1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
24 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
《尼希米记》9章
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承…
尼希米记9章
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。
你也赐下你良善的灵教训他们；耶稣说人活着不是单靠食物，乃是靠神口里话。我们遭遇败坏不是因为环境和困难，是因为我们离弃了神的话语。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。耶稣知道彼得会三次否认他，也知道撒但会像筛麦子一样使他跌倒，我们面对诱惑是没有任何力量的，所以耶稣基督为这样的我们钉死在十字架上，把我们的罪和审判都担当了，他以自己为赎罪祭使我们回转，并且养育我们以至没有缺乏。
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。 通过话语能发现神的心和神的旨意，我们原本是从罪恶里生的，但是不在神的话语面前，我们根本看不见自己的罪，也不知道自己是罪人，但是通过神的话语，能够让我们发现我们在神面前是罪恶的存在，正如罗马书三章23节的话语一样，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们在神面前都是亏缺神荣耀的人 只是灭亡的人，靠着我们只能是下地狱，发现自己没有路的时候会转向神，能够走到神面前。
(尼希米记 9:3,16-17,32,36-37 和合本)
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人，引导着我们每个人走最属灵平安的路
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
中心 以色列人被虏以后，和外邦人杂居，也接受着外邦人的习惯，但是他们自己根本看不到自己的罪所以神把律法赐给他们让他们通过律法这面镜子发现自己在神面前是罪人，发现跟随自己的结局只能是灭亡，然后才能走到神面前，发现神给预备的救恩的路
感想 我们原本是从罪恶里生的，但是不在神的话语面前，我们根本看不见自己的罪，也不知道自己是罪人，但是通过神的话语，能够让我们发现我们在神面前是罪恶的存在，正如罗马书三章23节的话语一样，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们在神面前都是亏缺神荣耀的人 只是灭亡的人，靠着我们只能是下地狱，发现自己没有路的时候会转向神，24节的话语就能够得到，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。特别感谢神
尼希米记9
那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 ……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 ……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” (尼希米记 9:3,16-17,32,36-37 和合本)
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人，引导着我们每个人走最属灵平安的路
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”(尼希米记9:1-5 和合本)
当时以色列百姓带着禁食、披麻蒙灰的谦卑心态，在神面前站立，真诚承认自己和列祖的罪，
这也为我们的信仰生活立下了悔改的榜样。很多时候我们总觉得自己善良正直、没有大错，
但在神的眼中，所有人都是罪人。圣经告诉我们，遮掩罪过的必不亨通，唯有承认、离弃罪
过的人，才能得着神的怜恤。神眼中最根本的罪，不是外在的恶行，而是离开神、依靠自己、
顺着自己的心意生活。就像以色列百姓、亚当夏娃、浪子一样，都是偏离神的道路，以自我
为中心。真正的认罪悔改分为两步，认罪是认清自己本是软弱、偏离神的罪人，悔改是放下
自我、回转归向神。我们常常道理都懂，却总想靠自己努力变好、追求完美，这不是真悔改。
真正的悔改，是承认自己靠不住、一定会软弱出错，转而单单依靠神的带领与智慧。尼希米
的祷告先称颂神的恩典：神创造天地、拣选子民、带领百姓出埃及、赐下迦南地的应许，又
用云柱火柱引导、供应百姓一切所需。可百姓屡屡悖逆，轻看神的话语，贪恋世俗捆绑，总
想回到罪恶的“埃及地”，即便蒙了丰盛恩典，依旧被肉体私欲辖制。这也提醒我们，我们蒙
耶稣救赎、罪得赦免，拥有教会与真理的引导，却常常不信神的应许、轻看恩典，被世俗、
欲望捆绑。我们最该悔改的，就是不再信靠自己，彻底转向神，放下自我的道路，单单顺服
神的话语，活出蒙神喜悦的生命。
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。(尼希米记 9:18-21 )看今天的经文以色列人没有改变， 神也没有改变，人都是虚晃的，虽然现在敬畏神了，但都随着自己的心，好了，不好了。但神是真实的，神是有恩慈的神，无论我们怎么离弃神，神都给我们回转的机会，当我们回转心归向神，神就赦免我们的罪。人和神一对比的话就能看到，人是特别虚假的，不能够相信的；神是真实的，神是有恩慈和怜悯的，所以我们不能信赖我们自己，我们可以信赖只有神一位，特别感谢！
尼9章
中心内容:以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气； 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。 你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。 ……“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。(尼希米记 9:2-3,5-12,16-21,26-31 和合本)
个人感想:撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒母耳记上 15:22 和合本)
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 他必照各人的行为报应各人。 凡恒心行善、寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们； 惟有结党、不顺从真理、反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们； 将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希腊人， 却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希腊人。 因为 神不偏待人。 (罗马书 2:4-11 和合本)
肉体是软弱的不足的，但神的恩典不是让肉体的放纵堕落，而是让我们看到跟随肉体只能是败亡，生命是在神的里面，话语的里面。这生命就是神的光。靠近光就不在黑暗里走。所以神一次次的怜悯，给与恩赐，宽松，忍耐是为了给我们悔改的机会（恩典）。如果神看我们的软弱我们早已不复存在。神看的不是我们的肉体而是我们内心里树立的是什么？跟随着哪个声音在生活着。
你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。 (哥林多前书 4:15 和合本)
我帮你完全保留你的原意、语序、核心真理，只做温柔润色、语句更通顺、有层次感，适合交作业、分享、读经感悟：
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:36】我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
【尼9:37】这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
尼希米记第九章，完整记录了以色列百姓一路走来的光景：他们常常轻易忘记神丰盛的恩典，内心充满悖逆与狂妄，甚至偏离真神、铸造金牛犊、随从偶像侍奉。因为人的持续背逆，神任凭外邦君王兴起，辖制、苦待祂的百姓，施行公义的管教。
即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。今天耶稣基督就是我们新约、最稳固、永不改变的立约凭据，让我们在软弱中仍能被神保守、被恩典托住。
尼希米记9章“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；( 尼希米记 9:9-12,16 和合本 )
通过这章他们一直回顾所走过来的路，真切的感受到了神一直没有因着他们的软弱或敌对就不管他们，而是无论他们什么时候哀求，神就施神迹奇事在他们的身上，让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们，让人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。只有神从来不管我们的面目如何，还是一直在引导着我们。帮助我们。
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。
(尼希米记 9:16-22 和合本)…..
看以色列百姓行事狂傲硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，为他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了什么，父亲里面还是预备好恩典，预备好一切等着浪子的心回转。通过话语看到神的爱，从得救后，虽然我们也常常悖逆神，过着属肉体的生活，但神借教会仆人一直看顾用话语引导我们！
尼希米记9章
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华上帝，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
借着话语也是可以看到以色列百姓在神面前认罪，他们认的不是别的罪，认的是认识这位神的罪，明明神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯了我们，是神恩待了我们，拿着我就不能侍奉神。神看人尽都是恶，人的里面就没有好的，同样我们里面也没有好的，是因着神爱我们，是神怜悯了我们。感谢神！
尼希米记9章
中心内容：31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
个人感想：百姓们通过悔改看到自己的祖宗一路走来，怎么相信自己离弃了神，神又是怎样施给恩典为我们存留余种，通过回顾历史他们看到自己离弃神的恶，因此定下来要签名悔改按照神的心意生活！
《尼希米记》第9章
历史背景
主前444年，耶路撒冷城墙修筑完成；第七章宣读律法、第八章欢庆住棚节。七月二十四日，住棚节结束两日之后，百姓再次聚集。被掳归回的犹太人长期违背律法、与外族混杂通婚；听完律法内心受感动，举行全国禁食认罪大会。本章衔接第8章，为第10章正式立约铺路。犹大此时仍隶属波斯帝国，百姓活在外族辖制之下。
核心内容
1. 谦卑聚集（1-4节）：民众禁食、披麻衣、头蒙灰尘，与外邦人分别；半日诵读律法，半日认罪敬拜，利未人登台带领祷告。
2. 伟大认罪长祷（5-37节）
祷告回溯整部民族历史：称颂神为创造主、拣选亚伯拉罕；记念神拯救以色列人出埃及、旷野供应、赐下律法；坦诚列祖屡次悖逆、拜偶像、杀害先知。即便百姓不断叛逆，神长久忍耐、多次施恩。祷告正视现实：如今百姓依旧作波斯人的奴仆，承认苦难乃是犯罪带来的后果。
3. 行动铺垫（38节）：认罪之后，众人决意订立书面盟约，立下誓约顺服神，直接引出第十章立约文书。
尼希米记9章
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
【尼9:4】耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
感想
通过诵读律法，使百姓们知道了自己和列祖的罪。
就禁食、穿麻衣、蒙灰尘，与外邦人离绝，四分之一读律法、四分之一认罪敬拜。
利未人宣告神是独一造物主，造天地并掌管万有，荣耀超乎一切的。
他们祷告神拣选亚伯兰立约赐迦南，领出埃及……
承认列祖硬颈拒诫命、铸金牛犊、欲回埃及，进迦南后拜偶像，屡遭审判仍不悔改，终致被掳。
神是 “乐意饶恕、有恩典、不轻易发怒”，百姓却 “忘记祂的作为，不遵守律法”。
能够我们的面目是偏行己路的人，有教会和仆人通过话语使我们悔改归向神。
我们是需要有引导我们走义路的教会仆人的，只要接受引导，我们就能持守应许，传着生命的福音，过得胜有余的生活 。
尼8章
中心：同样听着律法书上的话，听明白里面神的心意，还是听了律法表面的要求，给人带来的心里结果，完全不同的。
感想：省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华－你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了； 又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 于是利未人使众民静默，说：“今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。” 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。( 尼8:9-12 )
本章看到特别宝贵的百姓们，他们请求尼希米给他们宣读律法书，他们心里渴慕神的引导带领的意思。想知道神的心意，更宝贵的是他们不是自己跟神去链接，而且听从神给他们树立的尼希米，当尼希米传递了正确的律法书的神的心意，不是让人努力遵行律法，那样是痛苦死亡的路。因为没有一个人能遵守神的律法。因为神赐给律法是让人发现自己是只能灭亡，尽都是恶的存在，然后让我们归向神来到耶稣基督接受他为我们成就的救恩。当通过尼希米还有利未人他们明白律法的神的心意的人给他们正确传递律法的心，是幸福的，感谢喜乐的，同样我们也是通过真理的教会，给传递了真正律法的含义能接受福音得救感谢。
尼希米记9章
但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 (尼希米记9:28-33 ）
中心内容：以色列人在神面前的集体认罪悔改，以及回顾神在历史中的信实与恩典。
具体可分为以下几个要点：
1. 全民禁食认罪（1-4节）
• 以色列人聚集禁食，身穿麻衣、头蒙灰尘
• 以色列人与外邦人分离
• 站立承认自己的罪和列祖的罪孽
• 利未人带领敬拜，称颂耶和华
2. 长篇历史祷告（5-37节）
这是本章的主体，利未人以祷告的形式回顾了以色列的历史：
• 神的创造与拣选：从亚伯拉罕蒙召开始，神拣选了他，赐名”亚伯拉罕”，与他立约
• 出埃及与拯救：神听见以色列人在埃及的哀声，施行大能的拯救，分开红海
• 西奈山赐律法：在旷野赐下律法、典章、诫命
• 旷野供应：四十年间以吗哪喂养，衣服没有穿破，脚也没有肿
• 进迦南得地：赶出外邦人，将流奶与蜜之地赐给他们
• 士师时代的循环：以色列人悖逆，神交在敌人手中；他们呼求，神就兴起士师拯救
3. 承认悖逆与求怜悯（32-37节）
• 承认神是信实、公义、有恩典的
• 承认以色列人从古至今不断悖逆
• 承认现今被掳、受辖制的处境是罪有应得
• 在这一切苦难中仍求神记念他的约，不要轻看他们的苦情。
个人见证：以色列人通过回顾神在历史中不断的恩典与信实，对照自己持续的悖逆与失败，从而在神面前谦卑认罪，祈求怜悯。神是信实的，他是守约的神，他不看我们的面目，无论多么丑陋，他的爱不变。只要我们的心回转向他，他仍以慈爱待他。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。(列王纪下8:19 ），我们本来该灭亡，但是因着耶稣的缘故，我们得到永远的赦免。他与我们立了永约，不再纪念我们的罪，我们得活因着约。
在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
(尼希米记 9:33-38 )
以色列百姓准确的知道自己的面目，都是邪恶的先祖和自己，只有神是公义的，神也知道我们所经历的所有的环境和所遭遇的所有苦难，但是不是因为别的，而是因为神想和我们见面，无论是什么，神都知道，所以不是依靠自己的手段和方法，而是不断的去和神链接，感谢神！话语里说，
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，(诗篇 34:19 )
虽然有环境，但是主与我们同在，思考和相信神的时候，神会做工。话语里又说，
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6 )
有牧者的引导，人生只能幸福！感谢主！
《尼希米记9章》中心内容:这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”（尼希米记9:1-5节）
个人感想:学习这章圣经记载着尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。想到主日礼拜老师讲了燔祭坛的信仰，信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过最近我这里发生的一件又一件的事情，神也让我看到问题的所在，也通过身边的弟兄姊妹查看我的信仰，信仰不经过罪得赦免，后面说什么都没有意义一样。现在很多人说没有罪了，但没有悔改过，也就是没有经过燔祭坛，所以没有环境事情都能说感谢神，神是有能力的神，一但遇到超出自己极限的事情马上出来的不是认定而是埋怨。所以信仰都是在知识理论上。信仰我与基督同钉十字架，现在活着的不是我是基督在我里面活着。不管我怎么看不重要，重要的是神怎么看，神看的是耶稣基督的宝血，同样我也得正确知道自己的位置，我已经烧成了灰，所以我也得看耶稣，因为神只承认耶稣。
尼9章
中心内容
【尼9:27】所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
【尼9:29】又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
个人感想
看本章话语内容，以色列屡次犯罪得罪神，他们遭难的时候哀求神，神就从天上垂听，照神的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在神面前行恶，所以神丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求神，神仍从天上垂听，屡次照神的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你神。他们却行事狂傲，不听从神的诫命，干犯神的典章。
通过以色列百姓，神让我们看到自己信仰的面目，常常也是忘记神的恩典的人。环境难的时候就寻求神，环境好转以后又远离神。也想让神按照自己的所愿成就，不是相信神，常常是利用神，敌对神，背逆神。这样的我们， 神没有撇弃我们，仍然施恩典给我们。还把我们使用在侍奉福音的上面，因着福音，我们也经历到很多神的做工和能力，不断训练着我们信心的世界。特别感谢神的恩典！
尼希米记 9:17,30-31,33不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
感想：人们虽然蒙神的恩典，但是依然顺从自己的心，不肯顺服神的引导。但是神与人不同。因为神是饶恕人的，施怜悯并有丰盛慈爱的神。我们也像以色列百姓一样，硬着径项远离神。因为不明白神的心意。神允许发生一些事，为了让我们在神面前悔改。因为神是公平公义的。神是诚实的，为我们做的是邪恶。只有神是圣洁的，所以我们蒙神的恩典因耶稣基督的救赎白白的称义。神向我们施了莫大的恩典。
尼希米记9章
主要内容
百姓听完律法、守过住棚节后，再次聚集禁食、披麻蒙灰，与外邦人分别，集体认罪。
利未人带领众人献上长长的认罪（1-5节）
祷告：回顾神创造天地、拣选亚伯拉罕、拯救以色列人出埃及、旷野一路供应引导；（6-15节）又坦白历代祖先屡次悖逆、拜偶像、拒绝先知警戒，一再辜负神的恩典。百姓承认苦难都是犯罪带来的结果，赞叹神长久忍耐、满有怜悯。（16-31节）
祷告最后向神呼求，当下百姓依旧身在奴役之中，祈求神施恩；众人立定心意，要与神重新立约。（32-38节）
灵里的复兴，不只有欢喜庆祝，更要有谦卑认罪。听明白神的话语，必然看见自身的亏欠。认识神自然认识自己。
认罪不只诉说自己当下的过错，也要看见人常常重复历史里的软弱，不把失败归咎环境，单单承认自己悖逆。
神满有恒久的慈爱，人屡次犯罪，祂依旧不断等候、赦免；但恩典不代表可以随意轻慢祂的话语。
认罪不能停留在情绪感动，最终要导向与神立定盟约，立志回转、遵行真理。
个人感想
我们很容易享受神恩典带来的祝福，却常常健忘、慢慢偏离道路。每当重读神的话，就当省察自己：有没有重复前人的软弱。
神忍耐等候是莫大恩典，却不能当作放纵的借口。忧伤认罪只是第一步，更要紧的是立定心志，不再重蹈覆辙，专心持守与神的约定。
神是怜悯的有爱的，神知道我们做不到，所以派独生儿子代替我们，所以带着耶稣的心，不再使用自己的心（换心），与教会同行与仆人连接，不断得到葡萄树的供应。阿们。
但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。
9
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
.圣经里面有我们与神立的约，也有神与我们力的约，这两个约是不一样的。神与我们立的约是不管世界怎样、我们怎么样？但神都按照他的约成就他的美意。和我们毫无相关，神与我们立的约神来完成，为了他的旨意做成他的工作。但也有我们与神立的，今天话语里说因这一切的事，我们确实的约写在册上。在我们心里面，我们认为我们能做得到的，所以我们所立约的效力和神与我们立约的效率是完全不一样的的，神的是百分之百的完成，而我们的很多的时候是自己的决心和努力，所以我们从自己想要努力的约的里面进入到神的约的时候，我们就能看到神为我们准备的一切。心里面就是从自己想要做的里面脱离出来，所以我们的心的位置在哪里很重要。如果停留在自己的行为里面的时候，我们只是因为自己的违约而痛苦，但是如果进入到神立的约的时候，即使我们软弱不是没有能力的，但是神依旧会做成事情，这就是信心的世界。希伯来书里面说“信就是所有的事的实底，是未见识的确据”，所以当我们进入到新的世界里面的时候，就能够看到神为我们预备的一切
尼希米记第9章
中心思想
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。……“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
个人观点
住棚节欢乐过后，百姓从喜乐转向认罪悔改。禁食披麻蒙灰，看见神的恩典与百姓的悖逆。我们常常会得到神的祝福之后，就慢慢忘记恩典，又走回老路上。就像以色列人神拯救供应带领，可他们依旧硬心。我们得看到自己的面目，才能悔改，进到恩典的世界。
BM15，尼希米记第9章
个人感悟：“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
( 尼希米记 9:32-37 和合本 )通过这一章能够看到人们心里其实很清楚什一直在做工，一直在帮助引领着以色列民，让他们能够看到神给帮助的部分，但是他们为什么会离弃神，就是在成功中慢慢建立起来自己的世界，本来都是神的工作，但是他们的心里却树立自己，把自己的世界看为大，把神的世界撇在一边拍，所以在尼希米的带领下，让大家开始数算神的恩典，让人们看到神给恩典的部分，而不是自己能做成的世界，神让我们仰望主活着，仰望神的恩典活着，特别感谢！
尼希米记9章:
感想:本章是从神的创造开始回顾以色列的初期历史，并承认以色列罪的悔改祷告。神的话语帮助他们对自己的罪看得更清楚。
所以从创造、拣选亚伯拉罕、出埃及、旷野到赐下律法和应许之地，反复强调神是“乐意饶恕、有恩典、不轻易发怒”的神，即便百姓屡次悖逆，神的怜悯也未曾断绝。
· 那么我们得救的义人并不是不犯罪，也不是不认罪。而是要明白，若没有神的恩典拖住，就只能是被罪牵着走的人，所以需要有人管理我们的心，保守心胜过保守一切。
认罪不是表面的形式，而是在神面前承认，自己尽都是恶，靠自己无法脱离罪的辖制的一个人，从而相信主看的我们的眼光。【来10:39】我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。荣耀归给神!
