他相信神交给他的都必成全 ，并且提摩太能带着一样的信心 传福音 。
总结
我们是罪得赦免的基督徒。神已经给了我们每一个人 传福音的职分，不仅仅给我们职分，神 也把传福音的信心赐给了我们 。我们满可以拿着相信神的信心， 大胆的传福音 ，我们传福音的时候 ，有困难和逼迫 也没有问题，因为神为了福音的缘故 也会保守我们，直到把他交付 我们的成全。
奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
(提摩太后书 1:1-5 和合本)
这里写作背景是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封个人书信，传统上被认为是保罗晚年的作品，写于他第二次在罗马被囚期间（约公元66-67年），这封信被归为保罗的“监狱书信”之一，但相较于第一次被囚时的相对自由，这次他被囚的处境更加严峻，最终可能因此殉道，但是保罗写信的时候没有说监狱里面如何，而是说了让提摩太把神的福音如炉火挑旺起来一样，把福音传到地极，所以我们遇到的环境都不是问题，我们应该把中心放在福音的里面，把福音传到地极是我们的使命，神也必会在这事情上做工，感谢神。
提摩太后书一章。
七节到十四节。
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
看这话语里面说：
因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。神在茫茫人海当中拣选了我们，呼召了我们，拯救了我们，并且耶稣升天的少，把所有的能力都给了门徒们，当我们罪得赦免重生得救的时候，耶稣的能力也给了我们，也是给了我们刚强壮胆，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心，也能够借着我们，把神所赐给我们的恩赐，如火挑旺起来。所以我们只管大胆的去见证着宝贵的福音，见证着神的荣耀，见证着耶稣基督为我们所成就的一切。非常感谢。
看提后1章的时候，奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
(提摩太后书 1:1-2)
话语是写给提摩太的书信，这里是保罗最后向着提摩太的嘱咐。
保罗在每卷书里向着自己的介绍都不一样，有时说基督耶稣仆人保罗，有时也说耶稣基督的仆人保罗，在这里却说奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，这里特意提了生命，生命意味着得到了新的生命，保罗现在即将要殉道，这个旧造的生要结束了，但是神给了永远的生命，得着永远的生命可以永远的活着，永远的和神在一起。
同样神给了我们每位基督徒最大的盼望就是罪得赦免重生，若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了，我们通过耶稣的十字架罪得赦免重生不再是旧造的生命，而是新的生命，当我们听信福音之后圣灵住在我们里面了，我们得到了神向着我们应许的永远的生命，永远和神和神在一起，成为了神宝贵圣洁的儿女。同样神也通过福音重生了我们，使我们成为了神圣洁宝贵的儿女。感谢主！
背景：《提摩太后书》的原文是希腊文，又被称为「给提摩太的第二封信 Second Epistle to Timoth」。「提摩太」这个名字的意思是「荣耀神」，他生长于路司得，母亲是信主的犹太人、父亲是希腊人，自幼受祖母（罗以）及母亲（友妮基）影响，熟悉旧约圣经。保罗在第二次宣教旅程中给提摩太行了割礼，从此成为保罗的亲密同工（徒十六1-3）。提摩太前书.后书和提多书都是保罗晚年写给个人的，大部分内容都是与收信者所牧养的教会有关。提摩太和提多都被视为保罗的接班人。
中心：因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 (提摩太后书 1:7-8 和合本)
感想：在我们心里没有看见的部分！我们看不见的是神里面会有信心，人里面可以有恒心，但坚持不了很长时间！依靠的是自己的力量！我们知道我们本就是做不好的人，做好是因为恩典，做不好是我们本来的面目，但是依靠神的话就可以做成功。
我在遇见困难和环境拿着的心是自己里面出来的，以前看自己总是没有信心，相信不起来已经成就的神，思考的时候看到在神的创造是在不想让人参与创造的，人的存在是享受神所创造的！人本来是依靠着神生活，但被欺骗后就不相信神但生活还是在神的保守里面！我们可以看见的是神的福音在不断的宣传，听得人越来越多，按照福音来说，我们是被福音看顾的，神已经在福音上显明了！神给的是盼望的心，相反撒旦给的是绝望的心。
嘿哈17
提摩太后书第1章
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
( 提摩太后书 1:7-14 和合本 )
感想
面对这一章的话语，使徒保罗向着提摩太又诉说着，自己因为这福音受苦，是有福的，并不是遭咒诅的，是神旨意的差派。
通过这个我思考到的，应该是提摩太有写给保罗的信，过托人带来的话。有关心，也有疑惑，也有最近发生的事情，看保罗所说的，唯独没有提摩太在神面前蒙恩典的见证，更多的是提摩太面对保罗因着传福音被抓，被逼迫，他心里有很多的不解，疑惑，还有担忧。
但是可以看出保罗心里的信心，在他的里面，这都不是问题，而是神给的荣耀，因为保罗心里别的都没有，只有福音，将福音传播到，主所希望的地方，特别感谢！
在我们心里，我也是思考了这样的部分，之前也是心里面对这样被逼迫，被追赶心里也有很多的想法，但是思考保罗，还有前面的仆人，他们也面对逼迫，也面对追赶，但是他们却是幸福的，因为在他们心里有福音，有话语，有神一直引导他们，这是神的荣耀，我的心也是消融了，被福音，被神引导，我们所看的这个世界都反转过来了，看到这里可以发现神的做工，神的引导，特别感谢！
主题借着福音里恩典的能力
内容想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。( 提摩太后书 1:5-8 和合本 )
总结使徒保罗劝勉提摩太要按着神的能力刚强的侍奉福音，因为神赐的不是胆怯的心而是刚强仁爱谨守的心，能与保罗同受苦难是按照神的能力得到的，所以我们籍着神的生活不是我们肉体而是神的能力拖住我们能以刚强！特别感谢！
提摩太后书 1 章
主题： 《生命的应许》
个人观点：
奉神旨意， 照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗。神是永远的生命，但人 的生命中有了死亡， 因此， 人是必死的。 圣经说： 神爱世人， 甚至将他的独生子赐给他们， 叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。神藉着他的儿子主耶稣基督，把永远的生命带到世上， 叫一切相信他的人都可得着永生；就是耶稣在十字架上为了人的罪受死， 败坏那掌死权的魔 鬼， 使人可以与神的生命恢复连合。
本文总结：
信主的人就得了永生， 主 “ 已经把死废去， 藉着福音， 将不能坏的生命彰显出来。 ” 不过， 在世界上还是要经过死亡。基督耶稣为使人得在神面前称义复活了，信的人在他里面得了永 生， 因此不再被定罪。 保罗说： 因为知道我所信的是谁， 也深信他能保全我所交付他的， 直 到那日。
提摩太后书 1章
内容
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了
总结
保罗向着提摩太提醒说你不要以给我们主作见证为耻不要带着自己的心生活去看自己而是知道神的心接受神的心生活为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按神的能力与我为福音同受苦难。感谢神！
提摩太后书 1:3-14
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。撒旦给我们的是惧怕，胆怯，退后的心，所以在生活中要有分辨，什么事魔鬼的声音，什么是神给的心，要准确分辨出来，信仰才能更好的成长起来，你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。跟着耶稣也有受苦难的时候，受苦和逼迫就是对我们信仰的考验，我们的信仰不是理论，而是实际的生活。
提后1章
中心内容∶我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。愿主怜悯阿尼色弗一家的人，因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻，反倒在罗马的时候殷勤地找我，并且找着了。愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。
个人观点∶信仰生活中会临到各种各样的环境，不要因着环境问题而藐视神的恩典，总要按神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的，感谢神。
内容总结∶我们罪得赦免之后，信仰生活是建立在悔改与信心的根基上，这义是本于信以至于信，我们听的那纯正话语，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着，直到见主面的那一天。
《提摩太后书》1章
①本章中心：保罗在神的旨意上，奉基督耶稣里生命的应许。写信给提摩太、愿恩惠、怜悯、平安从神和主耶稣基督归于你。是接续祖宗侍奉神的心，是因着提摩太心里无伪之信而满心快乐。是保罗给提摩太的信心如火挑旺。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。不要以给我们的主作见证为耻，总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
②个人总结：我们靠着神的旨意，籍着耶稣基督的宝血拯救了我们，使我们重生成为义人。并且借着仆人的引导，使我们的信心兴旺，因为神通过教会仆人给我们的信心，不是胆怯的，乃是刚强的，是神的仁爱，是谨慎自守的心。是靠着福音的大能，让我们享受福音的苦难。这并不是凭着我们的好行为，乃是神的恩典。并不是使用我们的心，乃是使用神所给我们的信心，和神向着我们的爱，靠着圣灵的应许保守，我们感谢神！
提摩太后书1章
背景:《提摩太后书》的作者是使徒保罗。保罗是早期基督教最重要的使徒之一，他原名扫罗，曾是迫害基督徒的狂热分子，但在前往大马士革的路上经历耶稣基督的显现后，悔改归信，并成为基督教最伟大的传道者。《提摩太后书》大约写于公元67年左右。当时保罗被囚禁在罗马的监狱中，这是他第二次被囚禁。他意识到自己可能即将殉道，因此写下这封信。
感想:因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。 (提摩太后书 1:7-10 和合本)看话语的时候特别感谢，生活中撒旦时常在我们心里放进害怕，担心，不信的心，让我们的心，向着神不信，远离神。但是看这里面神赐给我们的不是胆怯的心，而是刚强忍耐的心，不是我们自己里面能出来力量，因为耶稣基督住在我们心里，所以不是我去战胜生活，而是靠耶稣基督去战胜，生活就可以，所以肉体会出来反应，可是不要跟随，因为跟随肉体出来的反应就被想法欺骗，让我们的心受痛苦和煎熬，我们的站在话语这边的时候，神一定会按着话语引导，给我们恩典。
嘿哈08【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
总结:福音本是神的大能，要救一切相信的人，出生在黑暗里，在空中掌权者欺骗，有眼看不见，有耳听不见，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光世界，那吩咐光从黑暗里照出来的神，己经照在我们心里，叫我们得知，神荣耀的光显在耶稣基督的面上，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明莫大的能力，是出于神，不是出于我们，主耶稣藉着十字架己经把死废去，通过福首，将不能坏的生命彰显出来，我们为这福恶奉派作传道，勇有这职份。
