1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。
2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。
3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。
4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。
5 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷，新酒，油，蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。
6 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华他们神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒。
7 从三月积起，到七月才完。
8 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。
9 希西家向祭司，利未人查问这堆垒。
10 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说，自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多。因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。
11 希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。
12 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。
13 耶歇，亚撒细雅，拿哈，亚撒黑，耶利末，约撒拔，以列，伊斯玛基雅，玛哈，比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理神殿的亚撒利雅所派的。
14 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。
15 在他手下有伊甸，珉雅珉，耶书亚，示玛雅，亚玛利雅，示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。
16 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿，按班次供职的，也分给他。
17 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人，
18 又按家谱计算，分给他们会中的妻子，儿女。因他们身供要职，自洁成圣。
19 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野，祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
《历代志下》31章
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘…
【代下31:2】希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华（原文作“营”）门内侍奉、称谢、颂赞耶和华。
读后感:犹大国王希西家做了一件最重要的事，就是树立神的祭司和利未人，所以神使他的国坚立稳固，相反以色列国败亡的原因是没有树立祭司和利未人【代下15:3以色列人不信真神，没有训诲的祭司，也没有律法，已经好久了。】这就是隔行如隔山的道理，犹大王乌西雅因着私自进了圣殿得了大麻风，因着他的错误行为，自己的王位丢失了，乌西雅王没有树立祭司和利未人，这就是他败亡的原因，就像如今的宗教信仰一样，宗教信仰就跟约西雅王的信仰一样，宗教信仰败亡的原因是没有中保耶稣基督，不树立耶稣基督的做工，想靠着自己的好行为走到神面前，无论是谁神也不会认可他，不依靠耶稣基督的宗教信仰，在神的眼中看为罪大恶极，百分之百临到咒诅。
历代志下31章
本章中心：
1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大，便雅悯，以法莲，玛拿西遍地将丘坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。 2 希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文作营）门内事奉，称谢颂赞耶和华。 3 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日，月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的。 4 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司，利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。 21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
个人领受及总结：
希西家的改革使所有离弃神的百姓的心，归回到耶和华面前，归回到各自的位置上，侍奉神，颂赞神。向神献祭，这是在整理心的一个过程。把人们自己心中的偶像都打碎，心归向神。首先是希西家王自己这么生活了，他所做的一切都是尽心去行，这一点实在是难得的，大概过信仰的多，但是尽心去侍奉神的太少了。当希西家的心这样生活的时候，百姓都紧紧跟随了。
20 希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他神眼中看为善为正为忠的事。
