（大卫的诗歌，交与伶长。）
1神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿，也要向你偿还。
2 听祷告的主啊，凡有血气的，都要来就你。
3 罪孽胜了我。至于我们的过犯，你都要赦免。
4 你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。
5 拯救我们的神啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。
6 他既以大能束腰，就用力量安定诸山。
7 使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。
8 住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。
9 你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。
10 你浇透地的犁沟，润平犁脊。降甘霖，使地软和。其中发长的，蒙你赐福。
11 你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。
12 滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰。
13 草场以羊群为衣。谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。
第三次读经默想发表诗篇第六十五篇
本章主题：你所拣选人的过犯，你都要赦免使他亲近荣耀你。
一、时代背景：
诗篇64：1神啊，我哀叹的时候，求你听我的声音。求你保护我的性命，不受仇敌的惊恐。 2 求你把我隐藏，使我脱离作恶之人的暗谋和作孽之人的扰乱。 3 他们磨舌如刀，发出苦毒的言语，好像比准了的箭。 4 要在暗地射完全人。他们忽然射他，并不惧怕。 5 他们彼此勉励设下恶计。他们商量暗设网罗，说，谁能看见？ 6 他们图谋奸恶，说，我们是极力图谋的。他们各人的意念心思是深的。7 但神要射他们。他们忽然被箭射伤。 8 他们必然绊跌，被自己的舌头所害。凡看见他们的，必都摇头。 9 众人都要害怕，要传扬神的工作，并且明白他的作为。
二、摘要经文：
诗篇65:3-4节： 罪孽胜了我。至于我们的过犯，你都要赦免。你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了。
三、今日感悟：
诗篇65:7-11节：使诸海的响声，和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。 你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水。你这样浇灌了地，好为人预备五谷。你浇透地的犁沟，润平犁脊。降甘霖，使地软和。其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油。
我是属于地的生命，只有神眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。神的河满了水。神这样浇灌了地，好为我的心灵预备五谷。神浇透我地的犁沟，润平犁脊。降甘霖，使地我心软和。其中发长的，蒙神赐福。
四、总结：
我现在神的教会中享受着诗篇 65:12-13节里，享受滴在旷野的草场上，小山以欢乐束腰。草场以羊群为衣。谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。
【诗65:1一13】（大卫的诗歌，交与伶长。） 神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还。听祷告的主啊，凡有血气的都要来就你。
罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免。
你所拣选、使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
拯救我们的 神啊，你必以威严秉公义应允我们。你本是一切地极和海上远处的人所倚靠的。他既以大能束腰，就用力量安定诸山，使诸海的响声和其中波浪的响声，并万民的喧哗，都平静了。
住在地极的人，因你的神迹惧怕。你使日出日落之地都欢呼。你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美。 神的河满了水；你这样浇灌了地，好为人预备五谷。
你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖使地软和；其中发长的，蒙你赐福。你以恩典为年岁的冠冕，你的路径都滴下脂油，滴在旷野的草场上。小山以欢乐束腰，草场以羊群为衣，谷中也长满了五谷。这一切都欢呼歌唱。
通过本章内容看到这是大卫的诗歌，交与伶长”（希伯来文作“大卫的诗歌，一首诗”）。全篇是三段式感恩颂歌：锡安中的赞美、对万有的统管、在大地上的丰收。
锡安中的赞美 1–2 节 “神啊，锡安的人都等候赞美你，所许的愿也要向你偿还”；你是听祷告的主，凡有血气的都要来就你 。赦罪与亲近之恩 3–4 节 “罪孽胜了我，至于我们的过犯，你都要赦免”；你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为福 。拯救与统管万有 5–8 节 你以威严和公义应允我们；你是“地极和海上远处之人的倚靠”；你止息海浪与众民的喧哗；使日出日落之地都欢呼 。眷顾大地的丰收 9–13 节 你眷顾地，降下秋雨，使地大得肥美；神的河满了水；五谷、草场、羊群、山谷，全都欢呼歌唱 。