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尼希米记8章：省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华－你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了；又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”于是利未人使众民静默，说：“今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。”众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。
尼希米记 8:9-12 中心内容：在水门前的宽阔处，从清早到晌午，在众男女、一切听了能明白的人面前读这律法书。众民侧耳而听，以斯拉称颂耶和华至大的 神；众民都举手应声说：“阿们！阿们！”就低头，面伏于地，敬拜耶和华，众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。
个人感想：以斯拉带着神的律法书站在百姓面前把神的话语神的心传达给他们，他们在神的话语面前看到了可恶的自己，他们经历了很多的痛苦和藐视都是叫他们看到自己的面目，默想着话语的时候在信仰里真正发现自已的样子就是在神的话语面前，哪里都不能正确的看到可恶的自己，所以信仰是以话语为标准量我们是最准确，在神的话语面前低头服在神面生活，神的话语说尽都是恶的我们，这样的我们神在给我们恩典和怜悯。
经文
你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
个人感想
尼西米先知把曾经神引导以色列百姓和他的先知事情都陈述下来。神应许亚伯兰，他的子孙如天上的星那样众多，但是当时他已经年老，却连一个儿子也没有，最后神赐给了他儿子。也成就了现在很多人得救，甚至到外邦。王新引领以色列百姓过红海的时候，把红海也能够分开，淹没了后面的追军。在旷野40年的时候，虽然他们一直叛逆，心里面抱怨，但是神也从天上降下吗拿给他们吃，一直保守着，他们白天有云柱，晚上有火柱。所以当看这些的时候，能够知道神是活着的神，也是帮助我们的。但是因为以色列百姓硬着颈项神降下惩罚。正是因为有先知能够准确的引导人们来到神面前才特别感谢了，也很感谢有教会能够引导着管理着我。
你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的神创造了宇宙万物。神为了我们预备了一切，得救之后，神想成为我们的主人，神想引领亚伯拉罕一样让我们成为应许之时，我们的人生当中都z在神的计划中。我们想走自己的道路，但是英华引领我们的脚步，谁是我们的主人，当我们接受神的心，神的旨意，神的应许前行的时候，心里面有力量和平安。
他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
见证人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。
尼9章
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
个人感想
本章圣经回顾以色列百姓所走过来的路，真切的感受到了人的悖逆和神的大爱。神没有因着他们的软弱和敌对而弃绝他们，而是一直宽容忍耐着等待他们悔改，通过神迹奇事让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们。这里的以色列百姓也是我们的样子，我们也是常常硬着颈项生活，当我们去细细数算神的恩典时，才知道我们的面目是多么的悖逆，邪恶。不是我们信神，而是神一直抓着我们，不是我们爱神，是神先爱了我们。
尼希米记9
那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 ……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 ……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” (尼希米记 9:3,16-17,32,36-37 和合本)
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人，引导着我们每个人走最属灵平安的路
尼西米记9章
城墙已经修好，第8章百姓宣读律法、欢度住棚节，内心被神的话语触动。七月二十四日，住棚节过完两天之后，全民举行一场严肃禁食认罪大会。
外在城墙建造完工，现在转向内心的重建、民族的悔改复兴。
百姓刚刚听见律法，看见自己与列祖长久悖逆的历史；虽然已经归回故土，依旧处在波斯帝国统治之下，还活在被掳之后的伤痛当中。
第9章是认罪祷告，直接引出第10章，全体签字立定盟约。
核心内容（4大段落）
1、禁食聚集，谦卑认罪（1‑4节）
百姓聚集，禁食、穿麻衣、头蒙灰尘，和外邦人分别开来；半天时间诵读神的律法书，另外半天认罪、敬拜。利未人站出来，带领百姓向神大声祷告哀求，全体百姓俯伏在地。
2、称颂神伟大的作为（5‑15节）
利未人带领长长的祷告，回溯历史：
– 赞美神是创造天地的主宰；
– 拣选亚伯拉罕，和他立定盟约；
– 看见列祖在埃及受苦，施行拯救，领百姓出埃及、过红海；
– 在旷野赐下吗哪、磐石出水，又把律法赐给百姓。
通篇先讲神信实、不变、满有怜悯，先看见神的伟大，再来对照人的败坏。
3、坦诚承认世代的悖逆（16‑31节）
祷告把以色列几千年的失败一一述说：
– 在旷野就骄傲悖逆，铸造金牛犊，不信神的应许；
– 进入迦南得了丰盛土地，依旧拜偶像、弃绝律法；
– 神差遣先知警戒，百姓不听；屡次犯罪，受外族欺压；受苦呼求，神又一次次怜悯拯救。
反复循环：恩典→悖逆→刑罚→呼求→神怜悯饶恕。
即使人一再背叛，神依旧有恩典、施怜悯、不灭绝百姓，守住立约的慈爱。
4、面对当下，立约委身（32‑38节）
祷告回到当下：承认今天仍然作波斯的奴仆，土地丰盛，却要向外邦君王进贡。
百姓宣告：一切苦难临到我们，祢是公义，我们是作恶的，不埋怨神，只承认自己的罪。
最后立定一份书面的约，首领、祭司、利未人签字盖章，愿意从今往后遵守神的律法，带出第10章盟约细则。
感受
还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。
就如经文里说神是有恩典，有怜悯的神，又是至大之能至可畏，守约施慈爱的神。
恶人一出母胎，就与神疏远；一离母腹，便走错路，说谎话。 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。我们是这样的面目和本性，然而正如大卫称那在行为以外蒙算为义的人是有福的，他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
尼希米记9：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
感想：以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野生活中四十年，衣服没有穿破、脚也没有肿、并且一无所缺也看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典。感谢神！
原文：
(尼希米记 9:16-22 )“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。
中心内容：
讲述着以色列人承认他们的罪，和认罪的祷告内容。
个人感想：
通过这章内容的时候，看以色列百姓行事狂傲、硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，为他们所需用的，都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了什么，父亲里面还是预备好恩典，预备好一切等着浪子的心回转，通过话语看到神的爱。在信仰生活中得救后，因为不知道神的心，常常悖逆的时候很多，虽然这样过着属肉体的生活，但借着教会、仆人，一直看顾用话语引导我的信仰，使我走神所喜悦的道路，过着蒙福的道路。特别感谢！
尼9
不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
(尼希米记 9:17 、26-27和合本）
以色列百姓悔改归向神，正确的认识神，才发现列祖不顺服神、悖逆神，但神还是向列祖施恩典和慈爱，等待他们的心悔改归向神。此时以色列百姓认识自己的恶，列祖的恶。向神悔改。
我的信仰里很多时候陷在想法里就像先祖一样不认识神，不顺服神，但神还是爱我等待我的心悔改。给我宝贵的救恩拯救了我，神拖住我，使我的心在以后的信仰道路上亲近神顺服神生活。特别感谢神给我悔改的机会。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
默想:我们能够发现神的爱一直不离不弃的伴随着我们，然而我们却一直跟随着自己的想法这样生活，圣经说体贴肉体的就是与神为敌了，那么我们也是像以色列百姓一样，虽然在神的恩典之下而生活，但是他们却经常悖逆，过了一个偏行己路的生活，就像33节所说的一样，神所做的都是公义的诚实的，但是我们所做的却是邪恶，然而神还是拿着他那慈爱的心就是向着亚伯拉罕所应许的这样的爱一直眷顾着我们，在苦难中，他也不离弃我了，并且还感动我们的心转向他，特别感谢！
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。 即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。神是慈爱余怜悯.
尼希米记第九章，完整记录了以色列百姓一路走来的光景：他们常常轻易忘记神丰盛的恩典，内心充满悖逆与狂妄，甚至偏离真神、铸造金牛犊、随从偶像侍奉。因为人的持续背逆，神任凭外邦君王兴起，辖制、苦待祂的百姓，施行公义的管教。
即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。今天耶稣基督就是我们新约、最稳固、永不改变的立约凭据，让我们在软弱中仍能被神保守
【尼9:27】所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
【尼9:28】但他们得平安之后 又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中 使仇敌辖制他们然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听 屡次照你的怜悯拯救他们。
【尼9:29】又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章，扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典 有怜悯的 神。
【尼9:36】我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产并美物之地看哪，我们在这地上作了奴仆！
【尼9:37】这地许多出产归了列王 就是你因我们的罪所派辖制我们的他们任意辖制我们的身体和牲畜 我们遭了大难。
【尼9:38】因这一切的事我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
看这章里 完整记录了以色列百姓一路走来的光景：他们常常轻易忘记神丰盛的恩典，内心充满悖逆与狂妄，甚至偏离真神、随从偶像侍奉。因为人的持续背逆，神任凭外邦君王兴起，辖制、苦待祂的百姓，施行公义的管教。
即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。今天耶稣基督就是我们新约、最稳固、永不改变的立约凭据，让我们在软弱中仍能被神保守。
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
看这章圣经记录以色列百姓在律法书上看见神的做工，通过律法书看见自己得罪，我们在过信仰的时候也是看不见我们自己，只有通过话语才能知道，神的心不是纠察罪而是想让我们的心回转，【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
尼希米记9：24 -27 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
感想:这里边记载百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓了，神等待他们的回转，所以的一切里边都有神的美意，特别的感谢！
我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
尼希米记第九章，百姓听完神的话语之后，开始禁食披麻衣，集体认罪。利未人带领长长的祷告，回顾民族历史：一代又一代百姓忘恩悖逆、拜偶像，可是神依旧不断施怜悯。百姓坦然承认自己与祖先的过犯。流泪禁食之后，他们立下书面的盟约，领袖签名盖章。约定不和外邦人通婚，谨守安息日，第七年豁免弟兄的债务。神的心意：复兴不只是欢喜热闹的聚会，听道之后，要真诚认罪。悔改不只是情绪流泪，要立下心志，在婚姻、时间、钱财上面顺服神。人的本性常常反复悖逆，但神满有长久的怜悯。神的爱何等浩大。蛮有慈爱和怜悯。当我们归向神的时候，神也归向我们。还有慈爱的心带我们。神的法则就要我们归向他，敬畏他以神合二为一的心。就像父母和孩子一样，相亲相爱。容纳一体本来我们是神的一部分，是神的儿女。当我们的心归向父神的时候，神的福气也大大的赐给了我们。我们在他里面就是享受神的爱。
尼希米记9章
中心内容
尼希米记第九章主要内容是叙述了以色列人聚集在一起禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘，进行了一场深刻的忏悔和祷告。
在这一章中，以色列人通过回顾历史，认识到自己民族在过往岁月中所犯的种种罪孽，以及上帝对他们的不离不弃和慈爱怜悯。他们坦诚地承认了自己的罪恶，从上帝拯救他们出埃及，到在旷野中的引领，再到进入迦南地后的背叛与不顺从，无一不显露出他们的顽梗与忘恩。然而，即便在如此深重的罪行面前，上帝仍然以慈爱和怜悯对待他们，多次拯救他们于危难之中。
原文
这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，(尼希米记 9:24-28 和合本)
个人感想
这里边记载百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓了，神等待他们的回转，所以的一切里边都有神的美意，特别的感谢。
尼希米9章读：
中心思想：百姓披麻蒙灰、禁食，与一切外邦人离绝，站立承认自己的罪恶。真实的悔改需要分别出来，在神面前彻底倒空。利未人站在台上大声呼求，称颂神的名。从拣选亚伯拉罕、出埃及、旷野引领、赐律法、赐迦南地，一路数算神恩。每一次都从“记念神做过什么”开始，信心得以坚固。列祖虽屡次悖逆、铸金牛犊、杀死先知，神却仍不丢弃。因这一切，百姓与首领、利未人一同立约。真悔改必须有的印记——不是流泪就够，要认清自己，然后站起来，立约跟随。
见证：6节 你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。7节 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。8节 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。 9节 “你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，10节 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。以色列百姓的心开始回转，在这里也能看到神的心，虽然以色列百姓不像样子，蒙了恩典之后遇到问题又开始埋怨不平，但是神不断帮助施怜悯给他们，这就是神的心吧，教会看我们也一样，虽然我们软弱不足，但是教会还是使用我们接纳我们，一直怀抱我们心里很感谢。
尼希米记9章
但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。
(尼希米记 9:16-22 和合本)
通过以色列百姓看到了我们是多么悖逆，刚硬不悔改的罪恶之子，但惊奇的是，神一直没有因着他们的邪恶，悖逆就放弃而不管，而是一直用恩典和怜悯施恩典给他们。只要他们哀求，神就用神迹奇事来拯救他们，让人们越通过神的帮助，认识神，发现自己的恶，会转到神里面。我们很多时候不认识自己，经常埋怨不平，以为自己信神，跟从了，牺牲了，实际我们就是行事狂傲，硬着颈项不听从神的诫命；不肯顺从，也不记念神在我们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回世界，甘愿成为世界的奴仆。但神是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃我们，直到基督耶稣再来的日子。感谢主！
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
感想：
这一章主要讲述的是百姓在神面前认罪，回顾神的信实，在悔改中重新建立与神的关系并且与神立约，百姓听见神神的话语以后，不只是感动，而是进一步来到神面前，承认自己的罪以后回顾神给的莫大的恩典，人虽然软弱，但是神一直是信实的。
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。（尼希米记9：16～17节合和本）
感想：
以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。
尼希米记9章
6-8节:你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
神的大爱，从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。神没有看百姓的面目，依然拿着神的心待百姓，使他们蒙福，在主的里面受引导，感谢神的引导。我们在过信仰生活的时候，我们的心里有时和自己连接就没有盼望，只能成为最可怜的人。但神给了我们救主耶稣，使我们能够得救，引导我们走义路。不再被罪捆绑，正确认识神，离开自己的道路，归向神，他必指引我们的路，特别感谢。
尼希米9章
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。( 尼希米记 9:16-20 和合本 )
信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所。信仰生活是悔改与信心，没有经过燔祭坛，无法与神见面。神是守约施慈爱的神，神所给的应许神一定会来成就。神赐给我恩典，也是因着与主耶稣所立定的约，因耶稣基督的缘故，施恩典给我！
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
【尼9:8】你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
【尼9:11】你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
【尼9:15】从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
感想
这一章里能感受到尼西米祷告，也承认以色列百姓的罪，也能感受到神 惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。在福音里我们是恶的，只有神是慈爱的，神都是为了我们做成一切。感谢神！
HH02【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘【2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽【3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
感想: 在这章里面记载着以色列人禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘站着认罪以及 承认列祖的罪恶，并且有四分之一的人站在自己的地念耶和华他们神的律法书， 又有1/4人认罪， 敬拜耶和华他们的神。在这里神在指教我们什么呢？ 如果想要过正确的信仰生活，必须承认罪，离开罪，转向神，相信神，依靠神生活。就如经上所记，因为世人都犯了罪，亏欠了神的荣耀，如今却蒙耶稣基督的恩典，就白白的称义。
尼希米记9章“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；( 尼希米记 9:9-12,16 和合本 )
通过这章他们一直回顾所走过来的路，真切的感受到了神一直没有因着他们的软弱或敌对就不管他们，而是无论他们什么时候哀求，神就施神迹奇事在他们的身上，让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们，让人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。只有神从来不管我们的面目如何，还是一直在引导着我们。帮助我们。
尼希米记9章
中心内容
