1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
7 从三月积起，到七月才完。
8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。
10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
《历代志下》31章
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘…
【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
读后感:犹大国王希西家做了一件最重要的事，就是树立神的祭司和利未人，所以神使他的国坚立稳固，相反以色列国败亡的原因是没有树立祭司和利未人【代下15:3以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。】这就是隔行如隔山的道理，犹大王乌西雅因着私自进了圣殿得了大麻风，因着他的错误行为，自己的王位丢失了，乌西雅王没有树立祭司和利未人，这就是他败亡的原因，就像如今的宗教信仰一样，宗教信仰就跟约西雅王的信仰一样，宗教信仰败亡的原因是没有中保耶稣基督，不树立耶稣基督的做工，想靠着自己的好行为走到神面前，无论是谁神也不会认可他，不依靠耶稣基督的宗教信仰，在神的眼中看为罪大恶极，百分之百临到咒诅。
历代志下三十一章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。（历代志下31：20一21）
个人读后感：
西希家王作王以后第一个做的事情就是打开圣殿的门和神，解决与神的关系，之后又引导以色列百姓打碎柱像和偶像！引导以色列百姓侍奉神安排祭司和利未人怎样按班次侍奉神，希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人， 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。 所以他尽心去侍奉神，他做着神所喜悦的事情，所以神也让他凡事都顺利！
特别感谢神1
历代志下31章
本章中心：
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。 3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。 21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
个人领受及总结：
希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
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希西家在位的时候能够一直带着敬虔的心，专心侍奉神，做着改革的一系列的事情，改革就是把新酒装在新皮酒袋中，如同圣经【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不在是拿着我们肉体的品性去生活，一切都是新的了，所以革新我们的心，已经更换了我们的主人，那么每天都过着革新之后的生活，以前我们带着肉体的想法、经验、感觉生活，但是现在我们通过圣经建立信仰人的思维，不论是生活、动作、为人处事一切等都是出于神的方向，向着福音的脚步逐渐奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，那么就能够享受亨通的世界，特别感谢。
历代志下31章
本章承接希西家复兴逾越节的属灵更新，记录犹大百姓与君王持续归主、重整信仰生活的真实历程。百姓主动拆毁遍地偶像，彻底除去心中与生活中的污秽，不再留恋世俗偶像，全心归向耶和华。
希西家君王以身作则，重新规整祭司、利未人的侍奉班次，明确各人职责，恢复圣殿常态化敬拜献祭。他不仅以王室财物供给圣殿祭祀，更号召百姓献上十一奉献与初熟之物，大家甘心乐意供奉，物资充盈充足，保障了教会侍奉的有序开展。同时君王设立专人管理、分配物资，让侍奉规范落地。
通读全章我的体会，真正的属灵复兴从不局限于一时的火热聚会，而是从内心悔改延伸到生活的更新，从个人热忱转化为稳固的属灵秩序。希西家凡事尽心寻求神、遵行律法，因此凡事亨通。信仰需要真诚热心，更需要持久顺服、踏实践行，在日常中归正生命、忠心侍奉，以全心的敬拜见证主恩。
历代志下三十一章，这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒； 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与 神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他； 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人， 又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。 希西家心里不能容纳敌对神的，而且坚立祭司利未人，也过向神感谢的事情，生活当中拥有什么样的心太重要了，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 新人一样的生活，过多少人归向神，心中无比感谢的生活。
历代志下31:1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。……（代下31:20-21）希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。 “这事既都完毕”，指的是希西家王洁净圣殿，献赎罪祭，守逾越节14天。王和百姓的心在神面前洁净，得到整理，肉体的世界处理掉。人们的心回到神里面之后，自然就结出义的果子，除掉偶像毁掉祭坛，恢复圣殿的秩序，献十分之一，侍奉圣职人员。生活里也是这样，比起过信心的生活，先处理肉体，过到神的里面。心里面准确的知道，自己是已经钉在十字架上了。希西家王和百姓收逾越节七天之后，又守了七天。他们吃着逾越节的羔羊苦菜无酵饼。思考又思考，不断的确认，我已经与耶稣一同钉十字架，我的旧人已经结束了。准确知道这一点的人自然就不跟自己反应，能结出属灵的果子。（罗6:3~4）岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。
HH22《历代志下》第31章;希西家王在宗教复兴后，如何重整祭司与利未人的班次，以及百姓如何慷慨奉献，从而建立了一个健康、有序的信仰生活系统。从“破除偶像”到“建立制度”。
节期结束后，以色列人没有立刻散去，而是“往犹大各城去，打碎柱像，砍下木偶，毁坏邱坛和祭坛”。这种彻底的破除是复兴的必然结果，表明他们与过去的罪恶彻底划清界限。希西家重新安排了祭司和利未人的班次（按着大卫的遗命），确保每日的燔祭、节期的献祭都有条不紊地进行。同时，他带头奉献，并吩咐百姓将当纳的十分之一送入仓库。因为百姓的顺服与慷慨，仓库里堆满了奉献，以至于希西家和众首领看到后都“称颂耶和华”。有了物资，还需要有管理的智慧。希西家设立了掌管仓库的官员（如示每、亚撒利雅），并制定了按家谱、按班次、按年龄、按职分公平分配的制度。无论是城邑的祭司还是郊野的利未人，无论是男丁还是妇女孩童，只要是专心事奉神的，都按例得到供养，真正的复兴不能仅停留在情感的激动上，必须落实到日常生活的秩序与责任中。
复兴的第一步是“打碎、砍下、毁坏”，第二步才是“奉献、分配、事奉”。属灵生命不能只有消极的“除罪”，还必须有积极的“奉献”来填补空白。当我们把生命中不讨神喜悦的“偶像”拆毁后，必须立刻用对神的奉献和顺服来填满，否则容易陷入属灵的空虚。
希西家不仅自己奉献，还鼓励百姓奉献（31:3-5）。百姓的回应是“把初熟之物和十分之一丰丰富富地送来”（31:5）。在属灵原则中，奉献不仅是金钱的给予，更是内心对神主权的承认和感恩的表达。物质的奉献往往是内心属灵光景的真实温度计。希西家按着大卫的遗命安排班次（31:2），这表明属灵的复兴必须建立在神的话语和既定的真理原则之上，不能凭血气或一时的热情。同时，管理仓库的哥拿雅和示每被评价为“办事诚实”，说明在神国度里，忠心、诚实的品格与属灵的恩赐同等重要。没有秩序和品格的复兴，最终会走向混乱。
希西家王从自己开始献燔祭，并且从自己的产业中定出献燔祭的份儿。
希西家不但自己这样，也吩咐百姓们把祭司利未人应得的份给他们，就这样大祭司看到了我们不但吃饱，且剩下的有余。因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。
从他丰满的恩典里，我们都领受了，而且恩上加恩。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
无论是谁寻求神的时候，最终一定会发现神的恩典是多么的丰盛。
发现自己在罪中只能灭亡，进到基督里面的人，一定会看到神的恩典有多么宝贵。也会明白基督有多么宝贵。
历代志下31章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:20-21 和合本)
希西家王看到先祖们所走自己喜悦的路所招致的败亡，所以一心对准神的心，凡事以神看的为善看为忠，准确地拿着神的心尽心去行，神与他同在，让他所行的凡事亨通。神通过圣经话语一直在告诉我们神所祝福的道路还有神所咒诅的道路，神喜悦撇弃我的想法，相信神的应许的世界，当我们对准神的心，拿着神所喜悦的准绳去生活过信仰，神必会祝福我们，与我们同在。
《历代志下》31章
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
善为正为忠，指面对神 ，忠诚与神 ，人在世界生活的时候，世界的力量总是拉我们，进到绝望的里面。
这次完了，没有明天了，这是撒旦做工的终点，让我们绝望，想起四个人把摊子带到耶稣面前的场景，
有很多人围着，也没有说，那我们回去吧，反正这么多人，他们一定要进去见到耶稣，拆了房顶，
房子是我们的身体吧！拆了房顶，拆了我们，见到耶稣，一定要见到，因为耶稣在屋子里，
耶稣在我们里，见到耶稣，所有的问题，天大的问题都能解决，耶稣说了你的罪赦了，
耶稣要对我们说话，能够看见西西家王，一直听着神 的话语生活，只有神 ，所以都亨通的
【代下31:1一12】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。
希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。”希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
通过本章内容知道希西家宗教改革的结尾部分:本章记录了总结希西家宗教改革运动的两件事。
①恢复祭司和利未人的职务及献礼物(2-10):大卫制定了祭司和利未人的班次(代上23:6;24:1),后来通过所罗门确立了下来(8:14)。但王国分裂之后,几乎没有真正执行过,直到希西家才真正恢复了这一制度。从而明确了祭司和利未人各自的任务和职责,这意味着恢复了正确的敬拜仪式。俗话说“没有正确的形式则没有正确的内涵”,同样对于基督教来讲,正确的敬拜仪式和信仰规定同样非常重要。
②公正地管理和分配十分取一之物(11-19节):希西家为了公正地管理十分取一之物,采取了两个措施:i.预备仓房(11节):他在圣殿内预备了保管十分取一之物的场所,预防闲人接近,从而避免礼物的神圣性被破坏;ii.任命专门的负责人和职员(12,13节):从而有效地管理十分取一之物。
【玛3:7一10】万军之耶和华说：“从你们列祖的日子以来，你们常常偏离我的典章而不遵守。现在你们要转向我，我就转向你们。你们却问说：‘我们如何才是转向呢？’人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫（“蝗虫”原文作“吞噬者”），不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
通过十分之一告诉我们一切都是神的，连我们都是神的用重价买来的，所以感谢神。
《历代志下》31章
【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
【代下31:21】凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
个人观点：我们看百姓们在希西家的带领下把偶像还有祭坛，邱坛都这样的拆毁了。所以神看希西家行的是为善为正为忠的事，也就是神喜悦的。因为做的一直是神喜悦的，也尽心去做了，所以无不亨通，也就是神让他都顺利。真正的顺利并不是我们所认为的顺利，而是与神在一起的时候，一切都是顺利的。
历代志下31章
本章中心:
记录了关于希西家的改革的部分。
个人观点:
看历代志下31章的话语记录了希西家的改革。希西家在犹大遍地遵守着逾越节，并使百姓都去守逾越节。希西家行耶和华——神眼中看为善为正的事。凡希西家所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。所以神特别喜悦希西家王。他之所以亨通是因为神帮助他，神做工了，神给了他恩典。可以看到神帮助那些行耶和华眼中看为正的事的人。我们信仰当中，不是以我为中心，以我的标准，判断去生活。而是神看为正更重要。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，神喜悦我们尽心去行，当带着相信神的信心，以这样的态度做福音的事时，神就会喜悦，所以能无不亨通！