中心思想
神是赦罪、垂听、统管万有又眷顾大地的救恩之主；他既在锡安的圣所中受敬拜，也在历史与自然中施恩，因此从地极到田间，全地都当向他欢呼歌唱。
亲近神是最大的福分（4 节）。全诗先讲“罪被赦免”，再讲“被拣选、得亲近、住在你院中”；蒙恩的核心是得神悦纳的亲近，并非仅是罪得赦免的宽免。
祷告蒙应允，恩泽普及万民（2、5 节）。“凡有血气的都要来就你”“地极和海上远处之人的倚靠”，使这首锡安之诗带有强烈的普世性：神的救恩面向全地。
感谢神。
中心：第2节是桥梁：它把第1节“锡安的敬拜”推向第2节“万民的归向”，而第3节说明为什么万民能来——因为神赦免过犯。没有赦罪，罪人不能亲近神；有了赦罪，万民才有路来就祂。① 祷告蒙垂听，根基在神的属性，不在人的资格，听祷告的主”是神的本性描述。人能得到神垂听，不是因为自己够好，而是因为神就是那位垂听者。这为第3节“罪孽胜了我，你都要赦免”埋下伏笔：连被罪胜过的人，也可以向这位垂听祷告的神呼求。这句话不是说不信的人自动得救，而是说：神垂听祷告的恩典，最终要吸引万民归向祂。这与以赛亚书“万民流归耶和华殿的山”的末世朝圣异象一致，也预表新约“万民归向基督”的普世救恩。第1节“锡安”容易让人以为敬拜只属于一个地方、一个群体；第2节立刻打破这个局限：神垂听祷告的本性，使祂成为万民的神。锡安的赞美最终要变成万民的归向。如果神是“听祷告的主”，而“凡有血气的都要来就你”，那么神的子民就应当为万民祷告，并以敬拜见证这位垂听祷告的神。第2节不只是描述，也是宣教与代祷的根基。
总结：第2节神是垂听祷告的神，所以全人类都有路来亲近祂；而这条路能打通，不是因为人无罪，而是因为第3节所说——祂赦免过犯。 第2节的中心就是：垂听祷告的神，是万民归向的盼望。
《诗篇》65:1一13描述了神听祷告与赦免了人的罪，使人得享与神相亲的恩典，诗人回顾神让住在大地上的人承受阳光雨露，安居乐业，有如生活在乐园里。其中第11节，诗人更以感恩的心倾吐从岁首到年终神的眷顾丰丰富富，使人领受了神满满的恩典。
一、属天的恩典
1.垂听祷告。第二节说：“听祷告的主阿，凡有血气的，都要来就你。”神是听祷告的主，他侧耳留心听我们的祷告。这不仅是当时诗人的经历，也是今天每个基督徒的经历。因为主应许说：“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（路11:9-10）但是，不同的人祷告的效果却不一样。这不是神偏心，而是神听人的祷告也有他的要求和原则，而各人的情况不尽相同，有些人的祷告会更有功效。“义人祈祷所发的力量，是大有功效的。以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产”。（雅5:16-18）
尤其是我们在生活中经历到许多在人看不可能的事情，却因着神听我们的祷告，难事很快就成就了，正是照着我们向神所求的内容。我们便立刻明白是神成全了我们的祷告。有的早晨祷告，当天就成就了，令我们喜乐无比，实实在在经历到神是又真又活的神，是满有慈爱与怜悯的神。
2.赦免罪孽。“罪孽胜了我。至于我们的过犯，你都要赦免。”（诗65:3）是人都有可能犯罪，虽然我们已经得到救恩了，里面有了新生命，但稍不谨慎，我们就有可能犯罪，这是偶然被罪过所胜。神给我们最大的福分就是赦罪，令我们不必担心犯罪之后永远归于沉沦。
感谢主，主有赦罪的恩典。诗人说：“你赦免了你百姓的罪孽，遮盖了他们一切的过犯。”（诗85:2）“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医 治。”（赛53:5）“耶和华说，你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1:18）。“主耶和华阿，你若究察罪孽，谁能站得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。”（诗130:3-4）因此，我们清楚地认知：唯有上帝有赦罪的权柄，藉着主耶稣的死，败坏了那掌死权的魔鬼。今天无论人有多少罪恶，只要藉着信靠耶稣来到神面前，真心认罪悔改，诚心求神赦免，主耶稣的宝血都能够给予洁净。如今，我们罪得赦免，生命自由，何等快乐有福。“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。”（诗32：1）
3.与人亲近。第4节，“你所拣选，使他亲近你，住在你院中的，这人便为有福。我们必因你居所，你圣殿的美福知足了”。自亚当夏娃犯罪之后，当耶和华再次来到伊甸园中行走时，亚当夏娃不是像往常那样跑上去欢欢喜喜地亲近神，而是因害怕躲了起来，人就渐渐离神越来越远，不会主动想要亲近神，甚至从远离神发展到否定神、反对神。但是，神一直以来都在呼唤犯罪的人回来，与他亲近。不是神憎恨我们，神永远都是爱人的，在新约时代特别显出神与人亲近。神差遣耶稣基督来到人间，“道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”（约1：14）耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。”（约6:37）