21 凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。
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希西家在位的时候能够一直带着敬虔的心，专心侍奉神，做着改革的一系列的事情，改革就是把新酒装在新皮酒袋中，如同圣经【林后5:17】若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。不在是拿着我们肉体的品性去生活，一切都是新的了，所以革新我们的心，已经更换了我们的主人，那么每天都过着革新之后的生活，以前我们带着肉体的想法、经验、感觉生活，但是现在我们通过圣经建立信仰人的思维，不论是生活、动作、为人处事一切等都是出于神的方向，向着福音的脚步逐渐奔跑，自然就会过着神所喜悦的生活，本章当中说凡他所行的，无论是办神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的神，都是尽心去行，无不亨通。无论遇到任何事，都以神为中心去生活，那么就能够享受亨通的世界，特别感谢。
历代志下31章
本章承接希西家复兴逾越节的属灵更新，记录犹大百姓与君王持续归主、重整信仰生活的真实历程。百姓主动拆毁遍地偶像，彻底除去心中与生活中的污秽，不再留恋世俗偶像，全心归向耶和华。
希西家君王以身作则，重新规整祭司、利未人的侍奉班次，明确各人职责，恢复圣殿常态化敬拜献祭。他不仅以王室财物供给圣殿祭祀，更号召百姓献上十一奉献与初熟之物，大家甘心乐意供奉，物资充盈充足，保障了教会侍奉的有序开展。同时君王设立专人管理、分配物资，让侍奉规范落地。
通读全章我的体会，真正的属灵复兴从不局限于一时的火热聚会，而是从内心悔改延伸到生活的更新，从个人热忱转化为稳固的属灵秩序。希西家凡事尽心寻求神、遵行律法，因此凡事亨通。信仰需要真诚热心，更需要持久顺服、踏实践行，在日常中归正生命、忠心侍奉，以全心的敬拜见证主恩。
历代志下三十一章，这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像，砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。希西家派定祭司利未人的班次，各按各职献燔祭和平安祭，又在耶和华殿（原文是营）门内侍奉，称谢颂赞耶和华。 王又从自己的产业中定出分来为燔祭，就是早晚的燔祭和安息日、月朔，并节期的燔祭，都是按耶和华律法上所载的； 又吩咐住耶路撒冷的百姓将祭司、利未人所应得的分给他们，使他们专心遵守耶和华的律法。 谕旨一出，以色列人就把初熟的五谷、新酒、油、蜜，和田地的出产多多送来，又把各物的十分之一送来的极多。 住犹大各城的以色列人和犹大人也将牛羊的十分之一，并分别为圣归耶和华－他们 神之物，就是十分取一之物，尽都送来，积成堆垒； 从三月积起，到七月才完。 希西家和众首领来，看见堆垒，就称颂耶和华，又为耶和华的民以色列人祝福。 希西家向祭司、利未人查问这堆垒。 撒督家的大祭司亚撒利雅回答说：“自从民将供物送到耶和华殿以来，我们不但吃饱，且剩下的甚多；因为耶和华赐福给他的民，所剩下的才这样丰盛。”希西家吩咐在耶和华殿里预备仓房，他们就预备了。 他们诚心将供物和十分取一之物，并分别为圣之物，都搬入仓内。利未人歌楠雅掌管这事，他兄弟示每为副管。 耶歇、亚撒细雅、拿哈、亚撒黑、耶利末、约撒拔、以列、伊斯玛基雅、玛哈、比拿雅都是督理，在歌楠雅和他兄弟示每的手下，是希西家王和管理 神殿的亚撒利雅所派的。 守东门的利未人音拿的儿子可利，掌管乐意献与 神的礼物，发放献与耶和华的供物和至圣的物。 在他手下有伊甸、珉雅珉、耶书亚、示玛雅、亚玛利雅、示迦尼雅，在祭司的各城里供紧要的职任，无论弟兄大小，都按着班次分给他们。 按家谱，三岁以外的男丁，凡每日进耶和华殿、按班次供职的，也分给他； 又按宗族家谱分给祭司，按班次职任分给二十岁以外的利未人， 又按家谱计算，分给他们会中的妻子、儿女；因他们身供要职，自洁成圣。 按名派定的人要把应得的分给亚伦子孙，住在各城郊野、祭司所有的男丁和一切载入家谱的利未人。希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华－他 神眼中看为善为正为忠的事。 凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。 希西家心里不能容纳敌对神的，而且坚立祭司利未人，也过向神感谢的事情，生活当中拥有什么样的心太重要了，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 新人一样的生活，过多少人归向神，心中无比感谢的生活。
历代志下31:1这事既都完毕，在那里的以色列众人就到犹大的城邑，打碎柱像、砍断木偶，又在犹大、便雅悯、以法莲、玛拿西遍地，将邱坛和祭坛拆毁净尽。于是以色列众人各回各城，各归各地。……（代下31:20-21）希西家在犹大遍地这样办理，行耶和华他 神眼中看为善为正为忠的事。凡他所行的，无论是办 神殿的事，是遵律法守诫命，是寻求他的 神，都是尽心去行，无不亨通。 “这事既都完毕”，指的是希西家王洁净圣殿，献赎罪祭，守逾越节14天。王和百姓的心在神面前洁净，得到整理，肉体的世界处理掉。人们的心回到神里面之后，自然就结出义的果子，除掉偶像毁掉祭坛，恢复圣殿的秩序，献十分之一，侍奉圣职人员。生活里也是这样，比起过信心的生活，先处理肉体，过到神的里面。心里面准确的知道，自己是已经钉在十字架上了。希西家王和百姓收逾越节七天之后，又守了七天。他们吃着逾越节的羔羊苦菜无酵饼。思考又思考，不断的确认，我已经与耶稣一同钉十字架，我的旧人已经结束了。准确知道这一点的人自然就不跟自己反应，能结出属灵的果子。（罗6:3~4）岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。