31:1 这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
31:2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
31:3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
31:4 又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
31:5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
31:6 住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。
31:7 从三月积起，到七月才完。
31:8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
31:9 希西家向祭司利未人查问这堆垒。
31:10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。”
31:11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
【历代志下】
今天看这话语的时候，从29章，元年正月，希西家当王以后首先开了耶和华殿的门，又重新修理，那时先把与神之间断绝的关系恢复过来，30章里希西家王又让祭司长，利未人，还有百姓一起过逾越节，也就是说记念着把以色列人在埃及430年做奴仆的世界里拯救出来的那位神，现在31章里又把以色列人和犹大人心中的柱像，砍断木偶，又将邱坛和祭坛拆毁净尽。真的他们先侍奉耶和华，先洁净自己，那时候开始百姓们开始给祭司利未人所应得的还有初熟的五谷，新酒，油，蜜和田地你出产多多送来，所以特别丰盛。真的希西家王这一改革不是那么容易，但是先求神的国和神的义的时候，神也是尽都祝福他们。
再看31章20节21节的话，希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
思考列王记上下，历代志上下的时候，这些王分两种，亲近神和，不亲神，那结果也是很分明。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:20-21 ）
默想
改革是从树立偶像里面引导到相信神的部分
打碎柱像，砍断木偶，
又将全地将邱坛和祭坛都拆毁净尽。
让百姓们的心重新恢复与神的关系。
只要和神的心连接起来，献祭部分，各物十分之一也同样献出来。
谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
通过重新和神连接，这个部分也是得到神的引导
思想话语时
我们的心也是需要和神连接起来，靠着神而行，
心先来到神的面前，与神连接。
是谁让我们心里与神断开，就是撒旦给的想法
能够处理想法的方法就是靠着话语打碎自己的想法，只是单单树立神的恩典去生活，单纯的依靠神
只是仰望神的祝福。
历代志下31章
本章中心
西希家凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。他所带来的影响：
一、百姓除掉偶像（31:1）
以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。
二、恢复神所设立的秩序（31:2-4）
* 祭司
* 利未人
* 燔祭
* 感谢祭
* 守节期
三、百姓甘心奉献（31:5-10）
住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，尽都送来，积成堆垒。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
四.忠心管理神的家（31:11-19）
希西家看见东西太多，于是建立仓房。
总结
希西家首先关心：
神的殿怎样恢复？
神的百姓怎样归回？
神的话怎样被遵行？
因此神使他亨通。
30章过逾越节，百姓大大的喜乐，31章是归回到神面前，神改变了人的心，人开始除掉偶像，献上感谢的祭物。福音是神的大能，神借着福音改变了人的心，只要福音栽种到人的心里，人的心就会变化，得到福音是多么喜乐的事情，所以感谢的奉献，这都是神向着我作的工，得到神的恩典，感谢的生活！
历代志下31章
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家在位的时候能够一直带着敬虔的心，专心侍奉神，做着改革的一系列的事情，改革就是把旧的除掉，更换成新的如同圣经【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不在是拿着我们肉体的品性去生活，一切都是新的了，所以改革是除掉我们的心，更换了主人拿着主人的心生活，那么每天都过着革新之后的生活，以前我们带着肉体的想法、经验、感觉生活，但是现在我们通过圣经建立信仰人的思维，不论是生活、动作、为人处事一切等都是出于神的方向，向着福音的脚步逐渐奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，那么就能够享受亨通的世界。
【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
【代下31:3】王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
【代下31:4】又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
【代下31:5】谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
【代下31:6】住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。
【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
【代下31:21】凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家洁净圣殿之后，希西家又带头做起了献燔祭的部分，这样做的时候，是为了让百姓们能够纪念利未人，从新树立圣殿的秩序。百姓们没有主动过信仰的心，但希西家这样的带领了他们，这样进行的时候，百姓们的心都能够活过来。希西家在犹大遍地都这样行，这不是容易的，肯定也会有阻碍的、有负担的部分，但是话语里边说的是，他所行的是耶和华神眼中看为善为正为忠的事，这就是最大的力量源泉了。有神成为我们力量，我们只管迈步的时候，真的能够无不亨通，特别的感谢了。
历代志下31章
代下三十一1】「这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。」
• 「邱坛」原文是「高地、高处」，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止（民三十三52；申十二13-14）。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统，以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。
• 「柱像」（1节）指代表迦南男神巴力的石柱。「木偶」（1节）指代表迦南女神亚舍拉的木柱或树木，通常立于巴力祭坛旁边。
• 守节给百姓带来灵性上的复兴，希西家（二十九5）和耶路撒冷百姓（三十24）在逾越节期间清除偶像的榜样，带动了「以色列众人」（1节），扩展到南北各支派。虽然地上的国度还没有统一，但分裂的十二支派在神面前又被称为合一的「以色列众人」了
代下三十一10】「撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：『自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给祂的民，所剩下的才这样丰盛。』」
人若不肯使神家有粮，所有的属灵都是虚假的，「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」（太六21）。因此，奉献是旧约百姓复兴的标志，希西家「看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。奉献也是新约信徒属灵光景的试金石，马其顿信徒「照神的旨意先把自己献给主」（林后八5），所以能「在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩」（林后八2）。
• 属灵的复兴必然会带出「诚心」的奉献，而「诚心」的奉献必然会带来神的「赐福」。因为人所奉献的都是神的恩典，神乐意赐福给每一个忠心管理恩典的人，使我们不但自己蒙福，更成为神祝福教会的管道。信仰是面对神不是哪一个人，在神面前生活，就会过规正的生活，神不喜悦的事情我们警醒不是接受而是随时警醒
•
厉代志下31章（希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。）
感想:向着福音的世界奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，那么就能够享受亨通的世界，特别感谢。
历代志下31章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下 31:20-21 和合本)
希西家王行神眼中看为善为正为忠的事。有神眼中看为正的事，有人眼中看为正的事。人看为正的事和神看为正的事是完全不一样的。要想行神眼中看为正的事，就要完全发下自己，否认自己的想法，撇弃自己的想法。要寻求神，亲近神。和先知连接上，单单接受神的话才行。还要知道自己的判断是错的，是不可信的。神告诉我：因着亚当，我成为称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。是完全颠倒的人。不能相信这样的自己。神的判断是正确的。效法希西家王，首先寻求神，亲近神，接受神的引导，神的判断。才能蒙到神的恩典。
历代志下31章主题《希西家王》
中心：20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
总结：西希家王作王以后第一个做的事情就是打开圣殿的门和神，解决与神的关系，之后又引导以色列百姓打碎柱像和偶像！引导以色列百姓侍奉神安排祭司和利未人怎样按班次侍奉神，希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人， 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。 所以他尽心去侍奉神，他做着神所喜悦的事情，所以神也让他凡事都顺利！感谢神。
第三次读经默想发表历代志下31章
本章主题：希西家神眼中看为善为正为忠的事无不亨通。
一、时代背景：
【代下30:1-27节】希西家差遣人去见以色列和犹大众人，又写信给以法莲和玛拿西人，叫他们到耶路撒冷耶和华的殿，向耶和华以色列的 神守逾越节。因为王和众首领，并耶路撒冷全会众已经商议，要在二月内守逾越节。正月（原文作“那时”）间他们不能守，因为自洁的祭司尚不敷用，百姓也没有聚集在耶路撒冷。
王与全会众都以这事为善犹大全会众、祭司利未人，并那从以色列地来的会众和寄居的人，以及犹大寄居的人，尽都喜乐。这样，在耶路撒冷大有喜乐，自从以色列王大卫儿子所罗门的时候，在耶路撒冷没有这样的喜乐。那时，祭司利未人起来，为民祝福。他们的声音，蒙 神垂听；他们的祷告，达到天上的圣所。
二、摘要经文：
这事既都完毕……又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒； 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华 ，又为耶和华的民以色列人祝福。
……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下 31:1-4-8,10-11,18-21 和合本)
三、今日感悟：
侍奉神奉献给，具体地说就是侍奉神所拣选的利未人和他们中间的祭司。侍奉他们丰盛了，国家和民族个人都丰盛。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华 ，又为耶和华的民以色列人祝福。……又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
四、总结:
我自从走了侍奉神侍奉福音一来，得到过无数的侍奉。但侍奉神立管理我灵魂的仆人不多，照圣经的吩咐当钠十分之一给他们，可是没有侍奉的时候也不少。所以生活总是紧巴巴勉勉强强地过去。今天神让我发现，我里面使我贫穷落后的穷的根源，有机会悔改脱离贫穷，感谢神的恩典。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。(历代志下 31:1-4 )