在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
听了律法书，专门学习神的律法，是通过通达耶和华律法的以斯拉学习的，所以以色列人准确地看到了自己的罪和公义的神，分清了自己和神，我们是有罪的，我们是犯了律法，离弃了神，神却一直不变的神的爱神的法神的公义对待我们的。他们的祈祷从悔改，开始祈求神的怜悯。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
感想
通过通达耶和华律法的以斯拉学习的，所以以色列人准确地看到了自己的罪和公义的神，分清了自己和神，我们是有罪的，我们是犯了律法，离弃了神，神却一直不变的神的爱神的法神的公义对待我们的。
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，(尼希米记 9:6-9 和合本)
在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人
尼希米记 9:26-31 “然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。( 尼希米记 9:26-31 和合本 )
内容分享：亚当夏娃犯罪之后，罪入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人。因为神爱世人，神不愿意他们灭亡，在创世记 3:21 中耶和华 神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 这个预表有一个牲畜替亚当夏娃死了，我们虽然犯罪，但是耶稣替我们在十字架上受了刑罚，这就是神的爱了，神是有恩典，有怜悯的神。看以色列百姓也是，不断的悖逆神惹神愤怒。然而神大发怜悯，不全灭绝他们，也不丢弃他们。
以赛亚书 53:4-6他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 有背负我们罪孽的耶稣基督，为我们的主。真是特别感谢！
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
个人感想 ：以斯拉带着神的律法书站在百姓面前把神的话语神的心传达给他们，他们在神的话语面前看到了可恶的自己，他们经历了很多的痛苦和藐视都是叫他们看到自己的面目，默想着话语的时候在信仰里真正发现自已的样子就是在神的话语面前，哪里都不能正确的看到可恶的自己，所以信仰是以话语为标准量我们是最准确，在神的话语面前低头服在神面生活。特别感谢
尼希米记 9:1-4
[1]这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。[2]以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。[3]那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。[4]耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
中心内容
以色列人在住棚节后集体禁食、认罪悔改，并通过利未人的长篇祷告回顾神的历史恩典与民族的悖逆，最终立约顺服的过程，
个人感想
信仰里我们不知不觉离开神。骄傲，所以需要教会守着，整理。所有人都会出问题。但感谢有守着我们的教会。不是我整理而是牧者整理我的心。说就能恢复和神的关系。大卫的生活也是当一直求问神，争战的时候，心是被保守与神亲近的。但是不出战，所以出来很多的问题，犯罪，杀了乌利亚，心还不回转，后面出来先知。先知过来帮他整理，不管昨天怎么样，只要现在心过来，神都不纪念，七十个七次，不用被自己捆绑，旧事已过都变成新的了，特别感谢。
尼希米记9章
中心内容
但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
(尼希米记 9:30-33 和合本)
个人感想
以色列百姓承认他们的罪，他们也想起神的救恩，看到自己的悖逆，我们人最可怕的是不认识自己，特别相信自己，最后走向灭亡，我们里面尽都是恶，没有一点好的，这就是我们的本质，我们除了依靠神，寻求神，蒙神的拯救，我们只能永远灭亡，神不看我们的面目，单方面的拯救了我们，只要相信就能罪得赦免，白白称义，特别感谢神！
尼希米记8章
中心内容
省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华－你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了；又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”于是利未人使众民静默，说：“今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。”众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。（尼8:9-12）
个人感想
以斯拉带着神的律法书站在百姓面前把神的话语神的心传达给他们，他们在神的话语面前看到了可恶的自己，他们经历了很多的痛苦和藐视都是为了让他们看到自己的面目，在信仰里真正发现自已的样子就是在神的话语面前，哪里都不能正确的看到可恶的自己，所以信仰是以话语为标准，在神的话语面前低头服在神面生活，神的话语说我们人终日所思想的尽都是恶，在话语面前能看到真正的自己，从而能否认自己转向神，当我们焦点转向神的时候，能看到神的作工。
尼希米记第9章
中心内容
“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
( 尼希米记 9:32-37 和合本 )
个人感想
通过这一章能够看到人们心里其实很清楚神一直在做工，一直在帮助引领以色列民，让他们能够看到神给帮助的部分，但是他们为什么会离弃神，就是在成功中慢慢建立起来自己的世界，本来都是神的工作，但是他们心里却树立自己，把神的世界撇在一边，所以尼希米带领大家开始数算神的恩典，让人们看到神给恩典的部分，而不是自己做成的世界，神让我们仰望主活着，仰望神的恩典活着，特别感谢！
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 (尼希米记 9:1-3 和合本)
中心内容
以色列人回顾出埃及、旷野、进迦南，不是数算苦难，而是数算神在每一次悖逆中的“长久忍耐”。这意味着生命中的低谷不是神失职的证据，而是他恩典的舞台。
个人见证
我意识到自己常像当时的百姓，只求神解决眼前困难，却忘记他在旷野“一无所缺”的供应。我的祷告多是“急需清单”，极少是“恩典回顾。我的罪不是“失误”，而是“弃绝”神的恩典。如经文所说“他们虽立了牛犊，但神仍不丢弃他们”。这让我认识到，神对我的忍耐，不是纵容，而是在等我主动回头，好显出他更深的怜悯。最大的认识是：悔改不是一次性的决志，而是持续一生的“记念”。记念神的信实，才能对抗当下的焦虑。
尼希米记9章1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
4耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
5利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
6“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。感想：能够感受到百姓们在神面前承认自己的所犯的罪，然后众人都在神面前回转转向神，虽然我们做了这么多得罪神的事情，但是神依然给我们恩典，没有看我们所作的咒诅我们，而是依然看应许赐福给我们。我们离弃神的应许，遭到了这么多的环境，但是神依然施恩给我们，把我们怀抱在自己的怀里。所以我们当离开自己的道路，被神引导生活。感谢神！
尼希米记9
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神
个人感受
以色列人被虏以后，和外邦人杂居，也接受着外邦人的习惯，但是他们自己根本看不到自己的罪所以神把律法赐给他们让他们通过律法这面镜子发现自己在神面前是罪人，发现跟随自己的结局只能是灭亡，然后才能走到神面前，发现神给预备的救恩的路
我们原本是从罪恶里生的，但是不在神的话语面前，我们根本看不见自己的罪，也不知道自己是罪人，但是通过神的话语，能够让我们发现我们在神面前是罪恶的存在，正如罗马书三章23节的话语一样，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们在神面前都是亏缺神荣耀的人 只是灭亡的人，靠着我们只能是下地狱，发现自己没有路的时候会转向神，【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。非常感谢神的恩典。
中心思想：集体悔改与重新立约，百姓通过禁食认罪、回顾历史，最终签字盟约表明顺服神的决心。
个人感想：他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。(尼希米记 9:18-21 和合本)
旷野四十年，神从未停止供应与引领。白日云柱引路，黑夜火柱照明，赐下良善的灵教导百姓，按时降下吗哪、活水满足肉身所需。整整四十年，他们衣食充足，衣物不破损、行路脚不肿痛，样样所需都不曾缺乏。这段经文让我看见神永不改变的慈爱。人常常健忘神的恩典，被眼前的不安引诱，去寻找世俗的依靠，如同当年的以色列人。但我们的神不会因我们的背叛就收回恩典，祂持续引领、供应、管教，耐心等候我们回转。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:15】从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
中心：承认自己的面目
个人见证：神是如何引导给恩典的，很多时候自己忘记了原本的面目，神让我们思考话语时，神会帮助我们，让我们心中不断领悟到神给我们所预备的，不是让我们如何说蒙到恩典的，而是让我们看到我在什么样的位置上蒙到的恩典，神一直引导着我们，通过教会仆人，不断让我们学习话语当中，神给我们的恩典！
中心
以色列百姓在神面前是如何认罪的，他们并没有说自己具体犯了什么罪。而是先把神给树立起来。神创造了天地，神引领了亚伯拉罕。神应许了以色列百姓。给他们迦南地。神引领以色列百姓出埃及。神引领以色列百姓过红海。神引领以色列百姓走旷野。更重要的是，神赐给了以色列百姓神的律法。但是以色列百姓被逆神，不听从神的话。他们不顺从神，把神的律法丢在背后。又敌对劝他们的先知。即使他们这样，神还是不断的给他们恩典。因为神是照着应许在引领他们。所以以色列百姓的罪就是离开神的应许。跟随自己的道路。
总结
以色列百姓因着神的应许得到了迦南地，虽然一路上有许许多多的困难，但相信着神的话语向前迈步的人都得已进入迦南地，没有相信话语看环境的人都死在了旷野。在这些苦难中神一直帮助着以色列百姓，给百姓恩典，用云柱和火柱引领着他们。我们生活中也是，无论什么样的困难，当我们心里相信着神的话语，依靠话语迈步的时候，神已经在一切的事上都做成了。
那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 ……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 ……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” (尼希米记 9:3,16-17,32,36-37 和合本)
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人，引导着我们每个人走最属灵平安的路
尼希米记第9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。……“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
感想:住棚节欢乐过后，百姓从喜乐转向认罪悔改。禁食披麻蒙灰，看见神的恩典与百姓的悖逆。我们常常会得到神的祝福之后，就慢慢忘记恩典，又走回老路上。就像以色列人神拯救供应带领，可他们依旧硬心。我们得看到自己的面目，才能悔改，进到恩典的世界。
你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
23 你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
个人感想
通过神的做工让我们纪念神，神是有怜悯慈爱的神，在患难当中拯救的神，人却忘记神生活，但是神希望人们悔改认识主人敬畏神生活，不要被撒旦迷惑相信自己生活，神用耶稣的宝血把我们赎回来属于神了，让我们在神里面活着，不断听话语发现自己接受引导生活。
但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。(尼希米记 9:30-31 和合本)以色列百姓是硬着颈项的百姓，犯罪后悔改，悔改后又犯罪，过着反复的生活。每一次的悔改都是因神有恩典有怜悯，若不然以色列百姓只能过罪恶的生活。我们跟这以色列百姓没有分别，是神把从罪恶中拯救出来的，神让我们相信了神所成就的事情。我们的根是恶的，很容易走偏，离开神的人，现在能留下来，不是我们自己多么了不起，是神抓住了我们，神施恩典与我们，因神人有怜悯的一位。
尼希米记9
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。(尼希米记 9:18-24 和合本)
看这张的时候，百姓承认自己和他们列祖的罪，不是把责任推给祖先，而是看见自己活在同样软弱的里面，认同世代的亏欠，一同来到神面前悔改。不断能够看到百姓们能够来到神面前的时候，一定是真正的认识自己，自己是只能犯罪，只能是悖逆神的。但是神确实不是看我们的行为，是问你是看我们的中保耶稣基督的关缘故，我能够白白得到这个救恩。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
看神所做的一切都是神是有恩慈的，有怜悯的神，看到以色列百姓一路所做的一切的，神做的都是让他们心里拥有神。我们生活中，走着走着的时候也会在自己里面，但神给的心是转向神，我们认识神的话觉得这一切都是特别感谢的了。
尼希米记9章
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
36 我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。
37 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。
38 因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领，利未人，和祭司都签了名。
9章里尼希米阐述了神一路引领百姓的过程，既看到了百姓的玩梗，更看到了神的慈爱和怜悯，神没有按着人的行为去对待人，而是只要百姓悔改神的拯救，神的大爱何等的长阔高深哪，所以尼希米准确明白神的心意，他又说明了现今的环境，从新来到神的面前，等待着神的怜悯和帮助。 神所要的祭就是忧伤的灵； 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。 (诗篇 51:17 和合本)
不要固执自己，硬着颈项的驴只能打折颈项，早悔改早蒙福！
尼希米记9
经文:
那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 ……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 ……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” (尼希米记 9:3,16-17,32,36-37 和合本)
中心:以色列百姓在神面前承认他们的罪
个人感想:
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道自己有了罪，向神寻求，之后又回到悖逆里面生活。人的肉体就是肉体，肉体安逸后就是堕落。在难的环境里面人又开始寻求神，神又给人恩典，神向着以色列百姓的应许一直不变，唯一一直变的是人的心。信仰里面的中心是神的话语，不是外在的环境变化。神的应许与话语是长存的世界。
尼西米记9章
中心：本章主要记载了以色列人归回耶路撒冷后，在城墙重建完成后的属灵复兴事件。
感想：以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，与一切外邦人分离，站立承认自己的罪恶和列祖的罪孽。他们花费四分之一时间宣读律法书，四分之一时间认罪和敬拜神。
利未人带领民众称颂神的创造、拣选、拯救和同在。他们回顾神从创造天地、拣选亚伯拉罕、带领以色列人出埃及、在旷野供应吗哪和水，到赐给他们应许之地等恩典，同时承认以色列人屡次悖逆、硬着颈项，但神仍以慈爱和忍耐待他们。对历史的反思，祷告中回顾以色列人在旷野和应许之地的悖逆，如铸造金牛犊、拒绝听从神的诫命、杀害先知等，导致神将他们交在仇敌手中。但神因着怜悯，多次拯救他们，未将他们灭绝。
立约与签名，因着深刻的认罪祷告，以色列人立约签名，决意遵行神的诫命、典章，过分别为圣的生活，表明他们愿意回归神的律法，与神重新建立关系。以色列人在经历外在重建后，通过认罪、悔改和重新立约，实现属灵复兴的过程，强调了神的信实、慈爱以及人对神的回应。
尼希米记9章
【中心内容】
伊斯拉人聚集，承认自己的最，与外邦人离绝。
【个人感想】
看以色列百姓行事狂傲硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，为他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了什么，父亲里面还是预备好恩典，预备好一切等着浪子的心回转。通过话语看到神的爱，从得救后，虽然我们也常常悖逆神，过着属肉体的生活，但神借教会仆人一直看顾用话语引导我们。
最近也看到了很多自己信仰的极限，没有办法管理自己的心。但是只有跟随教会，教会能保守心。无法再相信自己的想法。
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
以色列百姓硬着颈项，神却从来没有以他们的恶对待他们，反而是大施怜悯，为他们预备所有。神里面还是预备好恩典，我们也常常悖逆神，过着属肉体的生活，但是神一直引导给着恩典，很感谢，很幸福。
尼希米记9章，中心思想：百姓听完律法之后，举行禁食、认罪、集体祷告。利未人带领会众回顾整本民族历史，称颂神长久的信实怜悯，同时坦诚承认世代的悖逆与罪恶，明白当下的苦难是犯罪带来的后果，由此下定决心，要与神重新立约，立志顺服祂的律法 。复兴不只是外在欢庆，更是群体真诚认罪，在神的恩典面前谦卑回转。
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。( 尼希米记 9:16-19 和合本 )
犹大人认识因为先祖犯罪所以他们遇到这样的环境，他们承认自己的罪，同时也看到神的怜悯，神的爱。我们看不到是自己的问题的时候，只能陷在痛苦和埋怨里，心里也没有盼望和力量。只有看到了是自己的问题，自己需要悔改，那么就能看到其实神一直保守看顾了，神的怜悯和神的爱。
《尼希米记》9章
耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
在本章里简绍了神是怎样的一位神，和他的作工，和他的信实，人求他他就垂听，这章把神性都告诉我，让我去相信他，只要信的人都得着。
海13
尼布米记9章：你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
（尼9：6-8和合本）
感想：通过话语看信仰的对象是神，中心是神， 核心是神，首先知道这位神的能力，神的创造，神的应许，神最后的应验， 因为一切都是出于神的。
思考并发现这一事实，就能够来到神的面前，就像话语说:
来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下， 整理我们的心，每天承认我们的罪，终日思想尽都是恶的我们，每天来到神话语的面前，得到释放，得到自由，圣经说：【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 特别的感谢神。
HH04
尼希米记9：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， 就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命， 又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气； 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。 你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。 ……你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。 这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。 他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。 (尼希米记 9:1-20,23-38 和合本)
