（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）
1愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉）
2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
3 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）
5 神啊，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。
6 地已经出了土产。神，就是我们的神，要赐福与我们。
7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏他。
《诗篇》67章
（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。） 1愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉） 2 好…
诗篇67篇
诗六十七1】「（一篇诗歌，交与伶长。用丝弦的乐器。）愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，（细拉）」【诗六十七2】「好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。」
【诗六十七3】「神啊，愿列邦称赞祢！愿万民都称赞祢！」
• 「用脸光照」（1节），代表神喜悦和赐福。第1节的祝福与大祭司的祝福相似（民六24-26）。
• 神的百姓被神拣选「做祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6），在地上见证神。因此，神的百姓求神「赐福」（1节），目的是要「叫别人得福；神的百姓先蒙神「赐福」，目的是为了让「地上的万族都要因你得福。
• 以色列人的蒙福之道，就是以自己的生活在地上见证神工作的法则（「道路」）和救赎的计划（「救恩」），「好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。对于新约的信徒来说，我们的蒙福之道就是「不以福音为耻」，以自己的生活来见证福音。不断的接受从神而来的祝福，神的心生活，我们就能够散发出耶稣基督的香气，就能见证神的荣耀而去生活
诗篇67章
经文：
1愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉）
2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
3 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）
5 神啊，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。
6 地已经出了土产。神，就是我们的神，要赐福与我们。
7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏他。
感想：
今天通过67篇的话语可以看到的是虽然只有7节话语，但是里面却能够感受到大卫的心，大卫一直求问耶和华神，愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 大卫不是为了自己的心愿去祷告耶和华，而是准确的来到神面前得到神的心意，话语里面说了神愿万人得救，不愿一人沉沦，真的看的时候，我们里面祷告或者是来到神面前大多数都是解决我们现在此时此刻的问题和环境，但是真的通过话语可以看到的是神喜悦的只有一个就是福音，灵魂得救，所以大卫说了愿神怜悯我们，我们是需要被神怜悯的人，那样神才能够赐福给我们，我们才能够过一个神所引导的路，所以就像在罗马书11章里面说了不是枝子托着根，而是根托着枝子，因着大卫一直不断的被根所托着，被话语引领生活，所以心里面在面对环境和问题当中也是特别有力量的。感谢神，我们的信仰就是需要发现自己是需要被神怜悯，需要蒙恩典的位置吧，不是我做了多少，而是教会为我们侍奉了多少，这样思考的时候，心里面真的特别感谢。
诗篇67篇。
一节到七节。
愿 神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们， （细拉）
好叫世界得知你的道路，
万国得知你的救恩。
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
愿万国都快乐欢呼；
因为你必按公正审判万民，
引导世上的万国。
（细拉）
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
地已经出了土产；
神－就是我们的 神要赐福与我们。神要赐福与我们；
地的四极都要敬畏他！
看这话语里头说：感恩的诗。
大卫，无论在任何事情环境面前，他都是带着感谢的心生活。所以大卫的人生特别精彩，从来不说环境的话，只说神的应许，只相信神的世界。
所以通过思考，让我们也是能够学习大卫，心里面带着感恩的心生活，那我们的人生一定会很精彩，非常感谢。