看到希西家王带领百姓寻求神，专心寻求神，遵守耶和华的律法，人们的心也是喜乐的，神也在他们中间，看到神祝福他们，信仰不是我们靠我们多么热心，用人的意志去侍奉神，而是接受神的心，专心寻求神，王的心悔改，百姓的心也会悔改，我们牧者的心如果不悔改，怎么能够引领圣徒悔改，信仰不是看圣徒们怎么样过，而是我们自己怎么样过，我们先悔改，树立神的心，寻求神，圣徒自然就会跟随，就会过信仰，就像希西家一样，百姓都会跟随，感谢神！
历下31：1~16，本文摘要：
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
7 从三月积起，到七月才完。
8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。
10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
个人感想：希西的的改革，打碎、柱像、砍断木偶、邱坛和祭坛拆毁净尽，利未人侍奉圣殿，侍奉神赞美神，犹大人和以色列把十分之一献上积城堆垒，希西家在犹大遍地这样行，神看为正为忠为善的事，他寻求神都是尽心去行，无不亨通，我们也是当我们侍奉神，传着福音拯救灵魂，神也会喜悦的，神会加给我们一切的。
代下31章，
希西家王看到先祖们所走自己喜悦的路所招致的败亡，所以一心对准神的心，凡事以神看的为善看为忠，准确地拿着神的心尽心去行，神与他同在，让他所行的凡事亨通。神通过圣经话语一直在告诉我们神所祝福的道路还有神所咒诅的道路，神喜悦撇弃我的想法，相信神的应许的世界，当我们对准神的心，拿着神所喜悦的准绳去生活过信仰，神必会祝福我们，与我们同在。感谢教会，感谢神的仆人，每天教会在引导我的心。如果没有教会，我只能过着堕落绝望的生活。非常感谢。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下 31:20-21 和合本)
希西家王行神眼中看为善为正为忠的事。有神眼中看为正的事，有人眼中看为正的事。人看为正的事和神看为正的事是完全不一样的。要想行神眼中看为正的事，就要完全发下自己，否认自己的想法，撇弃自己的想法。要寻求神，亲近神。和先知连接上，单单接受神的话才行。还要知道自己的判断是错的，是不可信的。神告诉我：因着亚当，我成为称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。是完全颠倒的人。不能相信这样的自己。神的判断是正确的。效法希西家王，首先寻求神，亲近神，接受神的引导，神的判断，
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：”自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与 神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他；又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:1-21 和合本)
中心内容：希西家的改革
希西家王执政期间能够把祭司树立起来，祭司和利未人作神的工作，能够使神与人合睦的工作的，从那时国家也开始有了秩序。
见证：我们再过信仰的时候不是努力的要保护自己，而是把神所喜悦的事情先准备好，当属灵的秩序摆好的时候，神就会做工的。
历代志下31章里以色列众人就都出去，打碎柱像，砍断木偶，拆毁邱坛和祭坛。
希西家分派祭司和利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，在圣殿内侍奉神。
王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、节期的燔祭。
他又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司和利未人所应得的分给他们。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的，都尽心去行，无不亨通。
圣经中说要将宝贵的和下贱的分开。
以色列百姓虽然知道有神的世界，但依然敬拜着偶像。
我们的心里面虽然也知道有神的世界，但却以自己为中心生活着。
以自己为中心生活，自己就变成了神，就变成了偶像。
而我们的自我又是从魔鬼而来的，其实侍奉自己就是侍奉魔鬼。
当我们发现这一事实的时候，当我有向着神祈求的时候。
神给我们恩典，我们的心就能够回转，走向侍奉神的道路。
《历代志下》31章，1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 人心靠恩，才能建立得住，具备感恩的心，就是蒙恩典得喜乐的世界，通过话语处理肉体，打碎想法的世界，带着感恩的心，侍奉神，这是神所喜悦的，感谢教会引导，使我们蒙恩天走蒙福的路，而感谢。
看历代志下31章的时候，
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家王看到先祖们所走自己喜悦的路所招致的败亡，所以一心对准神的心，凡事以神看的为善看为忠，准确地拿着神的心尽心去行，神与他同在，让他所行的凡事亨通。神通过圣经话语一直在告诉我们神所祝福的道路还有神所咒诅的道路，神喜悦撇弃我的想法，相信神的应许的世界，当我们对准神的心，拿着神所喜悦的准绳去生活过信仰，神必会祝福我们，与我们同在。感谢主！
历代志下31章
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。
见证:
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。这里看到希西家特别注重祭司和利未人，因为从我们里面出来的尽都是恶，凭我们无法走到神面前，只有藉着祭司利未人的献祭，使我们一切的罪都归在羊的身上，就是耶稣基督代替我们成为罪，耶和华把我们众人的罪孽都归在他身上，在十字架上被枪扎，被用鞭子撕裂，骨头却一根也没有断，耶稣为我们的罪恶受罚，为我们的罪孽压伤，他受刑罚我们得平安，他受鞭伤我们得医治。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
( 历代志下 31:20-21 和合本 )
感想：所有的王当中只有希西家王，神说：行看为正为善为忠的事情，其他都是为正的事情，所以在希西家王他奉献十分之一，把祭司按照班次供职，有与神的心合一，听从神的引导生活。所以神看为正为的事情。
“”凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”希西家王做任何事情都尽心，所以神也使他无不亨通。看我们的信仰，很多时候只是大概大概的做事情，每天只是拿着人的心的时候很多，但是希西家王却时时刻刻保持初心生活，感谢神!
代下31章
1.背景：
希西家对待利未人
2.中心：
希西家分派祭司和利未人的班次，使祭司和利未人照各自的班次，按各自的职分献燔祭和平安祭，又在耶和华殿的门内事奉，称谢颂赞耶和华。
(历代志下 31:2 和合本2010)
希西家王知道祭司利未人在以色列百姓中的重要性，所以洁净圣殿之后，又守逾越节，紧接着就是分派祭司和利未人的班次，使祭司和利未人照各自的班次，按各自的职分献燔祭和平安祭，又在耶和华殿的门内事奉，称谢颂赞耶和华。只有祭司利未人能够侍奉神，那么百姓们就能够蒙到神的祝福，成为侍奉神的百姓。
3.总结：你要谨慎，在你所住的地上，你永不可离弃利未人。
(申命记 12:19 和合本2010)
历代志下31章
内容
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了
总结
在这里看希西家他使离弃神的百姓的心归回到神面前侍奉神又向神献祭，并使百姓心中的偶像都除掉心归向神。首先看希西家王自己这么生活了，先侍奉了神又让利未人他们去所做的在神面前侍奉神当希西家带着的心这样生活的时候百姓们也去侍奉神因着侍奉神一切都改变过来。感谢神！
历代志下31:20-21
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家在位的时候能够一直带着敬虔的心，专心侍奉神，做着改革的一系列的事情，改革就是把新酒装在新皮酒袋中，如同圣经【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不在是拿着我们肉体的品性去生活，一切都是新的了，所以要带着新的心，已经更换了主人，那么每天都过着革新的生活，以前我们带着肉体的想法生活，但是现在我们通过圣经建立信仰人的思维，不论是生活、动作、为人处事一切等都是出于神的方向，向着福音的脚步逐渐奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去思想，那么就能够享受亨通的世界，特别感谢。
历代志下31章：
见证： 做神喜悦的事情就亨通！信仰就是要寻求神的旨意，若专心寻求神就必寻见。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 ……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下 31:2-4,20-21 )
经文:
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
感想:
看到希西家王带领百姓寻求神，专心寻求神，遵守耶和华的律法，人们的心也是喜乐的，神也在他们中间，看到神祝福他们，信仰不是我们靠我们多么热心，用人的意志去侍奉神，而是接受神的心，专心寻求神，王的心悔改，百姓的心也会悔改，我们牧者的心如果不悔改，怎么能够引领圣徒悔改，信仰不是看圣徒们怎么样过，而是我们自己怎么样过，我们先悔改，树立神的心，寻求神,才能蒙到恩典
历代志下三十一章！
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 …撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。 …希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下31:1-2,10-11,20-21 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了希西家王和百姓把国中的偶像全部的除掉了！又开始侍奉耶和华生活了！又能够看到希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。当他们亲近神的时候！神就是他们所做的一切都亨通！同样的我们过信仰也是一样！我们亲近神生活的时候！神也会是我们的一切都亨通！感谢神
善，以神为中心就是善，路得以拿俄米为中心就是善。亚哈斯王的时候，焚烧儿女，少年人被火烧灭，处女也无喜歌，那时主像世人睡醒，看似是我们在服侍神，其实是神服侍了我们。说我们是世界宣教的中心，是世界帮助我们，不是我们改变帮助这个世界。
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。” (历代志下 31:10 和合本)看历代志下31章里面说，自从民将供物送到耶和华殿以来，以色列人不但吃饱，且还有留下的，甚多，拿人眼睛看的话理解不了，供物都送到耶和华殿殿了，怎么还会有余的呢，但是能看到，当以色列人先为神做时，神给他们的更多，我们生活也一样，走福音路的时候看似好像我们为神做了很多，而且看环境时好像走福音路时什么都没有，但是其实神给我们预备的更多，比起我们为神做了什么，其实神想为我们做，想来引导我们的人生，成为我们人生的主人，神更想为我们成就一切，看话语时特别感谢！
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
有神眼中看为正的事，有人眼中看为正的事。人看为正的事和神看为正的事是完全不一样的。要想行神眼中看为正的事，就要完全发下自己，否认自己的想法，撇弃自己的想法。要寻求神，亲近神。和先知连接上，单单接受神的话才行。还要知道自己的判断是错的，是不可信的。神告诉我：因着亚当，我成为称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。是完全颠倒的人。不能相信这样的自己。神的判断是正确的。效法希西家王，首先寻求神，亲近神，接受神的引导，神的判断
我们的心也是需要和神连接起来，靠着神而行，心先来到神的面前，与神连接。
是谁让我们心里与神断开，就是撒旦给的想法，能够处理想法的方法就是靠着话语打碎自己的想法，只是单单树立神的恩典去生活，单纯的依靠神只是仰望神的祝福。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
(历代志下 31:1 和合本)
西希家王行耶和华眼中看为正的人，也一直敬畏着神，所以他也能结出正确的果子出来，作甚的事情也特别有力量。 他把丘坛 偶像都拆毁净尽，让百姓们重新认识神，回到神的身边，把以前的恶习生活习惯改回来，让百姓们活在敬拜神的环境当中。生活当中引领者很重要，没有引领者我们很容易走错路，一不小心就被魔鬼欺骗，陷在错误的生活当中。我们必须有引领者才能从自己里面脱离出来，才能够有力量的去做神的事工。
