1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
《约伯记》16章
1约伯回答说， 2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢…
【伯16:1一14】约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
通过本章内容看到约伯至此有为神和人共弃的感觉。他说朋友的话反令他更孤单、更痛苦，他实在清白无辜，犯罪决解释不了他的苦难。他相信他的神，也就是曾赐福给他的神，一定会见证他的无辜。他在世上找不到一个了解他的人，因此宁可早早死去。
约伯不知道天上发生的事，他只能推测他所熟悉的神现在莫明其妙地与他为敌。“麻布”是举哀的记号。“角”是力量的象征，因为动物的力量表现在角上。约伯继续力证自己完全，他的这份骄傲逐渐放下，直到听到神的回答以后，才谦卑伏在神的脚前。约伯希望死后，他的血为他伸冤。他曾申诉，说在他与神中间没有谁替他说话。人在无路可走的时候才转向神，路加福音15章里二儿子离开父亲之后去了远方任意放荡，耗尽了一切后到了猪圈，在那里发现了只能饿死，除了父亲之外没有给他吃的。所以他的心回转悔改重新回到父亲家里一样，人发现真正救我们除了耶稣基督意外没有别的路的人，悔改信耶稣基督的救赎，能得救了，感谢神。
第三次读约伯记第十六章发表
本章主题:约伯与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
一、时代背景:
我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。……我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样；(约伯记 16:17,20-21 和合本)
二、摘要经文：
约伯记16:7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。 8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。 9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
三、今日感悟：
约伯自己自居为义人，与使徒行传10:22节里的哥尼流打发来的人对哥尼流说的相近。他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏 神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。” 可是神在使徒行转11:13-14节里说：那人就告诉我们，他如何看见一位天使站在他屋里，说：‘你打发人往约帕去，请那称呼彼得的西门来，他有话告诉你，可以叫你和你的全家得救。’ 罪还没得到赦免的人，是个罪人。罪还没有得到赦免的人，是没得救的人。没得救的人，在神看的时候不是义人。乃是罪人。
四、总结：
耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:8-9 和合本) 我也像约伯一样，自义为义地生活了九年后，才被神挽回拯救了。
约伯记16章
本章中心：
约伯和朋友都站在自己以为正确，没有错的位置上，听不进对方的话，也无法去接受对方。4节我也能说你那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
个人领受及总结：
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，判断·······因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。
约伯记16章 约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
个人观点@16章记录义人在双重苦难之中的挣扎：一边承受身体与环境的打击，约伯亲自经历了，一边承受来自朋友的误解与论断，朋友没有经历，他坦诚向神倾倒痛苦，仰望十字架罪得赦免耶稣基督的救恩。渴慕那来自天上的中保。苦难之中，寻求神，神爱每个人的灵魂，允许自己有伤痛的情绪，但把最终的申诉交托给那位在高处的见证者。
约伯记16
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
看到这里感到他们之间互相攻击互相不接受都在用自己的观点去思考神。
所以最后约伯盼望有一位中保。
他盼望中保能够帮助他在神和他之间进行伸诉。
我们也有中保耶稣替我们申诉。我们人今都是恶的存在自己发现不了。中保是在用自己来担保的并不是说被担保人多么好。
人总想证明自己多么好。神想告诉我们我们是需要中保耶稣的。
约伯记16章，这约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光，就能脱离，特别感谢神的恩典。
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
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约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好的，所以在话语之中不能放下自己，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，所以通过他的话语看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在自己的里面。掉在自己的情绪之中。那么我们今天的生活也是如此，在生活中也是会有很多让我们心里面烦躁的时候，要么自满要么自卑，最主要的是在心里面遇见神，等候神，仰望神生活
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
感想：看到约伯的嘴上虽然说神把他放在这个位置上，给他环境问题让心里破碎，把自己的世界破碎掉，但是实际信仰生活当中他的心很刚硬，还是心里树立自己的义。理论的信仰，信仰当中信心是与行为并行的。得落在地上才可以。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
看到19-22节里，约伯虽然心里有很多自己的义，但是他再向着朋友们没有什么路的时候，转向到神的那里，向着神乞求，辩白，一直有与神连接的世界，感谢神！
约伯记16章
本章中心:约伯的反驳，虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。约伯自以为现在自己所遭遇的不是靠着三言两语就能化解的，在环境中的约伯一句话也听不进来。把这一切的劝说都当做是对他的藐视，自以为知道话语，但在他的心里却没有力量，就是被自己捆绑，不是被话语引导，约伯自己本身的心已经关闭了，在自己的里面过生活，只能痛苦。
本章总结:这约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光，就能脱离，特别感谢神的恩典。
约伯记16章里约伯回答以利法，说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。”
他指责朋友们的安慰毫无用处，若是易地而处，他也能说同样的话。
约伯转向神倾诉：“神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人手中。”
他觉得自己被神撕裂、攻击，成为众矢之的。
然而，约伯仍在天上有一位中保，他含泪向神呼喊：“愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。”
他相信自己的日子已过，但仍持守清白。
他求神为他作证，说：“地啊，不要遮盖我的血！愿我的哀声上达于天！”
人一切的能力都是出于神，也由于神。
约伯蒙神恩典，行正直的路。
但在不知不觉中认为是自己的能力，是自己的公义。
我们在相信神，传福音的过程中，也会逐渐变得骄傲起来。
骄傲起来的时候就无法接受身边人的声音，也无法听从教会的声音。
无法听从就无法跟随，无法跟随就无法侍奉。
不知不觉中心就开始远离了神，失去了力量。
面对环境和困难时就会出来埋怨和判断。
好的称是能够归零的，好的信仰也是能够归零的。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
我缝麻布在我皮肤上，
把我的角放在尘土中。
我的脸因哭泣发紫，
在我的眼皮上有死荫。
我的手中却无强暴；
我的祈祷也是清洁。
地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，
在上有我的中保。
我的朋友讥诮我，
我却向 神眼泪汪汪。
愿人得与 神辩白，
如同人与朋友辩白一样；
因为再过几年，
我必走那往而不返之路。
(约伯记 16:1-22 和合本)
中心内容：约伯的义
通过这一章经文能够发现约伯的心里仍然是拥有自己的正确，回答朋友的时候特别的觉着自己比他们都强，不能够认定朋友的声音是神通过他们说的。
见证：再过信仰的时候，最可怕的就是不能够认定神，把身边的声音都给藐视了，其实身边最亲近的人所说的也是看见的最真实的面貌，当能够认定神的时候，也能够把他们当成神所为了自己的灵魂而预备的。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
【约壹2:1】我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。
约伯与朋友以利法交流的当中，约伯提到了在上边有他的中保，这中保也就是新约所提到的耶稣基督，他为我们的罪做了挽回祭，耶稣基督不单单成为约伯的中保，他而是成了我们全人类的中堡，只要人们接纳耶稣基督，相信耶稣基督人们就能够享受到神为我们所预备的永远的世界，在约翰一书也提到了得救的基督徒犯罪的事情，这里边重要的提示不是我们犯了什么罪，而是当我们犯了罪的时候，神让我们仰望在天上的中保就是耶稣基督，当我们仰望耶稣基督的时候就会发现另外一个神不定我们罪的那个世界，所以我们可以坦然无惧地来到神的施恩宝座前。
约伯记 16:6-8
我虽说话，忧愁仍不得消解； 我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在 神使我困倦， 使亲友远离我， 又抓住我，作见证攻击我； 我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
约伯虽然说了神的话语但是忧愁却没有离开过约伯，听了神的话语为什么忧愁呢？因为约伯不想折断自己的心，还是自认为正确。我们人根本是没有正确的，人都是虚晃的【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