诗篇六十七篇，愿 神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们， （细拉） 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。 （细拉） 神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！地已经出了土产； 神－就是我们的 神要赐福与我们。 神要赐福与我们；地的四极都要敬畏他！ 大卫得救以后过记念救恩生活，怜悯自己的神拯救所有的人，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； ……我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 行善就是传福音了看大卫也是一样的的生活，万国得救恩生活，多么感谢呢，大卫说耶和华救我脱离败坏的坑，保罗也记念救恩生活，因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。 现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。 因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 是神怜悯自己，还在软弱的时候和罪人的时候和仇敌的时候，主付出生命的代价，所以过传福音生活。
诗篇67篇2节一3节，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
神啊，愿列邦称赞你！愿万民都称赞你！
愿万国都快乐欢呼；因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
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通过基督徒将神的生命彰显出来，将救恩彰显出来，怎样才能过这样的生活呢？通过神的引导，通过和神教会仆人见面，将神的生命彰显出来，将救恩彰显出来，大卫的信仰里边是求神怜悯，求神赐福，求神光照。就是神向我们做工才行，神向我们做工的时候，才能彰显出神的能力，才能够彰显出神的做工。当我们被审引导将神的生命彰显出来的时候，那个时候，列邦称赞你，万民都要称赞你，使人们把荣耀能够归给神。所以人改变不是我们努力辛苦的去改变，而是神向我们做工才行，所以，就像圣经里边38年的摊子一样，耶稣说，起来，拿你的褥子走吧，他接受耶稣话语的时候，就能拿起褥子来走了，所以，摊子能够起来行走，不是在于摊子有多么大的能力，而是摊子接受了神的话语。所以我们信仰里边的改变，不是从我们而改变，而是接受神的话语。
地已经出了土产； 神，就是我们的 神，要赐福与我们。
耕了地，撒了种，降了雨，自然就会出土产。
神在人心里面种下了怜悯，种下了救恩。
就会生出感谢神的心。
谁被耶和华的脸光照，谁得知神的救恩，谁就从心里面感谢神。
任凭人经历罪恶的神，引导人悔改知罪。
在悔改的心里，神撒下救恩的种子。
在撒下救恩种子的心里，神又降下恩典的雨水。
因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。
这些都是神所赐的福，从一开始就是。
诗篇67章
愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉）
2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
3 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）
5 神啊，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。
6 地已经出了土产。神，就是我们的神，要赐福与我们。
7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏他
见证
看圣经的时候有神的本质、神的本质就是赐福爱的一位、过信仰的时候经常被自己的想法欺骗环境欺骗但是神是不变的不受环境想法的左右神一直按着神的旨意作工引导神的爱不离不弃一直都在从今直到永远阿们
1愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。（细拉）
2 好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。
3 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你。
4 愿万国都快乐欢呼。因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。（细拉）
5 神啊，愿列邦称赞你。愿万民都称赞你。
6 地已经出了土产。神，就是我们的神，要赐福与我们。
7 神要赐福与我们。地的四极都要敬畏他。