历代之下31:1一这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与 神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。按家谱三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人。又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女，因他们身供要职，自洁成圣。按名派定的人，要把应得的，分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。 向着福音的世界奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，那么就能够享受亨通的世界，特别感谢。
历代志下31章
希西家在位的时候能够一直带着敬虔的心，专心侍奉神，做着改革的一系列的事情，改革就是把旧的除掉，更换成新的如同圣经，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不在是拿着我们肉体的品性去生活，一切都是新的了，所以改革是除掉我们的心，更换了主人拿着主人的心生活，那么每天都过着革新之后的生活，以前我们带着肉体的想法、经验、感觉生活，但是现在我们通过圣经建立信仰人的思维，不论是生活、动作、为人处事一切等都是出于神的方向，向着福音的脚步逐渐奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，那么就能够享受亨通的世界。
《历代志下》31章
在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
我们过信仰生活，有神的教会和仆人引导我们，使我们来到神面前，我敬畏神，洁净的生活，这并不是照着我们的所愿，乃是照着神的话语的规模，被神话引导的生活，是借着话语寻求神，仰望神，被神引导，神使我们靠着应许话语的信心过亨通的生活，感谢神！
历代志下 31
20.希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。21.凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
这两句是总结性的话，希西家效法大卫走正路的时候，他尽心侍奉神的时候，神使希西家无不亨通。就像约瑟在埃及护卫长波提乏的家里，甚至在监狱里面的时候也是，神说约瑟是百事顺利凡事顺利。过信仰不是以自我为中心，过信仰是以耶和华为中心，要行神眼中看为善为正为忠的事。我看的好不好不重要，神怎么看？教会怎么看？仆人怎么看？话语是怎么说的？神是主人，以神为中心才是信仰。希西家这样生活的时候，神特别喜悦了，神向着希西家的评价实在是高的，因为希西家是以神为中心生活，这才是信仰。特别感谢！
今天读《历代志下》第31章。
1 本章中心及人个感悟：看到这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。 3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。 21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。
2 总结及人个见证: 在我们信仰生活当中也是一样，神喜悦我们尽心去行，当带着相信神的信心，以这样的态度做福音的事时，神就会喜悦，所以能无不亨通！无比感谢神！
【代下31:16】按家谱三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
【代下31:17】又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人。
【代下31:18】又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女，因他们身供要职，自洁成圣。
【代下31:19】按名派定的人，要把应得的，分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
经文背景中心
分给妻子和子女圣物(18节):这是给圣职者家属的抚养费。即希西家不仅给圣职者而且还给其家属,使之无后顾之忧。这样的关怀对于今天为传教舍身忘己的牧会者来讲是迫切的需要。
分给他们会中的妻子、儿女: 赡养家庭的责任给为福音奔波的服侍者带来压力。他们对自己为神工作有着坚定的使命感,并以此克服所面临的困难。本文指出,于自己的职责,从而克服困难的人,神定会为他排忧解难。
思主感想
能够看到亚伦的子孙利未人3岁以外的在圣殿里能够侍奉，做福音事工能够感受到的是从幼年开始接受训练。 还有萨摩尔，耶利米都是幼年的时候被神引导和使用。所以圣经话语说人在幼年负轭，这原是好的。那么作为福音传道者也是自己的孩子养育的时候。不是自己随着自己的心去养育孩子，而是拿着神的心接受教会的心，去养育着孩子在他们心里面栽种着神的世界。栽种着教会的世界学习敬畏神，也学习着拆毁心也学习着倾听看的时候特别幸福 感谢JH的引导！
【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
【代下31:3】王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
【代下31:4】又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
【代下31:5】谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
【代下31:6】住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。
【代下31:8】希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
希西家做王的时候发现耶和华的烈怒临到犹大人他也因此发现了神的旨意，所以带领犹大人砍断木偶，柱像，又献燔祭，守安息日、月朔，带领百姓献十一侍奉神，寻求神而生活，神也因此看顾保守他们。
HH16.历代志下31章，这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿，门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒； 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。神说我是忌邪的神，希西家王，他拆毁了偶像，砍断木偶，他做神喜悦的事情，耶和华神，就赐福他和他的民，百姓也都跟着蒙福，是因为希西家引导他们走神的路，就像现在神给我们预备了教会和仆人，不断的在引导着我们，如果没有仆人引导的话，我们很快就会停留堕落。
希西家力图自强，就修筑所有拆毁的城墙，高与城楼相齐；在城外又筑一城，坚固大卫城的米罗，制造了许多军器、盾牌；设立军长管理百姓，将他们招聚在城门的宽阔处，用话勉励他们，说：“你们当刚强壮胆，不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌；因为与我们同在的，比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂，与我们同在的是耶和华－我们的 神，他必帮助我们，为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话，安然无惧了。
(历代志下 32:5-8 ）
希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告，向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中，把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国，进了他神的庙中，有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样，耶和华救希西家和耶路撒冷的居民脱离亚述王西拿基立的手，也脱离一切仇敌的手，又赐他们四境平安。
(历代志下 32:20-22 ）
亚述王的来攻打以色列百姓，亚述王的实力也是很大。
条件来说也是很多，遇到这个的大大事情，希西家王没有停留在自己里面，而是走出来商议，首领和勇士一起商议。
看的希西家王的心也是不断引导着百姓们与神连接。
最终也是祷告着神，神派下天使下来。最终都处理完了。
当我们遇见环境时，这个心也是需要走出来，不是靠着自己的力量可以，是需要靠着神给的力量。相信神的引导，神哪里可以做工的，神哪里有恩典。
现在虽然看着很多环境，但是这个相信神的条件
来到神面前靠着神去生活。
仰望依靠着神，神会帮助的。
看到也是思想经历环境的是神，解决这一切的也是神
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
( 历代志下 31:20-21 和合本 )
犹大王希西家改革，打碎柱像，砍断木偶，行神眼中看为善，为正，为忠的事情，尽心尽力地去行！当定下来遵神的事情，看圣殿，看教会的事情，神就会凡事亨通！
历代志下31章
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 （历下32:1）
中心
希西家王做的事情恢复与神的关系，打碎着人心中所愿的部分，使人的心走到神的面前，心里面也遇见着神，在人的心里面栽种，我们是属于神的。神的心进到神的里面，人也开始变化，拥有着敬畏神的心，向着神拥有着盼望，同时也看到跟随自己的人都败亡，真正平安的道路在神的里面。
感想
我们在信仰生活当中是对准神，不是让我们心里面以自己为中心，撇弃我们里边的想法，走神喜悦的道路，心能够面向神，过被神引导的生活，单单依靠神的时候，是神向着我们作工，有神为我们准备的世界，不是拿着我们里面的思维，籍着教会使我们的心能够更新，心被话语所引导着。
【代下31:16】按家谱三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人。
又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女，因他们身供要职，自洁成圣。
按名派定的人，要把应得的，分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
中心见证
希西家完全遵行了神的旨意，这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
人们都尽心尽力的遵行神的命令，神的律法只能耶稣基督亲自来完成。希西家和以色列百姓只是蒙了神的恩典，是神施恩典给以色列百姓和希西家。感谢神
中心内容
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
个人感想
看到希西家在犹大遍地行耶和华眼中看为正的事，无不亨通。所以。神眼中看为正的事，福音临到万民，传到地极。所以。传福音是神最喜悦的事情。
历代志下31章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下 31:20-21 )
希西家对犹大地进行改革，打碎柱像，砍断木偶，将邱坛和祭坛都拆毁净尽。派定祭司利未人的班次，献燔祭和平安祭，又在耶和华的殿门内侍奉，又吩咐住耶路撒冷的百姓，使他们专心遵守神的律法，又吩咐在神的殿里预备仓房，将他们的供物和十分之一，使分别为圣之物都搬仓内。希西家在犹大全地这样办理，行神看为正的事，凡他所行的，没有掺杂自己的意愿，原本接受神的心意，遇到问题走到神面前寻求神，神祝福他，使他无不亨通。我们过信仰生活，接受神的引导，做神喜悦的事情，做很多活动，目的就是传福音使很多人得救来到神面前，虽然也遇到很多环境和问题，通过这些环境才能降卑我们的心，如果掺杂自己的心只能往后退，但是我们不断走到神面前寻求，往前迈步的时候，神会都帮助我们。
《历代志下》31章
希西家的改革
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地， 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通，感谢主的恩典，神是王的心，敬畏神，他们必蒙福，同样神借着教会，使我们蒙耶稣基督救恩的福，感谢神。
历代记下31章
分享：以色列百姓因为希西家的信仰改革，有了力量，接受着神的心，到犹大各城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。以色列百姓多少年没有拆毁的邱坛，这个时候拆毁掉了！祭坛是当时进到迦南地的时候，两个半支派为了表明自己也是神的子民而建造的纪念坛，可是后裔就不去耶路撒冷去献祭，而是在这祭坛上献祭！在这里也拆毁掉！祭司撒督家看到现在和以前不同之处，因为耶和华赐福与他的民，所以所剩下的奉献才这样丰盛！以往缺乏也没有力量，但是希西家信仰改革后，心里面来临了神的心，不是人们热心侍奉，而是接受神的心的时候，人们自然会侍奉呀！
总结：圣经中悔改不是靠着自己绝志决心来悔改！而是神的慈爱领我们悔改，二儿子在猪圈里，想到父亲家的时候，一点一点父亲的爱在心里面流淌，开始有力量脱离猪圈！在这些祭司和以色列百姓心里面流淌着神的恩典，开始有力量信仰改革！特别感谢，生活中有信仰帮助的教会，没有教会看顾我的心的话，这心里面早被自己的想法牵引跑了！
