1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。
2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与我争辩。
3 你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？
4 你的眼岂是肉眼，你查看岂像人查看吗？
5 你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁。
6 就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？
7 其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。
8 你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。
9 求你记念制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？
10 你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？
11 你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。
12 你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
13 然而，你待我的这些事早已藏在你心里，我知道你久有此意。
14 我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
15 我若行恶，便有了祸。我若为义，也不敢抬头。正是满心羞愧，眼见我的苦情。
16 我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。
17 你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。
18 你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我。
19 这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。
20 我的日子不是甚少吗？求你停手宽容我，叫我在往而不返之先，就是往黑暗，和死荫之地以先，可以稍得畅快。
21
22 那地甚是幽暗，是死荫混沌之地。那里的光好像幽暗。
《约伯记》10章
1我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情。因心里苦恼，我要说话。 2 对神说，不要定我有罪。要指示我，你为何与…
约伯记10章里约伯在痛苦中向神倾诉，他厌烦自己的性命，要向神诉说心中愁苦。
约伯质问神为何定他有罪，为何以强暴待他。
他说：“你手所造的，你又欺压、又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？”
约伯向神诉苦，求神不要定他有罪，而要指示他为何与他争辩。
他感叹自己出生之日为何不早夭，又求神稍宽容他，使他去而不返之前，稍得舒畅。
约伯在痛苦中求问神，为何让他活着受苦，求神在他死去之前给他一点安慰。
在环境和患难面前约伯的心开始暴露出来。
约伯看着自己的行为，不能承认自己是罪人。
约伯不理解神的心，心里充满对神的判断。
我们也会隐藏自己的心，虽然跟随神，但是心却不来到神面前。
神借着环境整理我们的心，让我们学习内心的世界，学习信仰的世界。
神希望我们的灵魂能够兴盛起来，所以让我们受了大苦，为的是让我们灵魂得平安。
当我们灵魂兴盛起来时，才能身体健壮，凡事兴盛。
约伯记十章，我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情；因心里苦恼，我要说话，对 神说：不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩？你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？你的眼岂是肉眼？你查看岂像人查看吗？你的日子岂像人的日子，你的年岁岂像人的年岁，就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。你的手创造我，造就我的四肢百体，你还要毁灭我。求你记念－制造我如抟泥一般，你还要使我归于尘土吗？你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我；你也眷顾保全我的心灵。然而，你待我的这些事早已藏在你心里；我知道你久有此意。我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。我若行恶，便有了祸；我若为义，也不敢抬头，正是满心羞愧，眼见我的苦情。我若昂首自得，你就追捕我如狮子，又在我身上显出奇能。你重立见证攻击我，向我加增恼怒，如军兵更换着攻击我。你为何使我出母胎呢？不如我当时气绝，无人得见我；这样，就如没有我一般，一出母胎就被送入坟墓。我的日子不是甚少吗？求你停手宽容我，叫我在往而不返之先－就是往黑暗和死荫之地以先－可以稍得畅快。那地甚是幽暗，是死荫混沌之地；那里的光好像幽暗。 不听朋友传达神的声音，继续主张自己的义，给了应许的耶和华会作工，见证耶和华的生活，因为给了光，黑暗己经结束了，保罗也遇到环境，但是不是不听自己的声音，否认自己，