真正的听了话语的人，是心里会来临我没有正确的，约伯带着自己的正确心里就来临不了平安和安息。心里只能在环境里埋怨。但是还说他听了神的话语。约伯一直是被撒旦欺骗的，自己也不知道一直树立自己的义自己还不知道是多么可怜那。我们我们也是同样听了神的话语若树立自己的义那就和约伯一样的可怜，感谢神。有教会仆人通过神的话语打碎我们的义让我们心里只树立神的义。
约伯记十六章，约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。 约伯认为朋友在攻击自己，却看不到帮助自己，主说将残的灯火不吹灭，压伤的芦苇不折断，能知道主的心，约伯否认自己听一听朋友的话语里流淌的心，早就解开了，不是继续主张自己的义，能过感谢神的生活。
《约伯记》16章
约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
这一章当中，能够看到约伯在朋友面前因着环境的抱怨，同时也能够看到我们心理掉在环境里，把环境看的特别大，却没有发现自己信仰的心，不是期待话语，期待神的方向。这是我们的心，就现在这眼所见的环境的艰难里，人们就把自己眼所看，自己所感受的艰难的环境当成合情合理的理由，却看不到心里面与神断绝，心里不寻求，神仰望神树。立神应许的信仰，神通过环境让我们学习，仰望神，依靠神的信仰生活，感谢神！
约伯记16：1~13，本文摘要：
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。
个人感想：约伯回答他的朋友，这样的话我听了许你们安稳人，我素来安逸，他拆断了我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子，我们过信仰生活神不断打碎我们的义，树立神的义，接受教会引导，才是最蒙福的路。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
中心见证
约伯的三个朋友说的话，他都知道但自己就没有犯罪，一直良善的生活了。
耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏 神，远离恶事。”
约伯自己也认为自己里面没有恶，我虽有义，自己的口要定我为有罪；我虽完全，我口必显我为弯曲。
我本完全，不顾自己，我厌恶我的性命。
约伯不明白自己没有错，神为什么攻击自己。
因着约伯做的好，蒙到了神的恩典，这是约伯的错觉。作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。恩典的世界和行为没有关系。感谢神
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
( 约伯记 16:1-5 和合本 )
约伯现在所处的环境是常人无法接受的地步，而他三个朋友本来是过来安慰他，但他们却一直给约伯定罪的地步，以至于约伯更是深陷患难之中，更是无法得到人的安慰，也没有力量，心更是烦躁起来，甚至于求死的地步。
我们也会遭遇一些难以遭遇的环境，甚至力压不能胜，心里也没有任何力量，虽然我们心里求神，神也不能一下子就能启示我们，安慰我们的心，但感谢的是神给了我们教会，有教会的肢体能够安慰我们的心，用话语能够宽慰我们。
16:1 约伯回答说：
16:2 “这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
16:3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
16:4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
16:16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
16:17 我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
16:18 地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
16:19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
16:20 我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【约伯记】
今天看这话语的时候，约伯的朋友们和约伯的心态是不一样，约伯是通过实际苦难，心显露出来，但他的朋友们是没有经历过，都说的是理论的世界。他的朋友们说的话，或许是对的，但是打动不了约伯的心，看4节，约伯也说，你们说的话，我也能说。再看17节到19节，约伯还是在说，我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。真的神一直显露约伯的义，让他发现自己，最后19节里说，现今，在天有我的见证，在上有我的中保。也就是说约伯开始想起，天上有他的中保。真的神也想让他思考在天上的中保。
看提摩太前书2章4节到6节，他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
真的神为了我们预备了一位中保，就是降世为人的基督耶稣，他舍了自己作万人的赎价。让我们靠着耶稣基督得救，明白真道。
今天神也是借着约伯想起神和人之间的中保。
伯16章
1.背景：
约伯的对话
2.中心：
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
我缝麻布在我皮肤上，
把我的角放在尘土中。
我的脸因哭泣发紫，
在我的眼皮上有死荫。
我的手中却无强暴；
我的祈祷也是清洁。
(约伯记 16:7-17 和合本)
约伯现在认定自己所面临的一切的环境，一切的问题都是神在允许的情况下做的缘故，那么他的心里能够开始认定他是在神的手中，所以面临的一切环境问题能够认定是神允许的：但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
3.总结：
我们的人生不管遭遇什么样的环境问题，圣经都在指教我们，无论是祸是福，都在神的手中，都是神在引导和带领，认定的时候，心中能够向着神产生期待和盼望，能够把自己交托在神的手中。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
(约伯记 16:11-12 和合本)
有和撒但连接的，有和耶稣连接的。人生和谁连接，才是最重要的。和撒但连接就成为他的奴仆，和耶稣连接成为义仆。神从来不试探人，只是自己的私欲把人蒙蔽，被自己感动欲望给试探了。神是爱，他是爱我们到底了，在我们软弱不足被试探时，他也为我们打开道路，给了我们耶稣基都。神不期待人会怎么养，而是期待耶稣所作的，他为我们所作的，我们就真的自由了，使我们罪得赦免，成为神的儿女。
约伯记16:6-14节我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
这章圣经记载着约伯还是在为自己辩驳，一直说着自己的理，不听朋友们向着他的劝勉，一直还坚持着自己的正确，看的时候约伯的样子就是我们的面目，一直被善恶的标准抓住，不愿意被打碎陷在对错的里面，思想的时候想到老仆人在几十年的信仰生活中，在面对各种各样的问题事情，不断的放下自己，并且不断的告诉我们神的旨意，接受神的管理和引领的蒙福的生活感谢！
伯16:1一约伯回答说：这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。” 约伯一直是被撒旦欺骗的，自己也不知道一直树立自己的义自己还不知道是多么可怜那。我们我们也是同样听了神的话语若树立自己的义那就和约伯一样的可怜，我们有教会仆人通过神的话语打碎我们的义让我们心里只树立神的义。感谢神。
中心内容
约伯听了朋友的话，反倒忧愁。这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
个人感觉想
人的话，安慰不了人，神的话给人盼望和信心。与人交往中，要看哪些出于神的 哪些出于人的。所以，通过交流。和教会连接。就能找到自己的位置。
约伯在苦难当中忧愁，身体被撕裂，皮肉破裂又破裂。这痛苦到什么时候结束也不知道。
约伯的灵在天上却是有盼望的，约伯心里在天上盼望的根据是在上有中保。
约伯痛苦的并不是在天上没有盼望。多少时候痛苦并不是因为去不了天国。而是身体在这世界上掉在苦难当中了。
我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
约伯自己或说或不说，忧愁都不得消解。
约伯朋友的话也都不能消解约伯的忧愁。
遇亨通的日子，你当喜乐；遭患难的日子，你当思想。因为 神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
看约伯记16章 的时候，
约伯回答说：“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
话语记录义人在双重苦难之中的挣扎：一边承受身体与环境的打击，约伯亲自经历了，一边承受来自朋友的误解与论断，朋友没有经历，他坦诚向神倾倒痛苦，仰望十字架罪得赦免耶稣基督的救恩。渴慕那来自天上的中保。苦难之中，寻求神，神爱每个人的灵魂，允许自己有伤痛的情绪，但把最终的申诉交托给那位在高处的见证者。感谢主！
约伯记16章
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
见证:
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。这里约伯无法理解神的干涉，以为是无辜，然而我们都是如羊走迷的人，各人偏行己路。所以需要有牧者来管理和引导。约伯不愿意被干涉，以为自己是在走正路，侍奉神了，却不知道自己是瞎眼的。神给他环境是为了使他的心回转，藉着环境把他所拥有的都给夺去了，使约伯的心降卑下来。我们得救以后，不是成了能做什么的人，而是需要继续与神连接才行，因为我里面出来的尽都是恶的，所以只有连接才能够使我们活着。
约伯记十六章！
但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。(约伯记16:5-15 和合本)
个人观点和见证！
这里面遇到一直说神向他这么做的！但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。到神为什么向他这么做他却发现不了！神不是为了让他受苦！而是为了把他的义破碎！要赐给他神的义！不知道神的心只能陷在环境里！我们过信仰不知道神的心也是一样，感谢神
约伯记16章
本章中心
约伯听到朋友所说的话，这些话是虚空的言语，不能安慰人反叫人愁烦。你们遭遇这样的环境我也会联络这些言语攻击你们。我的言语多，或者我不说话，忧愁都不离开我。神把我当作箭靶子，要射穿我的肺腑并不留情，并不留情，将我破裂又破裂。我因哭泣脸发紫，走向死亡之地。我祈祷也是清洁的，不要阻挡我的哀求。在上有我的中保，我想与神辩白，因我要走向死亡了。
总结
注意约伯的认识发生了变化。
以前是：“我遭遇了苦难。”
