（可拉后裔的诗歌。）
1耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪，众王会合，一同经过。
5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。
7 神啊，你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。
10 神啊，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。
11 因你的判断，锡安山应当欢喜， 犹大的城邑（城邑原文作女子）应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，
13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时。
【诗48:1一14】（可拉后裔的诗歌。）耶和华本为大，在我们 神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。神在其宫中自显为避难所。看哪，众王会合，一同经过。他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。 神啊，你用东风打破他施的船只。
我们在万军之耶和华的城中，就是我们 神的城中所看见的，正如我们所听见的。 神必坚立这城，直到永远。（细拉）神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑应当快乐（“城邑”原文作“女子”）。
你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼。
细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。
因为这 神永永远远为我们的 神，他必作我们引路的，直到死时。
通过本章内容看到可拉族描写着这座属于神的圣城，以及一个很踏实的盼望：神是我们一生、直到死时的引路者，避难所。
锡安是大君王的城，神在其中显为避难所，耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。神在其宫中自显为避难所。
仇敌看见圣城，惊惶退去，耳闻，如今亲眼看见
看哪，众王会合，一同经过。他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑……神必坚立这城，直到永远。（细拉）
列国君王联合前来，本来是要来攻击；但是看见神同在的圣城，惊吓、慌乱逃走。
“东风打破他施的船只”：他施代表远方、靠海上贸易强盛的势力，神可以轻易打碎他们依仗的力量。
一句很珍贵的话：我们所看见的，正如我们所听见的。之前只是从列祖口中听闻神的大能（诗44开篇也是“我们亲耳听见，列祖述说”）；如今自己亲眼见证，耳闻和眼见吻合，信心被印证。
在殿中默想祂的慈爱，传扬给后代，祂一直引路直到死时。神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。你受的赞美正与你的名相称，直到地极，你的右手满了公义。
赞美不是只因为祂施行审判、击溃仇敌；也因为神的慈爱。慈爱和公义在神身上并存。
所以说凡依靠神的必享安息，感谢神。
神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。
神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极！
你的右手满了公义。
因你的判断，锡安山应当欢喜，
犹大的城邑（原文是女子）应当快乐。
你们当周游锡安，
四围旋绕，数点城楼，
细看她的外郭，
察看她的宫殿，
为要传说到后代。
因为这 神永永远远为我们的 神；
他必作我们引路的，直到死时。
( 诗篇 48:9-14 和合本 )
观点:神是我的避难所，大卫祷告时提到了这句话，在锡安山大君王的城，神在宫中自显为避难所。还有最后因为这神永永远远为我们的神他必作我们引路的直到死时。特别感谢神，常常在环境里软弱里看不到路时，神仍然作我引路的，可拉是被神咒诅的人，他的后裔不再相信自己。我里面自己的路没有路已经在神面前结束了，神成为我的路。
中心：宣告这位在锡安彰显大能与保护的神，永永远远属于祂的子民，并且必亲自引导他们，直到尽头，前面刚呼吁百姓“周游锡安、数点城楼”，为要传说到后代（12-13节），
总结：“因为这神永永远远为我们的神，他必作我们引路的，直到死时。”
强调一种立约的归属关系。祂不是遥远抽象的神，而是刚刚在历史中保护了锡安、被百姓亲眼看见并经历的那一位。
· “引路的”：原文有“牧养、带领”之意。这位守护城池的神，也像牧人一样亲自引导子民一生的道路，且这引导不因死亡而终止。强调引导的永恒性。无论取哪种译法，重点都在于：神的同在与带领是持久不变的，伴随子民走过一生，甚至超越死亡。