中心：第三十一章的第1节和第21节。这两节正好构成了这一章的“行动”与“根基”，是本章最重要的两个支柱：第1节的核心：复兴带来的立刻行动（清除偶像）这一节记载了守节之后，百姓自发从犹大、便雅悯直到以法莲、玛拿西，打碎柱像、砍断木偶、废去丘坛。其中心在于：真正的属灵复兴绝不会停留在内心的感动，必须立刻外化为“除去生命中的障碍”的具体行动。而且这种行动是彻底且遍及全国的，表明复兴的火焰从中心蔓延到了全地。
总结：第21节的核心：希西家成功的根本原因（尽心寻求）这是作者对希西家一生的总评：“凡他所行的，……都是尽心去行，无不亨通。”其中心在于：希西家蒙神祝福的唯一秘诀，就是“全心全意”。他不是应付式地遵守律法，而是无论办理神殿的事，还是遵行诫命，都带着完全的忠诚和热忱。
希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:11-12,20-21 和合本)
～主的担子是轻省的，容易的，但在我们的想法里却是不容易的事情。为什么这样的呢？神说“心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”“你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手！心怀二意的人哪，要清洁你们的心！”当我们没有立定心意时，就会左右徘徊，跟随福音艰难了。但当我们立定心意时，就会很容易的依靠神越过任何困难的。
历代志下31章：这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。 犹大王乌西雅因着私自进了圣殿得了大麻风，因着他的错误行为，自己的王位丢失了，乌西雅王没有树立祭司和利未人，这就是他败亡的原因，就像如今的宗教信仰一样，宗教信仰就跟约西雅王的信仰一样，宗教信仰败亡的原因是没有中保耶稣基督，不树立耶稣基督的做工，想靠着自己的好行为走到神面前，无论是谁神也不会认可他，不依靠耶稣基督的宗教信仰，在神的眼中看为罪大恶极，百分之百临到咒诅。
历代志下31:2-10节希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。”
这章圣经记载着希西家王带领着犹大人和以色列百姓敬畏神，首先是把十分之一送入神的库中，并把利未人也都树立起来，并把利未人按照班次侍奉耶和华，各按各职献燔祭和平安祭，并把利未人所要得的份也都分给他们，希西家王心里敬畏神，树立祭司的时候，百姓们也跟从把所有的祭物，田里的出产都奉到神的殿中，能够看到得到了很多丰富的财物，多到不可胜数。思想的时候，当我们心里敬畏神站在神面前生活的时候，神也会使身边的人也会效仿我们所做的一切，带着敬畏侍奉的心，蒙神恩典的生活。
历代志下31
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
看这里说希西家行耶和华他神眼中看为善的，为忠的事，看圣经里说除了神以外没有善的，这里善的事是神看为好的，希西家王并没有行自己看为好的生活，而是行神看为好的，忠是接受神的心，路加福音里说忠心的仆人，这个忠心就是能够完全接受主人的心，希西家王能够接受神的心去生活，所以神在他一切的事上只能帮助他，感谢
在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他； 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人， 又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。( 历代志下 31:15-21 和合本 )
希西的的改革，打碎、柱像、砍断木偶、邱坛和祭坛拆毁净尽，利未人侍奉圣殿，侍奉神赞美神，犹大人和以色列把十分之一献上积城堆垒，希西家在犹大遍地这样行，神看为正为忠为善的事，他寻求神都是尽心去行，无不亨通，我们也是当我们侍奉神，传着福音拯救灵魂，是神喜悦的，神会帮助我们。我们在教会里得到保守看顾。信耶和华你们的神就必立稳，信他的先知就必亨通。
历代志下 31章
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
( 历代志下 31:10,20-21 和合本 )
看到百姓们的心定下来转向侍奉神的时候，神这样赐福与他们，施恩给他们的时候所得到的丰盛起来。
信仰的丰盛也是如此，我的心与神相交链接的时候能够丰盛丰盛起来的世界。
在埃及的来临饥荒之前神赐给了丰年，藉着约瑟引领埃及地，有一位认识神旨意能预备粮食的时候，胜过饥荒一样。神在这平安的时候，赐给了教会和仆人引领着我们，在我们心里可以得着丰富的神恩典和怜悯的世界，使我们的心得到丰盛了。
在作侍奉着神的工的时候，看神都在帮助使得亨通一样，神在我们所行的事上也这样在做工。
感谢！
历代志下31章:这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒； 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与 神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。非常感谢神的祝福！
历代志下三十一章
一，主题
谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来
二，本章中心
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
7 从三月积起，到七月才完。
三，个人观点
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内事奉，称谢颂赞耶和华。希西家王的生活中心就是作侍奉耶和华神的事情，被百姓的心都带到耶和华神的面前，不是为了自己的肉体生活，乃是侍奉神的心生活。王的谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来。
百姓听从神的谕旨，把从神那里得到的收成初熟的与十分之一都献给神。希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
历代志下31章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:20-21 和合本)
希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。看见了神的做工，同在。神的同在就是无不亨通。
x06【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
【代下31:21】凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家王行了耶和华眼中看为正的事情，希西家王的信仰与我的信仰得连接上，【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。神不是喜悦我们去做什么，而是去相信神，罗马书7章是，人为了过不犯罪的生活努力，为了改变自己努力，这是靠自己的行为来改变自己，最后还是失败了，到了罗马书8章的时候，是因着耶稣基督的救赎，世上的罪已经靠耶稣基督得到解决了，把这个事实凭着信息接受，这就是神说喜悦的，感谢神用话语引导了我们。
历代志下31:1-3,20-21
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； …希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
主要内容：
希西家守完逾越节后，百姓四处拆毁全境偶像、邱坛与异教祭坛；王重新安排祭司利未人事奉班次，自出财物供给各类献祭，下令百姓献上什一与初熟之物供养圣殿职分；民众踊跃奉献，设专人管理积存物资；全书末称赞希西家行事诚心遵神律法，改革完备。
个人感想：
思想话语的时候，希西家做着神喜悦的事情，心单单侍奉神，所以无论做什么神都帮助他；我们在过信仰生活的时候，不是发生的环境使我们难，而是在我们的心里能不能相信神，一定会帮助我，撒旦做的工作就是偷走我们的信心，不让我们相信神，事实上难的并不是环境使，而是我们心里没有了相信神的信心，真正做的工作是恢复我们和神的关系，就有了战胜困难的信心了心里自然就有了力量！
代下31章
中心内容：这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司，利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
个人观点：过信仰生活的时候，心存感恩就是蒙恩典的条件，神不断的籍着话语处理我们肉体，打碎想法的世界，带着感恩的心，侍奉神，侍奉教会是神所喜悦的，感谢教会仆人引导，使我们蒙恩典走蒙福的路。
内容总结：神通过圣经一直在告诉我们蒙神祝福的道路和咒诅的道路，神不喜悦人的力大马的腿快，而是让我们相信神的应许，当我们的焦点对准神的的时候，神必会祝福我们，感谢教会仆人引导我的心，能过盼望的生活。
读《历代志下》31章有感
逾越节过后，百姓主动拆毁各地偶像，希西家重整祭司利未人的侍奉班次，号召民众献上十分之一供给圣殿事奉，库房物资充盈、分配公正。
本章让我看见：真实悔改必有除去偶像的行动；复兴不能只有一时热情，还要有序侍奉、甘心奉献，凡尽心遵行神吩咐，必蒙祂丰盛赐福。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。(历代志下 31:1-4 )
看到希西家王带领百姓寻求神，专心寻求神，遵守耶和华的律法，人们的心也是喜乐的，神也在他们中间，看到神祝福他们，信仰不是我们靠我们多么热心，用人的意志去侍奉神，而是接受神的心，专心寻求神，王的心悔改，百姓的心也会悔改，我们牧者的心如果不悔改，怎么能够引领圣徒悔改，信仰不是看圣徒们怎么样过，而是我们自己怎么样过，我们先悔改，树立神的心，寻求神，圣徒自然就会跟随，就会过信仰，就像希西家一样，百姓都会跟随，感谢神！
历代志下 第31章
主题：恢复祭司和利未人的职任
钥节：希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。（2）
1．31章是恢复圣职的内容。从文脉来看，29章是洁净圣殿，恢复礼拜、30章是守救赎的恩宠，即借着全国性的守逾越节来恢复以色列的整体性，在本章当中是保障祭司和利未人的圣职，叫他们能够专心服侍神来结束宗教改革的脉络。
2．其先王亚哈斯是堕落的王，就如代下28：24-25所说“亚哈斯将神殿里的器皿都聚了来，毁坏了，且封锁耶和华殿的门。在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛， 又在犹大各城建立丘坛，与别神烧香，惹动耶和华他列祖神的怒气。”王的堕落无疑给当时的祭司和利未人不小的挑战，在这样的状况之下敬虔的人或许是回乡了，或许有些人是为了自己的生计选择与王联合，成了服侍偶像的堕落的祭司。王下16：10
3．记录旧约时代最后一段历史的尼13：10说：“我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。
那么，当时的利未人的因何丢弃自己的职务俱各奔回自己的田地去了呢？即没有吃的，就是百姓没有纳当纳的十一的缘故。
4．于是，在当时蒙神所召的玛拉基先知说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。”玛3：8
5．若是这样的话，圣职就开始腐败，礼拜也随着发生堕落。就如玛1：6，7所说：“藐视我名的祭司阿，你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢”。所以，西希家王就重新整顿之前倒塌的祭司和利未人的班次，给他们托付职任，保障其生活所需，使其能够专心地服侍神。
历代志下第31章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
总结…
感谢神的恩典和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不在是拿着我们肉体的品性去生活，一切都是新的了，所以革新我们的心，已经更换了我们的主人，那么每天都过着革新之后的生活，以前我们带着肉体的想法、经验、感觉生活，但是现在我们通过圣经建立信仰人的思维，不论是生活、动作、为人处事一切等都是出于神的方向，向着福音的脚步逐渐奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，就能够享受亨通的世界，特别感谢神了！
历代志下31章
📝【历史文献及写作背景】
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事，凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
✒️【个人见证】
读这里的写到希西家行神眼中看为善为正为忠的事，凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通，这里说都是尽心去行，我们做神的事情很容易怠慢，做自己喜欢的事情很用心，也尽心去做，但是其实做神的事情更应该尽心做，而且做神的事情神会帮助，也会亨通。