现在逐渐变成：“神在攻击我。”
这就是约伯心里面越来越深的变化。
约伯觉得自己成了神的“箭靶”。约伯虽然觉得：神在攻击我。但是他里面仍然有一个信：天上一定有人知道我的真实情况，有我的中保为我辨白，我也要与神分诉苦衷。
吉06.约伯记16章，虽说话，忧愁仍不得消解，我虽停住不说，忧愁就离开我吗，但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我，我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿，我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样，因为再过几年，我必走那往而不返之路。竹伯一直想证明自己，一直想在神面前诉苦自己的荣耀，拿着自己的意想在神面前表白自己，神怎么这样？不公平，把我当成箭靶子，我真是苦啊，约伯虽然发现一切都掌握在神的手里，可约伯没有发现自己是恶的我是在神面前无话可说的人，约伯一直想证明自己，神想破碎约伯，打碎约伯，神想准确，让约伯看见自己，我的意在神面前都是污秽的衣服一样。
约伯记 第15章
本章为以利法第二次发言：
1—6 提幔人以利法再次责备约伯的虚妄和不尊敬、无益的话。一轮连连摆出他的问题，提幔人嘲笑约伯所谓的知识，被称为虚空。
约伯说鲁莽的话向神挑战，令他被指责为”废弃敬畏的意”；但控诉他用诡诈人的舌头，实在是不公平。纵然有，也是因为约伯太坦白和自我流露。他并不是良善的人！或是他或是任何人宣称公义，都是虚空的。
7—13 跟着以利法向约伯挑战，认为约伯自己狂妄自大。他说：”你还将智慧独自得尽吗？”以利法称三位安慰者为”神的安慰”和”温柔”，可见他缺乏真正同情人的心肠。
14—16 以利法重复第四章17至19节所提到神的圣洁和人的罪孽。但怎样得知约伯比以利法更多罪呢？雷特欧这样说：
那么为何将这应用在约伯身上，仿佛证明他比别人更是个罪人？肯定的说，这比约伯所有的热烈言词更诡诈。让以利法站在约伯旁边，承认他也是”污秽可憎”。可怜的受害者对此或有反应。
17—26 转到古时从列祖所受的智慧，以利法描述恶人一生所经验的痛苦。
27—35 一大群灾难追上恶人，这些灾祸乃按着罪恶而来。
约伯记 第16章
本章为约伯的回答
1—5 约伯拒绝以利法的分析，反驳他的批评者，称他们为”你们安慰人，反叫人愁烦”。他们若在他的境遇上，他最少能安慰他们！
约伯还是主张自己比朋友更义。
6—14 但这时神反而攻击他，将他交给不敬虔的人作为惩罚，且逼迫他过於他能忍受的，破裂又破裂。虽然事实上他还觉得自己公义，但这一切攻击的事不都发生了吗？意既你还不承认吗？
15—17 事实上约伯已缝（不只是披上）麻布衣在他的皮肤上，表明他长久的悲痛。没有朋友可安慰他，也没有人可申明其案，他将不久走那往而不返之路。
18～22 正当约伯自艾自怜，且认为已临近死亡之时，忽然心中灵光一闪，出现两朵真理的火花：
第一。在地上有他的血哀求，即是说他就算死了，仍能向神诉冤（参创四10）。
第二，在天上有他的中保，这中保能替他辩白：这在旧约是一项极不寻常的真理启示。由此可见神如何保守在约伯身上打造出来的信心，他心里产生多么大的盼望。
约伯记16章
本章中心：
约伯和朋友都站在自己以为正确，没有错的位置上，听不进对方的话，也无法去接受对方。4节我也能说你那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
个人领受及总结：
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，判断·······因为我是对的，我没有错。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己的心。接受话语里面真实的世界。
约伯记16章
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:12-14 和合本)
当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是约伯的心里自己的义，非常大，非常强烈。当我们认为自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，约伯甚至认为神把他当成了箭靶子，所有的苦难都飞向他。心里的改变是艰难的。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
【伯16:15】“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
【伯16:16】我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
【伯16:17】我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
【伯16:18】地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
在约伯的心中，他将朋友们看为不敬虔的人、恶人，面对朋友们的劝告，他将朋友们的话看为讥诮。在他的里边，他认为自己是公义的，并不承认自己的行为有什么过犯，这就是约伯痛苦的根源，一直不承认自己是恶人，不认识自己的面目，一直在行为的世界，看自己的世界，所以心里边一直痛苦。
约伯记16：6-14我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
看16章的时候，能够感受到约伯知道他现在的苦难是神给他的。他说：“神是我困倦，使亲友远离我，方面见证攻击我，见证我的不是；主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；神折断我的安逸，破裂我的肺腑，破裂又破裂。（折断我的心，践踏我的心，践踏了又践踏。）”约伯知道了他的苦难是神给他的，但是他不知道神给他苦难的目的和心意，所以一直抱怨，埋怨。因为约伯有很多正直的，好的，自己看为正确的地方，心里更加的刚硬，需要更多的折断和拆毁，这样的部分受了很多的苦难。以赛亚书38：17看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂，便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。神给我们苦难，是为了给我们真正的平安，这个平安不是肉体里的，是心灵里，灵魂的平安。人们不关心灵魂的世界，只想在肉体中得到满足和丰盛，以至于私欲越来越大，越来越无法得到满足，最后走向犯罪和败亡。神为了让人们醒悟跟随肉体的私欲生活只能败亡，允许了我们生活当中发生苦难，让我们在苦难发现我不行，然后在苦难中学会顺从，学会思考灵魂的世界，神的世界。苦难也是好的，是让我们思考，让我们灵魂得救的，感谢神！
约伯记16章中心思想
这一章里，约伯直面了朋友“无效安慰”带来的二次伤害，他直白地指出那些空泛的道理非但不能消解痛苦，反而像利刃一样戳中他本就破碎的内心。在众叛亲离、身心俱疲的绝境里，约伯没有在委屈里沉沦，也没有放弃对信仰的真诚，他不再向人寻求辩白，转而向天呼求，坚信“在天有我的见证，在上有我的中保”，哪怕前路是往而不返的死亡之路，他依然持守自己手洁心清的纯粹，完成了从向人诉苦到向神仰望的转向。
个人感想版本1
很多时候我们遭遇困境，最先等来的不是共情，而是旁人急于贴上的“你肯定哪里做错了”的标签，就像约伯的三个朋友，拿着一套固化的因果逻辑，把他的苦难硬生生归罪于他的隐恶。我从前也总觉得，安慰人就要赶紧给个解决方案、讲几句大道理，直到自己也陷入过“越解释越被误解”的境地，才读懂约伯那句“你们安慰人，反叫人愁烦”里藏着的无尽委屈。原来真正的陪伴从来不是急着给苦难下定义，而是先接住对方的眼泪。当身边所有人都用偏见围住你的时候，你才会明白，那份来自天上的见证，才是能托住你所有委屈的最终力量。
个人感想版本2
约伯在这一章里的“不属灵”反而最打动我——他没有伪装出一副顺服的模样，而是直白地诉说自己被撕裂、被当作箭靶的痛苦，甚至在神面前眼泪汪汪地求辩白。这份真诚比很多刻意伪装的“平安”要珍贵得多。我们总被教导要“闭口不言、安静顺服”，却忘了信仰本就允许我们把最真实的苦楚带到神面前，不必遮掩，不必修饰。哪怕全世界都讥诮你，你依然可以转向天上，因为那里有一位懂你所有委屈的中保，他不需要你把伤口包装成漂亮的见证，他只想要你最真实的倾诉。
个人感想版本3
这一章最让我反思的，是“如何做一个合格的安慰者”。约伯说如果他站在朋友的位置，他不会用言语攻击对方，反而会用口坚固对方。现实里太多人习惯站在道德高地评判受苦的人，用自以为正确的道理，把对方最后的喘息空间都堵死。我从前也犯过这样的错，对着难过的朋友讲了一堆“你要刚强”的大道理，现在才明白，比起急着给苦难找一个合理的解释，先陪着对方在痛苦里坐一会儿，比什么都重要。而当我们自己落到约伯的境地时，也不必执着于向所有人证明自己的清白，知道天上有见证，就已经有了足够走下去的底气。
约伯记16章（约伯回答说，
这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？ 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ ）
感想:约伯至此有为神和人共弃的感觉。他说朋友的话反令他更孤单、更痛苦，他实在清白无辜，犯罪决解释不了他的苦难。他相信他的神，也就是曾赐福给他的神，一定会见证他的无辜。他在世上找不到一个了解他的人，因此宁可早早死去。
约伯记16章（约伯回答说， 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？ 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ ）
感想：约伯和朋友都站在自己以为正确，没有错的位置上，听不进对方的话，也无法去接受对方。4节我也能说你那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
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约伯向着神不理解，掉在自己的委屈之中，当朋友说他的时候他不认定神，在自己的正确之中，一会好一会不好的，所以在话语之中不能放下自己，约伯的问题不是不知道神的话语，而是不准确的知道神的心，所以通过他的话语看到他的心，被自己捆绑的人，只能掉在自己的里面。掉在自己的情绪之中。那么我们今天的生活也是如此，在生活中也是会有很多让我们心里面烦躁的时候，要么自满要么自卑，最主要的是在心里面遇见神，等候神，仰望神生活
约伯记16章