提摩太后书1章
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
这里面保罗说到了神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，这说明了我们里面已经有了刚强仁爱谨守的心，往往我们心里面被撒旦诱惑的时候，也有胆怯的心，这胆怯的心是从哪里来的，并不是从神那里面来的，而我们里面真正的是做光做盐的世界了，我们里面有真正刚强的世界了
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。我们重生得救，感谢的是主耶稣基督为我们钉十字架，为我们戴荆棘冠冕，为我们受尽了侮辱，而我们传着宝贵的福音的时候，世界也会耻笑我们，撒旦也会借着人笑话我们，所以我们若真正的知道这福音才是真正给我们带来盼望，福音是拯救我们生命的世界，我们怎么能够以为祖宗见证为耻呢，而是我们为主做见证是光荣的，是幸福的，是喜乐的
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。神拯救我们，不是看我们行为好与坏，而是按着他的旨意和恩典，我们被神所拣选，这是我们特别感谢的事情，若安行为的世界，我们只能够是去地狱了，我们根本不可能重生得救，所以不是我们做什么，而是主耶稣基督我们做了一切，主耶稣基督把我们从罪恶的世界里面拯救出来，我们接受耶稣基督的救赎就可以了
南9《提摩太后书》1章
保罗在罗马监狱中写下了这封信当时，保罗因信仰被捕入狱，面临严峻的逼迫和生命威胁。罗马帝国皇帝尼禄对基督教徒进行了残酷的迫害，许多基督徒被钉在十字架上或被活活烧死。在这种背景下，保罗写下了这封信，表达了他对提摩太的鼓励和对未来的教会提出的劝勉和指导。
13 你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
14 从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
这封书信看似沉重又充满了福音里的勇敢与盼望，面对殉道，保罗以神所引导他的心，提醒和鼓励提摩太，凭圣灵加添的力量面对前面的路。
肉体的力量有限，彼得在看到耶稣被捕时，也是胆怯否认。拿着自己的力量，也无法面对将来的日子。但是感谢主在福音里，在教会里给了像保罗一样，不是靠人的胆量，相信借着圣灵的引导和安慰，主在教会里带领我们过这得胜的生活。
提摩太后书第1章
历史背景：因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。 (提摩太后书 1:7-12 和合本)
中心：保罗传福音当中遇见逼迫的环境，但是保罗的心不受影响，因为他把福音当成宝贵的，而且福音是有能力的，所以靠着福音都能够越过去的。 保罗把这样的心想传达给提摩太，不要因为受逼迫害怕，因为神赐给的不是胆怯的心，而是谨守仁爱谨守的心。
总结：我们传福音当中也会受到逼迫，也会有害怕的心。但是神拣选了我们，神让我们传福音，神会保守我们，也会让我们靠着神越过去环境和问题。你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。 (路加福音 10:3 和合本)神不是让我们无送死，或者受苦，而是神把我们放在狼群里面神会保守和做工。
提摩太后书1章
1.文章历史背景
《提摩太后书》第一章的历史背景主要发生在公元65年左右，当时保罗在罗马监狱中。保罗在第二次被囚期间，预感到自己即将离世，因此写下了这封书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
2.中心内容
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
(提摩太后书 1:9-11 和合本)
3.个人感想
实在是恩典的话语。不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。神的旨意就是要我们成为圣洁，神为了使我们成为圣洁，神藉着耶稣基督成全了神的旨意。“我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上祂的身体，就得以成圣。”这是多么大的恩典啊！这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。“万古之先”，特别遥远的时间神就在基督耶稣里为我们预备了这么大的救恩，两千年前藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。感谢神！
今天思想了
提后1章的话语:
1~中心思想
奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗……我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。
祈祷的时候，不住的想念你，
记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。……但如今藉着我们救主基督耶稣的
显现才表明出来了。
他已经把死废去，藉着福音，
将不能坏的生命彰显出来。
2~个人感想
思想话语的时候
保罗是照着生命的应许
从心理底层去侍奉神
不是表面的形式上外表的心神
我们过信仰也是一样
不是形式上的信仰
而是从心里底层去侍奉神
思想提摩太的信心
他的无伪的信心不是出于他自己
而是借着他的祖母和他的母亲
在福音的里面
拿着同受苦难的心
我们因着福音
将永远的生命彰显出来
历史背景
提摩太后书》第一章的背景主要发生在公元66至67年之间，当时保罗在罗马监狱中撰写这封信。保罗在第二次被囚期间预感到自己即将离世，因此写下了这封充满鼓励和指导的书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托1。
写作背景
保罗在第二次被囚期间，面对外界的逼迫和内部的软弱，写下了《提摩太后书》。此时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱1。提摩太是保罗在第二次传道旅程中带领归主的年轻信徒，后来成为保罗重要的同工和儿子。
奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
(提摩太后书 1:1-14 和合本)
中心内容：提摩太忠于福音
通过这一章经文能够看到保罗向着提摩太的关心，在祷告的时候常提到他，同时也通过写信的方式来给提摩太传达神的心，神的心像火种一样能够使失去盼望和力量的灵重新获得新的力量，靠着圣灵的力量可以战胜一切困难和拦阻。
总结：我们是籍着神的恩典得救的，在过信仰的时候也是需要靠着恩典刚强起来，恩典是由耶稣基督来的，在教会的引导之下和仆人的教导能够使我们认识到自己的无益与虚假，尽都是恶是我们的根本面目，只有在这个位置上才能够被主大大的使用起来，神能够赐给我们刚强仁爱谨守的心。
(提摩太后书 1:7-8 )
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
有的时候我们被环境所牵引的时候，心里面就有胆怯的心，但是这里面话语说神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，是不要以给我们的主作见证为耻，说的时候我们不里面接受想法的时候，觉得这个是羞耻也不敢传着福音，不敢见证着神有苦难的时候，有逼迫的时候，心里面就想远离，但是通过这个圣经话语的时候能够看见，受到了苦难，因这福音的缘故，我荣耀的借着耶稣基督神给了我们宝贵的身份，让我们传播着福音，使徒保罗也是他也在监狱里面，他也被抓过被锁链所捆绑过，但是有的人离弃了他，有的人帮助了他，也为福音所殉道，所以人们的心呢，站在哪一个点特别重要
T3提摩太后书1章
背景:保罗写这封信时，罗马帝国对基督徒的逼迫日益家剧， 教会内部也出现了假教师的搅扰保罗知道自己时日无多，因此写信鼓励 提摩太，提醒他坚守信仰，并教导他如何带领教会。
中心:鼓励提摩太在信仰上坚定不移，勇敢面对挑战，并忠实地传扬福音。保罗强调了福音的呼召、圣灵的能力以及信徒在基督里信心和爱心。他提醒提摩太不要因外界的压力或逼迫而退缩，而要依靠神所赐的力量，持守信仰。
感想:我们在过信仰的时候，保罗很想告诉我们不要胆怯，因为神赐给的是刚强、仁爱、谨守的心。所以不要以给我们的主作见证为耻，总要按神的能力与福音同受苦难。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。感谢神能够给我们对抗逼迫的力量。我们才能忠于福音。
提后1章
中心：
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
感想：这里说神赐给的心！神把神的心赐给我们，那么神的心是什么样的呢？我们很多时候遇见环境困难时，心里会产生各种各样的想法，胆怯，不安，惧怕，不信，这些心情主张着我们的心，但是这些心是从哪里来的呢？是神给我们的心吗？不是神赐给，而是撒旦放进来的想法，神赐给的是刚强仁爱谨守的心，我们正确的分辨的时候，信仰会变得容易幸福，感谢神！
提摩太后书1章：奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。在保罗心里有对神的确信，深信他能保全我所交付他的，也劝提摩太要持守住所交托给他的福音，相信他心里有这样无伪的信心，靠着住在我们里面的圣灵牢牢的守着。我们的能力来自于神的灵，他已经住在我们里面，拿着福音靠着圣灵与肉体征战，体贴肉体我们就不想传福音过安逸的生活了，持守福音也不容易啊。
提后1：7-12 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。
得救是按着神预先所定的旨意，是在万古之先定的，如今藉着耶稣显明出来，是恩典，并不在乎行为，藉着福音把不能朽坏的生命彰显出来，保罗被召做福音的使徒，因传福音遭受逼迫，但他不以福音为耻，在保罗心里明白他所信的是怎样的一位，也相信神能够保全他的生命，所以保罗能与福音同受苦难，保罗心里有使命，福音拯救了他，神改变了他，所以即使死也是要传这宝贵的福音，我们的人生一样，神拯救了我们，使我们成为福音传道者，能够在这宝贵的福音的事情上面有份，虽然也有困难 逼迫，但当知道这福音的宝贵，逼迫就不能捆绑我们，而是喜乐的能够见证福音。特别感谢！
读提摩太后书1章6一9节。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，
看圣经时，看到提摩太在福音的路上也有软弱和试炼的时候，所以保罗在这里说再如火挑旺起来，提摩太以前也奔跑过，现在到了累的时候，精疲力竭的时候，保罗写书信安慰提摩太的心。并且告诉提摩太神给的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，也不要以给主做见证为耻，总要为福音同受苦难，神那里有丰富的恩典，有他的旨意要施行大能。我们在福音路上会遇到和提摩太一样的召遇，也会因着外在的环境胆怯软弱之时，我们不要以这样为耻，同受苦难乃是配得的，同享苦难配得同享荣耀。通过教会仆人引导，心里和话语见面时，就能见证神的荣耀，心里特别向着神感谢！
【提后1:1一11】奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
本章特别强调,为了捍卫福音,要与福音一同受苦,并鼓励提摩太不要惧怕周围的各种困难,劝勉他专心做牧会工作,同时叙述了关于得救根据的问题。在这里我们可以看到,保罗虽面临死亡,却甘愿为福音受苦的明确心志和对福音的热忱。
提摩太能拥有信心是受妈妈和外婆的影响下得到的。保罗和提摩太成为传道人是确信【提后1:1】奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