🎀【总结】
所以不是看事情难不难，而且看这是否是神喜悦的事情，神喜悦的事情无论大小，无论行不行，神都会帮助，也会都亨通。
历代下31
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家王带领百姓寻求神，专心寻求神，遵守耶和华的律法，人们的心也是喜乐的，神也在他们中间，看到神祝福他们，信仰不是我们靠我们多么热心，用人的意志去侍奉神，而是接受神的心，专心寻求神，王的心悔改，百姓的心也会悔改，我们牧者的心如果不悔改，怎么能够引领圣徒悔改，信仰不是看圣徒们怎么样过，而是我们自己怎么样过，我们先悔改，树立神的心，寻求神，圣徒自然就会跟随，就会过信仰，就像希西家一样，百姓都会跟随，感谢神！
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
我们在过生活的时候也得到过恩典，但是随着时间的流逝，开始忘记给恩典着那位神，所有的都是自己的了，没有了感谢，没有了神，所以慢慢都树立着自己生活，所以生活会越过越乱的生活，看希西家的生活很平安，不断的得到恩典，平安，因为希西家生活没有忘记神，不断把神的给神生活。
代下31
【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
【代下31:21】凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
感想：百姓们在希西家的带领下，把偶像还有祭坛，邱坛都拆毁了。神看希西家行的是为善为正为忠的事，也就是神喜悦的。因为做的是神喜悦的事情，并且他也尽心去做了，所以无不亨通，也就是神让他都顺利。真正的顺利并不是我们所认为的顺利，而是与神在一起的时候，一切都是顺利的。神喜悦我们因着耶稣过与神同行的生活。
历代志下31章
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
(历代志下 31:1,20-21 和合本)希西家重新整理了圣殿，重新打开圣殿的门点亮灯火。之前神殿的门关闭，没有人侍奉神，所以祭司们过得也特别艰难，但现在他们把侍奉的事情，还有向着神献的感谢祭，还有所有收货当中的1/10都拿到了祭司的面前，神的家也富裕了。她们也高兴感谢的生活了。做了神喜悦的事。为善为正为忠的事。神喜悦的事就为善的事。为正是按着神的律例生活，得到了百姓的心。为忠是有中心。百姓的心不是用在欲望里，而用在把礼物都献给神所以走到哪里都亨通。这也是我们学习效法的榜样。
代下31:20-21, 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。看这里希西家行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。人们经常带着自己的标准去衡量自己，如果看自己身体好不好，如果看自己吃饭香，睡觉好，就自我感觉里，认为自己身体健康。就是心里拥有这样的确信。但自己身体好不好，不是自己感觉的，而是去医院做全面检查，医院的报告单说健康就健康。我们信神也是一样，那些奉耶稣的名传道、赶鬼、行异能的人，自己感觉里面觉得自己信神信的不错。但是他们从来没有在耶稣面前确认过，最终只能是不幸的结局。看这里希西家行的一切，是神看为善、看为正、看为忠。自己怎么看不重要，最重要的是神怎么看。
今天思想了
历代志下31章的话语:
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
……他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。……又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
思想神的话语的时候
特别感谢的是我们
把从神来的侍奉给神
自从侍奉神以来
神不但让我们吃饱
而且剩下来很多
特别感谢神
一、本章核心中心思想
《历代志下31章》的核心是记录希西家王主导的属灵复兴运动：彻底清除境内偶像崇拜痕迹，重新规范祭司与利未人的侍奉班次，引导百姓甘心乐意献上十分之一供物，建立公平透明的奉献管理制度，最终印证“凡尽心寻求神、遵行律法的事，无不亨通蒙福”的核心主旨。
二、个人反思与思想启发
信仰要彻底决裂错误：以色列众人主动拆毁所有邱坛、偶像，提醒我们在生活中要主动远离不良诱惑与错误观念，不留下妥协的破口，持守纯正的信仰立场。
以身作则的领导力：希西家带头从自己的产业中拿出资源支持圣殿献祭，启示我们在家庭、团队中承担责任时，率先垂范才能带动他人的积极性，让整体氛围正向向上。
奉献与蒙福的真实联结：百姓从三月到七月踊跃奉献，最终经历“吃饱且剩下甚多”的丰盛，让我明白以敬畏之心将当纳的份归给神，不是损失，而是经历神敞开天窗赐下祝福的途径。
有序管理的重要性：希西家设立仓房、指派专人按家谱公平分配物资，提醒我们无论是教会事工还是日常事务，建立清晰的分工与透明的制度，才能让资源发挥最大价值，不辜负他人的信任。
尽心行事的祝福原则：希西家凡事寻求神、尽心去行，最终凡事亨通，这让我意识到，无论侍奉还是日常工作，只要动机纯正、全心投入遵循正道，就必然能收获稳妥的结果。
需要我为你整理本章的金句清单和对应的生活实践要点吗？便于你日常灵修参考使用。
代下31章 希西家的改革
王带领百姓，除掉偶像，派定利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚献的燔祭，安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华的律法上所载的。敬畏神，谨守神的诫命，这是人所当尽的本分。当我们尽本分的时候，神也给我们尽神的本分。希西家王在犹大遍地行耶和华眼中看为正的事，凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命 ，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。耶稣来就是除去在先的立定在后的。我们是在先的，耶稣是在后的。神树立耶稣，我们也树立耶稣的时候，才能与神同乐。哈利路亚。
历下31章
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。(历代志下 31:20-21 和合本)
希西家王行神眼中看为善为正为忠的事。有神眼中看为正的事，有人眼中看为正的事。人看为正的事和神看为正的事是完全不一样的。要想行神眼中看为正的事，就要完全发下自己，否认自己的想法，撇弃自己的想法。要寻求神，亲近神。和先知连接上，单单接受神的话才行。还要知道自己的判断是错的，是不可信的。神告诉我：因着亚当，我成为称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。是完全颠倒的人。不能相信这样的自己。神的判断是正确的。效法希西家王，首先寻求神，亲近神，接受神的引导，神的判断，才能蒙到神的恩典。
读历代志下31章20一21节，希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家王行神眼中看为善为正为忠的事。有神眼中看为正的事，有人眼中看为正的事。人看为正的事和神看为正的事是完全不一样的。要想行神眼中看为正的事，就要完全放下自己，否认自己的想法，撇弃自己的想法。要寻求神，亲近神。和先知连接上，单单接受神的话才行。还要知道自己的判断是错的，是不可信的。神告诉我：因着亚当，我成为称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。是完全颠倒的人。不能相信这样的自己。神的判断是正确的。效法希西家王，首先寻求神，亲近神，接受神的引导，神的判断。今天同样接受教会仆人引导，话语进到心里，跟随着赐给恩典的神，才能蒙到神的恩典。心里特别感谢神！
历代志下31章
话语:
住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多，因为耶和华赐福与他的民，所剩下的才这样丰盛。”
本文总结:
希西家王改革之后，以色列百姓真实的侍奉和奉献，也让我们看见，人真正蒙福的秘诀到底是什么。当时神的谕旨一颁布，百姓的心就被激动。从三月一直到七月，整整五个月的时间，以色列人非常甘心，把自己田里初熟的五谷、新酒、油、蜜，还有田地一切的出产，都多多送到圣殿来。家家户户也把十分之一、牛羊分别为圣归给耶和华，通通送到库房堆积。百姓这样持续奉献、持续摆上，后来库房的供物堆得满满的。希西家和众首领看见这样的光景，就一同称颂耶和华，也为以色列百姓祝福。大祭司亚撒利亚也做了一个很美好的见证，他说：自从百姓把供物送到耶和华的殿，我们不但吃得饱、用得够，还剩下非常多。为什么会这么丰盛？不是百姓多有钱，乃是耶和华亲自赐福给他的百姓。看圣经里的百姓，他们五个月持续奉献，真的不容易，可是他们没有喊辛苦，也不求人的夸奖，更不求自己留名。他们默默摆上，单单荣耀神，所以神大大的赐福他们。当年百姓大量奉献，圣经没有夸奖人多伟大，只说耶和华赐福祂的百姓。因为一切的恩典从神而来，我们能摆上、能奉献、能侍奉，本身就是神给我们的恩典。很多人搞错了：觉得侍奉是辛苦、是重担。其实能被神使用、能有机会爱主、能为主摆上，是我们不配得的福气。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
7 从三月积起，到七月才完。
8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。
10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
西希家王作王之后打开圣殿的门和神，解决与神的关系，之后又引导以色列百姓打碎柱像和偶像，让百姓能够跟神连接，能够让百姓站在神面前，所以神让他的国坚定，看到我们信仰的问题就是走自己的路不跟神连接，拿俄米败亡的原因就是离开了神，离开了伯利恒，进到了摩亚地，我们走什么路很重要，不是努力做什么，而是我们跟谁连接。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
这里的善不是在人眼中的好，而是在神眼中的良善。希西家做每一件事，不是为了讨百姓喜欢，也不是为了建立自己的名声，而是为了讨神喜悦。不是问别人怎么看，而是问神怎么看，正就是正直、公义、合乎神的旨意。希西家恢复圣殿、逾越节、奉献制度，都不是照自己的想法，而是回到神的话语。忠，就是忠诚、诚实、可靠。神寻找的不是最有能力的人，而是最忠心的人。正如主耶稣所说：
你这又良善又忠心的仆人。希西家不是偶尔热心，而是持续、专一、全心地事奉神。最后也说希西家王无不亨通，这里的亨通不是指一生没有困难，而是指神使他所做的事蒙悦纳、成就神的旨意。后来希西家仍然面对亚述入侵和疾病，但神在这些事上仍然与他同在，彰显他的拯救。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。(历代志下 31:1-4 和合本)
希西家洁净圣殿之后，希西家又带头做起了献燔祭的部分，这样做的时候，是为了让百姓们能够纪念利未人，从新树立圣殿的秩序。百姓们没有主动过信仰的心，但希西家这样的带领了他们，这样进行的时候，百姓们的心都能够活过来。希西家在犹大遍地都这样行，这不是容易的，肯定也会有阻碍的、有负担的部分，但是话语里边说的是，他所行的是耶和华神眼中看为善为正为忠的事，这就是最大的力量源泉了。有神成为我们力量，我们只管迈步的时候，真的能够无不亨通，特别的感谢了。
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 (历代志下 31:1-4）
以色列全会众都恢复敬拜神的生活，就把偶像和邱坛都废除，开始向着敬拜神献祭的生活！也开始向着神做十分之一，会众的奉献也从3月积蓄到了7月。祭司们也过了饱足的生活，以色列所有人都更新了心志回到神面前！我们在神面前很容易走偏，有很多我们自己的偶像，我们需要废除这些偶像，通过教会和仆人引导能够除掉这些偶像，也能够敬拜神，在神面前献祭侍奉敬畏神的生活。
代下31章
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
读后感:犹大国王希西家做了一件最重要的事，就是树立神的祭司和利未人，所以神使他的国坚立稳固，相反以色列国败亡的原因是没有树立祭司和利未人【代下15:3以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。】
见证
这就是隔行如隔山的道理，犹大王乌西雅因着私自进了圣殿得了大麻风，因着他的错误行为，自己的王位丢失了，乌西雅王没有树立祭司和利未人，这就是他败亡的原因，就像如今的宗教信仰一样，宗教信仰就跟约西雅王的信仰一样，宗教信仰败亡的原因是没有中保耶稣基督，不树立耶稣基督的做工，想靠着自己的好行为走到神面前，无论是谁神也不会认可他，不依靠耶稣基督的宗教信仰，在神的眼中看为罪大恶极信仰我们除了蒙恩典以外没有别的思考话语的时候感谢
历代志下31章。
二节到十节。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西家向祭司、利未人查问这堆垒。撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
看这话语里头说：