思想：以色列人承认他们的罪，又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:27-32 和合本)因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
尼西米记9章：
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
(尼希米记 9:1-5 和合本)
感想：以色列百姓通过以斯拉为他们宣读的律法书使他们明白了神的心，他们在神的话语面前认识了自己的样子，所以在这章里他们在神面前认罪了。我们人里面的认罪只能是在行为面前认，但是看到圣经里百姓们在神话语面前认罪了，话语里才能看到我们罪的样子，所以不是从我们里面认罪悔改，而是在神话语面前认识自己，也在话语面前悔改，重新与神建立关系，回到话语里生活。
又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
到以色列百姓出埃及的的时候，在旷野走了40年，神一直看过保守他们，养育他们，他们这40年当中，一无所缺，衣服也没有穿破，脚也没有肿，昼夜总不离开，保守他们，与他们同在，他们犯罪的时候，埋怨神的时候，神也是，用它宽宏的心怜悯宽容他们。
在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
(尼希米记 9:33-38 )
以色列百姓准确的知道自己的面目，都是邪恶的先祖和自己，只有神是公义的，神也知道我们所经历的所有的环境和所遭遇的所有苦难，但是不是因为别的，而是因为神想和我们见面，无论是什么，神都知道，所以不是依靠自己的手段和方法，而是不断的去和神链接，感谢神！话语里说，
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，(诗篇 34:19 )
虽然有环境，但是主与我们同在，思考和相信神的时候，神会做工。话语里又说，
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6 )
尼9在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
(尼希米记 9:33-38 )
以色列百姓准确的知道自己的面目，都是邪恶的先祖和自己，只有神是公义的，神也知道我们所经历的所有的环境和所遭遇的所有苦难，但是不是因为别的，而是因为神想和我们见面，无论是什么，神都知道，所以不是依靠自己的手段和方法，而是不断的去和神链接，感谢神！话语里说，
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，(诗篇 34:19 )
虽然有环境，但是主与我们同在，思考和相信神的时候，神会做工。话语里又说，
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-6 )
中心内容
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
个人见证
对你我而言，真正的割礼就是“心灵的受割礼”（罗2:29）。当你停止用宗教表现（上教堂、禁食、奉献）来证明自己，而是像这些以色列人一样，在神的话语面前彻底敞开破碎、在赞美中唯独高举神的名时，那一刻，你就在灵里受了真割礼。这不在乎仪文，乃在乎灵；这不在乎人的称赞，乃在乎神的称赞。
愿这经文成为我们里面的鉴戒：神所要的，不是我们身上“切掉的那一块”，而是我们全人“向己死、向祂活”的每一个当下。
尼希米记9章
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。(尼希米记 9:18-21 )看今天的经文以色列人没有改变， 神也没有改变，人都是虚晃的，虽然现在敬畏神了，但都随着自己的心，好了，不好了。但神是真实的，神是有恩慈的神，无论我们怎么离弃神，神都给我们回转的机会，当我们回转心归向神，神就赦免我们的罪。人和神一对比的话就能看到，人是特别虚假的，不能够相信的；神是真实的，神是有恩慈和怜悯的，所以我们不能信赖我们自己，我们可以信赖只有神一位，特别感谢！
【尼9:9】“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，
【尼9:10】就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
【尼9:11】你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
【尼9:12】并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
【尼9:13】你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
【尼9:14】又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
【尼9:15】从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
个人感想
通过尼希米记第九章的话语看到，以色列人聚集禁食承认自己的罪恶和列祖的罪孽，四分之一的时间念耶和华神的律法书，又四分之一的时间认罪，敬拜神，当他们的心降卑下来思考时，回想起神对他们的眷顾保守，把海分开，使他们在海中行走干地，白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路，从天上赐下粮食，从磐石使水流出解他们的渴，想到了神的恩典同时也看到自己的面目，行事狂傲，硬着颈项，常发怨言，看到以色列百姓这样也查看自己的信仰和他们一样，不知不觉相信自己的心也会大起来，感谢的是有象尼希米那样宝贵的仆人来引导和治理，使百姓的心转向神，神藉着教会和仆人来引导和管理，能从自己的里面出来接受教会的声音向前迈步和跟随，特别的感谢！
尼希米记9章
（尼9:33~37）在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
感想：以色列百姓聚集禁食，在神面前承认自己和祖先的罪。神是公义的，诚实的，而人是邪恶的。以色列百姓在神面前查看自己的时候，看到神是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，而人是硬着颈项 ，居心悖逆，惹动神怒的人。但公义的神没有灭尽以色列人，是因为神公义。神因着自己的应许而赦免了我们。以色列百姓在神的公义面前成为无话可说的人。不是以色列百姓自己能脱离罪，而是神亲自引领他们悔改。（罗6:16~18）岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
《尼希米记》第9章是整卷书中极具分量的一章，它记录了一次深刻的集体认罪与敬拜。这一章不仅是对以色列历史的回顾，更是一次灵性复兴的高潮。
中心思想
本章的核心在于“在神的话语中认清罪孽，在神的恩典中重新立约”。通过回顾历史，百姓深刻认识到神的信实与人的悖逆，从而产生真实的悔改，并以行动回应神的爱。具体体现在以下三个层面：
1. 敬畏与分离的预备
百姓在七月二十四日聚集，禁食、身穿麻衣、头蒙灰尘，并与外邦人离绝。这表明真正的悔改需要外在的谦卑姿态和内在的分别为圣的决心，为聆听神的话和认罪做准备 。
2. 基于历史的深刻认罪
利未人带领百姓用四分之一的时间诵读律法，又用四分之一的时间认罪敬拜。祷告内容回顾了从创造、拣选亚伯拉罕、出埃及、旷野漂流到进入应许之地的整个历史。
* 神的属性：公义、信实、乐意饶恕、有丰盛的慈爱、不轻易发怒 。
* 人的光景：行事狂傲、硬着颈项、忘记神的奇事、杀害先知、屡次背叛 。
* 核心对比：尽管人不断犯罪，神却从未完全丢弃他们，而是多次施行拯救。这种强烈的对比突显了神的恩典远超人的过犯 。
3. 立约顺服的决心
在承认“神是公义的，我们是邪恶的”之后，百姓并没有停留在懊悔中，而是郑重立约，首领、利未人和祭司都签了名。这标志着信仰从情感上的感动转化为意志上的委身和行动上的顺服 。
个人感想与启示
阅读这一章，不仅能看到古代以色列人的心路历程，也能对现代生活带来深刻的反思：
* 正视历史，避免重蹈覆辙
以色列人通过回顾历史来认识自己。我们也常需要在忙碌中停下脚步，回顾自己的生命历程。很多时候，我们的困境并非偶然，而是源于对原则的忽视或对恩典的遗忘。诚实地面对过去的错误，是走向自由的第一步 。
* 恩典是悔改的底气，而非放纵的理由
经文反复强调神“乐意饶恕”、“不丢弃他们”。这让人深感安慰：无论我们失败多少次，神的慈爱始终托底。但这不应成为我们继续犯罪的借口，而应成为我们彻底改变的动力。真正的感恩，是因着被宽恕而更愿意顺服 。
* 悔改需要具体的行动
以色列人的悔改不仅仅停留在口头祷告，最终落实在“立约签字”上。在我们的生活中，真实的改变也需要具体的承诺和行动。无论是修复关系、改正坏习惯，还是重新确立生活的优先次序，都需要像他们一样，做出郑重的决定并为之负责 。
* 集体敬拜的力量
这是一次集体的禁食、诵读和认罪。在信仰的道路上，个人的力量往往有限，但与群体一同寻求神、彼此认罪、互相担当，能带来更深的医治和复兴。它提醒我们，不要孤立地面对生命中的重担 。
这一章以庄严的祷告结束，却以坚定的盟约开启新的篇章（第10章），展示了信仰复兴的完整路径：听见神的话 -> 看见自己的罪 -> 经历神的恩 -> 立下顺服的约。
尼希米记9章
主要内容：
住棚节过后，七月二十四日，以色列民众再次聚集，禁食、披麻蒙灰，与外邦人分开，集体认罪悔改。他们用半日诵读神的律法书，半日祷告认罪。利未人登上高台带领百姓祷告，祷告回顾神一路的恩典：神创造天地，拣选亚伯拉罕，带领以色列民离开埃及，在旷野当中一路供应、赐下律法，把流奶与蜜之地赐给百姓。祷告之中，百姓坦然承认历代祖先屡次悖逆，不顾神的劝诫，一再违背律法，即便神多次宽容、差派先知警告，他们仍旧顽梗，最终落得被掳的结局。百姓承认今日所遭遇的苦难都是因罪而起，祈求神施下怜悯，最后立定心志，要与神重新立约，守住祂的诫命。
个人感受：
集体认罪，是外在城墙建好之后，内心城墙重建的关键一步。祷告先细数神长久不变的慈爱，再坦诚诉说人一次次的背叛，这样的悔改不是一味自怜，而是先看见神的信实，才看见自己的亏欠。生活里，我常常习惯为自己找借口，遇到困境时先埋怨环境，很少静下心来省察自己。以色列民在恩典面前看见自己神长久忍耐、不断呼唤，可人心却常常反复。一时的感动很容易，长久坚定地持守却很难。认罪不只是短暂的哀伤流泪，而是看到自己的面目，时刻我也常常需要停下脚步反省，放下各样借口，坦诚来到神面前，靠着祂的恩典持续改变。
尼希米记9章
中心内容：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 …“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， …从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； …你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。 …在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。 …他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。…所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 …但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。…在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。 …这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
感想：看这章话语的时候，尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典！神通过话语指教我们和以色列百姓的心一样，我们一出生就走错路说谎话，我们只能是悖逆神的人。神的恩赐是领我们悔改，走神喜悦的路。
尼希米记9:32我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。33在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。34我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。35他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。36我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
37这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。38因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
个人感想:神是守约施慈爱的神，但是以色列百姓却违背了祂的约，违背了神的话语，所以神藉着列邦管教他们。现在以色列百姓认罪悔改，和神立约，想跟随神的约生活了，想跟随神的应许生活了。什么是悖逆，不相信神的话语就是悖逆，不是行为怎么样，而是他们不相信神的话语，这就是背约。对照我们的生活也是，神看的罪就是不信，不是行为的好坏，而是你信还是不信，相信就是接受，接受神为我们成就的一切。保罗说以色列百姓不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。如果我们树立自己的正确，我们就不能接受神的话语，这就是悖逆。
那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 ……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 ……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。 ……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。” (尼希米记 9:3,16-17,32,36-37 和合本)
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人，引导着我们每个人走最属灵平安的路
尼希米记9
历史背景：
百姓听完律法、过完住棚节之后，众人深深被神的话光照。大家聚集禁食祷告，在利未人的带领下，回顾从列祖到如今整段民族的历史，集体认罪悔改，预备和神重新立约 。
中心思想：
百姓借着长长的祷告，称颂神恒久的慈爱信实，也坦诚承认一代又一代人的悖逆。他们明白如今仍处在波斯统治之下，是因自己的罪，所以立定心志愿意遵守神的律法，写下盟约向神守约。
个人感想：
百姓通过诵读律法书，明白自己遭遇这一切都是因为犯罪得罪神，他们从亚伯拉罕到旷野40年进入迦南地，百姓一直是悖逆神，但是神没有按照百姓的行为对待百姓，仍然以慈爱和恩典对待百姓，百姓承认神的公义信实，如今成为波斯帝国的俘虏，是因为他们犯罪。只有发现自己的悖逆和神的信实，人们才真心悔改，发现自己罪恶的本性，神惩罚也是应该是，同时也发现神是慈爱的神，一直等待人们回转神的心，神一直等待百姓回头的神的心，就像等待二儿子回来的父亲的心一样。
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华上帝，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
借着话语也是可以看到以色列百姓在神面前认罪，他们认的不是别的罪，认的是不认识这位神的罪，明明神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯了我们，是神恩待了我们，拿着我就不能侍奉神。神看人尽都是恶，人的里面就没有好的，同样我们里面也没有好的，是因着神爱我们，是神怜悯了我们。感谢神！
《尼希米记》9章
以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
(尼希米记 9:2-5 和合本)
若察看圣经就能发现,每当以色列面临患难或威胁时,如同子女向父亲呼求那样,向神呼求的许多例子。本节的呼求不仅是以色列百姓认识到自己的罪恶而哀恸,并祈求神的饶恕,而且也是积极祈求信实之神的恩典的行为。
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华上帝，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
以色列百姓在神面前认罪，他们认的不是别的罪，认的是不认识这位神的罪，明明神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。就是没有根基像沙土上盖房子一样。【诗11:3】根基若毁坏，义人还能作什么呢？”同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯了我们，是神恩待了我们，拿着我就不能侍奉神。神看人尽都是恶，人的里面就没有好的，同样我们里面也没有好的，是因着神爱我们，是神怜悯了我们。
尼希米记9章：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
尼希米记 9:1-5 中心内容：他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
个人感想：尼希米引导着以色列人在神的面前悔改，他们在神的话语面前发现自已可恶的面目，神的话语临到他们的心里有了力量，在神的面前看到了自已的罪恶，所以他们心里面有了变话马上跟外帮人隔绝断开，能断开的力量是从悔改的心出来的，默想着话语的时候信仰是悔改发现我们自已的恶，神的面前承认我们自已，真正的悔改临到心里面的时候是撇弃我们的想法，神的话语就临到我们心里面，神的心也进到我们心里，会默想着神的爱神恩典和怜悯，被神的灵引导着的时候是平安喜乐的，信仰就是悔改与信心，也发现我们自已也能更清析的看到神的作为和神的心，无伦我们的面目怎么样都不重要只要悔改神就接受我们，神是特别的爱我们。
尼希米记9章：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
尼希米记 9:1-5 中心内容：他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
个人感想：尼希米引导着以色列人在神的面前悔改，他们在神的话语面前发现自已可恶的面目，神的话语临到他们的心里有了力量，在神的面前看到了自已的罪恶，所以他们心里面有了变话马上跟外帮人隔绝断开，能断开的力量是从悔改的心出来的，默想着话语的时候信仰是悔改发现我们自已的恶，神的面前承认我们自已，真正的悔改临到心里面的时候是撇弃我们的想法，神的话语就临到我们心里面，神的心也进到我们心里，会默想着神的爱神恩典和怜悯，被神的灵引导着的时候是平安喜乐的，信仰就是悔改与信心，也发现我们自已也能更清析的看到神的作为和神的心，无伦我们的面目怎么样都不重要只要悔改神就接受我们，神是特别的爱我们。
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【尼9:37】这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
尼希米记第九章，完整记录了以色列百姓一路走来的光景：他们常常轻易忘记神丰盛的恩典，内心充满悖逆与狂妄，甚至偏离真神、铸造金牛犊、随从偶像侍奉。因为人的持续背逆，神任凭外邦君王兴起，辖制、苦待祂的百姓，施行公义的管教。
即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。今天耶稣基督就是我们新约、最稳固、永不改变的立约凭据，让我们在软弱中仍能被神保守、被恩典托住。
尼希米记 9:28-31 节
他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。
中心内容：
以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。百姓们却不顺从神，背叛神，丢弃神的话，杀害神的先知。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。
个人感想：
看以色列百姓们的信仰时，是常常离弃神的状态。神把它们交在敌人手中苦待他们时，他们求告神求神的帮助，神帮助他们脱离敌人的手。环境好的时候又离弃神，硬着颈项，悖逆神。但神没有灭绝他们，虽降下环境，却仍给了他们悔改的机会。因神是有恩典、有怜悯的神。这以色列百姓就是我们的面目，也常常离弃神、藐视话语跟随着想法。神就像引导百姓们一样，也在引导我们的心归向神，自己看不到神的心时，有教会在指教着我们神的心，使神的心能进到我们心里，充满盼望！
尼希米记 9章
以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