分享：提幔人以利法说约伯说的挺好，可是神不能作工，因为他没有走到神面前！他说人是什么竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？约伯回答“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话，惹动你的回答吗？我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。”他发生这一切的事情的时候，“亲友远离我，并且做见证攻击我，主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我，他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中！”约伯把神看成不义的，把神和人放在一样的位置上！人离开了他，神也好想离开了他！
总结：约伯虽然都知道，可是停留在知道的里面，却不知道神的旨意，拿着自己知道的来敌对神的旨意！特别感谢有神的仆人准确的能够传达神的旨意，每当我树立自己的时候，就只能愤愤不平，但因为有教会，所以通过话语总能够看到自己的面目！我所知道的也被打破，特别感谢！
约伯记16章
【伯16:18】地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
看约伯的时候太冤屈了，一直在呻吟着，问题是没有人给他伸冤，总想找到一个可以安慰他的。但是没人安慰的时候，他的心实在受不了，甚至想与神辩白。就像圣经说的一样：“辱骂伤破了我的心，我又满了忧愁。我指望有人体恤，却没有一个；我指望有人安慰，却找不着一个。”约伯就是这样的心情了。现在的问题不是别的，约伯不是和人之间出现了问题，而是和神之间出现的问题，他现在不服神的管教，因为他不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。正因为他树立自己的义，所以神才藉着撒但拆毁他的义，这是一个痛苦漫长的过程。神也藉着撒但拆毁了我的义，这个过程太痛苦了，我的人生都被撒但毁掉了，但是我们的主耶稣不但是赎罪祭，也是赎愆祭，百分之一百二十的补偿。特别感谢！
约伯记16章
但现在神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。(约伯记 16:7-12 和合本)
约伯在自己里面看环境的时候，开始判断神，论断神。朋友的话更听不进去。他自己看的时候，神把他撇弃了，把他当作箭靶子。实际上，神在打造约伯，要把他的义除掉，在他里面树立神的义。神彼得前书 1:5-7节说: 你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。 因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁， 叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。神是这样对待约伯，也是这样对待我们的。神不是苦待我们，是要打造我们。
虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
看着约伯的时候，感觉自己生活特别的清白，没有什么问题，别人说话都觉得烦，都觉得讨厌，因为自己很清白，没问题，能够看到心很固执，很刚硬，所以不能降卑自己的心生活。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
读后感:肉与灵不是一个领域，而且是不相通的，但肉与肉相通，灵与灵相通，约伯与神不相通，原因他是属肉的，神给约伯环境是为了让他发现自己，自己就是一个肉块，肉块与神永远不能相通，可是约伯不认识自己，也认定不了自己是肉块，是属肉体的，尽都是恶的，约伯是活在感觉当中的人，他总跟随自己的感觉，感觉告诉他能与神相通，如今有很多宗教信仰的人，他们明明没有得救，却硬是与神靠近，他们跟随自己的感觉，感觉告诉他们，我是爱主的，我是能顺服神的，我是能侍奉神的人，我是能遵守神的话语的人，这样的人都像约伯一样，其实真正的信仰不是我们能相信神的话语，而是神的话语自己会做工，即使不相信神的话语也不会落空【罗3:3即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信，就废掉 神的信吗？】神的话语不是靠着我们相信做工的，神的话语会自己做工，自己完成任务，【赛55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。】耶稣就是话语，耶稣来到这个世界上，他知道自己该做什么，他就像神装载了系统一样，如今全自动的车子，洗衣机，电饭煲，等等，很多全自动的设备，为了方便人都发明了种种设备，何况神呢？很多时候我们对神信不着，半信半遗，也是非常羞愧的。
我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。 (约伯记 16:6-14 和合本)神给约伯环境的目的不是要害约伯，是为了给约伯恩典，但是约伯不知道神的心，所以他心里埋怨神，说神给他困倦，远离他，然后又使他的朋友离开他，但是在约伯记5章17节到21节里面说 神所惩治的人是有福的！所以你不可轻看全能者的管教。因为他打破，又缠裹；他击伤，用手医治。你六次遭难，他必救你；就是七次，灾祸也无法害你。在饥荒中，他必救你脱离死亡；在争战中，他必救你脱离刀剑的权力。你必被隐藏，不受口舌之害；灾殃临到，你也不惧怕。 其实神给的一切环境，神管教我们的目的都不是害我们，而是为了施恩典给我们，让我们和神连接，但是很多时候像约伯一样不知道神的心，所以遇见环境，神的管教时马上出来的就是神撇弃自己了，但是神的心不是这样的，神的心是想引导我们看到更大的世界，特别感谢！
约伯记16章:约伯回答说：这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。义人在双重苦难之中的挣扎：一边承受身体与环境的打击，约伯亲自经历了，一边承受来自朋友的误解与论断，朋友没有经历，他坦诚向神倾倒痛苦，仰望十字架罪得赦免耶稣基督的救恩。渴慕那来自天上的中保。苦难之中，寻求神，神爱每个人的灵魂，允许自己有伤痛的情绪，但把最终的申诉交托给那位在高处的见证者。非常感谢神的恩典！
主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
约伯的心里有着向着人和向着神的共弃绝
对神也是失去信心，神使我困倦了，心里完全被想法捆绑着
靠着神的心也是失去了
向着神有许多的埋怨，
我们也是很容易成为这样的人。
一旦心里感受不到神同在，就是遇见环境不知道怎么去引导，
靠着自己的方法也是不行，只是靠着神的恩典去生活
这样就可以，但是不是期待神的恩典
只是想靠着人的条件去生活‘神怎样去引导，神怎么看到这个事情，都是有出于神的心’
约伯的心里带着是怎样的心，我们也是会一样拥有这样的心
约伯记16章
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
……我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
……地啊，不要遮盖我的血！
不要阻挡我的哀求！
现今，在天有我的见证，
在上有我的中保。
我的朋友讥诮我，
我却向 神眼泪汪汪。
(约伯记 16:2-5,12-14,18-20 和合本)约伯听了朋友们的交通，心里总感觉你们说的话，我也会说。我现在遭遇的境遇你们是无法理解的，如果是你们在这样的境界里环境里，我也会用话给你们交通，我也能给你们解开。他的意思是自己站在这样的环境面前，我说那些有什么用呢？你没有这样经历过跟我交通有什么用呢？他总是抓住了自己的委屈，抓住自己的痛苦，而且他也感受到自己素来生活安逸，所以神一直向他直闯，把他的胆倾倒在地上破裂，他的肺腑将它破裂又破裂。他现在有点儿感受到神一直攻击他就是让他把自己的心都显露出来。就像人有了伤口，伤口里面的脏东西呀，脓啊，都清理干净之后才能重新缝合愈合一样。神让他把心里所有的都给挤出来，都显露出来。即使是他的心，这件事一直给他显露，让他的委屈正直自己的对都显露出来。不是说出来不好，而是通过这样的事情，就是神让他看到里面的这颗自己的心，自己的虔诚正直都是假的。所以约伯现在一直在把自己的心都给露出来，像旱地露出来一样才能长出生命。我们也是信仰当中神经常显露我们的心也过着约伯一样的生活，心被显露之后神在给缠裹医治，特别感谢！
背景:
本章是约伯听完以利法第十五章严厉指责之后，作出的回应。三位朋友来到原本是要安慰约伯，如今却变成审判者。以利法坚持：苦难是犯罪带来的报应，约伯一定隐藏罪恶，才遭遇这一切灾祸。 约伯身体饱受病痛折磨，家破人亡；人间没有一人站在他这边，朋友的安慰全是空话，反而不断刺伤他的心。他内心极度痛苦，甚至感觉仿佛神也在攻击自己，但在重重黑暗里面，他发出宝贵的信心宣告：我的见证人在天上，我的中保在高处。
中心:
1. 虚假的安慰，比苦难本身更伤人。朋友掌握部分真理，却缺少同理心，用道理定受苦之人的罪。很多时候伤人的不是环境，而是身边人自以为是的劝告与论断。人在苦难中可以向神抒发真实的情绪。约伯用非常激烈的言语诉说痛苦，甚至感觉神在攻击自己，这不是悖逆，而是受苦灵魂真诚的倾诉。信仰不要求我们伪装喜乐，压抑内心真实的伤痛。外在境遇不能定罪一个人的内心。约伯满身疾苦、泪流满面，在人眼中如同受刑罚的罪人，但他内心仍然持守清白，祷告依旧纯净。在地上无处申诉时，仰望天上的见证者。人间没有可以为自己伸冤的人，约伯把盼望放在天上那位知晓一切的中保，相信神看见人内心真实的光景，这是苦难之中信心的亮光。
默想:
读完这一章，心里很深的感触：很多时候我们急于给受苦的人一个解释，一套道理，却忽略对方正在承受的破碎。约伯称朋友们为“可怜的安慰者”，提醒我，安慰不是不断讲道理、分析原因，而是先共情对方的苦楚。约伯的祷告非常真实，他没有粉饰自己的痛苦，把心中的委屈、惧怕、甚至误解都倾倒出来。信仰不是叫我们强装刚强，明明痛苦，还要装作一切都很好。神接纳我们全部真实的情绪，忧伤、不解、委屈，都可以带到祂面前。
最宝贵的是，在四面受敌、朋友指责、身体痛苦，甚至感觉神远离自己的时候，约伯依然抬头望向天上。地上没有人为他说话，但是他知道天上有见证者知道他的本相。现实当中，我们也常会遇到被人误解、有冤无处诉说的时刻，人看外表，只有神看透内心。同时也提醒自己，不要轻易凭眼见下判断。不要看见别人遭遇逆境，就推论这人一定有隐秘的罪。苦难的缘由复杂，很多事情我们今生未必完全明白。当身边的人落在难处，先学会陪伴，而不是急着定罪和开导。相信天上那位见证者，祂必在合适的时候显明公义。
约伯记16章
话语：
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
本文总结：
神常常允许我们经历委屈的苦难、处在不舒适的环境、遇见不喜欢的人，不是神不爱我们，而是要对付我们里面的骄傲，拆毁我们自以为不错的自我，让我们看清自己真实的本相，学会谦卑依靠神、领受恩典。经文中提到，神把安逸平顺的约伯，交给不敬虔的人、交在恶人的手中，不断熬炼、破碎他。这正是针对人最普遍的问题：我们常常自我感觉良好，总觉得自己正直、属灵、比别人强，习惯性论断身边软弱、有缺点的人。这种自以为义的心态，是我们属灵成长最大的阻碍。约瑟的经历就是最好的印证。他年少蒙父亲疼爱、得着异梦，内心渐渐生出优越感。神为了造就他，许可他被兄长出卖、沦为奴隶，又被诬告入狱、受尽冤枉。约瑟一直想证明自己清白、与众不同，可神的心意是让他身处卑微的环境中，放下自我辩解，看见自己本也软弱、不配，和旁人一样需要神的恩典，最终被磨练成谦卑包容的埃及宰相。大卫王的经历也是如此。他犯罪后毫无自省，直到先知拿单点醒他，他才认清自己的罪，彻底谦卑悔改。正如《箴言》所说，水中照脸，彼此相符。我们身边让人讨厌的人和难处环境，都是映照自己生命的镜子。神借着约伯的苦难提醒我们：苦难不是惩罚，是雕琢。只有放下骄傲、停止自我高举，正视自己的软弱与亏欠，谦卑降服在神面前，我们才能领受神丰盛的恩典，生命得以真正更新成长。