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
百姓们富有，百姓们丰盛，都是蒙了耶和华神的恩典，是蒙了神的祝福，因为他们的心敬畏神的时候，神也大大的祝福他们了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，我们只要带着敬畏神的心生活， 无论面对的任何问题，环境都不成为问题，神都能够帮助我们。 在神面前献上感谢。
人若不肯使神家有粮，所有的属灵都是虚假的，「因为你的财宝在哪里，你的心也在那里」。因此，奉献是旧约百姓复兴的标志，希西家「看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福」。奉献也是新约信徒属灵光景的试金石，马其顿信徒「照神的旨意先把自己献给主」，所以能「在极穷之间还格外显出他们乐捐的厚恩」。
属灵的复兴必然会带出「诚心」的奉献，而「诚心」的奉献必然会带来神的「赐福」。因为人所奉献的都是神的恩典，神乐意赐福给每一个忠心管理恩典的人，使我们不但自己蒙福，更成为神祝福教会的管道
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
看这段话语中，希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。感谢神！
历代志下31章
从31章中可以看到，以色列百姓行诸王所行的恶的时候，他们开始只为了自己生活，不侍奉祭祀利未人！结果导致祭祀利未人在神的面前应得的十分之一没有得到供养，很多利未人离开了祭祀的职份，开始过着和以色列百姓一样的生活，没有人在圣殿的里面供职，更没有人为百姓在圣殿侍奉，所有的人都陷在罪恶里面，开始随从肉体敌对神生活。希西家宣告让以色列百姓把十分之一拿出来奉献给祭祀利未人，不但引导百姓这样的生活，并且希西家从自己的产业中也献燔祭给神，按照神的法则生活。能够看到当以色列百姓当把十分之一取出来献给祭祀的时候，祭祀开始吃饱，并且耶和华的殿变的丰富，祭祀开始回到圣殿里面开始办理神殿的事，神特别喜悦以色列百姓开始树立神的秩序生活，并且喜悦希西家在神的面前所拥有的心，开始祝福他们，他们在神的面前所求的事，都得到神的应允帮助。神的法则里面把十分之一拿出来作为圣殿里面利未人应得的份，通过侍奉利未人把我们的心引导圣殿那里，引导到神的面前！在信仰生活中，当我们接受神的心，带着这样的心生活的时候，神就会祝福着我们的生活，因为神喜悦我们带着这样的心去侍奉神！如果我们的心里失去了这样的心的时候，我们只能过着侍奉自己的生活，就不会敬畏神，更不会感谢神，会越来越藐视神，就会陷在痛苦的里面！神通过这样的话语引导我们走正确的信仰的道路，也让我们实际生活当中带着这样的心去生活，特别感谢！
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。
(历代志下 31:1-7 和合本)
这里写了希西家的改革，希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神，向神献祭，这是在整理心的一个过程，把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神，生活当中拥有什么样的心太重要了，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了，新人一样的生活，过多少人归向神，心中无比感谢的生活，感谢神。
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
感想：乌西雅王没有树立祭司和利未人，这就是他败亡的原因，就像如今的宗教信仰一样，宗教信仰就跟约西雅王的信仰一样，宗教信仰败亡的原因是没有中保耶稣基督，不树立耶稣基督的做工，想靠着自己的好行为走到神面前，无论是谁神也不会认可他，不依靠耶稣基督的宗教信仰，在神的眼中看为罪大恶极，百分之百临到咒诅。
看了圣经《历代之下》31章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：看的希西家王的心也是不断引导着百姓们与神连接。最终也是祷告着神，神派下天使下来。最终都处理完了。当我们遇见环境时，这个心也是需要走出来，不是靠着自己的力量可以，是需要靠着神给的力量。相信神的引导，神哪里可以做工的，神哪里有恩典。现在虽然看着很多环境，但是这个相信神的条件来到神面前靠着神去生活。仰望依靠着神，神会帮助的。看到也是思想经历环境的是神，解决这一切的也是神.阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
《历代志下31章》
经文：
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
读后感想：
希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。
感谢神！
代下31章
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 (历代志下 31:1-4 和合本)
默想话语的时候，31章里记载了希西家王的改革，因为以色列百姓拜偶像，而且建立邱坛和祭坛。所以希西家王把这些邱坛都给拆毁，又砍断了他们所敬拜的偶像，开始专心寻求神。我们在过着信仰生活的时候，阻碍着我们走相信神的路的就是我们的想法。因此我们也要除掉想法，拆毁着我们心里的世界，从那个时候开始，我们的心里面能够被话语所带领。就像西希家一样，除掉了所敬拜的偶像，就能够过着寻求神的生活。
历代志下31章
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
(历代志下 31:10 和合本)
分享：自从民将供物送到耶和华殿以来，以色列人不但吃饱，且还有留下的，甚多，拿人眼睛看的话理解不了，供物都送到耶和华殿殿了，怎么还会有余的呢，但是能看到，当以色列人先为神做时，神给他们的更多，我们生活也一样，走福音路的时候看似好像我们为神做了很多，而且看环境时好像走福音路时什么都没有，但是其实神给我们预备的更多，比起我们为神做了什么，其实神想为我们做，想来引导我们的人生，成为我们人生的主人，神更想为我们成就一切，神已经将超乎我们想象的恩典都给到我们，让我们在神的道路上拥有着无尽的安息和喜乐。
历代志下31章
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。邱坛原文是高地、高处，指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止。但以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，渐渐成为以色列的一个传统，以致历代君王都不觉邱坛是个问题。希西家是第一个废去邱坛的犹大王。
中心
希西家王的改革。因为以色列百姓长期的去拜偶像。他们建立自己的邱坛和祭坛。所以希西家王把这些邱坛都给拆毁。又砍断了他们所敬拜的偶像。并且百姓们已经丢弃了在神面前献祭的生活。希西家王从自己的产业当中奉献以后作为燔祭。他这样一做，以色列百姓也都跟着王一起奉献。一起养育了祭司和利未人，并且恢复了在神面前的生活。通过希西家家王的改革，让整个国家都能够活过来。
总结
希西家王遵守神的诫命做任何事情都尽心去行神就使他无不亨通，我们得救的基督徒是神拣选的，遵守神的诫命依靠他的话语过分别出来的生活，话语有能力可以战胜一切环境和问题，我们自己没有这个能力可以和想法战胜，所以信靠依赖他的话语，使他的话语在我们里面产生能力，拿着话语无论做什么都用心去做，神就会引领我们使我们无不亨通，这个亨通只有在他的话语里面，仰望他用话语来保守我们的心。
历代志下 31:20-21 节
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
看这段经文的时候，看到希西家王行神眼中看为善为正为忠的事。有神眼中看为正的事，有人眼中看为正的事。人看为正的事和神看为正的事是完全不一样的。要想行神眼中看为正的事，就要完全发下自己，否认自己的想法，撇弃自己的想法。要寻求神，亲近神。和先知连接上，单单接受神的话才行。还要知道自己的判断是错的，是不可信的。神告诉我：因着亚当，我成为称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。是完全颠倒的人。不能相信这样的自己。神的判断是正确的。效法希西家王，首先寻求神，亲近神，接受神的引导，神的判断。才能蒙到神的恩典。感谢神。
历代志下31章
【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
【代下31:3】王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
凡事以神看的为善看为准，准确地拿着神的心尽心去行，神与他同在，让他所行的凡事亨通。神通过圣经话语一直在告诉我们神所祝福的道路还有神所咒诅的道路，神喜悦撇弃我的想法，相信神的应许的世界，当我们对准神的心，拿着神所喜悦的准绳去生活过信仰，神必会祝福我们，与我们同在。感谢主！
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
在这里能够看到一个方向吧。信仰并不是说除掉偶像就结束了，不是拆毁祭坛就结束了，而是还得把神树立在心里面，还得和神连接起来，这里说要先燔祭和平安祭，那么燔祭的意思就是要过着一个打碎心的信仰。燔祭的意思也是燃烧的火烧的祭就是用火来烧掉我的正确吧，平安祭的意思就是谁给我带来平安呢？我怎么和神平安呢？您这耶稣基督的缘故，我和神平安了，那么同样的我也应该迎着平安计与神相合，过着这样的信仰吧，所以不是光除掉偶像就结束了，而是还得不断的去学习过信仰吧。
历下31章
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。(历代志下 31:2-7 和合本)
记录旧约时代最后一段历史的（尼13:10）说：“我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。那么，当时的利未人的因何丢弃自己的职务俱各奔回自己的田地去了呢？即没有吃的，就是百姓没有纳当纳的十一的缘故。于是，在当时蒙神所召的玛拉基先知说：“人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢？就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。”（玛3:8）若是这样的话，圣职就开始腐败，礼拜也随着发生堕落。就如（玛1:6,7）所说：“藐视我名的祭司阿，你们将污秽的食物献在我的坛上，且说，我们在何事上污秽你呢”。所以，西希家王就重新整顿之前倒塌的祭司和利未人的班次，给他们托付职任，保障其生活所需，使其能够专心地服侍神。
历代志下第31章
背景：10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
总结：我们信仰的中心不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。
神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
福是心里的福，我们把福放在肉体里面，心里就不会满足，人的欲望越来越大。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。话语里面告诉我们只要传福音迈步心里有很多越过的部分，能在神的里面过得胜的生活。
虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。活着环境里面的时候我们难就是生活在痛苦缺乏的里面。
历代志下31章1～8节这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。 从三月积起，到七月才完。希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。希西的的改革，打碎、柱像、砍断木偶、邱坛和祭坛拆毁净尽，利未人侍奉圣殿，侍奉神赞美神，犹大人和以色列把十分之一献上积城堆垒，希西家在犹大遍地这样行，神看为正为忠为善的事，他寻求神都是尽心去行，无不亨通，我们也是当我们侍奉神，传着福音拯救灵魂，神也会喜悦的，神会加给我们一切的。感谢神的恩典！
今天思想了
历代志下31章的话语:
撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”
……他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。……又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。……希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
思想神的话语的时候
特别感谢的是我们
把从神来的侍奉给神
自从侍奉神以来
神不但让我们吃饱
而且剩下来很多
特别感谢神
看历下31章