这说明确信是神呼召和确信神的应许成了使徒和传道人的。保罗很爱提摩太称为儿子，所以传福音的时候遇见患难，劝勉他靠着耶稣基督得胜的生活。【提后1:5一9】想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。感谢神。
湖15
经文:
我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。
13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。
15凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。
16愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。
17反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。
18愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的。
本文背景:
约在主后67年左右，保罗当时被囚禁在罗马，处于第二次被囚期间，主后64年7月，罗马发生大火，尼禄皇帝为转移视线，嫁祸基督徒，导致教会遭受严重逼迫[^3^]。许多基督徒被捕、折磨甚至处死。保罗很可能就是在这一时期再次被捕。保罗在狱中，自知殉道在即[^4^]。他提到“我第一次申诉，没有人到我这里来为我辩白，竟都离弃我了”以弗所教会面临诸多问题，如假教师的搅扰，信徒信心动摇[^6^]，教会内部需要提摩太坚守真理。
个人感想:
保罗写信给提摩太，他在监狱里面关心的是教会，传达信心，提摩太在福音的路上也有软弱和试炼的时候，所以保罗在这里说再如火挑旺起来，提摩太以前也奔跑过，现在到了累的时候，精疲力竭的时候，保罗写书信安慰提摩太的心。并且告诉提摩太神给的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，也不要以给主做见证为耻，总要为福音同受苦难，神那里有丰富的恩典，有他的旨意要施行大能。
提摩太后书1章
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:7 和合本)
分享:得救的基督徒，每一天的生活都是在见证神的荣耀，在诉说神的恩典。很多的时候我们会被撒旦欺骗，不想开口传福音，怕被藐视，羞于提起自己基督徒的身份。这一切并不是神给我们的心，而是被撒旦的心充满之后的结局。藉着基督耶稣钉十字架，我们也已经同钉在十字架上了，肉体和肉体的邪情私欲也已经钉在十字架上，我们不再是属于自己的，而是属于基督，属于神的，我们的心也变化，拥有并使用着主耶稣所赐给的刚强，仁爱，谨守的心。因为有了崭新的心，所以我们的生活也变得崭新了。
中心内容：
保罗对提摩太的鼓励、教导和期望，以及他在面对困境时的坚定信仰和无私精神。保罗在信中首先表达了对提摩太的深情厚谊和祝福，希望他能够得到恩惠、怜悯和平安。接着，他回忆了自己在困境中对提摩他的支持和帮助，表达了对提摩他的感激之情。保罗强调了信仰的力量，鼓励提摩太在面对困难时要坚守信仰，并以传播福音为己任。
个人感想:
1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。
13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。
15凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。
16愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。
17反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。
18愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的。
神给了我们每位基督徒最大的盼望就是罪得赦免重生，我们通过耶稣的十字架罪得赦免重生不再是旧造的生命，而是新的生命，当我们听信福音之后圣灵住在我们里面了，我们得到了神向着我们应许的永远的生命，永远和神和神在一起，成为了神宝贵圣洁的儿女。在这里保罗称提摩太为儿子是属灵的儿子，因为保罗用福音生了提摩太，同样神也通过福音重生了我们，使我们成为了神圣洁宝贵的儿女。感谢神！
【提后 1:7】 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后 1:8】 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后 1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
撒旦在人心里给人们放进去胆怯的心，这里面保罗分明指出这不是神的心，这样的心让人离弃神，让人们属肉体，让人们脱落，神给我们的是刚强，仁爱，谨守的心，这里面保罗给提摩太作见证，见证神的，恩典跟选召，我们是因为神的恩典，才配为这福音同受苦难，因为神救了我们，不是按着行为，神在万古之前在基督耶稣赐给我们的，感谢神！！！！
提摩太后书 1 章
【提后1:1】奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
【提后1:2】写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
开头两节的问候语与《提前》的可说完全一样，不同的是在前称提摩太为“我真儿子”，这里为“我亲爱的儿子”；在前书为“奉我们救主神”写信，此处则为“奉神旨意”；前书中“我们的盼望基督耶稣”在本书则为“照着在基督耶稣里生活的应许”。保罗奉神差遣作使徒，是照着神整个救世的计划，要他把福音传扬，凡接受的都能得到永远的生命。这是神的“生命的应许”。
提后1章
历史背景:
在当时的罗马社会，基督教遭受迫害，人们对基督徒存在憎恨。尼禄王将罗马大火的责任归咎于基督徒，对他们进行残酷迫害，许多基督徒被定罪，在死前受尽凌辱，如被逼披上兽皮惨遭恶犬撕裂、被钉在十字架上或被活活烧死等。在这样的大环境下，保罗希望提摩太能坚定信仰，勇敢面对困难和挑战，继续传播福音。
中心内容:
《提摩太后书》第1章的核心是鼓励提摩太在艰难的环境中持守信仰，挑旺神所赐的恩赐，勇敢为福音作见证，并持守纯正的教导。保罗以自己的经历为例，激励提摩太不要惧怕，而是依靠神的大能完成福音的使命。
分享:
默想话语的时候，提摩太在传福音的过程当中，因为当时大环境的影响，他也会受到很多的逼迫。因着这些逼迫着提摩太的心里面也会受一些影响，但是看着保罗安慰着提摩太，在提摩太的心里面一直是把这话语栽种在他的心里面。也就是当有话语在心里的时候，人们能够战胜着绝望，战胜着恐惧，也能够战胜这一切。同样，我们在过着信仰生活的时候，我们若是直接面对着环境，我们心里面也会变得艰难，被环境捆绑。但是，当我们也学习着话语的时候，学习着应许的时候，我们的里面也都能够得到这力量，能够从这环境当中脱离出来，仰望着神。
提摩太后书1章
为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:6-7 和合本)
#### 提摩太后书1章写作背景及读经总结（白话文版）
背景：保罗是在罗马狱中，面临着即将到来的死亡，他知道自己剩下的时间不多了。这封信是写给年轻的同工提摩太的，保罗非常关心提摩太的属灵成长和教会的事工。他希望通过这封信鼓励提摩太坚定信心，勇敢地传扬福音，忠心牧养教会。
保罗也为提摩太的信心和祷告生活感到高兴。
保罗鼓励提摩太要勇敢，不要害怕逼迫，要刚强起来，因为神赐给人的不是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。保罗提醒提摩太，他所传的福音是从保罗那里领受的，这福音是纯正的真理，提摩太要忠心持守并传讲这福音。保罗回顾了自己为福音受苦的经历，他即使在困境中也不动摇，因为知道神是信实的，会拯救他。他鼓励提摩太也要想起从前所听见的真理，这些真理是坚固信心的根基。
因为这福音本是神的大能，要救一切相信的人。如今，我们也能够带着神给的使命一同见证神恩惠的福音，这是莫大的恩典和荣耀，感谢神！
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
很多时候认为传了福音了，做了神的侍工了，就开始停留，开始堕落，不想往前去奔跑，但是教会一直指教我们，我们应该带着什么样的心，为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。神想要把火挑旺起来，我们的心虽然好像软弱了，但是神不会放纵我们，而是藉着教会，让我们的心火起来，感谢神。
写作背景：
保罗于公元 67-68 年被囚于罗马（提后 1:16-17），正值尼禄皇帝迫害基督徒时期,深陷牢狱之灾的保罗向着年轻的提摩太书写传达神的心，以及向着教会的嘱咐和教导。
本章中心：
本章当中保罗提倡唯独信心、唯独恩典、唯独耶稣、在环境和患难的面前得救的人失去向着神的信心，从而被动式的过着盲目的信仰生活，渐渐的人们的信仰失去灵魂，从而追随形式主义的教条信仰，向着这样一事实发展的教会，保罗强调嘱咐，我们都是听了那纯净的话语，接受了耶稣基督的宝血，他的血是我们成为圣洁并且与神立约的血，所以靠的不是自己的行为和人的感情，而是就是圣灵神的道，拥有神的道就有永生，没有神的道就与天国无份，所以真心的感谢神给我们力上加力。
个人感想:
得救之后的信仰生活不是我们理想当中的一帆风顺，因为在神看来圣经里面约瑟走的路也是我们要走的路，我们看的时候约瑟是历经艰辛，受尽苦难，但是在神的计划面前，约瑟却是一帆风顺，这样的部分就是从内心中两个中心的不同，相信自己的人心中的中心是以自我为中心，相信神话语的人以神为中心，所以在一切的事情面前，先是考虑我们与神之间的关系，不是我们与人与事的关系，所以真心的感谢神的带领，就像引导以色列百姓一样，通过教会引导我们，让我们能在耶稣基督的恩典当中过着蒙福的生活，感谢神的引导，感谢神的带领，感谢神赐予我们得救的恩典，每天都在感恩的喜乐当中生活。
有作为贵重的，也有作为卑贱的。人若脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。什么是卑贱的呢？人里面出来的想法都是卑贱的。什么是贵重的？接受神的话语都是贵重的，所以我们在神的面前需要把我们的想法撇弃，去接受着神的话语。当神的话语临到我们里面之后。神的话语通过我们就会做工。挪亚所接受的是贵重的事情，所以挪亚做了贵重的器皿，罗得接受的是卑贱的想法。最后罗得作为卑贱的器皿。神的面前我们接受自己的想法，生活还是我们接受神话语对于我们来说是非常非常重要的。所以我们需要在神面前脱离这卑贱的自己的想法，接受着宝贵的神的话语。神的话语通过我们就会做工。神的能力就会通过我们彰显出来，向使用保罗一样使用彼得一样，神同样的也会使用着我们，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿！
【提摩太后书1章1-18节】奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。看这一章的时候能够看到我们不是随着自己的心去过生活的人，因为神已经给了我们刚强、仁爱、谨守的心。拿着自己的心只能是胆怯的，但是拿着神的心，能够胜过一切环境和问题。
提摩太后书1章
感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。(提摩太后书 1:3-7 )
总结
看这章的时候，提摩太的心里怀着宝贵的信心，这信心是他的外祖母还有在他的母亲心里，也在提摩太的心里。在这里保罗说，把这样信心的火再挑旺起来，拿着不是胆怯的心。今天我们心里迎接着宝贵的信心，这信心能让我们战胜一切的问题和环境。因为神给我们的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，我们也拿着这样的信心去生活，因为福音本是神的大能，福音里面有能力感谢主。