个人感想：以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽，那日的四分之一站在自己的地方念他们 神的律法书，又四分之一认罪，话语里说遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。能够看到神并不是真的要定他们的罪，而是审判以后有神的恩典，实际神是有恩典有怜悯的神，只是人不在罪人的位置上不能蒙到恩典，神拯救的就是罪人，但不认识自己是罪人也不能发现神的恩典。
尼9章:这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 (尼希米记 9:1-17 和合本)
个人感想:：借着话语也是可以看到以色列百姓在神面前认罪，他们认的不是别的罪，认的是认识这位神的罪，明明神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯了我们，是神恩待了我们，拿着我就不能侍奉神。神看人尽都是恶，人的里面就没有好的，同样我们里面也没有好的，是因着神爱我们，是神怜悯了我们。感谢神
尼希米记9章
6“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
7你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
感想
神是守约是施慈爱的，所给的应许一定会成就，以色列百姓掳掠到巴比伦，就是把他们自己的心除掉，能够单单的仰望着神的话语，我们在过信仰当中，神为了除掉我身上的杂质，所以给了苦难。我熬夜你却不想熬炼银子，你在苦难的炉中，我拣选你，通过苦难使我们单单的仰望神生活。也不是以色列百姓自己能脱离罪，而是神亲自引领他们悔改，使他们不再做罪的奴仆，把他们从罪里面得到了释放，成为义的奴仆。
【尼9:26】“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
【尼9:27】所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
【尼9:29】又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
感想:尽管以色列人屡次悖逆，神仍以怜悯待他们，未完全灭绝，显明神的恩典超越人的行为过犯 ，神始终守约施慈爱 。人的本性都是一样的，时常偏行己路，然而靠着耶稣基督十字架的大爱与神相合，每天都是被神所引导的生活。
尼希米记9:9-12.16
“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
感悟：
通过这章他们一直回顾所走过来的路，真切的感受到了神一直没有因着他们的软弱或敌对就不管他们，而是无论他们什么时候哀求，神就施神迹奇事在他们的身上，让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们，让人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。只有神从来不管我们的面目如何，还是一直在引导着我们。帮助我们。
尼西米记9章
【尼9:19】你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
【尼9:20】你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
【尼9:21】在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。
【尼9:22】并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。
【尼9:23】你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
【尼9:24】这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
【尼9:25】他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
神向着以色列百姓的心一直没有更改过，一直想要给他们恩典，在旷野40年期间一直引导他们战胜那些仇敌，他们的脚也没有肿，衣服也没有穿破。真的仔细想的时候，这是莫大的恩典了。我们都是虚晃的，神的应许不变，虽然有环境，但是神的恩典一直伴随着我们，特别感谢。
尼9章
【尼9:9】“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，【尼9:10】就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。【尼9:11】你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。【尼9:12】并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。【尼9:13】你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。【尼9:14】又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。【尼9:15】从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。【尼9:24】这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。【尼9:25】他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。【尼9:26】“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。【尼9:27】所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。【尼9:29】又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。感想 在这里看到以色列百姓一次又一次的神怜悯他们，可他们仍然硬着颈项悖逆神。所以按照律法只能招受咒诅下地狱的。但 今天我们借着耶稣的恩典得蒙拯救了【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【来10:15】圣灵也对我们作见证，因为他既已说过：【来10:16】“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。特别的感谢神。
“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。(尼希米记 9:26-29 和合本)
个人感想:即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。今天耶稣基督就是我们新约、最稳固、永不改变的立约凭据，让我们在软弱中仍能被神保守。
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。
(尼希米记 9:1-4 和合本)
以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野生活中四十年，衣服没有穿破、脚也没有肿、并且一无所缺也看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典。感谢神！
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
18 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说，这是领你出埃及的神。因而大大惹动你的怒气。
19 你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路。黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
20 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
21 在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。
22 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。
看以色列百姓行事狂傲硬着颈项，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，为他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了什么，父亲里面还是预备好恩典，预备好一切等着浪子的心回转。通过话语看到神的爱，从得救后，虽然我们也常常悖逆神，过着属肉体的生活，但神借教会仆人一直看顾用话语引导我们！
读《尼希米记》9章6一38节
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
【尼9:8】你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
【尼9:9】“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，
【尼9:10】就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
【尼9:11】你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
【尼9:12】并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
【尼9:13】你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命。
【尼9:14】又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。
【尼9:15】从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
【尼9:16】“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
【尼9:18】他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；
【尼9:19】你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
【尼9:20】你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
【尼9:21】在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。
【尼9:22】并且，你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地和巴珊王噩之地。
【尼9:23】你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。
【尼9:24】这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。
【尼9:25】他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
【尼9:26】“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
【尼9:27】所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
【尼9:29】又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
【尼9:30】但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
【尼9:32】“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
【尼9:34】我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。
【尼9:35】他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上，不侍奉你，也不转离他们的恶行。
【尼9:36】我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
【尼9:37】这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
个人感想：
尼希米记第九章这段经文，记录以色列人真诚的认罪与悔改。他们仔细回想历史：神是创造天地的主宰，一路带领、供应、拯救他们。可他们却常常硬着心、悖逆神、偏离真理、不听先知的提醒，一次次辜负主的恩典。
即便百姓屡次软弱背叛，神依旧满有怜悯、长久忍耐，没有立刻弃绝他们。百姓看清自己的不配后，不再找借口，而是谦卑承认罪恶，最后主动与神立约，接受神的话语。
这也提醒我们，人最真实的成长认清自己是个不行的人，看见自己的软弱，所有的一切都是来自神的恩典。我们常常领受神的祝福，却习惯性体贴肉体、偏离主道，忽略感恩与顺服。
诗篇103篇8节说：“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。”神的忍耐不是纵容，而是给我们悔改的机会。
读完这段经文，我心里有很多感动的地方，愿我们常常自省，不辜负神的恩典，真诚悔改、远离软弱，定意跟随主，用真诚的心顺服他的带领，活出对得起恩典的信仰生活。
尼西米记9章:
内容:30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
感想:今天看尼希米记九章，我们能够发现神的爱一直是不离不弃的伴随着我们，然而我们却一直跟随着自己的想法这样生活，圣经说体贴肉体的就是与神为敌了，那么我们也是像以色列百姓一样，虽然在神的恩典之下而生活，但是他们却经常悖逆，过了一个偏行己路的生活，就像33节所说的一样，神所做的都是公义的诚实的，但是我们所做的却是邪恶，然而神还是拿着他那慈爱的心就是向着亚伯拉罕所应许的这样的爱一直眷顾着我们，在苦难中，神也不离弃我们，并且还感动我们的心转向他依靠他生活。特别感谢！
尼希米记9：1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野生活中四十年，衣服没有穿破、脚也没有肿、并且一无所缺也看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典！
感想： 以色列百姓出埃及以后，一直过着悖逆的生活，神把以色列百姓赶到巴比伦帝国，后来让他们回归以色列地继续生活，律法让以色列百姓看到自己的面目，发现自己在神面前是个罪人的存在，因着神的恩典，回归以色列生活，能过着侍奉神的生活。我们也是一样，原本就是带着 罪孽出生的我们，因着耶稣基督宝血，我们才成为圣洁的义人，才能过着侍奉神的 生活，成为神的儿女生活，多么的感谢神。
尼希米记9章但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
感想:看话语以色列人常犯罪背叛神，但只要肯悔改归向神，神必将他们从罪中释放。神永不会拒绝我们到他的宝座前。只要我们愿意亲近他，求他帮助，他的怜悯就临到我们，感动我们赞美这位慈悲的天父。当我们生活一再遇到困难时，不断地求神帮助，祷告神，神就垂听我们的祷告。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
尼9章
中心内容 ：在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺。衣服没有穿破，脚也没有肿。 并且你将列国之地照分赐给他们，他们就得了西宏之地，希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人。将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
个人感想：
我们在过信仰生活的时候，神为了训练百姓们的心，所以给了苦难，就像话语说的一样：我熬炼你，我拣选你。我为自己的缘故必这行，神通过苦难来熬炼我们，让我们学习单单仰望神的生活。以色列百姓却违背了神的约，违背了神的话语，通过苦难让他们发现自己的恶，能悔改来到神面前跟随神的应许生活，想跟随神的应许生活了，对照我们的信仰生活，神看的和我们看的不一样，不是改变环境，而是你相信不相信神的应许。
【尼9:21】在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺，衣服没有穿破，脚也没有肿。
【尼9:31】然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。以色列人在旷野漂泊四十年，环境荒凉艰苦，神却奇妙养育祂的百姓。四十年间一无所缺，衣裳没有穿破，行路的脚也未曾肿胀。这不是百姓配得，乃是神不离不弃的供应。纵使百姓常常抱怨、悖逆，神依旧顾念他们肉身的需要，在旷野之中做他们的供应者。祂的眷顾，不因环境荒芜而停止，也不因人的软弱而收回。可惜领受这般丰盛恩典的百姓，却屡次背叛神，违背律法，惹动祂的怒气。按他们的所作所为，本当承受审判，被全然灭绝。但经文说到，神大发怜悯，不全然灭绝，也不丢弃他们，因为祂本是有恩典、有怜悯的神。审判是公义，存留却是恩典。人的罪该受刑罚，神却因自己的属性，存留悔改的机会。
这两处经文放在一起，让我看见神完整的心意：祂既供应我们日常所需，也在我们反复跌倒时不轻看、不放弃。很多时候我享受祂的恩典，却依旧软弱悖逆，实在不配。求主提醒我，看见祂日复一日的眷顾，心存感恩。当我跌倒，也不要因愧疚远离祂，要记住祂是满有怜悯的神。领受祂的恩典之后，愿意回转归向祂，直到永远
尼希米记9章
25 他们得了坚固的城邑，肥美的地土，充满各样美物的房屋，凿成的水井，葡萄园，橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
26 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
27 所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
神一直给我们恩典，但肉体的世界就是敌对神的，不感恩的，马上又离开神，不纪念神的恩典，肉体稍微好些，就离开神。
因为离开神，神就兴起困难，降卑百姓的心，百姓降卑心以后，求神，神也兴起拯救者，被拯救以后，百姓又离开神，但因为神的恩典，神的应许，神一直引导百姓。
尼希米记9:6一7节：
“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。你是耶和华上帝，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
通过话语能看到以色列百姓在神面前认罪，是不认识这位神，神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们也经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯着我们。特别的感谢神！
尼希米记9章“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；( 尼希米记 9:9-12,16 和合本 )
通过这章他们一直回顾所走过来的路，真切的感受到了神一直没有因着他们的软弱或敌对就不管他们，而是无论他们什么时候哀求，神就施神迹奇事在他们的身上，让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们，让人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。只有神从来不管我们的面目如何，还是一直在引导着我们。帮助我们。
尼希米记9
原文：【尼9:16】“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
【尼9:33】在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所作的是邪恶。
中心内容：《尼希米记》第9章的中心内容可以概括为：百姓在集体禁食中回顾神的历史作为，深刻认罪悔改，并立下书面誓约决心顺服。这一章紧承第8章的属灵复兴，百姓在经历极大的喜乐后，立刻转入深刻的自省与悔改。
个人见证：以色列百姓回顾了自己的历史，神给了很多恩典，百姓却屡次“硬着颈项”、狂妄自大、不听从诫命，甚至杀害劝诫他们的先知。通过回顾这段历史，百姓承认了他们之所以遭遇被掳和如今的苦难，完全是因为祖先和自己不断背离神的律法。上面的引导人带着百姓，能够在神面前承认自己，所以百姓也都悔改。信仰最重要的是发现自己，这个是神给恩典的，能够发现自己是远离神的，不能过信仰的，这也都需要神给恩典。发现自己是信仰的第1步，神也在生活中引领我，让我发现自己，特别感谢。
尼希米记 9:6-8 “你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