约伯记 16:2-8
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
在这里能够看到约伯厌弃话语的世界，这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；约伯的心里面藐视神的话语，说话语不是带来盼望，而是带来忧愁的，我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？约伯的心里面只想着解决问题，不是期待神的话语的世界，只是看着眼前的环境，神给我们的是心里的力量，当我们仰望话语的时候，环境就会改变，这是神做工的方式，我们也经常说，说着话语有什么用呢，说话语就能解决吗，所以通过约伯的话，能够发现自己的无知，感谢主。
约伯记十六章
一，主题
愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
二，本章中心
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
三，个人观点
约伯说，我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上， 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。约伯的心一直都是在说，我是冤枉的，神这样攻击我，我实在太委屈了，我也没有做什么恶事，神凭什么这样对待我呢？心里实在是过不去啊？太难了。约伯希望能够与神见面，就像人与人见面交谈一样。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
看这段话语中，约伯现在所处的环境是常人无法接受的地步，而他三个朋友本来是过来安慰他，但他们却一直给约伯定罪的地步，以至于约伯更是深陷患难之中，更是无法得到人的安慰，也没有力量，心更是烦躁起来，甚至于求死的地步。我们也会遭遇一些难以遭遇的环境，甚至力压不能胜，心里也没有任何力量，虽然我们心里求神，神也不能一下子就能启示我们，安慰我们的心，但感谢的是神给了我们教会，有教会的肢体能够安慰我们的心，用话语能够宽慰我们。感谢神！
约伯记16章
7-14 但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
他的弓箭手四面围绕我；
他破裂我的肺腑，并不留情，
把我的胆倾倒在地上，
将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
看圣经时，约伯一直说自己被神攻击、撕裂。看着约伯的境况时，感觉好像是神这样的干涉约伯。但实际上神的心却不是这样。神特别爱约伯，但约伯感受不到神的心，生活在自己的义里，理解不了神向着他的爱！如果约伯思想神的心的话，就会发现神的爱是多么的长阔高深。神向着约伯的爱不是体现在肉体的世界上，而是神想让约伯看到在灵里的生命上，约伯已经偏离了神。因为约伯已经开始树立自己的良善生活。所以埋怨神为什么给这样的环境，就像7节-14节里说的一样，埋怨神把自己撕裂，当作箭靶子一样。信仰生活中，我们很多的时候也像约伯一样带着这样的心！不接受神的心，只是陷在环境里面埋怨神生活，因着环境而判断埋怨神，埋怨教会仆人。其实当我们在环境面前去寻求神，就会发现神的恩典和大爱。特别感谢！
x06【伯16:2】“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
【伯16:3】虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
【伯16:4】我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
【伯16:5】但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
我看约伯记的时候，他们之间的对话，我真的不知道说的是什么，也不懂他们的心是什么，但是约伯说知道，真的太厉害了，神不告诉我，我怎么能知道啊，【弗1:3】愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。【弗1:9】都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘；神叫我们知道奥秘的时候，我们才能知道，【传1:18】因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。这里说我们知道的越多，愁烦就越多，忧伤就越多，因为我们没有能力，神有智慧但是也有能力，我们如果有智慧，但是我们没有能力，所以会痛苦，所以得接受神的话语，话语里面有能力。
约伯记16章
但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。这样的话我听了许多，指三位朋友的理论都是因果报应，并没有新意。愁烦原文与以利法所说的毒害是同一个词，是约伯的反唇相讥。你们安慰人，反叫人愁烦，也可译为你们是愁烦的安慰者。我们要常常提醒自己，是否也像以利法一样，以为自己是神用温和的话安慰你，但别人的感受却是你们安慰人，反叫人愁烦。以利法指责约伯满腹空话，约伯反驳他才是虚空的言语。有什么话惹动你回答呢，意思是约伯已经不想辩论了，因为从人那里得不着满足。
约伯记16章
我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
三、今日感悟：
约伯自己自居为义人，与使徒行传10:22节里的哥尼流打发来的人对哥尼流说的相近。他们说：“百夫长哥尼流是个义人，敬畏 神，为犹太通国所称赞。他蒙一位圣天使所指示，叫他请你到他家里去，听你的话。” 神一直显露我们的恶尽都是恶可是这个话语不容易落在我们心里总觉得自己良善不错和话语完全不同的过着神一直打碎约伯显露约伯面对话语的时候感谢
约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
神通过各种各样的方式，想让约伯发现自己的恶，但约伯仍然不明白神的心，不明白为什么“主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。＂仍然坚守自己的义，说：“我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样；＂当我们的信仰，在神面前像约伯一样树立自己的义的时候，坚持主张自己的正确和道理的时候，相信自己认为对的想法的时候，神也会通过各种各样的方式，让我们明白自己是没有良善、终日所思想的尽都是恶，是比万物都诡诈的人。让我们离弃自己的道路归向神。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
(约伯记 16:1-11 和合本)
这里写了约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，为自己辩驳，话语是能力，但在这样的时候就是接受不了，在自己的里面难，所以过到话语里面就是胜利，在自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，放下自己的义，接受神的话语就是光就能脱离，感谢神。
约伯记16章
我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在神使我困倦，使亲友远离我。又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。 （伯16:6-8）
中心
约伯陷在自己的里面，向着神并没有盼望，心也不认定神，把所有的焦点放在这个里面，在自己的里面正确。约伯被撒旦所欺骗，实际自己也不了解自己，一直在坚持着自己里面的义，心没有转向神的世界，只在自己里面生活。
感想
我们在信仰生活当中，很分明能够看到神籍着教会，把我们引领到神的面前，使我们心里面发现自己的面目，原本的能够接受神的心。打碎我们里面的认知，心里面能够树立神，不是让我们陷在自己的里面，向着神拥有着盼望。
约伯记16章：约伯回答说， 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？ 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在神使我困倦，使亲友远离我。 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 约伯不知道天上发生的事，他只能推测他所熟悉的神现在莫明其妙地与他为敌。“麻布”是举哀的记号。“角”是力量的象征，因为动物的力量表现在角上。约伯继续力证自己完全，他的这份骄傲逐渐放下，直到听到神的回答以后，才谦卑伏在神的脚前。约伯希望死后，他的血为他伸冤。他曾申诉，说在他与神中间没有谁替他说话。人在无路可走的时候才转向神，路加福音15章里二儿子离开父亲之后去了远方任意放荡，耗尽了一切后到了猪圈，在那里发现了只能饿死，除了父亲之外没有给他吃的。所以他的心回转悔改重新回到父亲家里一样，人发现真正救我们除了耶稣基督意外没有别的路的人，悔改信耶稣基督的救赎，能得救了。
约伯记16章 在上我有中保
神爱世人，将独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。神叫我们相信，不是我们的自信，而是相信耶稣来拯救我们，将我们从罪恶中拯救出来。耶稣除去了世人的罪，洗净了世人的罪，不单是为我们的罪，也是为普天下人的罪。神设立耶稣为挽回祭，使他替我们在罪上死，叫我们活着的人，不再为自己活，而是为我们死而复活的主活。我们有中保耶稣基督，他来保全我们，直到永生。哈利路亚。
读约伯记 16章6-8节，我虽说话，忧愁仍不得消解； 我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在 神使我困倦， 使亲友远离我， 又抓住我，作见证攻击我； 我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