提摩太后书一章
一，主题
基督耶稣降世，为要拯救罪人
二，本章中心
【15】“基督耶稣降世，为要拯救罪人。”这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。【16】然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。【17】但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远。阿们！【18】我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗，
三，个人观点
使徒保罗讲述了自己是在不明白福音之前，怎样的相信自己的想法，逼迫残害主的门徒，成了敌对耶稣基督的罪魁，然而这样的我还蒙到了神的怜悯，简直是无法想象的恩典，神拯救了罪魁一样的我，特别的感谢。使徒保罗想表达的是耶稣基督降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。所以不是我们作好什么的时候得救的，而是我们什么都没有作好，是神的大爱和怜悯洗净赦免了我们的一切罪，才得救的。所以劝勉提摩太因着信心，可以打那美好的仗，用耶稣基督的福音与人的想法争战，使人可以明白神的宝贵救恩。
提摩太后书一章
一，主题
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典
二，本章中心
【6】为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。【7】因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。【9】神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
三，个人观点
使徒保罗劝勉提摩太，不要跟随自己里面胆怯的心。因为神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。这福音是万古之先在基督耶稣里赐给我们的，神与福音同在，必看顾保守侍奉福音的人。即使是看见福音里有逼迫和苦难，带着与福音同受苦难的心，不要躲避负担，刚强壮胆的为主作见证，不要以我为主名被囚的为耻，不要听那些毁谤讥诮的声音。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。我们得救不是因着我们守律法，以及自己的行为，乃是神的圣召，这圣召就是耶稣基督按着神的旨意所成就的，十字架的救赎。
提后1章
通过话语能发现神的心，-保罗第二次被囚于罗马监狱，处境艰难，这次监禁比第一次更为困苦，他不抱获释的期望，而是等待判决和死亡。同时，他身边的人也发生了变化，许多人因害怕受到牵连而离弃了他，如亚西亚的人都离弃了他，但也有像阿尼色弗一家这样的人，不以他的锁链为耻，给予他帮助和安慰。教会内部存在各种问题，如有人为言语争辩甚至偏离真道，有抵挡福音的人，还有虚假事奉与假教师。保罗深知教会需要坚定信仰，坚守真理，而提摩太作为他属灵的儿子和得力助手，在教会中肩负着重要的使命。在话语里能看到神的做工，神的心，想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。我们过信仰会遇到很多问题，遇到问题的时候我们带着什么样的心呢，是逃避还是害怕，遇到问题的时候心很重要，心里坚固就会在问题面前保守心，如果心站立不住就会跌倒，话语里说神赐给我们的心刚强，仁爱，谨守的心，这是神赐给我们的心，不是我们自己的，我们面对问题不是拿着自己的心，而是神的心生活，那么神一定会帮助我们。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。保罗面对福音不是退后，而是带着神给的心生活。
提后1章
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。【提后1:9】神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
保罗让提摩太直视，去面对福音里该会有的苦难，保罗不是因为自己为福音受苦，受逼迫，受捆锁就不希望提摩太也这样，让他离弃福音，而是告诉他不要以为为福音受捆锁当成是可耻的，当然在外人看来是可耻的，外人看的时候如果是好的话为什么会遭遇这一切呢？信耶稣好的话为什么会受逼迫，会被捆锁呢，肯定是不好的，做了不好的事情才这样的，别人看都是可耻的。但保罗跟提摩太说不要当成是可耻的，因为立志是想敬虔度日的话，肯定是会遭遇这一切的，遭遇逼迫的事反而是敬虔度日的表现。【提后3:11】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫！但从这一切苦难中，主都把我救出来了。【提后3:12】不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。
保罗还跟提摩太说即使受逼迫神也会保全的。
【提后1:6】为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
神给我们的心，是刚强仁爱和谨守的心，不是胆怯退后入沉沦的心。神是公义的，神知道我们是软弱不足的，所以给了我们耶稣基都，让我们靠着耶稣的能力去生活，耶稣引导我们人生。生活中我不行，耶稣行，得到这样的信心，在最难的时候，神也都会帮过我们。得到神心的人，心也能够谦卑起来，也能领受神话语，以基都耶稣的心为心生活，过着荣耀神的生活。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
【提后1:10】但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
【提后1:11】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
【提后1:13】你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
【提后1:14】从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
总结:论及福音的作用及功能。由于耶稣基督藉着十字架的死,败坏了死亡的权势,因此对圣徒来说不再有死亡,肉身之死是来世得永生的保障。基督的复活保障了圣徒将要得到不被朽坏的永生,此应许会在基督再临之时,即在新天新地最终成就。所以我们如今的肉体的世界已经不再重要，我们有着那永远的生命。
提后1章
为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。福音本是神的大能，要救一切相信的人，出生在黑暗里，在空中掌权者欺骗，有眼看不见，有耳听不见，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光世界，那吩咐光从黑暗里照出来的神，己经照在我们心里，叫我们得知，神荣耀的光显在耶稣基督的面上，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明莫大的能力，是出于神，不是出于我们，主耶稣藉着十字架己经把死废去，通过福首，将不能坏的生命彰显出来，我们为这福恶奉派作传道，拥有这职份。
提摩太后1
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。我们传福音的时候，神通过各种各样的环境问题打造我们里面的信心，为了彰显神的的荣耀。我们心里要认定神，神与我们同在,神的爱是何等长阔高深，因为这个世界是黑暗的世界，福音会受逼迫。面对逼迫，得救的人，有的人退后离开教会。有的人仍然继续与教会同行。实际信仰生活当中，我遇见逼迫的时候，心里也是想退后。是因着教会的推动和引导，才能越过负担，在逼迫当中站立得住。没有教会的话，我是只能跌倒的人。感谢神！
提摩太后书1章1～8节奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。忠于福音，他们向神的盼望，给他们信心，因为神给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心，为了福音同受苦难。我受的苦难不是为耻的事情，我知道我信的谁，这位主与我同在。保罗知道为了福音受苦是原意的，神给我们是刚强仁爱的心，不是退后的心，神派保罗传讲的救恩！因着神的道受过苦难也是原意。保罗把福音看为重要的，常常守着自己的身份，越过负担的生活。感谢神的恩典！
保罗第二次被囚于罗马监狱，处境艰难，这次监禁比第一次更为困苦，他不抱获释的期望，而是等待判决和死亡。同时，他身边的人也发生了变化，许多人因害怕受到牵连而离弃了他，如亚西亚的人都离弃了他，但也有像阿尼色弗一家这样的人，不以他的锁链为耻，给予他帮助和安慰。教会内部存在各种问题，如有人为言语争辩甚至偏离真道，有抵挡福音的人，还有虚假事奉与假教师。保罗深知教会需要坚定信仰，坚守真理，而提摩太作为他属灵的儿子和得力助手，在教会中肩负着重要的使命。在话语里能看到神的做工，神的心，想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。我们过信仰会遇到很多问题，遇到问题的时候我们带着什么样的心呢，是逃避还是害怕，遇到问题的时候心很重要，心里坚固就会在问题面前保守心，如果心站立不住就会跌倒，话语里说神赐给我们的心刚强，仁爱，谨守的心，这是神赐给我们的心，不是我们自己的，我们面对问题不是拿着自己的心，而是神的心生活，那么神一定会帮助我们。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。保罗面对福音不是退后，而是带着神给的心生活。
《提摩太后书》1章
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。(提摩太后书 1:7-10 )
我们得救的基督徒在福音里生活时也会遇到很多困难和问题，拿着自己的眼睛看时也会起来担心害怕，跟随环境掉进痛苦绝望里。但转念能和神的话语连接起来的时候，放下自己的判断，拿着话语重新查看的时候，发现神不是要我们难，绝望，神是要让我们学习用话语看，使用耶稣基督的能力。当我们遇到困难的时候，想起耶稣基督的是怎么说的，神要在这个环境里面要给我们恩典，要通过我们作工，让我们看见神一直与我们同在，一直在帮助，保守着我们，能解决我们所有的问题。任何环境都影响不了我们，因为有神与我们同在，当我们在神里面的时候，困难的事情和平安没有任何差别，因为当我们遇到问题的时候，神都帮助我们，一直在引领我们帮助我们战胜环境。
提摩太后书一章！
本文中心！
提摩太后书一章里面记录了保罗向着提摩太所带着的心！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。
(提摩太后书 1:3-5 和合本)
个人观点！
通过提摩太后书一章里面保罗写给提摩太的书信能够看到保罗的心里面因着提摩太心里面向着福音的心而感谢！祷告的时候也能够想念提摩太为了福音的付出和所受的苦！也准确的告诉我们信心是从上面接受过来的！不是我自己里面产生的！想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。感谢神
1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。
13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。
15凡在亚西亚的人都离弃我，这是你知道的。其中有腓吉路和黑摩其尼。
16愿主怜悯阿尼色弗一家的人。因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻。