(尼希米记 9:6-8 人们虽然蒙神的恩典，但是依然顺从自己的心，不肯顺服神的引导。但是神与人不同。因为神是饶恕人的，施怜悯并有丰盛慈爱的神。我们也像以色列百姓一样，硬着径项远离神。因为不明白神的心意。神允许发生一些事，为了让我们在神面前悔改。因为神是公平公义的。神是诚实的，为我们做的是邪恶。只有神是圣洁的，所以我们蒙神的恩典因耶稣基督的救赎白白的称义。
尼希米记9章：
中心内容：以色列人在节期后聚集禁食、披麻蒙灰，在宣读律法后深切承认自己及列祖历世历代的悖逆之罪。他们通过长篇祷告回顾了神从拣选亚伯拉罕、出埃及、旷野供应到赐下应许之地的信实与丰盛怜悯，并完全承认神因他们的罪恶而施行的管教是公义的。
个人见证：“我们的神啊，你是至大、 至能、至可畏、守约施慈爱的神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。(尼9:32-34) 在这里看到，以色列百姓在神面前认罪悔改，看到以色列百姓一直是悖逆神，不信神，但是神一直怜悯以色列百姓，引导以色列百姓蒙受神的恩典生活着。这时，以色列百姓看到神是公义的，人都是虚谎的，邪恶的，只有敬畏神，神施给恩典，接受神的引导，才能享受神所赐给的恩典和祝福。只有否认自己的世界才能相信并依靠神，蒙受祝福。
尼西米记 9:18 — 21 他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。
感想：
思考这章话语的时候，看到以色列人没有改变。虽然现在敬畏神，但都随着自己的心好或者不好。通过圣经对照人心的时候，看到我们是不重要的，重要的是话语怎么说，神是怎么说的。因为只有神是真实的，人都是虚晃的。我们只能依靠神生活。
《尼希米记》9章
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
4 耶书亚，巴尼，甲篾，示巴尼，布尼，示利比，巴尼，基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的神。
5 利未人耶书亚，甲篾，巴尼，哈沙尼，示利比，荷第雅，示巴尼，毗他希雅说，你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。
6 你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
通过话语也是可以看到以色列百姓在神面前认罪，他们认的不是别的罪，认的是认识这位神的罪，明明神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯了我们，是神恩待了我们，拿着我就不能侍奉神。神看人尽都是恶，人的里面就没有好的，同样我们里面也没有好的，是因着神爱我们，是神怜悯了我们。
尼希米记9章：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。认罪所犯的罪和认识到自己是只能犯罪的人，是不一样的。在律法面前发现自己的本质，承认自己是只能被罪恶胜过样子。这样的认罪后，回转到神恩典面前。非常感谢！
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求， (尼希米记 9:6-9 和合本)在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰
尼希米记9章
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
17 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的神，并不丢弃他们。
感想
以色列百姓时常悖逆，心里带着不信神的心，总是偏离主的道，但是神大有怜恤，不管百姓们怎样悖逆，神都用他的慈爱包容着他们，这就是主的大爱，也同时能够发现自己的面目，人总在变化，唯有不变的就是主的道，所以能够撇弃自己的想法，接受主的话语。
《尼希米记》9章中心内容主要记载了以色列民在重建城墙后，通过禁食、认罪和回顾历史，悔改并重新与神立约的过程。这是一次灵性苏醒的洗礼。【尼9:1～5】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美【尼9:38】因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人和祭司都签了名。
个人见证：以色列百姓作为神的选民，经历无数的神迹，见证了无数神的做工，但心里刚硬悖逆离弃神遭遇了国破家亡七十年被掳做奴隶的痛苦。在痛苦中呼求神悔改蒙到神的拯救和恩典重新回到神的怀抱。他们的心里感慨万千，灵魂苏醒。我们也是这样，在神的恩典中常常忘记神 在肉体的安逸中堕落离弃神 又在痛苦的患难中想起神寻求神，灵魂在话语中苏醒【诗107:10】那些坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，【诗107:11】是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。【诗107:13】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。人通过悔改才能重新和神恢复关系。
尼9
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。(尼希米记 9:18-21 )
人都是虚晃的，虽然现在敬畏神了，但都是随着自己的心摇晃。但神是真实的，神是有恩慈的神，无论我们怎么离弃神，神都给我们回转的机会，当我们回转心归向神，神就赦免我们的罪。人和神一对比的话就能看到，人是特别虚假的，不能够相信的；神是真实的，神是有恩慈和怜悯的，所以我们不能信赖我们自己，我们可以信赖只有神一位，特别感谢！
尼希米记9
“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”
(尼希米记 9:6-37 和合本)
感想：这里的众民一起在神面前认罪祷告，能够看到他们的认罪祷告在一遍遍的数算神的恩典，也发现自己违背了耶和华的律法，背弃了他的约，所以才成为他国的奴仆。实际如果没有这位神的话，就没有现在的以色列百姓，因着约的缘故，神使以色列人成为大国，人多如海边的沙、天上的星一般。但是人们一旦忘记恩典的话，就变得骄傲，自己要当王，不听神的话、先知的话。所以我们违背神的话语，在于我们忘记了是神的恩典在托着我们，如果没有神的恩典，我们是只能遭受咒诅的人，所以我们得依靠神的恩典而活。
尼希米9章百姓在神面前刻苦己心，本来是七月十日赎罪日的事，但那时百姓还不够认识律法。百姓在七月一日吹角节听到律法书以后的「悲哀哭泣」，很可能只是肉体情绪的宣泄，并不是真正的认罪悔改。所以尼希米和以斯拉要求他们「不要作声，也不要忧愁」，而要「大大快乐」、享用恩典。在七月十五日住棚节期间，「众人守节七日」，天天接受神话语的光照，才真正明白了神恢复的心意。所以他们不但没有停留在圣殿和城墙的重建上，也没有停留在「按律法而行」上，而是进入更深的恢复「承认自己的罪恶和列祖的罪孽」、立志脱离自己的肉体。这样的「认罪」才是真实、彻底的，这样的重建才是神「回到耶路撒冷，仍施怜悯」的目的。
尼希米9:26-29“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
我们很容易被热泪盈眶的感情冲动，教会很容易被兴奋煽情的布道方法吸引，以为一时的「悲哀哭泣」就是圣灵的感动，却忽略了把各人在基督里完完全全地引到神面前，结果造成许多没有重生得救，却安于现状、自欺欺人的挂名信徒。真正的认罪悔改，绝不是建立在人的肉体情绪上，而是建立在神话语的基础之上，建立在圣灵的光照之下；而真正的圣灵的感动，一定会给我们留下足够的时间去谨慎试验，也一定让我们「厌恶自己」、拒绝自己，「把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上。
尼9章
但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们， 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。 但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。(尼希米记 9:28-31 和合本)
看圣经话语的时候，百姓在神面前认罪，以色列百姓悖逆神，不听从神的话，而且他们不顺从神，把神的律法丢在背后，又敌对劝他们的先知。即使他们这样，神还是不断的给他们恩典，因为神是照着应许在引领他们。通过认罪也就是回想自己以前的生活，他们能发现离开了神，离开了神的律法，一直过着被撇弃的生活，但是神还一直给着恩典，就是通过苦难让他们回转心。我们若是离弃话语，或者远离神的时候，神也会给我们困难，不是撇弃我们，而是藉着困难让我们回转心。
尼希米记9章
你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。 你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。 你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。(尼希米记9:6-8 和合本)
看话语的时候能看到神是按照应许来做工的，不管我们的面目如何，背逆犯罪的我们一直在敌对神生活，但通过话语能够看到神的爱和恩典，神不记念我们一切的过犯，神要拯救我们，神按应许来引领我们，来给我们恩典，当我们认罪悔改的时候，神依然接受我们，给我们祝福和帮助。感谢神！
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。(尼希米记 9:1-3 和合本)
人们听到并且明白律法书以后，开始做的事情就是认罪悔改，人们在律法面前，能够准确的知道自己所犯的罪，能够认识自己，发现自己，从而能够悔改到神的面前。站在话语面前，人们才能认识自己的罪，不然一直活在想法里，自以为正确的世界里，享受着肉体生活，与神毫无相关，藉着话语人们看到自己的罪，从而能够回转过来，特别的感谢。
尼8章
中心：同样听着律法书上的话，听明白里面神的心意，还是听了律法表面的要求，给人带来的心里结果，完全不同的。
感想：省长尼希米和作祭司的文士以斯拉，并教训百姓的利未人，对众民说：“今日是耶和华－你们 神的圣日，不要悲哀哭泣。”这是因为众民听见律法书上的话都哭了； 又对他们说：“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日。你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。” 于是利未人使众民静默，说：“今日是圣日；不要作声，也不要忧愁。” 众民都去吃喝，也分给人，大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。( 尼8:9-12 )
本章看到特别宝贵的百姓们，他们请求尼希米给他们宣读律法书，他们心里渴慕神的引导带领的意思。想知道神的心意，更宝贵的是他们不是自己跟神去链接，而且听从神给他们树立的尼希米，当尼希米传递了正确的律法书的神的心意，不是让人努力遵行律法，那样是痛苦死亡的路。因为没有一个人能遵守神的律法。因为神赐给律法是让人发现自己是只能灭亡，尽都是恶的存在，然后让我们归向神来到耶稣基督接受他为我们成就的救恩。当通过尼希米还有利未人他们明白律法的神的心意的人给他们正确传递律法的心，是幸福的，感谢喜乐的，同样我们也是通过真理的教会，给传递了真正律法的含义能接受福音得救感谢。
尼9章
中心内容：你警戒他们，要使他们归顺你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章，人若遵行就必因此存活。他们顽梗地扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又以你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不侧耳而听，所以你将他们交在列邦民族的手中。然而因你丰富的怜悯，你不全然灭绝他们，也不丢弃他们，因为你是有恩惠、有怜悯的 神。
“‘现在，我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神；我们的君王、官长、祭司、先知、祖先和你的众百姓，从亚述诸王的时候直到今日所遭遇的一切苦难，求你不要看为小事。在一切临到我们的事上，你是公义的，因为你所行的是信实，我们所做的是邪恶
(尼希米记 9:29-33 和合本2010)
感想：神不断的警戒我们，不是守律法，律法本是叫人知罪的，神想告诉我们他的心意，耶蘇基督拯救了我们，神成为我们的主人，我们和神恢复关系，神要为我们，所以在生活中，我们有很多事情，神允许一切临到我们身上的事，在我们看有喜欢有不喜欢的，但神是信实的，是公义的，神要成为我们的主人，所以我们归到神里就得安息。
“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也
(尼希米记 9:26-31 和合本)
个人感想：以色列人承认他们的罪，他们赞美的神的大能，认罪的祷告，他们相信耶和华是创造万物的神，神是应当称颂，经历出埃及、过红海神怎样帮助了他们，他们拜金牛犊，他是领你们埃及地神，他们违背神遭到惩罚，在旷野生活中四十年，衣服没有穿破、脚也没有肿、并且一无所缺也看到神的帮助，当他们的心回转的时候，开始过敬畏神生活，虽然他们遇见许多艰难的事情，神都帮助他们，蒙到神的恩典。感谢神！
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
(尼希米记 9:1-5 和合本)
主要内容：
一、禁食认罪集会（1‑3节）
住棚节过后，以色列民众聚集，禁食、身穿麻衣，头上蒙尘土。
站在广场，半天诵读耶和华的律法书，另外半天认罪祷告，承认自己和列祖所犯的罪。
二、长篇感恩认罪祷告（4‑37节）
利未人带领全体百姓向神祷告，回顾完整历史：
1. 赞美神的伟大，记念神拣选亚伯拉罕，与他立约。
2. 追忆列祖在埃及受奴役，神施行神迹带领百姓出埃及，过红海，赐下律法、旷野供应衣食。
3. 述说百姓屡次悖逆、顽梗叛逆；但神长久忍耐，多次差遣先知警告。
4. 进入迦南之后，百姓享受土地丰裕，依旧犯罪背离；所以神把他们交在仇敌手中。苦难的时候呼求神，神又怜悯拯救。
5. 如今因为历代的罪恶，百姓沦落为奴仆，富饶的土地归给外邦君王。百姓承认神一切的审判都是公义，自己实在有罪。
6. 祷告最后祈求神顾念当下的苦难。
三、立定盟约（38节）
经过认罪祷告之后，众人立下书面盟约，各族长、利未人、祭司签字盖章，决心遵守神的律法。
个人见证：
尼希米记9章里面记载了百姓听完律法之后，集体禁食认罪祷告的内容，七月二十四日，百姓披麻衣、蒙尘土，举行大规模悔改聚会。利未人站在台上，带领全会众祷告，回顾神从古到今的作为，同时承认百姓的罪。这里可以看到百姓们承认自己的罪，不是要被自己所犯的罪捆绑，而是在神面前回心转意的意思，因为他们一直跟随了自己的心生活了，所以遭受了70年成为奴隶的生活，现在能重新返回耶路撒冷，他们也想过上被神祝福的生活，心向着神的世界回转了！我们过信仰生活也是一样，不是理论上知道话语就行，我们心也需要不断地向着话语回转，不断把自己的心撇弃，过上转向神的生活，神说你们转向我、我就转向你们，我们心转向神的时候，神也会不断地做工，施给我们恩典、给我们祝福！
内容:
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
感想:
以色列人被虏以后，和外邦人杂居，也接受着外邦人的习惯，但是他们自己根本看不到自己的罪所以神把律法赐给他们让他们通过律法这面镜子发现自己在神面前是罪人，发现跟随自己的结局只能是灭亡，然后才能走到神面前，发现神给预备的救恩的路
感想 我们原本是从罪恶里生的，但是不在神的话语面前，我们根本看不见自己的罪，也不知道自己是罪人，但是通过神的话语，能够让我们发现我们在神面前是罪恶的存在，正如罗马书三章23节的话语一样，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们在神面前都是亏缺神荣耀的人 只是灭亡的人，靠着我们只能是下地狱，发现自己没有路的时候会转向神，24节的话语就能够得到，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。义人在所有事上都是义人，在任何场合都义了，心也谦卑在话语下面，与仆人连接，与话语合一。
但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，……他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。 (尼希米记 9:28,35 和合本)百姓们总是想安逸，但是安逸舒服的时候所做的就是远离背弃的世界，我们需要不断的得到神，看到神向着以色列百姓的心，神一直只是想施恩典给百姓，百姓却常常的悖逆！我们的心，不悔改就与以色列百姓一样！
尼希米记9.1-5节
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
在律法的面前，以色列百姓看到了自己的样子，一直过着罪恶的生活，在圣经中记载着，非因律法不知何为罪，律法像一面镜子让我们看到了自己的面目，从而以色列百姓们的心，不再随着自己的心生活，接受着律法，以神为中心，过蒙福的生活。特别感谢！
尼希米纪9章【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
【尼9:4】耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
【尼9:5】利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”
中心内容，以色列人就与一切外那人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽，
感想，看话的时候，我们必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过最发生的一件又一件的事情，神也让我看到问题，能够发现悔改到神面前，神是有能力的神，不管我怎么看不重要，重要的是神怎么看，神看的是耶稣基督的宝血，同样我也得正确知道自己的位置，能顺从神，仆人的世界，教会，仆人让我发现自己的位置，感谢
尼希米记9章
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
(尼希米记 9:1-5 )
默想：这一章记录以色列人真诚的认罪与悔改。他们仔细回想历史：神是创造天地的主宰，一路带领、供应、拯救他们。可他们却常常硬着心、悖逆神、偏离真理、不听先知的提醒，一次次辜负主的恩典。即便百姓屡次软弱背叛，神依旧满有怜悯、长久忍耐，没有立刻弃绝他们。百姓看清自己的不配后，不再找借口，而是谦卑承认罪恶，最后主动与神立约，接受神的话语。这也提醒我们，人最真实的成长认清自己是个不行的人，看见自己的软弱，所有的一切都是来自神的恩典。我们常常领受神的祝福，却习惯性体贴肉体、偏离主道，忽略感恩。
【尼 9:20】 你也赐下你良善的灵教训他们，未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。
【尼 9:26】 然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
【尼 9:31】 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。”
感想 ：
以色列百姓悖逆顽固被掳回归，通过尼希米和以斯拉这样属灵引导者的引导，百姓发现自己是居心背逆的人，我们原本是从罪恶里生的，但是不在神的话语面前，我们根本看不见自己的罪，也不知道自己是罪人，但是通过神的话语，以色列百姓发现自己，在神面前是罪恶的存在，发现自己没有路的时候会转向神，发现神的恩典，大发怜悯，神不全然灭绝他们，神等待着以色列百姓悔改，转向神依靠神生活，才能享受神的恩典，喜乐幸福安息生活。
合1尼希米记9
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； (尼希米记 9:1-11 和合本)
感想：这章记载以色列百姓们认罪的内容，从亚伯拉罕开始，神就引领了他们，在他们身上施行了各样的神迹，但是这百姓们一次次触动耶和华的怒气，神虽然一次次饶恕他们，但是他们依然如此。所以神兴起列国，侵占他们的土地，抢夺他们的家园，使他们在被掳之地成为奴隶，使他们受苦。看这认罪的内容的时候，真的能看到神的心，神所做的一切都是围绕以色列百姓，神等待他们的回转。 所以我们在信仰生活当中，有的时候经常会遇见患难，困苦，逼迫。但是这事情的表面并非是神所要，赐给我们的目的。而是通过这患难，让我们也能够回转到神面前，思想神。不是只停留在事情的表层上。学会深层的思考，也能够知道神的心。才能与神同行。感谢神。
1这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
以色列人他们在认罪之前先做的是与外邦人离绝的事，他们没有混杂在一起，而是准确地先分开了。我们也要做的是分开的工作，分开是洁净的。我们如果一直过着混乱的生活，那我们没有办法和神亲近，但是当分开的时候，我们能够在神面前过干净的信仰，过与神亲近的信仰。
尼希米记 9 章