诗篇四十八篇，耶和华本为大！在我们 神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。锡安山－大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。 神在其宫中，自显为避难所。看哪，众王会合，一同经过。他们见了这城就惊奇丧胆，急忙逃跑。他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。 神啊，你用东风打破他施的船只。我们在万军之耶和华的城中－就是我们 神的城中－所看见的，正如我们所听见的。 神必坚立这城，直到永远。 （细拉） 神啊，我们在你的殿中想念你的慈爱。 神啊，你受的赞美正与你的名相称，直到地极！你的右手满了公义。因你的判断，锡安山应当欢喜，犹大的城邑（原文是女子）应当快乐。你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，细看她的外郭，察看她的宫殿，为要传说到后代。因为这 神永永远远为我们的 神；他必作我们引路的，直到死时。 生活当中记念救恩生活的时候，不会竖立自己的义，而是记念给自己恩典的神，路得来到了伯利恒，但是叫摩押女子路得，不忘记自己的根本，心不会飘起来，没有什么可抬高的，而是蒙了神的恩典而己，是神的怜悯不至断绝才有机会蒙了祝福，当心活过来说的是神的爱和拯救，现在在神的殿中，现在思念上面的車，所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。所以，要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲，和贪婪（贪婪就与拜偶像一样）。 当发现自己己经属于神，不会被现在捆绑生活，而是过一个传福音生活，神不仅给自己悔改的机会，而是给所有的人悔改的机会多么感谢。
神啊，你用东风打破他施的船只。
(诗篇 48:7 和合本)
约拿故意不去尼尼微传神的旨意，不听神的命令，转头去了他施。
他以为自己选择的路是挺好的，没想到遭遇了暴风，船差点倾覆。
神打碎了他自己为正确的路，让他重新去尼尼微。
当我们走自己的路时，也会遭遇暴风，而且结果只能失败。
诗篇48章：主题《神的主殿》
中心：8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。 10 神啊，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。 11 因你的判断，锡安山应当欢喜， 犹大的城邑（城邑原文作女子）应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼， 13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时。
总结：在这里面，可拉后裔看，经历过神的审判，咒诅！可拉后裔，神赐他们恩典，得到了怜悯，得到了生命！心里面向着神的感谢，平安，喜乐发现只有在神的殿里面，神的圣城里面才能够真正的得到幸福，平安和喜乐！同样的经历过罪的审判，看到了我们在神的面前只能是遭到咒诅，灭亡！神赐下怜悯，慈爱，蒙恩典我们在得救了！在教会里面得到幸福，平安和安息，也看到神借教会仆人引导我走义路。虽然有很多负担，环境和逼迫，但是神借着圣灵给我们喜乐和平安！看到很多很多神的保守，神的帮助。感谢神！
中心思想
耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪，众王会合，一同经过。
5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。
7 神啊，你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。
10 神啊，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。
11 因你的判断，锡安山应当欢喜， 犹大的城邑（城邑原文作女子）应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，
13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时。
个人感觉想
读完诗篇48篇，心中满有敬畏和安稳。锡安之所以坚固，不是因为城墙高大，乃是神住在其中，祂是圣城的保障。世上的君王联合来攻击，声势浩大，但是在神面前只能惊慌退去，一切敌对的势力都不能胜过祂。
诗人劝人周游锡安，察看城楼、宫殿，把神的作为存记下来，传给后代。这提醒我，要常常回想神过往的恩典，不要好了伤疤就忘记祂的保守。我常常被眼前的难处吓住，把难处看得太大，忘记神一直与我们同在。
世上一切的依靠都会改变，唯有我们的神是永远坚立的。祂一生引导我们，直到离世。求主保守我的心，不看环境，单单仰望祂，在各样境遇里信靠祂、赞美祂。
1耶和华本为大，在我们神的城中，在他的圣山上，该受大赞美。
2 锡安山，大君王的城，在北面居高华美，为全地所喜悦。
3 神在其宫中自显为避难所。
4 看哪，众王会合，一同经过。
5 他们见了这城，就惊奇丧胆，急忙逃跑。
6 他们在那里被战兢疼痛抓住，好像产难的妇人一样。
7 神啊，你用东风打破他施的船只。
8 我们在万军之耶和华的城中，就是我们神的城中，所看见的，正如我们所听见的。神必坚立这城，直到永远。（细拉）
9 神啊，我们在你的殿中，想念你的慈爱。
10 神啊，你受的赞美，正与你的名相称，直到地极。你的右手满了公义。
11 因你的判断，锡安山应当欢喜， 犹大的城邑（城邑原文作女子）应当快乐。
12 你们当周游锡安，四围旋绕，数点城楼，
13 细看他的外郭，察看他的宫殿，为要传说到后代。
14 因为这神永永远远为我们的神。他必作我们引路的，直到死时。
可拉后裔的诗，能够看到可拉后裔的心态，耶和华本为大，这是耶和华的位置，神造了万物，我们都是神造的，神理应值得被称赞，但是人们过信仰的时候自己开始变得骄傲，变得了不起，不是把神当成大的，不是尊主伟大，我们的信仰也是一样，到底什么在我们心里大起来呢？是我们高举耶和华，还是我们自己大起来，如果自己大起来，自己就是自己的主人，就会相信自己，觉得自己了不起，跟随自己的想法生活，但是把神看的大起来，心里就会接受神的引导，把神的引导看的大起来，把教会的引导看的大起来。