这一章所记的事情，发生在希西家带领全民守逾越节之后。那个节期太美好了，百姓七天在神面前大大喜乐，利未人和祭司昼夜赞美歌唱，耶路撒冷城里充满欢呼，自从所罗门以来都没有这样过。在山上，在殿里，每一个人都尝到了与神同在的甘甜。然后呢？节期结束了。人群散去，歌声渐息，会众各回各的城。山上曾经挤满帐篷的山坡，空了。祭司脱下属灵的礼服，回到日常的岗位。希西家从殿里走回王宫，脱去敬拜时的袍子，重新面对桌上堆积的政事。节期的巅峰过去了，回到平淡的日常里。读到这里，我忽然很想问：然后呢？那个极其美好的属灵高潮结束之后，他们怎么了？
31章有一段话，是我没有预料到的。没有写他们回味无穷，没有写他们相约明年再来。而是写他们“既将这事作完”，就出去打碎柱像，砍断木偶，拆毁邱坛和祭坛。这是一股从节期里涌出来的行动力。他们在山上遇见了神，所以下山之后，第一件事就是把自己城里污秽的东西除掉。
接下来，更让我意外。他们没有停留在拆毁，而是进入了重建。希西家派定祭司和利未人的班次，建立了一个长久规范的侍奉体系。他又下命令，让百姓照着律法所写的，把祭司和利未人当得的份给他们。百姓听见了，就多多送来，谷堆成垒，油和新酒装满器皿。这不像是节期里的狂热，这像是一种扎根下来的秩序。
原来，真正的复兴，不在山上。在散会之后。希西家做了一件事，让我停下来思想。他看到百姓供应的物堆积甚多，就问祭司。祭司回答说，自从民将供物送到殿以来，他们不但吃饱，而且剩下的很多。希西家吩咐在殿里预备仓房，把供物收纳进去。利未人将剩下的摆在旁边。不是一个收完就算的动作，而是一个被保管、被珍惜、被好好对待的动作。耶和华的殿里，竟然要为百姓的奉献预备仓库了。
我忽然想到自己。我听道受感动哭过，说过我愿意，在听道的时候心里火热。可是散了会，那篇道我放哪里去了？那个感动我放哪里去了？没有仓房。它就那样散落在我回家的路上，被第二天的忙碌掩埋了。我从来没有想过，要为神的话、为圣灵的感动，预备一个仓房。
这一章还记了一句话：“希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。”
善，是里面的动机。正，是符合神的标准。忠，是持续地不放弃。不是只在节期的山顶，而是回来之后，在琐碎的日子里，在行政事务里，在仓库管理里，在每一个早晨的例行公事里，一样尽心。
谢谢让我看到31章。我不只在山上需要你，我下山之后更需要你。帮助我，不在听道分享道之后就松懈，不让感动在回家的路上散落。为我预备一座仓房，把你的话、你的感动好好地收在里头，让它们成为我日常的粮食。让我在无人看见的平淡日子里，依然尽心。阿们。
历代志下31章
背景:这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的；又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒；从三月积起，到七月才完。总结:通过这个话语能够看到希西家的改革，他的人生开始一个一个都改变了，原本因着父亲应该遭到咒诅的，但是亲近神的时候，神开始做工了。我们也是一样，话语里说:这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。但是因着耶稣我们能够得救，特别感谢。
《历代志下》31章
这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。(历代志下 31:1 )
信仰生活中，我们都想得到神的恩典和祝福，这一切都是神所赐予我们的，但是我们不能把蒙到的恩典和祝福看得比神还大。只是抓住以往所蒙过的恩典，使我们现在无法跟随神的引导。这就是按照仪文的旧样生活，最终会像那些没有除去邱坛的列王所过的生活一样，老仆人在福音里六十多年一直被主使用着，牧师给总统传福音之后，一直说自己是尘土，心重新回到需要蒙恩典的位置生活，所以能一直被神大大的使用着。最近神在我们教会也有很多宝贵的做工，对照话语的时候能看到心里面也有邱坛，所以停留的很多，也有想躲避负担的心，但是有希西家一样的教会打碎着我里面的邱坛，心重新与教会连接，继续在神面前寻求恩典生活，特别感谢。
代下31章
看着历代之下的话语里边，有被两个零引导的部分，我们信仰就是被神的灵引导，还是被邪灵引导？历代之下，里面出现许多王王，分为两种王，一种是衔接和划，眼中看为正的事的王，还有衔接和划，眼中看为恶的事的王，这两种王就是随着两种心生活的人。
被神的灵牵引的人以神为中心，被撒旦的礼物牵引的心，就是以撒旦为中心，在撒旦的领域已经死了的，我们没有什么可留在心里边的，因为我们被主人的神的灵引导着过信仰圣经里面说这是蒙福的信仰神赐给百姓非常的丰盛，祭祀也丰盛，所以我们今天自己的心下来把神的灵结束在心里，顺服神的话语，相信是我们得救的福音，也同样带着感谢的心侍奉神，这样的心就是被神引领的心。
历代志下31章
本章承接希西家复兴逾越节的属灵更新，记录犹大百姓与君王持续归主、重整信仰生活的真实历程。百姓主动拆毁遍地偶像，彻底除去心中与生活中的污秽，不再留恋世俗偶像，全心归向耶和华。
希西家君王以身作则，重新规整祭司、利未人的侍奉班次，明确各人职责，恢复圣殿常态化敬拜献祭。他不仅以王室财物供给圣殿祭祀，更号召百姓献上十一奉献与初熟之物，大家甘心乐意供奉，物资充盈充足，保障了教会侍奉的有序开展。同时君王设立专人管理、分配物资，让侍奉规范落地。
通读全章我的体会，真正的属灵复兴从不局限于一时的火热聚会，而是从内心悔改延伸到生活的更新，从个人热忱转化为稳固的属灵秩序。希西家凡事尽心寻求神、遵行律法，因此凡事亨通。信仰需要真诚热心，更需要持久顺服、踏实践行，在日常中归正生命、忠心侍奉，以全心的敬拜见证主恩，感谢神！
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
发表
希西家他使离弃神的百姓的心归回到神面前侍奉神又向神献祭，并使百姓心中的偶像都除掉心归向神。首先看希西家王自己这么生活了，先侍奉了神又让利未人他们去所做的在神面前侍奉神当希西家带着的心这样生活的时候百姓们也去侍奉神因着侍奉神一切都改变过来。无论是谁寻求神的时候，最终一定会发现神的恩典是多么的丰盛。发现自己在罪中只能灭亡，进到基督里面的人，一定会看到神的恩典有多么宝贵。也会明白基督有多么宝贵。
【代下31:1】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。【代下31:3】王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。【代下31:4】又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。【代下31:5】谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。【代下31:6】住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。【代下31:20】希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。【代下31:21】凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
希西家洁净圣殿之后，希西家又带头做起了献燔祭的部分，这样做的时候，是为了让百姓们能够纪念利未人，从新树立圣殿的秩序。百姓们没有主动过信仰的心，但希西家这样的带领了他们，这样进行的时候，百姓们的心都能够活过来。希西家在犹大遍地都这样行，这不是容易的，肯定也会有阻碍的、有负担的部分，但是话语里边说的是，他所行的是耶和华神眼中看为善为正为忠的事，这就是最大的力量源泉了。有神成为我们力量，我们只管迈步的时候，真的能够无不亨通，特别感谢！
【代下31:11】希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
【代下31:12】他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
【代下31:14】守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与 神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
【代下31:15】在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
【代下31:16】按家谱三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
【代下31:17】又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人。
【代下31:18】又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女，因他们身供要职，自洁成圣。
【代下31:19】按名派定的人，要把应得的，分给亚伦子孙，住在各城郊野祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
总结:公正地分配了所奉献的十分取一之物:分得至圣之物的人如下:住在祭司城邑内的祭司;任职的祭司;家谱中有记录的祭司;20岁以上供职的利未人;家谱中有记录的祭司和利未人的妻子和子女。通过本文,应思考如下问题:按照家谱的记录分配至圣之物:本文所讲的家谱是指利未人或大祭司的家谱,家谱中记录了他们的社会地位和各家族成员的名字。希西家这般按照家谱分配至圣之物,从而给分配工作赋予了公正性,同时避免了不必要的浪费;分给妻子和子女圣物(18节):这是给圣职者家属的抚养费。即希西家不仅给圣职者而且还给其家属,使之无后顾之忧。这样的关怀对于今天为传教舍身忘己的牧会者来讲是迫切的需要。
8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。
10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
蒙恩典得到了神的帮助，神使希西家王得胜，但是，面对疾病的痊愈，却没有照着神的恩典报答耶和华，因为他心里骄傲。惟有一件事，就是巴比伦王差遣使者来见希西家，访问国中所现的奇事，这件事 神离开他，要试验他，好知道他心内如何。那过信仰生活也会经历很多困难和环境，但我们，靠着教会和仆人的引导的信心，能够胜过环境，但是面对我们灵魂的得救，如果不学习面对神的信仰生活，就会带着一个骄傲的心，使我们的心偏离话语，走向自信，相信自己的生活，让我们人生走向败亡，神给了我们教会仆人长安管理我们的心，让我们的心一直刺守在神的恩典里，仰望神的应许而生活。
【历代志下31章1-7节】这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。王又从自己的产业中定出份来为燔祭，就是早晚的燔祭，和安息日、月朔、并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。又吩咐住耶路撒冷的百姓，将祭司利未人所应得的份给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。住犹大各城的以色列人和犹大人，也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来积成堆垒。从三月积起，到七月才完。看这一章的时候，能看到希西家王一直做着神所喜悦的事情，一直寻求神，所以神也是希西家王亨通，不是去做自己的事情，那时候亨通，我们总是想自己的事情亨通，但是不是我的世界亨通，而是神的世界亨通。
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
7 从三月积起，到七月才完。
8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。
10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
通过话语处理肉体，打碎想法的世界，带着感恩的心，侍奉神，这是神所喜悦的，感谢教会引导，使我们蒙恩天走蒙福的路，感谢神
历代记下31章
20希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。21凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
默想，希西家王在他的国家里，行神眼中为善为正为忠的事。我们希望得到亨通，得到顺利，但是却不思考神是如何看待的。亨通是从神而来的，当我们过信仰生活，却不思考神的心，没有过到神的眼里所看待的世界。心停留在自己的善恶对错的世界，就是停留在肉体的里面，过着敌对神的生活。体贴肉体就是与神为仇，过着与神为敌的生活，自然无法亨通。
历下三十一章
历史背景
希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。
凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。
话语中心
这事既都完毕…
希西家王行了耶和华神眼中为善为正为忠的事。
希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿门内侍奉，称谢，颂赞耶和华。
神已经通过话语告诉了我们，他向着我们的心。就是接受他的话语引导。树立他向着我们的应许，就无不亨通。
这就是我们信仰的果效，感谢神。