看这段话语中，大卫一直求问耶和华神，愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们。好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 大卫不是为了自己的心愿去祷告耶和华，而是准确的来到神面前得到神的心意，话语里面说了神愿万人得救，不愿一人沉沦，真的看的时候，我们里面祷告或者是来到神面前大多数都是解决我们现在此时此刻的问题和环境，但是真的通过话语可以看到的是神喜悦的只有一个就是福音，灵魂得救，所以大卫说了愿神怜悯我们，我们是需要被神怜悯的人，那样神才能够赐福给我们，我们才能够过一个神所引导的路，所以就像在罗马书11章里面说了不是枝子托着根，而是根托着枝子，因着大卫一直不断的被根所托着，被话语引领生活，所以心里面在面对环境和问题当中也是特别有力量的。感谢神！
愿 神怜悯我们，赐福与我们，
用脸光照我们，
（细拉）
好叫世界得知你的道路，
万国得知你的救恩。
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
愿万国都快乐欢呼；
因为你必按公正审判万民，
引导世上的万国。
（细拉）
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
地已经出了土产；
神－就是我们的 神要赐福与我们。
神要赐福与我们；
地的四极都要敬畏他！
(诗篇 67:1-7 和合本)
中心内容：感恩的诗
通过这一章经文能够发现神向着人的爱是永远不变的，大卫当认识到神的救恩的时候，心里涌出无限的感恩和喜乐，也能够赞美着神。
见证：我们的信仰并非是加填自己的行为和功劳，而是籍着神的恩典和救赎，使我们白白的称义了，得救是这样，信仰仍然是籍着恩典和信心成就，特别的感谢！
篇67章，就是赐福爱的一位、过信仰的时候经常被自己的想法欺骗环境欺骗但是神是不变的不受环境想法的左右神一直按着神的旨意作工引导神的爱不离不弃一直都在从今直到永远阿们，人就是想爱我们，神就是想给我们恩典。但是我们一直不是接受神的恩典，一直看着环境，一直看着问题。所以蒙不着服，非常感谢教会对推动我们不跟神连接，活不了的。呃，才能跟神连接，非常感谢教会，非常感谢神的仆人在推动我国信仰。
愿 神怜悯我们，赐福与我们，
用脸光照我们，
（细拉）
好叫世界得知你的道路，
万国得知你的救恩。
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
愿万国都快乐欢呼；
因为你必按公正审判万民，
引导世上的万国。
（细拉）
神啊，愿列邦称赞你！
愿万民都称赞你！
地已经出了土产；
神－就是我们的 神要赐福与我们。
神要赐福与我们；
地的四极都要敬畏他！
(诗篇 67:1-7 和合本)
我们过生活当中，我们心里面是不是发现多么软弱不足的我们的面目。在神面前，真正我们需要神的恩典和怜悯，健康的人从来没有感觉到健康是宝贵的。没有感觉到身赐给我们身体健康是非常非常感谢的条件。但是有一天身体得了疾病之后，就会发现健康是多么宝贵，神赐给我们健康是多么宝贵的。同样的，在生活当中生给平安的生活的话，人心里没有感性的心。人心里面把这个当做平常。
当来临环境的时候，就会发现平安的世界不是多么宝贵。神给我平安的话，非常非常感谢。如果谁给我们问题的时候，
我们里面真正没有能力去承担这一切的问题。所以在这面前这样去思想的时候，我们真正需要使得恩典和连续的。月神怜悯我们，赐福于我们，
用脸光照我们。的恩典。即使神接走，我的性命也是我无话可说的，即使是给我遭遇环境和问题，
我也无话可说，给平安的时候带着感谢的心，给环境的时候不是埋怨，而是真正在神面前。重新让我们思想着自己的本位，回到自己的根本的位置里面。圣经里说神赐给约伯平安，赐给家里面资材丰富，约伯特别感谢神。但是有一天，神试炼着约伯，夺走了约伯里面，家里面所拥有的一切。因为我的心里面开始他的心开始翻腾起来。谁又给月波开始疾病，身体没有健康。那个时候约莫开始埋怨咒住自己的生日。因为我的心里面虽然是侍奉神，相信神，但真正环境来临的时候，
他不是在神面前求连续求恩典。而他心里面带着树立自己的条件，开始埋怨神这样的生活。结果有一天，神仙的约波显现出来。
告诉约伯很多很多，约瑟不知道的，这样的神的世界。当约伯听到了神的话语，当约伯在神面前看到自己非常非常渺小。
所以约伯基最后里面说，约伯说我从前风闻有你，现在亲眼看见了你。所以我在神面前懊悔，在尘土和芦荟中懊悔，我厌恶自己。如果在神面前真正。站在神面前的时候，他厌恶自己在尘土和芦荟中懊悔。发现什么也不是的，我们却带着敌对神的心，却带着树立自己的心。拥有了一次环境，拥有一次疾病的时候检查了一下自己心里的面目，是约伯重新归到了自己的本位的里面。
我们的心是不是也在那样的位置里面呢？
我们在神面前真正发现什么也不是的，我们的面目的话，越在神的话语面前越看到自己可恶污秽肮脏的我们的面目。我们只能够求神的怜恤和恩典的，在这样位置里面生活的时候，我们的生活会特别平安。
耶稣基督也是在这里面生活。但是我靠着自己什么也不能做，唯有看见父所做的子才能做父所做的事，子也照样做，它里面就拥有一个这样的心。
所以，通过耶稣基督成全了神的旨意。我们里面没有人，没有任何埋怨的条件，人面前求生的恩典和怜恤，我们走到神面前，带着就是蒙恩典的心生活，能够拿着这样的心在神面前去过。神就会在我们里面做工，并且我们里面在生活当中，无论经历任何的环境都不成为问题，因为所有的一切都是为了让我们的心进到求怜悯的位置里面，当我们进到这样的进到里面，神的怜悯，神的恩典，神的赐福，就会临到我们的心里面。感谢神。