17反倒在罗马的时候，殷勤的找我，并且找着了。
18愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服事我，是你明明知道的。
保罗也受这些苦难。然而保罗不以为耻；因为保罗知道自己所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。最重要的是知道自己所信的是神
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
我们的信仰是神赐给我们的心，不是按照我们的想法过信仰，有神赐给的心，得救以后的信仰不是让我们在安逸中，也有福音的苦难，我们是为主作见证的人，所以信仰中我们要拿着主给的心，为主作见证，虽然我们是软弱的，但是神赐给我们的是刚强，仁爱，谨守的心，虽然福音的生活中有患难，但是有神给我们在基督里的恩典，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典，我们是被神抓住的人，有神引领我们过信仰。感谢主！
第二次读经默想发表提摩太后书第一章读后感
本章主题：你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
一、时代背景：
《提摩太后书》是保罗于他再次被捕之后，约在主后六十七年为主殉道之前，写于罗 马监狱。当时，保罗预知自己大难将临(提后四6)，乃写本书信有意将他的事工移交给提 摩太，又叫提摩太知人善任，嘱咐他经历基督精兵的种种争战。 受书者提摩太系路司得人，他的父亲是希腊人，母亲是犹太人；母亲与外祖母均信 主，且极其虔诚，自幼教他读旧约圣经(提后一5；三15)。提摩太大部分时间跟随保罗事 奉主，与他同行、同工、同劳(参徒十七14~15；十八5；十九22；二十1~6)。保罗写《哥 林多后书》、《腓立比书》、《歌罗西书》、《帖撒罗尼迦前后书》、《腓利门书》时都 与提摩太一同列名；提摩太确是保罗一生得意的助手。写《后书》时有逼迫患难，所以注重工人自身的 忠心守道。《前书》说要在敬虔上操练自己；《后书》说凡敬虔度日的人都要遭遇逼迫。 《前书》强调工人的权柄叫人顺服；《后书》是工人用温柔的心劝勉众人。
二、摘要经文:
【提后 1:1】 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，【提后 1:2】 写信给我亲爱的儿子提摩太，愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！【提后 1:3】 我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，【提后 1:4】 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。【提后 1:5】 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。【提后 1:6】 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
二、今日感悟:
【提后 1:9】神救了我们，以圣召召了我们，不是按我们的行为，乃是按祂自己的定旨和恩典；这恩典是历世之前，在基督耶稣里赐给我们的，10但如今藉着我们救主基督耶稣的显现，才显明出来。祂已经把死废掉，藉着福音将生命和不朽坏照耀出来；11我为这福音被派作传扬者，作使徒，作教师。12为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。13你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。14你要藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
以上经文里保罗很强调信心的来源。因为信心不是从我自己产生的，是从外面从上面传承下来的。【罗 10:14】 然而……未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？【罗 10:17】 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。【来 13:7】 从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。【来 13:17】 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了。
【来 11:32】 ……我若要一一细说，基甸、巴拉、参孙、耶弗他、大卫、撒母耳和众先知的事，时候就不够了。【来 11:33】 他们因着信，制伏了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，【来 11:34】 灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军。【来 11:35】 有妇人得自己的死人复活，又有人忍受严刑，不肯苟且得释放（“释放”原文作“赎”），为要得着更美的复活。【来 11:36】 又有人忍受戏弄、鞭打、捆锁、监禁各等的磨炼，【来 11:37】 被石头打死，被锯锯死，受试探，被刀杀，披着绵羊、山羊的皮各处奔跑，受穷乏、患难、苦害，【来 11:38】 在旷野、山岭、山洞、地穴飘流无定，本是世界不配有的人。【来 11:39】 这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。
【来 11:40】 因为 神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。【来 12:1】 我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，【来 12:2】 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或作“仰望那将真道创始成终的耶稣”）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。
四、总结：
【提后 1:7】 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【提后 1:8】 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。【提后 1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。【提后 1:11】 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。13你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。14你要藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
湖16
提摩太后书1章
背景
保罗与提摩太一同造访以弗所。因还要前往马其顿其他教会，保罗便留下提摩太在以弗所，嘱咐他处理教会中出现的异端问题。当时以弗所教会面临一些人传播错误教导的情况，这些教导包括腐朽的律法主义和错误的禁欲主义。保罗写信给提摩太，旨在鼓励他在真道上站立得稳，作个好执事、好牧人，并授权他处理教会中的问题。提摩太是路司得人，父亲是希腊人，母亲是犹太人。他自幼受祖母及母亲影响，熟习旧约圣经，后由保罗带领信主，成为保罗的亲密同工。提摩太生性怯弱，且健康不佳，面对重任和异端的危机，难免力有不逮，因此保罗在信中对他多方鼓励。
中心思想:
保罗对提摩太的嘱咐与劝勉。保罗以自己作为使徒的身份和使命为出发点，强调提摩太在以弗所教会中的责任和使命。他关注提摩太的个人成长和属灵生命，希望提摩太能够坚守真道，抵挡异端。同时，保罗也以自己的经历为例。
读后感:保罗认为，教会的教导应当以爱为中心，而这种爱是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心生发出来的。他反对那些只注重外在行为规范的律法主义，强调内心的转变和成长。 律法的正确使用：保罗指出，律法本身是好的，但不是为义人设立的，而是为那些犯罪的人设立的。他批评那些误用律法的人，认为他们不明白律法的真正意义。福音的中心地位：保罗强调福音是拯救罪人的唯一途径。他以自己为例，他认为，教会的教导应当聚焦于福音的真理，而不是其他虚谈。 教会领袖的责任：保罗提醒提摩太作为教会领袖的责任，要谨慎自己和自己的教训。他要求提摩太在教义上要正确无误，也确定了福音的真理。
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
【提后1:8】你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。
【提后1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。
分享：
背景：保罗继续给提摩太写书信，原因是他想把神给他的属灵的引导也传给提摩太。保罗想见提摩太，并且想到提摩太心里的无伪之信就很喜乐。
中心：保罗讲了神赐给的心不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。在传福音时保罗告诉不要以为福音受耻辱，要按神的能力，与保罗为福音同受苦难。神拯救了我们，呼召我们时是按他的旨意和恩典。
个人观点：【提后1:11一12】我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
保罗在神那里得到了引导，保罗也走了神的道路。今天的我们也是不管面对什么都能带着相信神话语的心去迈步。因为我们所相信的是全能的神，他能打碎一切的环境，能保全我们直到永远。
提摩太后书1章
我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。 (提摩太后书 1:3-11,14 和合本)
很多时候人们以为的信心就是自己做的好，自己虔诚自己属灵，自己爱读圣经，自己祷告时间长把这些都当作了属灵的条件。但是在这里能看到提摩太学习的信心，都是跟着他外祖母学习到的。有只教他的，有打造他的。我们的信心是接受来的，不是自己领悟出来，不是自己能明白自己在自己里面再做的好也是丑陋的。还是我们在福音里，教我们信心，打造我们的信心，我们没信心可以，但是有打造好的把信心的放在我们心里的教会和仆人，特别感谢！
经文：
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
感想：
通过话语我们可以看到的是保罗认为教会的教导应当以爱为中心，而这种爱是从清洁的心、无亏的良心和无伪的信心生发出来的。他反对那些只注重外在行为规范的律法主义，强调内心的转变和成长。 律法的正确使用：保罗指出，律法本身是好的，但不是为义人设立的，而是为那些犯罪的人设立的。他批评那些误用律法的人，认为他们不明白律法的真正意义。福音的中心地位：保罗强调福音是拯救罪人的唯一途径。他以自己为例，说明即使是罪魁也能蒙受上帝的怜悯。他认为，教会的教导应当聚焦于福音的真理，而不是其他虚谈。音本是神的大能，要救一切相信的人，出生在黑暗里，在空中掌权者欺骗，有眼看不见，有耳听不见，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光世界，那吩咐光从黑暗里照出来的神，己经照在我们心里，叫我们得知，神荣耀的光显在耶稣基督的面上，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明莫大的能力，
提摩太后书1章
主题
苦难上的恩典
中心内容