约伯虽然说了神的话语，但是忧愁却没有离开过约伯，为什么听了神的话语忧愁呢？因为约伯不想折断自己的心，还是自认为自己正确。我们人根本是没有正确的，断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”真正的听了话语的人，是心里会来临我没有正确的，约伯带着自己的正确心里就来临不了平安和安息。心里只能在环境里埋怨。但是还说他听了神的话语。约伯一直是被撒旦欺骗的，自己也不知道一直树立自己的义自己还不知道是多么可怜那。我们也是同样听了神的话语若树立自己的义那就和约伯一样的可怜，感谢神。有教会仆人通过神的话语打碎我们的义让我们心里只树立神的义。心被教会仆人引导看顾着生活，心里特别感谢神！
约伯回答说：地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。( 约伯记 16:1,18-20 和合本 )
感想：用人的言语安慰人，约伯却以自己的埋怨太大，用话语无法安慰自己的心。知识只能是理论，传达着自己的知识和理论。却没有实际迈步，约伯的患难得到看顾以后，更能安慰与他患难的人。约伯说在天上有一位中保，神看顾着我们，耶稣就是那中保，他担当了我们的罪，坐在了高天至高者的右边。因为耶稣完成了神的工作，耶稣除掉了我们的罪，让我们可以坦然无惧来到神的面前。
约伯记16章
本章中心:
记录了关于神的言语的部分。
个人观点:
看约伯记16章的话语心里特别感谢!约伯记 16:2-5 这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。看约伯知道的世界很多，听了许多，但是他说这是虚空的言语，能够看到约伯的心特别傲慢的生活。虽然听了很多话语，但是话语一句也进不到约伯的心里。人听见神的话语，有当成知识学习的，有当成是生命来听的，我们信仰中，到底把话语当成什么？把道当做什么？这是特别重要的。太初有道，道与 神同在，道就是 神。 ……生命在他里头，这生命就是人的光。 (约翰福音 1:1,4 )话语进到心里，会有光，有生命。知识成为不了能力。知识只能让人自高自大。
总结:
在我们信仰生活中也是一样，我们面对话语的态度，决定我们心里是否平安，喜乐，幸福。把话语当成生命，那么就会得到生命，把话语当成知识，那么只能灭亡。
《约伯记》16章
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
这是约伯很痛心的控诉。
朋友的初衷本是安慰，结果搬出一堆正确的大道理，却完全无视约伯肉身的痛苦、
内心的委屈。道理本身不见得全错，但用错场合，就变成伤人。
“虚空的言语”，约伯不是全盘否定以利法讲的人性有罪的道理；
他指的是脱离现实处境、刻板推论的空谈。
意思是：这套翻来覆去的空话，到底要讲到什么时候？
是什么驱使你非要站在高处来审判我？
你们现在站在平安稳妥的位置，可以轻轻松松讲大道理，判定受苦者有罪。
倘若灾祸落到你们身上，换作我站在旁观者，我照样可以套用同一套逻辑，摇头论断你们。
道理人人都会讲，但没有亲身经历苦难，就轻易论断受苦之人，是很轻易也很残忍的事。
终究把人带到神 面前。
约伯记16
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
本文中心:约伯在自己里面的义特别大，他说这是虚空的话，来安慰人，确叫人忧愁了，约伯说，他也能说这样的话，约伯一直说他认为的对和正确，说环境的话。约伯说他的手中没有强暴，他的祈祷也是清洁。一直在说自己认为正确的，对的话。
神看人都是偏行己路，神看人里面没有良善，尽都是恶，都离弃神了。所以相信耶稣基督，依靠耶稣基督，不是相信自己，我们手里所做的都是强暴，都在罪恶之下，需要回转到神那里，不是主张自己是树立话语，树立教会和仆人，感谢神。
约伯记16章
内心
约伯回答说， 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？ 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在神使我困倦，使亲友远离我。 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
总结
在这里看约伯的样子也能看到我们的样子，当陷入环境事情中的时候什么也不想听就是埋怨为自己辩驳，但在这样的时候就是接受不了在自己的里面难，所以心过到话语里面就是得胜就能脱离自己生活。感谢神！
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
约伯觉得自己像被神交在恶人手里，遭受四面攻击，痛苦到极点，但他仍坚持自己没有做朋友所说的恶事，他一边流泪，一边仍然向神呼求，甚至相信在天上有见证者和中保为他作证。虽然他不明白为什么受苦，却没有离开，而是带着痛苦继续来到神面前寻求神。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
约伯觉得自己像被神交在恶人手里，遭受四面攻击，痛苦到极点，但他仍坚持自己没有做朋友所说的恶事，他一边流泪，一边仍然向神呼求，甚至相信在天上有见证者和中保为他作证。虽然他不明白为什么受苦，却没有离开，而是带着痛苦继续来到神面前寻求神
通过这一章经文能够发现约伯的心里仍然是拥有自己的正确，回答朋友的时候特别的觉着自己比他们都强，不能够认定朋友的声音是神通过他们说的。
见证：再过信仰的时候，最可怕的就是不能够认定神，把身边的声音都给藐视了，其实身边最亲近的人所说的也是看见的最真实的面貌，当能够认定神的时候，也能够把他们当成神所为了自己的灵魂而预备的。
伯16章
中心内容： 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在神使我困倦，使亲友远离我。又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。
个人观点：我们在信仰生活中，出去传福音有灵魂得救心也会逐渐变得高傲起来，高傲的心是无法接受身边人的声音，也无法听从教会的声音，不知不觉中心就开始远离了神，失去了力量。面对环境和困难时就会出来埋怨和判断的心。
内容总结：约伯的样子也是我们的样子，当陷入环境中的时候，什么也不想听，什么也不想做，就是埋怨，判断，再有能力的话语，也接受不了，掉在自己的里面，只有话语才能使我们得胜，自己的里面没有道路，耶稣是光，是道路，接受耶稣的，就能脱离黑暗。
我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
约伯落到这般苦楚的境地，身边本该安慰他的朋友，反倒站在高处讥诮他、定他的罪。他心里攒着满肚子的委屈，连身边最亲近的人都不能体谅，最后只能独自对着神掉眼泪。人在患难里最寒心的，从来不是苦难本身，而是本该站在你这边的人，反倒成了往你伤口上撒盐的人。
这些朋友攥着自己那点道理当标尺，把约伯所有的挣扎、所有的眼泪，都归成了他犯罪的证据。他们以为自己站在真理这边，其实是把自己放在了审判者的位置上。他们看不透苦难背后神的安排，只凭着自己有限的认知，就轻易定了别人的罪。
约伯心里清楚，跟人辩来辩去没有意义，真正的公道只在神手里。人受委屈的时候，总盼着身边有人能懂、能站出来替自己说句公道话，可大多时候，人不仅不懂，还会跟着旁人一起论断你。其实不用追着人求理解、求体谅，能接住你所有眼泪、还你公道的，从来只有神自己。
约伯记16章
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
分享:看话语约伯说了，这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？ 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。通过话语看到约伯认为朋友们在用言语攻击着他，实际三个朋友是帮助约伯，但是看到约伯陷在自己想法里面，认为这样的话我听了许多，意思你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？对照约伯的信仰，神让我们查看到的一个心，就是人里面的正确，不愿意打碎自己的正确，就会相信自己，跟随自己的心生活。
约伯记16章
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
月博听了自己朋友所说的话之后，一直说着自己的对，说着自己的判断，说着自己的理由，也查看自己心里以为正确的路但他实际还是没有走到神面前，还是相信着自己过生活，没有真的看到自己需要神的引导，需要神的帮助，让他能够实际地发现自己，约伯沉浸在自己的里面，以为自己都是对的我们生活当中也是一样，很多时候不想听旁边人的引导，不想听仆人的引导，更多的想做自己认为对的事情，这是让我们远离神最可恶的心，您来帮助，让我们也能看到自己真正的面目，特别感谢。
约伯记16章读后感
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
我虽说话，忧愁仍不得消解；
我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
但现在 神使我困倦，
使亲友远离我，
又抓住我，作见证攻击我；
我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
主发怒撕裂我，逼迫我，
向我切齿；
我的敌人怒目看我。
他们向我开口，
打我的脸羞辱我，
聚会攻击我。
神把我交给不敬虔的人，
把我扔到恶人的手中。
我素来安逸，他折断我，
掐住我的颈项，把我摔碎，
又立我为他的箭靶子。
(约伯记 16:1-12 和合本)
默想心得:
通过约伯的话，看到约伯的心里面充满了对神的不理解和委屈，怨恨。因为约伯现在不理解神的作为，不理解神的工。所以圣经里面说，我们要品味主恩的滋味，便知道美善。当约伯真正看到神的心时候发现呀，给苦难的神也是感谢的条件呀。这个也是我们需要学习的一个信仰。
约伯记 16:6-8
我虽说话，忧愁仍不得消解； 我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在 神使我困倦， 使亲友远离我， 又抓住我，作见证攻击我； 我身体的枯瘦也当面见证我的不是。约伯虽然说了神的话语但是忧愁却没有离开过约伯，听了神的话语为什么忧愁呢？因为约伯不想折断自己的心，还是自认为正确。我们人根本是没有正确的，人都是虚晃的，真正的听了话语的人，是心里会来临我没有正确的，约伯带着自己的正确心里就来临不了平安和安息。心里只能在环境里埋怨。但是还说他听了神的话语。约伯一直是被撒旦欺骗的，自己也不知道一直树立自己的义自己还不知道是多么可怜那。我们我们也是同样听了神的话语若树立自己的义那就和约伯一样的可怜，感谢神。有教会仆人通过神的话语打碎我们的义让我们心里只树立神的义。感谢神！
(约伯记 16:1-5 )
～约伯说自己也有以利法一样的智慧，也懂得以利法的见解。但是，约伯不会跟随以利法他们的路。因为，以利法他们主张的只能是让人跌倒。也就是约伯本人没有从这三位朋友里面得到力量，反而得到的是衰败。
从这里能够得到的结论是，约伯想从自身的肉体里得到力量，而不是坚固在神的应许里。
(约伯记 16:6-14)