“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。但你多年宽容他们，又用你的灵藉众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的 神。
(尼希米记 9:26-31 和合本)
通过尼希米记九章，我们能够发现神的爱一直不离不弃的伴随着我们，然而我们却一直跟随着自己的想法这样生活，圣经说体贴肉体的就是与神为敌了，那么我们也是像以色列百姓一样，虽然在神的恩典之下而生活，但是他们却经常悖逆，过了一个偏行己路的生活，就像33节所说的一样，神所做的都是公义的诚实的，但是我们所做的却是邪恶，然而神还是拿着他那慈爱的心就是向着亚伯拉罕所应许的这样的爱一直眷顾着我们，在苦难中，他也不离弃我们，并且还感动我们的心转向他，特别感谢！
尼希米记9章
中心内容：以色列人承认他们的罪，认罪的祷告。
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
个人感想：以色列在神的律法书面前都承认了他们的罪，并且身穿麻衣，头蒙灰尘，禁食认罪，并与一切外邦人离绝，拒绝一切不属神而属世俗的肉体的，他们念神的律法书，认罪，敬拜神。我们得站在神的话语面前过信仰，只有站在话语面前才能发现自己的面目是污秽可恶的罪人的位置，然后撇弃已经钉在十字架上死了的属肉体的自己，站在罪人的位置上，发现自己在神面前都是错的，才能撇弃自己，敬畏神，接受话语，被话语引导生活。
尼希米记9章
就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中； 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。 你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命， 又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命； 不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。 …我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！ 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。”因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。(尼希米记9:10-17,36-38 和合本)
他们知道自己一路走过来神引导的世界，知道为什么被虏走，能看到他们心里开始在神面前谦卑下来。我们不喜欢环境，问题，但是环境问题让我们学会亲近神，得到神的。那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。(诗篇107:10-14 和合本)
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美
(尼希米记 9:1-5 和合本)
· 禁食与认罪（1-3节）：七月二十四日，百姓聚集禁食、披麻蒙灰，与一切外邦人离绝。他们用四分之一时间宣读律法书，另四分之一时间认罪敬拜。
· 祷告与敬拜（4-38节）：利未人带领百姓称颂神，并详细回顾神从创造到立约、出埃及、旷野漂流直到进迦南的作为。
1. 神的创造与拣选（5-8节）：称颂独一真神创造万物，并拣选亚伯拉罕立约。
2. 出埃及的拯救（9-11节）：神看见百姓在埃及的苦情，施行神迹奇事，分开红海拯救他们。
3. 旷野的供应与引导（12-21节）：神用云柱火柱引导，赐下律法和安息日，并供应吗哪和水。
4. 进入应许之地与持续悖逆（22-31节）：百姓虽得地为业，却屡次悖逆。神虽兴起拯救者，他们却又行恶。
💎 核心主题与金句
· 神的信实与人的悖逆：祷文反复对比神的恩典、怜悯、信实与百姓的顽固、悖逆。神的恩典从未断绝，即便在审判中仍有怜悯。
· 集体认罪：不仅是当代人，更为祖先的罪孽认罪，承认罪孽的深远影响。
· 核心金句：“然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们；因为你是有恩典、有怜悯的神。”（尼希米记 9:31）
尼希米记9章16-17节“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。 26节“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。 9章写了以色列人承认他们的罪和认罪的祷告，这罪不是别的，就是不听神的话不顺从神，心中树立着自己的意念，不是我们做得好不好的问题，而是离弃神，这个就是狂傲，无论觉得自己怎么样，无论自己怎么想，只要离弃了神，就是狂傲，因为觉得自己比神更可信自己比神更好，所以离弃神的听自己的，而狂傲的心会让我们败亡，虽然神有时候允许一些环境问题发生在我们身上，但神不是让我们死，反而神是在拯救我们，使我们的心降卑回到神的面前，要把我们从败亡的里面拽出来。
尼希米记9章
你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；( 尼希米记 9:9-12,16 和合本 )
通过这章他们一直回顾所走过来的路，真切的感受到了神一直没有因着他们的软弱或敌对就不管他们，而是无论他们什么时候哀求，神就施神迹奇事在他们的身上，让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们，让人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。只有神从来不管我们的面目如何，还是一直在引导着我们。帮助我们。
尼希米记9章：并且你将列国之地照份赐给他们，他们就得了西宏之地、希实本王之地，和巴珊王噩之地。你也使他们的子孙多如天上的星，带他们到你所应许他们列祖进入得为业之地。这样，他们进去得了那地，你在他们面前制伏那地的居民，就是迦南人；将迦南人和其君王，并那地的居民，都交在他们手里，让他们任意而待。他们得了坚固的城邑、肥美的地土、充满各样美物的房屋、凿成的水井、葡萄园、橄榄园，并许多果木树。他们就吃而得饱，身体肥胖，因你的大恩，心中快乐。
(尼希米记 9:22-25 和合本)看以色列百姓行事一直相信自己的心，，但神没有以他们的恶对待她们，反而是大施怜悯，在旷野不丢弃他们，为他们所需用的都给他们预备。就像路加福音15章里的父亲一样，不管浪子作了什么，父亲里面还是预备好恩典，预备好一切等着浪子的心回转。通过话语看到神的爱，从得救后，放在教会里面，虽然我们也常常悖逆神，过着属肉体的生活，敌对神，但神借教会仆人一直看顾我们的灵魂不断的发现自己的面目，，打碎我们的想法，用话语引导我们，学习信心世界而感谢。
尼希米记 9章
中心内容：
【尼9:26】“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
【尼9:27】所以你将他们交在敌人的手中，磨难他们。他们遭难的时候哀求你，你就从天上垂听，照你的大怜悯赐给他们拯救者，救他们脱离敌人的手。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
【尼9:29】又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
个人感想:
从以色列人的认罪祷告当中能够看到，以色列人向着神充满了悖逆、顽梗和不信，虽然他们有着这样的面目，但是当他们的心在患难中转向呼求神的时候，神都帮助了他们。同样当我们的心里看到自己尽都是恶，靠着自己的努力只能是败亡的面目时，就会回转来到神的面前。依靠神的话语生活，神能够成为我的力量，仰望耶和华的必重新的力。
尼希米记9章
中心内容：“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。
“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
(尼希米记 9:6-10）
个人见证：看本章的时候，以色列百姓的心开始回转，也发现了神的心意，虽然以色列百姓敌对神，但是蒙了恩典之后遇到问题又开始埋怨不平，但神不断帮助施怜悯给他们，这就是神的慈爱和怜悯。神看我们也是一样，虽然我们软弱不足，但是神还是使用接纳我们，一直怀抱我们心里很感谢。
尼希米记9章
原文
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 (尼希米记 9:1-3）
中心内容
9 章主要记载以色列人集体禁食认罪、利未人带领长篇祷告回顾神的历史恩典，最后立约顺服。
个人感想
以色列百姓都在神面前认罪，敬拜神。以色列百姓重新纪念神引导的路，不断能够在神面前得到引导，神引导亚伯拉罕出迦勒底的吾珥，又引导以色列百姓出埃及过红海，旷野四十年因着神一无所缺，衣服没有破，脚也没有肿，并得到了神预备的地界。虽然百姓一直不听神的话违背神，但神一直拿着应许引导以色列百姓走到神面前。我们的罪就是我们没有走到话语面前，并不是犯罪成为罪人，因为我们离弃了神的引导走了自己的道路，我们自己并不能解决罪，我们向着罪死了，就没有了对着自己的期待，只能够仰望神去生活。
尼希米记9章
因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。( 尼希米记 9:38 和合本 )
神在引领以色列人出埃及的时候就和他们立了约，他们要离绝外邦人，然而他们并没有守这约，因着这样的缘故他们又衍生了各种的问题，以至于最后离弃了神，神把他们交付在外邦人手中，受到凌辱，遭受大难，这个时候他们反省过来，开始看到神是守约的神。
神也和我们立了约定，因着耶稣基督的救恩，我们得以成为他的儿女，因着耶稣基督我们享受神的洪恩，然而若是不相信耶稣基督的救恩，就只能是被撒但欺骗，成为他的奴隶，只能是受凌辱，遭大难，神是守约的，我们依靠这救恩，相信这救恩，仰望着他，享受神莫大的恩典。
【尼希米记9章】
【尼9：18-19】他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
黙想话语，以色列人在神面前做了回顾，回顾的时候能看到自己的面目，并且能看到神的恩慈和大爱。虽然以色列人一直做着在得到神的恩典后就忘记神，做着悖逆神的事，但是神是施怜悯的神，并不丢弃他们，并且白天用云柱，夜晚用火柱引导他们，照亮他们的路。看到这里，特别感谢，我们也本是像以色列民一样，终日所思想得尽都是恶，总是如羊走迷，偏行己路，一直做着悖逆神的事，但是因着耶稣基督的宝血，神始终纪念我们，不放弃我们，一直用传达着神的爱的教会引导我们前方的路，帮助我们。感谢神的大爱，因着这样的神的爱我们可以坦然无惧的生活。
尼西米记9章
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
看尼西米记9章的内容，细数了以色列百姓守约背约，神惩罚和怜悯的过程。
在看的时候，感受到神的心是就如父母对待孩子的心一样，有责备，更有向着孩子无条件的爱。
无论百姓们做了什么，神都是通过环境想让他们的心和神成为一个，向着神回转。
教会向着我们也是一样，有管教，更有包容，从来不因着我们的行为在对错上指教我们什么，而是想通过责备，环境，让我们明白教会的心，神的心，从而拿着教会的心生活。感谢。
你，惟独你是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的。这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。
7 你是耶和华神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
8 你见他在你面前心里诚实，就与他立约。应许把迦南人，赫人，亚摩利人，比利洗人，耶布斯人，革迦撒人之地赐给他的后裔。且应验了你的话，因为你是公义的。
9 你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求。
10 就施行神迹奇事在法老，和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。
11 你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
12 并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。
13 你也降临在西乃山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章，真实的律法，美好的条例与诫命。
14 又使他们知道你的安息圣日，并借你仆人摩西传给他们诫命，条例，律法。
15 从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
16 但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命。
看话语的时候尼希米记第九章，完整记录了以色列百姓一路走来的光景：他们常常轻易忘记神丰盛的恩典，内心充满悖逆与狂妄，甚至偏离真神、铸造金牛犊、随从偶像侍奉。因为人的持续背逆，神任凭外邦君王兴起，辖制、苦待祂的百姓，施行公义的管教。
即便百姓屡次失信、一再亏欠，神却从未将他们彻底灭绝。这一切都是因着神与亚伯拉罕所立永恒的约，靠着祂信实的凭据，祂始终存留、怜悯、保守祂的子民。通过这样能看到人的肉体本性，时时刻刻都在敌对神的恩典，我们很容易软弱、健忘、偏行己路、随从私欲。但感恩的是，神没有任凭我们落在罪中灭亡，祂借着耶稣基督为我们成就完全的救赎。今天耶稣基督就是我们新约、最稳固、永不改变的立约凭据，
“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不侍奉你，也不转离他们的恶行。我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
(尼希米记 9:32-36 和合本)
以色列百姓虽然遭遇很多的苦难，但他们没有埋怨神为什么允许灾难临到，反而坦然宣告，神所作的都是公义诚实，苦难的根源是人的邪恶悖逆，是因为人们不相信神的应许和话语，一直跟随自己的肉体想法生活，最终他们看到自己的面目，我们是邪恶的，我们相信自己的缘故，最终只能成为奴仆这样生活。神是慈爱的，神向着百姓的应许没有变，一直等待引领他们的心悔改归向神。
尼9章
“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。我们的君王、首领、祭司、列祖都不遵守你的律法，不听从你的诫命和你警戒他们的话。……因这一切的事，我们立确实的约，写在册上。我们的首领、利未人，和祭司都签了名。
(尼希米记 9:16-17,32-34,38 和合本)
尼希米在神面前重新查看自己的面目，能够承认自己的祖先以及他们的悖逆，正因为如此，所以他们现在成了奴仆的位置，虽然蒙恩典回归了，尼希米正确知道在神面前的位置。所以能够承认自己和祖先的悖逆，也能够在神面前再次祈求神的怜悯，求神给更大的怜悯之心。
我们的信仰生活中， 不知什么时候已经脱离了神， 违背这神生活也是不知道。
林后：你们总要自己省察，有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可拒绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？
所以需要不断的查看自己在神面前的位置，以至于能够在神面前祈求神的怜悯。
尼9章
念耶和华的律法书，然后认罪，又纪念神的救恩。
最后看到无论是列祖，无论是君王、首领祭司都不遵守耶和华的律法。也看到神公义的作为。
心里这些都认识以后，就只能仰望神的恩典了。
就像在红海边无路的时候，神分开红海开了道路。又像在旷野没有方向的时候，神用云柱、火柱引领方向。又像没有粮食的时候，赐下吗哪。
又藉着摩西赐下诫命可以经常认识自己。
以色列人的聚会内容里有通过律法认罪，认识自己，有神的救恩，有神的引导。
因这一切事最终以立约结束的。
背约以后，本来的约就失去意义了，只能重新立约。新的立在心里的时候，就是新的开始了。
希米记9章:这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的，超乎一切称颂和赞美。”（尼希米记9：1—5和合本）
个人感想：
这章圣经记载着尼希米带领着被掳归回的以色列百姓在神面前悔改祷告，通过被掳走七十年，使他们经历到只有侍奉耶和华神才是平安，才是喜乐和祝福。上周老师交流了燔祭坛的信仰，信仰必须经过燔祭坛，才能到圣所和至圣所，没有燔祭坛就没有后面的圣所和至圣所，通过事情问题，神也让我看到问题的所在，信仰不经过罪得赦免，后面说什么都没有意义。现在很多人说没有罪了，但没有悔改过，也就是没有经过燔祭坛，所以没有环境事情都能说感谢神，神是有能力的神，一但遇到超出自己极限的事情马上出来的不是认定而是埋怨。所以信仰都是在知识理论上。信仰我与基督同钉十字架，现在活着的不在是我，是基督在我里面活着。不管我怎么看不重要，在神看我的肉体已经烧成灰了。神看的是耶稣基督的宝血，同样我也应该正确的知道自己的位置，我是已经烧成了灰，现在活着的不在是我，是耶稣基督在我里面活着。
尼希米记9章中心内容
以色列人聚集禁食承认自己的罪和列祖的罪孽，述说S的救赎创造万物的主拣选亚伯拉罕立约赐迦南地，赐S迹救百姓出埃及过红海灭绝埃及军兵，赐律法日用饮食但列祖行事狂傲硬着颈顶，居心背逆自立首领不听从S的诫命，但S大施怜悯恩典不轻易发怒，白天云柱黑夜火柱照亮当行的路。
原文
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
【尼9:4】耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:11】你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中。
【尼9:15】从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
【尼9:19】你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。
个人感想
S籍着以斯拉给百姓读律法书时侯，百姓在S面前发现他们是硬着颈项背逆狂傲，不顺从不记念S的怜悯恩典不丢弃他们所行的奇事，同样回顾我的信仰跟百姓一样居心背逆硬着颈项，狂傲不顺从不记念忘记恩典和怜悯奇事，但S不丟弃还继续引导看顾让我停留在教会，撒但时常欺骗给想法不舒服但感谢有以斯拉一样先知引导，每天让读话语听话语时让我从想法里脱离特感谢主怜恤。
尼希米记9章
内容一.七月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，听念神的律法书，又认罪，敬拜神.
二、认罪的祷告。
背景:这是住棚节之后的以色列人禁食祷告的日子.
感想:利未人的认罪祷告回顾了自神拣选了他们的祖先亚伯拉罕，到他们因着悖逆神，离弃神而遭遇的种种患祸,被掳被压迫成为奴仆的惨境。他们发现了神的恩典与怜悯.虽然以色列人屡屡悖逆神，神将他们交在敌人手中，刑罚他们，但他们遭难时哀求神时，神仍从天上垂听，屡次照他的怜悯拯救他们，警戒他们，要使他们归向神。这就是神的心，他并不甘心使人受苦，乃愿人人都悔改归向神。基督徒的信仰生活也是这样，我们走着走着，不知不觉就偏离了方向,受撒旦的牵引,离弃了神,这时候我们生活中常常会有遭遇困难的事,但当我们回转心,后悔时,神就听我们的祷告，重新引导我们，使我们重新走在正道上。
28 但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
34 我们的君王，首领，祭司，列祖都不遵守你的律法。不听从你的诫命和你警戒他们的话。
35 他们在本国里沾你大恩的时候，在你所赐给他们这广大肥美之地上不事奉你，也不转离他们的恶行。
我们现今作了奴仆。至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆。 这地许多出产归了列王，就是你因我们的罪所派辖制我们的。他们任意辖制我们的身体和牲畜，我们遭了大难。 神应许我们赐流奶与蜜之地 。以色列人在神所赐给的地上成为奴仆，是因不信神 悖逆神 在神赐的土产上无份 不是神没有给 是他们心里没有能接受的器皿。
耶稣为我们流宝血 赦免我们一切的罪 使我们成圣称义 不信他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；( 约翰福音 16:8-9 和合本 )
《尼希米记》9章
29 又警戒他们，要使他们归服你的律法。他们却行事狂傲，不听从你的诫命，干犯你的典章（人若遵行就必因此活着），扭转肩头，硬着颈项，不肯听从。
30 但你多年宽容他们，又用你的灵借众先知劝戒他们，他们仍不听从，所以你将他们交在列国之民的手中。
31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，
看本文能认识神是至大的也挺好，我们所做的是邪恶，过信仰能看到自己是邪恶的也是成长的开始。
《尼希米记》第9章告诉我们，信仰的根基不是人的条件和感觉，而是神不改变的话语与应许。旷野虽然看起来一无所有，但神与百姓同在，他们就一无所缺。今天的生活或宣教工场也可能像旷野一样，眼睛所见的只有不足和困难；然而，赐吗哪、使磐石出水的神仍然活着。
真正的复兴，不只是外在环境改变，也不是保证自己以后绝不失败，而是承认自己不能依靠自己，重新把心转向神。借着读经、听道、祷告和属灵交通，我们的心重新与神连接，神的世界便在心里变大。