本信是保罗写给提摩太个人的，但却一开始就非常郑重地申明自己的使徒权柄：奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，因为保罗有意让提摩太向以弗所教会公开诵读本信。照着在基督耶稣里生命的应许」，可能因为保罗此时预料自己即将为主殉道，正在盼望在基督耶稣里生命的应许。使徒的意思是使者、被差遣者，最初是指耶稣基督所特别挑选的十二个门徒，也被用在主耶稣的兄弟雅各和巴拿巴、保罗身上，甚至还用在范围更广的众教会的使徒身上。
个人感想
看这个话语的时候，有恩典的世界，恩典是藉着苦难的经历得到的，有了恩典我们心里面也有了信心刚强的心，但是很多的时候不太愿意经历苦难，不太愿意遇见苦难，但是这恩典也是苦难上建立起来的，因为我们是基督徒，所以当与耶稣同受苦难，也能同蒙恩典。
保罗鼓励提摩太“将神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来”（提后1:6）。
恩赐若不用，便会渐渐冷淡。无论是教导、服侍、劝勉还是其他恩赐，都需要被主动运用和操练。在教会和生活中，我们是否因忙碌或惧怕而忽略了神赐予的能力？勇敢行动，才能让恩赐成为祝福他人的管道。
不以福音为耻，在苦难中刚强**
保罗强调“不以给主作见证为耻”（提后1:8），并提醒提摩太与他“同受苦难”。在世俗价值观与信仰冲突日益加剧的今天，基督徒同样面临被嘲笑、边缘化的风险。保罗的劝勉激励我们：福音本是神的大能（罗1:16），即使面对压力，也要坚守真理，以温柔和勇气见证基督。
提摩太后书1章
历史背景
《提摩太后书》是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的书信，成书时间大约在公元66-67年。当时教会面临逼迫，信徒们处于艰难环境中，保罗通过书信鼓励提摩太坚守信仰，继续传道。
中心内容
《提摩太后书》第1章主要表达了保罗对提摩太的鼓励与嘱托。保罗提醒提摩太要“为真道打那美好的仗”，靠着神的大能大力，坚守信仰。他提到自己虽被囚禁，但福音并未被捆绑，神的道仍在运行。保罗还鼓励提摩太要“挑旺”属灵的恩赐，不要因逼迫而胆怯，要将神的道传开。
个人感悟
读《提摩太后书》第1章，我深受保罗的鼓励。他虽身处困境，仍坚守信仰，这让我明白信仰的力量能超越环境的艰难。保罗对提摩太的嘱托也提醒我，作为基督徒，要勇敢地传扬福音，不因困难而退缩。这激励我在生活中更加勇敢地活出信仰，成为神的见证人。
提摩太后书1章
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
分享:1.看到提摩太书的背景，保罗被囚禁在监狱里面写信给提摩太，劝勉提摩太我们在福音里面同受苦难。当时那个时代基督徒被罗马皇帝尼禄所逼迫的环境不是一般环境，但是这样一个恶劣的环境中保罗依然侍奉着福音，看到四章里面，保罗嘱咐提摩太说了，我现在被浇奠，我离世的时候到了。通过这段我们知道保罗已经带着为福音殉道的心。我们查考一章的时候，能看到保罗对提摩太的重视，你外祖母罗以和你母亲尤尼基里面向着神的信心，保罗也深信在提摩太心里面也拥有这样的信心，保罗提醒提摩太，带着这样的信心把福音再挑旺起来，因为神不是赐给我们胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
2.总结，看到保罗向着福音的，并且嘱咐提摩太继续为福音生活，不是看眼前所面临的环境。虽然当时环境不好，但是有神所引导的我们要刚强起来。现今对照我们信仰，不是我们要做，而是相信神已经为我们做成了，神喜悦我们带着这样的信心生活。
看了圣经《提摩太后书》2章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：其实我们以为传福音不是有苦难！但其实不是这样的，圣经的里面说：“你要和我同受苦难！”不是我们自己受苦，而是有神与我们同在，在福音的里面会神想把我们打造城精兵！这是神的心！所以借着痛苦与神连接！借着逼迫让我们的心与神的心相合。这就是苦难的价值合意义！但是我不理解神的心意的时候，我们以为我自己去面对环境合问题，我们以为这是神给的苦难！但其实不是这样的，而是一同受苦，有陪同的世界！阿门！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
提摩太后书1章 守着善道
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。
神的道是善的，叫我们这些假冒为善的人可以藉着神的道光照自己，离弃自己的道路，除掉自己的意念，归向神，神必怜恤，神必广行赦免。感谢神藉着仆人见证这宝贵的得救的福音就是真理的道，叫我们知道自己有永生。如果不知道，只能随流失去，只能在今生有指望，却失去了永生。感谢神给我们生命，更给我们预备了圣灵，叫我们在圣灵的帮助下，得到神的心，不是胆怯的心，而是刚强仁爱谨守的心。即使被囚了，但是神的道却不被捆绑，在苦难中体会自己的软弱，体会神的帮助，人被捆绑，心却自由，叫我们在信上富足，将神的生命彰显出来，因为已经把善恶的心，取死的身体废去了。我们所信的神是成就应许的神，在应许里面，他如何我们也如何，他胜过了世界，我们凭着信心生活，这就是神给我们的新生活，神必成就这事。哈利路亚。
提摩太后书1:
历史背景：
提摩太后书1章中，保罗在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来的教会提出了最后的劝勉和指导。保罗在信中多次提到自己即将离世，但对此毫无畏惧，反而充满盼望。在写这封信时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。这是他在第二次被囚期间写下的信件。
中心:
福音本是神的大能，要救一切相信的人，福音在人的软弱当中显现出来，在福音的里面拥有盼望，和福音联络心里面能够整理过来。福音已经把我们该换到光的里面。
个人感想
:总结使徒保罗劝勉提摩太要按着神的能力刚强的侍奉福音，因为神赐的不是胆怯的心而是刚强仁爱谨守的心，能与保罗同受苦难是按照神的能力得到的，所以我们籍着神的生活不是我们肉体而是神的能力拖住我们能以刚强！特别感谢！
因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
神赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱的心，信仰生活中总是带着惧怕的心很多，做事情的时候也不自由，但是看这里面的时候，这个心不是神给我的啊，从来没有想过这个心不对，一直以为自己很虔诚的，这个心是对我好的，你的安静一点，低调一点，这样不会出事情，但是从来没有想过这个心不是从神来的，实际神给我的是什么啊，神给的是刚强的，仁爱的。那么我为什么不大胆的生活呢
提摩太后书1章：
1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
保罗向提摩太讲述着福音的能力，福音是神的大能，这福音是能救一切相信的人，不是看行为和条件，神让我们白白得到，只要相信耶稣在十字架上洗净了我们的罪。生活中我们常常自己的条件，让我们不能依靠神生活，这是神不喜悦的，神喜悦我们走到神面前，不是拿着自己的条件，而是通过话语发现我们是什么也做不了的人，只能是蒙神恩典的，看自己是不能过信仰的，但是看话语的时候我们就能坦然无惧的走到神面前，因为依靠着耶稣我们成为了神的儿女，有环境走到父亲的面前都不成为问题。我们得救是本乎恩，也是因着信，不是靠着自己。
提摩太后书1章6一9节。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，
看圣经时，看到提摩太在福音的路上也有软弱和试炼的时候，所以保罗在这里说再如火挑旺起来，提摩太以前也奔跑过，现在到了累的时候，精疲力竭的时候，保罗写书信安慰提摩太的心。并且告诉提摩太神给的不是胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心，也不要以给主做见证为耻，总要为福音同受苦难，神那里有丰富的恩典，有他的旨意要施行大能。我们在福音路上会遇到和提摩太一样的召遇，也会因着外在的环境胆怯软弱之时，我们不要以这样为耻，同受苦难乃是配得的，同享苦难配得同享荣耀。通过教会仆人引导，心里和话语见面时，就能见证神的荣耀，神感谢！
提后1章
因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。
(提摩太后书 1:7-10 和合本)
分明有神为我们做成，为我们成就，有神赐给我们的。但是不相信的时候，就得不着，也不会看为宝贵。然而原本接受相信神的话语，相信接受神所做成的事情时，我们的心会发生翻天覆地的变化，我们的人生也会截然不同。神说祂赐的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。那我们原本相信接受过来，我里面就有了刚强仁爱谨守的心，把胆怯的心给去掉就行。相信神怎么说，神就必怎么做成就行。但是很多时候，我们嘴上说信神，但实际却一直怀着胆怯的心，不迈步，不往前走，我们就经历不了神所赐的世界。信仰就是原本相信接受的。
神照着自己的旨意，以恩典呼召了我们，又使我们成为义人，这样无论如何神都不会撇弃我们，也使我们能够放胆传播这福音，神喜悦藉着提摩太使福音的火更加的挑旺，同样也愿意藉着我们使福音传遍地极。
历史背景：
提摩太后书1章中，保罗在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来的教会提出了最后的劝勉和指导。保罗在信中多次提到自己即将离世，但对此毫无畏惧，反而充满盼望。在写这封信时，保罗已经完成了三次传道旅程，建立了许多教会，但也因信仰的缘故多次被捕入狱。这是他在第二次被囚期间写下的信件。
中心内容：
提摩太后书1章的中心内容主要围绕保罗对提摩太的鼓励、教导和期望，以及他在面对困境时的坚定信仰和无私精神。保罗在信中首先表达了对提摩太的深情厚谊和祝福，希望他能够得到恩惠、怜悯和平安。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。
个人观点：
神给了我们每位基督徒最大的盼望就是罪得赦免重生，哥林多后书五章里面说若有人在基督里他就是新造的人，旧事已过都变成新的了，我们通过耶稣的十字架罪得赦免重生不再是旧造的生命，而是新的生命，当我们听信福音之后圣灵住在我们里面了，我们得到了神向着我们应许的永远的生命，永远和神和神在一起，成为了神宝贵圣洁的儿女。
提摩太后书1章
为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心
(提摩太后书 1:6-7 )
我们听福音得救，是神拣选了我们，并且给了我们传福音的恩赐，我们常常掉在自己的里面，胆怯，但是这是被虚假的想法欺骗了，实际我们心里面神已经给了我们刚强，仁爱，谨受的心，我们迈步的时候，神借着我们做工。
提摩太后书 1:9-14
神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的直到那日。
历史背景：在提摩太后书中，提到这封书信是写于罗马监狱。保罗在罗马再度系身囹圄。但这次监禁却比第一次艰难得多。公元64年7月，一场大火灾席卷罗马全城， 市内14区中有10个区大受破坏。时任国王的尼禄把火灾归咎于基督徒，所以使得遭受了巨大的逼迫。
在本章中，保罗确实地表达了对提摩太永不止息的爱，并且常常不住地在祷告中记念他。他热切激励提摩太毫不妥协地忠于福音，殷勤持守真理并且效法自己的榜样。
思想话语的时候，保罗虽然身陷逼迫和危险，但是他还是不忘在真理上坚固提摩太，使提摩太在神呼召的应许上，效法保罗的脚踪，即便有环境困难，也不以为耻，依然相信保全一切的神。对照我们的时候，常常因着教会的养育和看顾被造就。通过教会的引导，能够发现教会向着我们的心意，希望我们在神的应许上不断地稳固，也效法着仆人的脚踪，单单依靠神的恩典生活！
提摩太后书1章