约伯记10:13-14
然而你待我的这些事，早已藏在你心里，我知道你久有此意。我若犯罪，你就察看我，并不赦免我的罪孽。
约伯在失望中，得出了错误的结论，他认为自己这么好的人，这么热心侍奉神的人，神怎么你一心要对付我呀。错误的观念得出错误的结论。其实神通过苦难让约伯知道自己是什么也不是的一个人，在疾病面前自己是素手无策的一个。只有悔改仰望神才是活路。他以为神是看他犯了什么罪，神在惩罚他，说神不赦免他，按行为约伯是没做什么犯罪的事他自己也是这么想的，所以他在埋怨神不赦免他。这都是他的想法，拿着自己的想法就会出来错误的判断。其实神的心里早已赦免他一切的罪了，因在神的心里早就有借着耶稣来到世界钉十字架赦免全人类的罪。约伯不知道这个事实才出来了这样错误的判断。
我们过信仰时也是同样，带着自己的想法就会出来错误的判断，跟着错误的判断只能在黑暗里埋怨不平。使之痛苦。感谢神我们有教会仆人，一直通过神的话语打碎我们的想法，让我们拿着神的话语，带着正确的判断。是我们幸福的生活。感谢神！
《约伯记》10章
其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。
你的手创造我，造就我的四肢百体；你还要毁灭我。
求你记念，制造我如抟泥一般；你还要使我归于尘土吗？
你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？
你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。
你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。
然而你待我的这些事，早已藏在你心里，我知道你久有此意。
约伯说神，看他没有罪，并不是看他本身，而是借着救恩，就是耶稣基督里不定罪了。并不是我们旧人的本身改变了，是因着神所赐给我们生命的道，右键的主耶稣基督十字架的爱，所赐给我的信心，保守我的心灵，所以我们人生是在神的计划里，就是按照神的心意所打造，所引领我们走圣灵引导的信心的生活的道路，感谢神！
约伯记1O章，只有悔改仰望神才是活路。他以为神是看他犯了什么罪，神在惩罚他，说神不赦免他，按行为约伯是没做什么犯罪的事他自己也是这么想的，所以他在埋怨神不赦免他。这都是他的想法，拿着自己的想法就会出来错误的判断。其实神的心里早已赦免他一切的罪了，因在神的心里早就有借着耶稣来到世界钉十字架赦免全人类的罪。赦免我们的罪。嗯，以后能被教会引导，被神的仆人引导。才能走正，如果没有审的普人引导，我们只能偏离几路？还是做着痛苦就像罗德一样过着自己的信仰最终痛苦，家人也痛苦。但是有神的仆人有教会在引导我们，我们非常喜乐。
【约伯记10章1-13节】“我厌烦我的性命，必由着自己述说我的哀情，因心里苦恼，我要说话。对 神说：不要定我有罪，要指示我，你为何与我争辩。你手所造的，你又欺压，又藐视，却光照恶人的计谋。这事你以为美吗？你的眼岂是肉眼？你查看岂像人查看吗？你的日子岂像人的日子？你的年岁岂像人的年岁？就追问我的罪孽，寻察我的罪过吗？其实，你知道我没有罪恶，并没有能救我脱离你手的。你的手创造我，造就我的四肢百体；你还要毁灭我。求你记念，制造我如抟泥一般；你还要使我归于尘土吗？你不是倒出我来好像奶，使我凝结如同奶饼吗？你以皮和肉为衣给我穿上，用骨与筋把我全体联络。你将生命和慈爱赐给我，你也眷顾保全我的心灵。然而你待我的这些事，早已藏在你心里，我知道你久有此意。看这一章的时候能够看到约伯的心里真的理解不了神的心，完全沉浸在自我的世界里面，我有什么错，我有什么问题，神你为什么这么对待我。约伯的心里一点也接受不进来神的心，所以判断着神。我们心里主张自己的对的时候，实际也是一样的，听不进来神的话，最终只能离开，特别可怕的。
《约伯记》第10章主要围绕约伯在苦难中的内心挣扎与神学思考展开，具体内容如下：
约伯的控诉
约伯直接质问神为何让他承受如此深重的苦难。他一直忠诚于神，恪守信仰，却遭到无情打击。他详细描述自己身体和精神上的痛苦，身体溃烂、疼痛难忍，精神上感到被遗弃在黑暗中，对命运充满无奈。他愤怒于命运完全掌握在神手中，自己却毫无反抗之力，这种对自身处境的悲愤和不满，是他内心痛苦的外在表达。
对朋友的反驳
约伯继续反驳三位朋友（以利法、比勒达、琐法）的观点。朋友们认为约伯遭受苦难是因为他犯了罪，是神对他的惩罚。但约伯认为朋友们没有真正理解他的痛苦和困境，只是从表面现象进行评判。他强调自己即使没有成就和价值，也不应成为神惩罚的理由，自己一直秉持正直和善良，不应遭受如此不公的对待。
对公正的渴望
约伯表达了对公正的强烈渴望。他认为如果神是公正的，就不应该让无辜的人承受苦难。他希望神能给他一个合理的解释，让他明白自己为何会遭受这样的厄运。这种对公正的追求，反映出约伯内心深处对正义的坚守和对神公义的期待。
对神性的探讨
约伯意识到尽管自己对神有诸多不解和质疑，但神仍是至高无上的存在。他试图理解神的行为意图，承认自己的有限性和无知。在痛苦和困惑中，他以更谦卑敬畏的态度看待神，这种既质疑又信靠的矛盾状态，体现了他在信仰上的挣扎和成长。这也是每个走上走过信仰之路之人的共同点。更能对比出人的藐小虚谎，神的真实伟大。
约伯在这一章中一方面坚称自己无罪，质疑神的公义；另一方面又承认神的绝对主权，这种复杂的情感和思考，为理解无辜者受苦这一神学难题提供了深刻的视角。