感谢神，当一个人的罪得到赦免之后，他就有资格与神亲近，并且住在主里面。没有住在主里面，就如葡萄枝子若不常在葡萄树上，就不能结果子。我们若不常在主里面也是这样，不但不会结果子，自己还会枯干。但是一个人若常遵行主的命令，即常住在主里面，他就会多结果子。
亲近神是基督徒一生战胜诸般苦难的秘诀和前进力量的源泉，无怪乎诗人说﹕“但我亲近神是与我有益”（诗73﹕28）。雅各也劝勉我们说﹕“你们亲近神﹐神就必亲近你们。有罪的人哪﹐要洁净你们的手。心怀二意的人哪﹐要清洁你们的心”（雅4﹕8）。我们常在主里面，主也常在我们里面。神是我们黑夜的明灯﹐荒漠的甘泉，喜乐之泉源。
二、属地的恩典
1.眷顾大地。第9节，“你眷顾地，降下透雨，使地大得肥美”。在《申命记》第8章7-10节描述了“那地”的丰富：“因为耶和华你神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。你吃得饱足，就要称颂耶和华你的上帝，因他将那美地赐给你了。”
我们知道，“那地”是神应许给以色列人的迦南美地，神要赐福给那地，神会按时降下春雨、秋雨，赐福给那地。我们生活在地上，我们所需要的很多东西都是从地上长出来的。今天神赐福与地，就是赐福给他的万民。人在这个世界上，神赐福给你，使你活下去。
“那地”是流奶与蜜之地，就是精华之地。奶是代表动物的精华，蜜是代表植物的精华。“那地”是流奶与蜜之地，就是丰富之地；流奶与蜜正是代表整个生命的丰富。
我们这些“独居的民”，就是以“那地”为我们丰盛产业的一群人。在大卫的金诗里，我们读到：“耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（诗16：5-6）是的，我们的好处实在不在他以外！
“你吃得饱足，就要称颂耶和华你的上帝，因他将那美地赐给你了。”有了这美地，我们必不至于缺乏。所以，我们要来称颂伟大奇妙的神，愿他荣耀的恩典得着称赞。
2.降下透雨。“你浇透地的犁沟，润平犁脊，降甘霖，使地软和；其中发长的，蒙你赐福”。（诗65:10）水对人类的生活何等重要，没有水人类无法生存。迦南地是一个极其缺水的地方，但到了要耕种的季节，神要降下雨浇透犁沟。什么叫犁沟？什么叫犁脊？就是农民用犁耕地，土很厚，犁挖下去把土翻起来，耕过的地方就是一个V型的槽，翻上面的土就形成了犁脊。若下暴雨，就把土冲走了；若绵绵细雨，满了犁沟，再渗透进犁脊里，就浇透了犁沟，润平了犁脊。土没有流失，肥料没有流失，水渗得很深，可以保持很长时间让土地都有水分供应，这种雨是最好的，是恰到好处的。那地里面长的庄稼五谷就因着神降下的透雨，滋润着土地。这个景况描写了神的恩典，神的赐福是丰富的，是非常充沛的。神赐人风调雨顺。“然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”（徒14:17）
3.赐人冠冕。 11节，“你以恩典为年岁的冠冕。你的路径都滴下脂油”。冠冕是人间最高的荣耀，脂油是动物体内最美的精华。神的赐福就是这样，从岁首到年终，我们满得神所赐的福分，走过的道路，如同滴下脂油，好得流油。“滴在旷野的草场上”，草场上滴了油岂不是破坏了吗？其实，这只是一个比喻，是说你蒙神赐福了，你的草场、羊群、五谷等样样都是如同滴油般美好。“脂油”象征丰足。这脂油滴在旷野的小山上，使小山“以欢乐束腰”。蒙恩者因神所赐的脂油，心灵满有滋润与喜乐。而这喜乐成为他的力量（束腰是力量的意思）。草场满布羊群，像一件件衣裳一样，它们在青翠的草地上享受美餐。
神在整个时间里都在看顾你我，我们一生的道路所经历的任何一个环境、空间，都是神的恩典。今天我们看到难处，但难处里面不一定都是患难，其中更是有丰富的恩典，我们要认识神的恩典。耶和华你神所眷顾的，从岁首到年终，耶和华你神的眼目时常看顾那地（参11:12）。神眷顾“那地”，所以凡在“那地”的每一个人都是安全的。
从时间而言，以年度来说，他的眷顾是“从岁首到年终”；以一生来说，他的眷顾是“创始成终”。他有爱到底的恩典，救到底的能力。他以恩典为我们年岁的冠冕！
《诗篇》颂赞了主的恩惠、伟大和恩泽。让我们知足常乐，常常祷告，思想神的恩典，就必会得着信心、盼望、喜乐，努力奔跑前面的道路。
诗篇65章
神啊，锡安的人都等候赞美你；
所许的愿也要向你偿还。
听祷告的主啊，
凡有血气的都要来就你。
罪孽胜了我；
至于我们的过犯，你都要赦免。
你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，
这人便为有福！
我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。
(诗篇 65:1-4 和合本)人心里痛苦，原因是离开了本位，离开本位心会变得高傲，就总感觉有不平不满的心，不满足的心。但是大卫认识自己的面目，大卫的智慧就是发现自己战胜不了罪。愚拙的人依靠自己，想靠决心，想靠意志去战胜罪，最后遍体鳞伤。保罗那么属灵也没有战胜罪，也成为了自己的奴仆，所以他的心转向了基督，看到在基督耶稣里不定罪了。大卫知道自己和罪征战的时候输了，但是他的罪被神又赦免了，所以他心里有喜乐，所以大卫不离开神。他说你能站在什的院中神的殿中就心满意足。殿就是耶稣的影子，只要在基督耶稣里这就是福分了，不是肉体和欲望的世界，天天能在神的院当中生活的，这就是福分，因为这里能被看护。听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候的，那人便为有福。(箴言 8:34 和合本)