1奉神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，
2写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠怜悯平安，从父神和我们主基督耶稣，归与你。
3我感谢神，就是我接续祖先，用清洁的良心所事奉的神，祈祷的时候，不住地想念你，
4记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
5想到你心里无伪之信。这信是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基心里的。我深信也在你的心里。
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
本章经文写了保罗在神的旨意上，奉基督耶稣里生命的应许。写信给提摩太、愿恩惠、怜悯、平安从神和主耶稣基督归于你。是接续祖宗侍奉神的心，是因着提摩太心里无伪之信而满心快乐。是保罗给提摩太的信心如火挑旺。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。不要以给我们的主作见证为耻，总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。我们靠着神的旨意，籍着耶稣基督的宝血拯救了我们，使我们重生成为义人。并且借着仆人的引导，使我们的信心兴旺，因为神通过教会仆人给我们的信心，不是胆怯的，乃是刚强的，是神的仁爱，是谨慎自守的心。是靠着福音的大能，让我们享受福音的苦难。这并不是凭着我们的好行为，乃是神的恩典。并不是使用我们的心，乃是使用神所给我们的信心，和神向着我们的爱，靠着圣灵的应许保守，我们感谢神！
【提后 1:1】 奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，【提后 1:2】 写信给我亲爱的儿子提摩太，愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！
【提后 1:3】 我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，【提后 1:4】 记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。【提后 1:5】 想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里里的，我深信也在你的心里。【提后 1:6】 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
【提后 1:7】 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【提后 1:8】 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。【提后 1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。这里保罗向提摩太讲述着福音的能力，这福音是能救一切相信的人，我们是软弱的，但是神的福音是不软弱，因为耶稣已经把死废去了，藉着福音将不能朽坏的生命彰显出来。所以信靠这福音的时候，就不再是胆怯的心，而是刚强、仁爱、谨守的心。因为我们得救不是靠自己的行为，而是神照着自己的旨意，以恩典呼召了我们，又使我们成为义人，使我们能够放胆传播这福音，看到神与我们同在，神在引领着我们，特别感谢！
❤️美丽心灵
🌈摘文
为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。(提后 1:12 )
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使徒保罗虽然遭到了苦难和羞耻，但他的心却不惧怕，因为他的心里准确地知道他所信的主会保守他，直到成就shen旨意的日子。
❤️大卫心里向着shen有着确信，知道yehehua是他的牧者，所以他能够坦然去面对一切环境，即使行过死荫的幽谷他也不怕遭害，因为他知道shen一定会给他打开生命的道路。
❤️无论何时何地，shen因着yesu的缘故一定会帮助我们，当我们向着爱我们的主有这确信时，他会亲自保护我们，并借他信实的应许引领我们过平安蒙福的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
6为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
中心内容：这是第一章，保罗在问安之后，马上就嘱咐提摩太要刚强，这里说：为此我提醒你，使你将神借我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。保罗担心提摩太因着自己被抓而后退，让他持守住神借着祷告给他的使命。
个人感想：我们很容易被环境影响，很容易偏行己路。感谢主的是有教会牧者的看守，警告，责备，推动，使我能一直传着这宝贵的福音。我们容易陷在想法中不能自拔，但借着神仆人的提醒，带动，可以重新站立起来，向着福音奔跑，能过这样的生活，非常感谢！
7因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强，仁爱，谨守的心。
8你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
感想:
不是看着环境，我们看的是神的应许，看的是神的话语。而且神赐给我们的心，不是胆怯的，而是刚强，仁爱，谨守的。把这句话语当做我们的中心就可以了。所以不管遇到什么样的环境，不管遇到什么样的问题，看的都不是环境和问题，看的就是神的话语，神给预备好的世界。当我们的心真的面向神，真的面向话语的时候，什么就都不是问题了，我们和世上的人区别就是我们有神，当遇到环境和问题的时候，我们能借着神给我们的话语话语给我们的信心，然后越过所有的一切。真的和话语去连接，什么都能战胜。
【提后1:12】为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。
中心
因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
总结
我们里面的中心是宝贵的福音，神给了我们这宝贵的福音，能够使我们向着别人说明这宝贵的永远的世界。实际上人在世上生活，没有一个人是不死的。死是众人的结局，所有人最终的结局都是生命结束，但是在这有限的生命当中我们是否能听到宝贵的福音，是否能和主遇见，是否能够成为义人，是否能够为灵魂预备永远的地方，这个是宝贵的。这个也是神所交托给我们的职分，能够给别人办理去天国的这样的恩典，我们能被使用在这样的工作上，特别的感谢。保罗也是向着提摩太说明有他该保守的，他所保守的就是保罗向他说明的耶稣基督的救恩的世界。
湖6
摘取经文：
【提后1:3】我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，
【提后1:4】记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。
【提后1:5】想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。
【提后1:6】为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。
【提后1:7】因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。
1、文章背景：
在第 1 章中，保罗肯定地告诉提摩太自己对他永不止息的爱，并且常常不住地在祷告中记念他。他热切激励提摩太毫不妥协地忠于福音，殷勤持守真理并且效法自己的榜样，要把从主所得的恩赐再次挑旺起来，因神赐的是刚强、仁爱、谨守的心。
2、文章中心：
看今天的圣经中，提摩太得救以后，神给了他传福音的恩赐。保罗 让他不要带着一个胆怯的心， 而是带着一个刚强的心 。
拿着神所给的恩赐， 把福音如火挑旺起。来虽然在传福音的时候 会有痛苦和苦难。但是神能够把福音给表明出来。
因为保罗不以福音为耻， 并且他相信神交给他的都必成全 。并且提摩太能带着一样的信心 传福音 。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，神已经给了我们每一个人 传福音的职分。不仅仅给我们职分，神 也把传福音的信心赐给了我们 。我们满可以拿着相信神的信心， 大胆的传福音 。我们传福音的时候 ，有困难和逼迫 也没有问题。因为神为了福音的缘故 也会保守我们。直到把他交付 我们的成全。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。
10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
11我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。
12为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。
13你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。
14从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着
守心，不是自己保守自己，是打破自己保守自己的心，是神越门保守，把死废去，前面只有生命，话语要保质，信心和爱心离弃，话语全部推翻。善道要保养，圣灵更新没有，道也荒芜，更新有，旷野开道路，有道的人，圣灵更新否，决定是沙漠还是绿洲。
提莫太后书1章
神的爱是何等长阔高深。因为这个世界是黑暗的世界，福音会受逼迫。面对逼迫，得救的人，有的人退后离开教会。有的人仍然继续与教会同行。实际信仰生活当中，我遇见逼迫的时候，心里也是想退后。是因着教会的推动和引导，才能越过负担，在逼迫当中站立得住。没有教会的话，我是只能跌倒的人。
提摩太后书1
历史背景
在写这封信时，保罗身处罗马监狱，感觉到自己即将离世。他在这封信中表达了自己对提摩太 的劝勉和对未来的教会提出的指导。保罗在信中多次提到自己即将离世，但对此毫无畏惧，反而充满盼望，因福音的缘故。
中心
福音本是神的大能，要救一切相信的人，福音在人的软弱当中显现出来，在福音的里面拥有盼望，和福音联络心里面能够整理过来。福音已经把我们该换到光的里面。
感想
信仰是以福音中心，福音能够整理过来，想让我们蒙神的恩迪，参与到福音的里面，享受治理者的世界，心能够不被环境所影响。因为神赐给我们的是刚强心，不是让我们和环境妥协，而是福音治理过来，为要成就神的世界，神的心让我们遇见神，结出福音的果子来，使我成为圣洁。
背景：《提摩太后书》是使徒保罗写给提摩太的第二封信，也是保罗在罗马监狱中写的最后一封信。这封信写于保罗生命的末期，当时他预感到自己即将殉道。保罗写这封信的目的是鼓励提摩太在面对困难和挑战时，坚守信仰，忠心事奉，并继续传扬福音。
中心：保罗首先表达了对提摩太的感恩和怀念，并鼓励他继续持守信心。保罗提到提摩太的无伪之信，这信首先在他外祖母罗以和他母亲友尼基心里，然后也在提摩太心里。保罗提醒提摩太要重燃神所赐给他的恩赐，这恩赐是通过保罗的按手赐给他的。保罗鼓励提摩太不要胆怯，因为神赐给我们的是刚强、仁爱、谨守的心。保罗以自己的经历为例，说明为福音受苦是值得的。他鼓励提摩太不要以给主作见证为耻，也不要以为保罗被囚为耻，反而要靠着神的大能，与保罗一同为福音受苦。
感想：保罗提到提摩太的无伪之信是从他外祖母和母亲那里传承下来的。这提醒我们，信仰的传承非常重要。我们应当珍惜并传承从前辈那里领受的信仰，同时也要努力将信仰传递给下一代。在我们的信仰生活中，有时可能会因为各种原因而忽略或埋没神所赐的恩赐。我们需要时常提醒自己，重新点燃这些恩赐，并积极运用它们来服事神和人。感谢神！