～约伯内心里没有办法接受他们的见解，约伯的主张是：因为神这样的干涉我，神这样的降罚我，这样的撕裂我。所以，我现在无言以对，连你们这样肤浅的先知也可以这样教育我。
也就是，约伯根本接受不了他们的交流，也接受不了他们的指责。就是，因着约伯做错了什么事情，所以遭受了神的惩罚观点。
(约伯记 16:18-22 )
～现在约伯的痛苦不是单因着病痛，而是，因着三位先知对他的定论。约伯坚固的主张自己没有错误，向着神也是清洁的。
在这里约伯强调天上有自己的中保。因着这位中保约伯能够坦然能站在神面前诉说自己的痛。
约伯因为三位朋友的话，使他的心更加的向着神讨要说法。这一点，约伯向着神是有信心的，但是，错误的是，约伯在这样的患难里和冤屈里向着神迷茫。他自己根本不知道自己为什么得不到神的保守和眷爱。
其实神向着约伯充满着慈爱和怜恤，约伯所受的患难都是因着撒但在神面前控告约伯，说：“若神伸手伤约伯的骨头和他的肉，约伯必当面弃掉你。”所以，神才允许在约伯身上发生这些事情，就是为了败坏撒但的心。
如果，约伯懂得这一切，那么就会知道，神多么期待约伯能够忍耐、等候、并且仰望神期盼着神呢？
问题是，约伯向着神所怀的心是：神抛弃了自己。但神没有抛弃约伯，反而向着约伯充满着慈爱和信心。
但那等候耶和华的必从新得力。
他们必如鹰展翅上腾；
他们奔跑却不困倦，
行走却不疲乏。
(以赛亚书 40:31 )
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
这里面能够看到约伯的心里面还在主张自己的义生活！好像自己知道神的心！但实际却不是很准确的知道神要做的工到底是什么，也不知道神为什么允许这样的事情发生在自己的身上！认为自己这么正直的侍奉神生活了！神不应该这么的对待自己！所以说愿主拿凭据给我，自己为我作保。在你以外谁肯与我击掌呢？实际神允许这样的事情和他做好做坏没有关系！神只是想把他的义破碎，赐给他神的义！让他接受神的义生活！不是主张自己的义生活！我们过信仰神想让我们接受神的心！不是主张自己的心生活。
约伯记 16章
中心内容：约伯回答说：“这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样；因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
感悟话语：看约伯的心里还没有临到神的话语面前，还以为自己有义，神错了，我没有不对，所以想和神讲理的心很强烈。约伯回答说：“这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？但现在 神使我困倦，使亲友远离我，又抓住我，作见证攻击我；我身体的枯瘦也当面见证我的不是。主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。约伯还没有发现自己的问题，所以无法接受朋友的话，更不能接受神的话，神说人终日所思想的尽都是恶。我现自己的心走错了路自然悔改到神面前，这是非常重要的，我们的心要通过律法才能认识自己，非常感谢！
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
7 但现在神使我困倦，使亲友远离我。
8 又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
9 主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿。我的敌人怒目看我。
10 他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
11 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
18 地啊，不要遮盖我的血。不要阻挡我的哀求。
19 现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
20 我的朋友讥诮我，我却向神眼泪汪汪。
21 愿人得与神辩白，如同人与朋友辩白一样。
22 因为再过几年，我必走那往而不返之路。
我们看自己没有错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，约伯甚至认为神把他当成了箭靶子，我们也是不接受神的时候只能埋怨神，能看到这样的部分。
【约伯记15章1-13节】提幔人以利法回答说：“智慧人岂可用虚空的知识回答，用东风充满肚腹呢？他岂可用无益的话和无济于事的言语理论呢？你是废弃敬畏的意，在 神面前阻止敬虔的心。你的罪孽指教你的口，你选用诡诈人的舌头。你自己的口定你有罪，并非是我；你自己的嘴见证你的不是。“你岂是头一个被生的人吗？你受造在诸山之先吗？你曾听见 神的密旨吗？你还将智慧独自得尽吗？你知道什么是我们不知道的呢？你明白什么是我们不明白的呢？我们这里有白发的和年纪老迈的，比你父亲还老。 神用温和的话安慰你，你以为太小吗？你的心为何将你逼去？你的眼为何冒出火星？使你的灵反对 神，也任你的口发这言语。看这一章的时候能看到，人在神面前实际什么也不是的，尽都是恶的我们还总是树立着自己的心，实际交托给神的时候，神那里有莫大的恩典。
【伯16:17】我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
【伯16:18】地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
【伯16:19】现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
【伯16:20】我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
【伯16:21】愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
【伯16:22】因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
总结:本节可谓是以一言扼要了人的生命。神与人的关系:受造之时,人可与神进行相交。虽然人的堕落导致了这种关系的断绝,然而神却预备了可恢复关系的方法,就是耶稣基督，人与人的关系:若要建立正确的关系,就当以神人之间的关系为前提。因为若没有人人都能认可的绝对标准,会产生混沌与无秩序,人与人之间健康而亲密的关系亦会遭到破坏。约伯渴望这两种关系得以恢复。
约伯记16章《打碎》
1中心
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，
如同勇士向我直闯。
(约伯记 16:11-14 )
人的心里拿着和神不一样的心，神无法在我们里面做工。彼得虽然跟着耶稣，但却接受不了耶稣所说的话，因为里面有自己的东西。这个东西就像毒一样让我们不知不觉在抵挡着话语。神做工的开始，像勇士一样向我们直闯，破裂又破裂。为要打碎我们里面自己的义！自己的义打碎时才能接受进来神的义。
2总结
约伯不知道神的心，也不知道自己的信仰根基错了，所以埋怨神！以为神把他当成箭靶子。看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。(耶利米书 1:10 )
约伯记16章
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
默想，约伯在自己的里面一直出来惧怕担心，因为只能出来我的世界，撒旦把人捆绑在自己的里面，看到自己的困难，自己的忧愁和痛苦。撒旦让人看不到自己的败亡，约伯想蒙恩典，但是看自己还是清洁的，自己没有强暴。耶稣来的时候是找罪人。看到自己没有义，没有路的人，在神面前自然站到恩典的位置。人的骄傲就是败亡了还没有站在败亡的位置。
约伯记16章
12 我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶子。
13 他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，
14 将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
15 我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
16 我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
17 我的手中却无强暴。我的祈祷也是清洁。
默想，约伯在自己的里面一直出来惧怕担心，因为只能出来我的世界，撒旦把人捆绑在自己的里面，看到自己的困难，自己的忧愁和痛苦。撒旦让人看不到自己的败亡，约伯想蒙恩典，但是看自己还是清洁的，自己没有强暴。耶稣来的时候是找罪人。看到自己没有义，没有路的人，在神面前自然站到恩典的位置。人的骄傲就是败亡了还没有站在败亡的位置。
今天读《约伯记》16章
1 本章中心及个人感悟：约伯和朋友都站在自己以为正确，没有错的位置上，听不进对方的话，也无法去接受对方。也无法与对方共情。4节约伯说我也能说你那样的话，你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。没有共情的心都是知识理论给别人带来更大的伤害。
2 个人领受及总结：当一个人站在自己没有错的位置上时，无论对方说的什么都会不接受，也无论对方是谁，约伯的朋友们向约伯说的话是在给约伯定罪，也带着一些血气在里面。这些是会让人厌烦，更为重要的是通过环境间题，约伯的内心里休验到自己里面的义，非常大，非常强烈。当我们没有觉察自己没有发现自己的错的时候，教会仆人的引领或者责备，都不想接受，也不会接受。反而会埋怨，判断·······因为我没有觉察没有洞见。这样的心会使自己痛苦，甚至离开福音，所以保罗说“我虽不觉得自己有错，但也不能因此称义，判断我的乃是主。”相信主的人，能在主面前放下自己衡量自己的心。深度觉察自己的人才能转向神。无比感谢！
【伯16:15-22】“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。现今，在天有我的见证，在上有我的中保。我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
个人思想：
约伯经历了这样的痛苦，他的朋友来安慰他，不仅得不到安慰，反而更忧愁了。约伯朋友通过他的经历给他定罪，使他更加忧愁，更加痛苦。如果通过肉体的感受来看，自己的确是被神攻击，被神当作箭靶子。
这样的经历让约伯有了更深的思考，不是要在肉体的里面去找安慰，而是让他在灵里面得到确信，就是他在天上有一位中保，而这位中保会为他在神面前辩白。
【林后4:16-18】所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
如果在肉体里面要去找安慰，是找不到的，因为肉体尽都是恶，肉体里面出来的只能是被定罪。
所以就算肉体被攻击，被破碎，也是有盼望的，因为我们顾念的是所不见的世界，所不见的才是永远的。
《约伯记》16章