回顾人生时，我们看见的不应只是自己的失败，而是神怎样一直保守、宽容并引导我们。人的故事常常从悖逆开始，神却能使它结束在恩典之中。
合8
耶和华的律法书，然后认罪，又纪念神的救恩。最后看到无论是列祖，无论是君王、首领祭司都不遵守耶和华的律法。也看到神公义的作为。心里这些都认识以后，就只能仰望神的恩典了。就像在红海边无路的时候，神分开红海开了道路。又像在旷野没有方向的时候，神用云柱、火柱引领方向。又像没有粮食的时候，赐下吗哪。
又藉着摩西赐下诫命可以经常认识自己。以色列人的聚会内容里有通过律法认罪，认识自己，有神的救恩，有神的引导。因这一切事最终以立约结束的。背约以后，本来的约就失去意义了，只能重新立约。新的立在心里的时候，就是新的开始了。
耶和华的律法书，然后认罪，又纪念神的救恩。最后看到无论是列祖，无论是君王、首领祭司都不遵守耶和华的律法。也看到神公义的作为。心里这些都认识以后，就只能仰望神的恩典了。就像在红海边无路的时候，神分开红海开了道路。又像在旷野没有方向的时候，神用云柱、火柱引领方向。又像没有粮食的时候，赐下吗哪。
又藉着摩西赐下诫命可以经常认识自己。以色列人的聚会内容里有通过律法认罪，认识自己，有神的救恩，有神的引导。因这一切事最终以立约结束的。背约以后，本来的约就失去意义了，只能重新立约。新的立在心里的时候，就是新的开始了。
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:16】“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
【尼9:17】不肯顺从，也不记念你在他们中间所行的奇事，竟硬着颈项，居心背逆，自立首领，要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人，有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛慈爱的 神，并不丢弃他们。
【尼9:26】“然而，他们不顺从，竟背叛你，将你的律法丢在背后，杀害那劝他们归向你的众先知，大大惹动你的怒气。
【尼9:28】但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们；然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们。
见证：看的时候以色列百姓们常常悖逆神，不顺从，背叛，狂傲，不守诫命律法。因此神就给了他们困难，使敌人攻击他们，或者使他们被掳走，但神却没有丢弃他们，而是当他们悔改的时候，神就怜悯他们帮助他们。但是马上他们又出来不顺服的心，又开始悖逆，所以神为了他们的灵魂的缘故，只能再次加给问题和困难，为了让人们能回转归向他。这章里面也是人们悖逆神被掳走，但神给恩典又能回到故土，尼希米带领百姓们一同来到神面前悔改，因为本来他们是只能不顺从的人，只能被惩罚，但因为神里面有怜悯，当我们承认离弃罪过时，就会蒙到神的怜恤。感谢神。
尼希米记9章
主要内容:以色列人聚集禁食，披麻蒙灰，与外邦人分别，诵读律法、认罪敬拜神。利未人带领众人祷告，回顾神创造世界、拣选亚伯拉罕、带领百姓出埃及、赐下律法与供给的恩典。百姓坦诚列祖屡次悖逆、不听先知劝诫，虽受管教，神仍满有怜悯。他们承认今日的苦难皆因罪孽，祈求神怜悯，众人立下盟约，立志遵守神的律法。
个人见证:31 然而你大发怜悯，不全然灭绝他们，也不丢弃他们。因为你是有恩典，有怜悯的神。
32 我们的神啊，你是至大，至能，至可畏，守约施慈爱的神。我们的君王，首领，祭司，先知，列祖，和你的众民。从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。
33 在一切临到我们的事上，你却是公义的。因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
看这章圣经的时候，想到了牧师讲福音的部分，实际上我们不认识神，却以为自己认识神，我们不知道神的心，总是觉得神不爱人，为什么我信神还会有这样的事情，但是通过读圣经仔细去思考的时候能够发现神的心，神真的特别爱人，只是人不理解，就像两三岁的孩子理解不了父母的心是一样的。
中心
以色列百姓在神面前是如何认罪的，他们并没有说自己具体犯了什么罪。而是先把神给树立起来。神创造了天地，神引领了亚伯拉罕。神应许了以色列百姓。给他们迦南地。神引领以色列百姓出埃及。神引领以色列百姓过红海。神引领以色列百姓走旷野。更重要的是，神赐给了以色列百姓神的律法。但是以色列百姓被逆神，不听从神的话。他们不顺从神，把神的律法丢在背后。又敌对劝他们的先知。即使他们这样，神还是不断的给他们恩典。因为神是照着应许在引领他们。所以以色列百姓的罪就是离开神的应许。跟随自己的道路。
总结
以色列百姓因着神的应许得到了迦南地，虽然一路上有许许多多的困难，但相信着神的话语向前迈步的人都得已进入迦南地，没有相信话语看环境的人都死在了旷野。在这些苦难中神一直帮助着以色列百姓，给百姓恩典，用云柱和火柱引领着他们。我们生活中也是，无论什么样的困难，当我们心里相信着神的话语，依靠话语迈步的时候，神已经在一切的事上都做成了。
中心内容：
以色列人承认他们的罪，认罪祷告
个人见证：
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。 利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”(尼希米记9:1-5 和合本)通过律法就如镜子一样，人们看见了自己的面目，所以他们开始悔改，承认自己的罪恶和列祖的罪孽，面对着自己的罪孽，有的人认罪，有的人哀哭，还有的人歌颂，赞美神，这就如信仰一样，有的人看过去，有的人看现在，还有的人看未来，就是信心的世界，神喜悦我们过到信心的世界里面生活，而不是停留在过去和现在，感谢神
【尼9:6】“你，惟独你，是耶和华。你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的；天军也都敬拜你。
【尼9:7】你是耶和华上帝，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。
借着话语也是可以看到以色列百姓在神面前认罪，他们认的不是别的罪，认的是认识这位神的罪，明明神从亚伯拉罕起就行了很多的神迹奇事，他们经历了很多的神的做工，但是向着这位神的心却不是坚定的。同样我们也是听了福音，也蒙了恩典，但是我们的心向着神也不是坚定的，是神爱了我们，是神怜悯了我们，是神恩待了我们，拿着我就不能侍奉神。神看人尽都是恶，人的里面就没有好的，同样我们里面也没有好的，是因着神爱我们，是神怜悯了我们。
他们虽然铸了一只牛犊，彼此说‘这是领你出埃及的神’，因而大大惹动你的怒气；你还是大施怜悯，在旷野不丢弃他们。白昼，云柱不离开他们，仍引导他们行路；黑夜，火柱也不离开他们，仍照亮他们当行的路。你也赐下你良善的灵教训他们；未尝不赐吗哪使他们糊口，并赐水解他们的渴。在旷野四十年，你养育他们，他们就一无所缺：衣服没有穿破，脚也没有肿。(尼希米记 9:18-21 )看今天的经文以色列人没有改变， 神也没有改变，人都是虚谎的，虽然现在敬畏神了，但都随着自己的心，好了，不好了。但神是真实的，神是有恩慈的神，无论我们怎么离弃神，神都给我们回转的机会，当我们回转心归向神，神就赦免我们的罪。人和神一对比的话就能看到，人是特别虚假的，不能够相信的；神是真实的，神是有恩慈和怜悯的，所以我们不能信赖我们自己，我们可以信赖的只有神一位，特别感谢！
当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的份，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。祭司利未人遵守 神所吩咐的，并守洁净的礼。歌唱的、守门的，照着大卫和他儿子所罗门的命令也如此行。古时，在大卫和亚萨的日子，有歌唱的伶长，并有赞美称谢 神的诗歌。当所罗巴伯和尼希米的时候，以色列众人将歌唱的、守门的，每日所当得的份供给他们，又给利未人当得的份；利未人又给亚伦的子孙当得的份。
(尼希米记 12:44-47 和合本)
百姓们在神面前做了认罪祷告，能够看到百姓们知道了自己的罪，向神寻求，我们过信仰的时候，神不断让环境问题发生在我们身上是因为想要让我们看到神是帮助我们的，神想要让我们在神面前过信仰，不是单单依靠自己，神想成为我的主人，但是每天生活只是依靠着我，我成为自己的主人，是神不想见到的，因为我是虚谎的，这样的我只能败坏，所以神想要帮助我，成为我的主人，引导着我们每个人走最属灵平安的路
中心思想
本章是属灵复兴的深化时刻：以色列百姓在住棚节的喜乐之后，主动以禁食、麻衣蒙灰的方式聚集，用半日时间诵读神的律法，半日时间集体认罪敬拜。利未人带领全体从神创造天地、拣选亚伯拉罕、领以色列人出埃及的恩典历史讲起，坦诚承认列祖屡次悖逆、硬着颈项不听劝诫的罪，同时见证神始终满有恩典怜悯、不轻易丢弃百姓的信实本性。最终众人在认清自身败坏与神的守约慈爱后，共同签署盟约，立志重新顺服神的诫命，完成了从外在城墙建造到内在生命归正的关键转折。
个人感想
最触动我的是百姓没有停留在节日的热闹喜乐里，反而主动转向安静的认罪。我们常常在经历属灵的复兴之后，容易沉浸在收获的满足里，却忘了回到神的话语里对照自己的生命，看见那些隐藏的、代代累积的悖逆。
这段长长的祷告没有回避任何一段不堪的历史，他们细数自己如何辜负神的恩典，却同时大声宣告神是乐意饶恕、有丰盛慈爱的神。这让我明白，真实的悔改不是陷在自我定罪的忧愁里，而是在承认罪的同时，更看见神从未收回的怜悯——哪怕我们反复跌倒，祂依然在旷野里用云柱火柱陪伴，在我们哀求时一次次伸手拯救。
最后众人立约签字的举动也提醒我，复兴从来不是一时的情绪感动，而是带着清醒的认知，把顺服落到日常的选择里，在忙碌的生活里依然持守分别为圣的初心，让每一步的跟随都扎根在神不变的信实之上。
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华－他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华－你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”
[尼希米记 9:1-5 节]
思考:这月二十四日是住棚节第八日严肃会之后两天。以斯拉在吹角节宣读律法，住棚节七天教导律法，使百姓对神的话语有了全面的认识。他们认真读经所结的果子，是以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘，在神面前认罪、敬拜、哀求、称颂，并在神面前立约。今天，我们若只能从神的话语中找到安慰、鼓励、体恤或对别人的批评，却没有身穿麻衣，头蒙灰尘的扎心感觉，就不是对神话语的正确反应；只是表明我们还以自我为中心，只想用圣经解决人的问题，却不想明白、遵行神的旨意。以色列人可以和外邦人一起守住棚节，但此时他们所认的是神百姓的罪，所以就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽，表明自己愿意分别为圣，与万民有分别。那日的四分之一，大约是三个小时。三个小时的读经，引出了三个小时的认罪和敬拜,6-37节祷告的内容完全是按照圣经的顺序。虽然这些卑微的百姓只是波斯帝国的奴仆，耶路撒冷也百废待兴、四面仇敌环伺，但他们在灵里所看见的神的荣耀，却使他们超越了地上短暂的荣辱兴衰，心思被提升到天上的天，眼界被开阔到永世无尽。利未人的台上，原文是单数，可能指以斯拉宣读律法书的木台。
百姓在神面前刻苦己心，本来是七月十日赎罪日的事，但那时百姓还不够认识律法。百姓在七月一日吹角节听到律法书以后的悲哀哭泣，很可能只是肉体情绪的宣泄，并不是真正的认罪悔改。所以尼希米和以斯拉要求他们不要作声，也不要忧愁，而要大大快乐、享用恩典。在七月十五日住棚节期间，众人守节七日，天天接受神话语的光照，才真正明白了神恢复的心意。所以他们不但没有停留在圣殿和城墙的重建上，也没有停留在按律法而行上，而是进入更深的恢复——承认自己的罪恶和列祖的罪孽、立志脱离自己的肉体。这样的认罪才是真实、彻底的，这样的重建才是神回到耶路撒冷，仍施怜悯的目的。
今天，我们很容易被热泪盈眶的感情冲动迷惑，教会很容易被兴奋煽情的布道方法吸引，以为一时的悲哀哭泣就是圣灵的感动，却忽略了把各人在基督里完完全全地引到神面前，结果造成许多没有重生得救，却安于现状、自欺欺人的挂名信徒。真正的认罪悔改，绝不是建立在人的肉体情绪上，而是建立在神话语的基础之上，建立在圣灵的光照之下；而真正的圣灵的感动,一定会给我们留下足够的时间去谨慎试验，也一定让我们厌恶自己、拒绝自己，把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上。
内容：
【尼9:1】这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。
【尼9:2】以色列人（“人”原文作“种类”）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。
【尼9:3】那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们 神的律法书；又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。
感想：
以色列人被虏以后和外邦人同居，也接受着外邦人的习惯，但是他们自己根本看不到自己的罪所以神把律法赐给他们让他们通过律法这面镜子发现自己在神面前是罪人，发现跟随自己的结局只能败亡，我们原本是从罪恶里生的，但是不在神的话语面前，我们根本看不见自己的罪，也不知道自己是罪人，但是通过神的话语，能够让我们发现我们在神面前是罪恶的存在，正如罗马书三章23节的话语一样，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我们在神面前都是亏缺神荣耀的人，只因着神的恩典耶稣的救赎才白白称义，感谢神。
这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的 神。 (尼希米记 9:1-3 和合本)
个人感想：以色列百姓准确的知道自己的面目，都是邪恶的先祖和自己，只有神是公义的，神也知道我们所经历的所有的环境和所遭遇的所有苦难，但是不是因为别的，而是因为神想和我们见面，无论是什么，神都知道，所以不是依靠自己的手段和方法，而是不断的去和神链接，感谢神,虽然有环境，但是主与我们同在，思考和相信神的时候，神会做工。
尼希米记 9:28,32-33,36
但他们得平安之后，又在你面前行恶，所以你丢弃他们在仇敌的手中，使仇敌辖制他们。然而他们转回哀求你，你仍从天上垂听，屡次照你的怜悯拯救他们，……“我们的 神啊，你是至大、至能、至可畏、守约施慈爱的 神。我们的君王、首领、祭司、先知、列祖，和你的众民，从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小。在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。……我们现今作了奴仆；至于你所赐给我们列祖享受其上的土产，并美物之地，看哪，我们在这地上作了奴仆！
中心内容：百姓聚集禁食，念耶和华神的律法，承认自己的罪并作认罪祷告
个人感想：看百姓们的祷告中提到，“从亚述列王的时候直到今日所遭遇的苦难，现在求你不要以为小”。百姓们之所以一直遭受苦难，是因为他们并没有思想神的作为，也不把所遭遇的苦难看为大，实际上许多苦难都可以避免的，当他们回转心归向神的时候，神必定施下怜悯与拯救，因为神给苦难的目的就是叫他们回转归向他。思想自己实际生活的时候，把所经历的事情问题看为小而不思想回转心的时候很多，只是想努力从环境中挣脱，却没有向允许一切环境苦难的神祈求，所以成为了环境的奴仆。藉着话语认识到神才能把我们从困苦中拯救出来，从期待自己转向期待神，神那里的恩典和拯救才能临到。我们的帮助不是出于自己，而是出于耶和华神。
尼9
你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。……“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；( 尼希米记 9:9-12,16 和合本 )
通过这章他们一直回顾所走过来的路，真切的感受到了神一直没有因着他们的软弱或敌对就不管他们，而是无论他们什么时候哀求，神就施神迹奇事在他们的身上，让他们看到神一直与他们同在，并帮助着他们，让人们越通过神的帮助，越看到自己的面目，是多么的不信和恶，也是硬着颈项生活的，我们很多时候不知道自己的面目，总是带着埋怨的心生活，但实际数算神恩典的时候，才知道我们的面目是多么的可恶，多么的不信，不是我们信神，而是神一直抓着我们。我们总是觉得好像我们信神，我们也付出了什么，实际回看的时候才能够知道自己的面目。只有神从来不管我们的面目如何，还是一直在引导着我们。
在一切临到我们的事上，你却是公义的；因你所行的是诚实，我们所做的是邪恶。
(尼希米记 9:33 和合本)
在这一章节中，以色列百姓重新回顾了神引导亚伯拉罕开始到如今以色列人悖逆神的过程，通过数算神的恩典，越发看到自己恶的面目，最终在神面前神罪的过程。看这一章节的时候，也能够看到自己在信仰过程中，像以色列百姓一样向着话语的不信，向着应许的悖逆的部分。神同样也是不喜悦的吧。通过这一章节，神是公义的，信实的，而属于肉体的我们，是邪恶的，撒谎的。越看到这一点，越能够和自己的世界分离开来。自己世界中看为正的，都是神所厌恶的。唯有话语是真实的，唯有神的话语是永远树立的。丢失这个的话，就只能像以色列百姓一样，在神给的佳美之地成为奴隶生活。这真的是特别悲凉的事情吧。
尼希米记9章
《尼希米记》是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共13章。记载了尼希米奉派往耶路撒冷、重建城墙、教导百姓、城墙落成呈献、清除不洁等。城墙的建立表示界限就是圣的和俗的分开，使犹太人恢复与神关系，转向神寻求神。使犹太人能保持信仰的纯净。成为神圣洁的百姓。利未人带领以色列百姓在神面前的祷告，神创造了一切的物质界，又拣选了他的仆人亚伯拉罕通过应许的约，把迦南地赐给他众多的百姓在旷野养育赐他们食物和水为了成就起誓应许的地。但是，百姓们不是神话语的教导，硬着颈项居心被逆。但是神向着他们应许的恩典没有断绝，在那迦南地享受了神一切的恩典，却不顺从背对神的话语生活，神兴起一切仇敌攻击他们使他们被限制，遭遇环境为了叫他们先回转来到神的话语面前，中国被圣灵感动的先知，引导他们，劝他们在神面前树立应许定意的生活。 我们在神面前承认我们的罪，是心里面时常与神话语心里断绝。虽然在神的恩典里但是心里不面对神的话语就无法与神同行，因为他的话语是我们脚前的灯，路上的光。是我们从心里顺服他仆人的话语的教导，使我们顺从神应许旨意被带领的人。
尼希米记 9章
中心内容：这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人（人：原文是种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。耶书亚、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的台上，大声哀求耶和华他们的 神。利未人耶书亚、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅说：“你们要站起来称颂耶和华你们的 神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的！超乎一切称颂和赞美。”“你，惟独你是耶和华！你造了天和天上的天，并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的；这一切都是你所保存的。天军也都敬拜你。你是耶和华 神，曾拣选亚伯兰，领他出迦勒底的吾珥，给他改名叫亚伯拉罕。你见他在你面前心里诚实，就与他立约，应许把迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地赐给他的后裔，且应验了你的话，因为你是公义的。“你曾看见我们列祖在埃及所受的困苦，垂听他们在红海边的哀求，就施行神迹奇事在法老和他一切臣仆，并他国中的众民身上。你也得了名声，正如今日一样，因为你知道他们向我们列祖行事狂傲。你又在我们列祖面前把海分开，使他们在海中行走干地，将追赶他们的人抛在深海，如石头抛在大水中；并且白昼用云柱引导他们，黑夜用火柱照亮他们当行的路。你也降临在西奈山，从天上与他们说话，赐给他们正直的典章、真实的律法、美好的条例与诫命，又使他们知道你的安息圣日，并藉你仆人摩西传给他们诫命、条例、律法。从天上赐下粮食充他们的饥，从磐石使水流出解他们的渴，又吩咐他们进去得你起誓应许赐给他们的地。“但我们的列祖行事狂傲，硬着颈项不听从你的诫命；
感悟话语：人们通过律法书看见了自己的罪，从而归向耶和华我们的神，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。以色列人就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。那日的四分之一站在自己的地方念耶和华他们 神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的 神。因着神和协的白姓来临了力量非常感谢！