6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
6:8 只要有衣有食，就当知足。
6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
6:13 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提摩太前书】
今天看7节到10节这话语的时候，贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。神清楚的知道我们应该拿着什么样的心生活，马太福音6章24节，“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”这世上魔鬼用钱财来迷惑人们，因为有钱好像做很多的事情，但不是全都能做，只有神是全能的，只有神才能做一切，神想让我们相信这位神。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。【提摩太前书 6:17】
保罗向着提摩太嘱咐他们，应该拿着什么样的心倚靠神生活。
提摩太后书1章
背景:奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻；因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或译：他所交托我的），直到那日。你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。(提摩太后书 1:1-14 )总结:通过这个话语能够看到保罗写信给提摩太，提摩太在信仰生活中也有软弱，但是因着保罗的缘故，他的心里从新得到了信心，就像话语里说的一样:为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。思想这个话语的时候，我们在信仰生活中也有软弱的时候，但是我们只要和教会和仆人连接的时候，我们里面被撒旦欺骗的想法也能够出去的，特别感谢。
奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住的想念你， ……想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。 为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐再如火挑旺起来。 因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 …… 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的， 但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。 ……你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。 ……凡在亚细亚的人都离弃我，这是你知道的，其中有腓吉路和黑摩其尼。 愿主怜悯阿尼色弗一家的人；因他屡次使我畅快，不以我的锁链为耻， 反倒在罗马的时候，殷勤地找我，并且找着了。 愿主使他在那日得主的怜悯。他在以弗所怎样多多地服侍我，是你明明知道的。( 提摩太后书 1:1-3,5-7,9-11,13,15-18 和合本 )
中心总结
灯放在灯台上 会遇见风 会摇晃 但是却能照亮周围的黑暗 我们生活不是寻求安逸 有的时候也会被蛇咬 为了显示保罗是神的人 有问题是为了去碰撞 飞机和风碰撞产生浮力基督徒生活是与环境问题碰撞 为了显露我们是神的人
提摩太后书1:1-12节奉 神旨意，照着在基督耶稣里生命的应许，作基督耶稣使徒的保罗，写信给我亲爱的儿子提摩太。愿恩惠、怜悯、平安从父 神和我们主基督耶稣归与你！我感谢 神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的 神。祈祷的时候，不住地想念你，记念你的眼泪，昼夜切切地想要见你，好叫我满心快乐。想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友尼基心里的，我深信也在你的心里。为此我提醒你，使你将 神藉我按手所给你的恩赐，再如火挑旺起来。因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。但如今藉着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。他已经把死废去，藉着福音，将不能坏的生命彰显出来。我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的（或作“他所交托我的”），直到那日。这卷圣经是保罗在罗马监狱中写成的，是保罗在第三次传道旅行中，因信仰的缘故被捕入狱，在第二次被囚期间预感到即将离世，写给提摩太的最后嘱托，他在信中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来教会提出了最后的劝勉和指导，也展现了保罗对福音的忠诚和对提摩太的关爱，思想的时候看到了保罗对福音的忠诚和对神的信心，也成为了让我们信仰里面学习的榜样，虽然人在监狱里，可是他的心却不被监牢捆绑着，一直到如今这封书信被传承着，成为了我们如今的基督徒学习信仰的道路。
《提摩太后书》第1章是使徒保罗写给提摩太的一封充满情感和劝勉的信件，表达了保罗对提摩太的深厚情谊和属灵教导。以下是这一章的历史背景、中心思想以及个人感想。
历史背景
作者与收信人：保罗是这封信的作者，提摩太是他的年轻同工和属灵的儿子。提摩太当时在以弗所教会担任领袖，面对教会内外的挑战。
写作时间与地点：这封信大约写于公元66-67年，保罗在罗马被囚禁期间。这是保罗生命的最后阶段，他预感到自己即将殉道。
背景情况：保罗在信中表达了对提摩太的关心和鼓励，提醒他要持守信仰，勇敢传扬福音，并面对可能到来的逼迫。
中心思想
感恩与记念：保罗在信的开头表达了对提摩太的感恩和记念，提到他常常在祷告中记念提摩太（提后1:3）。
属灵的传承：保罗提醒提摩太要持守“无伪的信心”，这信心首先在他的外祖母罗以和母亲友尼基心里，也在提摩太心里（提后1:5）。
勇敢传扬福音：保罗鼓励提摩太要“靠着神所赐的能力”勇敢传扬福音，不要以给保罗作见证为耻（提后1:7-8）。
持守信仰的托付：保罗提醒提摩太要“持守那美好的托付”，并靠着圣灵牢牢守住（提后1:13-14）。
同工的榜样：保罗提到一些同工，如阿尼色弗，他们在服事中忠心，成为提摩太的榜样（提后1:16-18）。
个人感想
感恩与记念：保罗对提摩太的感恩和记念让我反思，我是否常常为我的同工、朋友和家人祷告。感恩和记念是属灵关系中重要的部分。
属灵的传承：保罗提到提摩太的信心传承自他的外祖母和母亲，这让我思考信仰的传承是多么宝贵。我应当珍惜并继续传递这属灵的遗产。
勇敢传扬福音：保罗鼓励提摩太要勇敢传扬福音，这激励我在生活中也要勇敢地为基督作见证，不因环境的困难而退缩。
持守信仰的托付：保罗提醒提摩太要持守信仰的托付，这让我更加意识到信仰的珍贵。我需要靠着圣灵的力量，牢牢守住神的真理。
同工的榜样：保罗提到一些忠心的同工，这让我看到在服事中，榜样和同工的支持是多么重要。我应当学习他们的忠心，并成为他人的祝福。
总结
《提摩太后书》第1章不仅是对提摩太的劝勉，也是对所有信徒的鼓励。它教导我们要感恩、勇敢传扬福音、持守信仰的托付，并珍惜属灵的传承。这章经文激励我更加认真地对待信仰和服事，成为神忠心的仆人。
提摩太后书1：7~9因为 神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻；总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的，
1.这里说神赐给我们的不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。但是看我们生活的时候总是胆怯，总是想退后。也就是说我们生活当中的话，没有拿神的心生活，而是拿着自己的心生活。如果耶稣的心进到我们心里的话，我们就不会胆怯而是有刚强。
2.同样现在的社会当中，很多年轻人不想承认自己是基督徒。感觉承认自己是基督徒的话，给别人说自己是基督徒的话，特别的丢人。同样现在很多的传道人，也在受到逼迫。但是我们不要看这些，而是应该看神的能力。我们应该与福音同受苦难，福音的话就是耶稣，我们应该与耶稣一起同受苦难。
3.这里说神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，那是按他的旨意和恩典。看现在的生活当中的话，人们总是努力去做好以好的行为去蒙到拯救。但是这里说，不是因为我们做得好，而是因为神的恩典，是神呼召了我们，是神赐给我们的。
一《提摩太后书》背景:作者是使徒保罗，受书人是提摩太。提摩太是保罗的属灵儿子和同工，保罗对他非常关心和信任。
• 写作时间与地点：该书信约写于公元67至68年之间，地点在罗马。当时保罗处于第二次被囚禁的状态，与第一次被囚相比，环境更加恶劣，他被严格监禁，身边几乎没有朋友陪伴。
• 历史背景：当时罗马帝国正处于尼禄皇帝对基督徒进行残酷迫害的时期。尼禄嫁祸于基督徒，导致全国范围内的逼迫，许多基督徒因此遭受苦难，甚至离弃信仰。保罗在书中提到“凡在亚西亚的人都离弃我”，反映了当时教会内外环境的艰难。
• 教会状况：小亚西亚教会虽然在形式上过得去，但内部出现了严重的信仰危机。一些人受到犹太律法主义的影响，对保罗所传的救恩真理持反对态度，导致教会中出现了假教师和异端。
二个人观点:对提摩太的鼓励：保罗在信中多次提到提摩太的灵性问题，勉励他要刚强壮胆，不要以为主受苦为耻，要重新挑旺信心与恩赐，坚守所学所信的真道。这表明保罗深知提摩太在艰难环境中可能会动摇信心，因此用充满父爱的语气给予鼓励和支持。
• 对后世的启示：《提摩太后书》不仅是保罗对提摩太的个人书信，也是对所有基督徒的勉励。它提醒我们在面对逼迫和困难时，要坚守信仰，不以福音为耻，要像保罗一样，无论环境如何，都要忠心到底。
三中心思想;坚守真道：保罗强调提摩太要坚守所学所信的真道，不要被异端和假教师所迷惑。他提到“神的道是活泼的，是有功效的”，鼓励提摩太要以神的话语为根基。
• 忠心侍主：保罗以自己的生命为例，勉励提摩太要作基督的精兵、无愧的工人、真理的卫士和尽职的传道人。他要求提摩太无论代价如何，都要效法他的脚踪，忠心侍主。
• 面对苦难：书中多次提到苦难和逼迫，但保罗鼓励提摩太不要惧怕，要以主为荣，因为主必救他脱离诸般的凶恶，带他进入天国。
9神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意，和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的10但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。主yesu如今像我们显现。废掉了怨愁！以生命的福音栽种在圣徒里面！保罗在大患难中，写信给提摩太，让他要警醒！免得入了迷惑，在环境中多有退去的。保罗在这里夸了一个人，那就是阿尼色弗的一家，没有让保罗忧愁！而是让他畅快，没有看环境！反倒在环境中名次殷勤地寻找保罗！并且找着了！心里存受福音的人，会用话语战胜环境！心中没有话语的人总想靠行为给变！这章里告诉我们：得救是S的圣召，不按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是在万古之先赐给我们的。罗马书8：30节，也分明的告诉我们，预先定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀！引一38节，没有人能控告S所拣选的人。在环境面前人也不能把我们怎么样！靠我们的主，在一切事上已经得胜有余了！