【伯16:6】“我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
【伯16:7】但现在 神使我困倦，使亲友远离我，
【伯16:8】又抓住我，作见证攻击我。我身体的枯瘦，也当面见证我的不是。
【伯16:9】主发怒撕裂我，逼迫我，向我切齿；我的敌人怒目看我。
【伯16:10】他们向我开口，打我的脸羞辱我，聚会攻击我。
【伯16:11】 神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。
【伯16:12】我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项把我摔碎，又立我为他的箭靶子。
【伯16:13】他的弓箭手四面围绕我，他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上。
【伯16:14】将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。
个人观点：约伯这么一直痛苦的原因不是别的，约伯认为环境让我痛苦，朋友让我痛苦，约伯一直树立自己的义。认为神攻击他，朋友也攻击他，没有帮助他的。约伯这么痛苦的原因就是一直想要树立自己，在自己的世界里面，所以痛苦。如果约伯认识自己的面目，承认自己的话，那么他就能够从这里面脱离出来。同样我们生活当中让我们痛苦的原因不是别的，因为我们对，所以我们才痛苦。我们应该撇弃自己的对，接受神的引导。
约伯记 16:6-8
我虽说话，忧愁仍不得消解； 我虽停住不说，忧愁就离开我吗？ 但现在 神使我困倦， 使亲友远离我， 又抓住我，作见证攻击我； 我身体的枯瘦也当面见证我的不是。
约伯虽然说了神的话语但是忧愁却没有离开过约伯，听了神的话语为什么忧愁呢？因为约伯不想折断自己的心，还是自认为正确。我们人根本是没有正确的，人都是虚晃的【罗3:4】断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：“你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。”
真正的听了话语的人，是心里会来临我没有正确的，约伯带着自己的正确心里就来临不了平安和安息。心里只能在环境里埋怨。但是还说他听了神的话语。约伯一直是被撒旦欺骗的，自己也不知道一直树立自己的义自己还不知道是多么可怜那。我们我们也是同样听了神的话语若树立自己的义那就和约伯一样的可怜，感谢神。有教会仆人通过神的话语打碎我们的义让我们心里只树立神的义。
约伯记16
1约伯回答说，
2 这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
3 虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？
4 我也能说你们那样的话。你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。
5 但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。
6 我虽说话，忧愁仍不得消解。我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
中心：约伯在回答他的朋友的劝诫他的话他现在的心思听不进来朋友们对他说的话，也就是说他朋友说的话对于他来说没有用处，没有含金量影响不了约伯的心，反而朋友们说的话叫他更加的愁烦，也就是说在我们的实际的信仰里面我们听神的话的时候，我们的心是喜乐的甘甜了，当我们回到自己的里面的时候，就没有实际的那种果效，反而让我们的心烦乱。就像马大伺候耶稣的时候事情多，心里烦乱，所以在判断耶稣，为什么要我妹妹马利亚坐那听道，也不来帮助了人的心里面很多时候停留在自己里面却不知道自己的心已经和神远了和话语远，玛利亚选择了上好的福分就是能够听懂神的心感谢神。
约伯记十六章
历史背景
“我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。
我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。
我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。
地啊，不要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。
现今，在天有我的见证，在上有我的中保。
我的朋友讥诮我，我却向 神眼泪汪汪。
愿人得与 神辩白，如同人与朋友辩白一样。
因为再过几年，我必走那往而不返之路。”
话语中心
约伯回答说：
“这样的话我听了许多。你们安慰人，反叫人愁烦。
什么样的话真正能够得到安慰。神的世界没有，都是在对错的里面找原因。接受神，认定神，再怎么辩论，人在神面前也是虚假的。再怎么辩论，我们每天是在神的怜悯当中，在神的恩典当中的，这是我们每天所感谢的。我们不去知道什么，也不用去辩论，只知道耶稣基督在十字架为我们成就的一切事实，就是真理。
约伯记16章
📝【历史文献及写作背景】
神把我交给不敬虔的人，把我扔到恶人的手中。我素来安逸，他折断我，掐住我的颈项，把我摔碎，又立我为他的箭靶子。他的弓箭手四面围绕我；他破裂我的肺腑，并不留情，把我的胆倾倒在地上，将我破裂又破裂，如同勇士向我直闯。我缝麻布在我皮肤上，把我的角放在尘土中。我的脸因哭泣发紫，在我的眼皮上有死荫。我的手中却无强暴；我的祈祷也是清洁。地啊，不要遮盖我的血！不要阻挡我的哀求！
✒️【个人见证】
看这里的约伯，表面上他好像认识神，但其实他对神并不认识，他以为神要把他治愈死地，神不爱他神恨他的缘故，所以遭遇了这一切的困难与患难，但其实并不然，神正因为爱他的缘故，不想他活在自义和将来的毁灭当中，所以在引导着他悔改。
🎀【总结】
所以我们自己无法让自己悔改，我们的信仰自己无法认识自己，只有神通过环境和问题把我们的心显露，我们才能认识到自己根本没有什么好的，所以我们不需要相信我们自己。
中心思想
本章是约伯在第二轮辩论中对以利法的回应，他在身体与心灵的双重剧痛里，彻底看穿了三位朋友用“苦难必因罪”的固化教条给出的无效安慰——这些看似属灵的道理，反而成了刺向他的二次伤害。约伯没有在众人的指责里被迫认罪、伪装顺服，反而从向人诉苦转向向天仰望，喊出了核心的宣告：“在天有我的见证，在上有我的中保”。他承认生命短暂如过客，却依然持守手洁心清的正直，坚信那位在高处的见证者，才是自己清白的最终依据，也预表了未来那位能在神与人之间作中保的救赎主。
个人感想
很多时候我们急于给受苦的人贴标签、讲大道理，却忘了最珍贵的陪伴是先接住对方的眼泪。约伯的愤怒、哀哭甚至质问，一点都不“不属灵”，反而是最诚实的信仰告白——神从来不会因为我们带着痛苦和困惑向他开口就转身离开，他接纳我们所有不伪装的破碎。
当身边所有人都用自己的逻辑定义你的苦难时，不必拼命向每一个人自证清白。地上的朋友会讥诮你、误解你，但天上有位见证者完全知晓你的心，这份从高处来的笃定，足以撑过所有不被理解的至暗时刻。
真正的安慰从来不是拿着教条去纠正对方，而是带着共情站在他的痛苦里。没有温度的真理只会变成伤人的石头，唯有带着基督的心去倾听，才能成为把人领到中保面前的帮助者。
约伯记 16:1-5 节
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
看这段经文的时候，看到约伯现在所处的环境是常人无法接受的地步，而他三个朋友本来是过来安慰他，但他们却一直给约伯定罪的地步，以至于约伯更是深陷患难之中，更是无法得到人的安慰，也没有力量，心更是烦躁起来，甚至于求死的地步。
我们也会遭遇一些难以遭遇的环境，甚至力压不能胜，心里也没有任何力量，虽然我们心里求神，神也不能一下子就能启示我们，安慰我们的心，但感谢的是神给了我们教会，有教会的肢体能够安慰我们的心，用话语能够宽慰我们。感谢神。
约伯记16:2-6
这样的话我听了许多；你们安慰人，反叫人愁烦。虚空的言语有穷尽吗？有什么话惹动你回答呢？我也能说你们那样的话；你们若处在我的境遇，我也会联络言语攻击你们，又能向你们摇头。但我必用口坚固你们，用嘴消解你们的忧愁。我虽说话，忧愁仍不得消解；我虽停住不说，忧愁就离开我吗？
主要内容：
约伯回应以利法，指责朋友们看似安慰，实则徒增他的痛苦；他倾诉自己承受巨大苦难，仿佛遭到神与众人的攻击，但仍持守自身清白，期盼能有一位中保在神面前为他辩屈，同时感叹自己时日不多，快要离世。
个人感想：
思想话语的时候，约伯听了朋友的话，心里一直不能接受反而说我也能说你们那样的话，你们如果在我这个境遇，我也会用语言攻击你们，也能向你们摇头。看约伯的时候，即使听了朋友们的劝言，心里还是在人里面不能走出来；我们过信仰最难的不是别的，而是心里不能认定神，不接受话语总是在人里面分辨对与错，这是被撒旦欺骗的，信仰的中心应该是对准神而不是人，如果能够这样思想的时候心也能折服下来。
《约伯记》16章 。是约伯回应以利法的指责；约伯看透友人空洞、伤人的说教，控诉自己同时承受上帝击打、旁人讥讽的双重苦难，即便肉身受尽创伤依旧坚守自身清白，并且发出盼望：天上会有见证者为他伸冤，在死亡来临之前渴求可以与神当面申辩。
分段解析
1‑5节：斥责朋友是令人苦楚的安慰者
约伯厌烦三人反复刻板的说辞，点明他们看似劝慰，实则不断加重他的伤痛；虚空的论断没有尽头，倘若处境互换，约伯也可以说出同类空话。他渴求的是共情陪伴，而非旁人居高临下的定罪。
6‑16节：倾诉肉体与心灵的深重苦难
无论开口诉苦或是沉默隐忍，痛苦都无法消散。约伯形象地诉说神如同仇敌冲击、刺伤自己；亲友远离、旁人羞辱，身体遍布伤痛，一生安稳被彻底击碎，深陷孤立无援的绝境。
17‑22节：坚守清白，仰望天上的见证人
即便受尽磨难，约伯依旧坚守本心，手上没有强暴、祷告仍旧纯净；地上没有人愿意为他辩白，于是他寄希望于天上的见证者。他感慨自己时日无多，盼望能够有人替他在神跟前争辩、还自己公道。
整章深层主旨
苦难最煎熬的不只是身体病痛，还有身边人的误解与论断；人在绝境当中可以直白向上帝吐露委屈，即便世间无人理解，依然坚持自己的正直，等候至高者的查验与伸冤。
约伯回答说：
这样的话我听了许多；
你们安慰人，反叫人愁烦。
虚空的言语有穷尽吗？
有什么话惹动你回答呢？
我也能说你们那样的话；
你们若处在我的境遇，
我也会联络言语攻击你们，
又能向你们摇头。
但我必用口坚固你们，
用嘴消解你们的忧愁。
(约伯记 16:1-5 和合本)
是读16章的时候越国也说了，人的话里哪有安慰的，都是让给别人愁烦的。对啊，实际上也是确实是这样的，我们总想从人身上得到安慰，不想从神那里得到安慰，所以岳伯所说的也对，但是他说是这么说，但是他没有去寻求神，他本来应该认定神，认定他所经历的这一切就是败给神的时候啊，我不行，我得认定神。让神联系我，这样的话他就能稳稳点了，但是他还是一意孤行走自己的路。所以别人说的安慰的话也好。他心里面出来的都是没有一个从神来的。所以他的心是很累的，我们过夕阳生活当中也是总想从人身上得到安慰，不从神身上得到安慰。其实真正的安慰在神那里，不在人这里，感谢神。